Îl iubim pe Domnul Isus

Stelele strălucitoare și vii îl urmează pe Cristos ca Steaua vie pentru a fi duplicatul Său

03/06/2026 by Credincios in Cristos 3 Comments

Pe de o parte, Cristos este steaua vie și trebuie să-L găsim și să fim una cu El; pe de altă parte, urmașii credincioși ai lui Cristos sunt stele strălucitoare și vii, cei care Îl urmează pe Cristos ca stea strălucitoare și vie, ca să fim duplicatul Său în această epocă întunecată, și ei sunt în biserici astăzi.

Îți mulțumim, Doamne Isuse, că ești Steaua vie, chiar Steaua strălucitoare a dimineții! Venim la Tine astăzi. Vrem să Te găsim. Vrem să fim una cu Tine. Amin, Doamne, fă-ne să fim strălucitori și vii în mod intens. Fie ca noi să fim stelele strălucitoare din bisericile locale astăzi. Fie ca noi să rămânem sub strălucirea Ta și să Te urmăm ca steaua strălucitoare și vie, ca să fim duplicatul Tău astăzi! Amin!

La începutul Noului Testament Îl vedem pe Cristos ca steaua strălucitoare și vie, iar magii au mers să-L urmeze până l-au găsit pe nou-născutul Împărat al evreilor, Isus Cristos. La sfârșitul Noului Testament, în cartea Apocalipsa, vedem că există șapte stele în mâna dreaptă a Domnului, care sunt mesagerii bisericilor (Apocalipsa 1:20) și vedem, de asemenea, că Cristos este steaua strălucitoare a dimineții.

Steaua din Matei a fost duplicată și reprodusă în multe stele, iar Cristos, ca stea vie și strălucitoare, este în biserici și printre biserici pentru a produce mulți care sunt exact ca El, strălucitori și vii în mod intens.

În fiecare biserică, ar trebui să existe unii care nu sunt doar prezbiteri care au poziția de prezbiter, ci care sunt mesagerii bisericilor, stelele strălucitoare din mâna Domnului care primesc mesajul nou și proaspăt al Domnului pentru acea biserică. Fie ca noi să fim astfel de oameni astăzi.

Fie ca Domnul să ne dea îndurarea de a-L găsi ca stea vie și de a-L urma până când noi înșine devenim duplicatul și reproducerea Lui pentru a fi stelele vii și strălucitoare în bisericile locale de astăzi.

La începutul Noului Testament, steaua vie era în afara religiei; la sfârșit, era în bisericile locale. Astăzi, Cristos, ca stea vie, este în biserici, iar sfinții biruitori, ca mesageri ai bisericilor, sunt în bisericile locale.

Cei care strălucesc în întuneric și îi întorc pe oameni de la calea greșită la calea cea dreaptă, strălucesc ca stelele (Daniel 12:3). Domnul vrea să câștige astfel de oameni, urmașii credincioși ai lui Cristos, care sunt stele strălucitoare și vii.

Fie ca noi să fim cei care Îl urmează pe Cristos ca Stea strălucitoare și vie, pentru a fi duplicatul Lui astăzi. Fie ca noi să fim sfinții strălucitori astăzi.

Stelele strălucitoare și vii urmează viziunea vie și instantanee a lui Cristos și binecuvântează poporul lui Dumnezeu

Fiind cei care iubesc apariția Domnului, trebuie să fim stelele strălucitoare și vii astăzi. Stelele vii urmează viziunea cerească, vie, actualizată și instantanee a lui Cristos ca centralitate și universalitate a economiei lui Dumnezeu (Fapte 26:16-18; Coloseni 1:17-18).

Fie ca noi să fim cei care iubesc apariția Domnului în această epocă. Fie ca noi să fim martorii vii ai lui Cristos, cei care nu numai că au văzut ceva din Cristos în trecut, ci, mai mult, zi de zi, văd ceva proaspăt, nou și viu de la Domnul.

El l-a desemnat pe Pavel să fie slujitor și martor atât al lucrurilor în care L-a văzut pe Domnul, cât și al lucrurilor în care El i se va arăta lui Pavel. Avem nevoie de apariția Domnului zi de zi, chiar clipă de clipă.

El este Cristosul de acum, Cristosul care vrea să Se arate poporului Său și să fie viu și să strălucească pentru ei. Ca urmași credincioși ai Domnului care vor să fie stelele strălucitoare și vii astăzi, fie ca noi să-L urmăm pe Cristos ca Stea strălucitoare și vie, iubind apariția Lui astăzi.

Fie ca noi să fim atenți la Cristos, să-L iubim pe Cristos, să ne concentrăm asupra lui Cristos și să Îl savurăm pe Cristos, avându-L pe Cristos ca element central și universal în viața noastră creștină și în viața de biserică.

Stelele strălucitoare și vii sunt cei care binecuvântează poporul lui Dumnezeu; cu cât Îl lăudăm mai mult pe Domnul pentru poporul lui Dumnezeu și vorbim de bine despre el în credință, cu atât ne punem mai mult sub binecuvântarea lui Dumnezeu (Numeri 24:9; Gen. 12:2-3; 22:17).

Poporul lui Dumnezeu este ca stelele din cer; poporul lui Dumnezeu este o stea strălucitoare și vie. Dacă vrem să fim stele strălucitoare și vii în realitate, trebuie să binecuvântăm poporul lui Dumnezeu. Dacă binecuvântăm poporul lui Dumnezeu, vom fi binecuvântați, dar dacă blestemăm poporul lui Dumnezeu, vom fi blestemați.

După cum spune 1 Corinteni 2:9, ochiul n-a văzut, urechea n-a auzit și la inima omului nu s-a suit ce a pregătit Dumnezeu pentru cei ce-L iubesc. Dacă Îl iubim pe Domnul, savurăm bogățiile Lui și El ne face stele strălucitoare și vii. Dar cei care nu-L iubesc pe Domnul sunt sub un blestem (1 Corinteni 16:22). O, Doamne!

Când nu-L iubim pe Domnul, suntem în întuneric și suntem gata să-i criticăm pe alții. De exemplu, putem fi în întâlnirile bisericii și poate nu ne place un aspect al întâlnirii și îl putem critica; putem crede că avem dreptate, căci, conform standardelor noastre, întâlnirea nu a fost atât de potrivită, dar a critica poporul lui Dumnezeu nu este treaba noastră.

Fie ca noi să fim atenți la noi înșine, astfel încât, făcând lucrurile din cuvântul lui Dumnezeu, să putem fi mântuiți și să-i mântuim pe cei din jurul nostru. Fie ca lumina Domnului să strălucească asupra noastră și să ne expună, chiar să ne condamne și să ne curețe, să ne vindece și să ne dea viață.

Fie ca lumina vieții Domnului să ucidă orice microbi și lucruri negative din ființa noastră. Chiar și atunci când suntem în depresie sau când vedem pe altcineva în depresie, în loc să ne plângem, să-L criticăm sau să-L condamnăm pe Dumnezeu sau pe alții, să venim la Domnul, pentru a putea avea o viziune a lui Cristos.

Când Îl vedem pe Cristos ca steaua strălucitoare și vie, vom fi infuzați cu El și vom deveni stele strălucitoare și vii. Ne vom da seama că suntem oameni cu buze necurate care locuiesc printre un popor cu buze necurate, iar Domnul ne va curăți și purifica inima și buzele.

Acest lucru ne va califica pentru a fi trimiși de Domnul la sfinți pentru a-L distribui pe Cristos în ei și a le vorbi mesajul viu al Domnului. În ochii Domnului, este rău și necurat să criticăm adunările. Sfinții sunt Trupul Domnului; cine suntem noi și cine ne-a dat dreptul de a stabili un standard pentru o adunare a bisericii Domnului? De îndată ce spunem ceva critic la adresa adunării, anulăm unitatea. O, Doamne!

Fie ca strălucirea milostivă a Domnului să vină la noi și la toți sfinții, ca să-i putem vedea pe sfinți ca stele strălucitoare și vii și să le administrăm viață și lumină.

O stea vie este o persoană care binecuvântează poporul lui Dumnezeu; cei care binecuvântează poporul lui Dumnezeu sunt sub o binecuvântare, iar cei care vorbesc negativ despre biserică nu sunt sub binecuvântarea lui Dumnezeu.

Dacă ne exersăm duhul pentru a vedea biserica așa cum o vede El, vom vorbi pozitiv despre biserică, declarând că biserica este frumoasă și că este casa lui Dumnezeu; acest lucru ne face să primim o binecuvântare.

În loc să fim dezamăgiți de biserică, trebuie să fim avertizați și să-I cerem Domnului să ne curățească și trebuie să declarăm prin exersarea duhului nostru că biserica este minunată și glorioasă! Biserica ne poate cauza probleme, dar noi tot iubim biserica.

Este bine să fim înaintea Domnului cu privire la acest lucru și să-I spunem:

Doamne Isuse, fă-ne urmașii credincioși ai lui Cristos, care suntem stele strălucitoare și vii astăzi! Amin, Doamne, vrem să Te urmăm astăzi ca steaua strălucitoare și vie, pentru a putea fi duplicatul Tău. Dă-ne să avem viziunea vie și instantanee a lui Cristos ca centralitate și universalitate a economiei lui Dumnezeu. Fie ca să vedem și să urmăm viziunea cerească și actualizată a lui Cristos în viața noastră de zi cu zi. Amin, vrem să fim martori vii ai lui Cristos în ceea ce ni s-a arătat și în lucrurile care ni se arată continuu! O, Doamne, fă-ne stelele vii în bisericile locale astăzi! Fie ca noi să fim cei care binecuvântează poporul lui Dumnezeu. Fie ca noi să vedem că poporul lui Dumnezeu din biserică sunt stele strălucitoare și vii și fie ca noi să nu vorbim niciodată nimic negativ despre biserică sau despre întâlnirile bisericii. Amin, Doamne, fie ca noi să ne punem sub binecuvântarea lui Dumnezeu lăudându-L pe Domnul pentru poporul lui Dumnezeu și vorbind de bine despre ei cu credință! Slavă Domnului pentru biserică! Aleluia pentru toți sfinții! Amin, Doamne, fă ca toți sfinții să strălucească și să fie stele vii astăzi!

Stelele vii iau aminte la Cuvântul profetic al Scripturilor și savurează și sunt umpluți de Duhul intensificat de șapte ori

Conform cu 2 Petru 1:19, trebuie să luăm aminte la cuvântul profetic al Scripturilor ca la o lampă care strălucește într-un loc întunecat, astfel încât Cristos, ca luceafăr de dimineață, să răsară în inimile noastre zi de zi. Stelele strălucitoare și vii iau aminte la cuvântul lui Dumnezeu.

