infuzați cu Cristos

Să avem o ureche să auzim ce vorbește Duhul bisericilor pentru a primi infuzarea lui Cristos

24/08/2026 by Credincios in Cristos 4 Comments

Vorbirea Duhului ne întoarce întotdeauna la infuzarea lui Cristos, căci vorbirea Duhului este infuzarea lui Cristos pentru ca noi să fim transformați și zidiți; trebuie să avem o ureche să auzim ce vorbește Duhul bisericilor, ca să putem fi biruitorii Domnului astăzi.

Doamne Isuse, ne deschidem Ție. Taie-ne împrejur urechea. Curăță-ne urechea. Fă ca urechea noastră să fie deschisă față de Tine. Vrem să auzim vorbirea Ta. Vrem să vedem ce faci astăzi. Ne dăm Ție astăzi. Fie ca noi să fim cei care au urechi să auzim ce vorbește Duhul bisericilor. Fie ca noi să fim proaspăt infuzați cu Cristos, ca să putem crește în viață spre maturitate, să fim transformați și zidiți! Amin, Doamne, fă-ne biruitorii Tăi! Amin!

Noi, cei care credem în Cristos, suntem cei care ne dăm seama că, pe măsură ce trăim la sfârșitul acestei epoci, trebuie să ne deschidem Domnului pentru a primi vorbirea Sa. Cristos este Fiul Omului ca Marele Preot care umblă printre bisericile locale și El vede situația din fiecare biserică.

El vede starea noastră, situația noastră și circumstanțele noastre. Așadar, El ne vorbește. El are un cuvânt specific de adresat fiecărei biserici. Noi trebuie să fim cei care Îi aud vorbirea.

Trebuie nu doar să Îl savurăm pe Domnul împreună cu sfinții din bisericile locale, ci, mai mult, să avem o ureche să auzim vorbirea Domnului.

Vorbirea Sa e în cuvântul Său și, pe măsură ce venim la cuvântul Domnului, ne exersăm duhul pentru a-L contacta, iar Duhul ne vorbește cuvântul Domnului într-un mod viu și lăuntric.

Cristosul care vorbește devine Duhul care vorbește; cuvântul rostit de Cristos ne este aplicat și ne este revelat în interior de către Duhul care vorbește bisericilor.

Slavă Domnului că Domnul astăzi este Duhul; ca Duh, El este cu duhul nostru și noi ne putem exersa duhul pentru a-L contacta, a-l savura, a ne împărtăși din El și a-L auzi. De îndată ce ne întoarcem către duhul nostru, de îndată ce suntem în duhul nostru, avem prezența Domnului și vorbirea Sa.

În această epocă a degradării bisericii și a corupției și întunericului din lume, fie ca noi să fim cei care au urechi să audă ce vorbește Duhul bisericilor.

Fie ca noi să ne exersăm duhul din nou și din nou. Pe măsură ce facem una și alta, fiind la serviciu, acasă, pe stradă sau oriunde ne-am afla, fie ca noi să-L contactăm pe Domnul în interior și să-L atingem.

Vrem să avem vorbirea Lui proaspătă, vorbirea Lui prezentă, pentru a putea fi infuzați cu Domnul și a fi produși ca biruitorii Săi astăzi.

Vorbirea Duhului ne întoarce către infuzarea lui Cristos: vorbirea Duhului este infuzarea lui Cristos!

Când avem vorbirea Duhului, când ne exersăm duhul și auzim vorbirea Duhului, suntem îndreptați către infuzarea lui Cristos; suntem pur și simplu infuzați cu Domnul (vezi 2 Corinteni 3:16-18).

Ori de câte ori inima noastră se întoarce către Domnul, vălul este luat și Îl privim pe Domnul, care este Duhul, cu fața descoperită.

Ca urmare a faptului că Îl privim pe Domnul cu fața descoperită, suntem infuzați cu El și suntem chiar transformați în imaginea Sa, din glorie în glorie, întocmai ca de la Duhul Domnului.

Vorbirea Duhului ne întoarce întotdeauna la infuzarea lui Cristos, căci vorbirea Duhului este infuzarea lui Cristos. Ori de câte ori ascultăm vorbirea celor șapte Duhuri ale lui Dumnezeu către biserici, suntem imediat sub infuzarea Lui.

Aceasta este o transfuzare prețioasă, dulce și dragă, o infuzare care ne schimbă, ne transformă, ne face materialul potrivit și ne zidește în clădirea lui Dumnezeu.

Modul în care Domnul obține ceea ce caută este prin vorbirea Sa. Atâta timp cât suntem sub vorbirea Duhului, atâta timp cât avem o ureche să auzim ce vorbește Duhul bisericilor, suntem infuzați cu Cristos și există un proces interior care are loc în noi pentru a ne face clădirea lui Dumnezeu.

Trebuie pur și simplu să ne menținem sub vorbirea celor șapte Duhuri. Fie ca noi să nu ne lăsăm duși sau păcăliți de dușmanul subtil. Am putea crede că trebuie să fim un frate sau o soră mai bun sau doar să facem puțin mai bine; chiar și astfel de eforturi sunt o distragere a atenției de la vorbirea Duhului.

Cu siguranță trebuie să fim mai buni, dar nu prin încercarea noastră de a fi mai buni; trebuie pur și simplu să ne plasăm sub vorbirea Duhului, astfel încât să putem fi infuzați cu Cristos.

Dacă încercăm să-I fim plăcuți lui Dumnezeu, dacă încercăm să fim mai buni sau dacă încercăm să îmbunătățim un aspect sau altul al vieții sau caracterului nostru, suntem distrași de la vorbirea Duhului și, procedând astfel, pierdem infuzarea lui Cristos.

Infuzarea lui Cristos este cea care ne schimbă și ne transformă. Numai privindu-L pe Domnul față în față, chiar și cu o față descoperită, putem fi infuzați cu El pentru a fi transformați în aceeași imagine.

Ceea ce Domnul dorește în noi nu este îmbunătățirea comportamentului sau îmbunătățirea relațiilor noastre, ci să ne exersăm duhul și să ascultăm vorbirea Domnului ca Duh.

Când facem aceasta, El are temelia să-Și infuze viața în noi pentru a ne face material potrivit pentru clădirea lui Dumnezeu. Materialul potrivit pentru zidirea bisericii nu este natural; este atât divin, cât și uman, contopirea dintre Dumnezeu și om.

Avem nevoie ca elementul divin să fie infuzat în noi; acest lucru are loc prin vorbirea celor șapte Duhuri ale lui Dumnezeu către biserici. În întâlnire după întâlnire, conferință după conferință, instruire după instruire, Domnul are o cale de a ne vorbi.

Trebuie să rămânem în întâlniri cu sfinții, ospătând înaintea Domnului și împreună cu Domnul, fiind infuzați cu Cristos prin vorbirea Duhului, pentru a putea fi transformați, conformați imaginii Sale și zidiți împreună.

În epoca de astăzi, epoca degradării și a întunericului, Duhul este intensificat; pe măsură ce rămânem sub vorbirea Duhului, suntem infuzați cu Domnul, iar El Se introduce în ființa noastră.

Tot ce trebuie să meargă în lacul de foc este ars de cele șapte lămpi (Apocalipsa 4:5), iar noi suntem sub cei șapte ochi (5:6), fiind infuzați cu tot ceea ce este Cristos pentru a putea deveni parte a Noului Ierusalim!

Fie ca noi să rămânem sub vorbirea Duhului pentru infuzarea lui Cristos în ființa noastră!

Fie ca noi să ne dăm seama că numai atunci când suntem infuzați cu Cristos într-un mod proaspăt putem fi transformați și conformați imaginii Domnului pentru a fi materiale potrivite pentru clădirea lui Dumnezeu!

Doamne Isuse, ne deschidem vorbirii Tale astăzi. Ne deschidem vorbirii Duhului pentru a putea fi infuzați cu Cristos. Amin, Doamne, renunțăm la luptele și strădaniile noastre; pur și simplu venim la Tine pentru a fi sub vorbirea Ta, pentru a fi infuzați cu Tine. Fie ca noi să ascultăm vorbirea celor șapte Duhuri ale lui Dumnezeu către biserici, pentru a putea fi sub infuzarea Ta! O, ce prețioasă, dulce și dragă transfuzare are loc în noi atunci când suntem sub vorbirea Duhului! Ne deschidem, Doamne dragă, și vrem să rămânem aici, sub vorbirea Duhului, pentru a putea fi infuzați cu Cristos! Amin, când suntem infuzați cu Cristos, suntem schimbați în interior, transformați și făcuți în materialul potrivit pentru a fi zidiți în clădirea lui Dumnezeu! Aleluia! O, Doamne, fă-Ți voia ca fiind cele șapte lămpi care ard ceea ce trebuie să ardă și ca fiind cei șapte ochi care să ne infuzeze cu tot ceea ce este Cristos, pentru a putea deveni parte a Noului Ierusalim! Aleluia, vorbirea Duhului este infuzarea lui Cristos!

Să avem o ureche să auzim ce vorbește Duhul bisericilor pentru a fi biruitorii Domnului

Cum putem noi auzi vorbirea Domnului? Pe măsură ce ne dăm seama că prin infuzarea Lui putem fi transformați, iar infuzarea Lui este prin vorbirea Lui, trebuie să fim cei care au o ureche să audă ce vorbește Duhul bisericilor.

Chiar dacă noi, credincioșii din biserici, suntem în măsură să auzim vorbirea Duhului și, prin urmare, putem avea cu ușurință urechi de auzit, nu toți vom urmări îndeaproape vorbirea Sa; acesta este motivul pentru care Domnul are o chemare pentru biruitori.

Trebuie să avem o ureche să auzim ce vorbește Duhul bisericilor, astfel încât să putem fi biruitorii Domnului astăzi. Cei care au urechi să audă ce vorbește Duhul bisericilor ar trebui să audă, iar cei care aud vor fi biruitori.

A birui nu înseamnă a fi un super-creștin, cineva mai sfânt decât alții și mai spiritual decât ei; a birui este ceva ce ține de a auzi ceea ce Duhul vorbește bisericilor.

Biruitorii au urechi să audă și aud ceea ce Duhul vorbește bisericilor, fiind astfel transfuzați cu elementul Domnului și transformați în imaginea Sa.

Domnul vrea întotdeauna să ne deschidă urechile pentru a-I auzi glasul, ca să putem vedea lucrurile conform economia Lui (Iov 33:14-16; Isaia 50:4-5; Exod 21:6).

