experimentăm pe Cristos

Îl cunoaștem pe Dumnezeul Triunic savurându-L și experimentându-L în creșterea în viață spre maturitate

24/05/2026 by Credincios in Cristos Leave a Comment

În 1 Ioan 5:20 avem concluzia crucială a întregii Epistole 1 Ioan, văzând că acum suntem cu adevărat una cu Dumnezeul Triunic – El devine realitate și viață pentru noi pentru că suntem în El; ajungem să-L cunoaștem pe Dumnezeul Triunic savurându-L și experimentându-L și avem o înțelegere mai profundă a Trinității Divine în mod experențial pe măsură ce creștem în viață spre maturitate.

Amin, Doamne, crește în noi puțin mai mult astăzi! Crește în noi spre maturitate. Vrem să Te cunoaștem într-un mod subiectiv, intim și personal. Ne deschidem către Tine. Tu ești realitatea. Tu ești Duhul realității cu duhul nostru. Introdu-Te în noi puțin mai mult astăzi. Te iubim, Doamne, și Îți acordăm primul loc în noi! Amin!

Săptămâna aceasta venim la ultimul dintre aspectele majore ale lui Cristos pe care să le experimentăm, să le savurăm și să le exprimăm, așa cum se vede în Epistolele lui Ioan; subiectul nostru este Cel Adevărat.

Epistolele lui Ioan vorbesc despre Dumnezeul Triunic ca fiind Cel Adevărat; 1 Ioan 5:20 spune că știm că Fiul a venit și ne-a dat o înțelegere ca să-L putem cunoaște pe Cel care este adevărat, și suntem în Cel care este adevărat, în Fiul Său, Isus Cristos. Acesta este Dumnezeul adevărat și viața veșnică.

Ce minunat e acest lucru! O, Doamne Isuse! Trebuie să venim la Domnul pentru a fi dezvăluiți și iluminați de El, astfel încât să-L putem vedea pe Cel adevărat. Ce este acest Cel adevărat? Cum Îl putem noi experimenta, savura și exprima pe Cel adevărat? Fie ca Domnul să îndepărteze orice văl de pe ochii noștri.

Fie ca noi să nu credem că știm ce înseamnă asta. În această lume în care adevărul nu pare să conteze, în care oamenii spun că suntem post-adevăr și adevărul este atât de subiectiv încât nu există așa ceva ca un adevăr absolut, noi, cei care credem în Cristos, credem în Cel adevărat, îl avem pe Acest Cel adevărat în noi, suntem în Cel adevărat și Îl putem exprima ca adevăr, ca realitate, în viața noastră de zi cu zi.

Acesta nu este doar adevărul nostru subiectiv, ceva ce avem în mod particular și pe care nimeni altcineva nu îl are; aceasta este realitatea divină a Trinității Divine exprimată prin noi, pe măsură ce-L trăim pe Cristos ca fiind în Cel adevărat.

O, cât de mult avem nevoie ca Domnul să strălucească asupra noastră și să ne lumineze în această privință! Cât de mult avem nevoie să ne deschidem către iluminarea Domnului, chiar și pentru ca El să îndepărteze orice văluri de concepții religioase și noțiuni preconcepute cu privire la ce este adevărul, cine este adevăratul și care este realitatea divină!

Fie ca Domnul, ca Duh al realității, să ne călăuzească în toată realitatea a ceea ce este El și fie ca noi să cooperăm cu El în viața noastră creștină de zi cu zi pentru a fi în Cel adevărat, chiar pentru a-L exprima în viața noastră de zi cu zi ca realitate a noastră!

Concluzia crucială a 1 Ioan: suntem cu adevărat una cu Dumnezeul Triunic, El devine real pentru noi pentru că suntem în Cel adevărat!

În 1 Ioan 5:20 avem concluzia crucială a întregii Epistole 1 Ioan; acest lucru va trebui dezvoltat mult mai mult, dar vrem să atingem puțin acest aspect. Trebuie să considerăm cu rugăciune prima epistolă a lui Ioan înaintea Domnului, chiar să-I permitem Domnului să strălucească asupra noastră pentru a îndepărta orice credem că știm, să trateze concepțiile noastre și să ne aducă pe deplin în lumină, așa cum El este în lumină, pentru ca noi să vedem ce vrea El să ne spună.

Fratele Lee a vorbit despre 1 Ioan 5:20 acum mai bine de patruzeci de ani, dar noi încă nu am intrat în sensul acestui verset. Ceea ce avem nevoie nu este mai multă cunoaștere a doctrinelor și nici nu avem nevoie de mai multă înțelegere în mintea noastră cu privire la ceea ce este Cel adevărat; trebuie să avem experimentarea și savurarea de a fi în Cel adevărat.

Fie ca adâncurile ființei noastre să fie deschise ca niciodată înainte. Fie ca noi să-I permitem Domnului, ca Duh al realității, să ne călăuzească în toată realitatea a ceea ce este Dumnezeul Triunic ca adevăr, ca realitate. Domnul ne așteaptă astăzi să intrăm în El, să intrăm în adâncurile ființei Sale; El vrea nu doar să-L cunoaștem sau să apreciem ceea ce este și face El, ci chiar mai mult, să-L cunoaștem într-un mod subiectiv, personal și intim.

Prima Epistolă a lui Ioan ne dezvăluie că acum suntem cu adevărat una cu Dumnezeul Triunic și El devine adevărat, real, pentru noi. Începem în 1 Ioan 1:3, unde vedem ceva din realitatea divină, iar acest lucru aduce părtășia divină. Apoi, în 1 Ioan 3:24 ni se spune că rămânem în El dacă păzim poruncile Lui; și știm că El rămâne în noi prin Duhul pe care ni l-a dat.

Rămânem în El și El rămâne în noi, iar această rămânere este prin Duhul pe care ni l-a dat El. Apoi, 1 Ioan 4:2 ne spune că în aceasta cunoaștem Duhul lui Dumnezeu: orice duh care mărturisește că Isus Cristos a venit în carne este din Dumnezeu.

Iată ce face Duhul lui Dumnezeu: El ne aduce în realitatea Cristosului încarnat, crucificat, înviat și înălțat, pentru ca noi să-L putem savura și experimenta pe Dumnezeul Triunic care a fost procesat și finalizat pentru a fi Duhul cu duhul nostru.