Dacă luăm aminte la cuvântul din Biblie, îl vom avea pe Domnul răsărind în inimile noastre pentru a străluci în întunericul apostaziei unde ne aflăm astăzi, înainte de apariția Lui efectivă ca luceafăr de dimineață (2 Petru 1:19; Ioan 6:63; Apocalipsa 2:28; 22:16; 2 Timotei 4:8).

Cristos este steaua dimineții; în această epocă întunecată, El nu este soarele care strălucește în strălucirea sa, ci steaua dimineții care răsare în inimile sfinților biruitori ai lui Cristos.

Trebuie să luăm aminte la cuvântul sigur până când steaua dimineții răsare în inima noastră. Aceasta înseamnă că trebuie să citim cu rugăciune Cuvântul lui Dumnezeu nu doar împreună cu sfinții, ci și mai mult, personal între Domnul și noi.

Când ne rugăm cu adevărat asupra Bibliei, luând cuvântul lui Dumnezeu din Biblie ca fiind cartea noastră de rugăciuni și rugându-ne asupra lui înaintea Domnului cu multă meditație și rugăciune, steaua dimineții răsare în inima noastră. Ceva se ridică în noi, ceva care strălucește.

Această stea în greacă este „fosfor”, care este o substanță purtătoare de lumină. În 2 Timotei 3:16 vedem că toată Scriptura este insuflată de Dumnezeu; este suflarea lui Dumnezeu. Scriptura este întruparea lui Dumnezeu ca Duh; Duhul este esența și substanța Scripturii.

Așa după cum fosforul este substanța esențială într-un chibrit, tot așa Duhul este substanța esențială a Bibliei. Trebuie să atingem duhul Scripturilor cu duhul nostru pentru a prinde focul divin, iar steaua dimineții se va ridica în inima noastră.

Când ne exersăm duhul venind la cuvântul Domnului, vom prinde focul divin; în timpul nostru personal cu Domnul, citind Biblia cu rugăciune, prindem focul divin, iar steaua dimineții va răsări în inimile noastre.

Cuvântul Domnului este ca focul (Ieremia 23:29) și, de asemenea, ca un ciocan. El arde în noi și sfărâmă pietrele în bucăți. Pe măsură ce Domnul ne vorbește cuvântul Său viu prin contemplarea noastră rugativă a Cuvântului, El ne va lumina, va sfărâma lucrurile din noi în care avem încredere și vom prinde focul divin.

Sinele nostru, viața noastră naturală, carnea noastră, poftele noastre și concepțiile noastre sunt sfărâmate în bucăți de cuvântul Domnului ca de un ciocan.

Fie ca noi să vedem viziunea cerească a Cristosului ceresc ca steaua cerească strălucitoare și să umblăm în prezența Lui strălucitoare. Fie ca noi să luăm aminte la cuvântul sigur al Bibliei ca la o lampă care strălucește într-un loc întunecat până când steaua dimineții va răsări în inima noastră.

Fie ca noi să urmăm exemplul urmașilor credincioși ai lui Cristos, care sunt sfinții strălucitori din biserică. Și fie ca noi să ne rugăm ca Domnul să ne dea o inimă pentru Cristosul cel viu. În acest fel, putem fi stele strălucitoare și vii.

În principiul stelei dimineții, noi, ca creștini, ar trebui să ne trezim devreme, deoarece dimineața devreme este cel mai bun moment pentru a-L întâlni pe Domnul și a avea părtășie cu El, a lăuda și a cânta, a citi Biblia cu rugăciune și a ne ruga Domnului (vezi Cânt. cânt. 7:12; Psalmul 5:1-3; 57:8-9; 59:16-17; 63:1-8; 90:14; 92:1-2; 108:2-3; 143:8; Exod 16:21).

Fie ca noi să nu ne trezim niciodată târziu, ci să ne trezim puțin mai devreme pentru a-L căuta pe Domnul în cuvântul Său, cu rugăciune. Fie ca noi să luăm cuvântul lui Dumnezeu și să ne rugăm asupra cuvântului înaintea Domnului.

Domnul Se va da pe Sine în secret ca Steaua dimineții celor care Îl iubesc și care veghează și Îl așteaptă, pentru ca ei să poată gusta prospețimea prezenței Sale la revenirea Sa după o lungă absență (1 Tesaloniceni 5:6; Apocalipsa 2:28; 3:2-3; 16:15). Amin, fie ca noi să fim astfel de oameni astăzi!

Stelele vii și strălucitoare savurează și sunt umplute de Duhul intensificat în șapte ori pentru a le face vii și strălucitori în mod intens pentru clădirea lui Dumnezeu (Apocalipsa 3:1; 4:5; 5:6). Fie ca noi să auzim ce vorbește Duhul bisericilor și fie ca noi să fim umpluți de Duhul intensificat în șapte ori.

Când atingem Duhul în intensificarea Lui, când Duhul este intensificat în noi, vom fi strălucitori și vii în mod intens pentru clădirea lui Dumnezeu. Acest lucru ne produce ca sfinți biruitori ai Domnului astăzi printre biserici și pentru zidirea bisericilor.

Doamne Isuse, fie ca noi, stele vii și strălucitoare, să luăm aminte la cuvântul profetic al Scripturilor ca la o lampă care strălucește într-un loc întunecat, pentru ca Cristos, ca steaua dimineții, să răsară în inima noastră! Amin, Doamne, zi de zi venim la cuvântul Tău pentru a Te căuta, a Te savura și a primi strălucirea Ta proaspătă. O, Doamne, fie ca noi să avem răsărirea Ta în inimile noastre ca steaua dimineții, pe măsură ce venim la Tine în cuvântul Tău. Fie ca noi să fim cei care se trezesc devreme pentru a-L întâni pe Domnul. Vrem să avem părtășie cu Tine, să Te lăudăm și să cântăm și să citim Biblia cu rugăciune în timp ce ne rugăm Domnului ca să fim infuzați cu El! O, Doamne, umple-ne astăzi cu Duhul intensificat în șapte ori! Fă-ne să cei care sunt vii și strălucitori în mod intens! Intensifică-Ți mântuirea organică în noi! Fă-ne astăzi stelele strălucitoare și vii, care sunt vii și strălucitori în mod intens cu Duhul intensificat de șapte ori! Amin, Doamne, fie ca strălucirea noastră să fie pentru clădirea lui Dumnezeu! Fă-ne astăzi sfinții Tăi biruitori, cei care Îl urmează pe Cristos cu credință, pentru a fi stelele strălucitoare în bisericile locale de astăzi!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, Shining and Living Stars follow Christ as the Living Star to be His Duplication, inspirat din înviorarea de dimineață pe tema generală, Cristosul atotinclusiv după cum este revelat în Matei – săptămâna 1 cu tema: Viziunea actuală, instantanee și vie a Cristosului ceresc ca stea vie (ziua 4) bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experimentarea noastră creștină.

Trăim într-o relație intimă cu Domnul și iubim apariția Lui pentru a-L găsi pe Cristos

02/06/2026 by Credincios in Cristos 5 Comments

Pentru a-L găsi pe Cristos, avem nevoie de călăuzirea vie a Domnului și trebuie să fim corectați de Scripturi; pentru aceasta, trebuie să trăim într-o relație intimă cu Domnul, chiar să fim una cu El, și Îl vom găsi, nu vom fi tulburați când Se va întoarce și vom fi diferiți după ce Îl atingem.

Doamne Isuse, vrem să Te găsim și să Te savurăm! Păstrează-ne într-o părtășie intimă cu Tine astăzi. O, Doamne, ne îndreptăm inima către Tine chiar acum. Nu vrem să facem nimic separat de Tine. Păstrează-ne în dragoste față de Tine. Păstrează-ne deschiși către Tine. Păstrează-ne în cuvântul Tău, ca să putem fi îndreptați și corectați de cuvântul Tău. Te iubim, Doamne, ne deschidem Ție și vrem să Te atingem și să fim una cu Tine! Amin!

Suntem atât de recunoscători Domnului pentru cuvântul Său, pentru viața Sa în noi, pentru Duhul Său al realității care ne călăuzește și pentru slujba acestei epoci care deschide cuvântul lui Dumnezeu pentru a ne conduce spre o experiență și o savurare mai profundă a lui Cristos.

De multe ori citim Biblia și obținem fapte, cunoștințe și doctrine; putem crede că înțelegem și s-ar putea să plecăm cu o mulțime de cunoștințe scripturale. După cum spune Biblia, cunoașterea ne îngâmfă, iar litera Bibliei, atunci când nu este luată pe calea vieții, ne poate chiar ucide. Extraordinar, slova ucide, dar Duhul dă viață!

Pe măsură ce venim la Matei 2 pentru a-L vedea pe Domnul Isus, a-L găsi pe Domnul Isus și a fi căutători iubitori ai lui Cristos care sunt una cu El, trebuie să ne deschidem cu adevărat către El din adâncul sufletului.

Trebuie să avem atât Scriptura în mâinile noastre, cât și călăuzirea vie a Domnului în duhul nostru. A-L cunoaște pe Cristos și a-L găsi pe Cristos este ceva viu, nu ceva ce ține de doctrine și cunoaștere. Este ușor să vedem ceva din Cristos și apoi să ne folosim concepțiile omenești naturale pentru a încerca să-L găsim pe Cristos și să-L slujim pe Cristos.

Așa au făcut magii; au văzut steaua vie, dar apoi s-au dus la Ierusalim să-i întrebe unde este împăratul nou-născut. Când ne bazăm pe conceptele noastre religioase, când trăim conform concepțiilor noastre naturale, nu-L putem găsi pe Domnul, ci, dimpotrivă, chiar provocăm multe probleme.

Fie ca să învățăm să ne exersăm duhul în toate lucrurile. Fie ca să învățăm să ne exersăm duhul pentru a-L contacta pe Domnul în duh și, de asemenea, să venim la cuvântul lui Dumnezeu cu exersarea duhului nostru.

În duhul nostru putem vedea revelația divină, chiar revelația vie, care ne conduce la Cristos. În duhul nostru putem vedea viziunea vie care ne conduce la Cristos. În duhul nostru primim călăuzirea vie pentru a ajunge la Cristos, a-L savura pe Cristos și a fi una cu Cristos.

Îl iubim pe Domnul și apariția Sa, așteptăm să fim răpiți și nu suntem tulburați de venirea Sa

În Matei 2:3 ni se spune că atunci când magii au ajuns la Ierusalim și au întrebat unde urma să se nască Împăratul Iudeilor, atât împăratul Irod, cât și tot Ierusalimul au fost tulburați. În loc să fie fericiți că Cristos vine, căci Mesia urma să vină, au fost tulburați.

Fără îndoială, împăratul Irod credea că va fi detronat, așa că a fost tulburat. Dar de ce a fost tulburat tot orașul la vestea că tocmai se născuse împăratul iudeilor? Ar fi trebuit să fie extaziați, dar nu au fost.

