Îl iubim pe Domnul Isus

Copilul-bărbat, cei mai puternici din poporul lui Dumnezeu, va fi răpit la tronul lui Dumnezeu

30/08/2026 by Credincios in Cristos 3 Comments

Copilul-bărbat este compus din sfinții biruitori care au murit, cei care sunt partea mai puternică din poporul lui Dumnezeu, care au biruit și care au murit; aceștia vor fi răpiți înainte de necazul cel mare la tronul lui Dumnezeu pentru a domni cu Domnul și a purta război împotriva dușmanului Său, chiar pentru a aduce împărăția lui Dumnezeu.

Doamne Isuse, aspirăm să fim sfinții Tăi biruitori astăzi. Ne deschidem Ție. O, Doamne, noi suntem cei slabi, căci în noi înșine nu putem face multe și nu putem fi ceea ce vrei Tu să fim. Dar venim la Tine. Îți permitem să fii totul pentru noi și să faci totul în noi. Câștigă-ne pe noi și câștigă mulți sfinți pentru a fi sfinți biruitori, cei care biruiesc în situațiile noastre. Fie ca noi să trăim astăzi în principiul copilului-bărbat, astfel încât să putem fi răpiți de Tine când Te vei întoarce în secret! Amin!

Săptămâna aceasta ne concentrăm atenția asupra capitolului 12 din Apocalipsa pentru a-L vedea pe Cristos, a-L experimenta pe Cristos, a-L savura pe Cristos și a-L exprima pe Cristos ca membre ale Trupului lui Cristos, uniți cu Cristos ca un singur duh.

În special, vrem să vedem copilul-bărbat, războiul din cer și sfinții biruitori. Când ajungem în special la cartea Apocalipsa, trebuie să ne exersăm mai mult duhul decât mintea. Este ușor să vedem semne, războaie, fiare și tot felul de judecăți; nu este ușor și nu este natural pentru noi să-L vedem pe Cristos.

Dar vrem să-L vedem pe Cristos pe fiecare pagină a Bibliei și mai ales în Apocalipsa, căci întreaga Biblie este o carte despre Cristos, iar Cristosul atotinclusiv este văzut clar în cuvântul Său.

Dacă citim și ne rugăm, ne rugăm și citim și cugetăm cu rugăciune asupra capitolului 12 din Apocalipsa, vom fi mișcați de Domnul cu privire la nevoia de a fi sfinții Săi biruitori. Vom vedea ceva despre copilul-bărbat, războiul care are loc în cer și sfinții biruitori, iar aspirația noastră este să fim cei care biruiesc astăzi.

Ceea ce caută Dumnezeu nu este doar biserica; da, ceea ce El vrea să obțină este o biserică zidită, ci sfinții biruitori sunt cei care zidesc biserica și ei sunt cei care cooperează cu Domnul până la capăt astăzi pentru aducerea împărăției lui Dumnezeu.

Vrem să fim astfel de oameni astăzi. Vrem să-I oferim Domnului cea mai bună cooperare a noastră astăzi, pentru ca El să poată birui în noi, chiar să se exprime ca Biruitor prin noi în toate situațiile noastre. Fie ca Domnul să ne câștige ca astfel de oameni astăzi. Fie ca noi să-I oferim cea mai bună cooperare a noastră astăzi!

Copilul-bărbat semnifică pe cei mai puternici din poporul lui Dumnezeu care au murit și sunt răpiți la tronul lui Dumnezeu

În Apocalipsa 12 vedem că era o femeie strălucitoare, universală, care era însărcinată și era în travaliu; era pe punctul de a naște. Versetul 5 spune că ea a născut un fiu, un copil-bărbat, care va păstori toate neamurile cu un toiag de fier; și copilul ei a fost răpit la Dumnezeu și la tronul Său.

Cine este acest copil-bărbat? Putem face parte din copilul-bărbat? Ce semnifică copilul-bărbat și cum putem experimenta, savura și exprima pe Cristos pentru ca noi să fim copilul-bărbat sau să trăim în principiul copilului-bărbat?

Conform întregii revelații din cuvântul lui Dumnezeu, copilul-bărbat semnifică partea mai puternică din femeie, cei mai puternici din poporul lui Dumnezeu.

Dumnezeu are mulți oameni și, de-a lungul epocilor, a avut mulți care L-au urmat, au trăit în prezența Lui, L-au iubit și L-au savurat. Dar printre toți oamenii lui Dumnezeu, unii au fost cei mai puternici. Nu erau mai speciali sau mai zeloși; erau pur și simplu cei mai puternici din poporul lui Dumnezeu.

Ei au primit îndurare și har zi de zi pentru a umbla cu Dumnezeu, a lucra cu Dumnezeu, a trăi înaintea lui Dumnezeu, a avea cuvântul lui Dumnezeu și a coopera cu Dumnezeu pentru împlinirea scopului lui Dumnezeu.

În special, cei mai puternici din poporul lui Dumnezeu au cooperat cu Dumnezeu pentru a lupta pentru interesele Sale și a aduce împărăția Lui pe pământ. Ei sunt considerați în Biblie ca o unitate corporativă care duce bătălia pentru Dumnezeu și aduce împărăția lui Dumnezeu pe pământ.

Dacă citim atât Vechiul, cât și Noul Testament, vedem cum existau unii în poporul lui Dumnezeu care erau mai puternici, iar Domnul avea o cale de a vorbi și de a face lucruri prin ei.

Pe vremea patriarhilor din Vechiul Testament, pe vremea lui Noe, de exemplu, trebuie să fi existat mulți alții care făceau parte din poporul lui Dumnezeu, dar numai Noe a găsit har în ochii lui Dumnezeu și a cooperat cu Domnul până la capăt pentru a schimba epoca.

În mod similar, în epoca lui Avraam, Isaac și Iacov, trebuie să fi existat mulți alții în familiile lor care făceau parte din poporul lui Dumnezeu, dar Dumnezeu avea o cale de a se ocupa în principal de aceștia, iar ei făceau parte din împlinirea scopului lui Dumnezeu din acea epocă.

Chiar și pe vremea lui David, Ilie și Ieremia, majoritatea poporului lui Dumnezeu era compusă din oameni ai lui Dumnezeu autentici, iar mulți dintre ei Îl iubeau pe Dumnezeu, respectau legea și Îl căutau pe Dumnezeu. Dar numai David, Ilie și Ieremia erau cei puternici în poporul lui Dumnezeu și făceau parte din copilul-bărbat.

La fel este și în Noul Testament; pe vremea primilor discipoli, existau mulți credincioși în Cristos, dar în principal pe cei menționați în Fapte, Dumnezeu i-a putut folosi pentru a-L propaga pe Cristos, a deschide noi țări, a-Și întemeia împărăția și a răspândi viața de biserică.

Chiar și astăzi, există milioane de credincioși autentici în Cristos și atât de mulți dintre ei se află în tot felul de confesiuni, grupuri libere, slujbe și așa-numite biserici.

Însă cine sunt cei puternici astăzi? Cine sunt cei puternici din poporul lui Dumnezeu pe care Dumnezeu îi poate folosi? Cine vede astăzi scopul lui Dumnezeu, interesul Său pe pământ și luptă alături de Domnul pentru ca împărăția Lui să vină și voia Lui să se facă?

Toți credincioșii autentici în Cristos de astăzi fac parte din femeie; femeia este strălucitoare și universală. Dar în interiorul femeii, în interiorul corpului poporului lui Dumnezeu de astăzi, există unii care sunt mai puternici, partea mai puternică a femeii.

Aceștia sunt copilul-bărbat, cei pe care Dumnezeu îi poate folosi pentru a se mișca, a lucra și a face lucruri în om și printre oameni, spre gloria Sa și pentru a aduce împărăția Sa. Și noi vrem să fim astfel de oameni astăzi.

În special, copilul-bărbat îi reprezintă pe cei mai puternici din poporul lui Dumnezeu, care au biruit, au luptat bătălia pentru Dumnezeu, au adus împărăția lui Dumnezeu și, de asemenea, au murit.

Faptul că copilul-bărbat este ridicat înseamnă că biruitorii care compun copilul-bărbat vor fi înviați. În Biblie, femeia îl semnifică pe cel mai slab, iar bărbatul pe cel mai puternic (1 Petru 3:7).

Copilul-bărbat din Apocalipsa 12 semnifică partea mai puternică a poporului lui Dumnezeu. Aceștia trăiesc una cu Domnul, Îl trăiesc pe Cristos, Îl exprimă pe Cristos și luptă pentru interesul lui Dumnezeu pe pământ, cooperând cu Dumnezeu pentru a aduce împărăția pe pământ.

Copilul-bărbat trebuie să păstorească națiunile cu un toiag de fier (Apocalipsa 2:26-27); aceasta indică faptul că copilul-bărbat este format din biruitori.

Acest lucru ar trebui să ne aducă cu adevărat la Domnul, astfel încât să putem spune Amin cuvântului Său și să-I oferim cea mai bună cooperare astăzi, pentru ca El să ne producă ca sfinții Săi biruitori.

Vrem să trăim astăzi în principiul copilului-bărbat, astfel încât, atunci când El Se va întoarce, să fim răpiți pe tron.

Doamne Isuse, ne dăm Ție astăzi. Aspirăm să fim biruitorii Tăi în această epocă. Fă-ne sfinții Tăi biruitori. Fie ca noi să trăim astăzi în principiul copilului-bărbat. Fie ca noi să vedem ceva din scopul Tău și să-Ți oferim cea mai bună cooperare astăzi. O, Doamne, noi suntem cei slabi, cei care nu pot face nimic separat de Tine. Depindem de Tine. Venim la Tine și ne aruncăm toate grijile asupra Ta. Depindem de Tine pentru toate lucrurile. Te luăm ca viață a noastră. Te luăm ca persoană a noastră. Te iubim și iubim interesul Tău pe pământ. Iubim economia Ta. Suntem una cu Tine astăzi, Doamne dragă, pentru a lupta pentru interesul Tău pe pământ. Dorim ca împărăția Ta să vină și ca voia Ta să se facă. O, Doamne, prin îndurarea și harul Tău, fă-ne una cu Tine astăzi, partea puternică a poporului Tău, sfinții Tăi biruitori. Nu vrem să fim puternici în noi înșine, ci vrem să fim întăriți în omul interior pentru a fi partea mai puternică a femeii astăzi! Amin, Doamne, aspirația noastră este să fim răpiți la venirea Ta secretă, înainte de necazul cel mare, pentru a lupta una cu Tine pentru a aduce împărăția Ta pe pământ!

