Îl trăim pe Cristos

Copilul-bărbat, cei mai puternici din poporul lui Dumnezeu, va fi răpit la tronul lui Dumnezeu

30/08/2026 by Credincios in Cristos 3 Comments

Copilul-bărbat este compus din sfinții biruitori care au murit, cei care sunt partea mai puternică din poporul lui Dumnezeu, care au biruit și care au murit; aceștia vor fi răpiți înainte de necazul cel mare la tronul lui Dumnezeu pentru a domni cu Domnul și a purta război împotriva dușmanului Său, chiar pentru a aduce împărăția lui Dumnezeu.

Doamne Isuse, aspirăm să fim sfinții Tăi biruitori astăzi. Ne deschidem Ție. O, Doamne, noi suntem cei slabi, căci în noi înșine nu putem face multe și nu putem fi ceea ce vrei Tu să fim. Dar venim la Tine. Îți permitem să fii totul pentru noi și să faci totul în noi. Câștigă-ne pe noi și câștigă mulți sfinți pentru a fi sfinți biruitori, cei care biruiesc în situațiile noastre. Fie ca noi să trăim astăzi în principiul copilului-bărbat, astfel încât să putem fi răpiți de Tine când Te vei întoarce în secret! Amin!

Săptămâna aceasta ne concentrăm atenția asupra capitolului 12 din Apocalipsa pentru a-L vedea pe Cristos, a-L experimenta pe Cristos, a-L savura pe Cristos și a-L exprima pe Cristos ca membre ale Trupului lui Cristos, uniți cu Cristos ca un singur duh.

În special, vrem să vedem copilul-bărbat, războiul din cer și sfinții biruitori. Când ajungem în special la cartea Apocalipsa, trebuie să ne exersăm mai mult duhul decât mintea. Este ușor să vedem semne, războaie, fiare și tot felul de judecăți; nu este ușor și nu este natural pentru noi să-L vedem pe Cristos.

Dar vrem să-L vedem pe Cristos pe fiecare pagină a Bibliei și mai ales în Apocalipsa, căci întreaga Biblie este o carte despre Cristos, iar Cristosul atotinclusiv este văzut clar în cuvântul Său.

Dacă citim și ne rugăm, ne rugăm și citim și cugetăm cu rugăciune asupra capitolului 12 din Apocalipsa, vom fi mișcați de Domnul cu privire la nevoia de a fi sfinții Săi biruitori. Vom vedea ceva despre copilul-bărbat, războiul care are loc în cer și sfinții biruitori, iar aspirația noastră este să fim cei care biruiesc astăzi.

Ceea ce caută Dumnezeu nu este doar biserica; da, ceea ce El vrea să obțină este o biserică zidită, ci sfinții biruitori sunt cei care zidesc biserica și ei sunt cei care cooperează cu Domnul până la capăt astăzi pentru aducerea împărăției lui Dumnezeu.

Vrem să fim astfel de oameni astăzi. Vrem să-I oferim Domnului cea mai bună cooperare a noastră astăzi, pentru ca El să poată birui în noi, chiar să se exprime ca Biruitor prin noi în toate situațiile noastre. Fie ca Domnul să ne câștige ca astfel de oameni astăzi. Fie ca noi să-I oferim cea mai bună cooperare a noastră astăzi!

Copilul-bărbat semnifică pe cei mai puternici din poporul lui Dumnezeu care au murit și sunt răpiți la tronul lui Dumnezeu

În Apocalipsa 12 vedem că era o femeie strălucitoare, universală, care era însărcinată și era în travaliu; era pe punctul de a naște. Versetul 5 spune că ea a născut un fiu, un copil-bărbat, care va păstori toate neamurile cu un toiag de fier; și copilul ei a fost răpit la Dumnezeu și la tronul Său.

Cine este acest copil-bărbat? Putem face parte din copilul-bărbat? Ce semnifică copilul-bărbat și cum putem experimenta, savura și exprima pe Cristos pentru ca noi să fim copilul-bărbat sau să trăim în principiul copilului-bărbat?

Conform întregii revelații din cuvântul lui Dumnezeu, copilul-bărbat semnifică partea mai puternică din femeie, cei mai puternici din poporul lui Dumnezeu.

Dumnezeu are mulți oameni și, de-a lungul epocilor, a avut mulți care L-au urmat, au trăit în prezența Lui, L-au iubit și L-au savurat. Dar printre toți oamenii lui Dumnezeu, unii au fost cei mai puternici. Nu erau mai speciali sau mai zeloși; erau pur și simplu cei mai puternici din poporul lui Dumnezeu.

Ei au primit îndurare și har zi de zi pentru a umbla cu Dumnezeu, a lucra cu Dumnezeu, a trăi înaintea lui Dumnezeu, a avea cuvântul lui Dumnezeu și a coopera cu Dumnezeu pentru împlinirea scopului lui Dumnezeu.

În special, cei mai puternici din poporul lui Dumnezeu au cooperat cu Dumnezeu pentru a lupta pentru interesele Sale și a aduce împărăția Lui pe pământ. Ei sunt considerați în Biblie ca o unitate corporativă care duce bătălia pentru Dumnezeu și aduce împărăția lui Dumnezeu pe pământ.

Dacă citim atât Vechiul, cât și Noul Testament, vedem cum existau unii în poporul lui Dumnezeu care erau mai puternici, iar Domnul avea o cale de a vorbi și de a face lucruri prin ei.

Pe vremea patriarhilor din Vechiul Testament, pe vremea lui Noe, de exemplu, trebuie să fi existat mulți alții care făceau parte din poporul lui Dumnezeu, dar numai Noe a găsit har în ochii lui Dumnezeu și a cooperat cu Domnul până la capăt pentru a schimba epoca.

În mod similar, în epoca lui Avraam, Isaac și Iacov, trebuie să fi existat mulți alții în familiile lor care făceau parte din poporul lui Dumnezeu, dar Dumnezeu avea o cale de a se ocupa în principal de aceștia, iar ei făceau parte din împlinirea scopului lui Dumnezeu din acea epocă.

Chiar și pe vremea lui David, Ilie și Ieremia, majoritatea poporului lui Dumnezeu era compusă din oameni ai lui Dumnezeu autentici, iar mulți dintre ei Îl iubeau pe Dumnezeu, respectau legea și Îl căutau pe Dumnezeu. Dar numai David, Ilie și Ieremia erau cei puternici în poporul lui Dumnezeu și făceau parte din copilul-bărbat.

La fel este și în Noul Testament; pe vremea primilor discipoli, existau mulți credincioși în Cristos, dar în principal pe cei menționați în Fapte, Dumnezeu i-a putut folosi pentru a-L propaga pe Cristos, a deschide noi țări, a-Și întemeia împărăția și a răspândi viața de biserică.

Chiar și astăzi, există milioane de credincioși autentici în Cristos și atât de mulți dintre ei se află în tot felul de confesiuni, grupuri libere, slujbe și așa-numite biserici.

Însă cine sunt cei puternici astăzi? Cine sunt cei puternici din poporul lui Dumnezeu pe care Dumnezeu îi poate folosi? Cine vede astăzi scopul lui Dumnezeu, interesul Său pe pământ și luptă alături de Domnul pentru ca împărăția Lui să vină și voia Lui să se facă?

Toți credincioșii autentici în Cristos de astăzi fac parte din femeie; femeia este strălucitoare și universală. Dar în interiorul femeii, în interiorul corpului poporului lui Dumnezeu de astăzi, există unii care sunt mai puternici, partea mai puternică a femeii.

Aceștia sunt copilul-bărbat, cei pe care Dumnezeu îi poate folosi pentru a se mișca, a lucra și a face lucruri în om și printre oameni, spre gloria Sa și pentru a aduce împărăția Sa. Și noi vrem să fim astfel de oameni astăzi.

În special, copilul-bărbat îi reprezintă pe cei mai puternici din poporul lui Dumnezeu, care au biruit, au luptat bătălia pentru Dumnezeu, au adus împărăția lui Dumnezeu și, de asemenea, au murit.

Faptul că copilul-bărbat este ridicat înseamnă că biruitorii care compun copilul-bărbat vor fi înviați. În Biblie, femeia îl semnifică pe cel mai slab, iar bărbatul pe cel mai puternic (1 Petru 3:7).

Copilul-bărbat din Apocalipsa 12 semnifică partea mai puternică a poporului lui Dumnezeu. Aceștia trăiesc una cu Domnul, Îl trăiesc pe Cristos, Îl exprimă pe Cristos și luptă pentru interesul lui Dumnezeu pe pământ, cooperând cu Dumnezeu pentru a aduce împărăția pe pământ.

Copilul-bărbat trebuie să păstorească națiunile cu un toiag de fier (Apocalipsa 2:26-27); aceasta indică faptul că copilul-bărbat este format din biruitori.

Acest lucru ar trebui să ne aducă cu adevărat la Domnul, astfel încât să putem spune Amin cuvântului Său și să-I oferim cea mai bună cooperare astăzi, pentru ca El să ne producă ca sfinții Săi biruitori.

Vrem să trăim astăzi în principiul copilului-bărbat, astfel încât, atunci când El Se va întoarce, să fim răpiți pe tron.

Doamne Isuse, ne dăm Ție astăzi. Aspirăm să fim biruitorii Tăi în această epocă. Fă-ne sfinții Tăi biruitori. Fie ca noi să trăim astăzi în principiul copilului-bărbat. Fie ca noi să vedem ceva din scopul Tău și să-Ți oferim cea mai bună cooperare astăzi. O, Doamne, noi suntem cei slabi, cei care nu pot face nimic separat de Tine. Depindem de Tine. Venim la Tine și ne aruncăm toate grijile asupra Ta. Depindem de Tine pentru toate lucrurile. Te luăm ca viață a noastră. Te luăm ca persoană a noastră. Te iubim și iubim interesul Tău pe pământ. Iubim economia Ta. Suntem una cu Tine astăzi, Doamne dragă, pentru a lupta pentru interesul Tău pe pământ. Dorim ca împărăția Ta să vină și ca voia Ta să se facă. O, Doamne, prin îndurarea și harul Tău, fă-ne una cu Tine astăzi, partea puternică a poporului Tău, sfinții Tăi biruitori. Nu vrem să fim puternici în noi înșine, ci vrem să fim întăriți în omul interior pentru a fi partea mai puternică a femeii astăzi! Amin, Doamne, aspirația noastră este să fim răpiți la venirea Ta secretă, înainte de necazul cel mare, pentru a lupta una cu Tine pentru a aduce împărăția Ta pe pământ!

