O Revelație a lui Cristos

Cristos a croit calea în glorie și este acum Căpitanul mântuirii noastre complete în glorie

19/04/2026 by Credincios in Cristos 2 Comments

Țelul etern al lui Dumnezeu este să aducă mulți fii în glorie, iar Cristos este Căpitanul mântuirii noastre complete în glorie, căci El a luat conducerea pentru a deschide calea spre glorie, traversând râul și intrând dincolo de perdea pentru a fi omul în glorie!

Aleluia, există un Om în glorie, iar noi, cei care credem în Cristos, suntem mântuiți în glorie! Slavă Domnului, suntem fii ai lui Dumnezeu transformați și conformați chipului lui Cristos, astfel încât să putem fi aduși în expresia deplină a lui Dumnezeu în mod corporativ! Aleluia!

În această săptămână, în înviorarea noastră de dimineață, venim la cartea Evrei, în special la porțiunile din capitolele 2, 6 și 13, pentru a vedea Autorul (Căpitanul) mântuirii și Înainte-mergătorul care conduce numeroși fii în glorie, intrând dincolo de perdea și mergând în afara taberei.

Ce Cristos glorios și minunat avem! El este Autorul mântuirii noastre; El a inițiat mântuirea și El a luat conducerea pentru a fi Căpitanul mântuirii noastre. De asemenea, El este Înainte-mergătorul; El a alergat înaintea noastră, deschizând calea spre glorie, căci dorința și țelul etern al lui Dumnezeu este să aducă mulți fii în glorie!

Cum a deschis El calea spre glorie? Cum ne conduce El pentru a intra în glorie, astfel încât și noi să-L putem urma în glorie? Este prin a intra dincolo de perdea și a ieși în afara taberei. Fie ca noi să ne îndreptăm privirea asupra acestei persoane minunate. Fie ca noi să venim la El zi de zi, să petrecem timp cu El și să-I permitem să ne infuzeze cu credința de care avem nevoie pentru a alerga cursa.

El ne mântuiește pe deplin. Ne mântuiește în mod complet. Trebuie doar să venim la El. Pe măsură ce venim la Domnul și ne deschidem către El, El devine Căpitanul mântuirii noastre, conducându-ne în glorie. El a intrat deja în glorie ca Om.

Ca Dumnezeu, El a avut întotdeauna și va avea întotdeauna gloria lui Dumnezeu, căci El este însăși strălucirea gloriei lui Dumnezeu și amprenta substanței Sale. Dar ca om, El a trebuit să treacă prin niște procese pentru a intra în glorie ca om și ne aduce pe noi, numeroșii Săi fii, în glorie. Slavă Domnului!

Pe de o parte, El este Autorul mântuirii noastre, însăși sursa și originea mântuirii noastre. Pe de altă parte, El este Căpitanul mântuirii noastre, preluând conducerea pentru a ne aduce la mântuire deplină și a ne face la fel ca El în orice mod posibil.

Slavă Domnului pentru minunatul nostru Cristos! Fie ca noi să-L vedem, să Îl savurăm, să-L experimentăm și să-L exprimăm mai mult astăzi!

Țelul etern al lui Dumnezeu este să aducă mulți fii în glorie pentru ca El să aibă o expresie corporativă

De la începutul până la sfârșitul Bibliei vedem că țelul etern al lui Dumnezeu este să aducă mulți fii în glorie. De aceea, Dumnezeu ne-a creat după chipul și asemănarea Sa. Dumnezeu ne-a creat, ne-a format și chiar ne-a făcut pentru gloria Lui, care este expresia lui Dumnezeu (Isaia 43:7; 1 Corinteni 6:20; 10:31; 2 Corinteni 3:8-9, 18; 4:1, 5; Exod 40:34).

Atât în Vechiul, cât și în Noul Testament, vedem că țelul etern al lui Dumnezeu este să aducă mulți fii în glorie, pentru ca El să poată obține o expresie corporativă. Gloria este expresia lui Dumnezeu. Cel mai înalt serviciu pe care I-l putem aduce lui Dumnezeu este să-L exprimăm în glorie.

Dacă citim Isaia 43:7, vom fi încurajați, căci ne spune că Dumnezeu ne-a creat, ne-a format și chiar ne-a făcut pentru gloria Lui. El vrea să-L exprimăm corporativ.

Când vorbim despre Dumnezeu și gloria Lui, când exprimăm gloria Lui și devenim parte a chipului Său glorios, trebuie să ne asigurăm că nu presupunem că știm acest lucru și nici nu ar trebui să comitem nelegiuirea sanctuarului comițând păcate în lucrarea noastră pentru Domnul, în timp ce căutăm să câștigăm glorie pentru noi înșine.

Dumnezeu trebuie să fie Cel care inițiază lucrarea. El este puterea lucrării. El ne conduce în lucrarea noastră. El este țelul lucrării noastre. Și El câștigă toată gloria, fără glorie pentru noi înșine, ci toată gloria pentru El.

Rezultatul lucrării în Domnul și pentru Domnul este că Dumnezeu câștigă gloria și Dumnezeu este exprimat. Facem toate lucrurile pentru El, spre gloria Lui; acesta ar trebui să fie rezultatul lucrării pentru Dumnezeu.

Ar fi ceva nechibzuit ca măgărușul pe care Domnul l-a călărit în drumul Său spre Ierusalim, când alții L-au lăudat pe Domnul în timp ce L-au văzut pe Isus intrând în oraș, să creadă că oamenii îl laudă pe el și nu pe Domnul. Putem fi vasul pe care Domnul îl folosește pentru a face ceva, dar nicio glorie nu este pentru noi înșine.

Dumnezeu vrea să fie exprimat, iar noi suntem vasul. Țelul etern al lui Dumnezeu este să Se exprime într-un mod corporativ prin poporul Său răscumpărat (Gen. 1:26; Efeseni 3:16-17a, 21). El vrea să-Și câștige gloria în biserică și face acest lucru prin Tatăl care ne întărește în omul dinăuntru cu putere prin Duh, astfel încât Cristos să-Și poată face domiciliul în inima noastră prin credință.

Pe măsură ce experimentăm Dumnezeul Triunic într-un mod subiectiv, El câștigă gloria în biserică. Gloria lui Dumnezeu este introdusă în noi, ne saturează, este exprimată prin noi și se întoarce la Dumnezeu prin noi pentru ca El să câștige toată gloria.

Vedem acest lucru în istorisirea slujitorului lui Avraam mergând la Rebeca și dându-i o mostră din bogățiile lui Isaac; ea a fost câștigată prin aceste bogății și s-a întors la Isaac pentru a fi mireasa lui, iar bogățiile s-au întors la Isaac pentru glorificarea lui.

Bogățiile și avuțiile lui Dumnezeu ne sunt date în Cristos pentru înfrumusețarea noastră, iar noi ne întoarcem la Cristos pentru glorificarea Lui. Aleluia!

La sfârșitul Bibliei vedem Noul Ierusalim, având gloria lui Dumnezeu; Noul Ierusalim este expresia corporativă a lui Dumnezeu. Dumnezeu, ca lumină, strălucește în și prin Mielul ca lampă, strălucind în cele din urmă prin întreaga cetate, făcând ca cetatea să poarte înfățișarea lui Dumnezeu Însuși (Apocalipsa 21:10-11, 18, 23; 4:3).

Devenim cetatea sfântă, Noul Ierusalim; cetatea sfântă este Dumnezeu unit, contopit și încorporat cu omul pentru ca Dumnezeu să aibă o expresie corporativă a Sa în umanitate în univers. Dumnezeul care stă pe tron arată ca iaspisul, iar zidirea zidului este iaspis; noi Îl exprimăm pe Dumnezeu în mod corporativ.

Pe de o parte, Dumnezeu în Dumnezeirea Sa nu comunică și nu împărtășește niciodată ceea ce este cu noi; pe de altă parte, El vrea ca noi să fim expresia Sa corporativă pentru a purta gloria Sa. Când privim la Noul Ierusalim, vedem expresia lui Dumnezeu – lumina din lampă strălucind prin iaspis. Dumnezeu își va câștiga expresia glorioasă în umanitate pentru veșnicie! Slavă Domnului!

Doamne Isuse, dezvăluie-ne pentru a vedea că țelul etern al lui Dumnezeu este de a aduce mulți fii în glorie! Aleluia, noi, ființele umane, suntem creați, formați și chiar făcuți de Dumnezeu pentru gloria Sa! Îți mulțumim, Doamne, că ne-ai creat după chipul și asemănarea Ta, pentru ca Tu să poți fi exprimat prin noi. Vrem să-Ți oferim cel mai înalt serviciu astăzi, exprimându-Te în gloria Ta. Fă-ne parte din expresia Ta glorioasă! Exprimă-Te prin noi. Câștigă Tu expresia Ta corporativă prin noi. Ne deschidem Ție, Doamne. Introdu-Te în noi. Contopește-Te cu noi. Crești în noi. Fă-ne la fel ca Tine în viață, natură, expresie și funcție, pentru ca noi să putem fi expresia Ta corporativă pe pământ. Aleluia, devenim Noul Ierusalim, orașul sfânt având gloria lui Dumnezeu! Amin, Doamne, exprimă-Te prin noi astăzi. Fă-ne una cu Tine și una cu sfinții, ca împreună să-L putem exprima pe Dumnezeu în mod corporativ, purtând gloria lui Dumnezeu!

Cristos este Căpitanul mântuirii noastre complete: El a deschis calea spre glorie și acum El este Omul în glorie!

Evrei 2:3 și 10 ne spun că Cristos este Autorul mântuirii noastre complete spre glorie; El este Căpitanul mântuirii noastre complete spre glorie. Țelul lui Dumnezeu este să aducă mulți fii în glorie, iar Isus Cristos, Fiul lui Dumnezeu, a venit să devină om și să deschidă calea spre glorie.

El, ca Pionier, a croit calea spre glorie și a devenit Căpitanul mântuirii multor fii ai lui Dumnezeu pentru a-i conduce în gloria Lui prin luptă. Acum suntem mulții fii ai lui Dumnezeu, luptând spre gloria pe care Dumnezeu a rânduit-o pentru noi.

Înainte ca Dumnezeu să-Și poată îndeplini țelul de a aduce mulți fii în glorie, El avea nevoie de un exemplu, un model, cineva care să fie calificat să preia conducerea și să aducă mulți fii în glorie. Isus Cristos a venit ca Dumnezeu încarnat și a trebuit să fie desăvârșit prin suferință pentru a intra în glorie.

Am putea crede că Cristos nu a trebuit niciodată să fie desăvârșit, căci El era Dumnezeu și Dumnezeu este perfect; acest lucru este corect, dar ca Om, prin îmbrăcarea cărnii de către El, Domnul a trebuit să fie desăvârșit.

