O Revelație a lui Cristos

Adevăratul Dumnezeu și viața eternă includ faptul de a fi în Cel Adevărat și în Isus Cristos

28/05/2026 by Credincios in Cristos 3 Comments

1 Ioan 5:20 se încheie cu: Acesta este adevăratul Dumnezeu și viața eternă; trebuie să avem o viziune clară asupra a ceea ce înseamnă „acesta” în acest verset, pentru a ne putea da seama că Cel adevărat devine adevăratul Dumnezeu în experiența noastră, iar Isus Cristos devine viață eternă, iar „acesta” include atât adevăratul Dumnezeu, cât și viața eternă, și faptul că noi suntem în adevăratul Dumnezeu și viața eternă.

Amin, Doamne Isuse, descoperă-ne pentru a vedea ce înseamnă ca noi să fim în adevăratul Dumnezeu și viața eternă. Vrem să rămânem cu Tine, Doamne, chiar să rămânem în Tine, pentru a putea vedea clar că suntem în Dumnezeu, Dumnezeu este în noi și suntem uniți, contopiți și încorporați ca unul singur. O, Doamne, Te iubim! Vrem să rămânem în Tine! Vrem să Te avem ca realitate a noastră zi de zi! Amin!

Apostolul Ioan a scris atât Evanghelia sa, cât și cele trei epistole și cartea Apocalipsei. Limbajul pe care l-a folosit nu este complicat, cu termeni teologici elaborați, ci mai degrabă a scris într-un mod simplu, totuși scrierile sale sunt atât de misterioase și organice. Trebuie cu adevărat să venim la Domnul așa cum venim la cuvântul Său, pentru ca Domnul să poată străluci ca lumină peste cuvântul Său.

Ne este ușor să credem că înțelegem ceea ce spune Ioan în Evanghelie, dar nu ne este ușor să pătrundem în profunzimile revelației divine din epistolele lui Ioan. Prima epistolă a lui Ioan se încheie cu 1 Ioan 5:20, unde ni se spune că noi, credincioșii în Cristos, știm că Fiul lui Dumnezeu a venit și ne-a dat o înțelegere ca să-L putem cunoaște pe Cel ce este adevărat; și suntem în Cel ce este adevărat, în Fiul Său, Isus Cristos. Acesta este Dumnezeul adevărat și viața eternă.

Acest lucru pare atât de simplu și ușor de înțeles, dar este atât de profund, chiar foarte experiențial. Cristos nu a venit ca Fiu al lui Dumnezeu doar pentru ca noi să înțelegem că Dumnezeu ne iubește și că ar trebui să credem în El, altfel vom suferi pierzarea eternă.

Mai degrabă, Cristos, ca Fiu al lui Dumnezeu, a venit și ne-a dat o înțelegere, astfel încât să-L putem cunoaște subiectiv pe Dumnezeu, chiar să-L cunoaștem ca fiind Cel care este adevărat. Putem să-L cunoaștem pe Cel adevărat, Cel care este adevărat. Mai mult, suntem în Cel care este adevărat, în Fiul Său, Isus Cristos. Ce minunat!

Mai întâi, Îl cunoaștem și apoi, ne dăm seama că suntem în El! Cunoașterea pe care o avem astăzi este subiectivă, în experiența noastră; această cunoaștere este pentru ca noi să fim părtași la ceea ce este Dumnezeu. Pe măsură ce Îl cunoaștem subiectiv pe Dumnezeu în duh, ne dăm seama că suntem în El. Amin, suntem în Dumnezeu! Suntem în Cel care este adevărat!

Acesta este Dumnezeul Adevărat și viața eternă: suntem în Dumnezeu și în Fiul Său, Isus Cristos!

Ultima parte a 1 Ioan 5:20 spune: Acesta este Dumnezeul adevărat și viața eternă. Este ușor să citești asta și să presupui că „acesta” se referă la Dumnezeu și Cristos, așa că putem concluziona pur și simplu că Dumnezeu și Cristos sunt Dumnezeul adevărat și viața eternă.

Dar Îi mulțumim Domnului pentru slujba epocii. Îi mulțumim Domnului că putem veni la cuvântul lui Dumnezeu într-un mod rugativ, fără gânduri sau concepte teologice preconcepute, ci pur și simplu deschizându-ne către Domnul pentru ca El să strălucească asupra noastră și să ne arate sensul mai profund al adevăratului Dumnezeu și al vieții eterne.

O, Doamne, ce crezi că înseamnă această porțiune? Ce înseamnă „acesta” în „acesta este adevăratul Dumnezeu și viața eternă”? Descoperă-ne, Doamne, și îndepărtează orice credem că știm; vrem să vedem ceea ce vezi Tu și să intrăm în realitatea spirituală care este în inima Ta! Amin!

Trebuie să acordăm atenție cuvântului „acesta”. Apostolul Ioan folosește „acesta” pentru a se referi atât la Dumnezeul adevărat, cât și la viața eternă; prin aceasta vedem că Dumnezeul adevărat și viața eternă sunt una (1 Ioan 3:24).

Acesta este Dumnezeul adevărat și viața eternă – Dumnezeul adevărat și viața eternă sunt una. Doctrinar, desigur, Dumnezeul adevărat și Fiul Său, Isus Cristos, pot fi considerați doi, căci sunt două persoane; totuși, atunci când Îl experimentăm pe Dumnezeul adevărat și pe Domnul Isus Cristos, Ei sunt una. Când suntem în Cel adevărat și în Isus Cristos din punct de vedere experiențial, Ei sunt una.

Gândește-te la experiența ta: câți dumnezei ai în tine sau câte persoane ale Dumnezeirii trăiesc în tine? Sunt trei – Tatăl, Fiul și Duhul – într-un mod distinct și separat, sau este doar unul, Dumnezeul Triunic? Putem mărturisi că avem doar unul în noi – Dumnezeul Triunic, iar Acesta este Tatăl, Fiul și Duhul.

Cu cât încercăm mai mult să o înțelegem, cu atât nu putem; totuși, cu cât ne exersăm mai mult duhul pentru a înțelege realitatea spirituală, cu atât savurăm mai mult distribuirea divină a Trinității Divine! Doctrinal, ei sunt doi – adevăratul Dumnezeu și Domnul Isus Cristos; experiențial, ei sunt unul.

Din acest motiv, Ioan folosește acest lucru pentru a se referi atât la Cel adevărat, cât și la Fiul Său, Isus Cristos. În experiența noastră de a fi în adevăratul Dumnezeu și în Isus Cristos, ei sunt unul. Aleluia, Dumnezeul Triunic este în noi și noi suntem în Dumnezeul Triunic! Slavă Domnului, noi suntem în Dumnezeu și Dumnezeu este în noi!

Noi suntem în adevăratul Dumnezeu și adevăratul Dumnezeu este în noi. Noi suntem în viața eternă și viața eternă este în noi! Adevăratul Dumnezeu a venit prin încarnare și ne-a dat capacitatea de a-L cunoaște ca Dumnezeul autentic și ne-a făcut capabili să fim una cu El în mod organic în Fiul Său, Isus Cristos.

Dumnezeul Triunic S-a întrupat ca Domnul Isus Cristos, care a trecut prin moarte și înviere pentru a deveni Duhul realității, venind în duhul nostru pentru a ne aduce într-o savurare și experimentare subiectivă a Dumnezeului adevărat și a vieții eterne.

Acum suntem uniți organic cu Domnul ca un singur duh (1 Corinteni 6:17) și suntem în Cristos și Cristos este în noi (Coloseni 1:27; 2 Corinteni 5:17). Suntem în Dumnezeul adevărat și Dumnezeul adevărat este în noi. Avem viața eternă și putem înțelege viața eternă prin intermediul Duhului care El a devenit și care este unit cu noi ca un singur duh. Slavă Domnului!

Acum Dumnezeul autentic și real este viață eternă pentru noi, astfel încât să ne putem împărtăși din El ca fiind totul pentru ființa noastră regenerată. Fie ca noi să ne deschidem cu adevărat Domnului în rugăciune pe măsură ce venim la El în cuvântul Său, astfel încât El să ne poată aduce în această realizare și experiență minunată în viața noastră de zi cu zi.

Doamne Isuse, îți mulțumim că ai venit prin încarnare și ne-ai dat capacitatea de a-L cunoaște pe Dumnezeul adevărat ca Dumnezeu autentic și de a fi una cu El în mod organic în Fiul Său, Isus Cristos! Aleluia, acum Dumnezeul autentic și real este viață eternă pentru noi, astfel încât să putem avea parte de El ca totul în ființa noastră regenerată. Ne deschidem Ție, Doamne. Descoperă-ne. Strălucește asupra noastră. Arată-ne ce înseamnă că Acesta este Dumnezeul adevărat și viața eternă. Fie ca să vedem că Dumnezeul adevărat și viața eternă sunt una. Fie ca să vedem că Isus Cristos este una cu Dumnezeu, chiar El este Dumnezeu, căci Cel Adevărat și Isus Cristos sunt una în experiența noastră. Aleluia, îl avem pe Dumnezeul Triunic în noi! Slavă Domnului, avem un singur Dumnezeu în noi, iar acesta este Tatăl, Fiul și Duhul! Amin, Doamne, fie ca să ne dăm seama că, în experiența noastră de a fi în Dumnezeul adevărat și în Isus Cristos, Ei sunt una! Vrem să Te savurăm, dragă Doamne! Fă-ne să creștem în cunoașterea și experimentarea subiectivă a vieții eterne și a Dumnezeului adevărat, în care suntem!

Dumnezeul Adevărat și viața eternă includ faptul că noi suntem în Cel Adevărat și în Fiul Său, Isus Cristos

Fie ca Domnul Se îndure de noi, ca să nu citim Biblia și să luăm lucrurile de sine înțeles. Un verset precum 1 Ioan 5:20 pare destul de simplu și direct, dar trebuie să săpăm mai adânc și să aflăm ce înseamnă că acesta este adevăratul Dumnezeu și viața eternă, ca concluzie a acestui capitol și a întregii prime epistole a lui Ioan.

Cuvântul „acesta” se referă la Dumnezeul Însuși care a devenit experimental pentru noi prin faptul că suntem în El. Dumnezeu a devenit experimental pentru noi prin faptul că suntem în El; atunci când suntem în adevăratul Dumnezeu și în Fiul Său, Isus Cristos, Ei devin una pentru noi. De aceea, Ioan spune că „acesta” este adevăratul Dumnezeu și „acesta” este viața eternă.

„Acesta” este chiar Dumnezeul și chiar Isus Cristos în care suntem noi. Cine este adevăratul Dumnezeu? Ce este viața eternă? Doctrinal, putem spune că adevăratul Dumnezeu este unul și viața eternă este alta, căci îi avem pe Dumnezeu și pe Cristos. În experiența noastră, însă, cei doi sunt una.