Nu avem nevoie de mai multe doctrine. Începem cu doctrine, cu adevăr, dar ceva real și adevărat pătrunde în ființa noastră. Și adânc în noi, avem o dorință. Vrem nu doar să știm despre Dumnezeu, ci să-L cunoaștem personal, intim și subiectiv.

Vrem să cunoaștem nu doar lucrările și cuvintele Sale, ci și mai mult, să-L experimentăm. Vrem să cunoaștem nu doar păstorirea Sa exterioară, ci să-L avem ca însăși realitatea ființei noastre interioare și a vieții noastre exterioare. Fie ca Domnul să producă o astfel de realitate în noi, pentru ca noi să putem fi în Cel Adevărat.

Inima Domnului este să păstorească fiecare membru al Trupului, astfel încât El să câștige maturitatea în viață în toate membrele Sale înainte de întoarcerea Sa. Dumnezeul Triunic devine realitate și viață pentru noi, deoarece suntem în El (1 Ioan 5:6; 2:24-25; 4:13). Ceea ce El vrea să obțină este realitatea. Nu doar doctrina.

Fie ca noi să tânjim să-L cunoaștem mai profund, într-un mod subiectiv. Fie ca noi să căutăm nu doar doctrine, ci chiar mai mult, realitate. Fie ca noi să nu ne mulțumim doar cu cunoașterea mentală și înțelegerea adevărului, ci, mai mult, să dorim să avem realitatea divină!

Asta a experimentat apostolul Ioan la sfârșitul vieții sale pe pământ. În asta vrea Domnul să ne aducă astăzi. Indiferent cât de bătrâni sau tineri suntem în Domnul, putem atinge realitatea divină, putem fi în Cel adevărat și putem avea pe Dumnezeu ca realitate a ființei noastre în viața noastră de zi cu zi.

Doamne Isuse, Te iubim și ne deschidem Ție. Ne deschidem întreaga ființă Ție. Amin, Doamne, îți deschidem adâncurile ființei noastre. Vrem nu doar să știm despre Tine, ci și mai mult, să Te cunoaștem subiectiv, intim și personal. Introdu-Te în noi. Du-ne mai departe de la simpla cunoaștere a doctrinei la experimentarea realității. Doamne, pur și simplu ne deschidem. Ne deschidem adâncurile ființei Ție, astfel încât Tu să Te poți introduce în noi. Fie ca noi să realizăm că suntem în Dumnezeu și Dumnezeu este în noi. Fie ca noi să fim în Cel adevărat. Fie ca noi să savurăm, să experimentăm și să exprimăm realitatea divină a Trinității Divine în viața noastră de zi cu zi, fiind în Cel adevărat. Amin, Doamne, fie ca Tu să devii realitate și viață pentru noi prin existența noastră în Tine. O, cât de mult tânjim după realitate! Căutăm realitatea divină. Am auzit atâtea lucruri și suntem recunoscători pentru ceea ce am auzit. Dar ființa noastră tânjește după realitatea divină! Amin, Doamne, dă-ne ca realitatea divină să fie introdusă în noi pentru a deveni realitatea noastră, pe măsură ce rămânem în Cel adevărat!

Îl cunoaștem pe Dumnezeul Triunic savurându-L și experimentându-L în procesul de creștere în viață spre maturitate

Dacă citim prima Epistolă a lui Ioan, vedem că preocuparea apostolului în scrierile sale nu era doar să reparăm cutare lucru sau să schimbăm cutare lucru în viața noastră creștină, ci și mai mult, să Îl savurăm pe Dumnezeul Triunic.

Mulți creștini de astăzi au doctrine, practici religioase, ritualuri, crezuri și tot felul de activități, dar nu mulți Îl savurează pe Dumnezeul Triunic. Există multă vanitate în religie; există o mulțime de lucruri deșarte care se fac și se înfăptuiesc. Trebuie să ne întoarcem la revelația divină din cuvântul lui Dumnezeu și să ajungem să-L cunoaștem pe Dumnezeul Triunic experimentându-L și savurându-L (1 Ioan 1:5; 2:27; 4:16; 5:11-12).

Realitatea divină din acest univers este Dumnezeul Triunic; Dumnezeu Însuși, în Trinitatea Sa Divină, care se distribuie în noi pentru a deveni realitatea noastră, aceasta este realitatea. Tatăl în Fiul și Fiul ca Duhul care sunt distribuiți în noi, poporul ales, răscumpărat și regenerat al lui Dumnezeu, astfel încât să Îl putem savura ca viață, resursă de viață și tot ce există în viața noii creații – aceasta este realitatea.

Acest adevăr, această realitate, este savurarea Dumnezeului Triunic. Fie ca noi să ajungem să-L cunoaștem pe Dumnezeul Triunic experimentându-L și savurându-L în procesul de creștere în viață spre maturitate.

Dacă citim scrierile lui Ioan, vedem că putem cunoaște, savura și experimenta Trinitatea Divină pe măsură ce creștem în viață spre maturitate. Pentru a înțelege și a savura Trinitatea Divină, chiar pentru a realiza că Trinitatea Divină este structura întregii Biblii, trebuie să fim în procesul de creștere în viață spre maturitate.

Preocuparea apostolului Ioan în scrierea Epistolelor sale a fost experimentarea și savurarea Dumnezeului Triunic (2 Ioan 8). Dumnezeul Triunic nu este doar obiectul credinței noastre; mai mult, El locuiește în noi ca viață și resursă de viață pentru experimentarea și savurarea noastră (vezi 1 Ioan 4:13-15).

Suntem copii ai lui Dumnezeu și, în ochii apostolului în vârstă, suntem copiii lui dragi; pe măsură ce creștem în viață spre maturitate, vom savura și vom experimenta distribuirea divină a Trinității Divine.

Trebuie să-L cunoaștem pe Dumnezeul Triunic în mod experiențial prin savurarea noastră interioară a Dumnezeului subiectiv (1 Ioan 2:27; 4:4). Aceasta înseamnă că trebuie să creștem în viață. Cu cât creștem mai mult în viață, cu atât Îl cunoaștem mai mult pe Dumnezeu.