Am putea crede că, dacă am fi acolo, ne-am bucura că Cristos vine. Dar ce se întâmplă astăzi: dacă Domnul ar veni astăzi, suntem noi plini de bucurie? Așteptăm noi cu nerăbdare venirea Domnului? Îl iubim oare pe Domnul și apariția Lui? Facem noi toate lucrurile pentru a grăbi venirea Lui?

Sau suntem distrași de atâtea lucruri lumești? Unii sunt distrași de fotbal și se gândesc doar la fotbal. Alții sunt distrași de golf și cred că, dacă Domnul ar veni curând, le-ar strica jocul de golf. Fie ca noi să fim astăzi căutătorii iubitori ai Domnului.

Fie ca noi să fim cei care Îl iubim pe Domnul și să iubim venirea Lui, chiar să ne așteptăm să fim răpiți, căci Îl iubim și vrem să facem totul pentru a grăbi întoarcerea Lui!

Când oamenii din Ierusalim au auzit vestea că Mesia va veni, ar fi trebuit să se bucure; în schimb, au fost tulburați. Acest lucru nu se datorează altui motiv decât faptului că nu Îl căutau cu adevărat pe Mântuitor (Proverbe 4:23).

Noi, cei care credem în Cristos, nu ar trebui să fim tulburați când auzim despre venirea Domnului, ci mai degrabă să-L iubim și să dorim venirea Lui. Dacă noi, cei care credem în Domnul, nu suntem afectați de Domnul ca dragoste în emoțiile noastre interioare, nu suntem vrednici să fim numiți creștini (2 Timotei 4:8; Marcu 12:30; 1 Corinteni 2:9).

Fie ca noi să ne dăm Domnului doar pentru a-L iubi. Fie ca noi să ne deschidem către El din adâncul ființei noastre și să ne îndreptăm inimile către El doar pentru a-L iubi. Fie ca noi să fim iubitorii nebuni ai Domnului. Și când ne întâlnim cu sfinții, fie ca noi să ne ajutăm unii pe alții să-L iubim pe Domnul Isus.

Când Îl savurăm pe Cristos, crucea lui Cristos este aplicată ființei noastre; toate lucrurile rele din ființa noastră sunt respinse și toate distragerile și divertismentele lumești vor dispărea, căci El este Cel Mai Minunat.

Fie ca noi să ne dăm să-L iubim pe Domnul în fiecare zi. Degradarea vine atunci când pierdem prima noastră dragoste pentru Domnul. În zilele din urmă, oamenii vor fi iubitori de bani, iubitori de sine și iubitori de plăceri; nu doar necredincioșii sunt asemenea oameni, ci chiar și mulți credincioși în Cristos sunt în felul acesta.

Fie că vor exista zile grele de declin în biserică sau dacă vor exista zile glorioase de victorie pentru gloria lui Cristos în biserică, depinde de ce fel de iubitori suntem.

Ce iubim astăzi? Ne iubim sinele? Iubim banii? Iubim plăcerile? Sau Îl iubim pe Dumnezeu? Fie ca Domnul să ne facă iubitori de Dumnezeu. În fiecare dimineață trebuie să-I spunem Domnului: Doamne Isuse, Te iubesc! Mai ales în aceste zile de la sfârșitul acestei epoci, trebuie să fim cei care Îl iubesc pe Domnul.

Un creștin care așteaptă ca Domnul să vină sau care așteaptă să fie răpit ar trebui să considere venirea Domnului ca un avertisment și, de asemenea, ca un stimulent (2 Timotei 4:8; Tit 2:13; Apocalipsa 2:28; 22:20; Matei 24:40-44; 25:8-13).

Domnul vrea să Se întoarcă repede; Apocalipsa 22:20 ne spune că Domnul intenționează să vină curând și ne rugăm: Vino, Doamne Isuse! Îi chemăm Numele, citim cu rugăciune cuvântul Lui și Îl iubim pe Domnul. Fie ca noi să ne dăruim să-L iubim pe Domnul și să iubim venirea Lui.

Fie ca noi să venim la El în cuvântul Său, să ne rugăm asupra cuvântului Său și să-I chemăm Numele, ca să putem trăi în lumina venirii Sale și să luăm venirea Lui ca un stimulent și o avertizare în viața noastră de zi cu zi.

Doamne Isuse, Te iubim. Ne dăruim doar să Te iubim. O, Doamne, ne îndreptăm inima către Tine. Fă ca inima noastră să se întoarcă spre Tine. Vrem să Te căutăm într-un mod sincer și iubitor. Salvează-ne de a iubi orice sau pe oricine mai presus de Tine. Vrem să fim iubitori de Dumnezeu astăzi. Salvează-ne de a fi iubitori de plăceri, iubitori de bani sau iubitori de sine. Influențează-ne emoțiile interioare prin dragostea Ta. Fie ca dragostea Ta din inima noastră să crească și să ardă în noi până când toată zgura iubirii pământești este arsă. Amin, Doamne, Te iubim și iubim apariția Ta. Credem în Tine și Te iubim din toată inima noastră. Te iubim cu mintea, sufletul și puterea noastră. Fă-ne cei care așteaptă întoarcerea Ta cu multă dragoste și nerăbdare. Fie ca noi să trăim în lumina venirii Tale astăzi. Fie ca noi să fim cei care așteaptă să fie răpiți, luând venirea Domnului ca pe un avertisment și un stimulent pentru viața noastră de zi cu zi. O, Doamne Isuse, Te iubim și Te căutăm! Amin, vino, Doamne Isuse!

Să trăim într-o relație intimă cu Domnul, una cu El și să fim corectați de Scripturi pe măsură ce căutăm să-L găsim pe Cristos

După ce magii au fost corectați de Scripturi (Matei 2:4-6), ei au mers la Betleem (vv. 8-9) și steaua li s-a arătat din nou, conducându-i la locul unde era Cristos. Când au văzut steaua, s-au bucurat nespus de mult de mare bucurie (v. 10).

Când Îl vedem pe Cristos, când vedem o nouă viziune a lui Cristos, ne bucurăm nespus de mult, cu o mare bucurie. Când Domnul ni se arată și Îl vedem într-un mod viu, este mai presus de domeniul conceptului nostru natural de realizare umană.

Cu toții putem mărturisi că, pur și simplu fiind în întâlnirile bisericii, Domnul strălucește asupra noastră prin ceea ce sfinții împărtășesc din savurarea lor din Cristos; Îl vedem cu adevărat pe Cristos într-un mod viu în și prin sfinți.

În cazul magilor, aceștia au fost corectați de Scripturi când au auzit profeția din Mica 5:2 și au fost readuși pe calea cea dreaptă; apoi, steaua li s-a arătat din nou, căci viziunea vie însoțește întotdeauna Scripturile.

Pentru a-L găsi pe Cristos, trebuie să trăim într-o relație intimă cu Domnul, chiar una cu El, și trebuie să fim corectați și ajustați de Scripturi.

În cazul magilor, ei s-au dus la religie pentru a încerca să-L găsească pe Cristos, iar când au atins religia, steaua vie i-a părăsit; însă de îndată ce au părăsit religia, steaua vie li s-a arătat și s-au bucurat.

Când părăsim orice religie, când lăsăm orice concept religios și îl dăm deoparte, Îl vom vedea pe Cristos ca steaua vie. Religia are Biblia astăzi, dar nu are steaua vie; noi trebuie să avem nu doar cuvântul Bibliei, ci mai mult, trebuie să trăim într-o relație intimă cu Domnul și să fim una cu El.

Preoții erau cei care îi învățau pe oameni legea (Mal. 2:7), iar cărturarii erau cei care cunoșteau Scripturile (Ezra 7:6). Însă chiar dacă atât preoții, cât și cărturarii aveau cunoștințe despre nașterea lui Cristos (Matei 2:5-6), ei nu au avut viziunea și nici nu au avut inima să-L caute pe Cristos, așa cum au avut magii. O, Doamne Isuse!

Trebuie să cunoaștem Scripturile, dar trebuie să le cunoaștem într-un mod viu, nu pe calea cunoștinței, ci pe calea vieții. Și trebuie să trăim într-o relație intimă cu Domnul în toate lucrurile. Fie ca noi să-I cerem Domnului să ne dea o inimă să-L căutăm.

În mod natural, inima noastră nu este înclinată să-L caute pe Dumnezeu, dar ne putem ruga Domnul să ne încline inima spre El. Indiferent cât de „scripturali” suntem, dacă pierdem prezența Domnului, greșim complet (Ioan 5:39-40; Isaia 45:15; Exod 33:11, 14; comp. cu 2 Corinteni 5:16).

Calea din Noul Testament de a-L găsi și de a-L urma pe Domnul este de a rămâne continuu în prezența Lui ascunsă. Aceasta înseamnă că trebuie să trăim într-o relație intimă cu Domnul în toate lucrurile și cu privire la toate lucrurile.

Dumnezeul nostru este un Dumnezeu care Se ascunde; trebuie să prețuim prezența Lui ascunsă. Trebuie să rămânem continuu în prezența Lui ascunsă. Dacă prezența Sa nu merge cu noi, nu putem merge; prețuim prezența Sa la maximum. Vrem să fim companionii Domnului, cei care trăiesc într-o relație intimă cu Domnul.

Moise a avut prezența lui Dumnezeu în deplină măsură, vorbindu-i lui Dumnezeu față în față, așa cum un om ar vorbi cu companionul său.

Avraam a fost, de asemenea, tovarășul lui Dumnezeu, prietenul lui Dumnezeu, până la măsura în care Dumnezeu Și-a deschis inima cu privire la distrugerea Sodomei și a Gomorei înaintea lui, ca el să poată mijloci.

În calitate de credincioși în Cristos, trebuie să ne dăm seama că este ușor să acumulăm cunoștințe scripturale, dar dacă vrem călăuzire vie, trebuie să trăim într-o relație intimă cu Domnul; trebuie să fim una cu El (Matei 2:10-14).

Trebuie să avem o relație personală, privată, afectuoasă și spirituală cu Domnul. Relația noastră cu El trebuie să fie personală și intimă, nu doar în întâlniri sau când ne aducem aminte. Trebuie să avem o relație personală și afectuoasă cu Domnul. Amin!

Când magii L-au văzut pe Cristos, I s-au închinat; apoi, au fost avertizați de Dumnezeu în vis să nu se întoarcă la Irod (care le-a cerut să-i spună unde se află împăratul nou-născut, ca să I se poată „închina”), așa că au plecat în țara lor „pe alt drum” (v. 12).

Acest lucru ne arată că odată ce L-am văzut pe Cristos, nu vom mai merge niciodată pe aceeași cale, care este calea religiei separate de Cristos. Apariția Lui ne atinge și ne schimbă cursul vieții noastre. Când Îl vedem pe Cristos, nu vom mai fi niciodată la fel.

