Experimentăm pe Cristos

Îl iubim pe Cristos și alegem voia lui Dumnezeu ca armata-mireasă luptând pentru a supune voința satanică

03/03/2026 by Credincios in Cristos 5 Comments

Războiul spiritual este necesar astăzi, deoarece Satan s-a ridicat împotriva lui Dumnezeu, voința lui Satan este în conflict cu voința lui Dumnezeu, iar pentru împărăția lui Dumnezeu trebuie să supunem voința satanică; noi, credincioșii, luăm inițiativa de a ne supune voii lui Dumnezeu și de a stabili împărăția lui Dumnezeu, luptând una cu Domnul pentru a supune voința satanică.

Amin, Doamne, vie împărăția Ta și să facă-se voia Ta în noi și în jurul nostru, precum în cer, așa și pe pământ!

Pe de o parte, noi, credincioșii în Cristos, facem parte din mireasa lui Cristos, iubindu-L și depinzând de El în toate; suntem cei slabi care depind de Domnul în toate lucrurile, luându-L ca viață și persoană a noastră.

Pe de altă parte, facem parte din războinicul spiritual, căci mireasa lui Cristos este o armata-mireasă care luptă una cu Domnul împotriva lui Satan și a împărăției sale.

Este foarte interesant să citim Apocalipsa 19 și să vedem că, atunci când se proclamă că mireasa s-a pregătit, adică atunci când biruitorii au devenit mireasa pregătită, are loc atât o sărbătoare de nuntă, cât și o mare bătălie.

Pe de o parte, mireasa savurează un ospăț de nuntă de o mie de ani împreună cu Domnul, domnind cu El și ospătând cu El în mileniu. Pe de altă parte, mireasa Îl urmează pe Miel ca General în luptă, iar dușmanul lui Dumnezeu este tratat, chiar distrus; de asemenea, toți cei care îl urmează pe Satan sunt tratați. Foarte interesant. Deci există atât ospățul de nuntă, cât și bătălia.

Biruitorii Îl urmează pe Domnul în in alb, iar El duce bătălia, în timp ce ei pur și simplu Îl urmează și savurează prada. Aceasta înseamnă că devenim nu numai mireasa lui Cristos, ci și armatele lui Dumnezeu, chiar armata-mireasă, mireasa care este armata și armata care este mireasa.

De aceea, astăzi trebuie să cooperăm cu Domnul pentru a-l supune pe inamic și a respinge atacurile sale, chiar pentru a-I permite să îl trateze pe Satan și terenul său din ființa noastră, astfel încât să putem birui în Domnul și împreună cu Domnul.

Pe măsură ce biruim astăzi, pe măsură ce luptăm bătălia în Domnul și în Trup astăzi, în ziua aceea vom lupta cu El și pur și simplu vom declara victoria Sa, iar inamicul va fi distrus și supus.

Dragul nostru Mire, cea mai minunată și dragă persoană din univers, Domnul Isus, este și Generalul nostru; El ne conduce ca armatele Sale spre victorie.

El a biruit deja; acum El biruiește în noi și, în cele din urmă, El va birui pe deplin, chiar în mod deschis și manifest, când îl va zdrobi pe Satan și armatele sale și îl va distruge pe Anticrist și pe toți cei care îl urmează.

Amin, vrem să fim acolo pentru acea bătălie, stând una cu Domnul și declarând victoria Sa!

Alegem voia lui Dumnezeu pocăindu-ne, crezând și fiind botezați pentru înfrângerea voii satanice

Cât de mult Îi mulțumim Domnului și-L lăudăm că ne-a ales în veșnicia trecută și ne-a predestinat să fim fii prin Isus Cristos, după buna plăcere a voii Sale (Efeseni 1:5)! Noi, cei care credem în Cristos, am fost aleși de Dumnezeu și predestinați de El să fim fiii Săi! Cât de minunat!

În timp, însă, când Domnul a venit la noi prin Evanghelie și ne-a expus păcatele, răzvrătirea și murdăria noastră, ne-am pocăit și am crezut în Domnul Isus.

Când ne-am pocăit și am crezut în Domnul Isus, am primit viața divină și am devenit copii ai lui Dumnezeu; am fost transferați din autoritatea întunericului în împărăția Fiului dragostei lui Dumnezeu (Coloseni 1:13). Prin pocăință și credință în Cristos, am devenit parte a împărăției lui Dumnezeu.

Trebuie să ne dăm seama că există trei voințe în acest univers și că acestea sunt legate de două împărății.

În primul rând, există voia divină, voința lui Dumnezeu, care este necreată; Dumnezeu există prin sine însuși și există veșnic și are o voință divină necreată, perfectă. El a creat toate lucrurile și toate persoanele, iar unul dintre îngeri, care are și el o voința liberă, s-a răzvrătit împotriva lui Dumnezeu.

Lucifer a devenit mândru din cauza poziției sale înalte și a frumuseții sale și a avut o intenție rea, care a devenit voința satanică (Isaia 14:12-14).

Acum, pe lângă intenția și voința lui Dumnezeu, există o a doua intenție și voință, voința satanică; voința satanică este opusă voinței divine. Tot ce vrea Dumnezeu să facă, Satan vrea să distrugă.

Dumnezeu vrea multe lucruri pozitive, chiar și să aibă o expresie corporativă a Sa; Satan este complet împotriva lui Dumnezeu, căutând mereu să frustreze și să oprească împlinirea voii lui Dumnezeu.

Dumnezeu l-a creat pe om după imaginea și asemănarea Sa și l-a pus pe om în fața pomului vieții; Satan, dușmanul lui Dumnezeu, a venit și l-a înșelat pe om să mănânce din pomul cunoștinței binelui și răului și a reușit să se injecteze în om înainte ca Dumnezeu să poată veni în om.

Dumnezeu, însă, este o persoană mare și vastă în suflet; El nu l-a creat pe om cu o voință care să-L aleagă automat pe Dumnezeu; El i-a dat omului o voința liberă. Aceasta este a treia voință din univers; există voia divină, voința satanică, care este împotriva voii divine, și voința umană.

Voința umană este la mijloc și trebuie să aleagă una sau alta. Toate războaiele din lume și toate conflictele din acest univers se datorează acestui conflict de voințe dintre Dumnezeu și Satan.

Controversa din univers a început cu răzvrătirea lui Satan împotriva lui Dumnezeu; această răzvrătire a fost începutul tuturor luptelor care au loc acum printre națiuni, în societate, în familie și chiar în noi ca indivizi.

Există conflict nu doar între națiuni sau în societatea umană, ci chiar și în noi există un conflict. Cu toții putem mărturisi că avem o intenție bună și un raționament, dar pofta este în război cu ea și eșuăm tot timpul; nu facem binele pe care vrem să-l facem, ci răul care este prezent cu noi, care ne învinge întotdeauna. O, Doamne!

Există multe feluri de război în societate și în lume, iar toate felurile diferite de război își au sursa în controversa dintre voia divină și voința satanică.

Slavă Domnului că ne-a ales și ne-a predestinat să fim copiii Lui! Când Domnul a avut îndurare de noi și ne-am pocăit și am crezut în Domnul Isus, voința noastră umană s-a alăturat voii divine, iar voința satanică a fost învinsă.

Dumnezeu ne-a dat o voința liberă; El nu ne-ar obliga niciodată să-L ascultăm. În măreția Sa, Dumnezeu ne-a dat libertatea de alegere. Primul om, Adam, și-a exercitat liberul arbitru sub înșelăciunea lui Satan pentru a se împărtăși din pomul greșit, iar păcatul a intrat în omenire.

Dar slavă Domnului că, prin pocăință și credință în Cristos, am ales voința lui Dumnezeu și am luat partea voii divine pentru înfrângerea voii satanice.

Biblia ne spune că trebuie să ne pocăim pentru împărăție (Matei 4:17). Pentru a intra în împărăția lui Dumnezeu, trebuie să ne pocăim și să credem în Domnul Isus; apoi, trebuie să fim botezați. Prin pocăință, ne întoarcem de partea lui Satan în partea lui Dumnezeu; Îl alegem pe Dumnezeu, alegem voința lui Dumnezeu și ne disociem de Satan și de voința lui.

După ce ne pocăim și alegem voia divină, trebuie să fim botezați; prin botez, suntem scoși din autoritatea întunericului și suntem transferați în împărăția Fiului dragostei lui Dumnezeu (Coloseni 1:13).

Prin acești doi pași, pocăința și botezul, suntem transferați din împărăția lui Satan în împărăția lui Dumnezeu; acum începem o viață nouă, o umblare într-o viață nouă, chiar în înviere.

Acum, zi de zi învățăm să trăim una cu Domnul în duh, alegând voia divină și respingându-l pe Satan și voia lui. Umblarea noastră zilnică ca și creștini este pentru împlinirea scopului lui Dumnezeu.

Trăirea noastră ca credincioși în Cristos este pentru satisfacția lui Cristos. Și luptăm una cu Domnul pentru a aduce împărăția lui Dumnezeu, chiar pentru a-l învinge pe dușmanul lui Dumnezeu. Slavă Domnului!

Doamne Isuse, alegem voia Ta astăzi! Te iubim și suntem una cu Tine. Ne exersăm duhul pentru a-L alege pe Dumnezeu și voia divină. Ne opunem lui Satan și voii lui; ne exersăm voința liberă pentru a-L alege pe Dumnezeu! Amin, Doamne, Îți mulțumim că ne-ai predestinat la fiizare prin Isus Cristos pentru Tine, după bună plăcerea voii Tale! Slavă Domnului, noi, credincioșii în Cristos, am fost aleși și predestinați de Dumnezeu să fim fii ai lui Dumnezeu! Aleluia, în îndurarea lui Dumnezeu am auzit Evanghelia și ne-am pocăit. Amin, Doamne, ne pocăim pentru împărăția lui Dumnezeu. Ne pocăim și credem în Domnul Isus. Isus Cristos este Domnul. Amin, Isus este Domnul nostru. Ne pocăim și mărturisim Numele Tău și ne dăm Ție pentru a fi botezați în Dumnezeul Triunic! Aleluia, prin pocăință și botez, am fost transferați din autoritatea întunericului în împărăția lui Dumnezeu! Amin, Doamne, Te alegem pe Tine și voia Ta astăzi. Ne opunem lui Satan și voii sale. Fie ca umblarea noastră zilnică să fie pentru împlinirea scopului lui Dumnezeu. Amin, fie ca viața noastră să fie pentru satisfacția lui Cristos! Aleluia, suntem una cu Tine, Doamne, pentru înfrângerea voii satanice! Vie împărăția Ta și facă-se voia Ta!

