Credincios in Cristos

Deschidem ușa inimii noastre ca Domnul să intre și să avem savurare reciprocă cu Cristos

27/08/2026 by Credincios in Cristos 3 Comments

În Apocalipsa 3:20 vedem că Domnul este afară, la ușa bisericii degradate și recâștigate, bătând la ușă pentru a intra și a cina cu cei care deschid; trebuie să fim mântuiți de orice stare de căldicel și mândrie spirituală și trebuie să deschidem personal ușa inimii noastre pentru ca Domnul să intre, ca să putem cina cu El.

Doamne Isuse, Te iubim! Îți deschidem ușa inimii noastre. Intră, Doamne, și cinează cu noi. Intră și ospătează-Te cu noi. Nu vrem să Te întemnițăm în duhul nostru; vino în mintea, emoția și voința noastră. Răspândește-Te în noi. Fă-Ți domiciliul în noi. Vrem să Te mâncăm ca pomul vieții, mana ascunsă și ospățul cel veșnic nou! Amin, Doamne, fă-ne astăzi sfinții Tăi biruitori! Amin!

Pe măsură ce trăim la sfârșitul acestei epoci, văzând că Domnul vrea să Se întoarcă curând, vrem să fim biruitorii Domnului; El vrea să-i câștige pe cei care au urechi să audă ce vorbește Duhul bisericilor. Aceasta înseamnă că urechile noastre sunt foarte importante. Inima noastră este crucială.

Dacă nu auzim vorbirea Domnului, nu putem fi considerați biruitori ai Lui. Dar dacă avem urechi să auzim ce vorbește El, ne dăm seama că Cristos are cheia lui David. El are cheia împărăției lui Dumnezeu și a bogățiilor din vistieria lui Dumnezeu.

Toate comorile ascunse în Dumnezeu pot fi descuiate și împărtășite în noi pentru a fi savurarea și experiența noastră atunci când Îl cunoaștem și Îl savurăm pe Cristos ca fiind Cel care are cheia lui David.

Un astfel de Cristos are cheia de a controla ușa vistieriei lui Dumnezeu, în care se află bogățiile lui Dumnezeu în Cristos pentru savurarea noastră.

În experiența noastră creștină, putem mărturisi că Cristos poate fie să ne deschidă, fie să ne închidă aceste bogății; atunci când inima noastră este îndepărtată de Domnul, când nu-L privim pe Domnul față în față, nu savurăm bogățiile Sale.

Însă ori de câte ori inima noastră se întoarce către Domnul, Îl privim față în față fără nicio piedică și suntem infuzați cu bogățiile Sale pentru a fi transformați interior în imaginea Sa până când suntem conformați imaginii Sale și suntem zidiți împreună în casa lui Dumnezeu.

Fie ca noi să fim cei puri în inimă și săraci în duh, rămânând în contact cu Domnul conform simțului vieții, astfel încât să putem savura bogățiile lui Cristos ca fiind comoara.

Fie ca noi să învățăm să renegăm sinele, să ne pierdem viața-suflet și să luăm crucea pentru a-L urma pe Domnul, astfel încât să ne putem împărtăși astăzi din bogățiile Sale în duh.

Când vedem starea ființei noastre sub lumina Domnului, deschidem ușa Inimii noastre Domnului

În biserica recâștigată degradată, Cristos este văzut ca fiind Cel care va lua masa cu biruitorii și le va da biruitorilor să stea cu El pe tronul Său, așa cum El a biruit și a șezut cu Tatăl Său pe tronul Său (Apocalipsa 3:20-21).

Laodicea este Filadelfia degradată și există o nevoie de biruitori în Laodicea. În versetul 20 din Apocalipsa 3, Domnul spune: „Iată, Eu stau la ușă și bat; dacă aude cineva glasul Meu și deschide ușa, voi intra la el, voi cina cu el și el cu Mine.”

Acest lucru arată că, deși biserica din Laodiceea este o biserică autentică și are atât de multe cunoștințe, Domnul este în afara bisericii; El este la ușă și bate.

Această ușă nu este ușa inimilor indivizilor, ci ușa bisericii; Domnul, ca și Cap al bisericii, stă în afara bisericii degradate, bătând la ușă. O, Doamne!

Această biserică nu are prezența Domnului; El este în afara bisericii, în afara ușii, bătând la ușă, căutând pe cineva să-i deschidă ușa. Ușa este ușa bisericii, dar ușa este deschisă de credincioșii individuali; când noi, ca credincioși individuali, deschidem ușa inimii noastre Domnului, El va intra.

Biserica din Laodiceea are cunoștință, dar nu are prezența Domnului. O, Doamne! Acceptarea tratamentelor Domnului pentru ca El să vină în noi, este o chestiune personală; Domnul este la ușa bisericii, dar fiecare credincios trebuie să se deschidă Domnului în mod individual (Ioan 14:23).

Fie ca Domnul să Se îndure de noi și să ne arate starea reală a ființei noastre; fie ca El să ne lumineze și să nu ne lase în întuneric cu privire la locul în care ne aflăm.

Am putea crede că suntem bine, pentru că poate nu păcătuim atât de mult, poate Îl iubim pe Domnul, poate citim Biblia și poate ne întâlnim regulat cu sfinții, dar Domnul poate fi totuși în fața ușii inimii noastre. O, Doamne Isuse!

În cazul bisericii din Laodiceea, în ochii Domnului, ea era o biserică recâștigată degradată. Această biserică era considerată de Domnul ca fiind nenorocită pentru că este mândră că este bogată în cunoașterea deșartă a doctrinei, dar în realitate este extrem de săracă în experiența bogățiilor lui Cristos.

Domnul a considerat că biserica din Laodiceea era nenorocită pentru că este goală, oarbă și plină de rușine și întuneric, netrăindu-L pe Cristos.

Era săracă pentru că era săracă în experiența lui Cristos și în realitatea spirituală a economiei lui Dumnezeu. Era oarbă, pentru că îi lipsea o adevărată perspectivă spirituală asupra lucrurilor spirituale autentice.

Era goală pentru că nu trăia prin Cristos și nu-L trăia pe Cristos ca dreptate subiectivă, ca al doilea veșmânt în umblarea ei zilnică (vezi Apocalipsa 3:15-17; Psalmul 45:1, 9-14).

Fie ca noi să venim la Domnul și să-I permitem să strălucească asupra stării ființei noastre. Fie ca El să strălucească asupra stării noastre de căldicel, a mândriei noastre spirituale și a lipsei noastre de experimentare a lui Cristos.

Domnul vorbește întregii biserici și El se ocupă de întreaga biserică, dar acceptarea acțiunii Domnului trebuie să fie ceva personal și subiectiv. Trebuie să deschidem în mod personal ușa inimii noastre Domnului.

Când suntem sub lumina Domnului și vedem starea ființei noastre, ne dăm seama că adesea Îi închidem ușa; El este închis în duhul nostru, încercând să intre în inima noastră cu mintea, emoția și voința noastră.

În atâtea feluri și de atâtea ori, Domnul vrea să răspândească și să satureze odăile interioare ale ființei noastre, dar noi nu-I permitem. O, Doamne! El vrea să vină și să ne aducă în savurarea Sa, dar inima noastră este îndepărtată de El.

Fie ca noi să ne deschidem în mod personal și subiectiv Domnului în timpul nostru cu El. Fie ca noi să deschidem ușa inimii noastre pentru ca El să vină și să-Și facă domiciliul în noi, astfel încât El să poată lua masa cu noi și noi să putem lua masa cu El.

Doamne Isuse, Te iubim și ne deschidem Ție. Îți deschidem ușa inimii noastre. Intră, Doamne dragă. Inima noastră Te primește cu brațele deschise. Fă-Ți domiciliul în inima noastră. Răspândește-te din duhul nostru în mintea, emoția și voința noastră. O, Doamne Isuse, strălucește asupra noastră și expune adevărata stare a ființei noastre interioare. Fie ca noi să vedem unde ne aflăm și care este situația din ființa noastră. Fie ca noi să învățăm să ne deschidem Ție puțin mai mult. Fie ca noi să deschidem ușa inimii noastre către TIne în mod personal și subiectiv. Ai Tu o cale de a intra în odăile interioare ale ființei noastre. Ne întoarcem inima către Tine. Vrem să ne ocupăm de orice stă între noi și Tine. Salvează-ne de la a ne mândri că suntem bogați în cunoașterea deșartă a doctrinei, dar de fapt suntem săraci în experimentarea bogățiilor lui Cristos. Salvează-ne de la a fi nenorociți din cauza faptului că suntem goi, orbi și plini de rușine și întuneric. O, Doamne Isuse, ne deschidem Ție. Avem nevoie de Tine. Îți permitem să intri în mintea, emoția și voința noastră. Fie ca Tu să iei masa cu noi și fie ca noi să cinăm cu Tine astăzi!

Deschidem ușa Domnului pentru ca El să intre și să avem savurare reciprocă cu Cristos

Noi, credincioșii în Cristos, trebuie să învățăm să deschidem ușa inimii noastre Domnului. De multe ori Domnul bate la ușa inimii noastre și bate chiar și la ușa bisericii; trebuie să acceptăm tratamentele Domnului în mod personal și individual, să deschidem ușa inimii noastre către El.

Trebuie să venim la El personal din nou și din nou; atât de multe lucruri în această lume, atât de multe situații și atât de multe experiențe și sentimente ne fac să ne apropiem de Domnul, așa că trebuie să ne întoarcem inima către El (2 Corinteni 3:16-18).

Domnul vrea să intre și să cineze cu noi. După cum se vede în Apocalipsa 3:20, El stă afară la ușa inimii noastre, bătând cu răbdare și așteptând să deschidem ușa pentru ca El să poată intra și să cineze cu noi. El vrea să mâncăm cu El și să-L savurăm pe Cristos în reciprocitate.

Această expresie „a lua masa cu El” se referă la masa principală a zilei, nu doar la a lua o îmbucătură; Domnul vrea să se așeze cu noi și să ia o masă bogată cu noi.

Acest aspect al mâncatului este ceea ce Îl preocupă foarte mult pe Domnul; încă de la crearea omului, El vrea ca omul să-L mănânce. El l-a plasat pe omul pe care l-a creat înaintea pomului vieții, pentru ca omul să se împărtășească din acest pom; de asemenea, i-a spus omului să nu mănânce din pomul cunoștinței binelui și răului.

