O Revelație a lui Cristos

Avem nevoie ca Dumnezeu să ne întărească inima fără vină în sfințenie, căci inima noastră este schimbătoare

06/04/2026 by Credincios in Cristos 3 Comments

Deoarece inima noastră este schimbătoare, trebuie să-I permitem lui Dumnezeu să ne întărească inima fără vină în sfințenie și trebuie să fim înnoiți continuu în inima noastră prin Duhul sfințitor, astfel încât inima noastră să poată fi întărită și zidită într-o stare de sfințenie.

Amin, Doamne, ne întoarcem inima către Tine! Ne deschidem către Tine și Îți permitem să ne întărești inima! Întărește-ne inima fără vină în sfințenie astăzi! Te iubim, Doamne Isuse! Amin!

Inima noastră este foarte importantă, căci conform cu Proverbe 4:23, din ea ies izvoarele vieții. Duhul nostru este viață, căci Dumnezeu, în Cristos, ca Duh, a venit în duhul nostru pentru a face duhul nostru viață (Romani 8:10).

Ce minunat e că o a treia parte a ființei noastre, chiar partea noastră cea mai interioară, este viață și, ori de câte ori ne fixăm mintea pe duhul nostru, chiar și mintea noastră devine viață (v. 6)! Slavă Domnului!

Însă inima noastră are multe probleme și, dacă nu ne tratăm inima, nu-L putem savura cu adevărat pe Dumnezeu ca viață. Îl putem experimenta pe Dumnezeu în duh, dar cum rămâne cu savurarea noastră din Dumnezeu ca viață?

Inima noastră este organul cu care putem savura; trebuie să avem o inimă întemeiată de Dumnezeu, chiar o inimă înclinată spre El pentru a-L savura.

Inima noastră este intrarea și ieșirea vieții; dacă inima noastră este potrivită, dacă inima noastră este îndreptată spre Domnul, viața va curge în și din ființa noastră cea mai lăuntrică.

Dar dacă inima noastră este tristă, dacă inima noastră nu este mângâiată, dacă inima noastră nu este îndreptată spre Domnul, curgerea vieții este oprită.

Chiar dacă viața divină din duhul nostru are o mare putere, chiar să ne transforme și să ne conformeze chipului lui Cristos, dacă inima noastră nu este potrivită, această mare putere este împiedicată și frustrată. O, Doamne Isuse, inima noastră!

Legea vieții este în duhul nostru, căci Duhul vieții este unit cu duhul nostru ca un singur duh; această lege a vieții ne poate elibera de legea păcatului și a morții din membrele noastre.

Ce minunat e că putem fi eliberați de legea păcatului și a morții pur și simplu întorcându-ne către duhul nostru și, de asemenea, întorcându-ne inima către Domnul! Fie ca să învățăm să ne întoarcem inima către Domnul zi de zi, chiar pe tot parcursul zilei.

Fie ca să-I permitem Domnului să ne întărească inima fără vină în sfințenie, astfel încât să putem avea o inimă statornică, o inimă îndreptată spre Domnul! Fie ca inima noastră să nu mai fie o piedică în calea curgerii vieții din noi, ci mai degrabă să-L iubească pe Domnul și să-I permită să curgă în și din ființa noastră cea mai lăuntrică! Amin!

Inima noastră este schimbătoare: avem nevoie ca Dumnezeu să ne întărească inima fără vină în sfințenie

Singurul neschimbător și fără schimbare din acest univers este Dumnezeu; noi, pe de altă parte, suntem schimbători, căci, conform nașterii noastre naturale, inima noastră este schimbătoare (2 Timotei 4:10; Matei 13:3-9, 18-23).

Ceea ce vrea Dumnezeu este ca inima noastră să fie întărită fără vină în sfințenie, ca să trăim o viață sfântă pentru viața de biserică. Dar înainte ca El să poată face asta în noi, trebuie să vedem că inima noastră este schimbătoare. Inima noastră este nestatornică. Inima noastră este incurabil rea și nestatornică.

Inima noastră este schimbătoare. Inima noastră nu este de piatră; dimpotrivă, este peste tot. Inima noastră este ca hârtia anti-muște, mereu lipită de tot felul de lucruri din jurul nostru. Cu toții suntem așa. Putem fi calmi pentru o vreme, dar apoi se întâmplă ceva sau cineva spune ceva, iar inima noastră se schimbă.

Putem chiar să citim cu rugăciune cuvântul lui Dumnezeu, apoi ne uităm la ceva și inima noastră se schimbă și trebuie să ne întoarcem la Domnul din nou și din nou.

Avem nevoie de o inimă foarte întărită; inima noastră este schimbătoare, așa că avem nevoie ca Dumnezeu să ne întărească inima fără vină în sfințenie (1 Tesaloniceni 3:13).

Putem petrece timp plăcut cu Domnul dimineața, iar după aceea, la micul dejun cu soțul/soția noastră, el sau ea poate spune ceva, iar inima noastră se schimbă. O, Doamne!

Chiar și în lucrarea Domnului, inima noastră se poate schimba. Pavel a vorbit despre Dima, care a fost unul dintre conlucrătorii săi; ceva de genul acesta, în timp ce slujea, el a iubit epoca prezentă și i-a părăsit pe conlucrătorii săi. Chiar și inima unui conlucrător se poate schimba!

Nu ne putem încrede cu adevărat în inima noastră. Inima noastră este schimbătoare. Uneori este în sus, iar de multe ori este în jos; uneori Îl iubește pe Domnul, dar apoi este distrasă de iubirea altor lucruri.

Dacă inima noastră nu este întărită fără vină în sfințenie, inima noastră merge încoace și încolo. Nu există nimeni care, conform vieții sale naturale, omenești, să fie statornic în inima sa; pentru că inima noastră se schimbă atât de ușor, nu este deloc demnă de încredere (Ieremia 17:9-10; 13:23).

Doar Dumnezeu este neschimbător, căci El nu se schimbă niciodată. Avem nevoie ca Dumnezeu să ne întărească inima fără vină în sfințenie. Inima noastră este schimbătoare atât în relația cu lucrurile, cu evenimentele și cu oamenii, cât și în relația noastră cu Domnul.

Suntem atât de schimbători! Dar Domnul vrea să avem o inimă statornică. O inimă statornică este o inimă care nu se schimbă, indiferent de mediu, ispită sau oamenii din jurul nostru.

Dar inima noastră nu este încă în acest fel; așa cum spune Ieremia, inima noastră este foarte înșelătoare. Inima noastră ne înșală. Inima noastră ne păcălește; inima noastră ne minte adesea și ne înșeală.

Fie ca să ne rugăm ca Domnul să ne cerceteze inima, să ne testeze părțile interioare și să ne întărească inima fără vină în sfințenie. Numai Domnul ne poate vedea inima; numai El poate discerne cum este inima noastră și numai El ne poate întări inima fără vină.

Pe măsură ce îmbătrânim în viața fizică, inima noastră este încă schimbătoare; inima noastră nu se schimbă niciodată. Putem fi cu unii sfinți pentru o vreme și ne putem înțelege foarte bine, dar apoi ceva se schimbă în inima lor sau în inima noastră și, dintr-o dată, nu ne putem mai înțelege bine.

Poate că suntem alături de unii sfinți în viața de biserică timp de mulți ani, dar ceva se poate schimba în inima lor și ei încetează să se mai întâlnească; deși îi cunoaștem și îi iubim, pentru că inima lor s-a schimbat, nu este ușor să avem părtășie cu ei. O, Doamne!

Inima noastră trebuie să fie întemeiată, zidită și stabilită pe o temelie solidă de sfințenie. Trebuie să avem o inimă neschimbătoare. Nu-i putem critica pe alții pentru că au o inimă schimbătoare și pentru că sunt schimbători în inima lor, căci noi înșine suntem la fel.

În viața noastră naturală, suntem schimbători. Și când vorbim despre faptul că suntem schimbători, ne referim în principal la lucruri negative, nu la schimbarea inimii noastre în bine. O, Doamne Isuse!

Deoarece inima noastră este schimbătoare, este vinovată; o inimă neschimbătoare este o inimă fără vină (Psalmul 57:7; 108:1; 112:7). Fie ca noi să fim ca psalmistul care a spus într-o zi: Doamne, inima mea este neclintită, căci inima mea este ațintită spre Tine! Fie ca inima noastră să se odihnească în Domnul, să se încreadă în Domnul și să fie ațintită asupra Domnului.

Fie ca noi să ne rugăm în acest fel. Mai ales când simțim că inima noastră se schimbă, când vedem lucruri care se întâmplă și simțim că ceva se ridică în noi, trebuie să ne întoarcem inima către Domnul și să-I cerem să ne întărească inima fără vină în sfințenie.

Doamne Isuse, ne întoarcem inima către Tine. Strălucește asupra noastră, Doamne, și cercetează-ne inima. Cercetează-ne inima și testează-ne părțile interioare. Fă-ne să vedem cât de schimbătoare este inima noastră. O, Doamne Isuse, întărește-ne inima fără vină în sfințenie. Fie ca noi să ne dăm seama cât de rea și înșelătoare este inima noastră și fie ca noi să nu ne încredem niciodată în inima noastră! O, Doamne Isuse, fă ca inima noastră să se întoarcă spre Tine! Întărește-ne inima fără vină în sfințenie astăzi. Cercetează-ne inima, dragă Doamne. Numai Tu poți discerne ce fel de inimă avem. Nu ne cunoaștem inima. Doar Tu poți vedea inima noastră. Nici măcar nu știm unde este inima noastră; pur și simplu venim la Tine! Îți oferim terenul și cooperarea de care ai nevoie. O, Doamne Isuse, îți dăm inima noastră! Ne dăruim Ție doar pentru a Te savura! Nu ne încredem în inima noastră, ci mai degrabă ne întoarcem inima către Tine! Amin, Doamne, înclină-ne inima spre Tine! Înclină-ne inima să Te caute! Întărește-ne inima, zidește-o și fă-o să fie fără vină în sfințenie!

Trebuie să fim înnoiți continuu în inima noastră de către Duhul sfințitor, deoarece inima noastră este schimbătoare

Dacă credem că ne cunoaștem inima, suntem înșelați; inima noastră nu este doar schimbătoare, ci și înșelătoare. Astăzi s-ar putea să ne simțim bine în legătură cu un lucru, dar mâine inima noastră s-ar putea schimba și s-ar putea să urîm acel lucru.

Experimentăm acest lucru mai ales în viața de căsnicie; ne putem iubi soțul/soția la nesfârșit atunci când ne căsătorim cu el/ea, dar după câțiva ani, s-ar putea să fim atât de dezamăgiți de el/ea încât inima noastră nu-l/o mai iubește. O, Doamne!

Inima noastră este de învinovățit pentru că este schimbătoare; doar o inimă neschimbătoare este o inimă fără vină.