Trebuie să-L lăsăm pe Domnul să ne trezească urechea, chiar să ne facă urechea să fie ca a unei persoane instruite. Pe măsură ce El ne deschide urechea, fie ca noi să nu fim răzvrătiți și nici să ne întoarcem înapoi; fie ca noi să ne ocupăm de inima noastră, de ascultarea noastră, ca să putem primi vorbirea Domnului ca Duh.

Urechile noastre trebuie să fie circumcise (Ieremia 6:10; Fapte 7:51). Uneori Domnul ne vorbește, dar urechile noastre sunt închise, necircumcise; prin urmare, nu suntem capabili să ascultăm.

Avem nevoie de îndurarea Domnului; trebuie să avem urechi circumcise, urechi care sunt sunt tăiate împrejur. Trebuie să ne consacrăm urechile Domnului; trebuie să ne sfințim urechile pentru a primi vorbirea Duhului.

Auzim o mulțime de lucruri. Ascultăm o mulțime de lucruri. Ascultăm știrile, oamenii din jurul nostru, membrii familiei noastre și prietenii noștri. Ascultăm podcasturi, divertisment, rețele sociale și tot felul de lucruri. Dar trebuie să venim la Domnul în ceea ce privește auzirea noastră.

Trebuie să petrecem timp cu Domnul, astfel încât El să ne poată tăia împrejur urechile, astfel încât urechile noastre să fie curățite, spălate în sânge și deschise către El pentru a auzi vorbirea Duhului.

Mai ales când venim la Domnul în cuvântul Său pentru a petrece timp cu El și când venim la întâlnirile bisericii, trebuie să venim la Domnul în ceea ce privește urechile noastre.

Trebuie să avem o ureche ca să auzim ce vorbește Duhul bisericilor. Vrem să auzim nu numai cuvântul Domnului în general, ci și să câștigăm un cuvânt specific de la El, un cuvânt rhema, un cuvânt viu care devine cu adevărat semnificativ pentru noi și ne hrănește.

Fie ca noi să nu fim încăpățânați și necircumciși în inimi și urechi, cei care se împotrivesc Duhului Sfânt (Fapte 7:51). Fie ca noi să-I permitem Domnului să ne circumcidă urechile.

Urechile păcătosului trebuie să fie curățite cu sângele răscumpărător și unse cu Duhul (Lev. 14:14, 17, 28). Sângele Domnului ne curăță. Venim la El, aplicăm sângele Lui, iar sângele Lui ne curăță atât auzul, faptele, cât și umblarea. Urechile noastre trebuie să fie curățite pentru a putea auzi vorbirea Domnului.

Când auzim vorbirea Domnului, putem pătrunde într-o vedere a ceea ce este în inima Lui într-un sens spiritual. Capacitatea noastră de a auzi ceea ce vorbește Duhul este crucială; dacă ratăm vorbirea Duhului, pierdem beneficiul și putem chiar deveni critici sau ne opunem Lui. O, Doamne Isuse!

Pentru a-I sluji Domnului ca preoți, trebuie să avem urechile curățite cu sângele răscumpărător al Domnului (Exod 29:20; Levitic 8:23-24).

În timp ce Duhul vorbește bisericilor, cu toții avem nevoie de o ureche deschisă, circumcisă, curățită și unsă pentru a auzi vorbirea Duhului.

Duhul vorbește mereu; problema este de partea noastră: auzim noi vorbirea Duhului? Este urechea noastră deschisă, circumcisă, curățită și unsă? Când urechea noastră este deschisă și curățită, când avem o ureche circumcisă și unsă, putem primi lucrurile Duhului și putem obține beneficiile vorbirii Sale.

De multe ori, experiența noastră este că suntem în întâlnirile bisericii, dar nu obținem atât de mult; s-ar putea chiar să fim critici față de cei care vorbesc în întâlnire. Problema nu este cu întâlnirea; problema este cu starea urechilor noastre, căci suntem ocupați cu atât de multe lucruri.

S-ar putea să avem ceva în minte, s-ar putea să ne simțim ofensați și nu vrem să-l ascultăm pe fratele care vorbește. O, Doamne! De aceea trebuie să ne ocupăm de urechile noastre pentru a avea o ureche să auzim ce vorbește Duhul bisericilor.

S-ar putea să plecăm de la o întâlnire cu sfinții fără să obținem atât de mult și să pierdem beneficiul Duhului care vorbește bisericilor.

Fie ca noi să fim cei care vin înaintea Domnului în ceea ce privește auzul și vederea noastră; avem nevoie ca El să ne deschidă ochii să vedem și urechile să auzim, căci vrem să-L vedem pe Domnul și economia Lui și să auzim vorbirea Duhului.

Doamne Isuse, dă-ne să avem o ureche să auzim ce vorbește Duhul bisericilor astăzi. Îți mulțumim că ne-ai pus în poziția potrivită pentru a-Ți auzi vorbirea; vrem să ne ocupăm de urechile noastre, ca să putem auzi! O, Doamne, fie ca noi să fim biruitorii de care ai nevoie astăzi, cei care au o ureche să-Ți audă vorbirea și care urmăresc îndeaproape vorbirea Ta! Deschide-ne urechile să-Ți auzim vocea. Fie ca noi să auzim vorbirea Duhului și să vedem lucrurile conform economiei lui Dumnezeu. Taie-ne împrejur urechile; ocupă-te de orice ne face greoi la auz! Curăță-ne urechile cu prețiosul Tău sânge. Unge-ne auzirea. O, Doamne, aplicăm sângele și apoi mirul, ca să putem atât vedea, cât și auzi! Te iubim și iubim vorbirea Ta. Fie ca noi să avem o ureche deschisă, circumcisă, curățită și unsă, ca să auzim vorbirea Duhului astăzi! Amin, Doamne, vorbește-ne! Ține-ne deschiși vorbirii Tale. Câștigă în noi ceea ce cauți prin vorbirea Ta! Fă-ne biruitorii Tăi prin vorbirea Ta!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, Have an Ear to Hear what the Spirit Says to the Churches to Receive Christ’s Infusing, inspirat din înviorarea de dimineață pe tema generală, Să-L experimentăm, savurăm și exprimăm pe Cristos (partea 4) – săptămâna 43 cu tema: Cristos, Duhul care le vorbește bisericilor, Cel care are cheia lui David, și Cel care va cina cu biruitori (ziua 2) bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experimentarea noastră creștină.

Ne deschidem celor șapte ochi ai Domnului pentru a fi purificați și infuzați pentru a fi mărturia Sa strălucitoare

04/08/2026 by Credincios in Cristos 3 Comments

Cristos, ca Miel-Leu revelat în Apocalipsa 5, are șapte ochi și șapte coarne – coarnele semnifică puterea în luptă, iar cei șapte ochi ai Domnului sunt pentru observare și cercetare; trebuie să ne deschidem flăcării divine pentru a veni să ne judece și să ne purifice, astfel încât să putem fi mărturia strălucitoare a Domnului, lampadarele de aur în această epocă întunecată.

Doamne Isuse, ne deschidem Ție ca fiind Flacăra divină! Vino și arde în noi. Îți deschidem fiecare cale a ființei noastre interioare. Privește în noi. Cercetează-ne, expune-ne și îndepărtează prin judecare orice nu se potrivește cu Tine! Fie ca noi să fim vii în mod intens și strălucitori în mod intens! Amin, Doamne, fă-ne lampadarele de aur în realitate, mărturia strălucitoare a lui Isus astăzi! Amin!

Ce Cristos minunat avem și cât de fericiți și încurajați suntem să citim și să ne rugăm asupra cărții Apocalipsa pentru a vedea o revelație a lui Isus Cristos și a lucrurilor care urmează să se întâmple conform economiei lui Dumnezeu!

Fie ca noi să ne deschidem Domnului pe măsură ce venim la cuvântul Său și fie ca noi să fim în duh pentru a vedea o revelație a lui Cristos, chiar să-L vedem pe Isus Cristos Însuși și să fim infuzat cu El și să devenim la fel ca El pentru mărturia lui Isus, lampadarul strălucitor de aur.

Ceea ce El caută este Noul Ierusalim și îl va obține; Ioan a văzut Noul Ierusalim și, în ochii lui Dumnezeu, acest lucru este realizat. Acum suntem în procesul de a deveni Noul Ierusalim.

Atâta timp cât ne exersăm duhul și venim la Domnul în cuvântul Său, atâta timp cât citim cu rugăciune Cuvântul lui Dumnezeu și nu închidem Biblia, crezând că știm despre ce vorbește, vom deveni ceea ce citim. Este crucial să fim în duh atunci când venim la Domnul în cuvântul Său. Chiar și atunci când citim sau ascultăm, fie ca noi să-L atingem pe Domnul în duh.

O, Doamne Isuse! Vrem să Te câștigăm mai mult! Vrem să Te atingem! Ne deschidem Ție! Fie ca Tu să ne atingi! Fie ca Tu să ne luminezi! Fie ca Tu să câștigi ceea ce cauți în noi! Fie ca Tu să câștigi în noi deschiderea și cooperarea de care ai nevoie astăzi! Amin!

Când ne exersăm duhul și suntem în duh în timp ce Îl contactăm pe Domnul și chiar și în timp ce ne trăim viața creștină, primim viziune după viziune, iar Domnul are o cale de a ne aduce mai departe cu El.

El este Mielul-Leu – El este atât Leul din seminția lui Iuda pentru a judeca inamicul, a-l distruge și a pune capăt oricărui lucru negativ, cât și Mielul lui Dumnezeu care a fost junghiat pentru noi pentru a ne răscumpăra.

Fie ca Domnul să lumineze ochii inimii noastre pentru ca noi să vedem cine este Cristos. Fie ca noi să ne dăm seama că El este acum în stadiul intensificării, fiind intensificat de șapte ori ca Duh pentru a duce la îndeplinire economia lui Dumnezeu într-un mod intensificat și pentru a produce biruitorii! Amin!

Cristos ca Miel are șapte coarne pentru putere în luptă și șapte ochi pentru cercetare și observare

Descrierea lui Cristos ca Mielul-Leu din Apocalipsa 5:5-6 este foarte specială, arătându-ne că cartea Apocalipsa este o carte a semnelor, dezvăluindu-ne să-L vedem pe Isus Cristos.

Ioan a plâns mult, văzând că nimeni nu era calificat să deschidă sulul și pecețile lui, dar i s-a spus să nu plângă, căci Leul din seminția lui Iuda este calificat să facă acest lucru. Când s-a întors să vadă acest Leu, așteptându-se să vadă un leu puternic gata de luptă, Ioan a văzut un Miel care stătea ca și cum tocmai fusese junghiat. Extraordinar!

