biserica lui Cristos

Deschidem ușa inimii noastre ca Domnul să intre și să avem savurare reciprocă cu Cristos

27/08/2026 by Credincios in Cristos 3 Comments

În Apocalipsa 3:20 vedem că Domnul este afară, la ușa bisericii degradate și recâștigate, bătând la ușă pentru a intra și a cina cu cei care deschid; trebuie să fim mântuiți de orice stare de căldicel și mândrie spirituală și trebuie să deschidem personal ușa inimii noastre pentru ca Domnul să intre, ca să putem cina cu El.

Doamne Isuse, Te iubim! Îți deschidem ușa inimii noastre. Intră, Doamne, și cinează cu noi. Intră și ospătează-Te cu noi. Nu vrem să Te întemnițăm în duhul nostru; vino în mintea, emoția și voința noastră. Răspândește-Te în noi. Fă-Ți domiciliul în noi. Vrem să Te mâncăm ca pomul vieții, mana ascunsă și ospățul cel veșnic nou! Amin, Doamne, fă-ne astăzi sfinții Tăi biruitori! Amin!

Pe măsură ce trăim la sfârșitul acestei epoci, văzând că Domnul vrea să Se întoarcă curând, vrem să fim biruitorii Domnului; El vrea să-i câștige pe cei care au urechi să audă ce vorbește Duhul bisericilor. Aceasta înseamnă că urechile noastre sunt foarte importante. Inima noastră este crucială.

Dacă nu auzim vorbirea Domnului, nu putem fi considerați biruitori ai Lui. Dar dacă avem urechi să auzim ce vorbește El, ne dăm seama că Cristos are cheia lui David. El are cheia împărăției lui Dumnezeu și a bogățiilor din vistieria lui Dumnezeu.

Toate comorile ascunse în Dumnezeu pot fi descuiate și împărtășite în noi pentru a fi savurarea și experiența noastră atunci când Îl cunoaștem și Îl savurăm pe Cristos ca fiind Cel care are cheia lui David.

Un astfel de Cristos are cheia de a controla ușa vistieriei lui Dumnezeu, în care se află bogățiile lui Dumnezeu în Cristos pentru savurarea noastră.

În experiența noastră creștină, putem mărturisi că Cristos poate fie să ne deschidă, fie să ne închidă aceste bogății; atunci când inima noastră este îndepărtată de Domnul, când nu-L privim pe Domnul față în față, nu savurăm bogățiile Sale.

Însă ori de câte ori inima noastră se întoarce către Domnul, Îl privim față în față fără nicio piedică și suntem infuzați cu bogățiile Sale pentru a fi transformați interior în imaginea Sa până când suntem conformați imaginii Sale și suntem zidiți împreună în casa lui Dumnezeu.

Fie ca noi să fim cei puri în inimă și săraci în duh, rămânând în contact cu Domnul conform simțului vieții, astfel încât să putem savura bogățiile lui Cristos ca fiind comoara.

Fie ca noi să învățăm să renegăm sinele, să ne pierdem viața-suflet și să luăm crucea pentru a-L urma pe Domnul, astfel încât să ne putem împărtăși astăzi din bogățiile Sale în duh.

Când vedem starea ființei noastre sub lumina Domnului, deschidem ușa Inimii noastre Domnului

În biserica recâștigată degradată, Cristos este văzut ca fiind Cel care va lua masa cu biruitorii și le va da biruitorilor să stea cu El pe tronul Său, așa cum El a biruit și a șezut cu Tatăl Său pe tronul Său (Apocalipsa 3:20-21).

Laodicea este Filadelfia degradată și există o nevoie de biruitori în Laodicea. În versetul 20 din Apocalipsa 3, Domnul spune: „Iată, Eu stau la ușă și bat; dacă aude cineva glasul Meu și deschide ușa, voi intra la el, voi cina cu el și el cu Mine.”

Acest lucru arată că, deși biserica din Laodiceea este o biserică autentică și are atât de multe cunoștințe, Domnul este în afara bisericii; El este la ușă și bate.

Această ușă nu este ușa inimilor indivizilor, ci ușa bisericii; Domnul, ca și Cap al bisericii, stă în afara bisericii degradate, bătând la ușă. O, Doamne!

Această biserică nu are prezența Domnului; El este în afara bisericii, în afara ușii, bătând la ușă, căutând pe cineva să-i deschidă ușa. Ușa este ușa bisericii, dar ușa este deschisă de credincioșii individuali; când noi, ca credincioși individuali, deschidem ușa inimii noastre Domnului, El va intra.

Biserica din Laodiceea are cunoștință, dar nu are prezența Domnului. O, Doamne! Acceptarea tratamentelor Domnului pentru ca El să vină în noi, este o chestiune personală; Domnul este la ușa bisericii, dar fiecare credincios trebuie să se deschidă Domnului în mod individual (Ioan 14:23).

Fie ca Domnul să Se îndure de noi și să ne arate starea reală a ființei noastre; fie ca El să ne lumineze și să nu ne lase în întuneric cu privire la locul în care ne aflăm.

Am putea crede că suntem bine, pentru că poate nu păcătuim atât de mult, poate Îl iubim pe Domnul, poate citim Biblia și poate ne întâlnim regulat cu sfinții, dar Domnul poate fi totuși în fața ușii inimii noastre. O, Doamne Isuse!

În cazul bisericii din Laodiceea, în ochii Domnului, ea era o biserică recâștigată degradată. Această biserică era considerată de Domnul ca fiind nenorocită pentru că este mândră că este bogată în cunoașterea deșartă a doctrinei, dar în realitate este extrem de săracă în experiența bogățiilor lui Cristos.

Domnul a considerat că biserica din Laodiceea era nenorocită pentru că este goală, oarbă și plină de rușine și întuneric, netrăindu-L pe Cristos.

Era săracă pentru că era săracă în experiența lui Cristos și în realitatea spirituală a economiei lui Dumnezeu. Era oarbă, pentru că îi lipsea o adevărată perspectivă spirituală asupra lucrurilor spirituale autentice.

Era goală pentru că nu trăia prin Cristos și nu-L trăia pe Cristos ca dreptate subiectivă, ca al doilea veșmânt în umblarea ei zilnică (vezi Apocalipsa 3:15-17; Psalmul 45:1, 9-14).

Fie ca noi să venim la Domnul și să-I permitem să strălucească asupra stării ființei noastre. Fie ca El să strălucească asupra stării noastre de căldicel, a mândriei noastre spirituale și a lipsei noastre de experimentare a lui Cristos.

Domnul vorbește întregii biserici și El se ocupă de întreaga biserică, dar acceptarea acțiunii Domnului trebuie să fie ceva personal și subiectiv. Trebuie să deschidem în mod personal ușa inimii noastre Domnului.

Când suntem sub lumina Domnului și vedem starea ființei noastre, ne dăm seama că adesea Îi închidem ușa; El este închis în duhul nostru, încercând să intre în inima noastră cu mintea, emoția și voința noastră.

În atâtea feluri și de atâtea ori, Domnul vrea să răspândească și să satureze odăile interioare ale ființei noastre, dar noi nu-I permitem. O, Doamne! El vrea să vină și să ne aducă în savurarea Sa, dar inima noastră este îndepărtată de El.

Fie ca noi să ne deschidem în mod personal și subiectiv Domnului în timpul nostru cu El. Fie ca noi să deschidem ușa inimii noastre pentru ca El să vină și să-Și facă domiciliul în noi, astfel încât El să poată lua masa cu noi și noi să putem lua masa cu El.

Doamne Isuse, Te iubim și ne deschidem Ție. Îți deschidem ușa inimii noastre. Intră, Doamne dragă. Inima noastră Te primește cu brațele deschise. Fă-Ți domiciliul în inima noastră. Răspândește-te din duhul nostru în mintea, emoția și voința noastră. O, Doamne Isuse, strălucește asupra noastră și expune adevărata stare a ființei noastre interioare. Fie ca noi să vedem unde ne aflăm și care este situația din ființa noastră. Fie ca noi să învățăm să ne deschidem Ție puțin mai mult. Fie ca noi să deschidem ușa inimii noastre către TIne în mod personal și subiectiv. Ai Tu o cale de a intra în odăile interioare ale ființei noastre. Ne întoarcem inima către Tine. Vrem să ne ocupăm de orice stă între noi și Tine. Salvează-ne de la a ne mândri că suntem bogați în cunoașterea deșartă a doctrinei, dar de fapt suntem săraci în experimentarea bogățiilor lui Cristos. Salvează-ne de la a fi nenorociți din cauza faptului că suntem goi, orbi și plini de rușine și întuneric. O, Doamne Isuse, ne deschidem Ție. Avem nevoie de Tine. Îți permitem să intri în mintea, emoția și voința noastră. Fie ca Tu să iei masa cu noi și fie ca noi să cinăm cu Tine astăzi!

Deschidem ușa Domnului pentru ca El să intre și să avem savurare reciprocă cu Cristos

Noi, credincioșii în Cristos, trebuie să învățăm să deschidem ușa inimii noastre Domnului. De multe ori Domnul bate la ușa inimii noastre și bate chiar și la ușa bisericii; trebuie să acceptăm tratamentele Domnului în mod personal și individual, să deschidem ușa inimii noastre către El.

Trebuie să venim la El personal din nou și din nou; atât de multe lucruri în această lume, atât de multe situații și atât de multe experiențe și sentimente ne fac să ne apropiem de Domnul, așa că trebuie să ne întoarcem inima către El (2 Corinteni 3:16-18).

Domnul vrea să intre și să cineze cu noi. După cum se vede în Apocalipsa 3:20, El stă afară la ușa inimii noastre, bătând cu răbdare și așteptând să deschidem ușa pentru ca El să poată intra și să cineze cu noi. El vrea să mâncăm cu El și să-L savurăm pe Cristos în reciprocitate.

Această expresie „a lua masa cu El” se referă la masa principală a zilei, nu doar la a lua o îmbucătură; Domnul vrea să se așeze cu noi și să ia o masă bogată cu noi.

Acest aspect al mâncatului este ceea ce Îl preocupă foarte mult pe Domnul; încă de la crearea omului, El vrea ca omul să-L mănânce. El l-a plasat pe omul pe care l-a creat înaintea pomului vieții, pentru ca omul să se împărtășească din acest pom; de asemenea, i-a spus omului să nu mănânce din pomul cunoștinței binelui și răului.

Mai târziu, El a vrut ca poporul Său Israel să savureze roadele bogate ale țării bune a Canaanului (Iosua 5:10-12; Deuteronom 16:16) și să aibă sărbători anuale cu Dumnezeu, unde Dumnezeu să se ospăteze împreună cu ei și ei împreună cu Dumnezeu. Ei Îi ofereau lucruri lui Dumnezeu, Dumnezeu mânca împreună cu ei și ei mâncau împreună cu Dumnezeu.