Ezechiel 36:26-27 ne spune că, în noul Său legământ, Dumnezeu ne va da o inimă nouă și un duh nou, pe care îl va pune în noi. El va lua din trupul nostru inima de piatră și ne va da o inimă de carne. El va pune Duhul Său în noi și ne va face să umblăm după legile Sale și să păzim și să împlinim poruncile Sale. Cât de minunat este acest lucru!

Iată ce s-a întâmplat în noi și cu noi atunci când am fost regenerați. Domnul a venit în duhul nostru pentru a ne regenera duhul și ne-a dat și o inimă nouă ca să-L iubim și să-L căutăm. Aleluia!

În mântuirea lui Dumnezeu, înnoirea inimii noastre este o dată pentru totdeauna; însă în experiența noastră, inima noastră trebuie să fie înnoită continuu, deoarece este schimbătoare (Ezechiel 36:26; 2 Corinteni 4:16).

Deoarece inima noastră este schimbătoare, chiar și după ce suntem mântuiți, inima noastră trebuie să fie înnoită tot timpul. De partea Sa, Dumnezeu vrea să fim înnoiți și El aranjează tot felul de lucruri, oameni, situații, probleme și medii pentru a fi porția noastră, și există o anumită cantitate de suferință și de tratamente.

De partea noastră, deși experimentăm necaz și suferință, trebuie să ne întoarcem inima către Domnul și să-I permitem să ne înnoiască, chiar să ne întărească inima fără vină în sfințenie.

Inima noastră trebuie să fie înnoită continuu în experiența noastră. Acesta este un proces. Acest proces durează o viață întreagă. Nu suntem înnoiți în inima noastră peste noapte și nici inima noastră nu poate deveni statornică într-o perioadă scurtă de timp.

Deoarece inima noastră este schimbătoare, ea trebuie să fie înnoită continuu de Duhul sfințitor, astfel încât inima noastră să poată fi întemeiată, zidită, în starea de a fi sfântă (Tit 3:5; Romani 6:19, 22).

Inima noastră este schimbătoare. Trebuie să fim înnoiți continuu în inima noastră prin Duhul, astfel încât inima noastră să fie întemeiată fără vină în sfințenie. Inima noastră trebuie să fie întemeiată, zidită, în starea de a fi sfântă, starea de a fi separată pentru Dumnezeu, ocupată de Dumnezeu și saturată de Dumnezeu.

Dumnezeu nu vrea să ne îmbunătățească inima sau să o facă să fie mai bună; El vrea să ne înnoiască inima prin Duhul sfințitor, astfel încât inima noastră să fie întemeiată.

Fie ca noi să cooperăm zilnic cu Domnul pentru a fi înnoiți în inima noastră. Fie ca noi să învățăm să ne întoarcem inima către Domnul și să-I cerem să ne întoarcă inima către El.

Fie ca niciodată să nu ne încredem în inima noastră, ci mai degrabă să ne deschidem Domnului și să-L lăsăm să ne întărească inima.

Există o lucrare de înnoire în ființa noastră, o lucrare făcută de Duhul sfințitor, prin care inima noastră este întărită, zidită în sfințenie, fiind separată pentru Dumnezeu și, de asemenea, saturată cu Dumnezeu. Dumnezeu vrea nu doar să ne separe inima pentru Sine, ci, mai mult, să ne satureze inima cu elementul Său.

El vrea să ne înnoiască mintea, astfel încât mintea noastră să devină mintea lui Cristos. El vrea să ne supună voința, astfel încât să putem fi una cu voința Lui. El vrea să ne facă emoțiile echilibrate și pure, astfel încât să fim una cu El în dragostea Lui.

Fie ca noi să ne dăm seama cât de schimbătoare este inima noastră și fie ca noi să-I permitem Domnului să ne înnoiască inima zi de zi!

Doamne Isuse, Îți mulțumim că ne-ai dat o inimă nouă și un duh nou în momentul regenerării noastre! Aleluia, Dumnezeu ia inima de piatră și ne dă o inimă de carne pentru ca noi să-L iubim și să-L căutăm. Amin, Doamne, Îți mulțumim pentru inima noastră nouă. Fie ca inima noastră să fie înnoită continuu, zi de zi. O, Doamne, deoarece inima noastră este atât de schimbătoare, ne deschidem lucrării Tale continue de înnoire. Fie ca inima noastră să fie întărită fără vină în sfințenie. Fie ca inima noastră să fie întărită, zidită, în starea de a fi sfântă! Amin, Doamne, fie ca inima noastră să fie în starea de a fi separată de Dumnezeu, ocupată de Dumnezeu, posedată de Dumnezeu și saturată cu Dumnezeu! Ne deschidem Ție astăzi. Ne întoarcem inima către Tine. Fă ca inima noastră să se întoarcă spre Tine. Tu ne cunoști inima. Tu ne cunoști dorințele, gândurile, sentimentele și deciziile. Ne deschidem doar către Ție. Continuă să ne întoarcem către Tine. Continuă să ne întoarcem inima către Tine, ca să Te putem privi și să fim infuzați cu Tine! Amin, Doamne Isuse, fie ca Duhul sfințitor să ne înnoiască continuu inima!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, We need God to Establish our Heart Blameless in Holiness, for our Heart is Changeable, inspirat din înviorarea de dimineață pe tema generală, Să-L experimentăm, să-L savurăm și să-L exprimăm pe Cristos (3) – săptămâna 29 cu tema: Cauza nevinovăției noastre în sfințenie și cauza sfințirii noastre complete în duhul, sufletul și trupul nostru (ziua 2), bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experimentarea noastră creștină.

Suntem făcuți deplini în Cristos pe măsură ce realizăm ce avem în El și savurăm bogățiile Sale

03/04/2026 by Credincios in Cristos 4 Comments

Noi, credincioșii în Cristos, avem plinătatea atotinclusivă și inepuizabilă care locuiește trupește în Cristos, iar în El suntem făcuți deplini; am fost făcuți una cu El, suntem uniți cu El și înrădăcinați în El și moștenim tot ceea ce este El – El este plinătatea lui Dumnezeu și El ne face plinătatea lui Cristos.

Aleluia pentru Cristosul nostru bogat și atotinclusiv, Cel în care suntem înrădăcinați și Cel cu care suntem uniți în duh! Amin, Doamne, ajută-ne să Te savurăm astăzi! Fie ca nimic să nu ne distragă de la savurarea acestui Cristos minunat! Amin!

Săptămâna aceasta am considerat cu rugăciune subiectul misterului lui Dumnezeu – Cristos. Există multe mistere în Biblie; aceste mistere nu sunt doar lucrurile ascunse și necunoscute, ci mai mult, lucrurile ascunse în inima lui Dumnezeu. Dumnezeu a făcut anumite lucruri și face ceva, și există cinci mari mistere revelate în Biblie.

În primul rând, misterul universului este Dumnezeu, căci Dumnezeu este sensul și scopul universului. În al doilea rând, misterul omului este Dumnezeu; fără Dumnezeu, omul nu are niciun sens sau scop. În al treilea rând, misterul lui Dumnezeu este Cristos; Cristos este misterul misterului, căci El Îl explică, definește, exprimă și manifestă pe Dumnezeu.

În al patrulea rând, misterul lui Cristos este biserica; îl putem vedea pe Cristos exprimat în plinătatea Sa venind la biserică. În al cincilea rând, misterul bisericii este organismul lui Cristos, Trupul lui Cristos ca mărire a lui Cristos. Dumnezeu este misterios; El a creat toate lucrurile, dar nu este ușor de văzut sau de înțeles.

El este misterios și are un mister ascuns în inima Sa; Biblia numește aceasta economia misterului Său. Dumnezeu este exprimat în Cristos, Cristos este exprimat prin biserică, iar Cristos și biserica sunt un mare mister. Aleluia!

Misterul lui Dumnezeu este Cristosul atotinclusiv. Pentru a-L vedea pe Dumnezeu, trebuie să privim la Cristos, căci Cristos este întruparea lui Dumnezeu, expresia lui Dumnezeu. Cristos reprezintă poveștile lui Dumnezeu. În Cristos, ca mister al lui Dumnezeu, sunt ascunse toate comorile înțelepciunii și cunoașterii.

Putem vedea aceste comori și le putem savura așa cum sunt ascunse în Cristos, exersându-ne duhul, căci Cristos ne este revelat în duh. Ca mister al lui Dumnezeu, Cristos este întruparea plinătății Dumnezeirii; în El locuiește trupește toată plinătatea Dumnezeirii.

Nu numai bogățiile lui Dumnezeu, ci și expresia și revărsarea bogățiilor Sale locuiesc trupește în Cristos. Și când noi, credincioșii în Cristos, Îl savurăm pe Cristos ca mister al lui Dumnezeu, suntem făcuți deplini în Cristos, în care locuiește trupește toată plinătatea Dumnezeirii. Slavă Domnului!

Toată plinătatea locuiește în Cristos, am fost puși în Cristos, așa că am fost făcuți deplini în Cristos, umpluți de bogățiile divine!

Când unii creștini citesc Coloseni 2 și consideră faptul că Cristos e misterul lui Dumnezeu, se pot întreba ce legătură are aceasta cu ei, chiar și cu viața și trăirea lor de zi cu zi, cu experiența și activitățile lor de zi cu zi.

Într-un fel, trebuie să-L aplicăm pe Cristos în tot ceea ce ne este în viață; într-un alt sens, trebuie pur și simplu să Îl savurăm pe Cristos și să-L lăsăm să fie trăit în noi. Coloseni 2:9-10 ne spune că toată plinătatea Dumnezeirii locuiește trupește în Cristos, iar noi suntem făcuți deplini în El.

Cuvântul grecesc tradus prin „deplin” implică desăvârșire și perfecțiune. Cu alte cuvinte, în Cristos suntem făcuți compleți și perfecți. Deoarece toată plinătatea locuiește în Cristos și deoarece am fost puși în El, am fost făcuți deplini, umpluți de bogățiile divine (1 Corinteni 1:30; Efeseni 3:8).

Biblia ne spune că am fost puși în Cristos și suntem înrădăcinați în El; pentru că în El locuiește toată plinătatea trupește, suntem făcuți deplini în El. Toți cei care cred în Cristos au fost puși în Cristos; Galateni 3:27 ne spune că prin botez ne-am îmbrăcat cu Cristos.

Pe de o parte, am fost puși în Cristos prin botez în moartea Lui; pe de altă parte, ne-am îmbrăcat cu Cristos prin botez și acum suntem una cu El. Prin urmare, suntem identificați cu Cristos și suntem una cu Cristos (2 Corinteni 5:17). Cel în care suntem botezați și puși este Cel în care toată plinătatea Dumnezeirii a binevoit să locuiască.

Aceasta este realitatea noastră de astăzi; nu suntem doar în noi înșine, în localitatea în care trăim și muncim sau în propria noastră casă; suntem în Cristos, căci El este în noi și noi suntem în El.

