Cristos e pomul vieții

Când Îl mâncăm pe Cristos ca pom al vieții, biserica devine Paradisul lui Dumnezeu pentru noi

12/08/2026 by Credincios in Cristos 7 Comments

Pentru a-L putea mânca pe Cristos ca pom al vieții, trebuie să-I acordăm primul loc în toate lucrurile, adică trebuie să-L iubim cu prima dragoste, astfel încât să Îl putem savura ca viață în viața de biserică și să avem mărturia lui Isus; pe măsură ce facem acest lucru, viața de biserică devine Paradisul lui Dumnezeu, unde mâncăm pomul vieții împreună cu toți sfinții.

Doamne Isuse, Te iubim. Îți acordăm primul loc în ființa noastră. Te iubim cu prima dragoste. Îți oferim cea mai bună dragoste a noastră. O, Doamne, ne exersăm inima plină de dragoste doar pentru a Te iubi și a Te savura. Te primim ca pom al vieții. Hrănește-ne cu Tine însuți ca viață. Vrem să depindem de Tine în toate lucrurile ca viață. Amin, Doamne, fie ca să ne dăruim să-L mâncăm pe Cristos ca pom al vieții în viața de biserică, astfel încât viața de biserică să devină Paradisul lui Dumnezeu pentru noi! Amin!

Intenția inițială a lui Dumnezeu cu privire la om implică pomul vieții, căci omul a fost creat după chipul și asemănarea lui Dumnezeu și a fost pus de Dumnezeu înaintea pomului vieții. Vedem pomul vieții în grădina Edenului în Geneza capitolul 2, iar în Apocalipsa 21-22, ultimele două capitole ale Bibliei, pomul vieții este din nou prezent.

Din veșnicie în veșnicie, Dumnezeu este viață și El vrea să Se dea pe Sine Însuși ca viață omului, astfel încât El să poată fi viața omului și totul al său. El vrea ca omul să se împărtășească din El ca viață și să depindă de El ca viață. Noi, credincioșii în Cristos, suntem cei care L-am primit pe Cristos ca viață a noastră, iar acum Cristos este viața noastră.

Zi de zi trebuie să permitem vieții lui Cristos să crească în noi, să se răspândească în noi și să curgă în noi, chiar să curgă din noi și către alții. Pentru aceasta, trebuie să ne confruntăm cu tot felul de probleme și obstacole din ființa noastră în calea vieții divine.

Totul în ființa noastră naturală este o piedică în calea vieții lui Dumnezeu, așa că trebuie să ne deschidem Domnului și să ne ocupăm de fiecare parte a ființei noastre înaintea Lui. Dumnezeu nu se va impune niciodată asupra noastră sau prin noi; El vrea să obțină cooperarea noastră.

Fie ca noi să fim dispuși să-L lăsăm pe Domnul să strălucească asupra întunericului concepțiilor noastre umane, a ipocriziei noastre, a răzvrătirii noastre și a capacității noastre naturale, astfel încât să putem trata aceste probleme prin cruce.

Există o singură soluție pentru toate obstacolele în calea vieții lui Dumnezeu în noi: trebuie să trecem prin cruce și să lăsăm crucea să ne zdrobească. Când Îi permitem Domnului să străpungă în noi și lăsăm crucea să lucreze în noi pentru a trata toate obstacolele din calea vieții lui Dumnezeu în ființa noastră, viața lui Cristos va fi liberă să curgă în noi.

Fie ca noi să fim cei care cooperează cu Domnul în acest fel astăzi.

Pentru a-L mânca pe Cristos ca pom al vieții, trebuie să-I acordăm primul loc în toate lucrurile, iubindu-L cu prima dragoste

Există o legătură între a-L mânca pe Cristos ca pom al vieții și a-L lua ca prima noastră dragoste. Pentru a-L mânca pe Cristos ca pom al vieții, trebuie să-I acordăm Domnului primul loc în toate lucrurile, adică să-L iubim cu prima dragoste (Apocalipsa 2:4-5; Coloseni 1:18b; 2 Corinteni 5:14-15; Marcu 12:30; Psalmul 73:25-26; 80:17-19).

Cristos este Capul Trupului și Cel dintâi în toate lucrurile; trebuie să-I acordăm primul loc. El este începutul, Cel Întâi Născut din morți, pentru ca El Însuși să aibă primul loc în toate lucrurile. Când Îi acordăm Lui primul loc în toate lucrurile, Îl iubim cu prima noastră dragoste. Totuși, când pierdem prima noastră dragoste pentru Domnul, intervine degradarea.

Fie ca noi să-L luăm pe Cristos ca primul în toate lucrurile, dându-I primul loc. Putem fi credincioși Domnului, să-i testăm pe profeți și apostoli și să facem multe lucrări ca o osteneală a dragostei înaintea Domnului, dar dacă părăsim prima noastră dragoste, suntem în pericolul ca Domnul să vină să ne ia lampadarul.

O, Doamne! Începutul degradării bisericii este să părăsim prima dragoste. Nimic altceva decât dragostea nu ne poate menține într-o relație adecvată cu Domnul. A-L iubi pe Domnul nu înseamnă că avem sentimente efervescente sau o emoție față de El; dragostea lui Dumnezeu a fost turnată în inima noastră și Îl iubim pe Domnul cu dragostea care este în noi.

Fie ca noi să ne întoarcem inima către Domnul doar pentru a-L iubi. A-L iubi pe Domnul cu cea dintâi dragoste, a-I da primul loc în toate lucrurile, înseamnă a-L mânca pe Cristos ca pomul vieții (Apocalipsa 2:7; Ioan 6:57, 63).

A-L savura pe Cristos ca rezervă de viață, adică a-L mânca pe Cristos ca rezerva vieții, ar trebui să fie lucrul principal din viața de biserică.

Poate că știm acest lucru, poate că suntem familiarizați cu acesta, dar trebuie să exersăm zilnic venirea la Domnul și să-L savurăm în cuvântul Său. Trebuie să ne exersăm inima iubitoare față de Domnul pentru a-L iubi cu cea mai bună dragoste și a-I da primul loc în toate lucrurile.

Când Îi dăm Domnului primul loc în lucruri mari și mici, Îl vom savura ca pomul vieții. Conținutul vieții de biserică depinde de savurarea lui Cristos; cu cât noi, frații și surorile, Îl savurăm mai mult pe Cristos, cu atât mai bogat va fi conținutul vieții de biserică.

Dar pentru ca noi să-L mâncăm pe Cristos ca pomul vieții, să-L savurăm ca rezervă de viață, este necesar să-L iubim cu cea dintâi dragoste. Când Îi oferim Domnului prima dragoste, El devine primul în ființa noastră.

În toate lucrurile, de la lucruri mici, cum ar fi felul în care ne pieptănăm și hainele pe care le purtăm, până la lucruri mari, cum ar fi slujba pe care ar trebui să o luăm, orașul sau țara în care ar trebui să locuim și persoana cu care ar trebui să ne căsătorim, trebuie să-I acordăm Domnului primul loc.

Trebuie să avem multe conversații intime cu Domnul, aducând înaintea Lui dorințele, nevoile, scopurile și țintele noastre și să-I acordăm primul loc în toate lucrurile.

Într-un fel, putem spune că lui Dumnezeu nu-I pasă ce cămașă purtăm astăzi și cum ne pieptănăm, căci acestea sunt lucruri personale și nesemnificative, dar dacă în aceste lucruri Îl consultăm pe Domnul și Îl iubim, învățăm să-I acordăm primul loc și, prin urmare, Îl mâncăm pe Cristos ca pom al vieții.

Cu cât Îi acordăm mai mult teren Domnului în ființa noastră, cu atât Îl iubim mai mult și cu atât ne împărtășim mai mult din pomul vieții.

Aceasta înseamnă a fi un biruitor, adică a fi o persoană care biruiește pentru a-L mânca pe Cristos ca pom al vieții. Intenția inițială a lui Dumnezeu a fost ca noi, ca oameni, să mâncăm din pomul vieții, dar din cauza decăderii omului, calea către pomul vieții a fost închisă omului (Gen. 2:9, 16; 3:22-24).

Dar slavă Domnului, prin răscumpărarea lui Cristos, calea pentru ca noi să-L mâncăm pe Cristos ca pom al vieții a fost deschisă din nou (Evrei 10:19-20).

Acum avem o cale nouă și vie de a-L savura pe Cristos ca pom al vieții. Cu toate acestea, biserica este degradată, iar religia este peste tot; mulți creștini acordă atenție cunoștinței sau faptelor în loc să acorde atenție lui Cristos și să mănânce din pomul vieții.

Așadar, trebuie să biruim astăzi, adică să biruim pierderea dragostei noastre dintâi pentru Domnul, mâncându-L pe Cristos ca pom al vieții și dându-I Lui prima noastră dragoste, dându-I astfel primul loc în toate lucrurile.

Astăzi, Domnul îi cheamă pe biruitori să facă ceea ce ar trebui să facă biserica, să-I dea Domnului primul loc, să-L iubească cu prima dragoste și să mănânce din Cristos, pomul vieții.

Pentru a-I da Domnului preeminența în toate lucrurile, trebuie să fim dispuși să fim ajustați, să fim zdrobiți și să fim făcuți nimic, pentru ca Domnul să aibă o cale în noi, prin noi și printre noi pentru zidirea Trupului. Fie ca noi să fim sfinții biruitori ai Domnului astăzi, cei care Îl mănâncă pe Cristos ca pom al vieții în viața de biserică pentru împlinirea economiei lui Dumnezeu.