Leul din seminția lui Iuda este un Miel care stătea ca și cum tocmai fusese junghiat; El este Mielul răscumpărător al lui Dumnezeu. Nu este o oaie, care poate fi amenințătoare, ci un miel, atât de pur și tandru.

Cumva, Domnul Isus este atât Leul din seminția lui Iuda, cât și Mielul care ne răscumpără. Și acest Miel are șapte ochi și șapte coarne. Ce fel de Miel este acesta? Mielul are șapte coarne; conform Bibliei, coarnele semnifică puterea în luptă (Deuteronom 33:17).

Pe de o parte, Cristos este Mielul lui Dumnezeu care S-a jertfit pentru păcatele noastre; El este fără pată sau cusur și a fost liniștit înaintea celor care L-au omorât pe nedrept.

Pe de altă parte, Cristos are șapte coarne pentru luptă. El este Răscumpărătorul nostru luptător. Lupta Lui este completă și perfectă în mișcarea lui Dumnezeu, așa cum este semnificată de numărul șapte. El a luptat pentru răscumpărare și a obținut o răscumpărare perfectă și atotinclusivă. Aleluia!

Acum avem o răscumpărare completă și atotinclusivă, căci Cristos, ca Mielul cu șapte coarne, a luptat și a câștigat victoria, iar răscumpărarea a fost realizată! Slavă Domnului!

Cristos, ca Miel, are și șapte ochi; ochii sunt pentru observare și cercetare. Ca Mielul Răscumpărător, Cristos are șapte ochi observatori și cercetători pentru a executa judecata lui Dumnezeu asupra universului, pentru a împlini scopul etern al lui Dumnezeu, care va fi finalizat în zidirea Noului Ierusalim. Amin!

Fiecare dintre noi, ființele umane, are o pereche de ochi, doar doi ochi; când privim la cineva, acea persoană știe după chipul nostru ce vrem de la ea sau care sunt sentimentele noastre față de ea.

Când privim fața cuiva și privim ochii lui, ne dăm seama ce este în inima lui, cum se simte și ce își dorește. Cristos, ca Mielul răscumpărător al lui Dumnezeu, are șapte ochi, care sunt cele șapte Duhuri ale lui Dumnezeu trimise pe tot pământul (Apocalipsa 5:6). Ochii Lui sunt cele șapte Duhuri pentru observare, cercetare, infuzare, transfuzare și judecată.

În Zaharia 3:9, vedem că Cristos este piatra, chiar piatra de vârf (5:7) cu șapte ochi pentru clădirea lui Dumnezeu. Cei șapte ochi ai lui Cristos sunt pentru ca Dumnezeu să câștige clădirea Sa, care este Noul Ierusalim. Cei șapte ochi ai lui Cristos sunt cele șapte Duhuri ale lui Dumnezeu trimise în tot pământul; cele șapte Duhuri aleargă încoace și încolo prin tot pământul (Zaharia 4:10).

El observă situația din bisericile locale. Judecă ce trebuie judecat în biserică, căci judecata începe de la casa lui Dumnezeu (1 Petru 4:17).

El vrea să câștige clădirea lui Dumnezeu, care nu este ceva fizic și nici o locuință în cer, ci Noul Ierusalim, o entitate spirituală corporativă compusă din Dumnezeu și om, chiar Dumnezeul Triunic procesat și finalizat, unit, contopit și încorporat cu umanitatea răscumpărată și transformată.

Pentru ca El să-Și câștige clădirea, pentru ca El să câștige ceea ce caută și să-Și împlinească scopul etern finalizat în Noul Ierusalim, Cristos are șapte ochi pentru a observa și a cerceta, chiar a judeca și a purifica, astfel încât să Se poată infuza în poporul Său și să-Și ducă la îndeplinire economia.

Putem mărturisi că de multe ori am experimentat cei șapte ochi care ne cercetează și ne observă, iar în sinea noastră ne-am oprit să spunem anumite lucruri sau nu am mers în anumite locuri din cauza celor șapte ochi care ne cercetează și ne observă, ba chiar ne judecă și ne purifică.

Doamne Isuse, dezvăluie-ne să-L vedem pe Cristos ca fiind Leul din seminția lui Iuda, care este și Mielul lui Dumnezeu junghiat pentru noi. Fie ca noi să-L vedem și să-L savurăm pe Mielul răscumpărător al lui Dumnezeu, care are șapte coarne și șapte ochi. Ce minunat e că Cristos este Mielul răscumpărător care are coarne de luptă! Te lăudăm, Răscumpărătorul nostru luptător! Te lăudăm pentru lupta Ta, care este perfectă și completă în mișcarea lui Dumnezeu! Ai câștigat victoria și răscumpărarea a fost realizată, slavă Domnului! Fie ca noi să-L vedem pe Mielul cu șapte ochi, care sunt cele șapte Duhuri ale lui Dumnezeu trimise pe tot pământul! Amin, Cristos are șapte ochi pentru a cerceta și observa, a judeca și a purifica, a infuza și a transfuza! Amin, Doamne, ne deschidem Ție astăzi. Fie ca noi să permitem celor șapte ochi ai Tăi de observare și cercetare să lucreze în noi pentru a executa judecata lui Dumnezeu și a-L infuza pe Dumnezeu în noi pentru a împlini scopul lui Dumnezeu, care se va finaliza în zidirea Noului Ierusalim! Slavă Domnului, cei șapte ochi ai lui Cristos aleargă încoace și încolo pe tot pământul pentru a împlini economia eternă a lui Dumnezeu!

Ne deschidem celor șapte ochi ai Domnului pentru a fi arși, judecați, purificați și infuzați pentru a fi mărturia Sa strălucitoare astăzi

În Vechiul Testament, Dumnezeu a lucrat și a fost exprimat în principal ca fiind Iehova, dar nu putea veni în poporul Său. În Evanghelii îl vedem pe Domnul Isus Cristos ca Dumnezeu încarnat și exprimat, încă în afara omului. Apoi, în Fapte, vedem cum Cristos, ca Duh, a intrat în om și acum lucrează și trăiește în om. În Epistole, vedem cum Duhul regenerează, înnoiește, transformă și conformează omul după chipul lui Cristos.

Iar în cartea Apocalipsa, vedem cele șapte Duhuri ale lui Dumnezeu, care sunt cei șapte ochi ai Mielului, care fac toată lucrarea pentru Dumnezeu pentru a împlini economia lui Dumnezeu, a produce biruitorii, a aduce sfârșitul epocii, a duce la îndeplinire judecata lui Dumnezeu și a finaliza Noul Ierusalim. Uimitor!

Astăzi, Cristos este Mielul cu șapte ochi; El este Executorul economiei noutestamentare a lui Dumnezeu pentru a produce și a zidi bisericile, mărturia lui Isus (Apocalipsa 1:9-12). Trebuie să ne deschidem celor șapte ochi ai Domnului pentru a fi arși, judecați, purificați și infuzați cu El pentru a fi mărturia Lui strălucitoare pe pământ astăzi, lampadarul de aur.

Acest Duh aprins, judecător, purificator, rafinator și producător sunt lămpile susținute de lampadare, bisericile. Pentru a experimenta cei șapte ochi ai Domnului, trebuie nu doar să fim creștini, ci și să fim în bisericile locale, căci Duhul lucrează în și pentru biserici. Bisericile strălucesc prin lămpi, iar aceste lămpi sunt Duhul, adevărata mărturie.

Fie ca noi să ne deschidem astăzi celor șapte ochi ai Domnului, adică fie ca noi să ne deschidem celor șapte Duhuri ale lui Dumnezeu care sunt pentru a judeca, purifica, curăța și înviora bisericile.

Dacă nu permitem celor șapte Duhuri să ne judece și să ne purifice, nu putem fi infuzați cu elementul strălucitor al Domnului și nu putem fi mărturia strălucitoare a lui Isus.

Dar dacă permitem Duhului să ne purifice și să ne curețe, El va străluci în noi, va expune și va judeca orice nu se potrivește cu El și ne va infuza cu ceea ce este El pentru a ne face vii în mod intens și strălucitori în mod intens, pentru ca noi să fim mărturia lui Isus.

Fie ca noi să ne dăm seama că, cu cât lăsăm mai mult Duhul să ne purifice și să ne curețe, cu atât mai mult El va străluci prin noi, iar această strălucire este mărturia bisericilor.

Un exemplu al strălucirii și arderii Domnului pentru a expune, judeca, purifica și infuza bisericile este văzut în cele șapte epistole către cele șapte biserici din Asia, în capitolele 2 și 3 din Apocalipsa.

Cristos le dezvăluie mai întâi ce este El, apoi apreciază anumite lucruri din acea biserică; după aceea, El strălucește și expune situația reală și problema din biserică, iar apoi Se oferă pe Sine ca răsplată pentru biruitori, chiar ca soluție la problemele lor într-un mod specific.

Lumina Domnului este specifică și particulară, nu generală; dacă ne deschidem astăzi către cei șapte ochi ai Domnului, El va străluci într-un aspect particular pentru a expune o problemă anume din noi, iar noi spunem pur și simplu Amin strălucirii Sale.

Am putea fi invitați de niște prieteni să mergem undeva și, când ne aflăm în acel loc, ne dăm seama că acesta nu este un loc pentru noi, creștinii, să fim; nimeni nu trebuie să ne spună asta, căci există cele șapte Duhuri care lucrează în noi, iar cei șapte ochi ai Domnului strălucesc, ard, judecă și expun.

Uneori, pur și simplu ne vedem de ziua noastră, având grijă de lucrurile pe care trebuie să le facem și, dintr-o dată, avem o cercetare interioară, o judecată interioară și ne dăm seama că trebuie să ne întoarcem către Domnul și să ne pocăim. Cele șapte Duhuri sunt în noi, lucrând în noi tot timpul.

Dacă lăsăm ca Duhul să ne purifice și să ne curețe, El va străluci prin noi, iar această strălucire va fi strălucirea Domnului. Fie ca noi să învățăm să ne deschidem și să-I permitem, chiar să-L primim, să strălucească în noi și prin noi.

Pe măsură ce Domnul strălucește asupra noastră, pe măsură ce privim cei șapte ochi ai Domnului și Îl lăsăm să ne cerceteze, să ne curețe, să ne judece, să ne purifice, și să ne infuzeze, suntem atât purificați, cât și infuzați cu Cristos și devenim mărturia Lui strălucitoare.

Pe măsură ce El strălucește în noi și, de asemenea, prin noi, iar această strălucire este mărturia bisericii, mărturia lui Isus. Mărturia lui Isus nu suntem noi încercând să-L exprimăm pe Dumnezeu; este strălucirea celor șapte Duhuri din noi, credincioșii din biserici.