Trebuie să ne dăm seama că, în calitate de credincioși în Cristos, am fost puși în Cristosul atotinclusiv și vast; suntem identificați cu El, suntem uniți cu El ca Soț al nostru și acum suntem una cu El (Coloseni 1:28; Romani 7:2-4; 1 Corinteni 6:17). Suntem intim uniți cu Domnul, căci El, ca Duh, a venit în duhul nostru pentru a fi unit cu noi ca un singur duh; acum suntem un singur duh cu Domnul.

Aceasta este realitatea noastră în domeniul spiritual. Cu toate acestea, așa cum s-a întâmplat în zilele lui Pavel și în biserica din Colose, pot exista mulți înlocuitori ai lui Cristos în ființa noastră și, în practică, putem fi uniți cu alte lucruri în loc de Cristos. O, Doamne!

Putem fi legați de o filozofie sau de un mod de viață, putem fi legați de un mod religios de a face lucrurile sau putem fi legați de cultura noastră. Acestea pot să nu fie păcătoase sau rele, dar sunt înlocuitori ai lui Cristos. Trebuie să ne întoarcem la Cristos. Trebuie să ne întoarcem de la filozofiile de viață și standardele noastre la Cristos.

Putem fi căsătoriți și avem copii și putem acumula multe moduri de a ne îngriji de copii, de a-i crește și lucruri de făcut cu ei; acestea pot fi un înlocuitor pentru Cristos. Putem fi acumulat multe lucruri din educația noastră, din cultura și din mediul nostru și putem trăi conform acestor lucruri în loc să depindem de Domnul.

Când evaluăm cum să ne îngrijim copiii, când ne gândim la ce școală să-i trimitem, unde să locuim și ce să facem pentru a-i crește în cel mai bun mod, trebuie să ne întoarcem la Cristos. Trebuie să continuăm să Îl savurăm pe Cristos ca parte a noastră din plinătatea lui Dumnezeu, căci suntem uniți cu El, chiar înrădăcinați în El.

Avem nevoie de înțelepciune; înțelepciunea este în duhul nostru, iar înțelepciunea este Cristos fiind înțelepciunea noastră prin faptul că Îl savurăm și absorbim bogățiile Sale.

Nu ar trebui să încercăm să ne dăm seama singuri de lucruri și nici nu ar trebui să ne uităm la lucrurile din jurul nostru sau din trecutul nostru pentru a rezolva probleme sau a realiza lucruri. Mai degrabă, ar trebui să fim convertiți la Cristos și pur și simplu să ne împărtășim din bogățiile Sale, căci suntem făcuți deplini în El.

Pentru că suntem una cu Cristos, ne împărtășim din tot ceea ce El a realizat, a atins și a obținut; moștenim tot ceea ce El a experimentat și prin care a trecut, primind tot ceea ce El este și are. Suntem înrădăcinați în El. Suntem una cu El. Moștenim tot ceea ce El are.

Trebuie doar să Îl savurăm și să absorbim bogățiile Sale. Făcând acest lucru, suntem făcuți deplini în El. Tot ceea ce a trecut Cristos este acum istoria noastră, iar tot ceea ce a obținut și a atins El este moștenirea noastră.

Pe măsură ce Îl savurăm zi de zi, pe măsură ce absorbim ceea ce este El și Îl lăsăm să lucreze în noi, suntem făcuți deplini în El. De fapt, am fost făcuți deplini în El; trebuie doar să rămânem în El, să stăm în El și să Îl savurăm.

Slavă Domnului, noi, credincioșii în Cristos, suntem făcuți deplini în Cristos, Cel în care locuiește trupește toată plinătatea Dumnezeirii! Amin, Doamne, fie ca să ne dăm seama că suntem făcuți deplini în Tine, căci suntem perfecționați și completați în Tine. Fie ca să vedem că toată plinătatea locuiește în Cristos și am fost puși în El, așa că suntem făcuți deplini în El! Aleluia, în Cristos toată plinătatea Dumnezeirii Își găsește plăcerea să locuiască și suntem uniți cu El ca un singur duh! Amin, Doamne, fie ca să absorbim continuu bogățiile Tale astăzi. Fie ca să savurăm tot ceea ce Tu ești până când vom fi umpluți de bogățiile Tale! Fie ca bogățiile Tale să ne satureze și să ne pătrundă până când vom da pe dinafară de bogățiile Tale! Aleluia, noi, credincioșii în Cristos, am fost puși în Cristos! Slavă Domnului, suntem identificați cu Cristos și suntem una cu El! Amin, Doamne, fie ca noi să vedem că am fost puși în Cristosul atotinclusiv și vast pentru a fi identificați cu El și acum suntem una cu El! Slavă Domnului, pentru că suntem una cu Cristos, putem participa la tot ceea ce El a realizat, a obținut și a atins!

Să avem o realizare deplină a ceea ce avem în Cristos și să ne exersăm credința pentru a ne împărtăși tot ceea ce este al nostru în Cristos pentru a fi făcuți deplini în El!

Dacă vedem doar ceea ce avem și ceea ce suntem în Cristos, vom fi cu adevărat convertiți la Cristos și vom trăi în unirea organică cu El pentru a-L exprima și a deveni misterul lui Cristos, biserica. Vrăjmașul, însă, este dumnezeul acestui veac și el lucrează pentru a ne orbi gândurile, astfel încât să nu putem vedea iluminarea gloriei lui Cristos, care este chipul lui Dumnezeu, pe fața lui Isus Cristos (2 Corinteni 4:4).

Dumnezeu Își strălucește gloria și a strălucit în inimile noastre pentru a ilumina cunoașterea gloriei lui Dumnezeu pe fața lui Isus Cristos (v. 6), dar trebuie să avem o conștientizare deplină a ceea ce avem și a ceea ce suntem în Cristos. Când vedem și realizăm ceea ce avem în Cristos, ne vom exersa credința pentru a ne împărtăși din tot ceea ce este al nostru în Cristos și vom fi făcuți deplini în El! Amin!

Doamne, fă-ne să vedem ceea ce avem în Cristos! Fie ca să vedem plinătatea Dumnezeirii locuiește trupește în Cristos și fie ca să ne împărtășim din bogățiile lui Cristos în duh! O, Doamne, dezvăluie-ne pentru a vedea iluminarea gloriei lui Dumnezeu pe fața lui Isus Cristos! Fie ca să Te privim și să Te reflectăm astăzi! Amin!

O, dacă doar vedem și realizăm ceea ce avem în Cristos, ne vom exersa duhul de credință pentru a ne împărtăși și a savura toate bogățiile lui Cristos și vom fi făcuți deplini în Cristos.

L-am primit pe Cristos, El este în noi și am fost puși în Cristos pentru ca noi să fim una cu El. În această unire organică cu Domnul, asemănată de Domnul Isus cu cea a mlădițelor cu vița (Ioan 15:5), primim tot ceea ce este și are El.

Frați și surori, NU este suficient să înțelegem acest lucru doar cu mintea noastră și să dăm din cap în semn de acord; trebuie să ne exersăm credința pentru a ne împărtăși din tot ceea ce este al nostru în Cristos.

Credința este în duhul nostru, dar îndoielile sunt în mintea noastră; atunci când ne exersăm duhul de credință, ne vom împărtăși din ceea ce avem în Cristos și vom fi făcuți deplini în El!

De prea multe ori ne putem gândi că suntem atât de săraci și că nu avem cutare sau cutare lucru și chiar ne putem plânge Domnului, spunându-I cât de săraci și de jalnici suntem. Este adevărat că, dacă ne uităm la condiția și situația noastră reală, se pare că nu-L savurăm atât de mult pe Domnul și că bogățiile Lui s-ar putea să nu ne satureze pentru a fi exprimate prin noi.

Dar condiția și situația noastră sunt o minciună. Nu sunt adevărul. Cuvântul lui Dumnezeu este adevărul. Nu credem în situația noastră și nici nu avem încredere în sentimentele noastre; credem în cuvântul lui Dumnezeu, ne rugăm asupra cuvântului lui Dumnezeu și Îi permitem Domnului să ne aducă condiția la standardul cuvântului Său.

Suntem credincioși, nu îndoielnici sau realiști; suntem credincioși în Cristos. Credem cu deplină siguranță că suntem una cu Cristosul cel bogat și atotinclusiv, cu Cel care este întruparea întregii plinătăți a Dumnezeului Triunic! Suntem atât de intim uniți cu El încât ne împărtășim din tot ceea ce este El, iar El ia toate problemele, defectele și slăbiciunile noastre și le poartă pe toate! Aleluia!

Fie ca să nu ne dăm crezare sentimentelor noastre despre noi înșine și fie ca să nu ne încredem în mintea noastră care se îndoiește; fie ca să ne îndreptăm privirea către Cristos (Evrei 12:2).

O, fie ca să ne îndreptăm privirea către Isus, Autorul și Desăvârșitorul credinței noastre! Fie ca să ne exersăm credința pentru a realiza ce este Cristos, prin ce a trecut El, ce a obținut și atins El și unde este El astăzi! El este atât în al treilea cer, cât și în duhul nostru, iar noi suntem una cu El, așa că suntem și noi în al treilea cer!

Suntem în Cristos și Cristos este în noi (Coloseni 1:26-27; Galateni 3:27); am fost puși în Cristosul care este bogat nepătruns! Amin! Indiferent de vârsta noastră, chiar dacă suntem adolescenți și credincioși în Cristos, putem să ne împărtășim din bogățiile vieții Sale.

Când Domnul Isus era un băiat de doisprezece ani, El S-a supus nu numai Tatălui Său ceresc, ci și părinților Săi pământești; viața Lui de supunere este în noi, căci suntem uniți cu El și una cu El. Aleluia!

Dacă vedem ceea ce avem în Cristos și ne exersăm credința pentru a ne împărtăși din bogățiile Sale, tot ceea ce este și are El ne aparține, iar tot ceea ce a experimentat El devine istoria noastră (Coloseni 2:11-13; 3:1).

Aceasta ar trebui să fie experiența noastră zilnică. Nu ne uităm la noi înșine. Nu ne uităm la ce putem face. Suntem una cu El! Avem realizarea deplină a ceea ce avem în Cristos și ne exersăm credința pentru a ne împărtăși din ceea ce este al nostru în Cristos.

Prin urmare, suntem făcuți deplini în El! Deoarece această plinătate este atotinclusivă, ea realizează totul pentru noi, ne satisface și ne aprovizionează pe deplin și ne face deplini, perfecți și compleți (Coloseni 2:9). Nu noi facem asta; plinătatea face toate, iar noi suntem uniți organic cu Domnul.

Avem plinătatea atotinclusivă, inepuizabilă care locuiește trupește în Cristos și în El suntem făcuți deplini. Am fost înrădăcinați în El. Suntem uniți cu El în duh. În El suntem bogați, suntem deplini și nu ducem lipsă de nimic. Nu ne lipsește nimic în El (Filipeni 1:19).

Cel în care suntem înrădăcinați ca pământul este istoria și misterul lui Dumnezeu cu toate bogățiile persoanei și proceselor lui Dumnezeu. Fie ca noi să savurăm ceea ce este al nostru în Cristos. Fie ca să absorbim în noi ceea ce El este, ca să nu ducem lipsă de nimic, ci să fim făcuți deplini în El! Aleluia!

