O Revelație a lui Cristos

Îl cunoaștem pe Dumnezeul Triunic savurându-L și experimentându-L în creșterea în viață spre maturitate

24/05/2026 by Credincios in Cristos Leave a Comment

În 1 Ioan 5:20 avem concluzia crucială a întregii Epistole 1 Ioan, văzând că acum suntem cu adevărat una cu Dumnezeul Triunic – El devine realitate și viață pentru noi pentru că suntem în El; ajungem să-L cunoaștem pe Dumnezeul Triunic savurându-L și experimentându-L și avem o înțelegere mai profundă a Trinității Divine în mod experențial pe măsură ce creștem în viață spre maturitate.

Amin, Doamne, crește în noi puțin mai mult astăzi! Crește în noi spre maturitate. Vrem să Te cunoaștem într-un mod subiectiv, intim și personal. Ne deschidem către Tine. Tu ești realitatea. Tu ești Duhul realității cu duhul nostru. Introdu-Te în noi puțin mai mult astăzi. Te iubim, Doamne, și Îți acordăm primul loc în noi! Amin!

Săptămâna aceasta venim la ultimul dintre aspectele majore ale lui Cristos pe care să le experimentăm, să le savurăm și să le exprimăm, așa cum se vede în Epistolele lui Ioan; subiectul nostru este Cel Adevărat.

Epistolele lui Ioan vorbesc despre Dumnezeul Triunic ca fiind Cel Adevărat; 1 Ioan 5:20 spune că știm că Fiul a venit și ne-a dat o înțelegere ca să-L putem cunoaște pe Cel care este adevărat, și suntem în Cel care este adevărat, în Fiul Său, Isus Cristos. Acesta este Dumnezeul adevărat și viața veșnică.

Ce minunat e acest lucru! O, Doamne Isuse! Trebuie să venim la Domnul pentru a fi dezvăluiți și iluminați de El, astfel încât să-L putem vedea pe Cel adevărat. Ce este acest Cel adevărat? Cum Îl putem noi experimenta, savura și exprima pe Cel adevărat? Fie ca Domnul să îndepărteze orice văl de pe ochii noștri.

Fie ca noi să nu credem că știm ce înseamnă asta. În această lume în care adevărul nu pare să conteze, în care oamenii spun că suntem post-adevăr și adevărul este atât de subiectiv încât nu există așa ceva ca un adevăr absolut, noi, cei care credem în Cristos, credem în Cel adevărat, îl avem pe Acest Cel adevărat în noi, suntem în Cel adevărat și Îl putem exprima ca adevăr, ca realitate, în viața noastră de zi cu zi.

Acesta nu este doar adevărul nostru subiectiv, ceva ce avem în mod particular și pe care nimeni altcineva nu îl are; aceasta este realitatea divină a Trinității Divine exprimată prin noi, pe măsură ce-L trăim pe Cristos ca fiind în Cel adevărat.

O, cât de mult avem nevoie ca Domnul să strălucească asupra noastră și să ne lumineze în această privință! Cât de mult avem nevoie să ne deschidem către iluminarea Domnului, chiar și pentru ca El să îndepărteze orice văluri de concepții religioase și noțiuni preconcepute cu privire la ce este adevărul, cine este adevăratul și care este realitatea divină!

Fie ca Domnul, ca Duh al realității, să ne călăuzească în toată realitatea a ceea ce este El și fie ca noi să cooperăm cu El în viața noastră creștină de zi cu zi pentru a fi în Cel adevărat, chiar pentru a-L exprima în viața noastră de zi cu zi ca realitate a noastră!

Concluzia crucială a 1 Ioan: suntem cu adevărat una cu Dumnezeul Triunic, El devine real pentru noi pentru că suntem în Cel adevărat!

În 1 Ioan 5:20 avem concluzia crucială a întregii Epistole 1 Ioan; acest lucru va trebui dezvoltat mult mai mult, dar vrem să atingem puțin acest aspect. Trebuie să considerăm cu rugăciune prima epistolă a lui Ioan înaintea Domnului, chiar să-I permitem Domnului să strălucească asupra noastră pentru a îndepărta orice credem că știm, să trateze concepțiile noastre și să ne aducă pe deplin în lumină, așa cum El este în lumină, pentru ca noi să vedem ce vrea El să ne spună.

Fratele Lee a vorbit despre 1 Ioan 5:20 acum mai bine de patruzeci de ani, dar noi încă nu am intrat în sensul acestui verset. Ceea ce avem nevoie nu este mai multă cunoaștere a doctrinelor și nici nu avem nevoie de mai multă înțelegere în mintea noastră cu privire la ceea ce este Cel adevărat; trebuie să avem experimentarea și savurarea de a fi în Cel adevărat.

Fie ca adâncurile ființei noastre să fie deschise ca niciodată înainte. Fie ca noi să-I permitem Domnului, ca Duh al realității, să ne călăuzească în toată realitatea a ceea ce este Dumnezeul Triunic ca adevăr, ca realitate. Domnul ne așteaptă astăzi să intrăm în El, să intrăm în adâncurile ființei Sale; El vrea nu doar să-L cunoaștem sau să apreciem ceea ce este și face El, ci chiar mai mult, să-L cunoaștem într-un mod subiectiv, personal și intim.

Prima Epistolă a lui Ioan ne dezvăluie că acum suntem cu adevărat una cu Dumnezeul Triunic și El devine adevărat, real, pentru noi. Începem în 1 Ioan 1:3, unde vedem ceva din realitatea divină, iar acest lucru aduce părtășia divină. Apoi, în 1 Ioan 3:24 ni se spune că rămânem în El dacă păzim poruncile Lui; și știm că El rămâne în noi prin Duhul pe care ni l-a dat.

Rămânem în El și El rămâne în noi, iar această rămânere este prin Duhul pe care ni l-a dat El. Apoi, 1 Ioan 4:2 ne spune că în aceasta cunoaștem Duhul lui Dumnezeu: orice duh care mărturisește că Isus Cristos a venit în carne este din Dumnezeu.

Iată ce face Duhul lui Dumnezeu: El ne aduce în realitatea Cristosului încarnat, crucificat, înviat și înălțat, pentru ca noi să-L putem savura și experimenta pe Dumnezeul Triunic care a fost procesat și finalizat pentru a fi Duhul cu duhul nostru.

Nu avem nevoie de mai multe doctrine. Începem cu doctrine, cu adevăr, dar ceva real și adevărat pătrunde în ființa noastră. Și adânc în noi, avem o dorință. Vrem nu doar să știm despre Dumnezeu, ci să-L cunoaștem personal, intim și subiectiv.

Vrem să cunoaștem nu doar lucrările și cuvintele Sale, ci și mai mult, să-L experimentăm. Vrem să cunoaștem nu doar păstorirea Sa exterioară, ci să-L avem ca însăși realitatea ființei noastre interioare și a vieții noastre exterioare. Fie ca Domnul să producă o astfel de realitate în noi, pentru ca noi să putem fi în Cel Adevărat.

Inima Domnului este să păstorească fiecare membru al Trupului, astfel încât El să câștige maturitatea în viață în toate membrele Sale înainte de întoarcerea Sa. Dumnezeul Triunic devine realitate și viață pentru noi, deoarece suntem în El (1 Ioan 5:6; 2:24-25; 4:13). Ceea ce El vrea să obțină este realitatea. Nu doar doctrina.

Fie ca noi să tânjim să-L cunoaștem mai profund, într-un mod subiectiv. Fie ca noi să căutăm nu doar doctrine, ci chiar mai mult, realitate. Fie ca noi să nu ne mulțumim doar cu cunoașterea mentală și înțelegerea adevărului, ci, mai mult, să dorim să avem realitatea divină!

Asta a experimentat apostolul Ioan la sfârșitul vieții sale pe pământ. În asta vrea Domnul să ne aducă astăzi. Indiferent cât de bătrâni sau tineri suntem în Domnul, putem atinge realitatea divină, putem fi în Cel adevărat și putem avea pe Dumnezeu ca realitate a ființei noastre în viața noastră de zi cu zi.

Doamne Isuse, Te iubim și ne deschidem Ție. Ne deschidem întreaga ființă Ție. Amin, Doamne, îți deschidem adâncurile ființei noastre. Vrem nu doar să știm despre Tine, ci și mai mult, să Te cunoaștem subiectiv, intim și personal. Introdu-Te în noi. Du-ne mai departe de la simpla cunoaștere a doctrinei la experimentarea realității. Doamne, pur și simplu ne deschidem. Ne deschidem adâncurile ființei Ție, astfel încât Tu să Te poți introduce în noi. Fie ca noi să realizăm că suntem în Dumnezeu și Dumnezeu este în noi. Fie ca noi să fim în Cel adevărat. Fie ca noi să savurăm, să experimentăm și să exprimăm realitatea divină a Trinității Divine în viața noastră de zi cu zi, fiind în Cel adevărat. Amin, Doamne, fie ca Tu să devii realitate și viață pentru noi prin existența noastră în Tine. O, cât de mult tânjim după realitate! Căutăm realitatea divină. Am auzit atâtea lucruri și suntem recunoscători pentru ceea ce am auzit. Dar ființa noastră tânjește după realitatea divină! Amin, Doamne, dă-ne ca realitatea divină să fie introdusă în noi pentru a deveni realitatea noastră, pe măsură ce rămânem în Cel adevărat!

Îl cunoaștem pe Dumnezeul Triunic savurându-L și experimentându-L în procesul de creștere în viață spre maturitate

Dacă citim prima Epistolă a lui Ioan, vedem că preocuparea apostolului în scrierile sale nu era doar să reparăm cutare lucru sau să schimbăm cutare lucru în viața noastră creștină, ci și mai mult, să Îl savurăm pe Dumnezeul Triunic.

Mulți creștini de astăzi au doctrine, practici religioase, ritualuri, crezuri și tot felul de activități, dar nu mulți Îl savurează pe Dumnezeul Triunic. Există multă vanitate în religie; există o mulțime de lucruri deșarte care se fac și se înfăptuiesc. Trebuie să ne întoarcem la revelația divină din cuvântul lui Dumnezeu și să ajungem să-L cunoaștem pe Dumnezeul Triunic experimentându-L și savurându-L (1 Ioan 1:5; 2:27; 4:16; 5:11-12).