Copilul-bărbat este răpit la tronul lui Dumnezeu înainte de necazul cel mare

Îi mulțumim Domnului că a venit la noi, ne-a răscumpărat, ne-a mântuit și ne-a adus în viața de biserică pentru a-L savura și a-L experimenta împreună cu toți sfinții.

Suntem cu adevărat în locul potrivit pentru a ne deschide Domnului pentru a fi produși ca parte a copilului-bărbat, cei care trăiesc astăzi în principiul copilului-bărbat.

Pe măsură ce vedem această epocă apropiindu-se de sfârșit, pe măsură ce vedem semnele venirii Domnului, vrem să ne deschidem Domnului și să-I acordăm cea mai bună cooperare pentru ca noi să fim sfinții Săi biruitori în această epocă.

Vrem să fim parte nu doar a femeii (Apocalipsa 12), ci și mai mult, a copilului-bărbat (v. 5). Copilul-bărbat este format din biruitori, așa cum este menționat în Apocalipsa 2:26-27. Faptul că copilul-bărbat este înviat indică faptul că cei care compun copilul-bărbat au murit, iar Domnul îi înviază și îi răpește la tronul Său.

Acest lucru este similar cu ceea ce vedem în Fapte 13:33-34; Domnul Isus a fost adus la iveală în învierea Sa pentru a fi Fiul întâi născut al lui Dumnezeu.

El era deja singurul Fiu născut al lui Dumnezeu în divinitatea Sa, dar în învierea Sa a fost născut ca să fie primul Fiu al lui Dumnezeu, chiar Fiul lui Dumnezeu în umanitatea Sa și cu umanitatea Sa.

Pentru Domnul Isus, învierea Sa a fost o naștere; El a fost născut de Dumnezeu ca să fie primul Fiu al lui Dumnezeu (Psalmul 2:7). El era deja singurul Fiu născut al lui Dumnezeu cu divinitate, dar prin învierea Sa, El a fost născut ca primul Fiu al lui Dumnezeu cu atât divinitate, cât și umanitate.

În același principiu, sfinții biruitori care cooperează cu Domnul în timpul vieții lor și sunt cei mai puternici din poporul lui Dumnezeu, partea mai puternică a femeii, iar apoi mor, vor fi înviați de Cristos la venirea Sa secretă.

Dacă suntem biruitori astăzi și trăim până când Domnul se va întoarce, nu vom fi parte din copilul-bărbat; am putea fi printre cele dintâi roade menționate în Apocalipsa 14.

Dar dacă primim astăzi îndurarea și harul Domnului pentru a trăi într-un singur duh cu El și a birui, și murim înainte de întoarcerea Domnului, El ne va răpi ca parte a copilului-bărbat la tron.

Copilul-bărbat este răpit la Dumnezeu și la tronul Său; aceasta înseamnă că a fost răpit. Această răpire a copilului-bărbat diferă de cea a majorității credincioșilor menționați în 1 Tesaloniceni 4:17.

Majoritatea credincioșilor sunt răpiți în văzduh și la trâmbița de apoi (1 Corinteni 15:52; 1 Tesaloniceni 4:16), care este a șaptea trâmbiță (Apocalipsa 11:15). Dar copilul-bărbat este răpit la tronul lui Dumnezeu și înainte de cele o mie două sute șaizeci de zile, care reprezintă cei trei ani și jumătate ai necazului cel mare (patruzeci și două de luni, vezi Apocalipsa 12:14; 13:5; 11:2).

Domnul va răpi copilul-bărbat înainte de necazul cel mare; mai întâi, El îi va învia, pe sfinții morți biruitori, și îi va răpi pe tronul Său. Noi nu vrem să fim aici în timpul necazului cel mare; va fi un necaz și o judecată cum nu am mai văzut niciodată, iar pământul nu va fi un loc plăcut.

Așadar, vrem să-I oferim Domnului cooperarea de care are nevoie astăzi. Facem parte din poporul lui Dumnezeu, dar vedem că interesul Lui nu este îndeplinit pe pământ și împărăția Lui este respinsă.

Așadar, Îi acordăm primul loc, ne dăm Lui pentru a permite împărăției Lui să vină și voia Lui să se facă în noi. Îl urmărim pe Domnul. Vrem să-L câștigăm. Vrem să fim transformați. Și luptăm pentru interesul Lui astăzi. Ne rugăm ca împărăția Sa să vină. Luptăm pentru împărăția Sa.

Nu suntem aici pentru a face lucrări mărețe și a schimba națiuni întregi prin lucrarea noastră; vrem să fim capul de pod pentru ca Domnul să aibă o cale de a se întoarce și de a schimba această epocă. Pur și simplu vrem să fim sfinții biruitori ai Domnului în această epocă!

Doamne Isuse, aspirăm să fim biruitorii Tăi în această epocă, care sunt răpiți de Tine înainte de necazul cel mare! Amin, Doamne, ne dăm Ție astăzi. Ne dăm doar pentru a Te iubi, a Te savura, a fi umpluți de Tine și a coopera cu Tine pentru interesul Tău pe pământ. Fie ca împărăția Ta să vină în viața noastră. Facă-se voia Ta perfectă în viața noastră. Fie ca împărăția Ta să se răspândească pe pământ. Noi susținem interesul Tău aici pe pământ. Dorim ca Tu să aduci împărăția Ta și să-Ți exerciți autoritatea. O, Doamne, chiar dacă cel rău pare să fie atât de predominant în această epocă, căci el uzurpă totul și pe toți astăzi, vrem să fim sfinții Tăi biruitori care grăbesc venirea Ta! Fie ca noi să fim capul de pod pentru ca Tu să te întorci și să pui capăt acestei epoci! Te iubim și vrem să fim cu Tine! Te iubim atât de mult încât dorim să fim în prezența Ta, chiar în prezența Ta secretă, când Te vei întoarce! Amin, Doamne, fie ca noi să fim cei care sunt pregătiți pentru răpire, gata să fim luați de Tine la venirea Ta secretă! Vino, dragă Doamne Isuse!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, The Man-child as the Stronger ones in God’s People will be Raptured to God’s Throne, inspirat din înviorarea de dimineață pe tema generală, Să-L experimentăm, savurăm și exprimăm pe Cristos (partea 4) – săptămâna 44 cu tema: Copilul-bărbat, războiul din cer și sfinții biruitori (ziua 1) bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experimentarea noastră creștină.

Ne smerim și luăm calea Filadelfiei: păzim Cuvântul Său și nu renegăm Numele Său

25/08/2026 by Credincios in Cristos 3 Comments

În Apocalipsa 2 și 3 vedem Duhul vorbind despre cele șapte tipuri de biserici din istoria bisericii, de la biserica inițială până la biserica degradată și recâștigată; fie ca Domnul să ne mântuiască de orice mândrie spirituală și fie ca noi să continuăm pe calea Filadelfiei, smerindu-ne înaintea lui Dumnezeu, păzind cuvântul Lui, chemând Numele Lui și având dragoste frățească.

Doamne Isuse, ne dăm Ție astăzi pentru a rămâne pe calea Filadelfiei. Fie ca noi să cunoaștem calea bisericii și să permitem Duhului să ne vorbească, chiar să ne infuzeze cu Cristos, astfel încât să putem fi biruitorii Domnului astăzi. Îți mulțumim că ne-ai vorbit. Vrem să fim biserica din Filadelfia în realitate astăzi! Amin, Doamne, ne dăm Ție! Amin!

Slavă Domnului că vorbește în cuvântul Său și prin sujbă. Fie ca noi să fim cei care au o ureche să auzim ce vorbește Duhul bisericilor. Fie ca noi să învățăm să ascultăm vorbirea Domnului.

În aceste zile, când atâtea voci vorbesc atâtea lucruri, când mulți spun lucruri puternice și ne putem acorda urechile pentru a asculta lucruri specifice care se potrivesc gustului și preferințelor noastre, fie ca noi să învățăm să venim la Domnul în cuvântul Său și să-I permitem să ne vorbească în calitate de Duh.

Duhul vorbește mereu, căci Duhul a fost intensificat de șapte ori nu doar pentru a ne salva de degradarea bisericii, ci și mai mult, pentru a ne produce ca biruitori ai Domnului în intensificarea Domnului.

Pe măsură ce ne întoarcem către Domnul din nou și din nou, mai ales pe parcursul zilei, Domnul are o cale de a ne vorbi. Trebuie să venim la Domnul și să ne ocupăm de auzirea noastră și, de asemenea, de inima noastră.

Urechile noastre trebuie să fie deschise Domnului pentru a primi vorbirea Lui. Dacă nu primim vorbirea Domnului, nu putem merge mai departe.

Dacă nu putem auzi vorbirea Duhului, dacă Duhul nu are o cale de a ne aplica ceea ce Domnul ne spune în cuvântul Său, nu avem nicio cale de a fi produși ca biruitori ai Domnului.

În fiecare dimineață trebuie să venim la Domnul în cuvântul Său și să căutăm să avem vorbirea proaspătă a Domnului. Pe parcursul zilei, trebuie să ne deschidem către Domnul și să primim cuvântul Său, permițând Duhului să ne vorbească în interior și să aplicăm vorbirea Domnului către noi.

Fie ca noi să fim biruitorii în această epocă, cei care au urechi să audă ceea ce Duhul vorbește bisericilor.

Pe măsură ce venim la întâlnirile bisericii, fie ca noi să învățăm să ne deschidem Domnului și să-I permitem să ne vorbească în calitate de Duh, astfel încât să putem merge mai departe cu El, să fim la curent cu El și să fim mântuiți de orice stare de căldicel și mândrie. O, fie ca noi să fim sfinții biruitori ai Domnului astăzi!

Vorbirea Duhului către cele șapte biserici din Apocalipsa 2 și 3 arată calea pe care o urmează biserica pe pământ

În Apocalipsa 2 și 3 îl vedem pe Cristos, Fiul Omului, ca Mare Preot, umblând în mijlocul bisericilor locale și El vorbește la șapte biserici specifice din Asia Mică.

Desigur, au existat mai mult de șapte biserici locale, dar Dumnezeu le-a ales pe acestea șapte pentru reprezentare profetică (Apocalipsa 1:3). Vorbirea Duhului se referă la cele șapte tipuri de biserici din istoria bisericii.

În primul rând, fiecare dintre cele șapte biserici a existat și acestea erau situațiile lor cu problemele lor, iar Domnul a vorbit fiecăreia dintre ele în mod direct și specific, astfel încât biruitorii să aibă o ureche să audă și să coopereze cu Domnul.

În al doilea rând, aceste șapte biserici ne arată șapte tipuri de biserici din istoria bisericii: biserica inițială (Efes), biserica suferindă (Smirna), biserica lumească (Pergam), biserica apostată (Tiatira), biserica reformată (Sardes), biserica recâștigată (Filadelfia) și biserica recâștigată degradată (Laodiceea).