În mod similar, astăzi, Domnul vrea să ne ospătăm împreună cu El. Cina cu Domnul menționată în Apocalipsa 3:20 nu se referă doar la viitor, când Domnul va veni și ne va da să mâncăm din pomul vieții, din mana ascunsă și din ospăț, ci se referă și la ziua de azi, căci astăzi putem să ne ospătăm cu Domnul pentru a avea savurare reciprocă cu Cristos.

În capitolele 2 și 3 din Apocalipsa, vedem cum Domnul înalță faptul de a-L mânca, promițând chiar mai multă savurare și mâncare din Cristos ca recompensă pentru biruitori. El vrea să-L primim ca rezervă de viață pentru a putea crește în viața divină, a fi transformați și a fi făcuți la fel ca El.

El le promite biruitorilor din cele șapte biserici că le va da să-L mănânce ca pomul vieții, mana ascunsă și ospăț. Atât în Vechiul, cât și în Noul Testament, Dumnezeu vrea ca poporul Său să se ospăteze cu El; El vrea să avem savurare reciprocă cu Cristos.

Când deschidem Domnului ușa inimii noastre, când Îl lăsăm pe Domnul să intre în deciziile, emoțiile și gândurile noastre, El vine să ia masa cu noi și noi cu El. El ni se dăruiește ca pomul vieții, mana ascunsă și ospăț.

A lua masa cu Domnul nu înseamnă doar a mânca un singur aliment, ci a te împărtăși din bogățiile unei mese, un ospăț! Amin! Noi, ca popor al lui Dumnezeu, suntem meniți să mâncăm pomul vieții! Ni se dă să-L mâncăm pe Cristos ca mană deschisă și, de asemenea, ca mană ascunsă!

Și suntem meniți să ne ospătăm împreună cu Domnul și din Domnul, căci El este ospățul nostru, realitatea tuturor bogățiilor țării bune pentru savurarea noastră.

Așa cum copiii lui Israel au mâncat mana în pustie, s-au împărtășit din bogățiile țării bune când au intrat în Canaan și s-au adunat pentru a avea ospățuri anuale înaintea lui Dumnezeu, tot așa și noi astăzi trebuie să biruim pentru a-L mânca pe Domnul.

Trebuie să nu ne concentrăm pe doctrine, pe îmbunătățirea comportamentului sau pe a face lucruri pentru Dumnezeu; trebuie doar să ne deschidem ușa inimii noastre către El.

Destinul nostru este să ne ospătăm împreună cu Domnul și să-L savurăm ca viață și rezervă a vieții pentru veșnicie.

Astăzi, atât de mulți creștini se concentrează pe multe lucruri, inclusiv pe lucruri bune și spirituale, dar neglijează să mănânce cu Domnul, să ia masa cu El și să aibă savurare reciprocă cu Cristos.

Fie ca noi să învățăm să ne deschidem Domnului, să-I deschidem ușa inimii noastre în toate situațiile noastre zilnice și pur și simplu să-L lăsăm să intre.

Fie ca noi să venim să-L savurăm în cuvântul Său. Prin savurarea noastră din Cristos ca pom al vieții, mană ascunsă și ospăț, suntem contopiți cu Domnul în constituția noastră pentru a fi o singură entitate, pentru a-L exprima ca Noul Ierusalim (Apocalipsa 2:7, 17; 3:20).

Modul în care putem fi una cu Domnul, chiar să facem parte din expresia Sa corporativă pe pământ, este prin a-I deschide ușa inimii noastre pentru ca El să vină și să ia masa cu noi.

Pe măsură ce ospătăm cu Domnul, având o savurare reciprocă cu Cristos, suntem constituiți cu El, suntem contopiți cu El și devenim una cu El. În acest fel, El poate fi exprimat prin noi, iar noi devenim parte a expresiei Sale corporative, finalizându-se în Noul Ierusalim.

Doamne Isuse, îți deschidem ușa inimii noastre: intră și cinează cu noi. Ne întoarcem inima către Tine de la toate celelalte lucruri. Ne pocăim pentru păcatele noastre; ne mărturisim lipsa de a-L trăi pe Cristos. O, Doamne, lăsăm toate celelalte lucruri deoparte și ne concentrăm doar asupra Ta. Îți acordăm primul loc în inima noastră. Te iubim. Venim la Tine să ne ospătăm împreună cu Tine. Vrem să-L mâncăm pe Cristos ca pom al vieții, mană ascunsă și ospăț. Amin, Doamne, Tu ești ospățul nostru. Vrem să Te mâncăm în cuvântul Tău. Vrem să Te mâncăm și să Te digerăm, ca să putem fi constituiți cu Tine. Amin, Doamne, Tu ești ospățul nostru bogat. Fie ca să ospătăm cu Tine zi de zi, având o savurare reciprocă cu Cristos, ca să putem fi contopiți cu Tine! Doamne Isuse, contopește-Te cu noi puțin mai mult astăzi. Contopește-Te cu mintea, emoția și voința noastră. Constituie-ne cu Tine Însuți. Fă-ne una cu Tine. Fă-ne astăzi expresia Ta corporativă. O, Doamne Isuse, fie ca să rămânem în savurarea reciprocă cu Cristos, ca să putem fi constituiți cu Cristos și să-L exprimăm ca Noul Ierusalim! Amin!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, Open the Door of our Heart for the Lord to come In & Have Mutual Enjoyment with Christ, inspirat din înviorarea de dimineață pe tema generală, Să-L experimentăm, savurăm și exprimăm pe Cristos (partea 4) – săptămâna 43 cu tema: Cristos, Duhul care le vorbește bisericilor, Cel care are cheia lui David, și Cel care va cina cu biruitori (ziua 5) bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experimentarea noastră creștină.

Ne smerim și luăm calea Filadelfiei: păzim Cuvântul Său și nu renegăm Numele Său

25/08/2026 by Credincios in Cristos 3 Comments

În Apocalipsa 2 și 3 vedem Duhul vorbind despre cele șapte tipuri de biserici din istoria bisericii, de la biserica inițială până la biserica degradată și recâștigată; fie ca Domnul să ne mântuiască de orice mândrie spirituală și fie ca noi să continuăm pe calea Filadelfiei, smerindu-ne înaintea lui Dumnezeu, păzind cuvântul Lui, chemând Numele Lui și având dragoste frățească.

Doamne Isuse, ne dăm Ție astăzi pentru a rămâne pe calea Filadelfiei. Fie ca noi să cunoaștem calea bisericii și să permitem Duhului să ne vorbească, chiar să ne infuzeze cu Cristos, astfel încât să putem fi biruitorii Domnului astăzi. Îți mulțumim că ne-ai vorbit. Vrem să fim biserica din Filadelfia în realitate astăzi! Amin, Doamne, ne dăm Ție! Amin!

Slavă Domnului că vorbește în cuvântul Său și prin sujbă. Fie ca noi să fim cei care au o ureche să auzim ce vorbește Duhul bisericilor. Fie ca noi să învățăm să ascultăm vorbirea Domnului.

În aceste zile, când atâtea voci vorbesc atâtea lucruri, când mulți spun lucruri puternice și ne putem acorda urechile pentru a asculta lucruri specifice care se potrivesc gustului și preferințelor noastre, fie ca noi să învățăm să venim la Domnul în cuvântul Său și să-I permitem să ne vorbească în calitate de Duh.

Duhul vorbește mereu, căci Duhul a fost intensificat de șapte ori nu doar pentru a ne salva de degradarea bisericii, ci și mai mult, pentru a ne produce ca biruitori ai Domnului în intensificarea Domnului.

Pe măsură ce ne întoarcem către Domnul din nou și din nou, mai ales pe parcursul zilei, Domnul are o cale de a ne vorbi. Trebuie să venim la Domnul și să ne ocupăm de auzirea noastră și, de asemenea, de inima noastră.

Urechile noastre trebuie să fie deschise Domnului pentru a primi vorbirea Lui. Dacă nu primim vorbirea Domnului, nu putem merge mai departe.

Dacă nu putem auzi vorbirea Duhului, dacă Duhul nu are o cale de a ne aplica ceea ce Domnul ne spune în cuvântul Său, nu avem nicio cale de a fi produși ca biruitori ai Domnului.

În fiecare dimineață trebuie să venim la Domnul în cuvântul Său și să căutăm să avem vorbirea proaspătă a Domnului. Pe parcursul zilei, trebuie să ne deschidem către Domnul și să primim cuvântul Său, permițând Duhului să ne vorbească în interior și să aplicăm vorbirea Domnului către noi.

Fie ca noi să fim biruitorii în această epocă, cei care au urechi să audă ceea ce Duhul vorbește bisericilor.

Pe măsură ce venim la întâlnirile bisericii, fie ca noi să învățăm să ne deschidem Domnului și să-I permitem să ne vorbească în calitate de Duh, astfel încât să putem merge mai departe cu El, să fim la curent cu El și să fim mântuiți de orice stare de căldicel și mândrie. O, fie ca noi să fim sfinții biruitori ai Domnului astăzi!

Vorbirea Duhului către cele șapte biserici din Apocalipsa 2 și 3 arată calea pe care o urmează biserica pe pământ

În Apocalipsa 2 și 3 îl vedem pe Cristos, Fiul Omului, ca Mare Preot, umblând în mijlocul bisericilor locale și El vorbește la șapte biserici specifice din Asia Mică.

Desigur, au existat mai mult de șapte biserici locale, dar Dumnezeu le-a ales pe acestea șapte pentru reprezentare profetică (Apocalipsa 1:3). Vorbirea Duhului se referă la cele șapte tipuri de biserici din istoria bisericii.

În primul rând, fiecare dintre cele șapte biserici a existat și acestea erau situațiile lor cu problemele lor, iar Domnul a vorbit fiecăreia dintre ele în mod direct și specific, astfel încât biruitorii să aibă o ureche să audă și să coopereze cu Domnul.

În al doilea rând, aceste șapte biserici ne arată șapte tipuri de biserici din istoria bisericii: biserica inițială (Efes), biserica suferindă (Smirna), biserica lumească (Pergam), biserica apostată (Tiatira), biserica reformată (Sardes), biserica recâștigată (Filadelfia) și biserica recâștigată degradată (Laodiceea).

Putem spune că aceste șapte biserici pot fi împărțite în două grupuri: unele care nu mai există și altele care continuă să existe, deoarece reprezintă un aspect specific al bisericii sau al istoriei bisericii.

Primele trei biserici – Efes, Smirna și Pergam – nu mai există, iar Domnul nu le-a promis nimic cu privire la venirea Sa. Ultimele patru biserici – Tiatira, Sardes, Filadelfia și Laodiceea – încă există și fiecare dintre ele a primit o promisiune a venirii Domnului.