Pe măsură ce trăim într-o relație intimă cu Domnul, vom merge pe un alt drum, fără să ne întoarcem la practici și ritualuri religioase, ci căutând persoana vie a lui Cristos.

Când Îl vedem pe Cristos, ne dăm seama că am venit pe calea greșită; Domnul ne corectează, ne vorbește și ne conduce pe calea Lui, o cale separată de orice religie.

Doamne Isuse, Te iubim și vrem să trăim astăzi într-o relație intimă cu Tine. Amin, Doamne, venim la Tine să Te căutăm și să Te atingem. Fie ca să avem călăuzirea vie în duhul nostru și cuvântul strălucitor al lui Dumnezeu în mâinile noastre. Salvează-ne de a avea doar o mulțime de cunoștințe scripturale fără o relație intimă cu Domnul! O, Doamne, vrem să avem călăuzire vie de la Tine, așa că alegem să avem o relație personală, intimă, spirituală și privată cu Tine. Fie ca să venim la Tine în toate lucrurile și cu privire la toate lucrurile. Vrem să fim una cu Tine în toate lucrurile. Prețuim prezența Ta. Nu vrem să pierdem prezența Ta vie. O, Doamne, fie ca să-L găsim și să-L urmăm pe Cristos rămânând continuu în prezența Sa ascunsă! Păstrează-ne în prezența Ta astăzi, în toate lucrurile. Vorbește-ne. Dezvăluie-ne. Schimbă-ne concepțiile. Infuzează-ne cu Tine Însuți. Vrem să mergem pe calea Ta, departe de orice religie sau practică religioasă. Amin, Doamne, vrem ca să Te căutăm și să Te găsim prin călăuzirea vie și prin corectarea Scripturilor!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, Live in an Intimate Relationship with the Lord and Love His Appearing to Find Christ, inspirat din înviorarea de dimineață pe tema generală, Cristosul atotinclusiv după cum este revelat în Matei – săptămâna 1 cu tema: Viziunea actuală, instantanee și vie a Cristosului ceresc ca stea vie (ziua 3) bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experimentarea noastră creștină.

Îl cunoaștem pe Cel Adevărat în mod subiectiv și suntem în Dumnezeul Adevărat, în Fiul Său, Isus Cristos

27/05/2026 by Credincios in Cristos 3 Comments

Slavă Domnului că noi, credincioșii în Cristos, putem cunoaște Cel Adevărat, căci Dumnezeul care este obiectiv devine subiectiv pentru noi, devenind chiar Cel adevărat în viața și experiența noastră, iar noi suntem în Cel care este adevărat, în Fiul Său, Isus Cristos.

Amin, Doamne Isuse, păstrează-ne în Tine astăzi! Fie ca să vedem că nu numai că avem o înțelegere pentru a-L cunoaște pe Dumnezeu subiectiv, dar, mai mult decât atât, putem fi în Cel adevărat! O, Doamne, ne dăm Ție pentru a Te savura și a Te experimenta astăzi. Fie ca să vedem că nu suntem în afara lui Dumnezeu, ci în Dumnezeu ca Cel adevărat! Aleluia, suntem în Dumnezeul adevărat, în Fiul Său, Isus Cristos! Amin!

Este atât de bine să vedem că Fiul lui Dumnezeu a venit prin încarnare și prin moarte și înviere ca Duh pentru a ni-L aduce pe Dumnezeu ca har și realitate, astfel încât să putem avea viața divină și să ne împărtășim din Dumnezeu ca dragoste și lumină.

Dumnezeu a devenit om prin încarnare – Cuvântul s-a încarnat și a locuit printre noi. El a venit plin de har și realitate pentru ca noi să putem avea viața divină și, de asemenea, să Îl savurăm ca dragoste și lumină, astfel încât să putem chiar deveni la fel ca El ca dragoste și lumină.

Cristos, Fiul lui Dumnezeu, a venit nu doar prin încarnare și moarte, ci chiar mai mult, prin înviere. El a venit în noi ca Duh al realității pentru a ne aduce în realitatea, savurarea și experimentarea subiectivă a Dumnezeului Triunic.

El a venit în noi, în duhul nostru, pentru ca noi să putem nu doar să înțelegem ce este Dumnezeu și ce a făcut El, ci și mai mult, să-L savurăm și să-L experimentăm subiectiv.

El vrea să fie subiectiv pentru noi. Vrea să se introducă în noi. Așadar, trebuie să venim zilnic la El și să cerem porția zilnică de har pentru a merge mai departe cu El, a ne împărtăși din bogățiile Sale și a fi zidiți în Trup.

Zi de zi, harul Domnului este suficient. Zi de zi, ne putem întoarce către duhul nostru, putem trăi în duh și putem umbla conform duhului, astfel încât Dumnezeul Triunic dătător de har să devină porția noastră spre savurarea noastră.

Dumnezeu este lumină. Când ne deschidem către El și Îl savurăm, suntem umpluți de lumină și devenim lumină în Domnul. Dumnezeu este dragoste; când Îl savurăm ca dragoste, ne vom împărtăși din bogățiile Sale ca dragoste și devenim dragostea însăși. El vrea să ne facă la fel ca El, așa că ne-a altoit în Sine și vrea să trăiască în noi și să fie exprimat prin noi.

Cu cât Îi dăm mai mult teren în noi, cu atât mai mult ne poate face la fel ca El în viață și natură.

Îl cunoaștem pe Cel Adevărat, pe Cel care este Adevărat, căci Dumnezeu ne este subiectiv în experiența noastră

În 1 Ioan 5:20 vedem că îl putem cunoaște pe Cel Adevărat, adică, îl putem cunoaște pe Cel care este adevărat. Cuvântul grecesc tradus prin „adevărat” este alethinos, care înseamnă „autentic, real”, opusul lui fals și contrafăcut. De fapt, cuvântul grecesc înseamnă pur și simplu „Adevăratul”.

Dumnezeu este Adevăratul, Cel care este adevărat, Cel adevărat. Îl iubim pe Adevăratul! Îl iubim într-un mod sincer. Trebuie să ne dăm seama că acesta este un aspect al lui Dumnezeu care vrea să ni se facă cunoscut prin dragul nostru frate Ioan, care a plătit un preț considerabil pentru a putea trece prin toate suferințele, persecuția și închisoarea.

Doar Dumnezeul nostru Triunic este adevărat; totul și toți ceilalți sunt falși. Oamenii din lumea de astăzi sunt falși, cu excepția cazului în care sunt în Dumnezeu, cunoscându-L pe Cel Adevărat. Nici noi înșine nu suntem adevărați, nu suntem autentici, decât dacă Îl cunoaștem pe Cel care este adevărat și suntem în Cel adevărat.

Termenul „Cel adevărat”, care este subiectiv, se referă la faptul că Dumnezeu devine subiectiv pentru noi. Cum putem cunoaște Cel adevărat? Este prin faptul că Dumnezeu este subiectiv pentru noi. Aceasta înseamnă că El este legat de ființa noastră în experiența noastră. Dumnezeu devine subiectiv pentru noi.

Când ne culcăm, îi putem spune Domnului, Doamne Isuse, îmi întorc inima către Tine. Îmi deschid întreaga ființă către Tine. Devino subiectiv pentru mine. Spală-mă și curăță-mă. Fii în mine într-un mod experiențial. Vreau să cunosc învățătura ungerii într-un mod subiectiv. Amin!

Fie ca noi să nu ne oprim la a cunoaște obiectiv despre Dumnezeu sau la a cunoaște învățătura ungerii, ci să mergem mai departe să-L cunoaștem pe Dumnezeu în experiența noastră. Trebuie să-I cerem Domnului să devină real pentru noi și trebuie să ne rugăm ca să-L cunoaștem ca Cel Adevărat.

În acest verset, Dumnezeul care este obiectiv devine Cel adevărat în trăirea și experiența noastră. În trăirea noastră umană normală, obișnuită, Cel Adevărat devine subiectiv pentru noi în fiecare aspect.

Ne deschidem către El. Rămânem în El și El rămâne în noi. Îl contactăm și El Se introduce în noi. Îl lăsăm să-Și facă domiciliul în noi și El ne infuzează cu Sine Însuși. Cel adevărat este realitatea divină care devine realitate pentru noi.

Cel adevărat este realitatea divină, iar noi Îl cunoaștem pe Cel adevărat, cunoaștem realitatea divină, experimentând, savurând și posedând această realitate. La asta ne referim când vorbim despre cunoașterea Celului adevărat; nu este doar o cunoaștere mentală, ci cunoașterea Celui care este adevărat într-un mod subiectiv, intim.

Îl cunoaștem pe Cel adevărat, realitatea divină, experimentând această realitate, savurând această realitate și posedând această realitate.

Fiul lui Dumnezeu a venit și ne-a dat o înțelegere, astfel încât să-L putem experimenta, savura și poseda pe Dumnezeul adevărat, realitatea divină. Dumnezeul adevărat este realitatea divină.

Dacă suntem copii ai lui Dumnezeu, Dumnezeu ne-a dat să avem această înțelegere, această cunoaștere interioară a realității divine în duhul nostru prin intermediul Duhului realității.

1 Ioan 5:20 indică faptul că Dumnezeu a devenit realitatea noastră în experiența noastră. Doar Dumnezeu este realitatea. Doar Dumnezeu este real. Doar Dumnezeu este adevărat. Dar El vrea să devină realitatea noastră, chiar să se introducă în noi în măsura în care Îl cunoaștem subiectiv pe Cel adevărat și Îl exprimăm.

Nu există realitate pe pământ; noi, ființele umane, nu posedăm realitate. Dar Dumnezeu devine realitatea noastră. Acest lucru se va întâmpla în experiența noastră.

Pe măsură ce-L experimentăm pe Dumnezeul Triunic în Cristos ca Duh, Domnul este capabil să devină din ce în ce mai mult realitatea noastră. Nu putem explica acest lucru în cuvinte omenești, dar este ceva ce devine realitatea noastră în experiența noastră.

De exemplu, un cuplu căsătorit poate încerca să explice ce este viața de căsătorit cuiva care este celibatar, dar nu o poate înțelege niciodată până când nu se căsătorește el însuși. Numai căsătorindu-ne putem ști ce este viața de căsătorit.

În mod similar, numai savurând, experimentând și împărtășindu-ne din adevăratul Dumnezeu, realitatea divină, putem cunoaște realitatea divină. Cu cât mai multă realitate, cu atât mai mult Îl experimentăm pe Dumnezeu.

