dăm lui Cristos preeminența

Când Îl mâncăm pe Cristos ca pom al vieții, biserica devine Paradisul lui Dumnezeu pentru noi

12/08/2026 by Credincios in Cristos 7 Comments

Pentru a-L putea mânca pe Cristos ca pom al vieții, trebuie să-I acordăm primul loc în toate lucrurile, adică trebuie să-L iubim cu prima dragoste, astfel încât să Îl putem savura ca viață în viața de biserică și să avem mărturia lui Isus; pe măsură ce facem acest lucru, viața de biserică devine Paradisul lui Dumnezeu, unde mâncăm pomul vieții împreună cu toți sfinții.

Doamne Isuse, Te iubim. Îți acordăm primul loc în ființa noastră. Te iubim cu prima dragoste. Îți oferim cea mai bună dragoste a noastră. O, Doamne, ne exersăm inima plină de dragoste doar pentru a Te iubi și a Te savura. Te primim ca pom al vieții. Hrănește-ne cu Tine însuți ca viață. Vrem să depindem de Tine în toate lucrurile ca viață. Amin, Doamne, fie ca să ne dăruim să-L mâncăm pe Cristos ca pom al vieții în viața de biserică, astfel încât viața de biserică să devină Paradisul lui Dumnezeu pentru noi! Amin!

Intenția inițială a lui Dumnezeu cu privire la om implică pomul vieții, căci omul a fost creat după chipul și asemănarea lui Dumnezeu și a fost pus de Dumnezeu înaintea pomului vieții. Vedem pomul vieții în grădina Edenului în Geneza capitolul 2, iar în Apocalipsa 21-22, ultimele două capitole ale Bibliei, pomul vieții este din nou prezent.

Din veșnicie în veșnicie, Dumnezeu este viață și El vrea să Se dea pe Sine Însuși ca viață omului, astfel încât El să poată fi viața omului și totul al său. El vrea ca omul să se împărtășească din El ca viață și să depindă de El ca viață. Noi, credincioșii în Cristos, suntem cei care L-am primit pe Cristos ca viață a noastră, iar acum Cristos este viața noastră.

Zi de zi trebuie să permitem vieții lui Cristos să crească în noi, să se răspândească în noi și să curgă în noi, chiar să curgă din noi și către alții. Pentru aceasta, trebuie să ne confruntăm cu tot felul de probleme și obstacole din ființa noastră în calea vieții divine.

Totul în ființa noastră naturală este o piedică în calea vieții lui Dumnezeu, așa că trebuie să ne deschidem Domnului și să ne ocupăm de fiecare parte a ființei noastre înaintea Lui. Dumnezeu nu se va impune niciodată asupra noastră sau prin noi; El vrea să obțină cooperarea noastră.

Fie ca noi să fim dispuși să-L lăsăm pe Domnul să strălucească asupra întunericului concepțiilor noastre umane, a ipocriziei noastre, a răzvrătirii noastre și a capacității noastre naturale, astfel încât să putem trata aceste probleme prin cruce.

Există o singură soluție pentru toate obstacolele în calea vieții lui Dumnezeu în noi: trebuie să trecem prin cruce și să lăsăm crucea să ne zdrobească. Când Îi permitem Domnului să străpungă în noi și lăsăm crucea să lucreze în noi pentru a trata toate obstacolele din calea vieții lui Dumnezeu în ființa noastră, viața lui Cristos va fi liberă să curgă în noi.

Fie ca noi să fim cei care cooperează cu Domnul în acest fel astăzi.

Pentru a-L mânca pe Cristos ca pom al vieții, trebuie să-I acordăm primul loc în toate lucrurile, iubindu-L cu prima dragoste

Există o legătură între a-L mânca pe Cristos ca pom al vieții și a-L lua ca prima noastră dragoste. Pentru a-L mânca pe Cristos ca pom al vieții, trebuie să-I acordăm Domnului primul loc în toate lucrurile, adică să-L iubim cu prima dragoste (Apocalipsa 2:4-5; Coloseni 1:18b; 2 Corinteni 5:14-15; Marcu 12:30; Psalmul 73:25-26; 80:17-19).

Cristos este Capul Trupului și Cel dintâi în toate lucrurile; trebuie să-I acordăm primul loc. El este începutul, Cel Întâi Născut din morți, pentru ca El Însuși să aibă primul loc în toate lucrurile. Când Îi acordăm Lui primul loc în toate lucrurile, Îl iubim cu prima noastră dragoste. Totuși, când pierdem prima noastră dragoste pentru Domnul, intervine degradarea.

Fie ca noi să-L luăm pe Cristos ca primul în toate lucrurile, dându-I primul loc. Putem fi credincioși Domnului, să-i testăm pe profeți și apostoli și să facem multe lucrări ca o osteneală a dragostei înaintea Domnului, dar dacă părăsim prima noastră dragoste, suntem în pericolul ca Domnul să vină să ne ia lampadarul.

O, Doamne! Începutul degradării bisericii este să părăsim prima dragoste. Nimic altceva decât dragostea nu ne poate menține într-o relație adecvată cu Domnul. A-L iubi pe Domnul nu înseamnă că avem sentimente efervescente sau o emoție față de El; dragostea lui Dumnezeu a fost turnată în inima noastră și Îl iubim pe Domnul cu dragostea care este în noi.

Fie ca noi să ne întoarcem inima către Domnul doar pentru a-L iubi. A-L iubi pe Domnul cu cea dintâi dragoste, a-I da primul loc în toate lucrurile, înseamnă a-L mânca pe Cristos ca pomul vieții (Apocalipsa 2:7; Ioan 6:57, 63).

A-L savura pe Cristos ca rezervă de viață, adică a-L mânca pe Cristos ca rezerva vieții, ar trebui să fie lucrul principal din viața de biserică.

Poate că știm acest lucru, poate că suntem familiarizați cu acesta, dar trebuie să exersăm zilnic venirea la Domnul și să-L savurăm în cuvântul Său. Trebuie să ne exersăm inima iubitoare față de Domnul pentru a-L iubi cu cea mai bună dragoste și a-I da primul loc în toate lucrurile.

Când Îi dăm Domnului primul loc în lucruri mari și mici, Îl vom savura ca pomul vieții. Conținutul vieții de biserică depinde de savurarea lui Cristos; cu cât noi, frații și surorile, Îl savurăm mai mult pe Cristos, cu atât mai bogat va fi conținutul vieții de biserică.

Dar pentru ca noi să-L mâncăm pe Cristos ca pomul vieții, să-L savurăm ca rezervă de viață, este necesar să-L iubim cu cea dintâi dragoste. Când Îi oferim Domnului prima dragoste, El devine primul în ființa noastră.

În toate lucrurile, de la lucruri mici, cum ar fi felul în care ne pieptănăm și hainele pe care le purtăm, până la lucruri mari, cum ar fi slujba pe care ar trebui să o luăm, orașul sau țara în care ar trebui să locuim și persoana cu care ar trebui să ne căsătorim, trebuie să-I acordăm Domnului primul loc.

Trebuie să avem multe conversații intime cu Domnul, aducând înaintea Lui dorințele, nevoile, scopurile și țintele noastre și să-I acordăm primul loc în toate lucrurile.

Într-un fel, putem spune că lui Dumnezeu nu-I pasă ce cămașă purtăm astăzi și cum ne pieptănăm, căci acestea sunt lucruri personale și nesemnificative, dar dacă în aceste lucruri Îl consultăm pe Domnul și Îl iubim, învățăm să-I acordăm primul loc și, prin urmare, Îl mâncăm pe Cristos ca pom al vieții.

Cu cât Îi acordăm mai mult teren Domnului în ființa noastră, cu atât Îl iubim mai mult și cu atât ne împărtășim mai mult din pomul vieții.

Aceasta înseamnă a fi un biruitor, adică a fi o persoană care biruiește pentru a-L mânca pe Cristos ca pom al vieții. Intenția inițială a lui Dumnezeu a fost ca noi, ca oameni, să mâncăm din pomul vieții, dar din cauza decăderii omului, calea către pomul vieții a fost închisă omului (Gen. 2:9, 16; 3:22-24).

Dar slavă Domnului, prin răscumpărarea lui Cristos, calea pentru ca noi să-L mâncăm pe Cristos ca pom al vieții a fost deschisă din nou (Evrei 10:19-20).

Acum avem o cale nouă și vie de a-L savura pe Cristos ca pom al vieții. Cu toate acestea, biserica este degradată, iar religia este peste tot; mulți creștini acordă atenție cunoștinței sau faptelor în loc să acorde atenție lui Cristos și să mănânce din pomul vieții.

Așadar, trebuie să biruim astăzi, adică să biruim pierderea dragostei noastre dintâi pentru Domnul, mâncându-L pe Cristos ca pom al vieții și dându-I Lui prima noastră dragoste, dându-I astfel primul loc în toate lucrurile.

Astăzi, Domnul îi cheamă pe biruitori să facă ceea ce ar trebui să facă biserica, să-I dea Domnului primul loc, să-L iubească cu prima dragoste și să mănânce din Cristos, pomul vieții.

Pentru a-I da Domnului preeminența în toate lucrurile, trebuie să fim dispuși să fim ajustați, să fim zdrobiți și să fim făcuți nimic, pentru ca Domnul să aibă o cale în noi, prin noi și printre noi pentru zidirea Trupului. Fie ca noi să fim sfinții biruitori ai Domnului astăzi, cei care Îl mănâncă pe Cristos ca pom al vieții în viața de biserică pentru împlinirea economiei lui Dumnezeu.

Doamne Isuse, Te iubim. Te iubim cel mai mult. Prima noastră dragoste Îți aparține. Amin, Doamne, îți acordăm prioritate în dragostea noastră. Îți acordăm primul loc. Venim la Tine în toate lucrurile și în legătură cu toate lucrurile. Te iubim și avem nevoie de Tine. Te luăm ca viață și dragoste a noastră. Salvează-ne de a ne părăsi prima dragoste față de Domnul. Fie ca să-Ți acordăm primul loc în toate lucrurile, mari sau mici, pentru ca să putem intra în savurarea lui Cristos ca pom al vieții! O, Doamne Isuse, ne întoarcem la Tine ca prima noastră dragoste. Îți acordăm preeminența în orice fel și în orice lucru. Fie ca lucrul principal a vieții de biserică să fie savurarea lui Cristos de către noi ca pom al vieții. Amin, Doamne, Te iubim cu prima dragoste și venim să Te savurăm ca pom al vieții! Mântuiește-ne de a iubi orice sau pe oricine mai mult decât Tine! Suntem dispuși, Doamne, ca Tu să ai o cale în noi și printre noi. Suntem dispuși să fim ajustați, zdrobiți și să fim făcuți nimic, astfel încât Tu să poți avea primul loc în ființa noastră!