Devenim armata-mireasă a lui Cristos, luptând pentru a supune voința satanică

Ne-ar putea plăcea să auzim că suntem mireasa lui Cristos, că Domnul ne iubește și noi Îl iubim și că El ne transformă din interior pentru ca noi să fim frumoasa mireasă a Mielului, alăturându-ne Lui la ospățul de nuntă.

O, cât de dulce este acest lucru și cât de mult Îl iubim pe Domnul în timp ce rămânem în procesul de a fi mireasa Lui!

El este cu adevărat cea mai frumoasă Persoană și zi de zi petrecem timp personal, intim și privat cu El în duh, doar pentru a-L savura, a privi frumusețea Lui și a fi infuzați de frumusețea Lui… vrem doar să rămânem aici, privindu-L și reflectându-L, căci El este cu adevărat Cel Mai Minunat și El strălucește în noi și prin noi! Cât de minunat!

Totuși, aceasta este doar jumătate din poveste; există și latura războiului spiritual. Mireasa nu este doar o mireasă iubitoare care se ospătează cu Domnul și savurează prospețimea prezenței Sale timp de o mie de ani; mireasa este, de asemenea, o armata-mireasă, urmându-L pe Miel oriunde merge El pentru a învinge și a supune voința satanică!

În Apocalipsa 19, imediat după ce vedem binecuvântarea de a fi chemați la masa de nuntă a Mielului, căci mireasa s-a pregătit (vv. 7-9), îl vedem pe Mire, care este pe un cal alb, având ochi ca o flacără de foc, pe capul Lui sunt diademe și El este numit Credincios și Adevărat, pentru că judecă și poartă război cu dreptate (vv. 11-12).

El este îmbrăcat cu o haină muiată în sânge, iar oștirile care sunt în ceruri Îl urmează pe cai albi, îmbrăcate în in fin, alb și curat (vv. 13-14). Din gura Lui iese o sabie ascuțită, ca cu ea să lovească neamurile (v. 15). Ce minunat!

Ce s-a întâmplat în această porțiune? A fost o nuntă, și acum este război! A fost Mirele frumos și mireasa pregătită, iar acum este Generalul și oștirile care Îl urmează îmbrăcate în in alb! Acesta este Cristos ca Mire și ca General al armatei lui Dumnezeu, iar credincioșii biruitori ca mireasă și ca armate care Îl urmează pe Domnul.

De aceea spunem că devenim nu doar mireasa, ci armata-mireasă a lui Cristos, luptând pentru a supune voința satanică.

Pe de o parte, trebuie să-L iubim pe Domnul, să fim sfințiți prin spălarea apei în cuvânt și să devenim mireasa Lui frumoasă și fără pată (Efeseni 5). Pe de altă parte, ducem bătălia spirituală, căci războiul spiritual este necesar, deoarece voința lui Satan s-a ridicat și este în conflict constant cu voința lui Dumnezeu.

De aceea, Domnul ne-a învățat să ne rugăm, chiar de la început: „Vie împărăția Ta, facă-se voia Ta, precum în cer, așa și pe pământ” (Matei 6:10). Stăm una cu Domnul în războiul spiritual, unind voința noastră umană cu voia divină, pentru ca să se facă voia Sa și să vină împărăția Sa (Efeseni 1:5, 9, 11).

Războiul spiritual este războiul dintre împărăția lui Dumnezeu și împărăția lui Satan; pentru ca împărăția cerurilor să fie instaurată pe pământ, este nevoie de luptă spirituală (Matei 12:26, 28; Apocalipsa 12:11).

Trebuie să avem această conștientizare pe măsură ce cooperăm cu Domnul pentru a fi pregătiți ca mireasa Sa astăzi. Da, trebuie să-L iubim pe Domnul și trebuie să fim sub spălarea constantă a apei în cuvânt, pentru a putea fi sfințiți și transformați după imaginea Sa.

În același timp, însă, trebuie să luptăm bătălia în Domnul, să ne opunem dușmanului și să fim în Trup în timp ce luptăm bătălia ca armata-mireasă pe care El dorește să o câștige astăzi. Luptăm bătălia în Domnul și în Trup și Îl iubim pe Domnul, prin urmare, suntem armata-mireasă a Sa care luptă pentru interesul Lui pe pământ pentru a supune voința satanică.

În viața și umblarea noastră de zi cu zi, umblăm după adevăr și prin har, trăim în dragoste și lumină și luptăm pentru a supune voința satanică (Efeseni 4:1; 5:2, 8; 6:12).

Doamne Isuse, Te iubim și suntem una cu Tine pe pământ astăzi. Suntem una cu interesele Tale pe pământ. Ne rugăm ca împărăția Ta să vină și ca voia Ta să se facă. Amin, Doamne, înțelegem nevoia luptei spirituale, căci voința satanică este opusă voii divine. Ne exersăm duhul și voința noastră pentru a Te alege pe Tine și voia Ta. Te iubim, Doamne, și vrem să fim mireasa Ta. Vrem să-Ți oferim cea mai bună cooperare astăzi, pentru a putea fi armata Ta mireasă, mireasa Ta războinică! O, Doamne, Te iubim pe Tine și interesul Tău și ne opunem dușmanului! Ne opunem atacurilor sale, înșelăciunii sale și tacticilor sale de epuizare. Purtăm bătălia în Domnul și purtăm bătălia în Trup una cu Capul! Alegem să umblăm după adevăr și prin har astăzi. Vrem să trăim în dragoste și lumină. O, amin, Doamne, luptăm una cu Tine pentru a supune voința satanică și a instaura a împărăției lui Dumnezeu! Amin, vie împărăția Ta! Da, Doamne, facă-se voia Ta!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, Love Christ & Choose God’s Will as the Bridal Army Fighting to Subdue the Satanic Will, inspirat din înviorarea de dimineață pe tema generală, Pregătirea miresei – săptămâna 6 cu tema: Mireasa în calitate de războinic corporativ (ziua 3), bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experimentarea noastră creștină.

Fiind cei slabi care depind de Domnul, Dumnezeu ne va face Sulamita Sa, mireasa Sa

02/03/2026 by Credincios in Cristos 3 Comments

Domnul lucrează pentru a câștiga mireasa Sa, credincioșii biruitori care vor fi împărați cu Cristos în mileniu, iar noi vrem să cooperăm cu El astăzi; însă Dumnezeu nu îi vrea pe cei care sunt puternici în ei înșiși, ci pe cei slabi care depind de Domnul tot timpul.

Amin, Doamne, vrem să fim astfel de oameni, cei care își dau seama că sunt slabi și depind întotdeauna de Domnul în toate lucrurile!

Intenția lui Dumnezeu este să câștige un grup corporativ de oameni în care El să Se poată distribui ca viața și totul al lor, astfel încât să poată crește în viața Lui și să fie zidiți împreună pentru a fi expresia și reprezentarea Lui corporativă pe pământ.

Adam, primul om creat de Dumnezeu, L-a falimentat pe Dumnezeu în această privință, iar națiunea Israel, care a fost aleasă de Dumnezeu să fie poporul Său pe pământ, L-a falimentat și ea.

Prin urmare, Cristos a venit prin încarnare pentru a realiza răscumpărarea lui Dumnezeu și pentru a-l curta pe om și a-l câștiga pe om ca mireasă a Lui.

Noi, credincioșii în Cristos, facem parte din biserică; am fost captivați de Cristos, Îl iubim, L-am primit ca viață a noastră și acum suntem în procesul de a deveni mireasa Sa.

Totuși, din păcate, chiar și biserica în ansamblu L-a falimentat pe Dumnezeu, căci Satan, dușmanul lui Dumnezeu, are o cale prevalentă de a-i uzurpa pe sfinți și de a le întuneca mințile, astfel încât să nu vadă intenția lui Dumnezeu.

Biserica ar trebui să fie glorioasă, fără pată, fără zbârcituri și sfântă, pe deplin sfințită pentru a se potrivi cu Cristos ca Soț; cu toate acestea, biserica în ansamblu este în degradare.

De aceea, Domnul are nevoie de o recâștigare; în recâștigarea Sa, El sună chemarea pentru biruitori. În Apocalipsa, capitolele 2 și 3, El sună chemarea pentru unii care biruiesc. Trebuie să fim cei care, prin îndurarea și harul Domnului, răspund chemării lui Dumnezeu astăzi.

Nu suntem cei puternici și nici cei mai capabili. Dar vedem ceva din scopul lui Dumnezeu, ne dăm seama care este dorința inimii Sale și vrem să răspundem chemării Sale.

Nu putem face asta prin noi înșine, nu putem reuși singuri și nu avem multă putere; însă vrem să ținem Numele Lui, să ținem Cuvântul Lui și să-I permitem să ne producă astăzi ca sfinți biruitori ai Săi.

Slavă Domnului că ne-a ales să fim copiii Săi; acum vrem să fim cei calificați să intre la ospățul de nuntă al Mielului. Așadar, cooperăm cu Domnul cât putem de mult, pentru ca El să ne producă ca biruitori ai Săi.

Și, împreună, căutăm să fim zidiți împreună cu sfinții cu care ne-a pus, pentru ca împreună să devenim mireasa Sa biruitoare, pentru ca El să o răpească la întoarcerea Sa.

Cei considerați vrednici să fie biruitori vor fi cei slabi care depind de Domnul

Biserica în calitate de mireasă a lui Cristos, este țelul intenției lui Dumnezeu; El vrea să câștige Trupul lui Cristos care devine mireasa lui Cristos pentru satisfacția Sa.

Prin biserică, mireasa lui Cristos, Dumnezeu câștigă un om corporativ în intenția Sa, care îndeplinește dublul scop de a-L exprima pe Dumnezeu și de a-l trata pe dușmanul lui Dumnezeu. Amin!

Însă nu ar trebui să credem că mireasa lui Cristos este compusă doar din sfinții supra-spirituali, cei care sunt mai în vârstă și au trecut prin multe experiențe și au devenit puternici în Domnul, și astfel s-ar putea să nu fim atât de calificați să fim în mireasă. O, Doamne!

Dimpotrivă, când Domnul Se va întoarce, toți cei care sunt puternici în ei înșiși vor fi descalificați. Cei care sunt considerați vrednici să fie biruitori vor fi cei mai slabi care depind de Domnul tot timpul.

Asta suntem și noi astăzi; nu suntem cei puternici, ci cei mai slabi. Vedem că Dumnezeu a devenit om pentru a-l face pe om Dumnezeu în viață și natură, dar nu în Dumnezeire, dar ne dăm seama că nu putem face asta și nu putem reuși.