Cu cât rămânem mai mult în procesul de creștere și maturizare în viața divină, cu atât apreciem mai mult Trinitatea Divină, savurăm distribuirea divină și Îl slujim pe Dumnezeu și altora. Dacă rămânem pe linia vieții pentru a crește în viață spre maturitate, vom savura de Duhul atotinclusiv, compus, dătător de viață, care este Dumnezeul Triunic procesat care trăiește, Se mișcă și lucrează în noi.

Dacă citim în special 1 Ioan 2:12-27, vedem Trinitatea Divină conform creșterii noastre în viața divină. Trinitatea Divină este revelată în această porțiune a cuvântului într-un mod foarte pozitiv și semnificativ. Avem ungerea care ne învață toate lucrurile și, pe măsură ce ascultăm de ungere, rămânem în Domnul.

Cu cât creștem mai mult în viața divină, cu atât vom fi mai preocupați cu Trinitatea Divină. Fie ca noi să fim cei care Îl cunosc pe Dumnezeul Triunic nu doar într-un mod obiectiv conform doctrinei, ci chiar mai mult, savurând și experimentând Trinitatea Divină.

Fie ca noi să-L cunoaștem pe Dumnezeul Triunic în mod experiențial prin savurarea interioară a Dumnezeului subiectiv. Trebuie să existe o cunoaștere și o experiență interioară a lui Dumnezeu. Trebuie să fie subiectivă, nu doar obiectivă. Trebuie să fie în duhul nostru, căci Dumnezeu în Cristos este Duhul atotinclusiv, compus și dătător de viață împreună cu duhul nostru.

Cărțile lui Ioan sunt structurate cu Trinitatea Divină, iar întregul Nou Testament este structurat cu Trinitatea. Fiecare capitol din Efeseni este structurat cu Trinitatea Divină, iar 2 Corinteni 13:14 ne binecuvântează cu Trinitatea Divină, ceea ce indică faptul că întreaga Epistolă se leagă de Trinitate. Chiar și cartea Apocalipsa începe cu Trinitatea Divină (Apocalipsa 1:4-5).

Fie ca noi să rămânem în procesul de creștere în viață spre maturitate, astfel încât să putem ajunge să-L cunoaștem pe Dumnezeul Triunic, experimentându-L și savurându-L în viața noastră de zi cu zi. Dacă noi, credincioșii în Cristos, vrem să-L cunoaștem pe Dumnezeul Triunic, trebuie să fim pe linia vieții și în procesul de creștere în viață.

Cu cât creștem mai mult în viața divină, cu atât vom fi mai preocupați de Trinitatea Divină. Fie ca Domnul să ne dea să rămânem în procesul de creștere în viață. Fie ca noi să nu rămânem la fel, stagnând în viața noastră spirituală. Fie ca noi toți să aspirăm să creștem în viața divină spre maturitate, astfel încât să-L putem cunoaște pe Dumnezeul Triunic, experimentându-L și savurându-L pentru a-L exprima.

Doamne Isuse, ține-ne în procesul de creștere în viață spre maturitate. Crești în noi astăzi. Ne deschidem Ție. Fie ca viața Ta divină să crească în noi. O, Doamne, fie ca noi să rămânem pe linia vieții și în procesul de creștere în viață, pentru ca noi să-L cunoaștem pe Dumnezeul Triunic în mod subiectiv, experimentându-L și savurându-L! Aleluia, cu cât creștem mai mult în viață, cu atât vom fi mai preocupați de Trinitatea Divină! Amin, Doamne, ne deschidem distribuirii divine a Trinității Divine! Fie ca să-L cunoaștem pe Dumnezeul Triunic în mod experiențial, prin savurarea interioară a Dumnezeului subiectiv! Aleluia, avem ungerea de la Cel Sfânt și cu toții Îl putem cunoaște pe Dumnezeul Triunic în mod subiectiv și intim! Amin, Doamne, adu-ne la o cunoaștere mai profundă și mai intimă a Dumnezeului Triunic într-un mod subiectiv, în viața noastră de zi cu zi. Fie ca să-L cunoaștem pe Dumnezeul Triunic nu doar ca obiect al credinței noastre, ci și mai mult, ca fiind Cel care locuiește în noi ca viață și resursă de viață pentru experimentarea și savurarea noastră!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, Know the Triune God by Experiencing and Enjoying Him in Growth in Life unto Maturity, inspirat din înviorarea de dimineață pe tema generală, Să-L experimentăm, să-L savurăm și să-L exprimăm pe Cristos (3) – săptămâna 36 cu tema: Cel adevărat (ziua 1), bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experimentarea noastră creștină.

Îl cunoaștem pe Dumnezeul Triunic într-un mod experimental, în domeniul personal al inimii noastre

13/04/2026 by Credincios in Cristos 4 Comments

Biblia dezvăluie că Dumnezeu vrea să fie savurat și experimentat subiectiv de către noi; atunci când Dumnezeul Triunic devine experiența și savurarea noastră, El nu este doar Cel de pe tron, care este universal vast, ci și Cel din inima noastră, căci Îl cunoaștem subiectiv în domeniul personal al inimii noastre.

Amin, Doamne, îți mulțumim că ești atât de personal și intim cu noi! Îți mulțumim că ai venit în noi ca să fii în noi, cu noi și mereu prezent în ființa noastră! Te iubim și ne deschidem Ție! Vrem să Te cunoaștem subiectiv și intim astăzi, în toate lucrurile vieții noastre de zi cu zi! Amin!

Noi, credincioșii în Cristos, nu suntem doar cei care se închină Dumnezeului care este în ceruri, în timp ce noi, aici pe pământ, facem tot posibilul să-I fim pe plac și să facem ceea ce ne spune El să facem. Așa li se poate părea altora că facem, dar aceasta nu este realitatea.

În ciuda tuturor obstacolelor, în ciuda tuturor lucrurilor exterioare care par să indice că Dumnezeu nu este prezent, noi, credincioșii în Cristos, credem în Cel pe care nu L-am văzut și Îl iubim pe Cel pe care nu L-am văzut sau întâlnit fizic niciodată.

Pur și simplu Îl iubim. Vrem să-L cunoaștem, să-L savurăm și să fim umpluți de El. Vrem să fim pe linia vieții, nu pe linia pomului cunoștinței binelui și răului; aceasta înseamnă că nu vrem doar să știm despre Dumnezeu, ci mai mult, să-L cunoaștem în mod intim și subiectiv.

