părtășia vieții eterne

Îl luăm pe Cristos ca realitatea ofrandei pentru abatere pentru a rămâne în părtășia vieții

22/05/2026 by Credincios in Cristos 3 Comments

Noi, cei care credem în Cristos, Îl putem lua pe Cristos ca realitatea ofrandei pentru abatere pentru a-L experimenta ca fiind Cel Răscumpărător, Cel strălucitor și Cel care domnește, pentru a-L savura ca sursă de viață în părtășia vieții; ne putem mărturisi păcatele, iar Dumnezeu este credincios și drept să ne ierte păcatele și îl putem lua pe Cristos ca Avocat al nostru la Tatăl.

Amin, Doamne Isuse, vrem să rămânem în părtășia vieții divine. Îți mulțumim că ai venit în duhul nostru ca părtășia vieții, curgerea vieții. Fie ca noi să rămânem în părtășia vieții divine în toate zilele vieții noastre, ca să putem crește în viață spre maturitate, pentru zidirea Trupului lui Cristos. Te iubim, Doamne, și ne dăm Ție astăzi! Aplicăm sângele Tău prețios și venim la Tine! Amin!

În această săptămână, în înviorarea noastră de dimineață, am savurat subiectul părtășiei vieții eterne – realitatea trăirii Trupului lui Cristos. În Epistolele lui Ioan, în special în prima sa epistolă, vedem dezvăluirea misterului părtășiei vieții eterne. Această părtășie este pur și simplu Dumnezeul Triunic care curge, curgerea Dumnezeului Triunic.

Am fost aduși în această părtășie prin primirea cuvântului lui Dumnezeu și ne lăsăm deoparte interesele private și ne unim cu alții pentru ca scopul lui Dumnezeu să fie împlinit. Această părtășie a vieții eterne, curgerea vieții divine în noi, este realitatea trăirii Trupului lui Cristos în unitatea Duhului.

Avem părtășie cu Dumnezeu și avem părtășie unii cu alții pur și simplu exersându-ne duhul omenesc pentru a-L atinge pe Dumnezeu ca Duh și pentru a fi zidiți împreună cu sfinții. Aceasta este o părtășie întrețesută: părtășie orizontală cu sfinții este întrețesută cu părtășie verticală, iar aceasta este contopirea lui Dumnezeu cu omul.

Părtășia divină este totul în viața creștină, căci atunci când părtășia dispare sau se oprește, și Dumnezeu dispare; Dumnezeu vine ca părtășie. Pe măsură ce rămânem în părtășia vieții, suntem uniți cu Dumnezeu și cu sfinții.

Totuși, pentru a rămâne în savurarea părtășiei divine, trebuie să-L luăm pe Cristos ca ofrandă pentru păcatul nostru, pentru păcatul care locuiește în noi, și ca ofrandă pentru abatere, pentru faptele păcătoase din conduita noastră. El este ofranda noastră pentru păcat și Îl putem lua ca ofrandă pentru păcat în părtășia iubitoare, vie și intimă cu Dumnezeu, care este lumină.

În părtășia noastră cu Dumnezeu, suntem expuși cât de păcătoși suntem și ne pocăim, renunțăm la tot ce este din noi și depindem complet de Dumnezeu. Amin!

Îl luăm pe Cristos ca realitatea ofrandei pentru abatere, pentru a rămâne în părtășia vieții

Pe de o parte, trebuie să-L luăm pe Cristos ca ofrandă pentru păcatul care locuiește în noi; pe de altă parte, trebuie să-L luăm pe Cristos ca realitatea ofrandei pentru abatere, pentru păcatele noastre, pentru faptele nelegiuite pe care le avem în conduita noastră.

A-L lua pe Cristos ca realitatea ofrandei pentru abatere înseamnă a-L experimenta ca fiind Cel Răscumpărător, Cel strălucitor și Cel care domnește, pentru a-L savura ca rezervă a vieții în părtășia vieții (1 Ioan 1:1—2:2; Apocalipsa 21:21, 23; 22:1-2).

Mielul, Cristos, este pe tron, iar Dumnezeu este în Cristos ca lampa care strălucește în și prin cetatea sfântă, Noul Ierusalim. Din El iese un râu, râul apei vieții, care este părtășie vieții divine. Din Dumnezeul răscumpărător, tronul lui Dumnezeu și al Mielului, curge un râu de apă a vieții.

Pentru a rămâne în părtășia vieții, trebuie să-L luăm pe Cristos ca realitatea ofrandei pentru abatere. Dacă acordăm atenție curgerii vieții din noi, sentimentele noastre interioare vor deveni mai tandre și mai sensibile și vom simți chiar și cel mai mic păcat, cea mai mică izolare și vom veni la Domnul pentru a mărturisi, astfel încât curgerea vieții să fie restabilită.

Când Îl luăm pe Cristos ca ofrandă pentru abaterea noastră, trebuie să facem o mărturisire temeinică a tuturor păcatelor și impurităților noastre, pentru a putea avea o conștiință bună și curată (Fapte 24:16; 1 Timotei 1:5, 19; 3:9; 2 Timotei 1:3; Evrei 9:14; 10:22).

Trebuie să ne exersăm pentru a avea o conștiință fără ofensă față de Dumnezeu și față de oameni. În exersarea duhului nostru, prima funcție a duhului nostru este conștiința; nu putem spune că ne exersăm duhul dacă nu ne exersăm conștiința.

Trebuie să iubim dintr-o inimă curată, dintr-o conștiință bună și dintr-o credință neprefăcută. Conștiința noastră este un test și o verificare pentru a ne păstra în credință. Conștiința noastră este partea conducătoare a duhului nostru. Dacă vrem să ne exersăm duhul, dacă acordăm atenție duhului nostru, pentru a putea rămâne în părtășia vieții, trebuie să acordăm atenție simțului conștiinței noastre.

