Îl trăim pe Cristos

Să avem revelația vie și Cuvântul viu pentru a urma Steaua vie a lui Cristos

01/06/2026 by Credincios in Cristos 4 Comments

Faptul de a-L găsi pe Cristos este ceva viu, nu ceva ce ține de simpla cunoaștere doctrinală a Bibliei; trebuie să avem revelația vie a lui Cristos, viziunea vie a lui Cristos și trebuie să o urmăm în mod absolut pentru a fi aduși la El și, de asemenea, trebuie să avem cuvântul viu al lui Dumnezeu, nu vreo cunoaștere doctrinală a Scripturilor.

Doamne Isuse, vrem să Te cunoaștem într-un mod viu. Ne deschidem strălucirii Tale. Arată-te nouă. Fie ca să avem o viziune vie a lui Cristos. Fie ca să urmăm viziunea în mod absolut pentru a-L găsi pe Cristos și a fi una cu Cristos. Amin, Doamne, venim la Tine exersându-ne duhul pentru a Te atinge și venim la cuvântul Tău viu pentru a Te cunoaște și a Te găsi! Amin!

Săptămâna aceasta, ne concentrăm asupra capitolului 2 din Matei, unde vedem ceva destul de special legat de nașterea Domnului Isus. Știm că El s-a născut în Betleem, într-o iesle, iar păstorii au fost îndrumați de îngeri să vină să-L vadă pe Împăratul nou-născut.

După aceasta însă, a mai avut loc un eveniment, și anume, magii din răsărit fiind călăuziți de steaua lui Cristos pentru a-L găsi și a I se închina. Acești magi nu erau din țara sfântă; nu cunoșteau Scripturile și nu-L căutau pe Dumnezeu.

Mai degrabă, erau oameni învățați din răsărit și au văzut steaua lui Cristos; au fost capturați. Au urmat această stea până l-au găsit pe Isus, dar au avut loc și alte evenimente.

În loc să urmeze steaua până la capăt, s-au gândit că, din moment ce steaua era a noului împărat născut în Israel, ar trebui să meargă la Ierusalim și să ceară să-l vadă pe împăratul nou-născut.

Acest lucru a cauzat multe probleme. Întregul oraș a fost tulburat, iar împăratul Irod a fost și el tulburat. În cele din urmă, ei și-au continuat drumul și au urmat steaua vie până l-au găsit pe copil în casă cu părinții Săi. Acolo, I s-au închinat și I-au oferit daruri.

Am putea spune că aceasta este o poveste interesantă cu răsturnări de situație, dar dacă ne exersăm duhul și suntem iluminați de Domnul prin slujba epocii, vom realiza că aceasta este experiența noastră de multe ori.

Fie ca noi să nu luăm cuvântul lui Dumnezeu de la sine înțeles; fie ca noi să venim la cuvântul lui Dumnezeu în duh, cu exersarea duhului nostru și cu o inimă dezvăluită, ca să putem vedea ceva viu, nou și proaspăt de la Domnul.

Fie ca El să strălucească asupra noastră ca steaua vie și fie ca noi să-L urmăm în mod absolut, chiar să-L urmăm oriunde ne conduce, ca să putem fi una cu Cristos și să fim cu Cristos. De asemenea, fie ca noi să nu avem doar o cunoaștere moartă a Cuvântului lui Dumnezeu, o cunoaștere în mintea noastră, ci cuvântul viu al lui Dumnezeu pentru a confirma strălucirea Lui ca stea vie.

Faptul de a-L găsi pe Cristos este ceva viu: avem nevoie de revelația vie a lui Cristos astăzi

Matei 2:1-12 ne dezvăluie că a-L găsi pe Cristos este ceva viu; nu este doar ceva ce ține de cunoaștere doctrinară a Bibliei. Domnul Isus s-a născut în Betleem, dar Dumnezeu a aranjat în așa fel încât, departe de Țara Sfântă, departe de religia autentică, departe de templu și departe de centrul religios evreiesc, o stea care arăta ceva din Cristos li s-a arătat unor oameni păgâni.

Magii erau oameni păgâni, nu căutători ai lui Dumnezeu; Dumnezeu a făcut ca steaua să li se arate. Dumnezeu are îndurare de cine are îndurare și cheamă pe cine cheamă.

Dacă poporul lui Dumnezeu nu-I oferă cooperarea de care are nevoie, dacă nu există căutători iubitori ai lui Dumnezeu printre poporul lui Dumnezeu care să se deschidă către El și să coopereze cu El, Dumnezeu trebuie să meargă la un alt popor, chiar la un popor îndepărtat, care este deschis către El.

Primul caz de găsire a lui Cristos în Scripturi nu a fost prin Biblie; magii nu aveau o Biblie, nu cunoșteau Scripturile, ci aveau steaua vie.

Pe de altă parte, preoții cei mai de seamă și cărturarii cunoșteau foarte bine Biblia, dar Domnul nu S-a dus la ei; mai degrabă, S-a dus la niște magi dintre neamuri. Este uimitor să vezi că steaua a apărut departe de cărturari, farisei, preoți și de toți cei religioși.

Poate că avem Biblia astăzi, dar avem oare steaua vie strălucind? Avem noi oare revelația vie a lui Cristos? Luminează oare Domnul asupra noastră într-un mod viu astăzi? Avem arătarea Domnului?

Cooperăm noi cu Domnul așa cum ni se arată? Avem Biblia în mâinile noastre, avem versiunea recâștigării a Bibliei cu minunatele note de subsol, dar avem oare steaua vie? Ni se arată Domnul când citim cuvântul Său? Sau luăm noi Cuvântul lui Dumnezeu doar ca o cunoaștere moartă?

Suntem oare noi plini de cunoaștere doctrinală despre Cristos, despre economia lui Dumnezeu și despre adevărurile înalte sau avem o revelație și o viziune vie despre Cristos?

Fie ca Domnul să Se îndure de noi în această privință.

Un exemplu din cartea Fapte al unei persoane din afara bisericii care a fost cu adevărat deschisă lui Dumnezeu și a primit revelația Lui proaspătă a fost Pavel. El era foarte religios și zelos, dar era un căutător autentic.

Când Cristos l-a întâlnit, el nu s-a bazat pe nicio doctrină sau cunoștință scripturală moartă; a plecat pentru o vreme și a petrecut timp cu Dumnezeu pentru a primi revelație de la El (Galateni 1:12, 15-16).

El a văzut viziunea vie a lui Cristos și și-a dat seama că Cristos este atotinclusiv și vast. El a văzut că biserica este Trupul lui Cristos și că toată legea și profeții sunt despre Cristos și pentru Cristos.

În Pavel, Domnul avea un vas deschis care poate nu era atât de pozitiv în exterior, dar era dezvăluit și dispus să coopereze cu Domnul, astfel încât Dumnezeu să poată turna revelația divină a economiei Sale eterne prin el.

Noi astăzi putem cunoaște Biblia și putem chiar studia pentru a obține o diplomă în cunoașterea Bibliei, dar nu putem determina când va veni steaua vie. Fie ca noi să fim cei deschiși Domnului astăzi pentru a primi revelația Sa vie. Fie ca să-I cerem să ni se arate și să ne dezvăluie pentru a-L vedea.

Fie ca noi să nu rămânem blocați în vechea religie, în vechea cunoaștere și în vechile căi. Fie ca noi să ne deschidem Domnului și să fim ca o foaie albă de hârtie pentru ca El să se scrie pe Sine însuși pe noi.

De-a lungul istoriei bisericii, vedem multe exemple în care Dumnezeu a fost împiedicat de poporul Său, care a văzut ceva din Cristos, dar a format o religie și a fost blocat în ea; prin urmare, El a trebuit să răzbată printr-o altă persoană pentru a dezvălui ce este în inima Lui.

El a răzbit în și cu Martin Luther, dar adepții săi au format o religie și au rămas blocați. El a răzbit prin frații din Anglia, Brethren (creștinii după evanghelie), dar și ei au format ceva și apoi au rămas blocați.

Așadar, Dumnezeu a mers în China la un tânăr pe nume Watchman Nee, care era deschis Domnului; Dumnezeu i-a dezvăluit dorința inimii Sale și a avut o cale de a turna prin el ceea ce Dumnezeu vrea să ne arate astăzi.

La fel este și cu Witness Lee; el era pur și simplu deschis și dezvăluit, iar Domnul avea o cale liberă de a vorbi. Dar cum rămâne cu noi astăzi? Noi avem toate cărțile; avem toate studiile viață, avem Versiunea Recâștigării și avem minunata viață de biserică.

Suntem noi blocați? Suntem oare deschiși Domnului în mod proaspăt pentru a primi revelația vie a lui Cristos? Rămânem oare în cunoașterea moartă a Scripturilor sau ne deschidem proaspăt Domnului zilnic, astfel încât El, ca steaua vie, să ni se poată arăta?

Ceea ce avem nevoie astăzi nu este simpla cunoaștere biblică, ci viziunea cerească, viziunea instantanee, chiar viziunea vie a lui Cristos, viziunea pe care concepțiile omenești nu o pot da ca învățătură (Matei 2:4-6). A-L cunoaște pe Cristos astăzi este ceva viu, nu ceva conform cunoașterii Bibliei în litere moarte, ci conform stelei vii, cerești.

Doamne Isuse, ne deschidem strălucirii Tale astăzi. Arată-ni-Te nouă. Strălucește asupra noastră. Arată-ni-Te nouă ca steaua vie. Dă-ne să avem o revelație vie a lui Cristos. Fie ca noi să avem viziunea cerească, viziunea vie, viziunea pe care conceptele umane nu o pot învăța. O, Doamne, noi pur și simplu ne deschidem. Dezvăluie-ne. Îndepărtează orice văluri de concepte vechi, gânduri religioase și cunoștințe biblice moarte. Salvează-ne de a ne bloca în cunoștințele noastre scripturale. Salvează-ne de a nu mai avansa împreună cu Tine. Fie ca noi să avem o nouă apariție a Ta zi de zi. O, Doamne Isuse, venim la Tine în cuvântul Tău și ne deschidem Ție pe tot parcursul zilei pentru a avea revelația vie a lui Cristos, viziunea cerească! Strălucește asupra noastră! Fie ca noi să Te vedem, să Te urmăm și să fim cu Tine! Amin, Doamne, fie ca noi să nu avem doar niște doctrine moarte de care să ne ținem, ci o viziune vie a lui Cristos, chiar revelația vie care ne conduce acolo unde este Cristos și ne unim cu Cristos! Îndură-Te de noi, Doamne, și dezvăluie-ne astăzi pentru a Te vedea într-un mod proaspăt!