Când Îl mâncăm pe Cristos ca pom al vieții, biserica devine Paradisul lui Dumnezeu pentru noi

Dacă citim Apocalipsa 2:7, putem spune că, strict vorbind, a mânca din pomul vieții în Paradisul lui Dumnezeu se referă la savurarea specială a lui Cristos ca hrană pentru noi în Noul Ierusalim, în împărăția milenară care vine.

Dar, pe de altă parte, noi, credincioșii în Cristos, Îl savurăm pe Cristosul crucificat și înviat ca pom al vieții ca hrană în duhul nostru, ca fiind o pregustare în viața de biserică de astăzi!

Când facem asta, când Îl mâncăm pe Cristos ca pom al vieții în viața de biserică, viața de biserică devine Paradisul lui Dumnezeu pentru noi, căci Cristos este pomul vieții în mijlocul vieții de biserică pentru ca noi să-L savurăm. Amin!

Fie ca noi să avem urechi deschise să auzim ce vorbește Duhul bisericilor, ca să putem fi biruitorii Domnului astăzi, cei care mănâncă din pomul vieții astăzi.

Pomul vieții este în Paradisul lui Dumnezeu. Dacă ne îndepărtăm de Domnul neiubindu-L cu cea mai bună dragoste și neacordându-I primul loc în toate lucrurile, chiar dacă facem multe lucrări pentru Domnul, El ne sfătuiește să ne pocăim și să ne întoarcem la cea mai bună dragoste și să facem primele lucrări.

O, fie ca noi să fim cei care Îi dau Domnului cea mai bună dragoste astăzi, acordându-I primul loc în fiecare detaliu al vieții noastre creștine și al vieții de biserică! Fie ca noi să-L înălțăm pe Cristos în toate lucrurile!

Când Îi dăm Domnului primul loc în toate și ne menținem mâncatul din Cristosul crucificat și înviat ca pom al vieții pe tot parcursul zilei, biserica va fi un paradis pentru noi. Indiferent de starea în care se află biserica, atâta timp cât Îl mâncăm pe Cristos ca pom al vieții, biserica devine un Paradis pentru noi!

Sentimentele și atitudinea noastră față de biserică depind de situația noastră. Ne putem uita la biserica locală în care ne aflăm și la viața de biserică pe care o avem și ne putem gândi că acesta nu este Paradisul lui Dumnezeu.

Ei bine, avem nevoie de o ajustare; trebuie să mâncăm din pomul vieții! Când Îl savurăm pe Cristos ca pom al vieții, atitudinea noastră se va schimba, căci vom realiza că, într-adevăr, biserica este Paradisul lui Dumnezeu! O, Doamne!

Acest lucru este atât de adevărat în experiența noastră. Dacă permitem oricărui gând sau oricărei atitudini negative sau critice să se strecoare în ființa noastră, chiar dacă ne bazăm critica pe fapte reale și pe probleme și nevoi tangibile din viața de biserică, atitudinea noastră față de biserică s-ar putea să nu fie atât de pozitivă și chiar putem părăsi viața de biserică.

De-a lungul anilor, pe măsură ce trăim viața de biserică, atitudinea noastră față de biserică înseamnă mult. Dacă ne formăm o opinie despre biserică, că există o problemă acolo, că există niște deficiențe, că biserica nu este la nivelul standardelor, ne aflăm într-o situație periculoasă.

S-ar putea să avem perfectă dreptate, căci există o mare nevoie de păstorire, nu există suficiente vizitare printre sfinți, cei noi nu sunt îngrijiți corespunzător și pot fi prezente multe alte probleme, dar evaluând aceste lucruri, Îl mâncăm noi oare pe Cristos ca pom al vieții sau doar trecem în revistă niște observații sau critici?

Cine suntem noi să spunem ceva despre viața de biserică? Singura noastră datorie este să Îl savurăm pe Cristos ca pom al vieții. Dacă nu-L mâncăm în prezent pe Cristos ca pom al vieții, ne aflăm în întunericul concepțiilor noastre umane.

Avem concepții despre cum ar trebui să fie viața de biserică, putem avea o atitudine față de ceilalți sau așteptări de la ei; totuși, este posibil să nu mâncăm din pomul vieții.

În loc să ne plângem sau să vorbim despre nevoile bisericii, ar trebui să ne rugăm; ar trebui să ne rugăm și să Îl savurăm pe Cristos ca pom al vieții.

Dacă Îl mâncăm pe Cristos ca pom al vieții astăzi, vom participa la pomul vieții în epoca împărăției, iar biserica devine un paradis pentru noi. Trebuie să practicăm acest lucru. Vedem nevoile. Simțim nevoia pentru una sau alta în viața de biserică. Fie ca să-L mâncăm pe Cristos ca pom al vieții și să nu vorbim negativ sau să facem observații critice cu privire la sfinți sau la biserică.

Motivul intrinsec al pustiirii și degradării bisericii este că Cristos nu este înălțat de poporul lui Dumnezeu, adică nu-I dau preeminența, primul loc, în toate. Ori de câte ori noi, ca popor al lui Dumnezeu, Îl înălțăm pe Cristos, dându-I preeminența în fiecare aspect al vieții noastre, vom avea restaurare și trezire (Psalmul 80:17-19).

Putem crede că biserica are multe nevoi și este destul de rece, putem simți că avem nevoie de păstorire și nimeni nu ne păstorește, fie ca să venim la Domnul și să-I dăm primul loc. Fie ca noi, ca biserică, să-I dăm lui Cristos preeminența, recunoscându-L ca fiind Cel care este la dreapta lui Dumnezeu. Fie ca noi să-L chemăm și să fim restaurați și înviorați astăzi!

Înălțarea lui Cristos este calea spre trezire și restaurare! Slavă Domnului!

Doamne Isuse, Îți acordăm primul loc în toate lucrurile. Vrem să ne menținem mâncatul din Cristosul crucificat și înviat ca pom al vieții pe tot parcursul zilei. Amin, Doamne, fie ca noi să ne concentrăm asupra mâncării lui Cristos ca pom al vieții în viața de biserică, ca paradis al lui Dumnezeu! Cât de minunat este când Îl acordăm lui Cristos primul loc, Îi acordăm prima dragoste și Îl mâncăm ca pom al vieții! Amin, Doamne, fie ca noi să vedem că aceasta este nevoia noastră astăzi: doar să Îl savurăm pe Cristos ca pom al vieții! Ne deschidem Ție. Îți aducem nevoile noastre, nevoile din biserică și lipsurile pe care le vedem în viața de biserică. Salvează-ne de la a-i judeca sau critica pe sfinți sau pe biserică; fie ca mai degrabă să ne rugăm și să Îl savurăm pe Cristos ca pom al vieții. Amin, Doamne, Te înălțăm. Îți acordăm primul loc. Îți dăm preeminența în fiecare aspect al vieții noastre, ca să putem experimenta restaurarea și trezirea! Amin, Doamne, restaurează-ne! Trezește-ne! Fă din biserică Paradisul lui Dumnezeu în realitate, unde toți sfinții Îl mănâncă pe Cristos ca pom al vieții!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, When we Eat Christ as the Tree of Life, the Church becomes the Paradise of God to us, inspirat din înviorarea de dimineață pe tema generală, Să-L experimentăm, savurăm și exprimăm pe Cristos (partea 4) – săptămâna 41 cu tema: Pomul vieții (ziua 4) bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experimentarea noastră creștină.

Învățăm secretul suficienței și facem toate lucrurile în Cristos, care ne întărește

13/03/2026 by Credincios in Cristos 5 Comments

Fiind cei convertiți la Cristos, trebuie să învățăm secretul de a-L lua pe Cristos ca viață, de a-L trăi pe Cristos, de a-L mări pe Cristos, de a-L câștiga pe Cristos și de a avea viața de biserică; trebuie să-L experimentăm pe Cristos ca fiind Cel care ne întărește să facem toate lucrurile și să cooperăm cu El zi de zi.

Trebuie să fim convertiți de la orice altceva la Cristos. Dacă vrem să fim cei care fac parte din mireasa lui Cristos, trebuie să ne dăm Domnului pe deplin, fără nicio rezervă; aceasta înseamnă că trebuie să fim convertiți de la orice altceva la Cristos.

Ce înseamnă asta? Noi, credincioșii în Cristos, am avut o convertire inițială; am fost convertiți la Cristos. Dar experiența noastră de convertire nu se oprește aici; trebuie să ne întoarcem zilnic de la orice altceva la Cristos.

Strategia lui Satan include aducerea multor lucruri care ne distrag atenția de la Cristos; creștinii de astăzi se concentrează pe multe lucruri bune, dar nu pe Cristos, iar Domnul nu are nicio cale de a fi exprimat prin poporul Său. Există atât de multe lucruri în viața noastră care sunt înlocuitori ai lui Cristos!

Domnul vrea să ne convertească de la orice înlocuitori la El Însuși, căci acești înlocuitori Îl împiedică pe Domnul să ocupe, să umple, să satureze, să pătrundă și să posede ființa noastră interioară.

Planul lui Dumnezeu și intenția Sa finală sunt să-L introducă pe Cristos în noi; dorința Lui este ca noi să fim una cu Cristos, umpluți cu Cristos și ocupați de Cristos, astfel încât să-L putem trăi pe Cristos.

Întrucât aceasta este intenția Lui, trebuie să ne gândim dacă ceva din viața noastră ia sau nu locul lui Cristos. Există ceva în ființa noastră sau în viața noastră care Îl înlocuiește pe Cristos sau este mai important decât Cristos?

Am putea crede că nimic nu-L poate înlocui pe Cristos sau este mai important decât Cristos, dar cum rămâne cu viața noastră de zi cu zi cu toate activitățile ei, există ceva care să ne ocupe? Trebuie să fim convertiți la Cristos Însuși în excelența Sa.