Dacă ne mărturisim păcatele sub lumina Domnului, fiind de acord cu strălucirea Domnului asupra păcatelor noastre, Dumnezeu este credincios și drept ca să ne ierte păcatele și să ne curețe de orice nelegiuire (1 Ioan 1:7, 9). Slavă Domnului!

Când ne mărturisim păcatele, Dumnezeu este credincios în cuvântul Său ca să ne ierte păcatele și e drept în răscumpărarea Sa ca să ne curețe de orice nelegiuire. Mai mult, Cristos, ca Frate al nostru mai mare, este Avocatul nostru la Tatăl pentru a ne restabili părtășia întreruptă cu Tatăl, astfel încât să putem rămâne în savurarea părtășiei divine (1 Ioan 2:1-2).

Scopul este să rămânem în părtășia vieții; cu toate acestea, păcătuim în continuare, iar Domnul strălucește și ne expune păcatele, așa că ne mărturisim păcatele, suntem spălați și curățiți, iar Avocatul nostru ne restaurează părtășia cu Tatăl.

Cuvântul pentru avocat este parakletos, care este tradus și prin mângâietor în Evanghelia după Ioan. El este Mângâietorul și Avocatul nostru. Cristos este avocatul nostru spiritual care ne pledează cauza. Mai întâi, El Și-a vărsat sângele pentru a ne curăța; apoi, El vine alături de noi pentru a ne pleda cauza la Tatăl.

Avem atât sângele prețios al lui Cristos, cât și persoana prețioasă a lui Cristos ca Avocat al nostru. Faptul că El este Avocatul nostru la Tatăl, nu la Dumnezeu, înseamnă că este o afacere de familie, o treabă de familie. Păcatele noastre sunt împotriva Tatălui nostru, care nu este doar Dumnezeu, ci Dumnezeu Tatăl nostru. Suntem copiii Lui. Locuim în casa Lui. Îl iubim și Îl savurăm.

Dar uneori suntem ca niște copii obraznici, încălcând regulile Lui și păcătuind împotriva Lui. Așadar, El strălucește asupra noastră, ne expune păcatele și noi ne mărturisim păcatele. Pe măsură ce ne mărturisim păcatele, El este credincios și drept ca să ne curețe și să ne ierte păcatele.

Mai mult, Domnul Isus este Avocatul nostru la Tatăl, căci El, ca Frate al nostru mai mare, se roagă înaintea lui Dumnezeu în numele nostru pentru a ne restabili părtășia cu El. Curățirea cu sângele lui Isus Cristos, Fiul lui Dumnezeu, rezolvă problema separării de Dumnezeu, problema vinovăției din conștiința noastră și problema acuzațiilor din partea lui Satan, permițându-ne astfel să avem o viață zilnică plină de prezența lui Dumnezeu (Psalmul 103:1-4, 12-13; 32:1-2; Apocalipsa 12:10-11).

Îl biruim pe dușman prin sângele Mielului. Când ne mărturisim păcatele sub lumina Domnului, uneori conștiința noastră devine sensibilă și simțim că nu suntem iertați; ne-am mărturisit, dar Satan încă ne acuză. Așadar, trebuie să credem cuvântul lui Dumnezeu și să ne bazăm pe cuvântul Lui, declarând că Domnul ne-a iertat, ne-a curățit și chiar ne-a uitat păcatele.

El ne-a îndepărtat păcatele departe de El și, cât de departe este răsăritul de apus, atât de departe ne-a îndepărtat păcatele și fărădelegile. El chiar aruncă păcatele noastre în adâncurile mării (Mica 7:19) și nu-Și mai aduce aminte de păcatele noastre (Evrei 8:12). Slavă Domnului!

Acum, că suntem iertați și spălați prin faptul că Îl luăm pe Cristos ca ofrandă pentru abatere, prin mărturisirea păcatelor noastre în lumina divină, putem veni să-L bem pe Cristos ca apă vie pentru a deveni Noul Ierusalim (Ioan 4:14-18).

Rezultatul faptului că Îl luăm pe Cristos ca ofrandă pentru abatere, prin mărturisirea păcatelor noastre, este că suntem aduși înaintea Domnului, ca izvor de apă, ca să bem din El și suntem zidiți împreună în El și cu sfinții pentru a deveni biserica în calitate de Trupul lui Cristos, finalizându-se în Noul Ierusalim! Slavă Domnului!

Faptul de a-L lua pe Cristos ca ofrandă pentru abatere, pentru a primi iertarea păcatelor, rezultă în frica noastră de Dumnezeu și în iubirea lui Dumnezeu de către noi, căci cui i se iartă mult, iubește mult (Psalmul 130:4; Luca 7:47-50).

Nu mai există condamnare. Suntem curățiți. Îl iubim. Ne temem de El, temându-ne să nu-I pierdem prezența. Amin!

Doamne Isuse, Te luăm ca realitate a ofrandei pentru abatere, ca să Te putem experimenta ca fiind Cel Răscumpărător, Cel strălucitor și Cel care domnește! Venim la Tine, Doamne, și vrem să Te savurăm ca sursă de viață în părtășia vieții! Îți mulțumim pentru strălucirea Ta. Suntem de acord cu strălucirea Ta. Ne mărturisim păcatele, fărădelegile, greșelile și neajunsurile sub strălucirea Ta. Amin, Doamne, Îți mulțumim că putem face o mărturisire temeinică a tuturor păcatelor și impurităților noastre, ca să avem o conștiință bună și curată. Aleluia, dacă ne mărturisim păcatele, Dumnezeu este credincios în cuvântul Său pentru a ne ierta păcatele și drept în răscumpărarea Sa pentru a ne curăța de orice nedreptate! Amin, Doamne, Te lăudăm că ești Avocatul nostru la Tatăl pentru a ne restaura părtășia întreruptă cu Tatăl, pentru ca noi să rămânem în savurarea părtășiei divine!