Să avem viziunea cerească și Cuvântul viu și să urmăm steaua vie fără a acorda atenție concepțiilor noastre omenești sau religioase

Steaua vie care li s-a arătat magilor a fost revelația vie, viziunea vie, nu cunoștințele doctrinare vechi și moarte ale Scripturilor. Nu cunoștințele moarte din Mica 5:2 i-au condus pe magii din răsărit să-L găsească pe Cristos, ci steaua vie.

Lucrul de care avem nevoie astăzi nu este doar cunoașterea biblică, ci viziunea cerească. Trebuie să avem viziunea actualizată, instantanee, viziunea vie a lui Cristos; o astfel de viziune nu este învățată prin concepții umane sau prin simpla cunoaștere biblică.

Chiar dacă avem cunoștințele Scripturilor, tot trebuie să avem steaua vie, instantanee, actualizată, care să ne conducă chiar la strada și chiar la casa unde este Isus. Revelația vie de la Dumnezeu este cea care ne poate conduce acolo unde este Cristos.

Poate că știm că Cristos este în cuvântul Său și, de asemenea, în duhul nostru, dar dacă nu avem revelația vie de la Dumnezeu, dacă nu vedem viziunea cerească, nu ne va fi ușor să aflăm exact unde este Cristos.

În Numeri 24:17 ni se spune că va ieși o Stea din Iacov; această stea, însă, nu s-a arătat niciunuia dintre oamenii lui Iacov, ci unor păgâni. Dacă ne uităm la povestea din Matei 2, după ce au primit viziunea vie, magii au fost induși în eroare de concepțiile lor omenești.

Ei au crezut că, din moment ce steaua este a Împăratului nou-născut al evreilor, ar trebui să meargă la Ierusalim și să verifice cu oamenii de acolo despre acest lucru. În loc să urmeze steaua vie în mod absolut și până la sfârșit, ei și-au urmat concepțiile omenești și au urmat multe necazuri.

Ei s-au dus la Ierusalim, iar împăratul și întregul oraș au fost tulburați și, în cele din urmă, acest lucru a dus la uciderea multor băieței – pur și simplu pentru că magii nu au urmat steaua vie până la sfârșit. O, Doamne Isuse! Faptul că au fost induși în eroare a cauzat uciderea multor băieței (Matei 2:16).

Nu ar trebui să ne lăsăm conduși de concepția noastră naturală. Trebuie să avem revelația vie a lui Cristos, să urmăm această revelație și să nu permitem niciunei concepții umane sau religioase să ne pătrundă.

Pe de o parte, trebuie să avem revelația vie de la Dumnezeu; pe de altă parte, trebuie să ne exersăm duhul venind la cuvântul lui Dumnezeu pentru a obține cunoașterea spirituală adecvată a Scripturilor.

Cele două se potrivesc: revelația vie de la Dumnezeu și cuvântul viu al lui Dumnezeu din Biblie. Dacă urmăm revelația vie de la Dumnezeu și acordăm atenție cuvântului viu al lui Dumnezeu fără a introduce nicio concepție omenească, Îl vom găsi pe Domnul Isus și vom fi una cu El. El va fi în noi și noi vom fi în El și putem fi una cu El în toate lucrurile.

Fie ca Domnul să ne mântuiască de concepțiile noastre umane, chiar și de concepțiile noastre religioase și scripturale vechi. Aceste concepții aduc multe probleme în viața noastră creștină și în viața de biserică. Fie ca noi să fim proaspeți, noi, vii cu Domnul în părtășia noastră cu El și fie ca noi să avem cuvântul Său viu în noi, vorbindu-ne și călăuzindu-ne.

Deoarece magii au permis concepțiilor lor umane să-i conducă chiar și pentru puțin timp, aproape că au cauzat pierderea copilului Isus. Dacă permitem concepțiilor noastre să ne pătrundă, dacă permitem concepțiilor noastre religioase și naturale să ne conducă în urmarea Domnului, mai degrabă Îl vom persecuta pe Cristos și Îl vom omorî decât să fim una cu El și să-L găsim.

Vedem acest lucru în cartea Faptele Apostolilor cu credincioșii evrei, care au permis concepțiilor și practicilor lor religioase evreiești să-i satureze până la punctul în care unii au devenit iudaizatori, aducând probleme printre credincioșii dintre eamuri.

Fie ca Domnul să ne purifice inima și mintea prin vorbirea Sa vie în cuvântul Său. Fie ca noi să fim înnoiți în mintea noastră (Romani 12:2) și să avem mintea lui Cristos. Fie ca noi să urmăm revelația vie a Domnului astăzi și să fim în cuvântul Său viu până când vom fi una cu Domnul pe deplin.

Doamne Isuse, dă-ne să avem revelația vie care ne conduce acolo unde ești Tu! Amin, Doamne, vrem să Te urmăm urmând viziunea cerească și fiind în cuvântul Tău viu! Fie ca să-L cunoaștem pe Cristos într-un mod viu, nu conform cunoștinței Bibliei în litere moarte, ci conform stelei vii, cerești! Amin, Doamne, descoperă-ne ca să Te vedem! Strălucește asupra noastră ca steaua vie! Venim la Tine în cuvântul Tău nu pentru a obține mai multă cunoștință scripturală, ci pentru a câștiga mai mult din Cristos într-un mod viu! Amin, Doamne, strălucește asupra noastră ca să expui și elimini orice concepții omenești, orice concepții religioase și orice cunoștințe scripturale vechi și moarte. Fie ca să urmăm cu credință și sârguință revelația vie și să rămânem în cuvântul viu al lui Dumnezeu, fără concepții omenești, ca să-L putem găsi pe Cristos și să fim una cu Cristos! Amin, Doamne, Te iubim! Vrem să Te cunoaștem! Vrem să Te găsim! Arată-ni-Te! Condu-ne acolo unde ești Tu. Fă-ne pe deplin una cu Tine! O, Doamne, suntem căutătorii Tăi iubitori astăzi!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, Having the Living Revelation and the Living Word to Follow the Living Star of Christ, inspirat din înviorarea de dimineață pe tema generală, Cristosul atotinclusiv după cum este revelat în Matei – săptămâna 1 cu tema: Viziunea actuală, instantanee și vie a Cristosului ceresc ca stea vie (ziua 2) bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experimentarea noastră creștină.

Când suntem în El, Dumnezeul adevărat devine experiența noastră ca viață eternă pentru noi

29/05/2026 by Credincios in Cristos 3 Comments

Factorul fundamental al primei epistole a lui Ioan este că Dumnezeul adevărat devine experiența noastră ca viață eternă; în această carte vedem savurarea Dumnezeului Triunic ca viață eternă, iar când suntem în Dumnezeul adevărat, El devine viață eternă pentru noi.

Amin, Doamne Isuse, adu-ne în experiențele de care avem nevoie pentru a ne da seama că suntem în Dumnezeul adevărat, Dumnezeu este în noi și Dumnezeul adevărat devine viață eternă pentru noi! Doamne, fie ca noi să ne dăm seama că noi, credincioșii în Cristos, nu suntem doar mântuiți de la pierzarea eternă, ci, mai mult decât atât, suntem în Dumnezeu și Dumnezeu este în noi! Aleluia, Dumnezeul adevărat devine viață eternă pentru noi în experiența noastră! Amin!

Săptămâna aceasta am considerat cu rugăciune subiectul Dumnezeului adevărat, așa cum se vede în prima Epistolă a lui Ioan. Concluzia acestei epistole este 1 Ioan 5:20, care ne arată că suntem cu adevărat una cu Dumnezeul Triunic și El devine adevărat, real, pentru noi.

Noi, cei care credem în Cristos, ajungem să-L cunoaștem pe Dumnezeul Triunic experimentându-L și savurându-L. El nu este doar obiectul credinței noastre; El locuiește în noi ca viață și sursă de viață pentru experimentarea și savurarea noastră.

Pentru a-L cunoaște pe Dumnezeul Triunic, trebuie să fim pe linia vieții și în procesul de creștere în viață. Cu cât noi, cei care credem în Cristos, creștem mai mult în viața divină, cu atât vom fi mai preocupați de Trinitatea Divină.

În Epistolele sale, apostolul Ioan îl dezvăluie pe Dumnezeul Triunic – Tatăl, Fiul și Duhul. Revelația Trinității Divine în Epistolele lui Ioan nu este doar pentru înțelegerea noastră mentală; este pentru ca noi să-L savurăm, să-L experimentăm și să-L posedăm.

Dumnezeu Tatăl este sursa vieții, Dumnezeu Fiul a venit să-L manifeste pe Dumnezeu și să facă ispășire pentru păcatele noastre, iar Duhul este Duhul realității pentru ca noi să-L cunoaștem pe Dumnezeu în mod subiectiv.

Rămânem în Dumnezeu Tatăl și El în noi, Dumnezeu Tatăl ne-a dat din Duhul Său, iar Tatăl L-a trimis pe Fiul ca Mântuitor al lumii. Slavă Domnului, știm că Fiul lui Dumnezeu a venit și ne-a dat o înțelegere ca să-L putem cunoaște pe Cel adevărat. Și suntem în Cel adevărat, în Fiul Său, Isus Cristos. Acesta este Dumnezeul adevărat și viața eternă (1 Ioan 5:20).

Slavă Domnului că avem o înțelegere pentru a-L cunoaște pe Cel adevărat, Adevăratul, Dumnezeul adevărat și Fiul Său, Isus Cristos.

Avem nevoie de strălucirea Domnului, chiar de lumina Sa proaspătă, asupra acestui verset, pentru ca noi să-L cunoaștem pe Cel adevărat și să ne dăm seama că suntem în El și El este în noi, iar când suntem în Dumnezeul adevărat, El devine viață eternă pentru noi. Aleluia!

Îl experimentăm pe Dumnezeul adevărat fiind în El: Acesta este pentru noi Dumnezeul adevărat și viața eternă

Versetul 20 din 1 Ioan capitolul 5 indică cu tărie că acum Îl experimentăm pe Dumnezeu adevărat și Îl experimentăm fiind în El. Noi, cei care credem în Cristos, nu avem doar o cunoaștere exterioară, obiectivă a lui Dumnezeu; ci mai degrabă Fiul lui Dumnezeu a venit și ne-a dat priceperea ca să-L putem cunoaște pe Dumnezeul adevărat.

Cum Îl cunoaștem pe Dumnezeul adevărat? El este adevărat, nu este un mincinos, nu este o minciună și nu este neadevărat, ci El este autentic, adevărat și întotdeauna real. Îl cunoaștem pe Dumnezeul adevărat fiind în Dumnezeu.

Noi, cei care credem în Cristos, experimentăm, savurăm și Îl posedăm pe Dumnezeul adevărat fiind în Dumnezeul adevărat; acesta, pentru noi, este Dumnezeul adevărat și viața eternă.