Ne deschidem Domnului cu lacrimi și Îi cerem să facă asta în noi; pur și simplu ne deschidem și Îi permitem să facă în noi ceea ce a spus că va face în cuvântul Său.

El dorește ca noi să fim în Sfânta Sfintelor, trăind dincolo de perdea; ne deschidem Lui și Îi cerem să ne ducă în Sfânta Sfintelor, astfel încât să trăim dincolo de perdea.

El vrea să fim în unitate cu El, astfel încât El să locuiască în noi și noi să locuim în El. Vrem să atingem acest lucru, dar nu putem face nimic; suntem cei mai slabi, cei slabi și pur și simplu ne deschidem Lui.

Acest lucru se vede în imaginea căutătoarei iubitoare din Cântarea Cântărilor care devine Sulamita, forma feminină a lui Solomon, prin multe experiențe. Ea a devenit frumoasă ca Tirța și încântătoare ca Ierusalimul, cumplită ca o armată cu steaguri (Cântarea Cântărilor 6:4).

Iar când alții se uită la ea, când alții văd cine este ea, ei privesc la Sulamita ca la dansul a două tabere (v. 13). Aceste două tabere, Mahanaim în ebraică, se referă la cele două tabere pe care le avea Iacov când se întorcea în țara tatălui său și și-a împărțit soțiile, copiii și bunurile în două tabere.

Aceștia sunt cei mai slabi, cei slabi, fără experiență în luptă; Cel care duce bătălia nu suntem noi, ci Domnul.

Noi vrem să ajungem la cel mai înalt vârf al revelației divine; credem că putem ajunge, dar nu putem face asta, căci noi suntem cei mai slabi care depindem de Domnul. Doar ne deschidem Domnului, ne smerim înaintea Lui și Îi permitem să facă totul în noi.

În toate aceste lucruri, noi suntem mai mult decât biruitori prin Cel care ne-a iubit (Romani 8:37). Nu biruim în noi înșine și datorită nouă înșine; biruim în El și prin Cel care ne-a iubit. Îl iubim, ne sprijinim pe El, depindem de El și Îl lăsăm să facă totul în noi; biruim prin El.

Pe măsură ce ne smerim și depindem de Domnul, avem părul împletit și șiraguri de bijuterii în jurul gâtului, așa cum avea Sulamita, semnificând că suntem supuși și ascultători de Domnul.

Nu mai suntem încăpățânați; depindem de Domnul și Îi permitem să facă totul în noi. Asemenea celor din Filadelfia, avem puțină putere (Apocalipsa 3:8). El vrea să biruim. El este Biruitorul din noi și pur și simplu vrea să avem puțină putere și să depindem de El pentru orice lucru.

Pe măsură ce recunoaștem înaintea Sa din nou și din nou că nu putem face acest lucru și nu putem reuși, chiar dacă vrem să fim Cei care biruiesc, El vine, căci El dă har celor smeriți și se împotrivește celor mândri.

Devenim cele două armate, ceea ce înseamnă că suntem în principiul Trupului lui Cristos. Vrem să biruim, vedem scopul Lui și ne dăm Lui pentru aceasta, și suntem membre ale Trupului, fiind individual membre unii altora.

Depindem de Domnul și depindem de Trup. Nu ne facem griji că nu putem reuși, pentru că Îl avem pe Domnul în noi și Trupul în jurul nostru. Grijirile noastre se transformă în laudă, căci suntem plini de speranță că El a făcut totul și face totul pentru noi, iar rezerva îmbelșugată a Duhului lui Isus Cristos este în Trupul lui Cristos (Filipeni 1:19).

De aceea, suntem siguri că toate lucrurile lucrează împreună spre binele nostru și se vor întoarce spre mântuirea noastră, prin cererea sfinților și rezerva îmbelșugată a Duhului lui Isus Cristos.

Fiind cei slabi care depind de Domnul, atitudinea noastră este că avem nevoie de El și ne deschidem către El și Îl lăsăm să facă totul în noi. Fie ca Domnul să ne câștige ca astfel de oameni, pentru a-i putea câștiga pe sfinții Săi biruitori, mireasa Sa de astăzi.

Doamne Isuse, Te iubim și ne deschidem Ție. Nu putem reuși. Tu vrei să fim la fel ca Tine în viață și natură, dar nu putem face acest lucru în noi înșine. Îți mulțumim că ne-ai arătat ce ești Tu pentru noi și ce ar trebui să fim astăzi; fă acest lucru în noi. Tu dorești să fim în Sfânta Sfintelor, trăind dincolo de perdea; ne deschidem Ție, Doamne, căci în noi înșine nu putem reuși, dar Tu poți face acest lucru în noi. Vino, Doamne, și adu-ne în Sfânta Sfintelor. Fă-ne locuința Ta și expresia Ta. Suntem cei slabi care depind de Domnul tot timpul; venim la Tine așa cum suntem și Te lăsăm să faci totul în noi. O, Doamne, aspirăm să fim sfinții Tăi biruitori, căci Tu ai nevoie de biruitori pentru a Te întoarce. Fă-ne sfinții biruitori astăzi. Ne smerim înaintea Ta și Te luăm ca fiind totul pentru noi. Slavă Domnului, ce bucurie că nu putem face nimic! Ce bucurie să știm că Dumnezeu poate face totul în noi și că El face totul pentru noi! Aleluia, Cristos, ca unic Biruitor, Se reproduce în noi pentru a ne face sfinții Săi biruitori, compunând mireasa Sa!

Dumnezeu este capabil să ne facă la fel ca El, Sulamita, pentru a fi mireasa lui Cristos care I se potrivește

În Apocalipsa 19-20 vedem că mărturia lui Isus în timpul mileniului este mireasa lui Cristos, biruitorii care sunt împreună cu Cristos (Apocalipsa 19:7-9; 20:4, 6). El va câștiga acest grup de oameni care biruiesc și își va câștiga mireasa pentru a savura ospățul de nuntă cu El și a domni cu El timp de o mie de ani. Slavă Domnului!

Recâștigarea Domnului este pentru pregătirea miresei lui Cristos. Suntem aici în viața de biserică pentru aceasta, pentru a deveni parte din mireasa glorioasă și frumoasă a lui Cristos.

În cele din urmă, vom fi transformați în minunata Sulamita care, ca duplicat al lui Solomon, este cea mai mare și supremă figură a Noului Ierusalim, ca parteneră, mireasă, a lui Cristos (Cânt. Cânt. 6:13; Apoc. 21:2, 9-10; 22:17a). Slavă Domnului!

Sulamita a început ca o fată de la țară și devine la fel ca Solomon. Noi, cei care credem în Cristos, începem ca păcătoși, răzvrătiți și departe de Dumnezeu, neavând nimic de-a face cu El; însă Domnul vine ca cel mai frumos Mire și ne îndrăgostim de El.

El ne conduce printr-un proces de-o viață, care poate fi accelerat uneori, pentru ca noi să devenim la fel ca Cristos în viață, natură, expresie și funcție, pentru ca noi să ne potrivim cu El ca mireasă a Lui.

Totuși, pe măsură ce mergem mai departe cu Domnul, ne dăm seama că noi suntem cei slabi care depind de Domnul tot timpul; nu putem face asta în noi înșine și pur și simplu ne deschidem Lui pentru ca El să o facă în noi.

În economia Sa, Dumnezeu ne face la fel ca El în viață, natură, expresie și funcție; El nu ne face la fel ca El în Dumnezeirea Sa. Simțim că acest lucru este complet de neatins, așa că ne deschidem către El, depindem de Domnul și Îl lăsăm să o facă în noi.

Noi suntem cele două armate despre care se vorbește în Geneza 32:1-10 și Cântarea Cântărilor 6:13; noi suntem cei mai slabi care depindem de Domnul. Dar noi credem că El poate face asta, iar Biblia confirmă că El va câștiga acest lucru!

El câștigă armatele, armata mireasă. Semnificația spirituală a celor două armate este mărturia puternică a faptului că noi suntem mai mult decât biruitori, noi „supra-biruim” prin Cel care ne-a iubit conform principiului Trupului lui Cristos (Romani 8:37; 12:5; Deuteronom 32:30; Eclesiastul 4:9-12).

Pe de o parte, nu putem reuși în noi înșine, căci noi suntem cei slabi care depindem de Domnul. Pe de altă parte, în Cristos suntem mai mult decât biruitori, căci El ne face sfinții Săi biruitori.

Facem acest lucru în Trupul lui Cristos, căci El câștigă sfinții biruitori zidiți ca Trupul lui Cristos pentru a fi mireasa lui Cristos. Dumnezeu nu-i vrea pe cei care sunt puternici în ei înșiși; El îi vrea doar pe cei slabi, pe cei care sunt mai slabi (1 Cor. 1:26-28; 2 Cor. 12:9-10; 13:3-5; Cânt. Cânt. 8:6).

Fie ca noi să fim cei socotiți vrednici să fim biruitorii Lui, fiind cei slabi care depind de Domnul. Fie ca noi să nu credem că suntem puternici, ci mai degrabă, așa cum a spus Pavel, să permitem puterii Domnului să fie desăvârșită în noi, în slăbiciunea noastră.

Ne lăudăm că, prin viața de înviere, harul lui Dumnezeu ne umbrește și El va face acest lucru în noi. Fie ca puterea Lui să fie desăvârșită în slăbiciunea noastră, pe măsură ce noi depindem de Domnul. Dumnezeu are nevoie de un popor care este una cu El, un popor care este supus Lui.

Fie ca noi să ne deschidem Domnului, să nu ne încredem în noi înșine, ci să ne bazăm și să avem încredere deplină în El, căci El va face în noi ceea ce a spus în cuvântul Său că va face. În Cristos, suntem capabili să facem toate lucrurile (Filipeni 4:13).

Dacă citim sfârșitul Bibliei, ultimele două capitole ale Apocalipsei, vom vedea cetatea sfântă, Noul Ierusalim; în această împlinire, găsim toate tipurile reprezentative, figurile și profețiile din Vechiul Testament și toate realitățile din Noul Testament.

Cristos, ca adevăratul Solomon, câștigă Noul Ierusalim ca Sulamita Sa. Cu toții începem ca păcătoși, fete de la țară, și suntem curtați de Domnul și transformați de El într-un mod personal și afectuos.

Devenim mireasa Sa, soția Sa, pentru căsnicia noastră cu El! Și El este Cel care face toate aceste lucruri – trebuie doar să ne deschidem Lui și să cooperăm cu El!