Prin îndurarea Sa, fie ca noi să ne deschidem Domnului ca Flacără divină care vine și judecă. Fie ca noi să ne deschidem Lui ca să vină și să ne purifice, spunându-I chiar că suntem deschiși, că deschidem fiecare parte a ființei noastre pentru iluminarea și cercetarea Lui.

Nu ar trebui să ne închidem și să ne ascundem de El atunci când vedem că El strălucește; mai degrabă, ar trebui să-L lăsăm să strălucească asupra noastră și din interiorul nostru pentru a lumina fiecare cale și fiecare colț al ființei noastre.

În acest fel, suntem expuși, curățiți și purificați, căci Îl privim pe Domnul și cei șapte ochi ai Domnului lucrează în noi pentru a ne face mărturia strălucitoare a lui Isus.

Doamne Isuse, ne deschidem celor șapte ochi ai Tăi care strălucesc asupra noastră pentru a ne cerceta și a ne judeca. Dragă Flacără divină, vino și judecă. Vino și purifică-ne. Vino și curăță-ne, astfel încât Tu să poți produce lampadarul de aur! Amin, Doamne, prin îndurarea Ta ne deschidem Ție! Ne deschidem ființa Ție. Deschidem fiecare cale și parte a ființei noastre strălucirii Tale. Luminează-ne. Cercetează-ne în interior. Expune-ne. Vrem să fim iluminați de Tine și expuși în lumina Ta. O, Doamne, nu vrem să ne închidem ființa sau să ne ascundem de Tine. Veniți, o, șapte Duhuri, veniți și faceți lucrarea de vindecare! Fă lucrarea Ta de sfințire, judecată și ardere. Lucrează în noi pentru a expune ceea ce nu se potrivește cu Dumnezeu și îndepărtează prin judecată orice expui în noi. Infuzează-ne. Strălucește-Te în noi. Strălucește în noi și prin noi. Strălucește asupra noastră și strălucește din interiorul nostru! Fă din noi mărturia strălucitoare a lui Isus în această epocă întunecată! Fie ca noi să fim mărturia strălucitoare a lui Isus, având strălucirea celor șapte Duhuri din interiorul tuturor credincioșilor din biserici! Amin!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, Open to the Lord’s Seven Eyes to Be Purified and Infused to be His Shining Testimony, inspirat din înviorarea de dimineață pe tema generală, Să-L experimentăm, savurăm și exprimăm pe Cristos (partea 4) – săptămâna 40 cu tema: Mielul-Leu (ziua 3) bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experimentarea noastră creștină.

Isus este Autorul credinței: credința este Cristos intrând în noi pentru a fi credința noastră

28/04/2026 by Credincios in Cristos 4 Comments

Domnul Isus este Autorul credinței; El este Originatorul, Inauguratorul, sursa și cauza credinței, căci credința noastră, ca credincioși, nu este propria noastră credință, ci Cristos fiind infuzat în noi pentru a fi credința noastră, chiar pentru a fi capacitatea noastră de a crede pe măsură ce privim la El și suntem infuzați cu El.

O, Doamne Isuse, ne uităm de la orice altceva la Tine! Infuzează-ne cu Tine însuți ca fiind credința noastră! Te iubim și ne deschidem Ție! Recunoaștem că nu avem credință în noi înșine, dar ne deschidem! Amin, Doamne, fii credința noastră! Infuzează-ne cu Tine însuți ca fiind capacitatea noastră de a crede! Amin!

Noi, credincioșii în Cristos, suntem cei care am văzut ceva din Cristos, iar El ne-a infuzat cu Sine Însuși ca credință a noastră; acum viața noastră creștină este o viață prin credință, o viață în credința Fiului lui Dumnezeu care ne-a iubit și S-a dat pe Sine pentru noi.

Viața noastră creștină este o cursă, căci fiecare credincios în Cristos a fost adus în cursa vieții creștine pentru a alerga cursa cu răbdare. Ce este această cursă pe care o alergăm? Cursa este calea, și calea este Cristos; Cristos este cursa noastră, și noi Îl urmărim pe Cristos pentru a-L câștiga pe Cristos, chiar pentru a obține cea mai înaltă savurare și experimentare a lui Cristos ca răsplată.

Domnul Isus a alergat cursa cu răbdare; El a condus calea spre glorie; El a suferit; El a fost persecutat și El a trăit dincolo de perdea și în afara taberei. El a fost pionierul pe calea credinței, trăind prin credință zi de zi; El a trăit în unirea organică cu Tatăl în fiecare zi, depinzând nu de Sine Însuși, ci de ceea ce Tatăl a vorbit și a intenționat.

Apostolul Pavel a alergat și el cursa cu răbdare; el a fost adus în cursa creștină fiind convertit la Cristos și a alergat cu răbdare cursa care i-a fost pusă înainte. El a continuat să alerge, chiar dacă era în închisoare, și abia la sfârșitul vieții sale a avut asigurarea că a ajuns, că va fi răsplătit și că Domnul îi va acorda premiul.

Noi nu putem spune că am ajuns. Încă alergăm în cursă. Alergăm în cursă lăsând deoparte orice povară și păcatul care ne înfășoară atât de ușor. Și alergăm în cursă cu răbdare, ca să putem câștiga premiul! Ne rugăm ca Domnul să ne îndrepte inimile spre dragostea lui Dumnezeu și spre răbdarea lui Cristos.

Nu avem răbdare în noi înșine; s-ar putea să fim răbdători în omul nostru natural, dar răbdarea de care avem nevoie pentru a alerga în cursă vine doar din savurarea și experimentarea lui Cristos. Fie ca noi să venim la Domnul, să privim la El, să fim infuzați de El și să alergăm în cursă cu răbdare!

Isus este Autorul credinței – El este Originatorul, Inauguratorul, sursa și cauza credinței

Când luăm în considerare subiectul credinței, așa cum o vedem în Evrei 12:2, trebuie să ne dăm seama că Isus este Autorul credinței. El este Autorul credinței, Originatorul, Inauguratorul, sursa și cauza credinței.

De multe ori putem crede că credința este ceva asemănător unei motivații din interiorul nostru. Am putea crede că noi originăm credința, pentru că suntem puțin mai căutători și, cumva, Îl iubim pe Dumnezeu și lucrurile lui Dumnezeu; de aceea, avem credință.

Am putea crede că, dacă avem îndoieli, dacă avem unele neîncrederi cu privire la Cristos, la Biblie, la viața creștină sau la ceea ce ni se învață, avem nevoie doar de mai multă credință. Am putea crede că trebuie doar să ne întărim credința, ca și cum aceasta ar fi ceva ce putem dezvolta în noi înșine.

Acest subiect al credinței a fost înțeles greșit și folosit în mod greșit mult în creștinismul de astăzi și de-a lungul epocilor. Trebuie să ne întoarcem la cuvântul lui Dumnezeu și să vedem ce spune Biblia despre credință.

Noul Testament ne spune că Isus este Autorul credinței. În omul nostru natural nu avem capacitatea de a crede; nu avem credință în noi înșine și nici nu putem produce credință din ceea ce gândim, decidem sau simțim.

Mai degrabă, credința prin care suntem mântuiți este credința prețioasă pe care am primit-o de la Domnul (2 Petru 1:1). Dumnezeu ne alocă fiecăruia dintre noi credință – credința ne-a fost alocată fiecăruia dintre noi, iar această credință este la fel de prețioasă în dreptatea Dumnezeului și Mântuitorului nostru, Isus Cristos.

Credința nu vine de la noi înșine. Nu noi zidim credința. Nu ne întărim pe noi înșine pentru a avea credință. Mai degrabă, atunci când privim la Isus, El, ca Duh dătător de viață (1 Corinteni 15:45), ne transfuzează cu Sine Însuși ca credință a noastră, chiar pentru a fi elementul credincios în noi.

Când Îl vedem pe Domnul, credința e produsă în ființa noastră, așa că pur și simplu credem. Când citim Noul Testament și Îl vedem pe Domnul Isus în Evanghelii, vedem că viața pe care a trăit-o a fost o viață de credință, iar calea pe care a mers a fost o cale a credinței.

Isus este Autorul credinței și sursa credinței. Isus este Conducătorul, Pionierul și Înainte-mergătorul credinței. El a deschis calea credinței, El a trăit prin credință și El este Înainte-mergătorul, luând conducerea pentru a deschide calea credinței.

Nu avem credință în noi înșine; mai degrabă, suntem născuți în păcat și, prin urmare, nu credem, ci ne încredem în noi înșine și facem lucruri separat de Domnul. Necredința este însăși fibra constituției noastre în omul nostru natural. Din cauza decăderii, suntem constituiți ca fiind necredincioși; nu există credință în ființa noastră.

Chiar și în calitate de credincioși în Cristos, dacă nu ne îndreptăm ochii spre Isus și nu-L privim în cuvântul Său și în duhul nostru, nu avem credință în noi înșine. Nu există niciun element credincios în noi dacă nu suntem infuzați cu Domnul ca credință.

În noi înșine, este imposibil pentru noi să îndeplinim cerințele Noului Testament privind credința (Galateni 1:16). Fie ca noi să ne întoarcem la revelația divină din cuvântul lui Dumnezeu pentru a vedea ce este credința și cum putem avea credință.

Fie ca noi să ne dăm seama că credința prin care suntem mântuiți nu este de la noi înșine; o primim ca un dar de la Dumnezeu (Efeseni 2:8).

Noi, credincioșii în Cristos, primim credința ca un dar de la Dumnezeu, căci Dumnezeu este sursa și Dătătorul credinței, iar noi suntem destinatarii credinței.

Dumnezeu pune ceva în noi, pe măsură ce ne deschidem către El și ne exersăm duhul pentru a-L atinge, iar aceasta se numește credință. Ni se alocă o credință la fel de prețioasă; credința este prețioasă pentru că ne-a fost dată de Dumnezeu.

Cu cât ne întoarcem mai mult către Dumnezeu, cu cât îl contactăm mai mult pe Dumnezeu, cu atât avem mai multă credință. Isus este Autorul credinței.