1 Ioan 4:16 ne spune că am cunoscut și am crezut în dragostea pe care Dumnezeu o are în noi; Dumnezeu este dragoste, și cine rămâne în dragoste rămâne în Dumnezeu și Dumnezeu rămâne în el.

Dumnezeu nu are doar dragoste; Dumnezeu este dragoste, El are dragoste și, mai mult, El are dragoste în noi. Când rămânem în Dumnezeu, când Îl savurăm pe Dumnezeu și Îl experimentăm pe Dumnezeu ca fiind Cel adevărat, Dumnezeu are dragoste în noi și am crezut în dragostea pe care Dumnezeu o are în noi.

Dumnezeu este dragoste și, când rămânem în dragoste, rămânem în Dumnezeu și Dumnezeu rămâne în noi. Acest lucru este atât de minunat!

1 Ioan 5:11-12 ne spune în continuare că aceasta este mărturia, că Dumnezeu ne-a dat viața eternă, și această viață este în Fiul Său. Noi, cei care credem în Cristos, Îl avem pe Fiul, avem viața, iar cine nu-L are pe Fiul lui Dumnezeu, nu are viața.

Suntem credincioși în Cristos și fii ai lui Dumnezeu și avem pe Fiul lui Dumnezeu; de aceea, avem viața. Asta este ceea ce mărturisim altora; Dumnezeu nu este doar viață și El nu numai că are viață, ci ne-a dat viață eternă și această viață este în Fiul Său.

Prin virtutea faptului că suntem în Cristos, Fiul lui Dumnezeu, avem viață. Acum suntem cu adevărat una cu Dumnezeul Triunic, iar El devine real, adevărat, pentru noi. El devine realitate și viață pentru noi pentru că noi suntem în El.

De aceea, pentru că suntem în Dumnezeu și-L savurăm și experimentăm pe Dumnezeu, stăm departe de idoli și chiar ne păzim de idoli (1 Ioan 5:21). Aici, a ne păzi înseamnă a ne proteja împotriva atacurilor din exterior, cum ar fi atacurile ereziilor.

Ce sunt idolii? Idolii sunt înlocuitori pentru Dumnezeu, orice și oricine Îl înlocuiește pe Dumnezeu în ființa noastră. Orice Îl înlocuiește pe Dumnezeu în ființa noastră, orice persoană, lucru sau chiar învățătură care Îl înlocuiește pe Dumnezeu, trebuie să respingem.

Trebuie să stăm departe de toți înlocuitorii deșarți ai Dumnezeului nostru autentic și real, căci suntem organic una cu El și El este viața eternă pentru noi.

Stăm departe de idoli nu doar pentru că sunt răi sau pentru că ne distrag de la Cristos; ne păzim de idoli pentru că suntem în Cristos, suntem uniți cu El și suntem în adevăratul Dumnezeu.

Avem o unire organică cu El, Îl savurăm pe El și Îl experimentăm și suntem atât de una cu El, chiar și noi suntem în El, încât stăm departe de orice este fals și încearcă să-L înlocuiască. Amin!

Slavă Domnului că Fiul lui Dumnezeu a venit prin încarnare pentru a ni-L aduce pe Dumnezeu ca har și realitate, astfel încât să putem avea viața divină și să ne împărtășim cu Dumnezeu ca dragoste și lumină!

Acum, că am fost regenerați de Dumnezeu, avem facultatea minții noastre iluminată și împuternicită de Duhul realității pentru a înțelege realitatea divină în duhul nostru regenerat.

Acum avem capacitatea vieții divine de a-L cunoaște pe Dumnezeul adevărat în duhul nostru regenerat, prin mintea noastră înnoită, iluminată de Duhul realității. Îl cunoaștem pe Cel adevărat, Dumnezeul autentic și real. Știm că El este adevărat, Adevăratul, opus oricărui lucru și oricui este fals și contrafăcut.

Și noi suntem în El; nu numai că Îl cunoaștem pe Dumnezeul adevărat, ci și suntem în El! Suntem într-o unire organică cu El, uniți cu El în mod organic! Aleluia!

Slavă Domnului, noi, credincioșii în Cristos, îl experimentăm acum pe Dumnezeul adevărat fiind El! Ce minunat e că suntem în Dumnezeul adevărat și în Fiul Său, Isus Cristos! Amin, Doamne, luminează ochii inimii noastre să Te vadă și să ne dăm seama de poziția noastră în Dumnezeu și în Cristos. Fie ca să vedem că, prin credința în Cristos, suntem aduși într-o unire organică cu Domnul pentru a fi în Dumnezeul adevărat, chiar în Adevăratul! Slavă Domnului, acum îl experimentăm pe Dumnezeul adevărat fiind în El! Fie ca să ne dăm seama că acum suntem cu adevărat una cu Dumnezeul Triunic și El devine adevărat, real pentru noi. Aleluia, adevăratul Dumnezeu devine realitate și viață pentru noi, pentru că suntem în El! Amin, Doamne, Te iubim și ne place să fim aici, în Tine, una cu Tine, uniți cu Tine în mod organic. Ne păzim de orice idoli. Nu permitem ca nimic contrafăcut sau fals să Te înlocuiască ca Dumnezeul adevărat. Ne opunem oricăror înlocuitori pentru Dumnezeul autentic și real cu care suntem uniți organic și care este viață eternă pentru noi! Amin!

Când suntem în El, Adevăratul Dumnezeu devine experiența noastră ca viață eternă pentru noi

Nu numai că Îl cunoaștem pe Cel adevărat, ci și suntem în Cel adevărat (1 Ioan 5:20). Suntem în Cel adevărat și în Fiul Său, Isus Cristos.

Pentru că suntem în Dumnezeu, El devine acum experiențial adevărat pentru noi. Pentru că suntem în Isus Cristos, El devine experiențial adevărat pentru noi. Adevăratul Dumnezeu devine experiența noastră ca viață eternă (1 Ioan 1:2; 2:25; 5:11, 13; Ioan 3:15-16, 36; 4:14; 5:24).

Întreaga primă Epistolă a lui Ioan are un factor fundamental: adevăratul Dumnezeu devine experiența noastră ca viață eternă.

Încă de la primul capitol până la ultimul verset din această Epistolă, vedem că Dumnezeul Triunic vrea să ni se reveleze, să ne dea viața Sa eternă, să ne aducă în părtășia vieții, să ne ajute să menținem părtășia vieții, să creștem în viață, să intrăm într-o unire organică cu El, să fim una cu El și să devină real pentru noi în experiența noastră.

Dumnezeul Triunic nu este doar pentru înțelegerea noastră teologică; El vrea să fie intim legat de noi, unit cu noi, chiar contopit cu noi.

Înainte ca noi, credincioșii în Cristos, să fim mântuiți, eram în afara lui Dumnezeu. În Sine Însuși, Dumnezeu era adevărat, chiar Cel adevărat, dar nu puteam spune că în experiența noastră El era adevărat pentru noi.

Dar după ce am crezut în Domnul Isus, am intrat în Dumnezeu! Ce minunat e că prin credința în Cristos nu numai că am fost uniți cu El organic în duh; am intrat în Dumnezeu!

Nu numai că Îl cunoaștem pe Cel Adevărat, ci suntem în Cel Adevărat! Cunoașterea pe care o avem despre Dumnezeu nu este doar obiectivă, ceva din sfera mentală; este o cunoaștere intimă, subiectivă și spirituală, căci suntem în Dumnezeu.

Acum suntem în Dumnezeu și Dumnezeu este în noi; Dumnezeul adevărat devine experiența noastră ca viață eternă. Acesta este factorul fundamental al primei epistole a lui Ioan.

În această epistolă, avem savurarea Dumnezeului Triunic ca viață eternă. Când Îl savurăm pe Dumnezeul Triunic ca viață eternă, suntem în Dumnezeul Triunic; când suntem în Dumnezeul adevărat, El devine viață eternă pentru noi.

A fi în Cel Adevărat înseamnă a fi în Fiul Său, Isus Cristos. Pentru că suntem în Dumnezeu, El devine acum experiențial adevărat pentru noi.

Prin credința în Cristos, am fost aduși într-o unire organică cu El; acum suntem în Cristos. Suntem în Dumnezeul cel adevărat și în Fiul Său, Isus Cristos; suntem în Dumnezeul Triunic care a fost procesat și finalizat pentru ca El să fie în noi și pentru ca noi să fim în El.

Deoarece suntem în Isus Cristos, El devine adevărat pentru noi în experiența noastră. Datorită experienței noastre cu Dumnezeu și Cristos, fiind în Dumnezeu și în Cristos, putem spune că acesta este Dumnezeul cel adevărat și viața eternă.

Dacă privim la Dumnezeul cel adevărat, Isus Cristos și viața eternă din punctul de vedere al doctrinei, putem spune că acestea sunt trei lucruri diferite. Dar în experiența noastră, aceste trei sunt unul. Dumnezeul cel adevărat și viața eternă sunt unul, căci Îl savurăm pe Dumnezeul Triunic ca viață eternă în experiența noastră.

Când suntem în Dumnezeul cel adevărat, El devine viață eternă pentru noi. În viața noastră de zi cu zi, trebuie să-L contactăm pe Domnul, să rămânem în contact cu El și să rămânem în El în toate lucrurile, urmând ungerea interioară care ne învață toate lucrurile.

Pe măsură ce urmăm învățătura ungerii, mișcarea și lucrarea interioară a Dumnezeului Triunic (1 Ioan 2:27), care este adevărată și nu este o minciună, rămânem în El.

Pur și simplu rămânem în Domnul, Fiul lui Dumnezeu, Isus Cristos. Mișcarea interioară a Duhului ungător ne învață toate lucrurile și, ca urmare, rămânem în Dumnezeu și în Fiul Său Isus Cristos.

Pe măsură ce rămânem aici, suntem în adevăratul Dumnezeu și El devine viață eternă pentru noi. De aceea, Domnul ne-a spus să rămânem mai întâi în El și apoi El rămâne în noi; rămânem mai întâi în El urmând învățătura ungerii și apoi El rămâne în noi ca viață eternă, căci adevăratul Dumnezeu devine viață eternă pentru noi.

Adevăratul Dumnezeu în care rămânem devine experiența noastră ca viață eternă. Nu numai că primim o oarecare viață; Îl primim pe adevăratul Dumnezeu, suntem în adevăratul Dumnezeu și acest adevărat Dumnezeu devine experiența noastră ca viață eternă.

În primul rând, Îl savurăm pe Dumnezeul Triunic ca viață eternă, rămânem în părtășia vieții și suntem în Dumnezeul adevărat. Acum, Dumnezeul adevărat ne conține, iar când suntem în Dumnezeul adevărat, El devine viață eternă pentru noi. Minunat!