Înainte de încarnarea Sa, El era perfect; după încarnarea Sa, însă, a trebuit să fie desăvârșit prin lucrurile pe care le-a suferit. A fi desăvârșit aici nu înseamnă că El a fost incomplet sau imperfect, ci că a devenit calificat prin lucrurile pe care le-a suferit să fie Căpitanul mântuirii noastre complete.

Isus a fost sămânța gloriei divine, căzând în pământ pentru a muri și crescând pentru a înflori în glorie în înviere (Ioan 12:23-24; Luca 24:26; 1 Corinteni 15:36, 43a). Așa cum o sămânță cade în pământ și moare, apoi crește și aduce mult rod pentru glorificarea acelei sămânțe, tot așa Cristos a venit ca sămânța gloriei și a căzut în pământ pentru a muri și a fost glorificat în învierea Sa pentru a-L glorifica pe Dumnezeu! Aleluia!

Suferințele Sale omenești au fost necesare pentru a-L face potrivit să devină Autorul, Conducătorul, pentru mântuirea urmașilor Săi.

Când a fost pe pământ, la un moment dat, mulți au auzit de El, atât de mult încât chiar și unii dintre greci au venit să-L vadă. Atunci Domnul a spus: „Dacă bobul de grâu care cade în pământ nu moare, rămâne singur; dar dacă moare, aduce mult rod. Calea spre glorie este prin moarte și înviere.” A venit ceasul ca Fiul Omului să fie glorificat, prin faptul că El a trecut mai întâi prin suferințe și moarte, iar în învierea Sa este glorificat.

Îl urmăm în pământ pentru a muri, astfel încât viața Lui în noi să crească și Dumnezeu să fie glorificat. Cristos a trebuit să treacă prin suferințele pe care le-a experimentat pentru a fi Autorul mântuirii noastre complete. Când ne renegăm de noi înșine, când murim zi de zi, murind față de noi înșine, vom fi făcuți vii în Domnul, iar El va fi glorificat în noi.

Când Cristos a căzut în pământ și a murit, El a crescut în învierea Sa, iar întreaga Sa ființă – inclusiv umanitatea și natura Sa umană – a fost adusă în expresia glorioasă a lui Dumnezeu. Aleluia!

El a devenit Omul în glorie în învierea Sa. În Cristos ca om individual, Dumnezeu a câștigat expresia Sa, gloria Sa! Aleluia! Gloria în care a intrat Cristos este expresia deplină a lui Dumnezeu. Când Cristos a venit prin încarnare, gloria lui Dumnezeu a fost ascunsă în El. El a ales să fie finit, limitat și să-și ascundă divinitatea în cochilia umanității Sale. A căzut în pământ și a murit, suferind moartea și traversând râul morții, și apoi a intrat în glorie!

Aleluia, după ce a suferit moartea, Domnul Isus a intrat în expresia deplină a Ființei Divine! El a traversat râul; mai întâi, El a traversat râul în momentul botezului Său și, de-a lungul slujbei Sale pe pământ, El a traversat multe râuri.

În cele din urmă, pe cruce, Cristos a traversat râul suprem al morții Sale fizice și a intrat în glorie! A intrat în realitatea exprimării ființei divine a lui Dumnezeu! Slavă Domnului! Acum El este exemplul, modelul, căci El a fost Primul care a deschis calea spre glorie și El este Autorul mântuirii noastre complete, chiar Căpitanul mântuirii noastre complete spre glorie!

Cristos, ca Pionier și Înainte-mergător, a intrat dincolo de perdea (Evrei 6:19-20) și orice L-a separat de gloria lui Dumnezeu a fost învins; acum El este în glorie și există un Om în glorie! Slavă Domnului!

Acum există un om în expresia lui Dumnezeu și El ne conduce în glorie ca mulți fii ai lui Dumnezeu! Fie ca noi să fim cu adevărat deschiși Domnului pentru a fi aduși în glorie, astfel încât Dumnezeu să-Și poată câștiga expresia corporativă în noi și prin noi!

Doamne Isuse, Te iubim și ne deschidem Ție! Te lăudăm pentru încarnarea, trăirea omenească, moartea și învierea Ta. Îți mulțumim că ai venit ca sămânța gloriei divine, căzând în pământ pentru a muri și crescând pentru a înflori în glorie în înviere! Aleluia, Cristos a ales să fie finit și limitat și El a croit calea spre glorie prin moartea și învierea Sa! Ce minunat e că există un Om în glorie, iar viața Lui este pentru noi! Amin, Doamne, Te lăudăm pentru că Ți-ai adus umanitatea în divinitatea Ta pentru a o glorifica și a face ca un Om să fie în gloria lui Dumnezeu, expresia deplină a lui Dumnezeu! Slavă Domnului, Cristos este omul în glorie, omul în expresia lui Dumnezeu! Aleluia, Cristos este Omul care este expresia lui Dumnezeu, gloria lui Dumnezeu! Amin, Doamne, Te luăm ca Autor al mântuirii noastre complete în glorie. Condu-ne în glorie astăzi! Tu ești Căpitanul mântuirii noastre complete în glorie și Te urmăm pe această cale pentru a fi aduși în expresia deplină a lui Dumnezeu! Slavă Domnului!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, See & Allow the Vision of the Church in the Processed Triune God to Govern our Living, inspirat din înviorarea de dimineață pe tema generală, Să-L experimentăm, să-L savurăm și să-L exprimăm pe Cristos (3) – săptămâna 31 cu tema: Autorul (Căpitanul) mântuirii și Înainte-mergătorul care conduce numeroși fii în glorie, intrând dincolo de perdea și mergând în afara taberei (ziua 1), bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experimentarea noastră creștină.

Să vedem și să permitem viziunii bisericii în Dumnezeul Triunic procesat să ne guverneze viața

17/04/2026 by Credincios in Cristos 4 Comments

Faptul ca biserica să fie în Dumnezeu Tatăl și Domnul Isus Cristos înseamnă că biserica este în Dumnezeul Triunic procesat, unde Tatăl este sursa și Cel care își propune, Fiul este Cel care împlinește planul Tatălui, iar Duhul aplică totul ființei noastre ca biserică.

Aleluia pentru biserica în Dumnezeul Triunic! Doamne, fie ca să nu luăm de la sine înțeles că biserica este în Dumnezeul Triunic! Fie ca noi să rămânem în Domnul și să-L lăsăm pe El să rămână în noi! Fie ca noi să rămânem în duhul nostru astăzi, astfel încât să putem fi în Dumnezeul Triunic și Dumnezeul Triunic să fie exprimat prin noi! Amin!

Săptămâna aceasta, am savurat cu rugăciune ce înseamnă ca biserica să fie în Dumnezeul Triunic, așa cum se vede în 1 Tesaloniceni 1:1, împreună cu unele porțiuni din cartea 1 Ioan. În primul rând, vedem că structura Noului Testament este Dumnezeul Triunic și putem veni să-L cunoaștem pe Dumnezeul Triunic nu doar cunoscându-L, ci experimentându-L și savurându-L.

Dumnezeul Triunic nu este doar obiectul credinței noastre; El este și ar trebui să fie experiența și savurarea noastră. Dumnezeul Triunic nu este doar Cel care este pe tron, fiind universal vast, ci El este și Cel din inima noastră. Aleluia, îl putem cunoaște pe Dumnezeul Triunic în domeniul personal al inimii noastre! Aceasta este ceea ce ne arată Noul Testament; întreaga Biblie este compusă și structurată cu Trinitatea Divină.

Dumnezeul Triunic nu este doar pentru cunoașterea și aprecierea noastră, ci, mai mult decât atât pentru ca noi să-L savurăm și să-L experimentăm astăzi, astfel încât să putem deveni expresia Lui corporativă astăzi și pentru veșnicie! Amin!

Când Pavel a scris prima sa epistolă către Tesaloniceni, el a spus: Către biserica Tesalonicenilor în Dumnezeu Tatăl și Domnul Isus Cristos. Pe de o parte, biserica din Tesalonic era a tesalonicenilor, căci credincioșii din Tesalonic alcătuiau biserica. Pe de altă parte, această biserică era în Dumnezeu Tatăl și în Domnul Isus Cristos.

Aceasta înseamnă că biserica nu este doar a oamenilor, căci este compusă din credincioșii în Cristos; biserica este în Dumnezeul Triunic. Ce minunat e că biserica este în Dumnezeul Triunic! Avem cu adevărat nevoie ca lumina Domnului să strălucească asupra noastră și să ne arate ce înseamnă acest lucru.

Am putea crede că înțelegem acest lucru, dar când Domnul strălucește asupra noastră, când vedem ce vrea să spună Biblia că biserica este în Dumnezeul Triunic, aprecierea și savurarea noastră față de biserică vor fi extrem de înălțate. Amin!

Fie ca noi să continuăm să fim sub strălucirea Domnului pentru a aprecia biserica și a o iubi, chiar pentru a fi biserica în Dumnezeul Triunic, pe măsură ce rămânem în duhul nostru contopit zi de zi.

Biserica este în Dumnezeul Triunic: Tatăl plănuiește, originează și propune, Fiul realizează totul, iar Duhul execută și aplică

Noul Testament ne arată cum Dumnezeu este Triunic; chiar dacă termenul, Dumnezeul Triunic, nu este folosit niciodată în Biblie, ceea ce vedem este că Dumnezeu este trei, dar unul, unul, dar trei. În persoana și esența Sa, Dumnezeu este unul, dar trei; în lucrarea și economia Sa, Dumnezeu este unul, dar trei. Este cu adevărat uimitor să vedem asta!

Dumnezeu Tatăl vrea să aibă mulți fii; El este preocupat de filiație, căci El vrea să obțină mulți fii care sunt conformați chipului lui Cristos, Fiul Său Întâi Născut, pentru a-L exprima în mod corporativ (Romani 8:29). Dumnezeu Tatăl vrea să aibă mulți copii, și cu cât are mai mulți copii, cu atât este mai fericit.

Pentru aceasta, Dumnezeu Tatăl are un scop, un scop definit. În economia divină, cei trei ai Trinității Divine lucrează și se manifestă respectiv în trei etape consecutive (vezi Efeseni 1:3-14). Tatăl este Cel care plănuiește, creează și inițiază (vv. 3-6). Dumnezeu Tatăl are planul general și El este creatorul și inițiatorul acestui plan.

Conform planului Său, Dumnezeu ne-a selectat și ne-a predestinat să devenim numeroșii Săi copii, conform scopului Său. Acesta este ceva ce numai Dumnezeu Tatăl poate face, nu Dumnezeu Fiul sau Dumnezeu Duhul.