Când spunem că suntem în Cel adevărat, spunem și că suntem în Fiul Său, Isus Cristos. Prin credința în Cristos, suntem în Cristos, iar Cristos este în Dumnezeu. Asta a profețit Domnul Isus în Ioan 14:20 și pentru asta S-a rugat în Ioan 17:21, când a spus că în ziua aceea vom ști că Tatăl este în Fiul și Fiul este în Tatăl și noi suntem în Fiul.

Suntem în Cristos, Cristos este în Dumnezeu Tatăl și noi suntem în Dumnezeu Tatăl; suntem în Dumnezeul adevărat și în viața eternă. Fie ca Domnul să ne descopere să vedem că suntem în Cel adevărat și în Isus Cristos. Când suntem în Dumnezeul adevărat și în Isus Cristos, Ei sunt Dumnezeul nostru adevărat și, de asemenea, viața noastră eternă.

Mai întâi, Îl avem pe Cel adevărat și pe Fiul Său, Isus Cristos; apoi, Îl avem pe Dumnezeul adevărat și viața eternă. Aceasta este un adevăr misterios și uimitor, dar este realitatea noastră spirituală și poate fi înțeleasă de noi pe măsură ce ne exersăm duhul.

În primul rând, există Cel adevărat și Fiul Său, Isus Cristos. Când suntem în Ei, însă, ei devin adevăratul Dumnezeu și viața eternă. Acesta este adevăratul Dumnezeu și viața eternă; „acesta” se referă la Dumnezeul Însuși care a devenit experimental pentru noi prin faptul că suntem în El.

Slavă Domnului, noi, cei care credem în Cristos, nu mai suntem în afara acestui Dumnezeu, ci suntem în Cel adevărat, în Fiul Său, Isus Cristos! Pentru că suntem în Ei – în adevăratul Dumnezeu și în Fiul Său, Isus Cristos – Dumnezeu și Isus Cristos nu mai sunt obiectivi pentru noi; mai degrabă, în experiența noastră, Ei sunt adevăratul Dumnezeu și viața eternă.

Acest lucru este misterios. Cuvântul „acesta” include adevăratul Dumnezeu și viața eternă și include și faptul că noi suntem în Ei. „Aceasta” include starea faptului că noi suntem în Dumnezeu și Isus Cristos! Acest lucru este confirmat de experiența noastră. Adevăratul Dumnezeu și viața eternă includ faptul că noi suntem în Cel adevărat și în Fiul Său, Isus Cristos.

Noi, cei care credem în Cristos, suntem acum în adevăratul Dumnezeu și viața eternă. Știm că suntem în Dumnezeul cel adevărat și în viața eternă pentru că suntem în Cel adevărat și în Fiul Său, Isus Cristos. Nu este ușor să explici acest lucru unui necredincios, căci nu are înțelegerea dată de Cristos.

Dar slavă Domnului, Cristos a venit ca Fiu al lui Dumnezeu și ne-a dat o înțelegere pentru ca să-L putem cunoaște pe Cel care este adevărat, iar acum suntem în Cel care este adevărat, în Fiul Său, Isus Cristos. Acesta este Dumnezeul cel adevărat și viața eternă.

Slavă Domnului că suntem în Dumnezeu și acum putem spune din experiența noastră că El este adevărat. Dumnezeu este adevărat în Sine însuși tot timpul, dar dacă nu suntem în El ca ….Cel adevărat, nu putem mărturisi că El este adevărat pentru noi.

Dacă nu suntem în Domnul Isus Cristos, El încă este viață eternă și va fi pentru totdeauna viață eternă, dar El nu ar fi viață eternă pentru noi. Dar slavă Domnului, suntem acum în Dumnezeul adevărat și El este Cel adevărat pentru noi, iar noi suntem în Isus Cristos și El este viață eternă pentru noi.

Acum, noi, cei care credem în Cristos, în experiența noastră, putem mărturisi că Dumnezeul adevărat devine Cel adevărat și Isus Cristos devine viață eternă. Știm că suntem în Dumnezeul adevărat și în viața eternă pentru că suntem în Cel adevărat și în Fiul Său, Isus Cristos. Aceasta nu este doar o speranță; știm. Știm că suntem în Dumnezeul adevărat!

Când suntem în Cel adevărat și în Isus Cristos, „acesta”, inclusiv faptul că suntem în Ei, este Dumnezeul adevărat. O, fie ca Domnul să ne descopere ca să vedem aceasta. Fie ca noi să vedem aceasta în experiența noastră și fie ca noi să intrăm în această realizare în viața noastră de zi cu zi.

Doamne Isuse, dă-ne să vedem o viziune clară a ceea ce se referă la „acesta” din 1 Ioan 5:20. Fie ca noi să vedem că Însuși Dumnezeu devine experimental pentru noi prin faptul că suntem în El. Aleluia, când suntem în Cel Adevărat și în Fiul Său, Isus Cristos, Ei devin una pentru noi! Aleluia, acesta este adevăratul Dumnezeu și viața eternă! Ce minunat e că Însuși Dumnezeu și Însuși Isus în care suntem, este adevăratul Dumnezeu și viața eternă! Slavă Domnului, starea noastră de a fi în Dumnezeu și Isus Cristos este inclusă în adevăratul Dumnezeu și viața eternă! Amin, Doamne, descoperă-ne ca să vedem aceasta. Dă-ne să vedem și să realizăm aceasta în experiența noastră creștină. Fie ca adevăratul Dumnezeu să devină Cel Adevărat pentru noi în experiența noastră și fie ca Isus Cristos să devină viață eternă pentru noi. Slavă Domnului, știm că suntem în adevăratul Dumnezeu și în viața eternă pentru că suntem în Cel Adevărat și în Fiul Său, Isus Cristos! Slavă Domnului, că atunci când suntem în Cel adevărat și în Isus Cristos, „acesta”, inclusiv faptul că suntem în Ei, este adevăratul Dumnezeu! Amin!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, The True God and Eternal Life include our being in the True One and in Jesus Christ, inspirat din înviorarea de dimineață pe tema generală, Să-L experimentăm, să-L savurăm și să-L exprimăm pe Cristos (3) – săptămâna 36 cu tema: Cel adevărat (ziua 5, bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experimentarea noastră creștină.

Îl cunoaștem pe Cel Adevărat în mod subiectiv și suntem în Dumnezeul Adevărat, în Fiul Său, Isus Cristos

27/05/2026 by Credincios in Cristos 3 Comments

Slavă Domnului că noi, credincioșii în Cristos, putem cunoaște Cel Adevărat, căci Dumnezeul care este obiectiv devine subiectiv pentru noi, devenind chiar Cel adevărat în viața și experiența noastră, iar noi suntem în Cel care este adevărat, în Fiul Său, Isus Cristos.

Amin, Doamne Isuse, păstrează-ne în Tine astăzi! Fie ca să vedem că nu numai că avem o înțelegere pentru a-L cunoaște pe Dumnezeu subiectiv, dar, mai mult decât atât, putem fi în Cel adevărat! O, Doamne, ne dăm Ție pentru a Te savura și a Te experimenta astăzi. Fie ca să vedem că nu suntem în afara lui Dumnezeu, ci în Dumnezeu ca Cel adevărat! Aleluia, suntem în Dumnezeul adevărat, în Fiul Său, Isus Cristos! Amin!

Este atât de bine să vedem că Fiul lui Dumnezeu a venit prin încarnare și prin moarte și înviere ca Duh pentru a ni-L aduce pe Dumnezeu ca har și realitate, astfel încât să putem avea viața divină și să ne împărtășim din Dumnezeu ca dragoste și lumină.

Dumnezeu a devenit om prin încarnare – Cuvântul s-a încarnat și a locuit printre noi. El a venit plin de har și realitate pentru ca noi să putem avea viața divină și, de asemenea, să Îl savurăm ca dragoste și lumină, astfel încât să putem chiar deveni la fel ca El ca dragoste și lumină.

Cristos, Fiul lui Dumnezeu, a venit nu doar prin încarnare și moarte, ci chiar mai mult, prin înviere. El a venit în noi ca Duh al realității pentru a ne aduce în realitatea, savurarea și experimentarea subiectivă a Dumnezeului Triunic.

El a venit în noi, în duhul nostru, pentru ca noi să putem nu doar să înțelegem ce este Dumnezeu și ce a făcut El, ci și mai mult, să-L savurăm și să-L experimentăm subiectiv.

El vrea să fie subiectiv pentru noi. Vrea să se introducă în noi. Așadar, trebuie să venim zilnic la El și să cerem porția zilnică de har pentru a merge mai departe cu El, a ne împărtăși din bogățiile Sale și a fi zidiți în Trup.

Zi de zi, harul Domnului este suficient. Zi de zi, ne putem întoarce către duhul nostru, putem trăi în duh și putem umbla conform duhului, astfel încât Dumnezeul Triunic dătător de har să devină porția noastră spre savurarea noastră.

Dumnezeu este lumină. Când ne deschidem către El și Îl savurăm, suntem umpluți de lumină și devenim lumină în Domnul. Dumnezeu este dragoste; când Îl savurăm ca dragoste, ne vom împărtăși din bogățiile Sale ca dragoste și devenim dragostea însăși. El vrea să ne facă la fel ca El, așa că ne-a altoit în Sine și vrea să trăiască în noi și să fie exprimat prin noi.

Cu cât Îi dăm mai mult teren în noi, cu atât mai mult ne poate face la fel ca El în viață și natură.

Îl cunoaștem pe Cel Adevărat, pe Cel care este Adevărat, căci Dumnezeu ne este subiectiv în experiența noastră

În 1 Ioan 5:20 vedem că îl putem cunoaște pe Cel Adevărat, adică, îl putem cunoaște pe Cel care este adevărat. Cuvântul grecesc tradus prin „adevărat” este alethinos, care înseamnă „autentic, real”, opusul lui fals și contrafăcut. De fapt, cuvântul grecesc înseamnă pur și simplu „Adevăratul”.

Dumnezeu este Adevăratul, Cel care este adevărat, Cel adevărat. Îl iubim pe Adevăratul! Îl iubim într-un mod sincer. Trebuie să ne dăm seama că acesta este un aspect al lui Dumnezeu care vrea să ni se facă cunoscut prin dragul nostru frate Ioan, care a plătit un preț considerabil pentru a putea trece prin toate suferințele, persecuția și închisoarea.