Ultimele patru biserici vor rămâne până când Domnul Isus se va întoarce.

Biserica din Efes, prima biserică abordată în aceste capitole, se referă la perioada istoriei bisericii de la sfârșitul primului secol, când a fost scrisă cartea Apocalipsa.

Apostolul Ioan a scris cartea Apocalipsa, iar în zilele sale, starea bisericii era similară cu cea a primei biserici – Efes. Problema din Efes era că și-au părăsit dragostea dintâi pentru Domnul.

A doua biserică, biserica din Smirna, este o imagine a stării bisericii în timpul a zece perioade de persecuție în Imperiul Roman, din secolul al II-lea după moartea lui Ioan până la începutul secolului al IV-lea.

În această perioadă, biserica a suferit o mare persecuție, iar mulți sfinți au experimentat martirajul. Aceasta este etapa bisericii suferinde.

A treia biserică, biserica din Pergam, a început odată cu acceptarea creștinismului de către Constantin ca religie de stat la începutul secolului al IV-lea, în anul 313 A.D.

Constantin cel Mare nu a mai persecutat biserica, ci a îmbrățișat-o și a făcut-o religie de stat, amestecând biserica cu lumea; aceasta este biserica căsătorită cu lumea. Aceasta este o situație gravă.

A patra biserică, biserica din Tiatira, care există și astăzi, este lumească și apostată. După ce împăratul roman a acceptat creștinismul ca religie de stat, l-a promovat și l-a susținut cu puterea sa politică.

Drept urmare, creștinismul nu numai că a fost căsătorit cu lumea, dar, mai mult decât atât, a fost înălțat deasupra lumii. Această biserică se referă la biserica romano-catolică.

A cincea biserică, biserica reformată, a început odată cu Reforma, când Domnul i-a ridicat pe unii care au descoperit multe adevăruri în cuvântul lui Dumnezeu și le-au adus la lumină pentru ca poporul lui Dumnezeu să înțeleagă și să savureze mântuirea Lui conform cuvântului Său.

Reforma a început la începutul secolului al XVI-lea și continuă până la revenirea Domnului.

A șasea biserică este biserica din Filadelfia, biserica iubirii frățești; această biserică nu a primit nicio critică din partea Domnului, ci doar laude. Aceasta semnifică biserica recâștigată, începând cu ridicarea de către Domnul a fraților din Anglia pentru a practica biserica în afara oricărui sistem denominațional.

Ei se întâlneau în numele Domnului și păzeau cuvântul Domnului. Domnul avea o cale de a dezvălui multe dintre adevărurile din cuvântul Său prin intermediul Fraților, iar întregul Trup al lui Cristos a fost și este binecuvântat de scrierile lor.

A fost o perioadă atât de glorioasă când ei s-au întâlnit în unitate, au frânt pâinea și nu au avut ierarhie, ci mai degrabă erau doar frați sub Cristos, Capul.

Însă a șaptea biserică, Laodiceea, semnifică biserica recâștigată degradată, ceea ce semnifică faptul că Frații au intrat în degradare, căci erau dezbinați (pierzând dragostea frățească) și se considerau bogați și nu duceau lipsă de nimic. O, Doamne!

Trăim astăzi în această epocă și putem face parte fie din Filadelfia, fie din Laodiceea. Trebuie să fim înaintea Domnului cu privire la acest lucru și să-I permitem să strălucească asupra noastră și să ne facă biruitorii Săi, chiar să fim în realitatea bisericii din Filadelfia de astăzi.

Doamne Isuse, descoperă-ne pentru a vedea situația din biserică de astăzi, așa cum o vezi Tu. Fie ca să auzim Duhul vorbind astăzi. Fie ca să fim mântuiți de la pierderea primei iubiri; Te iubim, Doamne, și Îți oferim astăzi prima noastră dragoste! Ne dăm Ție ca să păstrăm ceea ce avem până când vei veni. Îți mulțumim că ne-ai dat cuvântul Tău, numele Tău și dragostea pentru frați. Vrem să rămânem în cuvântul Tău, savurându-Te în cuvânt într-un mod pur, conform revelației Tale. Fie ca să nu renegăm numele Tău, ci să păzim numele Tău și să chemăm numele Tău! Amin, Doamne, fie ca să Te iubim și să-i iubim pe frați cu fervoare, având dragoste frățească între noi! Salvează-ne de la a ne lăsa purtați de val în lume sau de a ne căsători cu lumea. Salvează-ne de orice apostazie. Salvează-ne de mândria spirituală. Dă-ne să fim puri în inimă, iubindu-Te și căutându-Te în cuvântul Tău. Amin, Doamne, Te iubim! Salvează-ne de orice degradare. Biruiește în noi. Fă-ne sfinții Tăi biruitori în această epocă. Câștigă Tu realitatea Filadelfiei printre noi astăzi!

Urmăm calea Filadelfiei fără mândrie spirituală sau starea de căldicel, ci smerindu-ne înaintea Domnului, ținând Cuvântul Lui, netăgăduind Numele Lui și având dragoste frățească

Dacă privim la istoria bisericii, vom vedea că ultimele patru biserici menționate în Apocalipsa 2-3 – biserica din Pergam, biserica din Tiatira, biserica din Filadelfia și biserica din Laodiceea – vor rămâne până la întoarcerea Domnului.

Fără îndoială, numai biserica recâștigată – biserica din Filadelfia – poate împlini scopul etern al lui Dumnezeu și numai ea este ceea ce caută Domnul; fie ca noi să-L alegem pe Domnul.

Fie ca noi să alegem calea Filadelfiei astăzi. Laodiceea, ultima biserică menționată în Apocalipsa 3, este o Filadelfie distorsionată, având starea de căldicel și mândrie spirituală (Apocalipsa 3:14-17).

Acesta este un lucru care ar trebui să ne lumineze și să ne preocupe, astfel încât să nu îndrăznim să spunem că suntem Filadelfia.

Domnul poate face multe lucruri printre noi, El poate ne vorbește, El poate ne zidi, iar aspirația noastră este să fim pe calea Filadelfiei, chiar să fim Filadelfia în realitate. Însă trebuie să fim atenți chiar și atunci când spunem că Domnul ne binecuvântează, căci aceasta poate fi o cale subtilă prin care mândria spirituală poate apărea.

Este ușor ca mândria spirituală și starea de căldicel să apară atunci când privim la bogățiile pe care ni le-a dat Domnul, la ceea ce face El printre noi și la minunata viață de biserică; totuși, trebuie să fim salvați de mândria spirituală și starea de căldicel.

Laodiceea înseamnă să știm totul, dar în realitate să nu fim fervenți pentru nimic. Cu numele, Laodiceea are totul, dar nu arde pentru nimic și nu-și poate sacrifica viața pentru nimic. Laodiceea își amintește de gloria sa de odinioară, dar uită starea sa prezentă înaintea lui Dumnezeu.

Trebuie să fim avertizați cu privire la aceasta și să ne smerim înaintea Domnului. Trebuie cu adevărat să ne smerim înaintea lui Dumnezeu.

Dacă am primit îndurarea Domnului de a avea dragoste frățească între noi, de a nu renega numele Domnului și de a păzi cuvântul Lui, trebuie să ne amintim să ne smerim înaintea lui Dumnezeu (vv. 7-22; Isaia 57:15; 66:1-2).

Dacă am obținut ceva, nu este datorită nouă. Nu am obținut nimic; nu am realizat nimic; este îndurarea Domnului și încă nu am ajuns la capăt. Fie ca noi să ne protejăm din nou și din nou smerindu-ne înaintea lui Dumnezeu.

Domnul este Cel care îndeplinește recâștigarea Sa; El recâștigă adevărul, practica vieții de biserică, trăirea unei vieți de om-Dumnezeu și păstorirea conform lui Dumnezeu, astfel încât să putem trăi conform celui mai înalt vârf al revelației divine.

Cei din jurul nostru pot fi plini de moarte, dar noi nu trebuie să fim conștienți că suntem plini de viață. Cei din jurul nostru pot fi săraci, dar noi nu trebuie să fim conștienți de faptul că suntem bogați.

Dacă trăim înaintea Domnului și continuăm pe calea Filadelfiei, nu vom fi conștienți de propriile noastre bogății; mai degrabă, vom depinde în mod constant de Domnul.

Nu suntem mai buni decât alții; doar am primit îndurarea Domnului (Apocalipsa 2:25; 3:11). Nu avem încredere în istoria noastră. Nu ne bazăm pe experiențele noastre trecute (Filipeni 3:7-8).

Nu ne considerăm bogați, ci mai degrabă ne golim de noi înșine și venim la Domnul, fiind dispuși să plătim prețul pentru a cumpăra uleiul, să fim unși pentru a vedea situația noastră și dorința Domnului și să-L lăsăm pe Cristos să trăiască în noi ca dreptate a noastră.

Fie ca toți să vedem și să alegem calea pe care ar trebui să o urmăm în ceea ce privește biserica. Fie ca noi să stăm pe terenul Filadelfiei și să luăm calea Filadelfiei.

Fie ca noi să chemăm zilnic numele Domnului și să păzim cuvântul Lui. O, cât de mult iubim cuvântul Domnului! Cât de mult ne place să citim cu rugăciune cuvântul Lui! Cât de mult ne place să chemăm numele Domnului! Nu ne numim cu niciun alt nume; păstrăm doar numele Lui.

Fie ca Domnul să ne binecuvânteze pe noi, copiii Săi, și fie ca noi să mergem pe calea cea dreaptă în ceea ce privește biserica.

Doamne Isuse, ne smerim înaintea Ta astăzi. Nu am ajuns; vrem să mergem mai departe cu Tine. Dă-ne îndurarea și harul de a continua să păzim cuvântul Tău și să nu renegăm numele Tău. Amin, Doamne, iubim numele Tău. O, Doamne Isuse! Ne place să chemăm Numele Tău. Ne place să fim în Numele Tău. Păstrează-ne una cu Tine, chemând Numele Tău. Ne place să citim cu rugăciune cuvântul Tău. Ne întoarcem la cuvântul Tău, considerăm cuvântul Tău cu rugăciune și cugetăm la cuvântul Tău cu multă considerație rugativă. O, Doamne, fie ca noi să luăm calea Filadelfiei astăzi. Salvează-ne de orice mândrie spirituală sau starea de căldicel. Fie ca noi să Te iubim cu ardoare. Fie ca noi să iubim biserica. Fie ca noi să fim cei care iubesc frații. O, Doamne Isuse, alegem să mergem pe calea cea dreaptă în ceea ce privește biserica. Câștigă Tu realitatea bisericii din Filadelfia printre noi astăzi. Ne smerim înaintea Ta. Nu suntem nimic, dar Tu ești totul. Depindem de Tine în toate. O, Doamne, avem puțină putere, dar iubim Numele Tău, rămânem în cuvântul Tău și îi iubim pe frați! Înaintează printre noi astăzi!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, Humble Ourselves & take the Way of Philadelphia: Hold His Word and Not Deny His Name, inspirat din înviorarea de dimineață pe tema generală, Să-L experimentăm, savurăm și exprimăm pe Cristos (partea 4) – săptămâna 43 cu tema: Cristos, Duhul care le vorbește bisericilor, Cel care are cheia lui David, și Cel care va cina cu biruitori (ziua 3) bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experimentarea noastră creștină.