Trebuie să vedem prețiozitatea Lui supremă și să fim convertiți de la tot ce nu este Cristos la savurarea lui Cristos într-un mod experiențial. Orice lucru din viața noastră pe care îl iubim mai mult decât pe Domnul sau care Îl înlocuiește pe Domnul în viața noastră este un idol. O, Doamne!

Idolii nu sunt doar obiecte fizice pe care le venerăm în exterior; idolii sunt lucruri din inimile noastre pe care le prețuim mai mult decât pe Domnul. Există lucruri în fiecare dintre noi care iau locul lui Cristos în viața noastră, înlocuindu-L pe Cristos.

Chiar și lucrarea pentru Domnul poate fi mai preeminentă în ființa noastră decât Cristos. O, Doamne! Fie ca noi să acordăm mai multă atenție lui Cristos Însuși decât oricărui alt lucru.

Uneori, Domnul ne poate opri să lucrăm pentru El în exterior, astfel încât să putem fi convertiți de la orice lucrare exterioară pentru El la o savurare și o experiență interioară a Sa, astfel încât să-L putem câștiga și să-L exprimăm pentru viața de biserică.

Putem acorda mai multă atenție învățăturilor, doctrinelor, cunoașterii Bibliei sau practicilor exterioare din viața de biserică decât lui Cristos; trebuie să fim convertiți la Cristos de la orice Îl înlocuiește. O, Doamne!

Învățăm secretul suficienței: Îl savurăm și-L câștigăm pe Cristos pentru Trupul lui Cristos

În Filipeni 4:11-13, Pavel spune că a învățat secretul, indiferent de circumstanțele în care se află, să fie mulțumit. A știut să fie smerit și, de asemenea, a știut să aibă din belșug. În toate și în toate lucrurile, a învățat secretul atât să fie sătul, cât și flămând, atât să fie din belșug, cât și să ducă lipsă. A putut face toate lucrurile în Cristos, Cel care l-a întărit.

Care este acest secret? Ce înseamnă să înveți secretul? Care este secretul mulțumirii, secretul suficienței? Care este secretul experimentării lui Cristos ca fiind suficiența noastră? În greacă, sintagma „am învățat secretul” înseamnă „am fost inițiat”. Este o metaforă care se referă la o persoană care este inițiată într-o societate secretă și instruită în principiile ei rudimentare.

În vremea lui Pavel, printre greci, existau câteva societăți secrete și aveau obiceiul de a-și iniția convertiții în principiile și căile lor. Noi, credincioșii în Cristos, am devenit parte a unei „societăți secrete” și învățăm principiile rudimentare ale acestei societăți. Când suntem convertiți la Cristos, suntem inițiați în viața de biserică și în experimentarea lui Cristos.

Suntem instruiți de Domnul în Trup în secretul de a-L savura pe Cristos, cum de a-L lua pe Cristos ca viață, cum de a-L trăi pe Cristos, cum de a-L mări pe Cristos, cum de a-L câștiga pe Cristos și, de asemenea, cum de a avea viața de biserică.

Apostolul Pavel L-a luat pe Cristos ca secret pentru a-L experimenta pe Cristos, fiind mulțumit și bucurându-se în orice fel de circumstanță, în orice situație și în orice problemă datorită lui Cristos (v. 4).

Trebuie să învățăm secretul suficienței, adică trebuie să fim inițiați în savurarea lui Cristos și câștigarea lui Cristos pentru Trupul lui Cristos. Trebuie să învățăm secretul de a fi mulțumiți și de a ne bucura în orice fel de situație și circumstanță, chiar și în orice problemă din viața noastră de zi cu zi, datorită lui Cristos.

Noi, credincioșii în Cristos, trebuie să fim inițiați în cunoașterea lui Cristos, în savurarea lui Cristos, în experimentarea lui Cristos și în exprimarea lui Cristos pentru biserică în calitate de Trup al lui Cristos (Coloseni 2:2; Efeseni 3:3-4; 5:32).

Cristos este secretul nostru; nu trăim într-o societate secretă, ci trăim în Trupul lui Cristos și, pentru aceasta, trebuie să fim inițiați și să învățăm secretul. După ce Pavel a fost convertit la Cristos, a fost inițiat în Cristos și în Trupul lui Cristos (Fapte 9:3-19, 25-28; 22:6-21; 13:1-4).

La fel este și cu noi astăzi; din momentul în care am crezut în Domnul Isus, am început să avem multe convertiri la Cristos și suntem inițiați în Trupul lui Cristos, în Cristos și în Trupul lui Cristos. Trebuie să învățăm secretul suficienței, adică secretul modului de a-L primi pe Cristos ca viață (Coloseni 3:4), cum să-L trăim pe Cristos (Filipeni 1:21a), cum să-L mărim pe Cristos (v. 20), cum să-L câștigăm pe Cristos (3:8, 12) și cum să avem viața de biserică (1:8, 19; 2:1-4, 19-20; 4:1-3).

Pavel a mărturisit acest lucru la douăzeci și șase de ani după ce a fost convertit la Cristos; l-a primit pe Cristos, a fost convertit la Cristos inițial și apoi a avut mult mai multe convertiri la Cristos, astfel încât să-L poată câștiga pe Cristos, să-L poată mări pe Cristos și să-L trăiască pentru zidirea Trupului lui Cristos.

Când am crezut în Cristos, El ne-a apucat, iar acum trebuie să-L apucăm. El ne-a apucat și acum noi Îl apucăm. El ne-a câștigat și acum trebuie să-L câștigăm pe El.

Biserica în calitate de Trup al lui Cristos, este misterioasă, dar nu este o societate secretă; mai degrabă, biserica este o cetate luminoasă așezată pe un deal. Biserica este deschisă tuturor celor care sunt dispuși să vină. Dar biserica are și un aspect misterios, așa că este nevoie de o inițiere spirituală pentru a învăța principiile vieții de biserică.

Aceste principii sunt foarte diferite de principiile de bază ale lumii; trebuie să fim inițiați în viața de biserică, să trăim viața de biserică, adică să-L trăim pe Cristos pentru Trupul lui Cristos. În lume, fiecare trăiește așa cum vrea, dar în viața de biserică îl avem pe Cristos ca secret al suficienței.

Secretul Trupului este să-L luăm pe Cristos ca viață a noastră, să-L trăim pe Cristos, să-L urmărim pe Cristos, să-L câștigăm pe Cristos și să-L mărim pe Cristos pentru zidirea bisericii ca Trup al lui Cristos. Trebuie să învățăm aceste principii de bază ale bisericii, Trupul lui Cristos.

Apostolul Pavel a învățat secretul, iar acum învățăm și noi secretul suficienței; Îl învățăm pe Cristos ca secret pentru zidirea bisericii. Fie ca noi să fim deschiși să învățăm secretul suficienței, pe Cristos ca secretul nostru pentru viața de biserică, ca să-L putem mări pe Cristos pentru zidirea Trupului.

Doamne Isuse, vrem să învățăm secretul suficienței astăzi. Fie ca noi să învățăm, în orice circumstanțe ne-am afla, să fim mulțumiți. Fie ca noi să-L învățăm pe Cristos ca secret al suficienței noastre. Amin, Doamne, suntem deschiși Ție și Trupului pentru a fi inițiați în trăirea lui Cristos pentru zidirea Trupului lui Cristos. Îți mulțumim că ne-ai convertit de la orice lucru la Cristos. Ne deschidem Ție, Doamne, pentru a fi inițiați în Cristos și în Trupul lui Cristos. Vrem să învățăm secretul cum să-L primim pe Cristos ca viață, cum să-L trăim pe Cristos și cum să-L mărim pe Cristos! Amin, Doamne, fie ca noi să învățăm cum să-L câștigăm pe Cristos și cum să avem viața de biserică! Îți dăm Ție viața noastră zilnică. Trăiește în noi astăzi. Fie ca noi să învățăm cum să-L trăim pe Cristos fiind convertiți de la orice altceva la Cristos. Amin, Doamne, fie ca noi să învățăm secretul de a fi mulțumiți și de a ne bucura în orice fel de circumstanță, în orice situație și în orice chestiune, datorită lui Cristos! Aleluia, Cristos Însuși este secretul suficienței pentru ca noi să trăim viața de biserică astăzi!

Învățăm secretul de a face toate lucrurile în Cristos, Cel care ne întărește

Secretul din Filipeni 4 este să facem toate lucrurile în Cristos, Cel care ne întărește (Filipeni 4:13; Ioan 15:5). Trebuie să învățăm secretul suficienței astăzi, adică să învățăm să facem toate lucrurile în Cristos, Cel care ne întărește.

Cum ar putea Pavel să fie mulțumit în toate circumstanțele și în toate lucrurile? Este datorită lui Cristos, Cel care l-a întărit. Ca persoană în Cristos, apostolul Pavel L-a experimentat pe Cristos și L-a aplicat în toate circumstanțele (Filipeni 3:9). Acest Cristos era real pentru Pavel, viu, aproape, disponibil și biruitor (4:5).

Cristos trebuie să devină real pentru noi. El este viu, aproape, disponibil și biruitor. Cu toții putem mărturisi că au existat momente în viața noastră când am simțit cât de real era Domnul pentru noi. L-am atins la un moment dat, poate într-o întâlnire sau după o părtășie cu niște sfinți, și pur și simplu ne-am dat seama cât de real și viu este Domnul.

Trebuie să rămânem în această conștientizare zi de zi. Facem acest lucru învățând secretul suficienței, adică învățând să facem toate lucrurile în Cristos, Cel care ne întărește. Cuvântul lui Pavel despre Cristos ca fiind Cel care ne întărește se aplică în mod specific la puterea lui Cristos care ne întărește să-L trăim ca virtuți omenești și, prin urmare, să-L mărim pe Cristos în măreția Sa nelimitată în orice fel de circumstanțe (Filipeni 4:8-13).

Astăzi, unii spun că Cristos îi dă putere să facă cutare sau cutare lucru măreț pentru Dumnezeu sau să obțină cutare sau cutare clădire sau posesiune; în multe feluri, aceasta înseamnă a lua numele lui Dumnezeu în deșert.