Doamne Isuse, dezvăluie-ne pentru a vedea că Isus este Autorul credinței! Amin, Doamne, vrem să privim țintă la Isus chiar acum! Ne uităm de la noi înșine, de la lucrurile din jurul nostru și de la tot restul țintă la Isus! Infuzează-ne mai mult cu Tine Însuți astăzi. Transfuzează-Te în noi și generează capacitatea de a crede în noi! Privim la Tine, dragă Doamne, căci Tu ești sursa credinței noastre! Aleluia, Cristos a tăiat calea credinței! Slavă Domnului, Isus este Înainte-mergătorul pe calea credinței, căci în viața și trăirea Lui, El a produs credința! O, Doamne, fie ca noi să vedem că nu avem credință în noi înșine. Fie ca noi să ne dăm seama că în ființa noastră naturală avem doar necredință. Fie ca noi să ne întoarcem de la noi înșine și să privim țintă la Tine! Slavă Domnului, ni s-a încredințat o credință la fel de prețioasă! Amin, Doamne, primim darul credinței! Ne exersăm duhul pentru a privi țintă la Tine și a te savura ca fiind credința noastră! Ne deschidem Ție, Doamne, și primim credința. Te primim ca fiind credința noastră. Vrem doar să Te contactăm pentru a fi infuzați cu credință!

Credința noastră ca și credincioși nu este propria noastră credință, ci Cristos care intră în noi pentru a fi credința noastră

De multe ori, noi, credincioșii în Cristos, care Îl iubim pe Domnul și căutăm să-L savurăm, ne dăm seama că nu avem credință; când ne trezim dimineața, nu ne trezim iubindu-L pe Domnul sau căutându-L, ci mai degrabă simțim că inima noastră este departe de Domnul.

Pe parcursul zilei, în mod similar, simțim că nu avem credință. Așadar, s-ar putea să ne străduim mai mult să facem lucruri care să-I fie plăcute lui Dumnezeu, chiar să citim Biblia, să mergem la întâlniri, să ne rugăm etc., crezând că, în acest fel de luptă pentru a-I fi plăcuți Domnului, vom avea mai multă credință.

Trebuie să ne dăm seama, însă, că credința credincioșilor nu este de fapt propria lor credință, ci Cristos care intră în ei pentru a fi credința lor (Romani 3:22; Galateni 2:16). Credința noastră nu vine de la noi înșine; este aprecierea noastră față de Cristos ca reacție la atracția Lui (Romani 10:17). Credința este pur și simplu Cristos Însuși, iar acest Cristos este infuzat în noi pentru a deveni credința noastră.

Chiar înainte de a fi mântuiți, aveam un sentiment sau o apreciere pentru Cristos; poate am citit Biblia sau am auzit Evanghelia și am avut o apreciere față de această Persoană minunată. Poate am auzit că El a murit pentru noi și am fost mișcați, căci L-am apreciat în dragostea Lui pentru noi.

Când credem în Domnul Isus, când Domnul ne-a atins și inima noastră s-a deschis către El, pur și simplu am avut credință, pentru că El Se infuzează în noi pentru a fi credința noastră. Credința se ridică în noi ori de câte ori auzim cuvântul credinței; când suntem sub auzirea Cuvântului lui Dumnezeu, credința este infuzată în noi și pur și simplu credem.

Aceasta este ceea ce ne diferențiază de necredincioși; am primit darul credinței, căci prin îndurarea Domnului ne-am deschis către Domnul și Cristos a intrat în noi pentru a fi credința noastră.

În omul nostru natural, niciunul dintre noi nu are capacitatea de a crede, căci nu avem credință în noi înșine. Însă când ne deschidem către Domnul și suntem sub auzirea credinței prin cuvântul Său, îl primim pe Cristos, iar El devine în noi credința noastră alocată de Dumnezeu (2 Petru 1:1; Coloseni 1:12).

Când ne îndreptăm privirea spre Isus, El, ca Duh dătător de viață, ne transfuzează cu Sine Însuși, cu elementul Său credincios. Isus este Autorul credinței. El este Începătorul credinței. Fără Cristos, nu există credință.

Cerința unică din Noul Testament este credința; tot ce Domnul dorește de la noi este să credem. Dar cum putem crede în El? Numai prin auzirea credinței. Când auzim Evanghelia, când Cristos ni se prezintă ca fiind Cea mai minunată persoană, Cel viu la care putem privi și pe care îl putem primi, suntem infuzați de credință și pur și simplu credem.

Când privim la Domnul Isus, El, ca persoană vie, este imprimat în noi – nu doar în mintea și inima noastră, ci și mai mult, în cea mai adâncă parte a ființei noastre, în duhul nostru.

Credința noastră este aprecierea noastră ca reacție la atracția Sa cerească. Și acesta este ceva ce ar trebui să aibă loc zilnic. Nu primim credința doar inițial; trebuie să-L primim pe Cristos ca credință în mod constant.

Capacitatea de a crede este în noi doar atunci când ne întoarcem privirea de la orice altceva la Isus! El este Autorul credinței și ne infuzează cu Sine Însuși ca credință.

De aceea, nu ar trebui să subestimăm niciodată mărturia noastră despre Domnul în fața altora. Ori de câte ori vorbim despre Cristos, când vorbim de bine despre Cristos și Îl insuflăm pe Cristos în alții, Îl putem infuza pe Cristos ascultătorului ca fiind credința lor.

Chiar dacă acea persoană s-ar putea să nu creadă chiar atunci, credința a fost infuzată în el, iar Domnul va lucra în el. De multe ori putem mărturisi prietenilor și colegilor noștri, împărtășind cu ei despre Domnul Isus pe care Îl iubim, iar ei s-ar putea să ridice din umeri și să spună: „Bine”, și se pare că nu se întâmplă nimic.

Însă trebuie pur și simplu să credem în Domnul Isus, care are o cale de a curge prin noi către alții, crezând că El va lucra în alții pentru a infuza credință în ei. Putem mărturisi despre El doar înaintea altora, și depinde de Dumnezeu să lucreze în ei.

Credința nu este de la noi înșine, ci de la Cel care se împarte pe Sine însuși ca element credincios în noi, astfel încât El să poată crede pentru noi.

Când Domnul Isus era pe pământ și alții veneau la El pentru a fi vindecați, Domnul spunea: „Credința ta te-a vindecat”. Domnul i-a vindecat, dar El a spus că credința lor i-a vindecat.

În Marcu 10, de exemplu, orbul L-a auzit pe Domnul trecând și a spus: „O, Isuse din Nazaret, vindecă-mă!” Domnul S-a oprit, i-a vorbit și apoi a spus: „Credința ta te-a vindecat”.

Ce este aceasta? Acesta este Cristos care se infuzează prin cuvântul Său în el pentru a deveni credința lui și acest lucru l-a vindecat. Ce minunat!

Fie ca noi să venim la Domnul din nou și din nou pe parcursul zilei, deschizându-ne către El și spunându-I totul, și fie ca El să ne infuzeze credință, căci Isus este Autorul credinței!

Doamne Isuse, ne deschidem către Tine. Infuzează-ne cu Tine însuți puțin mai mult astăzi. Te lăsăm doar să Te transfuzezi în noi, astfel încât Tu să poți deveni capacitatea noastră de a crede. O, Doamne, fie ca noi să vedem că credința este pur și simplu Cristos ca element și capacitate a noastră de a crede! Amin, Doamne, fie ca să venim la Tine din nou și din nou așa cum suntem, îndreptându-ne inima către Tine și exersându-ne duhul pentru a Te atinge, ca să Te putem primi și savura ca credință! Amin, Doamne, renunțăm la străduința și lupta noastră de a-I fi plăcuți lui Dumnezeu. Ne punem deoparte pe noi înșine. Nu ne uităm la eșecurile și greșelile noastre. Pur și simplu privim țintă la Isus! Aleluia, credința nu este de la noi înșine, ci de la Cristos, care se împarte pe Sine însuși ca element credincios în noi, pentru ca El să creadă pentru noi! Amin, Isus este Autorul credinței! Ne uităm țintă la Isus, astfel încât El, ca Duh dătător de viață, să ne transfuzeze cu Sine Însuși, cu elementul Său credincios! Amin, Doamne, deși nu avem nicio abilitate în omul nostru natural, ne întoarcem către Tine! Infuzează-ne cu Tine Însuți astăzi! Curgi prin noi astăzi, ca să putem vorbi cu Tine altora, pentru ca Tu să devii credința lor, abilitatea lor de a crede!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, Jesus is the Author of Faith: Faith is Christ Entering into us to be Be our Faith, inspirat din înviorarea de dimineață pe tema generală, Să-L experimentăm, să-L savurăm și să-L exprimăm pe Cristos (3) – săptămâna 32 cu tema: Să privim țintă la Isus, Autorul și Perfectatorul credinței noastre (ziua 3), bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experimentarea noastră creștină.

Intrăm dincolo de perdea (în duhul nostru) și ieșim din tabără (ieșim din religie)

22/04/2026 by Credincios in Cristos 3 Comments

Noi, credincioșii în Cristos, trebuie să intrăm dincolo de perdea și să ieșim din tabără; a intra dincolo de perdea înseamnă a intra în Sfânta Sfintelor, adică a fi în duhul nostru pentru a-L savura pe Cristos, iar a ieși din tabără înseamnă a fi în afara religiei, care Îl respinge pe Isus.

Amin, Doamne, fie ca noi să fim cei care intră dincolo de perdea și ies din tabără! Salvează-ne de a rămâne în orice tabără religioasă. Salvează-ne de a nu intra în Sfânta Sfintelor! Ne exersăm duhul și alegem să ne întoarcem către Tine pentru a Te savura și a ne împărtăși din toate bogățiile Tale! Amin!

Săptămâna aceasta savurăm și considerăm cu multă rugăciune două aspecte care sunt interconectate: Cristos, ca Autor al mântuirii noastre și ca Înainte-mergător conduce mulți fii la glorie, iar modul în care o face este prin intrarea noastră dincolo de perdea și ieșirea din tabără.

Mai întâi, Domnul Isus a făcut acest lucru; El a venit ca Dumnezeu încarnat pentru a fi om și El era zilnic dincolo de perdea și în afara taberei. El era în Duhul Său, exersând mereu să fie una cu Tatăl. El nu a făcut lucruri doar pentru a-I fi pe plac Tatălui și nici nu a făcut doar voia Tatălui într-un mod exterior.

Cristos a trăit dincolo de perdea, una cu Tatăl, și a ieșit în afara taberei, nerămânând în tabăra religioasă a iudaismului. El a croit calea spre glorie; El a trecut prin multă respingere, persecuție și suferință, dar a reușit: El a intrat în glorie, iar acum Îl urmăm acolo.

Cristos ca om, ca om-Dumnezeu, este acum în glorie; există un Om în glorie, există un Om pe tron, iar numele Lui este Isus Cristos! Slavă Domnului! El a luat conducerea pentru a lupta spre glorie, iar acum Îl urmăm. El ne conduce ca Autor (Căpitan) al mântuirii noastre.