Realitatea divină din acest univers este Dumnezeul Triunic; Dumnezeu Însuși, în Trinitatea Sa Divină, care se distribuie în noi pentru a deveni realitatea noastră, aceasta este realitatea. Tatăl în Fiul și Fiul ca Duhul care sunt distribuiți în noi, poporul ales, răscumpărat și regenerat al lui Dumnezeu, astfel încât să Îl putem savura ca viață, resursă de viață și tot ce există în viața noii creații – aceasta este realitatea.

Acest adevăr, această realitate, este savurarea Dumnezeului Triunic. Fie ca noi să ajungem să-L cunoaștem pe Dumnezeul Triunic experimentându-L și savurându-L în procesul de creștere în viață spre maturitate.

Dacă citim scrierile lui Ioan, vedem că putem cunoaște, savura și experimenta Trinitatea Divină pe măsură ce creștem în viață spre maturitate. Pentru a înțelege și a savura Trinitatea Divină, chiar pentru a realiza că Trinitatea Divină este structura întregii Biblii, trebuie să fim în procesul de creștere în viață spre maturitate.

Preocuparea apostolului Ioan în scrierea Epistolelor sale a fost experimentarea și savurarea Dumnezeului Triunic (2 Ioan 8). Dumnezeul Triunic nu este doar obiectul credinței noastre; mai mult, El locuiește în noi ca viață și resursă de viață pentru experimentarea și savurarea noastră (vezi 1 Ioan 4:13-15).

Suntem copii ai lui Dumnezeu și, în ochii apostolului în vârstă, suntem copiii lui dragi; pe măsură ce creștem în viață spre maturitate, vom savura și vom experimenta distribuirea divină a Trinității Divine.

Trebuie să-L cunoaștem pe Dumnezeul Triunic în mod experiențial prin savurarea noastră interioară a Dumnezeului subiectiv (1 Ioan 2:27; 4:4). Aceasta înseamnă că trebuie să creștem în viață. Cu cât creștem mai mult în viață, cu atât Îl cunoaștem mai mult pe Dumnezeu.

Cu cât rămânem mai mult în procesul de creștere și maturizare în viața divină, cu atât apreciem mai mult Trinitatea Divină, savurăm distribuirea divină și Îl slujim pe Dumnezeu și altora. Dacă rămânem pe linia vieții pentru a crește în viață spre maturitate, vom savura de Duhul atotinclusiv, compus, dătător de viață, care este Dumnezeul Triunic procesat care trăiește, Se mișcă și lucrează în noi.

Dacă citim în special 1 Ioan 2:12-27, vedem Trinitatea Divină conform creșterii noastre în viața divină. Trinitatea Divină este revelată în această porțiune a cuvântului într-un mod foarte pozitiv și semnificativ. Avem ungerea care ne învață toate lucrurile și, pe măsură ce ascultăm de ungere, rămânem în Domnul.

Cu cât creștem mai mult în viața divină, cu atât vom fi mai preocupați cu Trinitatea Divină. Fie ca noi să fim cei care Îl cunosc pe Dumnezeul Triunic nu doar într-un mod obiectiv conform doctrinei, ci chiar mai mult, savurând și experimentând Trinitatea Divină.

Fie ca noi să-L cunoaștem pe Dumnezeul Triunic în mod experiențial prin savurarea interioară a Dumnezeului subiectiv. Trebuie să existe o cunoaștere și o experiență interioară a lui Dumnezeu. Trebuie să fie subiectivă, nu doar obiectivă. Trebuie să fie în duhul nostru, căci Dumnezeu în Cristos este Duhul atotinclusiv, compus și dătător de viață împreună cu duhul nostru.

Cărțile lui Ioan sunt structurate cu Trinitatea Divină, iar întregul Nou Testament este structurat cu Trinitatea. Fiecare capitol din Efeseni este structurat cu Trinitatea Divină, iar 2 Corinteni 13:14 ne binecuvântează cu Trinitatea Divină, ceea ce indică faptul că întreaga Epistolă se leagă de Trinitate. Chiar și cartea Apocalipsa începe cu Trinitatea Divină (Apocalipsa 1:4-5).

Fie ca noi să rămânem în procesul de creștere în viață spre maturitate, astfel încât să putem ajunge să-L cunoaștem pe Dumnezeul Triunic, experimentându-L și savurându-L în viața noastră de zi cu zi. Dacă noi, credincioșii în Cristos, vrem să-L cunoaștem pe Dumnezeul Triunic, trebuie să fim pe linia vieții și în procesul de creștere în viață.

Cu cât creștem mai mult în viața divină, cu atât vom fi mai preocupați de Trinitatea Divină. Fie ca Domnul să ne dea să rămânem în procesul de creștere în viață. Fie ca noi să nu rămânem la fel, stagnând în viața noastră spirituală. Fie ca noi toți să aspirăm să creștem în viața divină spre maturitate, astfel încât să-L putem cunoaște pe Dumnezeul Triunic, experimentându-L și savurându-L pentru a-L exprima.

Doamne Isuse, ține-ne în procesul de creștere în viață spre maturitate. Crești în noi astăzi. Ne deschidem Ție. Fie ca viața Ta divină să crească în noi. O, Doamne, fie ca noi să rămânem pe linia vieții și în procesul de creștere în viață, pentru ca noi să-L cunoaștem pe Dumnezeul Triunic în mod subiectiv, experimentându-L și savurându-L! Aleluia, cu cât creștem mai mult în viață, cu atât vom fi mai preocupați de Trinitatea Divină! Amin, Doamne, ne deschidem distribuirii divine a Trinității Divine! Fie ca să-L cunoaștem pe Dumnezeul Triunic în mod experiențial, prin savurarea interioară a Dumnezeului subiectiv! Aleluia, avem ungerea de la Cel Sfânt și cu toții Îl putem cunoaște pe Dumnezeul Triunic în mod subiectiv și intim! Amin, Doamne, adu-ne la o cunoaștere mai profundă și mai intimă a Dumnezeului Triunic într-un mod subiectiv, în viața noastră de zi cu zi. Fie ca să-L cunoaștem pe Dumnezeul Triunic nu doar ca obiect al credinței noastre, ci și mai mult, ca fiind Cel care locuiește în noi ca viață și resursă de viață pentru experimentarea și savurarea noastră!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, Know the Triune God by Experiencing and Enjoying Him in Growth in Life unto Maturity, inspirat din înviorarea de dimineață pe tema generală, Să-L experimentăm, să-L savurăm și să-L exprimăm pe Cristos (3) – săptămâna 36 cu tema: Cel adevărat (ziua 1), bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experimentarea noastră creștină.

În părtășie cu Dumnezeu, ne dăm seama că suntem păcătoși și Îl luăm pe Cristos ca ofrandă pentru păcat

20/05/2026 by Credincios in Cristos 3 Comments

Pentru a rămâne în savurarea părtășiei divine, trebuie să-L luăm pe Cristos ca ofrandă pentru păcat, pentru păcatul care locuiește în natura noastră, și ca ofrandă pentru abatere, pentru faptele păcătoase din conduita noastră; ne împărtășim din El ca ofrandă pentru păcat, în sensul de a-L savura ca fiind viața noastră, chiar ca viața care poartă păcatul nostru și păcatele altora.

O, Doamne, vrem să menținem părtășia divină în viața noastră creștină. Te iubim, Doamne, și vrem să avem părtășie cu Tine! Păstrează-ne în părtășie astăzi. Fie ca noi să tratăm orice împiedică această părtășie. Te luăm, Doamne, ca ofrandă pentru păcat, pentru păcatul din natura noastră. Te luăm ca ofrandă pentru abatere, pentru păcatele pe care le săvârșim zilnic. Adu-ne mai departe cu Tine și ține-ne în părtășie cu Tine! Amin!

Slavă Domnului că am fost aduși într-o relație pe viață cu Dumnezeu, căci El este Tatăl nostru și noi suntem copiii Lui. Pe măsură ce avem părtășie cu Domnul, El este credincios să strălucească asupra noastră, căci El este lumină, iar păcatele noastre sunt expuse și luminate (1 Ioan 1:8-9; 3:20-21; Lev. 4:3; 5:6; Ioan 1:29; Romani 8:3; 2 Cor. 5:21; 1 Petru 2:24-25).

Ne dăm seama că trebuie să ne menținem părtășia cu Domnul, astfel încât să putem rămâne în savurarea părtășiei divine. Dacă citim 1 Ioan 1, vom vedea că un lucru care împiedică părtășia noastră cu Dumnezeu este păcatul și, de asemenea, păcatele.

Dumnezeul nostru este un Dumnezeu iubitor și Îl iubim, pentru că dragostea Lui a fost turnată în inimile noastre. El Și-a distribuit viața în noi, iar acum avem părtășie cu El și cu sfinții, pentru că avem viața Lui și în viața Lui suntem una. Este ușor să intri în părtășie cu Dumnezeu, dar să menții această părtășie nu este atât de ușor. Cooperarea noastră este necesară pentru a ne menține părtășia cu Dumnezeu.

Trebuie să înțelegem diferența dintre relația noastră cu Dumnezeu și părtășia noastră cu Dumnezeu. Relația noastră cu Dumnezeu nu este condiționată și nu poate fi ruptă. Odată ce primim viața divină și suntem credincioși în Cristos, o persoană regenerată, Dumnezeu este Tatăl nostru. Suntem născuți din nou și nu putem fi niciodată nenăscuți.

Dar, la fel ca într-o familie, să presupunem că unul dintre copii este obraznic și poate chiar spune: „Nu te iubesc, tati!”. Acest lucru întrerupe părtășia, chiar dacă relația există. Copilul este încă copilul părinților, indiferent de cum se comportă, dar părtășia este întreruptă de diferite lucruri. Este nevoie să ne împăcăm pentru ca părtășia să fie restabilită.