El a venit în noi ca viața noastră; Dumnezeul Triunic în Cristos ca Duh este în duhul nostru, contopit cu duhul nostru și răspândindu-se din duhul nostru în fiecare parte a ființei noastre. Slavă Domnului!

Pe măsură ce ne deschidem către El, pe măsură ce El ne vorbește și suntem de acord cu vorbirea Lui interioară, El crește în noi și noi creștem în viața divină. Cu cât creștem mai mult în viața divină, cu atât vom fi mai preocupați de Trinitatea Divină, căci ne dăm seama că Dumnezeu în Cristos ca Duh este viața noastră și totul pentru noi.

Cu cât înaintăm mai mult în Domnul și cu Domnul, cu atât ne dăm seama mai mult că suntem în Dumnezeul Triunic și Dumnezeul Triunic este în noi.

El este în noi pentru a ne satura, a curge în noi și a ne transforma. Vedem cât de naturali suntem, ne dăm seama că despărțiți de Domnul nu putem face nimic, așa că rămânem în unirea organică cu El, îngrijindu-ne mereu de simțămintele Sale în duhul nostru.

Pentru că El este în noi, ne pasă de ceea ce Îi pasă Lui și suntem una cu El pentru a avea grijă de sfinți. Vrem ca sfinții să crească în viață și să avanseze în Domnul, astfel încât Domnul să aibă o cale de a trăi în ei și de a se exprima prin ei. Amin!

Fie ca noi toți să ne deschidem mai mult ființa Domnului pentru ca El să crească în noi și fie ca să-I permitem să ne infuzeze cu Sine Însuși pentru a ne face la fel ca Cristos în orice fel posibil!

Îl cunoaștem pe Dumnezeul Triunic într-un mod experimental, în domeniul personal al inimii noastre

Pe de o parte, Îl cunoaștem pe Dumnezeu pe tronul universului, fiind universal de vast și responsabil peste toate lucrurile; pe de altă parte, noi, credincioșii în Cristos, Îl cunoaștem pe Dumnezeul Triunic ca fiind Cel din inima noastră (Apocalipsa 4:2-3; 5:6; 1 Ioan 3:19-21).

Acestea două nu se exclud reciproc: sunt adevărate în același timp și prețuim faptul că Îl cunoaștem pe Dumnezeul Triunic într-un mod experimental, chiar în domeniul personal al inimii noastre. Dumnezeu este foarte subiectiv pentru noi; 1 Ioan 3:19-21 ne arată că Dumnezeu este chiar acolo, în inima noastră, și avem îndrăzneală față de Dumnezeu.

Da, Dumnezeu este atotputernic, El este pe tron și El susține toate lucrurile, fiind suveran peste toate lucrurile. Dar, în același timp, Dumnezeul care este infinit, nelimitat și dincolo de capacitatea noastră de a înțelege este, de asemenea, suficient de mic pentru a fi în inima noastră.

Îți mulțumim, Doamne, Te putem cunoaște în inima noastră mică! Îți cerem îndurarea Ta, Doamne, ca să Te savurăm, să Te experimentăm și să Te cunoaștem într-un mod subiectiv astăzi! Dă-ne măsura de har de astăzi, astfel încât să-L putem cunoaște pe Dumnezeul Triunic în experiența noastră astăzi! Amin!

Dumnezeu vrea să fie experimentat de noi; Cel care este pe tronul universului și care este universal vast vrea să fie Cel care este personal și subiectiv pentru noi în inima noastră. Asta ne arată Noul Testament, că trebuie să-L cunoaștem pe Dumnezeu în domeniul personal al inimii noastre.

El vrea chiar să-Și facă domiciliul în inima noastră (Efeseni 3:17). El locuiește în duhul nostru (2 Timotei 4:22) și vrea să se răspândească în toate părțile interioare ale inimii noastre și să-Și facă domiciliul în noi.

Fie ca noi să fim cei care Îl cunosc pe Dumnezeul Triunic nu numai în vastitatea universului, ci și în domeniul personal al inimii noastre (Evrei 8:10-11). Fie ca noi să ne deschidem către păstorirea Domnului în noi, astfel încât să putem crește în viață și să-L cunoaștem pe Dumnezeul Triunic într-un mod experimental.

Fie ca noi să ne adâncim relația personală cu Domnul, pe măsură ce Tatăl ne întărește în omul nostru interior prin Duhul Său, astfel încât Cristos să-Și facă locuința în inima noastră. Fie ca toți să avem o relație personală, intimă și spirituală cu Domnul.

Nu-L putem vedea fizic, nici nu-L putem simți cu simțămintele noastre sau înțelege cu mintea noastră; cu toate acestea, ne putem îndrepta inima către El și ne putem exersa duhul pentru a-L contacta.

Putem chiar să-I spunem să ni Se facă real, căci nu-L putem vedea sau simți, dar știm că El este în noi. Dumnezeu este mai mare decât universul și este, de asemenea, mai mare decât inima noastră.

Trebuie să-L cunoaștem pe Dumnezeul Triunic într-un mod experimental; aceasta înseamnă că, chiar dacă inima noastră ne poate învinovăți, căci Domnul strălucește asupra noastră prin conștiința noastră, Dumnezeu este mai mare decât inima noastră, astfel încât să ne putem mărturisi păcatele și să venim la Dumnezeu.

Fie ca noi să fim salvați de la a-L cunoaște pe Dumnezeu într-un mod religios, într-un mod obiectiv, fără a-L atinge și a-L savura. Fie ca noi să-L cunoaștem pe Dumnezeu în inima noastră, în conștiința noastră.

Dumnezeul infinit, mare și atotputernic a venit în noi pentru a fi practic pentru noi în conștiința noastră și să putem avea părtășie cu El în duhul nostru. Dacă ne deranjează conștiința, dacă există ceva ce ne arată conștiința ca fiind o problemă, Domnul este cel care strălucește asupra noastră și trebuie să ne ocupăm de aceste lucruri.