Experimentăm ciclul spiritual al vieții eterne, părtășiei, luminii, și a sângelui pentru a rămâne în părtășia divină și a crește în viață spre maturitate

În 1 Ioan 1:1-9 vedem un ciclu spiritual în viața noastră creștină format din patru lucruri cruciale: viața eternă, părtășia vieții eterne, lumina divină și sângele lui Isus, Fiul lui Dumnezeu. Scrierea apostolului Ioan este misterioasă, însă e atât de organică și încurajatoare; el scrie folosind cuvinte foarte comune, dar conceptul și experiența din spatele acestor lucruri sunt foarte profunde și dulci.

Noi, credincioșii în Cristos, am fost aduși în părtășia vieții divine atunci când am fost regenerați și am început să umblăm în lumină, așa cum Dumnezeu este în lumină. Pe măsură ce trăim în lumina divină, suntem sub strălucirea Domnului și suntem expuși.

Lumina divină expune, conform naturii divine a lui Dumnezeu și prin natura lui Dumnezeu în noi, toate păcatele, eșecurile, greșelile și defectele noastre care contrazic lumina pură a lui Dumnezeu, dragostea Sa perfectă, sfințenia Sa absolută și dreptatea Sa extraordinară.

Suntem pur și simplu expuși, iar conștiința noastră este luminată. Suntem condamnați în conștiința noastră, căci conștiința noastră este luminată. Avem nevoie de curățirea sângelui răscumpărător al Domnului Isus.

Ne mărturisim păcatele sub lumina Domnului, fără a ne justifica păcatele și greșelile, nici a ne lupta cu lumina, iar sângele răscumpărător al Domnului Isus ne curăță în conștiința noastră. Pe măsură ce ne mărturisim păcatele, suntem spălați și curățiți, conștiința noastră este purificată și curățită, iar părtășia noastră cu Dumnezeu și unii cu alții este restaurată.

Pe de o parte, avem o relație neîntreruptă cu Dumnezeu, căci suntem copiii Lui și avem viața și natura Lui. Pe de altă parte, părtășia noastră cu Dumnezeu poate fi întreruptă din cauza păcatului, deci este condiționată. Putem să ne menținem părtășia cu Dumnezeu și să rămânem în părtășia divină prin curățirea constantă a sângelui lui Cristos.

Aici vedem un ciclu spiritual format din patru lucruri principale în experiența noastră creștină. Mai întâi, avem viața eternă, apoi există părtășia vieții eterne, apoi avem lumina divină și, în final, sângele lui Isus, Fiul lui Dumnezeu.

În primul rând, pe măsură ce savurăm viața eternă, avem părtășia vieții, iar această părtășie cu viața eternă ne aduce în lumina divină. În lumina divină, suntem expuși să ne vedem păcatele și greșelile, așa că le mărturisim, iar sângele lui Isus ne curăță de toate păcatele noastre.

Pe măsură ce suntem curățiți de sângele lui Isus, avem mai multă viață eternă, care aduce părtășia vieții, iar lumina divină strălucește asupra noastră și ne mărturisim din nou păcatele, fiind spălați de sângele lui Cristos.

Aceasta este experiența noastră zi de zi; este un ciclu spiritual în viața noastră creștină, care ne duce mai departe în creșterea vieții divine până când ajungem la maturitatea vieții. Slavă Domnului că avem provizia vieții divine, părtășia vieții eterne, lumina divină și sângele lui Cristos pentru ca noi să mergem mai departe cu El!

Suntem în familia lui Dumnezeu și savurăm bogățiile ființei lui Dumnezeu în duhul nostru. Dar când greșim și încălcăm regulile familiei, când păcătuim, Domnul strălucește asupra noastră, mărturisim, El ne iartă, iar Avocatul nostru pledează cazul nostru înaintea Tatălui pentru a ne restabili părtășia cu El.

Trebuie pur și simplu să rămânem în acest ciclu spiritual în viața noastră spirituală, astfel încât să putem merge mai departe cu Domnul în creșterea vieții divine până când ajungem la maturitatea vieții. Amin!

Doamne Isuse, Te iubim și ne deschidem Ție. Îți mulțumim că ne-ai împărtășit viața Ta eternă, aducându-ne în părtășia vieții eterne. Prețuim curgerea dulce a vieții. Vrem să trăim în părtășia vieții divine astăzi, umblând în lumină. Amin, Doamne, pe măsură ce trăim în lumină, Tu expui toate păcatele, fărădelegile, eșecurile și defectele noastre. O, Doamne, luminează-ne conștiința și expune orice obstacol din calea curgerii vieții. Ne mărturisim păcatele. Suntem de acord cu lumina Ta. Spunem Amin la ceea ce Tu spui că este păcat, fărădelege, impuritate, eșec și defect în noi. Amin, Doamne, curăță-ne cu sângele Tău prețios. Curăță-ne în conștiința noastră de toate păcatele noastre, ca să menținem părtășia noastră cu Dumnezeu și unii cu alții. O, Doamne, vrem să rămânem în acest ciclu spiritual în viața noastră creștină. Vrem să ne menținem părtășia cu Domnul și unii cu alții prin intermediul vieții eterne, al părtășiei vieții, al luminii divine și al sângelui lui Cristos, care contribuie la creșterea noastră în viața divină până când ajungem la maturitatea vieții!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, Take Christ as Reality of the Trespass Offering to Remain in the Fellowship of Life, inspirat din înviorarea de dimineață pe tema generală, Să-L experimentăm, să-L savurăm și să-L exprimăm pe Cristos (3) – săptămâna 35 cu tema: Părtășia vieții eterne — realitatea trăirii în Trupul lui Cristos (ziua 6), bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experimentarea noastră creștină.

Părtășia vieții eterne este realitatea trăirii în Trupul lui Cristos

18/05/2026 by Credincios in Cristos 3 Comments

Părtășia vieții eterne este realitatea trăirii în Trupul lui Cristos în unitatea duhului prin trăirea și intrarea noastră în aspectele verticale și orizontale ale părtășiei, chiar trăind în părtășia întrețesută și permițând părtășiei divine să ne limiteze și să ne mențină în unitate.