În părtășia noastră cu Dumnezeu, primul lucru care întrerupe părtășia este păcatul. Și păcatul are două aspecte: în primul rând, există păcatul din natura noastră și, în al doilea rând, există păcatele din comportamentul nostru.

Vedem acest lucru în 1 Ioan 1:8-9; Dacă zicem că nu avem păcat, ne înșelăm singuri și adevărul nu este în noi. Acesta este păcatul din natura noastră. Dar dacă ne mărturisim păcatele – acestea sunt la plural, căci acestea sunt păcatele din purtarea noastră – El este credincios și drept ca să ne ierte păcatele și să ne curețe de orice nelegiuire.

Aleluia, ne putem mărturisi păcatele, luându-L pe Cristos ca ofrandă pentru abatere și putem lua pe Cristos ca ofrandă pentru păcatul din natura noastră, astfel încât părtășia noastră cu Dumnezeu să fie menținută!

Îl luăm pe Cristos ca ofrandă pentru păcat pentru a trata natura păcătoasă din carnea noastră

Ce este păcatul? Păcatul este natura rea a lui Satan, care s-a injectat în om prin căderea lui Adam și a devenit acum natura păcătoasă a fărădelegii care locuiește, acționează și lucrează ca o lege în noi, oamenii decăzuți (Romani 5:12, 19a, 21a; 6:14; 7:11, 14, 17-23; Psalmul 51:5; 1 Ioan 3:4; comp. cu 2 Tesaloniceni 2:3, 7-8).

Păcatul nu este doar un lucru; păcatul este o persoană, chiar persoana lui Satan, natura malefică a lui Satan, iar acest păcat este în noi astăzi, căci suntem ființe umane decăzute. Suntem păcătoși constituiți pentru că păcatul domnește în noi, ne stăpânește și profită de ocazie pentru a ne înșela și a ne ucide.

De multe ori comitem păcate nu pentru că vrem, ci din cauza păcatului care locuiește în noi; prin urmare, nu mai suntem noi cei care lucrăm, ci păcatul care locuiește în noi, chiar răul care este prezent cu noi. Cu toții avem această conștientizare; avem păcat în ființa noastră.

Chiar și ca cei care Îi slujesc Domnului, ca oameni regenerați care Îl iubesc pe Domnul și Îi slujesc, ne dăm seama, așa cum a făcut Moise, că suntem plini de lepră, că avem carnea și că păcatul este în noi.

Nu putem fugi de noi înșine; avem păcat în însăși natura noastră. Așadar, trebuie să-L luăm pe Cristos ca ofrandă pentru păcat. Îl luăm pe Cristos ca ofrandă pentru păcat pentru păcatul din natura noastră. Când Îl luăm pe Cristos ca ofrandă pentru păcat prin rugăciune, nu mai suntem condamnați, ci trăim o viață de dependență. Depindem de Domnul tot timpul.

Ne dăm seama că putem săvârși păcate în orice moment; avem potențialul de a săvârși păcate, căci păcatul este acolo, așteptând o oportunitate de a rupe părtășia noastră cu Dumnezeu. Părtășia noastră cu Dumnezeu ne va aduce să devenim Noul Ierusalim, căci este însăși realitatea Trupului lui Cristos.

Dacă nu suntem în părtășie, Dumnezeu dispare, dar când suntem în părtășia divină, îl avem pe Dumnezeu și avem tot ce ne trebuie pentru a împlini scopul lui Dumnezeu. Așadar, Satan vrea să distrugă și să întrerupă părtășia noastră cu Dumnezeu prin intermediul păcatului. Nu ar trebui niciodată să credem că păcatele sunt ceva insignificativ.

Putem aplica sângele lui Cristos atunci când ne mărturisim păcatele, faptele rele pe care le săvârșim și putem să-L luăm pe Cristos ca ofrandă pentru păcatul din natura noastră. A-L lua pe Cristos ca ofrandă pentru păcat înseamnă că omul nostru cel vechi este tratat (Romani 6:6), că păcatul din natura omului căzut este condamnat (8:3), că Satan, ca păcat în sine, este distrus (Evrei 2:14), că lumea este judecată și că stăpânitorul lumii este aruncat afară (Ioan 12:31).

Aceste cinci lucruri negative – omul nostru cel vechi, păcatul, Satan, lumea și stăpânitorul lumii – toate sunt tratate de Cristos ca ofrandă pentru păcat. Stăpânitorul acestei lumi implică autoritate sau putere și lupta pentru putere (vezi Luca 4:5-8; comp. cu Matei 20:20-21, 24; 3 Ioan 9).

Satan este adversarul lui Dumnezeu, dușmanul Său, căci el luptă pentru putere. Și acum întreaga omenire, inclusiv tu și cu mine, ne luptăm pentru putere. Chiar și în slujirea Domnului, de multe ori suntem ca mama fiilor lui Zebedei, încercând să obținem mai multă putere sau poziție pentru noi înșine sau pentru cei apropiați nouă. O, Doamne Isuse!

Trebuie să-I dăm Domnului preeminența în toate lucrurile și să-I acordăm primul loc în toate lucrurile. Atunci când facem lucruri precum cumpărăturile, mersul la serviciu, treburile casnice sau chiar odihna, în toate lucrurile, trebuie să-I dăm lui Cristos preeminența. Trebuie să-I acordăm primul loc.

Lupta pentru putere este rezultatul cărnii, a păcatului, a lui Satan, a lumii și a conducătorului lumii (Galateni 5:16-17, 24-26). Fie ca noi să nu ne provocăm sau invidiem unii pe alții. Uneori, chiar și printre noi, ne putem invidia unii pe alții sau provoca. Când alții apreciază un alt frate sau o soră și se pare că noi nu suntem atât de apreciați, invidia se ridică în noi.

Satan este conducătorul acestei lumi în această epocă și vrea închinare. Dar noi trebuie să ne închinăm doar lui Dumnezeu și să-I dăm doar lui Cristos primul loc. Legea păcatului în carnea noastră este puterea, tăria și energia spontană de a lupta cu Dumnezeu. O, Doamne!

Există o astfel de lege a păcatului în carnea noastră, care ne învinge întotdeauna, căci permite cărnii să se lupte cu Dumnezeu. Legea ofrandei pentru păcat este legea vieții Cristosului pneumatic, pe care-L savurăm, pentru a ne elibera automat și spontan de legea păcatului (Romani 7:23; 8:2; Levitic 6:24-30; comp. cu 7:1-10).

Aleluia pentru legea Duhului vieții în duhul nostru! Fie ca noi să învățăm să-L luăm pe Cristos ca ofrandă pentru păcatul din natura noastră și ca ofrandă pentru abatere pentru faptele păcătoase pe care le săvârșim în viața noastră!

Doamne Isuse, Te iubim și vrem să ne menținem părtășia cu Tine zi de zi. Vrem să rămânem în savurarea părtășiei divine. Amin, Doamne, vrem să umblăm în lumină, așa cum Tu ești în lumină, ca să avem părtășie unii cu alții. Te luăm ca ofrandă pentru păcat, pentru păcatul care locuiește în natura noastră. Te luăm ca ofrandă pentru abatere, pentru faptele păcătoase din conduita noastră. O, Doamne, ne dăm seama că avem păcat în natura noastră, căci însăși natura rea a lui Satan a fost injectată în noi pentru a deveni natura păcătoasă a fărădelegii care locuiește, acționează și lucrează ca o lege în fiecare om decăzut. Ne întoarcem la Tine, Doamne, și Te luăm ca ofrandă pentru păcat. Depindem de Tine. Te luăm ca viața noastră și ca totul pentru noi. Tu ești ofranda noastră pentru păcat. Slavă Domnului, atunci când Îl luăm pe Cristos ca ofrandă pentru păcat, omul nostru cel vechi este terminat, păcatul din natura omului căzut este condamnat, Satan, ca păcat, este distrus, lumea este judecată și conducătorul lumii este alungat! Slavă Domnului!

Prin părtășia noastră vie cu Dumnezeu, ne dăm seama că suntem păcătoși și Îl luăm pe Cristos ca ofrandă pentru păcat și ofrandă pentru abatere

Cum ne împărtășim din Cristos ca ofrandă pentru păcat și ofrandă pentru abatere? De ce trebuie să ne împărtășim din Cristos ca ofrandă pentru păcat? Și cum o facem? Pe măsură ce avem părtășie cu Domnul, care este lumină, suntem expuși de păcatele noastre, faptele nelegiuite din conduita noastră și, de asemenea, ne dăm seama că avem păcat în natura noastră, în carnea noastră.

Prin părtășia noastră autentică, intimă, vie și iubitoare cu Dumnezeu, care este lumină (1 Ioan 1:5; Coloseni 1:12), ne vom da seama că suntem păcătoși și Îl vom lua pe Cristos ca ofrandă pentru păcat și ofrandă pentru abatere.

Nu prin introspecție sau autoanaliză vedem cât de păcătoși suntem și cum însăși natura noastră este păcătoasă; ci sub lumina Domnului, pe măsură ce avem părtășie cu El. Cu cât Îl iubim mai mult pe Domnul și Îl savurăm, cu atât vom ști mai mult cât de răi suntem.

Avem aceasta ca experiență în viața noastră creștină de multe ori. Pe măsură ce ne facem timp să-L contemplăm pe Domnul, petrecând timp cu El în cuvântul Său sau chiar doar să ne mărturisim păcatele Lui, ne dăm seama cât de păcătoși suntem.

Pe de o parte, Îl iubim pe Domnul și Îl savurăm; pe de altă parte, ne dăm seama cât de păcătoși și răi suntem (Isaia 6:5; Luca 5:8; Romani 7:18). Pe de o parte, Dumnezeu este dragoste; pe de altă parte, Dumnezeu este lumină. Faptul că El este lumină înseamnă faptul că El este dragoste, căci atunci când El strălucește asupra noastră în dragostea Sa, nu suntem lăsați în autoamăgire.