Doar Dumnezeul nostru Triunic este adevărat; totul și toți ceilalți sunt falși. Oamenii din lumea de astăzi sunt falși, cu excepția cazului în care sunt în Dumnezeu, cunoscându-L pe Cel Adevărat. Nici noi înșine nu suntem adevărați, nu suntem autentici, decât dacă Îl cunoaștem pe Cel care este adevărat și suntem în Cel adevărat.

Termenul „Cel adevărat”, care este subiectiv, se referă la faptul că Dumnezeu devine subiectiv pentru noi. Cum putem cunoaște Cel adevărat? Este prin faptul că Dumnezeu este subiectiv pentru noi. Aceasta înseamnă că El este legat de ființa noastră în experiența noastră. Dumnezeu devine subiectiv pentru noi.

Când ne culcăm, îi putem spune Domnului, Doamne Isuse, îmi întorc inima către Tine. Îmi deschid întreaga ființă către Tine. Devino subiectiv pentru mine. Spală-mă și curăță-mă. Fii în mine într-un mod experiențial. Vreau să cunosc învățătura ungerii într-un mod subiectiv. Amin!

Fie ca noi să nu ne oprim la a cunoaște obiectiv despre Dumnezeu sau la a cunoaște învățătura ungerii, ci să mergem mai departe să-L cunoaștem pe Dumnezeu în experiența noastră. Trebuie să-I cerem Domnului să devină real pentru noi și trebuie să ne rugăm ca să-L cunoaștem ca Cel Adevărat.

În acest verset, Dumnezeul care este obiectiv devine Cel adevărat în trăirea și experiența noastră. În trăirea noastră umană normală, obișnuită, Cel Adevărat devine subiectiv pentru noi în fiecare aspect.

Ne deschidem către El. Rămânem în El și El rămâne în noi. Îl contactăm și El Se introduce în noi. Îl lăsăm să-Și facă domiciliul în noi și El ne infuzează cu Sine Însuși. Cel adevărat este realitatea divină care devine realitate pentru noi.

Cel adevărat este realitatea divină, iar noi Îl cunoaștem pe Cel adevărat, cunoaștem realitatea divină, experimentând, savurând și posedând această realitate. La asta ne referim când vorbim despre cunoașterea Celului adevărat; nu este doar o cunoaștere mentală, ci cunoașterea Celui care este adevărat într-un mod subiectiv, intim.

Îl cunoaștem pe Cel adevărat, realitatea divină, experimentând această realitate, savurând această realitate și posedând această realitate.

Fiul lui Dumnezeu a venit și ne-a dat o înțelegere, astfel încât să-L putem experimenta, savura și poseda pe Dumnezeul adevărat, realitatea divină. Dumnezeul adevărat este realitatea divină.

Dacă suntem copii ai lui Dumnezeu, Dumnezeu ne-a dat să avem această înțelegere, această cunoaștere interioară a realității divine în duhul nostru prin intermediul Duhului realității.

1 Ioan 5:20 indică faptul că Dumnezeu a devenit realitatea noastră în experiența noastră. Doar Dumnezeu este realitatea. Doar Dumnezeu este real. Doar Dumnezeu este adevărat. Dar El vrea să devină realitatea noastră, chiar să se introducă în noi în măsura în care Îl cunoaștem subiectiv pe Cel adevărat și Îl exprimăm.

Nu există realitate pe pământ; noi, ființele umane, nu posedăm realitate. Dar Dumnezeu devine realitatea noastră. Acest lucru se va întâmpla în experiența noastră.

Pe măsură ce-L experimentăm pe Dumnezeul Triunic în Cristos ca Duh, Domnul este capabil să devină din ce în ce mai mult realitatea noastră. Nu putem explica acest lucru în cuvinte omenești, dar este ceva ce devine realitatea noastră în experiența noastră.

De exemplu, un cuplu căsătorit poate încerca să explice ce este viața de căsătorit cuiva care este celibatar, dar nu o poate înțelege niciodată până când nu se căsătorește el însuși. Numai căsătorindu-ne putem ști ce este viața de căsătorit.

În mod similar, numai savurând, experimentând și împărtășindu-ne din adevăratul Dumnezeu, realitatea divină, putem cunoaște realitatea divină. Cu cât mai multă realitate, cu atât mai mult Îl experimentăm pe Dumnezeu.

Dumnezeul care odinioară era obiectiv pentru noi a devenit acum realitatea noastră subiectivă. Amin! El este în noi, noi suntem în El și Îl cunoaștem pe Cel Adevărat. Nu ar trebui să așteptăm până când El devine pe deplin realitatea noastră, ci ar trebui să-I mulțumim Domnului pentru că este realitatea noastră astăzi.

El bate la ușa inimii noastre (Apocalipsa 3:20) și trebuie să-L lăsăm să intre. El vrea să intre și să ia masa cu noi, dar noi trebuie să-I deschidem și să-L lăsăm să intre. Chiar dacă ușa inimii noastre este deschisă, El nu ar intra pe o ușă deschisă fără să fie invitat.

Fie ca noi să învățăm să ne închidem vasul la atacurile inamicului, să fim goliți de ceea ce suntem și să-I permitem lui Dumnezeu, ca fiind Cel Adevărat, să devină realitatea noastră.

Satan caută astăzi să uzurpe multe ființe umane, inclusiv pe cei care cred în Cristos. De multe ori ne deschidem către Domnul, dar nu ne închidem vasul atacurilor inamicului, iar un demon poate intra și profita de noi, chiar ne poate tulbura.

Trebuie să învățăm să fim îndrăzneți și să declarăm în numele Domnului că Îl cunoaștem pe Cel Adevărat, suntem în Cel Adevărat și nu suntem de acord ca demonul să fie prezent în noi sau să aibă vreun teren în noi.

Când facem asta, când ne deschidem fiecare parte a ființei către Domnul și ne închidem vasul către inamic, Dumnezeu, ca Cel Adevărat, devine realitatea noastră și avem pace și bucurie; de asemenea, inamicul este învins și dat de rușine. Deschidem ușa către Domnul și o închidem față de inamic.

Doamne Isuse, Îți mulțumim că îl putem cunoaște pe Cel adevărat! Aleluia, noi, credincioșii în Cristos, Îl cunoaștem pe Cel adevărat, Adevăratul! Amin, Doamne, fie ca noi să vedem și să realizăm că Tu ești Cel adevărat, Adevăratul! Doar Dumnezeul nostru este adevărat, Dumnezeul Triunic este Adevăratul, și totul și toți ceilalți sunt falși! Amin, Doamne, fie ca noi să vedem aceasta și să realizăm aceasta în experiența noastră. Fie ca Dumnezeul obiectiv să devină subiectiv pentru noi. Ne deschidem Ție, Doamne Isuse. Ne deschidem să Te savurăm, să Te experimentăm și să Te exprimăm în experiența noastră. Fie ca Dumnezeul care este obiectiv să devină Cel adevărat în viața și experiența noastră. Amin, Doamne, vrem să cunoaștem realitatea divină, Cel adevărat, experimentând, savurând și posedând această realitate! Aleluia, Fiul lui Dumnezeu ne-a dat o înțelegere pentru ca noi să-L putem experimenta, savura și poseda pe Dumnezeul adevărat, realitatea divină! Amin, Doamne, devino Tu realitatea noastră astăzi. Fie ca Dumnezeu să devină realitatea noastră în experiența noastră zi de zi! Ne deschidem vasul către Tine și ne închidem vasul către inamic.

Suntem în Cel Adevărat, în Fiul Său, Isus Cristos – suntem în Dumnezeul adevărat!

1 Ioan 5:20 este un verset uimitor, foarte profund și plin de semnificație, deoarece ne arată secretul faptului de a fi în Adevăratul, adică, de a fi în Cel Adevărat. Suntem în Cel Adevărat.

Suntem în Adevărat, în Fiul Său, Isus Cristos. Nu doar Îl cunoaștem pe Dumnezeu – suntem în Dumnezeu! Acest verset pare să spună că Cristos a venit și ne-a ajutat să înțelegem cine este Dumnezeu, iar acum Îl cunoaștem pe Dumnezeu. De fapt, acest verset ne spune că Îl cunoaștem subiectiv pe Dumnezeu și suntem chiar în Dumnezeu. Nu doar Îl cunoaștem pe Dumnezeu: suntem în Dumnezeu. Nu avem doar cunoașterea Lui, ci și suntem într-o uniune organică cu El.

După cum se vede în Romani 11, noi, ca ramură din pomul mai sărac, am fost tăiați și altoiți în Cristos, pomul cultivat. Prin pocăință și credință în Cristos, am fost tăiați din vechiul pom și am fost aduși într-o unire organică cu Domnul în duh. Această imagine minunată din natură, altoirea, ne arată ce s-a întâmplat între Domnul și noi; am fost tăiați din omul vechi și am fost altoiți în Cristos în duh.

Viața lui Cristos curge acum în noi, căci suntem uniți cu El în mod organic. Înainte de a crede în Domnul Isus, eram o mlădiță în copacul căzut al morții cu atâtea lucruri negative. Dar Domnul Isus a venit pentru răscumpărarea noastră și, prin moartea și învierea Sa, ne-a pus într-o unire organică cu El.

În Efeseni 1:4-5 vedem că Dumnezeu ne-a ales înainte de întemeierea lumii, iar 1 Petru 1:3 ne spune că am fost regenerați în învierea lui Cristos din morți. Prin credința în Cristos, am fost puși în Cristos. Acum nu mai suntem în pomul păcatului, ci în pomul vieții am fost altoiți în Cristosul atotinclusiv.

Acum suntem un vas deschis, iar Domnul, în felul și timpul Său, va curge în noi. După cum se vede în Ioan 15:1-5, suntem mlădițe în Cristos, vița, și tot ce avem nevoie este în Cristos, în care suntem altoiți.

Cristosul atotinclusiv este vița, iar acum suntem atașați de El, ne deschidem către El și savurăm distribuirea Sa divină. Tot timpul, non-stop, există o distribuire în duhul nostru, iar Dumnezeul Triunic curge în noi.

Slavă Domnului că îndurarea Sa a ajuns la noi și harul Lui a venit la noi pentru a-L distribui pe Dumnezeu în noi. Zi de zi avem nevoie de îndurarea Domnului, iar îndurarea Lui deschide ușa pentru ca harul Său să intre. Vrem să fim un vas deschis pentru distribuirea Domnului astăzi.

În fiecare dimineață, ne îndreptăm inima către El, ne exersăm duhul și ne deschidem vasul către El. Îi cerem să ne dea măsura de har de care avem nevoie astăzi.

Dumnezeul care este obiectiv pentru noi devine subiectiv pentru noi, căci savurăm și experimentăm distribuirea Lui divină. Suntem una cu El în mod organic. Nu mai suntem în afara Adevăratului și nu mai suntem în afara Fiului Său, Isus Cristos.