Doamne Isuse, vrem să-Ți oferim cea mai bună cooperare astăzi, căci Tu dorești să câștigi mireasa Ta. Fă-ne cei supuși și ascultători Ție, ca să poți obține ceea ce cauți. Amin, Doamne, du-ne la maturitate. Ne deschidem curtării Tale zi de zi. Cât de minunat este că marele Împărat, Isus Cristos, ca adevăratul Solomon, ne curtează cu afecțiune și ne transformă în dragostea Lui pentru a ne face Sulamita Lui, la fel cum este El în viață și natură, dar nu și în Dumnezeire! Amin, Doamne, suntem plini de credință că ceea ce ai început în noi, vei și face! Păstrează-ne în Cristos. Păstrează-ne una cu Tine. Noi suntem cei slabi, cei care depind de Tine tot timpul. Nu ne încredem în noi înșine. Depindem de Domnul ca fiind dragostea, puterea și îndurarea noastră, pentru a ne face vase ale îndurării, onoarei și gloriei. Amin, Doamne, depindem de Tine. Avem nevoie de Tine. Ne supunem Ție. Credem că Tu poți face asta în noi. Fă-ne la fel cum ești Tu. Fă-ne mireasa Ta! Te iubim, Doamne Isuse!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, As the Weaker ones who Depend on the Lord, God will Make us His Shulammite, His Bride, inspirat din înviorarea de dimineață pe tema generală, Pregătirea miresei – săptămâna 6 cu tema: Mireasa în calitate de războinic corporativ (ziua 2), bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experimentarea noastră creștină.

Mireasa este un războinic corporativ care luptă împotriva vrăjmașului lui Dumnezeu, depinzând de Cristos

01/03/2026 by Credincios in Cristos 4 Comments

Mireasa lui Cristos este un războinic corporativ care luptă împotriva vrăjmașului pentru împărăția lui Dumnezeu și omul corporativ care Îl exprimă pe Dumnezeu cu imaginea Sa; fiind credincioși în Cristos care aspiră să fie biruitorii Domnului, noi suntem cei slabi, depinzând de Domnul în toate și fiind formați ca armata Sa. Amin, Doamne, Te iubim și depindem de Tine!

Săptămâna aceasta venim la ultima parte despre pregătirea miresei, iar accentul nostru este pe Mireasa în calitate de războinic corporativ. Astăzi, Domnul face o lucrare principală în recâștigarea Sa, care este lucrarea Sa autentică – să ne pregătească să fim mireasa Sa glorioasă.

Pe măsură ce ne deschidem lucrării de sfințire a Domnului, așa cum se vede în Efeseni 5:26, suntem pregătiți să fim mireasa Lui din Apocalipsa 19:7-9. Noi, credincioșii în Cristos, creștem în viață zi de zi spre maturitate, pentru a fi pe deplin crescuți și desăvârșiți în viața lui Cristos, pe care am primit-o la momentul regenerării noastre. Slavă Domnului pentru viața Lui în noi!

Slavă Domnului pentru că ne-a adus în viața de biserică din recâștigarea Domnului, astfel încât să putem fi pregătiți să fim mireasa lui Cristos! În cele din urmă, vom fi conformați să fim minunata Sulamita care, ca duplicat al lui Solomon, este cea mai mare și supremă figură a Noului Ierusalim, ca partenera, mireasa lui Cristos.

Domnul ne pregătește astăzi să fim mireasa Lui; El face o lucrare în interiorul și în afara noastră pentru a ne ajuta să creștem în viață spre maturitate, să fim înfrumusețați, să fim perfecționați, să fim împodobiți și să fim pregătiți să ne potrivim cu Cristos pentru satisfacția Lui!

I-a luat mult timp Domnului să facă acest lucru, dar El încă lucrează la asta. Complotul și planul vrăjmașului este de a-L împiedica și a-L frustra pe Domnul să facă lucrarea autentică de pregătire a miresei lui Cristos.

Într-un fel, noi, ca biserică, L-am falimentat pe Dumnezeu, căci ceea ce lumea vede astăzi ca biserică este doar o fațadă, ceva de paradă, chiar ceva plin de impurități, idolatrie, oameni răi și desfrânare. Domnul, însă, încă își zidește biserica pentru a fi mireasa Lui; El face acest lucru în cei care Îi caută pe care îi zidește ca biserică pentru a fi mireasa Lui.

Dumnezeu are un plan neschimbător și nimeni – nici măcar dușmanul Său din afară și adversarul Său din interiorul Împărăției Sale – nu poate face nimic pentru a schimba acest lucru. Conform promisiunii Sale și propriului Său sfat, în înțelepciunea și suveranitatea Sa, Dumnezeu are un plan de rezervă, un plan B.

Planul A era ca El să câștige biserica în calitate de mireasă a Sa; deoarece biserica L-a falimentat pe Dumnezeu, El face o altă chemare pentru biruitorii Săi, cei care nu sunt supra-spirituali sau giganți în credință, ci cei slabi care au îndurarea Domnului de a vedea dorința inimii Sale și care se dăruiesc pentru a îndeplini funcția bisericii în numele bisericii.

Ei sunt una cu Domnul, orice face El, și Îi permit să lucreze în ei și să opereze în ființa lor; ei spun pur și simplu Amin și sunt una cu El. Fie ca noi să fim astfel de oameni astăzi!

Mireasa este un războinic corporativ care luptă împotriva vrăjmașului lui Dumnezeu pentru împărăția lui Dumnezeu

În Efeseni 6:10-20, o vedem pe mireasa lui Cristos ca pe un războinic corporativ care luptă împotriva vrăjmașului lui Dumnezeu pentru împărăția lui Dumnezeu. În cartea Efeseni, vedem multe aspecte ale bisericii; în capitolul 5, vedem biserica în calitate de mireasă sau soție a lui Cristos, iar în capitolul 6 vedem războinicul corporativ.

Pavel a vrut să vorbească despre căsătorie în Efeseni 5, dar apoi și-a amestecat îndemnul referitor la căsătorie cu marea taină a lui Cristos și a bisericii. El a mai spus că Cristos a iubit biserica și S-a dat pe Sine însuși pentru ea, ca s-o sfințească, curățind-o prin botezul cu apă în Cuvânt. Ce taină mare este aceasta, Cristos și biserica!

Omul își va lăsa tatăl și mama și se va uni cu soția sa pentru a fi un singur trup; în același fel, îl vedem pe Cristos și biserica. Acest lucru este atât de frumos și pozitiv. Apoi, în capitolul 6, Pavel vorbește despre biserică ca despre un războinic corporativ care luptă împotriva dușmanului lui Dumnezeu pentru împărăția lui Dumnezeu.

Acest lucru este pe partea negativă, ea îl tratează pe dușmanul lui Dumnezeu. Mireasa este în capitolul 5, războinicul este în capitolul 6; biserica este războinicul-mireasă, mireasa războinică, care este atât pentru satisfacerea lui Cristos, cât și pentru înfrângerea lui Satan.

Vedem acest lucru într-un tablou în cartea Cântarea Cântărilor. Când iubitoarea biruitoare a lui Cristos devine una cu Dumnezeu pentru a fi locuința lui Dumnezeu, în ochii lui Dumnezeu ea este frumoasă ca Tirța și încântătoare ca Ierusalimul; totuși, pentru dușman ea este înfricoșătoare ca o armată cu steaguri (vezi Cântarea Cântărilor 6:4).

Biserica are multe aspecte; biserica este adunarea celor chemați, Trupul lui Cristos, poemul sau capodopera Lui, omul Său nou, comunitatea lui Dumnezeu, casa lui Dumnezeu, locuința lui Dumnezeu, taina lui Cristos, plinătatea lui Dumnezeu și plinătatea Celui care umple totul și în toți.

Pe lângă aceasta, biserica este mireasa lui Cristos și un războinic corporativ care îl tratează pe dușmanul lui Dumnezeu. În Cântarea Cântărilor, vedem că iubitoarea Domnului a devenit Sulamita, versiunea feminină a lui Solomon; ea este comparată cu un dans format din două tabere.

Pe de o parte, trebuie să fim cei care biruiesc și Îl iubesc pe Domnul individual, în viața noastră personală și umblând cu Domnul; pe de altă parte, suntem zidiți în mireasa lui Cristos, o mireasă corporativă care Îl iubește pe Domnul și Îl urmărește pentru a fi una cu El.

Trecem prin multe tratamente cu Domnul și avem multe experiențe cu El, așa cum este ilustrat în Cântarea Cântărilor, pentru a deveni duplicatul Său, mireasa Lui. Biruim atracția lumii fiind captivați de Cristos. Biruim sinele care ne izolează de prezența lui Cristos fiind una cu crucea lui Cristos.

Biruim vechea creație și orice se află în domeniul fizic trăind în înălțarea lui Cristos în înviere, după ce am fost tratați de cruce. Și biruim carnea, omul natural, omul vechi, trăind dincolo de perdea. Pe măsură ce trecem prin aceste experiențe cu Domnul, devenim pe deplin una cu Dumnezeu pentru a fi locuința Lui, sanctuarul Lui, locașul Său.

Devenim frumoși ca Tirța, care este locuința lui Dumnezeu, și încântători ca Ierusalimul, locul unde avem sanctuarul lui Dumnezeu. Domnul ne pregătește să fim o mireasă atât de frumoasă și încântătoare, iar fiecare zi este o zi de pregătire; suntem împodobiți de Dumnezeu cu Cristos prin lucrarea Duhului, într-un mod detaliat.

Fie ca să nu ne pierdem timpul, ci mai degrabă să răscumpărăm timpul, căci zilele sunt rele, ca să putem fi înfrumusețați de Domnul.

Faptul că există steaguri înseamnă că armatele sunt gata de luptă și, de asemenea, victoria a fost câștigată; o armată înfricoșătoare semnifică faptul că biruitorii Domnului îl îngrozesc pe dușmanul lui Dumnezeu, Satan.

Pe de o parte, stăm în picioare în victoria Domnului, căci victoria a fost câștigată; pe de altă parte, îl îngrozim pe dușman, căci îl biruim una cu Cristos. Isus este Domnul! Satan a fost învins! Cristos a zdrobit capul diavolului pe cruce și noi declarăm acest lucru dușmanului și întregii lumi. Ceea ce avem nevoie astăzi este să desfășurăm steagurile victoriei lui Cristos și să declarăm ce a făcut El!

În bisericile locale, ar trebui să avem întotdeauna laude răsunătoare ale victoriei, căci suntem pregătiți ca mireasă a lui Cristos, un războinic corporativ care luptă împotriva vrăjmașului pentru împărăția lui Dumnezeu!

Stăm în victoria lui Cristos, proclamăm victoria Lui și nu suntem îngroziți de vrăjmaș, ci, dimpotrivă, devenim o armată care îl îngrozește pe vrăjmaș!