Nu ar trebui să luăm strălucirea și expunerea Lui într-un mod negativ; mai degrabă, pe măsură ce El ne atinge și expune păcatele din conduita noastră și chiar păcatul din natura noastră, fie ca noi să rămânem cu El și să-L luăm pe Cristos ca ofrandă pentru păcat și ca ofrandă pentru abatere.

Putem aplica sângele Său prețios pentru toate păcatele noastre, pentru a fi spălate și curățite, și putem lua pe Cristos ca ofrandă pentru păcat pentru păcatul din natura noastră. Putem să punem deoparte ceva timp pentru a fi cu Domnul într-un loc retras, unde nu avem distrageri, și pur și simplu să-I permitem să strălucească asupra noastră și în noi pentru a ne expune păcatele.

Sub lumina Lui, ne dăm seama cât de păcătoși suntem. Cu cât ne mărturisim mai mult păcatele, cu atât ne dăm seama că avem mai multe de mărturisit. În timpul nostru singur cu Domnul, chiar și îngenunchind înaintea Lui, ne mărturisim păcatele, iar lumina Lui expune tot mai multe păcate.

Suntem o constituție a păcatului, o fabrică producătoare de păcate, și chiar natura noastră este păcat în carne. O, Doamne Isuse! Pe măsură ce avem părtășie cu Dumnezeu, care este lumină, ne vedem păcatele, ne mărturisim păcatele și ne menținem părtășia cu Dumnezeu luându-L pe Cristos ca ofrandă pentru păcatul din natura noastră și ca ofrandă pentru abatere pentru faptele păcătoase din comportamentul nostru.

Sub lumina Lui, ne dăm seama că avem păcat în natura noastră și păcate în comportamentul nostru. Realizarea faptului că avem o natură păcătoasă și luarea lui Cristos ca ofrandă pentru păcat ne face să fim judecați și supuși, iar această realizare ne păstrează, căci ne face să nu avem nicio încredere în noi înșine (Filipeni 3:3; Exod 4:6).

Ne dăm seama că suntem păcătoși și nu avem nicio încredere în noi înșine; îl luăm pe Cristos ca ofrandă pentru păcat și, de asemenea, ca ofrandă pentru abatere. O, Doamne!

Ne împărtășim din Cristos ca ofrandă pentru păcat, în sensul de a-L savura ca viața noastră, viața care poartă păcatele altora, pentru a putea purta problemele poporului lui Dumnezeu, administrându-L pe Cristos ca viața care purtă păcatul, pentru ca ei să fie păstrați în unitatea Duhului (vezi 1 Ioan 5:16; Levitic 10:17).

Pe de o parte, Îl luăm pe Cristos ca ofrandă pentru păcatul din natura noastră; pe de altă parte, putem fi una cu El în aceasta, purtând păcatele altora, administrându-L pe Cristos ca viața care purtă păcatul.

Fie ca noi să avem o astfel de experiență astăzi pentru zidirea bisericii ca Trup al lui Cristos, prin menținerea părtășiei noastre cu Dumnezeu.

Doamne Isuse, venim la Tine așa cum suntem; vrem să Te atingem și să umblăm în lumină, așa cum Tu ești lumină. Vrem să rămânem într-o părtășie intimă, iubitoare, vie și autentică cu Tine zi de zi. Te iubim, Doamne, și ne deschidem Ție. Ne deschidem luminii Tale. Strălucește asupra noastră. Strălucește în noi. Fie ca noi să ne dăm seama că suntem păcătoși și să-L luăm pe Cristos ca ofrandă pentru păcatul din natura noastră. Amin, Doamne, Te iubim și Te savurăm și, sub lumina Ta, vedem cât de păcătoși suntem. O, cât de răi suntem în natura noastră, căci însăși natura noastră în carne este păcat! Venim la Tine pentru a avea părtășie cu Tine într-un mod intim, viu și iubitor; spunem Amin strălucirii Tale. O, Doamne, cu cât Te iubim mai mult și Te savurăm, cu atât vedem și ne dăm seama cât de păcătoși suntem. Ne dăm Ție astăzi. Te luăm ca ofrandă pentru păcatul din natura noastră. Te luăm ca ofrandă pentru abatere pentru faptele păcătoase din conduita noastră. Vrem să ne menținem părtășia cu Tine pe tot parcursul zilei! Amin!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, In Fellowship with God we Realise we’re Sinful & we take Christ as our Sin Offering, inspirat din înviorarea de dimineață pe tema generală, Să-L experimentăm, să-L savurăm și să-L exprimăm pe Cristos (3) – săptămâna 35 cu tema: Părtășia vieții eterne — realitatea trăirii în Trupul lui Cristos (ziua 4), bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experimentarea noastră creștină.

Avem părtășie cu Dumnezeu și cu sfinții în duh pentru a avea o părtășie întrețesută

19/05/2026 by Credincios in Cristos 3 Comments

Părtășia divină, părtășia vieții eterne, este o părtășie întrețesută – părtășia orizontală cu sfinții este întrețesută cu părtășia verticală cu Domnul și trebuie să menținem ambele aspecte ale părtășiei; părtășia divină este totul în viața noastră creștină.

O, Doamne, învață-ne cum să avem părtășie cu sfinții în duh! Învață-ne cum să avem părtășie cu Domnul atingând Duhul cu duhul nostru! Amin, Doamne, vrem să avem această părtășie întrețesută – părtășia verticală cu Dumnezeu fiind întrețesută cu părtășia orizontală cu sfinții! Fie ca noi să savurăm tot ceea ce este Dumnezeu prin intermediul părtășiei noastre cu El și cu sfinții! Amin!

Slavă Domnului că noi, credincioșii în Cristos, am fost aduși în părtășia vieții divine, în minunata părtășie cu Dumnezeu și unii cu alții în duhul contopit!

Experiența inițială a apostolilor a fost părtășia verticală cu Tatăl și cu Fiul Său, Isus Cristos; când ne-au relatat viața eternă, au experimentat aspectul orizontal al părtășiei divine. Acum cu toții am intrat în această părtășie divină!

Chiar acum există o părtășie a vieții eterne în noi, în toți credincioșii în Cristos. Această părtășie este curgerea vieții și trebuie să menținem această curgere a vieții, să prețuim această curgere a vieții și să înfruntăm orice obstacol în calea acestei curgeri minunate a vieții.

Intrăm în această părtășie exersându-ne duhul, căci părtășia vieții eterne este în duhul nostru. Nu este doar în sufletul nostru — mintea, voința sau emoția noastră — ci în duhul nostru, duhul nostru contopit. Slavă Domnului pentru duhul nostru contopit!

Ori de câte ori ne exersăm duhul pentru a-L contacta pe Domnul și, de asemenea, pentru a-i contacta pe sfinți, suntem în părtășia divină. Dar dacă nu ne exersăm duhul, indiferent cât de mult citim Biblia și la câte întâlniri mergem, nu suntem în părtășia divină.

Această părtășie este în duhul contopit, Duhul divin contopit cu duhul nostru uman. Intrăm în aspectul divin al părtășiei prin intermediul Duhului Sfânt, care este unit cu duhul nostru. Și intrăm în aspectul orizontal al părtășiei divine prin intermediul duhului nostru uman, care este contopit cu Duhul divin. Secretul este duhul nostru.

Duhul nostru contopit este mijlocul prin care intrăm și rămânem în părtășia divină, iar în părtășia divină avem tot ce ne trebuie pentru a fi una cu Dumnezeu pentru împlinirea scopului Său etern.

Savurăm și experimentăm părtășia întrețesută: părtășia orizontală cu sfinții este întrețesută cu părtășia verticală cu Dumnezeu

Pentru a trăi în realitatea Trupului lui Cristos, trebuie să savurăm și să experimentăm părtășia întrețesută – părtășia orizontală cu sfinții fiind întrețesută cu părtășia verticală cu Dumnezeu.

Am fost aduși în această părtășie de către Dumnezeu prin intermediul unor membri ai Trupului Său, iar acum trebuie să trăim în această părtășie întrețesută.

Apostolii au avut părtășie verticală cu Dumnezeul Triunic și ne-au relatat lucrurile vieții eterne, pentru ca și noi să avem părtășie cu ei (1 Ioan 1:2-3); acum suntem în această părtășie întrețesută.

Trebuie să acordăm atenție acestei părtășii întrețesute și să ne ocupăm de orice izolare sau problemă care ar putea apărea. Această părtășie întrețesută este de fapt părtășia Duhului, care este Duhul Însuși ca părtășie.

2 Corinteni 13:14 vorbește despre harul Domnului Isus Cristos, despre dragostea lui Dumnezeu Tatăl și despre părtășia Duhului Sfânt. Harul lui Cristos este Cristos Însuși pe care-L savurăm, dragostea lui Dumnezeu este Dumnezeu Însuși gustat de noi, iar părtășia Duhului este Duhul Însuși care Se mișcă în noi.

Părtășia Duhului Sfânt aduce în noi și ne face real tot ceea ce Dumnezeu este ca dragoste și Cristos este ca har. Când ne exersăm duhul omenesc, intrăm în această părtășie (Filipeni 2:1; Apocalipsa 1:10).

Când ne întâlnim cu sfinții, trebuie să ne exersăm duhul pentru a intra și a savura părtășia întrețesută: avem părtășie reală doar în duh, iar această părtășie orizontală cu sfinții ne conduce la o părtășie pe verticală.

Dacă ne exersăm duhul atunci când vorbim cu sfinții, nu vom fi ușuratici în vorbirea noastră, nu vom vorbi într-un mod lumesc și nu vom vorbi negativ despre sfinți sau despre biserici.

Mai degrabă, vom avea părtășie spirituală, Îl vom atinge împreună pe Domnul și, ca urmare, vom veni înaintea Domnului în rugăciune, oferind rugăciuni de mijlocire către El.

Dar dacă nu ne exersăm duhul atunci când contactăm sfinții, dacă nu ne exersăm să-L atingem pe Domnul pe măsură ce avem părtășie cu sfinții, putem vorbi despre tot felul de lucruri, dar nu avem părtășie spirituală.