Copilul-bărbat este răpit la tronul lui Dumnezeu înainte de necazul cel mare

Îi mulțumim Domnului că a venit la noi, ne-a răscumpărat, ne-a mântuit și ne-a adus în viața de biserică pentru a-L savura și a-L experimenta împreună cu toți sfinții.

Suntem cu adevărat în locul potrivit pentru a ne deschide Domnului pentru a fi produși ca parte a copilului-bărbat, cei care trăiesc astăzi în principiul copilului-bărbat.

Pe măsură ce vedem această epocă apropiindu-se de sfârșit, pe măsură ce vedem semnele venirii Domnului, vrem să ne deschidem Domnului și să-I acordăm cea mai bună cooperare pentru ca noi să fim sfinții Săi biruitori în această epocă.

Vrem să fim parte nu doar a femeii (Apocalipsa 12), ci și mai mult, a copilului-bărbat (v. 5). Copilul-bărbat este format din biruitori, așa cum este menționat în Apocalipsa 2:26-27. Faptul că copilul-bărbat este înviat indică faptul că cei care compun copilul-bărbat au murit, iar Domnul îi înviază și îi răpește la tronul Său.

Acest lucru este similar cu ceea ce vedem în Fapte 13:33-34; Domnul Isus a fost adus la iveală în învierea Sa pentru a fi Fiul întâi născut al lui Dumnezeu.

El era deja singurul Fiu născut al lui Dumnezeu în divinitatea Sa, dar în învierea Sa a fost născut ca să fie primul Fiu al lui Dumnezeu, chiar Fiul lui Dumnezeu în umanitatea Sa și cu umanitatea Sa.

Pentru Domnul Isus, învierea Sa a fost o naștere; El a fost născut de Dumnezeu ca să fie primul Fiu al lui Dumnezeu (Psalmul 2:7). El era deja singurul Fiu născut al lui Dumnezeu cu divinitate, dar prin învierea Sa, El a fost născut ca primul Fiu al lui Dumnezeu cu atât divinitate, cât și umanitate.

În același principiu, sfinții biruitori care cooperează cu Domnul în timpul vieții lor și sunt cei mai puternici din poporul lui Dumnezeu, partea mai puternică a femeii, iar apoi mor, vor fi înviați de Cristos la venirea Sa secretă.

Dacă suntem biruitori astăzi și trăim până când Domnul se va întoarce, nu vom fi parte din copilul-bărbat; am putea fi printre cele dintâi roade menționate în Apocalipsa 14.

Dar dacă primim astăzi îndurarea și harul Domnului pentru a trăi într-un singur duh cu El și a birui, și murim înainte de întoarcerea Domnului, El ne va răpi ca parte a copilului-bărbat la tron.

Copilul-bărbat este răpit la Dumnezeu și la tronul Său; aceasta înseamnă că a fost răpit. Această răpire a copilului-bărbat diferă de cea a majorității credincioșilor menționați în 1 Tesaloniceni 4:17.

Majoritatea credincioșilor sunt răpiți în văzduh și la trâmbița de apoi (1 Corinteni 15:52; 1 Tesaloniceni 4:16), care este a șaptea trâmbiță (Apocalipsa 11:15). Dar copilul-bărbat este răpit la tronul lui Dumnezeu și înainte de cele o mie două sute șaizeci de zile, care reprezintă cei trei ani și jumătate ai necazului cel mare (patruzeci și două de luni, vezi Apocalipsa 12:14; 13:5; 11:2).

Domnul va răpi copilul-bărbat înainte de necazul cel mare; mai întâi, El îi va învia, pe sfinții morți biruitori, și îi va răpi pe tronul Său. Noi nu vrem să fim aici în timpul necazului cel mare; va fi un necaz și o judecată cum nu am mai văzut niciodată, iar pământul nu va fi un loc plăcut.

Așadar, vrem să-I oferim Domnului cooperarea de care are nevoie astăzi. Facem parte din poporul lui Dumnezeu, dar vedem că interesul Lui nu este îndeplinit pe pământ și împărăția Lui este respinsă.

Așadar, Îi acordăm primul loc, ne dăm Lui pentru a permite împărăției Lui să vină și voia Lui să se facă în noi. Îl urmărim pe Domnul. Vrem să-L câștigăm. Vrem să fim transformați. Și luptăm pentru interesul Lui astăzi. Ne rugăm ca împărăția Sa să vină. Luptăm pentru împărăția Sa.

Nu suntem aici pentru a face lucrări mărețe și a schimba națiuni întregi prin lucrarea noastră; vrem să fim capul de pod pentru ca Domnul să aibă o cale de a se întoarce și de a schimba această epocă. Pur și simplu vrem să fim sfinții biruitori ai Domnului în această epocă!

Doamne Isuse, aspirăm să fim biruitorii Tăi în această epocă, care sunt răpiți de Tine înainte de necazul cel mare! Amin, Doamne, ne dăm Ție astăzi. Ne dăm doar pentru a Te iubi, a Te savura, a fi umpluți de Tine și a coopera cu Tine pentru interesul Tău pe pământ. Fie ca împărăția Ta să vină în viața noastră. Facă-se voia Ta perfectă în viața noastră. Fie ca împărăția Ta să se răspândească pe pământ. Noi susținem interesul Tău aici pe pământ. Dorim ca Tu să aduci împărăția Ta și să-Ți exerciți autoritatea. O, Doamne, chiar dacă cel rău pare să fie atât de predominant în această epocă, căci el uzurpă totul și pe toți astăzi, vrem să fim sfinții Tăi biruitori care grăbesc venirea Ta! Fie ca noi să fim capul de pod pentru ca Tu să te întorci și să pui capăt acestei epoci! Te iubim și vrem să fim cu Tine! Te iubim atât de mult încât dorim să fim în prezența Ta, chiar în prezența Ta secretă, când Te vei întoarce! Amin, Doamne, fie ca noi să fim cei care sunt pregătiți pentru răpire, gata să fim luați de Tine la venirea Ta secretă! Vino, dragă Doamne Isuse!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, The Man-child as the Stronger ones in God’s People will be Raptured to God’s Throne, inspirat din înviorarea de dimineață pe tema generală, Să-L experimentăm, savurăm și exprimăm pe Cristos (partea 4) – săptămâna 44 cu tema: Copilul-bărbat, războiul din cer și sfinții biruitori (ziua 1) bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experimentarea noastră creștină.

Deschidem ușa inimii noastre ca Domnul să intre și să avem savurare reciprocă cu Cristos

27/08/2026 by Credincios in Cristos 3 Comments

În Apocalipsa 3:20 vedem că Domnul este afară, la ușa bisericii degradate și recâștigate, bătând la ușă pentru a intra și a cina cu cei care deschid; trebuie să fim mântuiți de orice stare de căldicel și mândrie spirituală și trebuie să deschidem personal ușa inimii noastre pentru ca Domnul să intre, ca să putem cina cu El.

Doamne Isuse, Te iubim! Îți deschidem ușa inimii noastre. Intră, Doamne, și cinează cu noi. Intră și ospătează-Te cu noi. Nu vrem să Te întemnițăm în duhul nostru; vino în mintea, emoția și voința noastră. Răspândește-Te în noi. Fă-Ți domiciliul în noi. Vrem să Te mâncăm ca pomul vieții, mana ascunsă și ospățul cel veșnic nou! Amin, Doamne, fă-ne astăzi sfinții Tăi biruitori! Amin!

Pe măsură ce trăim la sfârșitul acestei epoci, văzând că Domnul vrea să Se întoarcă curând, vrem să fim biruitorii Domnului; El vrea să-i câștige pe cei care au urechi să audă ce vorbește Duhul bisericilor. Aceasta înseamnă că urechile noastre sunt foarte importante. Inima noastră este crucială.

Dacă nu auzim vorbirea Domnului, nu putem fi considerați biruitori ai Lui. Dar dacă avem urechi să auzim ce vorbește El, ne dăm seama că Cristos are cheia lui David. El are cheia împărăției lui Dumnezeu și a bogățiilor din vistieria lui Dumnezeu.

Toate comorile ascunse în Dumnezeu pot fi descuiate și împărtășite în noi pentru a fi savurarea și experiența noastră atunci când Îl cunoaștem și Îl savurăm pe Cristos ca fiind Cel care are cheia lui David.

Un astfel de Cristos are cheia de a controla ușa vistieriei lui Dumnezeu, în care se află bogățiile lui Dumnezeu în Cristos pentru savurarea noastră.

În experiența noastră creștină, putem mărturisi că Cristos poate fie să ne deschidă, fie să ne închidă aceste bogății; atunci când inima noastră este îndepărtată de Domnul, când nu-L privim pe Domnul față în față, nu savurăm bogățiile Sale.

Însă ori de câte ori inima noastră se întoarce către Domnul, Îl privim față în față fără nicio piedică și suntem infuzați cu bogățiile Sale pentru a fi transformați interior în imaginea Sa până când suntem conformați imaginii Sale și suntem zidiți împreună în casa lui Dumnezeu.

Fie ca noi să fim cei puri în inimă și săraci în duh, rămânând în contact cu Domnul conform simțului vieții, astfel încât să putem savura bogățiile lui Cristos ca fiind comoara.

Fie ca noi să învățăm să renegăm sinele, să ne pierdem viața-suflet și să luăm crucea pentru a-L urma pe Domnul, astfel încât să ne putem împărtăși astăzi din bogățiile Sale în duh.

Când vedem starea ființei noastre sub lumina Domnului, deschidem ușa Inimii noastre Domnului

În biserica recâștigată degradată, Cristos este văzut ca fiind Cel care va lua masa cu biruitorii și le va da biruitorilor să stea cu El pe tronul Său, așa cum El a biruit și a șezut cu Tatăl Său pe tronul Său (Apocalipsa 3:20-21).

Laodicea este Filadelfia degradată și există o nevoie de biruitori în Laodicea. În versetul 20 din Apocalipsa 3, Domnul spune: „Iată, Eu stau la ușă și bat; dacă aude cineva glasul Meu și deschide ușa, voi intra la el, voi cina cu el și el cu Mine.”

Acest lucru arată că, deși biserica din Laodiceea este o biserică autentică și are atât de multe cunoștințe, Domnul este în afara bisericii; El este la ușă și bate.

Această ușă nu este ușa inimilor indivizilor, ci ușa bisericii; Domnul, ca și Cap al bisericii, stă în afara bisericii degradate, bătând la ușă. O, Doamne!