Mai târziu, El a vrut ca poporul Său Israel să savureze roadele bogate ale țării bune a Canaanului (Iosua 5:10-12; Deuteronom 16:16) și să aibă sărbători anuale cu Dumnezeu, unde Dumnezeu să se ospăteze împreună cu ei și ei împreună cu Dumnezeu. Ei Îi ofereau lucruri lui Dumnezeu, Dumnezeu mânca împreună cu ei și ei mâncau împreună cu Dumnezeu.

În mod similar, astăzi, Domnul vrea să ne ospătăm împreună cu El. Cina cu Domnul menționată în Apocalipsa 3:20 nu se referă doar la viitor, când Domnul va veni și ne va da să mâncăm din pomul vieții, din mana ascunsă și din ospăț, ci se referă și la ziua de azi, căci astăzi putem să ne ospătăm cu Domnul pentru a avea savurare reciprocă cu Cristos.

În capitolele 2 și 3 din Apocalipsa, vedem cum Domnul înalță faptul de a-L mânca, promițând chiar mai multă savurare și mâncare din Cristos ca recompensă pentru biruitori. El vrea să-L primim ca rezervă de viață pentru a putea crește în viața divină, a fi transformați și a fi făcuți la fel ca El.

El le promite biruitorilor din cele șapte biserici că le va da să-L mănânce ca pomul vieții, mana ascunsă și ospăț. Atât în Vechiul, cât și în Noul Testament, Dumnezeu vrea ca poporul Său să se ospăteze cu El; El vrea să avem savurare reciprocă cu Cristos.

Când deschidem Domnului ușa inimii noastre, când Îl lăsăm pe Domnul să intre în deciziile, emoțiile și gândurile noastre, El vine să ia masa cu noi și noi cu El. El ni se dăruiește ca pomul vieții, mana ascunsă și ospăț.

A lua masa cu Domnul nu înseamnă doar a mânca un singur aliment, ci a te împărtăși din bogățiile unei mese, un ospăț! Amin! Noi, ca popor al lui Dumnezeu, suntem meniți să mâncăm pomul vieții! Ni se dă să-L mâncăm pe Cristos ca mană deschisă și, de asemenea, ca mană ascunsă!

Și suntem meniți să ne ospătăm împreună cu Domnul și din Domnul, căci El este ospățul nostru, realitatea tuturor bogățiilor țării bune pentru savurarea noastră.

Așa cum copiii lui Israel au mâncat mana în pustie, s-au împărtășit din bogățiile țării bune când au intrat în Canaan și s-au adunat pentru a avea ospățuri anuale înaintea lui Dumnezeu, tot așa și noi astăzi trebuie să biruim pentru a-L mânca pe Domnul.

Trebuie să nu ne concentrăm pe doctrine, pe îmbunătățirea comportamentului sau pe a face lucruri pentru Dumnezeu; trebuie doar să ne deschidem ușa inimii noastre către El.

Destinul nostru este să ne ospătăm împreună cu Domnul și să-L savurăm ca viață și rezervă a vieții pentru veșnicie.

Astăzi, atât de mulți creștini se concentrează pe multe lucruri, inclusiv pe lucruri bune și spirituale, dar neglijează să mănânce cu Domnul, să ia masa cu El și să aibă savurare reciprocă cu Cristos.

Fie ca noi să învățăm să ne deschidem Domnului, să-I deschidem ușa inimii noastre în toate situațiile noastre zilnice și pur și simplu să-L lăsăm să intre.

Fie ca noi să venim să-L savurăm în cuvântul Său. Prin savurarea noastră din Cristos ca pom al vieții, mană ascunsă și ospăț, suntem contopiți cu Domnul în constituția noastră pentru a fi o singură entitate, pentru a-L exprima ca Noul Ierusalim (Apocalipsa 2:7, 17; 3:20).

Modul în care putem fi una cu Domnul, chiar să facem parte din expresia Sa corporativă pe pământ, este prin a-I deschide ușa inimii noastre pentru ca El să vină și să ia masa cu noi.

Pe măsură ce ospătăm cu Domnul, având o savurare reciprocă cu Cristos, suntem constituiți cu El, suntem contopiți cu El și devenim una cu El. În acest fel, El poate fi exprimat prin noi, iar noi devenim parte a expresiei Sale corporative, finalizându-se în Noul Ierusalim.

Doamne Isuse, îți deschidem ușa inimii noastre: intră și cinează cu noi. Ne întoarcem inima către Tine de la toate celelalte lucruri. Ne pocăim pentru păcatele noastre; ne mărturisim lipsa de a-L trăi pe Cristos. O, Doamne, lăsăm toate celelalte lucruri deoparte și ne concentrăm doar asupra Ta. Îți acordăm primul loc în inima noastră. Te iubim. Venim la Tine să ne ospătăm împreună cu Tine. Vrem să-L mâncăm pe Cristos ca pom al vieții, mană ascunsă și ospăț. Amin, Doamne, Tu ești ospățul nostru. Vrem să Te mâncăm în cuvântul Tău. Vrem să Te mâncăm și să Te digerăm, ca să putem fi constituiți cu Tine. Amin, Doamne, Tu ești ospățul nostru bogat. Fie ca să ospătăm cu Tine zi de zi, având o savurare reciprocă cu Cristos, ca să putem fi contopiți cu Tine! Doamne Isuse, contopește-Te cu noi puțin mai mult astăzi. Contopește-Te cu mintea, emoția și voința noastră. Constituie-ne cu Tine Însuți. Fă-ne una cu Tine. Fă-ne astăzi expresia Ta corporativă. O, Doamne Isuse, fie ca să rămânem în savurarea reciprocă cu Cristos, ca să putem fi constituiți cu Cristos și să-L exprimăm ca Noul Ierusalim! Amin!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, Open the Door of our Heart for the Lord to come In & Have Mutual Enjoyment with Christ, inspirat din înviorarea de dimineață pe tema generală, Să-L experimentăm, savurăm și exprimăm pe Cristos (partea 4) – săptămâna 43 cu tema: Cristos, Duhul care le vorbește bisericilor, Cel care are cheia lui David, și Cel care va cina cu biruitori (ziua 5) bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experimentarea noastră creștină.

Cristos are cheia lui David: savurăm bogățiile lui Dumnezeu în Cristos pentru clădirea lui Dumnezeu

26/08/2026 by Credincios in Cristos 5 Comments

În biserica recâștigată, Cristos este Cel pe al cărui umăr este pusă cheia lui David, căci El are cheia vistieriei casei lui Dumnezeu pentru a deschide și a închide ușa către bogățiile lui Cristos; trebuie să rămânem în contact cu Domnul conform simțului vieții și să exersăm cheile renegării sinelui, a luării crucii și a pierderii vieții-suflet pentru a savura bogățiile Sale ca fiind comoara.

Doamne Isuse, Îți mulțumim că ești Cel care ai cheia lui David! Aleluia, Tu deschizi ușa și nimeni nu o închide și închizi o ușă și nimeni nu o poate deschide! Ne deschidem Ție astăzi. Vrem să Te savurăm ca fiind Cel care deschide ușa către savurarea de către noi a bogățiilor lui Cristos! Aleluia, ușa către vistieria casei lui Dumnezeu este deschisă și putem intra să-L savurăm pe Cristos ca bogățiile lui Dumnezeu! Slavă Domnului!

Astăzi vrem să fim în realitatea bisericii din Filadelfia, cei care Îi dau Domnului întregul teren în ființa noastră. El ne-a vorbit atât de mult, ne-a deschis cuvântul și Îl iubim și îi iubim pe frați. Venim la El cu privire la orice stare de căldicel și mândrie spirituală și vrem să plătim prețul pentru a savura bogățiile Sale în duh.

Îl iubim de nespus, ne ținem de cuvântul Lui și nu renegăm numele Lui, ci mai degrabă chemăm numele Lui pentru a-L savura și a ne împărtăși din toate bogățiile Sale. Vrem să primim îndurarea Domnului astăzi pentru a rămâne pe calea Filadelfiei.

Pentru aceasta, trebuie să ne smerim înaintea lui Dumnezeu, realizând că vrem să-L câștigăm din nou în fiecare zi. Uităm lucrurile care sunt în urmă. Nu ne agățăm de experiențele sau gloriile trecute; lăsăm deoparte toate lucrurile și vrem să-L câștigăm pe Cristos într-un mod proaspăt astăzi.

Vrem cu adevărat să mergem mai departe cu El, luându-L ca viață și totul pentru noi. Avem puțină putere, dar ne exersăm puțina putere pentru a păzi cuvântul Lui și a nu lepăda Numele Lui și avem dragoste frățească față de frați. Fie ca Domnul să câștige o astfel de realitate printre noi.

Fie ca noi să învățăm să ne smerim din nou și din nou înaintea lui Dumnezeu, realizând că depindem de El, avem nevoie de El și că mersul nostru înainte este datorită Lui.

Și fie ca noi să fim feriți de pericolul de a decădea în Laodiceea, adică pericolul de a fi mândri de ceea ce avem, crezând că suntem bogați și nu ducem lipsă de nimic și fiind căldicei.

Fie ca noi să luăm îndurarea și harul Domnului astăzi pentru a merge mai departe cu El atât personal, cât și corporativ, urmând calea Filadelfiei și fiind biserica pe care El o dorește în această epocă.

Cristos are cheia lui David, cheia împărăției, cheia visteriei casei lui Dumnezeu

În Apocalipsa 3:7 vedem că Cristos este Cel Sfânt, Cel adevărat, Cel care are cheia lui David, Cel care deschide și nimeni nu va închide, și închide și nimeni nu deschide.

În biserica recâștigată, biserica din Filadelfia, Cristos este văzut ca fiind Cel pe al cărui umăr este pusă cheia vistieriei casei lui Dumnezeu (Isaia 22:22). Această cheie este simbolizată de casa lui David pentru zidirea împărăției lui Dumnezeu.

Ce este cheia lui David? Din Geneza 1 vedem că Dumnezeu a creat omul după chipul și asemănarea Sa și i-a dat omului stăpânire peste toate lucrurile, astfel încât omul să-L reprezinte pe Dumnezeu pe pământ. Aceasta este intenția inițială a lui Dumnezeu.