Îl savurăm pe Cristos ca mister al lui Dumnezeu pentru a fi biserica, misterul lui Cristos astăzi

22/08/2026 by Credincios in Cristos Leave a Comment

https://open.spotify.com/episode/4pjyHY7MzTsaPzag38Lq3k?si=dKPEdl2KQI64IJUoG87Cxg

Trăind în epoca misterului astăzi, înainte ca misterul lui Dumnezeu să se sfârșească, trebuie să-L savurăm și să-L experimentăm pe Cristos ca mister al lui Dumnezeu, astfel încât să putem fi biserica în calitate de mister al lui Cristos, expresia corporativă a lui Cristos; suntem misterul unui mister, căci Cristos trăiește în noi ca încarnare a lui Dumnezeu pentru a-L exprima pe Dumnezeu în mod corporativ. Amin!

Doamne Isuse, dezvăluie-ne pentru a vedea misterul lui Dumnezeu, Cristos! Fie ca să vedem că tot ceea ce este Dumnezeu, tot ceea ce are și tot ceea ce a făcut este încarnat în Cristos! Vrem să-L savurăm pe Cristos. Ne dăm Ție nu pentru a face lucruri pentru Tine, ci doar pentru a Te savura! Amin, Doamne, fii savurarea și experiența noastră astăzi! Aleluia, pe măsură ce Îl savurăm pe Cristos, devenim misterul lui Cristos pentru a-L exprima pe Cristos, căci Cristos trăiește în noi și Se manifestă prin noi! Slavă Domnului! Amin!

Săptămâna aceasta am considerat cu rugăciune capitolele 10 și 11 din cartea Apocalipsa pentru a vedea ceva despre Cristos ca Împărat etern care vine să stăpânească pământul și să sfârșească misterul lui Dumnezeu.

Cristos este Împăratul etern și El vine să stăpânească pământul. Chiar acum, pământul se află sub stăpânirea ilegală a lui Satan, căci el uzurpă pământul și toate lucrurile și oamenii de pe el.

Dar Cristos se va întoarce în curând și El îl va judeca pe Satan, îi va distruge lucrările și va revărsa judecata lui Dumnezeu asupra pământului corupt pentru a-l înnoi și a-l face noul pământ cu noul cer unde El își poate stabili împărăția.

Înainte de a veni, însă, El caută să câștige niște biruitori. Noi suntem cei care vedem corupția, imoralitatea, răutatea și răul din lumea de astăzi și ne rugăm ca împărăția Domnului să vină și ca voia Lui să se facă, căci suntem una cu El pentru ca împărăția Lui să vină.

Mai întâi, lăsăm împărăția Lui să vină în noi și ne așezăm sub stăpânirea și domnia Lui. Vrem să fim produși ca biruitori ai Lui. Vrem ca El să ne ia, să ne răpească, la venirea Sa secretă. El vine îmbrăcat într-un nor, în secret, pentru a-i răpi pe sfinții biruitori; apoi, El va veni pe nor, deschis, pentru ca toți să-L vadă.

Când vine, El are curcubeul pe cap, fața Lui este ca soarele, picioarele Lui ca niște stâlpi de foc și Își pune piciorul drept pe mare și pe cel stâng pe uscat. Cristosul care vine cu judecata lui Dumnezeu este aprig și înflăcărat și El judecă ceea ce trebuie judecat! Amin!

În curând, misterul lui Dumnezeu se va sfârși, căci atunci când această epocă se va sfârși, va veni epoca împărăției și eternia, unde toate lucrurile sunt clarificate, nu mai sunt învăluite în mister.

Amin, astăzi trăim în epoca misterului și trebuie să-L savurăm pe Cristos ca mister al lui Dumnezeu, astfel încât să putem fi misterul lui Cristos până când epoca misterului se va sfârși!

Misterul universului este Dumnezeu, misterul lui Dumnezeu este Cristos, iar misterul lui Cristos este biserica

Coloseni 2:2 spune că misterul lui Dumnezeu este Cristos. În primul rând, universul este un mister; cu măreția și amploarea sa, mereu în expansiune și foarte vast, universul este un mister.

Care este misterul universului? Ce dă universului un sens, un scop? Misterul universului este Dumnezeu. Dacă nu există Dumnezeu, universul nu are sens, nu are scop. Dar Dumnezeu este sensul universului, iar când îl vedem pe Dumnezeu, universul are sens.

Cum îl putem cunoaște pe Dumnezeu? Biblia ne spune că Dumnezeu locuiește într-o lumină de neapropiat (1 Timotei 6:16); omenește vorbind, nu-L putem vedea pe Dumnezeu sau atinge pe Dumnezeu, pentru că nu-L putem vedea cu adevărat cu ochii noștri și nici nu-L putem auzi cu urechile noastre.

Misterul universului, care este Dumnezeu, este, de asemenea, un mister; Dumnezeu este un mister. Misterul lui Dumnezeu este Cristos. Cristos a venit să-L definească pe Dumnezeu, să-L exprime pe Dumnezeu și să-L explice.

Dumnezeu este un mister, iar Cristos, ca încarnarea lui Dumnezeu pentru a-L exprima pe Dumnezeu, este misterul lui Dumnezeu. Cristos este povestea lui Dumnezeu, definiția și explicația lui Dumnezeu.

Când încercăm să-L găsim pe Dumnezeu, este dificil și chiar imposibil, dar dacă venim la Cristos, Îl vedem pe Dumnezeu exprimat și definit.

În acest om unic, un om-Dumnezeu, Isus Cristos, Îl vedem pe Dumnezeu definit și explicat. Ca mister al lui Dumnezeu, Cristos este încarnarea, definiția și explicația lui Dumnezeu; tot ceea ce Dumnezeu intenționează să facă și tot ceea ce este El, este în Cristos și este legat de Cristos.

În afara lui Cristos, nu există Dumnezeu; dacă vrem să-L vedem pe Dumnezeu, trebuie să venim la Cristos. În Cristos locuiește toată plinătatea Dumnezeirii trupește; adică plinătatea Dumnezeului Treimic locuiește în Cristos într-o formă trupească (Coloseni 2:9). Uimitor!

Cum putem să-L vedem pe Cristos, să-L atingem pe Cristos și să-L cunoaștem pe Cristos? Unde este Cristos astăzi? Cum Îl putem cunoaște și cum Îl putem atinge?

Conform cu Efeseni 3:4, trebuie să avem o înțelegere a misterului lui Cristos; misterul lui Cristos, conform acestei cărți, este biserica. Dacă vrem să-L vedem pe Cristos astăzi, trebuie să venim nu doar la Cuvântul lui Dumnezeu, căci Cristos este încarneat în cuvintele Sale, ci și la biserică, misterul lui Cristos.

Dumnezeu este un mister, Cristos este misterul lui Dumnezeu, iar biserica este misterul lui Cristos. Trăim cu adevărat în epoca misterului.

În vremurile de demult, când trăiau profeții și psalmiștii, chiar și când trăia David, toți încercau să știe ce este ascuns în inima lui Dumnezeu, dar nu puteau să-l vadă sau să-l cunoască.

Misterul lui Dumnezeu ne-a fost revelat doar nouă în Noul Testament, în spirit (Efeseni 3:9). Trebuie să ne exersăm duhul pentru a percepe și a înțelege că misterul lui Dumnezeu este Cristos, iar misterul lui Cristos este biserica.

Nimeni nu L-a văzut vreodată pe Dumnezeu; totuși, singurul Fiu al lui Dumnezeu a venit să-L facă cunoscut (Ioan 1:18). Dumnezeu este un mister; totuși, acest Dumnezeu misterios este încarnat în Cristos.

Cristos nu este doar Dumnezeu; El este Dumnezeu încarnat, Dumnezeu definit, Dumnezeu explicat și Dumnezeu exprimat. Cristos L-a făcut pe Dumnezeu vizibil; ne-a spus că cine L-a văzut pe El a văzut pe Tatăl (Ioan 14:9).

Primul mister din economia lui Dumnezeu este Cristos, care este Dumnezeu exprimat; Cristos este misterul lui Dumnezeu.

Al doilea mister din economia lui Dumnezeu este biserica în calitate de mister al lui Cristos (Efeseni 3:4). Dumnezeu a voit să facă cunoscute care sunt bogățiile gloriei acestei taine printre neamuri, care este Cristos în noi, speranța gloriei. Ce mister: Cristos este în noi ca speranța gloriei!

Când alții se uită la noi, nu-L pot vedea pe Cristos, căci noi suntem cei care trăim, ființele umane, dar în noi îl avem pe Cristos ca mister al lui Dumnezeu care trăiește și se exprimă.

Cristos este un mister, iar noi, ca biserică, suntem Trupul lui Cristos pentru a-L exprima și noi suntem misterul lui Cristos. Biserica este povestea lui Cristos.

Dacă vrei să-L vezi pe Cristos, să-L savurezi pe Cristos, să-L cunoști pe Cristos și să-L atingi pe Cristos, trebuie să vii la biserică. Când cineva vine la biserică, nu vede doar ființe umane care se adună ca grup social și fac lucruri religioase; el îl vede sau ar trebui să-L vadă pe Cristos.

Biserica nu este altceva decât Dumnezeu manifestat în carne (1 Timotei 3:16); Dumnezeu a fost manifestat în carne nu doar individual în Cristos, ci și corporativ în și ca biserică.

Biserica este cu adevărat misterul lui Cristos, căci Dumnezeu este manifestat în carne în biserică și prin biserică.

Acesta este misterul economiei lui Dumnezeu, care este de a-L distribui pe Cristos ca încarnare a lui Dumnezeu în noi, poporul ales al lui Dumnezeu, pentru ca El să producă un Trup care să fie creșterea încarnării lui Dumnezeu în Cristos, pentru ca Dumnezeu să aibă o expresie corporativă. Amin!

În cele din urmă, Cristos și biserica în calitate de un singur duh sunt marele mister (Efeseni 5:32). Amin, mare este misterul lui Cristos și a bisericii – încarnarea lui Dumnezeu și expresia lui Cristos!