Doamne Isuse, Te iubim. Te iubim cel mai mult. Prima noastră dragoste Îți aparține. Amin, Doamne, îți acordăm prioritate în dragostea noastră. Îți acordăm primul loc. Venim la Tine în toate lucrurile și în legătură cu toate lucrurile. Te iubim și avem nevoie de Tine. Te luăm ca viață și dragoste a noastră. Salvează-ne de a ne părăsi prima dragoste față de Domnul. Fie ca să-Ți acordăm primul loc în toate lucrurile, mari sau mici, pentru ca să putem intra în savurarea lui Cristos ca pom al vieții! O, Doamne Isuse, ne întoarcem la Tine ca prima noastră dragoste. Îți acordăm preeminența în orice fel și în orice lucru. Fie ca lucrul principal a vieții de biserică să fie savurarea lui Cristos de către noi ca pom al vieții. Amin, Doamne, Te iubim cu prima dragoste și venim să Te savurăm ca pom al vieții! Mântuiește-ne de a iubi orice sau pe oricine mai mult decât Tine! Suntem dispuși, Doamne, ca Tu să ai o cale în noi și printre noi. Suntem dispuși să fim ajustați, zdrobiți și să fim făcuți nimic, astfel încât Tu să poți avea primul loc în ființa noastră!

Când Îl mâncăm pe Cristos ca pom al vieții, biserica devine Paradisul lui Dumnezeu pentru noi

Dacă citim Apocalipsa 2:7, putem spune că, strict vorbind, a mânca din pomul vieții în Paradisul lui Dumnezeu se referă la savurarea specială a lui Cristos ca hrană pentru noi în Noul Ierusalim, în împărăția milenară care vine.

Dar, pe de altă parte, noi, credincioșii în Cristos, Îl savurăm pe Cristosul crucificat și înviat ca pom al vieții ca hrană în duhul nostru, ca fiind o pregustare în viața de biserică de astăzi!

Când facem asta, când Îl mâncăm pe Cristos ca pom al vieții în viața de biserică, viața de biserică devine Paradisul lui Dumnezeu pentru noi, căci Cristos este pomul vieții în mijlocul vieții de biserică pentru ca noi să-L savurăm. Amin!

Fie ca noi să avem urechi deschise să auzim ce vorbește Duhul bisericilor, ca să putem fi biruitorii Domnului astăzi, cei care mănâncă din pomul vieții astăzi.

Pomul vieții este în Paradisul lui Dumnezeu. Dacă ne îndepărtăm de Domnul neiubindu-L cu cea mai bună dragoste și neacordându-I primul loc în toate lucrurile, chiar dacă facem multe lucrări pentru Domnul, El ne sfătuiește să ne pocăim și să ne întoarcem la cea mai bună dragoste și să facem primele lucrări.

O, fie ca noi să fim cei care Îi dau Domnului cea mai bună dragoste astăzi, acordându-I primul loc în fiecare detaliu al vieții noastre creștine și al vieții de biserică! Fie ca noi să-L înălțăm pe Cristos în toate lucrurile!

Când Îi dăm Domnului primul loc în toate și ne menținem mâncatul din Cristosul crucificat și înviat ca pom al vieții pe tot parcursul zilei, biserica va fi un paradis pentru noi. Indiferent de starea în care se află biserica, atâta timp cât Îl mâncăm pe Cristos ca pom al vieții, biserica devine un Paradis pentru noi!

Sentimentele și atitudinea noastră față de biserică depind de situația noastră. Ne putem uita la biserica locală în care ne aflăm și la viața de biserică pe care o avem și ne putem gândi că acesta nu este Paradisul lui Dumnezeu.

Ei bine, avem nevoie de o ajustare; trebuie să mâncăm din pomul vieții! Când Îl savurăm pe Cristos ca pom al vieții, atitudinea noastră se va schimba, căci vom realiza că, într-adevăr, biserica este Paradisul lui Dumnezeu! O, Doamne!

Acest lucru este atât de adevărat în experiența noastră. Dacă permitem oricărui gând sau oricărei atitudini negative sau critice să se strecoare în ființa noastră, chiar dacă ne bazăm critica pe fapte reale și pe probleme și nevoi tangibile din viața de biserică, atitudinea noastră față de biserică s-ar putea să nu fie atât de pozitivă și chiar putem părăsi viața de biserică.

De-a lungul anilor, pe măsură ce trăim viața de biserică, atitudinea noastră față de biserică înseamnă mult. Dacă ne formăm o opinie despre biserică, că există o problemă acolo, că există niște deficiențe, că biserica nu este la nivelul standardelor, ne aflăm într-o situație periculoasă.

S-ar putea să avem perfectă dreptate, căci există o mare nevoie de păstorire, nu există suficiente vizitare printre sfinți, cei noi nu sunt îngrijiți corespunzător și pot fi prezente multe alte probleme, dar evaluând aceste lucruri, Îl mâncăm noi oare pe Cristos ca pom al vieții sau doar trecem în revistă niște observații sau critici?

Cine suntem noi să spunem ceva despre viața de biserică? Singura noastră datorie este să Îl savurăm pe Cristos ca pom al vieții. Dacă nu-L mâncăm în prezent pe Cristos ca pom al vieții, ne aflăm în întunericul concepțiilor noastre umane.

Avem concepții despre cum ar trebui să fie viața de biserică, putem avea o atitudine față de ceilalți sau așteptări de la ei; totuși, este posibil să nu mâncăm din pomul vieții.

În loc să ne plângem sau să vorbim despre nevoile bisericii, ar trebui să ne rugăm; ar trebui să ne rugăm și să Îl savurăm pe Cristos ca pom al vieții.

Dacă Îl mâncăm pe Cristos ca pom al vieții astăzi, vom participa la pomul vieții în epoca împărăției, iar biserica devine un paradis pentru noi. Trebuie să practicăm acest lucru. Vedem nevoile. Simțim nevoia pentru una sau alta în viața de biserică. Fie ca să-L mâncăm pe Cristos ca pom al vieții și să nu vorbim negativ sau să facem observații critice cu privire la sfinți sau la biserică.

Motivul intrinsec al pustiirii și degradării bisericii este că Cristos nu este înălțat de poporul lui Dumnezeu, adică nu-I dau preeminența, primul loc, în toate. Ori de câte ori noi, ca popor al lui Dumnezeu, Îl înălțăm pe Cristos, dându-I preeminența în fiecare aspect al vieții noastre, vom avea restaurare și trezire (Psalmul 80:17-19).

Putem crede că biserica are multe nevoi și este destul de rece, putem simți că avem nevoie de păstorire și nimeni nu ne păstorește, fie ca să venim la Domnul și să-I dăm primul loc. Fie ca noi, ca biserică, să-I dăm lui Cristos preeminența, recunoscându-L ca fiind Cel care este la dreapta lui Dumnezeu. Fie ca noi să-L chemăm și să fim restaurați și înviorați astăzi!

Înălțarea lui Cristos este calea spre trezire și restaurare! Slavă Domnului!

Doamne Isuse, Îți acordăm primul loc în toate lucrurile. Vrem să ne menținem mâncatul din Cristosul crucificat și înviat ca pom al vieții pe tot parcursul zilei. Amin, Doamne, fie ca noi să ne concentrăm asupra mâncării lui Cristos ca pom al vieții în viața de biserică, ca paradis al lui Dumnezeu! Cât de minunat este când Îl acordăm lui Cristos primul loc, Îi acordăm prima dragoste și Îl mâncăm ca pom al vieții! Amin, Doamne, fie ca noi să vedem că aceasta este nevoia noastră astăzi: doar să Îl savurăm pe Cristos ca pom al vieții! Ne deschidem Ție. Îți aducem nevoile noastre, nevoile din biserică și lipsurile pe care le vedem în viața de biserică. Salvează-ne de la a-i judeca sau critica pe sfinți sau pe biserică; fie ca mai degrabă să ne rugăm și să Îl savurăm pe Cristos ca pom al vieții. Amin, Doamne, Te înălțăm. Îți acordăm primul loc. Îți dăm preeminența în fiecare aspect al vieții noastre, ca să putem experimenta restaurarea și trezirea! Amin, Doamne, restaurează-ne! Trezește-ne! Fă din biserică Paradisul lui Dumnezeu în realitate, unde toți sfinții Îl mănâncă pe Cristos ca pom al vieții!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, When we Eat Christ as the Tree of Life, the Church becomes the Paradise of God to us, inspirat din înviorarea de dimineață pe tema generală, Să-L experimentăm, savurăm și exprimăm pe Cristos (partea 4) – săptămâna 41 cu tema: Pomul vieții (ziua 4) bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experimentarea noastră creștină.

Să vedem că țelul creației lui Dumnezeu și țelul mântuirii Sale complete este viața

09/08/2026 by Credincios in Cristos 3 Comments

Cristos ca viață este realitatea pomului vieții, care este centrul universului; viața este țelul creației lui Dumnezeu și al mântuirii complete a lui Dumnezeu, căci atât țelul, cât și centrul creației lui Dumnezeu și al mântuirii Sale sunt viața, conducând la viață și concentrându-se pe viață.

Aleluia pentru Cristos ca viață! Slavă Domnului, Cristos nu este doar viață, ci El este și viața noastră! Amin, Doamne, ne deschidem Ție astăzi pentru Te savura și a ne împărtăși din Tine ca viață. Vrem să savurăm bogățiile vieții Tale. Fie ca să vedem că Tu ești realitatea pomului vieții și fie ca să ne concentrăm doar pe viață astăzi! Crești în noi ca viață. Fie ca să acordăm atenție vieții mai mult decât oricărui altceva. Ține-ne în părtășie cu Tine, părtășia vieții! Amin!

Săptămâna aceasta, în cugetarea noastră rugativă a cărții Apocalipsa pentru a-L vedea pe minunatul Cristos pe care îl putem experimenta, savura și exprima în această carte, venim la subiectul Pomului Vieții. Unicul nostru obiectiv este Cristos și, în afară de El, nu vrem să vedem sau să știm nimic altceva, căci El este centrul și circumferința.

El este Martorul credincios al lui Dumnezeu, Cel care are cheile morții și ale Hadesului, Fiul Omului care umblă prin mijlocul lampadarelor de aur și Mielul-Leu. El este atât Leul, cât și Mielul și, în același timp, El este piatra; ca Mielul și piatra, El are șapte ochi, care sunt cele șapte Duhuri ale lui Dumnezeu trimise în tot pământul.