Însă din cauza decăderii omului, acesta a pierdut această stăpânire și nu a recâștigat-o niciodată pe deplin; omul nu și-a recâștigat stăpânirea pe pământ pentru a-L reprezenta pe Dumnezeu.

Imaginea și stăpânirea pe care Dumnezeu dorește să le câștige se împlinesc în templu și în cetate. În templu, avem prezența lui Dumnezeu pentru expresia Sa, iar în cetate avem stăpânirea lui Dumnezeu.

Împărăția este simbolizată de David; cheia deținută de David este cheia întregii stăpâniri a lui Dumnezeu, care include universul, în special omenirea.

David a fost un împărat care L-a reprezentat pe Dumnezeu în stabilirea împărăției lui Dumnezeu pe pământ. Desigur, adevăratul David, chiar și mai marele David, este Cristos (Matei 12:1-8); El este Cel care a zidit templul lui Dumnezeu, biserica, și a stabilit împărăția lui Dumnezeu (16:18-19).

Cristos are cheia lui David și El deschide și nimeni nu va închide, și închide și nimeni nu deschide. El are cheia universală, cheia economiei lui Dumnezeu, în mâna Sa. Acesta este Cel care este în biserica recâștigată astăzi și El a dat bisericii o ușă deschisă pe care nimeni nu o poate închide!

Aleluia, Cristos are cheia lui David și ne-a dat o ușă deschisă și nimeni nu o poate închide! Putem mărturisi că, de-a lungul anilor, recâștigarea Domnului L-a experimentat pe Domnul ca o asemenea persoană.

Încă de când a început recâștigarea vieții de biserică potrivite la începutul secolului al XIX-lea, o ușă a fost întotdeauna deschisă larg pentru recâștigarea Domnului. Satan, dușmanul lui Dumnezeu, a încercat tot posibilul să închidă această ușă și a ridicat multă opoziție din partea lui.

Cu toate acestea, în ciuda întregii opoziții, astăzi ușa este deschisă în întreaga lume, căci cheia lui David, cheia împărăției lui Dumnezeu, cheia comorilor din casa lui Dumnezeu, este în mâna lui Cristos și nu a dușmanului!

Pentru biserica recâștigată, Cristos este Cel care are cheia lui David, cheia împărăției, cu autoritate de a deschide și de a închide. Domnul i-a dat bisericii recâștigate într-un singur acord o ușă deschisă pe care nimeni nu o poate închide (Psalmul 133).

Îi mulțumim Domnului pentru aceasta; nu suntem mândri de acest lucru, ci doar recunoaștem ceea ce face Domnul și Îi mulțumim că este totul pentru noi.

Avem o cale nu doar de a savura bogățiile lui Cristos, ci și de a le răspândi, căci ușa este deschisă. Opoziția nu controlează situația; Cristos este Cel care are cheia lui David.

Fie ca noi să nu ne descurajăm. Fie ca noi să nu ne lăsăm epuizați de opoziție. Fie ca noi să ne dăm seama că Cristos are cheia lui David și El deschide și închide după voința și intenția Sa. Cheia este în mâna Lui.

Uneori, ne putem uita la opoziție și ne putem simți descurajați; putem auzi opoziția vorbind lucruri împotriva noastră și ne putem pierde curajul.

Dar trebuie să ne dăm seama că Cristos este Cel care deține controlul: El are cheia lui David. Așa că ne păstrăm smeriți înaintea Domnului, ne păstrăm una cu El și El ne va da o cale să mergem mai departe!

Doamne Isuse, Te lăudăm că ești Cel care are cheia lui David! Aleluia, Cristos are cheia împărăției cu autoritate de a deschide și de a închide! Slavă Domnului pentru un astfel de Cristos care se află astăzi în biserica recâștigată. Privim la Tine, dragă Doamne, și ne încredem în Tine. Nu ne încredem în capacitatea noastră de a avea grijă de lucruri sau de a gestiona situații. Suntem una cu Tine, ca fiind Cel care are cheia lui David. Îți mulțumim că ne-ai dat o ușă deschisă pe care nimeni nu o poate închide! Aleluia, există o ușă deschisă pentru biserica recâștigată, iar Cristos are cheia lui David ca să o deschidă și nimeni nu o poate închide! Amin, Doamne, cheia este în mâna Capului bisericii și nu în mâna împotrivitorilor. Ne încredem în Tine. Suntem una cu Tine. Ne unim cu Tine. Fie ca Tu să ai o cale să-Ți stabilești împărăția în biserică și prin biserică. Fie ca Tu să ai o cale să-Ți câștigi împărăția în viața de biserică și prin viața de biserică. Te lăudăm, Doamne, că ai cheia universală, cheia economiei lui Dumnezeu, în mâna Ta!

Cheia lui David deschide ușa pentru ca noi să savurăm bogățiile Sale și să fim transformați și zidiți în casa lui Dumnezeu

Pe de o parte, cheia lui David în mâna lui Cristos, care este în biserica recâștigată, este cheia împărăției pentru răspândirea lui Cristos și creșterea împărăției lui Dumnezeu.

Pe de altă parte, așa cum se vede în vorbirea Domnului către biserica din Filadelfia, cheia lui David deschide ușa pentru ca noi să fim transformați și zidiți în casa lui Dumnezeu (Apocalipsa 2:17; 3:12).

Cheia lui David deschide ușa pentru ca noi să fim transformați într-o piatră albă și zidiți în casa lui Dumnezeu, ca un stâlp cu numele lui Dumnezeu, numele Noului Ierusalim și noul nume al Domnului.

Cheia deschide ușa casei lui Dumnezeu către toate bogățiile lui Cristos. Putem fi aduși în savurarea bogățiilor lui Cristos; aceasta ne constituie cu Cristos pentru a ne transforma și a ne zidi în casa lui Dumnezeu.

Suntem transformați într-o piatră albă; aceasta indică faptul că acum participăm la clădirea lui Dumnezeu și suntem aprobați și puri. Mai mult, suntem zidiți ca un stâlp cu numele lui Dumnezeu scris pe noi; suntem una cu El și ne identificăm cu El.

Modul în care acest proces este activat este prin faptul că Cristos are cheia lui David, cheia tuturor bogățiilor lui Dumnezeu. Lucrarea lui Dumnezeu de zidire a bisericii depinde de transformarea noastră, iar transformarea noastră provine din savurarea lui Cristos ca rezervă de viață.

Dacă ne gândim la asta, este imposibil din punct de vedere omenesc să fim zidiți în Dumnezeu, să devenim o componentă a Noului Ierusalim și să devenim o parte a noului Cristos.

Dar slavă Domnului, legea Duhului vieții din noi conține un element care se ocupă de imposibilitate (Romani 8:2; Apocalipsa 3:7-13; comp. cu Gen. 28:12-19; Ioan 1:51).

Indiferent câtă abilitate naturală și zel avem, este omenește imposibil să fim clădirea lui Dumnezeu despărțiți de Cristos, ca lege a Duhului vieții, care deschide ușa către bogățiile lui Dumnezeu, astfel încât Dumnezeu să poată fi transmis în noi și savurat de noi pentru a ne transforma și a ne zidi.

Slavă Domnului că Cristos are cheia de a controla ușa comorii lui Dumnezeu, în care sunt bogățiile lui Dumnezeu în Cristos, spre savurarea noastră (Efeseni 4:30; 1 Tesaloniceni 5:17; 1 Ioan 1:7, 9). El are cheia.

Cu toții am experimentat atât deschiderea, cât și închiderea acestor bogății de către El pentru noi. Pe măsură ce ne întâlnim cu Domnul personal și ne întâlnim cu sfinții în mod corporativ, savurăm bogățiile lui Cristos și suntem transformați și zidiți.

Pentru a savura bogățiile Sale ca fiind comoara, trebuie să rămânem în contact cu Domnul, rămânând în contact cu El conform simțului vieții, să fim săraci în duh și puri în inimă (2 Corinteni 2:10; Romani 8:6; 10:12-13; Coloseni 3:16; Matei 5:3, 8).

Cristos are cheia lui David; El poate deschide ușa către savurarea de către noi a bogățiilor lui Dumnezeu în Cristos, dar, din partea noastră, trebuie să rămânem în contact cu Domnul.

El vrea să fie savurat de noi ca viață și sursă de viață, iar, din partea noastră, trebuie să cooperăm. Trebuie să rămânem în contact cu Domnul conform simțului vieții. Trebuie să fim săraci în duh și puri în inimă.

Putem spune Domnului: Doamne, vreau să fiu sărac în duh și pur în inimă! Îmi întorc inima către Tine! Fă-mă sărac în duh și pur în inimă ca să savurez toate bogățiile lui Dumnezeu în Cristos!

Pentru a savura bogățiile Sale ca fiind comoara, trebuie să învățăm să exersăm cheile renegării sinelui, luării crucii și pierderii vieții-suflet (Matei 16:24-25).

Pe partea pozitivă, trebuie să rămânem în contact cu Domnul exersându-ne duhul și având părtășie cu El în toate lucrurile. Pe partea negativă, trebuie să fim „concediați” de Domnul, așa cum Șebna a fost concediat și înlocuit cu Eliachim în Isaia 22:15-19.

Nu suntem calificați să facem parte din clădirea lui Dumnezeu în omul nostru natural. Nu putem zidi casa lui Dumnezeu atunci când rămânem naturali, când nu suntem transformați.

Așadar, trebuie să-I permitem Domnului să ne concedieze, să ne înlocuiască cu Cristos și să trăiască pe Sine în noi. Cu toții am fost concediați și înlocuiți de Cristos. Nu ar trebui să-L înlocuim pe Cristos; nu noi trebuie să trăim, ci Cristos trebuie să trăiască în noi (Galateni 2:20).

Dumnezeu vrea să fim administratori în casa Lui, cei care aduc împărăția lui Dumnezeu și administrează bogățiile lui Cristos celor din casa Lui. Dar în omul nostru natural, în sine și în carne, nu suntem calificați. Așadar, trebuie să fim concediați de Cristos și înlocuiți de El!

În Isaia 22 există această întrebare: Ce faci aici? De multe ori trebuie să ne întrebăm: Doamne, ce fac eu aici? Ce mai fac eu aici? Mă lepăd de mine însumi și Te iau eu ca viață și persoană!