Doamne Isuse, fie ca noi să avem realizarea deplină a ceea ce avem în Cristos. Aleluia, suntem înrădăcinați în Cristos ca pământul bogat, și în El locuiește trupește toată plinătatea Dumnezeirii! Amin, Doamne, ne exersăm duhul de credință pentru a ne împărtăși tot ceea ce este al nostru în Cristos! Deschide-ne mințile, Doamne, pentru a înțelege și a apuca ceea ce avem în Cristos. Luminează ochii inimii noastre pentru a avea deplina realizare a lui Cristos ca mister al lui Dumnezeu! Aleluia, pentru că plinătatea este atotinclusivă, ea împlinește totul în noi și pentru noi! Aleluia, plinătatea ne satisface și ne hrănește pe deplin și ne face făcuți deplini, perfecți și compleți! Slavă Domnului, suntem făcuți făcuți deplini în Cristos! O, Doamne, îți mulțumim că suntem bogați, compleți și făcuți deplini în Cristos. Pentru că suntem în Tine, nu ducem lipsă de nimic. Fă-ne să savurăm bogățiile Tale astăzi. Fă-ne să absorbim tot ceea ce ești Tu, ca să putem fi făcuți deplini în Tine! Aleluia, avem plinătatea atotinclusivă, inepuizabilă care locuiește trupește în Cristos și în El suntem făcuți deplini! Slavă Domnului!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, We’re made Full in Christ as we Realise what we Have in Him and Enjoy His Riches, inspirat din înviorarea de dimineață pe tema generală, Să-L experimentăm, să-L savurăm și să-L exprimăm pe Cristos (3) – săptămâna 28 cu tema: Misterul lui Dumnezeu — Cristos (ziua 6), bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experimentarea noastră creștină.

Toată plinătatea Dumnezeirii locuiește trupește în Cristos iar noi suntem făcuți deplini în El

02/04/2026 by Credincios in Cristos 3 Comments

Ca mister al lui Dumnezeu, Cristos este întruparea plinătății Dumnezeirii, căci toată plinătatea Dumnezeirii locuiește trupește în El, iar noi suntem făcuți deplini în El; fie ca inimile noastre să fie mângâiate și îngrijite cu drag, astfel încât să-L putem vedea, cunoaște, savura și experimenta pe Cristos ca mister al lui Dumnezeu astăzi.

Amin, Doamne, mângâie inimile noastre. Luminează ochii inimii noastre ca să Te putem vedea! Fie ca să-L vedem pe Cristos ca mister al lui Dumnezeu! Fie ca să vedem că Cristos este întruparea plinătății Dumnezeirii! Amin!

Noi, cei care credem în Cristos, suntem cei care am văzut ceva din Cristos și am fost atinși de ceea ce vedem din El; am fost atât de atinși și impresionați încât ne-am deschis către El și am crezut în El. De fapt, nici măcar credința noastră nu este de la noi, căci Cristos a infuzat ceva din Sine în noi pentru a deveni capacitatea de a crede în noi.

Credem în Domnul Isus nu pentru că suntem mai buni sau mai speciali decât alții; este datorită îndurării Sale, căci El S-a infuzat în noi pentru a fi credința noastră. Acum, că suntem credincioși în Cristos, continuăm să venim la Domnul pentru a-L vedea și a-L savura. El nu este doar Domnul și Mântuitorul nostru, ci mai mult decât atât, El este Cristosul atotinclusiv.

Cristosul atotinclusiv și vast este misterul lui Dumnezeu. Când Îl vedem pe Cristos, Îl vedem pe Dumnezeu. Când Îl cunoaștem, știm ce este Dumnezeu.

Când citim Evangheliile și ne exersăm duhul pentru a chema numele Domnului, nu suntem doar impresionați de trăirea omenească a Domnului și de vorbirea Lui, ci mai mult decât atât, suntem infuzați de El. Viața Lui, trăirea Lui, vorbirea Lui și lucrarea Lui sunt toate foarte misterioase, căci vedem aici un om care nu S-a exprimat pe Sine însuși și nu a rostit propriile Sale cuvinte, ci L-a exprimat pe Dumnezeu pe deplin.

Dumnezeu a fost exprimat și manifestat prin El. Odată, Filip L-a întrebat pe Domnul: „Arată-ne pe Tatăl”; răspunsul Domnului a fost: „Când Mă vedeți pe Mine, Îl vedeți pe Tatăl”. Minunat! Dumnezeu a fost întrupat în Cristos. Dumnezeu a fost exprimat prin Cristos. Dumnezeu S-a manifestat prin Cristos.

Când alții L-au văzut pe Cristos, L-au văzut pe Dumnezeu ca dragoste, lumină, sfințenie și dreptate trăite și exprimate. Mai mult, în El sunt ascunse toate comorile înțelepciunii și cunoașterii.

Cuvintele pe care le-a rostit au fost unice; El a rostit misterele Împărăției lui Dumnezeu și cea mai înaltă înțelepciune a fost rostită de El. Citiți doar Evanghelia după Ioan și Evanghelia după Matei și veți vedea că niciun alt om nu a rostit astfel de lucruri; cel mai înalt standard de etică, moralitate și spiritualitate a fost în vorbirea Sa. Ce Cristos minunat avem!

Să avem inimile noastre mângâiate spre toate bogățiile deplinei siguranțe a înțelegerii, spre deplina cunoaștere a misterului lui Dumnezeu, Cristos

Coloseni 2:2 nu vorbește doar despre misterul lui Dumnezeu, care este Cristos; acest verset ne spune că inimile noastre au nevoie să fie mângâiate, fiind îmbinate în dragoste și spre toate bogățiile deplinei siguranțe a înțelegerii, spre deplina cunoaștere a misterului lui Dumnezeu, Cristos.

Trebuie să acordăm atenție întregului verset exersându-ne duhul pentru a ne ruga asupra lui înaintea Domnului, interiorizând-l printr-o cugetare profundă și plină de rugăciune, astfel încât întreaga noastră ființă să fie pregătită și potrivită să vadă misterul lui Dumnezeu, Cristos.

Modul în care Pavel a compus acest verset a fost menit să ne conducă la cunoașterea deplină a misterului lui Dumnezeu, al lui Cristos, dar, pentru a ajunge la o astfel de cunoaștere deplină, inima noastră trebuie să fie mângâiată și trebuie să fim uniți în dragoste și pentru toate bogățiile deplinei siguranțe a înțelegerii.

Doamne Isuse, fă din aceasta experiența noastră! Doamne, descoperă-ne pentru a vedea ce înseamnă aceasta în experiența noastră!

Toate bogățiile deplinei siguranțe a înțelegerii sunt în apoziție cu deplina cunoaștere a misterului lui Dumnezeu, Cristos; sunt același lucru. A avea toate bogățiile deplinei siguranțe a înțelegerii este legat de a vedea misterul lui Dumnezeu, Cristos.

Pentru a cunoaște acest mister, trebuie să fim mângâiați în inimile noastre. Pentru a-L vedea pe Cristos ca misterul lui Dumnezeu, inima noastră este implicată; întreaga noastră ființă interioară trebuie să fie angajată.

Întreaga noastră ființă interioară, cu toate părțile ei interioare, trebuie să funcționeze corect pentru ca noi să putem vedea misterul lui Dumnezeu. Dacă inima noastră nu este mângâiată, vom crede că misterul lui Dumnezeu, Cristos, este prea înalt, prea obiectiv și complet de neatins.

Inima noastră trebuie să fie mângâiată; mai întâi, mintea noastră trebuie să fie sobră, apoi, emoțiile noastre trebuie să fie reglate și, în final, voința noastră trebuie să fie supusă.

Dacă vrem să vedem misterul lui Dumnezeu, avem nevoie de o minte sobră, o minte neocupată, o minte care să nu fie aglomerată cu multe lucruri.

Sfinții din Colose aveau o minte aglomerată cu multe lucruri, de la cultură la gnosticismul care a invadat biserica. Atât de multe lucruri ne pot aglomera mintea.

Lumea de astăzi, religia de astăzi și cultura și filosofia de astăzi ne aglomerează mintea și suntem defraudați de premiul nostru, pentru că nu-L vedem pe Cristos. O, Doamne! Lucrurile care ne ocupă mintea ne fac să fim duși departe de Cristos ca țara noastră bună, pentru că mintea noastră este atât de plină de alte lucruri.

Gândește-te la experiența ta: poți tu oare să petreci zece minute cu Domnul într-un mod calm, fără să fii atras să te gândești la alte lucruri? Cât de mult avem nevoie de harul Domnului ca să fim goliți, astfel încât să putem fi deschiși și concentrați asupra Domnului.

Ori de câte ori ne întoarcem inima către Domnul, vălul este îndepărtat și Îl vedem pe Domnul față în față (2 Corinteni 3:16-18). Atât de multe lucruri caută să ne aglomereze și să ne acopere. Nu vrem ca gândurile noastre să fie corupte de la simplitatea și puritatea față de Cristos (2 Corinteni 11:2-3).

Uneori trebuie să petrecem treizeci de minute cu Domnul, astfel încât să putem avea doar zece minute de înaltă calitate cu El. Și când venim la Domnul în cuvântul Său, fie ca să venim doar să-L atingem pe Domnul, nu doar să obținem o hrană sau o încurajare de la El.

Fie ca să venim la Domnul într-un mod deschis, fără a fi încărcați sau acoperiți, astfel încât să-L putem vedea și să-L savurăm. Inima noastră trebuie să fie mângâiată. Inima noastră trebuie să fie ajustată. Emoțiile noastre trebuie să fie reglate. Voința noastră trebuie să fie supusă.

Întreaga noastră ființă interioară trebuie să fie implicată într-un mod adecvat, astfel încât să-L putem vedea pe Cristos ca mister al lui Dumnezeu. Când Îl vedem pe Cristos, avem bogățiile deplinei siguranțe a înțelegerii.

Cu toții avem credință, dar avem oare deplină siguranță? Toți avem credință, dar avem certitudine? Dacă avem deplină siguranță, nu ne clătinăm ușor. Când vin tulburări, nu suntem îndepărtați de Domnul și de viața de biserică, căci avem deplina siguranță a credinței.

Apoi, când inimile noastre sunt mângâiate, când suntem uniți în dragoste și când avem deplina siguranță a înțelegerii, putem vedea misterul lui Dumnezeu, Cristos, având deplina cunoaștere a acestui mister.

Fie ca noi să ne deschidem Domnului din nou și din nou pe măsură ce venim la cuvântul Său, învățând să ne deschidem ființa înaintea Lui și pur și simplu să fim disponibili Lui, astfel încât El să ne poată vorbi, să ne infuzeze cu ceea ce este El și să ne dezvăluie pentru a-L vedea pe Cristos ca misterul lui Dumnezeu.