El ne privește cu cei șapte ochi ai Săi, El ne infuzează cu Sine Însuși și El judecă arzând orice nu este de la El în ființa noastră. Cât de mult Îl iubim pe Domnul Isus Cristos! Chiar dacă în cartea Apocalipsa vedem multe profeții, evenimente și lucruri care sunt legate de sfârșitul acestei epoci, obiectivul nostru este Cristos, căci aceasta este revelația lui Isus Cristos.

În special, vrem să-L vedem pe Cristos ca pomul vieții. Revenim iar și iar la subiectul pomului vieții, căci Cristos este viață pentru noi. De la începutul până la sfârșitul Bibliei, vedem pomul vieții. În Geneza, în primele capitole, vedem pomul vieții, iar în Apocalipsa vedem pomul vieții.

Noi, cei care credem în Cristos, avem de ales astăzi: pomul vieții sau pomul cunoștinței binelui și răului. Facem majoritatea lucrurilor în viața noastră de zi cu zi în pomul cunoștinței, căci acumulăm cunoștințe, aplicăm cunoștințe și alegem binele și respingem răul.

Dar Domnul vrea să ne întoarcem la pomul vieții și să-L savurăm pe Cristos ca viață și să ne împărtășim din bogățiile Sale în duh, chiar să trăim datorită Lui. Pe măsură ce Îl mâncăm pe Cristos ca pom al vieții, Îl vom trăi și nu ne vom împărtăși din pomul morții, pomul cunoștinței binelui și răului.

Să vedem că țelul creației lui Dumnezeu și țelul mântuirii Sale complete este viața

Este uimitor să vedem că țelul creației lui Dumnezeu în Vechiul Testament și țelul răscumpărării lui Dumnezeu în Noul Testament sunt același: viața. Țelul este viața. Viața este țelul creației lui Dumnezeu (Gen. 1:26-28, 31; 2:7-9) și țelul mântuirii complete a lui Dumnezeu (Ioan 19:34; Romani 5:10; Apoc. 22:1-2, 14, 19).

Centrul universului este pomul vieții, iar țelul creației lui Dumnezeu este viața. În Vechiul Testament vedem creația lui Dumnezeu, iar în Noul Testament avem răscumpărarea lui Dumnezeu; atât în creația lui Dumnezeu, cât și în răscumpărarea Sa, țelul și centrul lui Dumnezeu este viața.

În primele două capitole ale Genezei vedem cum Dumnezeu a creat toate lucrurile. Pe măsură ce citim cu rugăciune aceste două capitole, vedem că țelul creației lui Dumnezeu nu este doar acela de a crea toate lucrurile, ci țelul este viața.

Creația lui Dumnezeu implică viață și produce viață, căci viața este centrul și țelul creației lui Dumnezeu. La început, Dumnezeu a creat cerurile și pământul; El a creat toate lucrurile din nimic. El a avut un proces ordonat de creare a tuturor lucrurilor. Mai întâi, Dumnezeu a creat obiecte neînsuflețite, apoi a creat lucruri organice.

Iar când a creat ființele vii, a început de la cel mai de jos nivel de viață și a avansat pas cu pas către niveluri superioare de viață. În ziua a șasea, Dumnezeu a creat cel mai înalt nivel de viață, care este omul; omul este cea mai înaltă viață din creația lui Dumnezeu, deoarece Dumnezeu l-a creat pe om după chipul și asemănarea Sa (Gen. 1:26-27).

Și Dumnezeu i-a dat acestui om creat după chipul Său autoritatea de a stăpâni peste toate lucrurile (vv. 26, 28). Dintre toate lucrurile și ființele create, omul este la fel ca Dumnezeu pentru că are chipul lui Dumnezeu și Îl reprezintă pe Dumnezeu pentru că are autoritatea lui Dumnezeu. Uimitor!

Când Dumnezeu a văzut tot ce făcuse, de la lucrurile neînsuflețite la toate lucrurile organice și până la om, a văzut că era foarte bine (v. 31). El a considerat că este foarte bine, deoarece în acest univers vast, printre miile de lucruri create, Dumnezeu a obținut un om cu chipul și asemănarea Sa, care poate exprima gloria Sa și reprezenta autoritatea Sa.

Acest lucru L-a făcut fericit pe Dumnezeu și Dumnezeu a fost satisfăcut și înviorat; prin urmare, S-a odihnit în ziua a șaptea, după ce Și-a terminat lucrarea de creație (2:2). Mulți cred că Dumnezeu S-a odihnit pentru că totul era terminat; totuși, după aceasta, vedem că Dumnezeu a continuat să facă lucruri, inclusiv unul dintre cele mai importante lucruri: l-a pus pe om în fața pomului vieții (v. 9).

Mai întâi, Dumnezeu a plantat o grădină numită Eden, iar în centrul grădinii era pomul vieții (vv. 8-9). Apoi i-a spus omului să mănânce din toți pomii din grădină, inclusiv din pomul vieții, dar să nu mănânce din pomul cunoștinței binelui și răului.

Țelul lui Dumnezeu în creația Sa este viața; El a vrut să creeze viață, chiar și cea mai înaltă viață după chipul și asemănarea Sa, iar această viață creată supremă tot nu era țelul. El a vrut ca omul să se împărtășească din Dumnezeu ca viață, căci Dumnezeu, în Cristos, este pomul vieții din care omul se poate împărtăși și prin care poate trăi.

Dumnezeu l-a adus pe omul pe care l-a creat la pomul vieții și l-a pus acolo; El a vrut ca omul să se împărtășească din Dumnezeu și din viață. Dacă omul nu se împărtășește din pomul vieții și viața divină nu vine în om, țelul lui Dumnezeu nu este împlinit.

Dar dacă omul ia din pomul vieții și, prin urmare, îl primește pe Dumnezeu ca viață, țelul lui Dumnezeu în creație este împlinit. Slavă Domnului! Când omul se împărtășește din Dumnezeu ca viață, viața divină vine în om și el poate trăi una cu Dumnezeu, chiar datorită vieții lui Dumnezeu.

Țelul lui Dumnezeu este viața; întreaga Biblie ne arată țelul vieții.

În Noul Testament, în răscumpărarea și mântuirea lui Dumnezeu, țelul este viața. Cristos a venit să moară pentru noi nu doar pentru ca noi să fim salvați de la pierzarea veșnică, ci chiar mai mult, pentru ca noi să avem viață veșnică (Ioan 3:16).

Cristos este viața noastră (Coloseni 3:4), căci El a venit să ne răscumpere și să fie viața noastră. Pe de o parte, Cristos a venit ca Mielul lui Dumnezeu pentru a ridica păcatul lumii, murind pe cruce pentru răscumpărarea noastră. Pe de altă parte, El a venit să fie viață pentru noi; El a venit pentru ca noi să avem viață și s-o avem din belșug (Ioan 10:10).

El este pâinea vieții, apa vieții și suflarea vieții. El Însuși este viața și în El era viața; El este calea, realitatea și viața (14:6).

Astăzi trebuie să venim la Domnul și să-L savurăm ca viață, împărtășindu-ne din Cristos ca pom al vieții, ca să putem trăi datorită Lui (Ioan 6:57) și să-L exprimăm. Și pentru veșnicie, Îl vom savura ca râul de apă a vieții care curge din tronul lui Dumnezeu și al Mielului, iar pomul vieții crește și aduce rod în fiecare lună (Apocalipsa 22:1-2).

Destinul nostru este să-L savurăm pe Dumnezeu în Cristos ca pom al vieții pentru veșnicie. Suntem conectați la Dumnezeu în viață și suntem una în viața Lui. Acum, viața divină care este în Dumnezeu este și în noi, iar noi savurăm această viață, trăim prin această viață, exprimăm această viață și curgem această viață.

Doamne Isuse, dezvăluie-ne ca să vedem că țelul creației lui Dumnezeu și al mântuirii Sale este viața. Ce minunat e că Dumnezeu nu numai că a creat toate lucrurile, ci, mai mult decât atât, L-a creat pe om după chipul și asemănarea Lui și l-a pus pe om în fața pomului vieții! O, Doamne, vrem să Te vedem ca pom al vieții. Nu vrem doar să înțelegem mental că Tu ești viață, ci să primim de fapt o revelație interioară cu privire la pomul vieții. Fie ca să vedem că viața este țelul creației lui Dumnezeu și al răscumpărării lui Dumnezeu! Aleluia, Cristos ne-a răscumpărat și ne-a mântuit pentru ca noi să avem viața lui Dumnezeu și să o avem din belșug! Amin, Doamne, ne exersăm duhul astăzi și venim la Tine ca viață. Te luăm ca viață a noastră. Crești în noi ca viață. Fie ca viața Ta să se răspândească în ființa noastră pentru a ne satura întreaga ființă. Fie ca noi să fim atenți la viață în toate lucrurile și fie ca noi să permitem ca viața Ta să fie exprimată prin noi! Vrem să-L mâncăm pe Cristos ca pom al vieții, pentru ca Cristos să trăiască în noi și să fie exprimat prin noi!

Dumnezeu vrea ca omul să-L primească ca viață, pentru a fi viața omului și constituentul ființei omului

Fie ca noi să vedem o viziune a lui Cristos ca pom al vieții. Fie ca noi să vedem o revelație a ceea ce Dumnezeu dorește să obțină astăzi, pentru ca noi să nu greșim ținta în viața noastră creștină și în viața de biserică.

În Biblie, pomul vieții îl semnifică întotdeauna pe Cristos ca întrupare a bogățiilor lui Dumnezeu pentru hrana noastră (Coloseni 2:9; Gen. 2:9; Ioan 1:4; 10:10; 14:6; 15:1; 6:35, 57, 63; 1 Corinteni 15:45). Atât în creația Sa, cât și în mântuirea Sa, țelul este viața; Dumnezeu Se prezintă omului ca pomul vieții pentru a fi viața omului și totul al nostru.

Faptul că Dumnezeu l-a așezat pe om în fața pomului vieții indică faptul că Dumnezeu a vrut ca omul să-L primească ca viață a omului, mâncându-L organic și asimilându-L metabolic, astfel încât Dumnezeu să devină însăși constituentul ființei omului.