Această armată duce bătălia pentru împărăția lui Dumnezeu, fiind compusă din biruitorii care răspund chemării Domnului (Apocalipsa 2:7, 11, 17, 26; 3:5, 12, 21)! Amin!

În cele din urmă, biruitorii vor deveni o mireasă corporativă pentru a se căsători cu Cristos (19:7-9); după nunta lor, această mireasă va deveni o armată care va lupta alături de Cristos, Soțul ei, pentru a-L învinge pe Anticrist cu toți urmașii săi (vv. 11-21). Slavă Domnului!

Doamne Isuse, Te iubim și ne deschidem Ție astăzi. Vrem să profităm de fiecare ocazie pentru a coopera cu Tine și a fi pregătiți ca mireasă a lui Cristos. Amin, Doamne, fă-ne iubitorii biruitori ai lui Cristos, care sunt una cu Dumnezeu, pentru a fi locuința lui Dumnezeu și parte a războinicului corporativ! O, Doamne, Te iubim! Vrem să fim mireasa Ta războinică care Te iubește și este înfricoșătoare pentru dușman. Suntem una cu Tine astăzi. Dă-ne experiențele de care avem nevoie pentru a crește în viață, a trata orice lucru de la dușman din ființa noastră, a rămâne sub lucrarea crucii și a trăi în înviere și înălțare. Amin, Doamne, înfrumusețează-ne prin spălarea apei în Cuvântul lui Dumnezeu. Fă-ne frumoși ca Tirța și încântători ca Ierusalimul! Fă-ne o armată cu steaguri, înfricoșătoare pentru dușman și glorioasă pentru Dumnezeu! Slavă Domnului, victoria a fost câștigată și acum declarăm victoria lui Cristos! Amin, Isus Cristos este Domnul, Satan a fost învins și stăm ca un războinic corporativ care luptă împotriva dușmanului pentru a aduce împărăția lui Dumnezeu pe pământ! Slavă Domnului!

Devenim armata-mireasă a lui Cristos, mireasa războinică, depinzând de El

Pe măsură ce avansăm în părtășia noastră cu Domnul și în experimentarea lui Cristos, devenim o grădină pentru satisfacția personală și privată a Domnului; apoi, pe măsură ce mergem mai departe cu El, suntem zidiți pentru a deveni Tirța și Ierusalim, arătând frumusețea și încântarea lui Dumnezeu.

Pentru Domnul, devenim frumoși ca Tirța; pentru vrăjmaș, suntem la fel de înfricoșători ca o armată cu steaguri (Cântarea Cântărilor 6:4). Pentru aceasta, însă, trebuie să fim sfinții biruitori ai Domnului, căci biserica în ansamblu L-a falimentat pe Dumnezeu, iar El își cheamă astăzi biruitorii.

Trebuie să răspundem chemării Domnului și să facem alegerea de a fi armata mireasă a lui Cristos, războinicul-mireasă, depinzând de El în toate lucrurile. Auzim chemarea Domnului pentru biruitori și suntem una cu El pentru a birui degradarea poporului lui Dumnezeu (Apocalipsa 2:7, 11, 17, 26; 3:5, 12, 21).

Devenim ca dansul a două tabere; suntem ca două armate în ochii lui Dumnezeu, sărbătorind și dansând în victorie.

Pe de o parte, Îl iubim pe Domnul până la cel mai înalt grad și căutăm să fim una cu El; Îi permitem să ne spele cu cuvântul Său și să ne sfințească pentru a ne face frumoasa Lui mireasă. Pe de altă parte, suntem pregătiți ca războinic corporativ, armata-mireasă a lui Cristos.

Vrem să fim acolo la cina de nuntă a Mielului, ospătând cu Domnul și domnind cu El. După nunta cu Cristos, când vine luna de miere, soția Mielului este una cu Cristos ca Mire care vine și învinge dușmanul.

Fie că ne place sau nu, noi, cei care credem în Cristos, devenim armata-mireasă a lui Cristos, războinicul-mireasă, și ne căsătorim cu un General, cel mai mare General din univers. El luptă bătălia, iar noi suntem una cu El.

El conduce atacul, iar noi Îl urmăm îmbrăcați în alb, căci victoria este câștigată și suntem una cu Domnul. Numele Lui este Credincios și Adevărat, ochii Lui sunt în flăcări, capul Lui este plin de diademe și are un nume pe care nimeni nu-l știe, deși este scris pe El. Și numele Lui este Cuvântul lui Dumnezeu, iar noi suntem armatele care Îl urmează! Amin!

Zi de zi ne pregătim haina de nuntă, iar când Domnul ne va răpi, o putem purta la ospățul de nuntă. După ospățul de nuntă, haina noastră de nuntă devine armura noastră pentru a lupta împotriva dușmanului și a distruge toți dușmanii lui Dumnezeu una cu Domnul!

Mireasa este armata, iar armata este mireasa, căci noi devenim armata-mireasă și războinicul corporativ care luptă împotriva dușmanului lui Dumnezeu una cu Cristos! Amin! De fapt, El este cel care luptă, iar noi depindem de El.

Cele două armate, cele două tabere, sunt o referință la experiența lui Iacov din Geneza 32:1-2; el se întorcea spre țara părinților săi, iar Esau venea să-l întâmpine cu soldații săi.

Tot ce avea Iacov erau femei și copii, cu multe turme și cirezi și copii mici; a fost întâmpinat pe drum de oștirile lui Dumnezeu și a numit locul acela Mahanaim. Apoi și-a împărțit bunurile în două grupuri, două „armate”. Aceasta are o mare semnificație spirituală.

Devenim armata-mireasă, războinicul corporativ, nu fiind puternici în noi înșine, ci fiind supuși Domnului și depinzând de El în toate lucrurile. Suntem cei slabi, cei fragili și depindem pe deplin de Domnul. Ceea ce Domnul dorește să obțină ca armata-mireasă sunt cei care sunt supuși Lui și ascultători de El, având o voință flexibilă.

Calea în care putem atinge cel mai înalt vârf al revelației divine pentru a fi făcuți la fel ca Dumnezeu în viață și natură este fiind cei slabi care își dau seama că nu mai sunt eu, ci Cristos (Galateni 2:20). Cu cei slabi, devenim slabi (2 Corinteni 11:29), căci ne considerăm cei mai mici dintre sfinți. Nu este vorba nici de cel ce aleargă, nici de cel ce voiește, ci de Domnul care arată îndurare (Romani 9:16).

Ca astfel de oameni, suntem calificați să facem parte din armata-mireasă și să fim războinicul corporativ. Biserica, ca mireasă, este de fapt omul corporativ în intenția lui Dumnezeu, care va îndeplini dublul scop de a-L exprima pe Dumnezeu și de a-l trata pe vrăjmașul lui Dumnezeu (Geneza 1:26).

Nu numai că scopul veșnic al lui Dumnezeu trebuie împlinit și dorința inimii lui Cristos trebuie satisfăcută, ci și vrăjmașul lui Dumnezeu trebuie învins; pentru aceasta, biserica trebuie să fie un războinic.

Umblarea noastră este pentru împlinirea scopului lui Dumnezeu, viața noastră este pentru satisfacerea lui Cristos, iar războiul nostru este pentru înfrângerea vrăjmașului lui Dumnezeu (Efeseni 4:1; 5:2, 8; 6:10-11).

Este bine să avem multe conversații cu Domnul legate de acest lucru pe parcursul zilei, pentru ca El să poată câștiga acest lucru în noi și cu noi.

Doamne Isuse, depindem de Tine în toate lucrurile. Avem nevoie de Tine. Noi suntem cei slabi, cei fragili, care depindem de Domnul în toate lucrurile. Te iubim, Doamne, și vrem să facem parte din armata Ta mireasă. Fă-ne sfinții Tăi biruitori astăzi. Fie ca noi să biruim atât personal, cât și corporativ, pentru a putea deveni mireasa corporativă care se căsătorește cu Cristos. Amin, Doamne, suntem una cu Tine. Nu putem face asta, nu putem fi și nu putem reuși în noi înșine, dar depindem de Tine și suntem una cu Tine. Fă-ne frumoși și plăcuți pentru Dumnezeu și înfricoșători pentru dușman; fă-ne armata Ta mireasă astăzi. Suntem aici pentru satisfacția inimii Tale și pentru înfrângerea dușmanului Tău. Amin, Doamne, câștigă biserica în calitate de mireasă corporativă a lui Cristos care Te satisface și este una cu Tine pentru a-l învinge pe Satan! O, umblarea noastră este pentru împlinirea scopului Tău și viața noastră este pentru satisfacția lui Cristos! Amin, Doamne, suntem una cu Tine în războiul spiritual pentru înfrângerea dușmanului lui Dumnezeu!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, The Bride is a Corporate Warrior fighting against God’s Enemy by Depending on Christ, inspirat din înviorarea de dimineață pe tema generală, Pregătirea miresei – săptămâna 6 cu tema: Mireasa în calitate de războinic corporativ (ziua 1), bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experimentarea noastră creștină.

Veșmântul nostru de nuntă este Cristos trăit din noi ca dreptatea noastră subiectivă zilnic

27/02/2026 by Credincios in Cristos 3 Comments

Veșmântul nostru de nuntă este Cristos trăit din noi ca dreptatea noastră subiectivă; aceasta este dreptățile sfinților, veșmântul de nuntă strălucitor și curată, viața noastră de biruință și viața biruitoare, care ne califică să participăm la ospățul de nuntă al Mielului.

Amin, vrem să fim cei care cooperează zilnic cu Domnul deschizându-ne către El, permițându-I să Se introducă în noi și lăsându-L să trăiască din noi ca dreptatea noastră subiectivă, astfel încât să ne putem pregăti veșmântul de nuntă!

Aspirația noastră ca și credincioși în Cristos nu este doar să Îl savurăm pe Domnul zi de zi, astfel încât să-L cunoaștem mai mult; aspirăm să fim pregătiți ca mireasă a lui Cristos, astfel încât El să aibă o cale să vină și să ne răpească în calitate de mireasa Sa frumoasă, dreaptă, sfântă și glorioasă!

Dumnezeu este drept și tot ceea ce face El este drept; însăși temelia tronului Său este dreptatea. El este drept cu toate lucrurile și cu toate persoanele; noi, însă, nu suntem drepti cu Dumnezeu, cu omul și cu lucrurile. Așadar, Cristos a venit ca Dumnezeu încarnat ca om pentru a muri pentru noi și a deveni dreptatea noastră înaintea lui Dumnezeu.

