O Revelație a lui Cristos

Dumnezeu vrea să-L introducă pe Cristos în noi: El este sămânța femeii care îl distruge pe Satan

21/09/2025 by Credincios in Cristos 3 Comments

Planul lui Dumnezeu, conform bunei Sale plăceri, este să Se introducă pe Sine în Cristos în noi, dar cel mai rău lucru este să-i distragem pe oameni de la Cristos; trebuie să-l vedem pe Cristos ca sămânța femeii – Cristosul încarnat care a venit să-l distrugă pe Satan și să ne mântuiască de păcat și moarte. O, ce Cristos minunat avem!

Săptămâna aceasta, în înviorarea noastră de dimineață, venim la subiectul Calea de a-L primi, experimenta și savura pe Cristosul atotinclusiv ca Duh dătător de viață atotinclusiv — suma binecuvântării atotcuprinzătoare a evangheliei depline a lui Dumnezeu.

Suntem încă în cartea Galateni, care este o carte foarte bogată care ni-l arată pe Cristosul minunat și atotinclusiv. În Galateni 3:14, în special, vedem că binecuvântarea lui Avraam vine la noi, neamurile care au devenit credincioși în Cristos, pentru ca noi să putem primi promisiunea Duhului prin credință.

În Gen. 12, Iehova, Dumnezeul gloriei, i s-a arătat lui Avraam și l-a binecuvântat pe Avraam. L-a binecuvântat pe Avraam și a promis că în Avraam toate națiunile pământului vor fi binecuvântate. Dumnezeu l-a binecuvântat pe Avraam cu două lucruri: sămânța în care toate familiile pământului vor fi binecuvântate și țara, țara bună promisă.

Ce legătură are Avraam cu noi, credincioșii în Cristos care nu facem parte din poporul evreu? Atât sămânța lui Avraam, cât și țara bună sunt un tip reprezentativ al Cristosului atotinclusiv care vine la noi pentru a fi binecuvântarea noastră astăzi. Realitatea tuturor binecuvântărilor date lui Avraam este Cristos, care astăzi este Duhul atotinclusiv, dătător de viață în duhul nostru, realitatea binecuvântării.

Cu Avraam, Dumnezeu l-a binecuvântat cu sămânța și cu țara, spunând că în el toate familiile pământului vor fi binecuvântate. Sămânța se referă la Cristos, care este sămânța lui Avraam. Țara, realitatea țarei bune promise lui Avraam și seminței sale, este, de asemenea, Cristos; Cristosul atotinclusiv este realitatea țării bune, iar El astăzi este Duhul dătător de viață.

În practică, țara bună este Cristosul atotinclusiv; în realitate, în participarea noastră, Cristosul atotinclusiv este Duhul atotinclusiv dătător de viață din duhul nostru.

De aceea, Pavel, în Galateni 3, vorbește despre binecuvântarea pe care Dumnezeu i-a dat-o lui Avraam, explicând că aceasta este promisiunea Duhului. Duhul, Duhul atotinclusiv, dătător de viață, este împlinirea binecuvântării pe care Dumnezeu i-a dat-o lui Avraam.

Acest Cristos care este Duhul astăzi este foarte subiectiv și experiențial pentru noi. El a fost revelat în noi, El trăiește în noi și El este format în noi.

Planul lui Dumnezeu este să-L introducă pe Cristos în noi; cel mai rău lucru este să-i distragi pe oameni de la Cristos

Cartea Galateni dezvăluie că planul lui Dumnezeu, după buna Lui plăcere, este să-L introducă pe Cristos Însuși în noi. În același timp, această carte dezvăluie că cel mai rău lucru este să-i distragi pe oameni de la Cristos (Efeseni 1:5; Galateni 1:4-17; 2:20; 4:19).

În special, cartea Galateni ne arată că religia este epoca prezentă rea și ne distrage de la savurarea lui Cristos. O, Doamne Isuse!

Buna plăcere a lui Dumnezeu este să-L introducă pe Cristos în noi; în inima revelației divine – Galateni, Efeseni, Filipeni și Coloseni – îl vedem pe Cristos fiind introdus în noi în multe feluri. În Galateni, în special, îl vedem pe Cristos fiind opus religiei – legea și tradiției ei.

Cristosul care este centrul economiei lui Dumnezeu este opus tuturor celorlalte lucruri, inclusiv religiei, tradiției, legii și oricărui alt lucru. Dumnezeu vrea să-L introducă pe Cristos în noi, astfel încât Cristos să fie totul pentru noi. Cu toate acestea, cel mai rău lucru – conform cu Galateni – este să-i distragi pe oameni de la Cristos.

În Galateni, îi vedem pe iudaizatori, cei care erau păzitori ai legii, care erau oameni mântuiți distrași de păzirea legii. Așadar, ei erau distrași de la Cristos la lege. Apostolul Pavel și-a scris epistola către galateni pentru a-i aduce înapoi pe credincioșii distrași, pentru a-i aduce înapoi la Cristos.

Satan, cel subtil, folosește orice lucru și toate lucrurile pur și simplu pentru a ne distrage de la Cristos. El folosește atât lucrurile rele, cum ar fi lucrurile lumești, lucrurile păcătoase etc., cât și lucrurile bune, cum ar fi lucrurile spirituale, lucrurile morale, lucrurile etice și religia, pentru a-L înlocui pe Cristos în noi. O, Doamne!

Trebuie să înțelegem că dorința centrală a lui Dumnezeu este de a-L introduce pe Cristos în ființa noastră într-un mod subiectiv și interior, însă acest lucru este în contrast cu religia; religia este folosită de Satan pentru a ne distrage atenția de la Cristos.

Prin urmare, în Galateni 1:4, Pavel spune că Cristos S-a dat pe Sine pentru păcatele noastre, ca să ne izbăvească din această epocă rea, după voia Dumnezeului și Tatălui nostru. Religia de atunci, legea dată de Dumnezeu cu rânduielile și regulamentele ei, a devenit o religie care, în ochii lui Dumnezeu, era epoca prezentă rea.

Astăzi este la fel: Biblia dată de Dumnezeu, cu multe tradiții ale creștinismului, reguli și regulamente, poate deveni o religie pentru noi, acoperindu-ne și împiedicându-ne să vedem persoana vie a lui Cristos.

Nu doar lucrurile rele din lume, ci chiar și lucrurile bune, chiar și învățăturile bune, doctrinele sănătoase, ne pot distrage de la a-L savura și a-L experimenta pe Cristos într-un mod subiectiv.

Cristos este centrul economiei lui Dumnezeu, dar Satan folosește toate lucrurile pentru a ne distrage de la Cristos. Fie ca noi să fim eliberați de orice și toate lucrurile care ne distrag, care pot fi un văl, împiedicându-ne să-L vedem pe Cristos, să-L savurăm pe Cristos și să-L experimentăm pe Cristos.

Fie ca noi să ne deschidem Domnului și să ne îndreptăm inima către El, chiar cerându-I să îndepărteze orice văl și să ne salveze din epoca prezentă rea. Fiecare dintre noi este afectat de epoca prezentă rea, de aspectul actual al religiei, care ne împiedică să-L vedem pe Cristos, să Îl savurăm pe Cristos și să-L avem pe Cristos introdus în noi.

Fie ca noi să vedem că intenția lui Dumnezeu este să-L introducă pe Cristos în noi, dar subtilitatea lui Satan este să folosească religia pentru a ne ține departe de Cristos! Religia pare bună, cultivată și aprobată de oameni, totuși ne separă pe noi și pe toți credincioșii în Cristos de Cristos. O, Doamne!

Deși oamenii religioși pot fi considerați buni și aprobați, chiar având un comportament lăudabil în ochii omului, totuși a fi religios înseamnă a fi separat de Cristos, chiar a cădea din har (vezi Galateni 5). O, Doamne!

Din punctul de vedere al lui Dumnezeu, orice lucru care ne separă de Cristos este rău – inclusiv cele mai morale, etice și religioase lucruri. Fie ca noi să ne pocăim și să ne întoarcem la Domnul, revenind la savurarea și experimentarea lui Cristos.

Doamne Isuse, mântuiește-ne din epoca prezentă rea. Descoperă-ne ca să Te vedem. Ne deschidem Ție astăzi. Strălucește asupra noastră. Expune epoca prezentă rea din noi și eliberează-ne de uzurparea lui Satan. Vrem doar să Te savurăm și să Te experimentăm. Fie ca să vedem că Dumnezeu dorește să-L introducă pe Cristos în noi. Fie ca să vedem că Satan este atât de subtil încât folosește religia și multe lucruri bune morale, etice și spirituale pentru a ne separa de Cristos. O, Doamne, vrem să fim atenți doar la Tine! Vrem să pierdem din vedere totul în afară de Tine! Aleluia, Cristos este centrul nostru! Cristos este totul pentru noi. Te iubim, Doamne, și venim la Tine! Nu vrem doar să știm despre Tine sau să facem lucruri pentru Tine; Te vrem pe Tine! Vrem să Te savurăm pe tot parcursul zilei. Introdu-Te în noi astăzi. Eliberează-ne de orice ne separă de Tine! Salvează-ne din epoca prezentă rea, conform voinței Dumnezeului și Tatălui nostru! O, Doamne, fie ca să avem punctul Tău de vedere, ca să ne putem da seama câte lucruri bune, etice, morale și spirituale sunt folosite de inamic pentru a ne separa de Cristos!

Cristosul încarnat este sămânța femeii care se distribuie în noi și îl distruge pe Satan

Domnul Isus este o sămânță întreită – El este sămânța femeii, sămânța lui Avraam și sămânța lui David. În Geneza 3:15, după ce omul a căzut, Dumnezeu a venit atât pentru a-l judeca pe Satan, cât și pentru a face o promisiune; El a promis că sămânța femeii va zdrobi capul șarpelui.

Cunoaștem istorisirea din Geneza 3, unde Eva a căzut pradă seducției lui Satan și a mâncat din rodul pomului cunoștinței binelui și răului. Apoi Dumnezeu a venit și a făcut această promisiune și o binecuvântare; deși Adam și Eva s-au rușinat, pentru că nu L-au ascultat pe Dumnezeu și au căzut pradă planului lui Satan, Dumnezeu a venit și a făcut o promisiune.

Promisiunea a fost că va pune vrăjmășie între sămânța femeii (care este Cristos) și șarpe; El va zdrobi capul șarpelui, iar șarpele Îl va zdrobi la călcâi. Aceasta a fost o mare promisiune.

Adam și Eva au crezut că vor muri, pentru că au mâncat pomul greșit și nu L-au ascultat pe Dumnezeu; totuși, auzind acest cuvânt, și-au dat seama că vor avea o sămânță.

Această sămânță, așa cum a promis Dumnezeu, va zdrobi capul șarpelui, iar șarpele îi va zdrobi călcâiul. Aceasta este prima predicare a Evangheliei, care a fost făcută de Dumnezeu Însuși; El i-a spus omului că omul a păcătuit și este condamnat, dar Evanghelia este că există o sămânță care vine să zdrobească capul șarpelui. Slavă Domnului!