Amin, Doamne, vrem să rămânem în părtășia divină astăzi! Te iubim, Doamne, și ne deschidem Ție! Vrem să avem părtășie cu Tine și, de asemenea, părtășie cu sfinții. Păstrează-ne în duhul nostru contopit astăzi. Fie ca noi să menținem părtășia dintre noi și Tine și dintre noi și sfinți, astfel încât să putem trăi în realitatea Trupului lui Cristos! Amin!

Cât de minunat este să vedem că noi, credincioșii în Cristos, suntem în părtășia vieții eterne, căci prin regenerarea noastră cu viața lui Dumnezeu, am fost aduși în curgerea vieții lui Dumnezeu!

Așa cum avem curgerea vieții umane în trupul nostru omenesc și atâta timp cât această curgere este neîntreruptă, suntem vii; în mod similar, spiritual, suntem în curgerea vieții divine.

Trebuie să avem părtășie constantă cu Domnul și, de asemenea, cu sfinții, căci suntem atât în părtășie cu Dumnezeu, cât și cu sfinții. A avea părtășie înseamnă că punem deoparte interesele noastre private și suntem uniți cu alții pentru scopul lui Dumnezeu.

Pentru a fi în părtășia divină, trebuie să lăsăm deoparte orice interes pe care îl avem și să ne unim cu apostolii și cu Dumnezeul Triunic pentru îndeplinirea scopului lui Dumnezeu. Facem acest lucru venind la Domnul în cuvântul Său și permițându-I să ne ajusteze, să ne corecteze și să ne vorbească.

Pe măsură ce venim la cuvântul Domnului și suntem infuzați de învățătura apostolilor, suntem păstrați în unitate și suntem aduși într-o părtășie mai profundă cu Domnul și cu sfinții. Cu toții putem mărturisi că de multe ori, atunci când venim la Cuvântul lui Dumnezeu, deschizându-ne către Domnul din interior și exersându-ne duhul pentru a-L atinge, vedem ceva proaspăt de la Domnul.

El ne infuzează cu Sine Însuși, iar noi Îi permitem să strălucească și să expună orice lucru cu care El nu este de acord în ființa noastră. Ne deschidem către El și El ni se deschide. El ne vorbește și noi vorbim cu El. El ne expune și ne infuzează, spunem Amin și Îi dăm Lui problemele noastre. Există o părtășie bidirecțională între Domnul și noi.

În mod similar, când ne întâlnim cu sfinții și rămânem în părtășia divină, avem părtășie unii cu alții, iar sângele lui Isus ne curăță de orice păcat. Aleluia pentru părtășia divină!

Părtășia vieții eterne este realitatea trăirii în Trupul lui Cristos în unitatea Duhului

Realitatea Trupului lui Cristos în unitatea Duhului este părtășia vieții eterne; când trăim în părtășia vieții eterne, trăim în realitate în Trupul lui Cristos (1 Corinteni 10:16-18; Fapte 2:42; Efeseni 4:3).

Această părtășie a vieții divine are două aspecte: aspectul vertical și aspectul orizontal. Aspectul vertical este părtășia noastră cu Dumnezeul Triunic, iar aspectul orizontal este părtășia noastră unii cu alții.

Obișnuiam să fim păcătoși, departe de Dumnezeu, dar într-o zi am fost aduși să-L atingem pe Dumnezeu; prin predicarea Evangheliei, am atins ceva din Dumnezeu și am intrat în părtășia cu Dumnezeu, părtășia verticală.

Intrăm în aspectul vertical al părtășiei divine prin Duhul divin, Duhul Sfânt (2 Corinteni 13:14; 1 Ioan 1:3, 6; Marcu 12:30). Acest aspect al părtășiei se referă la părtășia noastră cu Dumnezeul Triunic în dragostea noastră față de El.

Prin regenerare am primit viața divină, iar această viață curge în noi; pe măsură ce avem părtășie cu Domnul, savurăm părtășia vieții eterne și atingem ceva din Dumnezeu, chiar primim ceva din Dumnezeu în noi.

Mai întâi, apostolii au fost cei care au văzut ceva despre viața eternă și au intrat în părtășie cu Tatăl și cu Fiul. Apoi, ne-au adus pe toți în această părtășie raportându-ne acest lucru. Ne-au raportat viața eternă, iar noi intrăm în acest aspect al vieții eterne contactându-L pe Domnul în duh.

Aceasta este părtășia Duhului Sfânt. Aleluia, acum avem părtășie cu Dumnezeul Triunic în duh!

Dar cum rămâne cu aspectul orizontal al părtășiei? Intrăm în aspectul orizontal al părtășiei divine prin intermediul duhului omenesc (Filipeni 2:1; Apocalipsa 1:10; 1 Ioan 1:2-3, 7; 1 Corinteni 16:18; Marcu 12:31; Romani 13:8-10; Galateni 5:13-15).

Aspectul orizontal al părtășiei divine se referă la părtășia noastră unii cu alții prin exersarea duhului nostru în dragostea noastră unii pe alții.

Pe verticală, ne exersăm să-L contactăm pe Domnul ca Duh în duhul nostru și ne îndreptăm inima către El pentru a-L iubi. Pe orizontală, ne exersăm duhul omenesc pentru a avea părtășia cu sfinții și a ne iubi unii pe alții.

Dacă există vreo mângâiere a dragostei, dacă există vreo părtășie a duhului – asta facem astăzi, ne iubim unii pe alții și avem părtășie în duh. Trebuie să avem grijă de ambele aspecte ale părtășiei, căci părtășia vieții eterne este realitatea trăirii în Trupul lui Cristos.

Nu putem spune că părtășia verticală este cea care vine pe primul loc; de multe ori, părtășia noastră verticală este afectată de părtășia noastră orizontală. De multe ori, când nu avem o părtășie adecvată cu ceilalți sau când părtășia este întreruptă, suntem împiedicați în părtășia noastră cu Dumnezeu.

