biserica lui Cristos

Mărturia lui Isus este marea mulțime și suntem pregătiți să-L slujim pe Dumnezeu

16/07/2026 by Credincios in Cristos 4 Comments

Mărturia lui Isus este marea mulțime care Îl slujește pe Dumnezeu în templu și care a fost răpită la ceruri pentru a savura grija lui Dumnezeu și păstorirea Mielului cu toate binecuvântările spirituale din ceruri și în Cristos, pe care le putem savura astăzi; am fost răscumpărați prin sângele Domnului, trecem prin necaz și ieșim victorioși și ne spălăm hainele în sângele Mielului astăzi! Aleluia!

În cartea Apocalipsa vedem câteva tipuri reprezentative ale bisericii ca mărturie a lui Isus; primul este lampadarele de aur, care sunt de aur prin natură, strălucesc în întuneric și sunt identice unele cu altele. Aleluia!

În primul rând, lampadarul de aur îl simbolizează pe Dumnezeul Triunic care este realizat și exprimat ca biserici, iar bisericile sunt mărturia lui Isus. Apoi, lampadarul este făcut din aur, care este bătut împreună; această batere a aurului semnifică experimentarea suferințelor lui Cristos de către noi.

Trecem prin multe lucruri în mediul nostru și avem multă suferință. Pe măsură ce ne deschidem Domnului în toate aceste lucruri, câștigăm mai mult din Cristos și suntem „bătuți” în lampadarul de aur.

Pe măsură ce ne coordonăm cu sfinții pe care Domnul i-a pus alături de noi, rugându-ne și având părtășie împreună, suntem zidiți împreună în mărturia strălucitoare a Domnului.

În toate dificultățile și încercările noastre, fie ca noi să-L întâlnim pe Domnul ca marea lumină, astfel încât chiar și suferințele noastre să ne ajute să câștigăm mai mult din Cristos.

Fie ca noi să avem o viziune a Cristosului glorios ca Fiu al Omului umblând în mijlocul nostru și fie ca noi să-L cunoaștem pe Cel care umblă printre bisericile locale.

El este Cel care trăiește în vecii vecilor – El trăiește pururea ca să mijlocească pentru noi. El apare chiar acum înaintea feței lui Dumnezeu pentru noi și El nu ne va dezamăgi niciodată și nu ne va părăsi. Ce Cristos minunat avem!

Dacă doar privim la El, privim fața Lui și Îi permitem să ne privească cu cei șapte ochi ai Săi, suntem infuzați cu El, suntem curățiți de orice nu este de la El și rămânem sub strălucirea Lui.

Fie ca noi să venim la Domnul din nou și din nou pentru îndurarea Sa, căci iluminarea stă în îndurarea lui Dumnezeu. Când Îl atingem pe Domnul, când atingem îndurarea Sa, primim lumina Sa, iar arătarea Sa este viziunea noastră.

Avem nevoie de strălucirea Domnului în fiecare zi; trebuie să dorim și să acceptăm strălucirea Lui, să ne deschidem Domnului, să ne punem capăt nouă înșine, să nu ne certăm cu lumina și să trăim continuu în lumină, astfel încât să putem fi sub strălucirea Domnului și să-L facem să strălucească prin noi.

Mărturia lui Isus este marea mulțime răscumpărată din fiecare neam și victorioasă prin necaz

În Apocalipsa, capitolul 7, vedem un alt tip reprezentativ al mărturiei lui Isus – marea mulțime din fiecare neam și din toate semințiile, popoarele și limbile, stând înaintea tronului și înaintea Mielului, îmbrăcați în haine albe și cu ramuri de palmier în mâini (v. 9).

Mărturia lui Isus este marea mulțime care Îl slujește pe Dumnezeul în templu; ei sunt întregul trup al celor răscumpărați de Dumnezeu, care au fost răpiți la ceruri pentru a savura grija lui Dumnezeu și păstorirea Mielului cu toate binecuvântările spirituale din ceruri și în Cristos pe care le putem savura astăzi (vezi Apocalipsa 7:9-17; Efeseni 1:3; Galateni 3:14; Gen. 12:2; comp. cu Apocalipsa 21:3-4; 22:3-5; Isaia 49:10).

Toți aceștia au trecut prin necaz; ei ies din necazul cel mare, ceea ce nu se referă la perioada necazului cel mare, ci la faptul că au trecut prin necaz. Biserica a trecut prin necazuri mari în toate epocile și chiar și astăzi.

Lumea persecută biserica (Ioan 16:33) și oriunde s-ar afla biserica, va exista întotdeauna un anumit grad de persecuție.

În Apocalipsa 7:14, ni se spune că marea mulțime a ieșit din necazul cel mare; versetul 9 menționează că ies într-un mod victorios, căci țin ramuri de palmier în mâini. Slavă Domnului!

Toți păcătoșii iertați de Dumnezeu, toți cei răscumpărați de Dumnezeu, vor fi în cele din urmă răpiți la cer și vor savura binecuvântarea Domnului.

Marea mulțime este formată din cei care au fost răscumpărați cu sângele Mielului din fiecare neam, seminție, popor și limbă pentru a fi constituenții bisericii (Apocalipsa 7:9a; 5:9; Romani 11:25; Fapte 15:14, 19; 1 Corinteni 6:19-20).

Aceștia suntem noi, toți credincioșii în Cristos, care am fost răscumpărați de Cristos și acum facem parte din biserică. Suntem din fiecare neam, din fiecare seminție, din fiecare popor și din orice limbă. Am fost cumpărați cu sângele Mielului și Îl proclamăm pe Cristos.

Trecem prin necaz, ieșim din necazul cel mare și ne spălăm hainele în sângele Mielului pentru a le face albe (Apocalipsa 7:14).

Nu am fost doar răscumpărați prin sângele Mielului; ne spălăm hainele în sângele Mielului pentru a veni înaintea Domnului și a ne împărtăși din toate bogățiile și binecuvântările Sale!

Pe măsură ce trecem prin necazuri, experimentăm suferințe, persecuții și necazuri și este posibil să ni se păteze hainele. Viața noastră de zi cu zi, comportamentul nostru și acțiunile și faptele noastre pot să nu fie drepte, dar putem aplica sângele prețios al lui Cristos.

Ne dăm seama că sângele prețios al lui Cristos răspunde înaintea lui Dumnezeu la toate acuzațiile diavolului împotriva noastră și ne dă victoria asupra lui (Apocalipsa 12:11). Când aplicăm sângele lui Cristos, pe de o parte, suntem spălați și curățiți, iar pe de altă parte, vrăjmașul este învins!

Datorită Cristosului răscumpărător, o fântână de sânge e deschisă pentru toate păcatele și impuritățile noastre (Zaharia 13:1; Ioan 19:34), putem fi sub acel sânge, și putem fi spălați de toate petele noastre de vinovăție (Imnuri, #1006, strofa 1). Slavă Domnului!

De asemenea, ne putem ridica pentru a umbla în lumina lui Dumnezeu, chiar mai presus de lume și păcat, cu o inimă înnoită și haine albe, căci Îl avem pe Cristos întronat în noi (Imnuri 1010, strofa 3).

Slavă Domnului că El a murit pentru noi pe cruce ca Mielul lui Dumnezeu și acum ne putem cufunda sub acel sânge și pierde toate petele noastre de vinovăție. El ne spală, ne curăță și mergem mai departe cu El într-o viață nouă, iar vrăjmașul este învins! Slavă Domnului!

A ne spăla hainele înseamnă a ne păstra conduita curată prin spălarea sângelui Mielului. Dacă facem aceasta, avem dreptul să ne apropiem de Dumnezeu și să-L savurăm pe Cristos ca pom al vieții și să intrăm în cetatea vieții ca domeniu al binecuvântărilor lui Dumnezeu (1 Ioan 1:7; Apocalipsa 22:14).

Mărturia lui Isus este marea mulțime a celor răscumpărați de Dumnezeu care ies din necaz și stau înaintea tronului lui Dumnezeu și înaintea Mielului cu ramuri de palmier în mâini. Ramurile de palmier semnifică victoria noastră asupra necazului, pe care l-am îndurat pentru Domnul (Ioan 12:13; Exod 15:27).

Faptul că au ramuri de palmier în mâini este, de asemenea, un semn de satisfacție prin faptul că sunt udați.

Pe partea negativă, trecem prin multe necazuri; chiar dacă suntem un popor al bucuriei, un popor care Îl savurează pe Domnul și își exersează duhul pentru a se împărtăși din Dumnezeu cu bogățiile Sale în duh; pe partea fizică, suntem un popor care suferă.

Dar slavă Domnului, într-o zi vom ieși triumfători din necazul cel mare și vom sta înaintea Mielului cu ramuri de palmier în mâini! Cel care stă pe tron va locui peste noi, umbrindu-ne cu Sine Însuși ca fiind Cel întrupat în Cristos (Ioan 1:14).

Și nu ne va mai fi sete, nici nu ne va mai fi foame, căci Mielul care este în mijlocul tronului ne va păstori și ne va călăuzi la izvoarele apelor vieții.

În Dumnezeul Triunic, ca templu al lui Dumnezeu, Îl vom sluji zi și noapte pentru a-L savura ca sărbătoare veșnică a tabernacolelor și pentru a înflori în viață precum palmierul (Apocalipsa 7:15a; 3:12; Lev. 23:40; Neemia 8:15; Psalmul 92:12-13; Ioan 7:2, 37-39; Romani 1:9; Coloseni 2:19). Slavă Domnului, ce destin glorios avem!

Doamne Isuse, îți mulțumim că ne faci mărturia Ta astăzi. Aleluia, suntem marea mulțime care Îl slujește pe Dumnezeu în templu! Slavă Domnului, chiar dacă astăzi trecem prin greutăți, dificultăți, persecuții și necazuri, într-o zi vom ieși din fiecare necaz și vom sta înaintea tronului lui Dumnezeu și a Mielului cu ramuri de palmier în mâini! Amin, Doamne, venim la Tine astăzi; ne spălăm hainele în sângele Mielului. Curăță-ne și spală-ne din nou astăzi. Îți mulțumim că ne-ai cumpărat cu sângele Mielului din fiecare neam, trib, popor și limbă pentru a fi constituenții bisericii! Amin, Doamne, ne spălăm hainele și le albim în sângele Mielului astăzi! Slavă Domnului, sângele lui Isus ne spală, ne curăță și, de asemenea, răspunde înaintea lui Dumnezeu la toate acuzațiile diavolului împotriva noastră, dându-ne victoria asupra lui! Amin, Doamne, ne spălăm hainele, mâncăm din pomul vieții și intrăm pe porți în cetate pentru a savura binecuvântările eterne ale lui Dumnezeu!

Slujirea noastră în timp de astăzi este o pregătire pentru slujirea noastră în eternitate: primirea lui Dumnezeu, savurarea lui Dumnezeu și distribuirea lui Dumnezeu reprezintă slujirea noastră!

Care este adevărata noastră slujire adusă lui Dumnezeu? Cum putem învăța să-L slujim pe Dumnezeu? Pentru eternitate, Îl vom sluji pe Dumnezeu; cum învățăm să-L slujim pe Dumnezeu? Mulți cred că făcând multe lucrări exterioare pentru Dumnezeu învățăm să-L slujim pe Dumnezeu pentru eternitate.