Această promisiune s-a împlinit patru mii de ani mai târziu, când a venit Cristos. Cu șapte sute de ani înainte de venirea lui Cristos, Isaia a profețit zicând: „Iată, fecioara va rămâne însărcinată și va naște un Fiu și-I va pune numele Emanuel” (Isaia 7:14).

Biblia este cu adevărat uimitoare; Dumnezeu predică Evanghelia primului om, apoi, mulți ani mai târziu, Isaia profețește și, încă mulți ani mai târziu, Cristos vine să împlinească atât promisiunea, cât și profeția. Cristos nu s-a născut din om, nu cu sămânța omului, ci din femeie.

Cristos a fost zămislit în pântecele Mariei pentru a fi sămânța femeii, nu sămânța unui bărbat. Când a venit Cristos, Dumnezeu a devenit om; aceasta a fost încarnarea lui Dumnezeu.

Putem spune că importanța încarnării lui Dumnezeu este chiar mai mare decât creația lui Dumnezeu. Dumnezeu a creat cerurile și pământul și toate lucrurile minunate din ele, dar Dumnezeu era încă Dumnezeu, lucrurile create sunt încă lucruri create, iar omul este încă separat de Dumnezeu.

Dar acum două mii de ani, Dumnezeu a venit în umanitate. El nu a venit doar să-l viziteze pe om, așa cum i-a vizitat pe Adam, Avraam, Moise și mulți alții, ci a venit să rămână în om, chiar să locuiască în om, să se contopească cu omul și să fie pe deplin una cu omul.

Promisiunea seminței femeii se referă la Cristosul încarnat (Matei 1:16; Galateni 4:4). Maria, mama lui Isus, a fost o descendentă a împăratului David și L-a zămislit pe Cristos prin Duhul Sfânt. Aceasta este cea mai mare minune din univers – Dumnezeu devenind om, divinitatea fiind adusă în umanitate.

Aici vedem contopirea și unirea lui Dumnezeu cu omul. Cristos, ca sămânță a femeii, implică faptul că Dumnezeul complet a devenit un om perfect prin distribuirea Sa în umanitate (Ioan 1:1, 14; Matei 1:23). Dorința lui Dumnezeu în economia Sa este să Se distribuie în om pentru a Se face una cu omul.

În eternitatea trecută, Dumnezeu a rămas în Sine Însuși, dar la un moment dat, El a avut sfatul să nu mai rămână în Sine Însuși, ci să-Și aducă divinitatea în umanitate și să Se contopească cu omul. El a profețit despre aceasta în Geneza 3:15 și a împlinit această promisiune în Matei 1, unde vedem că Maria L-a zămislit pe Domnul Isus.

Aleluia, Dumnezeu a intrat în pântecele unei fecioare, a rămas acolo nouă luni și S-a născut din ea pentru a fi un om-Dumnezeu! El este Dumnezeu cu noi și S-a distribuit în om.

Apoi, după ce a trăit treizeci și trei de ani și jumătate pe pământ, El a fost crucificat; prin crucificarea Sa, El l-a judecat și l-a distrus pe Satan și a îndepărtat păcatul și a judecat lumea.

Apoi El a făcut un tur al Locuinței Morții și a luat cu Sine cheile morții și ale Locuinței Morții. El a tratat și s-a ocupat de toate lucrurile negative. Cristos l-a distrus pe Satan și l-a terminat pe omul vechi.

El a tratat toate problemele negative, astfel încât intenția pozitivă a lui Dumnezeu să poată fi împlinită. El dorește să aibă un om pe pământ care să-L exprime și să-L reprezinte. Acesta este Cristos ca sămânța femeii. Astăzi pe pământ, distribuirea lui Dumnezeu Însuși în umanitate Îl include nu numai pe Cristos, ci și pe noi, toți credincioșii în Cristos.

El este omul-Dumnezeu, iar noi suntem acum oameni-Dumnezeu! Scopul venirii lui Cristos ca sămânța femeii a fost să-l distrugă pe Satan și să ne mântuiască de păcat și moarte. El a venit să-l distrugă pe Satan, șarpele, lucru îndeplinit de El pe cruce (Evrei 2:14), și acum ne mântuiește de păcat și moarte.

Mai mult, El își stabilește în noi umila Lui casă, El zdrobește în noi capul șarpelui și șterge asemănarea lui Adam, chiar imprimând imaginea Sa în locul ei! Slavă Domnului!

Doamne Isuse, Îți mulțumim că ai venit ca sămânța femeii pentru a împlini promisiunea pe care le-ai făcut-o lui Adam și Eva! Aleluia, Dumnezeu Însuși a devenit om pentru a fi sămânța unei femei, născut din femeie, născut în carne! Slavă Domnului, Dumnezeul complet a devenit om perfect prin distribuirea Sa în umanitate pentru a-l distruge pe Satan și a ne mântui pe noi, credincioșii în Cristos, de păcat și moarte! Te lăudăm, Doamne Isuse, că ai venit ca sămânța femeii pentru a-l distruge pe Satan în noi și a ne mântui de păcat și moarte. Ne deschidem Ție. Vrem să ne concentrăm doar asupra Ta. Vrem să Te savurăm și să Te lăsăm să zdrobești capul șarpelui în ființa noastră. Distribuie-Te mai mult în noi astăzi. Contopește-Te cu noi. Te iubim și ne deschidem Ție! Stabilește-Ți în noi umila Ta casă. Ridică-te în noi ca sămânța cuceritoare a femeii și zdrobește în noi capul șarpelui. Șterge asemănarea lui Adam din noi și imprimă imaginea Ta în locul ei! Amin, Doamne, Te iubim și vrem să Te savurăm ca sămânța femeii astăzi!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, God wants to Work Christ into us: He is the Seed of the Woman who Destroys Satan, inspirat din înviorarea de dimineață pe tema generală, Să-L experimentăm, savurăm și exprimăm pe Cristos (partea 2) – săptămâna 20 cu tema: Calea de a-L primi, experimenta și savura pe Cristosul atotinclusiv ca Duh dătător de viață atotinclusiv — suma binecuvântării atotcuprinzătoare a evangheliei depline a lui Dumnezeu, ziua 1, bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experimentarea noastră creștină.

Cristos este format în noi pentru ca noi să fim fii majori moștenind binecuvântarea

19/09/2025 by Credincios in Cristos 3 Comments

A-L avea pe Cristos format în noi înseamnă a avea toate cele trei părți ale sufletului nostru – mintea, emoția și voința – înnoite; Cristos trebuie să fie format în noi pentru ca noi să fim fii majori și moștenitori ai binecuvântării promise de Dumnezeu și pentru ca noi să ne putem maturiza în filiația divină. Amin!

Săptămâna aceasta, am savurat faptul că Cristos este Cel care este format în noi, credincioșii în Cristos. Acest lucru se vede în Galateni 4:19.

Înainte ca El să poată fi format în noi, trebuie ca Cristos să fie revelat în noi. În Galateni 1:15-16 vedem că Îi place lui Dumnezeu Tatăl să-Și reveleze Fiul în noi. Dumnezeu Îl revelează pe Fiul Său, Isus Cristos, în duhul nostru în momentul regenerării noastre; când îl vedem pe Cristos, suntem atrași de El, credem în El și începem viața noastră creștină.

Acum, că Cristos este revelat în noi, trebuie să rămânem zilnic în această revelație proaspătă a Fiului lui Dumnezeu. Zi de zi, trebuie să venim la Domnul și să-L avem pe Cristos revelat în noi. Pe măsură ce El este revelat în noi, El trăiește în noi (Galateni 2:20).

Ce minunat e că Cristos nu este doar revelat în noi sau născut în noi – El și trăiește în noi! Omul nostru vechi a fost crucificat împreună cu Cristos, iar acum nu mai trăim în și prin omul cel vechi, ci în și prin credință, credința Fiului lui Dumnezeu care ne-a iubit și S-a dat pe Sine însuși pentru noi.

Cristos a fost crucificat pentru a ne răscumpăra din blestemul legii și a ne salva din cursul religios rău al lumii și a înviat din morți pentru a trăi în noi și a fi format în noi la maturitatea noastră. Aleluia!

Cristos trăiește în noi și Cristos este, de asemenea, format în noi. El este punctul nostru central. Viața noastră creștină este complet legată de Cristos, căci nu ne concentrăm pe nimic altceva sau pe nimeni altcineva decât pe Cristos în viața noastră de zi cu zi.

A-L avea pe Cristos format în noi implică multe lucruri. În primul rând, a-L avea pe Cristos format în noi înseamnă a-L avea pe Cristos pătrunzând întreaga ființă și saturându-ne toate părțile interioare cu Sine Însuși. Pentru ca Cristos să fie format în noi, El trebuie să-Și facă domiciliul în inimile noastre, adică să se stabilească în noi.

Pentru ca Cristos să fie format în noi, trebuie să-I permitem Duhului atotinclusiv să ocupe fiecare parte a ființei noastre interioare. Fie ca noi să ne deschidem către Domnul zi de zi, în toate situațiile și lucrurile zilnice și să-I permitem pur și simplu să-Și facă domiciliul în inima noastră și să ne satureze părțile interioare cu Sine Însuși.

El vrea să ne înnoiască mintea, astfel încât să putem avea mintea lui Cristos. El vrea să ne supună voința, astfel încât voința noastră să fie în armonie cu voința Sa. Și El vrea să ne satureze și să ne echilibreze emoțiile, astfel încât să iubim ceea ce iubește El și să urâm ceea ce urăște El. Fie ca noi să-I permitem acest lucru!

A-L avea pe Cristos format în noi înseamnă a ne înnoi sufletul, astfel încât Domnul să înlocuiască sinele și lumea din sufletul nostru cu Sine Însuși

Pentru ca Cristos să fie format în noi, pentru ca noi să fim transformați în imaginea lui Cristos și să-L exprimăm după imaginea Sa, trebuie să avem toate cele trei părți ale sufletului nostru – mintea, emoția și voința – înnoite (Romani 12:2; Efeseni 4:23).

Pentru ca mintea, emoția și voința noastră să fie înnoite, Cristos trebuie să ne satureze mintea, emoția și voința și trebuie să înlocuiască sinele și lumea din sufletul nostru cu Sine Însuși. Suntem ocupați în sufletul nostru cu multe alte lucruri în afară de Cristos. În special, sinele și lumea ne ocupă.

Sunt atât de multe lucruri în lume care ne ocupă sufletul, căci multele aspecte ale lumii sunt atât de atractive și ocupante.

Fie că ne dăm seama sau nu, suntem uzurpați de lume nu numai în carnea noastră, ci chiar și în sufletul nostru. Mintea, emoțiile și voința noastră sunt ocupate cu multe lucruri din această lume, iar noi suntem pur și simplu încărcați și ocupați cu lucrurile lumii care îi plac sufletului.