În mod similar, dacă nu-L contactăm pe Domnul, dacă nu avem o părtășie adecvată cu El zi de zi, suntem împiedicați în părtășia noastră cu sfinții. Când ne întâlnim cu sfinții, trebuie să ne exersăm duhul și să rămânem în părtășia divină. Trebuie să avem grijă atât de părtășia verticală cu Domnul, cât și de părtășia orizontală cu sfinții.

O bună ilustrare a acestui lucru este electricitatea, curentul electric. Într-o anumită clădire, electricitatea a fost instalată și tot ce trebuie să facem pentru a aprinde lumina este pur și simplu să apăsăm întrerupătorul, iar lumina va fi aprinsă.

În experiența noastră spirituală, tot ce trebuie să facem este să ne exersăm duhul pentru a-L iubi pe Domnul și a-i iubi pe sfinți, a avea părtășie cu Domnul și cu sfinții, și suntem în părtășia vieții eterne, realitatea trăirii în Trupul lui Cristos.

Există o singură părtășie, părtășia divină, părtășia vieții eterne, iar aceasta are două aspecte.

Dacă ne certăm cu soțul/soția sau cu colegul/colega de cameră, dacă avem o disensiune la locul de muncă și ne certăm cu cineva, părtășia noastră cu Domnul va fi, de asemenea, afectată. În mod similar, dacă uităm de Domnul și nu-L contactăm o perioadă de timp, părtășia noastră cu sfinții este afectată.

Trebuie să învățăm să menținem zilnic atât aspectul vertical, cât și cel orizontal al părtășiei noastre, pentru a fi sănătoși spiritual. Trebuie să ne ocupăm de orice problemă, orice izolare și orice obstacol din calea curgerii vieții divine în noi, astfel încât să putem rămâne în părtășia divină. Când trăim în părtășia vieții eterne, trăim în realitatea Trupului lui Cristos.

Doamne Isuse, îți mulțumim că ne-ai adus în părtășia divină pentru ca noi să ne bucurăm de tot ceea ce ești Tu! Aleluia, noi, credincioșii în Cristos, avem părtășie cu Dumnezeul Triunic pe verticală și avem, de asemenea, părtășie cu sfinții din Trup pe orizontală! Amin, Doamne, fie ca să vedem că părtășia vieții eterne este realitatea trăirii în Trupul lui Cristos în unitatea Duhului. Fie ca noi să intrăm în aspectul vertical al părtășiei divine prin Duhul divin! Amin, Doamne, Te iubim și ne exersăm duhul pentru a avea părtășie cu Tine astăzi! Fie ca noi să intrăm în aspectul orizontal al părtășiei divine prin duhul omenesc! Amin, Doamne, ne exersăm duhul pentru a-i iubi pe sfinți și a avea părtășie unii cu alții în Trup! Păstrează-ne în această părtășie divină, contactându-L pe Dumnezeu și contactându-i pe sfinți prin exersarea duhului nostru! Fie ca noi să fim sănătoși spiritual, menținând atât aspectele orizontale, cât și cele verticale ale părtășiei divine!

Învățăm să avem părtășie cu Dumnezeu și cu sfinții pentru a trăi în realitatea Trupului

Poate că știm că părtășia vieții eterne este realitatea trăirii în Trupul lui Cristos, poate că suntem de acord cu asta, dar poate că nu trăim în acest fel.

Problema noastră de multe ori este că nu avem obiceiul de a avea părtășie. Multor dintre noi poate că nici nu ne place să avem părtășie. Poate că avem multe scuze pentru a nu avea părtășie. Dar trebuie să ne dăm seama că, atunci când avem părtășie, Domnul este implicat.

Când avem părtășie cu Dumnezeu, când intrăm în sanctuarul lui Dumnezeu, auzim vorbirea Domnului și vedem starea reală a lucrurilor (Psalmul 73); acest lucru ne motivează să mergem mai departe cu Domnul. Când învățăm să avem părtășie cu sfinții din Trup, Domnul ne hrănește, ne conduce și ne face să mergem mai departe în părtășia divină.

Trebuie să învățăm să avem părtășie cu Domnul și să avem părtășie cu sfinții cât mai mult posibil.

Dacă nu avem părtășie, dacă ne îndepărtăm de părtășie sau dacă oprim părtășia cu frații noștri credincioși, Domnul este ținut departe. Dar dacă avem părtășie cu Domnul și, de asemenea, părtășie cu sfinții, suntem împliniți, suntem păstrați într-o stare sănătoasă și avem realitatea trăirii în Trupul lui Cristos.

Părtășia divină ne corectează, ne modelează și ne reconstituie. Pe măsură ce avem părtășie cu Dumnezeu și cu sfinții, elementul divin este distribuit în ființa noastră și are loc o schimbare interioară în noi.

Părtășia divină este realitatea trăirii în Trupul lui Cristos. Ceea ce caută Domnul astăzi este realitatea Trupului lui Cristos și putem trăi în această realitate rămânând în părtășia divină.

Domnul Isus a spus în Apocalipsa 22:20 că El vine repede, dar au trecut mai mult de două mii de ani și El încă nu a venit. Unul dintre motivele pentru care Domnul întârzie întoarcerea Sa este că noi, credincioșii în Cristos, suntem atât de individualiști, independenți, înclinați spre opinii și dezbinători.

Dacă ne uităm la creștinii de astăzi, ni se pare că sunt ca niște cai fără frâu; ei fac ce vor, spun ce vor și nimic nu pare să-i controleze. Dacă ceva îi deranjează într-o anumită „biserică”, merg în altă parte sau își înființează propria biserică. O, Doamne!