Doamne Isuse, mângâie inimile noastre. Fie ca inima noastră să fie mângâiată astăzi. Ne deschidem Ție. Doamne, vino în mintea noastră. Descoperă-ne ca să Te vedem. Ne întoarcem inima către Tine. Fie ca mintea noastră să fie descărcată și dezvăluită, astfel încât să Te putem vedea față în față. O, Doamne Isuse, dă-ne să avem o minte sobră, o emoție controlată și o voință supusă, astfel încât să putem vedea misterul lui Dumnezeu, Cristos. Dă-ne harul de a fi deschiși către Tine și concentrați asupra Ta. O, Doamne, mintea noastră! Doamne Isuse, emoțiile noastre! O, Doamne, voința noastră! Iată-ne, Doamne. Nu vrem ca gândurile noastre să fie corupte de la simplitatea și puritatea față de Cristos! Ține-ne deschiși către Tine în timpul nostru cu Tine, ca să-L putem vedea pe Cristos ca misterul lui Dumnezeu! Amin, Doamne, dă-ne să avem bogățiile deplinei siguranțe a înțelegerii. Fie ca să înțelegem clar cuvântul Tău și să fim infuzați cu adevărul. Fie ca să ajungem la deplina cunoaștere a misterului lui Dumnezeu, Cristos! Aleluia pentru Cristos ca mister al lui Dumnezeu!

Toată plinătatea Dumnezeirii locuiește în Cristos trupește, iar noi suntem făcuți deplini în El

Coloseni 2:9 ne spune că, în calitate de mister al lui Dumnezeu, Cristos este întruparea plinătății Dumnezeirii. Toată plinătatea Dumnezeirii locuiește în Cristos trupește, iar noi suntem făcuți deplini în El (v. 10). Aleluia!

Ce înseamnă ca toată plinătatea Dumnezeirii să locuiască în Cristos trupește? Înainte de a se întrupa, plinătatea Dumnezeirii locuia în Cristos ca fiind Cuvântul veșnic, dar nu într-o formă trupească. Dar din momentul în care Cristos S-a încarnat, plinătatea Dumnezeirii a început să locuiască în El într-un mod trupesc! Minunat!

Și acum și în vecii vecilor, în trupul Său glorificat (Filipeni 3:21), această plinătate locuiește! Slavă Domnului! Aceasta înseamnă că plinătatea Dumnezeirii este făcută reală și practică pentru om, căci locuiește în Cristos într-un mod trupesc.

Cuvântul Dumnezeire se referă la dumnezeire și indică cu tărie la calitatea de Dumnezeu lui Cristos. Întrucât Dumnezeirea Îi cuprinde pe Tatăl, Fiul și Duhul, plinătatea Dumnezeirii trebuie să fie plinătatea Tatălui, a Fiului și a Duhului (Matei 28:19; 2 Corinteni 13:14).

Tot ceea ce Dumnezeu Tatăl, Dumnezeu Fiul și Dumnezeu Duhul sunt și au și au făcut locuiește în Cristos trupește! Amin! Faptul că Cristos este întruparea plinătății Dumnezeirii înseamnă că plinătatea Dumnezeului Triunic – Tatăl, Fiul și Duhul – locuiește în Cristos într-o formă trupească.

Pavel a scris despre un astfel de Cristos sfinților din Colose care se aflau sub influența atât a culturii, cât și a gnosticismului; gnosticismul, în special, considera trupul fizic al omului și întreaga lume materială ca fiind rele.

Gnosticii se considerau a avea cea mai înaltă înțelepciune și cunoaștere și disprețuiau lucrurile materiale și trupul; cu toate acestea, Pavel le spune sfinților că în Cristos plinătatea Dumnezeirii locuia trupește.

Nu doar bogățiile lui Dumnezeu, nu doar bogățiile Tatălui, ci plinătatea Dumnezeirii locuia în Cristos trupește, în trupul Său. Minunat! Plinătatea lui Dumnezeu este revărsarea bogățiilor Sale, iar această revărsare este expresia lui Dumnezeu. Dumnezeu s-a revărsat prin El; din plinătatea Lui am primit cu toții și har după har (Ioan 1:14-16).

Când alții L-au atins, a existat o revărsare a plinătății lui Dumnezeu prin El; ei au fost vindecați, credința a fost infuzată în ei și au avut un adevărat contact cu Dumnezeu.

Plinătatea Dumnezeirii este expresia Dumnezeirii, expresia a tot ceea ce este Dumnezeu. Dumnezeirea este exprimată atât în vechea creație (universul), cât și în noua creație (biserica – Coloseni 1:15, 18).

Ceea ce locuiește în Cristos nu sunt doar bogățiile Dumnezeirii, ci expresia acestor bogății, expresia și manifestarea din belșug a tot ceea ce este și are Dumnezeul Triunic.

Tot ceea ce este Dumnezeul Triunic, tot ceea ce are, face, știe, poate face, a făcut, a obținut, a realizat și a atins – toată plinătatea Dumnezeirii locuiește în Cristos trupește.

Dacă ne gândim la asta, mintea noastră este uluită! Noi, ființele umane, suntem limitați, iar trupul nostru este foarte limitat; însă în trupul Domnului Isus, locuia plinătatea Dumnezeirii.

Dumnezeu Tatăl este atât de bogat, Dumnezeu Fiul este atât de nelimitat, iar Dumnezeu Duhul este fără măsură; plinătatea Dumnezeirii a locuit trupește în Cristos. Aceasta implică trupul fizic pe care Cristos l-a îmbrăcat în umanitatea Sa; indică, de asemenea, că toată plinătatea Dumnezeirii locuiește în Cristos ca fiind Cel care are un trup omenesc (Ioan 1:14; Romani 8:3; Evrei 2:14).

El nu a venit ca o apariție, o fantomă sau ceva care seamănă cu un om; El a fost întrupat ca să fie om și S-a îmbrăcat cu un trup omenesc. În acest trup omenesc, plinătatea Dumnezeirii a locuit în El într-un mod trupesc.

Cristos a fost întrupat ca să fie om; El a trăit ca om, a murit ca om, a înviat ca om, S-a înălțat ca om și a fost întronat ca om. Ștefan L-a văzut la dreapta lui Dumnezeu în timp ce era omorât cu pietre și acolo era, Isus Cristos, Fiul Omului, întronat în glorie (Fapte 7:44).

Când Se va întoarce și va judeca pe toți oamenii, Cristos va veni ca Om; acest om întrupează plinătatea Dumnezeirii. Când Domnul Isus li s-a arătat discipolilor Săi după învierea Sa, nu numai că le-a cerut să-I atingă mâinile și să-I vadă picioarele, dar, mai mult, le-a cerut să-I dea ceva de mâncare, căci El avea un trup omenesc care acum era glorificat.

În El, noi suntem făcuți deplini. Am fost făcuți deplini în Cristos, Cel în care locuiește trupește plinătatea Dumnezeirii (Coloseni 2:9-10). Din plinătatea Lui am primit cu toții și har după har; plinătatea harului a fost distribuită în noi ca să ne facă deplini în El (Ioan 1:14, 16).

Valuri de har vin peste noi val după val, fără încetare. În El noi suntem făcuți deplini.,El este Capul oricărei domnii și autorități; El nu numai că posedă toată plinătatea Dumnezeirii, ci, mai mult decât atât, El este Capul oricărei domnii și autorități.

El este mai presus de orice domnie și autoritate, adică, mai presus de îngerii căzuți care ocupă poziții de putere în văzduh, subordonați lui Satan.

Ce Cristos avem! El are atât plinătatea Dumnezeirii, cât și este mai presus de orice domnie, autoritate și putere a lui Satan. Am fost puși în Cristos, suntem înrădăcinați în El și suntem făcuți deplini în El!

Doamne Isuse, vrem să vedem că Cristos, ca mister al lui Dumnezeu, este Cel în care toată plinătatea Dumnezeirii locuiește trupește! Amin, Doamne, fie ca să ne dăm seama că toate bogățiile lui Dumnezeu sunt exprimate și manifestate pe deplin în Cristos, care este misterul lui Dumnezeu! Slavă Domnului, tot ceea ce Dumnezeul Triumic este și are, face și știe, face și a făcut, a obținut și a atins, totul este în Cristos, locuind în El într-o formă trupească! Aleluia, Tatăl bogat, Fiul nemărginit și Duhul nemăsurat locuiesc în Cristos trupește! Amin, Doamne, Te lăudăm că ai venit în noi ca fiind Cel în care toată plinătatea Dumnezeirii locuiește trupește. Ne deschidem să Te primim și să Te savurăm, chiar să primim din plinătatea Ta, har peste har! Îți mulțumim că ne-ai pus în Tine și că ai venit în noi! Aleluia, am fost puși în Cristos, Cel în care toată plinătatea Dumnezeirii locuiește trupește, și suntem făcuți deplini în El! Slavă Domnului!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, All the Fullness of the Godhead Dwells in Christ Bodily, and we’re Made Full in Him, inspirat din înviorarea de dimineață pe tema generală, Să-L experimentăm, să-L savurăm și să-L exprimăm pe Cristos (3) – săptămâna 28 cu tema: Misterul lui Dumnezeu — Cristos (ziua 5), bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experimentarea noastră creștină.

Toate comorile înțelepciunii și cunoașterii sunt în Cristos, istoria lui Dumnezeu și misterul lui Dumnezeu

01/04/2026 by Credincios in Cristos 4 Comments

Ca mister al lui Dumnezeu, Cristosul atotinclusiv este istoria lui Dumnezeu, inclusiv toate procesele prin care a trecut El pentru a veni în noi și a fi viața noastră, iar în Cristos sunt ascunse toate comorile înțelepciunii și cunoașterii!

Ce Cristos bogat, abundent și atotinclusiv avem! Amin, Doamne, Te iubim și vrem să Te savurăm ca Cristos atotinclusiv! Ne exersăm duhul pentru a Te contacta și a primi distribuirea Ta divină astăzi! Amin!

Cristosul atotinclusiv este misterul lui Dumnezeu. Dumnezeu Însuși este un mister, iar Cristos este misterul lui Dumnezeu; Cristos este misterul unui mister. Cum îl putem cunoaște pe Dumnezeu? Cum îl putem atinge pe Dumnezeu? Cum îl putem contacta pe Dumnezeu? Trebuie să venim la Cristos, căci Cristos este misterul lui Dumnezeu. Cristos este explicația, definiția și expresia lui Dumnezeu.

El a fost și încă este în sânul Tatălui și a venit să ni-L exprime pe Dumnezeu. El L-a făcut pe Dumnezeu real pentru noi și, chiar dacă viața și lucrarea Sa umană pe pământ au fost misterioase, atunci când Îl vedem, îl vedem pe Dumnezeu.

Dacă vrem să știm ce înseamnă în practică faptul că Dumnezeu este viață, lumină, sfințenie și dreptate, trebuie pur și simplu să privim la Cristos, care este poveștile lui Dumnezeu. În El vedem ce este Dumnezeu, cine este Dumnezeu și care este dorința lui Dumnezeu pentru noi și față de noi.