Însă atunci când ne exersăm duhul pentru a-L contacta pe Domnul, El strălucește asupra noastră și ne dezvăluie numeroasele aspecte ale lumii care ne ocupă.

Fie ca noi să-I permitem Domnului să ne înnoiască mintea, astfel încât întregul nostru suflet să fie înnoit. Fie ca noi să cooperăm cu Domnul, astfel încât El să ne poată satura mintea, emoțiile și voința.

Chiar dacă sufletul nostru este atât de ocupat cu lumea și cu sinele, nu vrem să rămânem în această situație. Vrem să cooperăm cu Domnul. Vrem ca El să ne satureze în sufletul nostru.

Vrem să-I permitem Domnului să ne invadeze sufletul, extinzându-se din duhul nostru în mintea, emoțiile și voința noastră. Aceasta este natura și inima vieții creștine.

Nu este ceva ce ține de activități exterioare, ci ceva organic, în care Îi dăm Domnului terenul pentru a ne ocupa și satura gândurile, sentimentele și deciziile.

Singura modalitate prin care putem fi salvați de influența lumii și a sinelui din sufletul nostru este prin înnoirea sufletului nostru, astfel încât Domnul să înlocuiască lumea și sinele din suflet cu Sine Însuși.

Oamenii din lume vor să aibă succes și să realizeze multe lucruri, să acumuleze multe cunoștințe, să aprofundeze multe subiecte, să lupte pentru cauze sociale, să demonstreze pentru ceea ce este corect și să acumuleze bogății și posesiuni.

Însă noi nu suntem din lumea aceasta. Pur și simplu lăsăm lumea să treacă. Nu suntem aici pentru a avea succes în lume; suntem aici ca credincioși în Cristos pentru a-L cunoaște pe Domnul, a-L savura pe Domnul și a-L avea pe Cristos format în noi.

Așadar, lăsăm lumea să treacă, ne deschidem Domnului, Îl iubim și Îi permitem să înlocuiască sinele și lumea din suflet cu Sine Însuși. Dacă suntem înnoiți în acest fel, fiecare parte a ființei noastre interioare va purta imaginea lui Cristos (2 Corinteni 3:18; Romani 8:29).

În acest moment, încă nu purtăm imaginea lui Cristos în multe aspecte ale vieții noastre și în multe părți ale sufletului nostru. S-ar putea să avem gânduri nobile la un moment dat, dar frecvent în timpul zilei ne dăm seama că gândurile noastre sunt lumești, exprimând sinele și lumea. O, Doamne Isuse!

Putem iubi lucruri, putem râde de lucruri și putem plânge prin sinele nostru și la fel ca restul lumii, pentru că Cristos nu a fost încă format în emoțiile noastre. Iar în ceea ce privește alegerile noastre, de multe ori alegem lucruri și luăm decizii la fel ca restul celor din jurul nostru, fără a verifica cu Domnul.

Chiar și în vorbirea noastră, de multe ori exprimăm sinele și lumea, căci suntem atât de ocupați cu sinele și lumea în sufletul nostru.

Fie ca noi să venim la Domnul din nou și din nou în cuvântul Său, astfel încât El să ne sfințească, să ne satureze și să înlocuiască sinele și lumea din sufletul nostru cu Sine Însuși, înnoindu-ne astfel sufletul.

Lucrul de care suntem plini, îl vom și exărima. Dacă suntem plini de sine și de lume, vom exprima sinele și vom trăi lumea. Dar dacă suntem umpluți de Domnul, dacă Îl savurăm pe Domnul și Îi permitem să ne ocupe ființa interioară, Îl vom exprima pe Cristos.

Pe măsură ce Îi permitem Domnului să ne înnoiască mintea, vom fi înnoiți și în emoțiile și voința noastră. El trebuie să ne ocupe gândirea, considerația, dragostea, preferințele, ura, fericirea, tristețea, deciziile și intențiile noastre.

Pe măsură ce Îi permitem să ne satureze, pe măsură ce ne îndreptăm mintea spre duh (Romani 8:6) și ne îndreptăm mintea spre lucrurile de sus (Coloseni 3:1), Cristos ne va satura din ce în ce mai mult sufletul și, în cele din urmă, El va invada chiar și trupul nostru, distribuindu-Se în întreaga noastră ființă.

Doamne Isuse, înnoiește-ne în sufletul nostru, ca să putem fi transformați după imaginea Ta și să Te exprimăm. Ne deschidem Ție. O, Doamne, Tu vezi cât de mult este sufletul nostru ocupat cu lumea și cu sinele. Tu vezi felul în care gândim, felul în care simțim și lucrurile pe care le alegem cu voința noastră. Ne deschidem ființa interioară Ție și Îți permitem să ne invadezi și să ne ocupi mintea, emoția și voința. O, Doamne, înnoiește-ne mintea astăzi. Alegem să ne îndreptăm mintea spre duhul nostru. Alegem să ne îndreptăm mintea spre lucrurile lui Dumnezeu, spre lucrurile de sus, nu spre lucrurile de pe pământ! Amin, Doamne, fii format în noi! Îți permitem să vii în sufletul nostru pentru a înlocui sinele și lumea din sufletul nostru cu Tine Însuți! Amin, Doamne, ocupă și saturează gândirea, considerația, iubirea, ura, fericirea, tristețea și intenția noastră. Intră, Doamne! Ne deschidem pe deplin Ție din interior! Revarsă-Te în întreaga noastră ființă. Înnoiește sufletul nostru pentru ca Cristos să fie format în noi!

Cristos trebuie să fie format în noi pentru a putea fi fii majori și moștenitori ai binecuvântării promise de Dumnezeu

Finalizarea procesului în care Cristos este format în noi este că suntem fii majori și moștenitori ai binecuvântării promise de Dumnezeu, astfel încât să ne putem maturiza în filiația divină (Galateni 3:14, 26, 29; 4:5-6). Aleluia!

Ca Cristos să fie format în noi înseamnă ca El să crească în noi spre maturitate, până când imaginea Sa este formată în noi și Îl exprimăm nu doar în interior, ci și mai mult, în exterior.

Galateni 3:26 spune că suntem cu toții fii ai lui Dumnezeu prin credința în Isus Cristos. Această expresie, fii ai lui Dumnezeu, se referă la fii majori, fii de vârstă deplină. Trebuie să creștem în viață spre maturitate, pentru a putea fi fii majori și moștenitori ai binecuvântării promise de Dumnezeu.

Cristos a fost revelat în noi și de aceea ne-am născut din Dumnezeu (Galateni 1:15-16; Ioan 1:12-13), iar acum Cristos trăiește în noi (Galateni 2:20). El trebuie să fie format în noi (Galateni 4:19) pentru ca noi să putem ajunge la maturitate și să-L exprimăm pe Domnul în deplinătate. Aceasta este ceea ce vedem în cartea Galateni.

În Galateni, Pavel ne arată că intenția lui Dumnezeu este ca Cristos să fie introdus în noi, poporul ales al lui Dumnezeu, pentru ca noi să devenim fii ai lui Dumnezeu, chiar fii de vârstă deplină pentru a moșteni binecuvântarea promisă. Pentru aceasta, trebuie să fim saturați și pătrunși de Cristos. El trebuie să ocupe și să umple ființa noastră interioară.

Însă la fel ca credincioșii galateni, suntem și noi distrași de multe lucruri și chiar ocupați cu multe alte lucruri în afară de Cristos. Galatenii au fost distrași de iudaizatorii care au venit și au predicat legea, cerându-le galatenilor să respecte rânduielile legii.

Aceasta îi ocupa pe galateni, așa că Pavel era în durerile nașterii, pentru ca Cristos să fie format în credincioși. Sub Vechiul Testament, poporul ales al lui Dumnezeu era considerat prunci; acum, sub Noul Testament, ei sunt considerați fii majori, care vor moșteni binecuvântarea promisă – Duhul atotinclusiv al lui Cristos! Aleluia!

Pentru ca noi să intrăm în această moștenire a binecuvântării promise, Cristos trebuie să crească în noi. El trebuie să se maturizeze în noi. Cristos trebuie să se maturizeze în noi pentru ca noi să fim moștenitori ai deplinei savurari a Dumnezeului Triunic ca moștenire a noastră. Duhul Sfânt este garanția moștenirii noastre (Efeseni 1:13-14; 1 Petru 1:4).

Fie ca noi să ne întoarcem la Cristos pentru a-L savura pe El, a-L mânca, a-L bea și a ne împărtăși din El, astfel încât să creștem în viață spre maturitate și să devenim fii majori pentru a moșteni binecuvântarea promisă. Fie ca noi să ne rugăm ca Domnul să crească în noi și să se maturizeze în noi.

Fie ca să ne rugăm unii pentru alții, ca să putem crește în viață spre maturitate, ca să putem fi fii majori, moștenitori ai binecuvântării promise. Binecuvântarea în care Domnul vrea să ne aducă este savurarea deplină a lui Cristos ca Duh atotinclusiv, realitatea țării bune.

Pentru ca aceasta să fie savurarea noastră, trebuie să fim saturați, posedați și pe deplin înghițiți de Duhul. Amin! Trebuie să ne rugăm ca Domnul să ne aducă în experimentarea și savurarea lui Cristos.

El S-a născut în noi, El trăiește acum în noi și El va fi format în noi la maturitatea noastră, ca să putem fi fii majori și moștenitori ai binecuvântării promise de Dumnezeu (Galateni 3:29; 4:6, 19).

Trebuie să ne rugăm să ne putem maturiza în filiația divină. Cu cât primim mai multă revelație a Fiului lui Dumnezeu, cu atât El va trăi mai mult în noi. Cu cât El trăiește mai mult în noi, cu atât mai mult va deveni pentru noi binecuvântarea unică și centrală a evangheliei pe care Dumnezeu i-a promis-o lui Avraam.

Aceasta înseamnă că El va fi pentru noi țara atotinclusivă realizată ca Duhul atotinclusiv și dătător de viață!

Acesta nu ar trebui să fie doar un concept pentru noi; trebuie să renunțăm la concepțiile noastre, să ne întoarcem inima către Domnul și să fim atenți la duhul nostru pe măsură ce petrecem timp în cuvântul Domnului, astfel încât Cristos să poată fi revelat în noi. Atunci, El va trăi în noi și va fi format în noi.