Singurul lucru care ne poate controla nu este nicio autoritate sau învățătură umană, ci părtășia divină. Ceea ce ar trebui să ne conducă astăzi este părtășia divină. Fie ca noi să-I permitem Domnului să ne restricționeze pe măsură ce avem părtășie cu El și părtășie cu sfinții. Pe măsură ce suntem restricționați în părtășia divină, Trupul lui Cristos este păstrat în unitate, iar lucrarea slujbei continuă.

Dacă privim la modelul apostolului Pavel, el nu a mers doar oriunde a vrut să predice Evanghelia, ci a fost condus atât de Domnul, cât și de părtășia din Trup, iar ieșirea lui a fost ieșirea Trupului pentru a predica Evanghelia și a înființa biserici.

Trebuie să învățăm să avem părtășie. Trebuie să învățăm să avem părtășie cu Domnul în toate lucrurile și, de asemenea, trebuie să avem părtășie cu sfinții din Trup.

Pe măsură ce avem părtășie atât pe verticală cu Domnul, cât și pe orizontală cu sfinții, suntem limitați de această părtășie, suntem hrăniți de Domnul, elementul divin ni se adaugă și primim multe beneficii.

Ce privilegiu este ca noi, credincioșii în Cristos, să avem părtășie cu Dumnezeu și, de asemenea, părtășie unii cu alții! Cu cât avem mai multă părtășie, cu atât rămânem mai mult în părtășia divină, cu atât avem mai multă realitate a trăirii în Trupul lui Cristos.

Doamne Isuse, fie ca să învățăm să avem părtășie. Ne deschidem Ție, Doamne, cu privire la toate lucrurile. Vrem să venim la Tine cu privire la lucrurile mari și mici din viața noastră de zi cu zi. Vrem să ne menținem părtășia cu Tine pe tot parcursul zilei. Amin, Doamne, tratăm orice obstacole sau izolații dintre noi și Tine. Fie ca noi să fim cei care umblăm în lumină, așa cum Dumnezeu este în lumină, ca să putem avea părtășie cu Dumnezeu și, de asemenea, unii cu alții. Salvează-ne, Doamne, de a nu fi în părtășia divină. Salvează-ne de a nu avea părtășie cu Dumnezeu și cu sfinții. Fie ca să permitem părtășiei divine să domnească în noi și să ne restricționeze. Fie ca noi să savurăm toate beneficiile minunate ale faptului de a fi în părtășia divină. Amin, Doamne, fie ca noi să ne dăm seama că atunci când trăim în părtășia divină, suntem în realitatea trăirii în Trupul lui Cristos astăzi! Slavă Domnului pentru părtășia divină! Ține-ne aici, Doamne, în părtășia vieții eterne astăzi!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, The Fellowship of the Eternal Life is the Reality of Living in the Body of Christ, inspirat din înviorarea de dimineață pe tema generală, Să-L experimentăm, să-L savurăm și să-L exprimăm pe Cristos (3) – săptămâna 35 cu tema: Părtășia vieții eterne — realitatea trăirii în Trupul lui Cristos (ziua 2), bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experimentarea noastră creștină.

Misterul părtășiei vieții eterne: Dumnezeul Triunic curge în noi!

17/05/2026 by Credincios in Cristos 7 Comments

Dacă citim Epistolele lui Ioan, în special prima epistolă, vom vedea dezvăluirea misterului părtășiei vieții eterne, care este Dumnezeul Triunic care curge, curgerea vieții eterne în toți credincioșii, împărțirea Dumnezeului Triunic în noi pe măsură ce lăsăm deoparte interesele noastre private și ne alăturăm lui Dumnezeu pentru interesele Sale și rămânem în învățătura apostolilor.

Amin, Doamne, dezvăluie-ne pentru a vedea misterul părtășiei vieții eterne! Slavă Ție că vii în noi nu doar ca viață, ci ca un Dumnezeu Triunic care curge! Aleluia, Dumnezeu curge în noi ca viață și fiecare credincios în Cristos are curgerea vieții eterne, părtășia vieții, în duhul său! Amin, Doamne, păstrează-ne în duhul nostru astăzi, savurând viața eternă și rămânând în părtășie! Amin!

În această săptămână, în înviorarea noastră de dimineață, venim la Epistolele lui Ioan și vrem să ne concentrăm asupra Părtășiei vieții eterne — realitatea trăirii în Trupul lui Cristos. Este un subiect atât de minunat, aspectul părtășiei vieții eterne, căci fiecare dintre noi, ca credincioși în Cristos, a primit curgerea vieții.

Acum prețuim dulcea curgere a vieții. Sufletul nostru este satisfăcut în Domnul, căci curgerea vieții este tot ce avem nevoie.

Subiectul primei epistole a lui Ioan este părtășia vieții, curgerea vieții. Apostolul Ioan a scris într-un mod foarte misterios, simplu, dar minunat despre subiectul vieții eterne, arătându-ne nu numai că am primit viața divină, ci și mai mult, că avem părtășia în viața eternă, iar acesta este un mister.

Dacă citim primele versete din 1 Ioan capitolul 1, vom fi destul de nedumeriți și, în același timp, uimiți și încurajați în ceea ce privește viața noastră creștină. Ceea ce era la început – ce am auzit, ce am văzut cu ochii noștri, ce am privit și mâinile noastre au pipăit cu privire la Cuvântul vieții, și viața s-a arătat!

Cristos ca viață s-a manifestat, iar apostolii au văzut-o, au mărturisit despre ea și ne-au vestit viața eternă, care era cu Tatăl și li s-a manifestat. Ceea ce apostolii au văzut și au auzit, ne-au și vestit, ca să avem părtășie cu apostolii. Și această părtășie este cu Tatăl și cu Fiul Său, Isus Cristos.

Pe măsură ce citim aceasta, pe măsură ce savurăm această porțiune a Cuvântului în duh, suntem umpluți de bucurie, iar bucuria noastră este deplină! Părtășia noastră este cu Tatăl și cu Fiul Său, Isus Cristos! Slavă Domnului!