Însă dacă citim Biblia, în special Evangheliile, fără să ne exersăm duhul, vom vedea doar un om-Dumnezeu perfect și minunat și vom admira doar ceea ce este El și ceea ce a făcut. Pentru a înțelege cu adevărat și a participa la ceea ce este Cristos ca mister al lui Dumnezeu pentru noi, trebuie să ne întoarcem inima către Domnul și să ne exersăm duhul pentru a-L contacta.

El nu este doar o persoană care a trăit cu mulți ani în urmă și apoi a murit pentru că ne-a iubit, așa că acum suntem mântuiți având credință în numele Lui. Aceasta este o evanghelie prea de jos.

Cristos este misterul lui Dumnezeu; El Îl explică și definește pe Dumnezeu, iar Dumnezeu este Duh. Putem primi, savura și împărtăși ceea ce este Dumnezeu exersându-ne duhul și îndreptându-ne inima către Domnul pe măsură ce venim la cuvântul Său.

Cu toții putem mărturisi că de atâtea ori citim doar Biblia, dar nu prea mult din Cristos ni se imprimă în minte. Dar când ne exersăm duhul pentru a-L chema pe Domnul din adâncul ființei noastre și ne întoarcem inima către Domnul, iar apoi citim Cuvântul, venim la Domnul în cuvântul Său, iar cuvintele Sale devin duh și viață pentru noi.

Putem fi infuzați cu Dumnezeu în Cristos pe măsură ce citim Biblia pur și simplu exersându-ne duhul pentru a chema numele Domnului din adâncul ființei noastre și a ne întoarce inima către El pentru a-L iubi și a fi deschiși către El.

Cristosul atotinclusiv, ca mister al lui Dumnezeu, este istoria lui Dumnezeu venind să intre în noi și să ne aducă întru El

Coloseni 2:2 ne spune că Cristos este misterul lui Dumnezeu. Deși Dumnezeu este infinit și veșnic, fără început sau sfârșit, El are și o istorie, o poveste (Romani 16:26; Psalmul 90:2). Dumnezeu este infinit și El este veșnic; totuși, Dumnezeu are o istorie. În Psalmul 92 vedem că din veșnicie în veșnicie, Dumnezeu este Dumnezeu.

Însă Noul Testament ne arată clar că într-o zi, Cel veșnic a pășit în timp! Ce minunat e că Cel care a creat toate lucrurile și care există mai presus de toate lucrurile a pășit din veșnicie în timp și povestea Lui a început!

Mica ne spune că ieșirile Lui sunt din vremuri străvechi, din zilele veșniciei. Însă într-o zi, El a pășit în timp; în acel moment, a început istoria. Pe de o parte, Dumnezeu a creat toate lucrurile și toate lucrurile există datorită Lui, căci toate lucrurile subzistă în El. Pe de altă parte, El nu numai că a creat toate lucrurile și le ține pe toate prin cuvântul puterii Sale, dar El Însuși a devenit într-o zi om (Ioan 1:1, 14). Ce mister!

Dumnezeu a devenit om, făcând pasul de a se încarna pentru a deveni trup, o ființă umană. Acesta este începutul istoriei lui Dumnezeu; acesta este Cristos ca mister al lui Dumnezeu. Cristosul atotinclusiv și vast este istoria lui Dumnezeu. Cristos ca mister al lui Dumnezeu, chiar și povestea misterioasă a lui Dumnezeu, este istoria lui Dumnezeu.

În afara lui Cristos, Dumnezeu nu are istorie, căci toată istoria lui Dumnezeu este în Cristos. Toată plinătatea Dumnezeirii a binevoit să locuiască în Cristos, iar El este încarnarea lui Dumnezeu pentru a-L exprima pe Dumnezeu și a-L manifesta pe Dumnezeu.

Întruparea a fost începutul istoriei lui Dumnezeu; Cristos ca mister al lui Dumnezeu este istoria lui Dumnezeu, iar povestea Lui continuă cu viața Sa umană, moartea pe cruce, învierea, înălțarea și coborârea pentru a fi distribuit în noi.

Istoria lui Dumnezeu este Cristos ca mister al lui Dumnezeu, iar această istorie minunată are mulți pași, cu scopul ca Dumnezeu să fie adus în om și omul să fie adus în Dumnezeu! Ce minunat!

Așadar, Dumnezeu nu este doar misterios și nu este doar încarnat în Cristos, care este misterul lui Dumnezeu; Cristos, ca mister al lui Dumnezeu, este istoria lui Dumnezeu care vine în noi și se contopește cu noi!

Aleluia, devenim parte a istoriei lui Dumnezeu atunci când Cristos, ca mister al lui Dumnezeu, vine în ființa noastră! Istoria lui Dumnezeu se referă la procesul prin care El a trecut în Cristos, astfel încât să poată intra în noi și noi să putem fi aduși în El (Ioan 1:12-14, 29; 3:14; 12:24; 14:20).

Prin regenerare, când ne-am deschis Domnului pentru a ne pocăi și a crede în El, Dumnezeu a fost adus în noi și noi am fost aduși în El! Aleluia! Acum Îl putem cunoaște pe Dumnezeu nu doar în mod obiectiv ca fiind Cel care a creat toate lucrurile și le ține pe toate, chiar ca Cel suveran care aranjează toate lucrurile, ci, mai mult, Îl putem cunoaște într-un mod subiectiv!

Dumnezeul care în Cristos a trecut prin încarnare, trăire umană, crucificare, înviere, înălțare, glorificare și întronare, este acum în duhul nostru pentru a fi contopit cu noi! Îl putem cunoaște subiectiv, chemând Numele Lui și savurându-L în cuvântul Său, chiar exersându-ne duhul pentru a-L atinge! Slavă Domnului!

Prin credința în Cristos, Dumnezeu este adus în noi și noi suntem aduși în Dumnezeu. Acum facem parte din istoria lui Dumnezeu pentru a fi misterul lui Cristos, căci Cristos, ca mister al lui Dumnezeu, a venit în noi pentru a ne face misterul Său, biserica.

Putem vedea și înțelege acest lucru în duh, căci numai în duhul nostru suntem uniți organic cu Domnul ca un singur duh pentru a savura și experimenta tot ceea ce este El (1 Corinteni 6:17; 2 Corinteni 3:17).

Doamne Isuse, ne exersăm duhul astăzi pentru a Te contacta și a Te savura ca mister al lui Dumnezeu. Aleluia, Cristosul atotinclusiv, ca mister al lui Dumnezeu, este istoria lui Dumnezeu! Ce minunat e că atunci când privim la Domnul Isus, vedem istoria misterioasă a lui Dumnezeu pentru ca El să vină în noi și să fie una cu noi! Amin, Doamne, Te lăudăm că într-o zi Dumnezeul infinit și etern a ieșit din eternitate în timp pentru a fi om! Slavă Domnului, Dumnezeu a devenit om pentru a se întrupa și a aduce misterul lui Dumnezeu în umanitate! Amin, Doamne, ne exersăm duhul pentru a Te cunoaște, a Te savura și a Te experimenta ca istorie a lui Dumnezeu. Fie ca noi să vedem că istoria lui Dumnezeu este procesul prin care El a trecut în Cristos, astfel încât El să poată intra în noi și noi să putem fi aduși în Dumnezeu! Slavă Domnului, prin credința în Cristos, Dumnezeu este adus în noi și noi suntem aduși în Dumnezeu! Aleluia, acum suntem misterul lui Cristos, căci El, ca mister al lui Dumnezeu, a venit în noi pentru a ne face parte din istoria lui Dumnezeu!

În Cristosul atotinclusiv, ca mister al lui Dumnezeu, toate comorile înțelepciunii și cunoașterii sunt ascunse

Coloseni 2:3 ne spune că în acest Cristos atotinclusiv și vast, ca mister al lui Dumnezeu, toate comorile înțelepciunii și cunoașterii sunt ascunse. Minunat! În scrisoarea către biserica din Colose, apostolul Pavel lupta împotriva filosofiei gnostice, care pătrundea în biserică.

Influența învățăturii gnostice, care era un amestec de religie iudaică și filozofie greacă, a invadat bisericile neamurilor în timpul apostolului Pavel. Unii au fost influențați de aceste învățături și se considerau a avea multă înțelepciune și cunoștință, dar nu-L aveau pe Cristos.

Ei vorbeau multe lucruri, făceau multe lucruri și aveau multă cunoștință, dar nu-L aveau pe Cristos ca viață și persoană și nu-L predicau pe Cristos. Așa că Pavel le-a spus că toate comorile înțelepciunii și cunoașterii sunt ascunse în Cristos.

Putem prețui cunoașterea și putem căuta înțelepciunea; totuși, în Cristos, ca mister al lui Dumnezeu, toate comorile înțelepciunii și cunoașterii sunt ascunse. Când suntem înrădăcinați în solul lui Cristos, Cristosul atotinclusiv ca mister al lui Dumnezeu, savurăm toate comorile înțelepciunii și cunoașterii.

Toate comorile înțelepciunii și cunoașterii sunt ascunse în Cristos, care este misterul lui Dumnezeu; l-am primit pe Cristos Isus Domnul și acum ar trebui să umblăm în El. Am fost înrădăcinați în El, suntem zidiți în El și trebuie să-L absorbim zi de zi.

Când prețuim alte lucruri, cum ar fi cunoașterea, cultura sau religia, suntem transplantați din Cristos și înrădăcinați în altceva în experiența noastră. De multe ori trebuie să recunoaștem că nu-L contactăm pe Domnul cu privire la toate lucrurile, ci mai degrabă prețuim multe alte lucruri în afară de Cristos și ne bazăm pe alte lucruri, nu pe Domnul Însuși.

Chiar dacă suntem înrădăcinați în Cristos, în experiența noastră de multe ori se pare că suntem înrădăcinați în cultură, cunoaștere spirituală, doctrine sau religie. O, Doamne Isuse!

Fie ca noi să ne întoarcem la Cristos. Fie ca noi să fim convertiți de la toate lucrurile la Cristos. Fie ca noi să realizăm că Dumnezeu este sursa unică de înțelepciune și cunoaștere și fie ca noi să vedem că toate comorile înțelepciunii și cunoașterii sunt ascunse în Cristos, care este misterul lui Dumnezeu!

Înțelepciunea este legată de duhul nostru, iar cunoașterea este legată de mintea noastră (Efeseni 1:8, 17). Avem nevoie de un duh al înțelepciunii și al descoperirii în deplină cunoaștere a lui Cristos, ca să putem savura ceea ce este El ca mister al lui Dumnezeu.

Fie ca noi să ne deschidem Domnului exersându-ne duhul pentru a-L contacta astăzi, ca să-L putem savura pe Cristos ca mister a lui Dumnezeu, cel în care sunt ascunse toate comorile înțelepciunii și cunoașterii.

Dumnezeu Însuși este sursa unică de înțelepciune și cunoaștere (Romani 16:27; 11:33). Aceasta nu este doar înțelepciunea și cunoașterea din lume, ci înțelepciunea spirituală și cunoașterea economiei divine referitoare la Cristos și biserică (Efeseni 1:10; 3:9; 5:32).