Dumnezeul care odinioară era obiectiv pentru noi a devenit acum realitatea noastră subiectivă. Amin! El este în noi, noi suntem în El și Îl cunoaștem pe Cel Adevărat. Nu ar trebui să așteptăm până când El devine pe deplin realitatea noastră, ci ar trebui să-I mulțumim Domnului pentru că este realitatea noastră astăzi.

El bate la ușa inimii noastre (Apocalipsa 3:20) și trebuie să-L lăsăm să intre. El vrea să intre și să ia masa cu noi, dar noi trebuie să-I deschidem și să-L lăsăm să intre. Chiar dacă ușa inimii noastre este deschisă, El nu ar intra pe o ușă deschisă fără să fie invitat.

Fie ca noi să învățăm să ne închidem vasul la atacurile inamicului, să fim goliți de ceea ce suntem și să-I permitem lui Dumnezeu, ca fiind Cel Adevărat, să devină realitatea noastră.

Satan caută astăzi să uzurpe multe ființe umane, inclusiv pe cei care cred în Cristos. De multe ori ne deschidem către Domnul, dar nu ne închidem vasul atacurilor inamicului, iar un demon poate intra și profita de noi, chiar ne poate tulbura.

Trebuie să învățăm să fim îndrăzneți și să declarăm în numele Domnului că Îl cunoaștem pe Cel Adevărat, suntem în Cel Adevărat și nu suntem de acord ca demonul să fie prezent în noi sau să aibă vreun teren în noi.

Când facem asta, când ne deschidem fiecare parte a ființei către Domnul și ne închidem vasul către inamic, Dumnezeu, ca Cel Adevărat, devine realitatea noastră și avem pace și bucurie; de asemenea, inamicul este învins și dat de rușine. Deschidem ușa către Domnul și o închidem față de inamic.

Doamne Isuse, Îți mulțumim că îl putem cunoaște pe Cel adevărat! Aleluia, noi, credincioșii în Cristos, Îl cunoaștem pe Cel adevărat, Adevăratul! Amin, Doamne, fie ca noi să vedem și să realizăm că Tu ești Cel adevărat, Adevăratul! Doar Dumnezeul nostru este adevărat, Dumnezeul Triunic este Adevăratul, și totul și toți ceilalți sunt falși! Amin, Doamne, fie ca noi să vedem aceasta și să realizăm aceasta în experiența noastră. Fie ca Dumnezeul obiectiv să devină subiectiv pentru noi. Ne deschidem Ție, Doamne Isuse. Ne deschidem să Te savurăm, să Te experimentăm și să Te exprimăm în experiența noastră. Fie ca Dumnezeul care este obiectiv să devină Cel adevărat în viața și experiența noastră. Amin, Doamne, vrem să cunoaștem realitatea divină, Cel adevărat, experimentând, savurând și posedând această realitate! Aleluia, Fiul lui Dumnezeu ne-a dat o înțelegere pentru ca noi să-L putem experimenta, savura și poseda pe Dumnezeul adevărat, realitatea divină! Amin, Doamne, devino Tu realitatea noastră astăzi. Fie ca Dumnezeu să devină realitatea noastră în experiența noastră zi de zi! Ne deschidem vasul către Tine și ne închidem vasul către inamic.

Suntem în Cel Adevărat, în Fiul Său, Isus Cristos – suntem în Dumnezeul adevărat!

1 Ioan 5:20 este un verset uimitor, foarte profund și plin de semnificație, deoarece ne arată secretul faptului de a fi în Adevăratul, adică, de a fi în Cel Adevărat. Suntem în Cel Adevărat.

Suntem în Adevărat, în Fiul Său, Isus Cristos. Nu doar Îl cunoaștem pe Dumnezeu – suntem în Dumnezeu! Acest verset pare să spună că Cristos a venit și ne-a ajutat să înțelegem cine este Dumnezeu, iar acum Îl cunoaștem pe Dumnezeu. De fapt, acest verset ne spune că Îl cunoaștem subiectiv pe Dumnezeu și suntem chiar în Dumnezeu. Nu doar Îl cunoaștem pe Dumnezeu: suntem în Dumnezeu. Nu avem doar cunoașterea Lui, ci și suntem într-o uniune organică cu El.

După cum se vede în Romani 11, noi, ca ramură din pomul mai sărac, am fost tăiați și altoiți în Cristos, pomul cultivat. Prin pocăință și credință în Cristos, am fost tăiați din vechiul pom și am fost aduși într-o unire organică cu Domnul în duh. Această imagine minunată din natură, altoirea, ne arată ce s-a întâmplat între Domnul și noi; am fost tăiați din omul vechi și am fost altoiți în Cristos în duh.

Viața lui Cristos curge acum în noi, căci suntem uniți cu El în mod organic. Înainte de a crede în Domnul Isus, eram o mlădiță în copacul căzut al morții cu atâtea lucruri negative. Dar Domnul Isus a venit pentru răscumpărarea noastră și, prin moartea și învierea Sa, ne-a pus într-o unire organică cu El.

În Efeseni 1:4-5 vedem că Dumnezeu ne-a ales înainte de întemeierea lumii, iar 1 Petru 1:3 ne spune că am fost regenerați în învierea lui Cristos din morți. Prin credința în Cristos, am fost puși în Cristos. Acum nu mai suntem în pomul păcatului, ci în pomul vieții am fost altoiți în Cristosul atotinclusiv.

Acum suntem un vas deschis, iar Domnul, în felul și timpul Său, va curge în noi. După cum se vede în Ioan 15:1-5, suntem mlădițe în Cristos, vița, și tot ce avem nevoie este în Cristos, în care suntem altoiți.

Cristosul atotinclusiv este vița, iar acum suntem atașați de El, ne deschidem către El și savurăm distribuirea Sa divină. Tot timpul, non-stop, există o distribuire în duhul nostru, iar Dumnezeul Triunic curge în noi.

Slavă Domnului că îndurarea Sa a ajuns la noi și harul Lui a venit la noi pentru a-L distribui pe Dumnezeu în noi. Zi de zi avem nevoie de îndurarea Domnului, iar îndurarea Lui deschide ușa pentru ca harul Său să intre. Vrem să fim un vas deschis pentru distribuirea Domnului astăzi.

În fiecare dimineață, ne îndreptăm inima către El, ne exersăm duhul și ne deschidem vasul către El. Îi cerem să ne dea măsura de har de care avem nevoie astăzi.

Dumnezeul care este obiectiv pentru noi devine subiectiv pentru noi, căci savurăm și experimentăm distribuirea Lui divină. Suntem una cu El în mod organic. Nu mai suntem în afara Adevăratului și nu mai suntem în afara Fiului Său, Isus Cristos.

Când Ioan spune că suntem în Cel adevărat, el subliniază un punct crucial: nu numai că Îl cunoaștem pe Cel adevărat și nu numai că Îl experimentăm, Îl savurăm și Îl posedăm ca realitate divină, ci și suntem în această realitate.

Suntem în Cel adevărat. Suntem în Fiul Său, Isus Cristos. Suntem în Cristos, iar Cristos este în noi. A fi în Dumnezeul adevărat înseamnă a fi în Fiul Său, Isus Cristos. Întrucât Isus Cristos, ca Fiu al lui Dumnezeu, este întruparea lui Dumnezeu (Coloseni 2:9), a fi în El înseamnă a fi în Dumnezeul adevărat; aceasta indică faptul că Isus Cristos, Fiul lui Dumnezeu, este Dumnezeul adevărat.

A fi în Cel adevărat este egal cu a fi în Fiul Său, Isus Cristos, căci Cel adevărat și Isus Cristos sunt una în felul coinerenței – locuind și trăind unul în celălalt.

Suntem în Cel adevărat fiind în Fiul Său, Isus Cristos. Fie că spunem că a fi în Cel adevărat înseamnă a fi în Fiul Său, Isus Cristos, fie că suntem în Cel adevărat prin virtutea faptului că suntem în Isus Cristos, rezultatul este același, iar sensul este de fapt același. Aleluia!

Doamne Isuse, Îți mulțumim că ai venit nu doar să ne dai o înțelegere a ceea ce este Dumnezeu, ci, mai mult decât atât, suntem în Cel adevărat! Aleluia, suntem în Cel care este adevărat! Ce minunat e că nu numai că Îl cunoaștem pe Dumnezeu ci și suntem în Dumnezeu! Nu numai că avem cunoașterea Lui – suntem și într-o unire organică cu El! Amin, nu mai suntem în afara Adevăratului – suntem în Cel care este adevărat! Nu mai suntem în afara lui Cristos, ci suntem în Cristos! Slavă Domnului, suntem în Cel adevărat, în Fiul Său, Isus Cristos! Fie ca noi să vedem asta. Dă-ne o revelație pentru a vedea că suntem în Cel adevărat fiind în Fiul Său, Isus Cristos! Slavă Domnului că suntem în Cel adevărat prin virtutea faptului că suntem în Isus Cristos! Aleluia, a fi în Cel adevărat este egal cu a fi în Fiul Său, Isus Cristos! Amin, Doamne, păstrează-ne în Tine astăzi. Păstrează-ne în unirea organică cu Tine. Păstrează-ne în duhul nostru contopit, un singur duh cu Tine tot timpul! Slavă Domnului, suntem în Cel adevărat fiind în Fiul Său, Isus Cristos!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, We Know the True One Subjectively and we are in the True God, in His Son Jesus Christ, inspirat din înviorarea de dimineață pe tema generală, Să-L experimentăm, să-L savurăm și să-L exprimăm pe Cristos (3) – săptămâna 36 cu tema: Cel adevărat (ziua 4), bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experimentarea noastră creștină.

Îl cunoaștem pe Dumnezeul Triunic savurându-L și experimentându-L în creșterea în viață spre maturitate

24/05/2026 by Credincios in Cristos Leave a Comment

În 1 Ioan 5:20 avem concluzia crucială a întregii Epistole 1 Ioan, văzând că acum suntem cu adevărat una cu Dumnezeul Triunic – El devine realitate și viață pentru noi pentru că suntem în El; ajungem să-L cunoaștem pe Dumnezeul Triunic savurându-L și experimentându-L și avem o înțelegere mai profundă a Trinității Divine în mod experențial pe măsură ce creștem în viață spre maturitate.

Amin, Doamne, crește în noi puțin mai mult astăzi! Crește în noi spre maturitate. Vrem să Te cunoaștem într-un mod subiectiv, intim și personal. Ne deschidem către Tine. Tu ești realitatea. Tu ești Duhul realității cu duhul nostru. Introdu-Te în noi puțin mai mult astăzi. Te iubim, Doamne, și Îți acordăm primul loc în noi! Amin!

Săptămâna aceasta venim la ultimul dintre aspectele majore ale lui Cristos pe care să le experimentăm, să le savurăm și să le exprimăm, așa cum se vede în Epistolele lui Ioan; subiectul nostru este Cel Adevărat.