Pentru a deveni mireasa lui Cristos, trebuie mai întâi să-L avem pe Cristos ca dreptate a noastră în mod obiectiv, adică trebuie să fim îndreptățiți de Dumnezeu prin credința noastră în Cristos. Astăzi ne putem pocăi și crede în Domnul, iar Dumnezeu Îl consideră pe Cristos drept dreptatea noastră.

Mai mult, pe măsură ce Îl savurăm pe Cristos pe baza faptului că suntem îndreptățiți de Dumnezeu, El are o cale de a Se exprima prin noi, iar noi purtăm imaginea lui Dumnezeu.

A fi îndreptățiți de Dumnezeu nu este sfârșitul; suntem îndreptățiți avându-L pe Cristos ca dreptate a noastră, astfel încât să putem merge mai departe cu Domnul, să-L savurăm și să ne împărtășim din bogățiile Sale, chiar să trăim și să umblăm conform Duhului, astfel încât El să poată fi exprimat prin noi.

A avea dreptate constă mai întâi în a avea imaginea lui Dumnezeu și apoi în stabilirea împărăției lui Dumnezeu. Astăzi, în viața de biserică, nu numai că-L mâncăm și-L bem pe Domnul, ci, mai mult, Îl savurăm și Îl experimentăm pe Cristos ca dreptate, pace și bucurie în Duhul Sfânt. Și pentru veșnicie, ne vom bucura de dreptate, căci dreptatea va locui în cerurile noi și pe pământul nou! Slavă Domnului!

Astăzi, trăind viața noastră creștină, suntem în procesul de pregătire a hainei noastre de nuntă, avându-L pe Cristos introdus în noi și trăit din noi ca dreptatea noastră subiectivă. Când Cristos este trăit din noi ca dreptățile noastre, faptele noastre drepte, noi ne pregătim veșmântul de nuntă.

Veșmântul nostru de nuntă este Cristos trăit din noi ca dreptatea noastră subiectivă

Mireasa din Apocalipsa 19:7-9 are un veșmânt de nuntă anume, inul fin, strălucitor și curat, care reprezintă dreptățile sfinților. Ce este această haină de nuntă în experiența noastră și cum putem coopera cu Domnul pentru a o pregăti?

Dreptatea pe care am primit-o pentru mântuirea noastră este obiectivă; este prin credința în Cristos și ne face capabili să îndeplinim cerințele Dumnezeului celui drept (1 Corinteni 1:30). Dreptățile sfinților biruitori, veșmântul de nuntă, sunt subiective și ne permit să îndeplinim cerința Cristosului biruitor (Filipeni 3:9).

În mod obiectiv, Cristos a devenit dreptate pentru noi de la Dumnezeu; aceasta înseamnă ca noi să fim drepți înaintea lui Dumnezeu. În mod subiectiv, însă, Cristos trebuie să devină dreptatea noastră trăită, dreptățile noastre înaintea lui Dumnezeu și a oamenilor, pentru ca noi să îndeplinim cerința Cristosului biruitor.

Pavel a spus că dorea să fie găsit în Cristos, nu având propria lui dreptate, care este după lege, ci dreptatea care este de la Dumnezeu și bazată pe credință; aceasta este dreptatea subiectivă.

Pe măsură ce considerăm cu rugăciune pregătirea noastră pentru ospățul de nuntă, trebuie să ne dăm seama că avem nevoie nu doar de Cristos ca dreptate obiectivă înaintea lui Dumnezeu, ci și mai mult, de Cristos ca dreptate subiectivă, Cristos trăit în noi în viața noastră de zi cu zi.

Cristos a fost revelat în noi, Cristos trăiește în noi și Cristos este format în noi; aspirăm ca Cristos să fie trăit din noi ca dreptatea noastră subiectivă. El ne-a infuzat cu credință, care este El Însuși ca abilitate a noastră de a crede, iar acum învățăm să trăim o viață prin credință, astfel încât să putem câștiga veșmântul nostru de nuntă.

Veșmântul de nuntă din Matei 22:11-12 îl semnifică pe Cristosul pe care Îl trăim și care este exprimat prin noi în viața noastră de zi cu zi ca dreptatea noastră întrecătoare (5:20; Apocalipsa 3:4-5, 18).

Pentru a participa la ospățul nunții Mielului, trebuie să avem veșmântul nostru de nuntă, care nu este doar cea mai bună haină despre care se vorbește în Luca 15, ci și a doua haină despre care se vorbește în Psalmul 45:13-14.

Pe de o parte, Îi mulțumim Domnului că Îl avem pe Cristos ca dreptatea noastră obiectivă pentru mântuirea noastră; pe de altă parte, trebuie să-L avem pe Cristos trăit din noi ca dreptatea noastră subiectivă pentru victoria noastră, veșmântul nostru de nuntă.

Împărăteasa din Psalmul 45 simbolizează biserica; prima ei haină este împodobită cu aur, iar a doua ei haină este o îmbrăcăminte țesută. Aurul în Biblie simbolizează natura lui Dumnezeu; când am fost mântuiți, am primit o haină de aur care ne permite să fim în prezența lui Dumnezeu.

Pe lângă aceasta, însă, avem nevoie de o altă haină, un veșmânt țesut. Aceasta semnifică faptul că suntem acum sub lucrarea transformatoare zilnică a Duhului Sfânt și trebuie să cooperăm cu El pentru a produce veșmântul nostru de nuntă.

Duhul Sfânt lucrează asupra noastră și în noi zi de zi pentru a ne transforma; veșmântul nostru de nuntă este produs și pregătit sub lucrarea de brodare a Duhului Sfânt.

În viața noastră de zi cu zi trebuie să ne deschidem Domnului, să Îl savurăm, să fim hrăniți în duh și să-L trăim pe Cristosul care este în noi, astfel încât să-L putem exprima pe Cristos. Trebuie să fim deschiși zilnic lucrării de transformare a Duhului Sfânt, astfel încât a doua haină să poată fi produsă în noi.

Există lucrarea de cusătură a Duhului Sfânt care are loc în ființa noastră, astfel încât noi, cei aleși, să fim și noi calificați să participăm la ospățul de nuntă al Mielului! Există o lucrare fină de brodare subiectivă a lui Cristos în ființa noastră, astfel încât El să devină expresia noastră în viața noastră.

Da, Cristos este în noi ca viață a noastră și suntem acoperiți cu Cristos înaintea lui Dumnezeu ca dreptate obiectivă; cu toate acestea, Cristos este, de asemenea, introdus în noi, chiar cusut în ființa noastră, pentru a fi veșmântul nostru țesut, trăirea noastră zilnică.

Trebuie să fim deschiși zilnic lucrării transformatoare a Domnului și să-I permitem Duhului Sfânt să-L introducă pe Cristos în ființa noastră, astfel încât și noi să-L putem exprima pe Cristos în viața noastră. Cristos trăiește în noi, ne ajustează, strălucește în noi și ne limitează; El vrea să ne transforme după imaginea Sa, astfel încât să poată fi exprimat prin noi.

Când vorbim ceva, trebuie să ne consultăm cu Domnul din noi; când mergem undeva, ne rugăm Domnului, căci vrem să rămânem în lucrarea de transformare și în lucrarea de cusătură, astfel încât Duhul Sfânt și noi să producem veșmântul de nuntă.

Fie că ne place, fie că nu, trebuie să învățăm să acceptăm lucrarea zilnică a Duhului Sfânt pentru a ne transforma; este o lucrare de cusătură, care implică suferință, dar aceasta produce veșmântul de nuntă, Cristos trăit în noi ca dreptatea noastră subiectivă, chiar dreptățile sfinților.

Doamne Isuse, Te iubim și vrem să ne pregătim pentru întoarcerea Ta trăind într-un singur duh cu Tine astăzi. Amin, Doamne, vrem să cooperăm cu Tine pentru a obține veșmântul de nuntă, haina țesută, ca să putem participa la ospățul nunții Mielului! Aleluia, Cristos trăiește în noi pentru ca dreptatea noastră subiectivă să devină veșmântul nostru de nuntă! Amin, Doamne, trăiește în noi astăzi. Îți mulțumim că ești dreptatea noastră obiectivă, acoperindu-ne înaintea lui Dumnezeu și ne face să îndeplinim cerințele Dumnezeului cel drept. Vrem să Te avem ca dreptatea noastră subiectivă, ca sfinți biruitori, pentru a fi capabili să îndeplinim cerințele Cristosului cel biruitor! O, Doamne, amin, ne deschidem lucrării transformatoare a Duhului Sfânt pentru ca Cristos să fie introdus în ființa noastră și trăit în viața noastră de zi cu zi. Amin, fie ca în ființa noastră să aibă loc o lucrare fină, detaliată și intrinsecă, pentru ca noi să avem veșmântul de nuntă țesut și să fim calificați să participăm la ospățul nunții Mielului!

Umblăm zilnic conform Duhului vieții pentru a ne pregăti veșmântul strălucitor de in, dreptățile sfinților

Mireasa din Apocalipsa capitolul 19 este îmbrăcată cu in fin, strălucitor și curat; aceasta este veșmântul de nuntă și acestea sunt dreptățile sfinților.

Cum putem avea acest veșmânt de nuntă? De partea Lui, Domnul, ca Duh, lucrează în noi și în jurul nostru pentru a face o lucrare de transformare pentru a produce această haină. De partea noastră, trebuie să-L lăsăm pe Cristos să crească în noi și trebuie să-L trăim pe Cristos.

Când Cristos crește în noi și trăiește în noi prin umblarea noastră conform Duhului, vom avea dreptățile sfinților, veșmântul de nuntă. Cum poate Cristos să crească în noi? Este prin a-L mânca și a-L bea pe Cristos tot timpul.

De aceea trebuie să ne concentrăm nu pe încercarea de a ne îmbunătăți comportamentul, ci pe a-L mânca pe Cristos, a-L bea pe Cristos și a umbla conform Duhului (Romani 8:4; Galateni 6:15, 25).

Când Îl mâncăm pe Cristos și Îl bem în cuvântul Său, suntem hrăniți interior și suntem în stare să-L trăim pe Cristos; viața noastră zilnică va fi după Duhul, pentru ca noi să-L manifestăm pe Domnul.

Calea în care Cristos să crească în noi și să trăiască în noi este a-L mânca și a-L bea tot timpul. În acest fel, Cristos, ca dreptatea noastră subiectivă, este constituit în ființa noastră, iar noi Îl vom exprima.

Viața noastră zilnică va fi trăirea omului nou, care a fost creat în dreptate (Efeseni 4:24). Pe măsură ce Îi permitem Domnului să Se introducă în noi ca dreptatea noastră subiectivă, El este constituit în ființa noastră și noi vom pregăti veșmântul nostru de nuntă.