Putem savura bogățiile lui Cristos pentru a fi transformați și zidiți prin renegarea sinelui, luarea crucii și pierderea vieții-suflet. Ceea ce avem nevoie nu este legea literelor, ci Cristosul vieții.

Nu avem nevoie de mai multe doctrine, ci de Cristos Însuși, care doar El ne eliberează de sinele nostru păcătos. Nu avem nevoie de religie, nici măcar de creștinism, ci de Cristos în noi, care satisface dorințele lui Dumnezeu și planul Său.

Nici măcar darurile nu ar trebui să-L înlocuiască pe Cristos, ci El trebuie să fie totul pentru noi. Fie ca noi să-L luăm pe Cristos ca fiind totul pentru noi, în lucruri mari sau mici. Fie ca noi să ne deschidem Domnului ca fiind Cel care are cheia lui David și să cooperăm cu El astăzi!

Aleluia, cheia lui David ne deschide ușa pentru a fi transformați și zidiți în casa lui Dumnezeu! Amin, Doamne, Îți mulțumim că ai cheia lui David pentru ca noi să fim transformați într-o piatră albă și zidiți în casa lui Dumnezeu, ca un stâlp cu numele lui Dumnezeu, numele Noului Ierusalim și noul nume al Domnului! Aleluia! Ne deschidem Ție, Doamne! Deși poate părea imposibil pentru noi să fim zidiți în Dumnezeu și să facem parte din Noul Ierusalim, Te lăudăm pentru legea Duhului vieții din noi, care conține un element care se ocupă de imposibilitate! Amin, Doamne, vrem să rămânem în contact cu Tine astăzi, pentru a putea savura bogățiile Tale ca fiind comoara! Fie ca noi să fim săraci în duh și puri în inimă. Fie ca noi să facem toate lucrurile conform simțului lăuntric al vieții. Doamne Isuse, vrem să învățăm să exersăm cheile renegării sinelui, luării crucii și pierderii vieții-suflet astăzi, pentru a putea fi concediați și înlocuiți cu Cristos! Amin, Doamne, fie ca Cristos să fie totul în noi și pentru noi! Fie ca Cristos să facă totul prin noi și pentru noi, pentru clădirea lui Dumnezeu!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, Christ has the Key of David: we Enjoy the Riches of God in Christ for God’s Building, inspirat din înviorarea de dimineață pe tema generală, Să-L experimentăm, savurăm și exprimăm pe Cristos (partea 4) – săptămâna 43 cu tema: Cristos, Duhul care le vorbește bisericilor, Cel care are cheia lui David, și Cel care va cina cu biruitori (ziua 4) bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experimentarea noastră creștină.

Ne smerim și luăm calea Filadelfiei: păzim Cuvântul Său și nu renegăm Numele Său

25/08/2026 by Credincios in Cristos 3 Comments

În Apocalipsa 2 și 3 vedem Duhul vorbind despre cele șapte tipuri de biserici din istoria bisericii, de la biserica inițială până la biserica degradată și recâștigată; fie ca Domnul să ne mântuiască de orice mândrie spirituală și fie ca noi să continuăm pe calea Filadelfiei, smerindu-ne înaintea lui Dumnezeu, păzind cuvântul Lui, chemând Numele Lui și având dragoste frățească.

Doamne Isuse, ne dăm Ție astăzi pentru a rămâne pe calea Filadelfiei. Fie ca noi să cunoaștem calea bisericii și să permitem Duhului să ne vorbească, chiar să ne infuzeze cu Cristos, astfel încât să putem fi biruitorii Domnului astăzi. Îți mulțumim că ne-ai vorbit. Vrem să fim biserica din Filadelfia în realitate astăzi! Amin, Doamne, ne dăm Ție! Amin!

Slavă Domnului că vorbește în cuvântul Său și prin sujbă. Fie ca noi să fim cei care au o ureche să auzim ce vorbește Duhul bisericilor. Fie ca noi să învățăm să ascultăm vorbirea Domnului.

În aceste zile, când atâtea voci vorbesc atâtea lucruri, când mulți spun lucruri puternice și ne putem acorda urechile pentru a asculta lucruri specifice care se potrivesc gustului și preferințelor noastre, fie ca noi să învățăm să venim la Domnul în cuvântul Său și să-I permitem să ne vorbească în calitate de Duh.

Duhul vorbește mereu, căci Duhul a fost intensificat de șapte ori nu doar pentru a ne salva de degradarea bisericii, ci și mai mult, pentru a ne produce ca biruitori ai Domnului în intensificarea Domnului.

Pe măsură ce ne întoarcem către Domnul din nou și din nou, mai ales pe parcursul zilei, Domnul are o cale de a ne vorbi. Trebuie să venim la Domnul și să ne ocupăm de auzirea noastră și, de asemenea, de inima noastră.

Urechile noastre trebuie să fie deschise Domnului pentru a primi vorbirea Lui. Dacă nu primim vorbirea Domnului, nu putem merge mai departe.

Dacă nu putem auzi vorbirea Duhului, dacă Duhul nu are o cale de a ne aplica ceea ce Domnul ne spune în cuvântul Său, nu avem nicio cale de a fi produși ca biruitori ai Domnului.

În fiecare dimineață trebuie să venim la Domnul în cuvântul Său și să căutăm să avem vorbirea proaspătă a Domnului. Pe parcursul zilei, trebuie să ne deschidem către Domnul și să primim cuvântul Său, permițând Duhului să ne vorbească în interior și să aplicăm vorbirea Domnului către noi.

Fie ca noi să fim biruitorii în această epocă, cei care au urechi să audă ceea ce Duhul vorbește bisericilor.

Pe măsură ce venim la întâlnirile bisericii, fie ca noi să învățăm să ne deschidem Domnului și să-I permitem să ne vorbească în calitate de Duh, astfel încât să putem merge mai departe cu El, să fim la curent cu El și să fim mântuiți de orice stare de căldicel și mândrie. O, fie ca noi să fim sfinții biruitori ai Domnului astăzi!

Vorbirea Duhului către cele șapte biserici din Apocalipsa 2 și 3 arată calea pe care o urmează biserica pe pământ

În Apocalipsa 2 și 3 îl vedem pe Cristos, Fiul Omului, ca Mare Preot, umblând în mijlocul bisericilor locale și El vorbește la șapte biserici specifice din Asia Mică.

Desigur, au existat mai mult de șapte biserici locale, dar Dumnezeu le-a ales pe acestea șapte pentru reprezentare profetică (Apocalipsa 1:3). Vorbirea Duhului se referă la cele șapte tipuri de biserici din istoria bisericii.

În primul rând, fiecare dintre cele șapte biserici a existat și acestea erau situațiile lor cu problemele lor, iar Domnul a vorbit fiecăreia dintre ele în mod direct și specific, astfel încât biruitorii să aibă o ureche să audă și să coopereze cu Domnul.

În al doilea rând, aceste șapte biserici ne arată șapte tipuri de biserici din istoria bisericii: biserica inițială (Efes), biserica suferindă (Smirna), biserica lumească (Pergam), biserica apostată (Tiatira), biserica reformată (Sardes), biserica recâștigată (Filadelfia) și biserica recâștigată degradată (Laodiceea).

Putem spune că aceste șapte biserici pot fi împărțite în două grupuri: unele care nu mai există și altele care continuă să existe, deoarece reprezintă un aspect specific al bisericii sau al istoriei bisericii.

Primele trei biserici – Efes, Smirna și Pergam – nu mai există, iar Domnul nu le-a promis nimic cu privire la venirea Sa. Ultimele patru biserici – Tiatira, Sardes, Filadelfia și Laodiceea – încă există și fiecare dintre ele a primit o promisiune a venirii Domnului.

Ultimele patru biserici vor rămâne până când Domnul Isus se va întoarce.

Biserica din Efes, prima biserică abordată în aceste capitole, se referă la perioada istoriei bisericii de la sfârșitul primului secol, când a fost scrisă cartea Apocalipsa.

Apostolul Ioan a scris cartea Apocalipsa, iar în zilele sale, starea bisericii era similară cu cea a primei biserici – Efes. Problema din Efes era că și-au părăsit dragostea dintâi pentru Domnul.

A doua biserică, biserica din Smirna, este o imagine a stării bisericii în timpul a zece perioade de persecuție în Imperiul Roman, din secolul al II-lea după moartea lui Ioan până la începutul secolului al IV-lea.

În această perioadă, biserica a suferit o mare persecuție, iar mulți sfinți au experimentat martirajul. Aceasta este etapa bisericii suferinde.

A treia biserică, biserica din Pergam, a început odată cu acceptarea creștinismului de către Constantin ca religie de stat la începutul secolului al IV-lea, în anul 313 A.D.

Constantin cel Mare nu a mai persecutat biserica, ci a îmbrățișat-o și a făcut-o religie de stat, amestecând biserica cu lumea; aceasta este biserica căsătorită cu lumea. Aceasta este o situație gravă.

A patra biserică, biserica din Tiatira, care există și astăzi, este lumească și apostată. După ce împăratul roman a acceptat creștinismul ca religie de stat, l-a promovat și l-a susținut cu puterea sa politică.

Drept urmare, creștinismul nu numai că a fost căsătorit cu lumea, dar, mai mult decât atât, a fost înălțat deasupra lumii. Această biserică se referă la biserica romano-catolică.

A cincea biserică, biserica reformată, a început odată cu Reforma, când Domnul i-a ridicat pe unii care au descoperit multe adevăruri în cuvântul lui Dumnezeu și le-au adus la lumină pentru ca poporul lui Dumnezeu să înțeleagă și să savureze mântuirea Lui conform cuvântului Său.

Reforma a început la începutul secolului al XVI-lea și continuă până la revenirea Domnului.

A șasea biserică este biserica din Filadelfia, biserica iubirii frățești; această biserică nu a primit nicio critică din partea Domnului, ci doar laude. Aceasta semnifică biserica recâștigată, începând cu ridicarea de către Domnul a fraților din Anglia pentru a practica biserica în afara oricărui sistem denominațional.

Ei se întâlneau în numele Domnului și păzeau cuvântul Domnului. Domnul avea o cale de a dezvălui multe dintre adevărurile din cuvântul Său prin intermediul Fraților, iar întregul Trup al lui Cristos a fost și este binecuvântat de scrierile lor.