Părtășia este autentică doar atunci când ne exersăm duhul, căci în duhul nostru savurăm și experimentăm părtășia întrețesută – părtășia orizontală cu sfinții, care ne conduce la mai multă părtășie verticală cu Dumnezeu și părtășia verticală cu Dumnezeu, care ne conduce la mai multă părtășie orizontală cu sfinții.

Dacă doi sfinți se întâlnesc și au părtășie spirituală, dacă își exersează duhul în timp ce vorbesc, părtășia lor orizontală spirituală îi va conduce să-L contacteze pe Domnul împreună pe verticală, iar aceasta va fi o părtășie întrețesută.

Pentru ca noi să avem această părtășie spirituală, pentru ca noi să avem o părtășie neîntreruptă, trebuie să ne ocupăm de orice problemă.

În primul rând, trebuie să ne mărturisim păcatele, căci Domnul este credincios și drept ca să ne curețe de orice păcat pe care lumina Lui îl expune și pe care îl mărturisim (1 Ioan 1:7, 9).

În al doilea rând, trebuie să ascultăm de lumină; când lumina strălucește, trebuie să spunem Amin strălucirii și să ascultăm de strălucire.

În al treilea rând, trebuie să avem grijă de simțul vieții. Am putea fi într-o conversație cu cineva și Domnul ne poate atinge în interior pentru a ne opri, căci conversația noastră duce la moarte; trebuie să ascultăm de simțul interior al vieții și al păcii.

De multe ori începem o conversație cu sfinții într-un mod bun, dar la un moment dat în conversația noastră, aceasta se transformă în ceva care aduce moartea. O, Doamne! Fie ca noi să învățăm să tratăm cu orice împiedică părtășia Duhului și să rămânem în această părtășie întrețesută!

Părtășia noastră orizontală cu sfinții trebuie să ne aducă în părtășie verticală cu Domnul; apoi, părtășia noastră verticală cu Domnul ne va aduce și ea în părtășie orizontală cu sfinții.

Trebuie să menținem atât aspectul vertical, cât și cel orizontal al părtășiei divine pentru a fi sănătoși spiritual. Trebuie să ne menținem părtășia cu Domnul, umblând în lumină și mărturisind tot ceea ce El expune.

Trebuie să ne menținem părtășia cu sfinții, exersându-ne duhul atunci când vorbim cu sfinții. Fie ca Domnul să ne conducă în părtășia întrețesută din viața de biserică pentru zidirea bisericii ca Trup al lui Cristos și pentru ca noi să mergem mai departe într-un mod sănătos din punct de vedere spiritual.

Doamne Isuse, venim la Tine prin exersarea duhului nostru pentru a Te atinge ca Duh! Amin, Doamne, prețuim și iubim părtășia noastră verticală cu Dumnezeu! Strălucește asupra noastră, Doamne, și expune orice problemă și piedică în calea părtășiei vieții. Curgi în noi. Fie ca viața Ta să aibă o cale liberă de a curge în noi și din noi. Ne exersăm duhul, Doamne, pe măsură ce contactăm sfinții. Vrem să avem părtășie cu sfinții în duh, astfel încât să putem avea mai multă părtășie cu Dumnezeu! Amin, Doamne, fie ca noi să intrăm într-o părtășie autentică în duh cu sfinții, care ne va conduce la mai multă părtășie cu Dumnezeu! Fie ca noi să învățăm să nu bârfim sau să răspândim moartea prin vorbirea noastră cu sfinții, ci mai degrabă să avem o părtășie întrețesută cu sfinții și cu Dumnezeu! Amin, Doamne, adu-ne pe toți în experimentarea și savurarea părtășiei întrețesute: părtășia cu sfinții în duh și părtășia cu Dumnezeu în rugăciune! Zidește-ne împreună în duh, Doamne, și zidește-Te pe Tine în noi în toată părtășia noastră!

Părtășia divină este totul în viața noastră creștină: în această părtășie divină, Dumnezeu este întrețesut cu noi, contopit cu noi!

Dacă vedem că părtășia divină este o părtășie întrețesută, vom realiza că părtășia divină este totul în viața noastră creștină. Această împletire a lui Dumnezeu cu omul este contopirea lui Dumnezeu cu omul.

În părtășia noastră cu Dumnezeu prin rugăciune și în părtășia noastră cu sfinții în duh, Dumnezeu este contopit cu noi și toate bogățiile ființei Sale sunt distribuite în ființa noastră.

Părtășia divină este totul în viața noastră creștină. Când avem părtășia divină, îl avem pe Dumnezeu și toate bogățiile Sale și tot ceea ce facem și spunem este pentru zidirea bisericii ca Trup al lui Cristos. Dar când părtășia dispare, dispare și Dumnezeu, căci Dumnezeu vine ca părtășie (2 Corinteni 13:14; Apocalipsa 22:1).

Părtășia Duhului Sfânt ne aduce dragostea lui Dumnezeu și harul lui Cristos, iar această părtășie divină este totul pentru noi în viața noastră creștină. Trebuie să învățăm să avem părtășie cu Domnul zi de zi într-un mod autentic, exersându-ne duhul pentru a-L atinge pe Domnul ca Duh.

De asemenea, trebuie să învățăm să avem părtășie cu sfinții, membrele Trupului lui Cristos, exersându-ne duhul să avem părtășie în duh. Când facem asta, când avem părtășie cu Dumnezeu și cu omul, are loc o contopire: Dumnezeu este contopit cu noi și noi suntem contopiți cu El.

În această părtășie divină, Dumnezeu este întrețesut cu noi, iar această împletire este contopirea lui Dumnezeu și a omului pentru a aduce constituentul divin în ființa noastră spirituală pentru creșterea și transformarea noastră în viață.

Avem nevoie de ambele aspecte ale părtășiei divine; nu putem spune că avem părtășie doar cu Dumnezeu, dar nu avem părtășie cu sfinții, și nu putem spune că ne place doar să avem părtășie cu sfinții, dar nu avem o părtășie personală cu Dumnezeu.

În întâlnirile noastre și în toată coordonarea și părtășia noastră dintre biserici, trebuie să avem această părtășie întrețesută, căci părtășia divină este totul în viața noastră creștină.

Deoarece nu există suficientă părtășie în duh între sfinți și între biserici, Trupul lui Cristos nu este suficient de zidit. Trebuie să recunoaștem că nu există suficientă părtășie între bisericile locale și că bisericile nu sunt absolut una în părtășie. O, Doamne!

Dacă ne dăm seama că părtășia divină este totul în viața noastră creștină, ne vom deschide Domnului ca niciodată înainte, astfel încât să putem trăi în contopirea dintre Dumnezeu și om – Dumnezeu contopit cu omul și omul contopit cu Dumnezeu!

Apostolul Pavel a trăit în această părtășie întrețesută, chiar și atunci când era în închisoare; a avut părtășie atât cu Dumnezeu, cât și cu sfinții, iar această părtășie era întrețesută, aducându-L astfel pe Dumnezeu în el și aducându-L pe el în Dumnezeu.

Când noi, credincioșii în Cristos, trăim în părtășia divină, viața noastră creștină devine foarte vie, activă și plină de impact.

Când savurăm și experimentăm părtășia întrețesută, părtășia divină, constituentul divin este adus în ființa noastră și vom crește și vom fi transformați în viață. Mai mult, vom fi zidiți împreună cu sfinții în duh pentru zidirea Trupului lui Cristos.

Părtășia divină ne omogenizează, ne temperează, ne ajustează, ne armonizează și ne unește într-un singur Trup (1 Corinteni 10:16-18; 12:24-25). Aceasta înseamnă că atunci când suntem pe cale să facem ceva sau să mergem undeva, trebuie mai întâi să ne oprim și să avem părtășie.

Trebuie să avem părtășie cu Domnul și, de asemenea, cu sfinții. Dacă suntem lenți sau rapizi în a face lucrurile, ar trebui să învățăm să avem părtășie cu Dumnezeu și cu sfinții. Fie ca să nu facem nimic fără părtășie.

Ar trebui să avem părtășie cu Domnul și, de asemenea, cu sfinții împreună cu care Domnul ne-a pus. Trebuie să existe o omogenizare a membrilor individuali ai Trupului, o omogenizare a tuturor bisericilor, o omogenizare a conlucrătorilor și o omogenizare a prezbiterilor.

Cea mai mare lipsă dintre noi astăzi este părtășia. Trebuie să recunoaștem că încă nu avem obiceiul de a avea părtășie și poate că nici nu ne place să avem părtășie. Părtășia divină ne reconstituie cu Dumnezeu și, de asemenea, ne ajustează și ne corectează.

Părtășia divină aduce constituentul divin în ființa noastră spirituală, cauzând o schimbare spirituală în ființa noastră, iar atunci când trăim în această părtășie divină, avem realitatea trăirii în Trupul lui Cristos.

Fie ca să învățăm să avem părtășie. Fie ca să trăim în părtășia întrețesută. Fie ca să realizăm că părtășia divină este totul în viața noastră creștină.

Doamne Isuse, fă-ne să vedem că părtășia divină este totul pentru noi în viața noastră creștină. Fie ca să vedem că, atunci când suntem în părtășia întrețesută cu Dumnezeu și omul, îl avem pe Dumnezeu, dar când părtășia dispare, dispare și Dumnezeu. O, Doamne, prețuim curgerea vieții și pentru aceasta suntem dispuși să ne dăm viața-suflet la moarte! Vrem să învățăm să avem părtășie cu Tine și părtășie cu sfinții în duh! Fie ca să existe multă contopire între Dumnezeu și om, amestecarea lui Dumnezeu și om, prin intermediul faptului că suntem în părtășia divină! Venim la Tine, Doamne, și ne dăruim Ție pentru a intra în părtășia divină și a rămâne în părtășie. Fie ca să fim corectați, modelați, ajustați și temperați în părtășia divină. Fie ca să fim reconstituiți și reconstruiți cu Dumnezeul Triunic pe măsură ce rămânem în părtășia divină! Amin, Doamne, părtășia divină este totul pentru noi în viața noastră creștină! Fie ca să avem cu toții mai multă părtășie cu Dumnezeu și mai multă părtășie cu sfinții în duh!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, The Fellowship of the Eternal Life is the Reality of Living in the Body of Christ, inspirat din înviorarea de dimineață pe tema generală, Să-L experimentăm, să-L savurăm și să-L exprimăm pe Cristos (3) – săptămâna 35 cu tema: Părtășia vieții eterne — realitatea trăirii în Trupul lui Cristos (ziua 2), bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experimentarea noastră creștină.