Dumnezeu este unicul Inițiator și Originator; El este originatorul bisericii, iar biserica este născută de Dumnezeu Tatăl. Nu putem fi inițiatorii sau originatorii în nimic; trebuie să-L luăm pe Tatăl ca inițiator unic.

În viața noastră creștină și în viața de biserică, trebuie să-L cunoaștem și să-L experimentăm pe Dumnezeu Tatăl ca Cel care inițiază și este sursa tuturor. Mai ales când Îi slujim Domnului și ne coordonăm cu sfinții, trebuie să-L luăm pe Tatăl ca sursă. Ar trebui să avem scopul unic al Tatălui, planul unic al Tatălui; nu putem iniția sau origina nimic. Biserica este în Dumnezeu Tatăl.

De asemenea, biserica este în Domnul Isus Cristos. Conform Noului Testament, Fiul a venit să împlinească tot ceea ce Tatăl a plănuit, a originat și a inițiat (vv. 7-12). Planul și scopul Tatălui au fost împlinite de Cristos. El a venit să-L exprime pe Tatăl, să facă voia Tatălui și să împlinească tot ceea ce Tatăl vrea să facă.

El întrupează plinătatea Dumnezeirii și este Preaiubitul Tatălui; El a venit și încă vine să facă ceea ce Tatăl vrea să facă. Cristos L-a luat pe Dumnezeu ca sursă și Inițiator al Său și nu a făcut nimic de la Sine însuși, ci doar ceea ce I-a spus Tatăl să facă.

Prin moartea Sa pe cruce, Cristos a terminat păcatul, carnea, omul natural, viața naturală, vechea creație, moartea și pe Satan. Pentru noi, a fi biserica în Domnul Isus Cristos înseamnă că tot ceea ce este negativ în noi a fost terminat. Când Îl savurăm pe Domnul Isus Cristos, tot ceea ce este negativ în noi este omorât, iar Cristos devine totul și în toți! Amin!

Tatăl plănuiește și inițiază. Fiul realizează tot ceea ce Tatăl a intenționat, a planificat, a inițiat și a originat. Iar Duhul este Executorul; Duhul execută și aplică ceea ce Tatăl a plănuit și ceea ce Fiul a realizat (vv. 13-14).

Duhul a venit de la Tatăl odată cu Fiul, iar Duhul ne aplică tot ceea ce Tatăl a plănuit și Cristos Fiul a realizat. Duhul nu-Și face propria lucrare; Duhul execută și duce la bun sfârșit ceea ce Tatăl a plănuit și Fiul a realizat. Uimitor!

Trebuie să vedem cum Dumnezeul Triunic lucrează împreună și este unul, chiar lucrând în trei etape consecutive, pentru a realiza economia eternă a lui Dumnezeu. Biserica este în Dumnezeul Triunic. Selecția este a Tatălui, eliberarea este a Fiului, iar împărtășirea sau propagarea este a Duhului (1 Tesaloniceni 1:3-6, 10).

Când vine Fiul, El vine împreună cu Tatăl și prin Duhul; Fiul astăzi este realizat ca Duhul, iar Duhul vine ca Fiul împreună cu Tatăl (Ioan 14:26; 15:26). În acest Dumnezeu Triunic ne aflăm noi, ca biserică, astăzi.

Acest Dumnezeu Triunic nu este pentru înțelegerea noastră mentală, ci pentru savurarea și experiența noastră în duh astăzi. Aleluia!

Doamne Isuse, fă-ne să vedem că biserica este în Dumnezeul Triunic! Amin, Doamne, fie ca noi să realizăm că, în economia divină, cei trei din Trinitatea Divină lucrează și Se manifestă respectiv în trei etape consecutive. Aleluia, Tatăl este Cel care plănuiește, inițiază și originează! Îți mulțumim, Dumnezeule Tată, pentru că ai planificat, inițiat și originat totul, inclusiv mântuirea noastră! Îți mulțumim că ne-ai selectat și ne-ai ales chiar înainte de începutul lumii! Amin, Doamne Isuse, Te lăudăm că ai venit ca Fiu pentru a îndeplini tot ceea ce Tatăl a plănuit, inițiat și originat! Aleluia, Cristos a venit să facă voia Tatălui și să realizeze o răscumpărare perfectă și atotinclusivă! Slavă Domnului, noi, ca biserică, suntem în Dumnezeu Tatăl și în Domnul Isus Cristos! Slavă Domnului, Duhul vine să execute și să aplice tot ceea ce Tatăl a plănuit și Fiul a realizat! Aleluia, suntem în Dumnezeul Triunic, iar Dumnezeul Triunic este pentru savurarea și experiența noastră astăzi!

Biserica este în Dumnezeul Triunic procesat, în Cel care a devenit Duhul dătător de viață împreună cu Tatăl și cu Fiul

1 Tesaloniceni 1:1 ne spune că biserica este în Dumnezeu Tatăl și în Domnul Isus Cristos; aceasta înseamnă că biserica este în Dumnezeul Triunic procesat (Matei 28:19; Efeseni 4:4-6). Ce fapt extraordinar: biserica este în Dumnezeul Triunic procesat! Biserica nu este doar în Dumnezeu; mai degrabă, biserica este în Dumnezeul Triunic procesat (vezi 2 Corinteni 13:14).

Biserica nu poate fi în Dumnezeu, căci Dumnezeu nu este entrabil; totuși, Dumnezeu a trecut printr-un proces pentru a deveni Duhul dătător de viață împreună cu Tatăl și Fiul, iar în Dumnezeul Triunic procesat, putem intra și trăi.

Biserica nu este doar un grup de oameni religioși care citesc Biblia și ascultă de ceea ce Dumnezeu le spune să facă în cartea cea bună; biserica este în Dumnezeul Triunic procesat.

În Geneza capitolul 1 îl vedem pe Dumnezeu; acest Dumnezeu este Dumnezeul neprocesat și nu putem avea o relație de viață cu El. Totuși, în Noul Testament, Dumnezeu a devenit Dumnezeul Triunic procesat (vezi Ioan 7:37-39; Filipeni 1:19).

Dumnezeu a trecut printr-un proces; în economia Sa, Dumnezeu a devenit om – Cuvântul a devenit carne. Mai mult, ca om în carne, Cristos, ca ultimul Adam, a devenit un Duh dătător de viață (1 Corinteni 15:45).

Când spunem că Dumnezeu a fost procesat, ne referim la faptul că Dumnezeu a trecut prin niște pași pentru a deveni ceva. În economia Sa divină, Dumnezeu a trecut prin încarnare, trăire umană, crucificare și înviere.

Ce minunat e că Dumnezeu nu numai că a devenit om, dar a și trăit ca om, a murit ca om, a fost îngropat ca om și a înviat ca om! Prin crucificare, Domnul Isus a realizat răscumpărarea, a terminat vechea creație și a distrus pe Satan și moartea (vezi Efeseni 1:17; Romani 6:6; Evrei 2:14).

Iar în învierea Sa, s-a întâmplat ceva uimitor: El a devenit un Duh dătător de viață, am fost regenerați ca mulți fii ai lui Dumnezeu și El a devenit Fiul întâi născut al lui Dumnezeu, fiind născut de Dumnezeu în umanitatea Sa! Aleluia!

Prin învierea Sa, Cristos a germinat noua creație (2 Corinteni 5:17). Acum El este Duhul dătător de viață ca finalizare supremă a Dumnezeului Triunic procesat (1 Corinteni 15:45; 2 Corinteni 3:17).

În acest Dumnezeu Triunic procesat poate fi biserica astăzi; noi, ca biserică, suntem în Dumnezeul Triunic procesat. Biserica este în Dumnezeul Triunic procesat, în Cel care a devenit Duhul dătător de viață împreună cu Tatăl și Fiul.

Domnul Isus a profețit despre aceasta în Ioan 14:20 când a spus că, în ziua aceea – ziua învierii Sale – toți vor ști că El este în Tatăl, Tatăl este în Fiul și noi suntem în Tatăl și în Fiul. Aleluia, în învierea Sa, noi toți, mulții credincioși în Cristos, am fost regenerați pentru a avea viața și natura lui Dumnezeu și am fost aduși în Dumnezeul Triunic procesat pentru a fi biserica în Dumnezeul Triunic!

Dumnezeul Triunic procesat ne-a atins, ne-a mântuit și ne-a adus în Sine. Tatăl este în Fiul, iar Fiul este acum Duhul dătător de viață care locuiește în noi (Ioan 14:10-11, 16-17, 20). Când suntem în Dumnezeu Tatăl și în Domnul Isus Cristos, suntem în Duh; astfel, suntem biserica în Dumnezeul Triunic procesat.

Fie ca Domnul să ne dea o viziune despre ce înseamnă aceasta în viața noastră creștină de zi cu zi și în viața de biserică. Fiecare dintre noi, credincioșii în Cristos, a fost ales de Dumnezeu Tatăl, răscumpărat de Dumnezeu Fiul și sfințit de Dumnezeu Duhul; mai mult, am fost aduși în Dumnezeul Triunic procesat pentru a fi biserica în Dumnezeul Triunic.

Dacă vedem viziunea bisericii în Dumnezeul Triunic, această viziune ne va controla gândirea, activitățile și întreaga noastră viață; totuși, dacă ne lipsește această viziune, ne lipsește reținerea (Proverbe 29:18; Fapte 26:19).

Aceasta este viziunea care l-a guvernat pe apostolul Pavel și aceasta este viziunea care ar trebui să ne guverneze astăzi. Când vom vedea Marele Canion, vom fi uimiți, căci această viziune este atât de minunată. Dar dacă vedem o mică insectă târându-se pe lângă picioarele noastre, acesta nu este ceva extraordinar. A vedea o viziune înseamnă a avea o scenă extraordinară arătată nouă.

Când vedem viziunea bisericii în Dumnezeul Triunic procesat, întregul nostru mod de viață se va schimba. Ființa noastră va avea o întoarcere interioară. Această viziune va face ca viața noastră să fie plină de sens și scop. Viziunea bisericii în Dumnezeul Triunic procesat ne va motiva și ne va energiza.

De asemenea, această viziune ne va guverna și ne va restricționa. Această viziune ne va da îndurare și ne va păstra. Viziunea cerească ne restricționează, ne controlează, ne guvernează, ne păstrează și ne revoluționează.

Această viziune ne menține în unitatea autentică și ne dă îndrăzneala și puterea de a merge mai departe. Fie ca noi să avem o viziune clară asupra bisericii în Dumnezeul Triunic procesat astăzi. Și fie ca această viziune să ne guverneze viața de zi cu zi și slujirea Domnului de către noi în viața de biserică de astăzi.