A fost o perioadă atât de glorioasă când ei s-au întâlnit în unitate, au frânt pâinea și nu au avut ierarhie, ci mai degrabă erau doar frați sub Cristos, Capul.

Însă a șaptea biserică, Laodiceea, semnifică biserica recâștigată degradată, ceea ce semnifică faptul că Frații au intrat în degradare, căci erau dezbinați (pierzând dragostea frățească) și se considerau bogați și nu duceau lipsă de nimic. O, Doamne!

Trăim astăzi în această epocă și putem face parte fie din Filadelfia, fie din Laodiceea. Trebuie să fim înaintea Domnului cu privire la acest lucru și să-I permitem să strălucească asupra noastră și să ne facă biruitorii Săi, chiar să fim în realitatea bisericii din Filadelfia de astăzi.

Doamne Isuse, descoperă-ne pentru a vedea situația din biserică de astăzi, așa cum o vezi Tu. Fie ca să auzim Duhul vorbind astăzi. Fie ca să fim mântuiți de la pierderea primei iubiri; Te iubim, Doamne, și Îți oferim astăzi prima noastră dragoste! Ne dăm Ție ca să păstrăm ceea ce avem până când vei veni. Îți mulțumim că ne-ai dat cuvântul Tău, numele Tău și dragostea pentru frați. Vrem să rămânem în cuvântul Tău, savurându-Te în cuvânt într-un mod pur, conform revelației Tale. Fie ca să nu renegăm numele Tău, ci să păzim numele Tău și să chemăm numele Tău! Amin, Doamne, fie ca să Te iubim și să-i iubim pe frați cu fervoare, având dragoste frățească între noi! Salvează-ne de la a ne lăsa purtați de val în lume sau de a ne căsători cu lumea. Salvează-ne de orice apostazie. Salvează-ne de mândria spirituală. Dă-ne să fim puri în inimă, iubindu-Te și căutându-Te în cuvântul Tău. Amin, Doamne, Te iubim! Salvează-ne de orice degradare. Biruiește în noi. Fă-ne sfinții Tăi biruitori în această epocă. Câștigă Tu realitatea Filadelfiei printre noi astăzi!

Urmăm calea Filadelfiei fără mândrie spirituală sau starea de căldicel, ci smerindu-ne înaintea Domnului, ținând Cuvântul Lui, netăgăduind Numele Lui și având dragoste frățească

Dacă privim la istoria bisericii, vom vedea că ultimele patru biserici menționate în Apocalipsa 2-3 – biserica din Pergam, biserica din Tiatira, biserica din Filadelfia și biserica din Laodiceea – vor rămâne până la întoarcerea Domnului.

Fără îndoială, numai biserica recâștigată – biserica din Filadelfia – poate împlini scopul etern al lui Dumnezeu și numai ea este ceea ce caută Domnul; fie ca noi să-L alegem pe Domnul.

Fie ca noi să alegem calea Filadelfiei astăzi. Laodiceea, ultima biserică menționată în Apocalipsa 3, este o Filadelfie distorsionată, având starea de căldicel și mândrie spirituală (Apocalipsa 3:14-17).

Acesta este un lucru care ar trebui să ne lumineze și să ne preocupe, astfel încât să nu îndrăznim să spunem că suntem Filadelfia.

Domnul poate face multe lucruri printre noi, El poate ne vorbește, El poate ne zidi, iar aspirația noastră este să fim pe calea Filadelfiei, chiar să fim Filadelfia în realitate. Însă trebuie să fim atenți chiar și atunci când spunem că Domnul ne binecuvântează, căci aceasta poate fi o cale subtilă prin care mândria spirituală poate apărea.

Este ușor ca mândria spirituală și starea de căldicel să apară atunci când privim la bogățiile pe care ni le-a dat Domnul, la ceea ce face El printre noi și la minunata viață de biserică; totuși, trebuie să fim salvați de mândria spirituală și starea de căldicel.

Laodiceea înseamnă să știm totul, dar în realitate să nu fim fervenți pentru nimic. Cu numele, Laodiceea are totul, dar nu arde pentru nimic și nu-și poate sacrifica viața pentru nimic. Laodiceea își amintește de gloria sa de odinioară, dar uită starea sa prezentă înaintea lui Dumnezeu.

Trebuie să fim avertizați cu privire la aceasta și să ne smerim înaintea Domnului. Trebuie cu adevărat să ne smerim înaintea lui Dumnezeu.

Dacă am primit îndurarea Domnului de a avea dragoste frățească între noi, de a nu renega numele Domnului și de a păzi cuvântul Lui, trebuie să ne amintim să ne smerim înaintea lui Dumnezeu (vv. 7-22; Isaia 57:15; 66:1-2).

Dacă am obținut ceva, nu este datorită nouă. Nu am obținut nimic; nu am realizat nimic; este îndurarea Domnului și încă nu am ajuns la capăt. Fie ca noi să ne protejăm din nou și din nou smerindu-ne înaintea lui Dumnezeu.

Domnul este Cel care îndeplinește recâștigarea Sa; El recâștigă adevărul, practica vieții de biserică, trăirea unei vieți de om-Dumnezeu și păstorirea conform lui Dumnezeu, astfel încât să putem trăi conform celui mai înalt vârf al revelației divine.

Cei din jurul nostru pot fi plini de moarte, dar noi nu trebuie să fim conștienți că suntem plini de viață. Cei din jurul nostru pot fi săraci, dar noi nu trebuie să fim conștienți de faptul că suntem bogați.

Dacă trăim înaintea Domnului și continuăm pe calea Filadelfiei, nu vom fi conștienți de propriile noastre bogății; mai degrabă, vom depinde în mod constant de Domnul.

Nu suntem mai buni decât alții; doar am primit îndurarea Domnului (Apocalipsa 2:25; 3:11). Nu avem încredere în istoria noastră. Nu ne bazăm pe experiențele noastre trecute (Filipeni 3:7-8).

Nu ne considerăm bogați, ci mai degrabă ne golim de noi înșine și venim la Domnul, fiind dispuși să plătim prețul pentru a cumpăra uleiul, să fim unși pentru a vedea situația noastră și dorința Domnului și să-L lăsăm pe Cristos să trăiască în noi ca dreptate a noastră.

Fie ca toți să vedem și să alegem calea pe care ar trebui să o urmăm în ceea ce privește biserica. Fie ca noi să stăm pe terenul Filadelfiei și să luăm calea Filadelfiei.

Fie ca noi să chemăm zilnic numele Domnului și să păzim cuvântul Lui. O, cât de mult iubim cuvântul Domnului! Cât de mult ne place să citim cu rugăciune cuvântul Lui! Cât de mult ne place să chemăm numele Domnului! Nu ne numim cu niciun alt nume; păstrăm doar numele Lui.

Fie ca Domnul să ne binecuvânteze pe noi, copiii Săi, și fie ca noi să mergem pe calea cea dreaptă în ceea ce privește biserica.

Doamne Isuse, ne smerim înaintea Ta astăzi. Nu am ajuns; vrem să mergem mai departe cu Tine. Dă-ne îndurarea și harul de a continua să păzim cuvântul Tău și să nu renegăm numele Tău. Amin, Doamne, iubim numele Tău. O, Doamne Isuse! Ne place să chemăm Numele Tău. Ne place să fim în Numele Tău. Păstrează-ne una cu Tine, chemând Numele Tău. Ne place să citim cu rugăciune cuvântul Tău. Ne întoarcem la cuvântul Tău, considerăm cuvântul Tău cu rugăciune și cugetăm la cuvântul Tău cu multă considerație rugativă. O, Doamne, fie ca noi să luăm calea Filadelfiei astăzi. Salvează-ne de orice mândrie spirituală sau starea de căldicel. Fie ca noi să Te iubim cu ardoare. Fie ca noi să iubim biserica. Fie ca noi să fim cei care iubesc frații. O, Doamne Isuse, alegem să mergem pe calea cea dreaptă în ceea ce privește biserica. Câștigă Tu realitatea bisericii din Filadelfia printre noi astăzi. Ne smerim înaintea Ta. Nu suntem nimic, dar Tu ești totul. Depindem de Tine în toate. O, Doamne, avem puțină putere, dar iubim Numele Tău, rămânem în cuvântul Tău și îi iubim pe frați! Înaintează printre noi astăzi!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, Humble Ourselves & take the Way of Philadelphia: Hold His Word and Not Deny His Name, inspirat din înviorarea de dimineață pe tema generală, Să-L experimentăm, savurăm și exprimăm pe Cristos (partea 4) – săptămâna 43 cu tema: Cristos, Duhul care le vorbește bisericilor, Cel care are cheia lui David, și Cel care va cina cu biruitori (ziua 3) bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experimentarea noastră creștină.

Să avem o ureche să auzim ce vorbește Duhul bisericilor pentru a primi infuzarea lui Cristos

24/08/2026 by Credincios in Cristos 4 Comments

Vorbirea Duhului ne întoarce întotdeauna la infuzarea lui Cristos, căci vorbirea Duhului este infuzarea lui Cristos pentru ca noi să fim transformați și zidiți; trebuie să avem o ureche să auzim ce vorbește Duhul bisericilor, ca să putem fi biruitorii Domnului astăzi.

Doamne Isuse, ne deschidem Ție. Taie-ne împrejur urechea. Curăță-ne urechea. Fă ca urechea noastră să fie deschisă față de Tine. Vrem să auzim vorbirea Ta. Vrem să vedem ce faci astăzi. Ne dăm Ție astăzi. Fie ca noi să fim cei care au urechi să auzim ce vorbește Duhul bisericilor. Fie ca noi să fim proaspăt infuzați cu Cristos, ca să putem crește în viață spre maturitate, să fim transformați și zidiți! Amin, Doamne, fă-ne biruitorii Tăi! Amin!

Noi, cei care credem în Cristos, suntem cei care ne dăm seama că, pe măsură ce trăim la sfârșitul acestei epoci, trebuie să ne deschidem Domnului pentru a primi vorbirea Sa. Cristos este Fiul Omului ca Marele Preot care umblă printre bisericile locale și El vede situația din fiecare biserică.