Zi de zi, El va deveni o savurare tot mai mare pentru noi și, ca urmare, această Persoană vie ne va face o creație nouă într-un mod practic. Fie ca noi să exersăm zilnic primirea revelației renunțând la concepțiile noastre și întorcându-ne inimile către Domnul. Fie ca noi să-I spunem Domnului:

Doamne Isuse, vrem să renunțăm la concepțiile noastre. Ne întoarcem inima către Tine. Crești în noi astăzi. Condu-ne la maturitate. Răspândește-te din duhul nostru în mintea, emoția și voința noastră. Fie ca Cristos să fie format în noi, astfel încât să putem fi fii majori și moștenitori ai binecuvântării promise de Dumnezeu! Amin, Doamne, fie ca noi să creștem în viață și să ne maturizăm în filiația divină! Slavă Domnului, Cristos S-a născut în noi, căci El a fost revelat în noi. Amin, Doamne, trăiește în noi astăzi. Fii format în noi puțin mai mult astăzi! Adu-ne în deplina savurare a Dumnezeului Triunic ca moștenire a noastră! O, Doamne Isuse, ne îndreptăm inima către Tine și ne exersăm duhul pe măsură ce venim la cuvântul Tău pentru a primi o revelație proaspătă a Fiului lui Dumnezeu! Fii revelat în noi! Trăiește în noi! Fii format în noi! Condu-ne la maturitate, astfel încât Tu să poți fi format în noi și noi să putem fi fii la vârsta deplină, savurând binecuvântarea promisă a lui Dumnezeu, Duhul atotinclusiv și dătător de viață, într-un mod deplin!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, Christ is Formed in us so that we may be Sons of Full Age Inheriting the Blessing, inspirat din înviorarea de dimineață pe tema generală, Să-L experimentăm, savurăm și exprimăm pe Cristos (partea 2) – săptămâna 19 cu tema: Cel care este format în credincioși, ziua 6, bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experimentarea noastră creștină.

Economia lui Dumnezeu: suntem crucificați împreună cu Cristos și Cristos trăiește în noi pe măsură ce trăim prin credință

16/09/2025 by Credincios in Cristos 5 Comments

Suntem crucificați împreună cu Cristos și Cristos trăiește în noi pe măsură ce trăim prin credință – credința Fiului lui Dumnezeu care ne-a iubit și S-a dat pe Sine însuși pentru noi!

În Galateni 2:20 vedem adevărul cel mai fundamental al economiei lui Dumnezeu – nu mai sunt eu, ci Cristos trăiește în mine; economia lui Dumnezeu nu constă în faptul că încercăm să păzim legea în puterea omului nostru natural, ci în faptul că El vine în noi pentru a se contopi cu noi, astfel încât El să trăiască în noi și noi să trăim prin credința în El. Aleluia!

Mulți creștini, însă, nu văd sau nu știu ce înseamnă să fii creștin și ce înseamnă să trăiești o viață creștină adecvată. Ei cred că trebuie să se străduiască mai mult să-I fie plăcuți lui Dumnezeu și consideră că trebuie să se perfecționeze și să se îmbunătățească conform a ceea ce spune Biblia.

În acest fel, mulți creștini eșuează, pentru că nu ar trebui să ne străduim mai mult, ci mai degrabă să ne întoarcem la Domnul în duhul nostru, astfel încât să putem experimenta faptul că suntem crucificați împreună cu Cristos și că Cristos trăiește în noi.

Trebuie să ne dăm seama că viața creștină este ceva foarte subiectiv și personal, deoarece este o relație personală, intimă și subiectivă cu Domnul.

Domnul vrea să trăiască în noi și să fie exprimat prin noi. Pentru aceasta, El ne regenerează mai întâi pentru a deveni viața noastră în duhul nostru, apoi Se răspândește în mintea, emoția și voința noastră pentru a ne transforma și a ne conforma imaginii Sale.

Dumnezeu dorește să aibă o relație subiectivă cu noi; El nu vrea să rămână acolo sus în ceruri și noi aici jos pe pământ încercând tot posibilul să I ne închinăm, ci mai degrabă vrea să intre în noi și să fie una cu noi. Tatăl Își dorește să-Și reveleze Fiul în noi. Nu doar nouă, ci în noi.

Aceasta înseamnă că Fiul lui Dumnezeu, Isus Cristos ca întrupare a Tatălui, este revelat în ființa noastră, pentru ca noi să-L cunoaștem personal, intim și subiectiv.

Când lui Saul din Tars i s-a revelat Fiul lui Dumnezeu în el, traiectoria vieții sale s-a schimbat; el a avut o schimbare completă, chiar o convertire, de la a fi un persecutor al bisericii la a fi un credincios în Cristos. Cristosul pe care l-a persecutat a fost revelat de Tatăl în el și L-a anunțat ca evanghelie printre neamuri.

Zi de zi, noi, cei care credem în Cristos, trebuie să avem o revelație proaspătă a lui Isus Cristos, Fiul lui Dumnezeu, în noi. Trebuie să ne întoarcem inima către Domnul și să tratăm orice ne împiedică să-L vedem. Ori de câte ori inima noastră se întoarce către Domnul, vălurile sunt luate și îl putem vedea pe Domnul față în față.

Fie ca noi să rămânem în strălucirea proaspătă a feței Domnului în duhul nostru. Fie ca noi să Îl savurăm pe El pe deplin ca Cel revelat în noi, astfel încât să-L putem arăta și altora din jurul nostru!

Apreciem dragostea care constrânge a lui Cristos pentru a avea credință și de a trăi prin credință, una cu Domnul

Galateni 2:20 este un verset care strălucește cu o lumină nouă ori de câte ori venim la el cu fața descoperită, căci acest verset este unul dintre principalele secrete ale vieții noastre creștine.

În versetul 19 vedem că, prin lege, am murit față de lege, ca să trăim față pentru Dumnezeu, iar în versetul 20 vedem cum putem trăi pentru Dumnezeu.

Este un fapt împlinit că am murit față de lege și este un fapt împlinit că am fost crucificați împreună cu Cristos. Chiar dacă Cristos a murit pe cruce acum mai bine de două mii de ani, atunci când credem în Domnul și suntem uniți cu El în duh, experimentăm realitatea de a fi crucificați împreună cu Cristos.

Aleluia, noi, cei care credem în Cristos, am fost crucificați împreună cu Cristos și nu mai trăim noi, ci Cristos trăiește în noi! Am murit în Cristos prin moartea Lui; acum El trăiește în noi prin învierea Lui. Experiența lui Cristos este experiența noastră, căci am fost uniți organic cu El ca un singur duh.

El este vița, iar noi suntem mlădițele; rămânem în El și El rămâne în noi și, prin această rămânere, toate realizările Sale devin ale noastre prin credință (Ioan 15:5).

Pe de o parte, Cristos a murit pe cruce pentru răscumpărarea noastră; nu putem participa în acest aspect al morții Sale, căci numai El este Mielul lui Dumnezeu.

Pe de altă parte, Cristos a murit pe cruce pentru a termina toate lucrurile și persoanele negative din univers; putem avea parte de acest aspect atotinclusiv al morții Sale fiind uniți cu El în duh.

Când ne exersăm duhul, suntem una cu El și ne împărtășim din moartea și învierea Lui. Prin moartea Lui suntem crucificați față de lume, păcat, fire și tot ce este negativ, iar prin învierea Lui, Cristos trăiește în noi.

O, când vedem dragostea Domnului care L-a făcut să moară pentru noi, când vedem cât de mult ne-a iubit, suntem umpluți de apreciere pentru El! Asemenea lui Pavel la sfârșitul lui Galateni 2:20, ne dăm seama că Cristos m-a iubit și S-a jertfit pentru mine; așa că trăim prin credința în El.

Dragostea Lui L-a făcut să moară pentru noi este atât de care constrânge, atrăgătoare și minunată; El a murit pentru noi, chiar pentru mine, iar noi pur și simplu Îl iubim. Când vedem că dragostea Domnului L-a făcut să moară, apreciem dragostea Lui care constrânge și avem credință și trăim prin credință, una cu Domnul.

Credința se ridică în noi ori de câte ori Îl vedem pe Domnul; credința este aprecierea noastră pentru Domnul Isus cu tot ceea ce este și a făcut El. Pe măsură ce privim la Domnul și Îl apreciem, dragostea Sa ne constrânge.

2 Corinteni 5:14-15 ne spune că dragostea lui Cristos ne constrânge pentru că am socotit în felul acesta, și anume că Cristos a murit pentru toți, de aceea toți au murit; și El a murit pentru toți, pentru ca cei ce trăiesc să nu mai trăiască înspre ei înșiși, ci înspre Cel ce a murit pentru ei și a înviat.

O, Cristos a murit pentru noi, iar noi trăim înspre El, căci dragostea Lui care L-a făcut să moară ne constrânge să nu mai trăim înspre noi înșine, ci înspre El! Cu cât apreciem mai mult dragostea Lui care constrânge, cu atât avem mai multă credință.

Credința este produsă în noi atunci când Îl vedem pe Cristos, Îl apreciem pe Cristos și suntem infuzați cu Cristos, căci Cristos Însuși este infuzat în noi pentru a deveni credința noastră prin care credem în El și prin care trăim astăzi.

Pur și simplu Îl apreciem și Îl prețuim, iar El lucrează în noi pentru a deveni credința noastră. Cu toții putem mărturisi că de multe ori, când venim la Domnul în cuvântul Său sau venim la întâlnirile bisericii, s-ar putea să nu avem multă credință.

Am putea chiar considera că totul este zadarnic și lipsit de sens, căci există atât de multe probleme, dificultăți și încercări și nimic nu pare să fie în regulă.

Dar când Îl vedem pe Domnul Isus, când vedem că dragostea Lui L-a făcut să moară și tot ceea ce este El pentru noi, suntem umpluți de apreciere pentru El și credința se ridică în noi. Atunci Îi putem spune:

Doamne Isuse, Te iubim! Te apreciem. Te prețuim. Îți mulțumim că ai murit pentru noi, chiar pentru mine însumi. Ne deschidem Ție, Doamne, și ne îndreptăm inima către Tine. Ne îndreptăm întreaga ființă spre Tine. Nu mai vrem să trăim înspre noi înșine sau pentru noi înșine, ci pentru Tine și înspre Tine! Amin, Doamne, apreciem dragostea Ta care constrânge. Constrânge-ne cu dragostea Ta astăzi, ca să nu mai trăim înspre noi înșine, ci înspre Cel a murit și a înviat. Amin, Doamne, vrem să trăim pentru Domnul astăzi! Vrem să trăim în unirea organică cu Tine. Vrem să trăim prin credință, credința Fiului lui Dumnezeu, care m-a iubit și S-a jertfit pentru mine. Amin, Doamne Isuse, vrem să trăim în unire organică cu Tine, rămânând în Tine în toate lucrurile și în toate situațiile. O, cât de mult Te iubim, dragă Doamne Isuse! Cât de mult Te apreciem! Îți mulțumim că ai venit în noi ca să fii însăși credința noastră, capacitatea noastră de a crede, pentru ca noi să credem în Tine și să trăim prin credința în Tine! Te iubim, Doamne Isuse!

Economia lui Dumnezeu: suntem crucificați împreună cu Cristos și Cristos trăiește în noi pe măsură ce trăim prin credință

Cel mai fundamental adevăr al economiei lui Dumnezeu este văzut în Galateni 2:20 – nu mai sunt eu, ci Cristos trăiește în mine. Ce minunat. Aceasta este viața creștină – nu mai sunt eu, ci Cristos care trăiește.