Acesta este Dumnezeul adevărat și viața eternă! Când suntem în Cel adevărat, El devine viață eternă în noi. Putem spune asta cu voce tare tuturor ca să audă și să vadă: când sunt în Cel adevărat, El devine viață eternă pentru mine! Când sunt în Dumnezeul adevărat, Dumnezeul adevărat devine experiența mea ca viață eternă! Slavă Domnului!

Această viață eternă este Dumnezeul adevărat fiind real pentru noi în experiența noastră. Avem nevoie de multă rugăciune și deschidere către Domnul cu privire la aceasta, căci înțelegerea mentală nu este suficientă; trebuie să intrăm în experimentarea și savurarea acestei realități divine.

Doamne Isuse, fie ca noi să vedem că Dumnezeul adevărat devine experiența noastră ca viață eternă, pe măsură ce noi suntem în El! Slavă Domnului, prin pocăință și credință în Cristos, am fost aduși într-o unire organică cu Dumnezeul Triunic! Amin, Doamne, Tu ești adevărat, Tu ești adevăratul și, despărțit de Tine, orice altceva este fals! Ne exersăm duhul pentru a Te savura ca viață astăzi. Tu ești viață eternă pentru noi și avem curgerea vieții, părtășia vieții, în duhul nostru. Îți mulțumim, Doamne, avem ungerea de la Cel Sfânt și știm toate lucrurile; aceasta este adevărată și nu este o minciună și, conform învățăturii ungerii, rămânem în Domnul! Amin, Doamne, suntem în Cristos și suntem în Dumnezeul adevărat! Slavă Domnului, când suntem în Cel adevărat, El devine viață eternă pentru noi! Amin, pentru că Dumnezeul adevărat este real pentru noi, în experiența noastră, El devine viața noastră eternă! Amin, acesta este Dumnezeul adevărat și viața eternă!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, When we are in Him, the True God becomes our Experience as Eternal Life to us, inspirat din înviorarea de dimineață pe tema generală, Să-L experimentăm, să-L savurăm și să-L exprimăm pe Cristos (3) – săptămâna 36 cu tema: Cel adevărat (ziua 6, bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experimentarea noastră creștină.

Îl cunoaștem pe Cel Adevărat în mod subiectiv și suntem în Dumnezeul Adevărat, în Fiul Său, Isus Cristos

27/05/2026 by Credincios in Cristos 3 Comments

Slavă Domnului că noi, credincioșii în Cristos, putem cunoaște Cel Adevărat, căci Dumnezeul care este obiectiv devine subiectiv pentru noi, devenind chiar Cel adevărat în viața și experiența noastră, iar noi suntem în Cel care este adevărat, în Fiul Său, Isus Cristos.

Amin, Doamne Isuse, păstrează-ne în Tine astăzi! Fie ca să vedem că nu numai că avem o înțelegere pentru a-L cunoaște pe Dumnezeu subiectiv, dar, mai mult decât atât, putem fi în Cel adevărat! O, Doamne, ne dăm Ție pentru a Te savura și a Te experimenta astăzi. Fie ca să vedem că nu suntem în afara lui Dumnezeu, ci în Dumnezeu ca Cel adevărat! Aleluia, suntem în Dumnezeul adevărat, în Fiul Său, Isus Cristos! Amin!

Este atât de bine să vedem că Fiul lui Dumnezeu a venit prin încarnare și prin moarte și înviere ca Duh pentru a ni-L aduce pe Dumnezeu ca har și realitate, astfel încât să putem avea viața divină și să ne împărtășim din Dumnezeu ca dragoste și lumină.

Dumnezeu a devenit om prin încarnare – Cuvântul s-a încarnat și a locuit printre noi. El a venit plin de har și realitate pentru ca noi să putem avea viața divină și, de asemenea, să Îl savurăm ca dragoste și lumină, astfel încât să putem chiar deveni la fel ca El ca dragoste și lumină.

Cristos, Fiul lui Dumnezeu, a venit nu doar prin încarnare și moarte, ci chiar mai mult, prin înviere. El a venit în noi ca Duh al realității pentru a ne aduce în realitatea, savurarea și experimentarea subiectivă a Dumnezeului Triunic.

El a venit în noi, în duhul nostru, pentru ca noi să putem nu doar să înțelegem ce este Dumnezeu și ce a făcut El, ci și mai mult, să-L savurăm și să-L experimentăm subiectiv.

El vrea să fie subiectiv pentru noi. Vrea să se introducă în noi. Așadar, trebuie să venim zilnic la El și să cerem porția zilnică de har pentru a merge mai departe cu El, a ne împărtăși din bogățiile Sale și a fi zidiți în Trup.

Zi de zi, harul Domnului este suficient. Zi de zi, ne putem întoarce către duhul nostru, putem trăi în duh și putem umbla conform duhului, astfel încât Dumnezeul Triunic dătător de har să devină porția noastră spre savurarea noastră.

Dumnezeu este lumină. Când ne deschidem către El și Îl savurăm, suntem umpluți de lumină și devenim lumină în Domnul. Dumnezeu este dragoste; când Îl savurăm ca dragoste, ne vom împărtăși din bogățiile Sale ca dragoste și devenim dragostea însăși. El vrea să ne facă la fel ca El, așa că ne-a altoit în Sine și vrea să trăiască în noi și să fie exprimat prin noi.

Cu cât Îi dăm mai mult teren în noi, cu atât mai mult ne poate face la fel ca El în viață și natură.

Îl cunoaștem pe Cel Adevărat, pe Cel care este Adevărat, căci Dumnezeu ne este subiectiv în experiența noastră

În 1 Ioan 5:20 vedem că îl putem cunoaște pe Cel Adevărat, adică, îl putem cunoaște pe Cel care este adevărat. Cuvântul grecesc tradus prin „adevărat” este alethinos, care înseamnă „autentic, real”, opusul lui fals și contrafăcut. De fapt, cuvântul grecesc înseamnă pur și simplu „Adevăratul”.

Dumnezeu este Adevăratul, Cel care este adevărat, Cel adevărat. Îl iubim pe Adevăratul! Îl iubim într-un mod sincer. Trebuie să ne dăm seama că acesta este un aspect al lui Dumnezeu care vrea să ni se facă cunoscut prin dragul nostru frate Ioan, care a plătit un preț considerabil pentru a putea trece prin toate suferințele, persecuția și închisoarea.

Doar Dumnezeul nostru Triunic este adevărat; totul și toți ceilalți sunt falși. Oamenii din lumea de astăzi sunt falși, cu excepția cazului în care sunt în Dumnezeu, cunoscându-L pe Cel Adevărat. Nici noi înșine nu suntem adevărați, nu suntem autentici, decât dacă Îl cunoaștem pe Cel care este adevărat și suntem în Cel adevărat.

Termenul „Cel adevărat”, care este subiectiv, se referă la faptul că Dumnezeu devine subiectiv pentru noi. Cum putem cunoaște Cel adevărat? Este prin faptul că Dumnezeu este subiectiv pentru noi. Aceasta înseamnă că El este legat de ființa noastră în experiența noastră. Dumnezeu devine subiectiv pentru noi.

Când ne culcăm, îi putem spune Domnului, Doamne Isuse, îmi întorc inima către Tine. Îmi deschid întreaga ființă către Tine. Devino subiectiv pentru mine. Spală-mă și curăță-mă. Fii în mine într-un mod experiențial. Vreau să cunosc învățătura ungerii într-un mod subiectiv. Amin!

Fie ca noi să nu ne oprim la a cunoaște obiectiv despre Dumnezeu sau la a cunoaște învățătura ungerii, ci să mergem mai departe să-L cunoaștem pe Dumnezeu în experiența noastră. Trebuie să-I cerem Domnului să devină real pentru noi și trebuie să ne rugăm ca să-L cunoaștem ca Cel Adevărat.

În acest verset, Dumnezeul care este obiectiv devine Cel adevărat în trăirea și experiența noastră. În trăirea noastră umană normală, obișnuită, Cel Adevărat devine subiectiv pentru noi în fiecare aspect.

Ne deschidem către El. Rămânem în El și El rămâne în noi. Îl contactăm și El Se introduce în noi. Îl lăsăm să-Și facă domiciliul în noi și El ne infuzează cu Sine Însuși. Cel adevărat este realitatea divină care devine realitate pentru noi.

Cel adevărat este realitatea divină, iar noi Îl cunoaștem pe Cel adevărat, cunoaștem realitatea divină, experimentând, savurând și posedând această realitate. La asta ne referim când vorbim despre cunoașterea Celului adevărat; nu este doar o cunoaștere mentală, ci cunoașterea Celui care este adevărat într-un mod subiectiv, intim.

Îl cunoaștem pe Cel adevărat, realitatea divină, experimentând această realitate, savurând această realitate și posedând această realitate.

Fiul lui Dumnezeu a venit și ne-a dat o înțelegere, astfel încât să-L putem experimenta, savura și poseda pe Dumnezeul adevărat, realitatea divină. Dumnezeul adevărat este realitatea divină.

Dacă suntem copii ai lui Dumnezeu, Dumnezeu ne-a dat să avem această înțelegere, această cunoaștere interioară a realității divine în duhul nostru prin intermediul Duhului realității.

1 Ioan 5:20 indică faptul că Dumnezeu a devenit realitatea noastră în experiența noastră. Doar Dumnezeu este realitatea. Doar Dumnezeu este real. Doar Dumnezeu este adevărat. Dar El vrea să devină realitatea noastră, chiar să se introducă în noi în măsura în care Îl cunoaștem subiectiv pe Cel adevărat și Îl exprimăm.

Nu există realitate pe pământ; noi, ființele umane, nu posedăm realitate. Dar Dumnezeu devine realitatea noastră. Acest lucru se va întâmpla în experiența noastră.

Pe măsură ce-L experimentăm pe Dumnezeul Triunic în Cristos ca Duh, Domnul este capabil să devină din ce în ce mai mult realitatea noastră. Nu putem explica acest lucru în cuvinte omenești, dar este ceva ce devine realitatea noastră în experiența noastră.

De exemplu, un cuplu căsătorit poate încerca să explice ce este viața de căsătorit cuiva care este celibatar, dar nu o poate înțelege niciodată până când nu se căsătorește el însuși. Numai căsătorindu-ne putem ști ce este viața de căsătorit.

În mod similar, numai savurând, experimentând și împărtășindu-ne din adevăratul Dumnezeu, realitatea divină, putem cunoaște realitatea divină. Cu cât mai multă realitate, cu atât mai mult Îl experimentăm pe Dumnezeu.

Dumnezeul care odinioară era obiectiv pentru noi a devenit acum realitatea noastră subiectivă. Amin! El este în noi, noi suntem în El și Îl cunoaștem pe Cel Adevărat. Nu ar trebui să așteptăm până când El devine pe deplin realitatea noastră, ci ar trebui să-I mulțumim Domnului pentru că este realitatea noastră astăzi.