Putem spune că aceste șapte biserici pot fi împărțite în două grupuri: unele care nu mai există și altele care continuă să existe, deoarece reprezintă un aspect specific al bisericii sau al istoriei bisericii.

Primele trei biserici – Efes, Smirna și Pergam – nu mai există, iar Domnul nu le-a promis nimic cu privire la venirea Sa. Ultimele patru biserici – Tiatira, Sardes, Filadelfia și Laodiceea – încă există și fiecare dintre ele a primit o promisiune a venirii Domnului.

Ultimele patru biserici vor rămâne până când Domnul Isus se va întoarce.

Biserica din Efes, prima biserică abordată în aceste capitole, se referă la perioada istoriei bisericii de la sfârșitul primului secol, când a fost scrisă cartea Apocalipsa.

Apostolul Ioan a scris cartea Apocalipsa, iar în zilele sale, starea bisericii era similară cu cea a primei biserici – Efes. Problema din Efes era că și-au părăsit dragostea dintâi pentru Domnul.

A doua biserică, biserica din Smirna, este o imagine a stării bisericii în timpul a zece perioade de persecuție în Imperiul Roman, din secolul al II-lea după moartea lui Ioan până la începutul secolului al IV-lea.

În această perioadă, biserica a suferit o mare persecuție, iar mulți sfinți au experimentat martirajul. Aceasta este etapa bisericii suferinde.

A treia biserică, biserica din Pergam, a început odată cu acceptarea creștinismului de către Constantin ca religie de stat la începutul secolului al IV-lea, în anul 313 A.D.

Constantin cel Mare nu a mai persecutat biserica, ci a îmbrățișat-o și a făcut-o religie de stat, amestecând biserica cu lumea; aceasta este biserica căsătorită cu lumea. Aceasta este o situație gravă.

A patra biserică, biserica din Tiatira, care există și astăzi, este lumească și apostată. După ce împăratul roman a acceptat creștinismul ca religie de stat, l-a promovat și l-a susținut cu puterea sa politică.

Drept urmare, creștinismul nu numai că a fost căsătorit cu lumea, dar, mai mult decât atât, a fost înălțat deasupra lumii. Această biserică se referă la biserica romano-catolică.

A cincea biserică, biserica reformată, a început odată cu Reforma, când Domnul i-a ridicat pe unii care au descoperit multe adevăruri în cuvântul lui Dumnezeu și le-au adus la lumină pentru ca poporul lui Dumnezeu să înțeleagă și să savureze mântuirea Lui conform cuvântului Său.

Reforma a început la începutul secolului al XVI-lea și continuă până la revenirea Domnului.

A șasea biserică este biserica din Filadelfia, biserica iubirii frățești; această biserică nu a primit nicio critică din partea Domnului, ci doar laude. Aceasta semnifică biserica recâștigată, începând cu ridicarea de către Domnul a fraților din Anglia pentru a practica biserica în afara oricărui sistem denominațional.

Ei se întâlneau în numele Domnului și păzeau cuvântul Domnului. Domnul avea o cale de a dezvălui multe dintre adevărurile din cuvântul Său prin intermediul Fraților, iar întregul Trup al lui Cristos a fost și este binecuvântat de scrierile lor.

A fost o perioadă atât de glorioasă când ei s-au întâlnit în unitate, au frânt pâinea și nu au avut ierarhie, ci mai degrabă erau doar frați sub Cristos, Capul.

Însă a șaptea biserică, Laodiceea, semnifică biserica recâștigată degradată, ceea ce semnifică faptul că Frații au intrat în degradare, căci erau dezbinați (pierzând dragostea frățească) și se considerau bogați și nu duceau lipsă de nimic. O, Doamne!

Trăim astăzi în această epocă și putem face parte fie din Filadelfia, fie din Laodiceea. Trebuie să fim înaintea Domnului cu privire la acest lucru și să-I permitem să strălucească asupra noastră și să ne facă biruitorii Săi, chiar să fim în realitatea bisericii din Filadelfia de astăzi.

Doamne Isuse, descoperă-ne pentru a vedea situația din biserică de astăzi, așa cum o vezi Tu. Fie ca să auzim Duhul vorbind astăzi. Fie ca să fim mântuiți de la pierderea primei iubiri; Te iubim, Doamne, și Îți oferim astăzi prima noastră dragoste! Ne dăm Ție ca să păstrăm ceea ce avem până când vei veni. Îți mulțumim că ne-ai dat cuvântul Tău, numele Tău și dragostea pentru frați. Vrem să rămânem în cuvântul Tău, savurându-Te în cuvânt într-un mod pur, conform revelației Tale. Fie ca să nu renegăm numele Tău, ci să păzim numele Tău și să chemăm numele Tău! Amin, Doamne, fie ca să Te iubim și să-i iubim pe frați cu fervoare, având dragoste frățească între noi! Salvează-ne de la a ne lăsa purtați de val în lume sau de a ne căsători cu lumea. Salvează-ne de orice apostazie. Salvează-ne de mândria spirituală. Dă-ne să fim puri în inimă, iubindu-Te și căutându-Te în cuvântul Tău. Amin, Doamne, Te iubim! Salvează-ne de orice degradare. Biruiește în noi. Fă-ne sfinții Tăi biruitori în această epocă. Câștigă Tu realitatea Filadelfiei printre noi astăzi!

Urmăm calea Filadelfiei fără mândrie spirituală sau starea de căldicel, ci smerindu-ne înaintea Domnului, ținând Cuvântul Lui, netăgăduind Numele Lui și având dragoste frățească

Dacă privim la istoria bisericii, vom vedea că ultimele patru biserici menționate în Apocalipsa 2-3 – biserica din Pergam, biserica din Tiatira, biserica din Filadelfia și biserica din Laodiceea – vor rămâne până la întoarcerea Domnului.

Fără îndoială, numai biserica recâștigată – biserica din Filadelfia – poate împlini scopul etern al lui Dumnezeu și numai ea este ceea ce caută Domnul; fie ca noi să-L alegem pe Domnul.

Fie ca noi să alegem calea Filadelfiei astăzi. Laodiceea, ultima biserică menționată în Apocalipsa 3, este o Filadelfie distorsionată, având starea de căldicel și mândrie spirituală (Apocalipsa 3:14-17).

Acesta este un lucru care ar trebui să ne lumineze și să ne preocupe, astfel încât să nu îndrăznim să spunem că suntem Filadelfia.

Domnul poate face multe lucruri printre noi, El poate ne vorbește, El poate ne zidi, iar aspirația noastră este să fim pe calea Filadelfiei, chiar să fim Filadelfia în realitate. Însă trebuie să fim atenți chiar și atunci când spunem că Domnul ne binecuvântează, căci aceasta poate fi o cale subtilă prin care mândria spirituală poate apărea.

Este ușor ca mândria spirituală și starea de căldicel să apară atunci când privim la bogățiile pe care ni le-a dat Domnul, la ceea ce face El printre noi și la minunata viață de biserică; totuși, trebuie să fim salvați de mândria spirituală și starea de căldicel.

Laodiceea înseamnă să știm totul, dar în realitate să nu fim fervenți pentru nimic. Cu numele, Laodiceea are totul, dar nu arde pentru nimic și nu-și poate sacrifica viața pentru nimic. Laodiceea își amintește de gloria sa de odinioară, dar uită starea sa prezentă înaintea lui Dumnezeu.

Trebuie să fim avertizați cu privire la aceasta și să ne smerim înaintea Domnului. Trebuie cu adevărat să ne smerim înaintea lui Dumnezeu.

Dacă am primit îndurarea Domnului de a avea dragoste frățească între noi, de a nu renega numele Domnului și de a păzi cuvântul Lui, trebuie să ne amintim să ne smerim înaintea lui Dumnezeu (vv. 7-22; Isaia 57:15; 66:1-2).

Dacă am obținut ceva, nu este datorită nouă. Nu am obținut nimic; nu am realizat nimic; este îndurarea Domnului și încă nu am ajuns la capăt. Fie ca noi să ne protejăm din nou și din nou smerindu-ne înaintea lui Dumnezeu.

Domnul este Cel care îndeplinește recâștigarea Sa; El recâștigă adevărul, practica vieții de biserică, trăirea unei vieți de om-Dumnezeu și păstorirea conform lui Dumnezeu, astfel încât să putem trăi conform celui mai înalt vârf al revelației divine.

Cei din jurul nostru pot fi plini de moarte, dar noi nu trebuie să fim conștienți că suntem plini de viață. Cei din jurul nostru pot fi săraci, dar noi nu trebuie să fim conștienți de faptul că suntem bogați.

Dacă trăim înaintea Domnului și continuăm pe calea Filadelfiei, nu vom fi conștienți de propriile noastre bogății; mai degrabă, vom depinde în mod constant de Domnul.

Nu suntem mai buni decât alții; doar am primit îndurarea Domnului (Apocalipsa 2:25; 3:11). Nu avem încredere în istoria noastră. Nu ne bazăm pe experiențele noastre trecute (Filipeni 3:7-8).

Nu ne considerăm bogați, ci mai degrabă ne golim de noi înșine și venim la Domnul, fiind dispuși să plătim prețul pentru a cumpăra uleiul, să fim unși pentru a vedea situația noastră și dorința Domnului și să-L lăsăm pe Cristos să trăiască în noi ca dreptate a noastră.

Fie ca toți să vedem și să alegem calea pe care ar trebui să o urmăm în ceea ce privește biserica. Fie ca noi să stăm pe terenul Filadelfiei și să luăm calea Filadelfiei.

Fie ca noi să chemăm zilnic numele Domnului și să păzim cuvântul Lui. O, cât de mult iubim cuvântul Domnului! Cât de mult ne place să citim cu rugăciune cuvântul Lui! Cât de mult ne place să chemăm numele Domnului! Nu ne numim cu niciun alt nume; păstrăm doar numele Lui.

Fie ca Domnul să ne binecuvânteze pe noi, copiii Săi, și fie ca noi să mergem pe calea cea dreaptă în ceea ce privește biserica.