Doamne Isuse, dezvăluie-ne ca să vedem că misterul universului este Dumnezeu și misterul lui Dumnezeu este Cristos. Amin, fie ca să-L cunoaștem pe Dumnezeu venind la Cristos pentru a-L savura pe Cristos. O, Doamne, venim la Tine în cuvântul Tău cu exersarea duhului nostru, ca să Te putem cunoaște și să Te savurăm. Aleluia, misterul universului este Dumnezeu, căci Dumnezeu este sensul și înțelesul universului! Slavă Domnului, chiar dacă Dumnezeu locuiește în lumină de neatins, putem să-L cunoaștem pe Dumnezeu, să-L savurăm pe Dumnezeu și să-L atingem pe Dumnezeu venind la Cristos! Amin, Doamne Isuse, venim la Tine ca încarnare a lui Dumnezeu. Vrem să-L cunoaștem pe Dumnezeu. Vrem să-L experimentăm și să-L exprimăm pe Dumnezeu savurându-L pe Cristos. Fie ca să-L cunoaștem pe Cristos ca definiție, explicație și expresie a lui Dumnezeu. O, Doamne, vrem să venim la Tine în cuvântul Tău cu exersarea duhului nostru pentru a Te cunoaște. Fă-ne misterul lui Cristos, biserica, ca expresie corporativă a lui Dumnezeu. Aleluia pentru Cristos și biserică, marele mister! Amin, Doamne, fie ca să vedem acest mare mister și să fim parte din el astăzi!

Îl savurăm pe Cristos ca mister al lui Dumnezeu pentru a fi biserica, misterul lui Cristos astăzi

În Apocalipsa 10:7 ni se spune că misterul lui Dumnezeu s-a sfârșit; când va suna trâmbița a șaptea, misterul lui Dumnezeu s-a sfârșit. Astăzi suntem încă în epoca misterului; suntem încă în misterul lui Dumnezeu, căci tot ce are legătură cu Dumnezeu este un mister.

Împărăția cerurilor, Evanghelia, locuirea lui Cristos și învierea și transfigurarea viitoare a sfinților ca sfârșit al dispensației misterului sunt toate mistere.

La sunarea trâmbiței a șaptea, toate aceste mistere vor fi sfârșite; prin urmare, misterul lui Dumnezeu se va sfârși. Până atunci, însă, suntem în epoca misterului.

Trebuie să învățăm să-L savurăm pe Cristos ca mister al lui Dumnezeu, astfel încât să putem fi biserica în calitate de mister al lui Cristos astăzi.

Suntem încă aici, savurând de acest mister. Nu suntem doar persoane mântuite care așteaptă ca Cristos să vină și să ne aducă în cer, unde este El, și până atunci, facem tot posibilul să trăim viața creștină. Mai degrabă, Îl savurăm pe Cristos ca mister al lui Dumnezeu.

Pe măsură ce trăim viața creștină și viața de biserică în această epocă a misterului, învățăm secretul pentru a înțelege și experimenta toate aceste mistere: ne exersăm duhul de credință (2 Corinteni 4:13).

Tot ce are legătură cu Dumnezeu, Cristos, economia lui Dumnezeu și biserica este ceva ce ține de credință, iar credința este în duhul nostru.

Ne exersăm duhul de credință pentru a-L savura pe Cristos ca mister al lui Dumnezeu și ne exersăm duhul de credință pentru a trăi viața creștină și viața de biserică.

Pe măsură ce călătorim prin această epocă a misterului, suntem oameni ai credinței. Nu privim la lucrurile care se văd, căci sunt trecătoare; privim la lucrurile care nu se văd, care sunt eterne (v. 18).

Ne exersăm duhul de credință pentru a susține ceea ce este de la Dumnezeu și de la Cristos. Credem în Domnul, avem o unire organică cu El în duh și ne exersăm duhul pentru a-L atinge, a-L savura și a-L experimenta.

Mai mult, ne exersăm duhul de credință pentru a vorbi și despre Cristos ca mister al lui Dumnezeu. În noi înșine, falimentăm din nou și din nou; totuși, nu privim la falimentele noastre, ci la Domnul, pentru a fi infuzați cu El ca credință.

Ne îndreptăm privirea spre Isus, Autorul și Desăvârșitorul credinței noastre (Evrei 12:2), pentru a fi infuzați cu El ca credință și a alerga în cursa creștină.

Pe măsură ce ne exersăm duhul de credință, ne dăm seama că există un tron așezat în ceruri și, de asemenea, în duhul nostru, iar Cristos este Împăratul etern. Ne supunem tronului Său, Îl întronăm în ființa noastră și Îi permitem să domnească și să conducă în noi.

De exemplu, când mergem la cumpărături și casierul ne dă mai mult rest decât ar trebui să primim, nu-l băgăm în buzunar și ne bucurăm; mai degrabă, înapoiem ceea ce nu este al nostru.

Acest lucru este misterios pentru cei din jurul nostru, căci nu trăim pentru noi înșine sau prin noi înșine, ci prin viața divină din duhul nostru.

Ne adunăm cu sfinții și Îl savurăm pe Domnul; nu doar facem lucruri împreună, ci ne exersăm duhul pentru a chema numele Domnului Isus, căci Îl iubim. Ne adunăm la instruiri și conferințe și petrecem timp cu Domnul pentru ca El să fie distribuit în noi.

În această epocă a misterului, care este și epoca credinței, ne exersăm duhul de credință pentru a trăi prin credință (Romani 1:17). Suntem oameni ai credinței, trăim prin credință și vrem să ne sporim credința cooperând cu Domnul în toate detaliile vieții noastre creștine.

Vedem ceva din Cristos ca mister al lui Dumnezeu și vedem ca într-o oglindă, în mod obscur, dar știm că, atunci când va veni El, Îl vom vedea față în față (1 Corinteni 13:12).

Avem un gust anticipat al gustului deplin a ceea ce este Cristos și ceea ce va fi El pentru noi.

Când Se va întoarce, credem că credința se va transforma în fapte și lauda va înlocui rugăciunea noastră. Dragostea se va desăvârși într-o perfecțiune fără umbră și Îi vom sluji Domnului în domeniul fără păcat! Aliluia!

Doamne Isuse, ne exersăm duhul de credință pentru a Te contacta și a Te savura ca mister al lui Dumnezeu. O, ce mister este că că Cristos locuiește în noi pentru a fi viața noastră! Slavă Domnului, Dumnezeu a voit să facă cunoscute care sunt bogățiile gloriei acestui mister printre neamuri, care este Cristos în noi, speranța gloriei! Amin, Cristos ca mister al lui Dumnezeu, este în noi și avem speranța gloriei! O, Doamne, ne exersăm duhul pentru a-L savura pe Cristos ca mister al lui Dumnezeu, astfel încât să putem fi biserica în calitate de mister al lui Cristos! Ne exersăm duhul pentru a substanția ceea ce este de la Dumnezeu; vrem să realizăm și să înțelegem ceea ce este Cristos ca mister al lui Dumnezeu. Ne deschidem distribuirii Tale divine. Continuă să Te distribui în noi și menține-ne deschiși Ție. Amin, Doamne, fie ca noi să creștem în viață spre maturitate până când Tu vei fi pe deplin exprimat prin noi ca biserică, misterul lui Cristos! Slavă Domnului, suntem oameni ai credinței care ne exersăm duhul de credință pentru a trăi prin credință în această epocă a misterului, până când misterul lui Dumnezeu se va sfârși!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, Enjoy Christ as the Mystery of God to be the Church as the Mystery of Christ today, inspirat din înviorarea de dimineață pe tema generală, Să-L experimentăm, savurăm și exprimăm pe Cristos (partea 4) – săptămâna 42 cu tema: Cristos, Împăratul etern, care vine pentru a stăpâni pământul și încheierea misterului lui Dumnezeu (ziua 6) bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experimentarea noastră creștină.

Ne exersăm duhul și trăim în duh până când misterul lui Dumnezeu se va sfârși

20/08/2026 by Credincios in Cristos 3 Comments

La sunetul celei de-a șaptea trâmbițe, misterul lui Dumnezeu se sfârșește; astăzi trăim într-o epocă a misterului, căci tot ce are legătură cu Dumnezeu, Cristos, mântuirea noastră și faptul că suntem biserica este un mister, care poate fi văzut, savurat și trăit doar în duhul nostru.

Doamne Isuse, Îți mulțumim că ne-ai dezvăluit misterul lui Dumnezeu, misterul lui Cristos și marele mister, Cristos și biserica. Fie ca noi să rămânem în duhul nostru astăzi, astfel încât toate lucrurile legate de Dumnezeu și Cristos și mântuirea noastră să ne fie făcute reale. Amin, Doamne, vrem să ne întoarcem către duhul nostru pe tot parcursul zilei. Fii atât de real pentru noi în duhul nostru. Fie ca noi să fim în realitate misterul lui Cristos, biserica, pentru a-L manifesta pe Cristos pe acest pământ. Aleluia, într-o zi misterul lui Dumnezeu se va sfârși! Slavă Domnului! Amin!

În capitolul 10 din Apocalipsa, vedem două lucruri principale: venirea lui Cristos să ia în stăpânire pământul și faptul că misterul lui Dumnezeu se sfârșește. Cartea Apocalipsa este revelația lui Isus Cristos și a lucrurilor care trebuie să se întâmple la sfârșitul acestei epoci, iar această revelație ne este dată în duh.

Trebuie să ne exersăm duhul atunci când citim cartea Apocalipsa, altfel, ceea ce primim sunt evenimente, judecăți, peceți, potire, Anticristul, fiara și o cetate numită Noul Ierusalim. Însă când ne exersăm duhul în timp ce citim această carte, Îl vom savura pe Cristos, vom intra în experimentarea lui Cristos și Îl vom exprima pe Cristos, astfel încât să putem fi astăzi biruitorii Domnului care Îl aduc înapoi.

Pe de o parte, este bine să știm ce se va întâmpla la sfârșitul acestei epoci, căci acest lucru ne va oferi o viziune clară asupra evenimentelor care duc la venirea Domnului și la venirea Noului Ierusalim.

Pe de altă parte, ceea ce avem nevoie nu este mai multă cunoaștere a evenimentelor, judecăților și lucrurilor exterioare care vor avea loc; ceea ce avem nevoie este să-L experimentăm, să-L savurăm și să-L exprimăm pe Cristos, astfel încât să putem fi produși ca biruitori ai Săi.

Ceea ce Domnul vrea să câștige astăzi sunt cei care Îi oferă terenul în ființa lor pentru ca El să-Și ducă la îndeplinire economia. El va face una și alta, va judeca, va aranja situația lumii și va realiza multe lucruri, căci cele șapte Duhuri ale lui Dumnezeu lucrează pentru a aranja situația lumii pentru venirea Domnului.