Prima Epistolă a lui Ioan dezvăluie misterul părtășiei vieții eterne

Epistolele lui Ioan, în special prima sa epistolă, dezvăluie misterul părtășiei vieții eterne (vezi 1 Ioan 1:3-4, 6-7). Ce este părtășia vieții eterne? Părtășia este curgerea vieții eterne în toți credincioșii în Cristos; este ilustrată de curgerea apei vieții în Noul Ierusalim (Apocalipsa 22:1).

Realitatea Trupului lui Cristos, viața de biserică în realitate, este curgerea Domnului Isus în noi, iar această curgere trebuie să aibă preeminența în noi (Coloseni 1:18; Ezechiel 47:1). Părtășia este o curgere a vieții; este o mișcare a vieții, curgerea vieții, viața în acțiune.

Aceasta este o curgere în două sensuri. Chiar acum, în toți credincioșii autentici în Cristos, nu există doar curgerea vieții umane care îi face să fie vii din punct de vedere uman, ci și mai mult curgerea vieții divine. Când menținem curgerea vieții eterne, suntem în realitatea Trupului lui Cristos.

Dacă nu menținem această curgere, putem chiar să fim în întâlnirile bisericii, dar nu suntem în realitate în curgere. Fie ca noi să fim atenți la curgerea vieții eterne în duhul nostru. Părtășia este esența vieții eterne; este de fapt curgerea vieții eterne în toți credincioșii care au primit și au posedat viața divină. Toți credincioșii autentici sunt în această părtășie.

Putem mărturisi că, atunci când vedem sau întâlnim un alt credincios în Cristos, simțim pur și simplu că suntem una, căci avem aceeași viață și ne bucurăm în Domnul. Această curgere a vieții ne face pe toți una în Domnul.

Părtășia vieții eterne este realizată de Duhul în duhul nostru regenerat; de aceea, se numește părtășia Duhului Sfânt și părtășia Duhului cu duhul nostru. În această părtășie a vieții eterne, noi, credincioșii, ne împărtășim din tot ceea ce sunt și au făcut Tatăl și Fiul pentru noi.

În această părtășie savurăm dragostea Tatălui și harul Fiului prin intermediul părtășiei Duhului. Părtășia este Dumnezeul Triunic care curge – Tatăl este fântâna vieții, Fiul este izvorul vieții, iar Duhul este râul vieții (Ioan 4:14; Apocalipsa 22:1-2). Această curgere rezultă în totalitatea vieții eterne – Noul Ierusalim.

Părtășia vieții eterne nu este un lucru; este o persoană care se mișcă, o persoană în acțiune în noi. Ceva din Dumnezeu vine la noi și ceva din noi merge la El. Slavă Domnului! În Evanghelia după Ioan vedem viață și zidire, iar în Apocalipsa vedem finalizarea răscumpărării, care este viață și zidire, finalizându-se în Noul Ierusalim.

În Noul Ierusalim vedem o expresie corporativă consolidată a Dumnezeului Triunic, cu viața Sa distribuită în poporul Său, iar pe tron este Mielul lui Dumnezeu, iar din tron curge un râu de apă a vieții. Aleluia! Fie ca noi să fim atenți la curgerea vieții eterne în ființa noastră.

Părtășia este împărțirea Dumnezeului Triunic – Tatăl, Fiul și Duhul – în noi, credincioșii în Cristos, pentru a fi porțiunea și binecuvântarea noastră unică spre savurarea noastră atât astăzi, cât și pentru veșnicie (1 Corinteni 1:9; 2 Corinteni 13:14; Numeri 6:22-27).

În Numeri 6 vedem binecuvântarea eternă a Dumnezeului Triunic: Iehova să te binecuvânteze și să te păzească, Iehova să facă să strălucească fața Lui peste tine și să fie îndurător de tine, Iehova să-Și înalțe chipul peste tine și să-ți dea pace.

Când suntem în duhul nostru, când Îl atingem pe Domnul în duh, Îl savurăm pe Dumnezeul Triunic, binecuvântându-ne și păzindu-ne, păstrându-ne, făcând ca fața Lui să strălucească peste noi din interiorul nostru, fiind har pentru noi și înălțând chipul Lui spre noi. Trebuie doar să fim atenți la curgerea vieții în ființa noastră, exersându-ne duhul pentru a-L contacta pe Domnul clipă de clipă.

Doamne Isuse, dezvăluie-ne pentru a vedea misterul părtășiei vieții eterne! Fie ca să ne dăm seama că viața eternă este în noi ca o curgere, părtășia vieții, curgerea vieții! Aleluia, părtășia este curgerea vieții eterne în toți credincioșii în Cristos! Amin, Doamne, curgi în noi astăzi. Ne deschidem curgerii vieții. Prețuim curgerea vieții. Fie ca viața Ta să curgă în noi și, de asemenea, să curgă din noi. Fie ca noi să fim în realitatea Trupului lui Cristos prin curgerea Domnului Isus în noi! Fie ca noi să fim în viața de biserică în realitate, menținând curgerea vieții! O, Doamne, Îți mulțumim că ai venit în noi ca Dumnezeul Triunic care curge: Tatăl ca fântână a vieții, Fiul ca izvor al vieții și Duhul ca râu al vieții! Aleluia, Dumnezeul Triunic curge în noi, iar această curgere rezultă în totalitatea vieții eterne – Noul Ierusalim! Amin, Doamne, ajută-ne să savurăm curgerea Dumnezeului Triunic ca porțiune și binecuvântare unică pentru noi, atât astăzi, cât și pentru veșnicie!

Părtășia este o participare comună: suntem uniți cu apostolii și cu Dumnezeul Triunic pentru împlinirea scopului lui Dumnezeu, așa cum se vede în învățătura apostolilor

Un alt aspect al părtășiei vieții eterne este acela că este o renunțare la interesele noastre private pentru a fi uniți cu alții pentru împlinirea scopului etern al lui Dumnezeu.