Părtășia vieții eterne este realitatea trăirii în Trupul lui Cristos

18/05/2026 by Credincios in Cristos 3 Comments

Părtășia vieții eterne este realitatea trăirii în Trupul lui Cristos în unitatea duhului prin trăirea și intrarea noastră în aspectele verticale și orizontale ale părtășiei, chiar trăind în părtășia întrețesută și permițând părtășiei divine să ne limiteze și să ne mențină în unitate.

Amin, Doamne, vrem să rămânem în părtășia divină astăzi! Te iubim, Doamne, și ne deschidem Ție! Vrem să avem părtășie cu Tine și, de asemenea, părtășie cu sfinții. Păstrează-ne în duhul nostru contopit astăzi. Fie ca noi să menținem părtășia dintre noi și Tine și dintre noi și sfinți, astfel încât să putem trăi în realitatea Trupului lui Cristos! Amin!

Cât de minunat este să vedem că noi, credincioșii în Cristos, suntem în părtășia vieții eterne, căci prin regenerarea noastră cu viața lui Dumnezeu, am fost aduși în curgerea vieții lui Dumnezeu!

Așa cum avem curgerea vieții umane în trupul nostru omenesc și atâta timp cât această curgere este neîntreruptă, suntem vii; în mod similar, spiritual, suntem în curgerea vieții divine.

Trebuie să avem părtășie constantă cu Domnul și, de asemenea, cu sfinții, căci suntem atât în părtășie cu Dumnezeu, cât și cu sfinții. A avea părtășie înseamnă că punem deoparte interesele noastre private și suntem uniți cu alții pentru scopul lui Dumnezeu.

Pentru a fi în părtășia divină, trebuie să lăsăm deoparte orice interes pe care îl avem și să ne unim cu apostolii și cu Dumnezeul Triunic pentru îndeplinirea scopului lui Dumnezeu. Facem acest lucru venind la Domnul în cuvântul Său și permițându-I să ne ajusteze, să ne corecteze și să ne vorbească.

Pe măsură ce venim la cuvântul Domnului și suntem infuzați de învățătura apostolilor, suntem păstrați în unitate și suntem aduși într-o părtășie mai profundă cu Domnul și cu sfinții. Cu toții putem mărturisi că de multe ori, atunci când venim la Cuvântul lui Dumnezeu, deschizându-ne către Domnul din interior și exersându-ne duhul pentru a-L atinge, vedem ceva proaspăt de la Domnul.

El ne infuzează cu Sine Însuși, iar noi Îi permitem să strălucească și să expună orice lucru cu care El nu este de acord în ființa noastră. Ne deschidem către El și El ni se deschide. El ne vorbește și noi vorbim cu El. El ne expune și ne infuzează, spunem Amin și Îi dăm Lui problemele noastre. Există o părtășie bidirecțională între Domnul și noi.

În mod similar, când ne întâlnim cu sfinții și rămânem în părtășia divină, avem părtășie unii cu alții, iar sângele lui Isus ne curăță de orice păcat. Aleluia pentru părtășia divină!

Părtășia vieții eterne este realitatea trăirii în Trupul lui Cristos în unitatea Duhului

Realitatea Trupului lui Cristos în unitatea Duhului este părtășia vieții eterne; când trăim în părtășia vieții eterne, trăim în realitate în Trupul lui Cristos (1 Corinteni 10:16-18; Fapte 2:42; Efeseni 4:3).

Această părtășie a vieții divine are două aspecte: aspectul vertical și aspectul orizontal. Aspectul vertical este părtășia noastră cu Dumnezeul Triunic, iar aspectul orizontal este părtășia noastră unii cu alții.

Obișnuiam să fim păcătoși, departe de Dumnezeu, dar într-o zi am fost aduși să-L atingem pe Dumnezeu; prin predicarea Evangheliei, am atins ceva din Dumnezeu și am intrat în părtășia cu Dumnezeu, părtășia verticală.

Intrăm în aspectul vertical al părtășiei divine prin Duhul divin, Duhul Sfânt (2 Corinteni 13:14; 1 Ioan 1:3, 6; Marcu 12:30). Acest aspect al părtășiei se referă la părtășia noastră cu Dumnezeul Triunic în dragostea noastră față de El.

Prin regenerare am primit viața divină, iar această viață curge în noi; pe măsură ce avem părtășie cu Domnul, savurăm părtășia vieții eterne și atingem ceva din Dumnezeu, chiar primim ceva din Dumnezeu în noi.

Mai întâi, apostolii au fost cei care au văzut ceva despre viața eternă și au intrat în părtășie cu Tatăl și cu Fiul. Apoi, ne-au adus pe toți în această părtășie raportându-ne acest lucru. Ne-au raportat viața eternă, iar noi intrăm în acest aspect al vieții eterne contactându-L pe Domnul în duh.

Aceasta este părtășia Duhului Sfânt. Aleluia, acum avem părtășie cu Dumnezeul Triunic în duh!

Dar cum rămâne cu aspectul orizontal al părtășiei? Intrăm în aspectul orizontal al părtășiei divine prin intermediul duhului omenesc (Filipeni 2:1; Apocalipsa 1:10; 1 Ioan 1:2-3, 7; 1 Corinteni 16:18; Marcu 12:31; Romani 13:8-10; Galateni 5:13-15).

Aspectul orizontal al părtășiei divine se referă la părtășia noastră unii cu alții prin exersarea duhului nostru în dragostea noastră unii pe alții.

Pe verticală, ne exersăm să-L contactăm pe Domnul ca Duh în duhul nostru și ne îndreptăm inima către El pentru a-L iubi. Pe orizontală, ne exersăm duhul omenesc pentru a avea părtășia cu sfinții și a ne iubi unii pe alții.

Dacă există vreo mângâiere a dragostei, dacă există vreo părtășie a duhului – asta facem astăzi, ne iubim unii pe alții și avem părtășie în duh. Trebuie să avem grijă de ambele aspecte ale părtășiei, căci părtășia vieții eterne este realitatea trăirii în Trupul lui Cristos.

Nu putem spune că părtășia verticală este cea care vine pe primul loc; de multe ori, părtășia noastră verticală este afectată de părtășia noastră orizontală. De multe ori, când nu avem o părtășie adecvată cu ceilalți sau când părtășia este întreruptă, suntem împiedicați în părtășia noastră cu Dumnezeu.

În mod similar, dacă nu-L contactăm pe Domnul, dacă nu avem o părtășie adecvată cu El zi de zi, suntem împiedicați în părtășia noastră cu sfinții. Când ne întâlnim cu sfinții, trebuie să ne exersăm duhul și să rămânem în părtășia divină. Trebuie să avem grijă atât de părtășia verticală cu Domnul, cât și de părtășia orizontală cu sfinții.

O bună ilustrare a acestui lucru este electricitatea, curentul electric. Într-o anumită clădire, electricitatea a fost instalată și tot ce trebuie să facem pentru a aprinde lumina este pur și simplu să apăsăm întrerupătorul, iar lumina va fi aprinsă.

În experiența noastră spirituală, tot ce trebuie să facem este să ne exersăm duhul pentru a-L iubi pe Domnul și a-i iubi pe sfinți, a avea părtășie cu Domnul și cu sfinții, și suntem în părtășia vieții eterne, realitatea trăirii în Trupul lui Cristos.

Există o singură părtășie, părtășia divină, părtășia vieții eterne, iar aceasta are două aspecte.

Dacă ne certăm cu soțul/soția sau cu colegul/colega de cameră, dacă avem o disensiune la locul de muncă și ne certăm cu cineva, părtășia noastră cu Domnul va fi, de asemenea, afectată. În mod similar, dacă uităm de Domnul și nu-L contactăm o perioadă de timp, părtășia noastră cu sfinții este afectată.

Trebuie să învățăm să menținem zilnic atât aspectul vertical, cât și cel orizontal al părtășiei noastre, pentru a fi sănătoși spiritual. Trebuie să ne ocupăm de orice problemă, orice izolare și orice obstacol din calea curgerii vieții divine în noi, astfel încât să putem rămâne în părtășia divină. Când trăim în părtășia vieții eterne, trăim în realitatea Trupului lui Cristos.

Doamne Isuse, îți mulțumim că ne-ai adus în părtășia divină pentru ca noi să ne bucurăm de tot ceea ce ești Tu! Aleluia, noi, credincioșii în Cristos, avem părtășie cu Dumnezeul Triunic pe verticală și avem, de asemenea, părtășie cu sfinții din Trup pe orizontală! Amin, Doamne, fie ca să vedem că părtășia vieții eterne este realitatea trăirii în Trupul lui Cristos în unitatea Duhului. Fie ca noi să intrăm în aspectul vertical al părtășiei divine prin Duhul divin! Amin, Doamne, Te iubim și ne exersăm duhul pentru a avea părtășie cu Tine astăzi! Fie ca noi să intrăm în aspectul orizontal al părtășiei divine prin duhul omenesc! Amin, Doamne, ne exersăm duhul pentru a-i iubi pe sfinți și a avea părtășie unii cu alții în Trup! Păstrează-ne în această părtășie divină, contactându-L pe Dumnezeu și contactându-i pe sfinți prin exersarea duhului nostru! Fie ca noi să fim sănătoși spiritual, menținând atât aspectele orizontale, cât și cele verticale ale părtășiei divine!

Învățăm să avem părtășie cu Dumnezeu și cu sfinții pentru a trăi în realitatea Trupului

Poate că știm că părtășia vieții eterne este realitatea trăirii în Trupul lui Cristos, poate că suntem de acord cu asta, dar poate că nu trăim în acest fel.