Ce înseamnă ca să-I slujim lui Dumnezeu? Care este adevărata noastră slujire adusă lui Dumnezeu? Trebuie să ne dăm seama că astăzi noi, ca credincioși în Cristos, suntem răscumpărați de Dumnezeu pentru a-L sluji pe Dumnezeu.

A-L sluji pe Dumnezeu, însă, nu înseamnă că trebuie să muncim din greu pentru Dumnezeu, punându-ne deoparte și făcând una și alta pentru Domnul. Aceasta este o înțelegere naturală a slujirii. Îl slujim pe Dumnezeu astăzi savurându-L pe Dumnezeu. Dumnezeu ne dă lucruri și trebuie să fim credincioși în lucrurile pe care ni le-a încredințat (Matei 25:19-23).

Slujirea noastră de astăzi este o pregătire pentru slujirea noastră în eternitate. Singurul scop al lui Dumnezeu în timp este să Se distribuie în noi zi de zi (Ioan 7:37-39).

În viața Domnului pe pământ, El L-a slujit pe Dumnezeu; principala Sa slujbă nu a fost doar să facă minuni sau să rostească cuvântul lui Dumnezeu, ci să fie deschis către Dumnezeu, să-L primească pe Dumnezeu, să-L savureze pe Dumnezeu și să-L distribuie pe El.

Slujirea noastră în timp astăzi este o pregătire pentru slujirea noastră în eternitate; slujba noastră către Dumnezeu, în esență, este să-L primim pe Dumnezeu, să-L savurăm pe Dumnezeu și să-L distribuim.

Fie ca noi să ne deschidem Domnului pentru a primi astăzi instruire și educație spirituală, astfel încât să putem învăța cum să-L slujim pe Dumnezeu.

Trebuie să-L slujim pe Dumnezeu astăzi primindu-L pe Dumnezeu, savurându-L pe Dumnezeu și distribuindu-L pe Dumnezeu. Dacă suntem credincioși astăzi care-L savurează pe Dumnezeu, Îl primim pe Dumnezeu și, de asemenea, Îl distribuim, vom ști cum să-L slujim pe Dumnezeu în eternitate. Când Dumnezeu vine în noi și iese din noi, aceasta este slujirea.

Trebuie să ne deschidem către Domnul astăzi pentru a-L savura. Trebuie să învățăm să-L savurăm pe Domnul și să-L primim. De atâtea ori suntem plini, prea plini pentru a-L putea savura pe Domnul și a-L primi; prin urmare, Domnul nu se poate împărți în noi.

Fie ca astăzi, în timp, să învățăm să ne deschidem Domnului și să primim distribuirea Sa divină. Fie ca să învățăm să-L slujim pe Dumnezeu astăzi; fie ca să învățăm să-L primim pe Dumnezeu, să-L savurăm și să-L distribuim pe Dumnezeu.

Îl vom sluji pe Dumnezeu zi și noapte; Îl vom sluji fiind deschiși către El, savurându-L, primindu-L și distribuindu-L în alții. Dacă suntem vase deschise pentru Domnul, primindu-L și împărțindu-L pe Dumnezeu, vom fi pregătiți să-I slujim în eternitate.

După cum vedem în Apocalipsa 22:3, Îl vom sluji pe Dumnezeu în eternitate; aceasta nu înseamnă în principal să facem lucruri pentru Dumnezeu sau să aranjăm una sau alta în biserică.

Adevărata noastră slujire, chiar dacă ne ocupăm de multe aspecte practice în viața de biserică și în viața de familie, este să fim deschiși către Domnul, să primim distribuirea Lui divină și să învățăm să-L administrăm altora.

Trebuie să avem grijă de toate acestea, trebuie să ajutăm cu copiii sau cu tinerii, trebuie să-i vizităm pe cei noi sau pe cei dau înapoi, dar în toate aceste lucruri, adevărata noastră slujire este să-L lăsăm pe Dumnezeu să vină în noi și să iasă din noi.

Când primim mai mult din Dumnezeu și Îl distribuim pe Dumnezeu în alții, aceasta este adevărata noastră slujire adusă lui Dumnezeu. Și când facem continuu acest lucru, suntem pregătiți să-L slujim pe Dumnezeu în eternitate. Pentru eternitate, Dumnezeu Se va distribui în noi și, de asemenea, prin noi în alții.

Doamne Isuse, ne deschidem astăzi distribuirii Tale divine. Ne deschidem pentru a învăța să Te slujim. Salvează-ne de la a face doar multe lucruri în exterior pentru Tine, fără să Te savurăm. O, Doamne, fie ca să vedem că slujirea noastră în timp este o pregătire pentru slujirea noastră în eternitate. Fie ca să ne dăm seama că singurul scop al lui Dumnezeu în timp este să Se distribuie în noi zi de zi. Amin, Doamne, ne deschidem distribuirii Tale divine. Ne deschidem pentru a primi mai mult din Tine în ființa noastră. Distribuie-Te în mintea, emoția și voința noastră. Ne deschidem ființa interioară către Tine; curgi în toate părțile ființei noastre interioare. Fie ca să învățăm să-L slujim pe Dumnezeu astăzi, fiind vase deschise pentru Dumnezeu pentru distribuirea Sa divină! Aleluia, când Dumnezeu vine în noi și iese din noi, aceasta este slujirea noastră! Amin, Doamne, fie ca să învățăm să-L slujim pe Dumnezeu astăzi, fiind deschiși la distribuirea divină a lui Dumnezeu, savurându-L pe Cristos, primindu-L pe Cristos și distribuindu-L altora! Fie ca aceasta să fie esența slujirii noastre! O, slavă Domnului, în eternitate Îl vom sluji pe Domnul!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, The Testimony of Jesus is the Great Multitude & We’re being Prepared to Serve God, inspirat din înviorarea de dimineață pe tema generală, Să-L experimentăm, savurăm și exprimăm pe Cristos (partea 4) – săptămâna 37 cu tema: Martorul credincios al lui Dumnezeu pentru mărturia lui Isus (ziua 5) bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experimentarea noastră creștină.

Experimentăm lampadarele de aur: suntem umpluți cu Duhul și experimentăm lucrarea bătută

14/07/2026 by Credincios in Cristos 4 Comments

Pentru a experimenta lampadarele de aur ca expresie strălucitoare a lui Isus, trebuie să fim umpluți de Duhul lui Isus chemând numele Domnului, să acceptăm „lucrarea bătută” a Duhului în mediu, să-L cunoaștem pe Cristos ca fiind Cel care umblă printre lampadare și să fim sub strălucirea Lui pentru a-I exprima strălucirea astăzi.

Doamne Isuse, umple-ne astăzi cu Duhul lui Isus! Chemăm Numele Tău, Doamne Isuse, și vrem să fim umpluți de Duh până la refuz! Ne deschidem lucrării și constituirii Tale interioare și ne deschidem mediului circumstanțial pe care îl aranjezi pentru noi, astfel încât să putem fi zidiți în mărturia Ta aurie și strălucitoare! Amin, Doamne, lucrează în noi și introdu-Te în noi prin toate lucrurile, astfel încât să putem fi parte a mărturiei Tale pe pământ astăzi! Amin!

Cristos este Martorul credincios al lui Dumnezeu și, pe măsură ce Îl savurăm și Îl experimentăm ca atare, devenim mărturia lui Isus. El ne face mărturia Sa, reproducerea și duplicatul Său, lampadarul de aur pentru a-L exprima.

Pe de o parte, lampadarul de aur este un simbol al Dumnezeului Triunic, căci substanța lampadarului de aur îl simbolizează pe Dumnezeu Tatăl, forma îl semnifică pe Fiul ca întrupare a Tatălui, iar lămpile simbolizează Duhul intensificat de șapte ori.

Lampadarul ne arată semnificația Dumnezeului Triunic. În Apocalipsa 1, însă, cele șapte lampadare de aur reprezintă sau simbolizează bisericile locale. Dumnezeul Triunic este reprodus și multiplicat în bisericile locale, mărturia lui Isus.

Faptul că ni se spune că există șapte lampadare de aur, fără nicio diferență între ele în esență, substanță, natură și strălucire, ne arată că toate bisericile locale ar trebui să fie și sunt la fel în natura și expresia lor.

Nu ar trebui să încercăm să fim diferiți de ceilalți; ar trebui pur și simplu să Îl savurăm de Cristos, să ne împărtășim din bogățiile Sale, să fim umpluți în duh și să-L exprimăm pe Cristos atât personal, cât și corporativ.

Pe măsură ce Îl savurăm și experimentăm pe Dumnezeul Triunic care Se distribuie în noi, devenim mărturia lui Isus, expresia Dumnezeului Triunic pe pământ. Pe măsură ce ne exersăm duhul pentru a-L savura pe Cristos ca Duh, devenim reproducerea lui Cristos, strălucind pe Cristos astăzi.

Biserica este pur și simplu Dumnezeul Triunic întrupat și exprimat în umanitate; astăzi suntem în bisericile locale, mărturia lui Isus.

Experimentăm lampadarele de aur ca mărturia lui Isus, fiind umpluți cu Duhul lui Isus, chemând continuu numele lui Isus

Pentru a experimenta lampadarele de aur ca mărturie a lui Isus, trebuie să fim umpluți cu Duhul lui Isus (Fapte 16:7) chemând continuu Numele Domnului Isus (1 Corinteni 12:3, 13; Romani 10:12-13; Plângerile 3:55-56).

Trebuie nu doar să știm ce reprezintă lampadarele de aur, ci, mai mult decât atât, să experimentăm lampadarele de aur în viața noastră creștină și în viața de biserică.

Lampadarele de aur sunt expresia corporativă a lui Isus, mărturia lui Isus. Pentru a experimenta lampadarele de aur, trebuie să chemăm Numele Domnului Isus. O, Doamne Isuse! Trebuie să fim umpluți cu Domnul într-o asemenea măsură încât Duhul lui Isus să nu ne permită să facem anumite lucruri și să ne conducă în anumite locuri.

Pentru a fi mărturia lui Isus, trebuie să fim umpluți cu Duhul lui Isus, omul-Dumnezeu. Pe măsură ce suntem umpluți cu Duhul chemând încontinuu Numele Domnului, vom asculta de Duh și vom urma Duhul; noi, ca fii ai lui Dumnezeu, suntem cei care sunt călăuziți de Duh.

S-ar putea să ne aflăm într-un moment critic în viața noastră creștină și s-ar putea să avem nevoie de călăuzirea Domnului; trebuie pur și simplu să fim umpluți cu Duhul lui Isus chemând încontinuu Numele Domnului și vom avea călăuzirea Domnului.

Ne putem afla înaintea Domnului cu privire la slujirea noastră în biserică, la viața noastră de slujire în viața de biserică și ne întrebăm ce ar trebui să facem sau să slujim; trebuie pur și simplu să fim umpluți cu Duhul și să ascultăm și să fim călăuziți de acest Duh.