El bate la ușa inimii noastre (Apocalipsa 3:20) și trebuie să-L lăsăm să intre. El vrea să intre și să ia masa cu noi, dar noi trebuie să-I deschidem și să-L lăsăm să intre. Chiar dacă ușa inimii noastre este deschisă, El nu ar intra pe o ușă deschisă fără să fie invitat.

Fie ca noi să învățăm să ne închidem vasul la atacurile inamicului, să fim goliți de ceea ce suntem și să-I permitem lui Dumnezeu, ca fiind Cel Adevărat, să devină realitatea noastră.

Satan caută astăzi să uzurpe multe ființe umane, inclusiv pe cei care cred în Cristos. De multe ori ne deschidem către Domnul, dar nu ne închidem vasul atacurilor inamicului, iar un demon poate intra și profita de noi, chiar ne poate tulbura.

Trebuie să învățăm să fim îndrăzneți și să declarăm în numele Domnului că Îl cunoaștem pe Cel Adevărat, suntem în Cel Adevărat și nu suntem de acord ca demonul să fie prezent în noi sau să aibă vreun teren în noi.

Când facem asta, când ne deschidem fiecare parte a ființei către Domnul și ne închidem vasul către inamic, Dumnezeu, ca Cel Adevărat, devine realitatea noastră și avem pace și bucurie; de asemenea, inamicul este învins și dat de rușine. Deschidem ușa către Domnul și o închidem față de inamic.

Doamne Isuse, Îți mulțumim că îl putem cunoaște pe Cel adevărat! Aleluia, noi, credincioșii în Cristos, Îl cunoaștem pe Cel adevărat, Adevăratul! Amin, Doamne, fie ca noi să vedem și să realizăm că Tu ești Cel adevărat, Adevăratul! Doar Dumnezeul nostru este adevărat, Dumnezeul Triunic este Adevăratul, și totul și toți ceilalți sunt falși! Amin, Doamne, fie ca noi să vedem aceasta și să realizăm aceasta în experiența noastră. Fie ca Dumnezeul obiectiv să devină subiectiv pentru noi. Ne deschidem Ție, Doamne Isuse. Ne deschidem să Te savurăm, să Te experimentăm și să Te exprimăm în experiența noastră. Fie ca Dumnezeul care este obiectiv să devină Cel adevărat în viața și experiența noastră. Amin, Doamne, vrem să cunoaștem realitatea divină, Cel adevărat, experimentând, savurând și posedând această realitate! Aleluia, Fiul lui Dumnezeu ne-a dat o înțelegere pentru ca noi să-L putem experimenta, savura și poseda pe Dumnezeul adevărat, realitatea divină! Amin, Doamne, devino Tu realitatea noastră astăzi. Fie ca Dumnezeu să devină realitatea noastră în experiența noastră zi de zi! Ne deschidem vasul către Tine și ne închidem vasul către inamic.

Suntem în Cel Adevărat, în Fiul Său, Isus Cristos – suntem în Dumnezeul adevărat!

1 Ioan 5:20 este un verset uimitor, foarte profund și plin de semnificație, deoarece ne arată secretul faptului de a fi în Adevăratul, adică, de a fi în Cel Adevărat. Suntem în Cel Adevărat.

Suntem în Adevărat, în Fiul Său, Isus Cristos. Nu doar Îl cunoaștem pe Dumnezeu – suntem în Dumnezeu! Acest verset pare să spună că Cristos a venit și ne-a ajutat să înțelegem cine este Dumnezeu, iar acum Îl cunoaștem pe Dumnezeu. De fapt, acest verset ne spune că Îl cunoaștem subiectiv pe Dumnezeu și suntem chiar în Dumnezeu. Nu doar Îl cunoaștem pe Dumnezeu: suntem în Dumnezeu. Nu avem doar cunoașterea Lui, ci și suntem într-o uniune organică cu El.

După cum se vede în Romani 11, noi, ca ramură din pomul mai sărac, am fost tăiați și altoiți în Cristos, pomul cultivat. Prin pocăință și credință în Cristos, am fost tăiați din vechiul pom și am fost aduși într-o unire organică cu Domnul în duh. Această imagine minunată din natură, altoirea, ne arată ce s-a întâmplat între Domnul și noi; am fost tăiați din omul vechi și am fost altoiți în Cristos în duh.

Viața lui Cristos curge acum în noi, căci suntem uniți cu El în mod organic. Înainte de a crede în Domnul Isus, eram o mlădiță în copacul căzut al morții cu atâtea lucruri negative. Dar Domnul Isus a venit pentru răscumpărarea noastră și, prin moartea și învierea Sa, ne-a pus într-o unire organică cu El.

În Efeseni 1:4-5 vedem că Dumnezeu ne-a ales înainte de întemeierea lumii, iar 1 Petru 1:3 ne spune că am fost regenerați în învierea lui Cristos din morți. Prin credința în Cristos, am fost puși în Cristos. Acum nu mai suntem în pomul păcatului, ci în pomul vieții am fost altoiți în Cristosul atotinclusiv.

Acum suntem un vas deschis, iar Domnul, în felul și timpul Său, va curge în noi. După cum se vede în Ioan 15:1-5, suntem mlădițe în Cristos, vița, și tot ce avem nevoie este în Cristos, în care suntem altoiți.

Cristosul atotinclusiv este vița, iar acum suntem atașați de El, ne deschidem către El și savurăm distribuirea Sa divină. Tot timpul, non-stop, există o distribuire în duhul nostru, iar Dumnezeul Triunic curge în noi.

Slavă Domnului că îndurarea Sa a ajuns la noi și harul Lui a venit la noi pentru a-L distribui pe Dumnezeu în noi. Zi de zi avem nevoie de îndurarea Domnului, iar îndurarea Lui deschide ușa pentru ca harul Său să intre. Vrem să fim un vas deschis pentru distribuirea Domnului astăzi.

În fiecare dimineață, ne îndreptăm inima către El, ne exersăm duhul și ne deschidem vasul către El. Îi cerem să ne dea măsura de har de care avem nevoie astăzi.

Dumnezeul care este obiectiv pentru noi devine subiectiv pentru noi, căci savurăm și experimentăm distribuirea Lui divină. Suntem una cu El în mod organic. Nu mai suntem în afara Adevăratului și nu mai suntem în afara Fiului Său, Isus Cristos.

Când Ioan spune că suntem în Cel adevărat, el subliniază un punct crucial: nu numai că Îl cunoaștem pe Cel adevărat și nu numai că Îl experimentăm, Îl savurăm și Îl posedăm ca realitate divină, ci și suntem în această realitate.

Suntem în Cel adevărat. Suntem în Fiul Său, Isus Cristos. Suntem în Cristos, iar Cristos este în noi. A fi în Dumnezeul adevărat înseamnă a fi în Fiul Său, Isus Cristos. Întrucât Isus Cristos, ca Fiu al lui Dumnezeu, este întruparea lui Dumnezeu (Coloseni 2:9), a fi în El înseamnă a fi în Dumnezeul adevărat; aceasta indică faptul că Isus Cristos, Fiul lui Dumnezeu, este Dumnezeul adevărat.

A fi în Cel adevărat este egal cu a fi în Fiul Său, Isus Cristos, căci Cel adevărat și Isus Cristos sunt una în felul coinerenței – locuind și trăind unul în celălalt.

Suntem în Cel adevărat fiind în Fiul Său, Isus Cristos. Fie că spunem că a fi în Cel adevărat înseamnă a fi în Fiul Său, Isus Cristos, fie că suntem în Cel adevărat prin virtutea faptului că suntem în Isus Cristos, rezultatul este același, iar sensul este de fapt același. Aleluia!

Doamne Isuse, Îți mulțumim că ai venit nu doar să ne dai o înțelegere a ceea ce este Dumnezeu, ci, mai mult decât atât, suntem în Cel adevărat! Aleluia, suntem în Cel care este adevărat! Ce minunat e că nu numai că Îl cunoaștem pe Dumnezeu ci și suntem în Dumnezeu! Nu numai că avem cunoașterea Lui – suntem și într-o unire organică cu El! Amin, nu mai suntem în afara Adevăratului – suntem în Cel care este adevărat! Nu mai suntem în afara lui Cristos, ci suntem în Cristos! Slavă Domnului, suntem în Cel adevărat, în Fiul Său, Isus Cristos! Fie ca noi să vedem asta. Dă-ne o revelație pentru a vedea că suntem în Cel adevărat fiind în Fiul Său, Isus Cristos! Slavă Domnului că suntem în Cel adevărat prin virtutea faptului că suntem în Isus Cristos! Aleluia, a fi în Cel adevărat este egal cu a fi în Fiul Său, Isus Cristos! Amin, Doamne, păstrează-ne în Tine astăzi. Păstrează-ne în unirea organică cu Tine. Păstrează-ne în duhul nostru contopit, un singur duh cu Tine tot timpul! Slavă Domnului, suntem în Cel adevărat fiind în Fiul Său, Isus Cristos!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, We Know the True One Subjectively and we are in the True God, in His Son Jesus Christ, inspirat din înviorarea de dimineață pe tema generală, Să-L experimentăm, să-L savurăm și să-L exprimăm pe Cristos (3) – săptămâna 36 cu tema: Cel adevărat (ziua 4), bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experimentarea noastră creștină.

Îl cunoaștem pe Dumnezeul Triunic savurându-L și experimentându-L în creșterea în viață spre maturitate

24/05/2026 by Credincios in Cristos Leave a Comment

În 1 Ioan 5:20 avem concluzia crucială a întregii Epistole 1 Ioan, văzând că acum suntem cu adevărat una cu Dumnezeul Triunic – El devine realitate și viață pentru noi pentru că suntem în El; ajungem să-L cunoaștem pe Dumnezeul Triunic savurându-L și experimentându-L și avem o înțelegere mai profundă a Trinității Divine în mod experențial pe măsură ce creștem în viață spre maturitate.

Amin, Doamne, crește în noi puțin mai mult astăzi! Crește în noi spre maturitate. Vrem să Te cunoaștem într-un mod subiectiv, intim și personal. Ne deschidem către Tine. Tu ești realitatea. Tu ești Duhul realității cu duhul nostru. Introdu-Te în noi puțin mai mult astăzi. Te iubim, Doamne, și Îți acordăm primul loc în noi! Amin!

Săptămâna aceasta venim la ultimul dintre aspectele majore ale lui Cristos pe care să le experimentăm, să le savurăm și să le exprimăm, așa cum se vede în Epistolele lui Ioan; subiectul nostru este Cel Adevărat.