Dumnezeu nu vrea doar ca omul să fie viu și să se bucure de viața sa în timp ce el trăiește pe pământ; Dumnezeu vrea să ne deschidem către El, să venim la El și să-L primim ca pomul vieții, astfel încât Dumnezeu să devină însăși constituentul nostru.

În creația Sa, Dumnezeu l-a așezat pe om într-o grădină, pe care El Însuși o plantase; aceasta arată că Dumnezeu vrea ca omul să fie fericit, chiar să fie satisfacția omului.

Apoi, Dumnezeu l-a pus pe om în fața pomului vieții; pe lângă toți pomii care sunt plăcuți la vedere și buni de mâncat, există pomul vieții și, de asemenea, pomul cunoștinței binelui și răului. El vrea ca omul să se împărtășească din Dumnezeu ca viață, ceea ce îl va face fericit pe Dumnezeu, și nu să se împărtășească din pomul cunoștinței, care duce la moarte.

Când ne exersăm duhul și ne împărtășim din Cristos ca pom al vieții, mâncându-L ca pom al vieții, vom fi satisfăcuți și sătui, iar Dumnezeu va fi fericit și satisfăcut.

Din păcate, însă, omul nu s-a împărtășit din viața lui Dumnezeu sub forma pomului vieții din Geneza, ci s-a răzvrătit împotriva lui Dumnezeu, fiind instigat de Satan, dușmanul lui Dumnezeu. Dar slavă Domnului, Cristos a venit ca Mielul răscumpărător al lui Dumnezeu și l-a adus din nou pe om în poziția în care omul se poate împărtăși din Dumnezeu ca viață.

Astăzi, noi, credincioșii în Cristos, ne aflăm din nou în fața pomului vieții, care este în duhul nostru; de asemenea, avem pomul cunoștinței prezent cu noi. Avem o alegere astăzi. Cristos a trecut printr-un proces pentru a deveni comestibil și plăcut omului; El vrea să vină în noi ca viață pentru a ne constitui organic.

Când ne exersăm duhul și Îl contactăm pe Domnul chemând numele Lui și rugându-ne cuvântul Său, îl primim pe Dumnezeu în Cristos ca pom al vieții. Când îl mâncăm pe Cristos organic, Îl asimilăm metabolic, iar Dumnezeu în Cristos ca viață devine însăși constituentul ființei noastre.

Viața care este în Dumnezeu poate fi și în noi, căci Cristos a venit să ne dea viață, să fie viața noastră și să facă întreaga noastră ființă interioară viață. El este acum Duhul dătător de viață; El nu este doar un Duh, ci Duhul dătător de viață. Aceasta înseamnă că misiunea Lui cu normă întreagă este să ne împartă viața, ori de câte ori venim la El.

Atâta timp cât ne deschidem către El și chemăm numele Lui, viața este distribuită în ființa noastră. Atâta timp cât ne exersăm duhul și-L contactăm pe Domnul, primim și ne bucurăm mai mult din viața Lui.

Pe parcursul zilei, Îl putem atinge pe Domnul în duhul nostru, pur și simplu deschizându-ne către El, rostind rugăciuni scurte către El și spunând Amin vorbirii Sale interioare.

De cele mai multe ori, răspunsul Lui către noi este Nu, nu face asta sau Nu, nu spune asta; dacă ascultăm vorbirea Sa interioară, viața Lui se va răspândi în ființa noastră și Îl vom asimila metabolic pentru a fi constituiți cu elementul Său în ființa noastră interioară.

Acesta este un proces de creștere pe tot parcursul vieții spre maturitate, până când El ne saturează și pătrunde pe deplin ființa interioară cu viața Sa pentru a fi exprimat prin noi și a curge prin noi ca viață.

Doamne Isuse, dezvăluie-ne pentru a vedea că Cristos este pomul vieții în duhul nostru. Întărește-ne în omul nostru interior pentru a alege viața. Amin, Doamne, alegem pomul vieții. Alegem să ne împărtășim din Tine ca viață. Ne exersăm duhul pentru a Te contacta și a ne împărtăși din Tine ca viață. Îți mulțumim că ai dorința de a fi primit și savurat de om ca viață. Aleluia, Dumnezeu vrea să-L mâncăm pe Cristos ca pom al vieții, astfel încât El să poată intra în noi și să ne constituie cu Sine Însuși. Amin, Doamne, ne deschidem Ție astăzi. Continuăm să venim la Tine pe tot parcursul zilei în multe feluri și prin multe conversații intime cu Tine. Vrem să Te primim ca viața noastră, mâncându-Te organic și asimilându-Te metabolic. Amin, Doamne, fie ca Dumnezeu să devină însăși constituentul ființei noastre interioare. Umple-ne cu Tine Însuși ca viață. Constituie-ne cu Tine Însuși ca viață. Amin, Doamne Isuse, învață-ne și perfectează-ne să Te luăm pe Tine ca viață a noastră astăzi. Salvează-ne de la a mânca pomul cunoștinței binelui și răului!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, See that the Goal of God’s Creation and the Goal of His Complete Salvation is Life, inspirat din înviorarea de dimineață pe tema generală, Să-L experimentăm, savurăm și exprimăm pe Cristos (partea 4) – săptămâna 41 cu tema: Pomul vieții (ziua 1) bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experimentarea noastră creștină.

Cristos hrănește bisericile în divinitatea Sa pentru a produce biruitori pentru economia Sa

29/07/2026 by Credincios in Cristos 3 Comments

Cristos are grijă de biserici în divinitatea Sa cu dragostea Sa divină pentru a hrăni bisericile, căci El umblă printre biserici pentru a le cunoaște starea și le vorbește ca Duhul pentru a ajusta și umple lampadarele; Cristos hrănește bisericile în divinitatea Sa și le îngrijește cu drag în umanitatea Sa pentru a ne ajuta să creștem și să ne maturizăm în viața divină, pentru a fi biruitorii Săi și a împlini economia Sa.

Doamne Isuse, ne deschidem îngrijirii Tale cu drag și hrănirii Tale. Îngrijește-ne în umanitatea Ta pentru a ne face să ne simțim confortabil și plăcuți. Îndepărtează tot ceea ce nu este din Cristos, orice este negativ și orice împiedică strălucirea. Amin, Doamne, avem nevoie de hrănirea Ta! Hrănește-ne cu ceea ce ești Tu, astfel încât nevoia noastră să fie satisfăcută, să devenim biruitorii Tăi și să împlinim economia Ta eternă! Amin!

Slavă Domnului că este Fiul Omului care umblă în mijlocul lampadarelor de aur. El cunoaște situația noastră atât personal, cât și corporativ, atât ca creștini individuali, cât și ca biserici locale. El are grijă de noi cu dragoste.

El ne dăruiește rezerva de viață în ființa noastră. Dacă ne deschidem către El și Îl lăsăm să ne îngijească cu drag, El poate îndepărta orice este negativ din noi și poate adăuga mai mult din Sine în ființa noastră.

El este Cel care trăiește în vecii vecilor și trăiește ca să mijlocească pentru noi, chiar să aibă grijă de noi în veci. Cristos nu numai că trăiește, dar trăiește în vecii vecilor. El a murit o singură dată și a înviat o singură dată. După ce a înviat, El trăiește în vecii vecilor. Nu va mai muri, ci va trăi în vecii vecilor.

Cristos nu este doar glorificat cu gloria pe care o avea la Dumnezeu înainte de a fi lumea; El a fost învestit și mai mult cu umanitatea glorificată! Ce minunat! Cristos trăiește în acest fel nu doar pentru Sine, ci și pentru noi, căci El trăiește mereu ca să mijlocească pentru noi. El este chiar acum și apare continuu înaintea feței lui Dumnezeu ca să mijlocească pentru noi.

Pentru că El trăiește, și noi trăim (Ioan 14:19). El trăiește în noi și noi Îl trăim pe Cristos. Trăim datorită Lui. El trăiește în vecii vecilor, iar noi trăim și noi într-un singur duh cu El. Trebuie doar să rămânem în prezența Lui, chiar să avem prezența Lui în duhul nostru tot timpul, și vom trăi, așa cum și El trăiește.

Slavă Domnului că El este Dumnezeul care trăiește în vecii vecilor; putem fi siguri de prezența Lui în duhul nostru tot timpul. Nimic nu ne întărește mai mult decât prezența sigură a Domnului; aceasta nu este un sentiment sau o imaginație și nici nu este o iluzie psihologică. El este cu noi. El este în noi.

El este Cel veșnic, Cel atotputernic, Cel care este sursa vieții și Cel care este în noi. Suntem uniți cu El ca un singur duh și, pentru că El trăiește, și noi trăim! Slavă Domnului!

Cristos are grijă de biserici în divinitatea Sa cu dragostea Sa divină: El hrănește bisericile pentru ca noi să creștem și să ne maturizăm în viață, pentru a fi biruitorii Lui și a împlini economia Sa eternă

Pe de o parte, Cristos, ca Fiu al Omului, ne îngrijește cu drag în umanitatea Sa pentru a ne face să ne simțim confortabil, plăcuți și dulci; pe măsură ce face acest lucru, ne deschidem către El, iar El are o cale de a ne hrăni.

În Apocalipsa 1:13 vedem că Cristos are grijă de biserici în divinitatea Sa cu dragostea Sa divină, semnificată prin brâul de aur de pe pieptul Său, pentru a hrăni bisericile. Există un brâu de aur cu care Cristos, ca Fiu al Omului, este încins la pieptul Său; aceasta semnifică faptul că toată lucrarea este făcută, El are grijă de noi cu dragoste și, în grija Sa pentru noi, este întărit și energizat de divinitatea Sa.

Divinitatea lui Cristos este exercitată atunci când El are grijă de biserici. El trăiește întotdeauna pentru a mijloci și Se distribuie nouă pentru a ne hrăni și a ne face să creștem în viață.