Doamne Isuse, fie ca să vedem viziunea cerească a bisericii fiind în Dumnezeul Triunic procesat. Aleluia, faptul ca biserica să fie în Dumnezeu Tatăl și Domnul Isus Cristos înseamnă că biserica este în Dumnezeul Triunic procesat! Îți mulțumim, Doamne, că ai trecut printr-un proces în economia Ta pentru a realiza ceea ce Tatăl a plănuit și a-l duce la bun sfârșit prin Duhul în viața noastră. Slavă Domnului, Cristos a devenit om, a trecut prin trăire omenească, moarte, înviere și înălțare pentru a fi Duhul dătător de viață! Amin, Doamne, fie ca noi, ca biserică, să vedem că noi astăzi, ca biserică, suntem în Cel care a devenit Duhul dătător de viață împreună cu Tatăl și cu Fiul! Ce minunat e că Dumnezeul Triunic procesat ajunge la noi, ne contactează și ne este aplicat în experiența noastră prin Duhul dătător de viață! Slavă Domnului, Tatăl este în Fiul, iar Fiul este acum Duhul dătător de viață care locuiește în noi! Amin, Doamne, păstrează-ne în duhul nostru astăzi! Fie ca noi să vedem viziunea bisericii în Dumnezeul Triunic procesat. Fie ca această viziune să ne controleze gândirea, activitățile și întreaga noastră viață!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, See & Allow the Vision of the Church in the Processed Triune God to Govern our Living, inspirat din înviorarea de dimineață pe tema generală, Să-L experimentăm, să-L savurăm și să-L exprimăm pe Cristos (3) – săptămâna 30 cu tema: Biserica în Dumnezeul Triunic (ziua 5), bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experimentarea noastră creștină.

Dumnezeul Triunic în care ne aflăm nu este pentru înțelegerea noastră, ci pentru savurare și experimentare

16/04/2026 by Credincios in Cristos 5 Comments

Biserica este în Dumnezeul Triunic; trebuie să vedem cine este Dumnezeul Triunic, să ne dăm seama că El este Unul, dar totuși trei, distinct, dar nu separat, coexistând și coinerând reciproc, și trebuie să savurăm și să experimentăm Trinitatea Divină a Dumnezeului Triunic în viața noastră de zi cu zi.

Amin, Doamne, luminează-ne să-L vedem pe Dumnezeul Triunic și adu-ne în savurarea Trinității Divine! Distribuie-Te în noi mai mult astăzi! Ne deschidem distribuirii Tale divine în Trinitatea Ta Divină! Te iubim, Doamne, ca Dumnezeu Triunic! Amin!

De la Geneza la Apocalipsa vedem faptul că Dumnezeu este atât unul, cât și trei; Dumnezeul Triunic nu este pentru înțelegerea sau aprecierea noastră teologică, ci pentru savurarea și experiența noastră în viața noastră de zi cu zi.

Noi, credincioșii în Cristos, suntem copii ai lui Dumnezeu. Am fost păcătoși, ne-am născut în păcat și am fost departe de Dumnezeu. Dar Dumnezeu ne-a predestinat să fim fiii Lui. Ne-a ales înainte de întemeierea lumii.

El ne-a sfințit prin Duhul Său în timp, iar noi ne-am revenit și ne-am întors la Tatăl nostru. Cristos a venit să moară pentru noi, iar răscumpărarea Lui a fost completă și perfectă.

Când Domnul strălucește asupra noastră, când Duhul, în sfințirea Sa, lucrează în noi pentru a ne conduce la mântuire, pur și simplu ne pocăim și credem în Domnul Isus. Există o cooperare din partea noastră. De partea Lui, El lucrează, sfințește și aranjează multe lucruri pentru a ne aduce la mântuire. De partea noastră, pur și simplu ne deschidem, iar Domnul Își distribuie viața în noi.

Ce zi minunată a fost când am crezut în Domnul Isus! Și ce schimbare minunată se produce în viața noastră atunci când Isus vine în inima noastră! Când ne pocăim și credem în Domnul Isus, devenim copii ai lui Dumnezeu. Pur și simplu primim o altă viață.

Într-un moment, suntem păcătoși, păcătoși rebeli care nu-L cunosc pe Dumnezeu și nu-L iubesc pe Dumnezeu; în momentul următor, suntem fii ai lui Dumnezeu, născuți din Dumnezeu. Acum, de-a lungul vieții noastre creștine, învățăm să-L savurăm, să-L experimentăm și să-L exprimăm pe Cristos, care este centrul vieții noastre creștine.

Acum, atenția noastră nu se mai concentrează pe noi înșine sau pe cei din jurul nostru pe care îi iubim; ne concentrăm în principal asupra lui Cristos, căci am fost captivați de frumusețea Lui, regenerați cu viața Lui și am fost uniți cu El ca un singur duh.

Avem o unire organică cu Domnul, căci suntem una cu El în duh! Slavă Domnului! Mai mult, împreună cu sfinții suntem biserica, iar biserica este în Dumnezeul Triunic!

Biserica se află într-o anumită localitate în care trăim și ne întâlnim; în același timp, biserica este în Dumnezeul Triunic. Slavă Domnului pentru biserica în Dumnezeul Triunic!

Să-L cunoaștem pe Dumnezeul Triunic în care biserica se află: El este Unul și totuși trei, distinct, dar nu separat, coexistând și coinerând unul în altul pentru totdeauna

Biblia este o carte minunată care ne arată o revelație clară a Dumnezeului Triunic; dacă citim Biblia cu atenție și cu rugăciune, vom vedea o revelație despre cine este Dumnezeul Triunic și cum putem savura și experimenta distribuirea divină a Trinității Divine.

Cu toate acestea, de-a lungul epocilor, revelația și învățătura referitoare la Dumnezeul Triunic au fost deformate, degradate și răstălmăcite, deoarece mulți învățători ai Bibliei studiază Biblia fără a avea viziunea guvernatoare și controlatoare a economiei eterne a lui Dumnezeu.

Mulți dintre învățătorii fundamentali ai Bibliei de astăzi sunt de fapt triteiști, cel mai probabil într-un mod inconștient. Ei cred în Dumnezeu Tatăl, Dumnezeu Fiul și Dumnezeu Duhul ca fiind trei persoane distincte, care sunt, de asemenea, separate.

Este adevărat că Tatăl, Fiul și Duhul sunt distincți, dar nu sunt separați; dacă îi separăm în trei persoane diferite, de fapt credem în trei Dumnezei! Există un singur Dumnezeu în Biblie, care este Triunic; Tatăl, Fiul și Duhul sunt un singur Dumnezeu, un Dumnezeu Triunic, un Dumnezeu care este trei și totuși unul singur.

Nu-L putem separa pe Tatăl de Fiu sau pe Fiul de Duh, căci cei trei din Dumnezeul Triunic sunt una într-un mod organic.

Domnul Isus, Fiul lui Dumnezeu, a spus în Ioan 10:38 și 14:10-11 că Fiul este în Tatăl și Tatăl este în Fiul. Dacă Fiul este în Tatăl și Tatăl este în Fiul, cum pot fi cei doi separați? Fiul și Tatăl sunt una (10:30); deși Tatăl și Fiul sunt distincți, ei nu pot fi separați.

Dumnezeul Triunic este unul; Cei Trei ai Dumnezeirii sunt distincți, dar nu separați. Avem nevoie de revelație divină pentru a vedea acest lucru. Trebuie să avem ochii inimii luminați, duhul exersat și o minte limpede pentru a vedea ce spune Biblia despre Dumnezeul Triunic.

Există o anumită distincție în funcția și lucrarea Tatălui, Fiului și Duhului, dar cei trei sunt una.

De partea opusă triteismului, există modalismul, care spune că există un singur Dumnezeu care are trei manifestări – Tatăl, Fiul și Duhul – care nu există în același timp, ci se succed una după alta.

Modaliștii spun că în Vechiul Testament exista Tatăl, dar nu Fiul, apoi, când a venit Isus, exista Fiul, dar nu Tatăl, iar după învierea Domnului există Duhul, dar nu Fiul sau Tatăl. Dacă te gândești la asta, poate avea sens, dar conform Scripturilor, acest lucru este inexact.

Ceea ce ne arată Biblia cu privire la Dumnezeul Triunic în care este biserica, este că Tatăl, Fiul și Duhul nu numai că există în același timp, ci, mai mult, există unul în celălalt!

Cei trei ai Dumnezeirii coexistă și coinerează reciproc pentru veșnicie. Nu putem înțelege pe deplin acest lucru cu mintea noastră omenească limitată, dar Tatăl, Fiul și Duhul coexistă și coinerează.

Când Cristos a fost pe pământ, El nu a fost singur; însăși esența ființei Sale era Duhul, Tatăl era în El și El a făcut toate lucrurile prin Duhul. Acum, când vine Duhul, El nu există singur; Tatăl trimite Duhul în numele Fiului, iar Duhul vine să ne arate minunatele bogății atotinclusive ale lui Cristos pentru ca noi să Îl savurăm.

Fie ca Domnul să ne lumineze să vedem că noi, ca biserică, suntem în Dumnezeul Triunic, iar cei trei din Dumnezeire sunt distincți, dar nu separați, coexistând și coinerând.

În economia Sa, Dumnezeu a trecut printr-un proces: Cristos, al doilea din Trinitatea Divină, s-a încarnat și apoi a devenit un Duh dătător de viață. Dumnezeu S-a încarnat în Cristos, iar Cristos, ca ultimul Adam, a devenit un Duh dătător de viață (Ioan 1:1, 14; 1 Corinteni 15:45).

Acest lucru este cu adevărat misterios, dar totuși atât de minunat! Aceasta ne arată misterul Trinității Divine; Trinitatea Divină este un mister în univers și acest mister nu este pentru noi ca să avem dezbateri teologice despre el, ci pentru a-L savura și a-l experimenta în viața noastră de zi cu zi.

Fie ca noi să fim cei care ne exersăm duhul astăzi, pe măsură ce venim la cuvântul lui Dumnezeu pentru a vedea cine este Dumnezeul Triunic, să Îl savurăm pe Dumnezeul Triunic și să fim deschiși la distribuirea divină a Trinității Divine în viața noastră de zi cu zi.

Rezultatul procesului prin care a trecut Dumnezeul Triunic este că El este acum Duhul cu duhul nostru pentru savurarea și experimentarea noastră astăzi.