Cuvântul grecesc pentru părtășie este koinonia, care înseamnă „participare în comun, participare comună”. Mai întâi, apostolii au intrat în această părtășie văzând ceva de la Dumnezeul Triunic, iar apoi, raportându-ne ceea ce au văzut, am intrat și noi în părtășia vieții eterne.

Când vedem o dezvăluire a misterului părtășiei vieții eterne, vom fi uimiți, încurajați și întăriți, căci și noi putem fi uniți cu apostolii și cu Dumnezeul Triunic pentru împlinirea scopului lui Dumnezeu (Fapte 2:42; 1 Ioan 1:3).

Noi participăm în mod corporativ la ceva – prin intermediul curgerii vieții divine în ființa noastră și sub învățătura apostolilor, suntem uniți cu sfinții, cu apostolii și cu Dumnezeul Triunic pentru ducerea la îndeplinire a scopului lui Dumnezeu.

Părtășia este ceva unit, ceva în comun, ceva din care participăm împreună. Personal, nu este vorba doar de Dumnezeu care ne hrănește: ne deschidem către El, El ni se deschide, primim distribuirea Lui și Îi dăm ceea ce suntem.

Iar Dumnezeu nu ne hrănește doar cu viața Sa curgătoare pentru ca noi să fim fericiți; există un rezultat, adică ducerea la îndeplinire a scopului lui Dumnezeu de a finaliza Noul Ierusalim! Slavă Domnului!

Pe măsură ce-L savurăm pe Cristos astăzi, exersându-ne duhul, avem o pregustare a Noului Ierusalim și trăim și lucrăm Noul Ierusalim. Cum putem realiza un scop atât de înalt? Prin a avea grijă de curgerea vieții în ființa noastră.

Părtășia vine din învățătură; dacă dăm ca învățătură în mod greșit și diferit de învățătura apostolilor, învățătura despre economia lui Dumnezeu, învățătura noastră va produce o părtășie sectară, dezbinătoare (Fapte 2:42; 1 Timotei 1:3-6; 6:3-4; 2 Corinteni 3:8-9; 5:18).

Putem fi una în părtășia vieții eterne, deoarece avem o singură învățătură, care este învățătura apostolilor, și o singură părtășie, părtășia apostolilor. Trebuie să continuăm cu statornicie în învățătura și părtășia apostolilor, în frângerea pâinii și în rugăciuni.

Când ne întâlnim cu sfinții la Masa Domnului, frângem pâinea și rostim rugăciuni, ne amintim de Domnul și ne închinăm Tatălui, așa cum vedem în învățătura apostolilor. Când ne întâlnim să ne rugăm cu sfinții în întâlnirea de rugăciune, ne rugăm conform învățăturii apostolilor, pentru a putea aprofunda curgerea vieții, părtășia vieții divine.

Cu toții învățăm să lăsăm deoparte interesele noastre private, propriile obiective, scopul și dorințele noastre și să ne unim cu ceilalți în curgerea vieții eterne, astfel încât să putem fi una cu Domnul și cu Trupul pentru a împlini scopul lui Dumnezeu.

În 1 Timotei 1:3-6 vedem că învățături diferite pot produce o părtășie diferită, iar acest lucru aduce dezbinare. Nimeni nu are libertatea în economia divină să dea ca învățătură ce vrea el; trebuie să ținem de învățătura apostolilor. Altfel, vor exista probleme, dezbinări și confuzie printre sfinții din viața de biserică.

Dacă rămânem în învățătura apostolilor, învățătura economiei lui Dumnezeu din Noul Testament, vom fi păstrați în părtășia vieții, iar misterul părtășiei vieții eterne se va manifesta printre noi.

În prima epistolă a lui Ioan, vedem principiile părtășiei divine. În a doua Epistolă a lui Ioan vedem că nu trebuie să avem părtășie cu cei care Îl reneagă pe Cristos (2 Ioan 1:7-11).

În a treia Epistolă a lui Ioan vedem că ar trebui să rămânem în părtășia familiei lui Dumnezeu, trimițându-i mai departe pe cei care călătoresc pentru Evanghelie și slujba cuvântului într-un mod vrednic de Dumnezeu și nedorind să fim cei dintâi în biserică (3 Ioan 1:5-10).

Fie ca noi toți să rămânem în părtășia vieții eterne, rămânând sub învățătura și părtășia apostolilor. Fie ca noi să savurăm curgerea Dumnezeului Triunic în ființa noastră, dând curgerii vieții preeminența în noi, pentru a putea trăi o viață pentru zidirea bisericii ca Trup al lui Cristos.

Fie ca noi să învățăm să lăsăm deoparte interesele noastre private și să fim uniți cu Dumnezeul Triunic și cu apostolii pentru împlinirea scopului lui Dumnezeu.

Doamne Isuse, lăsăm deoparte interesele noastre private și suntem uniți cu Dumnezeul Triunic și cu sfinții pentru împlinirea scopului lui Dumnezeu! Amin, Doamne, păstrează-ne în părtășia vieții eterne, ca să putem fi una cu Tine și una cu apostolii pentru împlinirea scopului lui Dumnezeu! Te iubim, Doamne, și iubim curgerea vieții. Prețuim curgerea vieții și îi dăm acestei curgeri preeminența în ființa noastră. Păstrează-ne în învățătura și părtășia apostolilor, fără a da ca învățătură ceva greșit sau diferit de învățătura apostolilor. Amin, Doamne, ne place să fim aici, sub învățătura economiei lui Dumnezeu, pentru a păstra unitatea Trupului și a împlini scopul veșnic al lui Dumnezeu. Ne dăm Ție astăzi. Păstrează-ne în unirea organică cu Tine, primind distribuirea Ta divină și dându-Ți tot ce suntem în părtășie. Amin, Doamne, ce privilegiu este ca noi să fim în părtășia vieții eterne, uniți cu Dumnezeul Triunic și cu sfinții, pentru ca Dumnezeu să împlinească ceea ce este în inima Lui pe pământ! Amin!