Doamne Isuse, ne smerim înaintea Ta astăzi. Nu am ajuns; vrem să mergem mai departe cu Tine. Dă-ne îndurarea și harul de a continua să păzim cuvântul Tău și să nu renegăm numele Tău. Amin, Doamne, iubim numele Tău. O, Doamne Isuse! Ne place să chemăm Numele Tău. Ne place să fim în Numele Tău. Păstrează-ne una cu Tine, chemând Numele Tău. Ne place să citim cu rugăciune cuvântul Tău. Ne întoarcem la cuvântul Tău, considerăm cuvântul Tău cu rugăciune și cugetăm la cuvântul Tău cu multă considerație rugativă. O, Doamne, fie ca noi să luăm calea Filadelfiei astăzi. Salvează-ne de orice mândrie spirituală sau starea de căldicel. Fie ca noi să Te iubim cu ardoare. Fie ca noi să iubim biserica. Fie ca noi să fim cei care iubesc frații. O, Doamne Isuse, alegem să mergem pe calea cea dreaptă în ceea ce privește biserica. Câștigă Tu realitatea bisericii din Filadelfia printre noi astăzi. Ne smerim înaintea Ta. Nu suntem nimic, dar Tu ești totul. Depindem de Tine în toate. O, Doamne, avem puțină putere, dar iubim Numele Tău, rămânem în cuvântul Tău și îi iubim pe frați! Înaintează printre noi astăzi!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, Humble Ourselves & take the Way of Philadelphia: Hold His Word and Not Deny His Name, inspirat din înviorarea de dimineață pe tema generală, Să-L experimentăm, savurăm și exprimăm pe Cristos (partea 4) – săptămâna 43 cu tema: Cristos, Duhul care le vorbește bisericilor, Cel care are cheia lui David, și Cel care va cina cu biruitori (ziua 3) bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experimentarea noastră creștină.

Ne exersăm duhul și trăim în duh până când misterul lui Dumnezeu se va sfârși

20/08/2026 by Credincios in Cristos 3 Comments

La sunetul celei de-a șaptea trâmbițe, misterul lui Dumnezeu se sfârșește; astăzi trăim într-o epocă a misterului, căci tot ce are legătură cu Dumnezeu, Cristos, mântuirea noastră și faptul că suntem biserica este un mister, care poate fi văzut, savurat și trăit doar în duhul nostru.

Doamne Isuse, Îți mulțumim că ne-ai dezvăluit misterul lui Dumnezeu, misterul lui Cristos și marele mister, Cristos și biserica. Fie ca noi să rămânem în duhul nostru astăzi, astfel încât toate lucrurile legate de Dumnezeu și Cristos și mântuirea noastră să ne fie făcute reale. Amin, Doamne, vrem să ne întoarcem către duhul nostru pe tot parcursul zilei. Fii atât de real pentru noi în duhul nostru. Fie ca noi să fim în realitate misterul lui Cristos, biserica, pentru a-L manifesta pe Cristos pe acest pământ. Aleluia, într-o zi misterul lui Dumnezeu se va sfârși! Slavă Domnului! Amin!

În capitolul 10 din Apocalipsa, vedem două lucruri principale: venirea lui Cristos să ia în stăpânire pământul și faptul că misterul lui Dumnezeu se sfârșește. Cartea Apocalipsa este revelația lui Isus Cristos și a lucrurilor care trebuie să se întâmple la sfârșitul acestei epoci, iar această revelație ne este dată în duh.

Trebuie să ne exersăm duhul atunci când citim cartea Apocalipsa, altfel, ceea ce primim sunt evenimente, judecăți, peceți, potire, Anticristul, fiara și o cetate numită Noul Ierusalim. Însă când ne exersăm duhul în timp ce citim această carte, Îl vom savura pe Cristos, vom intra în experimentarea lui Cristos și Îl vom exprima pe Cristos, astfel încât să putem fi astăzi biruitorii Domnului care Îl aduc înapoi.

Pe de o parte, este bine să știm ce se va întâmpla la sfârșitul acestei epoci, căci acest lucru ne va oferi o viziune clară asupra evenimentelor care duc la venirea Domnului și la venirea Noului Ierusalim.

Pe de altă parte, ceea ce avem nevoie nu este mai multă cunoaștere a evenimentelor, judecăților și lucrurilor exterioare care vor avea loc; ceea ce avem nevoie este să-L experimentăm, să-L savurăm și să-L exprimăm pe Cristos, astfel încât să putem fi produși ca biruitori ai Săi.

Ceea ce Domnul vrea să câștige astăzi sunt cei care Îi oferă terenul în ființa lor pentru ca El să-Și ducă la îndeplinire economia. El va face una și alta, va judeca, va aranja situația lumii și va realiza multe lucruri, căci cele șapte Duhuri ale lui Dumnezeu lucrează pentru a aranja situația lumii pentru venirea Domnului.

Însă El nu poate face prea multe în exterior decât dacă ne potrivim cu El în interior; trebuie să-I oferim cooperarea de care are nevoie, astfel încât El să poată câștiga un grup de sfinți biruitori care sunt capul de pod pentru ca El să se întoarcă, să stăpânească pământul și să aducă împărăția lui Dumnezeu. Fie ca noi să fim astfel de oameni astăzi!

La sunetul celei de-a șaptea trâmbițe, misterul lui Dumnezeu se termină!

În Apocalipsa 10:7 ni se spune că, în zilele glasului îngerului al șaptelea, când va suna din trâmbiță, atunci se va termina misterul lui Dumnezeu, așa cum a anunțat El vestea bună sclavilor Săi, prorocii. Ce minunat e că misterul lui Dumnezeu se va împlini, se va sfârși, la momentul sunetului celei de-a șaptea trâmbițe! Este foarte interesant.

Când a venit Cristos, a început epoca misterului; acum suntem în epoca misterului, numită și epoca harului și epoca bisericii. Dar când al șaptelea înger va suna din trâmbiță, misterul lui Dumnezeu se va sfârși. Slavă Domnului!

Dacă citim Biblia cu atenție, vedem că există diferite dispensațiuni, diferite epoci în care Dumnezeu se raportează la poporul Său într-un mod specific. În dispensațiunile de la Adam la Moise și de la Moise la Cristos, adică în Vechiul Testament, totul a fost dezvăluit și manifestat; nu exista niciun mister.

În Vechiul Testament, oamenii vedeau clar cine era poporul lui Dumnezeu și, când Dumnezeu Și-a binecuvântat poporul, toată lumea vedea acest lucru. Ei simțeau prezența lui Dumnezeu în exterior și, atâta timp cât respectau legea și Îi făceau pe plac lui Dumnezeu, Dumnezeu era cu ei.

Era o situație clară; dacă ascultau de Dumnezeu și Îi slujeau, Dumnezeu îi elibera de dușmanii lor, dar dacă cineva păcătuia sau congregația se închina idolilor, Dumnezeu își retrăgea binecuvântarea și protecția.

Profeții au auzit chiar și vocea lui Dumnezeu în exterior, iar Moise vorbea cu Dumnezeu față în față.

Dar apoi, când a venit Cristos, a început misterul, căci aici era un om care nu vorbea cu Dumnezeu în exterior, ci Îl avea pe Dumnezeu contopit cu El în interior. Cristos este primul om-Dumnezeu și El era Dumnezeu manifestat în carne (1 Timotei 3:16).

Extraordinar, Dumnezeu nu a vorbit omului doar în exterior sau nu l-a condus pe om prin semne și evenimente exterioare, ci El a fost contopit cu omul! Uimitor, dar misterios! În persoana lui Isus Cristos vedem un om-Dumnezeu – Dumnezeu contopit cu omul.

Dumnezeul Triunic în întregime a fost încarnat în Isus Cristos; nu doar Fiul lui Dumnezeu a fost încarnat, ci întregul Dumnezeu a fost încarnat. Ioan 1:1 spune că la început era Cuvântul și Cuvântul era cu Dumnezeu și Cuvântul era Dumnezeu. Versetul 14 spune în continuare că Cuvântul s-a făcut carne; nu doar Fiul lui Dumnezeu, ci Dumnezeul Triunic în întregime – Tatăl, Fiul și Duhul – a fost încarnat în persoana lui Isus Cristos.

Acest lucru este cu adevărat misterios. Dumnezeu a fost manifestat în carne, îndreptățit în Duh, văzut de îngeri, predicat printre neamuri, crezut în lume și înălțat în glorie!

Prin credința în Cristos, când auzim Evanghelia, ne pocăim și credem în Domnul Isus, primim în mod misterios viața divină pentru a deveni copii ai lui Dumnezeu, cei născuți nu din carne sau din voia omului, ci din Dumnezeu (Ioan 1:12-13).

Prin credință, intrăm în mister și devenim un mister. Tot ce are legătură astăzi cu Dumnezeu, Cristos, economia lui Dumnezeu și viața noastră creștină este un mister.

Cristos este un mister (Coloseni 2:2), biserica este un mister (Efeseni 3:4-6), împărăția cerurilor este un mister (Matei 13:11), Evanghelia este un mister (Efeseni 6:19), locuirea lăuntrică a lui Cristos în noi este un mister (Coloseni 1:26-27), iar învierea și viitoarea transfigurare a sfinților, ca sfârșit al acestei dispensații, sunt un mister (1 Corinteni 15:51-52).

Toate acestea sunt mistere, iar aceste mistere au fost ascunse în vremurile veacurilor (Romani 16:25; Efeseni 3:5; Coloseni 1:26), dar ne-au fost revelate în duh. Felul în care putem trăi în această epocă a misterului o viață pentru împlinirea scopului veșnic al lui Dumnezeu este în duhul nostru.

După această epocă a misterului, însă, în dispensațiunea împărăției milenare și în cerul nou și pământul nou, totul va fi dezvăluit și nu va mai exista niciun mister. La trâmbița celei de-a șaptea trâmbițe, misterul lui Dumnezeu se va sfârși.

Astăzi încă trăim în epoca misterului și trebuie să ne exersăm duhul și să fim în duhul nostru pentru a fi misterul lui Cristos, biserica, chiar pentru a face parte din marele mister, Cristos și biserica. Dar într-o zi misterul lui Dumnezeu se va sfârși și vom vedea toate lucrurile clar.

Când va suna trâmbița a șaptea, vestea bună pe care Dumnezeu a anunțat-o propriilor Săi slujitori, profeții (Isaia 2:4; 11:1-10, 65; 65:17-20; 66:22) se va împlini: împărăția va veni în manifestarea ei (Apocalipsa 11:15).

Când împărăția va veni în manifestarea ei, toate lucrurile vor fi clare și nu va mai exista niciun mister. Apoi, în cerul nou și pământul nou cu Noul Ierusalim pentru veșnicie, nu va mai exista niciun mister (Apocalipsa 21:1-3).

Astăzi suntem în dispensațiunea de la Cristos la împărăția milenară și totul este un mister; într-o zi, însă, misterul lui Dumnezeu se va sfârși! Slavă Domnului!