El este Marele nostru Preot, rugându-se pentru noi și distribuindu-L pe Dumnezeu în noi. El mijlocește pentru noi și Îl împarte pe Dumnezeu cu tot ceea ce este Dumnezeu în noi, astfel încât să putem merge mai departe cu Domnul și să fim aduși în glorie.

Cristos conduce mulți fii la glorie ca Autor al mântuirii, mântuindu-i în mod organic prin sfințire. Astăzi, noi, credincioșii în Cristos, suntem în proces de sfințire; de la început până la sfârșit, viața și experiența noastră creștină este una de sfințire.

Am fost sfințiți pozițional, iar acum suntem sfințiți dispozițional până când vom deveni la fel de sfinți ca Cristos, părtași la sfințenia lui Dumnezeu, pentru a putea fi glorificați! Aleluia!

Trebuie să intrăm dincolo de perdea și să ieșim din tabără fiind în duhul nostru și în afara religiei

Țelul și concluzia finală a cărții Evrei sunt că noi, ca credincioși în Cristos, trebuie să intrăm dincolo de perdea și să ieșim din tabără (vezi Evrei 6:19-20; 13:13).

Am alergat la refugiu pentru a ne apuca de speranța pusă înaintea noastră, pe care o avem ca o ancoră a sufletului. Această speranță, care este Cristos, este atât sigură, cât și fermă, și intrăm dincolo de perdea, unde Înainte-mergătorul, Isus, a intrat pentru noi, devenind Mare Preot pentru totdeauna, după rânduiala lui Melhisedec.

Cartea Evrei ne spune că Cristosul ceresc este dincolo de perdea și apoi ne încurajează să intrăm dincolo de perdea. Aici, dincolo de perdea, putem privi spre El (12:2) și putem să-L considerăm (v. 3; 3:1).

Pe de o parte, trebuie să fugim de poftele tinereții și să căutăm dreptatea, sfințenia, dragostea și pacea cu cei care Îl cheamă pe Domnul dintr-o inimă curată. Pe de altă parte, trebuie să intrăm dincolo de perdea și să ieșim din tabără. Intrăm dincolo de perdea, fiind în duhul nostru, unde este Sfânta Sfintelor.

Duhul nostru este contopit cu Dumnezeu în Cristos ca Duh pentru a fi Sfânta Sfintelor reală și practică astăzi. Când ne întoarcem către duhul nostru, noi, credincioșii în Cristos, intrăm dincolo de perdea. Aici, dincolo de perdea în duhul nostru, putem participa la slujba cerească a Cristosului ceresc.

Pe măsură ce ne întoarcem către duhul nostru și ne exersăm duhul, intrăm dincolo de perdea și suntem saturați și pătrunși de toate bogățiile divine pentru a deveni reproducerea lui Cristos ca Fiu întâi născut al lui Dumnezeu. În acest fel, devenim expresia Lui corporativă.

Fie ca noi să ne apropiem de tronul harului în duhul nostru pentru a primi har și a găsi îndurare pentru ajutor la timp (4:16). Fie ca noi să primim har de la Domnul și să fim întăriți să ieșim în afara taberei, astfel încât să-L putem urma pe Domnul pe calea crucii.

Conform semnificației spirituale din cartea Evrei, a intra dincolo de perdea înseamnă a intra în Sfânta Sfintelor, unde Domnul e întronat în glorie. De asemenea, a ieși în afara taberei înseamnă a ieși din religie, din care Domnul a fost alungat în respingere.

Tabăra semnifică religia organizată; aceasta este pământească și omenească. Fiecare religie este de fapt o organizație omenească și un domeniu pământesc care îi ține pe oameni departe de economia lui Dumnezeu. O, Doamne!

Trebuie să ieșim din tabără fiind în afara religiei și trebuie să intrăm dincolo de perdea fiind în duhul nostru, unde este Domnul. Când rămânem în duhul nostru, contactându-L pe Cristosul ceresc care este în glorie, vom ieși din tabăra religiei către Isus cel smerit pentru a suferi cu El.

De-a lungul epocilor, aceasta a fost experiența creștină autentică a multor căutători ai Domnului. Ei L-au atins pe Domnul în duh și au fost infuzați cu frumusețea Lui, căci El S-a radiat cu toate bogățiile Sale în ei; prin urmare, au fost capabili să iasă din tabăra religiei, purtând ocara Sa.

Aceasta este experiența noastră de astăzi; pe măsură ce Îl contactăm pe Cristos în ceruri și savurăm glorificarea Lui, suntem energizați să mergem pe calea îngustă a crucii pe pământ, putând purta ocara lui Isus.

Pe partea pozitivă, intrăm dincolo de perdea exersându-ne duhul pentru a-L contacta pe Isus cel viu. Pe partea negativă, ieșim din tabără, purtând ocara Domnului.

A ieși în afara religiei înseamnă a înceta să faci orice pentru Dumnezeu sau să te implici în lucruri făcute pentru Dumnezeu fără prezența lui Cristos. Dacă nu avem prezența lui Cristos, ci ne închinăm lui Dumnezeu și Îi slujim, făcând lucruri pentru a-I fi pe plac lui Dumnezeu, aceasta este religie.

În loc să facem lucruri doar în exterior pentru a-I fi pe plac lui Dumnezeu sau pentru a-I sluji, trebuie să fim în duh, acolo unde este Sfânta Sfintelor practică astăzi în experiența noastră, și trebuie să fim în afara religiei, acolo unde este tabăra practică astăzi.

Frați și surori, cu cât suntem mai mult în duhul nostru, savurându-L pe Cristosul ceresc, cu atât vom ieși mai mult în afara taberei religiei, urmându-L pe Isus cel suferind. Rămânerea noastră în duhul nostru în contactul intim și dulce cu Cristosul ceresc, care este în glorie, ne va face capabili și ne va da energie să ieșim în afara taberei religiei către Isus cel smerit, ca să suferim împreună cu El.

Dumnezeu vrea să avem o atingere și o relație personală, intimă, privată și spirituală cu El, dar dacă facem lucruri doar pentru Dumnezeu fără prezența lui Cristos, cădem în religie. Îl putem onora pe Dumnezeu cu buzele noastre, dar inima noastră poate fi departe de El (Matei 15:8). O, Doamne!

Fie ca noi să venim la Domnul în cuvântul Său, realizând că slujba autentică a Noului Testament ne aduce în savurarea lui Cristos în duhul nostru, dincolo de perdea. Pe măsură ce savurăm slujba în cuvântul lui Dumnezeu, suntem întăriți să-L urmăm pe Isus în afara taberei, în părtășia suferințelor Sale pentru Trupul Său (2 Corinteni 11:23-33).

Dincolo de perdea, în duhul nostru contopit, participăm la slujba Cristosului ceresc, astfel încât să putem fi echipați să-L administrăm duhurilor însetate din afara taberei. Fie ca noi să fim astfel de oameni astăzi!

Doamne Isuse, vrem să intrăm dincolo de perdea și să ieșim în afara taberei astăzi! Amin, Doamne, vrem să intrăm în Sfânta Sfintelor, unde Domnul domnește în glorie! Vrem să ieșim în afara taberei, ieșind din religie, din care Domnul a fost alungat în respingere. Mântuiește-ne de a-L sluji sau a lucra pentru Dumnezeu fără prezența lui Cristos. Fie ca noi să fim astăzi în duhul nostru, acolo unde este Sfânta Sfintelor practică. Amin, fie ca noi să fim în afara religiei, acolo unde este tabăra practică astăzi! Aleluia, cu cât suntem mai mult în duhul nostru, savurându-L pe Cristosul ceresc, cu atât vom ieși mai mult în afara taberei religiei, urmându-L pe Isus cel suferind! Amin, Doamne, venim la Tine în cuvântul Tău. Vrem să fim sub adevărata slujbă a Noului Testament, ca să putem fi aduși în savurarea lui Cristos în duhul nostru, dincolo de perdea, și ca să putem fi întăriți să-L urmăm pe Isus în afara taberei! Amin, Doamne, numai atunci când Te savurăm în duhul nostru putem să-L urmăm pe Isus cel suferind și să luăm parte la părtășia suferințelor Sale pentru Trupul Său!

Intrăm dincolo de perdea întorcându-ne către duhul nostru și exersându-ne duhul

Dacă intrăm dincolo de perdea, suntem capabili să ieșim în afara taberei; cheia este să fim dincolo de perdea, adică să găsim o modalitate de a intra dincolo de perdea astăzi și în fiecare zi. Ce înseamnă ca noi să intrăm dincolo de perdea în experiența noastră creștină? Pentru noi, credincioșii în Cristos, a intra dincolo de perdea înseamnă a intra în duhul nostru.

Cheia este duhul nostru. Când ne întoarcem către duhul nostru și ne exersăm duhul, intrăm dincolo de perdea (1 Timotei 4:7-8). Scriitorul Epistolei către Evrei a vrut să încurajeze și chiar să-i îndemne pe credincioșii evrei să iasă în afara taberei religiei și să poarte ocara lui Cristos, chiar să fie una cu Isus cel suferind.

Singura cale prin care acest lucru este posibil este dacă există o despărțire clară a sufletului și a duhului prin cuvântul viu al lui Dumnezeu, care lucrează ca o sabie (Evrei 4:12). Trebuie să citim cu rugăciune cuvântul lui Dumnezeu, exersându-ne duhul pentru a-L atinge pe Dumnezeu în cuvântul Său, cuvântul viu al lui Dumnezeu va fi activ în noi, despărțind sufletul de duh.

Trebuie să ne exersăm și să ne folosim duhul; trebuie să ne folosim duhul aprinzându-l, îndreptându-ne mintea spre duh și deosebind duhul de sufletul nostru (2 Timotei 1:6-7; Romani 8:5-6).

Avem multe căi de a ne întoarce către duhul nostru și de a fi în duhul nostru, astfel încât să putem intra dincolo de perdea. Zilnic, trebuie să ne exersăm întreaga ființă pentru a fi în duhul nostru; trebuie chiar să aducem întreaga noastră ființă în duh.

Dumnezeu în Cristos ca Duh, este unit cu duhul nostru ca un singur duh, iar darul lui Dumnezeu este duhul nostru dat de Dumnezeu. Fie ca să nu avem un duh de lașitate, ci mai degrabă să ne aprindem duhul pentru a avea un duh de putere, de dragoste și de chibzuință.

Trebuie să ne exersăm duhul zi de zi, astfel încât să putem intra dincolo de perdea pentru a avea un contact direct cu Domnul Isus. Trebuie să-L contactăm față în față, direct, pentru a-L putea privi ca Omul în glorie care urmează să fie infuzat și transfuzat cu El, astfel încât să putem deveni reproducerea Lui corporativă (2 Corinteni 3:18).