Doamne Isuse, dezvăluie-ne pentru a vedea o viziune clară a Dumnezeului Triunic! Aleluia, Dumnezeul nostru este Triunic! Slavă Domnului, Dumnezeu este unul și totuși trei, trei și totuși unul! Amin, Doamne, Te lăudăm că ești Tatăl, Fiul și Duhul. Fie ca noi să vedem că cei trei din Dumnezeire sunt distincți, dar nu separați, căci Ei coexistă și coinerează. Amin, Doamne, spunem amin revelației Tale divine din cuvântul Tău cu privire la Dumnezeul Triunic. Te lăudăm pentru încarnarea Dumnezeului Triunic pentru a împlini răscumpărarea! Te lăudăm pentru moartea lui Cristos pe cruce și pentru că Domnul a devenit Duh! Aleluia, ultimul Adam, Cristos în carne, a devenit un Duh dătător de viață! Slavă Domnului, astăzi Domnul este Duhul care dă viață și acest Duh este cu duhul nostru! Amin, Doamne, ne exersăm duhul pentru a-L vedea, a-L savura și a-L experimenta pe Dumnezeul Triunic! Aleluia, noi, ca biserică, suntem în Dumnezeul Triunic! Slavă Domnului, suntem biserica în Dumnezeul Triunic astăzi!

Dumnezeul Triunic nu este pentru înțelegerea noastră teologică, ci pentru savurarea și experimentarea noastră în duh

Mulți creștini citesc Noul Testament și își dau seama că Dumnezeul Triunic pare a fi atât de complicat; există Tatăl, apoi există Fiul și există și Duhul. Mulți creștini sunt destul de confuzi în ceea ce privește relația dintre Tatăl, Fiul și Duhul și, inconștient, mulți dintre ei cred ceva ce poate să nu fie corect conform revelației divine.

Și în domeniul teologic, cei care sunt teologi sau cercetători ai Bibliei au opinii care nu sunt pe deplin susținute de Biblie cu privire la Dumnezeul Triunic. De ce este Dumnezeu Triunic? De ce este Dumnezeu atât de complicat? Cum îl putem înțelege pe Dumnezeu, din moment ce există porțiuni din Biblie care ne arată lucruri aparent contradictorii cu privire la Dumnezeul Triunic?

Trebuie să înțelegem că, conform revelației divine din cuvântul lui Dumnezeu, Dumnezeul Triunic în care suntem ca biserică NU este pentru înțelegerea sau dezbaterea noastră teologică, ci pentru savurarea și experimentarea noastră în duhul nostru contopit.

Putem compara încercarea noastră de a-L înțelege pe Dumnezeul Triunic cu o pisică care încearcă să ne înțeleagă ca ființe umane. Dacă o pisică ar încerca să ne înțeleagă, nu există nicio cale ca acest lucru să se întâmple, deoarece viața unei pisici este inferioară vieții omului.

Viața noastră umană este cea mai înaltă viață creată, dar viața lui Dumnezeu este mult superioară și mai înaltă. Pentru ca noi să-L înțelegem pe deplin pe Dumnezeul Triunic, trebuie să fim Dumnezeu, la fel cum pentru ca o pisică să-l înțeleagă pe deplin pe om, acea pisică trebuie să fie om.

Dar ceea ce Biblia ne arată clar este că Dumnezeul Triunic se distribuie în Trinitatea Sa Divină în noi pentru savurarea și experimentarea noastră. Nu putem niciodată să-L înțelegem sau să-L apucăm pe deplin pe Dumnezeul Triunic, dar ne putem exersa duhul pentru a savura și experimenta distribuirea divină a Trinității Divine în viața noastră de zi cu zi.

În 1 Petru 1:2 ni se spune că suntem aleși după preștiința lui Dumnezeu Tatăl, în sfințirea Duhului, spre ascultarea de Fiul lui Dumnezeu și prin răscumpărarea Sa. Nu vedem doctrina Trinității Divine aici; ceea ce vedem este Dumnezeul Triunic lucrând împreună ca unul singur, fiecare dintre Dumnezeul Triunic făcându-și partea în această lucrare, pentru a ne câștiga și a ne regenera pentru a ne aduce în Împărăția Sa! Slavă Domnului!

În mod similar, în Matei 28:19, ni se spune să mergem și să facem discipoli din toate neamurile, botezându-le în numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh. Ce este doctrinar în legătură cu aceasta? Cum poate fi aceasta o înțelegere doctrinară a Dumnezeului Triunic? Suntem însărcinați să mergem și să facem discipoli din neamurile păgâne prin scufundarea lor în Dumnezeul Triunic! Aleluia!

2 Corinteni 13:14 ne spune în continuare că harul Domnului Isus Cristos, dragostea lui Dumnezeu și părtășia Sfântului Duh sunt cu noi toți. Dumnezeul Triunic este cu noi în aspecte specifice: dragostea Tatălui este sursa, harul Fiului este ieșirea și izvorul dragostei Tatălui, iar părtășia Duhului este revărsarea și extinderea dragostei lui Dumnezeu cu harul lui Cristos.

Tot ce trebuie să facem este să spunem Amin și să savurăm împărtășirea divină a Trinității Divine! Cât de uimitor este să realizăm că Dumnezeul Triunic nu este pentru înțelegerea sau dezbaterea noastră teologică, ci pentru savurarea și experimentarea noastră! Aleluia!

Fie ca noi să fim biserica în Dumnezeul Triunic, savurând și experimentând distribuirea divină a Trinității Divine în viața noastră de zi cu zi!

Fie ca noi să refuzăm să fim atrași în dezbateri teologice despre Dumnezeul Triunic și Trinitatea Divină și pur și simplu să savurăm tot ceea ce sunt Tatăl, Fiul și Duhul, și fie ca noi să rămânem sub distribuirea divină în viața noastră de zi cu zi! Amin!

Doamne Isuse, Îți mulțumim că ne-ai dezvăluit pentru a vedea că Dumnezeul Triunic nu este pentru înțelegerea noastră teologică, ci pentru savurarea și experimentarea noastră. Aleluia, Dumnezeu Tatăl este sursa, Cristos Fiul este izvorul, iar Dumnezeu Duhul este revărsarea pentru ca Dumnezeu să vină în noi pentru savurarea noastră! Amin, Doamne, ne exersăm duhul astăzi și alegem să rămânem sub distribuirea divină a Trinității Divine în viața noastră de zi cu zi! Te iubim și ne deschidem Ție! Venim la Tine în duh, având o inimă dezvăluită, pentru a Te savura și a Te experimenta. Cât Îți mulțumim, Doamne, că noi, ca biserică, suntem în Dumnezeul Triunic! Fie ca noi să vedem aceasta. Fie ca noi să intrăm în această realizare în viața noastră de zi cu zi. Fie ca noi să fim mântuiți de simpla încercare mentală de a-L înțelege pe Dumnezeul Triunic și să fim aduși la deplina savurare a Dumnezeului Triunic în Cristos, ca Duh în duhul nostru! Aleluia, Dumnezeu a devenit om în persoana lui Isus Cristos, iar Cristos a devenit un Duh dătător de viață pentru a-L distribui pe Dumnezeul Triunic cu tot ceea ce este și are în noi, spre savurarea noastră!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, The Triune God we’re in is not for our Understanding but for Enjoyment and Experience, inspirat din înviorarea de dimineață pe tema generală, Să-L experimentăm, să-L savurăm și să-L exprimăm pe Cristos (3) – săptămâna 30 cu tema: Biserica în Dumnezeul Triunic (ziua 5), bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experimentarea noastră creștină.

Îl cunoaștem pe Dumnezeul Triunic într-un mod experimental, în domeniul personal al inimii noastre

13/04/2026 by Credincios in Cristos 4 Comments

Biblia dezvăluie că Dumnezeu vrea să fie savurat și experimentat subiectiv de către noi; atunci când Dumnezeul Triunic devine experiența și savurarea noastră, El nu este doar Cel de pe tron, care este universal vast, ci și Cel din inima noastră, căci Îl cunoaștem subiectiv în domeniul personal al inimii noastre.

Amin, Doamne, îți mulțumim că ești atât de personal și intim cu noi! Îți mulțumim că ai venit în noi ca să fii în noi, cu noi și mereu prezent în ființa noastră! Te iubim și ne deschidem Ție! Vrem să Te cunoaștem subiectiv și intim astăzi, în toate lucrurile vieții noastre de zi cu zi! Amin!

Noi, credincioșii în Cristos, nu suntem doar cei care se închină Dumnezeului care este în ceruri, în timp ce noi, aici pe pământ, facem tot posibilul să-I fim pe plac și să facem ceea ce ne spune El să facem. Așa li se poate părea altora că facem, dar aceasta nu este realitatea.

În ciuda tuturor obstacolelor, în ciuda tuturor lucrurilor exterioare care par să indice că Dumnezeu nu este prezent, noi, credincioșii în Cristos, credem în Cel pe care nu L-am văzut și Îl iubim pe Cel pe care nu L-am văzut sau întâlnit fizic niciodată.

Pur și simplu Îl iubim. Vrem să-L cunoaștem, să-L savurăm și să fim umpluți de El. Vrem să fim pe linia vieții, nu pe linia pomului cunoștinței binelui și răului; aceasta înseamnă că nu vrem doar să știm despre Dumnezeu, ci mai mult, să-L cunoaștem în mod intim și subiectiv.

El a venit în noi ca viața noastră; Dumnezeul Triunic în Cristos ca Duh este în duhul nostru, contopit cu duhul nostru și răspândindu-se din duhul nostru în fiecare parte a ființei noastre. Slavă Domnului!

Pe măsură ce ne deschidem către El, pe măsură ce El ne vorbește și suntem de acord cu vorbirea Lui interioară, El crește în noi și noi creștem în viața divină. Cu cât creștem mai mult în viața divină, cu atât vom fi mai preocupați de Trinitatea Divină, căci ne dăm seama că Dumnezeu în Cristos ca Duh este viața noastră și totul pentru noi.

Cu cât înaintăm mai mult în Domnul și cu Domnul, cu atât ne dăm seama mai mult că suntem în Dumnezeul Triunic și Dumnezeul Triunic este în noi.

El este în noi pentru a ne satura, a curge în noi și a ne transforma. Vedem cât de naturali suntem, ne dăm seama că despărțiți de Domnul nu putem face nimic, așa că rămânem în unirea organică cu El, îngrijindu-ne mereu de simțămintele Sale în duhul nostru.

Pentru că El este în noi, ne pasă de ceea ce Îi pasă Lui și suntem una cu El pentru a avea grijă de sfinți. Vrem ca sfinții să crească în viață și să avanseze în Domnul, astfel încât Domnul să aibă o cale de a trăi în ei și de a se exprima prin ei. Amin!

Fie ca noi toți să ne deschidem mai mult ființa Domnului pentru ca El să crească în noi și fie ca să-I permitem să ne infuzeze cu Sine Însuși pentru a ne face la fel ca Cristos în orice fel posibil!