Aceasta este economia lui Dumnezeu – nu mai sunt eu, ci Cristos. Economia sau dorința lui Dumnezeu nu este ca noi, creștinii, să încercăm să păzim poruncile Sale în puterea omului nostru natural, iar apoi El ne va răsplăti cu ceva în epoca următoare. Mai degrabă, economia lui Dumnezeu este să se introducă pe Sine în noi.

Ce minunat e că Dumnezeu nu dorește să păzim legea, ci să se introducă pe Sine în noi pentru a fi viața și totul pentru noi, astfel încât să putem trăi într-un singur duh cu El, chiar să-L trăim pe El!

În economia Sa, Dumnezeu dorește să fie pe deplin una cu omul și să-l facă pe om pe deplin una cu El, astfel încât să poată obține o expresie corporativă a Sa.

Pentru ca El să-Și realizeze economia, El a devenit mai întâi om; Dumnezeu a fost procesat în încarnarea Sa devenind om. El a venit ca om în carne pentru a împlini legea și apoi a o pune deoparte.

Apoi, prin moartea Sa pe cruce, El a realizat o răscumpărare atotinclusivă și a murit o moarte atotinclusivă și atotcuprinzătoare, terminând toate lucrurile din vechea creație și orice lucru negativ. În învierea Sa, Cristos a devenit Duhul dătător de viață pentru ca El să intre în toți cei care cred în El.

Acum, în economia Sa, Dumnezeu în Cristos, ca Duh, intră în toți cei care cred în Domnul Isus pentru a-i regenera și a-i face copii ai lui Dumnezeu, cei care sunt născuți din Dumnezeu (Ioan 1:12-13). Slavă Domnului!

Prin regenerare, Dumnezeul Triunic procesat a venit în noi ca Duh pentru a fi viața noastră în duhul nostru.

Acum trebuie să ne dăm seama că Cristos trăiește în noi și că noi suntem crucificați împreună cu Cristos. Vechea noastră persoană a fost crucificată împreună cu Cristos (Romani 6:6) și acum trăim – însă Cristos trăiește în noi.

Suntem crucificați împreună cu Cristos și Cristos trăiește în noi, pe măsură ce trăim prin credința în El și prin credința care este din El.

Trebuie să ne rugăm asupra versetului din Galateni 2:20 până când Domnul va face acest lucru în ființa noastră. Trebuie să ne rugăm asupra acestui verset și să aducem fiecare porțiune din el Domnului pentru a-l face realitate în viața noastră de zi cu zi.

În experiența noastră zilnică, pe măsură ce ne ocupăm de lucrurile din viața noastră de zi cu zi, trebuie să ne dăm seama că suntem crucificați împreună cu Cristos și nu mai trăim noi, ci Cristos trăiește în noi, iar viața pe care o trăim acum este în credință, credința Fiului lui Dumnezeu.

Toate acestea se întâmplă în domeniul credinței noastre, căci prin credință trăim viața creștină. Trăim prin credința în Fiul lui Dumnezeu și a Fiului lui Dumnezeu; această credință produce o unire organică în care noi și Cristos suntem una. Aceasta este economia lui Dumnezeu.

În economia Sa, intenția lui Dumnezeu este ca Dumnezeul Triunic procesat să fie introdus în ființa noastră în măsura în care vechiul „eu” este omorât și noul „eu” trăiește prin credință, însă Cristos trăiește în noi (Ioan 6:57; 14:19). Trăim, dar trăim cu Cristos și prin Cristos.

Omul cel vechi a fost crucificat împreună cu Cristos, iar acum trăim în înviere, trăind în credință și prin credință. A trăi prin credință înseamnă a trăi în unitate cu Domnul, adică a-L trăi pe Cristos pe măsură ce Cristos trăiește în noi.

Când Cristos trăiește, noi trăim, iar când noi trăim, Cristos trăiește în noi. Când noi trăim, El trăiește, iar când El trăiește, noi trăim, căci El trăiește în noi și noi trăim cu El și prin El. Ce minunat!

Când vom avea această viziune, când aceasta devine o viziune cerească pentru noi, nimic nu ne va putea mișca. Vom fi statornici în Domnul și vom fi dispuși să ne dăm întreaga viață pentru viziunea economiei lui Dumnezeu, căci Cristos trăiește în noi și noi trăim una cu El!

Suntem un singur duh cu Domnul (1 Corinteni 6:17) și trăim în unirea organică cu Domnul, rămânând în El și savurând toate bogățiile Sale (Ioan 15:4-5).

Această viziune a economiei lui Dumnezeu ne călăuzește inima și ne guvernează în viața noastră de zi cu zi, căci ne dăm seama că am fost crucificați împreună cu Cristos și nu mai trăim noi, ci Cristos trăiește în noi, iar viața pe care o trăim în carne o trăim prin credința în Cristos! Amin!

Persoana veche, omul cel vechi, a fost crucificat împreună cu Cristos, dar omul cel nou, persoana noastră cea nouă, trăiește prin credință, chiar credința Fiului lui Dumnezeu și credința în Fiul lui Dumnezeu.

Fie ca aceasta să fie realitatea noastră zi de zi. Fie ca noi să trăim în contopirea dintre Dumnezeu și om, astfel încât să putem experimenta faptul că suntem crucificați împreună cu Cristos, astfel încât Cristos să trăiască în noi și să trăim un singur duh cu El prin credință.

Doamne Isuse, descoperă-ne pentru a vedea o viziune a economiei Tale. Fie ca noi să ne dăm seama că nu dorești să încercăm să păzim poruncile Tale în puterea omului nostru natural, ci mai degrabă să Te introduci în noi. Amin, Doamne, îți mulțumim că ai venit în noi ca Duh dătător de viață pentru a Te introduce în noi și a Te contopi cu noi. Ne deschidem către Tine astăzi. Venim la Tine și îți permitem pur și simplu să Te contopești mai mult cu noi astăzi. Aleluia, suntem crucificați împreună cu Cristos și Cristos trăiește în noi! Amin, Doamne, trăiește în noi astăzi. Trăiește-Te pe Tine Însuți, Doamne Isuse, prin noi! Vrem să trăim prin credință, credința Fiului lui Dumnezeu care ne-a iubit și S-a jertfit pentru noi. O, Doamne Isuse, fie ca să ne dăm seama că omul nostru cel vechi a fost crucificat împreună cu Cristos, ca să nu mai slujim păcatului ca robi. Fie ca să rămânem în unirea organică cu Tine, ca să putem trăi prin credință, chiar să-L trăim pe Cristos! Slavă Domnului, am fost crucificați împreună cu Cristos și acum Cristos trăiește în noi, iar viața pe care o trăim în carne o trăim în și prin credință, credința Fiului lui Dumnezeu care ne-a iubit și S-a jertfit pentru noi!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, God’s Economy: we are Crucified with Christ & Christ Lives in us as we live by Faith, inspirat din înviorarea de dimineață pe tema generală, Să-L experimentăm, savurăm și exprimăm pe Cristos (partea 2) – săptămâna 19 cu tema: Cel care este format în credincioși, ziua 3, bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experimentarea noastră creștină.

Îi face plăcere lui Dumnezeu să-Și reveleze Fiul în noi – Cristos este revelat în noi în mod subiectiv

14/09/2025 by Credincios in Cristos 5 Comments

Noul Testament dezvăluie faptul că Cristos este profund legat de ființa noastră interioară și dorește să aibă o relație subiectivă cu noi; în Galateni 1:15-16, în special, vedem că lui Dumnezeu i-a plăcut să-Și reveleze Fiul în Pavel și, de asemenea, în noi – Îi face plăcere lui Dumnezeu să-Și reveleze Fiul în noi! Amin!

Săptămâna aceasta venim la cartea Galateni pentru a vedea principalele aspecte ale lui Cristos pe care să le savurăm, să le experimentăm și să le exprimăm în această carte, iar titlul este: Cel care este format în credincioși.

În Vechiul Testament, Dumnezeu era în afara căutătorilor Săi, a poporului Său, și nu putea pătrunde în ei; El putea doar să-i miște să facă lucruri pentru El sau să vorbească lucruri pentru El. Însă în Noul Testament, Dumnezeu nu este doar obiectiv, în afara noastră, ci este subiectiv, în noi, fiind experimentat de noi. Amin!

Vrem să vedem calea vieții creștine și umblarea pe care ne aflăm, așa cum se vede în Noul Testament, pentru a-L putea savura, experimenta și exprima pe Cristos.

În cartea Galateni, Pavel are o anumită povară și subliniază anumite lucruri, dar lucrul principal este același: el vrea să-L prezinte pe Cristosul care este revelat în noi, care trăiește în noi și care este format în noi.

Dumnezeu în Cristos în Noul Testament este subiectiv pentru noi; El nu vrea doar să-L venerăm și să-L ascultăm, ci mai mult, să-L cunoaștem subiectiv și să fim umpluți de El.

Trebuie să ne dăm seama de nevoia noastră în raport cu experimentarea lui Cristos de către noi; El trebuie să crească în noi, iar experimentarea lui Cristos trebuie să fie înălțată, astfel încât să putem avea o savurare reală a lui Cristos. Și toate acestea sunt pentru ca noi să-L exprimăm pe Cristos.

Nu Îl savurăm și-L experimentăm pe Cristos doar pentru a merge mai departe cu Domnul și a trăi o viață creștină adecvată; savurarea și experimentarea noastră cu Cristos este pentru ca noi să-L exprimăm pe Cristos.

De ce trebuie să-L experimentăm și să-L exprimăm pe Cristos? Este pentru a-L putea exprima pe Cristos. Cristos vrea să Se exprime prin noi.

Mai întâi, El este revelat în noi, apoi trăiește în noi și Își face domiciliul în inimile noastre și, în final, El este format în noi, astfel încât noi să-L exprimăm pe Cristos. Noi, credincioșii în Cristos, trebuie să-L exprimăm pe Cristosul pe care Îl savurăm și pe care îl experimentăm.

Există o mare nevoie astăzi pe pământ de exprimarea lui Cristos. Mulți creștini pur și simplu se exprimă pe ei înșiși și apoi menționează numele lui Dumnezeu pentru ca noi să știm că sunt creștini; aceasta nu este expresia lui Cristos.

Dumnezeu l-a creat pe om după imaginea și asemănarea Sa, astfel încât omul să-L experimenteze pe Dumnezeu, să Îl savureze pe Dumnezeu și să-L exprime prin împărtășirea a ceea ce este Dumnezeu, să fie constituit cu Dumnezeu și să trăiască conform lui Dumnezeu.

Scopul lui Dumnezeu este ca noi să-L exprimăm pe Cristos și Îl putem exprima doar experimentându-L și savurându-L mai întâi.

Cristos este profund legat de ființa noastră și dorește să aibă o relație subiectivă cu noi

Întregul Noul Testament ne arată că Cristos este profund legat de ființa noastră interioară, căci El dorește să aibă o relație subiectivă cu noi.

În special, pe măsură ce venim la cartea Galateni, în Galateni în 1:15-16 vedem că lui Dumnezeu Îi face plăcere să-Și reveleze Fiul în noi. Apoi, în 2:20, ni se spune că Cristos trăiește în noi, iar în 4:19 vedem că Cristos este format în noi.