Când Ioan spune că suntem în Cel adevărat, el subliniază un punct crucial: nu numai că Îl cunoaștem pe Cel adevărat și nu numai că Îl experimentăm, Îl savurăm și Îl posedăm ca realitate divină, ci și suntem în această realitate.

Suntem în Cel adevărat. Suntem în Fiul Său, Isus Cristos. Suntem în Cristos, iar Cristos este în noi. A fi în Dumnezeul adevărat înseamnă a fi în Fiul Său, Isus Cristos. Întrucât Isus Cristos, ca Fiu al lui Dumnezeu, este întruparea lui Dumnezeu (Coloseni 2:9), a fi în El înseamnă a fi în Dumnezeul adevărat; aceasta indică faptul că Isus Cristos, Fiul lui Dumnezeu, este Dumnezeul adevărat.

A fi în Cel adevărat este egal cu a fi în Fiul Său, Isus Cristos, căci Cel adevărat și Isus Cristos sunt una în felul coinerenței – locuind și trăind unul în celălalt.

Suntem în Cel adevărat fiind în Fiul Său, Isus Cristos. Fie că spunem că a fi în Cel adevărat înseamnă a fi în Fiul Său, Isus Cristos, fie că suntem în Cel adevărat prin virtutea faptului că suntem în Isus Cristos, rezultatul este același, iar sensul este de fapt același. Aleluia!

Doamne Isuse, Îți mulțumim că ai venit nu doar să ne dai o înțelegere a ceea ce este Dumnezeu, ci, mai mult decât atât, suntem în Cel adevărat! Aleluia, suntem în Cel care este adevărat! Ce minunat e că nu numai că Îl cunoaștem pe Dumnezeu ci și suntem în Dumnezeu! Nu numai că avem cunoașterea Lui – suntem și într-o unire organică cu El! Amin, nu mai suntem în afara Adevăratului – suntem în Cel care este adevărat! Nu mai suntem în afara lui Cristos, ci suntem în Cristos! Slavă Domnului, suntem în Cel adevărat, în Fiul Său, Isus Cristos! Fie ca noi să vedem asta. Dă-ne o revelație pentru a vedea că suntem în Cel adevărat fiind în Fiul Său, Isus Cristos! Slavă Domnului că suntem în Cel adevărat prin virtutea faptului că suntem în Isus Cristos! Aleluia, a fi în Cel adevărat este egal cu a fi în Fiul Său, Isus Cristos! Amin, Doamne, păstrează-ne în Tine astăzi. Păstrează-ne în unirea organică cu Tine. Păstrează-ne în duhul nostru contopit, un singur duh cu Tine tot timpul! Slavă Domnului, suntem în Cel adevărat fiind în Fiul Său, Isus Cristos!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, We Know the True One Subjectively and we are in the True God, in His Son Jesus Christ, inspirat din înviorarea de dimineață pe tema generală, Să-L experimentăm, să-L savurăm și să-L exprimăm pe Cristos (3) – săptămâna 36 cu tema: Cel adevărat (ziua 4), bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experimentarea noastră creștină.

Știm că Fiul lui Dumnezeu a venit și ne-a dat o înțelegere pentru a-L cunoaște pe Dumnezeul adevărat

26/05/2026 by Credincios in Cristos 3 Comments

Slavă Domnului că Fiul lui Dumnezeu a venit și ne-a dat o înțelegere pentru ca noi să-L cunoaștem pe Cel adevărat, iar noi suntem în Cel adevărat, în Fiul Său, Isus Cristos; Cristos a venit ca Duh al realității pentru a fi viața noastră și a ne da o înțelegere a lui Dumnezeu în duhul nostru regenerat prin mintea noastră înnoită.

Amin, Doamne Isuse, ne exersăm duhul astăzi. Vrem să Te savurăm. Vrem să Te cunoaștem într-un mod subiectiv și intim. Fie ca noi să-L înțelegem pe Cel adevărat și să realizăm că suntem în Cel adevărat. Amin, Doamne Isuse, păstrează-ne rămânând în Tine. Vrem să rămânem în Tine, ca Tu să poți rămâne în noi! Păstrează-ne în Tine astăzi, în orice facem! Amin!

Cât de mult Îi mulțumim Domnului și-L lăudăm că El a venit în noi pentru a fi viața noastră. Dumnezeu Tatăl este sursa vieții eterne și El vrea să împartă viața Sa și să distribuie ceea ce este El în multe ființe umane.

El vrea să-Și toarne viața și să-Și distribuie viața și natura în noi. Așadar, El nu este doar Dumnezeu, ci și Tatăl, căci El vrea să-Și împartă viața în mulți copii. Cristos, ca Fiu al lui Dumnezeu, al doilea din Trinitatea Divină, a venit ca Cuvânt al vieții și ca viață.

El S-a manifestat în timp prin încarnare. El este etern și preexistent, dar S-a făcut om, manifestându-se pentru a distruge lucrările diavolului, a fi o jertfă de ispășire pentru păcatele noastre, a-Și distribui viața în noi și a fi Avocatul nostru la Tatăl. Domnul nostru Isus este atât de mult! El este atât de minunat!

Pe partea negativă, El l-a distrus pe diavol și a realizat o răscumpărare atotinclusivă. Pe partea pozitivă, El a venit pentru ca noi să avem viață și să o avem din belșug; acum putem avea viață și trăi prin El. Slavă Domnului!

Iar dacă păcătuim, Îl avem ca Avocat al nostru la Tatăl și ne putem mărturisi păcatele și îl putem avea pe Cristos ca fiind Cel care ne restaurează la o părtășie potrivită cu Dumnezeu Tatăl. Slavă Domnului!

După ce a trecut prin toate procesele, Cristos a devenit un Duh dătător de viață, chiar Duhul realității, pentru a veni în noi, a fi cu noi și a ne călăuzi în toată realitatea a ceea ce este Dumnezeu.

Acum, Duhul realității cu duhul nostru, ne călăuzește în ceea ce este și are Dumnezeu pentru noi, și-L putem savura pe Dumnezeu într-un mod bogat prin intermediul Duhului, cu care suntem uniți ca un singur duh. Slavă Domnului pentru Dumnezeul Triunic care vine la noi, face totul pentru noi și este totul pentru noi în duhul nostru! Te iubim, Doamne!

Știm că Fiul lui Dumnezeu a venit și ne-a dat o înțelegere pentru a-L cunoaște pe Cel care este Adevărat

1 Ioan 5:20 este un verset minunat care ne spune că noi, credincioșii în Cristos, știm că Fiul lui Dumnezeu a venit și ne-a dat o înțelegere pentru a-L cunoaște pe Cel care este Adevărat. Aceasta este prima parte a versetului.

Știm. Amin, știm! Dacă luăm acest verset și îl facem rugăciunea noastră, vom fi umpluți de apreciere față de Domnul, căci noi, credincioșii în Cristos, Îl putem cunoaște pe Dumnezeu în mod subiectiv! Ce dar am primit, faptul că Fiul lui Dumnezeu a venit și ne-a dat o înțelegere!

Nu trebuie să mergem la seminarul teologic și nici nu trebuie să fim la o școală biblică pentru a ști acest lucru: pur și simplu pentru că Fiul lui Dumnezeu a venit în noi ca Duh, Îl cunoaștem pe Cel care este adevărat! Aleluia!

Poate că ne aflăm într-o situație bună, având un loc de muncă care ne satisface nevoile și având o viață de familie frumoasă; când ne întoarcem către duhul nostru, Îl cunoaștem pe Cel care este adevărat.

Poate că ne aflăm într-o situație nu atât de bună, căci tot ce ne înconjoară este complet contrar nouă, iar locul de muncă este o închisoare pentru noi și chiar și viața noastră de familie poate să nu fie atât de plăcută; chiar și într-o astfel de situație, îl putem cunoaște pe Cel care este adevărat, căci avem o înțelegere.

Dumnezeu Tatăl vrea să-L cunoaștem ca fiind Cel adevărat. Suntem în Cel care este adevărat și putem cunoaște pe Dumnezeul adevărat și viața eternă.

Noi, credincioșii în Cristos, începând cu apostolii, Îl putem cunoaște pe Dumnezeu. Mai întâi, apostolii în învățătura și părtășia lor și apoi noi, credincioșii în Cristos ca membre ale Trupului lui Cristos, cu toții Îl putem cunoaște pe Cel care este adevărat (1 Ioan 1:3, 6-7).

Cunoașterea de aici se referă la cunoașterea prin experimentarea, savurarea și posedarea realității divine (3:2, 5). Nu este o simplă cunoaștere mentală, ci o cunoaștere subiectivă prin savurarea, experimentarea și posedarea realității divine.

Cum Îl putem noi cunoaște pe Cel adevărat? Îl putem cunoaște pe Cel care este adevărat, Cel adevărat, prin intermediul facultății minții noastre iluminate și întărite de Duhul realității (Ioan 16:12-15) pentru a înțelege realitatea divină în duhul nostru regenerat.

Realitatea divină este în duhul nostru regenerat, dar o putem înțelege prin facultatea minții noastre iluminate și înnoite!

Trebuie să ne dăm seama că Fiul lui Dumnezeu a venit prin procesele încarnării, trăirii omenești, crucificării, morții și învierii și că El este acum Duhul realității contopit cu duhul nostru pentru a ne călăuzi în toată realitatea a ceea ce este și are Dumnezeul Triunic.

În ființa noastră naturală, în mintea noastră neînnoită, nu avem nicio înțelegere a lui Dumnezeu ca fiind Cel adevărat; mai mult, oamenii neînnoiți au un duh mort și o minte întunecată și nu-L pot cunoaște pe Dumnezeul nevăzut.

Dar slavă Domnului pentru îndurarea Sa față de noi, căci am crezut în Domnul Isus și acum putem exersa duhul nostru contopit și folosi mintea noastră luminată și înnoită pentru a-L cunoaște și a-L înțelege pe Cel adevărat, căci suntem în Cel adevărat!

Domnul Isus a venit și ne-a dat o înțelegere pentru a-L cunoaște pe Dumnezeul autentic și real. După cum se vede în Evanghelii, El a trecut prin etapele încarnării, crucificării și învierii. El a realizat răscumpărarea pentru noi și, când ne-am pocăit și am crezut în El, L-am primit.

Când credem în Domnul, suntem regenerați cu viața Sa, astfel încât duhul nostru este înviorat, mintea noastră întunecată este luminată și este înnoită, iar păcatele noastre sunt iertate.

Duhul realității a venit în duhul nostru pentru a ne înviora, regenera și însufleți duhul, iar acest Duh se răspândește și în mintea noastră pentru a ne înnoi și ilumina mintea, astfel încât să putem avea o înțelegere! Amin!