Când Cristos trăiește în noi și crește în noi, El este, de asemenea, exprimat prin noi. Nu doar îndeplinim o anumită datorie religioasă; pur și simplu îl trăim pe Cristos ca dreptatea noastră subiectivă.

Fie ca noi să experimentăm zilnic minunata locuire interioară a lui Cristos și să ne deschidem către El pentru a-I permite să crească în noi, să strălucească în noi și să ne ajusteze.

Nu ar trebui să credem că trăirea lui Cristos este prea înaltă sau profundă pentru noi, că doar sfinții mai în vârstă și mai maturi pot face acest lucru; mai degrabă, trebuie să creștem zilnic în Cristos și să umblăm conform Duhului. Cu toții trebuie să-L trăim pe Cristos verificând cu El și conversând cu El despre orice lucru.

Pe măsură ce Îl implicăm pe Domnul în toate detaliile vieții noastre zilnice, pe măsură ce ne consultăm cu El despre lucrurile pe care urmează să le facem și pe măsură ce ne deschidem către El în privința tuturor lucrurilor, El este introdus în noi puțin câte puțin, zi de zi.

Suntem oameni regenerați care Îl au pe Cristos ca dreptate subiectivă țesută în ființa noastră, astfel încât să putem avea inul fin, strălucitor și curat; aceasta este frumusețea miresei. Amin, devenim mireasa lui Cristos revelată în Apocalipsa 19, ființele tripartite mântuite și transformate!

Această mireasă va purta in alb, care reprezintă dreptățile sfinților! Pentru a deveni o astfel de mireasă, trebuie să ne împodobim cu dreptatea strălucitoare, pură și iluminatoare; facem acest lucru pregătind zilnic hainele de in strălucitor pentru a ne acoperi.

Ne acoperim nu doar cu Cristos ca dreptate obiectivă, ci și mai mult, cu Cristosul trăit în noi, pe măsură ce umblăm conform Duhului. Fie ca noi să avem multe experiențe zilnice de umblare conform Duhului, astfel încât Cristos să fie introdus în ființa noastră și trăit din noi ca dreptate subiectivă.

În acest fel, dreptatea noastră o întrece pe cea a fariseilor (Matei 5:20), deoarece nu suntem doar noi care facem ceva pentru Dumnezeu, ci Cristos Însuși în noi, care trăiește în noi și Se exprimă prin noi.

Această a doua haină, veșmântul nostru de nuntă, este menționată și în Apocalipsa 3:4, 5 și 18, unde ni se spune să nu ne pângărim hainele, ci să umblăm cu Domnul în haine albe, iar biruitorii sunt îmbrăcați în haine albe. Mai mult, în Apocalipsa 3:18, Domnul a sfătuit biserica din Laodiceea să cumpere de la El haine albe.

Amin, îmbrăcămintea noastră este asociată cu dreptatea; avem nevoie de dreptățile sfinților, de faptele drepte ale sfinților. Avem nevoie ca Cristos să trăiască în noi, să avem o viață biruitoare, o trăire biruitoare. Slavă Domnului, fericiți sunt cei chemați la cina nunții Mielului (Apocalipsa 19:9)!

Doamne Isuse, vrem să umblăm zilnic conform Duhului pentru a ne pregăti veșmântul strălucitor de in pentru ospățul de nuntă! Te iubim, Doamne, și venim la Tine să mâncăm și să bem din Tine tot timpul! Crește în noi. Îți dăm mai mult teren în ființa noastră pentru ca Tu să crești, să te extinzi și să te mărești în ființa noastră. Păstrează-ne în duhul nostru. Vrem să ne consultăm cu Tine în legătură cu toate lucrurile. Fie ca viața noastră de zi cu zi să fie în unitate cu Tine. Doamne Isuse, constituie-Te în dreptate în ființa noastră. Introdu-Te în noi. Ne deschidem către lucrarea Ta interioară, fină și delicată a veșmântului nostru de nuntă. Vrem să ne împodobim cu dreptatea strălucitoare, pură și iluminatoare. Fie ca trăirea noastră de zi cu zi să nu fie pângărită, ci curată, strălucitoare și pură, pe măsură ce umblăm conform Duhului vieții! Amin, Doamne, fie ca zilnic să plătim prețul pentru a cumpăra de la Tine haine albe. Ne dăruim Ție, Doamne, și vrem să cooperăm cu Tine pentru a ne produce veșmântul de nuntă, ca să putem intra la ospățul de nuntă al Mielului!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, Our Wedding Garment is Christ Lived out of us as our Subjective Righteousness Daily, inspirat din înviorarea de dimineață pe tema generală, Pregătirea miresei – săptămâna 5 cu tema: Dreptatea miresei (ziua 6), bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experimentarea noastră creștină.

Îl trăim pe Cristos ca dreptatea noastră subiectivă pentru dreptatea miresei

26/02/2026 by Credincios in Cristos 4 Comments

În calitate de credincioși în Cristos, Îl savurăm și îl avem pe Cristos ca dreptate în două aspecte: în primul rând, Cristos este dreptatea noastră obiectivă care ne acoperă înaintea lui Dumnezeu pentru a ne justifica și a ne face acceptabili înaintea Lui și, în al doilea rând, El este dreptatea noastră subiectivă ca dreptate trăită pentru a fi haina noastră de nuntă.

Aleluia pentru Cristos, dreptatea noastră obiectivă și subiectivă! Dumnezeu este drept și ne face la fel ca El prin credința noastră în El și prin experimentarea Lui de către noi.

Atât în Vechiul, cât și în Noul Testament, vedem faptul că Dumnezeu este drept și că noi Îl savurăm sau ne împărtășim din dreptatea lui Dumnezeu. În Vechiul Testament, Dumnezeu i-a dat lui Moise legea ca un portret al lui Dumnezeu ca fiind Cel drept, sfânt și glorios.

Legea nu a fost dată pentru ca omul să o păzească, ci pentru ca omul să vadă cine este Dumnezeu, ce este Dumnezeu și ce vrea Dumnezeu să fie poporul Său venind la El și permițându-I să o împlinească în ei.

Apoi, când Domnul Isus a venit ca Dumnezeu încarnat, chiar înainte de a-Și începe lucrarea pământească, El s-a dus la Ioan Botezătorul pentru a fi botezat. Inițial, Ioan nu a vrut să-L boteze pe Domnul, căci credea că ar trebui să fie botezat de Isus. Dar Domnul Isus a spus: „Permite acest lucru, căci în felul acesta împlinim toată dreptatea.”

Domnul Isus era Dumnezeu încarnat ca om, totuși El trebuia să împlinească toată dreptatea; trebuia să treacă prin procedura lui Dumnezeu pentru ca dreptatea lui Dumnezeu să fie împlinită. El S-a supus să fie botezat de Ioan Botezătorul pentru a împlini toată dreptatea.

Apoi, așa cum citim în Epistole, subiectul dreptății este prezentat și explicat pe larg. Iar Petru a scris în epistola sa că în cerurile noi și pe pământul nou, dreptatea va locui; chiar și pentru veșnicie, dreptatea este prezentă, căci Dumnezeu este drept.

Pe măsură ce considerăm cu rugăciune subiectul miresei lui Cristos, trebuie să vedem dreptatea miresei; mireasa nu este doar iubitoare, frumoasă și matură, ci, mai mult decât atât, mireasa are o haină specială, in fin, strălucitor și curat, care reprezintă dreptățile sfinților.

Însă s-ar putea să ne fie ușor să credem că știm ce este dreptatea, căci fiecare dintre noi are propria înțelegere a dreptății și a ceea ce este dreptatea.

Trebuie să citim Biblia și să ne deschidem către Domnul, permițându-I să ne vorbească și să ne înnoiască mintea cu privire la acest lucru, astfel încât să vedem care este punctul de vedere al lui Dumnezeu asupra dreptății.

Trebuie să vedem ce este dreptatea conform economiei lui Dumnezeu și să-L avem pe Cristos ca dreptate a noastră, nu doar într-un mod obiectiv, ci și mai mult, într-un mod subiectiv, Cristos trăit în noi.

Dreptatea miresei: Cristos este dreptatea noastră obiectivă și subiectivă

În versetele 7 și 8 din Apocalipsa 19 vedem dreptatea miresei; miresei i s-a dat să fie îmbrăcată în in alb, strălucitor și curat, căci inul alb reprezintă dreptățile sfinților.

Pe măsură ce ne pregătim să fim mireasa lui Cristos, trebuie să luăm în considerare dreptatea miresei. Ce este această dreptate? Ce sunt dreptățile sfinților? Cum poate fi aplicată dreptatea experienței noastre pe măsură ce cooperăm cu Domnul pentru a fi pregătiți ca mireasă a lui Cristos?

Există două aspecte ale faptului că Cristos este dreptate pentru credincioși. Dreptatea este Cristos; Dumnezeu este drept, iar Cristos este dreptatea noastră. Simpla afirmație că Cristos este dreptatea noastră este destul de generală; trebuie să vedem cele două aspecte principale ale lui Cristos ca dreptate a noastră.

Primul aspect este că Cristos este dreptatea noastră pentru ca noi să fim drepți înaintea lui Dumnezeu în mod obiectiv în momentul pocăinței noastre față de Dumnezeu și al credinței în Cristos (Romani 3:24-26; Faptele Apostolilor 13:39; Galateni 3:24b, 27).

Chiar dacă suntem decăzuți și păcătoși, lipsiți de gloria lui Dumnezeu, prin credința în Cristos suntem îndreptățiți fără plată înaintea lui Dumnezeu și de către Dumnezeu.

Îndreptățirea prin credință este gratuită; suntem îndreptățiți fără plată prin harul Său, prin răscumpărarea care este în Cristos Isus. Dumnezeu L-a pus pe acest Cristos Isus ca jertfă de ispășire prin credința în sângele Său, pentru demonstrarea dreptății Sale. Ce minunat!

Dumnezeu își demonstrează dreptatea în timpul prezent, ca El să fie drept și Cel care îl îndreptățește pe cel ce are credință în Isus Cristos. Aceasta este dreptatea obiectivă, referindu-se la Cristos ca haina dreptății care ne acoperă.

În 1 Corinteni 1:30 ni se spune că Cristos a devenit înțelepciune pentru noi de la Dumnezeu, atât dreptate, cât și sfințire și răscumpărare. Cristos este dreptatea noastră.

Dreptatea noastră nu este un comportament sau o conduită; dreptatea noastră este o persoană, Isus Cristos Însuși. Aceasta ne dă statutul înaintea lui Dumnezeu pentru a fi îndreptățiți înaintea Lui și pentru a avea părtășie cu El.