Cristos nu este doar uman, ci și divin; El nu este doar Fiul Omului, ci și Fiul lui Dumnezeu. Ca Fiu al Omului, El îngrijește cu drag bisericile în umanitatea Sa, făcându-le să se simtă confortabil și, de asemenea, ajustând lămpile pentru a le face potrivite.

Ca Fiu al lui Dumnezeu, El hrănește bisericile în divinitatea Sa pentru a produce biruitori care să-i îndeplinească economia eternă. Divinitatea lui Cristos, ca energie divină, hrănește bisericile în multe feluri.

Vedem acest lucru în cele șapte epistole către cele șapte biserici din Apocalipsa 2-3. Pe de o parte, Cristos, ca Duh, a vorbit pentru a expune problemele, defectele și neajunsurile din biserici; aceasta a fost îngrijirea Sa cu drag, căci El vrea să elimine orice este negativ și împiedică strălucirea lampadarelor.

Pe de altă parte, El S-a prezentat în multe aspecte diferite și minunate pentru ca bisericile locale să-L savureze, astfel încât să poată fi restabilite la intenția Sa inițială.

În umanitatea Sa, El face ca bisericile să se simtă confortabile și fericite și El înlătură, prin eliminarea lucrurilor rele, a lipsurilor, a eșecurilor și a defectelor menționate în cele șapte epistole către cele șapte biserici.

Pe de altă parte, Cristos hrănește bisericile în divinitatea Sa, în dragoste. El nu doar înlătură ceea ce este negativ prin strălucirea Sa; El le oferă bisericilor și bogățiile ființei Sale.

Cristos ne hrănește cu Sine Însuși ca Cristosul atotinclusiv în slujba Sa completă în trei stadii, astfel încât să putem crește în viața divină și să ne maturizăm în viață pentru a fi biruitorii Lui.

Ceea ce este El satisface fiecare nevoie a noastră. El ne dezvăluie pentru a vedea ce este El și ne hrănește cu bogățiile ființei Sale, chiar cu tot ceea ce este, are și a realizat El.

Pe măsură ce suntem hrăniți din belșug de Cristos cu ceea ce El este în întreaga Sa slujbă, creștem și ne maturizăm în viața divină pentru a fi biruitorii Săi și a împlini economia Sa eternă. Slavă Domnului!

De exemplu, în Apocalipsa 2:7, El hrănește biserica din Efes cu pomul vieții, care este în Paradisul lui Dumnezeu. Cristos este pomul vieții pentru ca sfinții biruitori să-L savureze, să se împărtășească din El și să fie constituiți cu El. Aceasta este atât o promisiune pentru viitor, în epoca împărăției și în veșnicie, cât și ceva ce ar trebui să facem astăzi.

Cristos hrănește bisericile dându-Se lor ca pom al vieții din care ei să ia parte, pentru ca sfinții să crească și să se maturizeze pentru a fi biruitorii Domnului, împlinind economia Sa eternă.

În fiecare biserică și în fiecare biserică, indiferent cât de profunde sunt degradarea și corupția, Domnul prezintă un aspect al ființei Sale pentru a hrăni biserica, chiar pentru a hrăni toți sfinții, pentru ca aceștia să crească în viață spre maturitate pentru împlinirea scopului lui Dumnezeu.

Cea de-a șaptea biserică, biserica din Laodiceea, Domnul o sfătuiește să cumpere aur, haine albe și alifie pentru ochi, ca să fie mântuită de degradarea ei în starea de căldicel (Apocalipsa 3:18). El promite că va cina cu cei care Îi deschid ușa (v. 20). Acesta este modul în care Cristos hrănește bisericile în divinitatea Sa.

În noi înșine, falimentăm și suntem degradați, așa că avem nevoie ca Domnul, ca Fiul Omului, să vină să ne îngrijească cu drag în umanitatea Sa și să ne hrănească în divinitatea Sa, pentru a putea merge mai departe cu Domnul.

Avem nevoie de El ca fiind aurul nostru adevărat, ca natura noastră divină, ca hainele noastre albe, ca dreptatea noastră trăită din noi și ca alifia pentru ochi, de Duhul ungerii care ne face să-L vedem pe Dumnezeu și scopul Său.

Fie ca noi să ne deschidem lucrării Domnului în divinitatea Sa pentru a hrăni bisericile în dragostea Sa. Fie ca noi să-L mâncăm, să-L bem și să fim hrăniți din belșug cu El, pentru a putea crește și a ne maturiza în viața Sa și a deveni biruitorii în intensificarea Sa înșeptită!

Doamne Isuse, Îți mulțumim că ești Fiul Omului care Te îngrijești de biserici, îngrijindu-le cu drag în umanitatea Ta și hrănindu-le în divinitatea Ta. Îți mulțumim, Doamne, că hrănești bisericile în divinitatea Ta, pentru ca noi să putem crește în viață spre maturitate și să fim biruitorii Tăi. Ne deschidem Ție, Doamne. Ne deschidem îngrijirii și hrănirii Tale. Ne deschidem pentru a Te savura, a ne împărtăși din bogățiile Tale și a fi hrăniți din belșug cu ceea ce ești Tu astăzi! Amin, Doamne, hrănește-ne astăzi! Fie ca să-L savurăm pe Cristosul atotinclusiv în slujba Sa completă în trei etape, astfel încât să putem crește spre maturitate și să devenim biruitori ai Domnului pentru împlinirea economiei Sale! Te iubim, Doamne! Ne deschidem Ție! Ne deschidem grijii Tale pentru biserici în divinitatea Ta cu dragostea Ta divină. Te luăm ca pom al vieții; ne împărtășim din Tine ca viață și sursă de viață a noastră, astfel încât să putem trăi datorită Ție. Deschidem ușa inimii noastre: intră, Doamne, și ospătează-te cu noi! Fă-ne sfinții Tăi biruitori în biserici astăzi!

Să fim în biserici și să ne deschidem îngrijirii cu drag și hrănirii Domnului

Domnul Isus revelat în Apocalipsa 1 și 2 este Fiul Omului care umblă în mijlocul bisericilor locale, cunoscând situația fiecăreia și îngrijind cu drag și hrănind bisericile.

El este Cristosul umblător; El ajunge să cunoască starea fiecărei biserici. El este, de asemenea, Cristosul vorbitor și El ajustează și umple lampadarele cu ulei proaspăt, rezerva Duhului (Apocalipsa 2:1, 7).

Pentru ca noi să participăm la lucrarea Lui și să savurăm grija Sa, trebuie să fim în biserici. Slavă Domnului că suntem în bisericile locale din recâștigarea Domnului sub bogata grijă a lui Cristos ca Fiu al Omului, dragul nostru Mare Preot!

El este Marele nostru Preot și este ușor atins în umanitatea Sa de simțul slăbiciunilor noastre (Evrei 4:15). Pe măsură ce venim la El sau El vine la noi, El vede starea ființei noastre și starea bisericii și este atins; Se îndură de noi, ne vorbește și ne expune situația în care ne aflăm.

El simpatizează cu slăbiciunea noastră, căci El a fost ispitit în toate privințele la fel ca noi. Ne îngrijește cu drag în umanitatea Sa; face acest lucru prin însăși prezența Sa, căci prezența Sa ne face să ne simțim confortabil, dulci și plăcuți.

Pe măsură ce ne îngrijește cu drag, El expune și îndepărtează, prin eliminare, toate lucrurile negative. Noi spunem pur și simplu amin strălucirii Sale, iar El face toată lucrarea în noi; El elimină și îndepărtează ceea ce împiedică strălucirea. Apoi, El ne hrănește.

O, pe măsură ce ne simțim confortabil și plăcuți în prezența Lui, Domnul are o cale de a ne distribui ceva din Sine Însuși. El ne îngrijește cu drag în umanitatea Sa pentru a ne face potriviți, astfel încât să putem fi fericiți, plăcuți și confortabili.

El ne hrănește în divinitatea Sa, astfel încât să putem crește și să ne maturizăm în viața divină, pentru a fi biruitorii Săi și a împlini economia Sa eternă.

Iubim îngrijirea cu drag a Domnului; El ne îngrijește cu drag prin însăși prezența Sa, așa cum un copil este îngrijit cu drag de prezența mamei sale. Pe măsură ce ne îngrijește cu drag, ne deschidem către El.

Îi permitem să-Și facă domiciliul în inima noastră. Îl lăsăm să expună ceea ce este negativ și Îl lăsăm să înlăture ceea ce împiedică strălucirea. Slavă Domnului că, pe măsură ce rămânem în prezența Domnului, ne aflăm într-o atmosferă de tandrețe și căldură, căci ființa noastră este îngrijită cu drag.

Pe măsură ce ne îngrijește cu drag, El ne și hrănește, adăugându-ne mai mult din Sine și dezvăluind un aspect al Său care ne-ar hrăni și ne-ar face să avansăm în Domnul. Experimentăm acest lucru atât personal, cât și corporativ; în special, experimentăm îngrijirea cu drag a și hrănirea Lui în cadrul întâlnirilor bisericilor locale.

Experimentăm o bună părtășie cu Domnul personal, pe măsură ce Îl contactăm pe Domnul și savurăm ceva din Cristos atunci când ne adunăm cu familia și avem părtășie în propria noastră casă. Dar savurăm și mai mult îngrijirea cu drag a și hrănirea din partea Domnului atunci când ne adunăm cu sfinții în întâlnirile bisericii!

Pe măsură ce venim împreună în prezența Domnului, savurăm odihna, mângâierea, vindecarea, curățirea și încurajarea Lui. În atmosfera prezenței Sale, suntem curățiți, suntem mângâiați, suntem vindecați și suntem încurajați.

De atâtea ori, pur și simplu am ajuns la întâlnire și ne-am deschis puțin Domnului, iar El ne-a îngrijit cu drag și ne-a hrănit, făcându-ne să ne simțim plăcuți și hrănindu-ne cu bogățiile ființei Sale! Prin hrănirea pe care o primim de la Domnul, savurăm provizia de viață în interior. Prin îngrijirea cu drag a oferită de Domnul, experimentăm atmosfera mângâietoare și liniștitoare în exterior.