Când ne întoarcem inima către Domnul și ne exersăm duhul pentru a-L contacta, Îl vom privi pe Domnul în duh, iar El ne infuzează cu ceea ce este El. El se transfuzează pe Sine în noi. El ne constituie cu Sine Însuși. Rezultatul este că noi vom deveni reproducerea Lui corporativă, căci reflectăm ceea ce privim.

Cheia pentru a-L experimenta pe Cristos este duhul nostru omenesc, care este unit cu Sfânta Sfintelor. Fie ca noi să învățăm să ne discernem duhul de orice este religios și de sufletul nostru. Fie ca noi să nu ne mai bazăm în mintea noastră sau în vreo activitate sau gând religios, ci să ne întoarcem către duhul nostru! Aleluia, Domnul Isus este cu duhul nostru (2 Timotei 4:22) și harul este cu duhul nostru (Galateni 6:18).

Ne putem întoarce către duhul nostru și să primim har. Intrăm dincolo de perdea întorcându-ne către duhul nostru. Când suntem dincolo de perdea, în duhul nostru, suntem în Sfânta Sfintelor. În acest domeniu, ne împărtășim din Cristos și-L savurăm ca mană ascunsă, toiag înmugurit și lege a vieții, rezultând în expresia corporativă a lui Dumnezeu pentru împlinirea scopului Său veșnic (Evrei 9:3-4). Aceasta este ceea ce Dumnezeu urmărește astăzi.

În economia Sa, Dumnezeu Se distribuie în Trinitatea Sa Divină în ființa noastră pentru producerea și zidirea bisericii ca Trup al lui Cristos. Această zidire este în duh, iar când suntem în duhul nostru, intrăm dincolo de perdea.

Fie ca noi să fim creștini care intră dincolo de perdea astăzi, exersându-ne duhul, astfel încât să putem primi distribuirea lui Dumnezeu, să fim infuzați cu Dumnezeu, să ieșim din tabără și să devenim expresia Sa corporativă glorioasă!

Doamne Isuse, vrem să intrăm dincolo de perdea astăzi, exersându-ne duhul pentru a-L contacta pe Domnul! Aleluia, noi, credincioșii în Cristos, suntem uniți cu Domnul ca un singur duh! Slavă Domnului, când ne întoarcem către duhul nostru și ne exersăm duhul, intrăm dincolo de perdea! Amin, Doamne, vrem să ne folosim, să ne utilizăm și să ne exersăm duhul astăzi, aprinzându-l în flăcări! Slavă Domnului, nu am primit un duh de lașitate, ci de putere, de dragoste și de chibzuință! Amin, Doamne, ne îndreptăm mintea către duhul nostru astăzi. Ne exersăm duhul și vrem să ne discernem duhul de sufletul nostru. Vrem să intrăm dincolo de perdea pentru a avea un contact direct cu Cristosul ceresc! Amin, Doamne, ne exersăm duhul pentru a Te privi, ca să putem fi infuzați cu Tine și să devenim reproducerea Ta corporativă! Fie ca noi să-L privim și să-L reflectăm pe Domnul astăzi! Aleluia pentru duhul nostru, unde Îl putem vedea pe Domnul, putem fi infuzați cu El și putem fi constituiți cu El, ca să-L putem reflecta și să fim expresia Sa corporativă!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, Enter Within the Veil (our Spirit) and Go Outside the Camp (come out of Religion), inspirat din înviorarea de dimineață pe tema generală, Să-L experimentăm, să-L savurăm și să-L exprimăm pe Cristos (3) – săptămâna 31 cu tema: Autorul (Căpitanul) mântuirii și Înainte-mergătorul care conduce numeroși fii în glorie, intrând dincolo de perdea și mergând în afara taberei (ziua 4), bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experimentarea noastră creștină.

Îl privim pe Domnul: evanghelia gloriei lui Cristos strălucește în noi și prin noi

01/09/2025 by Credincios in Cristos 3 Comments

Evanghelia gloriei lui Cristos strălucește în noi, în inimile noastre și din interiorul nostru, astfel încât lumina evangheliei gloriei lui Cristos strălucește prin noi!

Evanghelia este a gloriei lui Isus Cristos, căci evanghelia gloriei Sale este cea care luminează și strălucește; dumnezeul acestei epoci face în mod activ o lucrare pentru a orbi gândurile necredincioșilor și a ne acoperi ochii ca să nu-L vedem pe Cristos, dar trebuie să ne întoarcem inima către Domnul și să fim descoperiți pentru a-L vedea față în față.

Chiar dacă Dumnezeu este invizibil și nu-L putem simți cu simțurile noastre fizice, El are o imagine; Cristos este imaginea lui Dumnezeu. Când a venit Cristos, Dumnezeu a fost manifestat, declarat, explicat și definit în Cristos.

De exemplu, știm că Dumnezeu este dragoste; acest lucru, însă, poate fi destul de abstract. Dar când a venit Cristos, El L-a exprimat pe Dumnezeu ca dragoste.

În Luca 7, era o văduvă care și-a pierdut singurul fiu și mulți oameni s-au alăturat procesiunii funerare pentru a o consola. Domnul Isus, deși nici măcar nu a fost rugat de mamă sau de cineva din jurul Său pentru asta, a luat inițiativa de a învia din morți pe acest tânăr și de a-l readuce la mama sa. Așa arată Dumnezeu ca dragoste; dacă ne uităm la Isus, îl vedem pe Dumnezeu ca dragoste.

Cu o altă ocazie, vedem că unii părinți și-au adus copiii la Domnul, dar ucenicii erau ca o gardă de corp, ținându-i pe părinți departe. Când Domnul Isus a auzit aceasta, însă, S-a indignat pe ucenicii Săi; El nu era supărat pe copii sau pe părinți, ci pe ucenicii care îi împiedicau pe părinți să-i aducă pe copii la El.

Așa că i-a luat pe copii în brațe, i-a binecuvântat cu fervoare și, prin urmare, L-a exprimat pe Dumnezeu ca dragoste față de ei. Dacă vrem să vedem cum este Dumnezeu, trebuie să ne uităm la Isus; pe măsură ce citim Evangheliile, vom avea o imagine clară despre cum este Dumnezeu.

Într-o zi, Domnul Isus a intrat în templu și și-a dat seama că oamenii folosesc templul nu pentru închinare, ci pentru comerț. În Ioan 2 vedem că făceau negoț, câștigau bani și făceau afaceri în templu, în loc să I se închine lui Dumnezeu.

Așa că El a făcut un bici din frânghii și a scos afară toate animalele și a răsturnat mesele schimbătorilor de bani. El a exprimat gelozia Lui Dumnezeu, căci a spus: „Nu-Mi faceți casa o casă de negustorie!” Așa este Dumnezeu în dreptatea Sa.

Dacă venim la Cristos, dacă Îl savurăm pe Cristos și dacă Îi permitem lui Cristos să ne infuzeze cu Sine Însuși, vom ști cine este Dumnezeu, cum este Dumnezeu și ce vrea Dumnezeu.

Mintea noastră, însă, trebuie să fie înnoită iar și iar, într-o asemenea măsură încât să avem o viziune clară asupra lui Cristos ca imagine al lui Dumnezeu.

Scăpăm de lucrarea orbitoare a dumnezeului acestei epoci și Îl privim pe Domnul pentru a fi infuzați cu El

În 2 Corinteni 4:4, Pavel ne informează că dumnezeul acestei epoci – care este conducătorul acestei lumi – a orbit gândurile necredincioșilor, ca să nu vadă iluminarea Evangheliei gloriei lui Cristos, care este imaginea lui Dumnezeu.

Evanghelia este strălucirea lui Dumnezeu, dar oamenii din lume sunt orbiți, acoperiți cu văluri și incapabili să vadă, pentru că dumnezeul acestei epoci face o lucrare activă de orbire a lor.

Satan este dumnezeul acestei epoci, conducătorul acestei lumi (Ioan 12:31; 14:30; 16:11; Efeseni 2:2) și domină lumea de astăzi. El vânează închinarea oamenilor orbindu-le gândurile și mințile. O, Doamne Isuse!

Dumnezeu în Cristos strălucește prin evanghelie, dar dumnezeul acestei epoci orbește mințile necredincioșilor pentru a-i împiedica să vadă și să primească strălucirea.

Satan lucrează tot timpul, chiar și acum. El lucrează neobosit pentru a ne orbi și a ne face să fim acoperiți, astfel încât să nu-L vedem pe Cristos ca strălucirea gloriei lui Dumnezeu.

Poate că suntem chiar într-o întâlnire cu sfinții și apoi ne verificăm telefonul pentru a vedea ce notificări avem; cinci sau zece minute mai târziu ne dăm seama că am fost complet dezorientați în timp ce ne verificam telefonul.

Putem petrece timp cu Domnul și putem savura o bună părtășie cu El, dar putem avea un gând sau o îngrijorare și putem fi îndepărtați de Domnul pentru o vreme.

Dumnezeul acestei epoci lucrează ca să ne orbească și să ne ascundă, ca să nu vedem gloria lui Dumnezeu pe fața lui Isus Cristos.

Cu toții putem mărturisi că vrăjmașul folosește atât de multe lucruri, situații și chestiuni pentru a ne distrage de la savurarea lui Cristos. Trebuie să-l urâm pe vrăjmaș. Trebuie să-i urâm lucrarea orbitoare.

Nu trebuie să rămânem în această lucrare orbitoare, crezând că așa stau lucrurile; mai degrabă, trebuie să ne întoarcem inima către Domnul și să-I permitem să îndepărteze orice văluri, astfel încât să-L putem vedea față în față.

Dumnezeul acestei epoci este Satan, conducătorul veacului prezent, care domină lumea de astăzi și vânează închinarea oamenilor orbindu-le mințile și gândurile. Domnul Isus a spus că vine conducătorul acestei lumi și el nu are nimic în El.

Odinioară umblam după veacul acestei lumi, dar acum am fost mântuiți și salvați din această lume pentru a-I sluji Domnului. Satan folosește tot ce există în lume pentru a ne distrage de la savurarea lui Cristos.

Iar cu noi, credincioșii în Cristos, vrăjmașul folosește tot felul de lucruri bune, lucruri morale și chiar lucruri scripturale care sunt separate de Cristos pentru a ne ascunde, astfel încât să nu vedem iluminarea gloriei lui Dumnezeu pe fața lui Isus Cristos. O, Doamne!