Epistolele lui Ioan vorbesc despre Dumnezeul Triunic ca fiind Cel Adevărat; 1 Ioan 5:20 spune că știm că Fiul a venit și ne-a dat o înțelegere ca să-L putem cunoaște pe Cel care este adevărat, și suntem în Cel care este adevărat, în Fiul Său, Isus Cristos. Acesta este Dumnezeul adevărat și viața veșnică.

Ce minunat e acest lucru! O, Doamne Isuse! Trebuie să venim la Domnul pentru a fi dezvăluiți și iluminați de El, astfel încât să-L putem vedea pe Cel adevărat. Ce este acest Cel adevărat? Cum Îl putem noi experimenta, savura și exprima pe Cel adevărat? Fie ca Domnul să îndepărteze orice văl de pe ochii noștri.

Fie ca noi să nu credem că știm ce înseamnă asta. În această lume în care adevărul nu pare să conteze, în care oamenii spun că suntem post-adevăr și adevărul este atât de subiectiv încât nu există așa ceva ca un adevăr absolut, noi, cei care credem în Cristos, credem în Cel adevărat, îl avem pe Acest Cel adevărat în noi, suntem în Cel adevărat și Îl putem exprima ca adevăr, ca realitate, în viața noastră de zi cu zi.

Acesta nu este doar adevărul nostru subiectiv, ceva ce avem în mod particular și pe care nimeni altcineva nu îl are; aceasta este realitatea divină a Trinității Divine exprimată prin noi, pe măsură ce-L trăim pe Cristos ca fiind în Cel adevărat.

O, cât de mult avem nevoie ca Domnul să strălucească asupra noastră și să ne lumineze în această privință! Cât de mult avem nevoie să ne deschidem către iluminarea Domnului, chiar și pentru ca El să îndepărteze orice văluri de concepții religioase și noțiuni preconcepute cu privire la ce este adevărul, cine este adevăratul și care este realitatea divină!

Fie ca Domnul, ca Duh al realității, să ne călăuzească în toată realitatea a ceea ce este El și fie ca noi să cooperăm cu El în viața noastră creștină de zi cu zi pentru a fi în Cel adevărat, chiar pentru a-L exprima în viața noastră de zi cu zi ca realitate a noastră!

Concluzia crucială a 1 Ioan: suntem cu adevărat una cu Dumnezeul Triunic, El devine real pentru noi pentru că suntem în Cel adevărat!

În 1 Ioan 5:20 avem concluzia crucială a întregii Epistole 1 Ioan; acest lucru va trebui dezvoltat mult mai mult, dar vrem să atingem puțin acest aspect. Trebuie să considerăm cu rugăciune prima epistolă a lui Ioan înaintea Domnului, chiar să-I permitem Domnului să strălucească asupra noastră pentru a îndepărta orice credem că știm, să trateze concepțiile noastre și să ne aducă pe deplin în lumină, așa cum El este în lumină, pentru ca noi să vedem ce vrea El să ne spună.

Fratele Lee a vorbit despre 1 Ioan 5:20 acum mai bine de patruzeci de ani, dar noi încă nu am intrat în sensul acestui verset. Ceea ce avem nevoie nu este mai multă cunoaștere a doctrinelor și nici nu avem nevoie de mai multă înțelegere în mintea noastră cu privire la ceea ce este Cel adevărat; trebuie să avem experimentarea și savurarea de a fi în Cel adevărat.

Fie ca adâncurile ființei noastre să fie deschise ca niciodată înainte. Fie ca noi să-I permitem Domnului, ca Duh al realității, să ne călăuzească în toată realitatea a ceea ce este Dumnezeul Triunic ca adevăr, ca realitate. Domnul ne așteaptă astăzi să intrăm în El, să intrăm în adâncurile ființei Sale; El vrea nu doar să-L cunoaștem sau să apreciem ceea ce este și face El, ci chiar mai mult, să-L cunoaștem într-un mod subiectiv, personal și intim.

Prima Epistolă a lui Ioan ne dezvăluie că acum suntem cu adevărat una cu Dumnezeul Triunic și El devine adevărat, real, pentru noi. Începem în 1 Ioan 1:3, unde vedem ceva din realitatea divină, iar acest lucru aduce părtășia divină. Apoi, în 1 Ioan 3:24 ni se spune că rămânem în El dacă păzim poruncile Lui; și știm că El rămâne în noi prin Duhul pe care ni l-a dat.

Rămânem în El și El rămâne în noi, iar această rămânere este prin Duhul pe care ni l-a dat El. Apoi, 1 Ioan 4:2 ne spune că în aceasta cunoaștem Duhul lui Dumnezeu: orice duh care mărturisește că Isus Cristos a venit în carne este din Dumnezeu.

Iată ce face Duhul lui Dumnezeu: El ne aduce în realitatea Cristosului încarnat, crucificat, înviat și înălțat, pentru ca noi să-L putem savura și experimenta pe Dumnezeul Triunic care a fost procesat și finalizat pentru a fi Duhul cu duhul nostru.

Nu avem nevoie de mai multe doctrine. Începem cu doctrine, cu adevăr, dar ceva real și adevărat pătrunde în ființa noastră. Și adânc în noi, avem o dorință. Vrem nu doar să știm despre Dumnezeu, ci să-L cunoaștem personal, intim și subiectiv.

Vrem să cunoaștem nu doar lucrările și cuvintele Sale, ci și mai mult, să-L experimentăm. Vrem să cunoaștem nu doar păstorirea Sa exterioară, ci să-L avem ca însăși realitatea ființei noastre interioare și a vieții noastre exterioare. Fie ca Domnul să producă o astfel de realitate în noi, pentru ca noi să putem fi în Cel Adevărat.

Inima Domnului este să păstorească fiecare membru al Trupului, astfel încât El să câștige maturitatea în viață în toate membrele Sale înainte de întoarcerea Sa. Dumnezeul Triunic devine realitate și viață pentru noi, deoarece suntem în El (1 Ioan 5:6; 2:24-25; 4:13). Ceea ce El vrea să obțină este realitatea. Nu doar doctrina.

Fie ca noi să tânjim să-L cunoaștem mai profund, într-un mod subiectiv. Fie ca noi să căutăm nu doar doctrine, ci chiar mai mult, realitate. Fie ca noi să nu ne mulțumim doar cu cunoașterea mentală și înțelegerea adevărului, ci, mai mult, să dorim să avem realitatea divină!

Asta a experimentat apostolul Ioan la sfârșitul vieții sale pe pământ. În asta vrea Domnul să ne aducă astăzi. Indiferent cât de bătrâni sau tineri suntem în Domnul, putem atinge realitatea divină, putem fi în Cel adevărat și putem avea pe Dumnezeu ca realitate a ființei noastre în viața noastră de zi cu zi.

Doamne Isuse, Te iubim și ne deschidem Ție. Ne deschidem întreaga ființă Ție. Amin, Doamne, îți deschidem adâncurile ființei noastre. Vrem nu doar să știm despre Tine, ci și mai mult, să Te cunoaștem subiectiv, intim și personal. Introdu-Te în noi. Du-ne mai departe de la simpla cunoaștere a doctrinei la experimentarea realității. Doamne, pur și simplu ne deschidem. Ne deschidem adâncurile ființei Ție, astfel încât Tu să Te poți introduce în noi. Fie ca noi să realizăm că suntem în Dumnezeu și Dumnezeu este în noi. Fie ca noi să fim în Cel adevărat. Fie ca noi să savurăm, să experimentăm și să exprimăm realitatea divină a Trinității Divine în viața noastră de zi cu zi, fiind în Cel adevărat. Amin, Doamne, fie ca Tu să devii realitate și viață pentru noi prin existența noastră în Tine. O, cât de mult tânjim după realitate! Căutăm realitatea divină. Am auzit atâtea lucruri și suntem recunoscători pentru ceea ce am auzit. Dar ființa noastră tânjește după realitatea divină! Amin, Doamne, dă-ne ca realitatea divină să fie introdusă în noi pentru a deveni realitatea noastră, pe măsură ce rămânem în Cel adevărat!

Îl cunoaștem pe Dumnezeul Triunic savurându-L și experimentându-L în procesul de creștere în viață spre maturitate

Dacă citim prima Epistolă a lui Ioan, vedem că preocuparea apostolului în scrierile sale nu era doar să reparăm cutare lucru sau să schimbăm cutare lucru în viața noastră creștină, ci și mai mult, să Îl savurăm pe Dumnezeul Triunic.

Mulți creștini de astăzi au doctrine, practici religioase, ritualuri, crezuri și tot felul de activități, dar nu mulți Îl savurează pe Dumnezeul Triunic. Există multă vanitate în religie; există o mulțime de lucruri deșarte care se fac și se înfăptuiesc. Trebuie să ne întoarcem la revelația divină din cuvântul lui Dumnezeu și să ajungem să-L cunoaștem pe Dumnezeul Triunic experimentându-L și savurându-L (1 Ioan 1:5; 2:27; 4:16; 5:11-12).

Realitatea divină din acest univers este Dumnezeul Triunic; Dumnezeu Însuși, în Trinitatea Sa Divină, care se distribuie în noi pentru a deveni realitatea noastră, aceasta este realitatea. Tatăl în Fiul și Fiul ca Duhul care sunt distribuiți în noi, poporul ales, răscumpărat și regenerat al lui Dumnezeu, astfel încât să Îl putem savura ca viață, resursă de viață și tot ce există în viața noii creații – aceasta este realitatea.

Acest adevăr, această realitate, este savurarea Dumnezeului Triunic. Fie ca noi să ajungem să-L cunoaștem pe Dumnezeul Triunic experimentându-L și savurându-L în procesul de creștere în viață spre maturitate.

Dacă citim scrierile lui Ioan, vedem că putem cunoaște, savura și experimenta Trinitatea Divină pe măsură ce creștem în viață spre maturitate. Pentru a înțelege și a savura Trinitatea Divină, chiar pentru a realiza că Trinitatea Divină este structura întregii Biblii, trebuie să fim în procesul de creștere în viață spre maturitate.

Preocuparea apostolului Ioan în scrierea Epistolelor sale a fost experimentarea și savurarea Dumnezeului Triunic (2 Ioan 8). Dumnezeul Triunic nu este doar obiectul credinței noastre; mai mult, El locuiește în noi ca viață și resursă de viață pentru experimentarea și savurarea noastră (vezi 1 Ioan 4:13-15).

Suntem copii ai lui Dumnezeu și, în ochii apostolului în vârstă, suntem copiii lui dragi; pe măsură ce creștem în viață spre maturitate, vom savura și vom experimenta distribuirea divină a Trinității Divine.