Pavel a învățat secretul suficienței și totuși era încă în închisoare; a învățat secretul de a face toate lucrurile în Cristos, Cel care l-a dăruit putere. Prin această putere, Pavel putea să-L trăiască pe Cristos, să-L preamărească pe Cristos și să-și facă cunoscută îngăduința tuturor oamenilor, căci Domnul este aproape.

Când suntem împuterniciți de Domnul, Îl putem trăi pe Cristos și să-L preamărim, iar El este exprimat prin noi. Prin puterea dată de Cristos, noi, credincioșii în Cristos, putem trăi o viață mulțumită și putem fi adevărați, demni, drepți, puri, amabili și vorbiți de bine.

Am putea crede că acest lucru nu este atât de complicat sau greu, dar realitatea este că nu mulți dintre noi trăim o astfel de viață în mod obișnuit. De fapt, pentru noi, a trăi o viață cu astfel de virtuți care exprimă atributele divine este mult mai dificil decât să facem o lucrare creștină.

Fie ca noi să ne dăm seama că Cristos locuiește în noi ca dinamul nostru divin și mistic și fie ca noi să facem toate lucrurile în Cel care ne întărește. Fie ca noi să acordăm mai multă atenție vieții decât lucrării; fie ca noi să acordăm mai multă atenție câștigării lui Cristos și trăirii lui Cristos pentru zidirea Trupului lui Cristos decât să facem o lucrare pentru Domnul.

Dacă vrem să-L experimentăm pe Cristos ca fiind Cel care dă putere, trebuie să cooperăm cu El în mod practic în viața noastră de zi cu zi. În primul rând, trebuie să fim persoane care se roagă neîncetat venind înaintea lui Dumnezeu, intrând în Dumnezeu și trăind în lumina feței lui Dumnezeu (Psalmul 42:5, 11; 80:1, 3, 7, 19).

În viața noastră de zi cu zi pe pământ, chiar și în lucrurile practice ale vieții noastre creștine de zi cu zi, trebuie să fim cei care vin neîncetat la Domnul pentru a vorbi cu El. Trebuie să vedem chipul Său și să avem chipul înălțat privindu-L și fiind infuzați de El. Chipul Său este o mântuire pentru noi. Pe măsură ce savurăm mântuirea feței Sale, El devine mântuirea chipului nostru.

De multe ori suntem în întâlniri cu sfinții, dar chipul nostru nu este înălțat; trebuie să fim mântuiți venind la Domnul din nou și din nou pentru a-L privi și a-L reflecta!

Trebuie să experimentăm o iertare completă și proaspătă a păcatelor noastre, bazată pe vărsarea sângelui Domnului pe cruce (Evrei 9:14; 10:19, 22; Exod 24:8; Matei 26:28). Dacă ne mărturisim păcatele, El este credincios și drept să ne ierte păcatele; putem experimenta o iertare completă și proaspătă a păcatelor noastre, bazată pe sângele Său vărsat.

Trebuie să știm ce este înălțarea și să știm că viața pe care am primit-o este o viață cerească (Efeseni 2:6; Evrei 8:1-2; 4:14-15; 7:25-26). Ar trebui să fim conștienți de faptul că am fost înălțați împreună cu Domnul și, prin urmare, suntem persoane cerești. În exterior încă trăim pe pământ, dar în interior, în ceea ce privește viața și starea noastră de duh interioară, trăim în ceruri. Fie ca noi să realizăm acest lucru astăzi.

Fie ca noi să rămânem în duhul nostru, un singur duh cu Domnul, experimentând învierea împreună cu Cristos și, prin urmare, căutând lucrurile de sus, unde Cristos este, șezând la dreapta lui Dumnezeu!

Aleluia, acum ne putem îndrepta gândurile spre lucrurile de sus și nu spre cele de pe pământ, căci viața noastră este ascunsă cu Cristos în Dumnezeu!

Doamne Isuse, vrem să învățăm secretul de a face toate lucrurile în Cristos, Cel care ne întărește. Amin, Doamne, fie ca noi să Te experimentăm și să Te aplicăm în toate circumstanțele. Ne dăm Ție astăzi. Fii atât de real pentru noi. Fii atât de viu, aproape, disponibil și biruitor pentru noi în toate lucrurile. Fie ca noi să fim convertiți de la orice altceva la Cristos, astfel încât să-L putem lua pe Cristos ca secret al suficienței noastre. Amin, Doamne, întărește-ne să-L trăim pe Cristos ca virtuți omenești și, prin urmare, să-L mărim în măreția Sa nelimitată în orice fel de circumstanță! Fie ca Cristos să fie mărit în noi și prin noi! Aleluia, prin puterea lui Cristos, putem trăi o viață mulțumită și putem fi adevărați, demni, drepți, puri, minunați și vorbiți de bine! Amin, Doamne, ajută-ne să venim la Tine astăzi și în fiecare zi, să intrăm în Tine și să trăim în lumina feței Tale. Vrem să ne mărturisim păcatele și să fim curățiți prin prețiosul Tău sânge. Fă-ne să fim una cu Tine în înălțare, ca să putem trăi o viață cerească pe pământ! Amin, Doamne, Tu ești secretul suficienței noastre astăzi!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, Learning the Secret of Sufficiency and Doing all things in Christ who Empowers us, inspirat din înviorarea de dimineață pe tema generală, Să-L experimentăm, să-L savurăm și să-L exprimăm pe Cristos (3) – săptămâna 25 cu tema: Cristos ca virtuțile noastre, pacea lui Dumnezeu, secretul nostru și Cel care ne întărește (ziua 6), bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experimentarea noastră creștină.

Să ne păstrăm în singurul curent divin al lucrării Domnului în mișcarea Domnului

28/12/2025 by Credincios in Cristos 3 Comments

Cartea Fapte dezvăluie că în mișcarea Domnului pe pământ există un singur curent divin al lucrării Domnului și că trebuie să ne păstrăm în acest curent, căci acolo unde curge curentul vieții și al lucrării, acolo este apă, acolo este binecuvântare și Dumnezeu se mișcă în mod neîmpiedicat. Amin!

Săptămâna aceasta venim la subiectul „Să ne păstrăm în singura curgere a lucrării Domnului pentru răspândirea bisericii și să primim îndurarea Domnului ca să fim mântuiți de uneltirile lui Satan”.

Trebuie să vedem că există o istorie divină care se desfășoară în istoria omenirii. Da, există multe evenimente care se întâmplă în exterior, atât local, cât și global, dar Dumnezeu are o istorie divină.

Vedem acest lucru în tip reprezentativ în cele patru feluri de lăcuste din Ioel; aceste patru feluri de lăcuste denotă cele patru secțiuni ale guvernării umane, dacă legăm acest lucru cu Daniel 2, cu marea imagine umană.

Mai întâi, există lăcusta tăietoare, simbolizând Babilonul, apoi lăcusta roitoare, simbolizând Medo-Persia, lăcustele lingătoare, simbolizând imperiul grecesc și, în final, lăcusta mistuitoare, simbolizând Imperiul Roman.

Aceste patru tipuri de lăcuste denotă cele patru secțiuni ale întregului guvern uman, așa cum este semnificat de marea imagine umană din Daniel 2. Toate acestea se termină cu Anticristul, ultimul Cezar al Imperiului Roman reînviat, iar apoi guvernarea umană va lua sfârșit.

Apoi, împărăția lui Dumnezeu va veni pentru o mie de ani; aceasta va fi luna de miere a biruitorilor ca mireasă cu Cristos.

Dumnezeu folosește guvernul uman pentru a-Și duce la îndeplinire economia. De exemplu, în timp ce Imperiul Roman pedepsea Israelul rebel, Dumnezeu a făcut ceva în tăcere și în mod misterios – El a folosit Imperiul Roman pentru a menține regiunea din jurul Mării Mediterane într-o ordine pașnică.

Au fost construite străzi, au fost stabilite rute de transport maritim pe mare și o limbă comună – greaca – a fost vorbită de toate popoarele. În acea perioadă Dumnezeu S-a încarnat născându-se dintr-o fecioară într-un oraș mic, Betleem, și în cele din urmă a locuit în Nazaret.

Când Cristos S-a născut, nimeni nu a observat, totuși iată-L pe Dumnezeu devenind om. El a venit să aprofundeze și să extindă istoria divină în cadrul istoriei umane. S-a născut ca om-Dumnezeu, a trăit o viață umană perfectă pe pământ și a murit o moarte atotinclusivă pe cruce.

A murit moartea unui criminal sub forma romană a pedepsei capitale și, deși oamenii nu și-au dat seama de acest lucru, Cristos a murit de o moarte de substituție, atotinclusivă.

După trei zile, El a înviat; în dimineața învierii Sale, S-a înălțat în secret la Tatăl în prospețimea învierii Sale și s-a întors seara pentru a se sufla Sine în discipolii Săi.

El a petrecut patruzeci de zile cu discipolii Săi pentru a-i învăța să trăiască în prezența Sa invizibilă, apoi S-a înălțat la ceruri. După zece zile, în timp ce discipolii se rugau într-un acord, El a coborât din nou, fiind revărsat peste credincioși! Aleluia!

Aceștia au devenit parte a continuării lui Cristos și au continuat să scrie istoria divină în istoria umană. Fie ca noi să vedem ce face Dumnezeu în mod intrinsec și fie ca noi să fim în curentul divin al lucrării Domnului astăzi, menținându-ne în acest curent în această epocă.

Viziunea curentului vieții divine și a curentul părtășiei pentru mărturia lui Isus

Cartea Fapte dezvăluie că, în lucrarea Domnului, există un singur curent divin al lucrării Domnului și că trebuie să ne păstrăm în acest curent astăzi.

Curge Domnul în noi? Suntem noi în curentul divin? Curentul divin, care a curs de-a lungul generațiilor, este unic și trebuie să ne menținem în acest curent unic (1 Ioan 1:3; Apocalipsa 22:1).

Întrucât există un singur curent divin și întrucât curentul este unic, trebuie să ne menținem în acest curent unic. Părtășia este curgerea vieții divine; părtășia este curgerea curentului divin unic în acest univers.

Ioan a spus că ceea ce au văzut și auzit apostolii este ceea ce ne raportează și ei, pentru ca noi să avem părtășie cu ei, iar părtășia lor este cu Tatăl și cu Fiul Său, Isus Cristos.