Cum este Dumnezeu experimentabil pentru noi? Prin strălucirea Sa în noi prin conștiința noastră. Uneori, s-ar putea să nu spunem nimic rău sau să nu facem nimic rău, ci pur și simplu să avem o față posomorâtă față de soțul/soția noastră, iar conștiința noastră ne deranjează.

Acesta este Domnul care ne vorbește. Dumnezeu are grijă de fața noastră posomorâtă. El nu are grijă doar de miliardele de lucruri din univers, ci și mai mult, de toate detaliile vieții noastre de zi cu zi. Ne putem certa cu Dumnezeu și să-I spunem că nu am făcut nimic greșit, dar Domnul continuă să strălucească asupra noastră.

Ne putem certa cu soțul/soția noastră, fiind asigurați că avem dreptate și chiar dovedindu-i că avem dreptate; cu toate acestea, Domnul ne poate deranja în legătură cu acest lucru și trebuie să ne pocăim înaintea Lui.

Ne putem chiar certa cu Domnul, spunându-I că nu este corect ca soțul/soția noastră sau cei din jurul nostru să ne facă probleme; însă Dumnezeu nu decide niciodată în favoarea noastră.

Acest lucru nu se referă la bine și rău; El vrea să-L avem pe El ca viață și pacea noastră. Îl putem cunoaște pe Dumnezeu într-un mod personal, detaliat și experimental în viața noastră de zi cu zi. Aceasta este o cale atât de prețioasă de a-L cunoaște și experimenta pe Dumnezeu!

Este destul de uimitor să vezi cum Dumnezeul care are miliarde de probleme de care să se ocupe este preocupat de micile detalii ale vieții noastre de zi cu zi! El este infinit, este atotputernic, totuși El are grijă chiar și de lucrurile mici din viața noastră de zi cu zi. Ce Dumnezeu subiectiv avem!

Preocuparea Noului Testament este ca noi să-L cunoaștem pe Dumnezeul Triunic care a venit să locuiască în ființa noastră; El a venit în duhul nostru pentru a fi contopit cu duhul nostru și acum Se răspândește în toate părțile inimii noastre.

Trebuie pur și simplu să fim vase deschise distribuirii Sale. Este atât de dulce și prețios pentru noi să-L cunoaștem pe Dumnezeul Triunic într-un mod personal, detaliat și experimental (1 Ioan 2:20, 27; Evrei 10:16)! Cât de prețios este acest mod experimental de a-L cunoaște pe Dumnezeul Triunic!

Îl putem savura și experimenta în duhul nostru chiar și atunci când stăm întinși pe un pat de spital sau când suntem la serviciu; El este în noi, noi suntem în El și ne putem deschide interior către El pentru a primi și a savura distribuirea Sa divină.

El ne vorbește prin simțământul conștiinței noastre și putem interacționa cu conștiința noastră înaintea Domnului pentru a avea pace față de Dumnezeu; în acest fel, suntem sub guvernarea divină într-un mod practic.

Doamne Isuse, Te iubim și ne deschidem Ție! Îți mulțumim că ai venit în noi ca să Te contopești cu noi și să fii experimentat de noi. Fie ca să-L cunoaștem pe Dumnezeu nu numai în vastitatea universului, ci și în domeniul personal al inimii noastre. Îți mulțumim, Doamne, că ești atât de subiectiv față de noi. Îți mulțumim că ai grijă de noi. Îți mulțumim că ai grijă de toate detaliile vieții noastre de zi cu zi. Aleluia, Cristos este în noi și noi suntem în Cristos, iar El Își face domiciliul în inima noastră! Amin, Doamne Tată, întărește-ne în omul nostru interior prin Duh, pentru ca Cristos să-Și facă domiciliul adânc în inima noastră! Ne întoarcem inima către Tine. Strălucește asupra noastră. Vorbește-ne. Vrem să ascultăm de strălucirea și vorbirea Ta prin conștiința noastră. Salvează-ne de a ne certa cu Tine atunci când ne deranjezi prin conștiința noastră. Fie ca să-L cunoaștem pe Dumnezeul Triunic într-un mod experimental. Fie ca să-L cunoaștem pe Dumnezeu personal, în detaliu, în experiența noastră zilnică. O, Doamne, iubim locuirea Ta lăuntrică! Ne deschidem Ție! Răspândește-Te din duhul nostru în mintea, emoția și voința noastră puțin mai mult astăzi!

Revelația referitoare la Dumnezeul Triunic din Cuvântul lui Dumnezeu este pentru ca Dumnezeu să se distribuie în noi, pentru ca noi să devenim expresia Lui corporativă pentru eternitate

Pe măsură ce considerăm cu rugăciune subiectul bisericii fiind în Dumnezeul Triunic, trebuie să ne dăm seama că Noul Testament este pe deplin alcătuit și structurat cu Trinitatea Divină (Matei 28:19; Apocalipsa 1:4-5; 22:1-2).

Biblia în ansamblu și Noul Testament în special sunt pe deplin alcătuite și structurate cu Trinitatea Divină. Întregul Nou Testament este legat de Dumnezeul Triunic; putem spune că Dumnezeul Triunic este elementul pentru construirea Noului Testament (Efeseni 3:16; 4:4-6).

Biblia îl dezvăluie pe Dumnezeul Triunic nu din punct de vedere doctrinar, pentru ca noi să-l cunoaștem doar în mintea noastră sau să-l simțim cu emoția noastră.

Biblia prezintă o imagine a mișcării Trinității Divine pentru îndeplinirea economiei Sale (Luca 15:3-32; Efeseni 2:18). Dumnezeul Triunic are o economie și El face multe lucruri în Trinitatea Sa Divină, așa cum este revelat în Biblie, pentru a-Și realiza economia eternă.

Dacă Domnul ne dăruiește lumina Sa divină, vom vedea că Biblia a fost scrisă conform unui anumit principiu călăuzitor. Principiul călăuzitor observat în scrierea întregii Biblii este că Dumnezeul Triunic se introduce în noi, poporul Său ales și răscumpărat, pentru a fi savurarea și experiența noastră, pentru ca El să obțină o expresie corporativă (Psalmul 36:8-9).

Dumnezeul Triunic este introdus în poporul Său ales și mântuit ca desfătare, băutură și fântână de viață și lumină a lor. Dacă citim Psalmul 36 cu multă cugetare și rugăciune, vom fi plini de bucurie și de veselie în ființa noastră.