Există văluri care îi acoperă pe creștinii de astăzi, făcându-i foarte sensibili în privința doctrinelor, a modului de viață și a rânduielilor lor. Satan, cel subtil, se ascunde în mintea lor, ascunzându-se în mentalitatea creștinilor care sunt acoperiți astăzi.

Fie ca noi să fim în alertă astăzi. Fie ca noi să ne dăm seama că este posibil ca orice lucru care nu este Cristos Însuși să fie folosit ca văl de către Satan, cel subtil.

Satan folosește chiar Scripturile sau legea dată de Dumnezeu ca văluri. Deși legea lui Dumnezeu este bună, sfântă și spirituală, Pavel a mărturisit în Romani 7, dar chiar și acest lucru îl poate acoperi și îl poate ține jos și departe de a-L savura pe Dumnezeu în Cristos ca viață.

Satan poate folosi chiar și cel mai înalt dar spiritual pentru a ne acoperi înțelegerea. Orice lucru care nu este Cristos Însuși poate fi folosit de Satan pentru a ne orbi și a ne acoperi, astfel încât să nu vedem gloria lui Dumnezeu pe fața lui Isus Cristos.

Putem vedea acest lucru și ne putem da seama cât de mult încearcă dușmanul să ne orbească și să ne învelească, dar cum putem ieși din asta? Nu este prin încercarea sau străduința noastră, nici prin perfecționarea noastră sau prin folosirea eforturilor noastre.

Trebuie să ne deschidem către Domnul, să ne îndreptăm inima către El și să I ne închinăm. Trebuie să ne rugăm Domnului și să avem încredere în El pentru a învinge dumnezeul acestei epoci.

Trebuie să alegem în mod activ să nu ne închinăm nimănui și nimicului în afară de Dumnezeu. Pur și simplu trebuie să ne închinăm lui Dumnezeu și să renunțăm la toate concepțiile noastre, în spatele cărora se ascunde dușmanul pentru a le folosi pentru a ne orbi și a ne acoperi.

Din păcate, toți oamenii de astăzi – fie că sunt primitivi sau foarte culți, au fost orbiți de dumnezeul acestei epoci.

Fie că oamenii sunt primitivi sau religioși, fie că sunt în supermarket sau în capelele și catedralele de astăzi, fie că sunt pe stradă sau în clădiri denominaționale, toți oamenii sunt orbiți și acoperiți de vrăjmaș ca să nu vadă gloria lui Dumnezeu în fața lui Isus Cristos.

Dar dacă ne întoarcem inima către Domnul și ne rugăm să ne deschidem către El și să ne închinăm numai Lui, lumina divină va străluci și vom primi revelație.

Dacă noi, credincioșii în Cristos, renunțăm la concepțiile noastre și ne întoarcem inima către Domnul (2 Corinteni 3:16), vălurile vor fi îndepărtate, iar dumnezeul acestei epoci nu va avea niciun loc în ființa noastră.

Ori de câte ori inima se întoarce către Domnul, vălul este îndepărtat. Putem fi acoperiți, dar când inima noastră se întoarce către Domnul, vălurile sunt îndepărtate. Fie ca noi să venim la Domnul cu disperare și să-I spunem sincer:

Doamne Isuse, ne încredem în Tine ca să-l învingi pe dumnezeul acestei epoci. Vezi cât de mult folosește vrăjmașul tot felul de lucruri pentru a ne acoperi, astfel încât să nu vedem gloria lui Dumnezeu în fața lui Isus Cristos! O, Doamne, ne întoarcem inima către Tine. În afară de Tine, nu ne închinăm la nimic sau pe nimeni altcineva. Ne întoarcem inima către Tine și renunțăm la toate concepțiile noastre. Alegem să Te închinăm și să fim una cu Tine în toate lucrurile. Salvează-ne de lucrarea orbitoare a vrăjmașului. Fă ca inima noastră să se întoarcă către Tine, astfel încât vălurile să poată fi îndepărtate! Amin, Doamne, vrem să Te vedem față în față și să fim infuzați cu Tine! Suntem dispuși să renunțăm la concepțiile noastre și să ne întoarcem inima către Domnul, astfel încât să Te putem privi cu o față descoperită și să Te reflectăm! Amin, Doamne, fie ca dumnezeul acestei epoci să nu aibă niciun temei în ființa noastră. Dă-ne să fim pe deplin dezvăluiți, astfel încât să Te putem privi, să fim infuzați cu Tine și să Te putem străluci ca evanghelie! Aleluia, ori de câte ori inima se întoarce către Domnul, vălurile sunt îndepărtate și putem privi și reflecta pe Domnul!

Evanghelia gloriei lui Cristos strălucește în noi și din interiorul nostru – lumina evangheliei gloriei lui Cristos strălucește prin noi!

Dacă noi, credincioșii în Cristos, suntem atenți și sârguincioși să tratăm orice văluri pe care vrăjmașul încearcă să ni le pună peste ochi și suntem capabili să-L privim pe Domnul Isus față în față, suntem infuzați cu El, iar gloria lui Dumnezeu va străluci pe fața lui Isus Cristos în duhul nostru.

Pe măsură ce-L privim pe Domnul Isus, Îl și reflectăm pe El. Evanghelia lui Cristos este evanghelia gloriei Sale care luminează și strălucește. Amin! Cu cât suntem mai dezvăluiți și-L privim pe Domnul, cu atât evanghelia gloriei lui Cristos strălucește mai mult în noi (2 Corinteni 3:16-18).

Dumnezeu este invizibil, dar Cristos, Fiul dragostei lui Dumnezeu, este imaginea Sa; Cristos exprimă ceea ce este Dumnezeu. Cristos este strălucirea gloriei lui Dumnezeu și amprenta substanței Sale (Evrei 1:3).

Când primim evanghelia, nu primim doar doctrină; primim evanghelia gloriei lui Cristos, căci ceva din Dumnezeu strălucește pe fața lui Isus Cristos și este imprimat în noi.

Cu cât ne deschidem mai mult Domnului și tratăm orice văluri care ne împiedică să-L vedem, cu atât suntem mai saturați de gloria Domnului.

În cele din urmă, această glorie interioară ne va consuma, ne va înghiți și ne va umple întreaga ființă interioară. Atunci, Domnul va avea o cale să strălucească prin noi!

Evanghelia gloriei lui Cristos strălucește mai întâi în noi și apoi din interiorul nostru! Această strălucire nu este o învățătură sau o împărtășire de doctrină; această strălucire vine prin experiența noastră a lui Cristos ca glorie a lui Dumnezeu și manifestare a lui Dumnezeu.

imaginea lui Dumnezeu se referă la exprimarea lui Dumnezeu și la plinătatea lui Dumnezeu, adică Cristos Însuși. Dumnezeu este invizibil, dar chiar dacă locuiește în lumină de neapropiat și este invizibil, El are o imagine vizibilă (Coloseni 1:15). Cristos L-a declarat, L-a exprimat și L-a manifestat.

Acum, acest Cristos este strălucirea gloriei lui Dumnezeu și amprenta substanței Sale, iar noi Îl putem privi în duhul nostru cu o față neacoperită.

Cu cât petrecem mai mult timp cu Domnul și ne îndreptăm inima către El, fiind dispuși să renunțăm la concepțiile noastre, astfel încât să-L putem privi pur și simplu față în față în cuvântul Său, cu atât El are mai mult o modalitate de a ne infuza cu Sine Însuși.

El strălucește asupra noastră și strălucește și înăuntrul nostru. El vrea să strălucească în adâncul ființei noastre, astfel încât să ne poată infuza cu tot ceea ce este El. Prin strălucirea Sa, El aduce elementul lui Dumnezeu în noi și ne transformă după imaginea Sa.

Slavă Domnului că am primit strălucirea Sa; acum El strălucește în noi și, pe măsură ce Îi permitem să strălucească și să ne infuze cu Sine Însuși, El va străluci și prin noi. Domnul strălucește în întreaga noastră ființă interioară și El strălucește din interiorul nostru către cei din jurul nostru!

Țelul economiei lui Dumnezeu este ca noi să-L putem exprima pe Dumnezeu, adică să putem străluci gloria lui Dumnezeu! Și aceasta se va întâmpla: Noul Ierusalim va purta pentru veșnicie gloria lui Dumnezeu, căci Dumnezeu strălucește prin Cristos și prin cetate pentru a exprima și manifesta gloria lui Dumnezeu întregului univers! Amin!

Astăzi, însă, trebuie să ne deschidem strălucirii Sale și să tratăm orice împiedică strălucirea Sa. Trebuie să ne așezăm sub strălucirea Domnului zi de zi, pentru ca El să ne satureze cu Sine Însuși. Când El strălucește asupra noastră și înăuntrul nostru, savurăm dulceața lui Cristos care trăiește în noi ca fiind viața și persoana noastră.

Când Îi permitem să strălucească în noi și, de asemenea, prin noi, evanghelia gloriei lui Cristos va străluci prin noi. Ceilalți din jurul nostru vor vedea ceva și vor gusta ceva din Dumnezeu în noi, ceva diferit de oricine altcineva.

Ei vor simți că Domnul este cu noi și vor mirosi o mireasmă a lui Cristos. Pentru unii, această mireasmă va fi spre viață, iar pentru alții, va fi spre moarte. Fie ca Domnul să aibă o cale să strălucească asupra noastră, înăuntrul nostru și prin noi într-un mod neîmpiedicat!

Doamne Isuse, fie ca evanghelia gloriei lui Cristos să strălucească în noi astăzi! Îndepărtează toate vălurile de pe ochii noștri ca să Te vedem! Amin, Doamne, renunțăm la concepțiile noastre și ne întoarcem inimile către Tine astăzi. Fie ca gloria Ta să strălucească înăuntrul nostru. Fie ca gloria Ta să ne pătrundă ființa și să o sature. Oh, fie ca gloria interioară să consume și să înghită întreaga noastră ființă interioară! Ne deschidem Ție. Suntem dispuși să tratăm orice distragere și frustrare din calea strălucirii Tale în noi și în noi. Dorim să avem strălucirea Ta în noi astăzi. Aleluia, Cristos a strălucit în adâncurile ființei noastre și acum El strălucește înăuntrul nostru! Spunem Amin, Doamne, strălucirii Tale interioare! Strălucește înăuntrul nostru și strălucește prin noi! Oh, fie ca gloria lui Dumnezeu să strălucească în noi, să strălucească înăuntrul nostru și să ne satureze pentru a străluci prin noi! Amin, Doamne, fie ca Evanghelia gloriei lui Cristos să strălucească prin noi, către cei din jurul nostru, pentru a-L aduce pe Dumnezeu la ei și a-L infuza pe Dumnezeu în ei!