Aceasta este o părtășie verticală cu Dumnezeu și o părtășie orizontală cu sfinții. Trebuie să vedem ceva nou cu Domnul în fiecare zi; Cristos este întotdeauna nou și vrem să Îl savurăm din nou în fiecare zi și raportăm acest lucru și sfinților, pentru ca noi să avem părtășie cu ei.

Pe orizontală, avem părtășie orizontală cu apostolii și sfinții; pe verticală, avem părtășie cu Dumnezeul Triunic. Părtășia este o părtășie împletită – împletirea părtășiei verticale și orizontale. Așa se împletește Dumnezeu în ființa noastră.

Auzim și vedem ceva de la Domnul în Cuvânt și în lucrare și le raportăm altora, pentru ca și ei să aibă părtășie cu noi, iar părtășia noastră este cu Dumnezeul Triunic!

În Apocalipsa 22:1 vedem o imagine a acestei părtășii; există un râu de apă a vieții, strălucitor ca cristalul, care izvorăște din tronul lui Dumnezeu și al Mielului, în mijlocul străzii cetății.

În eternitate și pentru eternitate, există un râu de apă a vieții care curge din tronul lui Dumnezeu pentru a-i uda pe toți. Această apă izvorăște din tron într-un mod în mod neîmpiedicat. Dumnezeu vine la noi ca viață, ca o curgere de apă vie.

Oricine este însetat poate veni la Domnul și poate bea apa vieții fără plată (Apocalipsa 22:17). Pentru veșnicie, Domnul va fi păstorul nostru și ne va călăuzi la izvoarele apei vieții (7:17).

Această apă a vieții este Dumnezeu Însuși; Îl bem, savurăm plăcerile Lui și suntem saturați cu grăsimea Lui. Astăzi, există un râu de apă vie care curge din tronul lui Dumnezeu și al Mielului. Viața lui Dumnezeu curge din Dumnezeu Însuși în Mântuitorul răscumpărător (Mielul) cu autoritate conducătoare pentru a fi viață pentru noi chiar acum.

Odată cu curgerea apei vieții, există pomul vieții, care ne hrănește cu roade proaspete în fiecare lună (Apocalipsa 22:2). Tot ce avem nevoie este în acest râu de apă a vieții, căci bogățiile vieții divine curg în râu.

Trebuie să vedem că există un singur râu al vieții divine care curge de la Dumnezeu de-a lungul epocilor și în eternitate. Există un râu de părtășie, căci oricine bea din această apă vie este în același râu. Există o singură stradă în Noul Ierusalim, iar apa vie curge în mijlocul străzii.

Părtășia Trupului lui Cristos este râul vieții divine. Pe măsură ce bem din Domnul și Îl savurăm, Îl lăsăm să curgă în noi și prin noi, iar acest râu divin curge în noi și din noi.

Nu te poți rătăci niciodată în Noul Ierusalim, căci există o singură stradă în orașul sfânt, iar în mijlocul străzii se află râul cu apa vieții, cu pomul vieții crescând de ambele părți.

Dacă avem curgerea vieții, râul vieții divine, avem tot ce ne trebuie. Amin, oriunde curge acest râu viu, există viață, există provizie și există mărturia Domnului Isus!

Dacă urmăm râul divin, vom fi aduși în locul unde este Domnul Isus. Râul de apă vie ne va face să cunoaștem ceva despre Cristos, va infuza ceva din Cristos în ființa noastră și ne va face mărturia lui Isus Cristos. Amin!

Întreaga Biblie ne arată că toate nevoile omului sunt satisfăcute în Dumnezeu și numai de Dumnezeu. Dumnezeu Însuși este singura provizie pentru om și tot ceea ce face Dumnezeu este să vină la om și să se dăruiască omului pentru a fi totul pentru savurarea și experimentarea sa.

Cu cât Îl savurăm mai mult pe Domnul, cu cât bem mai mult Duhul ca și curgere a apei vii, cu atât putem fi mai mult în curentul divin, râul vieții divine și râul părtășiei care ne conduce să fim mărturia lui Isus.

Doamne Isuse, arată-ne o viziune a râului divin care curge din eternitate în timp și curge în noi și printre noi! Aleluia, există un râu de apă a vieții, strălucitor ca cristalul, care izvorăște din tronul lui Dumnezeu și al Mielului în mijlocul străzii din Noul Ierusalim! Amin, Doamne, fie ca să vedem râul de apă vie curgând din tronul lui Dumnezeu și ajungând la noi! Fie ca să rămânem pe strada unică din Noul Ierusalim pentru a ne bucura de râul vieții divine și de râul părtășiei! Venim la Tine, Doamne dragă, să Te bem ca apa vie. Venim să bem apa vieții gratuit! Aleluia, bem din Cristos, savurăm plăcerile Lui și suntem satisfăcuți cu grăsimea Lui! O, Doamne, Te întronăm în ființa noastră. Păstrează-ne în râul divin. Vrem să rămânem în părtășia vieții divine. Curgi în noi și curgi din noi. Fie ca să-L vedem și să-L auzim pe Cristos zi de zi într-un mod nou și fie ca să le raportăm și altora, pentru a putea avea părtășie cu ei!

Ne păstrăm în singurul curent al lucrării Domnului dându-I Domnului preeminența

Unde curge viața divină a lui Dumnezeu, avem viața lui Dumnezeu, părtășia Trupului lui Cristos, mărturia lui Isus și lucrarea lui Dumnezeu (Gen. 2:10-14; Ps. 36:8-9; 46:4a; Ioan 7:37-39; Apoc. 22:1).

În cartea Fapte, în special, vedem că în lucrarea Domnului pe pământ există un singur curent divin al lucrării Domnului și că trebuie să ne menținem în acest curent.

În primul rând, curentul divin era într-o singură persoană, Isus Cristos, care, prin moarte și înviere, a fost lărgit pentru a fi Trupul lui Cristos, cuprinzându-i pe toți credincioșii în Cristos.

Curentul divin a început din ziua Cincizecimii și a curs în Ierusalim, apoi la Antiohia, în Asia, în Europa și în toată lumea. Astăzi suntem în curentul părtășiei Trupului și trebuie să ne menținem în unicul curent al lucrării Domnului astăzi.

Curentul divin curge peste tot pe pământ și trebuie să ne menținem în acest curent astăzi. Când Dumnezeu curge într-o țară, acolo se află lucrarea Domnului.

Curentul divin se află într-un anumit loc înainte de a ajunge acolo și trebuie să te alături curentului divin. Dacă avem curentul divin, avem totul.

Este tragic să lucrezi încă pentru Domnul în exterior, dar să nu fii în curentul divin al lucrării Sale în interior. Putem face multe lucruri pentru Domnul și ne putem bucura de o anumită binecuvântare, dar suntem oare în curentul divin al lucrării Domnului în acel loc?

Este ușor de înțeles cum vine curentul în noi; însă există oare curentul lui Dumnezeu curgând în tine astăzi? Nu ar trebui să presupunem că avem curentul vieții, ci mai degrabă trebuie să ne întoarcem către duhul nostru și să-I spunem Domnului: Doamne Isuse, vreau să fiu în curgerea vieții!

Trebuie să avem tronul lui Dumnezeu așezat în centrul ființei noastre, luându-L ca autoritate unică și trebuie să ne supunem tronului Său. Din tronul Său izvorăște și curge râul apei vieții.

Oriunde mergem și orice am face, dacă există sentimentul că curgerea râului vieții va fi oprită prin continuarea în acel lucru anume, trebuie să ne oprim. Trebuie să oprim ceea ce facem și ceea ce spunem pentru a menține curgerea vieții.

De multe ori trebuie să ne abținem de la anumite activități care nu sunt ale Domnului, pentru a putea menține curgerea vieții.

Dacă suntem curentul divin al lucrării Domnului, lucrarea pe care o facem nu va fi grea sau obositoare; mai degrabă, va fi un pat pe care să ne întindem și să ne odihnim, căci Domnul face toată lucrarea.

Totuși, dacă muncim din greu și suntem foarte împovărați în timp ce Îi slujim Domnului, trebuie să ne dăm seama că nu suntem în curent. Trebuie să învățăm lecția că trebuie să ne lăsăm purtați de curentul Duhului Sfânt.

Nu putem merge nicăieri să lucrăm pentru Domnul sau să începem o lucrare pentru Domnul fără curgerea curentului Duhului Sfânt. Pur și simplu nu putem face asta.

Când Îi dăm Domnului preeminența în întreaga noastră ființă, luându-L ca prima noastră dragoste, El devine curentul divin pentru noi, curgând în noi și din noi ca primele noastre lucrări (Apocalipsa 2:4-5; Coloseni 1:18; 1 Corinteni 2:9; 3:12).

Trebuie să-I dăm Domnului preeminența în ființa noastră, luându-L ca prima noastră dragoste în toate lucrurile; apoi, El devine râul divin către noi și El va curge în noi și din noi ca primele lucrări.

Primele lucrări sunt lucrări care sunt motivate de, provin din și Îl exprimă pe Domnul ca prima noastră dragoste. Numai lucrările motivate de prima dragoste sunt aurul, argintul și pietrele prețioase. Amin!

Fie ca noi să-I dăm Domnului primul loc în noi. Fie ca noi să fim constrânși de dragostea Lui să-L privim și să-L luăm ca fiind totul în viața noastră.

Când Îl iubim cu prima dragoste, vom face primele lucrări, care sunt doar Domnul curgând prin noi ca lucrări ale noastre în dragoste pentru El.

Alții își vor da seama că suntem iubitori nebuni ai Domnului. Fie ca noi să fim astfel de oameni, cei care vărsăm totul asupra Domnului în dragoste.

Curgerea vieții divine, care a început în ziua cincizecimii și a curs de-a lungul tuturor generațiilor până în ziua de azi, este doar un curent pentru scopul lui Dumnezeu de a zidi biserica pentru expresia Sa corporativă (vezi Matei 16:18; Ezechiel 47:1-12).

Există un singur curent divin al lucrării Domnului și vrem să ne menținem în acest curent, dându-I Domnului preeminența în toate lucrurile.