Problema noastră de multe ori este că nu avem obiceiul de a avea părtășie. Multor dintre noi poate că nici nu ne place să avem părtășie. Poate că avem multe scuze pentru a nu avea părtășie. Dar trebuie să ne dăm seama că, atunci când avem părtășie, Domnul este implicat.

Când avem părtășie cu Dumnezeu, când intrăm în sanctuarul lui Dumnezeu, auzim vorbirea Domnului și vedem starea reală a lucrurilor (Psalmul 73); acest lucru ne motivează să mergem mai departe cu Domnul. Când învățăm să avem părtășie cu sfinții din Trup, Domnul ne hrănește, ne conduce și ne face să mergem mai departe în părtășia divină.

Trebuie să învățăm să avem părtășie cu Domnul și să avem părtășie cu sfinții cât mai mult posibil.

Dacă nu avem părtășie, dacă ne îndepărtăm de părtășie sau dacă oprim părtășia cu frații noștri credincioși, Domnul este ținut departe. Dar dacă avem părtășie cu Domnul și, de asemenea, părtășie cu sfinții, suntem împliniți, suntem păstrați într-o stare sănătoasă și avem realitatea trăirii în Trupul lui Cristos.

Părtășia divină ne corectează, ne modelează și ne reconstituie. Pe măsură ce avem părtășie cu Dumnezeu și cu sfinții, elementul divin este distribuit în ființa noastră și are loc o schimbare interioară în noi.

Părtășia divină este realitatea trăirii în Trupul lui Cristos. Ceea ce caută Domnul astăzi este realitatea Trupului lui Cristos și putem trăi în această realitate rămânând în părtășia divină.

Domnul Isus a spus în Apocalipsa 22:20 că El vine repede, dar au trecut mai mult de două mii de ani și El încă nu a venit. Unul dintre motivele pentru care Domnul întârzie întoarcerea Sa este că noi, credincioșii în Cristos, suntem atât de individualiști, independenți, înclinați spre opinii și dezbinători.

Dacă ne uităm la creștinii de astăzi, ni se pare că sunt ca niște cai fără frâu; ei fac ce vor, spun ce vor și nimic nu pare să-i controleze. Dacă ceva îi deranjează într-o anumită „biserică”, merg în altă parte sau își înființează propria biserică. O, Doamne!

Singurul lucru care ne poate controla nu este nicio autoritate sau învățătură umană, ci părtășia divină. Ceea ce ar trebui să ne conducă astăzi este părtășia divină. Fie ca noi să-I permitem Domnului să ne restricționeze pe măsură ce avem părtășie cu El și părtășie cu sfinții. Pe măsură ce suntem restricționați în părtășia divină, Trupul lui Cristos este păstrat în unitate, iar lucrarea slujbei continuă.

Dacă privim la modelul apostolului Pavel, el nu a mers doar oriunde a vrut să predice Evanghelia, ci a fost condus atât de Domnul, cât și de părtășia din Trup, iar ieșirea lui a fost ieșirea Trupului pentru a predica Evanghelia și a înființa biserici.

Trebuie să învățăm să avem părtășie. Trebuie să învățăm să avem părtășie cu Domnul în toate lucrurile și, de asemenea, trebuie să avem părtășie cu sfinții din Trup.

Pe măsură ce avem părtășie atât pe verticală cu Domnul, cât și pe orizontală cu sfinții, suntem limitați de această părtășie, suntem hrăniți de Domnul, elementul divin ni se adaugă și primim multe beneficii.

Ce privilegiu este ca noi, credincioșii în Cristos, să avem părtășie cu Dumnezeu și, de asemenea, părtășie unii cu alții! Cu cât avem mai multă părtășie, cu atât rămânem mai mult în părtășia divină, cu atât avem mai multă realitate a trăirii în Trupul lui Cristos.

Doamne Isuse, fie ca să învățăm să avem părtășie. Ne deschidem Ție, Doamne, cu privire la toate lucrurile. Vrem să venim la Tine cu privire la lucrurile mari și mici din viața noastră de zi cu zi. Vrem să ne menținem părtășia cu Tine pe tot parcursul zilei. Amin, Doamne, tratăm orice obstacole sau izolații dintre noi și Tine. Fie ca noi să fim cei care umblăm în lumină, așa cum Dumnezeu este în lumină, ca să putem avea părtășie cu Dumnezeu și, de asemenea, unii cu alții. Salvează-ne, Doamne, de a nu fi în părtășia divină. Salvează-ne de a nu avea părtășie cu Dumnezeu și cu sfinții. Fie ca să permitem părtășiei divine să domnească în noi și să ne restricționeze. Fie ca noi să savurăm toate beneficiile minunate ale faptului de a fi în părtășia divină. Amin, Doamne, fie ca noi să ne dăm seama că atunci când trăim în părtășia divină, suntem în realitatea trăirii în Trupul lui Cristos astăzi! Slavă Domnului pentru părtășia divină! Ține-ne aici, Doamne, în părtășia vieții eterne astăzi!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, The Fellowship of the Eternal Life is the Reality of Living in the Body of Christ, inspirat din înviorarea de dimineață pe tema generală, Să-L experimentăm, să-L savurăm și să-L exprimăm pe Cristos (3) – săptămâna 35 cu tema: Părtășia vieții eterne — realitatea trăirii în Trupul lui Cristos (ziua 2), bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experimentarea noastră creștină.

Misterul părtășiei vieții eterne: Dumnezeul Triunic curge în noi!

17/05/2026 by Credincios in Cristos 7 Comments

Dacă citim Epistolele lui Ioan, în special prima epistolă, vom vedea dezvăluirea misterului părtășiei vieții eterne, care este Dumnezeul Triunic care curge, curgerea vieții eterne în toți credincioșii, împărțirea Dumnezeului Triunic în noi pe măsură ce lăsăm deoparte interesele noastre private și ne alăturăm lui Dumnezeu pentru interesele Sale și rămânem în învățătura apostolilor.

Amin, Doamne, dezvăluie-ne pentru a vedea misterul părtășiei vieții eterne! Slavă Ție că vii în noi nu doar ca viață, ci ca un Dumnezeu Triunic care curge! Aleluia, Dumnezeu curge în noi ca viață și fiecare credincios în Cristos are curgerea vieții eterne, părtășia vieții, în duhul său! Amin, Doamne, păstrează-ne în duhul nostru astăzi, savurând viața eternă și rămânând în părtășie! Amin!

În această săptămână, în înviorarea noastră de dimineață, venim la Epistolele lui Ioan și vrem să ne concentrăm asupra Părtășiei vieții eterne — realitatea trăirii în Trupul lui Cristos. Este un subiect atât de minunat, aspectul părtășiei vieții eterne, căci fiecare dintre noi, ca credincioși în Cristos, a primit curgerea vieții.

Acum prețuim dulcea curgere a vieții. Sufletul nostru este satisfăcut în Domnul, căci curgerea vieții este tot ce avem nevoie.

Subiectul primei epistole a lui Ioan este părtășia vieții, curgerea vieții. Apostolul Ioan a scris într-un mod foarte misterios, simplu, dar minunat despre subiectul vieții eterne, arătându-ne nu numai că am primit viața divină, ci și mai mult, că avem părtășia în viața eternă, iar acesta este un mister.

Dacă citim primele versete din 1 Ioan capitolul 1, vom fi destul de nedumeriți și, în același timp, uimiți și încurajați în ceea ce privește viața noastră creștină. Ceea ce era la început – ce am auzit, ce am văzut cu ochii noștri, ce am privit și mâinile noastre au pipăit cu privire la Cuvântul vieții, și viața s-a arătat!

Cristos ca viață s-a manifestat, iar apostolii au văzut-o, au mărturisit despre ea și ne-au vestit viața eternă, care era cu Tatăl și li s-a manifestat. Ceea ce apostolii au văzut și au auzit, ne-au și vestit, ca să avem părtășie cu apostolii. Și această părtășie este cu Tatăl și cu Fiul Său, Isus Cristos.

Pe măsură ce citim aceasta, pe măsură ce savurăm această porțiune a Cuvântului în duh, suntem umpluți de bucurie, iar bucuria noastră este deplină! Părtășia noastră este cu Tatăl și cu Fiul Său, Isus Cristos! Slavă Domnului!

Prima Epistolă a lui Ioan dezvăluie misterul părtășiei vieții eterne

Epistolele lui Ioan, în special prima sa epistolă, dezvăluie misterul părtășiei vieții eterne (vezi 1 Ioan 1:3-4, 6-7). Ce este părtășia vieții eterne? Părtășia este curgerea vieții eterne în toți credincioșii în Cristos; este ilustrată de curgerea apei vieții în Noul Ierusalim (Apocalipsa 22:1).

Realitatea Trupului lui Cristos, viața de biserică în realitate, este curgerea Domnului Isus în noi, iar această curgere trebuie să aibă preeminența în noi (Coloseni 1:18; Ezechiel 47:1). Părtășia este o curgere a vieții; este o mișcare a vieții, curgerea vieții, viața în acțiune.

Aceasta este o curgere în două sensuri. Chiar acum, în toți credincioșii autentici în Cristos, nu există doar curgerea vieții umane care îi face să fie vii din punct de vedere uman, ci și mai mult curgerea vieții divine. Când menținem curgerea vieții eterne, suntem în realitatea Trupului lui Cristos.

Dacă nu menținem această curgere, putem chiar să fim în întâlnirile bisericii, dar nu suntem în realitate în curgere. Fie ca noi să fim atenți la curgerea vieții eterne în duhul nostru. Părtășia este esența vieții eterne; este de fapt curgerea vieții eterne în toți credincioșii care au primit și au posedat viața divină. Toți credincioșii autentici sunt în această părtășie.

Putem mărturisi că, atunci când vedem sau întâlnim un alt credincios în Cristos, simțim pur și simplu că suntem una, căci avem aceeași viață și ne bucurăm în Domnul. Această curgere a vieții ne face pe toți una în Domnul.