Cu cât venim mai mult la Domnul în cuvântul Său, exersându-ne duhul și îndreptându-ne inima către El, vălul este îndepărtat, Îl privim pe Domnul și avem o înțelegere a Celui care este adevărat, în care suntem (2 Corinteni 3:16-18).

Fie ca noi să vedem că acum Îl putem cunoaște pe Dumnezeu prin intermediul vieții Sale în noi, căci Duhul Său este cu duhul nostru, iar atunci când ne exersăm duhul, avem o înțelegere și suntem capabili să-L cunoaștem pe Cel adevărat!

Pe de o parte, Îl cunoaștem subiectiv și intim în timpul nostru personal cu El; pe de altă parte, Îl experimentăm și în viața noastră de zi cu zi, astfel încât să putem intra în realitatea divină și să o posedăm.

Slavă Domnului că Fiul lui Dumnezeu a venit la noi și ne-a dat o înțelegere, ca să-L putem cunoaște pe Dumnezeu.

Doamne Isuse, îți mulțumim că ai venit ca Fiul lui Dumnezeu pentru a ne da o înțelegere, ca să-L putem cunoaște pe Cel care este adevărat! Aleluia, Fiul lui Dumnezeu a venit la noi prin pașii încarnării, crucificării și învierii pentru a fi viața noastră. Amin, Doamne, credem în Tine. Ne pocăim. Te primim ca viață a noastră. Vino în noi. Contopește-Te cu noi. Luminează-ne mintea și înviorează-ne duhul. Ne exersăm duhul și îți permitem să ne luminezi și să ne înnoiești mintea. Călăuzește-ne ca Duh al realității în toată realitatea a ceea ce este Dumnezeu. Aleluia, Fiul lui Dumnezeu a venit și ne-a dat o înțelegere, ca să-L putem cunoaște pe Cel care este adevărat! Amin, Doamne, vrem să-L cunoaștem pe Cel care este adevărat, ca să ne dăm seama că suntem în Cel adevărat. Fie ca noi să experimentăm, să savurăm și să posedăm realitatea divină în viața noastră de zi cu zi. Adu-ne în cunoașterea și înțelegerea subiectivă a lui Dumnezeu. Aleluia, astăzi îl putem cunoaște pe Dumnezeu într-un mod subiectiv și intim!

Avem viața divină: Îl putem cunoaște pe adevăratul Dumnezeu și ne putem împărtăși din Dumnezeu ca dragoste și lumină

Toate ființele umane își doresc și aspiră să-L cunoască pe Dumnezeu. Există o mulțime de învățături și există mulți oameni care spun că au găsit calea de a-L cunoaște pe Dumnezeu și de a-L înțelege.

Dar ceea ce ne spune Biblia este că Cristos a venit ca Fiu al lui Dumnezeu și Dumnezeu I-a dat autoritate peste orice făptură pentru a da viață eternă tuturor celor pe care I i-a dat Dumnezeu.

Și viața eternă este aceasta: să-L cunoaștem pe singurul Dumnezeu adevărat și pe Cel pe care L-a trimis El, Isus Cristos (Ioan 17:2-3). Aceasta este viața eternă: să-L cunoaștem subiectiv și intim pe Dumnezeu, Dumnezeul adevărat, și pe Cel pe care L-a trimis El, Isus Cristos.

Evangheliile ne dezvăluie că Fiul lui Dumnezeu a venit prin întrupare și prin moarte și înviere ca Duh pentru a-L aduce pe Dumnezeu la noi ca har și realitate, astfel încât să putem avea viața divină și să ne împărtășim din Dumnezeu ca dragoste și lumină (Ioan 1:14; Efeseni 2:17; 1 Ioan 1:5; 4:16).

Dacă ne exersăm duhul și Îi permitem Domnului să ne lumineze și să ne înnoiască mintea pe măsură ce venim la Cuvântul lui Dumnezeu, vom realiza că Fiul lui Dumnezeu a venit și acum El este Duhul realității în duhul nostru. Acum avem viața divină și putem cunoaște pe Dumnezeul adevărat și ne putem împărtăși din Dumnezeu ca dragoste și lumină.

Pentru a cunoaște o anumită persoană cu o anumită viață, trebuie să avem același fel de viață.

Un câine nu poate niciodată înțelege un om, căci un câine are doar o viață de câine, nu o viață de om. La fel este și cu Dumnezeu; îl putem înțelege pe Dumnezeu și îl putem cunoaște pe Dumnezeu numai dacă avem viața lui Dumnezeu, viața divină.

Nouă, credincioșilor în Cristos, ni s-a arătat îndurare de către Dumnezeu pentru a avea viața divină; prin pocăință și credință în Cristos, am primit viața divină și acum îl putem cunoaște pe adevăratul Dumnezeu.

Acum avem o înțelegere care vine din viața eternă. Viața eternă din noi, viața divină din duhul nostru, are capacitatea de a-L cunoaște pe Dumnezeu.

Prin nașterea noastră din nou, am primit viața divină, viața lui Dumnezeu; acum avem viața eternă în duhul nostru. Prin intermediul acestei vieți, îl putem cunoaște pe adevăratul Dumnezeu.

Prin intermediul vieții divine, ne putem împărtăși din Dumnezeu ca dragoste și lumină. Secretul este duhul nostru contopit, unde este viața lui Dumnezeu și în mintea noastră înnoită, mintea care este saturată cu Cristos.

Așa cum un copil își poate cunoaște tatăl pentru că are aceeași viață ca tatăl său, tot așa noi, credincioșii în Cristos, ca copii ai lui Dumnezeu, Îl putem cunoaște pe Dumnezeu Tatăl nostru prin intermediul vieții divine pe care o avem de la Tatăl nostru.

În viața noastră de zi cu zi, începând de dimineață, putem veni la Domnul și să-I cerem măsura de har de care avem nevoie pentru astăzi. Îl putem ruga să ne hrănească și să ni se reveleze. Putem pur și simplu să ne deschidem către Domnul în timp ce ne rugăm și Îi putem permite să lucreze în noi și să Se distribuie în noi. Harul Său este întotdeauna suficient pentru noi.

Pe măsură ce ne deschidem Domnului în rugăciune, chemând Numele Său și rugându-ne asupra cuvântului Său, Dumnezeul Triunic Se distribuie în noi ca har. El ne face capabili să trăim viața creștină și să îndurăm tot ceea ce ne vine înainte.

Pe parcursul zilei, fără a face nicio paradă sau demonstrație exterioară, Îl putem contacta pe Domnul în interior, chemând Numele Său și rugându-ne Lui, și putem să-L cunoaștem pe Dumnezeu intim și subiectiv.

Pe măsură ce primim distribuirea Sa divină, pe măsură ce El Se introduce în noi puțin câte puțin, zi de zi, El ne face la fel cum este El. El ne face la fel cum este El în viață, natură, expresie și funcție.

Pe de o parte, ne exersăm duhul pentru a-L contacta pe Dumnezeu; pe de altă parte, avem o înțelegere în mintea noastră iluminată și împuternicită de Duhul realității pentru a înțelege realitatea divină în duhul nostru regenerat (Ioan 16:12-15). Fie ca noi să fim vase deschise pentru Domnul, pentru ca El să curgă în noi tot mai mult!

Doamne Isuse, Îți mulțumim că ne-ai regenerat cu viața divină pentru a ne face copii ai lui Dumnezeu. Amin, Doamne, ne exersăm duhul astăzi pentru a Te contacta. Ne întoarcem inima către Tine și ne fixăm mintea pe duhul nostru, astfel încât să putem avea o înțelegere pentru a-L cunoaște pe Dumnezeul adevărat! Aleluia, avem viața divină în duhul nostru și-L putem cunoaște pe Dumnezeul adevărat, chiar să-L savurăm și să ne împărtășim din Dumnezeu ca dragoste și lumină! Amin, Doamne, fie ca noi să ne dăm seama că, deoarece avem viața eternă, îl putem cunoaște pe Dumnezeu în mod subiectiv și Îl putem savura pe Dumnezeu ca dragoste și lumină. Aleluia, Fiul lui Dumnezeu a venit și ne-a dat o înțelegere pentru a-L cunoaște pe Dumnezeul adevărat! Slavă Domnului, mintea noastră este luminată și împuternicită de Duhul realității pentru a înțelege realitatea divină în duhul nostru regenerat! Amin, realitatea divină a tot ceea ce este și are Dumnezeu este în duhul nostru, iar mintea noastră luminată și înnoită poate înțelege pe Dumnezeul adevărat! Ne deschidem Ție, Doamne. Ține-ne vasul nostru deschis Ție astăzi!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, We Know the Son of God has Come and has Given us an Understanding to Know the True God, inspirat din înviorarea de dimineață pe tema generală, Să-L experimentăm, să-L savurăm și să-L exprimăm pe Cristos (3) – săptămâna 36 cu tema: Cel adevărat (ziua 3), bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experimentarea noastră creștină.

Rămânem în Dumnezeu și Dumnezeu în noi, primim Duhul Său și Îl savurăm pe Cristos ca Mântuitor

25/05/2026 by Credincios in Cristos 6 Comments

Noi, credincioșii în Cristos, rămânem în Dumnezeu Tatăl și El este în noi; Dumnezeu Tatăl ne-a dat Duhul Său, iar Tatăl L-a trimis pe Fiul ca Mântuitor al lumii; epistolele lui Ioan ni-L arată pe Dumnezeul Triunic pentru savurarea și experimentarea noastră în viața noastră de zi cu zi.

Doamne Isuse, dezvăluie-ne pentru a-L vedea pe Dumnezeul Triunic și a-L savura pe Dumnezeul Triunic în viața noastră de zi cu zi. Aleluia, Tatăl L-a trimis pe Fiul să fie Mântuitorul lumii și, prin credința în Cristos, devenim copii ai lui Dumnezeu! Amin, Doamne, vrem să rămânem în Tine astăzi prin Duhul pe care ni l-ai dat. Fie ca astăzi să fie o zi în care să rămânem în Dumnezeu, fiind în duhul contopit! Amin!

Întreaga Biblie este structurată cu Trinitatea Divină, căci atât în Vechiul, cât și în Noul Testament, îl vedem pe Dumnezeul Triunic exprimat, lucrând împreună, mișcându-se ca unul singur și făcând lucrurile ca unul singur pentru împlinirea scopului Său etern.

În Epistolele lui Ioan, în special, vedem că noi, credincioșii în Cristos, putem ajunge să-L cunoaștem pe Dumnezeul Triunic experimentându-L și savurându-L. Apostolul Ioan nu era preocupat doar de gestionarea unora dintre factorii negativi din biserică; el era preocupat de experimentarea și savurarea Dumnezeului Triunic.