Doamne Isuse, dă-ne să vedem o viziune a curentului divin al lucrării Domnului care curge de-a lungul epocilor! Aleluia, acolo unde curge curentul divin, avem viața lui Dumnezeu, părtășia Trupului, mărturia lui Isus și lucrarea lui Dumnezeu! Amin, Doamne, vrem să ne menținem în curentul divin al lucrării Domnului. Te iubim, Doamne. Ne deschidem Ție. Îți dăm preeminența în întreaga noastră ființă, luându-Te ca prima noastră dragoste. O, Doamne, constrânge-ne cu dragostea Ta ca să facem toate lucrurile una cu Tine și în Tine. Fie ca Tu să devii râul divin către noi. Curgi în noi, Doamne, și curgi din noi ca primele lucrări. Fie ca lucrările pe care le facem pentru Domnul să fie motivate de, să provină din și să-L exprime pe Domnul ca prima noastră dragoste! O, Doamne, ne dăm Ție. Îți acordăm primul loc în noi. Acordăm râului divin preeminența în ființa noastră. Curgi în noi. Fie ca noi să vedem că revărsarea vieții divine este doar un râu pentru scopul lui Dumnezeu de a zidi biserica pentru expresia Sa corporativă! Fie ca noi să ne menținem în râul divin astăzi!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, Keeping Ourselves in the One Divine Stream of the Lord’s Work in the Lord’s Move, inspirat din înviorarea de dimineață pe tema generală, Singurul acord și aspecte cruciale din cartea Fapte – săptămâna 5 cu tema: Să ne păstrăm în singura curgere a lucrării Domnului pentru răspândirea bisericii și să primim îndurarea Domnului ca să fim mântuiți de uneltirile lui Satan (ziua 1), bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experimentarea noastră creștină.

Îl mâncăm pe Cristos ca pom al vieții și-L iubim pe Domnul pentru a deveni mărturia lui Isus

27/10/2025 by Credincios in Cristos 4 Comments

Trebuie să-L mâncăm pe Cristos ca pom al vieții și să-L iubim pe Domnul cu prima dragoste, pentru a putea deveni mărturia lui Isus pe pământ astăzi.

Principalul lucru în viața bisericii ar trebui să fie să mâncăm din pomul vieții, adică să să-L savurăm pe Cristos ca rezervă a vieții; facem acest lucru mai întâi iubindu-L pe Domnul cu prima dragoste și, prin urmare, acordându-I Lui primul loc și savurându-L pentru a putea avea strălucirea Lui și a fi mărturia lui Isus. Amin!

Slavă Domnului că El ne readuce la Sine, înapoi la savurarea lui Cristos ca pom al vieții! Astăzi, noi, credincioșii în Cristos, ne aflăm într-o situație triunghiulară, așa cum a fost Adam la început: trebuie să alegem între pomul vieții și pomul cunoștinței binelui și răului.

Diferența dintre Adam și noi este că noi avem deja viața divină, în timp ce Adam nu a avut-o; totuși, chiar dacă am fost regenerați cu viața lui Dumnezeu, tot trebuie să alegem să mâncăm din pomul vieții zi de zi.

A mânca din pomul vieții ar trebui să fie principala noastră preocupare în viața noastră creștină și în viața de biserică. Când Îl mâncăm pe Cristos ca viață, împărtășindu-ne din El în duh și rămânând în părtășie cu El, suntem pe linia vieții.

Dar dacă nu facem alegerea de a ne întoarce către duhul nostru și de a ne concentra mintea asupra duhului, implicit suntem în carne, iar sinele este exprimat; rezultatul este moartea. O, Doamne Isuse!

În întreaga Biblie și de-a lungul istoriei umane, vedem aceste două linii – linia vieții și linia morții. Linia vieții începe cu pomul vieții și se termină cu Noul Ierusalim. Linia morții începe cu pomul cunoștinței binelui și răului și se termină cu lacul de foc.

Dacă citim Biblia având în vedere aceste două linii, ne vom da seama că toate persoanele menționate în Biblie au fost fie pe linia vieții, fie pe linia morții. Mai mult, unii au fost pe linia morții, dar apoi au trecut la linia vieții și apoi au mers pe linia morții.

Suntem la fel și noi astăzi. Ne putem trezi dimineața și să-L contactăm pe Domnul în timpul nostru personal cu El și alegem calea vieții; dar după câteva ore, când trebuie să ne ocupăm de anumite lucruri sau când cineva ne vorbește, pur și simplu trecem la linia morții.

Linia vieții și linia morții pot fi văzute în Romani 5 până la 8, iar noi, credincioșii în Cristos, trebuie să știm cum să fim pe linia vieții și să rămânem pe linia vieții astăzi.

Îl mâncăm pe Cristos ca pom al vieții și-L iubim cu dragostea dintâi, dându-I primul loc în toate lucrurile

Fie ca Domnul să ne lumineze să vedem că a-L mânca pe Cristos ca pom al vieții, adică a-L savura pe Cristos ca rezervă a vieții, ar trebui să fie lucrul principal în viața bisericii de astăzi (Gen. 2:9, 16; Apoc. 2:7). Atât personal, cât și colectiv, trebuie să fim cei care mănâncă pe Cristos ca pom al vieții, împărtășindu-ne zilnic din Cristos și din bogățiile Sale și rămânând în savurarea lui Cristos.

Conținutul vieții de biserică depinde de savurarea lui Cristos. Dacă să-L savurăm pe Cristos, avem multă mulțumire în viața de biserică, dar dacă nu o facem, viața de biserică poate părea săracă. Cu cât Îl savurăm mai mult pe Cristos ca pom al vieții, cu atât mai bogat va fi conținutul vieții de biserică!

Fie ca noi să fim cei care Îl aleg pe Domnul Isus zi de zi. Fie ca noi să alegem nu doar să cunoaștem despre El citind Scripturile, ci și mai mult, să venim la El în cuvântul Său pentru a-L cunoaște subiectiv, mâncându-L pe Cristos ca pom al vieții (Ioan 5:39-40).

În Apocalipsa 2:7, Domnul Isus promite biruitorului că îi va da să mănânce din pomul vieții, care este în paradisul lui Dumnezeu. Primul și cel mai important lucru în viața de biserică nu este să lucrăm pentru Domnul, ci să-L mâncăm pe Cristos ca pom al vieții.

Trebuie să-L mâncăm pe Domnul zi de zi, chiar oră de oră. Trebuie să chemăm Numele Domnului, să ne rugăm Lui și să avem părtășie cu El pe tot parcursul zilei. Pe măsură ce citim cuvântul Lui, citim cu rugăciune cuvântul Lui și Îl mâncăm pe El ca pom al vieții.

Cu cât Îl mâncăm mai mult pe Cristos, cu atât mai bine. Cu cât mâncăm mai mult din pomul vieții, cu atât primim mai multă rezervă de viață și cu atât vom umbla mai mult pe linia vieții.

Dar pentru a-L savura pe Cristos ca pom al vieții, este nevoie să-L iubim cu prima noastră dragoste; dacă părăsim prima noastră dragoste față de Domnul, vom rata savurarea lui Cristos și vom pierde mărturia lui Isus (Apocalipsa 2:4-7).

Pentru a-L mânca pe Cristos ca pom al vieții, trebuie să-L iubim, chiar să-L iubim cu prima noastră dragoste. Trebuie să-I acordăm Domnului primul loc, preeminența, în toate lucrurile (Coloseni 1:18). El trebuie să aibă preeminența. Cristos trebuie să fie primul în noi.

Fie ca noi să recâștigăm prima dragoste față de Domnul considerându-L pe Domnul Isus ca fiind primul în toate lucrurile. Fie ca noi să facem din Cristos totul în viața noastră, biruind astfel pierderea dragostei dintâi.

Gândește-te la situația ta înaintea Domnului: este Cristos primul în toate lucrurile pentru tine? Ocupă Cristos primul loc în felul în care te îmbraci, în lucrurile pe care le porți, în felul în care umbli și în felul în care vorbești? Trebuie să ne întoarcem la Domnul și să ne pocăim pentru pierderea dragostei noastre dintâi.

Trebuie să ne pocăim și să ne amintim de unde am căzut și trebuie să facem primele fapte, faptele care vin din dragostea noastră dintâi pentru Domnul. Fie ca niciodată să nu lăsăm dragostea noastră pentru Domnul să se învechească.

Dacă părăsim dragostea noastră dintâi față de Domnul, vom rata savurarea lui Cristos și vom pierde mărturia lui Isus! O, Doamne! Prima cauză a degradării, așa cum se vede în vorbirea Domnului către biserica din Efes în Apocalipsa 2, este părăsirea dragostei dintâi.

În Vechiul Testament, Israel L-a falimentat pe Dumnezeu pentru că L-a părăsit pe Dumnezeu, izvorul apelor vii; în Noul Testament, prima cauză a degradării bisericii este părăsirea dragostei dintâi pentru Domnul. A-L părăsi pe Cristos înseamnă doar a-L părăsi pe El, a nu-L lua ca primul în toate lucrurile.

Fie ca noi să ne deschidem către Domnul în toate lucrurile și cu privire la toate lucrurile, acordându-I primul loc în toate lucrurile. Pe măsură ce ne îmbrăcăm, pe măsură ce ne ocupăm de atâtea lucruri, fie ca noi să să verificăm cu Domnul ce simte El în legătură cu una sau alta.

Chiar și atunci când ne îmbrăcăm cu o anumită cămașă sau un pantalon, putem să verificăm cu Domnul să ne lumineze, chiar să ne dezvăluie ce simte El în legătură cu aceasta. Trebuie să avem multe discuții intime cu Domnul în legătură cu toate lucrurile și în toate lucrurile.

A recâștiga dragostea dintâi înseamnă a-L considera pe Domnul Isus ca fiind primul în toate; dacă facem din Cristos totul în viața noastră, aceasta înseamnă că am biruit pierderea dragostei dintâi (Coloseni 1:18b; Ioan 14:21, 23; Psalmul 90:1; 91:1; Filipeni 3:13-14).

Fie ca noi să ne rugăm mult înaintea Domnului cu privire la acest lucru, pocăindu-ne într-un mod sincer și întorcându-ne la El din nou și din nou. Fie ca să învățăm să ne întoarcem inima către El în toate lucrurile și cu privire la toate lucrurile, astfel încât să-I putem da primul loc în toate lucrurile.