Uneori, putem fi în adunarea de rugăciune a bisericii sau într-o adunare de acasă, dar ne putem simți ca un cauciuc dezumflat, fără aer și incapabili să funcționăm corect.

Indiferent cât de mult ne încurajează alții să funcționăm și să împărtășim ceva, suntem pur și simplu dezumflați, pentru că nu suntem umpluți cu pneuma cerească.

În loc să ne străduim mai mult sau să ne rugăm doar din mintea noastră, ar trebui pur și simplu să chemăm numele Domnului Isus pentru a fi umpluți cu Duhul lui Isus.

Chemarea Domnului este cea mai mare practică din viața creștină, căci atunci când chemăm numele lui Isus, suntem umpluți cu Domnul! Domnul este atât de bogat pentru toți cei care cheamă Numele Lui (Romani 10:12-13).

El ne mântuiește chemând Numele Lui (Fapte 2:21). Ar trebui să avem un semn pe noi că suntem creștini, chemând numele Domnului în orice moment și în orice loc.

Nu numai atunci când ne aflăm într-o groapă sau o temniță în cel mai de jos loc ar trebui să-L chemăm pe Domnul să fie mântuiți și să-L inspirăm, ci tot timpul, pe tot parcursul zilei.

Când ne simțim deprimați și abătuți, trebuie să-L chemăm pe Domnul. Când spălăm vasele, ducem gunoiul, hrănim copiii, schimbăm scutecele, mergem la cumpărături, ne plimbăm pe stradă sau ne odihnim, ar trebui să chemăm numele Domnului Isus. O, Doamne Isuse!

Cu cât chemăm mai mult numele lui Isus, cu atât suntem mai umpluți de Duhul lui Isus, iar acest lucru ne va întări și ne va face capabili să purtăm semnele lui Isus (Galateni 6:17).

Putem participa la suferințele Domnului, la necazul lui Isus, chiar putem purta în trup darea la moarte a lui Isus, pentru că suntem umpluți de Duhul lui Isus.

Putem trece prin tot felul de suferințe de dragul lui Isus pentru că suntem umpluți de Duhul lui Isus; aceasta ne face mărturia lui Isus.

Pavel a purtat semnele lui Isus; s-a ostenit mai mult și a fost lovit, adesea bătut cu nuiele, fiind lovit cu pietre, odată naufragiat în mare, în foame, în sete, în frig, în goliciune.

Pe măsură ce suntem umpluți cu Duhul lui Isus, devenim mărturia lui Isus și suntem părtași la necazul, împărăția și răbdarea în Isus (Apocalipsa 1:9-10). Acest lucru produce răbdare în noi și Îl exprimăm pe Domnul ca mărturie a lui Isus.

Doamne Isuse, vrem să experimentăm lampadarele de aur ca mărturie a lui Isus, fiind umpluți cu Duhul lui Isus! Aleluia, bisericile locale de astăzi sunt expresia corporativă a lui Isus și putem fi parte a acestei expresii fiind umpluți cu Duhul lui Isus! Amin, Doamne, umple-ne astăzi! Chemăm Numele Tău pentru a fi umpluți cu Duhul! O, Doamne Isuse! Amin, Doamne, vrem să chemăm Numele Tău pe tot parcursul zilei. Vrem să chemăm Numele Tău atunci când suntem într-o groapă de jos și, de asemenea, când suntem fericiți! Fie ca să chemăm Numele Tău în orice vreme, ca să fim umpluți cu Duhul lui Isus și să putem purta semnele lui Isus! Amin, Doamne, păstrează-ne în duhul nostru, savurând toate bogățiile Tale și împărtășindu-ne din ceea ce ești Tu, ca să putem lua parte la necazul, împărăția și răbdarea în Isus! Lucrează în noi ceea ce Tu ai nevoie, Doamne, în timp ce căutăm să fim umpluți în duh!

Participăm la suferințele lui Cristos și câștigăm o constituție a lui Cristos pe măsură ce trecem prin suferințe – experimentăm lucrarea de batere a lampadarului de aur

În Exod 25:31 și 36 ni se spune că modul în care aurul este făcut într-un lampadar este prin lucrarea de batere; lampadarul, cu baza și tija sa, va fi făcut din aur bătut, totul dintr-o singură bucată de aur curat care este bătut. Acest lucru este foarte semnificativ. Baterea aurului pentru a forma un suport semnifică participarea credincioșilor la suferințele lui Cristos (Coloseni 1:24).

Pentru a experimenta lampadarele de aur, trebuie să ne dăm seama că tot ceea ce se întâmplă în mediul nostru este pentru producerea lampadarului bătut.

Modul în care a fost modelat lampadarul a fost prin baterea aurului. Aceasta înseamnă că, pentru producerea lampadarului, avem nevoie de unele suferințe, chiar pentru a ne împărtăși din suferințele lui Cristos.

Aceasta nu înseamnă că ar trebui să-i descurajăm pe tineri spunând că îi așteaptă suferința și nici nu înseamnă că ar trebui să căutăm suferința sau să cerem suferința. Suferința va veni. Nu ne rugăm pentru suferință. Pentru a fi modelați și formați în lampadarul de aur, suferința este necesară.

Suferința este atât personală, în viața noastră personală, cât și corporativă, în a fi zidiți împreună; pe de o parte, suferim în viața noastră personală, iar pe de altă parte, suntem „bătuți” împreună cu alții pentru a deveni parte a lampadarului. Aceasta este ceea ce experimentăm astăzi.

Când Cristos a fost pe pământ, El a experimentat multă suferință, multă „batere” și a strălucit puternic pentru Dumnezeu. Prin suferințele Sale, Cristos a exprimat gloria lui Dumnezeu.

Dacă ducem lipsă de suferințe, dacă încercăm să evităm suferințele și nu ne deschidem Domnului în suferințele noastre, lumina noastră s-ar putea să nu strălucească puternic.

Nu ar trebui să căutăm suferința; însă, pe măsură ce vine suferința, fie ca noi să ne deschidem Domnului pentru ca El Însuși să lucreze în noi și să ne constituie în mărturia Sa strălucitoare.

Dacă soțul, soția sau copiii noștri sunt întotdeauna drăguți cu noi, s-ar putea să nu avem atât de multă strălucire; dar dacă ne confruntăm cu dificultăți în viața de familie, aceste dificultăți ne pot ajuta să strălucim.

În toate relațiile cu care ne confruntăm, trebuie să vedem mâna Domnului; nu șeful nostru, soțul/soția noastră, vecinii noștri, copiii noștri sau cei din jurul nostru sunt răi cu noi și ne tratează aspru, ci Duhul Sfânt lucrează.

Domnul ne constituie, ne sculptează și ne modelează. Duhul Sfânt lucrează pentru a ne constitui prin experiența tuturor circumstanțelor din jurul nostru. Fie ca noi să ne deschidem disciplinei Duhului Sfânt, astfel încât să putem fi constituiți cu mai mult din Dumnezeu pentru strălucirea lampadarului de aur.

Pentru a fi transformați și zidiți în lampadarul strălucitor de aur, avem nevoie de lucrarea lui Dumnezeu în mediul nostru. El lucrează pentru a-Și distribui Sinele drag în noi, pentru a se adăuga ca substanță și element în noi, astfel încât să putem participa la natura Sa divină.

Și El lucrează, de asemenea, pentru a ne rafina, a ne transforma, chiar a ne conforma chipului Său (2 Corinteni 3:18). Uneori simțim ca și cum Domnul folosește un ciocan pentru a ne bate și a face lampadarul; aceasta este părtășia suferințelor lui Cristos.

Tot ceea ce se întâmplă în jurul nostru și în noi pentru producerea lampadarelor bătute. De multe ori credem că Satan este cel care face una și alta și suntem gata să-l legăm pe Satan, astfel încât să putem ieși dintr-o anumită situație. Cu toate acestea, nu trebuie să respingem lucrarea transformatoare a lui Dumnezeu.

Dacă ne hotărâm să-L cunoaștem pe Dumnezeu supunându-ne lucrării interioare a Duhului și mediului exterior, fiecare circumstanță va deveni o oportunitate pentru noi de a-L cunoaște (vezi Osea 6:1-3; Filipeni 3:10a; Efeseni 6:20; cf. Gen. 41:42).

Fie ca noi să avem o astfel de gândire astăzi. Fie ca noi să fim mai disperați să chemăm Numele Domnului și să ne împărtășim din bogățiile Sale și fie ca noi să avem gândirea de a suferi. Când se întâmplă anumite lucruri în viața noastră, fie ca noi să știm că Dumnezeu vrea să-L cunoaștem cu adevărat în acele circumstanțe.

Dacă nu-L cunoaștem pe Dumnezeu în timpul vieții noastre, ne-am irosit întreaga viață; fie ca Domnul să ne facă dispuși să acceptăm felul în care El ne tratează în circumstanțele noastre, ca să-L putem cunoaște mai bine (2 Corinteni 4:16-18; 12:7-9; Isaia 7:14-15; 2 Corinteni 5:14-15).

Este o zi irosită ziua în care nu-L cunoaștem pe Domnul prin toate situațiile din viața noastră de zi cu zi; fie ca Domnul să ne facă dispuși să acceptăm felul în care ne tratează.

Esența problemei este dacă Îl întâlnim sau nu pe Domnul ca marea lumină în mijlocul încercărilor și dificultăților noastre (1:8-9; Efeseni 1:17; Luca 1:78-79). Pe măsură ce trecem prin suferință, putem înțelege ceea ce altfel nu am putea înțelege.

Fie ca noi să ne deschidem Domnului din adâncul ființei noastre pe măsură ce trecem prin încercări, suferințe și dificultăți și fie ca să-I permitem să lucreze în noi, chiar să ne apropie mai mult de Sine, astfel încât să putem fi parte a lucrării bătute a lampadarului.

Doamne Isuse, ne deschidem Ție astăzi. Fă-ne parte din lampadarul de aur, chiar din lucrarea bătută a lampadarului, ca Tu să poți străluci în noi și prin noi. Fie ca noi să realizăm că tot ceea ce se întâmplă în mediul nostru este pentru producerea lampadarului bătut, pentru mărturia lui Isus! Amin, Doamne, ne hotărâm să Te cunoaștem. Ne supunem lucrării interioare a Duhului și mediului exterior, astfel încât să putem câștiga mai mult din Dumnezeu și să fim constituiți cu Dumnezeu în toate circumstanțele noastre. O, Doamne, fie ca fiecare circumstanță să fie o oportunitate pentru noi să-L cunoaștem pe Dumnezeu și să-L câștigăm pe Dumnezeu! Fie ca noi să-L cunoaștem pe Dumnezeu în timpul vieții noastre și fie ca noi să acceptăm tratamentele din mediul nostru. O, Doamne, câștigă Tu ceea ce cauți în noi. Salvează-ne de la a ne irosi zilele și anii neacceptând tratările Tale și necâștigând mai mult din Cristos în toate situațiile noastre. O, Doamne, fie ca noi să Te întâlnim ca marea lumină în mijlocul dificultăților și încercărilor noastre. Fie ca noi să câștigăm mai mult din Dumnezeu și fie ca noi să devenim parte din lampadarul de aur cu lucrarea de batere, pentru mărturia lui Isus!