Această biserică nu are prezența Domnului; El este în afara bisericii, în afara ușii, bătând la ușă, căutând pe cineva să-i deschidă ușa. Ușa este ușa bisericii, dar ușa este deschisă de credincioșii individuali; când noi, ca credincioși individuali, deschidem ușa inimii noastre Domnului, El va intra.

Biserica din Laodiceea are cunoștință, dar nu are prezența Domnului. O, Doamne! Acceptarea tratamentelor Domnului pentru ca El să vină în noi, este o chestiune personală; Domnul este la ușa bisericii, dar fiecare credincios trebuie să se deschidă Domnului în mod individual (Ioan 14:23).

Fie ca Domnul să Se îndure de noi și să ne arate starea reală a ființei noastre; fie ca El să ne lumineze și să nu ne lase în întuneric cu privire la locul în care ne aflăm.

Am putea crede că suntem bine, pentru că poate nu păcătuim atât de mult, poate Îl iubim pe Domnul, poate citim Biblia și poate ne întâlnim regulat cu sfinții, dar Domnul poate fi totuși în fața ușii inimii noastre. O, Doamne Isuse!

În cazul bisericii din Laodiceea, în ochii Domnului, ea era o biserică recâștigată degradată. Această biserică era considerată de Domnul ca fiind nenorocită pentru că este mândră că este bogată în cunoașterea deșartă a doctrinei, dar în realitate este extrem de săracă în experiența bogățiilor lui Cristos.

Domnul a considerat că biserica din Laodiceea era nenorocită pentru că este goală, oarbă și plină de rușine și întuneric, netrăindu-L pe Cristos.

Era săracă pentru că era săracă în experiența lui Cristos și în realitatea spirituală a economiei lui Dumnezeu. Era oarbă, pentru că îi lipsea o adevărată perspectivă spirituală asupra lucrurilor spirituale autentice.

Era goală pentru că nu trăia prin Cristos și nu-L trăia pe Cristos ca dreptate subiectivă, ca al doilea veșmânt în umblarea ei zilnică (vezi Apocalipsa 3:15-17; Psalmul 45:1, 9-14).

Fie ca noi să venim la Domnul și să-I permitem să strălucească asupra stării ființei noastre. Fie ca El să strălucească asupra stării noastre de căldicel, a mândriei noastre spirituale și a lipsei noastre de experimentare a lui Cristos.

Domnul vorbește întregii biserici și El se ocupă de întreaga biserică, dar acceptarea acțiunii Domnului trebuie să fie ceva personal și subiectiv. Trebuie să deschidem în mod personal ușa inimii noastre Domnului.

Când suntem sub lumina Domnului și vedem starea ființei noastre, ne dăm seama că adesea Îi închidem ușa; El este închis în duhul nostru, încercând să intre în inima noastră cu mintea, emoția și voința noastră.

În atâtea feluri și de atâtea ori, Domnul vrea să răspândească și să satureze odăile interioare ale ființei noastre, dar noi nu-I permitem. O, Doamne! El vrea să vină și să ne aducă în savurarea Sa, dar inima noastră este îndepărtată de El.

Fie ca noi să ne deschidem în mod personal și subiectiv Domnului în timpul nostru cu El. Fie ca noi să deschidem ușa inimii noastre pentru ca El să vină și să-Și facă domiciliul în noi, astfel încât El să poată lua masa cu noi și noi să putem lua masa cu El.

Doamne Isuse, Te iubim și ne deschidem Ție. Îți deschidem ușa inimii noastre. Intră, Doamne dragă. Inima noastră Te primește cu brațele deschise. Fă-Ți domiciliul în inima noastră. Răspândește-te din duhul nostru în mintea, emoția și voința noastră. O, Doamne Isuse, strălucește asupra noastră și expune adevărata stare a ființei noastre interioare. Fie ca noi să vedem unde ne aflăm și care este situația din ființa noastră. Fie ca noi să învățăm să ne deschidem Ție puțin mai mult. Fie ca noi să deschidem ușa inimii noastre către TIne în mod personal și subiectiv. Ai Tu o cale de a intra în odăile interioare ale ființei noastre. Ne întoarcem inima către Tine. Vrem să ne ocupăm de orice stă între noi și Tine. Salvează-ne de la a ne mândri că suntem bogați în cunoașterea deșartă a doctrinei, dar de fapt suntem săraci în experimentarea bogățiilor lui Cristos. Salvează-ne de la a fi nenorociți din cauza faptului că suntem goi, orbi și plini de rușine și întuneric. O, Doamne Isuse, ne deschidem Ție. Avem nevoie de Tine. Îți permitem să intri în mintea, emoția și voința noastră. Fie ca Tu să iei masa cu noi și fie ca noi să cinăm cu Tine astăzi!

Deschidem ușa Domnului pentru ca El să intre și să avem savurare reciprocă cu Cristos

Noi, credincioșii în Cristos, trebuie să învățăm să deschidem ușa inimii noastre Domnului. De multe ori Domnul bate la ușa inimii noastre și bate chiar și la ușa bisericii; trebuie să acceptăm tratamentele Domnului în mod personal și individual, să deschidem ușa inimii noastre către El.

Trebuie să venim la El personal din nou și din nou; atât de multe lucruri în această lume, atât de multe situații și atât de multe experiențe și sentimente ne fac să ne apropiem de Domnul, așa că trebuie să ne întoarcem inima către El (2 Corinteni 3:16-18).

Domnul vrea să intre și să cineze cu noi. După cum se vede în Apocalipsa 3:20, El stă afară la ușa inimii noastre, bătând cu răbdare și așteptând să deschidem ușa pentru ca El să poată intra și să cineze cu noi. El vrea să mâncăm cu El și să-L savurăm pe Cristos în reciprocitate.

Această expresie „a lua masa cu El” se referă la masa principală a zilei, nu doar la a lua o îmbucătură; Domnul vrea să se așeze cu noi și să ia o masă bogată cu noi.

Acest aspect al mâncatului este ceea ce Îl preocupă foarte mult pe Domnul; încă de la crearea omului, El vrea ca omul să-L mănânce. El l-a plasat pe omul pe care l-a creat înaintea pomului vieții, pentru ca omul să se împărtășească din acest pom; de asemenea, i-a spus omului să nu mănânce din pomul cunoștinței binelui și răului.

Mai târziu, El a vrut ca poporul Său Israel să savureze roadele bogate ale țării bune a Canaanului (Iosua 5:10-12; Deuteronom 16:16) și să aibă sărbători anuale cu Dumnezeu, unde Dumnezeu să se ospăteze împreună cu ei și ei împreună cu Dumnezeu. Ei Îi ofereau lucruri lui Dumnezeu, Dumnezeu mânca împreună cu ei și ei mâncau împreună cu Dumnezeu.

În mod similar, astăzi, Domnul vrea să ne ospătăm împreună cu El. Cina cu Domnul menționată în Apocalipsa 3:20 nu se referă doar la viitor, când Domnul va veni și ne va da să mâncăm din pomul vieții, din mana ascunsă și din ospăț, ci se referă și la ziua de azi, căci astăzi putem să ne ospătăm cu Domnul pentru a avea savurare reciprocă cu Cristos.

În capitolele 2 și 3 din Apocalipsa, vedem cum Domnul înalță faptul de a-L mânca, promițând chiar mai multă savurare și mâncare din Cristos ca recompensă pentru biruitori. El vrea să-L primim ca rezervă de viață pentru a putea crește în viața divină, a fi transformați și a fi făcuți la fel ca El.

El le promite biruitorilor din cele șapte biserici că le va da să-L mănânce ca pomul vieții, mana ascunsă și ospăț. Atât în Vechiul, cât și în Noul Testament, Dumnezeu vrea ca poporul Său să se ospăteze cu El; El vrea să avem savurare reciprocă cu Cristos.

Când deschidem Domnului ușa inimii noastre, când Îl lăsăm pe Domnul să intre în deciziile, emoțiile și gândurile noastre, El vine să ia masa cu noi și noi cu El. El ni se dăruiește ca pomul vieții, mana ascunsă și ospăț.

A lua masa cu Domnul nu înseamnă doar a mânca un singur aliment, ci a te împărtăși din bogățiile unei mese, un ospăț! Amin! Noi, ca popor al lui Dumnezeu, suntem meniți să mâncăm pomul vieții! Ni se dă să-L mâncăm pe Cristos ca mană deschisă și, de asemenea, ca mană ascunsă!

Și suntem meniți să ne ospătăm împreună cu Domnul și din Domnul, căci El este ospățul nostru, realitatea tuturor bogățiilor țării bune pentru savurarea noastră.

Așa cum copiii lui Israel au mâncat mana în pustie, s-au împărtășit din bogățiile țării bune când au intrat în Canaan și s-au adunat pentru a avea ospățuri anuale înaintea lui Dumnezeu, tot așa și noi astăzi trebuie să biruim pentru a-L mânca pe Domnul.

Trebuie să nu ne concentrăm pe doctrine, pe îmbunătățirea comportamentului sau pe a face lucruri pentru Dumnezeu; trebuie doar să ne deschidem ușa inimii noastre către El.

Destinul nostru este să ne ospătăm împreună cu Domnul și să-L savurăm ca viață și rezervă a vieții pentru veșnicie.

Astăzi, atât de mulți creștini se concentrează pe multe lucruri, inclusiv pe lucruri bune și spirituale, dar neglijează să mănânce cu Domnul, să ia masa cu El și să aibă savurare reciprocă cu Cristos.

Fie ca noi să învățăm să ne deschidem Domnului, să-I deschidem ușa inimii noastre în toate situațiile noastre zilnice și pur și simplu să-L lăsăm să intre.

Fie ca noi să venim să-L savurăm în cuvântul Său. Prin savurarea noastră din Cristos ca pom al vieții, mană ascunsă și ospăț, suntem contopiți cu Domnul în constituția noastră pentru a fi o singură entitate, pentru a-L exprima ca Noul Ierusalim (Apocalipsa 2:7, 17; 3:20).

Modul în care putem fi una cu Domnul, chiar să facem parte din expresia Sa corporativă pe pământ, este prin a-I deschide ușa inimii noastre pentru ca El să vină și să ia masa cu noi.

Pe măsură ce ospătăm cu Domnul, având o savurare reciprocă cu Cristos, suntem constituiți cu El, suntem contopiți cu El și devenim una cu El. În acest fel, El poate fi exprimat prin noi, iar noi devenim parte a expresiei Sale corporative, finalizându-se în Noul Ierusalim.