În epistolele sale, vedem că Dumnezeul Triunic nu este doar obiectul credinței noastre, ci, mai mult decât atât, El locuiește în noi pentru a fi viața noastră și rezerva noastră de viață pentru experimentarea și savurarea noastră.

Slavă Domnului, Dumnezeul Triunic este viața noastră! El a venit în noi pentru a fi viața noastră și putem trăi în El și datorită Lui! Avem ungerea de la El, iar această ungere ne face să cunoaștem toate lucrurile, chiar să nu avem nevoie să fim învățați de nimeni, căci ungerea ne învață toate lucrurile și, conform învățăturii ungerii, rămânem în Domnul.

Asta vrea Domnul să facem, conform lui Ioan: să rămânem în Domnul. Indiferent ce se întâmplă, trebuie să rămânem în Domnul. Putem eșua, putem greși și putem păcătui; avem sângele prețios al lui Cristos pentru a fi curățiți și spălați și ne putem întoarce la Domnul pentru a rămâne pur și simplu în El.

Acesta este procesul creșterii noastre în viață. Pe măsură ce continuăm să rămânem în Domnul, creștem în viață spre maturitate, rămânem pe linia vieții și suntem preocupați de Trinitatea Divină. Tatăl, Fiul și Duhul devin ceva foarte subiectiv pentru noi, de fapt Cineva pe care-L savurăm, cu care trăim, în care trăim, exprimăm, în care rămânem și cu care facem toate lucrurile. Aleluia!

Îl cunoaștem pe Tatăl ca sursă, pe Cristos ca Cuvânt al vieții și pe Duhul adevărului în epistolele lui Ioan

În epistolele lui Ioan Îl vedem pe Dumnezeul Triunic – Tatăl, Fiul și Duhul (vezi 1 Ioan 1:1-2; 2:23-24; 3:24; 4:2, 6, 13-14; 5:6, 11-12; 2 Ioan 9). Ioan nu vorbește despre Dumnezeul Triunic într-un mod doctrinar, ci în experiența noastră.

În primul rând, îl cunoaștem pe Dumnezeu Tatăl, care este sursa, Inițiatorul unic; El este Cel care plănuiește, are originea și inițiază (vezi 1 Ioan 1:2-3; 2:23-24; 4:2, 6, 13-14; 2 Ioan 9). Amin! Totul provine de la Tatăl și totul purcede de la El. Dacă Îl cunoaștem pe Dumnezeu Tatăl, vom realiza că este un lucru foarte serios pentru noi să luăm orice decizie sau să facem ceva fără a fi una cu Tatăl, chiar și fără a-L lua pe Tatăl ca sursă.

Mai ales în lucrarea Domnului și, de asemenea, în viața noastră de zi cu zi, trebuie să-L luăm pe Tatăl ca sursă. El trebuie să fie sursa relației noastre cu soțul/soția și copiii noștri. El trebuie să fie sursa căsătoriei noastre, a alegerii unui loc de muncă și a tuturor lucrurilor pe care le facem.

Este bine să ne oprim din când în când și să verificăm cu Domnul în rugăciune, astfel încât să nu fim sursa a nimic altceva, ci mai degrabă să-L lăsăm pe El să fie sursa gândirii, sentimentelor și deciziilor noastre.

Tatăl este sursa vieții eterne; din El și cu El Fiul s-a manifestat ca expresie a vieții eterne pentru cei pe care Tatăl i-a ales să aibă parte de această viață și să o savureze (1 Ioan 1:2-3; 5:11-12). Dumnezeu Tatăl este sursa vieții; din El și cu El s-a manifestat Fiul ca expresie a vieții lui Dumnezeu.

Titlul Tată se referă la împărțirea vieții; prin învierea lui Cristos, Tatăl își împarte viața copiilor Săi (3:1; 1 Petru 1:3). Ce fel de dragoste ne-a arătat Tatăl, ca să fim numiți copii ai lui Dumnezeu – și suntem! Suntem copii ai lui Dumnezeu! Aceasta este împărțirea Tatălui.

În 1 Ioan 1:1-2, atât Cuvântul vieții, cât și viața denotă persoana divină a lui Cristos, Fiul, care a fost cu Tatăl în eternitate și a fost manifestat în timp prin încarnare (Ioan 1:1, 14). Cristos era împreună cu Dumnezeu și Cristos era Dumnezeu; El este Fiul lui Dumnezeu, Cel etern, preexistent, care este cuvântul vieții de la început (1 Ioan 2:13-14).

Cristos, ca Fiu al lui Dumnezeu, s-a manifestat pentru a desface și a distruge lucrările, faptele păcătoase ale diavolului (3:8). Slavă Domnului că a venit să distrugă lucrările diavolului în noi!

Dumnezeu L-a trimis pe Fiul Său ca jertfă de ispășire pentru păcatele noastre (4:10). Pe de o parte, Dumnezeu ne iubește, iar pe de altă parte, El este drept; indiferent cât de mult ne iubește, El nu ne poate pur și simplu ierta păcatele noastre. Păcatul trebuie tratat, prețul trebuie plătit, altfel niciunul dintre noi nu poate primi viața lui Dumnezeu. Slavă Domnului că Cristos a venit să facă ispășire pentru păcatele noastre.

Îl iubim. Îl savurăm. Ne bazăm pe răscumpărarea Lui și-L savurăm pe Dumnezeul Triunic ca porțiune a noastră! Dumnezeu L-a trimis pe singurul Său Fiu în lume, ca noi să avem viață și să trăim prin El (v. 9). Avem viață și trăim prin Fiul. Fiul lui Dumnezeu este mijlocul prin care Dumnezeu ne dă viața Sa eternă (5:11-12).

Avem viață eternă; astăzi savurăm viața divină și, pentru eternitate, Îl vom savura pe Dumnezeu în Cristos ca Duh, ca viață eternă. Slavă Domnului! Avocatul nostru la Tatăl este Isus Cristos Cel Drept; când păcătuim, Domnul Isus, pe baza ispășirii pe care a realizat-o, are grijă de cazul nostru, mijlocind și implorând pentru noi (2:1; Romani 8:34). Slavă Domnului pentru Isus Cristos, Avocatul nostru la Tatăl.

Pe măsură ce Domnul strălucește asupra noastră și ne expune păcatele, noi mărturisim, iar El ne iartă. El iartă și uită. Aleluia! De asemenea, El mijlocește pentru noi și ne imploră să reparăm și să restaurăm părtășia noastră ruptă cu Dumnezeu. Slavă Domnului!

Aceasta este distribuirea lui Dumnezeu Fiul, Isus Cristos.

Duhul adevărului din 1 Ioan 4:6 este Duhul Sfânt, Duhul realității (Ioan 14:17; 15:26; 16:13). Duhul este realitatea și Duhul este al realității. Aceasta înseamnă că Duhul este realitatea a tot ceea ce este Cristos ca Fiu al lui Dumnezeu (1 Ioan 5:6).

Prin Duhul pe care Cristos ni l-a dat, știm că Dumnezeul Triunic rămâne în noi (3:24). Aleluia! El rămâne în noi și noi rămânem în El. Prin distribuirea divină a Trinității Divine, așa cum se vede în Epistolele lui Ioan, Îl putem savura și experimenta pe Dumnezeul Triunic rămânând în Domnul.

Putem pur și simplu să ne întoarcem inima către Domnul și să ne exersăm duhul pentru a aplica sângele lui Cristos și suntem în poziția de a rămâne în Dumnezeul Triunic. Nu trebuie să așteptăm un sentiment; putem pur și simplu să ne exersăm duhul cu voința noastră înnoită, deschizându-ne Domnului din nou și din nou pentru ca El să Se distribuie în noi.

Doamne Isuse, dezvăluie-ne pentru a vedea, a cunoaște și a savura împărțirea divină a Trinității Divine! Fie ca să-L cunoaștem pe Tatăl ca sursă, unicul Inițiator. Amin, Tată, Tu ești Cel care plănuiește, originează și inițiază. Fie ca să vedem că totul provine de la Tatăl și totul purcede de la El. Tu ești sursa vieții eterne și Tu ești Cel care distribuie viața divină în noi, copiii Tăi. Te iubim, Tată! Aleluia, Cristos este Cuvântul vieții și al vieții! Amin, Doamne, fie ca să-L vedem pe Cristos ca Fiul lui Dumnezeu care a fost cu Tatăl în eternitate și S-a manifestat în timp prin încarnare! Îți mulțumim, Doamne, că ai venit ca Fiul lui Dumnezeu pentru a distruge lucrările diavolului și, de asemenea, pentru a fi o jertfă de ispășire pentru păcatele noastre. Acum putem avea viață și trăi prin Tine. Te lăudăm că ești Avocatul nostru la Tatăl, Isus Cristos, Cel Drept! Amin! Luminează-ne, Doamne, să vedem Duhul ca realitate. Călăuzește-ne ca Duh al realității în toată realitatea a ceea ce este Cristos ca Fiu al lui Dumnezeu, întruparea lui Dumnezeu! Amin, fie ca noi să rămânem în Dumnezeu și fie ca Dumnezeu să rămână în noi prin intermediul Duhului!

Rămânem în Dumnezeu și El rămâne în noi, Tatăl ne-a dat din Duhul Său și Tatăl L-a trimis pe Fiul ca Mântuitor al lumii

În 1 Ioan 4:13-14, vedem că rămânem în Dumnezeu Tatăl și El este în noi, că Dumnezeu Tatăl ne-a dat din Duhul Său și că Tatăl L-a trimis pe Fiul ca Mântuitor al lumii. Aici vedem distribuirea divină a Trinității Divine în noi pentru savurarea și experimentarea noastră, cu rezultatul că noi rămânem în Dumnezeu și Dumnezeu rămâne în noi.

În primul rând, așa cum spune 1 Ioan 3:1, am fost născuți de Tatăl ca să fim copii ai lui Dumnezeu (2:29), iar Dumnezeu este Proprietarul copiilor; acum ne împărtășim din viața Tatălui pentru a-L exprima pe Dumnezeul Triunic. Amin!

Apoi în 1 Ioan 4:13-14 ni se spune că prin aceasta știm că rămânem în El și El în noi; aceasta se referă la faptul că Dumnezeu ne-a dat din Duhul Său. Cum știm că rămânem în Dumnezeu și că Dumnezeu rămâne în noi? Prin Duhul pe care ni L-a dat El.