Să vedem viziunea Cristosului glorios ca Fiu al omului și să primim strălucirea Sa pentru a-L face să strălucească în calitate de lampadare de aur

Strălucirea lampadarelor de aur este pentru ca oamenii să poată vedea viziunea Cristosului glorios ca Fiu al Omului umblând în mijlocul lor (Apocalipsa 1:12-18; 2:1).

Cunoscându-L pe Domnul în mijlocul bisericilor ca fiind Cel care trăiește în vecii vecilor, putem fi siguri de prezența Lui în duhul nostru tot timpul, căci El trăiește pururea ca să mijlocească pentru noi și Se arată acum înaintea feței lui Dumnezeu pentru noi (2 Timotei 4:22; Evrei 7:25; 9:24; Numeri 6:22-27; Deuteronom 31:6).

El nu ne va dezamăgi niciodată, nu ne va părăsi și nu ne va lăsa la o parte. Cristos este Fiul Omului umblând printre lampadarele de aur; El mijlocește pentru noi, El are grijă de noi și El trăiește pururea ca să mijlocească pentru noi.

El ajustează lampadarele pentru a le face mai strălucitoare. El vrea să facă lampadarele de aur să strălucească mărturia lui Isus și vrea să fie mărturisit prin noi.

Strălucirea celor șapte lămpi ale lampadarelor de aur, Domnul Isus umblând în mijlocul lor cu cei șapte ochi ai Săi ca o flacără de foc, picioarele Lui ca arama strălucitoare și strălucirea feței Sale ca soarele indică faptul că avem nevoie din ce în ce mai multă strălucirea Domnului zi de zi în viața noastră de zi cu zi și în viața de biserică pentru tot mai multă păstorire a Lui – mântuire, restaurare, înviorare și îndumnezeire (Apocalipsa 1:14b-15a, 16b; 4:5; 5:6; Luca 1:78-79; 2 Corinteni 4:6-7; Maleahi 4:2; Prov. 4:18; Psalmul 22, titlu; 80:1-3, 7, 15-19). Amin!

Mărturisim despre Fiul Omului; El umblă în mijlocul bisericilor locale. El Se îngrijește de noi. În Evanghelii, El a fost Mielul lui Dumnezeu, dar astăzi are șapte ochi, cele șapte lămpi de foc, și El strălucește, infuzează și arde în noi.

Trebuie să rămânem sub strălucirea Sa. Trebuie să primim și să binevenim strălucirea Lui. Fie ca noi să ne deschidem iluminării Sale zi de zi.

Fie ca noi să ne deschidem păstoririi Sale. El este Marele Preot care mijlocește pentru noi și ni-L împarte pe Dumnezeu. Fie ca noi să ne deschidem lucrării Sale de mântuire și perfecționare a noastră. Fie ca noi să lăsăm lumina vie a Domnului să ne împrăștie toată noaptea și să lumineze totul.

Pe măsură ce Îl lăsăm să strălucească în noi și peste noi, El ne mântuiește, ne restaurează, ne înviorează și ne face, de asemenea, la fel cum este El! El ne face să strălucim ca El, căci Îl vom străluci ca lampadarele de aur. Fie ca noi să aducem aceasta Domnului în rugăciune și să-I spunem:

Doamne Isuse, acordă-ne să vedem viziunea Cristosului glorios ca Fiul Omului umblând în mijlocul lampadarelor de aur. Fie ca să-L cunoaștem pe Domnul în mijlocul bisericilor ca fiind Cel care trăiește în vecii vecilor! Amin, Doamne, Îți mulțumim pentru prezența Ta cu noi tot timpul; Tu ești în duhul nostru și noi suntem un singur duh cu Tine. Îți mulțumim că trăiești mereu ca să mijlocești pentru noi. Îți mulțumim că Te înfățișezi chiar acum înaintea feței lui Dumnezeu! Îți mulțumim că nu ne-ai dezamăgit și nu ne-ai părăsit niciodată! Ne deschidem mijlocirii Tale. Ne deschidem strălucirii Tale. Privește-ne, privește în noi, luminează-ne și expune orice trebuie tratat și înlăturat. Îți permitem să strălucești asupra noastră și în noi, astfel încât să putem fi mântuiți, restaurați, înviorați și îndumnezeiți pentru a străluci la fel ca Tine! Amin, Doamne, câștigă-ne ca să fim lampadarele de aur care strălucesc ca mărturie a lui Isus astăzi!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, Experience the Golden Lampstands: Filled with the Spirit & Experience the Beaten Work, inspirat din înviorarea de dimineață pe tema generală, Să-L experimentăm, savurăm și exprimăm pe Cristos (partea 4) – săptămâna 37 cu tema: Martorul credincios al lui Dumnezeu pentru mărturia lui Isus (ziua 3) bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experimentarea noastră creștină.

Lampadarul de aur Îl simbolizează pe Dumnezeul Triunic exprimat și realizat prin biserici

13/07/2026 by Credincios in Cristos 6 Comments

Lampadarul de aur Îl simbolizează pe Dumnezeul Triunic realizat și exprimat prin bisericile locale; prin lampadar vedem semnificația Dumnezeului Triunic: Tatăl este substanța întrupată în Fiul și exprimată prin Duh, chiar cele șapte Duhuri, exprimate prin biserici, mărturia lui Isus.

Amin, Doamne, descoperă-ne pentru a vedea ce semnifică lampadarul de aur și cum putem experimenta această realitate în viața noastră creștină și în viața de biserică. Ne deschidem Ție, Doamne. Îndepărtează orice văluri. Îndepărtează orice concepții din ființa noastră. Fie ca să vedem bisericile locale ca lampadarul de aur. Fie ca să vedem lampadarul de aur semnificându-L pe Dumnezeul Triunic exprimat prin biserici! Aleluia pentru lampadarul de aur! Amin!

Cristos este Martorul credincios al lui Dumnezeu pentru mărturia lui Isus. În primul rând, Cristos a venit ca întrupare a lui Dumnezeu pentru a fi Martorul lui Dumnezeu. El Îl cunoaște pe Dumnezeu, Îl întrupează pe Dumnezeu și Îl mărturisește pe Dumnezeu.

Când alții L-au văzut pe El, L-au văzut pe Dumnezeu. Când alții L-au auzit, L-au auzit pe Dumnezeu. Când alții au fost atinși de El, au fost atinși de Dumnezeu. Cristos este expresia lui Dumnezeu, Martorul credincios al lui Dumnezeu.

El nu a venit să mărturisească despre Sine însuși sau să se exprime pe Sine, ci să mărturisească despre ceea ce este Dumnezeu și să-L exprime pe Dumnezeu.

Apoi, El a trecut printr-un proces și a fost finalizat pentru a fi Duhul dătător de viață, chiar Duhul realității. Acum, Duhul realității îl exprimă pe Cristos, care Îl exprimă pe Dumnezeu. Duhul realității este în duhul nostru, una cu duhul nostru. Pe măsură ce ne exersăm duhul, devenim mărturia lui Isus.

Când credem în Domnul Isus și Îl primim ca viața și totul pentru noi, El Îl mărturisește pe Dumnezeu în noi și pentru noi și ne face martori ai lui Cristos, parte a mărturiei lui Isus.

Cartea Apocalipsa ni-L prezintă pe Cristosul revelat și biserica mărturisitoare, care este mărturia lui Isus. Îl savurăm pe Cristosul revelat și devenim biserica mărturisitoare, mărturia lui Isus. Așa cum Cristos l-a exprimat pe Dumnezeu, tot așa și noi, ca mărire a lui Cristos, îl exprimăm pe Cristos și Îl mărturisim. Cristos este mărturia lui Dumnezeu, iar noi, ca biserică, suntem mărturia lui Isus.

Suntem continuarea lui Cristos, mărirea lui Cristos, chiar Cristosul mărit ca expresie corporativă a Dumnezeului Triunic. Când alții ne văd pe noi, credincioșii în Cristos care suntem biserica, ei Îl văd pe Cristos, iar când ne aud, ei Îl aud pe Cristos. Fie ca noi să fim în realitate mărturia lui Isus pe pământ astăzi!

Lampadarul de aur Îl simbolizează pe Dumnezeul Triunic: Tatăl întrupat în Cristos și exprimat prin cele șapte Duhuri

Dacă ne uităm la lampadarul de aur, de la Geneza la Apocalipsa, ne dăm seama că acesta Îl semnifică pe Însuși Dumnezeul Triunic. Lampadarul implică semnificația Dumnezeului Triunic.

În ceea ce privește lampadarul, vedem multe detalii, dintre care trei sunt substanța lampadarului, forma lampadarului și lămpile lampadarului.

În primul rând, lampadarul este făcut din aur, aur curat și nimic altceva decât aur (Exod 25:31-40). Substanța lampadarului este aurul; aurul îl semnifică pe Tatăl cu natura Sa divină, care este substanța lampadarului. Natura divină a lui Dumnezeu este semnificată prin aur.

Există și o formă, un suport; lampadarul nu este o grămadă de aur, ci aur bătut împreună într-o formă, iar acest suport îl reprezintă pe Cristos Fiul ca întrupare a Tatălui.

Dumnezeu este invizibil, locuind în lumină de neapropiat, dar Cristos a venit să-L întrupeze pe Dumnezeu și să-L facă real, tangibil și accesibil. Când îl vedem pe Cristos, îl vedem pe Dumnezeu într-un mod pe care îl putem înțelege și chiar atinge.

De asemenea, există șapte lămpi pe lampadar, care semnifică cele șapte Duhuri ale lui Dumnezeu ca expresie a Tatălui în Fiul.

Trebuie să ne deschidem către Domnul și să-I permitem să strălucească asupra noastră pentru a realiza și a înțelege ce este lampadarul în experiența noastră, ce semnifică și cum îl putem savura și experimenta astăzi.

Lampadarul este atât unul, cât și șapte; în substanța sa, este unul, dar în expresia sa, este șapte, căci are șapte lămpi. În substanță, lampadarul este o singură bucată de aur, dar are șapte lămpi.

Acest lucru ne arată că, în substanța Sa, Dumnezeul Triunic este unul; El este unul în substanță și esență, dar în expresia Sa, El este cele șapte Duhuri (Apocalipsa 4:5; 5:6).

Tatăl ca substanță, realitatea aurului, este întrupat în Cristos ca formă, suport, iar Fiul este exprimat ca cele șapte Duhuri, realitatea celor șapte lămpi.

În Zaharia 3:9 și 4:10 vedem din nou lampadarul și acolo ni se spune că cele șapte lămpi sunt cei șapte ochi ai lui Cristos și cei șapte ochi ai lui Dumnezeu. În Apocalipsa vedem că cei șapte ochi ai Mielului sunt cele șapte Duhuri ale lui Dumnezeu, Duhul lui Dumnezeu intensificat de șapte ori.

Acest lucru ne arată că lampadarul implică semnificația Dumnezeului Triunic, deoarece Îl simbolizează pe Dumnezeul Triunic întrupat și exprimat.