Doamne Isuse, dezvăluie-ne ca să vedem că acum suntem în epoca misterului. Aleluia, Dumnezeu Însuși a devenit om, căci Dumnezeul Triunic a fost încarnat ca să fie o ființă umană, un om-Dumnezeu, care este Dumnezeu contopit cu omul. Ce mister este ca Dumnezeu să Se contopească cu omul! Dumnezeu a devenit om pentru a-l face pe om Dumnezeu în viață și natură, dar nu în Dumnezeire – ce mister! Amin, Doamne, îți mulțumim că ne-ai regenerat cu viața Ta într-un mod misterios, dar minunat, pentru a ne face copii ai lui Dumnezeu, cei născuți din Dumnezeu! Amin, Doamne, vrem să Te savurăm astăzi ca mister al lui Dumnezeu, pentru a deveni misterul lui Cristos. Aleluia, mare este misterul evlaviei: Dumnezeu manifestat în carne! O, ce mister este pentru noi să fim biserica, împărăția lui Dumnezeu, predicând Evanghelia, pentru ca Cristos să locuiască în mulți oameni! Amin, Doamne, păstrează-ne în duhul nostru astăzi până când se va sfârși misterul lui Dumnezeu! Păstrează-ne în exprimarea corporativă a lui Cristos până când Te vom vedea față în față și nu va mai exista niciun mister!

Ne exersăm duhul și trăim în duh pentru a-L vedea, a-L savura, a-L experimenta și a-L exprima pe Cristos în epoca misterului

Când necredincioșii citesc Biblia, ei preferă să citească Vechiul Testament, căci este clar când Dumnezeu îl binecuvântează pe om, face lucruri pentru om, vorbește cu om și este printre poporul Său.

Ei iubesc în mod special psalmii, care sunt expresii poetice ale căutătorilor lui Dumnezeu care și-au vărsat inima înaintea lui Dumnezeu fie pentru a se plânge, fie pentru a-L lăuda pe Dumnezeu. Tinerii credincioși se identifică, de asemenea, cu acești căutători iubitori ai Domnului din Vechiul Testament.

În creștinismul de astăzi, mulți iubesc declarațiile din Vechiul Testament, pentru că par atât de reale și practice. Dar când venim la Noul Testament, totul pare atât de misterios.

În Noul Testament, vedem nu numai Evangheliile, cele patru biografii ale primului om-Dumnezeu Isus Cristos, ci și cartea Fapte și Epistolele, încheind cu cartea Apocalipsa.

În Epistole, ni se spun lucruri precum: Cristos este în voi ca speranță a gloriei; când Se va arăta Cristos, și voi veți fi arătați împreună cu El în glorie; suntem transformați după chipul lui Cristos; omul nostru din afară este mistuit, dar totuși omul nostru dinăuntru se înnoiește, și suntem conformați morții lui Cristos prin puterea învierii Sale.

Toate acestea sunt lucruri misterioase; nu putem identifica anumite experiențe care să arate clar cum savurăm și experimentăm acest lucru. Însă trebuie să ne dăm seama că, înainte ca misterul lui Dumnezeu să se termine, astăzi trebuie să ne exersăm duhul și să trăim în duh, astfel încât să-L putem vedea, savura, experimenta și exprima pe Cristos în această epocă a misterului.

Misterele din această epocă a misterelor ne sunt făcute cunoscute în duh (Efeseni 3:3-9). Când ne exersăm duhul, Îl vedem pe Dumnezeu, Îl savurăm pe Dumnezeu și Îl experimentăm pe Dumnezeu. Toate acestea sunt lăuntrice; chiar dacă lucrurile se pot întâmpla în exterior, experimentarea și savurarea noastră de Dumnezeu sunt interioare.

În Vechiul Testament, înainte de epoca misterelor, când cineva prospera în poporul lui Dumnezeu, aceasta se întâmpla pentru că Dumnezeu îl binecuvântase datorită păzirii legii și urmăririi lui Dumnezeu.

Dar în Noul Testament, îl vedem pe apostolul Pavel, care a fost în închisoare mult timp; totuși, chiar și acolo, L-a savurat pe Cristos, L-a experimentat și a binecuvântat pe tot poporul lui Dumnezeu de-a lungul veacurilor cu niște scrieri minunate.

Pentru a-L cunoaște pe Dumnezeu astăzi, pentru a trăi în misterul lui Dumnezeu, trebuie să ne exersăm duhul. Când ne exersăm duhul și umblăm conform duhului, cerințele drepte ale legii sunt împlinite spontan în noi (Romani 8:4).

Când umblăm conform duhului, contactându-L pe Domnul în interior și trăindu-L pe Cristos în exterior, Îl exprimăm pe Cristos și Îl manifestăm. Alții văd o ființă umană normală, fără nimic ieșit din comun în ea, dar există o mireasmă a lui Cristos, care pentru unii este de la moarte la moarte, în timp ce pentru alții este de la moarte la viață (2 Corinteni 2:15).

Ne adunăm în adunări creștine nu pentru a plănui și a face lucrări mărețe pentru Dumnezeu în exterior, ci pentru a-L savura pe Cristos și a ne împărtăși de bogățiile Sale în duh.

Ne adunăm în conferințe, întâlniri de omogenizare, instruiri și tot felul de adunări creștine nu pentru a face lucruri care schimbă lumea în exterior, ci pentru a-L savura pe Cristos în mod corporativ, astfel încât să putem fi expresia Lui corporativă pe pământ. Acest lucru este misterios.

Plătim un preț mare pentru a călători în locuri îndepărtate pur și simplu pentru a-i vizita pe sfinții de acolo, a petrece timp cu ei și a ne exersa duhul pentru a fi zidiți împreună cu ei; acesta este un mister.

Fie ca să ne exersăm duhul zi de zi și să trăim și să umblăm conform duhului, ca să putem trăi în misterul lui Dumnezeu și să devenim parte a misterului lui Cristos, biserica în calitate de manifestare corporativă a lui Dumnezeu în carne.

Fie ca să ne întoarcem de la lucrurile văzute la cele nevăzute, căci viața noastră este ascunsă cu Cristos în Dumnezeu (Coloseni 3:3).

Doamne Isuse, ne exersăm duhul astăzi. Chemăm Numele Tău și citim cu rugăciune cuvântul Tău cu exersarea duhului nostru, ca să putem trăi în misterul lui Dumnezeu astăzi! Aleluia, înainte ca misterul lui Dumnezeu să se sfârșească, noi astăzi suntem oameni misterioși care trăiesc într-un mod misterios, trăind și umblând în duhul nostru! Îți mulțumim, Doamne, că ne-ai regenerat cu viața Ta pentru a ne face oameni-Dumnezeu, copii ai lui Dumnezeu! Păstrează-ne în duhul nostru astăzi. Păstrează-ne exersând duhul nostru pe tot parcursul zilei. Fie ca să vedem că viața noastră este ascunsă cu Cristos în Dumnezeu. Fie ca să rămânem în duhul nostru, în unirea organică cu Tine, ca Cristos să trăiască în noi și noi să-L putem exprima pe Cristos. Trăiește în noi astăzi, dragă Doamne. Fii exprimat prin noi. Fie ca noi să fim manifestarea corporativă a Dumnezeului încarnat. Aleluia, economia lui Dumnezeu este în credință și ne putem exersa duhul credinței pentru a-L vedea pe Dumnezeu, a-L savura pe Cristos, a-L experimenta pe Cristos și a-L exprima pe Cristos! Amin, Doamne, Te iubim, Cel nevăzut, și Te lăudăm pentru că ești viața și totul pentru noi!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, May We Exercise our Spirit & Live in Spirit until the Mystery of God is Finished, inspirat din înviorarea de dimineață pe tema generală, Să-L experimentăm, savurăm și exprimăm pe Cristos (partea 4) – săptămâna 42 cu tema: Cristos, Împăratul etern, care vine pentru a stăpâni pământul și încheierea misterului lui Dumnezeu (ziua 5) bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experimentarea noastră creștină

Îl iubim pe Domnul cu prima dragoste pentru a fi biruitorii Lui care se întorc împreună cu El ca Împărat

14/08/2026 by Credincios in Cristos 3 Comments

În calitate de credincioși în Cristos, învățând să-L iubim pe Domnul cu prima dragoste, acordându-I primul loc în toate lucrurile, noi privim frumusețea Lui, cerem sfatul Lui, suntem guvernați de duhul nostru, ne pasă de odihnă în duhul nostru, vrem să avem un cer senin între noi și El, căci vrem să fim biruitorii Lui, căci Cristos și biruitorii Săi se vor întoarce pentru a rezolva toate problemele! Slavă Domnului!

Amin, Doamne, ne deschidem Ție și Îți dăm cea mai bună dragoste a noastră. Îți dăm primul loc în toate lucrurile prin credință. Învinge-ne și nu ne lăsa niciodată să câștigăm, ci învinge-ne tot timpul. O, Doamne, vrem să avem un cer senin între Tine și noi, ca să Te putem întrona și să-Ți dăm preeminența în toate lucrurile. Fă-ne sfinții Tăi biruitori, cei puternici împreună cu care Te vei întoarce pentru a pune capăt acestei epoci și pentru a aduce epoca împărăției! Amin!

Săptămâna aceasta am considerat cu rugăciune subiectul pomului vieții, așa cum se vede în cartea Apocalipsei. Țelul creației lui Dumnezeu și al mântuirii Sale complete este viața; ceea ce El dorește nu este doar să creeze toate lucrurile sau chiar să ne mântuiască, ci mai mult, să ne dea viața Sa.

Când Îl atingem pe Domnul, când Îl savurăm pe Cristosul crucificat și înviat, suntem hrăniți și satisfăcuți. Cu toate acestea, există unele obstacole cu care trebuie să ne confruntăm pentru ca viața lui Dumnezeu să curgă liber în noi și din noi.

În primul rând, trebuie să fim iluminați pentru a vedea întunericul concepțiilor noastre omenești, ca să avem grijă de Cristosul cel viu din noi și să uităm de concepțiile noastre.

În al doilea rând, trebuie să vedem că ori de câte ori trăim și facem lucrurile conform dispoziției și ființei noastre naturale, rezultatul este ipocrizia; fie ca să avem grijă de Cristosul care locuiește în noi și să fim una cu El în viața noastră.

În al treilea rând, trebuie să ne dăm seama că suntem răzvrătiți împotriva lui Dumnezeu, pentru că nu ascultăm de vorbirea Lui interioară; fie ca să învățăm să urmăm simțul interior al vieții.

În al patrulea rând, capacitatea noastră naturală este o mare problemă pentru viața lui Dumnezeu, așa că crucea trebuie să lucreze în noi pentru a ne zdrobi, pentru ca viața lui Dumnezeu să aibă cale liberă în noi.