Epistolele lui Ioan vorbesc despre Dumnezeul Triunic ca fiind Cel Adevărat; 1 Ioan 5:20 spune că știm că Fiul a venit și ne-a dat o înțelegere ca să-L putem cunoaște pe Cel care este adevărat, și suntem în Cel care este adevărat, în Fiul Său, Isus Cristos. Acesta este Dumnezeul adevărat și viața veșnică.

Ce minunat e acest lucru! O, Doamne Isuse! Trebuie să venim la Domnul pentru a fi dezvăluiți și iluminați de El, astfel încât să-L putem vedea pe Cel adevărat. Ce este acest Cel adevărat? Cum Îl putem noi experimenta, savura și exprima pe Cel adevărat? Fie ca Domnul să îndepărteze orice văl de pe ochii noștri.

Fie ca noi să nu credem că știm ce înseamnă asta. În această lume în care adevărul nu pare să conteze, în care oamenii spun că suntem post-adevăr și adevărul este atât de subiectiv încât nu există așa ceva ca un adevăr absolut, noi, cei care credem în Cristos, credem în Cel adevărat, îl avem pe Acest Cel adevărat în noi, suntem în Cel adevărat și Îl putem exprima ca adevăr, ca realitate, în viața noastră de zi cu zi.

Acesta nu este doar adevărul nostru subiectiv, ceva ce avem în mod particular și pe care nimeni altcineva nu îl are; aceasta este realitatea divină a Trinității Divine exprimată prin noi, pe măsură ce-L trăim pe Cristos ca fiind în Cel adevărat.

O, cât de mult avem nevoie ca Domnul să strălucească asupra noastră și să ne lumineze în această privință! Cât de mult avem nevoie să ne deschidem către iluminarea Domnului, chiar și pentru ca El să îndepărteze orice văluri de concepții religioase și noțiuni preconcepute cu privire la ce este adevărul, cine este adevăratul și care este realitatea divină!

Fie ca Domnul, ca Duh al realității, să ne călăuzească în toată realitatea a ceea ce este El și fie ca noi să cooperăm cu El în viața noastră creștină de zi cu zi pentru a fi în Cel adevărat, chiar pentru a-L exprima în viața noastră de zi cu zi ca realitate a noastră!

Concluzia crucială a 1 Ioan: suntem cu adevărat una cu Dumnezeul Triunic, El devine real pentru noi pentru că suntem în Cel adevărat!

În 1 Ioan 5:20 avem concluzia crucială a întregii Epistole 1 Ioan; acest lucru va trebui dezvoltat mult mai mult, dar vrem să atingem puțin acest aspect. Trebuie să considerăm cu rugăciune prima epistolă a lui Ioan înaintea Domnului, chiar să-I permitem Domnului să strălucească asupra noastră pentru a îndepărta orice credem că știm, să trateze concepțiile noastre și să ne aducă pe deplin în lumină, așa cum El este în lumină, pentru ca noi să vedem ce vrea El să ne spună.

Fratele Lee a vorbit despre 1 Ioan 5:20 acum mai bine de patruzeci de ani, dar noi încă nu am intrat în sensul acestui verset. Ceea ce avem nevoie nu este mai multă cunoaștere a doctrinelor și nici nu avem nevoie de mai multă înțelegere în mintea noastră cu privire la ceea ce este Cel adevărat; trebuie să avem experimentarea și savurarea de a fi în Cel adevărat.

Fie ca adâncurile ființei noastre să fie deschise ca niciodată înainte. Fie ca noi să-I permitem Domnului, ca Duh al realității, să ne călăuzească în toată realitatea a ceea ce este Dumnezeul Triunic ca adevăr, ca realitate. Domnul ne așteaptă astăzi să intrăm în El, să intrăm în adâncurile ființei Sale; El vrea nu doar să-L cunoaștem sau să apreciem ceea ce este și face El, ci chiar mai mult, să-L cunoaștem într-un mod subiectiv, personal și intim.

Prima Epistolă a lui Ioan ne dezvăluie că acum suntem cu adevărat una cu Dumnezeul Triunic și El devine adevărat, real, pentru noi. Începem în 1 Ioan 1:3, unde vedem ceva din realitatea divină, iar acest lucru aduce părtășia divină. Apoi, în 1 Ioan 3:24 ni se spune că rămânem în El dacă păzim poruncile Lui; și știm că El rămâne în noi prin Duhul pe care ni l-a dat.

Rămânem în El și El rămâne în noi, iar această rămânere este prin Duhul pe care ni l-a dat El. Apoi, 1 Ioan 4:2 ne spune că în aceasta cunoaștem Duhul lui Dumnezeu: orice duh care mărturisește că Isus Cristos a venit în carne este din Dumnezeu.

Iată ce face Duhul lui Dumnezeu: El ne aduce în realitatea Cristosului încarnat, crucificat, înviat și înălțat, pentru ca noi să-L putem savura și experimenta pe Dumnezeul Triunic care a fost procesat și finalizat pentru a fi Duhul cu duhul nostru.

Nu avem nevoie de mai multe doctrine. Începem cu doctrine, cu adevăr, dar ceva real și adevărat pătrunde în ființa noastră. Și adânc în noi, avem o dorință. Vrem nu doar să știm despre Dumnezeu, ci să-L cunoaștem personal, intim și subiectiv.

Vrem să cunoaștem nu doar lucrările și cuvintele Sale, ci și mai mult, să-L experimentăm. Vrem să cunoaștem nu doar păstorirea Sa exterioară, ci să-L avem ca însăși realitatea ființei noastre interioare și a vieții noastre exterioare. Fie ca Domnul să producă o astfel de realitate în noi, pentru ca noi să putem fi în Cel Adevărat.

Inima Domnului este să păstorească fiecare membru al Trupului, astfel încât El să câștige maturitatea în viață în toate membrele Sale înainte de întoarcerea Sa. Dumnezeul Triunic devine realitate și viață pentru noi, deoarece suntem în El (1 Ioan 5:6; 2:24-25; 4:13). Ceea ce El vrea să obțină este realitatea. Nu doar doctrina.

Fie ca noi să tânjim să-L cunoaștem mai profund, într-un mod subiectiv. Fie ca noi să căutăm nu doar doctrine, ci chiar mai mult, realitate. Fie ca noi să nu ne mulțumim doar cu cunoașterea mentală și înțelegerea adevărului, ci, mai mult, să dorim să avem realitatea divină!

Asta a experimentat apostolul Ioan la sfârșitul vieții sale pe pământ. În asta vrea Domnul să ne aducă astăzi. Indiferent cât de bătrâni sau tineri suntem în Domnul, putem atinge realitatea divină, putem fi în Cel adevărat și putem avea pe Dumnezeu ca realitate a ființei noastre în viața noastră de zi cu zi.

Doamne Isuse, Te iubim și ne deschidem Ție. Ne deschidem întreaga ființă Ție. Amin, Doamne, îți deschidem adâncurile ființei noastre. Vrem nu doar să știm despre Tine, ci și mai mult, să Te cunoaștem subiectiv, intim și personal. Introdu-Te în noi. Du-ne mai departe de la simpla cunoaștere a doctrinei la experimentarea realității. Doamne, pur și simplu ne deschidem. Ne deschidem adâncurile ființei Ție, astfel încât Tu să Te poți introduce în noi. Fie ca noi să realizăm că suntem în Dumnezeu și Dumnezeu este în noi. Fie ca noi să fim în Cel adevărat. Fie ca noi să savurăm, să experimentăm și să exprimăm realitatea divină a Trinității Divine în viața noastră de zi cu zi, fiind în Cel adevărat. Amin, Doamne, fie ca Tu să devii realitate și viață pentru noi prin existența noastră în Tine. O, cât de mult tânjim după realitate! Căutăm realitatea divină. Am auzit atâtea lucruri și suntem recunoscători pentru ceea ce am auzit. Dar ființa noastră tânjește după realitatea divină! Amin, Doamne, dă-ne ca realitatea divină să fie introdusă în noi pentru a deveni realitatea noastră, pe măsură ce rămânem în Cel adevărat!

Îl cunoaștem pe Dumnezeul Triunic savurându-L și experimentându-L în procesul de creștere în viață spre maturitate

Dacă citim prima Epistolă a lui Ioan, vedem că preocuparea apostolului în scrierile sale nu era doar să reparăm cutare lucru sau să schimbăm cutare lucru în viața noastră creștină, ci și mai mult, să Îl savurăm pe Dumnezeul Triunic.

Mulți creștini de astăzi au doctrine, practici religioase, ritualuri, crezuri și tot felul de activități, dar nu mulți Îl savurează pe Dumnezeul Triunic. Există multă vanitate în religie; există o mulțime de lucruri deșarte care se fac și se înfăptuiesc. Trebuie să ne întoarcem la revelația divină din cuvântul lui Dumnezeu și să ajungem să-L cunoaștem pe Dumnezeul Triunic experimentându-L și savurându-L (1 Ioan 1:5; 2:27; 4:16; 5:11-12).

Realitatea divină din acest univers este Dumnezeul Triunic; Dumnezeu Însuși, în Trinitatea Sa Divină, care se distribuie în noi pentru a deveni realitatea noastră, aceasta este realitatea. Tatăl în Fiul și Fiul ca Duhul care sunt distribuiți în noi, poporul ales, răscumpărat și regenerat al lui Dumnezeu, astfel încât să Îl putem savura ca viață, resursă de viață și tot ce există în viața noii creații – aceasta este realitatea.

Acest adevăr, această realitate, este savurarea Dumnezeului Triunic. Fie ca noi să ajungem să-L cunoaștem pe Dumnezeul Triunic experimentându-L și savurându-L în procesul de creștere în viață spre maturitate.

Dacă citim scrierile lui Ioan, vedem că putem cunoaște, savura și experimenta Trinitatea Divină pe măsură ce creștem în viață spre maturitate. Pentru a înțelege și a savura Trinitatea Divină, chiar pentru a realiza că Trinitatea Divină este structura întregii Biblii, trebuie să fim în procesul de creștere în viață spre maturitate.

Preocuparea apostolului Ioan în scrierea Epistolelor sale a fost experimentarea și savurarea Dumnezeului Triunic (2 Ioan 8). Dumnezeul Triunic nu este doar obiectul credinței noastre; mai mult, El locuiește în noi ca viață și resursă de viață pentru experimentarea și savurarea noastră (vezi 1 Ioan 4:13-15).

Suntem copii ai lui Dumnezeu și, în ochii apostolului în vârstă, suntem copiii lui dragi; pe măsură ce creștem în viață spre maturitate, vom savura și vom experimenta distribuirea divină a Trinității Divine.

Trebuie să-L cunoaștem pe Dumnezeul Triunic în mod experiențial prin savurarea noastră interioară a Dumnezeului subiectiv (1 Ioan 2:27; 4:4). Aceasta înseamnă că trebuie să creștem în viață. Cu cât creștem mai mult în viață, cu atât Îl cunoaștem mai mult pe Dumnezeu.