Noul Testament ne arată că Dumnezeu a ieșit din eternitate în timp pentru a fi întrupat în Cristos, iar Cristos a trecut printr-un proces pentru a deveni Duhul, care a fost intensificat de șapte ori pentru a fi cele șapte Duhuri ale lui Dumnezeu.

Dumnezeu Tatăl (aurul divin) este întrupat în Cristos Fiul (lampadarul) și apoi este pe deplin exprimat prin Duh (cele șapte lămpi). Putem înțelege acest lucru logic și îl putem înțelege mental, dar trebuie să vedem o viziune a lampadarului de aur care Îl simbolizează pe Dumnezeul Triunic și să aplicăm acest lucru experienței noastre creștine.

Dumnezeu are o singură întrupare, căci El este un singur Dumnezeu; întruparea unică a lui Dumnezeu este Cristos, Fiul (Ioan 1:16-18). Cristos a venit să-L întrupeze pe Dumnezeu și să-L exprime pe Dumnezeu (vv. 1, 14). Întruparea este suportul.

Apoi, pe lampadar sunt șapte lămpi, care semnifică o expresie completă; cele șapte Duhuri ale lui Dumnezeu, Duhul intensificat de șapte ori, sunt expresia completă a lui Dumnezeu pentru mișcarea Sa.

Șapte este numărul pentru finalizarea mișcării lui Dumnezeu. Dumnezeu a fost exprimat în mișcarea Sa de-a lungul secolelor; cele șapte lămpi semnifică Duhul intensificat ca expresie a lui Cristos în mișcarea completă a lui Dumnezeu.

Pe de o parte, Dumnezeu strălucește; pe de altă parte, El Se mișcă. El este intensificat de șapte ori ca Duh pentru a Se distribui în om și pentru a-Și îndeplini economia eternă.

Mai ales în această epocă întunecată, la sfârșitul acestei epoci, Dumnezeul Triunic în Cristos ca Duh a fost intensificat de șapte ori pentru a contracara degradarea bisericii, a produce biruitori, a finaliza Noul Ierusalim și a îndeplini administrația lui Dumnezeu. Slavă Domnului!

Pe de o parte, Trinitatea Divină este pentru distribuirea Dumnezeului Triunic în om; pe de altă parte, Trinitatea Divină este pentru îndeplinirea administrației eterne a lui Dumnezeu.

Dumnezeu este Triunic și El lucrează ca Tatăl (aurul), Fiul (suportul) și Duhul (cele șapte lămpi) pentru a-Și îndeplini administrația și a-Și împlini economia pe pământ, pentru exprimarea Sa corporativă. Vedem toate acestea în viziunea lampadarului de aur.

În Apocalipsa vedem în continuare că cele șapte Duhuri sunt cei șapte ochi ai Mielului și cele șapte lămpi de foc care ard înaintea tronului lui Dumnezeu pentru a îndeplini lucrarea lui Dumnezeu. Duhurile nu sunt separate de Cristos; ele sunt ochii lui Cristos, chiar cei șapte ochi ai pietrei de zidire.

Când El ne privește cu cei șapte ochi ai Săi, primim mântuirea, suntem mântuiți și devenim parte a clădirii lui Dumnezeu. Când cei șapte ochi privesc oamenii, aceștia sunt mântuiți și zidiți în casa lui Dumnezeu.

Doamne Isuse, luminează ochii inimii noastre pentru a vedea ce semnifică lampadarul de aur și cum îl putem aplica experienței noastre creștine. Amin, Doamne, fie ca să vedem că Tatăl este semnificat prin aur, căci natura divină a lui Dumnezeu este semnificată prin aur. Fie ca să ne dăm seama că Tatăl a fost întrupat în Fiul, realitatea suportului. Ce minunat e că Fiul L-a întrupat pe Tatăl, făcându-L cunoscut pe Dumnezeu și exprimându-L pe Dumnezeu! Aleluia, Fiul a devenit un Duh dătător de viață care a fost intensificat de șapte ori pentru a fi realitatea celor șapte lămpi ale lampadarului! Amin, Doamne, Te lăudăm pentru intensificarea Ta! Intensifică-Te în noi. Intensifică-Ți mântuirea organică și împlinește-Ți economia. Aleluia, cele șapte Duhuri sunt cei șapte ochi ai Mielului și cele șapte lămpi de foc care ard înaintea tronului lui Dumnezeu! Amin, Doamne, vrem să Te privim ca fiind cele șapte Duhuri, cei șapte ochi ai Mielului. Infuzează-ne cu Tine Însuți. Zidește-ne casa lui Dumnezeu. Slavă Domnului!

Lampadarul de aur Îl simbolizează pe Dumnezeul Triunic exprimat și realizat ca biserici, mărturia lui Isus

Pe de o parte, lampadarul de aur Îl simbolizează pe Dumnezeul Triunic, căci aurul, suportul și lămpile sunt un tip reprezentativ al Tatălui, Fiului și Duhului. Pe de altă parte, în Apocalipsa 1, vedem că există șapte lampadare de aur, care semnifică bisericile; lampadarul de aur simbolizează biserica.

Cum poate Dumnezeul Triunic să devină sau să fie exprimat ca biserică, chiar ca bisericile? Care este legătura, cum se întâmplă și cum putem noi face parte din ea? Avem nevoie cu adevărat de strălucirea Domnului referitor la acest lucru, care este foarte misterios și minunat.

Lampadarul de aur Îl simbolizează pe Dumnezeul Triunic: Tatăl, ca substanță, este întrupat în Fiul, Fiul, ca întrupare, este exprimat prin Duh, iar Duhul este strălucirea și expresia Tatălui împreună cu Fiul.

Mai mult, Duhul este pe deplin realizat și exprimat în biserici; bisericile sunt mărturia lui Isus (Exod 25:31-40; Zaharia 4:2-10; Apocalipsa 1:10-12). Slavă Domnului că Tatăl este substanța, Fiul este întruparea, iar Duhul este expresia și manifestarea Dumnezeului Triunic.

Când primim Evanghelia, când Îl atingem pe Domnul și suntem atinși de El, suntem infuzați cu Dumnezeul Triunic, căci cei șapte ochi ai Mielului strălucesc asupra noastră și în noi pentru a-L infuza pe Dumnezeu în noi.

Prin strălucirea Lui, natura divină a lui Dumnezeu este infuzată în noi și primim viața și natura divină; acum noi, oamenii de lut, avem niște aur în noi, Dumnezeu în Cristos ca Duh ca viață și natură a noastră în interior, în duhul nostru.

Pe măsură ce rămânem sub strălucirea și infuzarea Domnului, suntem constituiți cu Cristos puțin mai mult și strălucim așa cum El strălucește. El Se infuzează în noi ori de câte ori ne întoarcem către El.

Pe măsură ce ne deschidem Domnului zi de zi, Îl privim și rămânem sub strălucirea Sa, El infuzează și transfuzează tot ceea ce este în noi și devenim parte a expresiei Sale corporative, biserica în calitate de mărturie a lui Isus.

Timpul petrecut cu Domnul și prezența noastră în întâlnirile bisericii ne face să fim infuzați cu Domnul și, împreună, suntem zidiți pentru a fi expresia corporativă a lui Dumnezeu, mărturia lui Isus.

Astăzi, biserica nu este doar un grup de urmași ai lui Isus și nici nu este doar adunarea celor chemați. În exterior, poate părea că acesta este cazul; în interior, realitatea interioară a bisericii este că biserica este întruparea lui Cristos și reproducerea Duhului. Minunat!

Pe de o parte, Duhul este realitatea lui Cristos (Ioan 14:17-20; 16:13-15). Pe de altă parte, biserica este reproducerea Duhului (Apocalipsa 22:17).

Pe măsură ce suntem infuzați cu ceea ce este Dumnezeu, devenim la fel ca El și devenim mărturia lui Isus, chiar reproducerea Duhului. Astăzi, biserica cu Duhul este întruparea lui Cristos, mărturia lui Isus (Apocalipsa 1:2, 9; 19:10).

Cu cât mai mult savurăm Duhul, atingem Duhul, suntem infuzați cu Duhul și suntem umpluți cu Duhul, cu atât suntem mai mult mărturia lui Isus.

Dumnezeu a făcut totul; de partea Lui, El a trecut printr-un proces și a fost finalizat; El este acum și mai intensificat pentru a contracara și a birui orice degradare a bisericii și pentru a ne produce ca biruitori ai Săi pentru zidirea bisericii și finalizarea Noului Ierusalim.

Acum, noi, ca și credincioși în Cristos în bisericile locale, trebuie pur și simplu să ne deschidem Domnului și să-I permitem, ca Duh, să ne infuzeze mai mult cu Sine Însuși, astfel încât să putem fi reproducerea lui Cristos și retipărirea Duhului.

Dacă ne deschidem Lui zi de zi, El ne va face reproducerea Lui, astfel încât să-L putem exprima astăzi în mod corporativ. Cât de mult iubim bisericile locale de astăzi, expresiile locale ale Trupului unic al lui Cristos, mărturia lui Isus!

Doamne Isuse, Te iubim și iubim bisericile locale, lampadarele de aur! Aleluia, lampadarul de aur Îl semnifică nu numai pe Dumnezeul Triunic în Cristos ca fiind cele șapte Duhuri care strălucesc pentru expresia lui Dumnezeu, ci și biserica! Ce minunat e că biserica de astăzi este expresia lui Dumnezeu, mărturia lui Isus, lampadarul de aur care strălucește pentru Dumnezeu și cu Dumnezeu în această epocă întunecată. Amin, Doamne, ne deschidem Ție. Ne deschidem distribuirii Tale divine, ca Tată în Fiul care curge ca Duh. Dă-ne să primim mai mult din Duh astăzi. Umple-ne cu Duhul. Infuzează-ne ca Duh. Fie ca Duhul lui Dumnezeu să lucreze în noi, să opereze înăuntrul nostru și să ne umple pentru a ne face expresia corporativă a lui Dumnezeu, mărturia lui Isus! Aleluia, bisericile locale de astăzi sunt lampadarele de aur care strălucesc pe Dumnezeu în această epocă întunecată! Slavă Domnului, astăzi nu există doar biserica universală, ci și bisericile locale ca mărturie a lui Isus pe pământ, ținând cuvântul vieții și strălucind în această epocă întunecată! Slavă Domnului!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, The Golden Lampstand Symbolises the Triune God Expressed & Realised as the Churches, inspirat din înviorarea de dimineață pe tema generală, Să-L experimentăm, savurăm și exprimăm pe Cristos (partea 4) – săptămâna 37 cu tema: Martorul credincios al lui Dumnezeu pentru mărturia lui Isus (ziua 2) bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experimentarea noastră creștină.

Să-L vedem pe Cristos ca Martorul credincios al lui Dumnezeu și să fim biserica, mărturia lui Isus

12/07/2026 by Credincios in Cristos 6 Comments

În cartea Apocalipsa, îl vedem pe Cristos ca Martor credincios al lui Dumnezeu, mărturia și expresia lui Dumnezeu; în special, Apocalipsa ni-l prezintă pe Cristosul revelat și biserica mărturisitoare, căci în această carte vedem mărturia lui Dumnezeu (Cristos) și mărturia lui Isus (biserica).