Revelația referitoare la Dumnezeul Triunic din Cuvântul lui Dumnezeu nu este destinată în principal înțelegerii noastre doctrinare și înțelegerii teologice a minții noastre.

Mai degrabă, Biblia îl dezvăluie pe Dumnezeul Triunic pentru distribuirea lui Dumnezeu în Trinitatea Sa Divină în poporul Său ales și răscumpărat, pentru experimentarea și savurarea lor, astfel încât să poată deveni expresia Sa corporativă pentru veșnicie (Efeseni 1:3-23; 4:16; Apocalipsa 21:2, 10-11).

Asta este ceea ce este în inima Domnului. El câștigă Noul Ierusalim, care nu este doar cetatea sfântă, ci și mireasa Mielului. Ceea ce caută Dumnezeu este o persoană corporativă, ca o unire a lui Dumnezeu și a omului, care să se potrivească cu El ca mireasă a lui Cristos.

Trebuie să creștem în viață spre maturitate în această epocă pentru a deveni mireasa lui Cristos, care să se potrivească cu El la ospățul de nuntă. Fie ca noi să-I permitem Domnului să crească în noi și fie ca noi să-L cunoaștem pe Dumnezeul Triunic într-un mod experimental în viața noastră de zi cu zi.

Am fost născuți din Dumnezeu. Îl avem pe Dumnezeu în Cristos ca Duh în noi. Suntem în El și El este în noi. Vrem să creștem în El. Vrem să fim perfecționați ca membre ale Trupului Său.

Cât de binecuvântați suntem să știm ce este în inima lui Dumnezeu. Cât de binecuvântați suntem să știm care este economia lui Dumnezeu. Și ce mare responsabilitate avem astăzi să cooperăm cu Domnul și să-L lăsăm să Se distribuie în noi, să-L lăsăm să ne trateze și să-I permitem să crească în noi, astfel încât să ne poată pregăti pentru răpire.

Situația lumii exterioare este pregătită de Dumnezeu, care operează în spatele scenei, pentru a aduce sfârșitul acestei epoci. Vrem să ne potrivim cu mișcarea și lucrarea Lui de astăzi în interior, cunoscându-L în mod experimental, fiind zidiți împreună și fiind perfecționați pentru a funcționa în măsura noastră, astfel încât El să poată câștiga mireasa pe care o caută.

Fie ca Domnul să-Și câștige expresia corporativă în noi și prin noi astăzi!

Doamne Isuse, dezvăluie-ne pentru a vedea că structura Noului Testament este Dumnezeul Triunic! Aleluia, Dumnezeul Triunic este elementul esențial pentru construirea Noului Testament! Amin, Doamne, fie ca să vedem mișcarea Trinității Divine pentru împlinirea economiei Sale! Fie ca să ne deschidem mișcării Tale și să-Ți permitem să te miști în noi, prin noi și printre noi! Slavă Domnului, Dumnezeul Triunic Se introduce în noi, poporul Său ales și mântuit, pentru a fi savurarea noastră, băutura noastră și fântâna noastră de viață și lumină! Amin, Doamne, ne deschidem Ție! Introdu-Te în noi puțin mai mult astăzi. Fii hrana, băutura și savurarea noastră astăzi! Distribuie-Te mai mult în noi astăzi. Fie ca să-L cunoaștem pe Dumnezeul Triunic într-un mod experimental în viața noastră de zi cu zi. Fă-ne expresia Ta corporativă astăzi și pentru eternitate! Slavă Domnului, Dumnezeul nostru nu este doar pe tronul din ceruri, ci și în ființa noastră, răspândindu-se în noi, făcându-Și domiciliul în noi și făcându-ne expresia Sa corporativă! Slavă Domnului!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, We Know the Triune God in an Experiential Way, in the Personal Realm of our Heart, inspirat din înviorarea de dimineață pe tema generală, Să-L experimentăm, să-L savurăm și să-L exprimăm pe Cristos (3) – săptămâna 30 cu tema: Biserica în Dumnezeul Triunic (ziua 2), bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experimentarea noastră creștină.

Dreptatea lui Dumnezeu, slujba noului legământ și experimentarea lui Cristos de către noi

22/02/2026 by Credincios in Cristos 4 Comments

Dreptatea lui Dumnezeu este ceea ce este Dumnezeu în acțiunea Sa cu privire la justiție și dreptate; experimentarea lui Cristos de către noi se bazează pe temelia dreptății lui Dumnezeu, iar slujba noului legământ ne împarte Duhul ca rezervă și viață pentru ca noi să trăim în duh și să fim drepți cu Dumnezeu și cu oamenii.

Slavă Domnului pentru dreptatea lui Dumnezeu care devine dreptatea noastră pentru a fi dreptatea miresei! Săptămâna aceasta, venim la un aspect particular al miresei lui Cristos, văzut în Apocalipsa 19, dreptatea miresei. Ce popor binecuvântat suntem să fim sub vorbirea Domnului astăzi și să fim pregătiți să fim mireasa lui Cristos!

Profeții și cei care Îl caută pe Dumnezeu în Vechiul Testament au tânjit să audă aceste lucruri și să vadă aceste lucruri, iar iată-ne, sub slujba epocii cu un cer senin, auzind și văzând aceste lucruri minunate!

Țelul recâștigării Domnului este pregătirea miresei lui Cristos. Mulți creștini își dau seama astăzi că suntem aproape de sfârșitul acestei epoci și că Domnul Isus Se va întoarce în curând. Dar pentru ce vine El? Va veni El doar pentru a-i răpi pe toți credincioșii în Cristos și apoi pentru a revărsa judecata lui Dumnezeu asupra pământului?

Noul Testament ne spune că Cristos se întoarce pentru a avea o nuntă; El tânjește să se căsătorească cu mireasa Sa și să aibă un ospăț de nuntă. Aceasta este ceea ce este în inima Lui și trebuie să ne pregătim să fim mireasa lui Cristos.

Domnul este și mai nerăbdător și mai dornic să se întoarcă astăzi, la două mii de ani după ce S-a înălțat la ceruri. Pe măsură ce timpul se apropie de sfârșit, pe măsură ce vedem semnele venirii Domnului, fie ca noi să fim cei care Îi oferim Domnului cea mai bună cooperare pentru a fi pregătiți ca mireasa Sa.