Însă El nu poate face prea multe în exterior decât dacă ne potrivim cu El în interior; trebuie să-I oferim cooperarea de care are nevoie, astfel încât El să poată câștiga un grup de sfinți biruitori care sunt capul de pod pentru ca El să se întoarcă, să stăpânească pământul și să aducă împărăția lui Dumnezeu. Fie ca noi să fim astfel de oameni astăzi!

La sunetul celei de-a șaptea trâmbițe, misterul lui Dumnezeu se termină!

În Apocalipsa 10:7 ni se spune că, în zilele glasului îngerului al șaptelea, când va suna din trâmbiță, atunci se va termina misterul lui Dumnezeu, așa cum a anunțat El vestea bună sclavilor Săi, prorocii. Ce minunat e că misterul lui Dumnezeu se va împlini, se va sfârși, la momentul sunetului celei de-a șaptea trâmbițe! Este foarte interesant.

Când a venit Cristos, a început epoca misterului; acum suntem în epoca misterului, numită și epoca harului și epoca bisericii. Dar când al șaptelea înger va suna din trâmbiță, misterul lui Dumnezeu se va sfârși. Slavă Domnului!

Dacă citim Biblia cu atenție, vedem că există diferite dispensațiuni, diferite epoci în care Dumnezeu se raportează la poporul Său într-un mod specific. În dispensațiunile de la Adam la Moise și de la Moise la Cristos, adică în Vechiul Testament, totul a fost dezvăluit și manifestat; nu exista niciun mister.

În Vechiul Testament, oamenii vedeau clar cine era poporul lui Dumnezeu și, când Dumnezeu Și-a binecuvântat poporul, toată lumea vedea acest lucru. Ei simțeau prezența lui Dumnezeu în exterior și, atâta timp cât respectau legea și Îi făceau pe plac lui Dumnezeu, Dumnezeu era cu ei.

Era o situație clară; dacă ascultau de Dumnezeu și Îi slujeau, Dumnezeu îi elibera de dușmanii lor, dar dacă cineva păcătuia sau congregația se închina idolilor, Dumnezeu își retrăgea binecuvântarea și protecția.

Profeții au auzit chiar și vocea lui Dumnezeu în exterior, iar Moise vorbea cu Dumnezeu față în față.

Dar apoi, când a venit Cristos, a început misterul, căci aici era un om care nu vorbea cu Dumnezeu în exterior, ci Îl avea pe Dumnezeu contopit cu El în interior. Cristos este primul om-Dumnezeu și El era Dumnezeu manifestat în carne (1 Timotei 3:16).

Extraordinar, Dumnezeu nu a vorbit omului doar în exterior sau nu l-a condus pe om prin semne și evenimente exterioare, ci El a fost contopit cu omul! Uimitor, dar misterios! În persoana lui Isus Cristos vedem un om-Dumnezeu – Dumnezeu contopit cu omul.

Dumnezeul Triunic în întregime a fost încarnat în Isus Cristos; nu doar Fiul lui Dumnezeu a fost încarnat, ci întregul Dumnezeu a fost încarnat. Ioan 1:1 spune că la început era Cuvântul și Cuvântul era cu Dumnezeu și Cuvântul era Dumnezeu. Versetul 14 spune în continuare că Cuvântul s-a făcut carne; nu doar Fiul lui Dumnezeu, ci Dumnezeul Triunic în întregime – Tatăl, Fiul și Duhul – a fost încarnat în persoana lui Isus Cristos.

Acest lucru este cu adevărat misterios. Dumnezeu a fost manifestat în carne, îndreptățit în Duh, văzut de îngeri, predicat printre neamuri, crezut în lume și înălțat în glorie!

Prin credința în Cristos, când auzim Evanghelia, ne pocăim și credem în Domnul Isus, primim în mod misterios viața divină pentru a deveni copii ai lui Dumnezeu, cei născuți nu din carne sau din voia omului, ci din Dumnezeu (Ioan 1:12-13).

Prin credință, intrăm în mister și devenim un mister. Tot ce are legătură astăzi cu Dumnezeu, Cristos, economia lui Dumnezeu și viața noastră creștină este un mister.

Cristos este un mister (Coloseni 2:2), biserica este un mister (Efeseni 3:4-6), împărăția cerurilor este un mister (Matei 13:11), Evanghelia este un mister (Efeseni 6:19), locuirea lăuntrică a lui Cristos în noi este un mister (Coloseni 1:26-27), iar învierea și viitoarea transfigurare a sfinților, ca sfârșit al acestei dispensații, sunt un mister (1 Corinteni 15:51-52).

Toate acestea sunt mistere, iar aceste mistere au fost ascunse în vremurile veacurilor (Romani 16:25; Efeseni 3:5; Coloseni 1:26), dar ne-au fost revelate în duh. Felul în care putem trăi în această epocă a misterului o viață pentru împlinirea scopului veșnic al lui Dumnezeu este în duhul nostru.

După această epocă a misterului, însă, în dispensațiunea împărăției milenare și în cerul nou și pământul nou, totul va fi dezvăluit și nu va mai exista niciun mister. La trâmbița celei de-a șaptea trâmbițe, misterul lui Dumnezeu se va sfârși.

Astăzi încă trăim în epoca misterului și trebuie să ne exersăm duhul și să fim în duhul nostru pentru a fi misterul lui Cristos, biserica, chiar pentru a face parte din marele mister, Cristos și biserica. Dar într-o zi misterul lui Dumnezeu se va sfârși și vom vedea toate lucrurile clar.

Când va suna trâmbița a șaptea, vestea bună pe care Dumnezeu a anunțat-o propriilor Săi slujitori, profeții (Isaia 2:4; 11:1-10, 65; 65:17-20; 66:22) se va împlini: împărăția va veni în manifestarea ei (Apocalipsa 11:15).

Când împărăția va veni în manifestarea ei, toate lucrurile vor fi clare și nu va mai exista niciun mister. Apoi, în cerul nou și pământul nou cu Noul Ierusalim pentru veșnicie, nu va mai exista niciun mister (Apocalipsa 21:1-3).

Astăzi suntem în dispensațiunea de la Cristos la împărăția milenară și totul este un mister; într-o zi, însă, misterul lui Dumnezeu se va sfârși! Slavă Domnului!

Doamne Isuse, dezvăluie-ne ca să vedem că acum suntem în epoca misterului. Aleluia, Dumnezeu Însuși a devenit om, căci Dumnezeul Triunic a fost încarnat ca să fie o ființă umană, un om-Dumnezeu, care este Dumnezeu contopit cu omul. Ce mister este ca Dumnezeu să Se contopească cu omul! Dumnezeu a devenit om pentru a-l face pe om Dumnezeu în viață și natură, dar nu în Dumnezeire – ce mister! Amin, Doamne, îți mulțumim că ne-ai regenerat cu viața Ta într-un mod misterios, dar minunat, pentru a ne face copii ai lui Dumnezeu, cei născuți din Dumnezeu! Amin, Doamne, vrem să Te savurăm astăzi ca mister al lui Dumnezeu, pentru a deveni misterul lui Cristos. Aleluia, mare este misterul evlaviei: Dumnezeu manifestat în carne! O, ce mister este pentru noi să fim biserica, împărăția lui Dumnezeu, predicând Evanghelia, pentru ca Cristos să locuiască în mulți oameni! Amin, Doamne, păstrează-ne în duhul nostru astăzi până când se va sfârși misterul lui Dumnezeu! Păstrează-ne în exprimarea corporativă a lui Cristos până când Te vom vedea față în față și nu va mai exista niciun mister!

Ne exersăm duhul și trăim în duh pentru a-L vedea, a-L savura, a-L experimenta și a-L exprima pe Cristos în epoca misterului

Când necredincioșii citesc Biblia, ei preferă să citească Vechiul Testament, căci este clar când Dumnezeu îl binecuvântează pe om, face lucruri pentru om, vorbește cu om și este printre poporul Său.

Ei iubesc în mod special psalmii, care sunt expresii poetice ale căutătorilor lui Dumnezeu care și-au vărsat inima înaintea lui Dumnezeu fie pentru a se plânge, fie pentru a-L lăuda pe Dumnezeu. Tinerii credincioși se identifică, de asemenea, cu acești căutători iubitori ai Domnului din Vechiul Testament.

În creștinismul de astăzi, mulți iubesc declarațiile din Vechiul Testament, pentru că par atât de reale și practice. Dar când venim la Noul Testament, totul pare atât de misterios.

În Noul Testament, vedem nu numai Evangheliile, cele patru biografii ale primului om-Dumnezeu Isus Cristos, ci și cartea Fapte și Epistolele, încheind cu cartea Apocalipsa.

În Epistole, ni se spun lucruri precum: Cristos este în voi ca speranță a gloriei; când Se va arăta Cristos, și voi veți fi arătați împreună cu El în glorie; suntem transformați după chipul lui Cristos; omul nostru din afară este mistuit, dar totuși omul nostru dinăuntru se înnoiește, și suntem conformați morții lui Cristos prin puterea învierii Sale.

Toate acestea sunt lucruri misterioase; nu putem identifica anumite experiențe care să arate clar cum savurăm și experimentăm acest lucru. Însă trebuie să ne dăm seama că, înainte ca misterul lui Dumnezeu să se termine, astăzi trebuie să ne exersăm duhul și să trăim în duh, astfel încât să-L putem vedea, savura, experimenta și exprima pe Cristos în această epocă a misterului.

Misterele din această epocă a misterelor ne sunt făcute cunoscute în duh (Efeseni 3:3-9). Când ne exersăm duhul, Îl vedem pe Dumnezeu, Îl savurăm pe Dumnezeu și Îl experimentăm pe Dumnezeu. Toate acestea sunt lăuntrice; chiar dacă lucrurile se pot întâmpla în exterior, experimentarea și savurarea noastră de Dumnezeu sunt interioare.

În Vechiul Testament, înainte de epoca misterelor, când cineva prospera în poporul lui Dumnezeu, aceasta se întâmpla pentru că Dumnezeu îl binecuvântase datorită păzirii legii și urmăririi lui Dumnezeu.

Dar în Noul Testament, îl vedem pe apostolul Pavel, care a fost în închisoare mult timp; totuși, chiar și acolo, L-a savurat pe Cristos, L-a experimentat și a binecuvântat pe tot poporul lui Dumnezeu de-a lungul veacurilor cu niște scrieri minunate.