Cu cât rămânem mai mult în procesul de creștere și maturizare în viața divină, cu atât apreciem mai mult Trinitatea Divină, savurăm distribuirea divină și Îl slujim pe Dumnezeu și altora. Dacă rămânem pe linia vieții pentru a crește în viață spre maturitate, vom savura de Duhul atotinclusiv, compus, dătător de viață, care este Dumnezeul Triunic procesat care trăiește, Se mișcă și lucrează în noi.

Dacă citim în special 1 Ioan 2:12-27, vedem Trinitatea Divină conform creșterii noastre în viața divină. Trinitatea Divină este revelată în această porțiune a cuvântului într-un mod foarte pozitiv și semnificativ. Avem ungerea care ne învață toate lucrurile și, pe măsură ce ascultăm de ungere, rămânem în Domnul.

Cu cât creștem mai mult în viața divină, cu atât vom fi mai preocupați cu Trinitatea Divină. Fie ca noi să fim cei care Îl cunosc pe Dumnezeul Triunic nu doar într-un mod obiectiv conform doctrinei, ci chiar mai mult, savurând și experimentând Trinitatea Divină.

Fie ca noi să-L cunoaștem pe Dumnezeul Triunic în mod experiențial prin savurarea interioară a Dumnezeului subiectiv. Trebuie să existe o cunoaștere și o experiență interioară a lui Dumnezeu. Trebuie să fie subiectivă, nu doar obiectivă. Trebuie să fie în duhul nostru, căci Dumnezeu în Cristos este Duhul atotinclusiv, compus și dătător de viață împreună cu duhul nostru.

Cărțile lui Ioan sunt structurate cu Trinitatea Divină, iar întregul Nou Testament este structurat cu Trinitatea. Fiecare capitol din Efeseni este structurat cu Trinitatea Divină, iar 2 Corinteni 13:14 ne binecuvântează cu Trinitatea Divină, ceea ce indică faptul că întreaga Epistolă se leagă de Trinitate. Chiar și cartea Apocalipsa începe cu Trinitatea Divină (Apocalipsa 1:4-5).

Fie ca noi să rămânem în procesul de creștere în viață spre maturitate, astfel încât să putem ajunge să-L cunoaștem pe Dumnezeul Triunic, experimentându-L și savurându-L în viața noastră de zi cu zi. Dacă noi, credincioșii în Cristos, vrem să-L cunoaștem pe Dumnezeul Triunic, trebuie să fim pe linia vieții și în procesul de creștere în viață.

Cu cât creștem mai mult în viața divină, cu atât vom fi mai preocupați de Trinitatea Divină. Fie ca Domnul să ne dea să rămânem în procesul de creștere în viață. Fie ca noi să nu rămânem la fel, stagnând în viața noastră spirituală. Fie ca noi toți să aspirăm să creștem în viața divină spre maturitate, astfel încât să-L putem cunoaște pe Dumnezeul Triunic, experimentându-L și savurându-L pentru a-L exprima.

Doamne Isuse, ține-ne în procesul de creștere în viață spre maturitate. Crești în noi astăzi. Ne deschidem Ție. Fie ca viața Ta divină să crească în noi. O, Doamne, fie ca noi să rămânem pe linia vieții și în procesul de creștere în viață, pentru ca noi să-L cunoaștem pe Dumnezeul Triunic în mod subiectiv, experimentându-L și savurându-L! Aleluia, cu cât creștem mai mult în viață, cu atât vom fi mai preocupați de Trinitatea Divină! Amin, Doamne, ne deschidem distribuirii divine a Trinității Divine! Fie ca să-L cunoaștem pe Dumnezeul Triunic în mod experiențial, prin savurarea interioară a Dumnezeului subiectiv! Aleluia, avem ungerea de la Cel Sfânt și cu toții Îl putem cunoaște pe Dumnezeul Triunic în mod subiectiv și intim! Amin, Doamne, adu-ne la o cunoaștere mai profundă și mai intimă a Dumnezeului Triunic într-un mod subiectiv, în viața noastră de zi cu zi. Fie ca să-L cunoaștem pe Dumnezeul Triunic nu doar ca obiect al credinței noastre, ci și mai mult, ca fiind Cel care locuiește în noi ca viață și resursă de viață pentru experimentarea și savurarea noastră!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, Know the Triune God by Experiencing and Enjoying Him in Growth in Life unto Maturity, inspirat din înviorarea de dimineață pe tema generală, Să-L experimentăm, să-L savurăm și să-L exprimăm pe Cristos (3) – săptămâna 36 cu tema: Cel adevărat (ziua 1), bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experimentarea noastră creștină.

Îl luăm pe Cristos ca realitatea ofrandei pentru abatere pentru a rămâne în părtășia vieții

22/05/2026 by Credincios in Cristos 3 Comments

Noi, cei care credem în Cristos, Îl putem lua pe Cristos ca realitatea ofrandei pentru abatere pentru a-L experimenta ca fiind Cel Răscumpărător, Cel strălucitor și Cel care domnește, pentru a-L savura ca sursă de viață în părtășia vieții; ne putem mărturisi păcatele, iar Dumnezeu este credincios și drept să ne ierte păcatele și îl putem lua pe Cristos ca Avocat al nostru la Tatăl.

Amin, Doamne Isuse, vrem să rămânem în părtășia vieții divine. Îți mulțumim că ai venit în duhul nostru ca părtășia vieții, curgerea vieții. Fie ca noi să rămânem în părtășia vieții divine în toate zilele vieții noastre, ca să putem crește în viață spre maturitate, pentru zidirea Trupului lui Cristos. Te iubim, Doamne, și ne dăm Ție astăzi! Aplicăm sângele Tău prețios și venim la Tine! Amin!

În această săptămână, în înviorarea noastră de dimineață, am savurat subiectul părtășiei vieții eterne – realitatea trăirii Trupului lui Cristos. În Epistolele lui Ioan, în special în prima sa epistolă, vedem dezvăluirea misterului părtășiei vieții eterne. Această părtășie este pur și simplu Dumnezeul Triunic care curge, curgerea Dumnezeului Triunic.

Am fost aduși în această părtășie prin primirea cuvântului lui Dumnezeu și ne lăsăm deoparte interesele private și ne unim cu alții pentru ca scopul lui Dumnezeu să fie împlinit. Această părtășie a vieții eterne, curgerea vieții divine în noi, este realitatea trăirii Trupului lui Cristos în unitatea Duhului.

Avem părtășie cu Dumnezeu și avem părtășie unii cu alții pur și simplu exersându-ne duhul omenesc pentru a-L atinge pe Dumnezeu ca Duh și pentru a fi zidiți împreună cu sfinții. Aceasta este o părtășie întrețesută: părtășie orizontală cu sfinții este întrețesută cu părtășie verticală, iar aceasta este contopirea lui Dumnezeu cu omul.

Părtășia divină este totul în viața creștină, căci atunci când părtășia dispare sau se oprește, și Dumnezeu dispare; Dumnezeu vine ca părtășie. Pe măsură ce rămânem în părtășia vieții, suntem uniți cu Dumnezeu și cu sfinții.

Totuși, pentru a rămâne în savurarea părtășiei divine, trebuie să-L luăm pe Cristos ca ofrandă pentru păcatul nostru, pentru păcatul care locuiește în noi, și ca ofrandă pentru abatere, pentru faptele păcătoase din conduita noastră. El este ofranda noastră pentru păcat și Îl putem lua ca ofrandă pentru păcat în părtășia iubitoare, vie și intimă cu Dumnezeu, care este lumină.

În părtășia noastră cu Dumnezeu, suntem expuși cât de păcătoși suntem și ne pocăim, renunțăm la tot ce este din noi și depindem complet de Dumnezeu. Amin!

Îl luăm pe Cristos ca realitatea ofrandei pentru abatere, pentru a rămâne în părtășia vieții

Pe de o parte, trebuie să-L luăm pe Cristos ca ofrandă pentru păcatul care locuiește în noi; pe de altă parte, trebuie să-L luăm pe Cristos ca realitatea ofrandei pentru abatere, pentru păcatele noastre, pentru faptele nelegiuite pe care le avem în conduita noastră.

A-L lua pe Cristos ca realitatea ofrandei pentru abatere înseamnă a-L experimenta ca fiind Cel Răscumpărător, Cel strălucitor și Cel care domnește, pentru a-L savura ca rezervă a vieții în părtășia vieții (1 Ioan 1:1—2:2; Apocalipsa 21:21, 23; 22:1-2).

Mielul, Cristos, este pe tron, iar Dumnezeu este în Cristos ca lampa care strălucește în și prin cetatea sfântă, Noul Ierusalim. Din El iese un râu, râul apei vieții, care este părtășie vieții divine. Din Dumnezeul răscumpărător, tronul lui Dumnezeu și al Mielului, curge un râu de apă a vieții.

Pentru a rămâne în părtășia vieții, trebuie să-L luăm pe Cristos ca realitatea ofrandei pentru abatere. Dacă acordăm atenție curgerii vieții din noi, sentimentele noastre interioare vor deveni mai tandre și mai sensibile și vom simți chiar și cel mai mic păcat, cea mai mică izolare și vom veni la Domnul pentru a mărturisi, astfel încât curgerea vieții să fie restabilită.

Când Îl luăm pe Cristos ca ofrandă pentru abaterea noastră, trebuie să facem o mărturisire temeinică a tuturor păcatelor și impurităților noastre, pentru a putea avea o conștiință bună și curată (Fapte 24:16; 1 Timotei 1:5, 19; 3:9; 2 Timotei 1:3; Evrei 9:14; 10:22).

Trebuie să ne exersăm pentru a avea o conștiință fără ofensă față de Dumnezeu și față de oameni. În exersarea duhului nostru, prima funcție a duhului nostru este conștiința; nu putem spune că ne exersăm duhul dacă nu ne exersăm conștiința.

Trebuie să iubim dintr-o inimă curată, dintr-o conștiință bună și dintr-o credință neprefăcută. Conștiința noastră este un test și o verificare pentru a ne păstra în credință. Conștiința noastră este partea conducătoare a duhului nostru. Dacă vrem să ne exersăm duhul, dacă acordăm atenție duhului nostru, pentru a putea rămâne în părtășia vieții, trebuie să acordăm atenție simțului conștiinței noastre.

Dacă ne mărturisim păcatele sub lumina Domnului, fiind de acord cu strălucirea Domnului asupra păcatelor noastre, Dumnezeu este credincios și drept ca să ne ierte păcatele și să ne curețe de orice nelegiuire (1 Ioan 1:7, 9). Slavă Domnului!