Doamne Isuse, îți deschidem ușa inimii noastre: intră și cinează cu noi. Ne întoarcem inima către Tine de la toate celelalte lucruri. Ne pocăim pentru păcatele noastre; ne mărturisim lipsa de a-L trăi pe Cristos. O, Doamne, lăsăm toate celelalte lucruri deoparte și ne concentrăm doar asupra Ta. Îți acordăm primul loc în inima noastră. Te iubim. Venim la Tine să ne ospătăm împreună cu Tine. Vrem să-L mâncăm pe Cristos ca pom al vieții, mană ascunsă și ospăț. Amin, Doamne, Tu ești ospățul nostru. Vrem să Te mâncăm în cuvântul Tău. Vrem să Te mâncăm și să Te digerăm, ca să putem fi constituiți cu Tine. Amin, Doamne, Tu ești ospățul nostru bogat. Fie ca să ospătăm cu Tine zi de zi, având o savurare reciprocă cu Cristos, ca să putem fi contopiți cu Tine! Doamne Isuse, contopește-Te cu noi puțin mai mult astăzi. Contopește-Te cu mintea, emoția și voința noastră. Constituie-ne cu Tine Însuți. Fă-ne una cu Tine. Fă-ne astăzi expresia Ta corporativă. O, Doamne Isuse, fie ca să rămânem în savurarea reciprocă cu Cristos, ca să putem fi constituiți cu Cristos și să-L exprimăm ca Noul Ierusalim! Amin!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, Open the Door of our Heart for the Lord to come In & Have Mutual Enjoyment with Christ, inspirat din înviorarea de dimineață pe tema generală, Să-L experimentăm, savurăm și exprimăm pe Cristos (partea 4) – săptămâna 43 cu tema: Cristos, Duhul care le vorbește bisericilor, Cel care are cheia lui David, și Cel care va cina cu biruitori (ziua 5) bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experimentarea noastră creștină.

Ne smerim și luăm calea Filadelfiei: păzim Cuvântul Său și nu renegăm Numele Său

25/08/2026 by Credincios in Cristos 3 Comments

În Apocalipsa 2 și 3 vedem Duhul vorbind despre cele șapte tipuri de biserici din istoria bisericii, de la biserica inițială până la biserica degradată și recâștigată; fie ca Domnul să ne mântuiască de orice mândrie spirituală și fie ca noi să continuăm pe calea Filadelfiei, smerindu-ne înaintea lui Dumnezeu, păzind cuvântul Lui, chemând Numele Lui și având dragoste frățească.

Doamne Isuse, ne dăm Ție astăzi pentru a rămâne pe calea Filadelfiei. Fie ca noi să cunoaștem calea bisericii și să permitem Duhului să ne vorbească, chiar să ne infuzeze cu Cristos, astfel încât să putem fi biruitorii Domnului astăzi. Îți mulțumim că ne-ai vorbit. Vrem să fim biserica din Filadelfia în realitate astăzi! Amin, Doamne, ne dăm Ție! Amin!

Slavă Domnului că vorbește în cuvântul Său și prin sujbă. Fie ca noi să fim cei care au o ureche să auzim ce vorbește Duhul bisericilor. Fie ca noi să învățăm să ascultăm vorbirea Domnului.

În aceste zile, când atâtea voci vorbesc atâtea lucruri, când mulți spun lucruri puternice și ne putem acorda urechile pentru a asculta lucruri specifice care se potrivesc gustului și preferințelor noastre, fie ca noi să învățăm să venim la Domnul în cuvântul Său și să-I permitem să ne vorbească în calitate de Duh.

Duhul vorbește mereu, căci Duhul a fost intensificat de șapte ori nu doar pentru a ne salva de degradarea bisericii, ci și mai mult, pentru a ne produce ca biruitori ai Domnului în intensificarea Domnului.

Pe măsură ce ne întoarcem către Domnul din nou și din nou, mai ales pe parcursul zilei, Domnul are o cale de a ne vorbi. Trebuie să venim la Domnul și să ne ocupăm de auzirea noastră și, de asemenea, de inima noastră.

Urechile noastre trebuie să fie deschise Domnului pentru a primi vorbirea Lui. Dacă nu primim vorbirea Domnului, nu putem merge mai departe.

Dacă nu putem auzi vorbirea Duhului, dacă Duhul nu are o cale de a ne aplica ceea ce Domnul ne spune în cuvântul Său, nu avem nicio cale de a fi produși ca biruitori ai Domnului.

În fiecare dimineață trebuie să venim la Domnul în cuvântul Său și să căutăm să avem vorbirea proaspătă a Domnului. Pe parcursul zilei, trebuie să ne deschidem către Domnul și să primim cuvântul Său, permițând Duhului să ne vorbească în interior și să aplicăm vorbirea Domnului către noi.

Fie ca noi să fim biruitorii în această epocă, cei care au urechi să audă ceea ce Duhul vorbește bisericilor.

Pe măsură ce venim la întâlnirile bisericii, fie ca noi să învățăm să ne deschidem Domnului și să-I permitem să ne vorbească în calitate de Duh, astfel încât să putem merge mai departe cu El, să fim la curent cu El și să fim mântuiți de orice stare de căldicel și mândrie. O, fie ca noi să fim sfinții biruitori ai Domnului astăzi!

Vorbirea Duhului către cele șapte biserici din Apocalipsa 2 și 3 arată calea pe care o urmează biserica pe pământ

În Apocalipsa 2 și 3 îl vedem pe Cristos, Fiul Omului, ca Mare Preot, umblând în mijlocul bisericilor locale și El vorbește la șapte biserici specifice din Asia Mică.

Desigur, au existat mai mult de șapte biserici locale, dar Dumnezeu le-a ales pe acestea șapte pentru reprezentare profetică (Apocalipsa 1:3). Vorbirea Duhului se referă la cele șapte tipuri de biserici din istoria bisericii.

În primul rând, fiecare dintre cele șapte biserici a existat și acestea erau situațiile lor cu problemele lor, iar Domnul a vorbit fiecăreia dintre ele în mod direct și specific, astfel încât biruitorii să aibă o ureche să audă și să coopereze cu Domnul.

În al doilea rând, aceste șapte biserici ne arată șapte tipuri de biserici din istoria bisericii: biserica inițială (Efes), biserica suferindă (Smirna), biserica lumească (Pergam), biserica apostată (Tiatira), biserica reformată (Sardes), biserica recâștigată (Filadelfia) și biserica recâștigată degradată (Laodiceea).

Putem spune că aceste șapte biserici pot fi împărțite în două grupuri: unele care nu mai există și altele care continuă să existe, deoarece reprezintă un aspect specific al bisericii sau al istoriei bisericii.

Primele trei biserici – Efes, Smirna și Pergam – nu mai există, iar Domnul nu le-a promis nimic cu privire la venirea Sa. Ultimele patru biserici – Tiatira, Sardes, Filadelfia și Laodiceea – încă există și fiecare dintre ele a primit o promisiune a venirii Domnului.

Ultimele patru biserici vor rămâne până când Domnul Isus se va întoarce.

Biserica din Efes, prima biserică abordată în aceste capitole, se referă la perioada istoriei bisericii de la sfârșitul primului secol, când a fost scrisă cartea Apocalipsa.

Apostolul Ioan a scris cartea Apocalipsa, iar în zilele sale, starea bisericii era similară cu cea a primei biserici – Efes. Problema din Efes era că și-au părăsit dragostea dintâi pentru Domnul.

A doua biserică, biserica din Smirna, este o imagine a stării bisericii în timpul a zece perioade de persecuție în Imperiul Roman, din secolul al II-lea după moartea lui Ioan până la începutul secolului al IV-lea.

În această perioadă, biserica a suferit o mare persecuție, iar mulți sfinți au experimentat martirajul. Aceasta este etapa bisericii suferinde.

A treia biserică, biserica din Pergam, a început odată cu acceptarea creștinismului de către Constantin ca religie de stat la începutul secolului al IV-lea, în anul 313 A.D.

Constantin cel Mare nu a mai persecutat biserica, ci a îmbrățișat-o și a făcut-o religie de stat, amestecând biserica cu lumea; aceasta este biserica căsătorită cu lumea. Aceasta este o situație gravă.

A patra biserică, biserica din Tiatira, care există și astăzi, este lumească și apostată. După ce împăratul roman a acceptat creștinismul ca religie de stat, l-a promovat și l-a susținut cu puterea sa politică.

Drept urmare, creștinismul nu numai că a fost căsătorit cu lumea, dar, mai mult decât atât, a fost înălțat deasupra lumii. Această biserică se referă la biserica romano-catolică.

A cincea biserică, biserica reformată, a început odată cu Reforma, când Domnul i-a ridicat pe unii care au descoperit multe adevăruri în cuvântul lui Dumnezeu și le-au adus la lumină pentru ca poporul lui Dumnezeu să înțeleagă și să savureze mântuirea Lui conform cuvântului Său.

Reforma a început la începutul secolului al XVI-lea și continuă până la revenirea Domnului.

A șasea biserică este biserica din Filadelfia, biserica iubirii frățești; această biserică nu a primit nicio critică din partea Domnului, ci doar laude. Aceasta semnifică biserica recâștigată, începând cu ridicarea de către Domnul a fraților din Anglia pentru a practica biserica în afara oricărui sistem denominațional.

Ei se întâlneau în numele Domnului și păzeau cuvântul Domnului. Domnul avea o cale de a dezvălui multe dintre adevărurile din cuvântul Său prin intermediul Fraților, iar întregul Trup al lui Cristos a fost și este binecuvântat de scrierile lor.

A fost o perioadă atât de glorioasă când ei s-au întâlnit în unitate, au frânt pâinea și nu au avut ierarhie, ci mai degrabă erau doar frați sub Cristos, Capul.

Însă a șaptea biserică, Laodiceea, semnifică biserica recâștigată degradată, ceea ce semnifică faptul că Frații au intrat în degradare, căci erau dezbinați (pierzând dragostea frățească) și se considerau bogați și nu duceau lipsă de nimic. O, Doamne!

Trăim astăzi în această epocă și putem face parte fie din Filadelfia, fie din Laodiceea. Trebuie să fim înaintea Domnului cu privire la acest lucru și să-I permitem să strălucească asupra noastră și să ne facă biruitorii Săi, chiar să fim în realitatea bisericii din Filadelfia de astăzi.