Doamne Isuse, Te iubim și vrem să-L mâncăm pe Cristos ca pom al vieții astăzi! Amin, Doamne, fie ca mâncatul lui Cristos ca pom al vieții să fie lucrul principal în viața de biserică! Fă-ne să venim la Tine pentru a Te savura și a ne împărtăși din Tine ca viața și sursa noastră de viață. Fie ca toți sfinții să aibă o savurare bogată a lui Cristos, astfel încât conținutul vieții de biserică să fie bogat în Cristos! Amin, Doamne, Te iubim! Ne întoarcem inima către Tine. Vrem să Te iubim cu cea mai bună dragoste, cu prima dragoste. Fă-ne să venim la Tine în toate lucrurile și cu privire la toate lucrurile. O, Doamne, iartă-ne că ne-am părăsit prima dragoste față de Tine. Vrem să Te iubim mai mult. Recâștigă-ne prima dragoste pentru Tine. Fie ca să Te iubim cu cea mai bună dragoste. O, Doamne, Îți dăm preeminența în toate lucrurile. Fie ca Tu să fii primul în toate. Ai Tu preeminența în viața noastră de zi cu zi, cu toate lucrurile zilnice în care suntem implicați. Vrem să-L facem pe Cristos totul pentru noi, astfel încât să-L putem iubi cu cea mai bună dragoste și să-L mâncăm astăzi ca pomul vieții!

Îl iubim pe Domnul, mâncăm din pomul vieții, avem strălucirea Sa și suntem mărturia lui Isus

În Apocalipsa 2:1-7, Domnul a adresat un cuvânt bisericii din Efes în care a folosit patru cuvinte – dragoste, viață, lumină și lampadar. Mai întâi, le-a spus că avea ceva împotriva lor, adică, că își părăsiseră dragostea dintâi. Apoi a spus că trebuie să se pocăiască și să-și amintească de unde au căzut și să facă lucrările dintâi, altfel lampadarul va fi luat de la ei (aceasta implică lumina).

În cele din urmă, El le promite biruitorilor că le va da să mănânce din pomul vieții, care este în paradisul lui Dumnezeu. Putem spune că vorbirea Domnului către biserica din Efes poate fi rezumată în aceste patru cuvinte cruciale – dragoste, viață, lumină și lampadar.

Fiind credincioși în Cristos care Îl urmăresc și doresc să fie salvați de orice degradare, venim la Domnul zi de zi pentru a-L iubi, a-L mânca pe Cristos ca pom al vieții, a rămâne sub lumina Domnului și a fi mărturia lui Isus, lampadarul ținându-L pe El sus ca lumină.

Fie ca noi să biruim pierderea dragostei dintâi, astfel încât să putem continua să mâncăm din Cristos ca pom al vieții și să strălucim lumina divină ca lampadarul. Aceasta înseamnă că trebuie să-I dăm Domnului preeminența în orice fel și în toate, astfel încât să putem recâștiga dragostea dintâi.

Când Îl iubim pe Domnul cu dragostea dintâi, Îl vom savura ca pom al vieții, iar aceasta va fi lucrul principal din viața de biserică. Pe măsură ce să-L savurăm pe Cristos ca pom al vieții în viața de biserică, vom avea strălucirea Sa, căci viața Sa este lumina vieții (Ioan 8:12).

Amin, a-L mânca pe Cristos ca pom al vieții face ca viața divină să strălucească asupra noastră și să ne aducă în lumina divină! În lumina divină, mărturisim ceea ce Domnul expune în noi și avem mai multă părtășie cu Dumnezeu și unii cu alții (1 Ioan 1:7, 9). Atunci, vom străluci în viața noastră de zi cu zi și împreună, ca lampadar.

Însă dacă nu-L iubim pe Domnul cu prima dragoste, nu vom avea apetit să-L mâncăm pe Cristos ca pom al vieții și nu va exista strălucire; acest lucru ne va face să pierdem mărturia lui Isus, căci Domnul va veni și va lua lampadarul. O, Doamne!

A-L iubi pe Domnul, a-L mânca pe Cristos ca pom al vieții și a fi sub strălucirea Lui sunt atât de importante pentru a fi mărturia lui Isus astăzi! Dacă avem dragoste față de Domnul, chiar și cea mai bună dragoste, vom avea viață și Îl vom mânca pe Cristos ca pom al vieții.

Pe măsură ce mâncăm din pomul vieții, lumina divină strălucește asupra noastră și devenim mărturia lui Isus, lampadarul care Îl ține pe Cristos ca lumină.

Fie ca noi să ne păstrăm în savurarea lui Cristos ca dragoste, viață și lumină a noastră, astfel încât să putem păstra mărturia lui Isus ca strălucire a lampadarului în localitatea noastră (Apocalipsa 12:17).

Dacă avem mărturia lui Isus, vom mărturisi despre persoana lui Cristos ca Dumnezeu și ca om și vom mărturisi despre viața umană a lui Cristos, crucificarea, învierea, înălțarea, coborârea și a doua venire a Sa. Amin!

Starea rea a celor răi, însă, este că ei nu vin la Domnul ca să mănânce și să-L savureze pe Domnul (vezi Isaia 55:1-2, 6-7; 57:20-21). O, Doamne! Cei răi fac multe lucruri, dar ei nu vin să-L contacteze pe Domnul, să-L ia, să-L primească, să-L guste și să să-L savureze. În ochii lui Dumnezeu, nimic nu este mai rău decât aceasta (Ieremia 2:13).

Fie ca noi să ne oprim din a face lucruri pentru El și din lucrarea noastră și pur și simplu să să-L savurăm pe Domnul, iubindu-L cu prima dragoste și permițându-I să strălucească asupra noastră. Fie ca noi să venim la El să bem din El, chiar să mâncăm bunătatea Sa, lăsând sufletul nostru să se desfăteze de grăsimea Sa.

Fie ca noi să-L căutăm pe Domnul cât timp se poate găsi, să-L chemăm cât timp este aproape și să părăsim orice cale rea sau gânduri rele pe măsură ce ne întoarcem la Iehova!

Sunt multe lucruri pe care trebuie să le facem pentru Domnul și în viața de biserică, dar țelul nostru principal este să-L mâncăm pe Cristos ca pom al vieții, să-L iubim cu prima dragoste și-L lăsăm să strălucească asupra noastră, căci în acest fel devenim și ținem mărturia lui Isus.

Doamne Isuse, Îți dăm preeminența în orice fel și în toate lucrurile, ca să ne putem recâștiga dragostea dintâi. Te iubim, Doamne Isuse, și Îți dăm cea mai bună dragoste a noastră. O, Doamne, venim la Tine cu dragoste pentru a Te savura astăzi ca pom al vieții. Fie ca Tu să devii viața și sursa noastră de viață în toate lucrurile astăzi. Fie ca viața Ta să strălucească în noi și să expună orice întuneric și păcat! Vrem să ne mărturisim păcatele și să rămânem în lumină, așa cum Tu ești în lumină. O, Doamne Isuse, strălucește în noi și strălucește prin noi! Fie ca noi să fim cei care țin mărturia lui Isus, permițându-I lui Cristos să strălucească prin ei în toate lucrurile, atât personal, cât și corporativ! Amin, Doamne, vrem să biruim părăsirea dragostei dintâi, să menținem mâncatul lui Cristos ca pom al vieții și să strălucim lumina divină ca lampadarul! Aleluia, suntem mărturia lui Isus, expresia corporativă a lui Cristos pe care Îl mâncăm ca pom al vieții și pe care Îl iubim cu dragostea dintâi!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, Eat Christ as the Tree of Life and Love the Lord to become the Testimony of Jesus, inspirat din înviorarea de dimineață pe tema generală, Capitolele de la 5 până la 8 din Romani — miezul Bibliei – săptămâna 1 cu tema: Linia vieții și linia morții în capitolele de la 5 la 8 din Romani, ziua 2, bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experimentarea noastră creștină.

Cristos are preeminența în trăirea noastră omenească atunci când suntem una cu El pentru a-L exprima

11/05/2020 by Credincios in Cristos Leave a Comment

Cristos ar trebui să aibă preeminența în trăirea noastră omenească – trebuie să-L exprimăm pe Cristos în trăirea noastră omenească trăind în uniunea organică cu El.

Cristosul atotinclusiv și vast este preeminent în Dumnezeirea Triunică, în economia lui Dumnezeu, în administrația lui Dumnezeu și în vechea și noua creație; acest Cristos trebuie să devină Cel preeminent în noi.

Când Îl vedem pe Cristos, când vedem prețiozitatea Sa supremă și preeminența Sa, Îi vom permite să ne umple întreaga ființă; El va înlocui apoi fiecare aspect al vieții noastre naturale cu Sine Însuși.

Cheia este să vedem și să permitem; Domnul nu ne forțează, ci mai degrabă, El strălucește asupra noastră, El ne arată cine este El și ce este El în economia lui Dumnezeu și în toate lucrurile și, dacă Îi permitem, El ne infuzează ci Sine Însuși.

Prin urmare, voința noastră este foarte importantă; voința noastră este cheia. Dacă privim la trăirea de om-Dumnezeu a Domnului Isus, vedem că El a fost un om adevărat și real; El Și-a negat propria voință pentru a lua voința divină ca voință a Sa.

Momentul definitoriu al întregii Sale vieți a fost când El a fost în grădina Ghețimani, unde a realizat că voia lui Dumnezeu pentru El este crucea. Rugăciunea Domnului a fost, prin urmare, Nu voia Mea, ci voia Ta va fi făcută.

Acesta este de fapt un rezumat al modului în care El a trăit întreaga Sa viață – nu voia Sa, ci voia lui Dumnezeu. Aceasta arată că voința umană a Domnului nu s-a potrivit cu voința divină în acel moment, dar El Și-a negat în mod conștient voința Sa umană și a luat în mod conștient crucea, care a fost voia Tatălui.

O asemenea persoană, Isus Cristos, omul-Dumnezeu, acum trăiește în noi și El vrea să fie exprimat în noi și prin noi.

Ne putem da seama că dorința lui Dumnezeu este ca Cristos să aibă primul loc în tot ceea ce este legat de noi, și putem să-I dăm preeminența în mod voit; cu toate acestea, pot exista momente în care nu putem fi de acord cu voia Sa și aranjamentul Său…chiar și în asemenea clipe trebuie să-I spunem, Doamne, voia Ta să se facă, nu voia mea.