Pentru a-L cunoaște pe Dumnezeu astăzi, pentru a trăi în misterul lui Dumnezeu, trebuie să ne exersăm duhul. Când ne exersăm duhul și umblăm conform duhului, cerințele drepte ale legii sunt împlinite spontan în noi (Romani 8:4).

Când umblăm conform duhului, contactându-L pe Domnul în interior și trăindu-L pe Cristos în exterior, Îl exprimăm pe Cristos și Îl manifestăm. Alții văd o ființă umană normală, fără nimic ieșit din comun în ea, dar există o mireasmă a lui Cristos, care pentru unii este de la moarte la moarte, în timp ce pentru alții este de la moarte la viață (2 Corinteni 2:15).

Ne adunăm în adunări creștine nu pentru a plănui și a face lucrări mărețe pentru Dumnezeu în exterior, ci pentru a-L savura pe Cristos și a ne împărtăși de bogățiile Sale în duh.

Ne adunăm în conferințe, întâlniri de omogenizare, instruiri și tot felul de adunări creștine nu pentru a face lucruri care schimbă lumea în exterior, ci pentru a-L savura pe Cristos în mod corporativ, astfel încât să putem fi expresia Lui corporativă pe pământ. Acest lucru este misterios.

Plătim un preț mare pentru a călători în locuri îndepărtate pur și simplu pentru a-i vizita pe sfinții de acolo, a petrece timp cu ei și a ne exersa duhul pentru a fi zidiți împreună cu ei; acesta este un mister.

Fie ca să ne exersăm duhul zi de zi și să trăim și să umblăm conform duhului, ca să putem trăi în misterul lui Dumnezeu și să devenim parte a misterului lui Cristos, biserica în calitate de manifestare corporativă a lui Dumnezeu în carne.

Fie ca să ne întoarcem de la lucrurile văzute la cele nevăzute, căci viața noastră este ascunsă cu Cristos în Dumnezeu (Coloseni 3:3).

Doamne Isuse, ne exersăm duhul astăzi. Chemăm Numele Tău și citim cu rugăciune cuvântul Tău cu exersarea duhului nostru, ca să putem trăi în misterul lui Dumnezeu astăzi! Aleluia, înainte ca misterul lui Dumnezeu să se sfârșească, noi astăzi suntem oameni misterioși care trăiesc într-un mod misterios, trăind și umblând în duhul nostru! Îți mulțumim, Doamne, că ne-ai regenerat cu viața Ta pentru a ne face oameni-Dumnezeu, copii ai lui Dumnezeu! Păstrează-ne în duhul nostru astăzi. Păstrează-ne exersând duhul nostru pe tot parcursul zilei. Fie ca să vedem că viața noastră este ascunsă cu Cristos în Dumnezeu. Fie ca să rămânem în duhul nostru, în unirea organică cu Tine, ca Cristos să trăiască în noi și noi să-L putem exprima pe Cristos. Trăiește în noi astăzi, dragă Doamne. Fii exprimat prin noi. Fie ca noi să fim manifestarea corporativă a Dumnezeului încarnat. Aleluia, economia lui Dumnezeu este în credință și ne putem exersa duhul credinței pentru a-L vedea pe Dumnezeu, a-L savura pe Cristos, a-L experimenta pe Cristos și a-L exprima pe Cristos! Amin, Doamne, Te iubim, Cel nevăzut, și Te lăudăm pentru că ești viața și totul pentru noi!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, May We Exercise our Spirit & Live in Spirit until the Mystery of God is Finished, inspirat din înviorarea de dimineață pe tema generală, Să-L experimentăm, savurăm și exprimăm pe Cristos (partea 4) – săptămâna 42 cu tema: Cristos, Împăratul etern, care vine pentru a stăpâni pământul și încheierea misterului lui Dumnezeu (ziua 5) bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experimentarea noastră creștină

Când Îl mâncăm pe Cristos ca pom al vieții, biserica devine Paradisul lui Dumnezeu pentru noi

12/08/2026 by Credincios in Cristos 7 Comments

Pentru a-L putea mânca pe Cristos ca pom al vieții, trebuie să-I acordăm primul loc în toate lucrurile, adică trebuie să-L iubim cu prima dragoste, astfel încât să Îl putem savura ca viață în viața de biserică și să avem mărturia lui Isus; pe măsură ce facem acest lucru, viața de biserică devine Paradisul lui Dumnezeu, unde mâncăm pomul vieții împreună cu toți sfinții.

Doamne Isuse, Te iubim. Îți acordăm primul loc în ființa noastră. Te iubim cu prima dragoste. Îți oferim cea mai bună dragoste a noastră. O, Doamne, ne exersăm inima plină de dragoste doar pentru a Te iubi și a Te savura. Te primim ca pom al vieții. Hrănește-ne cu Tine însuți ca viață. Vrem să depindem de Tine în toate lucrurile ca viață. Amin, Doamne, fie ca să ne dăruim să-L mâncăm pe Cristos ca pom al vieții în viața de biserică, astfel încât viața de biserică să devină Paradisul lui Dumnezeu pentru noi! Amin!

Intenția inițială a lui Dumnezeu cu privire la om implică pomul vieții, căci omul a fost creat după chipul și asemănarea lui Dumnezeu și a fost pus de Dumnezeu înaintea pomului vieții. Vedem pomul vieții în grădina Edenului în Geneza capitolul 2, iar în Apocalipsa 21-22, ultimele două capitole ale Bibliei, pomul vieții este din nou prezent.

Din veșnicie în veșnicie, Dumnezeu este viață și El vrea să Se dea pe Sine Însuși ca viață omului, astfel încât El să poată fi viața omului și totul al său. El vrea ca omul să se împărtășească din El ca viață și să depindă de El ca viață. Noi, credincioșii în Cristos, suntem cei care L-am primit pe Cristos ca viață a noastră, iar acum Cristos este viața noastră.

Zi de zi trebuie să permitem vieții lui Cristos să crească în noi, să se răspândească în noi și să curgă în noi, chiar să curgă din noi și către alții. Pentru aceasta, trebuie să ne confruntăm cu tot felul de probleme și obstacole din ființa noastră în calea vieții divine.

Totul în ființa noastră naturală este o piedică în calea vieții lui Dumnezeu, așa că trebuie să ne deschidem Domnului și să ne ocupăm de fiecare parte a ființei noastre înaintea Lui. Dumnezeu nu se va impune niciodată asupra noastră sau prin noi; El vrea să obțină cooperarea noastră.

Fie ca noi să fim dispuși să-L lăsăm pe Domnul să strălucească asupra întunericului concepțiilor noastre umane, a ipocriziei noastre, a răzvrătirii noastre și a capacității noastre naturale, astfel încât să putem trata aceste probleme prin cruce.

Există o singură soluție pentru toate obstacolele în calea vieții lui Dumnezeu în noi: trebuie să trecem prin cruce și să lăsăm crucea să ne zdrobească. Când Îi permitem Domnului să străpungă în noi și lăsăm crucea să lucreze în noi pentru a trata toate obstacolele din calea vieții lui Dumnezeu în ființa noastră, viața lui Cristos va fi liberă să curgă în noi.

Fie ca noi să fim cei care cooperează cu Domnul în acest fel astăzi.

Pentru a-L mânca pe Cristos ca pom al vieții, trebuie să-I acordăm primul loc în toate lucrurile, iubindu-L cu prima dragoste

Există o legătură între a-L mânca pe Cristos ca pom al vieții și a-L lua ca prima noastră dragoste. Pentru a-L mânca pe Cristos ca pom al vieții, trebuie să-I acordăm Domnului primul loc în toate lucrurile, adică să-L iubim cu prima dragoste (Apocalipsa 2:4-5; Coloseni 1:18b; 2 Corinteni 5:14-15; Marcu 12:30; Psalmul 73:25-26; 80:17-19).

Cristos este Capul Trupului și Cel dintâi în toate lucrurile; trebuie să-I acordăm primul loc. El este începutul, Cel Întâi Născut din morți, pentru ca El Însuși să aibă primul loc în toate lucrurile. Când Îi acordăm Lui primul loc în toate lucrurile, Îl iubim cu prima noastră dragoste. Totuși, când pierdem prima noastră dragoste pentru Domnul, intervine degradarea.

Fie ca noi să-L luăm pe Cristos ca primul în toate lucrurile, dându-I primul loc. Putem fi credincioși Domnului, să-i testăm pe profeți și apostoli și să facem multe lucrări ca o osteneală a dragostei înaintea Domnului, dar dacă părăsim prima noastră dragoste, suntem în pericolul ca Domnul să vină să ne ia lampadarul.

O, Doamne! Începutul degradării bisericii este să părăsim prima dragoste. Nimic altceva decât dragostea nu ne poate menține într-o relație adecvată cu Domnul. A-L iubi pe Domnul nu înseamnă că avem sentimente efervescente sau o emoție față de El; dragostea lui Dumnezeu a fost turnată în inima noastră și Îl iubim pe Domnul cu dragostea care este în noi.

Fie ca noi să ne întoarcem inima către Domnul doar pentru a-L iubi. A-L iubi pe Domnul cu cea dintâi dragoste, a-I da primul loc în toate lucrurile, înseamnă a-L mânca pe Cristos ca pomul vieții (Apocalipsa 2:7; Ioan 6:57, 63).

A-L savura pe Cristos ca rezervă de viață, adică a-L mânca pe Cristos ca rezerva vieții, ar trebui să fie lucrul principal din viața de biserică.

Poate că știm acest lucru, poate că suntem familiarizați cu acesta, dar trebuie să exersăm zilnic venirea la Domnul și să-L savurăm în cuvântul Său. Trebuie să ne exersăm inima iubitoare față de Domnul pentru a-L iubi cu cea mai bună dragoste și a-I da primul loc în toate lucrurile.

Când Îi dăm Domnului primul loc în lucruri mari și mici, Îl vom savura ca pomul vieții. Conținutul vieții de biserică depinde de savurarea lui Cristos; cu cât noi, frații și surorile, Îl savurăm mai mult pe Cristos, cu atât mai bogat va fi conținutul vieții de biserică.

Dar pentru ca noi să-L mâncăm pe Cristos ca pomul vieții, să-L savurăm ca rezervă de viață, este necesar să-L iubim cu cea dintâi dragoste. Când Îi oferim Domnului prima dragoste, El devine primul în ființa noastră.

În toate lucrurile, de la lucruri mici, cum ar fi felul în care ne pieptănăm și hainele pe care le purtăm, până la lucruri mari, cum ar fi slujba pe care ar trebui să o luăm, orașul sau țara în care ar trebui să locuim și persoana cu care ar trebui să ne căsătorim, trebuie să-I acordăm Domnului primul loc.

Trebuie să avem multe conversații intime cu Domnul, aducând înaintea Lui dorințele, nevoile, scopurile și țintele noastre și să-I acordăm primul loc în toate lucrurile.