Doamne Isuse, descoperă-ne pentru a vedea situația din biserică de astăzi, așa cum o vezi Tu. Fie ca să auzim Duhul vorbind astăzi. Fie ca să fim mântuiți de la pierderea primei iubiri; Te iubim, Doamne, și Îți oferim astăzi prima noastră dragoste! Ne dăm Ție ca să păstrăm ceea ce avem până când vei veni. Îți mulțumim că ne-ai dat cuvântul Tău, numele Tău și dragostea pentru frați. Vrem să rămânem în cuvântul Tău, savurându-Te în cuvânt într-un mod pur, conform revelației Tale. Fie ca să nu renegăm numele Tău, ci să păzim numele Tău și să chemăm numele Tău! Amin, Doamne, fie ca să Te iubim și să-i iubim pe frați cu fervoare, având dragoste frățească între noi! Salvează-ne de la a ne lăsa purtați de val în lume sau de a ne căsători cu lumea. Salvează-ne de orice apostazie. Salvează-ne de mândria spirituală. Dă-ne să fim puri în inimă, iubindu-Te și căutându-Te în cuvântul Tău. Amin, Doamne, Te iubim! Salvează-ne de orice degradare. Biruiește în noi. Fă-ne sfinții Tăi biruitori în această epocă. Câștigă Tu realitatea Filadelfiei printre noi astăzi!

Urmăm calea Filadelfiei fără mândrie spirituală sau starea de căldicel, ci smerindu-ne înaintea Domnului, ținând Cuvântul Lui, netăgăduind Numele Lui și având dragoste frățească

Dacă privim la istoria bisericii, vom vedea că ultimele patru biserici menționate în Apocalipsa 2-3 – biserica din Pergam, biserica din Tiatira, biserica din Filadelfia și biserica din Laodiceea – vor rămâne până la întoarcerea Domnului.

Fără îndoială, numai biserica recâștigată – biserica din Filadelfia – poate împlini scopul etern al lui Dumnezeu și numai ea este ceea ce caută Domnul; fie ca noi să-L alegem pe Domnul.

Fie ca noi să alegem calea Filadelfiei astăzi. Laodiceea, ultima biserică menționată în Apocalipsa 3, este o Filadelfie distorsionată, având starea de căldicel și mândrie spirituală (Apocalipsa 3:14-17).

Acesta este un lucru care ar trebui să ne lumineze și să ne preocupe, astfel încât să nu îndrăznim să spunem că suntem Filadelfia.

Domnul poate face multe lucruri printre noi, El poate ne vorbește, El poate ne zidi, iar aspirația noastră este să fim pe calea Filadelfiei, chiar să fim Filadelfia în realitate. Însă trebuie să fim atenți chiar și atunci când spunem că Domnul ne binecuvântează, căci aceasta poate fi o cale subtilă prin care mândria spirituală poate apărea.

Este ușor ca mândria spirituală și starea de căldicel să apară atunci când privim la bogățiile pe care ni le-a dat Domnul, la ceea ce face El printre noi și la minunata viață de biserică; totuși, trebuie să fim salvați de mândria spirituală și starea de căldicel.

Laodiceea înseamnă să știm totul, dar în realitate să nu fim fervenți pentru nimic. Cu numele, Laodiceea are totul, dar nu arde pentru nimic și nu-și poate sacrifica viața pentru nimic. Laodiceea își amintește de gloria sa de odinioară, dar uită starea sa prezentă înaintea lui Dumnezeu.

Trebuie să fim avertizați cu privire la aceasta și să ne smerim înaintea Domnului. Trebuie cu adevărat să ne smerim înaintea lui Dumnezeu.

Dacă am primit îndurarea Domnului de a avea dragoste frățească între noi, de a nu renega numele Domnului și de a păzi cuvântul Lui, trebuie să ne amintim să ne smerim înaintea lui Dumnezeu (vv. 7-22; Isaia 57:15; 66:1-2).

Dacă am obținut ceva, nu este datorită nouă. Nu am obținut nimic; nu am realizat nimic; este îndurarea Domnului și încă nu am ajuns la capăt. Fie ca noi să ne protejăm din nou și din nou smerindu-ne înaintea lui Dumnezeu.

Domnul este Cel care îndeplinește recâștigarea Sa; El recâștigă adevărul, practica vieții de biserică, trăirea unei vieți de om-Dumnezeu și păstorirea conform lui Dumnezeu, astfel încât să putem trăi conform celui mai înalt vârf al revelației divine.

Cei din jurul nostru pot fi plini de moarte, dar noi nu trebuie să fim conștienți că suntem plini de viață. Cei din jurul nostru pot fi săraci, dar noi nu trebuie să fim conștienți de faptul că suntem bogați.

Dacă trăim înaintea Domnului și continuăm pe calea Filadelfiei, nu vom fi conștienți de propriile noastre bogății; mai degrabă, vom depinde în mod constant de Domnul.

Nu suntem mai buni decât alții; doar am primit îndurarea Domnului (Apocalipsa 2:25; 3:11). Nu avem încredere în istoria noastră. Nu ne bazăm pe experiențele noastre trecute (Filipeni 3:7-8).

Nu ne considerăm bogați, ci mai degrabă ne golim de noi înșine și venim la Domnul, fiind dispuși să plătim prețul pentru a cumpăra uleiul, să fim unși pentru a vedea situația noastră și dorința Domnului și să-L lăsăm pe Cristos să trăiască în noi ca dreptate a noastră.

Fie ca toți să vedem și să alegem calea pe care ar trebui să o urmăm în ceea ce privește biserica. Fie ca noi să stăm pe terenul Filadelfiei și să luăm calea Filadelfiei.

Fie ca noi să chemăm zilnic numele Domnului și să păzim cuvântul Lui. O, cât de mult iubim cuvântul Domnului! Cât de mult ne place să citim cu rugăciune cuvântul Lui! Cât de mult ne place să chemăm numele Domnului! Nu ne numim cu niciun alt nume; păstrăm doar numele Lui.

Fie ca Domnul să ne binecuvânteze pe noi, copiii Săi, și fie ca noi să mergem pe calea cea dreaptă în ceea ce privește biserica.

Doamne Isuse, ne smerim înaintea Ta astăzi. Nu am ajuns; vrem să mergem mai departe cu Tine. Dă-ne îndurarea și harul de a continua să păzim cuvântul Tău și să nu renegăm numele Tău. Amin, Doamne, iubim numele Tău. O, Doamne Isuse! Ne place să chemăm Numele Tău. Ne place să fim în Numele Tău. Păstrează-ne una cu Tine, chemând Numele Tău. Ne place să citim cu rugăciune cuvântul Tău. Ne întoarcem la cuvântul Tău, considerăm cuvântul Tău cu rugăciune și cugetăm la cuvântul Tău cu multă considerație rugativă. O, Doamne, fie ca noi să luăm calea Filadelfiei astăzi. Salvează-ne de orice mândrie spirituală sau starea de căldicel. Fie ca noi să Te iubim cu ardoare. Fie ca noi să iubim biserica. Fie ca noi să fim cei care iubesc frații. O, Doamne Isuse, alegem să mergem pe calea cea dreaptă în ceea ce privește biserica. Câștigă Tu realitatea bisericii din Filadelfia printre noi astăzi. Ne smerim înaintea Ta. Nu suntem nimic, dar Tu ești totul. Depindem de Tine în toate. O, Doamne, avem puțină putere, dar iubim Numele Tău, rămânem în cuvântul Tău și îi iubim pe frați! Înaintează printre noi astăzi!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, Humble Ourselves & take the Way of Philadelphia: Hold His Word and Not Deny His Name, inspirat din înviorarea de dimineață pe tema generală, Să-L experimentăm, savurăm și exprimăm pe Cristos (partea 4) – săptămâna 43 cu tema: Cristos, Duhul care le vorbește bisericilor, Cel care are cheia lui David, și Cel care va cina cu biruitori (ziua 3) bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experimentarea noastră creștină.

Îl iubim pe Domnul cu prima dragoste pentru a fi biruitorii Lui care se întorc împreună cu El ca Împărat

14/08/2026 by Credincios in Cristos 3 Comments

În calitate de credincioși în Cristos, învățând să-L iubim pe Domnul cu prima dragoste, acordându-I primul loc în toate lucrurile, noi privim frumusețea Lui, cerem sfatul Lui, suntem guvernați de duhul nostru, ne pasă de odihnă în duhul nostru, vrem să avem un cer senin între noi și El, căci vrem să fim biruitorii Lui, căci Cristos și biruitorii Săi se vor întoarce pentru a rezolva toate problemele! Slavă Domnului!

Amin, Doamne, ne deschidem Ție și Îți dăm cea mai bună dragoste a noastră. Îți dăm primul loc în toate lucrurile prin credință. Învinge-ne și nu ne lăsa niciodată să câștigăm, ci învinge-ne tot timpul. O, Doamne, vrem să avem un cer senin între Tine și noi, ca să Te putem întrona și să-Ți dăm preeminența în toate lucrurile. Fă-ne sfinții Tăi biruitori, cei puternici împreună cu care Te vei întoarce pentru a pune capăt acestei epoci și pentru a aduce epoca împărăției! Amin!

Săptămâna aceasta am considerat cu rugăciune subiectul pomului vieții, așa cum se vede în cartea Apocalipsei. Țelul creației lui Dumnezeu și al mântuirii Sale complete este viața; ceea ce El dorește nu este doar să creeze toate lucrurile sau chiar să ne mântuiască, ci mai mult, să ne dea viața Sa.

Când Îl atingem pe Domnul, când Îl savurăm pe Cristosul crucificat și înviat, suntem hrăniți și satisfăcuți. Cu toate acestea, există unele obstacole cu care trebuie să ne confruntăm pentru ca viața lui Dumnezeu să curgă liber în noi și din noi.

În primul rând, trebuie să fim iluminați pentru a vedea întunericul concepțiilor noastre omenești, ca să avem grijă de Cristosul cel viu din noi și să uităm de concepțiile noastre.

În al doilea rând, trebuie să vedem că ori de câte ori trăim și facem lucrurile conform dispoziției și ființei noastre naturale, rezultatul este ipocrizia; fie ca să avem grijă de Cristosul care locuiește în noi și să fim una cu El în viața noastră.

În al treilea rând, trebuie să ne dăm seama că suntem răzvrătiți împotriva lui Dumnezeu, pentru că nu ascultăm de vorbirea Lui interioară; fie ca să învățăm să urmăm simțul interior al vieții.

În al patrulea rând, capacitatea noastră naturală este o mare problemă pentru viața lui Dumnezeu, așa că crucea trebuie să lucreze în noi pentru a ne zdrobi, pentru ca viața lui Dumnezeu să aibă cale liberă în noi.

Fie ca noi să învățăm să-L mâncăm pe Cristos ca pom al vieții în viața noastră de zi cu zi, acordându-I primul loc în toate lucrurile!