Pavel nu ne spune să citim Biblia și să ascultăm de cuvântul lui Dumnezeu, iar atunci Dumnezeu ne va binecuvânta; mai degrabă, el spune că Îi place lui Dumnezeu să-Și reveleze Fiul în noi.

Pavel ne spune că am fost crucificați împreună cu Cristos și că acum nu mai trăim noi, ci Cristos trăiește în noi. Mai mult, Cristosul care trăiește în noi este, de asemenea, format în noi, pentru ca să fim transformați după imaginea lui Cristos.

Fie ca noi să venim la Domnul în cuvântul Său zi de zi, având în vedere acest lucru, realizând că Cristos este profund legat de ființa noastră și dorește să aibă o relație subiectivă cu noi. Este intenția și plăcerea lui Dumnezeu ca Fiul Său să fie revelat în noi. Este intenția și plăcerea lui Dumnezeu ca Cristosul Său să trăiască în noi și să fie format în noi.

Cu toții suntem în acest proces în care nu urmăm niște forme exterioare, ci Îl avem pe Cristos revelat în noi, Cristos crescând în noi, Cristos trăind în noi și Cristos fiind format în noi.

Dorința inimii lui Dumnezeu în mântuirea Sa este ca noi să cooperăm cu El în așa măsură încât El să poată fi format în noi și exprimat prin noi.

Ce lucru minunat și glorios este acesta! Dacă vedem acest lucru, dacă vedem că Cristos vrea să fie profund legat de ființa noastră interioară și dorește să aibă o relație subiectivă cu noi, vom fi revoluționați în viața noastră creștină.

Cunoașterea și observarea acestui lucru schimbă natura înțelegerii noastre asupra vieții creștine. Trăirea unei vieți creștine nu e ceva ce ține de comportament. Nu e ceva ce ține de etică sau moralitate și nici nu e ceva ce ține de a încerca să ne îmbunătățim pentru a-I putea fi plăcuți lui Dumnezeu.

Viața creștină este o viață care îl exprimă pe Dumnezeu. Pentru aceasta, Dumnezeu vrea să aibă o relație subiectivă cu noi; El vrea nu doar să știm despre El sau să avem o mulțime de doctrine sănătoase și să ținem rânduielile, ci El vrea să fie revelat în noi, să crească în noi, să trăiască în noi și să fie format în noi.

Dacă citim toate cele șaizeci și șase de cărți ale Bibliei, vedem că punctul central în gândul divin din cuvântul sfânt este minunatul Duh divin care vine în duhul uman pentru a Se contopi ca un singur duh cu noi. Aceasta este cheia economiei lui Dumnezeu, aceasta este cheia vieții noastre creștine și acesta este secretul universului. Extraordinar!

Esența celor șaizeci și șase de cărți ale Bibliei este aceea că Dumnezeu, ca Duh, se unește și se contopește cu duhul nostru uman pentru a fi un singur duh contopit, astfel încât noi să fim una cu Dumnezeu și Dumnezeu să fie una cu noi.

Biblia vorbește despre multe lucruri, dar ideea principală este că Dumnezeu, în Cristos, a trecut printr-un proces pentru a deveni un Duh dătător de viață, pentru a veni în duhul nostru și a se contopit cu duhul nostru ca un singur duh. Este ușor, însă, să avem doar o cunoaștere obiectivă a lui Dumnezeu, știind multe lucruri despre Dumnezeu și despre cuvântul Său.

Însă Dumnezeu vrea nu doar să-L cunoaștem în mod obiectiv, ci, mai mult decât atât, să avem savurarea și experimentarea subiectivă a lui Dumnezeu, astfel încât să-L putem exprima pe Dumnezeu. Trebuie să-L experimentăm pe Cristos, să-L savurăm pe Cristos și să-L exprimăm pe Cristos; acest lucru este foarte subiectiv.

Fie ca noi să ne deschidem Domnului și să-I cerem să ne elibereze de simpla cunoaștere a Lui sau de cunoașterea Lui într-un mod obiectiv. Fie ca noi să învățăm să-L cunoaștem pe Dumnezeu într-un mod subiectiv în viața noastră creștină de zi cu zi.

Doamne Isuse, luminează-ne să vedem că Cristos este profund legat de ființa noastră interioară! Fie ca noi să ne dăm seama că Cristos dorește să aibă o relație subiectivă cu noi. Amin, Doamne, ne deschidem Ție astăzi. Întoarce-ne de la simpla cunoaștere obiectivă a lui Dumnezeu la o savurare subiectivă a lui Cristos. Salvează-ne de la simpla cunoaștere a lui Dumnezeu și a cuvântului Său și adu-ne într-o experimentare și o savurare mai profundă, mai subiectivă a lui Cristos. Ce minunat este că Îi face plăcere lui Dumnezeu să-Și reveleze Fiul în noi! Amin, Doamne Isuse, revelează-Te în noi astăzi! Vrem să Te cunoaștem în mod subiectiv și intim. Slavă Domnului, Cristos crește în noi, Cristos trăiește în noi și Cristos este format în noi! Amin, Doamne, păstrează-ne în cunoașterea și experimentarea subiectivă a lui Cristos, astfel încât să-L putem avea pe Cristos revelat în noi, crescând în noi, trăind în noi și fiind format în noi! Fie ca noi să mergem mai departe cu Domnul în umblarea noastră cu El, având o relație personală cu El. Fie ca noi să dezvoltăm și să aprofundăm relația noastră subiectivă cu Domnul zi de zi!

Îi face plăcere lui Dumnezeu să-Și reveleze Fiul în noi – Cristos este revelat în noi pentru ca noi să-L cunoaștem, să-L primim ca viața noastră și să devenim fii ai lui Dumnezeu

Gal. 1:15-16 spune: „Dar, când Dumnezeu, care m-a pus deoparte din pântecele maicii mele și m-a chemat prin harul Său, a găsit cu cale să descopere în mine pe Fiul Său..”

Dumnezeu L-a revelat pe Fiul Său lui Pavel și nouă. El descoperă pe Fiul Său în noi. Dumnezeu binevoiește să-L reveleze pe Fiul Său în noi. Nu doar nouă, ci în noi. Aceasta este o ceva subiectiv și interior.

Dacă ne gândim la experiența noastră, ne dăm seama că fiecare dintre noi a avut cel puțin un moment în care Dumnezeu L-a revelat pe Cristos în noi. Dacă nu putem indica realitatea acestei experiențe, atunci trebuie să venim la Domnul despre acest lucru. Trebuie să-I cerem să-L reveleze pe Cristos în noi.

Saul din Tars obișnuia să-i prigonească pe cei care chemau Numele Domnului și era pe drum spre Damasc ca să-i lege și să-i pună în închisoare. În acel moment, pe drumul spre Damasc, Cristos i S-a arătat. El nu L-a văzut pe Cristos doar cu ochii săi fizici; Tatăl a binevoit să-L reveleze pe Fiul Său în el.

Când Saul L-a văzut pe Cristos, a fost captivat de arătarea Lui și a devenit apostolul Pavel. La mulți ani după convertirea sa, Pavel a declarat că Dumnezeu a binevoit să-Și reveleze Fiul în el.

Această revelație nu a fost doar ceva exterior, o viziune exterioară luminoasă până la punctul în care l-a orbit, ci ceva interior, o vedere interioară a lui Cristos.

O astfel de vedere l-a calificat pe Pavel și l-a făcut apostol, astfel încât să-L poată prezenta pe Cristosul care fusese revelat în el.

Când Cristos este revelat în noi, cursul vieții noastre se schimbă. Când Dumnezeu Îl revelează pe Fiul în noi, Îl vom anunța altora ca evanghelie, căci Dumnezeu a binevoit să-Și reveleze Fiul în noi.

Cuvântul „reveleze [descopere]” este crucial și de o importanță capitală. În cartea Galateni, îl vedem pe Pavel tratând religia iudaică și influența acesteia asupra sfinților; el se lupta cu religia deoarece gândirea și mentalitatea religioasă îi copleșiseră pe credincioșii galateni.

Chiar dacă primiseră evanghelia de la Pavel, totuși unii iudaizatori veniseră și i-au influențat să se întoarcă la lege și la circumcizie.

În opinia lui Pavel, el a vorbit despre religie ca despre epoca rea prezent, care îi copleșea pe credincioșii autentici, astfel încât aceștia să piardă din vedere evanghelia. O, Doamne Isuse!

Ducem și noi aceeași luptă și astăzi, căci dacă Cristos nu este revelat în noi într-un mod proaspăt, vom fi sub influența religiei.

Pe parcursul unei perioade de o mie cinci sute de ani, de la vremea lui Moise până la venirea lui Ioan Botezătorul, iudaismul a fost pe deplin stabilit ca religie. Astăzi, creștinismul ca religie este chiar mai vechi decât era iudaismul în vremea Domnului Isus. Domnul a tolerat această situație religioasă mult timp, dar nu o va mai tolera mult timp.

Trebuie să înțelegem că, dacă nu avem revelația proaspătă și prezentă a lui Cristos în noi, dacă nu-L trăim pe Cristos și Cristos este format în noi, trăim într-o religie și suntem oameni religioși.

Așa cum era imposibil ca Pavel să fie eliberat de religia iudaismului fără revelația lui Dumnezeu, este, de asemenea, imposibil pentru noi să fim ținuți departe de religia de astăzi, creștinismul, fără revelația lui Dumnezeu!

Trebuie să-L avem pe Cristos revelat în noi. Acest lucru nu ar trebui să fie ceva ce se întâmplă doar o dată în momentul regenerării noastre; zi de zi trebuie să avem o revelație proaspătă a lui Cristos în noi.

Pe măsură ce ne trăim viața creștină, Îi slujim Domnului și ne întâlnim în viața de biserică, trebuie să avem o revelație a lui Cristos zi de zi, chiar și clipă de clipă, altfel trăim în religie.

A revela înseamnă a face ceva cunoscut, a divulga sau a arăta clar și a expune ceva ce a fost ținut secret. În Noul Testament, cuvântul „revelat” este folosit într-un mod profund, iar această revelație este legată de duhul nostru (Romani 1:17; 8:18; 1 Corinteni 2:10; 1 Petru 1:5; 5:1).

Dumnezeu ni-L descoperă pe Cristos în duhul nostru, prin Duhul Său. În Vechiul Testament, Iov a spus: „Am auzit de Tine cu auzul urechii, dar acum ochiul meu Te-a văzut” (Iov 42:5).

Dacă Dumnezeu nu-L descoperă pe Fiul Său în noi, noi trăim doar într-o religie, făcând tot posibilul să facem binele și să respingem răul, astfel încât să-I putem plăcea lui Dumnezeu, dar fără Cristos. O, Doamne Isuse!

Descoperirea Fiului Său de către Dumnezeu este ÎN NOI; nu este exterioară, ci interioară, nu printr-o viziune exterioară, ci o vedere interioară.