Trebuie să-L cunoaștem pe Dumnezeul Triunic în mod experiențial prin savurarea noastră interioară a Dumnezeului subiectiv (1 Ioan 2:27; 4:4). Aceasta înseamnă că trebuie să creștem în viață. Cu cât creștem mai mult în viață, cu atât Îl cunoaștem mai mult pe Dumnezeu.

Cu cât rămânem mai mult în procesul de creștere și maturizare în viața divină, cu atât apreciem mai mult Trinitatea Divină, savurăm distribuirea divină și Îl slujim pe Dumnezeu și altora. Dacă rămânem pe linia vieții pentru a crește în viață spre maturitate, vom savura de Duhul atotinclusiv, compus, dătător de viață, care este Dumnezeul Triunic procesat care trăiește, Se mișcă și lucrează în noi.

Dacă citim în special 1 Ioan 2:12-27, vedem Trinitatea Divină conform creșterii noastre în viața divină. Trinitatea Divină este revelată în această porțiune a cuvântului într-un mod foarte pozitiv și semnificativ. Avem ungerea care ne învață toate lucrurile și, pe măsură ce ascultăm de ungere, rămânem în Domnul.

Cu cât creștem mai mult în viața divină, cu atât vom fi mai preocupați cu Trinitatea Divină. Fie ca noi să fim cei care Îl cunosc pe Dumnezeul Triunic nu doar într-un mod obiectiv conform doctrinei, ci chiar mai mult, savurând și experimentând Trinitatea Divină.

Fie ca noi să-L cunoaștem pe Dumnezeul Triunic în mod experiențial prin savurarea interioară a Dumnezeului subiectiv. Trebuie să existe o cunoaștere și o experiență interioară a lui Dumnezeu. Trebuie să fie subiectivă, nu doar obiectivă. Trebuie să fie în duhul nostru, căci Dumnezeu în Cristos este Duhul atotinclusiv, compus și dătător de viață împreună cu duhul nostru.

Cărțile lui Ioan sunt structurate cu Trinitatea Divină, iar întregul Nou Testament este structurat cu Trinitatea. Fiecare capitol din Efeseni este structurat cu Trinitatea Divină, iar 2 Corinteni 13:14 ne binecuvântează cu Trinitatea Divină, ceea ce indică faptul că întreaga Epistolă se leagă de Trinitate. Chiar și cartea Apocalipsa începe cu Trinitatea Divină (Apocalipsa 1:4-5).

Fie ca noi să rămânem în procesul de creștere în viață spre maturitate, astfel încât să putem ajunge să-L cunoaștem pe Dumnezeul Triunic, experimentându-L și savurându-L în viața noastră de zi cu zi. Dacă noi, credincioșii în Cristos, vrem să-L cunoaștem pe Dumnezeul Triunic, trebuie să fim pe linia vieții și în procesul de creștere în viață.

Cu cât creștem mai mult în viața divină, cu atât vom fi mai preocupați de Trinitatea Divină. Fie ca Domnul să ne dea să rămânem în procesul de creștere în viață. Fie ca noi să nu rămânem la fel, stagnând în viața noastră spirituală. Fie ca noi toți să aspirăm să creștem în viața divină spre maturitate, astfel încât să-L putem cunoaște pe Dumnezeul Triunic, experimentându-L și savurându-L pentru a-L exprima.

Doamne Isuse, ține-ne în procesul de creștere în viață spre maturitate. Crești în noi astăzi. Ne deschidem Ție. Fie ca viața Ta divină să crească în noi. O, Doamne, fie ca noi să rămânem pe linia vieții și în procesul de creștere în viață, pentru ca noi să-L cunoaștem pe Dumnezeul Triunic în mod subiectiv, experimentându-L și savurându-L! Aleluia, cu cât creștem mai mult în viață, cu atât vom fi mai preocupați de Trinitatea Divină! Amin, Doamne, ne deschidem distribuirii divine a Trinității Divine! Fie ca să-L cunoaștem pe Dumnezeul Triunic în mod experiențial, prin savurarea interioară a Dumnezeului subiectiv! Aleluia, avem ungerea de la Cel Sfânt și cu toții Îl putem cunoaște pe Dumnezeul Triunic în mod subiectiv și intim! Amin, Doamne, adu-ne la o cunoaștere mai profundă și mai intimă a Dumnezeului Triunic într-un mod subiectiv, în viața noastră de zi cu zi. Fie ca să-L cunoaștem pe Dumnezeul Triunic nu doar ca obiect al credinței noastre, ci și mai mult, ca fiind Cel care locuiește în noi ca viață și resursă de viață pentru experimentarea și savurarea noastră!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, Know the Triune God by Experiencing and Enjoying Him in Growth in Life unto Maturity, inspirat din înviorarea de dimineață pe tema generală, Să-L experimentăm, să-L savurăm și să-L exprimăm pe Cristos (3) – săptămâna 36 cu tema: Cel adevărat (ziua 1), bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experimentarea noastră creștină.

Îl luăm pe Cristos ca realitatea ofrandei pentru abatere pentru a rămâne în părtășia vieții

22/05/2026 by Credincios in Cristos 3 Comments

Noi, cei care credem în Cristos, Îl putem lua pe Cristos ca realitatea ofrandei pentru abatere pentru a-L experimenta ca fiind Cel Răscumpărător, Cel strălucitor și Cel care domnește, pentru a-L savura ca sursă de viață în părtășia vieții; ne putem mărturisi păcatele, iar Dumnezeu este credincios și drept să ne ierte păcatele și îl putem lua pe Cristos ca Avocat al nostru la Tatăl.

Amin, Doamne Isuse, vrem să rămânem în părtășia vieții divine. Îți mulțumim că ai venit în duhul nostru ca părtășia vieții, curgerea vieții. Fie ca noi să rămânem în părtășia vieții divine în toate zilele vieții noastre, ca să putem crește în viață spre maturitate, pentru zidirea Trupului lui Cristos. Te iubim, Doamne, și ne dăm Ție astăzi! Aplicăm sângele Tău prețios și venim la Tine! Amin!

În această săptămână, în înviorarea noastră de dimineață, am savurat subiectul părtășiei vieții eterne – realitatea trăirii Trupului lui Cristos. În Epistolele lui Ioan, în special în prima sa epistolă, vedem dezvăluirea misterului părtășiei vieții eterne. Această părtășie este pur și simplu Dumnezeul Triunic care curge, curgerea Dumnezeului Triunic.

Am fost aduși în această părtășie prin primirea cuvântului lui Dumnezeu și ne lăsăm deoparte interesele private și ne unim cu alții pentru ca scopul lui Dumnezeu să fie împlinit. Această părtășie a vieții eterne, curgerea vieții divine în noi, este realitatea trăirii Trupului lui Cristos în unitatea Duhului.

Avem părtășie cu Dumnezeu și avem părtășie unii cu alții pur și simplu exersându-ne duhul omenesc pentru a-L atinge pe Dumnezeu ca Duh și pentru a fi zidiți împreună cu sfinții. Aceasta este o părtășie întrețesută: părtășie orizontală cu sfinții este întrețesută cu părtășie verticală, iar aceasta este contopirea lui Dumnezeu cu omul.

Părtășia divină este totul în viața creștină, căci atunci când părtășia dispare sau se oprește, și Dumnezeu dispare; Dumnezeu vine ca părtășie. Pe măsură ce rămânem în părtășia vieții, suntem uniți cu Dumnezeu și cu sfinții.

Totuși, pentru a rămâne în savurarea părtășiei divine, trebuie să-L luăm pe Cristos ca ofrandă pentru păcatul nostru, pentru păcatul care locuiește în noi, și ca ofrandă pentru abatere, pentru faptele păcătoase din conduita noastră. El este ofranda noastră pentru păcat și Îl putem lua ca ofrandă pentru păcat în părtășia iubitoare, vie și intimă cu Dumnezeu, care este lumină.

În părtășia noastră cu Dumnezeu, suntem expuși cât de păcătoși suntem și ne pocăim, renunțăm la tot ce este din noi și depindem complet de Dumnezeu. Amin!

Îl luăm pe Cristos ca realitatea ofrandei pentru abatere, pentru a rămâne în părtășia vieții

Pe de o parte, trebuie să-L luăm pe Cristos ca ofrandă pentru păcatul care locuiește în noi; pe de altă parte, trebuie să-L luăm pe Cristos ca realitatea ofrandei pentru abatere, pentru păcatele noastre, pentru faptele nelegiuite pe care le avem în conduita noastră.

A-L lua pe Cristos ca realitatea ofrandei pentru abatere înseamnă a-L experimenta ca fiind Cel Răscumpărător, Cel strălucitor și Cel care domnește, pentru a-L savura ca rezervă a vieții în părtășia vieții (1 Ioan 1:1—2:2; Apocalipsa 21:21, 23; 22:1-2).

Mielul, Cristos, este pe tron, iar Dumnezeu este în Cristos ca lampa care strălucește în și prin cetatea sfântă, Noul Ierusalim. Din El iese un râu, râul apei vieții, care este părtășie vieții divine. Din Dumnezeul răscumpărător, tronul lui Dumnezeu și al Mielului, curge un râu de apă a vieții.

Pentru a rămâne în părtășia vieții, trebuie să-L luăm pe Cristos ca realitatea ofrandei pentru abatere. Dacă acordăm atenție curgerii vieții din noi, sentimentele noastre interioare vor deveni mai tandre și mai sensibile și vom simți chiar și cel mai mic păcat, cea mai mică izolare și vom veni la Domnul pentru a mărturisi, astfel încât curgerea vieții să fie restabilită.

Când Îl luăm pe Cristos ca ofrandă pentru abaterea noastră, trebuie să facem o mărturisire temeinică a tuturor păcatelor și impurităților noastre, pentru a putea avea o conștiință bună și curată (Fapte 24:16; 1 Timotei 1:5, 19; 3:9; 2 Timotei 1:3; Evrei 9:14; 10:22).

Trebuie să ne exersăm pentru a avea o conștiință fără ofensă față de Dumnezeu și față de oameni. În exersarea duhului nostru, prima funcție a duhului nostru este conștiința; nu putem spune că ne exersăm duhul dacă nu ne exersăm conștiința.

Trebuie să iubim dintr-o inimă curată, dintr-o conștiință bună și dintr-o credință neprefăcută. Conștiința noastră este un test și o verificare pentru a ne păstra în credință. Conștiința noastră este partea conducătoare a duhului nostru. Dacă vrem să ne exersăm duhul, dacă acordăm atenție duhului nostru, pentru a putea rămâne în părtășia vieții, trebuie să acordăm atenție simțului conștiinței noastre.

Dacă ne mărturisim păcatele sub lumina Domnului, fiind de acord cu strălucirea Domnului asupra păcatelor noastre, Dumnezeu este credincios și drept ca să ne ierte păcatele și să ne curețe de orice nelegiuire (1 Ioan 1:7, 9). Slavă Domnului!