Fie ca noi să fim înaintea Lui și să-I cerem să ne arate ce înseamnă pentru noi să-L iubim cu prima dragoste, cea mai bună dragoste, și fie ca să-L lăsăm să ne constrângă prin dragostea Lui să-L privim și să-L luăm ca fiind totul în viața noastră!

Îl iubim pe Domnul cu cea mai bună dragoste, privind frumusețea Lui, cerându-I sfatul, fiind direcționați de duhul nostru și având un cer senin cu tronul lui Dumnezeu deasupra lui

Biblia ne oferă multe moduri în care Îl putem iubi pe Domnul cu prima dragoste, adică, să-I dăm primul loc în toate lucrurile. O astfel de cale este să privim frumusețea Sași să cerem sfatul lui Iehova în fiecare detaliu al vieții și lucrării noastre creștine (Psalmul 27:4; Iosua 9:14; Filipeni 4:6-7).

Asemenea psalmistului din Psalmul 27, fie ca noi să dorim și să căutăm un singur lucru: să locuim în casa lui Iehova în toate zilele vieții noastre, ca să privim frumusețea lui Iehova și să-L întrebăm în templul Lui.

Ca și căutători iubitori ai Domnului, Îi acordăm Lui primul loc și cerem sfatul Lui în toate lucrurile. Vrem să privim frumusețea Sa. Ne place să-L privim. Cerem sfatul Lui, căci totul și toți cei din jurul nostru încearcă să ne înșele și să ne priveze de savurarea noastră din Cristos.

În Iosua 9, poporul lui Israel nu a cerut sfatul lui Iehova atunci când a făcut ceva, iar rezultatul a fost faliment total. Vrăjmașul încearcă să ne păcălească și să ne înșele, dar trebuie să rămânem cu Domnul și să cerem sfatul Lui.

Să nu ne îngrijorăm de nimic, ci, în orice lucru, să aducem cererile noastre la cunoștința lui Dumnezeu, prin rugăciuni și cereri, cu mulțumiri! Făcând aceasta, pacea lui Dumnezeu, care întrece orice pricepere omenească, ne va păzi inimile și gândurile în Cristos Isus. Să nu fim îndrăzneți, crezând că știm cum să facem față unei anumite situații; să ne deschidem către Domnul și să-I cerem sfatul.

A-L iubi pe Domnul cu prima dragoste înseamnă a fi guvernați de duhul nostru (2 Corinteni 2:13-14). A-I da Domnului primul loc în toate lucrurile înseamnă a fi dominați, guvernați, îndrumați, conduși și mișcați de duhul nostru contopit.

Nu nevoia exterioară sau circumstanțele ne guvernează; ne pasă mai mult de odihna din duhul nostru decât de orice altceva exterior. Ne rugăm și ne deschidem Domnului și Îl rugăm: Doamne, învinge-mă. Fă-mă captiv al Tău. Nu mă lăsa niciodată să câștig. Învinge-mă tot timpul! Ce rugăciune!

Chiar vorbim serios: Îi cerem Domnului să ne învingă, pentru ca noi să putem fi una cu El, iubindu-L cu prima dragoste și dându-I Lui primul loc. Ceea ce are nevoie biserica astăzi nu sunt mai multe persoane dăruite, ci mai multe persoane învinse, cei care sunt guvernați de duhul lor și care sunt învinși de Domnul.

Problema este că prea des Îl învingem pe Domnul, Îl biruim; fie ca să învățăm să ne supunem Domnului și să-I dăm terenul în ființa noastră. Pe măsură ce cerem sfatul Domnului în toate lucrurile, ne dăm seama că gândurile Lui sunt mult mai presus de gândurile noastre și căile Lui sunt diferite de ale noastre. O, fie ca noi să ne deschidem către El și pur și simplu să-L iubim!

Fie ca să-I dăm prima noastră dragoste, cea mai bună dragoste a noastră și fie ca să-L lăsăm să ne învingă, să ne supună și să ne facă captivii Săi! Fie ca noi să permitem duhului nostru contopit să preia conducerea și să ne guverneze, să ne îndrume, chiar să ne miște în timp ce facem una și alta!

În acest fel, Îl iubim pe Domnul cu prima dragoste. Prețuim părtășia noastră cu El. Vrem să avem un cer senin între noi și El, chiar un cer ca un cristal minunat, cu tronul de safir al lui Dumnezeu deasupra lui (Ezechiel 1:22, 26).

Nu vrem să existe niciun nor sau nicio problemă între Domnul și noi. Nu vrem nimic între noi. Vrem să fim umpluți de atmosfera, condiția și situația cerească a prezenței Sale domnitoare. Așa că venim la El. Venim la tronul harului. Tratăm orice lucru pe care El îl luminează asupra noastră, aplicăm sângele Său prețios și Îi permitem să ne umple cu Sine Însuși.

Îl luăm pe Cristos ca Împărat al nostru și Îi permitem să conducă și să domnească în noi. El este Domnul. El este Împăratul nostru. El conduce și domnește. Ne supunem Lui, Îl iubim și Îi acordăm primul loc în toate lucrurile. Fie ca noi să practicăm acest lucru în viața noastră de zi cu zi și în viața noastră de biserică.

Doamne Isuse, Te iubim cu prima dragoste. Îți acordăm primul loc în toate lucrurile prin credință. Venim la Tine, Doamne dragă, pentru a privi frumusețea Ta. Dorința și tânjirea noastră este să fim în casa Domnului în toate zilele vieții noastre pentru a privi frumusețea Domnului și a întreba în templul Său. Amin, Doamne, fie ca noi să învățăm să ne oprim și să cerem sfatul Tău în toate lucrurile. Fie ca noi să permitem duhului nostru contopit să preia conducerea în toate lucrurile. O, Doamne, vrem să fim cei dominați, guvernați, conduși, îndrumați și mișcați de duhul nostru! Amin, slavă Domnului pentru duhul nostru contopit! Ne iubim duhul! Ne pasă de odihna din duhul nostru! O, Doamne, păstrează-ne în duhul nostru! Ai Tu calea Ta să ne învingi și să ne faci captivi ai Tăi, ca să Te putem urma și să fim pe deplin una cu Tine! Îți acordăm primul loc, Doamne dragă. Fie ca nimic să nu fie între noi și Tine. Umple-ne cu atmosfera, condiția și situația cerească a prezenței Tale domnitoare. Doamne Isuse, Te luăm ca Împărat al nostru. Îți permitem să domnești și să guvernezi în noi! Amin!

Cristos Împăratul se va întoarce cu biruitorii Săi pentru a rezolva toate problemele și a stăpâni întregul pământ ca împărăție a Sa!

Cei care Îi dau Domnului primul loc în toate lucrurile, adică cei care Îl iubesc pe Domnul cu prima dragoste, sunt biruitorii Domnului astăzi. Există multe probleme pe pământ, iar prima venire a Domnului nu a fost pentru a rezolva toate problemele.

Numai Cristos Împăratul, domnind pe pământ cu biruitorii Săi ca ajutoare ale Sale în domnie, poate rezolva problemele lumii de astăzi (Isaia 42:1-4). Amin! Când Cristos va veni ca Împărat cu biruitorii Săi, El va domni peste națiuni cu dreptate și toate problemele vor fi rezolvate. Slavă Domnului!

Biruitorii sunt reprezentați de Sion; ei sunt capul de pod prin care Domnul se va întoarce pentru a stăpâni întregul pământ (Psalmul 48:2; Daniel 2:34-35).

Așa cum forțele Aliate au folosit Normandia ca pe un cap de pod pentru a veni și a-l învinge pe Hitler și forțele sale, și prin acest punct toate trupele au intrat în Europa, tot așa biruitorii de astăzi sunt capul de pod prin care Domnul se va întoarce.

Fie ca noi să-L iubim pe Domnul cu prima dragoste astăzi, acordându-I primul loc în toate lucrurile, pentru a putea fi sfinții Săi biruitori.

Într-un fel, cooperăm cu Domnul într-un mod mic, căci pur și simplu ne deschidem către El, Îi acordăm primul loc, permitem duhului nostru să ne conducă și să ne guverneze și să-L întronăm pe Domnul în ființa noastră. Dar acest lucru ne pregătește să fim biruitorii Domnului! Aleluia!

Psalmul 24:7-8 și 10 spune: „Ridicați-vă, porți, capetele! / Ridicați-vă, uși lungi și dăinuitoare! / Și va intra Împăratul gloriei. / Cine este Împăratul gloriei? / Iehova, puternic și măreț! / Iehova, puternic în luptă!… / Cine este acest Împărat al gloriei? / Iehova al oștirilor – / El este Împăratul gloriei!”

Dacă astăzi ne ridicăm capetele, Îi dăm Domnului mai mult teren în ființa noastră. Porțile sunt ale cetăților neamurilor și ușile sunt ale caselor poporului. Aleluia, Cristos, Dorința neamurilor, vine (Hagai 2:7), iar noi ne ridicăm capetele, fără să obosim niciodată în timp ce-L așteptăm!

Toate neamurile, într-un mod general, așteaptă venirea lui Cristos, dar Cristos nu va veni repede conform conceptului nostru omenesc (2 Petru 3:8-9). El Își amână venirea, așa că nu ar trebui să obosim sau să ne plecăm capetele. Fie ca noi să ne ridicăm capetele și să așteptăm venirea Lui cu îndelungă răbdare.

Slavă Domnului, Împăratul gloriei este Iehova oștirilor (adică al armatelor), Dumnezeul Triunic finalizat, încarnat în Cristos cel victorios și învingător (Luca 21:27; Matei 25:31). Dumnezeu a venit să se încarneze în Isus Cristos; Isus este Dumnezeul Triunic încarnat, crucificat și înviat, care este puternic în luptă și este victorios (1:21; Apocalipsa 5:5). Slavă Domnului!

Acesta, Isus Cristos Împăratul, Se va întoarce în înviere cu biruitorii Săi pentru a stăpâni întregul pământ ca împărăție a Sa (Daniel 2:34-35; 7:13-14; Ioel 3:11; Apocalipsa 11:15; 19:13-14).

Pe măsură ce Îi acordăm Domnului primul loc în ființa noastră astăzi, iubindu-L cu prima dragoste, suntem produși ca biruitori ai Domnului care se vor întoarce cu Cristos pentru a stăpâni întregul pământ ca împărăție a Sa.

Astăzi savurăm răscumpărarea lui Cristos și suntem în procesul mântuirii Sale organice pentru a fi făcuți la fel ca El în orice mod posibil.

Cristos, fiind Cel de pe tronul lui Dumnezeu, are înfățișarea sardiului (culoarea sa roșie semnificând răscumpărarea) și a iaspisului (culoarea sa verde închis semnificând viața în bogăția sa). Amin!