Îl cunoaștem pe Dumnezeul Triunic într-un mod experimental, în domeniul personal al inimii noastre

Pe de o parte, Îl cunoaștem pe Dumnezeu pe tronul universului, fiind universal de vast și responsabil peste toate lucrurile; pe de altă parte, noi, credincioșii în Cristos, Îl cunoaștem pe Dumnezeul Triunic ca fiind Cel din inima noastră (Apocalipsa 4:2-3; 5:6; 1 Ioan 3:19-21).

Acestea două nu se exclud reciproc: sunt adevărate în același timp și prețuim faptul că Îl cunoaștem pe Dumnezeul Triunic într-un mod experimental, chiar în domeniul personal al inimii noastre. Dumnezeu este foarte subiectiv pentru noi; 1 Ioan 3:19-21 ne arată că Dumnezeu este chiar acolo, în inima noastră, și avem îndrăzneală față de Dumnezeu.

Da, Dumnezeu este atotputernic, El este pe tron și El susține toate lucrurile, fiind suveran peste toate lucrurile. Dar, în același timp, Dumnezeul care este infinit, nelimitat și dincolo de capacitatea noastră de a înțelege este, de asemenea, suficient de mic pentru a fi în inima noastră.

Îți mulțumim, Doamne, Te putem cunoaște în inima noastră mică! Îți cerem îndurarea Ta, Doamne, ca să Te savurăm, să Te experimentăm și să Te cunoaștem într-un mod subiectiv astăzi! Dă-ne măsura de har de astăzi, astfel încât să-L putem cunoaște pe Dumnezeul Triunic în experiența noastră astăzi! Amin!

Dumnezeu vrea să fie experimentat de noi; Cel care este pe tronul universului și care este universal vast vrea să fie Cel care este personal și subiectiv pentru noi în inima noastră. Asta ne arată Noul Testament, că trebuie să-L cunoaștem pe Dumnezeu în domeniul personal al inimii noastre.

El vrea chiar să-Și facă domiciliul în inima noastră (Efeseni 3:17). El locuiește în duhul nostru (2 Timotei 4:22) și vrea să se răspândească în toate părțile interioare ale inimii noastre și să-Și facă domiciliul în noi.

Fie ca noi să fim cei care Îl cunosc pe Dumnezeul Triunic nu numai în vastitatea universului, ci și în domeniul personal al inimii noastre (Evrei 8:10-11). Fie ca noi să ne deschidem către păstorirea Domnului în noi, astfel încât să putem crește în viață și să-L cunoaștem pe Dumnezeul Triunic într-un mod experimental.

Fie ca noi să ne adâncim relația personală cu Domnul, pe măsură ce Tatăl ne întărește în omul nostru interior prin Duhul Său, astfel încât Cristos să-Și facă locuința în inima noastră. Fie ca toți să avem o relație personală, intimă și spirituală cu Domnul.

Nu-L putem vedea fizic, nici nu-L putem simți cu simțămintele noastre sau înțelege cu mintea noastră; cu toate acestea, ne putem îndrepta inima către El și ne putem exersa duhul pentru a-L contacta.

Putem chiar să-I spunem să ni Se facă real, căci nu-L putem vedea sau simți, dar știm că El este în noi. Dumnezeu este mai mare decât universul și este, de asemenea, mai mare decât inima noastră.

Trebuie să-L cunoaștem pe Dumnezeul Triunic într-un mod experimental; aceasta înseamnă că, chiar dacă inima noastră ne poate învinovăți, căci Domnul strălucește asupra noastră prin conștiința noastră, Dumnezeu este mai mare decât inima noastră, astfel încât să ne putem mărturisi păcatele și să venim la Dumnezeu.

Fie ca noi să fim salvați de la a-L cunoaște pe Dumnezeu într-un mod religios, într-un mod obiectiv, fără a-L atinge și a-L savura. Fie ca noi să-L cunoaștem pe Dumnezeu în inima noastră, în conștiința noastră.

Dumnezeul infinit, mare și atotputernic a venit în noi pentru a fi practic pentru noi în conștiința noastră și să putem avea părtășie cu El în duhul nostru. Dacă ne deranjează conștiința, dacă există ceva ce ne arată conștiința ca fiind o problemă, Domnul este cel care strălucește asupra noastră și trebuie să ne ocupăm de aceste lucruri.

Cum este Dumnezeu experimentabil pentru noi? Prin strălucirea Sa în noi prin conștiința noastră. Uneori, s-ar putea să nu spunem nimic rău sau să nu facem nimic rău, ci pur și simplu să avem o față posomorâtă față de soțul/soția noastră, iar conștiința noastră ne deranjează.

Acesta este Domnul care ne vorbește. Dumnezeu are grijă de fața noastră posomorâtă. El nu are grijă doar de miliardele de lucruri din univers, ci și mai mult, de toate detaliile vieții noastre de zi cu zi. Ne putem certa cu Dumnezeu și să-I spunem că nu am făcut nimic greșit, dar Domnul continuă să strălucească asupra noastră.

Ne putem certa cu soțul/soția noastră, fiind asigurați că avem dreptate și chiar dovedindu-i că avem dreptate; cu toate acestea, Domnul ne poate deranja în legătură cu acest lucru și trebuie să ne pocăim înaintea Lui.

Ne putem chiar certa cu Domnul, spunându-I că nu este corect ca soțul/soția noastră sau cei din jurul nostru să ne facă probleme; însă Dumnezeu nu decide niciodată în favoarea noastră.

Acest lucru nu se referă la bine și rău; El vrea să-L avem pe El ca viață și pacea noastră. Îl putem cunoaște pe Dumnezeu într-un mod personal, detaliat și experimental în viața noastră de zi cu zi. Aceasta este o cale atât de prețioasă de a-L cunoaște și experimenta pe Dumnezeu!

Este destul de uimitor să vezi cum Dumnezeul care are miliarde de probleme de care să se ocupe este preocupat de micile detalii ale vieții noastre de zi cu zi! El este infinit, este atotputernic, totuși El are grijă chiar și de lucrurile mici din viața noastră de zi cu zi. Ce Dumnezeu subiectiv avem!

Preocuparea Noului Testament este ca noi să-L cunoaștem pe Dumnezeul Triunic care a venit să locuiască în ființa noastră; El a venit în duhul nostru pentru a fi contopit cu duhul nostru și acum Se răspândește în toate părțile inimii noastre.

Trebuie pur și simplu să fim vase deschise distribuirii Sale. Este atât de dulce și prețios pentru noi să-L cunoaștem pe Dumnezeul Triunic într-un mod personal, detaliat și experimental (1 Ioan 2:20, 27; Evrei 10:16)! Cât de prețios este acest mod experimental de a-L cunoaște pe Dumnezeul Triunic!

Îl putem savura și experimenta în duhul nostru chiar și atunci când stăm întinși pe un pat de spital sau când suntem la serviciu; El este în noi, noi suntem în El și ne putem deschide interior către El pentru a primi și a savura distribuirea Sa divină.

El ne vorbește prin simțământul conștiinței noastre și putem interacționa cu conștiința noastră înaintea Domnului pentru a avea pace față de Dumnezeu; în acest fel, suntem sub guvernarea divină într-un mod practic.

Doamne Isuse, Te iubim și ne deschidem Ție! Îți mulțumim că ai venit în noi ca să Te contopești cu noi și să fii experimentat de noi. Fie ca să-L cunoaștem pe Dumnezeu nu numai în vastitatea universului, ci și în domeniul personal al inimii noastre. Îți mulțumim, Doamne, că ești atât de subiectiv față de noi. Îți mulțumim că ai grijă de noi. Îți mulțumim că ai grijă de toate detaliile vieții noastre de zi cu zi. Aleluia, Cristos este în noi și noi suntem în Cristos, iar El Își face domiciliul în inima noastră! Amin, Doamne Tată, întărește-ne în omul nostru interior prin Duh, pentru ca Cristos să-Și facă domiciliul adânc în inima noastră! Ne întoarcem inima către Tine. Strălucește asupra noastră. Vorbește-ne. Vrem să ascultăm de strălucirea și vorbirea Ta prin conștiința noastră. Salvează-ne de a ne certa cu Tine atunci când ne deranjezi prin conștiința noastră. Fie ca să-L cunoaștem pe Dumnezeul Triunic într-un mod experimental. Fie ca să-L cunoaștem pe Dumnezeu personal, în detaliu, în experiența noastră zilnică. O, Doamne, iubim locuirea Ta lăuntrică! Ne deschidem Ție! Răspândește-Te din duhul nostru în mintea, emoția și voința noastră puțin mai mult astăzi!

Revelația referitoare la Dumnezeul Triunic din Cuvântul lui Dumnezeu este pentru ca Dumnezeu să se distribuie în noi, pentru ca noi să devenim expresia Lui corporativă pentru eternitate

Pe măsură ce considerăm cu rugăciune subiectul bisericii fiind în Dumnezeul Triunic, trebuie să ne dăm seama că Noul Testament este pe deplin alcătuit și structurat cu Trinitatea Divină (Matei 28:19; Apocalipsa 1:4-5; 22:1-2).

Biblia în ansamblu și Noul Testament în special sunt pe deplin alcătuite și structurate cu Trinitatea Divină. Întregul Nou Testament este legat de Dumnezeul Triunic; putem spune că Dumnezeul Triunic este elementul pentru construirea Noului Testament (Efeseni 3:16; 4:4-6).

Biblia îl dezvăluie pe Dumnezeul Triunic nu din punct de vedere doctrinar, pentru ca noi să-l cunoaștem doar în mintea noastră sau să-l simțim cu emoția noastră.

Biblia prezintă o imagine a mișcării Trinității Divine pentru îndeplinirea economiei Sale (Luca 15:3-32; Efeseni 2:18). Dumnezeul Triunic are o economie și El face multe lucruri în Trinitatea Sa Divină, așa cum este revelat în Biblie, pentru a-Și realiza economia eternă.

Dacă Domnul ne dăruiește lumina Sa divină, vom vedea că Biblia a fost scrisă conform unui anumit principiu călăuzitor. Principiul călăuzitor observat în scrierea întregii Biblii este că Dumnezeul Triunic se introduce în noi, poporul Său ales și răscumpărat, pentru a fi savurarea și experiența noastră, pentru ca El să obțină o expresie corporativă (Psalmul 36:8-9).

Dumnezeul Triunic este introdus în poporul Său ales și mântuit ca desfătare, băutură și fântână de viață și lumină a lor. Dacă citim Psalmul 36 cu multă cugetare și rugăciune, vom fi plini de bucurie și de veselie în ființa noastră.