Fie ca noi să învățăm să-L mâncăm pe Cristos ca pom al vieții în viața noastră de zi cu zi, acordându-I primul loc în toate lucrurile!

Fie ca noi să fim înaintea Lui și să-I cerem să ne arate ce înseamnă pentru noi să-L iubim cu prima dragoste, cea mai bună dragoste, și fie ca să-L lăsăm să ne constrângă prin dragostea Lui să-L privim și să-L luăm ca fiind totul în viața noastră!

Îl iubim pe Domnul cu cea mai bună dragoste, privind frumusețea Lui, cerându-I sfatul, fiind direcționați de duhul nostru și având un cer senin cu tronul lui Dumnezeu deasupra lui

Biblia ne oferă multe moduri în care Îl putem iubi pe Domnul cu prima dragoste, adică, să-I dăm primul loc în toate lucrurile. O astfel de cale este să privim frumusețea Sași să cerem sfatul lui Iehova în fiecare detaliu al vieții și lucrării noastre creștine (Psalmul 27:4; Iosua 9:14; Filipeni 4:6-7).

Asemenea psalmistului din Psalmul 27, fie ca noi să dorim și să căutăm un singur lucru: să locuim în casa lui Iehova în toate zilele vieții noastre, ca să privim frumusețea lui Iehova și să-L întrebăm în templul Lui.

Ca și căutători iubitori ai Domnului, Îi acordăm Lui primul loc și cerem sfatul Lui în toate lucrurile. Vrem să privim frumusețea Sa. Ne place să-L privim. Cerem sfatul Lui, căci totul și toți cei din jurul nostru încearcă să ne înșele și să ne priveze de savurarea noastră din Cristos.

În Iosua 9, poporul lui Israel nu a cerut sfatul lui Iehova atunci când a făcut ceva, iar rezultatul a fost faliment total. Vrăjmașul încearcă să ne păcălească și să ne înșele, dar trebuie să rămânem cu Domnul și să cerem sfatul Lui.

Să nu ne îngrijorăm de nimic, ci, în orice lucru, să aducem cererile noastre la cunoștința lui Dumnezeu, prin rugăciuni și cereri, cu mulțumiri! Făcând aceasta, pacea lui Dumnezeu, care întrece orice pricepere omenească, ne va păzi inimile și gândurile în Cristos Isus. Să nu fim îndrăzneți, crezând că știm cum să facem față unei anumite situații; să ne deschidem către Domnul și să-I cerem sfatul.

A-L iubi pe Domnul cu prima dragoste înseamnă a fi guvernați de duhul nostru (2 Corinteni 2:13-14). A-I da Domnului primul loc în toate lucrurile înseamnă a fi dominați, guvernați, îndrumați, conduși și mișcați de duhul nostru contopit.

Nu nevoia exterioară sau circumstanțele ne guvernează; ne pasă mai mult de odihna din duhul nostru decât de orice altceva exterior. Ne rugăm și ne deschidem Domnului și Îl rugăm: Doamne, învinge-mă. Fă-mă captiv al Tău. Nu mă lăsa niciodată să câștig. Învinge-mă tot timpul! Ce rugăciune!

Chiar vorbim serios: Îi cerem Domnului să ne învingă, pentru ca noi să putem fi una cu El, iubindu-L cu prima dragoste și dându-I Lui primul loc. Ceea ce are nevoie biserica astăzi nu sunt mai multe persoane dăruite, ci mai multe persoane învinse, cei care sunt guvernați de duhul lor și care sunt învinși de Domnul.

Problema este că prea des Îl învingem pe Domnul, Îl biruim; fie ca să învățăm să ne supunem Domnului și să-I dăm terenul în ființa noastră. Pe măsură ce cerem sfatul Domnului în toate lucrurile, ne dăm seama că gândurile Lui sunt mult mai presus de gândurile noastre și căile Lui sunt diferite de ale noastre. O, fie ca noi să ne deschidem către El și pur și simplu să-L iubim!

Fie ca să-I dăm prima noastră dragoste, cea mai bună dragoste a noastră și fie ca să-L lăsăm să ne învingă, să ne supună și să ne facă captivii Săi! Fie ca noi să permitem duhului nostru contopit să preia conducerea și să ne guverneze, să ne îndrume, chiar să ne miște în timp ce facem una și alta!

În acest fel, Îl iubim pe Domnul cu prima dragoste. Prețuim părtășia noastră cu El. Vrem să avem un cer senin între noi și El, chiar un cer ca un cristal minunat, cu tronul de safir al lui Dumnezeu deasupra lui (Ezechiel 1:22, 26).

Nu vrem să existe niciun nor sau nicio problemă între Domnul și noi. Nu vrem nimic între noi. Vrem să fim umpluți de atmosfera, condiția și situația cerească a prezenței Sale domnitoare. Așa că venim la El. Venim la tronul harului. Tratăm orice lucru pe care El îl luminează asupra noastră, aplicăm sângele Său prețios și Îi permitem să ne umple cu Sine Însuși.

Îl luăm pe Cristos ca Împărat al nostru și Îi permitem să conducă și să domnească în noi. El este Domnul. El este Împăratul nostru. El conduce și domnește. Ne supunem Lui, Îl iubim și Îi acordăm primul loc în toate lucrurile. Fie ca noi să practicăm acest lucru în viața noastră de zi cu zi și în viața noastră de biserică.

Doamne Isuse, Te iubim cu prima dragoste. Îți acordăm primul loc în toate lucrurile prin credință. Venim la Tine, Doamne dragă, pentru a privi frumusețea Ta. Dorința și tânjirea noastră este să fim în casa Domnului în toate zilele vieții noastre pentru a privi frumusețea Domnului și a întreba în templul Său. Amin, Doamne, fie ca noi să învățăm să ne oprim și să cerem sfatul Tău în toate lucrurile. Fie ca noi să permitem duhului nostru contopit să preia conducerea în toate lucrurile. O, Doamne, vrem să fim cei dominați, guvernați, conduși, îndrumați și mișcați de duhul nostru! Amin, slavă Domnului pentru duhul nostru contopit! Ne iubim duhul! Ne pasă de odihna din duhul nostru! O, Doamne, păstrează-ne în duhul nostru! Ai Tu calea Ta să ne învingi și să ne faci captivi ai Tăi, ca să Te putem urma și să fim pe deplin una cu Tine! Îți acordăm primul loc, Doamne dragă. Fie ca nimic să nu fie între noi și Tine. Umple-ne cu atmosfera, condiția și situația cerească a prezenței Tale domnitoare. Doamne Isuse, Te luăm ca Împărat al nostru. Îți permitem să domnești și să guvernezi în noi! Amin!

Cristos Împăratul se va întoarce cu biruitorii Săi pentru a rezolva toate problemele și a stăpâni întregul pământ ca împărăție a Sa!

Cei care Îi dau Domnului primul loc în toate lucrurile, adică cei care Îl iubesc pe Domnul cu prima dragoste, sunt biruitorii Domnului astăzi. Există multe probleme pe pământ, iar prima venire a Domnului nu a fost pentru a rezolva toate problemele.

Numai Cristos Împăratul, domnind pe pământ cu biruitorii Săi ca ajutoare ale Sale în domnie, poate rezolva problemele lumii de astăzi (Isaia 42:1-4). Amin! Când Cristos va veni ca Împărat cu biruitorii Săi, El va domni peste națiuni cu dreptate și toate problemele vor fi rezolvate. Slavă Domnului!

Biruitorii sunt reprezentați de Sion; ei sunt capul de pod prin care Domnul se va întoarce pentru a stăpâni întregul pământ (Psalmul 48:2; Daniel 2:34-35).

Așa cum forțele Aliate au folosit Normandia ca pe un cap de pod pentru a veni și a-l învinge pe Hitler și forțele sale, și prin acest punct toate trupele au intrat în Europa, tot așa biruitorii de astăzi sunt capul de pod prin care Domnul se va întoarce.

Fie ca noi să-L iubim pe Domnul cu prima dragoste astăzi, acordându-I primul loc în toate lucrurile, pentru a putea fi sfinții Săi biruitori.

Într-un fel, cooperăm cu Domnul într-un mod mic, căci pur și simplu ne deschidem către El, Îi acordăm primul loc, permitem duhului nostru să ne conducă și să ne guverneze și să-L întronăm pe Domnul în ființa noastră. Dar acest lucru ne pregătește să fim biruitorii Domnului! Aleluia!

Psalmul 24:7-8 și 10 spune: „Ridicați-vă, porți, capetele! / Ridicați-vă, uși lungi și dăinuitoare! / Și va intra Împăratul gloriei. / Cine este Împăratul gloriei? / Iehova, puternic și măreț! / Iehova, puternic în luptă!… / Cine este acest Împărat al gloriei? / Iehova al oștirilor – / El este Împăratul gloriei!”

Dacă astăzi ne ridicăm capetele, Îi dăm Domnului mai mult teren în ființa noastră. Porțile sunt ale cetăților neamurilor și ușile sunt ale caselor poporului. Aleluia, Cristos, Dorința neamurilor, vine (Hagai 2:7), iar noi ne ridicăm capetele, fără să obosim niciodată în timp ce-L așteptăm!

Toate neamurile, într-un mod general, așteaptă venirea lui Cristos, dar Cristos nu va veni repede conform conceptului nostru omenesc (2 Petru 3:8-9). El Își amână venirea, așa că nu ar trebui să obosim sau să ne plecăm capetele. Fie ca noi să ne ridicăm capetele și să așteptăm venirea Lui cu îndelungă răbdare.

Slavă Domnului, Împăratul gloriei este Iehova oștirilor (adică al armatelor), Dumnezeul Triunic finalizat, încarnat în Cristos cel victorios și învingător (Luca 21:27; Matei 25:31). Dumnezeu a venit să se încarneze în Isus Cristos; Isus este Dumnezeul Triunic încarnat, crucificat și înviat, care este puternic în luptă și este victorios (1:21; Apocalipsa 5:5). Slavă Domnului!

Acesta, Isus Cristos Împăratul, Se va întoarce în înviere cu biruitorii Săi pentru a stăpâni întregul pământ ca împărăție a Sa (Daniel 2:34-35; 7:13-14; Ioel 3:11; Apocalipsa 11:15; 19:13-14).

Pe măsură ce Îi acordăm Domnului primul loc în ființa noastră astăzi, iubindu-L cu prima dragoste, suntem produși ca biruitori ai Domnului care se vor întoarce cu Cristos pentru a stăpâni întregul pământ ca împărăție a Sa.

Astăzi savurăm răscumpărarea lui Cristos și suntem în procesul mântuirii Sale organice pentru a fi făcuți la fel ca El în orice mod posibil.