În felul acesta, atunci când ne supunem conducerii lui Cristos și ne aflăm sub tronul Său, suntem beneficiarii a tot ceea ce este El în răscumpărarea Sa juridică și mântuirea Sa organică, astfel încât să putem purta aceeași înfățișare cu a Dumnezeului gloriei în viața Sa bogată (Apocalipsa 4:3; 21:10-11a; Romani 5:10).

Fie ca noi să-L primim pe Domnul în ființa noastră. Fie ca noi să folosim sângele Său prețios ori de câte ori păcătuim și fie ca să-I acordăm primul loc în toate lucrurile. El este Împăratul gloriei și vrea să ne facă biruitori ai Săi, pentru a ne întoarce cu El și a aduce împărăția lui Dumnezeu.

El nu este doar Păstorul în învierea Sa (Psalmul 23), ci și Împăratul în împărăția lui Dumnezeu (Psalmul 24). Fie ca noi să fim cei care biruiesc astăzi; dacă păcătuim, ne putem spăla hainele în sângele răscumpărător al lui Cristos pentru a avea dreptul să mâncăm din pomul vieții (Apocalipsa 22:14).

Cei care își spală hainele în sângele Mielului au dreptul să savureze pomul vieții ca porție veșnică în cetatea sfântă, Paradisul lui Dumnezeu (2:7). Amin, ne spălăm hainele; suntem curățiți prin sângele prețios al Domnului. Și ne apropiem de pomul vieții pentru a ne împărtăși din Dumnezeu în Cristos ca viață.

Fie ca noi să primim îndurare de la Domnul pentru a ne concentra doar asupra lui Cristos ca pom al vieții, acordându-I primul loc în toate lucrurile și iubindu-L cu prima dragoste. Chiar și în rugăciunea noastră, fie ca noi să ne rugăm doar pentru a-L absorbi pe Dumnezeu și a-L savura.

Fie ca viziunea pomului vieții să ne conducă până la punctul în care să devenim biruitorii Domnului care se vor întoarce împreună cu El pentru a aduce împărăția pe pământ!

Doamne Isuse, Te lăudăm ca Împărat care vine împreună cu biruitorii Săi pentru a rezolva toate problemele de pe pământ și a aduce împărăția lui Dumnezeu pe pământ! Aleluia! Vrem să-Ți dăm mai mult teren în ființa noastră. Ai Tu o cale în noi. Fie ca noi să fim capul de pod de care Tu ai nevoie astăzi, prin care Te poți întoarce să stăpânești întregul pământ. O, Doamne Isuse, ne ridicăm capetele și ne întoarcem inima către Tine. Intră ca Împărat al gloriei! Te întronăm! Te lăudăm! Aplicăm sângele Tău prețios pentru a fi curățiți și spălați de pata păcatului nostru și venim să mâncăm din pomul vieții. Aleluia, cei care își spală hainele în sângele răscumpărător al lui Cristos au dreptul să savureze pomul vieții ca porție veșnică în cetatea sfântă, Paradisul lui Dumnezeu, în veșnicie! Amin, Doamne, vrem să avem o gust anticipat a pomului vieții astăzi în viața de biserică. Ne exersăm duhul pentru a Te savura, a-Ți da primul loc și a Te iubi cu prima dragoste. Îți dăm mai mult teren în ființa noastră. Fă-ne astăzi biruitorii Tăi!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, Love the Lord with the First Love to be His Overcomers Returning with Him as the King, inspirat din înviorarea de dimineață pe tema generală, Să-L experimentăm, savurăm și exprimăm pe Cristos (partea 4) – săptămâna 41 cu tema: Pomul vieții (ziua 6) bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experimentarea noastră creștină.

Îi dăm lui Cristos primul loc în vorbirea și lucrarea noastră de a-L vorbi pe Cristos și de a-L sluji pe Dumnezeu

13/08/2026 by Credincios in Cristos 4 Comments

Cristos trebuie să aibă primul loc nu doar în viața noastră, ci și în mesajele noastre, căci lucrăm pentru Cristos, îi aducem pe oameni înapoi la Cristos, Îl vorbim pe Cristos și avem o dragoste afectuoasă pentru El, așa că Îl lăudăm și mărturisim despre El, luându-L ca fiind centralitatea și universalitatea noastră.

Doamne Isuse, îți dăm primul loc în ființa noastră. Vrem să Te savurăm ca pom al vieții, iubindu-Te cu cea mai bună dragoste și dându-Ți primul loc în noi. Ai primul loc în lucrarea și vorbirea noastră. Fie ca să nu vorbim nimic altceva decât Cristos. Fie ca lucrarea noastră să nu fie pentru noi înșine, ci pentru Cristos. Fie ca să învățăm să-L slujim pe Cristos și să-i aducem pe alții înapoi la Cristos, pentru ca ei să-L mănânce pe Cristos ca pom al vieții. Amin, Doamne, Te iubim și ne concentrăm doar asupra Ta! Amin!

Ce privilegiu este să ne împărtășim din Cristos ca pom al vieții în viața de biserică de astăzi, având astfel o viață de biserică minunată ca o gustare anticipată a Paradisului lui Dumnezeu!

Dacă astăzi ne exersăm duhul doar pentru a-L savura pe Domnul, concentrându-ne nu pe lipsurile sau lucrurile negative din jurul nostru, ci pe Cristos Însuși, oferindu-I prima dragoste, vom savura o viață de biserică minunată și dulce în Domnul și cu sfinții.

Dacă Îl savurăm pe Cristos ca pom al vieții astăzi, cu siguranță ne vom împărtăși din pomul vieții în epoca împărăției care va veni. Dar dacă trăim astăzi în noi înșine, fiind doar ceea ce suntem, trăind în întunericul concepțiilor noastre umane, chiar dacă credem că avem dreptate, vom fi în moarte.

Putem fi în viața de biserică și totuși să trăim în moarte și întuneric atunci când nu ne exersăm duhul pentru a-L savura pe Cristos ca pom al vieții!

În centrul ființei noastre și în centrul vieții de biserică îl avem pe Cristos ca pom al vieții; desigur, chiar lângă Cristos se află pomul cunoștinței binelui și răului. Fie ca astăzi să ne exersăm duhul pentru a-L savura și a-L experimenta pe Cristosul crucificat și înviat ca pom al vieții pe tot parcursul zilei, astfel încât biserica să fie un paradis pentru noi! Amin!

Nu vorbim despre utopie și nici nu promovăm închiderea ochilor la problemele existente și neabordarea problemelor dintre sfinți. Pur și simplu vrem să ne întoarcem la pomul vieții. Când trăim după pomul vieții, depinzând de Cristos ca viață, El în noi se va ocupa de probleme, El va da viață altora și El va vindeca bolnavii și va alunga orice demon.

Fie ca noi să-L atingem cu adevărat pe Cristos și să rămânem în contact cu Cristos ca pom al vieții, în timp ce trăim viața creștină și viața de biserică astăzi!

Îi dăm lui Cristos primul loc în vorbirea noastră și lucrăm pentru Domnul pentru a-L vorbi pe Cristos și a-L sluji pe Dumnezeu

Noi, credincioșii în Cristos, trebuie să-I dăm lui Cristos primul loc în toate lucrurile din viața noastră de zi cu zi; mai mult, trebuie să-I dăm primul loc în mesajul nostru (2 Corinteni 4:5; comp. cu Evrei 1:3; 8:1; 12:2; Psalmii 80:1, 17-19; 110:1-7).

În vorbirea noastră pentru Domnul și în lucrarea noastră pentru El, trebuie să-I dăm Lui primul loc. În primul rând, trebuie să venim la Domnul pentru a obține un mesaj proaspăt și nou de la El, chiar pentru a-L câștiga ca mesaj viu al lui Dumnezeu.

Trebuie să-I cerem să ne facă mesagerii Săi, cei care sunt umpluți cu Cristos ca mesaj viu al lui Dumnezeu și care îi infuzează pe alții cu Cristos. Dumnezeu ne-a făcut capodopera Sa, creați în Cristos Isus pentru fapte bune, pe care Dumnezeu le-a pregătit mai dinainte, ca să umblăm în ele (Efeseni 2:10).

Aceste fapte bune sunt doar Cristos, căci țelul lucrării lui Dumnezeu este Cristos. Trebuie să umblăm în Cristos, să umblăm în faptele bune pe care Dumnezeu le-a pregătit pentru noi; aceasta înseamnă că trebuie să-I dăm lui Cristos primul loc în vorbirea și lucrarea noastră pentru Domnul.

Mulți oameni fac astăzi multe lucruri, iar țelul lor este să facă un nume pentru ei înșiși. Chiar și printre creștini, atât de mulți creștini lucrează, vorbesc și fac fapte mărețe pentru Domnul, dar cumva rezultatul este că își fac un nume pentru ei înșiși, fără a-L avea pe Cristos ca țel. O, Doamne Isuse!

Este posibil pentru noi să lucrăm pentru Dumnezeu, dar să nu-L slujim pe Dumnezeu. Țelul lui Dumnezeu din veșnicie în veșnicie este ca Fiul Său să aibă primul loc în toate lucrurile. Lucrarea și vorbirea noastră ar trebui să fie pentru Cristos.

Trebuie să venim la Domnul pentru a ne purifica motivația, intenția și scopul nostru atunci când vorbim cu alții. Lucrăm nu doar pentru a mântui păcătoșii, ci, mai mult, îi dăm lui Cristos primul loc în lucrarea noastră, astfel încât păcătoșii să fie aduși la Cristos.

Cât de mult succes are lucrarea noastră depinde de cât de mult Cristos este în ea. Lucrarea noastră nu este pentru propria noastră creștere, propriul nostru grup sau propriul nostru mesaj; lucrarea noastră este pentru Cristos, căci vrem ca Dumnezeu să obțină o creștere. Când Dumnezeu câștigă ceva, ar trebui să ne bucurăm, chiar dacă nu este prin propriile noastre mâini.

În lucrarea noastră, ar trebui să-i atragem continuu pe oameni înapoi în centru și să-i lăsăm să vadă că Isus Cristos este Domnul; trebuie să-I dăm Domnului Isus locul Său pe tron (vezi Cânt. cânt 1:1-4; Isaia 6:1, 3; Ioan 12:41).

Este un lucru urât în slujirea creștină atunci când lucrătorii caută să se înalțe pe ei înșiși sau să-și lărgească sfera de influență, să câștige mai mulți adepți și să-și mărească propriul grup. Putem câștiga mulți oameni pentru Domnul, totuși poate exista o ambiție ascunsă și o mândrie în ființa noastră, căutând un fel de respect sau admirație. O, Doamne.