Cristos și numai Cristos ar trebui să aibă preeminența în ființa noastră tripartită și în toate experiențele noastre spirituale.

Istoria noastră ca credincioși ar trebui să fie o repetare și o reproducere a istoriei Domnului, iar experiența lui Cristos ar trebui să fie istoria noastră ca și credincioși în Cristos.

Aleluia, suntem una în mod organic cu Domnul, pentru că am fost altoiți în El și tot ceea ce El este și are devine al nostru, toate experiențele Sale devin istoria noastră, iar experiența noastră este a lui Cristos și a ceea ce prin care El a trecut!

Cristos ar trebui să aibă preeminența în trăirea noastră omenească: El trebuie să fie exprimat în noi

La sfârșitul cărții Coloseni, în Col. 3:18 – 4:1, Pavel vorbea despre relațiile umane cum ar fi părinții, soțiile, soții, copiii, stăpânii și sclavii.

Astfel de îndemnuri pot fi luate cu ușurință ca fiind sfaturi etice și morale și este posibil să dorim să le practicăm, dar, de fapt, toate acestea sunt o expresie a vieții noastre în unirea organică cu Domnul.

Pentru noi, ca credincioși în Cristos, este crucial să ne dăm seama că suntem într-o uniune organică cu Cristos, iar viața noastră ar trebui să fie viața Sa, pentru că El este viața noastră și El ar trebui să fie exprimat prin noi.

Cristos ar trebui să aibă preeminența în viața noastră umană: El trebuie să fie exprimat în noi și prin noi, în viața noastră umană și prin viața noastră umană.

Aceasta înseamnă că nu ar trebui să dorim sau să aspirăm să trăim „o viață îngerească” sau „să trăim ca făpturile cerești care întotdeauna Îl laudă pe Dumnezeu”; mai degrabă, oriunde ne-a pus Domnul și în orice situație ne aflăm, trebuie să-I dăm lui Cristos preeminența în viața noastră umană, exprimându-L.

Dumnezeu nu dorește să fie exprimat prin îngeri sau alte ființe spirituale; El dorește ca Cristos să fie exprimat prin viața umană (Fil. 1:19-21).

Trăirea noastră ca credincioși în Cristos trebuie să fie în unire cu Cristos; aceasta înseamnă că în viața noastră trebuie să fim una cu El (1 Cor. 6:17; Ioan 15:4-5).

Aleluia, suntem uniți cu Domnul ca un singur duh și acum trăim în El, din cauza Lui, cu El și prin El! Trebuie să fim una cu Domnul Isus la fel cum El este una cu Tatăl (Ioan 10:30; 14:10; 6:57).

Cum L-a trăit Cristos pe Tatăl? Cum L-a exprimat El pe Tatăl tot timpul în lucrarea Sa, trăirea Sa, vorbirea Sa și atitudinea Sa?

Cheia este în Ioan 6:57, unde Domnul a spus că Tatăl cel viu l-a trimis și El a trăit din cauza Tatălui, așa că noi, cei trimiși de El, trebuie să-L mâncăm și să trăim datorită Lui.

Aceasta înseamnă că Tatăl L-a trimis pe Fiul său, iar Fiul a trăit o viață mâncându-L pe Tatăl, primind rezerva de viață din cuvântul lui Dumnezeu, ceea ce L-a adus într-o părtășie continuă cu Tatăl.

Drept urmare, Cristos L-a trăit pe Tatăl și L-a exprimat pe Tatăl. Așa ar trebui să trăim.

Noi și Cristos ar trebui să avem acum o viață și o singură trăire; Cristos ne locuiește pe dinăuntru, viața Sa devine viața noastră, iar trăirea noastră devine trăirea Lui (Galateni 2:20).

Când vedem o viziune a Cristosului atotinclusiv și vast și vom realiza că am fost uniți în mod organic de El, nu vom mai trăi în noi înșine, ci în Cristos, în unirea organică cu Domnul.

Trăirea credincioșilor împreună cu Cristos are ca rezultat exprimarea lui Cristos în trăirea lor omenească; aceasta înseamnă să-I dăm lui Cristos preeminența în trăirea noastră omenească.

Deci ar trebui să facem totul în numele Domnului Isus (Col. 3:17); aceasta înseamnă că ar trebui să facem toate lucrurile în Duhul, prin Duhul și în conformitate cu Duhul.

Numele denotă persoana, iar persoana Domnului este Duhul (2 Cor. 3:17). Ca noi să facem lucruri în numele Domnului Isus înseamnă ca noi să acționăm în Duhul; aceasta înseamnă să-L trăim pe Cristos și să-I dăm preeminența în trăirea noastră omenească.

Doamne Isuse, Îți dăm preeminența în trăirea noastră omenească. Trăiește-Te prin noi, Doamne Isuse, căci Tu ești chiar viața noastră. Mulțumim Doamne că ne-ai adus într-o uniune organică cu Tine, unde viața Ta devine viața noastră și trăirea noastră devine trăirea Ta. Amin Doamne Isuse, vrem să Te mâncăm în cuvântul Tău, să fii aprovizionat în interior într-un mod bogat cu tot ceea Tu ce ești și să trăim datorită Ție! Doamne, fii exprimat prin noi! Fie ca să nu fim noi cei care trăiesc, ci Cristos care trăiește în noi, pentru ca El să fie exprimat prin trăirea noastră omenească!

Trăind viața noastră omenească în unirea organică cu Cristos pentru a-L exprima în trăirea noastră

În Col. 3:12 – 4:16 Pavel vorbește despre problema trăirii sfinților în unirea cu Cristos.

În primul rând, trebuie să permitem păcii lui Cristos să arbitreze în inima noastră (3:12-15) și să lăsăm cuvântul lui Cristos să locuiască în noi bogat (vv. 16-17), și apoi, putem trăi în unire cu Cristos.

A trăi în unire cu Cristos înseamnă că în viața noastră nu suntem despărțiți de El; mai degrabă, rămânem în El la fel cum mlădițele rămân în viță, căci despărțiți de El nu putem face nimic (Ioan 15:1-5).

Tot ceea ce facem separați de Cristos nu are valoare în ochii lui Dumnezeu; dacă suntem despărțiți de Cristosul atotinclusiv care este unit cu noi ca un singur duh, nu putem face nimic.

În omul nostru natural putem face multe lucruri și suntem predispuși să facem multe lucruri chiar și pentru Dumnezeu, dar în ochii lui Dumnezeu, ceea ce contează este ceea ce facem în unirea cu Cristos.

Fie ca noi să fim una cu Domnul în trăirea noastră și să avem trăirea noastră omenească în unirea organică cu Cristos, pentru ca noi să-L exprimăm.

Dorința lui Dumnezeu este ca El să fie exprimat prin om, adică El să fie exprimat prin trăirea noastră omenească.

În Col. 3:18 – 4: 1 și Efes. 5:22 – 6:9 vedem relațiile etice ale credincioșilor; acestea nu trebuie să fie realizate ca un act sau ca un lucru pe care ne străduim să facem, ci ar trebui trăite în unirea noastră organică cu Domnul.

În Efeseni, accentul se pune pe nevoia de a avea relații etice pline de duh pentru exprimarea Trupului în viața normală a bisericii.

În Coloseni, accentul este că ar trebui să-L ținem pe Cristos ca Cap și să-L luăm ca viață, având cuvântul Său bogat care să ne locuiască, astfel încât cele mai înalte relații etice să emită din Cristos ca viața noastră pentru a-L exprima.

Fie ca noi să trăim în unire cu Cristos, pentru ca Cristos să fie exprimat prin umanitatea noastră.

Când vom permite păcii lui Cristos să arbitreze în inima noastră și să permite cuvântului lui Cristos să locuiască în noi în mod bogat, Îl vom exprima în mod spontan pe Cristos în trăirea noastră omenească.

Religii precum hinduismul, budismul și catolicismul estimează trăirea noastră omenească pe un nivel de jos; ele nu pun accent pe viața de căsnici sau viața de familie corespunzătoare, ci mai degrabă încurajează bărbații să rămână necăsătoriți și să dorească la „să trăiască o viață angelică”.

Dar o astfel de viață îngerească nu-L poate exprima pe Cristos; mai degrabă, Cristos trebuie să fie exprimat prin soți, părinți, soții, copii, stăpâni și sclavi.

Dumnezeu este suveran în aranjarea cu cine ar trebui să ne căsătorim și ce copii să avem, iar prin trăirea de către noi a vieții de familie putem învăța multe lecții valoroase de la Domnul.

Cu toate acestea, este mai ușor să-L trăim și să-L exprimăm pe Cristos în întâlniri decât în acasă la noi, în viața noastră de familie; dar cât de minunat este ca un frate sau o soră să-L exprime pe Cristos în viața lor de căsnicie!

Fie ca să învățăm prin numeroasele experiențe din trăirea noastră omenească, din viața de familie, din viața de muncă și din viața de biserică să-L trăim pe Cristos, să-L exprimăm pe Cristos și să-L manifestăm pe Cristos!

Fie ca să facem toate lucrurile în numele Domnului Isus, fiind una cu El, pentru ca în calitate de soții să ne supunem soților noștri, în calitate de soți să ne iubim soțiile noastre și să nu fim amari împotriva lor, în calitate de copii să ne supunem părinților noștri, în calitate de părinți nu-i întărâtăm la mânie pe copii, și în calitate de sclavi să ne sluji stăpânii în timp la fel cum Îl slujim pe Domnul!

Doamne Isuse, vrem să rămânem în unirea organică cu Tine, pentru ca să-L trăim pe Cristos și să-L exprimăm pe Cristos în viața noastră umană. Îi permitem păcii lui Cristos să arbitreze în inima noastră și lăsăm ca cuvântul lui Cristos să locuiască în noi în mod bogat! Amin, Doamne Isuse, vrem să trăim viața de zi cu zi în unirea organică cu Domnul, astfel încât să fim una cu El ca El să fie exprimat prin noi. Trăiește-te, Doamne Isuse, prin noi, căci Tu ești chiar viața noastră! Vrem să învățăm să rămânem în Tine și să Te trăim în trăirea noastră omenească, în viața noastră de zi cu zi, în viața noastră creștină și în viața noastră de biserică!