El vede starea noastră, situația noastră și circumstanțele noastre. Așadar, El ne vorbește. El are un cuvânt specific de adresat fiecărei biserici. Noi trebuie să fim cei care Îi aud vorbirea.

Trebuie nu doar să Îl savurăm pe Domnul împreună cu sfinții din bisericile locale, ci, mai mult, să avem o ureche să auzim vorbirea Domnului.

Vorbirea Sa e în cuvântul Său și, pe măsură ce venim la cuvântul Domnului, ne exersăm duhul pentru a-L contacta, iar Duhul ne vorbește cuvântul Domnului într-un mod viu și lăuntric.

Cristosul care vorbește devine Duhul care vorbește; cuvântul rostit de Cristos ne este aplicat și ne este revelat în interior de către Duhul care vorbește bisericilor.

Slavă Domnului că Domnul astăzi este Duhul; ca Duh, El este cu duhul nostru și noi ne putem exersa duhul pentru a-L contacta, a-l savura, a ne împărtăși din El și a-L auzi. De îndată ce ne întoarcem către duhul nostru, de îndată ce suntem în duhul nostru, avem prezența Domnului și vorbirea Sa.

În această epocă a degradării bisericii și a corupției și întunericului din lume, fie ca noi să fim cei care au urechi să audă ce vorbește Duhul bisericilor.

Fie ca noi să ne exersăm duhul din nou și din nou. Pe măsură ce facem una și alta, fiind la serviciu, acasă, pe stradă sau oriunde ne-am afla, fie ca noi să-L contactăm pe Domnul în interior și să-L atingem.

Vrem să avem vorbirea Lui proaspătă, vorbirea Lui prezentă, pentru a putea fi infuzați cu Domnul și a fi produși ca biruitorii Săi astăzi.

Vorbirea Duhului ne întoarce către infuzarea lui Cristos: vorbirea Duhului este infuzarea lui Cristos!

Când avem vorbirea Duhului, când ne exersăm duhul și auzim vorbirea Duhului, suntem îndreptați către infuzarea lui Cristos; suntem pur și simplu infuzați cu Domnul (vezi 2 Corinteni 3:16-18).

Ori de câte ori inima noastră se întoarce către Domnul, vălul este luat și Îl privim pe Domnul, care este Duhul, cu fața descoperită.

Ca urmare a faptului că Îl privim pe Domnul cu fața descoperită, suntem infuzați cu El și suntem chiar transformați în imaginea Sa, din glorie în glorie, întocmai ca de la Duhul Domnului.

Vorbirea Duhului ne întoarce întotdeauna la infuzarea lui Cristos, căci vorbirea Duhului este infuzarea lui Cristos. Ori de câte ori ascultăm vorbirea celor șapte Duhuri ale lui Dumnezeu către biserici, suntem imediat sub infuzarea Lui.

Aceasta este o transfuzare prețioasă, dulce și dragă, o infuzare care ne schimbă, ne transformă, ne face materialul potrivit și ne zidește în clădirea lui Dumnezeu.

Modul în care Domnul obține ceea ce caută este prin vorbirea Sa. Atâta timp cât suntem sub vorbirea Duhului, atâta timp cât avem o ureche să auzim ce vorbește Duhul bisericilor, suntem infuzați cu Cristos și există un proces interior care are loc în noi pentru a ne face clădirea lui Dumnezeu.

Trebuie pur și simplu să ne menținem sub vorbirea celor șapte Duhuri. Fie ca noi să nu ne lăsăm duși sau păcăliți de dușmanul subtil. Am putea crede că trebuie să fim un frate sau o soră mai bun sau doar să facem puțin mai bine; chiar și astfel de eforturi sunt o distragere a atenției de la vorbirea Duhului.

Cu siguranță trebuie să fim mai buni, dar nu prin încercarea noastră de a fi mai buni; trebuie pur și simplu să ne plasăm sub vorbirea Duhului, astfel încât să putem fi infuzați cu Cristos.

Dacă încercăm să-I fim plăcuți lui Dumnezeu, dacă încercăm să fim mai buni sau dacă încercăm să îmbunătățim un aspect sau altul al vieții sau caracterului nostru, suntem distrași de la vorbirea Duhului și, procedând astfel, pierdem infuzarea lui Cristos.

Infuzarea lui Cristos este cea care ne schimbă și ne transformă. Numai privindu-L pe Domnul față în față, chiar și cu o față descoperită, putem fi infuzați cu El pentru a fi transformați în aceeași imagine.

Ceea ce Domnul dorește în noi nu este îmbunătățirea comportamentului sau îmbunătățirea relațiilor noastre, ci să ne exersăm duhul și să ascultăm vorbirea Domnului ca Duh.

Când facem aceasta, El are temelia să-Și infuze viața în noi pentru a ne face material potrivit pentru clădirea lui Dumnezeu. Materialul potrivit pentru zidirea bisericii nu este natural; este atât divin, cât și uman, contopirea dintre Dumnezeu și om.

Avem nevoie ca elementul divin să fie infuzat în noi; acest lucru are loc prin vorbirea celor șapte Duhuri ale lui Dumnezeu către biserici. În întâlnire după întâlnire, conferință după conferință, instruire după instruire, Domnul are o cale de a ne vorbi.

Trebuie să rămânem în întâlniri cu sfinții, ospătând înaintea Domnului și împreună cu Domnul, fiind infuzați cu Cristos prin vorbirea Duhului, pentru a putea fi transformați, conformați imaginii Sale și zidiți împreună.

În epoca de astăzi, epoca degradării și a întunericului, Duhul este intensificat; pe măsură ce rămânem sub vorbirea Duhului, suntem infuzați cu Domnul, iar El Se introduce în ființa noastră.

Tot ce trebuie să meargă în lacul de foc este ars de cele șapte lămpi (Apocalipsa 4:5), iar noi suntem sub cei șapte ochi (5:6), fiind infuzați cu tot ceea ce este Cristos pentru a putea deveni parte a Noului Ierusalim!

Fie ca noi să rămânem sub vorbirea Duhului pentru infuzarea lui Cristos în ființa noastră!

Fie ca noi să ne dăm seama că numai atunci când suntem infuzați cu Cristos într-un mod proaspăt putem fi transformați și conformați imaginii Domnului pentru a fi materiale potrivite pentru clădirea lui Dumnezeu!

Doamne Isuse, ne deschidem vorbirii Tale astăzi. Ne deschidem vorbirii Duhului pentru a putea fi infuzați cu Cristos. Amin, Doamne, renunțăm la luptele și strădaniile noastre; pur și simplu venim la Tine pentru a fi sub vorbirea Ta, pentru a fi infuzați cu Tine. Fie ca noi să ascultăm vorbirea celor șapte Duhuri ale lui Dumnezeu către biserici, pentru a putea fi sub infuzarea Ta! O, ce prețioasă, dulce și dragă transfuzare are loc în noi atunci când suntem sub vorbirea Duhului! Ne deschidem, Doamne dragă, și vrem să rămânem aici, sub vorbirea Duhului, pentru a putea fi infuzați cu Cristos! Amin, când suntem infuzați cu Cristos, suntem schimbați în interior, transformați și făcuți în materialul potrivit pentru a fi zidiți în clădirea lui Dumnezeu! Aleluia! O, Doamne, fă-Ți voia ca fiind cele șapte lămpi care ard ceea ce trebuie să ardă și ca fiind cei șapte ochi care să ne infuzeze cu tot ceea ce este Cristos, pentru a putea deveni parte a Noului Ierusalim! Aleluia, vorbirea Duhului este infuzarea lui Cristos!

Să avem o ureche să auzim ce vorbește Duhul bisericilor pentru a fi biruitorii Domnului

Cum putem noi auzi vorbirea Domnului? Pe măsură ce ne dăm seama că prin infuzarea Lui putem fi transformați, iar infuzarea Lui este prin vorbirea Lui, trebuie să fim cei care au o ureche să audă ce vorbește Duhul bisericilor.

Chiar dacă noi, credincioșii din biserici, suntem în măsură să auzim vorbirea Duhului și, prin urmare, putem avea cu ușurință urechi de auzit, nu toți vom urmări îndeaproape vorbirea Sa; acesta este motivul pentru care Domnul are o chemare pentru biruitori.

Trebuie să avem o ureche să auzim ce vorbește Duhul bisericilor, astfel încât să putem fi biruitorii Domnului astăzi. Cei care au urechi să audă ce vorbește Duhul bisericilor ar trebui să audă, iar cei care aud vor fi biruitori.

A birui nu înseamnă a fi un super-creștin, cineva mai sfânt decât alții și mai spiritual decât ei; a birui este ceva ce ține de a auzi ceea ce Duhul vorbește bisericilor.

Biruitorii au urechi să audă și aud ceea ce Duhul vorbește bisericilor, fiind astfel transfuzați cu elementul Domnului și transformați în imaginea Sa.

Domnul vrea întotdeauna să ne deschidă urechile pentru a-I auzi glasul, ca să putem vedea lucrurile conform economia Lui (Iov 33:14-16; Isaia 50:4-5; Exod 21:6).

Trebuie să-L lăsăm pe Domnul să ne trezească urechea, chiar să ne facă urechea să fie ca a unei persoane instruite. Pe măsură ce El ne deschide urechea, fie ca noi să nu fim răzvrătiți și nici să ne întoarcem înapoi; fie ca noi să ne ocupăm de inima noastră, de ascultarea noastră, ca să putem primi vorbirea Domnului ca Duh.

Urechile noastre trebuie să fie circumcise (Ieremia 6:10; Fapte 7:51). Uneori Domnul ne vorbește, dar urechile noastre sunt închise, necircumcise; prin urmare, nu suntem capabili să ascultăm.

Avem nevoie de îndurarea Domnului; trebuie să avem urechi circumcise, urechi care sunt sunt tăiate împrejur. Trebuie să ne consacrăm urechile Domnului; trebuie să ne sfințim urechile pentru a primi vorbirea Duhului.

Auzim o mulțime de lucruri. Ascultăm o mulțime de lucruri. Ascultăm știrile, oamenii din jurul nostru, membrii familiei noastre și prietenii noștri. Ascultăm podcasturi, divertisment, rețele sociale și tot felul de lucruri. Dar trebuie să venim la Domnul în ceea ce privește auzirea noastră.