Există o singură mireasă a lui Cristos; nu există așa ceva ca mireasa lui Cristos în România și mireasa lui Cristos în SUA; există o singură mireasă a lui Cristos și toți trebuie să fim uniți și zidiți împreună, chiar uniți și îmbinați împreună.

Această mireasă trebuie să crească și să fie adusă la maturitate; Cristos nu se poate căsători cu o mireasă infantilă – El dorește o mireasă matură, o mireasă care este la vârsta deplină, având statura deplină, măsura plinătății lui Cristos.

Această mireasă trebuie să fie frumoasă; astăzi suntem în procesul de a fi înfrumusețați pentru a fi fără pată sau zbârcitură. Suntem înfrumusețați prin spălarea cu apă în Cuvântul lui Dumnezeu; pe măsură ce rămânem sub vorbirea prezentă a Domnului, suntem spălați, curățiți și sfințiți și suntem făcuți una cu El pentru a spune: Vino, Doamne Isuse!

Săptămâna aceasta, venim la aspectul dreptății – dreptatea miresei lui Cristos.

Dreptatea lui Dumnezeu este ceea ce Dumnezeu este în acțiunea Sa cu privire la justiție și dreptate; experimentarea lui Cristos de către noi se bazează pe temelia dreptății lui Dumnezeu

Ce este dreptatea lui Dumnezeu? Pe de o parte, Dumnezeu este sfânt; sfințenia este legată de natura interioară a lui Dumnezeu. Pe de altă parte, Dumnezeu este drept; dreptatea este legată de faptele, căile, acțiunile și activitățile Sale exterioare.

Dreptatea lui Dumnezeu este ceea ce Dumnezeu este în acțiunea Sa cu privire la justiție și dreptate (Apocalipsa 15:3; Romani 1:16b-17a; Ioan 3:16; 1 Ioan 1:9). Tot ce face Dumnezeu este drept.

În Apocalipsa 15:3, când biruitorii stau pe marea de sticlă, ei cântă cântarea lui Moise și declară căile lui Dumnezeu ca fiind drepte și adevărate, iar lucrările Lui sunt mari și minunate.

În Romani 1:16-17, Pavel a spus că nu-i este rușine de Evanghelie, căci ea este puterea lui Dumnezeu înspre mântuirea oricui crede, mai întâi a iudeului, apoi a grecului. Căci dreptatea lui Dumnezeu este descoperită în ea, prin credință care duce la credință.

Ne-am dat seama vreodată că Evanghelia lui Dumnezeu este atât de puternică nu datorită dragostei și bunătății lui Dumnezeu, ci datorită dreptății lui Dumnezeu? Dumnezeu este dragoste, dar dragostea se poate schimba; El este plin de har, dar harul poate fi oprit pentru o vreme. Dumnezeu nu este obligat să iubească, deși o face; El nu este obligat să ne dea har, deși ne dă har.

Însă Dumnezeu este drept; conform dreptății Sale, Dumnezeu este obligat să ne ierte ori de câte ori ne pocăim. Când un păcătos se pocăiește, Dumnezeu este obligat prin dreptatea Sa să-l ierte. Slavă Domnului pentru dreptatea Sa!

Evanghelia este puternică înspre mântuire, deoarece dreptatea lui Dumnezeu este descoperită în ea. Când ne pocăim și credem în Domnul Isus ca Mântuitor al nostru, Dumnezeu este obligat să ne mântuiască.

Putem păcătui în viața noastră creștină, dar când ne pocăim de păcatele noastre și ne mărturisim păcatele, Dumnezeu este credincios și drept să ne ierte păcatele și să ne curețe de orice nedreptate (1 Ioan 1:9). Experimentarea lui Cristos de către noi se bazează pe temelia dreptății lui Dumnezeu.

Nu numai mântuirea noastră, ci chiar și experimentarea lui Cristos de către noi se bazează pe temelia dreptății lui Dumnezeu. Trebuie să știm acest lucru și să fim siguri de acest lucru.

Dacă nu știm că mântuirea și experimentarea lui Cristos de către noi se bazează pe dreptatea lui Dumnezeu, vom fi măturați de lucrurile din lume, nu vom fi siguri de mântuirea lui Dumnezeu și vom fi ca vremea, schimbându-se tot timpul și nefiind siguri de harul lui Dumnezeu.

Dar când cunoaștem dreptatea lui Dumnezeu, vom rămâne fermi în ea. Nu trăim în sentimentele noastre sau conform gândurilor noastre; nu ne bazăm experiența lui Cristos pe starea noastră. Mântuirea lui Dumnezeu pentru noi se bazează în întregime pe dreptatea Sa, care este temelia tronului Său.

Pentru a crește în viața noastră creștină și a continua să-L experimentăm pe Domnul, trebuie să cunoaștem dreptatea lui Dumnezeu. Nu este vorba despre sentimentele noastre. Nu este vorba despre starea noastră. Ne bazăm pe faptul că Dumnezeu este drept.

Dacă falimentăm, dacă păcătuim, dacă suntem învinși, aplicăm 1 Ioan 1:9, stând pe cuvântul lui Dumnezeu, mărturisindu-ne păcatele și crezând că Dumnezeu este drept ca să ne ierte păcatele și să ne curețe de toată nelegiuirea.

Trebuie să uităm de starea noastră cu suișuri și coborâșuri și să ne bazăm pe faptul dreptății lui Dumnezeu. Temelia este dreptatea lui Dumnezeu, temelia neclintită a tronului lui Dumnezeu (Psalmul 89:14). Tronul lui Dumnezeu este susținut de dreptatea Sa; Dacă El nu este drept, chiar tronul Său se prăbușește.

Aceasta nu are nicio legătură cu gândurile, sentimentele sau starea noastră; pur și simplu ne pocăim, ne mărturisim păcatele, iar Dumnezeu este drept ca să ne ierte păcatele și să ne curețe de toată nedreptatea.

El își susține tronul fiind drept față de noi. Dacă vedem acest lucru, întreaga noastră viață creștină va avea o schimbare drastică; nu vom mai trăi în sentimentele noastre sau privind la starea noastră prezentă, ci vom sta pe dreptatea lui Dumnezeu. Vom apela la dreptatea Sa.