Părtășia vieții eterne este realizată de Duhul în duhul nostru regenerat; de aceea, se numește părtășia Duhului Sfânt și părtășia Duhului cu duhul nostru. În această părtășie a vieții eterne, noi, credincioșii, ne împărtășim din tot ceea ce sunt și au făcut Tatăl și Fiul pentru noi.

În această părtășie savurăm dragostea Tatălui și harul Fiului prin intermediul părtășiei Duhului. Părtășia este Dumnezeul Triunic care curge – Tatăl este fântâna vieții, Fiul este izvorul vieții, iar Duhul este râul vieții (Ioan 4:14; Apocalipsa 22:1-2). Această curgere rezultă în totalitatea vieții eterne – Noul Ierusalim.

Părtășia vieții eterne nu este un lucru; este o persoană care se mișcă, o persoană în acțiune în noi. Ceva din Dumnezeu vine la noi și ceva din noi merge la El. Slavă Domnului! În Evanghelia după Ioan vedem viață și zidire, iar în Apocalipsa vedem finalizarea răscumpărării, care este viață și zidire, finalizându-se în Noul Ierusalim.

În Noul Ierusalim vedem o expresie corporativă consolidată a Dumnezeului Triunic, cu viața Sa distribuită în poporul Său, iar pe tron este Mielul lui Dumnezeu, iar din tron curge un râu de apă a vieții. Aleluia! Fie ca noi să fim atenți la curgerea vieții eterne în ființa noastră.

Părtășia este împărțirea Dumnezeului Triunic – Tatăl, Fiul și Duhul – în noi, credincioșii în Cristos, pentru a fi porțiunea și binecuvântarea noastră unică spre savurarea noastră atât astăzi, cât și pentru veșnicie (1 Corinteni 1:9; 2 Corinteni 13:14; Numeri 6:22-27).

În Numeri 6 vedem binecuvântarea eternă a Dumnezeului Triunic: Iehova să te binecuvânteze și să te păzească, Iehova să facă să strălucească fața Lui peste tine și să fie îndurător de tine, Iehova să-Și înalțe chipul peste tine și să-ți dea pace.

Când suntem în duhul nostru, când Îl atingem pe Domnul în duh, Îl savurăm pe Dumnezeul Triunic, binecuvântându-ne și păzindu-ne, păstrându-ne, făcând ca fața Lui să strălucească peste noi din interiorul nostru, fiind har pentru noi și înălțând chipul Lui spre noi. Trebuie doar să fim atenți la curgerea vieții în ființa noastră, exersându-ne duhul pentru a-L contacta pe Domnul clipă de clipă.

Doamne Isuse, dezvăluie-ne pentru a vedea misterul părtășiei vieții eterne! Fie ca să ne dăm seama că viața eternă este în noi ca o curgere, părtășia vieții, curgerea vieții! Aleluia, părtășia este curgerea vieții eterne în toți credincioșii în Cristos! Amin, Doamne, curgi în noi astăzi. Ne deschidem curgerii vieții. Prețuim curgerea vieții. Fie ca viața Ta să curgă în noi și, de asemenea, să curgă din noi. Fie ca noi să fim în realitatea Trupului lui Cristos prin curgerea Domnului Isus în noi! Fie ca noi să fim în viața de biserică în realitate, menținând curgerea vieții! O, Doamne, Îți mulțumim că ai venit în noi ca Dumnezeul Triunic care curge: Tatăl ca fântână a vieții, Fiul ca izvor al vieții și Duhul ca râu al vieții! Aleluia, Dumnezeul Triunic curge în noi, iar această curgere rezultă în totalitatea vieții eterne – Noul Ierusalim! Amin, Doamne, ajută-ne să savurăm curgerea Dumnezeului Triunic ca porțiune și binecuvântare unică pentru noi, atât astăzi, cât și pentru veșnicie!

Părtășia este o participare comună: suntem uniți cu apostolii și cu Dumnezeul Triunic pentru împlinirea scopului lui Dumnezeu, așa cum se vede în învățătura apostolilor

Un alt aspect al părtășiei vieții eterne este acela că este o renunțare la interesele noastre private pentru a fi uniți cu alții pentru împlinirea scopului etern al lui Dumnezeu.

Cuvântul grecesc pentru părtășie este koinonia, care înseamnă „participare în comun, participare comună”. Mai întâi, apostolii au intrat în această părtășie văzând ceva de la Dumnezeul Triunic, iar apoi, raportându-ne ceea ce au văzut, am intrat și noi în părtășia vieții eterne.

Când vedem o dezvăluire a misterului părtășiei vieții eterne, vom fi uimiți, încurajați și întăriți, căci și noi putem fi uniți cu apostolii și cu Dumnezeul Triunic pentru împlinirea scopului lui Dumnezeu (Fapte 2:42; 1 Ioan 1:3).

Noi participăm în mod corporativ la ceva – prin intermediul curgerii vieții divine în ființa noastră și sub învățătura apostolilor, suntem uniți cu sfinții, cu apostolii și cu Dumnezeul Triunic pentru ducerea la îndeplinire a scopului lui Dumnezeu.

Părtășia este ceva unit, ceva în comun, ceva din care participăm împreună. Personal, nu este vorba doar de Dumnezeu care ne hrănește: ne deschidem către El, El ni se deschide, primim distribuirea Lui și Îi dăm ceea ce suntem.

Iar Dumnezeu nu ne hrănește doar cu viața Sa curgătoare pentru ca noi să fim fericiți; există un rezultat, adică ducerea la îndeplinire a scopului lui Dumnezeu de a finaliza Noul Ierusalim! Slavă Domnului!

Pe măsură ce-L savurăm pe Cristos astăzi, exersându-ne duhul, avem o pregustare a Noului Ierusalim și trăim și lucrăm Noul Ierusalim. Cum putem realiza un scop atât de înalt? Prin a avea grijă de curgerea vieții în ființa noastră.

Părtășia vine din învățătură; dacă dăm ca învățătură în mod greșit și diferit de învățătura apostolilor, învățătura despre economia lui Dumnezeu, învățătura noastră va produce o părtășie sectară, dezbinătoare (Fapte 2:42; 1 Timotei 1:3-6; 6:3-4; 2 Corinteni 3:8-9; 5:18).

Putem fi una în părtășia vieții eterne, deoarece avem o singură învățătură, care este învățătura apostolilor, și o singură părtășie, părtășia apostolilor. Trebuie să continuăm cu statornicie în învățătura și părtășia apostolilor, în frângerea pâinii și în rugăciuni.

Când ne întâlnim cu sfinții la Masa Domnului, frângem pâinea și rostim rugăciuni, ne amintim de Domnul și ne închinăm Tatălui, așa cum vedem în învățătura apostolilor. Când ne întâlnim să ne rugăm cu sfinții în întâlnirea de rugăciune, ne rugăm conform învățăturii apostolilor, pentru a putea aprofunda curgerea vieții, părtășia vieții divine.

Cu toții învățăm să lăsăm deoparte interesele noastre private, propriile obiective, scopul și dorințele noastre și să ne unim cu ceilalți în curgerea vieții eterne, astfel încât să putem fi una cu Domnul și cu Trupul pentru a împlini scopul lui Dumnezeu.

În 1 Timotei 1:3-6 vedem că învățături diferite pot produce o părtășie diferită, iar acest lucru aduce dezbinare. Nimeni nu are libertatea în economia divină să dea ca învățătură ce vrea el; trebuie să ținem de învățătura apostolilor. Altfel, vor exista probleme, dezbinări și confuzie printre sfinții din viața de biserică.

Dacă rămânem în învățătura apostolilor, învățătura economiei lui Dumnezeu din Noul Testament, vom fi păstrați în părtășia vieții, iar misterul părtășiei vieții eterne se va manifesta printre noi.

În prima epistolă a lui Ioan, vedem principiile părtășiei divine. În a doua Epistolă a lui Ioan vedem că nu trebuie să avem părtășie cu cei care Îl reneagă pe Cristos (2 Ioan 1:7-11).

În a treia Epistolă a lui Ioan vedem că ar trebui să rămânem în părtășia familiei lui Dumnezeu, trimițându-i mai departe pe cei care călătoresc pentru Evanghelie și slujba cuvântului într-un mod vrednic de Dumnezeu și nedorind să fim cei dintâi în biserică (3 Ioan 1:5-10).

Fie ca noi toți să rămânem în părtășia vieții eterne, rămânând sub învățătura și părtășia apostolilor. Fie ca noi să savurăm curgerea Dumnezeului Triunic în ființa noastră, dând curgerii vieții preeminența în noi, pentru a putea trăi o viață pentru zidirea bisericii ca Trup al lui Cristos.

Fie ca noi să învățăm să lăsăm deoparte interesele noastre private și să fim uniți cu Dumnezeul Triunic și cu apostolii pentru împlinirea scopului lui Dumnezeu.

Doamne Isuse, lăsăm deoparte interesele noastre private și suntem uniți cu Dumnezeul Triunic și cu sfinții pentru împlinirea scopului lui Dumnezeu! Amin, Doamne, păstrează-ne în părtășia vieții eterne, ca să putem fi una cu Tine și una cu apostolii pentru împlinirea scopului lui Dumnezeu! Te iubim, Doamne, și iubim curgerea vieții. Prețuim curgerea vieții și îi dăm acestei curgeri preeminența în ființa noastră. Păstrează-ne în învățătura și părtășia apostolilor, fără a da ca învățătură ceva greșit sau diferit de învățătura apostolilor. Amin, Doamne, ne place să fim aici, sub învățătura economiei lui Dumnezeu, pentru a păstra unitatea Trupului și a împlini scopul veșnic al lui Dumnezeu. Ne dăm Ție astăzi. Păstrează-ne în unirea organică cu Tine, primind distribuirea Ta divină și dându-Ți tot ce suntem în părtășie. Amin, Doamne, ce privilegiu este ca noi să fim în părtășia vieții eterne, uniți cu Dumnezeul Triunic și cu sfinții, pentru ca Dumnezeu să împlinească ceea ce este în inima Lui pe pământ! Amin!