Înțelepciunea și cunoașterea din această lume sunt în întuneric și moarte și nu sunt înțelepciune și cunoaștere adevărată; înțelepciunea și cunoașterea adevărată sunt spirituale, iar comorile înțelepciunii și cunoașterii sunt ascunse în Cristos.

Înțelepciunea și cunoașterea se referă, de asemenea, la toate „poveștile” lui Dumnezeu. Toată înțelepciunea și cunoașterea referitoare la poveștile lui Dumnezeu sunt ascunse în Cristos, care este misterul lui Dumnezeu (Coloseni 2:2-3).

Fie ca noi să-I permitem Domnului să strălucească asupra noastră și să ne descopere pentru ca noi să-L vedem pe Cristos ca misterul lui Dumnezeu. Faptul că înțelepciunea și cunoașterea sunt întrupate în Cristos este dovedit de cuvintele Sale rostite.

Dacă citiți Evangheliile, în special Evanghelia după Matei care vorbește despre împărăția lui Dumnezeu și Evanghelia după Ioan care vorbește despre viața divină, veți vedea comorile înțelepciunii și cunoașterii în Cristos.

Învățăturile Domnului Isus din aceste două cărți reprezintă cel mai înalt standard de etică, moralitate și spiritualitate. Decretele împărăției cerurilor din Matei 5-7 reprezintă cea mai înaltă constituție, ceva ce nicio ființă umană nu poate realiza, dar Dumnezeu în noi poate trăi.

Dacă comparăm învățăturile celor mai mari filozofi și gânditori cu învățăturile lui Cristos, ne vom da seama că învățăturile lui Cristos sunt mult superioare învățăturilor omenești. Cu adevărat, toate comorile înțelepciunii și cunoașterii sunt în Cristos. Pentru ca noi să avem înțelepciune și cunoaștere, trebuie să-L avem pe Cristos!

Cum putem să-L avem pe Cristos ca fiind Cel în care sunt ascunse comorile înțelepciunii și cunoașterii? Prin exersarea duhului nostru, chiar prin exersarea întregii noastre ființe, venim să-L contactăm pe Dumnezeu. Dacă ne exersăm întreaga ființă pentru a-L contacta pe Domnul, El, ca Duh dătător de viață, ne va satura duhul și mintea.

Când El ne saturează în interior, avem în experiența noastră înțelepciunea și cunoașterea care sunt ascunse în Cristos. Aceasta este înțelepciune și cunoaștere adevărată, înțelepciune și cunoaștere autentice, și o putem avea exersând duhul nostru pentru a-L contacta și a-L savura pe Cristos ca mister al lui Dumnezeu!

Doamne Isuse, dă-ne să avem un duh de înțelepciune și de revelație în deplina cunoaștere a lui Cristos ca mister al lui Dumnezeu! Amin, Doamne, ne deschidem Ție astăzi. Ne întoarcem inima către Tine. Ne exersăm întreaga ființă pentru a veni la Tine, pentru a Te cunoaște și a Te savura ca mister al lui Dumnezeu! Fie ca toate comorile înțelepciunii și cunoașterii să fie ascunse în Cristos, care este misterul lui Dumnezeu! Fie ca să nu căutăm nicio înțelepciune sau cunoaștere în afară de Cristos, căci toată înțelepciunea și cunoașterea autentică sunt ascunse în Cristos! Amin, Doamne, ne concentrăm întreaga ființă asupra Ta. Salvează-ne de a ne concentra pe înțelepciunea și cunoașterea seculară. Salvează-ne de a ne concentra pe orice filozofie, religie sau cultură. Fie ca să fim convertiți de la orice altceva la Cristos pentru a-L savura pe Cristos și a-L cunoaște pe Cristos ca mister al lui Dumnezeu! Aleluia, toate comorile înțelepciunii și revelației autentice sunt ascunse în Cristos, iar acest Cristos este cu duhul nostru și în cuvântul Său! Amin, Doamne, venim la Tine în cuvântul Tău prin exersarea duhului nostru nu doar pentru a Te cunoaște, ci pentru a fi infuzați cu Tine ca Cel în care sunt ascunse toate comorile înțelepciunii și cunoașterii!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, All Treasures of Wisdom and Knowledge are in Christ, God’s History and God’s Mystery, inspirat din înviorarea de dimineață pe tema generală, Să-L experimentăm, să-L savurăm și să-L exprimăm pe Cristos (3) – săptămâna 28 cu tema: Misterul lui Dumnezeu — Cristos (ziua 4), bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experimentarea noastră creștină.

Ne exersăm întreaga ființă să-L savurăm pe Cristosul atotinclusiv ca mister al lui Dumnezeu

31/03/2026 by Credincios in Cristos 3 Comments

Cristosul nostru atotinclusiv este misterul lui Dumnezeu și, pentru ca noi să-L cunoaștem, să-L apreciem și să-L iubim ca mister al lui Dumnezeu, întreaga noastră ființă trebuie să fie exersată, căci trebuie să fim mângâiați în inima și mintea noastră, toate părțile ființei noastre interioare trebuind să fie îndreptate spre El.

Doamne Isuse, Te iubim! Ne îndreptăm întreaga ființă spre Tine! Dă-ne să vedem o viziune despre cine ești Tu, ca să Te putem iubi mai mult! Amin!

Cristos este într-adevăr un mister; El este misterul lui Dumnezeu. În primul rând, întregul univers este un mister, iar misterul universului este Dumnezeu. Care este sensul universului? Putem studia și aprecia vastitatea universului, dar dacă nu știm că Dumnezeu este sensul universului, totul este în zadar.

Dumnezeu este misterul universului. Iar Dumnezeu Însuși este un mister; nu-L putem vedea cu ochii noștri fizici și nici nu-L putem atinge cu mâinile noastre. Misterul lui Dumnezeu, conform Bibliei, este Cristos.

Cristos Îl exprimă pe Dumnezeu și Îl manifestă pe Dumnezeu. Dacă vrem să-L vedem pe Dumnezeu, trebuie să venim la Cristos. Și când venim la Cristos, ne dăm seama că Cristos este, de asemenea, un mister. Misterul lui Cristos, conform cu Efeseni, este biserica.

În Matei 16:16-18, Domnul Isus i-a întrebat pe discipolii Săi cine spun oamenii că este El. Unii au spus că este unul dintre profeți, în timp ce Petru, fiind inspirat de Dumnezeu Tatăl, a spus: Tu ești Cristosul, Fiul Dumnezeului celui viu. Ce revelație!

Isus Cristos este Fiul lui Dumnezeu, misterul lui Dumnezeu. Dar Domnul Isus nu s-a oprit aici; El a continuat să spună: Voi zidi biserica Mea pe această piatră. Pe stânca revelației a cine este Cristos, El Își zidește biserica, și porțile Hadesului nu o vor birui. Uimitor!

Odată ce Îl vedem pe Cristos ca misterul lui Dumnezeu, El ne conduce să vedem biserica în calitate de misterul lui Cristos. Împreună, Cristos și biserica sunt marele mister. De fapt, Cristos și biserica, ca mare mister, sunt sensul existenței noastre umane.

De ce trăim pe acest pământ? Nu este doar pentru Dumnezeu; trăim aici pentru Cristos și biserică. Sensul nostru în existența și viața noastră umană este să Îl savurăm și să-L primim pe Cristos ca viață a noastră și să-L trăim pe Cristos pentru zidirea bisericii ca Trup al lui Cristos.

Când ne împărtășim din Cristos ca mister al lui Dumnezeu, devenim biserica în calitate de mister al lui Cristos și, împreună, noi și Cristos, Cristos și noi ca biserică, suntem marele mister. Cât de minunat!

Cristosul atotinclusiv este misterul lui Dumnezeu – El este definiția, explicația și expresia lui Dumnezeu, Cuvântul lui Dumnezeu

Coloseni 2:2 ne spune că Cristos este misterul lui Dumnezeu; Cristosul atotinclusiv revelat în Biblie este misterul lui Dumnezeu. Mai întâi, Dumnezeu Însuși este un mister, iar apoi Cristos este misterul lui Dumnezeu; Cristos este misterul misterului.

Misterul lui Dumnezeu indică ceva de neînțeles și inexplicabil. Amin! Cristos este misterul lui Dumnezeu; Cristosul atotinclusiv este definiția, explicația și expresia lui Dumnezeu, Cuvântul lui Dumnezeu.

Ioan 1:1 ne spune că la început era Cuvântul, Cuvântul era cu Dumnezeu și Cuvântul era Dumnezeu. Apoi, versetul 14 ne spune că Cuvântul a devenit carne și a locuit printre noi, plin de har și realitate. Fiind misterul lui Dumnezeu, Cristosul atotinclusiv și vast este expresia și definiția lui Dumnezeu ca Cuvânt al lui Dumnezeu.

Versetul 18 spune în continuare că nimeni nu L-a văzut vreodată pe Dumnezeu; totuși, singurul Fiu al lui Dumnezeu, care este în sânul Tatălui, L-a făcut cunoscut. Cristos a venit să-L declare pe Dumnezeu, să-L manifeste pe Dumnezeu și să-L facă real pentru noi.

Cum îl putem cunoaște pe Dumnezeu? El locuiește într-o lumină de neapropiat și nicio ființă umană nu-L poate vedea; cu toate acestea, El este exprimat, explicat și manifestat în Cristos. Cristos este misterul lui Dumnezeu. El Îl demonstrează pe Dumnezeu. El Îl explică pe Dumnezeu. El Îl definește pe Dumnezeu. El Îl exprimă pe Dumnezeu.

De exemplu, Biblia ne spune că Dumnezeu este dragoste; cum îl putem cunoaște pe Dumnezeu ca dragoste și cum este Dumnezeu dragoste? Trebuie doar să ne uităm la Domnul Isus; când era pe pământ, El L-a exprimat pe Dumnezeu ca dragoste.

Odată, mergea pe drum și era o procesiune funerară, căci singurul fiu al unei văduve murise și erau pe cale să-l îngroape. Domnul Isus L-a exprimat pe Dumnezeu ca dragoste în acest caz, atingând sicriul și apoi înviind acest om și dându-l înapoi mamei sale (Luca 7). Aceasta este dragoste.

Deși nu I s-a cerut acest lucru, El a arătat compasiune, îndurare și dragoste; L-a exprimat și l-a definit pe Dumnezeu ca dragoste. Acesta este Dumnezeu ca dragoste.

Apoi a existat un alt caz în care o femeie a fost prinsă în adulter și toți cei din jurul ei știau asta; erau pe cale să o ucidă cu pietre, dar L-au întrebat pe Domnul ce să facă, ce părere are El despre asta.

Pe de o parte, Cristos a exprimat dreptatea lui Dumnezeu, căci Dumnezeu este drept; pe de altă parte, El L-a exprimat pe Dumnezeu ca dragoste. Răspunsul Lui a fost: „Cine este fără păcat să arunce primul cu piatra”. Acesta este Dumnezeu ca dragoste exprimat prin Isus Cristos, care este misterul lui Dumnezeu.