Când Îl vedem pe Cristos, suntem captivați de El și nu vom mai trăi într-un mod religios, ci vom avea o relație personală, subiectivă, interioară cu El, permițându-I să crească în noi, să trăiască în noi și să fie format în noi.

În cazul lui Pavel, evanghelia pe care a primit-o prin revelația lui Cristos este centrul revelației lui Dumnezeu în Noul Testament (Romani 1:1, 9). Această evanghelie este o revelație a Dumnezeului Triunic procesat pentru a deveni Duhul atotinclusiv și dătător de viață (1 Corinteni 15:45; 2 Corinteni 3:17; Galateni 3:2, 5, 14).

Evanghelia este centrată pe Dumnezeul Triunic ca fiind viața noastră, astfel încât să putem fi una cu Dumnezeu în mod organic, pentru a fi Trupul lui Cristos care Îl exprimă în mod corporativ (Romani 8:11; 12:4-5; Efeseni 1:22-23). Aleluia pentru această evanghelie minunată care ne este revelată în duh!

Punctul central al evangheliei revelate lui Pavel este Dumnezeu Însuși în Trinitatea Sa, devenind Duhul procesat, atotinclusiv, pentru a fi viață și totul pentru noi, spre savurarea noastră, astfel încât El și noi să putem fi una pentru a-L exprima pentru veșnicie (Galateni 4:4, 6; 3:13-14, 26-28; 6:15).

Când Cristos este revelat în noi, când Îl vedem pe Fiul lui Dumnezeu ca întrupare și expresie a Tatălui care ni se revelează subiectiv (Ioan 1:18; 14:9-11; Evrei 1:3), Îl vom lua și Îl vom primi ca viața noastră (Ioan 10:10; 1 Ioan 5:13; Coloseni 3:4) și devenim copii ai lui Dumnezeu.

Asta dorește Dumnezeu: ca Cristos să fie revelat în noi pentru ca noi să-L cunoaștem, să-L primim ca viața noastră (Ioan 17:3; 3:16) și să devenim fii ai lui Dumnezeu (1:12; Galateni 4:5-6). Fie ca noi să ne deschidem Domnului din nou și din nou, pentru a avea o revelație proaspătă a lui Cristos ca Fiu al lui Dumnezeu în noi.

Îți mulțumim, Tată, că Ți-ai revelat Fiul în noi! Aleluia, Dumnezeu Își găsește plăcerea să-Și reveleze Fiul în noi. Ne deschidem Ție, Doamne. Nu vrem să ne trăim viața creștină doar conform a ceea ce știm despre Dumnezeu din Biblie, ci vrem să trăim într-un singur duh cu Tine astăzi! O, fie ca să avem o revelație proaspătă a lui Cristos ca Fiu al lui Dumnezeu în noi! Amin, Doamne, îndepărtează orice văl de pe ochii noștri, ca să Te putem vedea față în față! Fie ca Cristos, ca Fiu al lui Dumnezeu, să fie revelat în noi. Fie ca să fim eliberați de la simpla cunoaștere obiectivă a lui Cristos la o vedere interioară a minunatei persoane a lui Isus Cristos! Ne îndreptăm inima către Tine astăzi. Ne exersăm duhul pentru a Te contacta. Nu vrem să mai trăim într-un mod religios, fiind influențați de creștinismul religios de astăzi să facem binele, să ascultăm de cuvântul lui Dumnezeu și să avem un cod de etică și moralitate. Fie ca să avem o revelație proaspătă a lui Cristos ca Fiu al lui Dumnezeu în noi! Amin, Doamne Isuse, fii revelat în noi astăzi!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, It Pleases God to Reveal His Son in us – Christ is Revealed in us Subjectively!, inspirat din înviorarea de dimineață pe tema generală, Să-L experimentăm, savurăm și exprimăm pe Cristos (partea 2) – săptămâna 19 cu tema: Cel care este format în credincioși, ziua 1, bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experimentarea noastră creștină.

Trăirea noastră zilnică este o trăire a harului, o trăire totală a experimentării lui Dumnezeu ca har

09/09/2025 by Credincios in Cristos 3 Comments

În calitate de credincioși în Cristos, trăirea noastră este o trăire a harului, experimentarea harului; Domnul, ca har, este cu duhul nostru și suntem contopiți cu El, așa că trăirea noastră este o trăire totală a experimentării Dumnezeului Triunic ca har. Amin!

Dumnezeu ne-a ales după cunoașterea mai dinainte Tatălui, în sfințirea Duhului, spre ascultarea și stropirea sângelui lui Isus Cristos, și acum harul și pacea ni se înmulțesc (1 Petru 1:2). Legea a fost dată prin Moise pentru a fi o imagine a ceea ce este Dumnezeu, dar harul și realitatea au venit prin Isus Cristos. Când a venit Cristos, a venit harul; când a venit Cristos, a venit era harului.

Înainte de Cristos, aveam legea și toată lumea trebuia să asculte de lege, căci legea acționa ca un copil conducător, conducându-i pe oameni la Cristos. Dar acum, că a venit Cristos, legea s-a terminat și noi, credincioșii în Cristos, Îl putem savura pe Cristos ca har. Cristos ca har este cu duhul nostru.

În El avem răscumpărarea prin sângele Lui, iertarea greșelilor, după bogățiile harului Său (Efeseni 1:8).

Dumnezeu a făcut ca harul lui Cristos să ne fie plin, în orice înțelepciune și chibzuință (v. 8). Slavă Domnului, am obținut acces prin credință la acest har în care stăm! Stăm în har și nimic nu ne poate clătina din a sta în harul în care avem acces prin credință.

Păcatul este șters. Dumnezeu curge în inimile noastre și curge în noi. El a făcut ispășire prin sângele Său, păcatul nostru este șters și tratat, iar acum noi, credincioșii în Cristos, stăm în har!

Harul Domnului Isus Cristos, dragostea lui Dumnezeu și părtășia Duhului Sfânt sunt cu noi toți. Slavă Domnului, avem un puls spiritual, care este transmiterea Dumnezeului Triunic ca dragoste a lui Dumnezeu, harul lui Cristos și părtășia Duhului Sfânt!

Zi de zi trebuie să ne verificăm pulsul; trebuie să-L contactăm pe Dumnezeul Triunic și să savurăm transmiterea divină, astfel încât să avem un puls spiritual adecvat.

Când Îl contactăm pe Domnul în duhul nostru, Tatăl ne binecuvântează și ne păzește, Cristos face ca fața Lui să strălucească peste noi și este îndurător cu noi, iar Duhul Își ridică fața peste noi și ne dă pace. Slavă Domnului!

Când Îl contactăm pe Domnul în duhul nostru, dragostea lui Dumnezeu Tatăl este izvorul dragostei și al luminii pentru noi, harul lui Cristos este grăsimea casei lui Dumnezeu spre savurarea noastră, iar părtășia cu Duhul Sfânt este râul plăcerilor lui Dumnezeu pe care să-l bem. Amin, fie ca noi să bem din râul plăcerilor lui Dumnezeu astăzi!

Trăirea noastră este trăirea harului, experimentarea harului – trăirea totală a experimentării Dumnezeului Triunic ca har

Noi, credincioșii în Cristos, suntem slujitori ai noului legământ, iar trăirea noastră este trăirea harului, experimentarea harului (Evrei 12:28; 1 Corinteni 15:10; 2 Corinteni 1:12, 15).

De fapt, avem o trăire și o experimentare totală a Dumnezeului Triunic ca har, căci harul este cu duhul nostru, suntem ceea ce suntem prin harul lui Dumnezeu, iar viața, trăirea și lucrarea noastră sunt toate prin harul lui Dumnezeu. Amin!

Am primit o împărăție neclintită și acum avem har, prin har putem sluji lui Dumnezeu cu bunăvoință, cu evlavie și frică. Lauda noastră este mărturia conștiinței noastre, că ne comportăm în lume și mai mult față de sfinți în simplitate și sinceritate, nu în înțelepciune carnală, ci în harul lui Dumnezeu.

Trăirea noastră ar trebui să fie o trăire a harului, iar vizitarea sfinților și părtășia cu ei ar trebui să fie pentru ca ei să aibă har îndoit. Amin!

Harul Domnului Isus Cristos, Duhul harului, este cu duhul nostru; duhul nostru a fost regenerat pentru a fi locașul și vasul Dumnezeului Triunic (vezi Evrei 10:29b; Galateni 6:18; Filipeni 4:23; Filipeni 25; 2 Timotei 4:22; cf. 1:6-7).

Duhul harului este cu duhul nostru și harul Domnului Isus Cristos este cu duhul nostru; aceasta înseamnă că Cristos, ca Duh, este cu duhul nostru.

Fie ca noi să înflăcărăm darul lui Dumnezeu care este în noi, căci Dumnezeu nu ne-a dat un duh de lașitate, ci de putere, de dragoste și de chibzuință. Amin!

Ori de câte ori noi, credincioșii în Cristos, ne întoarcem la duhul nostru, intrăm pe poarta cerului și atingem tronul harului în cer, prin Cristos, scara cerească (Evrei 4:16; Gen. 28:12-17; Ioan 1:51; Efeseni 2:22).

Astăzi avem îndrăzneală să ne apropiem de tronul harului în duhul nostru, ca să primim îndurare și să găsim har. Cristos, scara cerească, a fost instalat în duhul nostru, iar atunci când ne exersăm duhul, atingem cerurile, căci Cristos, scara cerească, Îl aduce pe Dumnezeu în noi și pe noi în Dumnezeu! Slavă Domnului!

Când ne întoarcem către duhul nostru și ne exersăm duhul, trăim o viață cerească pe pământ, avem o atmosferă cerească și devenim clădirea lui Dumnezeu, căci suntem zidiți împreună într-o locuință a lui Dumnezeu în duh.

Aleluia, există o scară înălțată în duhul nostru, care aduce cerul pe pământ și unește pământul cu cerul! Dumnezeu a devenit om pentru ca omul să poată deveni Dumnezeu, savurându-L pe Cristos ca scară cerească în duhul său contopit!

Asta vrea Dumnezeu, să-Și zidească biserica, locuința Sa, prin faptul că noi trăim în întregime prin har, trăim în întregime prin experimentarea Dumnezeului Triunic ca har în trăirea noastră de zi cu zi. Harul este cu toți cei ce-L iubesc pe Domnul Isus în nestricăciune (Efeseni 6:24).

Când Îi spunem Domnului Isus că-L iubim, harul este cu noi. Când Îl iubim pe Domnul, savurăm El ca har. Fie ca noi să venim la Domnul pentru a fi purificați și curățiți de orice stricăciune și fie ca noi să-L savurăm ca har cu duhul nostru.

Smerenia ne mântuiește de tot felul de distrugere și invită harul lui Dumnezeu (1 Petru 5:5-6; Iacov 4:6). Fie ca noi să ne încingem cu smerenie unii față de alții, pentru că Dumnezeu se împotrivește celor mândri, dar dă har celor smeriți.