Când ne mărturisim păcatele, Dumnezeu este credincios în cuvântul Său ca să ne ierte păcatele și e drept în răscumpărarea Sa ca să ne curețe de orice nelegiuire. Mai mult, Cristos, ca Frate al nostru mai mare, este Avocatul nostru la Tatăl pentru a ne restabili părtășia întreruptă cu Tatăl, astfel încât să putem rămâne în savurarea părtășiei divine (1 Ioan 2:1-2).

Scopul este să rămânem în părtășia vieții; cu toate acestea, păcătuim în continuare, iar Domnul strălucește și ne expune păcatele, așa că ne mărturisim păcatele, suntem spălați și curățiți, iar Avocatul nostru ne restaurează părtășia cu Tatăl.

Cuvântul pentru avocat este parakletos, care este tradus și prin mângâietor în Evanghelia după Ioan. El este Mângâietorul și Avocatul nostru. Cristos este avocatul nostru spiritual care ne pledează cauza. Mai întâi, El Și-a vărsat sângele pentru a ne curăța; apoi, El vine alături de noi pentru a ne pleda cauza la Tatăl.

Avem atât sângele prețios al lui Cristos, cât și persoana prețioasă a lui Cristos ca Avocat al nostru. Faptul că El este Avocatul nostru la Tatăl, nu la Dumnezeu, înseamnă că este o afacere de familie, o treabă de familie. Păcatele noastre sunt împotriva Tatălui nostru, care nu este doar Dumnezeu, ci Dumnezeu Tatăl nostru. Suntem copiii Lui. Locuim în casa Lui. Îl iubim și Îl savurăm.

Dar uneori suntem ca niște copii obraznici, încălcând regulile Lui și păcătuind împotriva Lui. Așadar, El strălucește asupra noastră, ne expune păcatele și noi ne mărturisim păcatele. Pe măsură ce ne mărturisim păcatele, El este credincios și drept ca să ne curețe și să ne ierte păcatele.

Mai mult, Domnul Isus este Avocatul nostru la Tatăl, căci El, ca Frate al nostru mai mare, se roagă înaintea lui Dumnezeu în numele nostru pentru a ne restabili părtășia cu El. Curățirea cu sângele lui Isus Cristos, Fiul lui Dumnezeu, rezolvă problema separării de Dumnezeu, problema vinovăției din conștiința noastră și problema acuzațiilor din partea lui Satan, permițându-ne astfel să avem o viață zilnică plină de prezența lui Dumnezeu (Psalmul 103:1-4, 12-13; 32:1-2; Apocalipsa 12:10-11).

Îl biruim pe dușman prin sângele Mielului. Când ne mărturisim păcatele sub lumina Domnului, uneori conștiința noastră devine sensibilă și simțim că nu suntem iertați; ne-am mărturisit, dar Satan încă ne acuză. Așadar, trebuie să credem cuvântul lui Dumnezeu și să ne bazăm pe cuvântul Lui, declarând că Domnul ne-a iertat, ne-a curățit și chiar ne-a uitat păcatele.

El ne-a îndepărtat păcatele departe de El și, cât de departe este răsăritul de apus, atât de departe ne-a îndepărtat păcatele și fărădelegile. El chiar aruncă păcatele noastre în adâncurile mării (Mica 7:19) și nu-Și mai aduce aminte de păcatele noastre (Evrei 8:12). Slavă Domnului!

Acum, că suntem iertați și spălați prin faptul că Îl luăm pe Cristos ca ofrandă pentru abatere, prin mărturisirea păcatelor noastre în lumina divină, putem veni să-L bem pe Cristos ca apă vie pentru a deveni Noul Ierusalim (Ioan 4:14-18).

Rezultatul faptului că Îl luăm pe Cristos ca ofrandă pentru abatere, prin mărturisirea păcatelor noastre, este că suntem aduși înaintea Domnului, ca izvor de apă, ca să bem din El și suntem zidiți împreună în El și cu sfinții pentru a deveni biserica în calitate de Trupul lui Cristos, finalizându-se în Noul Ierusalim! Slavă Domnului!

Faptul de a-L lua pe Cristos ca ofrandă pentru abatere, pentru a primi iertarea păcatelor, rezultă în frica noastră de Dumnezeu și în iubirea lui Dumnezeu de către noi, căci cui i se iartă mult, iubește mult (Psalmul 130:4; Luca 7:47-50).

Nu mai există condamnare. Suntem curățiți. Îl iubim. Ne temem de El, temându-ne să nu-I pierdem prezența. Amin!

Doamne Isuse, Te luăm ca realitate a ofrandei pentru abatere, ca să Te putem experimenta ca fiind Cel Răscumpărător, Cel strălucitor și Cel care domnește! Venim la Tine, Doamne, și vrem să Te savurăm ca sursă de viață în părtășia vieții! Îți mulțumim pentru strălucirea Ta. Suntem de acord cu strălucirea Ta. Ne mărturisim păcatele, fărădelegile, greșelile și neajunsurile sub strălucirea Ta. Amin, Doamne, Îți mulțumim că putem face o mărturisire temeinică a tuturor păcatelor și impurităților noastre, ca să avem o conștiință bună și curată. Aleluia, dacă ne mărturisim păcatele, Dumnezeu este credincios în cuvântul Său pentru a ne ierta păcatele și drept în răscumpărarea Sa pentru a ne curăța de orice nedreptate! Amin, Doamne, Te lăudăm că ești Avocatul nostru la Tatăl pentru a ne restaura părtășia întreruptă cu Tatăl, pentru ca noi să rămânem în savurarea părtășiei divine!

Experimentăm ciclul spiritual al vieții eterne, părtășiei, luminii, și a sângelui pentru a rămâne în părtășia divină și a crește în viață spre maturitate

În 1 Ioan 1:1-9 vedem un ciclu spiritual în viața noastră creștină format din patru lucruri cruciale: viața eternă, părtășia vieții eterne, lumina divină și sângele lui Isus, Fiul lui Dumnezeu. Scrierea apostolului Ioan este misterioasă, însă e atât de organică și încurajatoare; el scrie folosind cuvinte foarte comune, dar conceptul și experiența din spatele acestor lucruri sunt foarte profunde și dulci.

Noi, credincioșii în Cristos, am fost aduși în părtășia vieții divine atunci când am fost regenerați și am început să umblăm în lumină, așa cum Dumnezeu este în lumină. Pe măsură ce trăim în lumina divină, suntem sub strălucirea Domnului și suntem expuși.

Lumina divină expune, conform naturii divine a lui Dumnezeu și prin natura lui Dumnezeu în noi, toate păcatele, eșecurile, greșelile și defectele noastre care contrazic lumina pură a lui Dumnezeu, dragostea Sa perfectă, sfințenia Sa absolută și dreptatea Sa extraordinară.

Suntem pur și simplu expuși, iar conștiința noastră este luminată. Suntem condamnați în conștiința noastră, căci conștiința noastră este luminată. Avem nevoie de curățirea sângelui răscumpărător al Domnului Isus.

Ne mărturisim păcatele sub lumina Domnului, fără a ne justifica păcatele și greșelile, nici a ne lupta cu lumina, iar sângele răscumpărător al Domnului Isus ne curăță în conștiința noastră. Pe măsură ce ne mărturisim păcatele, suntem spălați și curățiți, conștiința noastră este purificată și curățită, iar părtășia noastră cu Dumnezeu și unii cu alții este restaurată.

Pe de o parte, avem o relație neîntreruptă cu Dumnezeu, căci suntem copiii Lui și avem viața și natura Lui. Pe de altă parte, părtășia noastră cu Dumnezeu poate fi întreruptă din cauza păcatului, deci este condiționată. Putem să ne menținem părtășia cu Dumnezeu și să rămânem în părtășia divină prin curățirea constantă a sângelui lui Cristos.

Aici vedem un ciclu spiritual format din patru lucruri principale în experiența noastră creștină. Mai întâi, avem viața eternă, apoi există părtășia vieții eterne, apoi avem lumina divină și, în final, sângele lui Isus, Fiul lui Dumnezeu.

În primul rând, pe măsură ce savurăm viața eternă, avem părtășia vieții, iar această părtășie cu viața eternă ne aduce în lumina divină. În lumina divină, suntem expuși să ne vedem păcatele și greșelile, așa că le mărturisim, iar sângele lui Isus ne curăță de toate păcatele noastre.

Pe măsură ce suntem curățiți de sângele lui Isus, avem mai multă viață eternă, care aduce părtășia vieții, iar lumina divină strălucește asupra noastră și ne mărturisim din nou păcatele, fiind spălați de sângele lui Cristos.

Aceasta este experiența noastră zi de zi; este un ciclu spiritual în viața noastră creștină, care ne duce mai departe în creșterea vieții divine până când ajungem la maturitatea vieții. Slavă Domnului că avem provizia vieții divine, părtășia vieții eterne, lumina divină și sângele lui Cristos pentru ca noi să mergem mai departe cu El!

Suntem în familia lui Dumnezeu și savurăm bogățiile ființei lui Dumnezeu în duhul nostru. Dar când greșim și încălcăm regulile familiei, când păcătuim, Domnul strălucește asupra noastră, mărturisim, El ne iartă, iar Avocatul nostru pledează cazul nostru înaintea Tatălui pentru a ne restabili părtășia cu El.

Trebuie pur și simplu să rămânem în acest ciclu spiritual în viața noastră spirituală, astfel încât să putem merge mai departe cu Domnul în creșterea vieții divine până când ajungem la maturitatea vieții. Amin!

Doamne Isuse, Te iubim și ne deschidem Ție. Îți mulțumim că ne-ai împărtășit viața Ta eternă, aducându-ne în părtășia vieții eterne. Prețuim curgerea dulce a vieții. Vrem să trăim în părtășia vieții divine astăzi, umblând în lumină. Amin, Doamne, pe măsură ce trăim în lumină, Tu expui toate păcatele, fărădelegile, eșecurile și defectele noastre. O, Doamne, luminează-ne conștiința și expune orice obstacol din calea curgerii vieții. Ne mărturisim păcatele. Suntem de acord cu lumina Ta. Spunem Amin la ceea ce Tu spui că este păcat, fărădelege, impuritate, eșec și defect în noi. Amin, Doamne, curăță-ne cu sângele Tău prețios. Curăță-ne în conștiința noastră de toate păcatele noastre, ca să menținem părtășia noastră cu Dumnezeu și unii cu alții. O, Doamne, vrem să rămânem în acest ciclu spiritual în viața noastră creștină. Vrem să ne menținem părtășia cu Domnul și unii cu alții prin intermediul vieții eterne, al părtășiei vieții, al luminii divine și al sângelui lui Cristos, care contribuie la creșterea noastră în viața divină până când ajungem la maturitatea vieții!