Când cei de acolo au auzit cuvântul Domnului, au plecat, unul câte unul, începând de la cel mai în vârstă la cel mai tânăr. Apoi Domnul a iertat-o de păcatele ei și a trimis-o să nu mai păcătuiască. Acesta este Dumnezeu ca dragoste.

Pentru a vedea cine este Dumnezeu, ce este Dumnezeu și cum este El, trebuie să venim la Isus, căci Cristos este misterul lui Dumnezeu.

El este definiția, expresia și explicația lui Dumnezeu; ca Cuvânt al lui Dumnezeu, El nu numai că L-a vorbit pe Dumnezeu pentru a-L exprima pe Dumnezeu în vorbirea Sa, ci, mai mult decât atât, L-a trăit pe Dumnezeu pentru a-L manifesta pe Dumnezeu și a-L face real pentru noi.

Viața omenească a Domnului a fost minunată și misterioasă, căci El nu S-a exprimat pe Sine și nici nu Și-a făcut propria lucrare; El nu Și-a rostit propriile cuvinte, nu Și-a căutat propria glorie și El nu a exprimat ceea ce era El. El pur și simplu L-a exprimat pe Dumnezeu, fiind pe deplin una cu Dumnezeu, și L-a definit pe Dumnezeu, L-a manifestat și L-a explicat pe Dumnezeu.

Odată, Domnul Isus era în templu și i-a văzut pe schimbătorii de bani făcând comerț în casa lui Dumnezeu și S-a umplut de zelul casei lui Dumnezeu, care L-a motivat și i-a alungat pe toți. Aceasta era sfințenia lui Dumnezeu exprimată prin persoana lui Cristos.

Dacă vrem să-L cunoaștem pe Dumnezeu, trebuie să citim Evangheliile și îl vom vedea pe Cristos ca misterul lui Dumnezeu, exprimându-L pe Dumnezeu, manifestându-L pe Dumnezeu și făcându-L real pentru noi.

Doamne Isuse, ne deschidem Ție astăzi. Vrem să Te cunoaștem ca misterul lui Dumnezeu. Aleluia, Cristosul atotinclusiv este misterul lui Dumnezeu! Amin, Doamne, fie ca să vedem acest mister astăzi. Fie ca să ne dăm seama că Dumnezeu este un mister, iar Cristos este misterul acestui mister! Amin, Doamne, ne exersăm duhul pe măsură ce venim la cuvântul Tău astăzi, ca să putem vedea cine este Dumnezeu. Aleluia, Dumnezeu este lumină, viață, sfințenie și dreptate, iar Dumnezeu este exprimat prin Cristos! Ce minunat e că Cristos L-a exprimat pe Dumnezeu, L-a definit pe Dumnezeu și ni L-a explicat, căci în cuvintele și faptele Sale îl vedem pe Dumnezeu manifestat! Amin, Doamne, Te iubim. Te iubim ca mister al lui Dumnezeu. Dă-ne să vedem mai mult cine ești Tu ca mister al lui Dumnezeu. Fie ca noi să vedem că Cristosul atotinclusiv și vast este definiția, expresia și explicația lui Dumnezeu! Aleluia, Cristos este Cuvântul lui Dumnezeu care S-a încarnat pentru a fi carne și a locui printre noi, și din plinătatea Lui am primit cu toții, har după har! Te iubim, Doamne Isuse!

Ne exersăm fiecare parte a ființei noastre să-L cunoaștem și savurăm pe Cristos ca mister al lui Dumnezeu

Noi, credincioșii în Cristos, Îl iubim pe Domnul Isus și vrem să trăim în părtășie cu El pe tot parcursul zilei. Cu toate acestea, cât de mult Îl iubim pe Domnul și Îl apreciem depinde de cât de mult Îl cunoaștem și cât de mult ne dăm seama despre El.

Dacă Îl cunoaștem pe Domnul doar ca Mântuitor și Răscumpărător al nostru, avem o anumită apreciere pentru El; totuși, dacă Îl cunoaștem ca fiind misterul lui Dumnezeu, așa cum este revelat în Coloseni, Îl vom aprecia mai mult și Îl vom iubi mai mult.

Trebuie să mergem mai departe pentru a-L cunoaște pe Domnul nu doar ca Mântuitor și Domn al nostru, ci și mai mult, ca misterul lui Dumnezeu.

Coloseni 2:2 nu ne spune doar că Cristos este misterul lui Dumnezeu; mai degrabă, spune: „Pentru ca inimile lor să fie mângâiate, fiind uniți în dragoste și spre toate bogățiile deplinătății priceperii, spre cunoașterea deplină a tainei lui Dumnezeu, adică Cristos”.

Înainte de a putea avea cunoașterea deplină a misterului lui Dumnezeu, Cristos, întreaga noastră ființă trebuie să fie exersată și pregătită! Când inimile noastre sunt mângâiate, când suntem uniți în dragoste, rezultatul va fi toată bogăția deplinei siguranțe a înțelegerii, o înțelegere care este legată de misterul lui Dumnezeu, Cristos.

Când citim Efeseni 3:3 și 9, putem vedea misterul lui Dumnezeu, Cristos, doar dacă ne exersăm duhul; duhul nostru uman este vital și crucial în a-L vedea pe Cristos ca mister al lui Dumnezeu.

Dar Coloseni ne arată, de asemenea, că fiecare parte a ființei noastre – duhul nostru, sufletul nostru și trupul nostru – trebuie să fie exersată și concentrată asupra lui Cristos dacă vrem să-L cunoaștem ca mister al lui Dumnezeu.

Ființa noastră, întreaga noastră ființă umană, este foarte complicată; dacă ne uităm în oglindă la fața noastră, ne vom da seama cât de complexă este fața noastră și cât de uimitor și minunat este trupul nostru.

Mai mult, dacă ne uităm la noi înșine, în interior, vom realiza că sufletul nostru este atât de complicat, căci avem mintea, emoția și voința și există multe gânduri, considerații, decizii și sentimente în noi.

Ființa noastră interioară este foarte complexă și nu ne cunoaștem pe deplin pe noi înșine. Mai mult, avem și un duh omenesc care are conștiința, intuiția și părtășia.

Fiecare parte a ființei noastre umane este complexă; pentru a-L cunoaște și a-L savura pe Cristos ca mister al lui Dumnezeu, trebuie să exersăm fiecare parte a ființei noastre.

Dumnezeu este un mister; totuși, El este revelat în Cristos, care este misterul lui Dumnezeu. Cristos, ca mister al lui Dumnezeu, este misterul misterului. Cum putem înțelege sau savura un astfel de mister al unui mister? Nu este vorba doar de citirea literei Scripturilor; întreaga noastră ființă trebuie să fie exersată și concentrată asupra Domnului.

În calitate de credincioși în Cristos, îl avem pe Cristos locuind în duhul nostru (Galateni 4:22; 2 Timotei 4:22); când ne exersăm duhul, Îl contactăm pe Cristos ca Duh care locuiește în noi. Cristos nu este ceva doar obiectiv sau exterior pe care îl putem cunoaște prin fapte sau evenimente exterioare; El este o persoană interioară și Îl putem cunoaște în interior exersându-ne duhul.

Când ne exersăm duhul și ne îndreptăm inima către Domnul (2 Corinteni 3:16) pe măsură ce venim la cuvântul Său, ne dăm seama că El este Cel crucificat și înviat, care trăiește atât pe tronul din ceruri, cât și în duhul nostru.

Pentru a cunoaște o astfel de Persoană, trebuie să ne deschidem către El din adâncul ființei noastre și să-I chemăm numele. O, Doamne Isuse! Când chemăm numele Domnului din adâncul ființei noastre, când ne exersăm duhul pentru a chema numele lui Isus, Îl cunoaștem și Îl apreciem în duhul nostru.

Fie ca noi să învățăm să ne exersăm duhul deschizând cea mai profundă parte a ființei noastre pentru a chema numele Domnului Isus! Făcând acest lucru, Îl contactăm ca Cel viu din noi. El locuiește în noi, căci El este în duhul nostru; totuși, trebuie să ne deschidem către El din adâncul ființei noastre!

Dar acest lucru nu este suficient; pe de o parte, trebuie să ne exersăm duhul pentru a-L chema pe Domnul din adâncul ființei noastre, iar pe de altă parte, trebuie să avem inima îndreptată către El (Fapte 2:21)!

Inima noastră trebuie să fie îngrijită cu drag și încălzită pentru a fi deschisă către Domnul. Mintea noastră trebuie să fie sobră, emoțiile noastre trebuie să fie echilibrate și reglate, iar voința noastră trebuie să fie supusă.

Întreaga noastră ființă interioară trebuie să fie exersată pentru a-L contacta pe Domnul și a-L cunoaște pe Cristos ca mister al lui Dumnezeu. Trebuie să-I cerem Domnului să ne mângâie inimile și să ne acorde cunoașterea deplină a lui Cristos ca mister al lui Dumnezeu.

Dacă vrem să avem toate bogățiile siguranței depline a înțelegerii cu privire la misterul lui Cristos, fiecare parte a ființei noastre trebuie să fie exersată. Chiar și trupul nostru trebuie să fie exersat, nu somnoros sau culcat, ci concentrat pe contactarea Domnului în cuvântul Său. Fie ca noi să fim astfel de oameni astăzi.

Fie ca să-L vedem pe Cristos ca mister al lui Dumnezeu, ca să-L putem cunoaște și aprecia și, prin urmare, să-L iubim și chiar să-L trăim ca mister al lui Cristos, biserica!

Doamne Isuse, ne îndreptăm întreaga ființă spre Tine. Ne exersăm duhul pentru a chema Numele Tău din adâncul ființei. O, Doamne Isuse! Doamne Isuse! Chemăm Numele Tău și ne exersăm să Te contactăm! Amin, Doamne, ne îndreptăm inima către Tine. Mângâie-ne inima. Îngrijește Tu cu drag inimile noastre și fă-ne să ne îndreptăm inima către Tine! Te iubim, Doamne, și ne deschidem către Tine! Fie ca să fim uniți în dragoste și spre toate bogățiile deplinei siguranțe a înțelegerii! Adu-ne la deplina cunoaștere a misterului lui Dumnezeu, Cristos! O, Doamne, fie ca să Te vedem și să Te cunoaștem ca mister al lui Dumnezeu. Fie ca să avem deplina cunoaștere a misterului lui Dumnezeu, Cristos. Ne îndreptăm întreaga ființă spre Tine. Ne exersăm duhul și sufletul pentru a ne concentra doar asupra misterului! Doamne Isuse, fără Tine nu avem inimă pentru nimic altceva! Tu ești Cel mai prețios! O, Doamne, mintea, voința și emoțiile noastre sunt absolut pentru Tine! Suntem dispuși să ne dăm chiar și viața pentru Tine! Te iubim și vrem să Te cunoaștem mai mult! Te apreciem și ne dăruim Ție, căci fiecare parte a ființei noastre este pentru Tine!