Revelația referitoare la Dumnezeul Triunic din Cuvântul lui Dumnezeu nu este destinată în principal înțelegerii noastre doctrinare și înțelegerii teologice a minții noastre.

Mai degrabă, Biblia îl dezvăluie pe Dumnezeul Triunic pentru distribuirea lui Dumnezeu în Trinitatea Sa Divină în poporul Său ales și răscumpărat, pentru experimentarea și savurarea lor, astfel încât să poată deveni expresia Sa corporativă pentru veșnicie (Efeseni 1:3-23; 4:16; Apocalipsa 21:2, 10-11).

Asta este ceea ce este în inima Domnului. El câștigă Noul Ierusalim, care nu este doar cetatea sfântă, ci și mireasa Mielului. Ceea ce caută Dumnezeu este o persoană corporativă, ca o unire a lui Dumnezeu și a omului, care să se potrivească cu El ca mireasă a lui Cristos.

Trebuie să creștem în viață spre maturitate în această epocă pentru a deveni mireasa lui Cristos, care să se potrivească cu El la ospățul de nuntă. Fie ca noi să-I permitem Domnului să crească în noi și fie ca noi să-L cunoaștem pe Dumnezeul Triunic într-un mod experimental în viața noastră de zi cu zi.

Am fost născuți din Dumnezeu. Îl avem pe Dumnezeu în Cristos ca Duh în noi. Suntem în El și El este în noi. Vrem să creștem în El. Vrem să fim perfecționați ca membre ale Trupului Său.

Cât de binecuvântați suntem să știm ce este în inima lui Dumnezeu. Cât de binecuvântați suntem să știm care este economia lui Dumnezeu. Și ce mare responsabilitate avem astăzi să cooperăm cu Domnul și să-L lăsăm să Se distribuie în noi, să-L lăsăm să ne trateze și să-I permitem să crească în noi, astfel încât să ne poată pregăti pentru răpire.

Situația lumii exterioare este pregătită de Dumnezeu, care operează în spatele scenei, pentru a aduce sfârșitul acestei epoci. Vrem să ne potrivim cu mișcarea și lucrarea Lui de astăzi în interior, cunoscându-L în mod experimental, fiind zidiți împreună și fiind perfecționați pentru a funcționa în măsura noastră, astfel încât El să poată câștiga mireasa pe care o caută.

Fie ca Domnul să-Și câștige expresia corporativă în noi și prin noi astăzi!

Doamne Isuse, dezvăluie-ne pentru a vedea că structura Noului Testament este Dumnezeul Triunic! Aleluia, Dumnezeul Triunic este elementul esențial pentru construirea Noului Testament! Amin, Doamne, fie ca să vedem mișcarea Trinității Divine pentru împlinirea economiei Sale! Fie ca să ne deschidem mișcării Tale și să-Ți permitem să te miști în noi, prin noi și printre noi! Slavă Domnului, Dumnezeul Triunic Se introduce în noi, poporul Său ales și mântuit, pentru a fi savurarea noastră, băutura noastră și fântâna noastră de viață și lumină! Amin, Doamne, ne deschidem Ție! Introdu-Te în noi puțin mai mult astăzi. Fii hrana, băutura și savurarea noastră astăzi! Distribuie-Te mai mult în noi astăzi. Fie ca să-L cunoaștem pe Dumnezeul Triunic într-un mod experimental în viața noastră de zi cu zi. Fă-ne expresia Ta corporativă astăzi și pentru eternitate! Slavă Domnului, Dumnezeul nostru nu este doar pe tronul din ceruri, ci și în ființa noastră, răspândindu-se în noi, făcându-Și domiciliul în noi și făcându-ne expresia Sa corporativă! Slavă Domnului!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, We Know the Triune God in an Experiential Way, in the Personal Realm of our Heart, inspirat din înviorarea de dimineață pe tema generală, Să-L experimentăm, să-L savurăm și să-L exprimăm pe Cristos (3) – săptămâna 30 cu tema: Biserica în Dumnezeul Triunic (ziua 2), bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experimentarea noastră creștină.

Îl cunoaștem pe Dumnezeul Triunic în mod subiectiv, experimentându-L și savurându-L în duhul nostru

12/04/2026 by Credincios in Cristos 4 Comments

Dumnezeul Triunic nu este doar obiectul credinței noastre; Îl cunoaștem pe Dumnezeul Triunic în mod experimental prin savurarea interioară a Dumnezeului subiectiv, căci îl cunoaștem subiectiv pe Dumnezeul Triunic, savurându-L pe măsură ce creștem în viață zi de zi.

Aleluia, Dumnezeul nostru nu este doar pentru ca noi să-l cunoaștem obiectiv, în afara noastră, ci și pentru ca noi să Îl savurăm subiectiv ca viața noastră și totul al nostru! Amin, Doamne, fie ca noi să Te savurăm mai mult astăzi! Fie ca noi să creștem mai mult în viață astăzi, astfel încât să putem acorda atenție Dumnezeului Triunic și să Îl savurăm și să-L experimentăm subiectiv pe Dumnezeul Triunic. Amin!

În această săptămână, în înviorarea noastră de dimineață, venim la subiectul: Biserica în Dumnezeul Triunic, bazat pe unele porțiuni din 1 Tesaloniceni 1 și, de asemenea, din 1 Ioan 1, 2, 4 și 5.

Noi, credincioșii în Cristos, facem parte din biserica din localitatea unde ne întâlnim, dar nu suntem doar o biserică locală; biserica este în Dumnezeul Triunic, iar noi, credincioșii, suntem în Dumnezeul Triunic.

Fiecare credincios în Cristos care a fost născut din nou și botezat în apă, întâlnindu-se în biserica locală, este în Dumnezeul Triunic. Dumnezeu în Cristos ca Duh a venit în duhul nostru pentru a ne regenera cu viața Lui, iar noi am fost născuți din Dumnezeu.

De asemenea, prin botez, suntem puși în Dumnezeu, și acum suntem atât în Dumnezeu, cât și Dumnezeu este în noi; suntem în Dumnezeul Triunic, iar Dumnezeul Triunic este în noi.

Vrem să ne considerăm cu rugăciune ce înseamnă ca noi, ca biserică, să fim în Dumnezeul Triunic. Pe de o parte, noi suntem biserica, iar acest lucru are implicații mari și aplicații minunate. Pe de altă parte, suntem în Dumnezeul Triunic.

Suntem în Dumnezeul Triunic nu numai într-un mod obiectiv, ca atunci când ne adunăm în numele Domnului; suntem în Dumnezeul Triunic în experiența și savurarea noastră, căci Dumnezeul Triunic nu este pentru înțelegerea noastră teologică, ci pentru savurarea noastră spirituală. Aleluia!

Când ne exersăm duhul pentru a-L atinge pe Domnul, suntem în Dumnezeul Triunic; atunci Îl experimentăm pe Dumnezeul Triunic.

Dacă continuăm să ne exersăm duhul și să ne concentrăm atenția asupra duhului nostru, chiar și mintea noastră, împreună cu toate celelalte părți ale sufletului nostru, este concentrată asupra lui Dumnezeu și Îl savurăm pe Dumnezeul Triunic în sufletul nostru.

Fie ca noi să ne deschidem către Domnul și să-I permitem să strălucească asupra noastră pentru a ne lumina și a vedea ce înseamnă pentru biserică să fie în Dumnezeul Triunic.

Fie ca noi să fim înaintea Domnului și să-L lăsăm să strălucească asupra noastră și să ne aducă într-o bogată savurare și experimentare a Dumnezeului Triunic în viața noastră de zi cu zi, astfel încât să putem fi în realitate și practic biserica în Dumnezeul Triunic.

Îl cunoaștem pe Dumnezeul Triunic experimentându-L și savurându-L în duhul nostru

În primul rând, trebuie să vedem că structura Noului Testament este Dumnezeul Triunic; Dumnezeul Triunic este structura întregului Nou Testament, de la Matei până la Apocalipsa (Matei 12:28; 28:19; Ioan 15:26; Fapte 2:33; Romani 8:11; Galateni 4:6; Efeseni 3:16-17; 4:4-6; Evrei 9:14; 1 Petru 1:2; Apocalipsa 1:4-5).

Acesta nu este doar un concept; trebuie să cugetăm cu rugăciune asupra tuturor acestor versete pentru a vedea și a realiza că Dumnezeul Triunic este structura Noului Testament.

Am putea chiar să dorim să citim întregul Noul Testament cu ideea că vrem să-l vedem pe Dumnezeul Triunic și Trinitatea Divină în fiecare carte; dacă facem acest lucru, vom fi foarte încurajați.

Când găsim versete legate de Dumnezeul Triunic, trebuie să le citim în rugăciune, amestecându-le cu duhul nostru de credință în rugăciune, astfel încât nu numai să-L cunoaștem, ci și mai mult, să-L savurăm și să-L experimentăm pe Dumnezeul Triunic.

Ajungem să-L cunoaștem pe Dumnezeul Triunic experimentându-L și savurându-L (1 Ioan 1:5; 2:27; 4:16; 5:11-12). Dumnezeul Triunic nu este doar o doctrină; Dumnezeul Triunic nu este doar obiectul credinței noastre; Dumnezeul Triunic este pentru experimentarea și savurarea noastră.

Subtilitatea lui Satan este de a nega faptul că Dumnezeul Triunic este subiectiv pentru noi în ceea ce privește experimentarea și savurarea. De multe ori avem acest gând, care nu provine de la noi, ci de la dușman, că Trinitatea Divină este pur și simplu prea complicată și nu o putem înțelege cu adevărat, așa că este în regulă să o cunoaștem și asta este tot.

Satan vrea ca noi să-L avem pe Dumnezeul Triunic ca o doctrină obiectivă din religie. Însă Biblia ne dezvăluie că Dumnezeul Triunic nu este doar obiectul credinței noastre; mai degrabă, El vrea să fie subiectiv pentru noi, chiar locuind în noi pentru a fi viața și rezerva noastră de viață.

Trebuie nu doar să-L cunoaștem pe Dumnezeul Triunic, ci și mai mult, să Îl savurăm și să experimentăm subiectiv Trinitatea Divină în viața noastră de zi cu zi.

Noul Testament ne arată clar că Dumnezeul Triunic a trecut prin procesul de încarnare, trăire omenească, crucificare și înviere, iar în învierea Sa, El a fost finalizat pentru a fi Duhul atotinclusiv!

Acum Domnul este Duhul (2 Corinteni 3:17) și Îl putem savura exersându-ne duhul și fixându-ne mintea pe duh (Romani 8:6). Ca Duh atotinclusiv și dătător de viață, Dumnezeul Triunic a venit în noi pentru a locui în duhul nostru.