Doamne Isuse, Te iubim ca Martor credincios al lui Dumnezeu! Ne deschidem Ție! Strălucește asupra noastră. Vrem să-L cunoaștem pe Dumnezeu, să-L savurăm pe Dumnezeu și să-L experimentăm pe Dumnezeu, așa că venim la Tine, Doamne Isuse, ca să-L vedem pe Dumnezeu și să ne împărtășim din ceea ce este Dumnezeu. Amin, Doamne, vrem să Te savurăm și să Te experimentăm ca mărturie a lui Dumnezeu până când devenim mărturia lui Isus, exprimându-L pe Dumnezeu în mod corporativ în această epocă întunecată! Amin!

Săptămâna aceasta revenim la subiectul principal, Să-L experimentăm, savurăm și exprimăm pe Cristos (partea 4), concentrându-ne în principal pe cartea Apocalipsa. În special, săptămâna aceasta vrem să ne concentrăm pe Martorul credincios al lui Dumnezeu pentru mărturia lui Isus.

Cartea Apocalipsa nu este în principal o carte despre profeții despre lucruri viitoare, diverse semne și tot felul de subiecte și evenimente interesante pe care le prezice.

Cartea Apocalipsa este o carte a lui Cristos; chiar la început, apostolul Ioan a spus că aceasta este revelația lui Isus Cristos, pe care Dumnezeu i-a dat-o ca să arate sclavilor Săi lucrurile care trebuie să se întâmple curând.

Și a făcut-o cunoscută prin semne, trimițând-o prin îngerii Săi la sclavul Său Ioan, care a mărturisit cuvântul lui Dumnezeu și mărturia lui Isus Cristos, chiar tot ce a văzut (Apocalipsa 1:1-2). Ioan este cel care a mărturisit cuvântul lui Dumnezeu și mărturia lui Isus Cristos.

Se pare că, dacă citim cartea Apocalipsa, am putea crede că este o carte care profețește multe lucruri despre viitor; de fapt, această carte este o revelație a lui Isus Cristos.

Mulți învățători ai Bibliei au explicat această carte în trecut și de-a lungul epocilor, iar accentul lor a fost pus pe semne, figuri, profeții și lucruri viitoare care se vor întâmpla înainte de sfârșitul acestei epoci sau chiar în eternitate.

E adevărat că acestea sunt menționate clar acolo, dar întreaga carte Apocalipsa este o revelație a lui Isus Cristos. Accentul nostru, mai ales în zilele noastre, când trăim la sfârșitul acestei epoci, nu ar trebui să fie pus pe aceste semne, evenimente, profeții sau orice altceva despre care credem că vorbesc profețiile; trebuie să-L vedem pe Cristos și să vedem revelația lui Isus Cristos.

Fie ca noi să ne deschidem Domnului și să-I cerem să ne lumineze ochii inimii, astfel încât să-L putem vedea pe Cristos ca mărturie a lui Dumnezeu și biserica în calitate de mărturie a lui Isus.

Cristos este Martorul credincios al lui Dumnezeu, mărturia și expresia lui Dumnezeu – exprimarea lui Dumnezeu de către El este mărturia Sa!

Conform cărții Apocalipsa, Cristos este Martorul credincios al lui Dumnezeu; El este mărturia și expresia lui Dumnezeu, iar faptul că-L exprimă pe Dumnezeu este mărturia Lui (Apocalipsa 1:5; 3:14). Este ușor să aruncăm o privire peste aceasta sau să o citim și să spunem amin, dar apoi să mergem mai departe; trebuie să luăm în considerare cu multă rugăciune ceea ce spune Biblia despre Cristos.

Ce înseamnă că Cristos este Martorul credincios al lui Dumnezeu? Un martor este cineva care a auzit ceva sau a văzut ceva, cineva care a experimentat ceva și acum mărturisește despre ceea ce a auzit, a văzut și a experimentat.

Cristos este un Martor atât de credincios al lui Dumnezeu; El Îl cunoaște pe Dumnezeu, L-a experimentat și L-a văzut pe Dumnezeu și acum mărturisește despre Dumnezeu, mărturisind-L pe Dumnezeu în fața noastră. De fapt, Cristos este Dumnezeu Însuși încarnat.

Când a venit pe acest pământ, singura Sa lucrare a fost pur și simplu să fie un martor al lui Dumnezeu; El ne-a mărturisit despre Dumnezeu Tatăl. În Ioan 1 vedem că singurul Fiu al lui Dumnezeu L-a declarat Dumnezeu (Ioan 1:18).

Singurul scop pentru care Cristos a venit este să-L exprime pe Dumnezeu. Da, El a venit să realizeze răscumpărarea murind pentru noi pe cruce și a făcut multe alte lucruri, inclusiv să vorbească în numele lui Dumnezeu, să facă minuni și să-i ajute pe alții; cu toate acestea, El a venit să fie mărturia lui Dumnezeu.

Orice a făcut, orice a spus și tot ce ține de El erau pentru a-L mărturisi pe Dumnezeu altora. Cristos este însăși mărturia lui Dumnezeu.

În Vechiul Testament, mărturia lui Dumnezeu era legea lui Dumnezeu; legea lui Dumnezeu nu era doar o listă de lucruri de făcut și de nefăcut, ci mai degrabă era o fotografie a lui Dumnezeu, o expresie a lui Dumnezeu.

Când citești legea lui Dumnezeu, vezi cine este Dumnezeu și cum este Dumnezeu. Legea era un tip reprezentativ al lui Cristos, care este adevărata mărturie a lui Dumnezeu; El este Dumnezeu exprimat.

Mai mult, Cristos este legea vie a lui Dumnezeu, mărturia vie a lui Dumnezeu, chiar o fotografie vie a lui Dumnezeu. Cristos nu a fost o imagine sau o fotografie moartă a lui Dumnezeu, ci un film al lui Dumnezeu, mărturia vie a lui Dumnezeu, un film viu al lui Dumnezeu. Ce minunat!

Cristos este expresia lui Dumnezeu. El nu a făcut doar o lucrare și a rostit câteva cuvinte pentru a-L exprima pe Dumnezeu din când în când; mai degrabă, El Însuși a fost încarnarea lui Dumnezeu, căci El a fost Dumnezeu în formă de om și L-a făcut pe Dumnezeu vizibil.

El L-a întrupat pe Dumnezeu, L-a exprimat pe Dumnezeu și L-a strălucit pe Dumnezeu, căci El a fost strălucirea gloriei lui Dumnezeu și amprenta substanței lui Dumnezeu.

Dacă citim cele patru Evanghelii, vedem că în tot ceea ce a făcut Cristos, în tot ceea ce a spus și în toată lucrarea și viața Sa, El a mărturisit despre Dumnezeu.

Exprimarea lui Dumnezeu de către El a fost mărturia Sa. El a vorbit cuvântul lui Dumnezeu, L-a declarat pe Dumnezeu, L-a făcut pe Dumnezeu real pentru noi, El a căutat gloria lui Dumnezeu și El a fost una cu Dumnezeu.

El a fost declarația și martorul lui Dumnezeu. El a spus chiar că, atunci când alții L-au văzut, L-au văzut pe Tatăl (Ioan 14:9); când alții L-au văzut pe Isus Cristos, L-au văzut pe Dumnezeu, căci El era Martorul lui Dumnezeu.

El a mărturisit despre Dumnezeu cu tot ceea ce era El, cu tot ceea ce a făcut și cu tot ceea ce a spus.

Inima lui Dumnezeu, atributele lui Dumnezeu, virtuțile lui Dumnezeu, dorința lui Dumnezeu, cuvântul lui Dumnezeu și tot ceea ce era Dumnezeu și din Dumnezeu, Cristos le-a încarnat și le-a exprimat.

Trebuie să vedem o revelație a lui Isus Cristos, Martorul credincios, Întâiul Născut din morți, Conducătorul împăraților pământului.

El ne-a iubit, ne-a eliberat de păcatele noastre prin sângele Său și ne-a făcut o împărăție, preoți pentru Dumnezeu și Tatăl Său. A Lui fie gloria și puterea în vecii vecilor, Amin!

Doamne Isuse, descoperă-ne să Te vedem ca Martor credincios al lui Dumnezeu! Îți mulțumim că ai venit prin încarnare să-L exprimi pe Dumnezeu. Amin, Doamne, fie ca să vedem nu doar lucrarea Ta răscumpărătoare pentru noi pe cruce, ci și mai mult, fie ca să vedem exprimarea lui Dumnezeu în Cristos! Aleluia, Cristos este Martorul credincios al lui Dumnezeu, mărturia și expresia lui Dumnezeu! Amin, Doamne, exprimarea lui Dumnezeu de către Tine este mărturia Ta. Îți mulțumim că L-ai făcut pe Dumnezeu vizibil, tangibil și real pentru noi. Tu ești strălucirea gloriei lui Dumnezeu, iradierea gloriei lui Dumnezeu, căci Tu ai strălucit pe Dumnezeu, L-ai declarat pe Dumnezeu și L-ai mărturisit omului! Venim la Tine, Doamne Isuse, ca să putem vedea cine este Dumnezeu, ce este Dumnezeu și care este dorința lui Dumnezeu. Fie ca să avem o revelație a lui Isus Cristos ca Martor credincios al lui Dumnezeu. Fie ca să fim umpluți cu Cristos, ca să putem deveni mărturia lui Isus! Amin, Doamne, fie ca Tu să fii exprimat și mărturisit prin noi astăzi! Fă-ne reproducerea Ta și continuarea Ta pe pământ!

Cristosul revelat și biserica mărturisitoare: biserica este mărturia lui Isus

Cristos este Martorul lui Dumnezeu, mărturia și expresia lui Dumnezeu; biserica este mărturia și expresia lui Cristos și, ca atare, biserica este reproducerea mărturiei și expresiei lui Dumnezeu în Cristos.

Ce este biserica? Conform cu Apocalipsa, biserica este mărturia lui Isus, care este particulară și finalizată (Apocalipsa 1:2, 9; 12:17; 19:10; 20:4). Mărturia lui Isus este biserica. Ceea ce ne arată cartea Apocalipsa este Cristosul revelat și biserica mărturisitoare.

Cristos este martorul lui Dumnezeu, iar biserica este mărturia și expresia lui Cristos. Așa cum Cristos a mărturisit și L-a exprimat pe Dumnezeu, tot așa astăzi biserica mărturisește și depune mărturie despre Cristos.

Biserica nu este o clădire moartă la colț cu o cruce deasupra și nici nu este doar o adunare de creștini. Biserica nu este doar un fel de organizație umană, un grup religios sau o denominațiune; biserica este mărturia și expresia lui Cristos.

Biserica este mărturia lui Isus. Așa cum Cristos L-a exprimat pe Dumnezeu Tatăl, noi suntem astăzi pe pământ ca biserică, exprimându-L pe Cristos Fiul.

Când oamenii ne văd, Îl văd pe Cristos. Suntem încarnarea lui Cristos, continuarea lui Cristos, trăirea lui Cristos; când alții ne văd, ar trebui să-L poată vedea pe Cristos, căci Cristos trăiește în noi (Galateni 2:20; Filipeni 1:21).