Fie ca noi să ne dăm seama că nu suntem aici pentru a ne înălța pe noi înșine. Cristos trebuie să aibă primul loc în mesajele noastre, în vorbirea noastră și în lucrarea noastră pentru Domnul.

Ar trebui să-L predicăm pe Isus Cristos ca Domn (2 Corinteni 4:5) și ar trebui să ne hotărâm să-L cunoaștem doar pe Cristos și pe El crucificat printre sfinți (1 Corinteni 2:2).

Cristos este centrul și țelul. Îi aducem pe oameni înapoi la Cristos, Îl administrăm pe Cristos oamenilor și vrem doar ca alții să câștige mai mult din Cristos. Cristos este centrul planului lui Dumnezeu și centrul scopului lui Dumnezeu, iar crucea este centrul lucrării lui Dumnezeu.

Trebuie să permitem crucii să lucreze în noi în timp ce-L savurăm și experimentăm pe Cristosul crucificat și trebuie să-I dăm Domnului primul loc în toate lucrurile.

Pentru a-i aduce pe alții înapoi la Cristos, noi înșine trebuie să fim zdrobiți de Dumnezeu și să-I permitem lui Cristos să ocupe primul loc în noi; atunci, mesajul nostru nu va fi doar ceea ce știm, ci însăși persoana noastră, ființa noastră constituită de Dumnezeu (2 Corinteni 4:10-13; Ioan 12:24-26; comp. cu Luca 12:49-50).

Persoana noastră este lucrarea noastră, iar ceea ce le administrăm altora este ceea ce suntem în constituția noastră. Mesajul central nu ar trebui să fie lucruri precum dispensații, profeții, tipuri reprezentative și figuri, împărăția, botezul, vorbirea în limbi, păzirea Sabatului, sfințenia, victoria sau orice altceva de acest gen.

Mesajul nostru central este Cristos. Pur și simplu Îl administrăm pe Cristos altora, îi aducem la Cristos, iar țelul lucrării noastre este ca alții să câștige mai mult din Cristos.

Unui păcătos, Îl împărțim pe Cristos și îl conducem la Cristos. După ce un păcătos este mântuit, ar trebui să-l ajutăm să se consacreze pentru a fi un sclav al lui Cristos și a-L sluji pe Cristos. Trebuie să ne ajutăm unii pe alții să-I dăm lui Cristos primul loc în vorbirea și lucrarea noastră.

Fie ca fiecare dintre noi să luăm inițiativa, personal, pentru a-I acorda lui Cristos primul loc în viața noastră, în viața noastră de zi cu zi, în ființa noastră, în universul nostru personal, în vorbirea noastră, în lucrarea noastră și în toate lucrurile.

Când Domnul ne spune „bine ai făcut”, acest lucru întrece toate laudele lumii; fața zâmbitoare a cerului întrece toate fețele mânioase ale pământului; mângâierea cerului întrece toate lacrimile pământului (Matei 25:21, 23; Ieremia 1:7-9, 18-19; Daniel 4:26).

Doamne Isuse, Îți dăm primul loc în viața noastră de astăzi. Îți dăm primul loc în toate mesajele și vorbirile noastre. Fie ca să nu ne predicăm pe noi înșine, ci pe Cristos Isus ca Domn și pe noi înșine ca sclavi ai sfinților, pentru Domnul. Amin, Doamne, mântuiește-ne de la a lucra pentru Dumnezeu fără să-I slujim lui Dumnezeu. Mântuiește-ne de la a face lucruri pentru Dumnezeu sau în numele lui Dumnezeu, dar cu țelul de a ne face un nume pentru noi înșine. Curăță-ne inima, Doamne, și curăță-ne intenția și scopul în a Te căuta și a Te sluji. Fie ca noi să fim cei care aduc continuu oamenii înapoi la Cristos ca fiind centrul, astfel încât să-L întroneze pe Cristos Isus ca Domn. Îți dăm, dragă Doamne Isuse, locul Tău pe tron în ființa și lucrarea noastră. Ai Tu o cale de a ne zdrobi. Îți permitem să ai primul loc în noi. Fie ca Tu să ne umpli, să ne saturezi și să curgi prin noi ca mesajul nostru. Ceea ce dorim este să auzim „bine făcut”-ul Tău și nu laudele celor din jurul nostru. Ceea ce ne dorim este fața zâmbitoare a cerului și mângâierea cerului! Te iubim, Doamne, și Îți dăm primul loc astăzi!

Îl iubim pe Domnul cu o dragoste afectuoasă și-L luăm ca fiind centralitatea și universalitatea noastră, astfel încât să-I putem da lui Cristos primul loc

Cum putem da unei alte persoane, lui Cristos, primul loc în toate lucrurile? Conform a ceea ce vedem în cuvântul lui Dumnezeu și pe baza experienței noastre, pentru a-I da lui Cristos primul loc în toate lucrurile, trebuie să avem o dragoste afectuoasă pentru El ca Împărat al nostru (Psalmul 45:1-2; 2 Corinteni 3:3, 6).

Când Îl iubim pe Domnul cu o dragoste afectuoasă, limba noastră va fi pana unui scriitor priceput, gata să scrie dragostea noastră pentru El și lauda noastră către El, cu savurarea și experimentarea Lui de către noi, conform cu tot ceea ce este El.

Trebuie doar să ne dăm pe noi înșine să-L iubim pe Domnul. Zi de zi, învățăm să dezvoltăm o relație intimă, personală și afectuoasă cu Domnul, petrecând timp cu El în duh.

Apoi, pur și simplu Îi dăm Lui primul loc în mod spontan, iar când îi întâlnim pe alții, vorbim despre El, căci limba noastră va fi gata, chiar ca pana unui scriitor priceput. Îl vom vorbi pe Cristos și Îl vom împărți pe Cristos la timp și nelatimp, căci Îl iubim pe Domnul cu o dragoste afectuoasă.

Nu doar frații conducători sau cei care transmit mesaje ar trebui să vorbească în numele Domnului; cu toții ar trebui să vorbim în numele lui Cristos, căci Îl iubim, suntem plini de o dragoste afectuoasă pentru El și suntem gata să-L transmitem și altora.

A-L iubi pe Domnul cu prima dragoste, a-I acorda primul loc în toate lucrurile, înseamnă a-L lua ca fiind centralitatea și universalitatea noastră; trebuie să-L luăm ca fiind centrul de susținere și totul pentru noi (Coloseni 1:17-18).

Trebuie să-L luăm pe Cristos ca centru, conținut și circumferință ale universului nostru personal.

Toate adevărurile din Biblie sunt legate ca o roată cu spițe și butuc; Cristos este centrul și toate adevărurile din Biblie sunt legate de Cristos. Economia lui Dumnezeu este concentrată pe Cristos și este legată de Cristos.

Nu neglijăm anumite adevăruri din Biblie, ci mai degrabă vedem cum se leagă ele de Cristos și ne concentrăm asupra lui Cristos atunci când vorbim cu ceilalți. Fie ca noi să-L luăm pe Cristos ca fiind centralitatea noastră – centrul nostru de susținere și, de asemenea, ca universalitatea noastră, totul al nostru.

În toate lucrurile, fie ca noi să-L contactăm pe Domnul, să ne deschidem către El și să-L luăm ca totul al nostru și ca fiind centrul nostru. În lucrurile mari și în cele mici, în toate lucrurile din viața noastră de zi cu zi, fie ca noi să-L dăm lui Cristos pe primul loc.

Când îl experimentăm pe Cristos ca și centru și totul al nostru, nu vom avea nimic altceva de oferit altora în afară de Cristos. Orice am citi în Biblie, îl vedem pe Cristos. Când întâlnim păcătoși, vrem doar să-i aducem la Cristos și să-i facem să-L cunoască pe minunatul Cristos.

Când ne întâlnim cu sfinții, limba noastră este gata să vorbească despre minunatul și dragul Cristos pe care L-am savurat și L-am experimentat.

Pentru ca acest lucru să se întâmple, trebuie să-L lăsăm pe Domnul să lucreze în noi și să ne zdrobească, chiar să răzbată în noi, astfel încât El să poată avea primul loc în toate lucrurile.

Înainte de a-i putea conduce pe alții la Domnul, trebuie mai întâi să trăim o viață dându-I lui Cristos primul loc, căci vorbirea noastră cu ceilalți și lucrarea noastră pentru Domnul reprezintă pur și simplu persoana noastră, ceea ce suntem.

Vom compune lucruri pentru Domnul, fie prin mesaje text, mesaje WhatsApp, postări pe rețelele sociale sau chiar imnuri – vom revărsa pur și simplu pe Cristosul pe care l-am savurat și l-am experimentat.

Fie ca noi să învățăm zilnic, în viața noastră de zi cu zi, să-I dăm Domnului primul loc în toate lucrurile. Fie ca noi să-L luăm pe Cristos ca și centru, conținut și circumferință a universului nostru personal. Și să-L lăsăm să curgă din noi atunci când îi întâlnim pe alții, fără să ne fie rușine să-L împărtășim pe Cristos vorbind despre Cel pe care îl iubim!

Doamne Isuse, Te iubim. Te iubim cu prima dragoste. Îți dăm primul loc în toate lucrurile prin credință. Te luăm ca fiind centralitatea noastră și universalitatea noastră. O, Doamne, Tu ești centrul nostru. Tu ești conținutul nostru. Tu ești circumferința. Tu ești totul. Fie ca Cristos să fie totul și în toți pentru noi. Ne deschidem Ție și vrem doar să Te iubim mai mult! Vrem să dezvoltăm relația noastră personală, intimă și spirituală cu Tine pe tot parcursul zilei. O, fie ca noi să fim cei care au o dragoste afectuoasă pentru Domnul ca Împărat al nostru! Doamne Isuse, Te iubim! Te iubim atât de mult încât revărsăm cu lucrurile bune pe care le-am compus pentru Tine! Amin, Doamne, Te iubim, iar limba noastră este ca pana unui scriitor iscusit, gata să scrie dragostea noastră pentru Domnul! Te lăudăm! Vrem să vorbim de bine despre Tine, căci Te-am savurat și Te-am experimentat și vrem să Te împărțim și altora! Amin, Doamne, fie ca să ne întoarcem mereu la Tine pe tot parcursul zilei. Fie ca să nu dorim nimic altceva decât pe Cristos și fie ca să nu vorbim nimic altceva decât pe Cristos! Te iubim, Doamne!