Trebuie să petrecem timp cu Domnul, astfel încât El să ne poată tăia împrejur urechile, astfel încât urechile noastre să fie curățite, spălate în sânge și deschise către El pentru a auzi vorbirea Duhului.

Mai ales când venim la Domnul în cuvântul Său pentru a petrece timp cu El și când venim la întâlnirile bisericii, trebuie să venim la Domnul în ceea ce privește urechile noastre.

Trebuie să avem o ureche ca să auzim ce vorbește Duhul bisericilor. Vrem să auzim nu numai cuvântul Domnului în general, ci și să câștigăm un cuvânt specific de la El, un cuvânt rhema, un cuvânt viu care devine cu adevărat semnificativ pentru noi și ne hrănește.

Fie ca noi să nu fim încăpățânați și necircumciși în inimi și urechi, cei care se împotrivesc Duhului Sfânt (Fapte 7:51). Fie ca noi să-I permitem Domnului să ne circumcidă urechile.

Urechile păcătosului trebuie să fie curățite cu sângele răscumpărător și unse cu Duhul (Lev. 14:14, 17, 28). Sângele Domnului ne curăță. Venim la El, aplicăm sângele Lui, iar sângele Lui ne curăță atât auzul, faptele, cât și umblarea. Urechile noastre trebuie să fie curățite pentru a putea auzi vorbirea Domnului.

Când auzim vorbirea Domnului, putem pătrunde într-o vedere a ceea ce este în inima Lui într-un sens spiritual. Capacitatea noastră de a auzi ceea ce vorbește Duhul este crucială; dacă ratăm vorbirea Duhului, pierdem beneficiul și putem chiar deveni critici sau ne opunem Lui. O, Doamne Isuse!

Pentru a-I sluji Domnului ca preoți, trebuie să avem urechile curățite cu sângele răscumpărător al Domnului (Exod 29:20; Levitic 8:23-24).

În timp ce Duhul vorbește bisericilor, cu toții avem nevoie de o ureche deschisă, circumcisă, curățită și unsă pentru a auzi vorbirea Duhului.

Duhul vorbește mereu; problema este de partea noastră: auzim noi vorbirea Duhului? Este urechea noastră deschisă, circumcisă, curățită și unsă? Când urechea noastră este deschisă și curățită, când avem o ureche circumcisă și unsă, putem primi lucrurile Duhului și putem obține beneficiile vorbirii Sale.

De multe ori, experiența noastră este că suntem în întâlnirile bisericii, dar nu obținem atât de mult; s-ar putea chiar să fim critici față de cei care vorbesc în întâlnire. Problema nu este cu întâlnirea; problema este cu starea urechilor noastre, căci suntem ocupați cu atât de multe lucruri.

S-ar putea să avem ceva în minte, s-ar putea să ne simțim ofensați și nu vrem să-l ascultăm pe fratele care vorbește. O, Doamne! De aceea trebuie să ne ocupăm de urechile noastre pentru a avea o ureche să auzim ce vorbește Duhul bisericilor.

S-ar putea să plecăm de la o întâlnire cu sfinții fără să obținem atât de mult și să pierdem beneficiul Duhului care vorbește bisericilor.

Fie ca noi să fim cei care vin înaintea Domnului în ceea ce privește auzul și vederea noastră; avem nevoie ca El să ne deschidă ochii să vedem și urechile să auzim, căci vrem să-L vedem pe Domnul și economia Lui și să auzim vorbirea Duhului.

Doamne Isuse, dă-ne să avem o ureche să auzim ce vorbește Duhul bisericilor astăzi. Îți mulțumim că ne-ai pus în poziția potrivită pentru a-Ți auzi vorbirea; vrem să ne ocupăm de urechile noastre, ca să putem auzi! O, Doamne, fie ca noi să fim biruitorii de care ai nevoie astăzi, cei care au o ureche să-Ți audă vorbirea și care urmăresc îndeaproape vorbirea Ta! Deschide-ne urechile să-Ți auzim vocea. Fie ca noi să auzim vorbirea Duhului și să vedem lucrurile conform economiei lui Dumnezeu. Taie-ne împrejur urechile; ocupă-te de orice ne face greoi la auz! Curăță-ne urechile cu prețiosul Tău sânge. Unge-ne auzirea. O, Doamne, aplicăm sângele și apoi mirul, ca să putem atât vedea, cât și auzi! Te iubim și iubim vorbirea Ta. Fie ca noi să avem o ureche deschisă, circumcisă, curățită și unsă, ca să auzim vorbirea Duhului astăzi! Amin, Doamne, vorbește-ne! Ține-ne deschiși vorbirii Tale. Câștigă în noi ceea ce cauți prin vorbirea Ta! Fă-ne biruitorii Tăi prin vorbirea Ta!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, Have an Ear to Hear what the Spirit Says to the Churches to Receive Christ’s Infusing, inspirat din înviorarea de dimineață pe tema generală, Să-L experimentăm, savurăm și exprimăm pe Cristos (partea 4) – săptămâna 43 cu tema: Cristos, Duhul care le vorbește bisericilor, Cel care are cheia lui David, și Cel care va cina cu biruitori (ziua 2) bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experimentarea noastră creștină.

Vorbirea lui Cristos devine vorbirea Duhului înăuntrul nostru în duh în mod subiectiv

23/08/2026 by Credincios in Cristos 3 Comments

În Apocalipsa 2 și 3, Cristos este Duhul care le vorbește tuturor bisericilor, căci îl vedem pe Cristosul vorbitor devenind Duhul vorbitor care vorbește tuturor bisericilor; avem nevoie ca vorbirea Domnului să devină vorbirea Duhului într-un mod subiectiv și interior, pentru a ne atinge și a avea un efect asupra noastră.

Doamne Isuse, Te lăudăm ca Duh vorbitor. Vorbește-ne astăzi. Dă-ne o ureche să auzim ce vorbește Duhul bisericilor. Îndepărtează tot ce este natural. Vorbește-ne în mod personal, intim și spiritual. Fie ca urechile noastre să fie deschise să auzim. Unge-ne auzirea. Vrem să fim cei mai buni ascultători pentru ca Tu să ne infuzezi cu cuvântul Tău! Amin, Doamne, ne deschidem vorbirii Domnului, astfel încât Duhul să ne poată vorbi astăzi! Amin!

Săptămâna aceasta, în contemplarea noastră plină de rugăciune a cărții Apocalipsa pentru a vedea principalele aspecte ale lui Cristos pe care le putem experimenta, savura și exprima, venim la capitolele 2 și 3 din Apocalipsa.

În special, vrem să-L vedem Duhul care le vorbește bisericilor, Cel care are cheia lui David, și Cel care va cina cu biruitorii.

Fie ca noi să fim cei care aud vorbirea Domnului astăzi. Pe măsură ce trăim la sfârșitul acestei epoci, trebuie să vedem, să savurăm, să experimentăm și chiar să exprimăm pe Cristosul văzut în această carte.

Pe de o parte, trebuie să cunoaștem profețiile pentru a putea fi încurajați să-L urmăm pe Domnul și să fim produși ca biruitori ai Săi. Pe de altă parte, trebuie să acordăm atenție vorbirii Domnului cu multă rugăciune.

Trebuie să fim în adevăr, să savurăm adevărul, să fim constituiți cu adevărul și să rostim adevărul. Aceasta înseamnă că trebuie să ne ostenim asupra Cuvântului lui Dumnezeu; trebuie să răscumpărăm timpul și să profităm de oportunitățile pe care Domnul ni le oferă zi de zi, pentru a putea fi constituiți cu adevărul.

Pe măsură ce venim la cuvântul lui Dumnezeu, ne dăm seama că este ca o mină de aur; trebuie să săpăm puțin pentru a putea obține pepitele de aur, adevărurile prețioase din cuvântul lui Dumnezeu. Această săpare necesită timp.

Zilele sunt rele, pline de atâtea lucruri rele și dăunătoare care ne pierd timpul; totuși, vrem să răscumpărăm timpul, adică să-l răscumpărăm, petrecându-l pe lucruri care contează cu adevărat.

Fie ca noi toți să avem aspirația de a fi în cuvântul lui Dumnezeu într-un mod rugativ, chiar să plătim prețul pentru a fi constituiți cu adevărul din cuvântul lui Dumnezeu.

Pe măsură ce adevărul ne constituie, pe măsură ce auzim pe Domnul vorbind în cuvântul Său și acordăm atenție cuvântului Său, devenim folositori Domnului în zidirea bisericii. Ființa noastră constituită de Dumnezeu va zidi biserica prin ceea ce facem și rostim.

În Apocalipsa 2 și 3, Cristos este Duhul care le vorbește tuturor bisericilor: Cristos vorbește și Duhul vorbește

Dacă citim cu atenție și cu rugăciune capitolele 2 și 3 din Apocalipsa, vom vedea multe lucruri minunate, iar Domnul are o cale de a ne spune ceea ce este în inima Lui pentru bisericile Sale de astăzi.

În special, în aceste capitole, Cristos este Duhul care le vorbește tuturor bisericilor. El este Cel care ține cele șapte stele în mâna dreaptă, Cel care umblă prin mijlocul celor șapte lampadare de aur (Apocalipsa 2:1).

El este Fiul Omului, Marele Preot care umblă prin mijlocul bisericilor locale, văzând, înțelegând și cunoscând situația fiecărei biserici și vorbind bisericilor.

La începutul fiecăreia dintre cele șapte epistole, Domnul este Cel care vorbește unei anumite biserici (vezi Apocalipsa 2:1, 8, 12, 18; 3:1, 7, 14). La sfârșitul fiecărei epistole, Duhul este Cel care vorbește tuturor bisericilor (2:7, 11, 17, 29; 3:6, 13, 22). Cristos este Cel care vorbește bisericilor, ca Duh.

Ceea ce vedem în aceste capitole este vorbirea Cristosului nelimitat, eliberator de viață, intensificat în șapte ori și pneumatic către cele șapte biserici la începutul fiecărei epistole, care devine vorbirea Duhului dătător de viață, intensificat în șapte ori, atotinclusiv, către toate cele șapte biserici la sfârșitul fiecărei epistole în mod universal. Ce minunat!