Cristos, fiind Cel de pe tronul lui Dumnezeu, are înfățișarea sardiului (culoarea sa roșie semnificând răscumpărarea) și a iaspisului (culoarea sa verde închis semnificând viața în bogăția sa). Amin!

În felul acesta, atunci când ne supunem conducerii lui Cristos și ne aflăm sub tronul Său, suntem beneficiarii a tot ceea ce este El în răscumpărarea Sa juridică și mântuirea Sa organică, astfel încât să putem purta aceeași înfățișare cu a Dumnezeului gloriei în viața Sa bogată (Apocalipsa 4:3; 21:10-11a; Romani 5:10).

Fie ca noi să-L primim pe Domnul în ființa noastră. Fie ca noi să folosim sângele Său prețios ori de câte ori păcătuim și fie ca să-I acordăm primul loc în toate lucrurile. El este Împăratul gloriei și vrea să ne facă biruitori ai Săi, pentru a ne întoarce cu El și a aduce împărăția lui Dumnezeu.

El nu este doar Păstorul în învierea Sa (Psalmul 23), ci și Împăratul în împărăția lui Dumnezeu (Psalmul 24). Fie ca noi să fim cei care biruiesc astăzi; dacă păcătuim, ne putem spăla hainele în sângele răscumpărător al lui Cristos pentru a avea dreptul să mâncăm din pomul vieții (Apocalipsa 22:14).

Cei care își spală hainele în sângele Mielului au dreptul să savureze pomul vieții ca porție veșnică în cetatea sfântă, Paradisul lui Dumnezeu (2:7). Amin, ne spălăm hainele; suntem curățiți prin sângele prețios al Domnului. Și ne apropiem de pomul vieții pentru a ne împărtăși din Dumnezeu în Cristos ca viață.

Fie ca noi să primim îndurare de la Domnul pentru a ne concentra doar asupra lui Cristos ca pom al vieții, acordându-I primul loc în toate lucrurile și iubindu-L cu prima dragoste. Chiar și în rugăciunea noastră, fie ca noi să ne rugăm doar pentru a-L absorbi pe Dumnezeu și a-L savura.

Fie ca viziunea pomului vieții să ne conducă până la punctul în care să devenim biruitorii Domnului care se vor întoarce împreună cu El pentru a aduce împărăția pe pământ!

Doamne Isuse, Te lăudăm ca Împărat care vine împreună cu biruitorii Săi pentru a rezolva toate problemele de pe pământ și a aduce împărăția lui Dumnezeu pe pământ! Aleluia! Vrem să-Ți dăm mai mult teren în ființa noastră. Ai Tu o cale în noi. Fie ca noi să fim capul de pod de care Tu ai nevoie astăzi, prin care Te poți întoarce să stăpânești întregul pământ. O, Doamne Isuse, ne ridicăm capetele și ne întoarcem inima către Tine. Intră ca Împărat al gloriei! Te întronăm! Te lăudăm! Aplicăm sângele Tău prețios pentru a fi curățiți și spălați de pata păcatului nostru și venim să mâncăm din pomul vieții. Aleluia, cei care își spală hainele în sângele răscumpărător al lui Cristos au dreptul să savureze pomul vieții ca porție veșnică în cetatea sfântă, Paradisul lui Dumnezeu, în veșnicie! Amin, Doamne, vrem să avem o gust anticipat a pomului vieții astăzi în viața de biserică. Ne exersăm duhul pentru a Te savura, a-Ți da primul loc și a Te iubi cu prima dragoste. Îți dăm mai mult teren în ființa noastră. Fă-ne astăzi biruitorii Tăi!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, Love the Lord with the First Love to be His Overcomers Returning with Him as the King, inspirat din înviorarea de dimineață pe tema generală, Să-L experimentăm, savurăm și exprimăm pe Cristos (partea 4) – săptămâna 41 cu tema: Pomul vieții (ziua 6) bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experimentarea noastră creștină.

Îi dăm lui Cristos primul loc în vorbirea și lucrarea noastră de a-L vorbi pe Cristos și de a-L sluji pe Dumnezeu

13/08/2026 by Credincios in Cristos 4 Comments

Cristos trebuie să aibă primul loc nu doar în viața noastră, ci și în mesajele noastre, căci lucrăm pentru Cristos, îi aducem pe oameni înapoi la Cristos, Îl vorbim pe Cristos și avem o dragoste afectuoasă pentru El, așa că Îl lăudăm și mărturisim despre El, luându-L ca fiind centralitatea și universalitatea noastră.

Doamne Isuse, îți dăm primul loc în ființa noastră. Vrem să Te savurăm ca pom al vieții, iubindu-Te cu cea mai bună dragoste și dându-Ți primul loc în noi. Ai primul loc în lucrarea și vorbirea noastră. Fie ca să nu vorbim nimic altceva decât Cristos. Fie ca lucrarea noastră să nu fie pentru noi înșine, ci pentru Cristos. Fie ca să învățăm să-L slujim pe Cristos și să-i aducem pe alții înapoi la Cristos, pentru ca ei să-L mănânce pe Cristos ca pom al vieții. Amin, Doamne, Te iubim și ne concentrăm doar asupra Ta! Amin!

Ce privilegiu este să ne împărtășim din Cristos ca pom al vieții în viața de biserică de astăzi, având astfel o viață de biserică minunată ca o gustare anticipată a Paradisului lui Dumnezeu!

Dacă astăzi ne exersăm duhul doar pentru a-L savura pe Domnul, concentrându-ne nu pe lipsurile sau lucrurile negative din jurul nostru, ci pe Cristos Însuși, oferindu-I prima dragoste, vom savura o viață de biserică minunată și dulce în Domnul și cu sfinții.

Dacă Îl savurăm pe Cristos ca pom al vieții astăzi, cu siguranță ne vom împărtăși din pomul vieții în epoca împărăției care va veni. Dar dacă trăim astăzi în noi înșine, fiind doar ceea ce suntem, trăind în întunericul concepțiilor noastre umane, chiar dacă credem că avem dreptate, vom fi în moarte.

Putem fi în viața de biserică și totuși să trăim în moarte și întuneric atunci când nu ne exersăm duhul pentru a-L savura pe Cristos ca pom al vieții!

În centrul ființei noastre și în centrul vieții de biserică îl avem pe Cristos ca pom al vieții; desigur, chiar lângă Cristos se află pomul cunoștinței binelui și răului. Fie ca astăzi să ne exersăm duhul pentru a-L savura și a-L experimenta pe Cristosul crucificat și înviat ca pom al vieții pe tot parcursul zilei, astfel încât biserica să fie un paradis pentru noi! Amin!

Nu vorbim despre utopie și nici nu promovăm închiderea ochilor la problemele existente și neabordarea problemelor dintre sfinți. Pur și simplu vrem să ne întoarcem la pomul vieții. Când trăim după pomul vieții, depinzând de Cristos ca viață, El în noi se va ocupa de probleme, El va da viață altora și El va vindeca bolnavii și va alunga orice demon.

Fie ca noi să-L atingem cu adevărat pe Cristos și să rămânem în contact cu Cristos ca pom al vieții, în timp ce trăim viața creștină și viața de biserică astăzi!

Îi dăm lui Cristos primul loc în vorbirea noastră și lucrăm pentru Domnul pentru a-L vorbi pe Cristos și a-L sluji pe Dumnezeu

Noi, credincioșii în Cristos, trebuie să-I dăm lui Cristos primul loc în toate lucrurile din viața noastră de zi cu zi; mai mult, trebuie să-I dăm primul loc în mesajul nostru (2 Corinteni 4:5; comp. cu Evrei 1:3; 8:1; 12:2; Psalmii 80:1, 17-19; 110:1-7).

În vorbirea noastră pentru Domnul și în lucrarea noastră pentru El, trebuie să-I dăm Lui primul loc. În primul rând, trebuie să venim la Domnul pentru a obține un mesaj proaspăt și nou de la El, chiar pentru a-L câștiga ca mesaj viu al lui Dumnezeu.

Trebuie să-I cerem să ne facă mesagerii Săi, cei care sunt umpluți cu Cristos ca mesaj viu al lui Dumnezeu și care îi infuzează pe alții cu Cristos. Dumnezeu ne-a făcut capodopera Sa, creați în Cristos Isus pentru fapte bune, pe care Dumnezeu le-a pregătit mai dinainte, ca să umblăm în ele (Efeseni 2:10).

Aceste fapte bune sunt doar Cristos, căci țelul lucrării lui Dumnezeu este Cristos. Trebuie să umblăm în Cristos, să umblăm în faptele bune pe care Dumnezeu le-a pregătit pentru noi; aceasta înseamnă că trebuie să-I dăm lui Cristos primul loc în vorbirea și lucrarea noastră pentru Domnul.

Mulți oameni fac astăzi multe lucruri, iar țelul lor este să facă un nume pentru ei înșiși. Chiar și printre creștini, atât de mulți creștini lucrează, vorbesc și fac fapte mărețe pentru Domnul, dar cumva rezultatul este că își fac un nume pentru ei înșiși, fără a-L avea pe Cristos ca țel. O, Doamne Isuse!

Este posibil pentru noi să lucrăm pentru Dumnezeu, dar să nu-L slujim pe Dumnezeu. Țelul lui Dumnezeu din veșnicie în veșnicie este ca Fiul Său să aibă primul loc în toate lucrurile. Lucrarea și vorbirea noastră ar trebui să fie pentru Cristos.

Trebuie să venim la Domnul pentru a ne purifica motivația, intenția și scopul nostru atunci când vorbim cu alții. Lucrăm nu doar pentru a mântui păcătoșii, ci, mai mult, îi dăm lui Cristos primul loc în lucrarea noastră, astfel încât păcătoșii să fie aduși la Cristos.

Cât de mult succes are lucrarea noastră depinde de cât de mult Cristos este în ea. Lucrarea noastră nu este pentru propria noastră creștere, propriul nostru grup sau propriul nostru mesaj; lucrarea noastră este pentru Cristos, căci vrem ca Dumnezeu să obțină o creștere. Când Dumnezeu câștigă ceva, ar trebui să ne bucurăm, chiar dacă nu este prin propriile noastre mâini.

În lucrarea noastră, ar trebui să-i atragem continuu pe oameni înapoi în centru și să-i lăsăm să vadă că Isus Cristos este Domnul; trebuie să-I dăm Domnului Isus locul Său pe tron (vezi Cânt. cânt 1:1-4; Isaia 6:1, 3; Ioan 12:41).