Duhul ne-a fost dat de Dumnezeu ca să locuiască în noi (Iacov 4:5; Romani 8:9, 11), și El este martorul în duhul nostru (v. 16), mărturisind că rămânem în Dumnezeu și că Dumnezeu locuiește în noi. Sfera și elementul locuirii reciproce dintre Dumnezeu și om este Duhul, iar acest Duh este cu duhul nostru.

Rămânem în Dumnezeu și Dumnezeu rămâne în noi prin Duhul pe care ni L-a dat Dumnezeu. Rămânem în Dumnezeu și Dumnezeu locuiește în noi; aceasta este o locuire reciprocă. Această rămânere reciprocă este evidențiată prin trăirea noastră, care este o trăire care exprimă în mod obișnuit dragostea Lui.

Știm că putem rămâne în Dumnezeu; a rămâne în Dumnezeu înseamnă a rămâne în părtășie cu Dumnezeu, pentru a putea savura rămânerea Lui în noi.

Rămânem în Dumnezeu conform învățăturii ungerii (2:27), practicând astfel unitatea noastră cu Dumnezeu. Prin credința în Cristos, am devenit una cu Dumnezeu, iar această unire în duh este practicată prin rămânerea noastră în Domnul și prin rămânerea Lui în noi.

Ne practicăm unitatea cu Dumnezeu în duh prin lucrarea Duhului compus atotinclusiv, care locuiește în duhul nostru și care este elementul fundamental al ungerii divine.

Dumnezeu ne-a dat din Duhul Său; ne-a dat din Duhul Său (3:24). Dumnezeu nu ne dă doar ceva din Duhul Său, cum ar fi diversele daruri văzute în 1 Corinteni 12:4, ci El Însuși L-a dat pe Duhul ca dar atotinclusiv (Fapte 2:38). El ne-a dat Duhul fără măsură, îmbelșugat (Filipeni 1:19; Ioan 3:34). Slavă Domnului!

Prin intermediul acestui Duh îmbelșugat și nemăsurat știm cu deplină siguranță că noi și Dumnezeu suntem una și că rămânem în El și El în noi! Amin! Ce minunat e că noi rămânem în Dumnezeu și Dumnezeu rămâne în noi; noi rămânem în El și El locuiește în noi. Aceasta este coinerare – locuire reciprocă, contopire și unire. Dumnezeu nu este doar în noi; El rămâne în noi.

În unirea organică cu Domnul în duh, în contopirea Duhului divin cu duhul nostru uman, suntem una cu Dumnezeu, iar El devine noi și noi devenim El. Slavă Domnului! Devenim ceea ce este El și El devine ceea ce suntem noi. Îi iubim pe ceilalți cu Dumnezeu ca dragoste, iar Dumnezeul care rămâne în noi este exprimat prin noi în dragostea noastră.

Slavă Tatălui pentru că L-a trimis pe Fiul să fie Mântuitorul nostru; acum, prin mărturisirea noastră a Fiului, El poate rămâne în noi și noi în El (1 Ioan 4:14-15). Pe de o parte, El este în noi pentru a locui în noi ca o dovadă interioară că noi rămânem în El și El rămâne în noi. Pe de altă parte, mărturisim că rămânem în El și El rămâne în noi. Îl cunoaștem pe Cel Adevărat și suntem în Cel Adevărat (1 Ioan 5:20). Amin!

Doamne Isuse, descoperă-ne ca să vedem că rămânem în Dumnezeu Tatăl și Dumnezeu rămâne în noi! Aleluia, noi, credincioșii în Cristos, rămânem în Dumnezeu și Dumnezeu rămâne în noi prin Duhul pe care ni L-a dat! Slavă Domnului, Dumnezeu Tatăl ne-a dat din Duhul Său, iar duhul nostru este contopit cu Duhul. Amin, Doamne, îți mulțumim că ai venit să locuiești în noi ca Duh. Mulțumim, Tată, că ne-ai dat Duhul îmbelșugat fără măsură! Slavă Domnului, printr-un Duh atât de bogat și nemăsurat știm cu deplină siguranță că noi și Dumnezeu suntem una și că rămânem unul în altul! Slavă Domnului, rămânem în Dumnezeu și Dumnezeu rămâne în noi! Amin, Doamne, păstrează-ne astăzi în duhul nostru, ca să putem rămâne în Dumnezeu și Dumnezeu să rămână în noi. Îți mulțumim, Doamne Tată, că ne-ai dat Duhul atotinclusiv și dătător de viață, care este rezerva îmbelșugată a lui Isus Cristos, Fiul! Aleluia, Tatăl L-a trimis pe Fiul ca Mântuitor al lumii, iar Fiul este acum Duhul în duhul nostru pentru ca noi să rămânem în Dumnezeu și ca Dumnezeu să rămână în noi!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, Abiding in God and God in us, Receive of His Spirit, and Enjoy Christ as the Saviour, inspirat din înviorarea de dimineață pe tema generală, Să-L experimentăm, să-L savurăm și să-L exprimăm pe Cristos (3) – săptămâna 36 cu tema: Cel adevărat (ziua 2), bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experimentarea noastră creștină.

Îl cunoaștem pe Dumnezeul Triunic savurându-L și experimentându-L în creșterea în viață spre maturitate

24/05/2026 by Credincios in Cristos Leave a Comment

În 1 Ioan 5:20 avem concluzia crucială a întregii Epistole 1 Ioan, văzând că acum suntem cu adevărat una cu Dumnezeul Triunic – El devine realitate și viață pentru noi pentru că suntem în El; ajungem să-L cunoaștem pe Dumnezeul Triunic savurându-L și experimentându-L și avem o înțelegere mai profundă a Trinității Divine în mod experențial pe măsură ce creștem în viață spre maturitate.

Amin, Doamne, crește în noi puțin mai mult astăzi! Crește în noi spre maturitate. Vrem să Te cunoaștem într-un mod subiectiv, intim și personal. Ne deschidem către Tine. Tu ești realitatea. Tu ești Duhul realității cu duhul nostru. Introdu-Te în noi puțin mai mult astăzi. Te iubim, Doamne, și Îți acordăm primul loc în noi! Amin!

Săptămâna aceasta venim la ultimul dintre aspectele majore ale lui Cristos pe care să le experimentăm, să le savurăm și să le exprimăm, așa cum se vede în Epistolele lui Ioan; subiectul nostru este Cel Adevărat.

Epistolele lui Ioan vorbesc despre Dumnezeul Triunic ca fiind Cel Adevărat; 1 Ioan 5:20 spune că știm că Fiul a venit și ne-a dat o înțelegere ca să-L putem cunoaște pe Cel care este adevărat, și suntem în Cel care este adevărat, în Fiul Său, Isus Cristos. Acesta este Dumnezeul adevărat și viața veșnică.

Ce minunat e acest lucru! O, Doamne Isuse! Trebuie să venim la Domnul pentru a fi dezvăluiți și iluminați de El, astfel încât să-L putem vedea pe Cel adevărat. Ce este acest Cel adevărat? Cum Îl putem noi experimenta, savura și exprima pe Cel adevărat? Fie ca Domnul să îndepărteze orice văl de pe ochii noștri.

Fie ca noi să nu credem că știm ce înseamnă asta. În această lume în care adevărul nu pare să conteze, în care oamenii spun că suntem post-adevăr și adevărul este atât de subiectiv încât nu există așa ceva ca un adevăr absolut, noi, cei care credem în Cristos, credem în Cel adevărat, îl avem pe Acest Cel adevărat în noi, suntem în Cel adevărat și Îl putem exprima ca adevăr, ca realitate, în viața noastră de zi cu zi.

Acesta nu este doar adevărul nostru subiectiv, ceva ce avem în mod particular și pe care nimeni altcineva nu îl are; aceasta este realitatea divină a Trinității Divine exprimată prin noi, pe măsură ce-L trăim pe Cristos ca fiind în Cel adevărat.

O, cât de mult avem nevoie ca Domnul să strălucească asupra noastră și să ne lumineze în această privință! Cât de mult avem nevoie să ne deschidem către iluminarea Domnului, chiar și pentru ca El să îndepărteze orice văluri de concepții religioase și noțiuni preconcepute cu privire la ce este adevărul, cine este adevăratul și care este realitatea divină!

Fie ca Domnul, ca Duh al realității, să ne călăuzească în toată realitatea a ceea ce este El și fie ca noi să cooperăm cu El în viața noastră creștină de zi cu zi pentru a fi în Cel adevărat, chiar pentru a-L exprima în viața noastră de zi cu zi ca realitate a noastră!

Concluzia crucială a 1 Ioan: suntem cu adevărat una cu Dumnezeul Triunic, El devine real pentru noi pentru că suntem în Cel adevărat!

În 1 Ioan 5:20 avem concluzia crucială a întregii Epistole 1 Ioan; acest lucru va trebui dezvoltat mult mai mult, dar vrem să atingem puțin acest aspect. Trebuie să considerăm cu rugăciune prima epistolă a lui Ioan înaintea Domnului, chiar să-I permitem Domnului să strălucească asupra noastră pentru a îndepărta orice credem că știm, să trateze concepțiile noastre și să ne aducă pe deplin în lumină, așa cum El este în lumină, pentru ca noi să vedem ce vrea El să ne spună.

Fratele Lee a vorbit despre 1 Ioan 5:20 acum mai bine de patruzeci de ani, dar noi încă nu am intrat în sensul acestui verset. Ceea ce avem nevoie nu este mai multă cunoaștere a doctrinelor și nici nu avem nevoie de mai multă înțelegere în mintea noastră cu privire la ceea ce este Cel adevărat; trebuie să avem experimentarea și savurarea de a fi în Cel adevărat.

Fie ca adâncurile ființei noastre să fie deschise ca niciodată înainte. Fie ca noi să-I permitem Domnului, ca Duh al realității, să ne călăuzească în toată realitatea a ceea ce este Dumnezeul Triunic ca adevăr, ca realitate. Domnul ne așteaptă astăzi să intrăm în El, să intrăm în adâncurile ființei Sale; El vrea nu doar să-L cunoaștem sau să apreciem ceea ce este și face El, ci chiar mai mult, să-L cunoaștem într-un mod subiectiv, personal și intim.

Prima Epistolă a lui Ioan ne dezvăluie că acum suntem cu adevărat una cu Dumnezeul Triunic și El devine adevărat, real, pentru noi. Începem în 1 Ioan 1:3, unde vedem ceva din realitatea divină, iar acest lucru aduce părtășia divină. Apoi, în 1 Ioan 3:24 ni se spune că rămânem în El dacă păzim poruncile Lui; și știm că El rămâne în noi prin Duhul pe care ni l-a dat.

Rămânem în El și El rămâne în noi, iar această rămânere este prin Duhul pe care ni l-a dat El. Apoi, 1 Ioan 4:2 ne spune că în aceasta cunoaștem Duhul lui Dumnezeu: orice duh care mărturisește că Isus Cristos a venit în carne este din Dumnezeu.