Fie ca noi să ne deschidem Domnului și să savurăm îngrijirea cu drag și hrănirea Sa în viața noastră de zi cu zi și în viața de biserică. Fie ca pur și simplu să ne deschidem și să-L lăsăm să ne îngrijească cu drag și să ne hrănească, astfel încât să putem crește spre maturitate și să devenim biruitorii Domnului, pentru a împlini economia Sa eternă.

Doamne Isuse, ne deschidem Ție astăzi. Ne deschidem îngrijirii și hrănirii Tale. Îți mulțumim că ești Fiul Omului care umblă în mijlocul bisericilor locale astăzi. Îți mulțumim că ești Cristosul umblător care ajunge să cunoască starea fiecărei biserici și chiar starea fiecărui credincios în Cristos. Amin, Doamne, Tu ești Duhul vorbitor care aranjează și umple lampadarele cu ulei proaspăt, rezerva Duhului. Ne deschidem îngrijirii Tale în umanitatea Ta și hrănirii Tale în divinitatea Ta. Aleluia, prin îngrijirea cu drag a Domnului experimentăm atmosfera liniștitoare și reconfortantă în exterior! Slavă Domnului, prin hrănirea Domnului savurăm rezerva de viață în interior. Amin, Doamne, păstrează-ne în bisericile locale, savurându-L și experimentându-L pe Cristos ca Fiu al Omului care îngrijește cu drag și hrănește bisericile. Înaintează în noi. Înaintează printre noi. Păstrează-ne deschiși Ție atât personal, cât și corporativ. O, Doamne, fie ca Tu să câștigi biruitorii din biserici de care Tu ai nevoie pentru împlinirea scopului Tău!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, Christ Nourishes the Churches in His Divinity to Produce Overcomers for His Economy, inspirat din înviorarea de dimineață pe tema generală, Să-L experimentăm, savurăm și exprimăm pe Cristos (partea 4) – săptămâna 39 cu tema: Cristos ca Fiu al Omului umblă în mijlocul lampadarelor de aur (ziua 4) bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experimentarea noastră creștină.

Să-L savurăm pe Cristosul atotinclusiv semnificat în Vechiul Testament citind cu rugăciune Cuvântul

14/05/2020 by Credincios in Cristos Leave a Comment

Cristosul atotinclusiv și vast este realitatea tuturor lucrurilor pozitive din univers; tot ceea ce este pozitiv este un arhetip al lui Cristos; avem nevoie în special să Îl savurăm pe Cristosul atotinclusiv semnificat în Vechiul Testament.

În Rom. 1:20 Pavel ne spune că lucrurile invizibile ale lui Dumnezeu, atât puterea eternă, cât și caracteristicile Sale divine, fiind văzute clar de la crearea lumii, sunt percepute de lucrurile făcute, astfel încât oamenii să fie fără scuză.

Cu alte cuvinte, lucrurile invizibile ale minunatului nostru Dumnezeu Triunic sunt manifestate în creația fizică, iar această creație vorbește despre Dumnezeu și despre caracteristicile Sale.

Așadar, pe măsură ce trecem prin diversele experiențe ale vieții noastre de zi cu zi și întâlnim lucruri din împrejurimile noastre, ne dăm seama că aceste lucruri Îl semnifică pe Cristosul care ne locuiește pe dinăuntru, pentru ele că sunt simboluri și umbre ale ceea ce El este în realitate în duh.

Creația fizică și lucrurile materiale ne aduc în duhul nostru contopit pentru a intra în domeniul vast al acestei realități ca Duhul finalizat; aici, în Duhul, putem savura împreună cu toți sfinții dimensiunile fără măsură ale lui Cristos, vastitatea și întinderea Sa.

Pe de o parte Cristos este realitatea tuturor nevoilor noastre în viața noastră de zi cu zi, iar pe de altă parte, El este realitatea tuturor lucrurilor pozitive din univers.

Cristos este respirația noastră; El a trecut printr-un proces pentru a deveni aerul viu ca noi să-L inspirăm și El, ca Duhul, ne dă viață ori de câte ori apelăm la numele Lui.

Pe măsură ce-L respirăm pe Domnul și exersăm să chemăm numele Său, Îl primim în noi și ne suntem transportați în viața Lui, ceea ce echivalează cu trăirea în Noul Ierusalim.

Îl putem bea pe Domnul ca râul cu apa vieții care curge din tron; El curge ca apa vie și putem veni la El așa cum suntem și doar să bem!

Râul de apă pe care îl bem conține pomul vieții, căci în Noul Ierusalim pomul vieții crește pe ambele părți ale râului vieții.

Pe măsură ce Îl bem pe Domnul, Îl și mâncăm; apoi, El devine, de asemenea, îmbrăcămintea și locașul nostru.

Pe măsură ce Îl luăm pe Domnul ca realitate a tuturor nevoilor noastre zilnice, pe măsură ce Îl aplicăm la viața noastră ca realitate a fiecărui lucru pozitiv, suntem aduși în El pentru a trăi o viață a Noului Ierusalim.

Trăim o miniatură a Noului Ierusalim pe pământ, căci Îl luăm pe Domnul și trăim în El ca tabernaculul lui Dumnezeu cu omul, iar El trăiește în noi ca biserică astăzi.

Să-L savurăm pe Cristosul atotinclusiv semnificat de ființe umane, animale, plante, minerale, oferte și alimente în Vechiul Testament

Universul cu miliarde de lucruri și persoane în el a fost creat în scopul descrierii lui Cristos.

Prin urmare, când El a vrut să Se reveleze pe Sin însuși discipolilor Săi, El a putut găsi cu ușurință în orice mediu ceva sau cineva care să servească drept ilustrare a ce El este (vezi Col. 1:15-17; Ioan 1:51; 10:9-11; 12:24; Mat. 12:41-42).

Pe măsură ce Domnul umbla pe pământ, El arăta lucrurile pozitive din jurul Lui și le aplica în Sine Însuși. El a spus că El este scara, ușa, pășunea, păstorul, bobul de grâu, Cineva mai mare ca Iona și ca Solomon etc.

Scopul creației este acela de a exprima și de a expune ceea ce este Domnul sub toate aspectele Sale.

Când Îl luăm pe Cristos ca realitate a fiecărui lucru pozitiv, ne dăm seama că El nu a creat doar universul care să fie exprimat prin acesta, ci astfel încât, în toate aceste aspecte pozitive ale universului, El să ne întâlnească și să devină real pentru noi!

Este ca și cum Dumnezeu ne-a iubit atât de mult încât El vrea să ne curteze prin tot ceea ce ne înconjoară, așa că El a pus „poze ale Sale” peste tot în natură, în univers, în persoanele pozitive și în orice loc, pentru a ne arăta interesul Să pentru noi și intensitatea iubirii Sale față de noi.

Creația materială nu există doar pentru a arăta cine este Cristos, ci pentru ca noi să-L luăm ca realitate a fiecărui lucru pozitiv și să fim într-o relație romantică cu El prin multe rugăciuni și tranzacții cu El.

Vechiul Testament folosește în special șase categorii principale de lucruri ca arhetipuri pentru a-L descrie pe Cristos – ființe umane, animale, plante, minerale, ofrande și alimente.

În Vechiul Testament vedem multe ființe umane care Îl semnifică pe Cristos; Adam (Rom. 5:14), Melchizedek (Evrei 7:1), Isaac (Mat. 1:1), Iona (12:41) și Solomon (v. 42) sunt cu toții un arhetip al lui Cristos.

Mai mult, animalele Îl semnifică pe Cristos, cum ar fi un miel (Ioan 1:29), un leu, un bou, un vultur (Ezechiel 1:10) și o gazelă (Cântarea Cântărilor 2:9).

Ca miel, Cristos a devenit o ofrandă pentru a trata păcatele noastre prin răscumpărare; ca bou, El nu doar că a fost făcut o ofrandă, dar a veni și ca să ne poarte poverile ca sclav al lui Dumnezeu pentru noi.

Ca leu, Cristos este Cel învingător care îl învinge pe Satan în numele nostru. Ca vultur, El este Cel transcendent și ceresc care ne poartă pentru a ne ridica deasupra tuturor lucrurilor.

Ca un porumbel, Cristos este frumos și fără vicleșug, iar ca turturea, El este umil și sărac.

Plantele Îl semnifică pe Cristos (care este pomul vieții – Gen. 2:9), cum ar fi vița de vie (Ioan 15:1), mărul (SS 2:3), smochinul, măslinu, și rodiile (Deut. 8:8). Diferitele părți ale unui pom sunt, de asemenea, un arhetip al lui Cristos, cum ar fi rădăcina, butucul, înmugurirea, lăstarul, ramura și fructul (Isaia 11:1, 10; 4:2; Luca 1:42; Apocalipsa 5:5).

Mineralele Îl simbolizează de asemenea pe Cristos, cum ar fi aurul, argintul, cuprul și fierul (Deut. 8:9, 13) și diferite tipuri de piatră: piatra vie (1 Pet. 2:4), stânca (1 Cor. 10 :4), piatra de temelie (Mat. 21:42), piatra de vârf (Zech. 4:7), piatra de temelie și pietre prețioase (1 Corinteni 3:11-12).

Ofrandele Îl semnifică pe Cristos, cum ar fi ofranda pentru păcat, ofranda pentru fărădelege, ofranda arsă, ofranda de mâncare, darul de pace, ofrandă legănată, ofranda ridicată și ofranda de băutură (Lev. 1 —7; Ex. 29:26-28; Num. 28:7-10; cf. Ioan 4:24).

Alimentele Îl semnifică pe Cristos, cum ar fi pâinea, grâul, orzul, strugurii, smochinele, rodiile, măslinele, laptele și mierea (Ioan 6:35; Deut. 8:8-9; 26:9).

Ce Cristos avem! El este realitatea tuturor lucrurilor pozitive din univers, iar multe ființe umane, animale, plante, minerale, ofrande și alimente din Vechiul Testament Îl descriu ca fiind totul pentru noi!