Într-un fel, putem spune că lui Dumnezeu nu-I pasă ce cămașă purtăm astăzi și cum ne pieptănăm, căci acestea sunt lucruri personale și nesemnificative, dar dacă în aceste lucruri Îl consultăm pe Domnul și Îl iubim, învățăm să-I acordăm primul loc și, prin urmare, Îl mâncăm pe Cristos ca pom al vieții.

Cu cât Îi acordăm mai mult teren Domnului în ființa noastră, cu atât Îl iubim mai mult și cu atât ne împărtășim mai mult din pomul vieții.

Aceasta înseamnă a fi un biruitor, adică a fi o persoană care biruiește pentru a-L mânca pe Cristos ca pom al vieții. Intenția inițială a lui Dumnezeu a fost ca noi, ca oameni, să mâncăm din pomul vieții, dar din cauza decăderii omului, calea către pomul vieții a fost închisă omului (Gen. 2:9, 16; 3:22-24).

Dar slavă Domnului, prin răscumpărarea lui Cristos, calea pentru ca noi să-L mâncăm pe Cristos ca pom al vieții a fost deschisă din nou (Evrei 10:19-20).

Acum avem o cale nouă și vie de a-L savura pe Cristos ca pom al vieții. Cu toate acestea, biserica este degradată, iar religia este peste tot; mulți creștini acordă atenție cunoștinței sau faptelor în loc să acorde atenție lui Cristos și să mănânce din pomul vieții.

Așadar, trebuie să biruim astăzi, adică să biruim pierderea dragostei noastre dintâi pentru Domnul, mâncându-L pe Cristos ca pom al vieții și dându-I Lui prima noastră dragoste, dându-I astfel primul loc în toate lucrurile.

Astăzi, Domnul îi cheamă pe biruitori să facă ceea ce ar trebui să facă biserica, să-I dea Domnului primul loc, să-L iubească cu prima dragoste și să mănânce din Cristos, pomul vieții.

Pentru a-I da Domnului preeminența în toate lucrurile, trebuie să fim dispuși să fim ajustați, să fim zdrobiți și să fim făcuți nimic, pentru ca Domnul să aibă o cale în noi, prin noi și printre noi pentru zidirea Trupului. Fie ca noi să fim sfinții biruitori ai Domnului astăzi, cei care Îl mănâncă pe Cristos ca pom al vieții în viața de biserică pentru împlinirea economiei lui Dumnezeu.

Doamne Isuse, Te iubim. Te iubim cel mai mult. Prima noastră dragoste Îți aparține. Amin, Doamne, îți acordăm prioritate în dragostea noastră. Îți acordăm primul loc. Venim la Tine în toate lucrurile și în legătură cu toate lucrurile. Te iubim și avem nevoie de Tine. Te luăm ca viață și dragoste a noastră. Salvează-ne de a ne părăsi prima dragoste față de Domnul. Fie ca să-Ți acordăm primul loc în toate lucrurile, mari sau mici, pentru ca să putem intra în savurarea lui Cristos ca pom al vieții! O, Doamne Isuse, ne întoarcem la Tine ca prima noastră dragoste. Îți acordăm preeminența în orice fel și în orice lucru. Fie ca lucrul principal a vieții de biserică să fie savurarea lui Cristos de către noi ca pom al vieții. Amin, Doamne, Te iubim cu prima dragoste și venim să Te savurăm ca pom al vieții! Mântuiește-ne de a iubi orice sau pe oricine mai mult decât Tine! Suntem dispuși, Doamne, ca Tu să ai o cale în noi și printre noi. Suntem dispuși să fim ajustați, zdrobiți și să fim făcuți nimic, astfel încât Tu să poți avea primul loc în ființa noastră!

Când Îl mâncăm pe Cristos ca pom al vieții, biserica devine Paradisul lui Dumnezeu pentru noi

Dacă citim Apocalipsa 2:7, putem spune că, strict vorbind, a mânca din pomul vieții în Paradisul lui Dumnezeu se referă la savurarea specială a lui Cristos ca hrană pentru noi în Noul Ierusalim, în împărăția milenară care vine.

Dar, pe de altă parte, noi, credincioșii în Cristos, Îl savurăm pe Cristosul crucificat și înviat ca pom al vieții ca hrană în duhul nostru, ca fiind o pregustare în viața de biserică de astăzi!

Când facem asta, când Îl mâncăm pe Cristos ca pom al vieții în viața de biserică, viața de biserică devine Paradisul lui Dumnezeu pentru noi, căci Cristos este pomul vieții în mijlocul vieții de biserică pentru ca noi să-L savurăm. Amin!

Fie ca noi să avem urechi deschise să auzim ce vorbește Duhul bisericilor, ca să putem fi biruitorii Domnului astăzi, cei care mănâncă din pomul vieții astăzi.

Pomul vieții este în Paradisul lui Dumnezeu. Dacă ne îndepărtăm de Domnul neiubindu-L cu cea mai bună dragoste și neacordându-I primul loc în toate lucrurile, chiar dacă facem multe lucrări pentru Domnul, El ne sfătuiește să ne pocăim și să ne întoarcem la cea mai bună dragoste și să facem primele lucrări.

O, fie ca noi să fim cei care Îi dau Domnului cea mai bună dragoste astăzi, acordându-I primul loc în fiecare detaliu al vieții noastre creștine și al vieții de biserică! Fie ca noi să-L înălțăm pe Cristos în toate lucrurile!

Când Îi dăm Domnului primul loc în toate și ne menținem mâncatul din Cristosul crucificat și înviat ca pom al vieții pe tot parcursul zilei, biserica va fi un paradis pentru noi. Indiferent de starea în care se află biserica, atâta timp cât Îl mâncăm pe Cristos ca pom al vieții, biserica devine un Paradis pentru noi!

Sentimentele și atitudinea noastră față de biserică depind de situația noastră. Ne putem uita la biserica locală în care ne aflăm și la viața de biserică pe care o avem și ne putem gândi că acesta nu este Paradisul lui Dumnezeu.

Ei bine, avem nevoie de o ajustare; trebuie să mâncăm din pomul vieții! Când Îl savurăm pe Cristos ca pom al vieții, atitudinea noastră se va schimba, căci vom realiza că, într-adevăr, biserica este Paradisul lui Dumnezeu! O, Doamne!

Acest lucru este atât de adevărat în experiența noastră. Dacă permitem oricărui gând sau oricărei atitudini negative sau critice să se strecoare în ființa noastră, chiar dacă ne bazăm critica pe fapte reale și pe probleme și nevoi tangibile din viața de biserică, atitudinea noastră față de biserică s-ar putea să nu fie atât de pozitivă și chiar putem părăsi viața de biserică.

De-a lungul anilor, pe măsură ce trăim viața de biserică, atitudinea noastră față de biserică înseamnă mult. Dacă ne formăm o opinie despre biserică, că există o problemă acolo, că există niște deficiențe, că biserica nu este la nivelul standardelor, ne aflăm într-o situație periculoasă.

S-ar putea să avem perfectă dreptate, căci există o mare nevoie de păstorire, nu există suficiente vizitare printre sfinți, cei noi nu sunt îngrijiți corespunzător și pot fi prezente multe alte probleme, dar evaluând aceste lucruri, Îl mâncăm noi oare pe Cristos ca pom al vieții sau doar trecem în revistă niște observații sau critici?

Cine suntem noi să spunem ceva despre viața de biserică? Singura noastră datorie este să Îl savurăm pe Cristos ca pom al vieții. Dacă nu-L mâncăm în prezent pe Cristos ca pom al vieții, ne aflăm în întunericul concepțiilor noastre umane.

Avem concepții despre cum ar trebui să fie viața de biserică, putem avea o atitudine față de ceilalți sau așteptări de la ei; totuși, este posibil să nu mâncăm din pomul vieții.

În loc să ne plângem sau să vorbim despre nevoile bisericii, ar trebui să ne rugăm; ar trebui să ne rugăm și să Îl savurăm pe Cristos ca pom al vieții.

Dacă Îl mâncăm pe Cristos ca pom al vieții astăzi, vom participa la pomul vieții în epoca împărăției, iar biserica devine un paradis pentru noi. Trebuie să practicăm acest lucru. Vedem nevoile. Simțim nevoia pentru una sau alta în viața de biserică. Fie ca să-L mâncăm pe Cristos ca pom al vieții și să nu vorbim negativ sau să facem observații critice cu privire la sfinți sau la biserică.

Motivul intrinsec al pustiirii și degradării bisericii este că Cristos nu este înălțat de poporul lui Dumnezeu, adică nu-I dau preeminența, primul loc, în toate. Ori de câte ori noi, ca popor al lui Dumnezeu, Îl înălțăm pe Cristos, dându-I preeminența în fiecare aspect al vieții noastre, vom avea restaurare și trezire (Psalmul 80:17-19).

Putem crede că biserica are multe nevoi și este destul de rece, putem simți că avem nevoie de păstorire și nimeni nu ne păstorește, fie ca să venim la Domnul și să-I dăm primul loc. Fie ca noi, ca biserică, să-I dăm lui Cristos preeminența, recunoscându-L ca fiind Cel care este la dreapta lui Dumnezeu. Fie ca noi să-L chemăm și să fim restaurați și înviorați astăzi!

Înălțarea lui Cristos este calea spre trezire și restaurare! Slavă Domnului!

Doamne Isuse, Îți acordăm primul loc în toate lucrurile. Vrem să ne menținem mâncatul din Cristosul crucificat și înviat ca pom al vieții pe tot parcursul zilei. Amin, Doamne, fie ca noi să ne concentrăm asupra mâncării lui Cristos ca pom al vieții în viața de biserică, ca paradis al lui Dumnezeu! Cât de minunat este când Îl acordăm lui Cristos primul loc, Îi acordăm prima dragoste și Îl mâncăm ca pom al vieții! Amin, Doamne, fie ca noi să vedem că aceasta este nevoia noastră astăzi: doar să Îl savurăm pe Cristos ca pom al vieții! Ne deschidem Ție. Îți aducem nevoile noastre, nevoile din biserică și lipsurile pe care le vedem în viața de biserică. Salvează-ne de la a-i judeca sau critica pe sfinți sau pe biserică; fie ca mai degrabă să ne rugăm și să Îl savurăm pe Cristos ca pom al vieții. Amin, Doamne, Te înălțăm. Îți acordăm primul loc. Îți dăm preeminența în fiecare aspect al vieții noastre, ca să putem experimenta restaurarea și trezirea! Amin, Doamne, restaurează-ne! Trezește-ne! Fă din biserică Paradisul lui Dumnezeu în realitate, unde toți sfinții Îl mănâncă pe Cristos ca pom al vieții!