Iată ce face Duhul lui Dumnezeu: El ne aduce în realitatea Cristosului încarnat, crucificat, înviat și înălțat, pentru ca noi să-L putem savura și experimenta pe Dumnezeul Triunic care a fost procesat și finalizat pentru a fi Duhul cu duhul nostru.

Nu avem nevoie de mai multe doctrine. Începem cu doctrine, cu adevăr, dar ceva real și adevărat pătrunde în ființa noastră. Și adânc în noi, avem o dorință. Vrem nu doar să știm despre Dumnezeu, ci să-L cunoaștem personal, intim și subiectiv.

Vrem să cunoaștem nu doar lucrările și cuvintele Sale, ci și mai mult, să-L experimentăm. Vrem să cunoaștem nu doar păstorirea Sa exterioară, ci să-L avem ca însăși realitatea ființei noastre interioare și a vieții noastre exterioare. Fie ca Domnul să producă o astfel de realitate în noi, pentru ca noi să putem fi în Cel Adevărat.

Inima Domnului este să păstorească fiecare membru al Trupului, astfel încât El să câștige maturitatea în viață în toate membrele Sale înainte de întoarcerea Sa. Dumnezeul Triunic devine realitate și viață pentru noi, deoarece suntem în El (1 Ioan 5:6; 2:24-25; 4:13). Ceea ce El vrea să obțină este realitatea. Nu doar doctrina.

Fie ca noi să tânjim să-L cunoaștem mai profund, într-un mod subiectiv. Fie ca noi să căutăm nu doar doctrine, ci chiar mai mult, realitate. Fie ca noi să nu ne mulțumim doar cu cunoașterea mentală și înțelegerea adevărului, ci, mai mult, să dorim să avem realitatea divină!

Asta a experimentat apostolul Ioan la sfârșitul vieții sale pe pământ. În asta vrea Domnul să ne aducă astăzi. Indiferent cât de bătrâni sau tineri suntem în Domnul, putem atinge realitatea divină, putem fi în Cel adevărat și putem avea pe Dumnezeu ca realitate a ființei noastre în viața noastră de zi cu zi.

Doamne Isuse, Te iubim și ne deschidem Ție. Ne deschidem întreaga ființă Ție. Amin, Doamne, îți deschidem adâncurile ființei noastre. Vrem nu doar să știm despre Tine, ci și mai mult, să Te cunoaștem subiectiv, intim și personal. Introdu-Te în noi. Du-ne mai departe de la simpla cunoaștere a doctrinei la experimentarea realității. Doamne, pur și simplu ne deschidem. Ne deschidem adâncurile ființei Ție, astfel încât Tu să Te poți introduce în noi. Fie ca noi să realizăm că suntem în Dumnezeu și Dumnezeu este în noi. Fie ca noi să fim în Cel adevărat. Fie ca noi să savurăm, să experimentăm și să exprimăm realitatea divină a Trinității Divine în viața noastră de zi cu zi, fiind în Cel adevărat. Amin, Doamne, fie ca Tu să devii realitate și viață pentru noi prin existența noastră în Tine. O, cât de mult tânjim după realitate! Căutăm realitatea divină. Am auzit atâtea lucruri și suntem recunoscători pentru ceea ce am auzit. Dar ființa noastră tânjește după realitatea divină! Amin, Doamne, dă-ne ca realitatea divină să fie introdusă în noi pentru a deveni realitatea noastră, pe măsură ce rămânem în Cel adevărat!

Îl cunoaștem pe Dumnezeul Triunic savurându-L și experimentându-L în procesul de creștere în viață spre maturitate

Dacă citim prima Epistolă a lui Ioan, vedem că preocuparea apostolului în scrierile sale nu era doar să reparăm cutare lucru sau să schimbăm cutare lucru în viața noastră creștină, ci și mai mult, să Îl savurăm pe Dumnezeul Triunic.

Mulți creștini de astăzi au doctrine, practici religioase, ritualuri, crezuri și tot felul de activități, dar nu mulți Îl savurează pe Dumnezeul Triunic. Există multă vanitate în religie; există o mulțime de lucruri deșarte care se fac și se înfăptuiesc. Trebuie să ne întoarcem la revelația divină din cuvântul lui Dumnezeu și să ajungem să-L cunoaștem pe Dumnezeul Triunic experimentându-L și savurându-L (1 Ioan 1:5; 2:27; 4:16; 5:11-12).

Realitatea divină din acest univers este Dumnezeul Triunic; Dumnezeu Însuși, în Trinitatea Sa Divină, care se distribuie în noi pentru a deveni realitatea noastră, aceasta este realitatea. Tatăl în Fiul și Fiul ca Duhul care sunt distribuiți în noi, poporul ales, răscumpărat și regenerat al lui Dumnezeu, astfel încât să Îl putem savura ca viață, resursă de viață și tot ce există în viața noii creații – aceasta este realitatea.

Acest adevăr, această realitate, este savurarea Dumnezeului Triunic. Fie ca noi să ajungem să-L cunoaștem pe Dumnezeul Triunic experimentându-L și savurându-L în procesul de creștere în viață spre maturitate.

Dacă citim scrierile lui Ioan, vedem că putem cunoaște, savura și experimenta Trinitatea Divină pe măsură ce creștem în viață spre maturitate. Pentru a înțelege și a savura Trinitatea Divină, chiar pentru a realiza că Trinitatea Divină este structura întregii Biblii, trebuie să fim în procesul de creștere în viață spre maturitate.

Preocuparea apostolului Ioan în scrierea Epistolelor sale a fost experimentarea și savurarea Dumnezeului Triunic (2 Ioan 8). Dumnezeul Triunic nu este doar obiectul credinței noastre; mai mult, El locuiește în noi ca viață și resursă de viață pentru experimentarea și savurarea noastră (vezi 1 Ioan 4:13-15).

Suntem copii ai lui Dumnezeu și, în ochii apostolului în vârstă, suntem copiii lui dragi; pe măsură ce creștem în viață spre maturitate, vom savura și vom experimenta distribuirea divină a Trinității Divine.

Trebuie să-L cunoaștem pe Dumnezeul Triunic în mod experiențial prin savurarea noastră interioară a Dumnezeului subiectiv (1 Ioan 2:27; 4:4). Aceasta înseamnă că trebuie să creștem în viață. Cu cât creștem mai mult în viață, cu atât Îl cunoaștem mai mult pe Dumnezeu.

Cu cât rămânem mai mult în procesul de creștere și maturizare în viața divină, cu atât apreciem mai mult Trinitatea Divină, savurăm distribuirea divină și Îl slujim pe Dumnezeu și altora. Dacă rămânem pe linia vieții pentru a crește în viață spre maturitate, vom savura de Duhul atotinclusiv, compus, dătător de viață, care este Dumnezeul Triunic procesat care trăiește, Se mișcă și lucrează în noi.

Dacă citim în special 1 Ioan 2:12-27, vedem Trinitatea Divină conform creșterii noastre în viața divină. Trinitatea Divină este revelată în această porțiune a cuvântului într-un mod foarte pozitiv și semnificativ. Avem ungerea care ne învață toate lucrurile și, pe măsură ce ascultăm de ungere, rămânem în Domnul.

Cu cât creștem mai mult în viața divină, cu atât vom fi mai preocupați cu Trinitatea Divină. Fie ca noi să fim cei care Îl cunosc pe Dumnezeul Triunic nu doar într-un mod obiectiv conform doctrinei, ci chiar mai mult, savurând și experimentând Trinitatea Divină.

Fie ca noi să-L cunoaștem pe Dumnezeul Triunic în mod experiențial prin savurarea interioară a Dumnezeului subiectiv. Trebuie să existe o cunoaștere și o experiență interioară a lui Dumnezeu. Trebuie să fie subiectivă, nu doar obiectivă. Trebuie să fie în duhul nostru, căci Dumnezeu în Cristos este Duhul atotinclusiv, compus și dătător de viață împreună cu duhul nostru.

Cărțile lui Ioan sunt structurate cu Trinitatea Divină, iar întregul Nou Testament este structurat cu Trinitatea. Fiecare capitol din Efeseni este structurat cu Trinitatea Divină, iar 2 Corinteni 13:14 ne binecuvântează cu Trinitatea Divină, ceea ce indică faptul că întreaga Epistolă se leagă de Trinitate. Chiar și cartea Apocalipsa începe cu Trinitatea Divină (Apocalipsa 1:4-5).

Fie ca noi să rămânem în procesul de creștere în viață spre maturitate, astfel încât să putem ajunge să-L cunoaștem pe Dumnezeul Triunic, experimentându-L și savurându-L în viața noastră de zi cu zi. Dacă noi, credincioșii în Cristos, vrem să-L cunoaștem pe Dumnezeul Triunic, trebuie să fim pe linia vieții și în procesul de creștere în viață.

Cu cât creștem mai mult în viața divină, cu atât vom fi mai preocupați de Trinitatea Divină. Fie ca Domnul să ne dea să rămânem în procesul de creștere în viață. Fie ca noi să nu rămânem la fel, stagnând în viața noastră spirituală. Fie ca noi toți să aspirăm să creștem în viața divină spre maturitate, astfel încât să-L putem cunoaște pe Dumnezeul Triunic, experimentându-L și savurându-L pentru a-L exprima.

Doamne Isuse, ține-ne în procesul de creștere în viață spre maturitate. Crești în noi astăzi. Ne deschidem Ție. Fie ca viața Ta divină să crească în noi. O, Doamne, fie ca noi să rămânem pe linia vieții și în procesul de creștere în viață, pentru ca noi să-L cunoaștem pe Dumnezeul Triunic în mod subiectiv, experimentându-L și savurându-L! Aleluia, cu cât creștem mai mult în viață, cu atât vom fi mai preocupați de Trinitatea Divină! Amin, Doamne, ne deschidem distribuirii divine a Trinității Divine! Fie ca să-L cunoaștem pe Dumnezeul Triunic în mod experiențial, prin savurarea interioară a Dumnezeului subiectiv! Aleluia, avem ungerea de la Cel Sfânt și cu toții Îl putem cunoaște pe Dumnezeul Triunic în mod subiectiv și intim! Amin, Doamne, adu-ne la o cunoaștere mai profundă și mai intimă a Dumnezeului Triunic într-un mod subiectiv, în viața noastră de zi cu zi. Fie ca să-L cunoaștem pe Dumnezeul Triunic nu doar ca obiect al credinței noastre, ci și mai mult, ca fiind Cel care locuiește în noi ca viață și resursă de viață pentru experimentarea și savurarea noastră!