La începutul fiecărei epistole, Cristos este Cel care vorbește bisericilor și El se prezintă mai întâi într-un mod particular, apoi diagnostichează situația din acea biserică. El Se prezintă ca fiind însăși soluția la problemele din acea biserică și apoi strălucește asupra situației acelei biserici.

Apoi, El le oferă soluția, un avertisment și, de asemenea, răsplata, iar epistola se încheie cu: Cine are urechi să audă ce vorbește Duhul bisericilor. Cristos este Cel care vorbește bisericilor, dar Duhul este Cel care vorbește și noi trebuie să avem urechi ca să auzim vorbirea Duhului.

Vorbirea lui Cristos nu este diferită de vorbirea Duhului; mai degrabă, vorbirea lui Cristos și vorbirea Duhului sunt una.

Cristosul care vorbește este Duhul și El vorbește în Duh, cu Duhul și prin Duh. Când Cristos vorbește, Duhul vorbește, iar vorbirea Duhului este vorbirea lui Cristos. Domnul este Duhul (2 Corinteni 3:17), iar când auzim vorbirea Duhului, auzim vorbirea Domnului.

Cristosul care vorbește în Apocalipsa este Cristosul pneumatic, Cristos în învierea și înălțarea Sa, Cristos ca Duh; El este Cristosul pneumatic nelimitat, eliberator de viață, intensificat de șapte ori.

Vorbirea Sa este adresată unei anumite biserici, dar pe măsură ce Duhul vorbește, această vorbire este adresată întregului Trup al lui Cristos. Fiecare cuvânt al vorbirii Domnului este adresat nouă, căci Duhul ni-l vorbește.

Cristosul care vorbește devine Duhul vorbitor; Duhul vorbitor vorbește tuturor bisericilor. Fie ca noi să ne dăm seama și să savurăm că Cristos este Duhul și fie ca noi să ne deschidem vorbirii Sale astăzi.

Fie ca noi să venim la Domnul în cuvântul Său zi de zi, exersându-ne duhul și îndreptându-ne inima către El, pentru ca Cristos, ca Duh, să ne vorbească și să aplice vorbirea Sa ființei noastre.

Mai ales în aceste zile de la sfârșitul epocilor, când este atât de mult întuneric în lume și atât de multă degradare în biserică în general, avem nevoie de vorbirea Duhului, căci Duhul a fost intensificat de șapte ori pentru a duce la îndeplinire economia lui Dumnezeu și a împlini administrația Sa.

Fie ca noi să ne deschidem vorbirii Domnului astăzi. Fie ca noi să ne exersăm duhul să spunem Amin vorbirii Sale, astfel încât Duhul să ne poată aplica vorbirea Domnului în duh.

Doamne Isuse, Îți mulțumim că ești Duhul care ne vorbește astăzi. Ne deschidem vorbirii Tale. Vorbește-ne astăzi. Aleluia, Cristos astăzi este Fiul Omului ca Mare Preot în înălțarea Sa și El umblă în mijlocul lampadarelor de aur. Amin, Doamne, ne deschidem vorbirii Tale. Tu știi situația noastră. Tu vezi care este problema. Vorbește-ne astăzi. Fie ca noi să avem vorbirea lui Cristos astăzi. Venim la Tine în cuvântul Tău pentru ca Tu să ne infuzezi cu Tine Însuți. Aleluia, astăzi Cristos este Duhul care le vorbește bisericilor! Amin, Doamne, ne deschidem vorbirii Cristosului nelimitat, eliberator de viață, intensificat în șapte ori, pneumatic! Fie ca noi să avem urechi deschise să auzim ce vorbește Duhul bisericilor. Fie ca noi să avem astăzi vorbirea personală și intimă a Duhului intensificat în șapte ori, atotinclusiv și dătător de viață! Aleluia, Cristos, așa cum ne vorbește Duhul astăzi! Cât de mult avem nevoie ca Duhul intensificat în șapte ori să ne vorbească astăzi! Amin!

Vorbirea lui Cristos devine vorbirea Duhului înăuntrul nostru în mod subiectiv, în duh

Este foarte misterios și, în același timp, atât de minunat să vedem că vorbirea lui Cristos de la începutul celor șapte epistole către cele șapte biserici din Apocalipsa 2-3 devine vorbirea Duhului la sfârșitul epistolelor.

Acest lucru ne arată că, pe de o parte, Cristos vorbește fiecărei biserici în particular, având un mesaj specific pentru fiecare dintre bisericile locale, iar pe de altă parte, Duhul aplică acest lucru și vorbește acest lucru întregului Trup al lui Cristos.

Pe de o parte, Cristos vorbește astăzi acelei biserici anume, diagnosticând situația, dându-se lor într-un mod particular ca soluție și chemându-i pe biruitori. Pe de altă parte, Duhul vorbește acest cuvânt tuturor sfinților, tuturor credincioșilor în Cristos, de-a lungul epocilor.

Cristos vorbește fiecăreia dintre cele șapte biserici, respectiv, iar la încheiere, Duhul atotinclusiv și dătător de viață vorbește Trupului lui Cristos în mod universal.

Aceasta înseamnă că cuvintele rostite bisericilor de către Cristos devin un cuvânt rostit nouă, chiar și înăuntrul nostru, subiectiv, de către Duhul.

Când ne exersăm duhul pentru a veni la Domnul în cuvântul Său, atingem Duhul vorbitor, care ne vorbește intim și subiectiv ceea ce Cristos le vorbește bisericilor în cuvântul Său. Trebuie să primim vorbirea Domnului ca Duh astăzi.

Cuvântul rostit de Cristos bisericilor locale din Apocalipsa 2 și 3 trebuie să devină un cuvânt rostit de Duhul dătător de viață către noi, indiferent cine suntem și unde ne aflăm.

De aceea, trebuie să venim în mod personal la Domnul în cuvântul Său, să săpăm mai adânc în cuvântul lui Dumnezeu, să ne dezvoltăm cunoașterea Cuvântului și să intrăm într-o viziune care este conectată cu și guvernată de Cuvântul lui Dumnezeu. Cristosul care vorbește trebuie să devină Duhul vorbitor.

Slavă Domnului că Domnul este Duhul și Duhul este Domnul și mulțumim Domnului că astăzi, în degradarea bisericii, Duhul este intensificat de șapte ori pentru a ne vorbi și a ne aplica vorbirea lui Cristos în mod subiectiv și intim.

Tot ce ne vorbește Domnul este consemnat în Biblie; Domnul este întrupat în cuvântul Său și trebuie să venim la cuvântul Domnului cu exersarea duhului nostru și cu o inimă întoarsă către El pentru a avea vorbirea Duhului.

Cuvintele Domnului din Biblie trebuie să devină Duh și viață pentru noi (Ioan 6:63).

Domnul nu a vorbit cuvântul Său doar unor anumiți oameni sau biserici dintr-un anumit oraș și țară, și acesta era doar pentru ca ei să audă aceste lucruri. Mai degrabă, această vorbire a Domnului ne este adresată de Duhul Sfânt pentru a fi către noi, aplicată nouă și intimă și subiectivă pentru noi.

Dacă Vorbitorul ar fi doar Cristos și nu Duhul vorbitor, El nu ar putea rosti cuvinte în duhul nostru, iar vorbirea Lui nu ar fi subiectivă pentru noi.

Dar slavă Domnului, așa cum mărturisesc experiența noastră creștină și cuvântul Domnului, putem veni la cuvântul Domnului în duh, iar Duhul ne vorbește imediat ceva despre Cristos, chiar și înăuntrul nostru, căci El este Duhul vorbitor din noi, subiectiv și personal.

Literele negru-pe-alb ale Bibliei devin vorbirea vie a Domnului către noi pe măsură ce ne exersăm duhul și avem vorbirea Duhului înăuntrul nostru. Cât de extraordinar este să-L cunoaștem și să-L savurăm pe Cristosul vorbitor ca Duhul care ne vorbește, Duhul vorbitor!

Ceea ce avem nevoie nu sunt așa-numitele „daruri ale Duhului Sfânt” sau „vorbirea în limbi”; ceea ce avem nevoie este ca Cristosul vorbitor să devină Duhul vorbitor în duhul nostru, aplicând cuvântul lui Dumnezeu la noi și schimbându-ne însăși constituția în interior.

Domnul este Duhul, atât de disponibil și aproape de noi. În timp ce trăim în această epocă a harului, Domnul este aici cu noi ca Duhul, chiar unit cu noi ca un singur duh (1 Corinteni 6:17).

Dar cât de real este Domnul pentru noi? Câtă experiență avem cu Domnul? Când ne exersăm duhul, ne dăm seama că Domnul este Duhul cu duhul nostru și noi suntem un singur duh cu El. Cât de minunat!

Acum, Cristos nu este doar obiectiv pentru noi, înălțat la ceruri; El este Duhul unit și contopic cu duhul nostru. El ne vorbește nu doar cu literele și cuvintele Bibliei; El ne vorbește ca Duhul vorbitor în duhul nostru.

Odată ce auzim vorbirea Domnului ca Duh, ceva de neșters este introdus înăuntrul nostru și nimic nu îl poate lua. Avem nevoie de vorbirea Domnului ca Duh în mod subiectiv și intim astăzi!

Doamne Isuse, Te lăudăm că ai devenit Duhul pentru a veni în duhul nostru și a te uni cu noi ca un singur duh! Amin, Doamne, ne dăm Ție astăzi. Vorbește-ne. Venim la Tine în cuvântul Tău prin exersarea duhului nostru. Fie ca Cristosul vorbitor să ne vorbească în calitate de Duh vorbitor. Aleluia! Vorbirea Domnului în cuvântul Său ne este rostită de Duhul vorbitor într-un mod subiectiv! Amin, Doamne, ne deschidem vorbirii Tale ca Duh. Aplică cuvântul Tău la ființa noastră și fă-l subiectiv pentru noi în experiența noastră creștină. Ne deschidem duhul către Tine; intră ca Duh pentru a ne vorbi ceva despre Cristos. Aleluia! Cel care ne vorbește nu este Cineva din exterior, ci Duhul interior și subiectiv! Aleluia! Domnul ne vorbește nu numai cu literele și cuvintele din Biblie, ci și în duhul nostru! Amin, Doamne, vorbește-ne în duhul nostru și introduce-Te în noi! Ne exersăm duhul și spunem Amin vorbirii Tale ca Duh astăzi!