Fie ca noi să fim smeriți sub mâna cea puternică a lui Dumnezeu, pentru ca, la vremea potrivită, El să ne înalțe, căci El dă mai mult har celor ce sunt smeriți sub mâna Lui cea puternică. Fie ca noi să savurăm cuvântul harului Său și să ne încredințăm lui Dumnezeu și cuvântului harului Său (Faptele Apostolilor 20:32; Ieremia 15:16).

Acest cuvânt este capabil să ne zidească și să ne dea moștenirea printre toți cei ce au fost sfințiți. Zi de zi trebuie să găsim cuvintele Domnului și să le mâncăm, căci cuvintele harului Său sunt savurarea și bucuria inimii noastre, căci suntem chemați după Numele Lui.

Trăirea noastră este o trăire totală a harului, o trăire totală a experimentării Dumnezeului Triunic ca har. Fie ca noi să experimentăm Duhul harului și al rugăciunilor pentru a ne aduce în savurarea Dumnezeului Triunic (Zaharia 12:10).

Ce minunat e că Duhul harului este cu duhul nostru și, atunci când experimentăm acest Duh al harului și al rugăciunilor, suntem aduși în savurarea Dumnezeului Triunic. El se roagă în noi, prin noi, pentru noi și cu noi; suntem contopiți cu El, El este contopit cu noi și avem o singură viață și o singură trăire.

Ca slujitori ai noului legământ, Îl savurăm pe Cristos ca harul nostru atotsuficient prin suferințe. Slujba noului legământ este produsă prin revelație plus suferință (vezi 2 Corinteni 12:7; 1:3-4, 8-10).

Pe de o parte, primim o revelație a Dumnezeului Triunic, a economiei lui Dumnezeu și a bisericii; pe de altă parte, suferințele introduc această revelație în ființa noastră, astfel încât însăși ființa noastră devine slujba.

Așa cum un vas este pictat și apoi pus în cuptor, astfel încât pictura devine parte din vas, tot așa revelația divină a economiei lui Dumnezeu este introdusă în noi prin multe suferințe. Amin!

Cristos, ca har, devine putere care locuiește peste noi, slujitorii noului legământ, umbrindu-ne în slăbiciunea noastră pentru a deveni locuința noastră care să ne susțină, să ne sprijine, să ne întrețină, să ne protejeze și să ne păzească (2 Corinteni 12:9). Amin!

Cu toții avem nevoie de harul lui Dumnezeu în Cristos aplicat nouă ca putere pentru a ne mișca și a ne proteja (Ezechiel 1:6b, 9a; Exod 19:4; Isaia 40:31; 2 Corinteni 4:7; 1:12; 12:9; 1 Corinteni 15:10; Psalmul 17:8; 57:1; 63:7; 91:4).

Amin, cât de mult avem nevoie ca harul lui Dumnezeu în Cristos să ni se aplice zi de zi, astfel încât trăirea noastră să fie o trăire totală a harului, experimentarea Dumnezeului Triunic ca har!

Fie ca noi să savurăm abundența harului zi de zi, ca să putem domni în viață în toate situațiile noastre (Romani 5:17). Fie ca trăirea noastră totală să fie o trăire a harului, o trăire totală a experimentării Dumnezeului Triunic ca har.

Aleluia, harul Domnului Isus Cristos este cu duhul nostru! Amin, Doamne, Îți mulțumim că ești Duhul harului cu duhul nostru. Îți mulțumim că ne-ai regenerat duhul pentru a-l face locașul lui Dumnezeu și vasul Dumnezeului Triunic. Ne întoarcem către duhul nostru. Venim cu îndrăzneală pentru a atinge tronul harului din ceruri prin Cristos, ca scară cerească ridicată în duhul nostru contopit! Aleluia, duhul nostru este poarta cerului, iar harul este cu duhul nostru! Doamne, vrem să avem o trăire totală a harului, adică să avem o trăire totală a experimentării Dumnezeului Triunic ca har. Slavă Domnului, harul este cu toți cei care Îl iubesc pe Domnul Isus Cristos în nestricăciune! Amin, Doamne, Te iubim! Ne smerim înaintea Ta și suntem dispuși să fim smeriți sub mâna puternică a lui Dumnezeu, ca să putem primi har, chiar să savurăm un har mai mare. Venim la Tine în cuvântul Tău pentru a savura cuvântul harului Tău; ne încredințăm lui Dumnezeu și cuvântului harului Său. Amin, Doamne Isuse, fie ca să experimentăm Duhul harului și al rugăciunilor, ca să putem fi aduși în savurarea Dumnezeului Triunic! Vrem să-L savurăm pe Cristos ca harul nostru atotsuficient chiar și prin suferințe, ca să putem avea slujba noului legământ. Amin, Doamne, avem nevoie ca harul lui Dumnezeu în Cristos să ni se aplice ca tărie și putere pentru mișcarea și protecția noastră! Fie ca trăirea noastră să fie o trăire a harului. Fie ca experimentarea noastră creștină zilnică să fie o experiență a harului!

Savurăm har peste har, administrăm har și devenim produsul harului în economia lui Dumnezeu: Trupul lui Cristos care se finalizează în Noul Ierusalim!

Întregul Nou Testament vorbește despre har ca fiind Dumnezeu în Cristos, pe care îl savurăm și despre noi, ca și credincioși în Cristos, trăind prin har, chiar trăind în întregime experimentându-L pe Dumnezeul Triunic ca har.

Începem viața creștină prin har, stăm în har, trăim prin har, lucrăm în har, trăirea noastră este o trăire prin har și nu noi, ci harul lui Dumnezeu face totul în noi. Douăzeci și patru de ore pe zi, fie că dormim, fie că suntem treji, Îl luăm pe Dumnezeul Triunic ca viață și persoană a noastră.

Când El se mișcă, ne mișcăm și când El vrea să spunem ceva, vorbim. Suntem contopiți cu El, suntem una cu El și trăim într-un singur duh cu El. Duhul Său și duhul nostru au devenit un singur duh – un singur duh contopit.

Trăirea Lui este contopită cu trăirea noastră, natura Lui este contopită cu natura noastră, iar trăirea noastră este o trăire totală a experimentării Dumnezeului Triunic ca har.

Trăirea noastră nu este conform cu ceea ce e corect sau greșit, binele și răul sau vreo lege sau rânduială; este o trăire a harului, chiar o trăire totală a harului în economia lui Dumnezeu.

Trăirea noastră trebuie să fie trăirea reciprocă a Dumnezeului Triunic procesat cu noi, fiind uniți împreună; noi Îl luăm ca viață și persoană a noastră, iar El ne ia pe noi ca viață și expresie a Sa. El inițiază și noi urmăm; El vorbește și noi vorbim; El și noi trăim și ne mișcăm împreună, în unitate. Fie ca noi să avem o astfel de trăire astăzi.

Când trăirea noastră este o trăire a harului, trăirea totală a experimentării Dumnezeului Triunic ca har, vom fi buni administratori ai harului felurit al lui Dumnezeu (1 Petru 4:10; Efeseni 3:2). Îl savurăm pe Dumnezeu ca har și Îl administrăm pe Dumnezeul Triunic ca har și altora.

Însăși cuvintele noastre vor transmite har ascultătorilor (Luca 4:22; Efeseni 4:29; Isaia 50:4).

Fie ca cuvintele harului să iasă din gura noastră; niciun cuvânt stricat să nu iasă din gura noastră, ci unul bun, spre zidire, după nevoie, ca să dea har celor ce ascultă.

Când trăirea noastră este o trăire a harului, când Îl savurăm pe Dumnezeul Triunic procesat ca har zi de zi, vom revărsa har față de ceilalți, iar vorbirea noastră va fi plină de har. Trebuie să savurăm harul vieții în viața de biserică pentru a ne păstra în unitatea autentică (Psalmul 133).

Când savurăm roua care coboară, harul vieții, savurăm o unitate autentică în viața de biserică, iar binecuvântarea Domnului este asupra noastră. Savurarea lui Cristos ca har ne menține în unitate. În trăirea de biserică, când avem har asupra noastră, biserica va fi zidită, iar harul pe care îl primim va fi vizibil (Faptele Apostolilor 4:33; 11:23).

Pe măsură ce-L savurăm pe Domnul ca har zi de zi, vom etala harul printre noi, iar alții vor vedea harul lui Dumnezeu. Amin!

Produsul harului în economia lui Dumnezeu este Trupul lui Cristos – poemul lui Dumnezeu, exprimând înțelepciunea infinită și planul divin al lui Dumnezeu (Efeseni 2:10, 7; 2 Corinteni 5:17). În Cristos suntem capodopera lui Dumnezeu, iar El va arăta în veacurile viitoare bogățiile nemărginite ale harului Său în bunătate față de noi în Cristos Isus.

Astăzi, suntem Trupul lui Cristos, produsul harului în economia lui Dumnezeu și exprimăm înțelepciunea infinită și planul divin al lui Dumnezeu pe măsură ce-L savurăm pe Cristos ca har și avem trăirea harului.

Harul Domnului Isus împărtășit credincioșilor Săi de-a lungul epocii Noului Testament se finalizează în Noul Ierusalim (Apocalipsa 22:21; cf. 21:23; 22:1-2). În Noul Ierusalim, Dumnezeul Triunic procesat și finalizat va fi harul savurat de toți credincioșii pentru eternitate. Slavă Domnului!

Întreaga Biblie se finalizează cu Apocalipsa 22:21: Harul Domnului Isus să fie cu toți sfinții! Fie ca noi să avem o trăire zilnică a harului, cu har, prin har și plină de har!

Doamne Isuse, Îți mulțumim că ai venit în noi ca Duh, ca să Te contopești cu noi și să fii un singur duh cu noi. Ne exersăm duhul pentru a domni în viață astăzi. Umple-ne cu har. Vrem să fim un singur duh cu Tine în toate lucrurile. Fie ca noi să fim buni administratori ai harului felurit al lui Dumnezeu, administrând har altora prin vorbirea și prin trăirea noastră. O, Doamne, fie ca harul să curgă prin noi pentru a transmite har celor care aud! Vrem să savurăm harul vieții în viața de biserică, ca să putem rămâne în unitatea autentică! Fie ca harul să fie peste noi, pentru ca biserica să poată fi zidită în dragoste. O, Doamne Isuse, fie ca trăirea noastră zilnică să fie o trăire totală a savurării Dumnezeului Triunic procesat ca har, astfel încât, atunci când ne întâlnim, harul pe care îl primim să fie vizibil! Aleluia, produsul harului în economia lui Dumnezeu este Trupul lui Cristos ca poem al lui Dumnezeu! Slavă Domnului, suntem capodopera lui Dumnezeu, exprimând înțelepciunea infinită și planul divin al lui Dumnezeu! Amin, Doamne, face ca noi să savurăm Tine ca har până când vom deveni Noul Ierusalim, unde vom savura har pentru toată veșnicia! Slavă Domnului!