Acum Domnul ca Duh, este cu duhul nostru și în duhul nostru suntem uniți cu Domnul ca un singur duh (2 Timotei 4:22; 1 Corinteni 6:17).

Fie ca Domnul să ne lumineze și să ne dea să înțelegem că Dumnezeul Triunic nu este doar obiectul credinței noastre; mai mult, El locuiește în noi ca viață și sursă de viață pentru experimentarea și savurarea noastră (1 Ioan 4:13-15)! Aleluia!

Rămânem în El și El este în noi pentru că ne-a dat din Duhul Său. Prin regenerare, L-am primit pe Dumnezeu în Cristos ca Duh, căci am crezut în Domnul Isus ca Mântuitor al lumii trimis nouă de Tatăl.

Acum mărturisim că Isus este Fiul lui Dumnezeu și că Dumnezeu rămâne în noi și noi rămânem în Dumnezeu. Slavă Domnului!

Cum Îl putem cunoaște într-un mod subiectiv pentru experiența și savurarea noastră? Prin intermediul duhului nostru uman. Așa cum există unde radio în jurul nostru și, atâta timp cât ai un receptor radio în mână, poți să te conectezi și să asculți muzică sau știri, tot așa avem un duh omenesc prin care Îl putem cunoaște pe Dumnezeu în mod subiectiv.

Nu este vorba doar de mintea noastră; mintea noastră nu este suficientă, căci Dumnezeu este Duh, iar cei care I se închină trebuie să I se închine în duh și în adevăr (Ioan 4:24).

Când ne exersăm duhul, ne acordăm „receptorul radio” spiritual pentru a primi, a savura și a experimenta muzica cerească, Dumnezeul Triunic ca experimentare și savurare a noastră.

Când suntem acordați corespunzător la Domnul în duh, Îl savurăm pe Dumnezeul Triunic în Cristos ca Duh dătător de viață în duhul nostru! Aleluia!

Prin intermediul duhului nostru uman Îl atingem, Îl savurăm și Îl experimentăm pe Dumnezeul Triunic ca Duh atotinclusiv. Dumnezeu este atât de real pentru noi în duhul nostru, atâta timp cât ne exersăm duhul doar pentru a-L atinge, a-L contacta, a-L primi și a-L savura.

Când chemăm numele Domnului prin exersarea duhului nostru, ne dăm seama că El locuiește în noi ca viața noastră și rezerva de viață pentru experimentarea și savurarea noastră.

Când ne întoarcem inima către Domnul și ne exersăm duhul, deschizându-ne ființa către El, ne dăm seama că rămânem în El și El rămâne în noi și Îl cunoaștem pe Dumnezeu subiectiv, savurându-L și experimentându-L. Fie ca aceasta să fie experiența noastră zilnică ca și credincioși autentici în Cristos astăzi!

Doamne Isuse, fă-ne să vedem că Dumnezeul Triunic nu este doar obiectul credinței noastre, ci, mai mult decât atât, Îl putem savura și experimenta Dumnezeul Triunic! Amin, Doamne, fie ca noi să fim cei care nu numai că cred în Domnul Isus, dar Îl cunosc pe Dumnezeu în mod subiectiv, exersându-ne duhul! Aleluia, prin pocăință și credință în Cristos l-am primit pe Cristos în duhul nostru pentru a fi viața noastră și totul! Slavă Domnului, prin botezul în Cristos am fost puși în Cristos pentru a fi în El, pe măsură ce El este în noi! Amin, Doamne, vrem să rămânem aici, un singur duh cu Tine. Vrem să rămânem în Tine pentru ca Tu să rămâi în noi. Fie ca noi să savurăm locuirea lăuntrică a Dumnezeului Triunic în Cristos ca Duhul din duhul nostru. Fie ca noi să ne întoarcem către Tine în duh și fie ca noi să ne îndreptăm inima către Tine, ca să Te putem savura și experimenta ca fiind viața noastră și totul! Slavă Domnului, Cristos este viața noastră! Aleluia, avem un duh prin care Îl putem contacta pe Dumnezeu, Îl putem primi pe Dumnezeu și Îl putem savura pe Dumnezeu! Amin, Doamne, ne exersăm duhul astăzi!

Îl cunoaștem pe Dumnezeul Triunic în mod experimental prin savurarea interioară a Dumnezeului subiectiv și prin creșterea în viață

Ce zi minunată este atunci când ne dăm seama că Dumnezeu nu este doar obiectul credinței noastre, ci, mai mult decât atât, Îl putem savura și experimenta pe Dumnezeul Triunic! Aleluia!

Trebuie să-L cunoaștem pe Dumnezeu în mod experimental prin savurarea interioară a Dumnezeului subiectiv (1 Ioan 2:27; 4:4). Dumnezeul nostru nu este doar obiectiv; El este subiectiv, căci El nu este doar în ceruri așteptând slujirea și închinarea noastră, ci, mai mult decât atât, El este în noi, chiar contopit cu noi ca unul singur. Aleluia!

Nu avem doar un Dumnezeu obiectiv în afara noastră în care credem; avem un Dumnezeu subiectiv pe care îl putem savura și experimenta astăzi. Trebuie să fim credincioși în Cristos care Îl cunosc pe Dumnezeul Triunic în mod subiectiv și experimental prin savurarea interioară a Dumnezeului subiectiv.

Apostolul Ioan a spus că nu avem nevoie ca alții să ne învețe despre Dumnezeu și ce vrea El de la noi, căci avem ungerea – Dumnezeul subiectiv care locuiește în noi – care ne învață toate lucrurile și, atâta timp cât urmăm învățătura ungerii, rămânem în El și El rămâne în noi. Aleluia!

Dumnezeu în Cristos, ca Duh, a venit în duhul nostru nu doar pentru a fi viața și rezerva noastră de viață, ci și mai mult pentru a fi Dumnezeul subiectiv, ungerea interioară. El se mișcă în noi, ne unge și ne învață toate lucrurile; atâta timp cât ne întoarcem către El și ascultăm de ungerea interioară, rămânem în Domnul și El rămâne în noi.

Dumnezeul nostru este un Dumnezeu subiectiv. În Evanghelii, vedem că Tatăl L-a trimis pe Fiul, care a venit de la Tatăl și împreună cu Tatăl, iar apoi Fiul L-a trimis pe Duhul, care este El Însuși într-o altă formă, ca Mângâietor.

Când credem în Domnul Isus, Duhul care dă viață vine în noi pentru a ne regenera duhul și a face viața duhului nostru. Astăzi, în experiența noastră de credincioși în Cristos, Dumnezeu este duhul ca realitate a Fiului cu Tatăl pentru a fi viața noastră spre savurarea noastră. Aleluia!

Nu avem trei persoane în noi – Tatăl, Fiul și Duhul – ci îl avem pe Dumnezeul Triunic în Cristos ca Duh în noi! El este o persoană atât de minunată!

Ne pasă doar de El și nu de vreo religie, doctrine sau ritualuri. Religia este deșartă. Ritualurile sunt lipsite de sens. Doctrinele pot fi deșarte dacă nu sunt savurarea lui Cristos de către noi. Ceea ce nouă ne pasă este persoana vie a lui Isus Cristos. Amin! El este savurarea și experiența noastră.

Tatăl, Fiul și Duhul sunt una. Isaia 9:6 ne spune că un Fiu ne-a fost dat și numele Lui este numit Tatăl veșnic. Acest lucru se potrivește cu ceea ce a spus Domnul Isus în Ioan, că El a venit în numele Tatălui (Ioan 5:43) și că, dacă Îl vedem, Îl vedem pe Tatăl (14:9).

Tatăl este în Fiul și Fiul este în Tatăl (vv. 10-11), căci Tatăl și Fiul sunt una (10:30). Acum Domnul este Duhul (1 Corinteni 3:17). El locuiește în noi ca Tatăl în Fiul ca Duh. Aleluia!

Pe măsură ce creștem în viață, pe măsură ce creștem în viața divină în duhul nostru zi de zi, pe măsură ce Îl contactăm pe Domnul, rămânem în El, Îl savurăm și Îl experimentăm, avem părtășie cu El și ne întâlnim cu sfinții, Îl cunoaștem pe Dumnezeul Triunic în mod subiectiv.

Dacă vrem să-L cunoaștem pe Dumnezeul Triunic, trebuie să fim pe linia vieții și în procesul de creștere în viață (1 Ioan 2:13-18). Cu cât creștem mai mult în viața divină, cu atât vom fi mai preocupați de Trinitatea Divină, căci vedem cât de dulce, reală, plăcută și aplicabilă este Trinitatea Divină experienței noastre.

Nu facem doar niște lucruri exterioare pentru Dumnezeu și nici nu facem tot posibilul să-I fim plăcuți; mai degrabă, vrem să Îl savurăm pe Dumnezeul Triunic, să-L experimentăm pe Dumnezeul Triunic și să rămânem în Domnul, pentru ca El să poată rămâne în noi.

Nu judecăm și nu criticăm pe nimeni; pur și simplu vrem să creștem în viață pentru a-L experimenta și a savura de Dumnezeul Triunic și vrem să-L împărțim și altora pe El.

Fie ca Domnul să Se îndure de noi ca să fim deschiși distribuirii Sale divine zi de zi, astfel încât să-L putem cunoaște pe Dumnezeul Triunic experimental prin savurarea și experimentarea Lui!

Doamne Isuse, vrem să Te savurăm și să Te experimentăm astăzi. Ne exersăm duhul pentru a Te contacta și ne îndreptăm inima către Tine. Aleluia, Domnul astăzi este Duhul și Îl putem savura și experimenta ca Duh în duhul nostru! Amin, Doamne, menține-ne deschiși distribuirii Tale divine astăzi. Fie ca să avem o experimentare și o savurare zilnică a Dumnezeului Triunic în duh. O, Doamne, Te iubim! Ne deschidem Ție. Fie ca nu doar să Te cunoaștem, ci și mai mult, fie ca să-L cunoaștem pe Dumnezeul Triunic prin experiență! Fie ca să avem savurarea interioară a Dumnezeului subiectiv! Amin, Dumnezeul nostru Triunic este atât de subiectiv pentru noi, căci El a venit în noi pentru a fi ungerea, care ne învață toate lucrurile! Amin, Doamne, ne exersăm duhul și vrem să ascultăm de ungerea interioară, astfel încât să putem rămâne în Domnul și El să rămână în noi! Aleluia, Dumnezeul Triunic a venit în noi pentru a fi Duhul care locuiește în noi, distribuind constant ceea ce este Dumnezeu în noi! Amin, Doamne, vrem să rămânem în Tine astăzi, savurându-Te subiectiv în toate lucrurile!