Este un lucru urât în slujirea creștină atunci când lucrătorii caută să se înalțe pe ei înșiși sau să-și lărgească sfera de influență, să câștige mai mulți adepți și să-și mărească propriul grup. Putem câștiga mulți oameni pentru Domnul, totuși poate exista o ambiție ascunsă și o mândrie în ființa noastră, căutând un fel de respect sau admirație. O, Doamne.

Fie ca noi să ne dăm seama că nu suntem aici pentru a ne înălța pe noi înșine. Cristos trebuie să aibă primul loc în mesajele noastre, în vorbirea noastră și în lucrarea noastră pentru Domnul.

Ar trebui să-L predicăm pe Isus Cristos ca Domn (2 Corinteni 4:5) și ar trebui să ne hotărâm să-L cunoaștem doar pe Cristos și pe El crucificat printre sfinți (1 Corinteni 2:2).

Cristos este centrul și țelul. Îi aducem pe oameni înapoi la Cristos, Îl administrăm pe Cristos oamenilor și vrem doar ca alții să câștige mai mult din Cristos. Cristos este centrul planului lui Dumnezeu și centrul scopului lui Dumnezeu, iar crucea este centrul lucrării lui Dumnezeu.

Trebuie să permitem crucii să lucreze în noi în timp ce-L savurăm și experimentăm pe Cristosul crucificat și trebuie să-I dăm Domnului primul loc în toate lucrurile.

Pentru a-i aduce pe alții înapoi la Cristos, noi înșine trebuie să fim zdrobiți de Dumnezeu și să-I permitem lui Cristos să ocupe primul loc în noi; atunci, mesajul nostru nu va fi doar ceea ce știm, ci însăși persoana noastră, ființa noastră constituită de Dumnezeu (2 Corinteni 4:10-13; Ioan 12:24-26; comp. cu Luca 12:49-50).

Persoana noastră este lucrarea noastră, iar ceea ce le administrăm altora este ceea ce suntem în constituția noastră. Mesajul central nu ar trebui să fie lucruri precum dispensații, profeții, tipuri reprezentative și figuri, împărăția, botezul, vorbirea în limbi, păzirea Sabatului, sfințenia, victoria sau orice altceva de acest gen.

Mesajul nostru central este Cristos. Pur și simplu Îl administrăm pe Cristos altora, îi aducem la Cristos, iar țelul lucrării noastre este ca alții să câștige mai mult din Cristos.

Unui păcătos, Îl împărțim pe Cristos și îl conducem la Cristos. După ce un păcătos este mântuit, ar trebui să-l ajutăm să se consacreze pentru a fi un sclav al lui Cristos și a-L sluji pe Cristos. Trebuie să ne ajutăm unii pe alții să-I dăm lui Cristos primul loc în vorbirea și lucrarea noastră.

Fie ca fiecare dintre noi să luăm inițiativa, personal, pentru a-I acorda lui Cristos primul loc în viața noastră, în viața noastră de zi cu zi, în ființa noastră, în universul nostru personal, în vorbirea noastră, în lucrarea noastră și în toate lucrurile.

Când Domnul ne spune „bine ai făcut”, acest lucru întrece toate laudele lumii; fața zâmbitoare a cerului întrece toate fețele mânioase ale pământului; mângâierea cerului întrece toate lacrimile pământului (Matei 25:21, 23; Ieremia 1:7-9, 18-19; Daniel 4:26).

Doamne Isuse, Îți dăm primul loc în viața noastră de astăzi. Îți dăm primul loc în toate mesajele și vorbirile noastre. Fie ca să nu ne predicăm pe noi înșine, ci pe Cristos Isus ca Domn și pe noi înșine ca sclavi ai sfinților, pentru Domnul. Amin, Doamne, mântuiește-ne de la a lucra pentru Dumnezeu fără să-I slujim lui Dumnezeu. Mântuiește-ne de la a face lucruri pentru Dumnezeu sau în numele lui Dumnezeu, dar cu țelul de a ne face un nume pentru noi înșine. Curăță-ne inima, Doamne, și curăță-ne intenția și scopul în a Te căuta și a Te sluji. Fie ca noi să fim cei care aduc continuu oamenii înapoi la Cristos ca fiind centrul, astfel încât să-L întroneze pe Cristos Isus ca Domn. Îți dăm, dragă Doamne Isuse, locul Tău pe tron în ființa și lucrarea noastră. Ai Tu o cale de a ne zdrobi. Îți permitem să ai primul loc în noi. Fie ca Tu să ne umpli, să ne saturezi și să curgi prin noi ca mesajul nostru. Ceea ce dorim este să auzim „bine făcut”-ul Tău și nu laudele celor din jurul nostru. Ceea ce ne dorim este fața zâmbitoare a cerului și mângâierea cerului! Te iubim, Doamne, și Îți dăm primul loc astăzi!

Îl iubim pe Domnul cu o dragoste afectuoasă și-L luăm ca fiind centralitatea și universalitatea noastră, astfel încât să-I putem da lui Cristos primul loc

Cum putem da unei alte persoane, lui Cristos, primul loc în toate lucrurile? Conform a ceea ce vedem în cuvântul lui Dumnezeu și pe baza experienței noastre, pentru a-I da lui Cristos primul loc în toate lucrurile, trebuie să avem o dragoste afectuoasă pentru El ca Împărat al nostru (Psalmul 45:1-2; 2 Corinteni 3:3, 6).

Când Îl iubim pe Domnul cu o dragoste afectuoasă, limba noastră va fi pana unui scriitor priceput, gata să scrie dragostea noastră pentru El și lauda noastră către El, cu savurarea și experimentarea Lui de către noi, conform cu tot ceea ce este El.

Trebuie doar să ne dăm pe noi înșine să-L iubim pe Domnul. Zi de zi, învățăm să dezvoltăm o relație intimă, personală și afectuoasă cu Domnul, petrecând timp cu El în duh.

Apoi, pur și simplu Îi dăm Lui primul loc în mod spontan, iar când îi întâlnim pe alții, vorbim despre El, căci limba noastră va fi gata, chiar ca pana unui scriitor priceput. Îl vom vorbi pe Cristos și Îl vom împărți pe Cristos la timp și nelatimp, căci Îl iubim pe Domnul cu o dragoste afectuoasă.

Nu doar frații conducători sau cei care transmit mesaje ar trebui să vorbească în numele Domnului; cu toții ar trebui să vorbim în numele lui Cristos, căci Îl iubim, suntem plini de o dragoste afectuoasă pentru El și suntem gata să-L transmitem și altora.

A-L iubi pe Domnul cu prima dragoste, a-I acorda primul loc în toate lucrurile, înseamnă a-L lua ca fiind centralitatea și universalitatea noastră; trebuie să-L luăm ca fiind centrul de susținere și totul pentru noi (Coloseni 1:17-18).

Trebuie să-L luăm pe Cristos ca centru, conținut și circumferință ale universului nostru personal.

Toate adevărurile din Biblie sunt legate ca o roată cu spițe și butuc; Cristos este centrul și toate adevărurile din Biblie sunt legate de Cristos. Economia lui Dumnezeu este concentrată pe Cristos și este legată de Cristos.

Nu neglijăm anumite adevăruri din Biblie, ci mai degrabă vedem cum se leagă ele de Cristos și ne concentrăm asupra lui Cristos atunci când vorbim cu ceilalți. Fie ca noi să-L luăm pe Cristos ca fiind centralitatea noastră – centrul nostru de susținere și, de asemenea, ca universalitatea noastră, totul al nostru.

În toate lucrurile, fie ca noi să-L contactăm pe Domnul, să ne deschidem către El și să-L luăm ca totul al nostru și ca fiind centrul nostru. În lucrurile mari și în cele mici, în toate lucrurile din viața noastră de zi cu zi, fie ca noi să-L dăm lui Cristos pe primul loc.

Când îl experimentăm pe Cristos ca și centru și totul al nostru, nu vom avea nimic altceva de oferit altora în afară de Cristos. Orice am citi în Biblie, îl vedem pe Cristos. Când întâlnim păcătoși, vrem doar să-i aducem la Cristos și să-i facem să-L cunoască pe minunatul Cristos.

Când ne întâlnim cu sfinții, limba noastră este gata să vorbească despre minunatul și dragul Cristos pe care L-am savurat și L-am experimentat.

Pentru ca acest lucru să se întâmple, trebuie să-L lăsăm pe Domnul să lucreze în noi și să ne zdrobească, chiar să răzbată în noi, astfel încât El să poată avea primul loc în toate lucrurile.

Înainte de a-i putea conduce pe alții la Domnul, trebuie mai întâi să trăim o viață dându-I lui Cristos primul loc, căci vorbirea noastră cu ceilalți și lucrarea noastră pentru Domnul reprezintă pur și simplu persoana noastră, ceea ce suntem.

Vom compune lucruri pentru Domnul, fie prin mesaje text, mesaje WhatsApp, postări pe rețelele sociale sau chiar imnuri – vom revărsa pur și simplu pe Cristosul pe care l-am savurat și l-am experimentat.

Fie ca noi să învățăm zilnic, în viața noastră de zi cu zi, să-I dăm Domnului primul loc în toate lucrurile. Fie ca noi să-L luăm pe Cristos ca și centru, conținut și circumferință a universului nostru personal. Și să-L lăsăm să curgă din noi atunci când îi întâlnim pe alții, fără să ne fie rușine să-L împărtășim pe Cristos vorbind despre Cel pe care îl iubim!

Doamne Isuse, Te iubim. Te iubim cu prima dragoste. Îți dăm primul loc în toate lucrurile prin credință. Te luăm ca fiind centralitatea noastră și universalitatea noastră. O, Doamne, Tu ești centrul nostru. Tu ești conținutul nostru. Tu ești circumferința. Tu ești totul. Fie ca Cristos să fie totul și în toți pentru noi. Ne deschidem Ție și vrem doar să Te iubim mai mult! Vrem să dezvoltăm relația noastră personală, intimă și spirituală cu Tine pe tot parcursul zilei. O, fie ca noi să fim cei care au o dragoste afectuoasă pentru Domnul ca Împărat al nostru! Doamne Isuse, Te iubim! Te iubim atât de mult încât revărsăm cu lucrurile bune pe care le-am compus pentru Tine! Amin, Doamne, Te iubim, iar limba noastră este ca pana unui scriitor iscusit, gata să scrie dragostea noastră pentru Domnul! Te lăudăm! Vrem să vorbim de bine despre Tine, căci Te-am savurat și Te-am experimentat și vrem să Te împărțim și altora! Amin, Doamne, fie ca să ne întoarcem mereu la Tine pe tot parcursul zilei. Fie ca să nu dorim nimic altceva decât pe Cristos și fie ca să nu vorbim nimic altceva decât pe Cristos! Te iubim, Doamne!