Asta este ceea ce vrea Dumnezeu. El vrea să-L vadă pe Cristos trăit, reprodus și exprimat în milioane de credincioși ai Săi, pentru a putea câștiga un Cristos corporativ. Biserica este reproducerea mărturiei și a expresiei lui Dumnezeu în Cristos.

Prin virtutea faptului că noi credem în Cristos și suntem botezați în El, suntem acum uniți cu El în mod organic, având o unire organică cu Domnul în duh.

Cartea Apocalipsa ni-l prezintă pe Cristosul revelat și biserica mărturisitoare, care este mărturia lui Isus (Ioan 1:18; 5:31-37; 8:14; Apocalipsa 1:2, 5, 9; 19:10; comp. cu Gen. 1:26).

În această carte nu vedem doar pe Cristos revelat, ci și biserica mărturisitoare; Cristos este revelat, iar biserica mărturisește despre un astfel de Cristos.

În special, în Apocalipsa 1:11-20, vedem șapte lampadare de aur, care reprezintă cele șapte biserici locale; bisericile locale sunt expresia locală a bisericii universale, care este mărturia lui Isus.

Cristos este mărturia lui Dumnezeu, iar biserica este mărturia lui Isus, Cristosul extins ca expresie corporativă a Dumnezeului Triunic.

Biserica este văzută în Apocalipsa în multe forme: în capitolul unu vedem cele șapte lampadare de aur, în capitolul șapte este marea mulțime a celor mântuiți în ceruri, în capitolul doisprezece vedem femeia strălucitoare cu copilul ei de parte bărbătească, în capitolul paisprezece avem secerișul, în capitolul cincisprezece sunt biruitorii care stau pe marea de sticlă, în capitolul nouăsprezece este mireasa pregătită pentru nuntă și, în final, în ultimele două capitole vedem Noul Ierusalim.

În capitolul 1 în special, vedem mărturia lui Isus, cele șapte lampadare de aur; bisericile locale sunt lampadarele de aur ca mărturie a lui Isus pe pământ. Primul semn al mărturiei lui Isus sunt cele șapte lampadare de aur; biserica este de aur prin natura sa, ținând lumina și exprimându-L pe Dumnezeu în această epocă întunecată.

Cele șapte lampadare de aur sunt identice între ele; nu sunt diferite în nimic, cu excepția aspectelor negative din bisericile locale. Faptul că lampadarele de aur sunt de aur semnifică faptul că toate bisericile locale sunt de natură divină, având natura divină a lui Dumnezeu.

Nu suntem doar făcuți din lut, ci avem natura divină aurie în noi și suntem parte din mărturia lui Isus.

Toate bisericile locale trebuie să fie divine; fără divinitate, nu poate exista biserică. Pe de o parte, biserica este compusă din umanitate, iar pe de altă parte, există divinitate; structura este umanitatea, dar natura intrinsecă și fundamentală este divinitatea.

Slavă Domnului că biserica este ceva care strălucește cu Cristos, fiind constituită cu natură divină!

Lampadarele strălucesc în întuneric; există untdelemn în lampadare, care este Duhul, și noi Îl savurăm pe Cristos și Îl strălucim ca să fie mărturia lui Isus în această epocă întunecată (Filipeni 2:15-16; Matei 5:14).

Nu suntem aici ca biserică doar pentru a predica Evanghelia, ci mai mult, pentru a-L străluci pe Cristos, chiar pentru a străluci gloria lui Dumnezeu. Toate lampadarele sunt identice unele cu altele.

Mulți creștini cred că ar trebui să fie diferiți unii de alții, dar Biblia subliniază faptul că suntem la fel; suntem la fel în viață, natură și expresie, iar singurul lucru care este diferit sunt problemele noastre, așa cum se vede în diferitele probleme din bisericile locale din Apocalipsa 2-3.

Slavă Domnului, suntem una, suntem la fel și strălucim cu natura aurie a lui Dumnezeu! Trebuie să-I permitem Domnului să expună și să trateze elementele negative și să prețuim faptul că suntem la fel, fiind una cu Domnul și unii cu alții pentru mărturia lui Isus!

Doamne Isuse, păstrează-ne în savurarea Ta ca fiind Cristos revelat, ca să putem fi biserica mărturisitoare pe pământ astăzi! Aleluia, noi, ca biserică, suntem mărturia lui Isus! Slavă Domnului, așa cum Cristos este mărturia lui Dumnezeu, tot așa suntem astăzi mărturia lui Isus, chiar Cristosul extins, ca expresie corporativă a Dumnezeului Triunic! Amin, Doamne, păstrează-ne în savurarea Ta. Vrem să fim umpluți cu Tine, ca să putem fi continuarea Ta, reproducerea Ta și expresia Ta! Ce minunat e faptul că noi toți avem natura divină a lui Dumnezeu în noi și, ca biserici locale, suntem lampadarele de aur, care Îl țin pe Cristos ca lumină și strălucim pentru a fi mărturia lui Isus în această epocă întunecată! Amin, Doamne, fie ca noi să primim mai mult din Duhul Sfânt pentru a fi umpluți în duh și a străluci pe Cristos ca mărturia lui Isus! Slavă Domnului, bisericile locale sunt la fel în viață, natură și expresie, căci ele sunt mărturia lui Isus, lampadarele de aur! Amin, Doamne, fie ca noi să-L vedem pe Cristosul revelat și biserica mărturisitoare!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, See Christ as the faithful Witness of God and be the Church as the Testimony of Jesus, inspirat din înviorarea de dimineață pe tema generală, Să-L experimentăm, savurăm și exprimăm pe Cristos (partea 4) – săptămâna 37 cu tema: Martorul credincios al lui Dumnezeu pentru mărturia lui Isus (ziua 1) bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experimentarea noastră creștină.

Biserica este în înălțare și se supune autorității lui Dumnezeu pentru a se ruga rugăciuni de autoritate

10/07/2026 by Credincios in Cristos 5 Comments

Când biserica se roagă cu autoritate, ea domnește peste Hades, căci biserica se supune lui Cristos, Capul, iar rugăciunea de autoritate se rostește din cer pe pământ, căci poziția rugăciunii este în înălțare, iar toate rugăciunile în înălțare sunt rugăciuni de autoritate; fie ca noi să avem poziția și autoritatea cerească de a rosti rugăciuni de autoritate, domnind împreună cu Dumnezeu! Amin!

Doamne Isuse, ne supunem autorității lui Dumnezeu în viața noastră de zi cu zi și în toate lucrurile practice. Suntem una cu Tine astăzi. Îți mulțumim că ne faci una cu Tine în înălțarea Ta. Slavă Domnului, suntem în înălțare cu Domnul și ne rugăm cu rugăciuni de autoritate pentru a-l trata pe inamic, rostind astfel poruncile lui Dumnezeu! Amin, Doamne, fie ca noi să rămânem în înălțare, astfel încât rugăciunile noastre să fie executarea administrării lui Dumnezeu! Amin!

Săptămâna aceasta, ultima noastră săptămână pe tema Cristosului atotinclusiv din Evanghelia după Matei, atingem un subiect de maximă importanță în viața noastră creștină și în viața de biserică.

Evanghelia după Matei se încheie cu Cristos spunându-ne că El are toată autoritatea în cer și pe pământ și ne trimite pe noi, discipolii Săi, să facem discipoli din toate neamurile, botezându-le în Dumnezeul Triunic și învățându-i să păzească tot ce ne-a poruncit.

Trebuie să știm ce înseamnă că Cristos are toată autoritatea în cer și pe pământ. Cum se leagă acest lucru de noi? Cum putem experimenta acest lucru și cum putem intra în acest fapt?

Dumnezeu este autoritatea supremă – El are toată autoritatea și, conform cu Matei 28, El i-a dat toată autoritatea lui Cristos. Slavă Domnului!

Când ne întoarcem către duhul nostru și-L atingem pe Domnul, nu numai că Îl savurăm pe Cristosul minunat care este viața și rezerva noastră de viață, dar, mai mult decât atât, atingem pe DOMNUL Isus, Cristosul care este Domn și Împărat.

Trebuie să atingem autoritatea cel puțin o dată în viață, pentru a ne putea supune autorității lui Dumnezeu. Dacă nu ne supunem autorității lui Dumnezeu, ne vom alătura lui Satan în răzvrătirea sa. Aceasta înseamnă că renegăm autoritatea lui Dumnezeu și respingem domnia lui Dumnezeu, la fel ca restul oamenilor lumești de astăzi.

Fie ca noi să fim cei care stau de partea Domnului, să ne luptăm cu Satan afirmând că autoritatea este la Dumnezeu și să ne supunem autorității lui Dumnezeu și să-I susținem autoritatea.

Fie ca noi să învățăm să ne rugăm cea mai importantă rugăciune, cea mai spirituală rugăciune, care este rugăciunea de autoritate. Aceasta este o rugăciune poruncitoare, având aspectele de legare și dezlegare.

Nu este o rugăciune de implorare, cerându-I Domnului să facă una sau alta; este o rugăciune poruncitoare, stând una cu Dumnezeu și rezolvând problemele aplicând direct autoritatea lui Dumnezeu. Amin!

Ca biserică, ne supunem autorității lui Dumnezeu și ne rugăm cu autoritate pentru a domni peste Hades

Cel mai spiritual tip de rugăciune pe care îl putem face este rugăciunea de autoritate; această rugăciune nu este doar o rugăciune care Îi cere lui Dumnezeu să facă ceva pentru noi, ci este o rugăciune care poruncește ceva.

Biserica este unită cu Cristos ca și Cap, iar când biserica se roagă cu autoritate, ea domnește peste Hades.

Biserica are întâlnirile de rugăciune ale bisericii și există, de asemenea, multe grupuri de sfinți care se roagă; când biserica se roagă cu autoritate, Hades este biruit. Cristos a transcens peste toate lucrurile și El este Capul bisericii.

Acum, biserica, ca Trup al lui Cristos, poate domni peste demoni și tot ceea ce aparține lui Satan.

Motivul pentru care biserica este încă aici este că Cristos, în calitate de Cap căruia Îi sunt supuse toate lucrurile, este unit cu biserica, iar biserica are autoritatea lui Cristos.

Dacă biserica nu ar fi avut autoritatea de a domni peste demoni, dacă Domnul nu ar fi dat această autoritate bisericii, biserica nu ar fi putut supraviețui pe pământ (Efeseni 1:22-23).

Aleluia, biserica are autoritatea de a stăpâni peste orice lucru satanic. Stăpânirea asupra lui Satan în acest fel se bazează pe rugăciuni de autoritate. Domnul Se roagă ca noi să începem să învățăm să ne rugăm în acest fel.

Biserica ar trebui să supună toate activitățile duhurilor rele prin rugăciune, iar biserica ar trebui să exercite stăpânire prin rugăciune (Luca 10:17-19; Matei 18:18).

Nu ar trebui să fim subiectivi când luăm în considerare acest lucru, gândindu-ne că în întâlnirile noastre de rugăciune de multe ori doar un număr mic de sfinți se roagă, în timp ce majoritatea sfinților ascultă sau doar spun amin.