Doamne Isuse, Te iubim și Te luăm ca realitate a fiecărui lucru pozitiv din univers. Amin, Doamne Isuse, Tu ești adevărata scară care ne aduce în Dumnezeu și Îl aduce pe Dumnezeu în noi. Tu ești ușa către pășunea cea bună, Tu ești Păstorul, Tu ești bobul de grâu, Tu ești mai mare ca Iona și ca Solomon! Ești atât de bogat și atât de minunat și ne place să te vedem, să Te contactă, să Te aplicăm și să Te experimentăm în timp ce vedem lucrurile pozitive din jurul nostru și în Biblie! Aleluia, putem să-L savurăm pe Cristosul atotinclusiv astăzi!

Realitatea Cristosului atotinclusiv este Duhul care ne infuzează prin Cuvânt

Noi nu suntem panteiști, adică nu-L vedem pe Dumnezeu pretutindeni și ne închinăm la cutare sau cutare lucru ca fiind Dumnezeu; din contră, conform Bibliei, vedem și realizăm că Cristos este realitatea tuturor lucrurilor pozitive și Îl aplicăm în rugăciune ca o asemenea persoană.

De fapt, elementele realității tuturor arhetipurilor – toate arhetipurile pozitive ale lui Cristos în Vechiul și Noul Testament, în natură, în împrejurimile noastre și în univers – sunt în Duhul!

Cristos astăzi este Duhul și singurul mod în care Îl putem savura pe Cristos ca realitate a tuturor lucrurilor pozitive și a tuturor arhetipurilor este în Duhul.

Duhul infuzează și distribuie toată bogăția a ceea ce Cristos este întru noi prin cuvintele Domnului (vezi Fil. 1:19; Ioan 6:63; Col. 3:16; Efes. 6:17-18; Apocalipsa 2:7).

Pe măsură ce contactăm Domnul în cuvântul Său, El ne vorbește, El ne aprovizionează din belșug, cuvintele Lui devin duh și viață pentru noi și Îl mâncăm ca pomul vieții.

Faptul că suntem creștini nu înseamnă că nu mai avem probleme sau încurcături; mai degrabă, avem probleme și suferințe la fel ca ceilalți oameni, dar ne putem bucura în necazurile noastre și nu putem fi anxioși.

Cum este posibil, totuși, să facem acest lucru? Putem face acest lucru pentru că Îl experimentăm pe Cristos și cunoaștem Duhul.

Pe de o parte avem Biblia, Cuvântul lui Dumnezeu, în mâinile noastre, iar esența Bibliei este Cristos.

Pe de altă parte, Cristos astăzi a devenit Duhul, iar acest Duh este unit cu duhul nostru; chiar mai mult, Însuși Duhul mărturisește împreună cu duhul nostru (Rom. 8:16).

Duhul cu duhul nostru vorbește; „Duhul vorbește bisericilor (Apocalipsa 2:7) și„ Duhul și mireasa spun… ” (Apocalipsa 22:17).

Cum vorbește Duhul și ce vorbește Duhul? Ei bine, potrivit cuvântului Domnului din Ioan 6:63, cuvintele pe care Domnul ni le vorbește sunt duh și sunt viață.

Cuvintele Domnului, Duhul Domnului și Domnul Însuși sunt una; Îl putem găsi pe Domnul în cuvântul Său și atunci când ne exersăm duhul peste Cuvântul lui Dumnezeu pentru a ne ruga cu cuvântul, Îl savurăm pe Cristosul atotinclusiv ca duh și viață.

Când citim cu rugăciune cuvintele Domnului, primim rezerva bogată de la El și El devine real pentru noi în cuvântul Său.

Nu ar trebui doar să citim Biblia cu mintea noastră; mai degrabă, ori de câte ori venim la cuvântul Domnului, ar trebui să ne deschidem întreaga noastră ființă, să ne exersăm duhul și să absorbim bogățiile Duhului în Biblie.

Pe măsură ce ne exersăm duhul asupra Cuvântului lui Dumnezeu, Îl savurăm și absorbim bogățiile lui Cristos, bogățiile Cristosului atotinclusiv și vast, iar Duhul ne transmite realitatea a ceea ce este Cristos.

Duhul vorbitor care locuiește în noi transmite bogățiile lui Cristos întru ființa noastră, ne conduce prin orice circumstanță și ne îndrumă să întâlnim oameni, evenimente și lucruri.

Deci, pentru ca noi să Îl savurăm pe Cristosul atotinclusiv, care este realitatea tuturor lucrurilor pozitive și a arhetipurilor din Vechiul Testament – ființele umane, animalele, plantele, mineralele, ofrandele și alimentele – trebuie să petrecem timp cu Domnul în cuvântul Său!

Realitatea tuturor acestor bogății se află în Duh, iar când ne exersăm duhul pentru a citi cu rugăciune Cuvântul, Duhul ne infuzează și distribuie toate aceste bogății în noi prin cuvintele Domnului.

Fie ca noi toți să mâncăm zi de zi cuvintele Domnului și să primim distribuirea Duhului, pentru ca noi să-L putem aplica, experimenta și savura pe Cristosul atotinclusiv în viața noastră de zi cu zi!

Doamne Isuse, venim la Tine în cuvântul Tău cu exersarea duhului nostru pentru a citi cu rugăciune Cuvântul și pentru a primi bogata dispensare a Duhului în duhul nostru! Amin, Doamne Isuse, vrem să Îl savurăm pe Cristosul atotinclusiv ca realitate a tuturor lucrurilor pozitive din univers. Îndrumă-ne să trăim în realitatea a tot ceea ce Tu ești, pentru ca noi să te savurăm, să fim transformați în imaginea Ta și să Te exprimăm. Doamne, vrem să rămânem în cuvântul Tău, savurându-Te Tine și absorbind tot ceea ce Tu ești, pentru ca noi să fim plini de Tine, saturați cu Tine și constituiți cu bogățiile Tale pentru a deveni plinătatea Ta, expresia Ta pe pământ!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, Enjoy the All-inclusive Christ Typified in the Old Testament by Pray-reading the Word, inspirat din înviorarea de dimineață asupra, Cunoașterea și experimentarea Cristosului atotinclusiv și vast – săptămâna 4 ziua 4 (bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee), vorbirea fraților, și experiența noastră creștină.

Îl mâncăm pe Domnul Isus mâncând cuvintele Sale ale Duhului și vieții ca să trăim datorită Lui

03/02/2020 by Credincios in Cristos Leave a Comment

Cristos este realitatea manei cerești trimisă de Dumnezeu pentru a fi resursa de viață zilnică a poporului Său ales, iar noi putem să-L mâncăm pe Domnul Isus și să trăim datorită Lui prin faptul că mâncăm cuvintele Sale și-L digerăm în ființa noastră interioară.

În această săptămână, în studiul nostru aprofundat al cărții Numeri, ajungem la subiectul “Schimbarea alimentației noastre la Cristosul ceresc ca realitate a manei cerești, ca să fim reconstituiți cu Cristos pentru a deveni locuința lui Dumnezeu.”

Mana este introdusă și prezentată în cartea Exod, iar în Numeri este menționată din nou.

Copiii lui Israel au mâncat Paștele, au traversat Marea Roșie și, în timp ce călătoreau prin pustiu, au flămânzit și au murmurat după mâncare; așa că Dumnezeu le-a dat mana în fiecare zi.

Apoi, la Sinai au văzut finalizarea tabernaculului, înființarea preoției și au primit instrucțiunile cu toate rânduielile și sărbătorile; ei au fost rânduiți să fie poporul lui Dumnezeu, erau pregătiți să meargă înainte nu doar ca o mulțime mare, ci ca un popor numărat și rânduit.

Apoi, la doar puțin mai mult de un an după ce au părăsit Egiptul, după ce au avut deja experiența manei, în Numeri 11 se spune că poporul a murmurat din nou în privința problemei hranei.

La suprafață, se părea că au progresat și că au avansat, totuși, dintr-o dată, o mare parte dintre ei au poftit excesiv și au stârnit pofta în copiii lui Israel, amintindu-le de mâncarea pe care au mâncat-o în Egipt, usturoiul, peștele, prazul, ceapa și toate celelalte lucruri pe care le-au mâncat cu ușurință acolo.

În murmurul lor împotriva lui Moise, chiar au spus că le-a pierit apetitul, căci nu era nimic de mâncat, în afară de această mană la care să se uite; nu mai aveau nici un gust pentru ea, nu mai doreau să mănânce mană.

Așa că Dumnezeu a răspuns, El le-a dat prepelițe și era o judecată în răspunsul Său; iar apoi, copiii lui Israel au continuat din nou călătoria pentru încă o perioadă de timp.

Apoi, în Numeri 21:5, ei au murmurat din nou; în acest moment erau deja numărați și gata să avanseze și chiar au dus prima lor luptă cu împăratul Aradului și au câștigat-o – și totuși au murmurat.

În murmurul lor, l-au întrebat pe Moise de ce i-a scos din Egipt ca să moară în pustiu, căci li s-a scârbit sufletul de această pâine ușoară, această hrană proastă.

Mana este cel mai mare miracol pe care Dumnezeu l-a dat poporului Său, totuși poporul Său a considerat-o ca fiind o hrană proastă, și sufletul li se plictisise și săturase de ea.
Pe acest fundal dorim să ajungem la problema manei și la nevoia de schimbare a alimentației.

Mana este calea în care Dumnezeu intenționează să-Și hrănească poporul; de asemenea, este modul în care Dumnezeu expune natura poporului Său pentru a le arăta că ei încă sunt carne și că trebuie să fie reconstituiți în interior.

La exterior, poporul Său a experimentat foarte multe lucruri, au mers mai departe, au văzut lucrurile pe care le-a făcut Dumnezeu pentru ei și chiar au dus prima lor luptă, dar carnea lor nu s-a schimbat, ci ei au murmurat în continuare.

Cu toții trebuie ca nu doar să-L experimentăm pe Cristos și să trecem prin multe experiențe cu El, ci și să fim reconstituiți în interior cu El, mâncându-L pe Cristos ca realitate a manei cerești zi de zi.