Când ne mărturisim păcatele, Dumnezeu este credincios în cuvântul Său ca să ne ierte păcatele și e drept în răscumpărarea Sa ca să ne curețe de orice nelegiuire. Mai mult, Cristos, ca Frate al nostru mai mare, este Avocatul nostru la Tatăl pentru a ne restabili părtășia întreruptă cu Tatăl, astfel încât să putem rămâne în savurarea părtășiei divine (1 Ioan 2:1-2).

Scopul este să rămânem în părtășia vieții; cu toate acestea, păcătuim în continuare, iar Domnul strălucește și ne expune păcatele, așa că ne mărturisim păcatele, suntem spălați și curățiți, iar Avocatul nostru ne restaurează părtășia cu Tatăl.

Cuvântul pentru avocat este parakletos, care este tradus și prin mângâietor în Evanghelia după Ioan. El este Mângâietorul și Avocatul nostru. Cristos este avocatul nostru spiritual care ne pledează cauza. Mai întâi, El Și-a vărsat sângele pentru a ne curăța; apoi, El vine alături de noi pentru a ne pleda cauza la Tatăl.

Avem atât sângele prețios al lui Cristos, cât și persoana prețioasă a lui Cristos ca Avocat al nostru. Faptul că El este Avocatul nostru la Tatăl, nu la Dumnezeu, înseamnă că este o afacere de familie, o treabă de familie. Păcatele noastre sunt împotriva Tatălui nostru, care nu este doar Dumnezeu, ci Dumnezeu Tatăl nostru. Suntem copiii Lui. Locuim în casa Lui. Îl iubim și Îl savurăm.

Dar uneori suntem ca niște copii obraznici, încălcând regulile Lui și păcătuind împotriva Lui. Așadar, El strălucește asupra noastră, ne expune păcatele și noi ne mărturisim păcatele. Pe măsură ce ne mărturisim păcatele, El este credincios și drept ca să ne curețe și să ne ierte păcatele.

Mai mult, Domnul Isus este Avocatul nostru la Tatăl, căci El, ca Frate al nostru mai mare, se roagă înaintea lui Dumnezeu în numele nostru pentru a ne restabili părtășia cu El. Curățirea cu sângele lui Isus Cristos, Fiul lui Dumnezeu, rezolvă problema separării de Dumnezeu, problema vinovăției din conștiința noastră și problema acuzațiilor din partea lui Satan, permițându-ne astfel să avem o viață zilnică plină de prezența lui Dumnezeu (Psalmul 103:1-4, 12-13; 32:1-2; Apocalipsa 12:10-11).

Îl biruim pe dușman prin sângele Mielului. Când ne mărturisim păcatele sub lumina Domnului, uneori conștiința noastră devine sensibilă și simțim că nu suntem iertați; ne-am mărturisit, dar Satan încă ne acuză. Așadar, trebuie să credem cuvântul lui Dumnezeu și să ne bazăm pe cuvântul Lui, declarând că Domnul ne-a iertat, ne-a curățit și chiar ne-a uitat păcatele.

El ne-a îndepărtat păcatele departe de El și, cât de departe este răsăritul de apus, atât de departe ne-a îndepărtat păcatele și fărădelegile. El chiar aruncă păcatele noastre în adâncurile mării (Mica 7:19) și nu-Și mai aduce aminte de păcatele noastre (Evrei 8:12). Slavă Domnului!

Acum, că suntem iertați și spălați prin faptul că Îl luăm pe Cristos ca ofrandă pentru abatere, prin mărturisirea păcatelor noastre în lumina divină, putem veni să-L bem pe Cristos ca apă vie pentru a deveni Noul Ierusalim (Ioan 4:14-18).

Rezultatul faptului că Îl luăm pe Cristos ca ofrandă pentru abatere, prin mărturisirea păcatelor noastre, este că suntem aduși înaintea Domnului, ca izvor de apă, ca să bem din El și suntem zidiți împreună în El și cu sfinții pentru a deveni biserica în calitate de Trupul lui Cristos, finalizându-se în Noul Ierusalim! Slavă Domnului!

Faptul de a-L lua pe Cristos ca ofrandă pentru abatere, pentru a primi iertarea păcatelor, rezultă în frica noastră de Dumnezeu și în iubirea lui Dumnezeu de către noi, căci cui i se iartă mult, iubește mult (Psalmul 130:4; Luca 7:47-50).

Nu mai există condamnare. Suntem curățiți. Îl iubim. Ne temem de El, temându-ne să nu-I pierdem prezența. Amin!

Doamne Isuse, Te luăm ca realitate a ofrandei pentru abatere, ca să Te putem experimenta ca fiind Cel Răscumpărător, Cel strălucitor și Cel care domnește! Venim la Tine, Doamne, și vrem să Te savurăm ca sursă de viață în părtășia vieții! Îți mulțumim pentru strălucirea Ta. Suntem de acord cu strălucirea Ta. Ne mărturisim păcatele, fărădelegile, greșelile și neajunsurile sub strălucirea Ta. Amin, Doamne, Îți mulțumim că putem face o mărturisire temeinică a tuturor păcatelor și impurităților noastre, ca să avem o conștiință bună și curată. Aleluia, dacă ne mărturisim păcatele, Dumnezeu este credincios în cuvântul Său pentru a ne ierta păcatele și drept în răscumpărarea Sa pentru a ne curăța de orice nedreptate! Amin, Doamne, Te lăudăm că ești Avocatul nostru la Tatăl pentru a ne restaura părtășia întreruptă cu Tatăl, pentru ca noi să rămânem în savurarea părtășiei divine!

Experimentăm ciclul spiritual al vieții eterne, părtășiei, luminii, și a sângelui pentru a rămâne în părtășia divină și a crește în viață spre maturitate

În 1 Ioan 1:1-9 vedem un ciclu spiritual în viața noastră creștină format din patru lucruri cruciale: viața eternă, părtășia vieții eterne, lumina divină și sângele lui Isus, Fiul lui Dumnezeu. Scrierea apostolului Ioan este misterioasă, însă e atât de organică și încurajatoare; el scrie folosind cuvinte foarte comune, dar conceptul și experiența din spatele acestor lucruri sunt foarte profunde și dulci.

Noi, credincioșii în Cristos, am fost aduși în părtășia vieții divine atunci când am fost regenerați și am început să umblăm în lumină, așa cum Dumnezeu este în lumină. Pe măsură ce trăim în lumina divină, suntem sub strălucirea Domnului și suntem expuși.

Lumina divină expune, conform naturii divine a lui Dumnezeu și prin natura lui Dumnezeu în noi, toate păcatele, eșecurile, greșelile și defectele noastre care contrazic lumina pură a lui Dumnezeu, dragostea Sa perfectă, sfințenia Sa absolută și dreptatea Sa extraordinară.

Suntem pur și simplu expuși, iar conștiința noastră este luminată. Suntem condamnați în conștiința noastră, căci conștiința noastră este luminată. Avem nevoie de curățirea sângelui răscumpărător al Domnului Isus.

Ne mărturisim păcatele sub lumina Domnului, fără a ne justifica păcatele și greșelile, nici a ne lupta cu lumina, iar sângele răscumpărător al Domnului Isus ne curăță în conștiința noastră. Pe măsură ce ne mărturisim păcatele, suntem spălați și curățiți, conștiința noastră este purificată și curățită, iar părtășia noastră cu Dumnezeu și unii cu alții este restaurată.

Pe de o parte, avem o relație neîntreruptă cu Dumnezeu, căci suntem copiii Lui și avem viața și natura Lui. Pe de altă parte, părtășia noastră cu Dumnezeu poate fi întreruptă din cauza păcatului, deci este condiționată. Putem să ne menținem părtășia cu Dumnezeu și să rămânem în părtășia divină prin curățirea constantă a sângelui lui Cristos.

Aici vedem un ciclu spiritual format din patru lucruri principale în experiența noastră creștină. Mai întâi, avem viața eternă, apoi există părtășia vieții eterne, apoi avem lumina divină și, în final, sângele lui Isus, Fiul lui Dumnezeu.

În primul rând, pe măsură ce savurăm viața eternă, avem părtășia vieții, iar această părtășie cu viața eternă ne aduce în lumina divină. În lumina divină, suntem expuși să ne vedem păcatele și greșelile, așa că le mărturisim, iar sângele lui Isus ne curăță de toate păcatele noastre.

Pe măsură ce suntem curățiți de sângele lui Isus, avem mai multă viață eternă, care aduce părtășia vieții, iar lumina divină strălucește asupra noastră și ne mărturisim din nou păcatele, fiind spălați de sângele lui Cristos.

Aceasta este experiența noastră zi de zi; este un ciclu spiritual în viața noastră creștină, care ne duce mai departe în creșterea vieții divine până când ajungem la maturitatea vieții. Slavă Domnului că avem provizia vieții divine, părtășia vieții eterne, lumina divină și sângele lui Cristos pentru ca noi să mergem mai departe cu El!

Suntem în familia lui Dumnezeu și savurăm bogățiile ființei lui Dumnezeu în duhul nostru. Dar când greșim și încălcăm regulile familiei, când păcătuim, Domnul strălucește asupra noastră, mărturisim, El ne iartă, iar Avocatul nostru pledează cazul nostru înaintea Tatălui pentru a ne restabili părtășia cu El.

Trebuie pur și simplu să rămânem în acest ciclu spiritual în viața noastră spirituală, astfel încât să putem merge mai departe cu Domnul în creșterea vieții divine până când ajungem la maturitatea vieții. Amin!

Doamne Isuse, Te iubim și ne deschidem Ție. Îți mulțumim că ne-ai împărtășit viața Ta eternă, aducându-ne în părtășia vieții eterne. Prețuim curgerea dulce a vieții. Vrem să trăim în părtășia vieții divine astăzi, umblând în lumină. Amin, Doamne, pe măsură ce trăim în lumină, Tu expui toate păcatele, fărădelegile, eșecurile și defectele noastre. O, Doamne, luminează-ne conștiința și expune orice obstacol din calea curgerii vieții. Ne mărturisim păcatele. Suntem de acord cu lumina Ta. Spunem Amin la ceea ce Tu spui că este păcat, fărădelege, impuritate, eșec și defect în noi. Amin, Doamne, curăță-ne cu sângele Tău prețios. Curăță-ne în conștiința noastră de toate păcatele noastre, ca să menținem părtășia noastră cu Dumnezeu și unii cu alții. O, Doamne, vrem să rămânem în acest ciclu spiritual în viața noastră creștină. Vrem să ne menținem părtășia cu Domnul și unii cu alții prin intermediul vieții eterne, al părtășiei vieții, al luminii divine și al sângelui lui Cristos, care contribuie la creșterea noastră în viața divină până când ajungem la maturitatea vieții!