Trebuie să venim la Domnul în ceea ce privește prezența noastră în întâlnirea de rugăciune și să învățăm să participăm la întâlnirile de rugăciune, căci nouă, ca biserică, ni s-a dat autoritatea lui Dumnezeu de a supune vrăjmașul.

Ca biserică, ne supunem autorității lui Dumnezeu și ne rugăm cu autoritate pentru a stăpâni peste Hades. Prin rugăciunile cu autoritate ale bisericii se pot închide porțile Locuinței Morților, moartea poate fi înlăturată și Satan nu poate avea nicio cale printre noi.

Slavă Domnului că biserica de astăzi poate exista, supraviețui și chiar prospera și se poate răspândi, deoarece are autoritatea de a domni peste orice lucru satanic! Putem alunga demoni în numele Domnului și putem chiar să împiedicăm activitățile secrete ale duhurilor rele!

În primul rând, noi înșine trebuie să ne supunem autorității lui Dumnezeu. Dacă vrem să ne rugăm rugăciunea de autoritate, trebuie mai întâi să ne supunem noi înșine autorității lui Dumnezeu.

Dacă nu ne supunem autorității lui Dumnezeu în ceea ce privește poziția Sa și nu ne supunem autorității Sale în viața noastră de zi cu zi și în toate problemele practice, nu ne putem ruga cu autoritate (Isaia 45:11; 1 Petru 5:6; Apocalipsa 22:1).

În toate problemele practice ale vieții noastre de zi cu zi, trebuie să-L întronăm pe Cristos în centrul ființei noastre. Trebuie să-I dăm primul loc.

Trebuie să respectăm poziția Sa și să ne supunem autorității Sale în toate lucrurile practice. Dacă nu ne supunem autorității lui Dumnezeu, nu avem nicio autoritate de la El care să curgă în noi și prin noi. Dacă nu ne supunem autorității lui Dumnezeu, nu ne putem ruga cu autoritate.

Fie ca Domnul să ne impresioneze referitor la acest lucru; nu doar în întâlnirea de rugăciune ne supunem autorității lui Dumnezeu, ci în întreaga noastră viață de zi cu zi, trebuie să ne supunem în mod personal autorității lui Dumnezeu.

Dacă nu ne supunem autorității Sale, Dumnezeu Își va retrage poziția și nu ne putem ruga cu autoritate.

În conversațiile noastre cu ceilalți, în felul în care vorbim, în felul în care ne conducem mașina, în felul în care călătorim, în felul în care vorbim cu ceilalți și ne comportăm și în tot felul de lucruri practice, trebuie să fim sub autoritatea Domnului.

Doamne Isuse, Te întronăm în centrul ființei noastre. Îți dăm primul loc în toate lucrurile prin credință. Te iubim, Doamne, și ne deschidem către Tine. Îți dăm preeminența. Ne supunem autorității Tale. Strălucește asupra noastră, Doamne, și expune-ne. Strălucește asupra modului în care vorbim cu ceilalți. Strălucește asupra modului în care ne comportăm în preajma altora. Strălucește asupra modului în care ne conducem mașina. O, Doamne, cum rămâne cu lucrurile pe care le spunem, lucrurile pe care le facem, lucrurile pe care le privim și lucrurile pe care le savurăm? Ne deschidem Ție! Fie ca să-Ți dăm primul loc în toate lucrurile. Fie ca să ne supunem autorității Tale în ceea ce privește poziția Ta și să ne supunem autorității Tale în viața noastră de zi cu zi și în toate problemele practice, astfel încât să ne putem ruga cu autoritate. Amin, Doamne, fie ca biserica de astăzi să se roage rugăciuni de autoritate pentru a domni peste Hades! Slavă Domnului, biserica are autoritatea de a domni peste orice lucru satanic! Amin, fie ca biserica să supună toate activitățile duhurilor rele prin rugăciune și să exercite stăpânirea prin rugăciune!

Biserica are poziția și autoritatea cerească și rostește rugăciuni de autoritate!

Rugăciunea de autoritate are cerul ca punct de plecare și pământul ca destinație (Cânt. cânt. 4:8; 6:10; Efeseni 1:22-23; 2:6; 6:18). Aceasta înseamnă că cei care se roagă cu autoritate sunt în ceruri, nu pe pământ.

Trebuie să înțelegem că am fost înălțați și am fost așezați împreună cu Cristos în locurile cerești și nu ne rugăm doar de pe pământ Dumnezeului nostru din ceruri, ci suntem una cu El pentru a ne ruga din locurile cerești.

O rugăciune de autoritate se rostește de cineva de pe pământ; ea începe dintr-o poziție cerească și este direcționată spre pământ (Efeseni 2:6). Aceasta înseamnă că ne rugăm în jos, căci ne aflăm în poziția pe care Cristos ne-a dat-o în locurile cerești.

Ca și biserică, suntem întronați împreună cu Cristos și îi poruncim lui Satan cu autoritate și respingem toate lucrările lui și proclamăm cu autoritate că toate poruncile lui Dumnezeu trebuie îndeplinite (Matei 6:9-10).

Asta este ceea ce caută Domnul astăzi. Ne putem întreba, cum ne putem ruga cu autoritate dacă suntem pe pământ? E adevărat că suntem fizic pe pământ, dar spiritual, stăm una cu Domnul în ceruri.

Putem fi ocupați cu multe lucruri, cum ar fi munca noastră zilnică, dar permitem cuvântului lui Dumnezeu să ne despartă sufletul de duhul nostru (Evrei 4:12).

Pe măsură ce duhul și sufletul nostru sunt separate, trăim în două domenii în același timp; pe de o parte, trăim în domeniul fizic și ne ocupăm de lucrurile pe care trebuie să le facem aici, iar pe de altă parte, trăim în domeniul divin și mistic, în duhul nostru.

Pe măsură ce Domnul desparte duhul nostru de sufletul nostru, putem fi în două domenii în același timp; putem preda la școală, foarte ocupați cu lucrurile pe care trebuie să le facem, dar, în același timp, duhul nostru este în părtășie constantă cu Domnul.

În exterior, ne ocupăm de oameni, situații și lucruri, dar în interior, Îl contactăm pe Domnul. În acest fel, vom fi pregătiți pentru întoarcerea Domnului, căci El îi va răpi pe cei care trăiesc în unitate cu El în duh, chiar dacă își îndeplinesc responsabilitățile omenești.

Fie ca noi să creștem în viață spre maturitate, până la punctul în care rămânem în Domnul și trăim în domeniul divin și mistic al Duhului cu duhul nostru, astfel încât, atunci când ne rugăm, să ne rugăm cu rugăciuni de autoritate, una cu Domnul. Trebuie să ne rugăm în acest fel atât personal, cât și corporativ.

Poziția rugăciunii este înălțarea, iar autoritatea rugăciunii este, de asemenea, înălțarea; toate rugăciunile în înălțare sunt rugăciuni de autoritate (Efeseni 2:6; 1:22-23).

Trebuie să învățăm acest lucru. Trebuie să ne rugăm ca Domnul să ne aducă în această experiență. Rugăciunea de autoritate este rugăciunea cuiva care este capabil să dea porunci stând în poziția de înălțare.

Atât personal, cât și corporativ, trebuie să stăm în poziția de înălțare și să rostim rugăciuni de autoritate. Domnul ne-a spus în Isaia 45:11 că trebuie să-I poruncim cu privire la lucrarea mâinilor Sale. Extraordinar!

Dacă suntem în poziția de înălțare, rugăciunea noastră va fi de fapt administrarea lui Dumnezeu; va fi executarea poruncilor Sale (Apocalipsa 8:3-5).

Fie ca noi să-I cerem Domnului să ne dea experiențele de care avem nevoie pentru a cunoaște înălțarea și a fi în înălțare. Fie ca noi să fim deschiși către El pentru a învăța să fim în înălțare astăzi.

Când ajungem în punctul în care avem poziția cerească și autoritatea cerească și suntem astfel capabili să rostim rugăciuni de autoritate, suntem pe tron, domnind cu Domnul (Efeseni 2:5-6; Apocalipsa 3:21; comp. cu Ezechiel 1:26).

Există un cer senin deasupra noastră și există cineva pe tron; suntem una cu Cel de pe tron și rostim rugăciuni de autoritate.

În acest moment, rugăciunea noastră nu este doar o rugăciune de autoritate, ci mai mult, o rugăciune domnitoare, iar rugăciunea noastră devine administrația lui Dumnezeu, executarea domniei lui Dumnezeu (Romani 5:17, 21; Matei 18:18; Apocalipsa 8:3-5).

Dumnezeu este gata să-Și execute administrația și să-Și îndeplinească economia, dar El așteaptă cooperarea noastră în rugăciune. Trebuie să creștem în viață spre maturitate și să rămânem în poziția de înălțare, chiar să ne rugăm cu rugăciuni de autoritate, pentru ca El să-Și poată îndeplini administrația și domnia.

Dacă noi, credincioșii în Cristos, suntem dispuși să învățăm, vom ajunge la punctul în care putem rosti astfel de rugăciuni pentru împlinirea scopului etern al lui Dumnezeu (Efeseni 1:10-11; 3:9-11).

Dacă suntem dispuși să învățăm, Domnul ne va duce mai departe atât personal, cât și corporativ, până când vom putea rosti astfel de rugăciuni de autoritate pentru a îndeplini administrația Sa.

Dumnezeu așteaptă acest fel de rugăciune corporativă în Trup de secole. Putem mărturisi că atingem o astfel de rugăciune din când în când cu companionii noștri vitali, grupul nostru vital și sfinții cu care suntem zidiți, chiar și în grupuri de doi sau trei.

Când facem acest lucru, suntem în înălțare cu Domnul, domnim și conducem împreună cu El în domeniul ceresc, iar rugăciunea noastră este atât o rugăciune de autoritate, cât și o rugăciune de domnie.

Doamne Isuse, suntem dispuși să învățăm să ne rugăm cu rugăciuni de autoritate. Ne dăm Ție; învață-ne să ne rugăm în așa fel încât Tu să ai o modalitate de a-Ți îndeplini administrația și de a-Ți executa economia. O, Doamne, înaintează în noi și du-ne mai departe cu Tine până când ne dăm seama și rămânem în poziția de înălțare! Amin, stăm în poziția de înălțare, una cu Tine, și ne rugăm cu rugăciuni în înălțare pentru a îndeplini ceea ce este în inima Ta! O, Doamne, fie ca noi să ajungem la punctul în care să avem poziția cerească și autoritatea cerească și, astfel, să putem rosti rugăciuni de autoritate! Adu-ne la punctul în care suntem una cu Tine pe tron, domnind cu Domnul! Fie ca rugăciunile noastre din grupurile noastre vitale și din întâlnirile noastre de rugăciune să fie rugăciuni de autoritate și rugăciuni domnitoare! Amin, Doamne, fie ca rugăciunea noastră să devină administrația lui Dumnezeu, executarea domniei lui Dumnezeu! O, Doamne, suntem dispuși să învățăm acest lucru! Fie ca noi să ajungem la un loc în care să putem rosti astfel de rugăciuni pentru împlinirea scopului etern al lui Dumnezeu! Amin!