Cristos este realitatea manei cerești trimisă de Dumnezeu pentru a fi resursa noastră zilnică

Realitatea manei cerești trimisă de Dumnezeu pentru a fi hrana zilnică a poporului Său ales este Cristosul ceresc; în Ioan 6 vedem acest lucru destul de clar când Domnul a menționat că El era pâinea vieții (vezi Ioan 6:31-35, 48-51, 57-58, 63).

În acest capitol, Domnul a făcut referire la mană pe larg; mana a fost modul în care Dumnezeu i-a hrănit pe copiii lui Israel în pustiu, iar în Ioan 6 Domnul s-a referit la aceasta și a aplicat-o la Sine însuși, spunând că El este realitatea manei cerești trimisă de Dumnezeu pentru a fi hrana noastră zilnică.

În călătoria noastră zilnică cu Domnul nu putem merge mai departe fără să primim resursa de viață; Cristos este mana noastră zilnică și trebuie să-L mâncăm și să ne hrănim cu El, pentru ca în fiecare zi – nu doar o dată pe an sau din când în când – să fim alimentați în mod bogat.

Cristos este pâinea cerească în calitate de pâinea care a coborât din ceruri; sursa Lui este cerească, totuși El, ca mana cerească, ne satisface nevoia!

Cristos este pâinea cerească care Se coboară din cer pentru a ne face pe noi, oamenii pământești, cerești la fel ca El; El satisface nevoia noastră, și El Însuși este sursa noastră de viață.

Cristos este pâinea lui Dumnezeu ca Cel ce este de la Dumnezeu, care a fost trimis de Dumnezeu și care a fost cu Dumnezeu (Ioan 6:33). Cristos este pâinea lui Dumnezeu; această pâine în elementul și esența ei este Dumnezeu Însuși dat omului ca să mănânce.

Îl putem mânca pe Domnul Isus ca o astfel de pâine pentru a fi constituiți cu Dumnezeu. Cristos este pâinea vieții ca pâine cu viața eternă, viața “zoe”; pâinea vieții se referă la natura pâinii, care este viață (Ioan 6:35, 48).

Cristos este realitatea manei cerești pentru a fi pomul vieții pentru noi, care este resursa de viață “bună de mâncat” (Gen. 2:9).

Când ne exersăm duhul și Îl luăm pe Cristos în noi, Îl primim ca resursa noastră de viață și astfel primim viață; această pâine este organică, ușor de primit și de digerat în ființa noastră. Cristos este pâinea vie; acest lucru se referă la condiția pâinii, care este vie (Ioan 6:51).

Cu cât Îl mâncăm pe Cristos ca pâine vie, cu atât mai vii devenim, căci pe măsură ce Îl mâncăm, natura acestei pâini – care este vie – ne va face vii, la fel ca El.

Cel mai bun mod de a combate orice moarte este mâncând pâinea vie, Cristos ca realitate a manei cerești, care este vie în natură.

Cristos este adevărata hrană; toate celelalte feluri de mâncare sunt doar umbre ale Sale ca hrană adevărată. Micul dejun, prânzul, cina și gustările sunt toate tipuri reprezentative ale lui Cristos; El este adevărata hrană, hrana vie, iar când Îl mâncăm pe El, primim viața eternă.

Doamne Isuse, Îți mulțumim că ai venit la noi pentru a fi realitatea manei cerești trimisă de Dumnezeu pentru a fi resursa de viață zilnică în viața noastră creștină. Îți mulțumim că ai coborât din cer ca pâine cerească pentru a satisface nevoia omului pământesc; mâncându-Te pe Tine putem trăi o viață cerească pe pământ. Îți mulțumim că ai venit la noi ca pâinea lui Dumnezeu pentru a fi Dumnezeu ca viață pentru noi. Amin, Doamne, Tu ești pâinea vieții bună de mâncat, iar când Te mâncăm pe Tine, Îl luăm pe Dumnezeu ca viață ca să primim viață și să trăim! Doamne, venim să Te mâncăm ca adevărata pâine și, de fiecare dată când mâncăm hrana fizică, ne amintim de Tine ca adevărata noastră hrană!

Îl mâncăm pe Domnul Isus mâncând cuvintele Sale ale Duhului și vieții ca să trăim datorită Lui

În Ioan 6 există două versete cheie care ne arată nu numai faptul că Cristos este realitatea manei cerești, ci și cum putem să-L mâncăm și să trăim datorită Lui.

Versetul 57 spune: “După cum Tatăl, care este viu, M-a trimis pe Mine și Eu trăiesc prin Tatăl, tot așa, cine Mă mănâncă pe Mine va trăi și el prin Mine”, iar versetul 63 spune: “Duhul este acela care dă viață, carnea nu folosește la nimic; cuvintele pe care vi le-am spus Eu sunt duh și sunt viață.”

Dumnezeu ne-a creat ca pe un vas de mâncare și El ne-a dat o gură ca prin ea să primim hrana întru noi. Noi nu suntem o mașină perpetuă care funcționează permanent; suntem un vas de mâncare și mâncăm de cel puțin trei ori pe zi, pentru că nu putem supraviețui fără să mâncăm.

Dumnezeu ni se prezintă ca pomul vieții pentru ca oamenii să mănânce și să se împărtășească din El, astfel încât El să poată fi primit în noi. Încă de la începutul Bibliei vedem pomul vieții, iar în cartea Apocalipsei, pomul vieții este încă acolo.

A mânca înseamnă a lua în noi hrană ca ea să fie asimilată în mod organic în trupul nostru; a-L mânca pe Domnul Isus înseamnă a-L primi în noi ca El să fie asimilat de omul nou regenerat în calea vieții.

Mâncatul este un proces prin care ceva organic care era în afara noastră este acum luat în interiorul nostru; Cristos este realitatea manei cerești și El a intrat în noi prin faptul că L-am mâncat pentru a deveni parte a noastră.

După ce Îl mâncăm pe Domnul, El este digerat și “descompus” în ființa noastră pentru a fi primit în fluxul nostru de sânge și pentru a fi asimilat în fibra ființei noastre.

Noi nu trăim prin Cristos luându-L doar ca pe un suport de sprijin al nostru; din contră, trăim datorită lui Cristos ca elementul nostru energizant și ca factorul nostru alimentator (Gal. 2:20; Fil. 1:19-21).

Așa cum Cristos S-a hrănit din Tatăl și a trăit datorită Tatălui, tot așa și noi Îl mâncăm pe Cristos și trăim datorită lui Cristos, și Îl trăim pe Cristos în învierea Sa.

Dacă avem o gleznă întoarsă, folosim un baston, un instrument care să ne ajute în mersul nostru; bastonul ne ajută să umblăm când avem nevoie de ajutor, dar bastonul nu poate deveni o parte a ființei noastre.

Cristos trebuie să fie primit în noi pentru a deveni elementul energizant în noi. Hrana pe care o primim în noi devine elementul energizant prin care trăim, iar noi trăim nu prin hrana pe care o consumăm, ci datorită hranei pe care o luăm în noi.

Dorința supremă a Domnului nu este ca noi, ca poporul Său, să trăim prin El sau pentru El; El vrea ca noi să trăim datorită Lui, adică El vrea ca noi să-L mâncăm pe Cristos ca să trăim datorită Lui.

Noi Îl mâncăm pe Domnul Isus ca hrana noastră spirituală, primindu-L pe El ca Duhul care dă viață, prin faptul că mâncăm cuvintele Sale ale duhului și vieții, primind cuvintele Sale prin intermediul oricărei rugăciuni (vezi Ier. 15:16; Efeseni 6:17-18).

Într-un mod practic, noi Îl mâncăm pe Cristos prin faptul că mâncăm cuvintele Sale; carnea nu folosește la nimic, dar cuvintele Sale sunt duh și viață.

Cuvintele rostite de Domnul sunt întruparea Duhului vieții; El este acum Duhul dătător de viață în înviere, iar Duhul este întrupat în cuvintele Sale. Deci, atunci când primim cuvintele Domnului prin exersarea duhului nostru asupra cuvântului Său, obținem Duhul care dă viață!

Domnul le-a spus celor din jurul său că trupul Său este adevărata hrană și sângele Său este adevărata băutură, astfel că trebuie să-L mănânce și să-L bea pentru a se împărtăși din El; datorită acestui cuvânt, mulți au fost tulburați și ofensați, și mulți L-au părăsit.

El nu se referea la trupul și sângele fizic, ci la cuvintele Sale, care sunt duh și viață. Când venim la cuvintele Sale din Biblie, nu trebuie să citim literal, ci să ne rugăm și să ne exersăm duhul pentru a atinge Duhul în cuvânt și pentru a primi viață!

A citi Cuvântul lui Dumnezeu cu ochii și cu mintea noastră nu înseamnă că Îl mâncăm pe Domnul; este posibil să obținem ceva cunoștințe și informații, dar pentru a mânca trebuie să ne exersăm duhul pentru a atinge și a primi Duhul în Cuvânt.

În fiecare zi trebuie să-L mâncăm pe Domnul Isus în mod practic, exersându-ne duhul asupra Cuvântului lui Dumnezeu pentru a-L contacta pe Domnul și pentru a mânca mana cerească, mâncându-L pe Isus într-un mod practic.

Doamne Isuse, venim la cuvântul Tău ca să Te mâncăm și să trăim datorită Ție. Ne exersăm duhul și ne îndreptăm inima către Tine în timp ce ne rugăm cu cuvintele Tale, și Te primim în noi prin credință, astfel ca Cristos să fie elementul energizant și factorul alimentator al vieții noastre creștine. Aleluia, Cristos ca hrana noastră spirituală este în cuvântul Său, iar noi putem primi cuvintele Sale prin intermediul oricăror rugăciunii pentru a primi duh și viață! Amin, Doamne, vrem să ne exersăm duhul asupra cuvântului Tău în fiecare zi, astfel încât să Te primim ca duh și viață, să fim hrăniți în interior, să fim constituiți cu Tine și să trăim datorită Ție!