Al doilea aspect al lui Cristos ca dreptate a noastră este că El este dreptatea noastră subiectivă, trăită prin noi, ca manifestare a lui Dumnezeu (Romani 4:25; 1 Petru 2:24a; Iacov 2:24; Matei 5:20; Apocalipsa 19:8).

Dumnezeu este dreptatea în Cristos dată nouă, credincioșilor în Cristos, pentru ca noi să fim îndreptățiți de Dumnezeu în mod subiectiv. Dreptatea noastră se referă subiectiv la Cristos Însuși ca dreptate trăită prin noi, Cristos trăind în noi.

Pe de o parte, Îl aplicăm pe Cristos ca dreptate a noastră în mod obiectiv prin credința în El și suntem acoperiți cu Cristos ca dreptate a noastră; aceasta înseamnă ca noi să fim îndreptățiți înaintea lui Dumnezeu. Pe de altă parte, Îl savurăm pe Cristos și Îl trăim pentru ca El să fie dreptatea noastră trăită.

Slavă Domnului că a murit pentru noi pe cruce pentru a deveni dreptatea noastră, acoperindu-ne înaintea lui Dumnezeu ca haină a dreptății noastre pentru îndreptățirea noastră.

Și chiar mai mult, Îi mulțumim pentru că a trecut prin moarte și înviere pentru a deveni un Duh dătător de viață care să vină în noi și să trăiască în noi, chiar pentru a fi exprimat prin noi ca dreptate subiectivă.

Avem nevoie nu doar de aspectul obiectiv al lui Cristos ca dreptate a noastră, ci și mai mult, de aspectul subiectiv al lui Cristos care trăiește în noi pentru a fi dreptatea noastră subiectivă.

Ca dreptate obiectivă, Cristos este Cel în care suntem îndreptățiți de Dumnezeu (Romani 3:24, 28; 4:25; 5:1, 9, 16, 18). Ca dreptate subiectivă, Cristos este Cel care locuiește în noi pentru a trăi pentru noi o viață care poate fi îndreptățită de Dumnezeu și care este întotdeauna acceptabilă înaintea lui Dumnezeu (Matei 5:6, 20).

Doamne Isuse, Îți mulțumim că ai murit pe cruce pentru păcatele noastre, astfel încât, prin credința în Tine, Tu să devii dreptatea noastră! Slavă Domnului, prin pocăință și credință în Cristos, Îl avem pe Cristos ca haină, acoperindu-ne înaintea lui Dumnezeu pentru îndreptățirea noastră! Amin, Doamne, vrem să Te cunoaștem zilnic și să Te aplicăm ca dreptate obiectivă în viața noastră de zi cu zi; nu avem merit sau statut în noi înșine, ci Tu ești dreptatea noastră! Slavă Domnului! Fie ca noi să ne bazăm pe dreptatea Ta și să-Ți permitem să trăiești în noi ca dreptatea noastră subiectivă. Amin, Doamne, trăiește în noi astăzi. Fii manifestat prin noi. Fie ca Cristos să fie manifestat prin noi, astfel încât să putem avea dreptatea subiectivă, Cristos trăit în noi! Amin, Doamne, vrem să fim îndreptățiți înaintea lui Dumnezeu în mod subiectiv și să avem haina de nuntă, dreptățile sfinților. Îți permitem, ca fiind Cel care locuiește în noi, să trăiești în noi și pentru noi o viață care poate fi aprobată de Dumnezeu și care este întotdeauna acceptabilă lui Dumnezeu! Aleluia pentru Cristos ca dreptatea noastră obiectivă și subiectivă!

Cristos este dreptatea noastră obiectivă care ne acoperă înaintea lui Dumnezeu și dreptatea noastră subiectivă interioară pentru ca noi să-L trăim pe Cristos

O ilustrație foarte bună a lui Cristos ca dreptate obiectivă și subiectivă este văzută în Luca 15:22-23, cu întoarcerea fiului risipitor. După ce a risipit tot ce avea și a cheltuit-o cu desfrânare într-o țară îndepărtată, fiul risipitor s-a întors la tatăl său, iar tatăl a făcut ceva foarte interesant.

În loc să asculte discursul pregătit de fiul risipitor, tatăl l-a întrerupt și le-a poruncit slujitorilor să aducă cea mai bună haină pentru a-l acoperi pe fiul său, să-i pună un inel pe deget și sandale în picioare și să junghie vițelul îngrășat, pentru ca ei să se bucure, să ospăteze și să se veselească.

Iată ce face Dumnezeu pentru noi ori de câte ori ne întoarcem la El și ne pocăim: El ne acoperă imediat cu Cristos ca dreptatea noastră obiectivă (haina) și ni-l dă pe Cristosul atotinclusiv ca rezervă pentru ca noi să-L trăim pe Dumnezeu în Cristos ca dreptatea noastră subiectivă.

Pe de o parte, ceea ce avem nevoie este să fim acoperiți înaintea lui Dumnezeu și să fim drepți înaintea Lui, astfel încât să-I putem fi plăcuți și să avem acces la El.

Pe de altă parte, simplul fapt de a fi îmbrăcați cu cea mai bună haină nu este suficient – avem nevoie ca ceva interior să fie furnizat pentru ca noi să-L trăim pe Cristos ca dreptatea noastră subiectivă.

Trebuie să ne împărtășim din Cristos și să-L savurăm ca ospățul nostru, realitatea vițelului îngrășat, pentru ca noi să fim hraniți și întăriți pentru a-L putea trăi pe Cristos ca dreptatea noastră subiectivă.

Această experiență pe care a avut-o fiul risipitor nu este ceva unic; aceasta este experiența noastră zi de zi, chiar de multe ori pe parcursul zilei.

Învățăm să ne întoarcem către Domnul și să ne pocăim înaintea Lui, căci suntem departe de El de atâtea ori și ne irosim timpul și energia pe multe lucruri diferite de scopul lui Dumnezeu.

Pe măsură ce ne pocăim și ne mărturisim, El ne acoperă cu Cristos ca cea mai bună haină, dreptatea noastră obiectivă și ni-L dă pe Cristosul atotinclusiv ca hrană a noastră, astfel încât să putem trăi conform cu Dumnezeu în Cristos ca dreptatea noastră subiectivă. Slavă Domnului!

Mulți creștini de astăzi sunt mulțumiți să-L aibă doar pe Cristos ca dreptate obiectivă; acest lucru nu este suficient, căci satisface doar nevoia noastră, nu și nevoia lui Dumnezeu.

Nevoia noastră este să fim îndreptățiți și nimic din ce putem face nu poate realiza acest lucru – doar pocăința și credința noastră în Cristos ne pot face să fim îndreptățiți și să-L avem pe Cristos ca dreptate obiectivă. Aceasta ne satisface nevoia.

Dar cum rămâne cu nevoia lui Dumnezeu? El vrea ca noi nu doar să fim îndreptățiți, curați și drepți; El vrea să se exprime în noi și prin noi, așa că vrea să fie dreptatea noastră subiectivă.

Îl lăudăm și Îi mulțumim Domnului Isus pentru că a murit pentru noi pe cruce, ca să putem fi îndreptățiți, și Îl aplicăm ca dreptate obiectivă astăzi. Dar nu rămânem aici; vrem să mergem mai departe cu Domnul și să ne împărtășim din bogățiile Sale în duh, astfel încât să-L putem trăi în viața noastră de zi cu zi ca dreptate subiectivă.

Cristos este atât haina noastră, cât și vițelul îngrășat, pentru ca noi să fim îndreptățiți și să-L putem trăi pe Cristos. Pe măsură ce Îl mâncăm pe Cristos, trăim datorită Lui (Ioan 6:57).

Pe măsură ce ne împărtășim din bogățiile lui Cristos, putem fi hrăniți și energizați în interior, astfel încât să putem trăi datorită lui Cristos și să-L avem exprimat prin noi în viața noastră de zi cu zi ca dreptatea noastră subiectivă.

Slavă Domnului că El a fost dat pentru greșelile noastre și a înviat pentru îndreptățirea noastră (Romani 4:25). El a purtat păcatele noastre în trupul Său pe lemn, pentru ca noi, fiind morți față de păcat, să trăim înspre dreptate (1 Petru 2:24).

Am murit față de păcat; acum trăim pentru dreptate. Dreptatea nu este doar obiectivă pentru noi; dreptatea este acum subiectivă, căci trăim înspre Domnul fiind hrăniți în interior cu Cristosul pe care Îl savurăm și de care ne împărtășim.

Mâncând vițelul îngrășat, fiul risipitor a fost hrănit și transformat în interior, chiar capabil să funcționeze ca fiul tatălui său. În mod similar, mâncându-L pe Cristos și împărtășindu-ne din El ca hrană a noastră, El poate fi exprimat prin noi, iar noi Îl trăim pe Cristos pentru buna plăcere a lui Dumnezeu.

În acest fel, cooperăm cu Domnul pentru a avea dreptățile sfinților, haina brodată, dreptatea miresei. Ne producem haina de nuntă prin umblarea noastră zilnică în Duhul și conform Duhului și având o trăire conform Duhului.

Zi de zi, săptămână de săptămână, lună de lună și an de an, trebuie să trăim și să umblăm conform Duhului, ca să ne putem pregăti haina de nuntă.

Fie ca noi să fim cei care cooperează cu Domnul zi de zi în viața noastră, savurându-L pe Cristos ca dreptatea noastră obiectivă și subiectivă.

Doamne Isuse, venim la Tine așa cum suntem; ne pocăim și ne mărturisim păcatele și credem în lucrarea Ta răscumpărătoare de pe cruce. Te primim ca dreptatea noastră în mod obiectiv înaintea lui Dumnezeu. Îți mulțumim că ești cea mai bună haină dată nouă de Dumnezeu pentru ca noi să fim îndreptățiți de Dumnezeu conform standardului Său de dreptate. Amin, Doamne, ne deschidem Ție și ne împărtășim din bogățiile Tale în duh. Aleluia, Cristos este ospățul nostru! Ne exersăm duhul, Doamne, sub acoperirea sângelui Tău, pentru a Te savura, a Te mânca și a Te bea. Tu ești viața și rezerva noastră de viață. Te mâncăm și vrem să trăim datorită Ție. Trăiește în noi astăzi. Fii exprimat prin noi. Fie ca noi să avem dreptățile sfinților, dreptatea noastră trăită ca fiind haina noastră de nuntă! Amin, Doamne, vrem să cooperăm cu Tine astăzi pentru a ne pregăti haina de nuntă, avându-L pe Cristos trăit din noi în viața noastră de zi cu zi! Fie ca să continuăm să Te savurăm și să Te experimentăm astăzi ca dreptatea noastră obiectivă și subiectivă!