Vrăjmașul nu ne va mai învinge prin acuzațiile sale din conștiința noastră; pur și simplu ne vom încrede în dreptatea lui Dumnezeu. Vom merge mai departe cu Domnul fără să ne bazăm pe ceea ce simțim. Pur și simplu cunoaștem dreptatea lui Dumnezeu, ne bazăm pe dreptatea lui Dumnezeu și nu vom mai fi înșelați de vrăjmaș.

O, vrăjmașul ne poate învinge și ne poate înșela pur și simplu acuzându-ne și amintindu-ne de păcatele noastre, dar noi putem sta pe dreptatea lui Dumnezeu și îl putem învinge pe vrăjmaș! Slavă Domnului!

Doamne Isuse, fă-ne să vedem dreptatea lui Dumnezeu și să stăm pe baza ei. Fie ca să ne dăm seama că Dumnezeu este drept, iar dreptatea este însăși temelia tronului lui Dumnezeu. Amin, Doamne, fie ca să ne dăm seama că dreptatea lui Dumnezeu este ceea ce Dumnezeu este în acțiunea Sa în ceea ce privește justiția și dreptatea. Slavă Ție, Doamne, că ești drept. Tu ești drept în tot ceea ce ești și faci. Îți mulțumim pentru dreptatea Ta, temelia tronului Tău! Aleluia, mântuirea și experimentarea lui Cristos de către noi se bazează pe temelia dreptății lui Dumnezeu! Amin, Doamne, credem că, atunci când ne pocăim și ne mărturisim păcatele, Dumnezeu este credincios și drept să ne ierte păcatele și să ne curățească de toată nedreptatea! Aleluia, Dumnezeu este drept în sângele lui Cristos și credincios în cuvântul Său să ne ierte păcatele și să ne curățească de toată nedreptatea! Amin, Doamne, credem în Tine, ne pocăim, ne mărturisim păcatele și stăm pe dreptatea Ta! Slavă Domnului, inamicul este învins și nu ne mai poate înșela prin acuzațiile sale, căci stăm pe temelia neclintită a tronului lui Dumnezeu, dreptatea lui Dumnezeu!

Slujba noului legământ împarte Duhul ca rezerva noastră interioară pentru ca noi să-L trăim pe Cristos ca dreptatea noastră în exterior

Subiectul dreptății lui Dumnezeu este foarte important; trebuie să-l vedem și să-l aplicăm în experiența noastră creștină. În 2 Corinteni 3:8-9, Pavel vorbește despre slujba Duhului, care este slujba noului legământ; există glorie în această slujbă, căci este slujba dreptății care abundă în glorie.

Slujba noului legământ nu este despre vorbirea în limbi, vindecare sau orice fel de miracole supranaturale; este împărțirea Duhului în noi ca rezervă interioară pentru a-L trăi pe Cristos ca dreptatea noastră în exterior.

Slujba noului legământ este slujba Duhului, împărtășind și distribuind Duhul în ființa noastră ca viață și rezervă interioară de viață, astfel încât să-L putem exprima în exterior pe Cristos ca dreptatea noastră. Amin!

Pe de o parte, această slujbă este a Duhului; pe de altă parte, este a dreptății. Dacă vrem să înțelegem ce este slujba dreptății, trebuie să avem o înțelegere corectă a ceea ce este dreptatea.

Dreptatea este ceva ce ține de a fi drepți, adică de a-L exprima pe Cristos ca dreptatea noastră. Nu înseamnă doar a fi drepți în noi înșine și a fi întotdeauna de partea dreaptă într-o ceartă; este ceva ce ține de a fi drepți cu Dumnezeu, cu ceilalți și cu noi înșine.

Aceasta este cea mai elementară definiție a dreptății. Dar, mai mult decât atât, dreptatea înseamnă a avea Duhul distribuit în noi înșine pentru a fi sursa noastră, astfel încât să-L putem exprima pe Cristos ca dreptatea noastră în exterior.

A fi drepți cu Dumnezeu și cu omul ar trebui să rezulte din savurarea și experimentarea interioară a Duhului de către noi, nu din efortul nostru de a fi drepți în toate lucrurile.

De aceea, Pavel a spus în 1 Corinteni 15:34 că ar trebui să ne trezim din amorțeala beției cu dreptate și să nu păcătuim, căci unii nu-L cunosc pe Dumnezeu. Ce înseamnă să te trezești din amorțeala beției cu dreptate? Astăzi, întreaga lume se află în această amorțeală plină de beție; foarte puțini sunt drepți cu Dumnezeu, cu omul, cu ei înșiși și cu toate lucrurile.

Trebuie să devenim treji în mod drept, savurând în interior rezerva Duhului, astfel încât să-L putem exprima pe Cristos ca dreptatea noastră în exterior, în viața noastră de zi cu zi.

Un credincios în Cristos care este treaz în mod drept va fi drept cu soția sa, cu copiii săi, cu vecinii săi, cu toți sfinții, cu biserica și, de asemenea, cu sine însuși. Însă cei care nu sunt drepți în toate aceste privințe sunt într-o amorțeală de beție. O, Doamne!

Fie ca Domnul să Se îndure de noi astăzi și să ne facă să ne trezim din amorțeala de beție în mod drept și să savurăm rezerva lăuntrică al Duhului vieții, astfel încât să-L putem trăi pe Cristos ca dreptatea noastră în exterior!

Slavă Domnului că avem o slujbă a noului legământ, prin care primim Duhul și, prin urmare, avem dreptate! Cu toții putem mărturisi că, după ce am intrat în viața de biserică și l-am savurat Domnul în cuvântul Său și în întâlnirile bisericii, am fost împliniți în interior și simțim că Duhul este în noi într-un mod viu, real și substanțial.

Când ne exersăm duhul și ne deschidem către Domnul, îndreptându-ne inima către El și primind distribuirea Sa, Duhul din noi ne face să fim bucuroși, pașnici și odihniți! Amin! Duhul vieții este distribuit în noi ca rezervă de viață prin slujba noului legământ.

Când savurăm rezerva îmbelșugată a Duhului, pur și simplu nu ne putem certa cu alții, căci suntem hrăniți în interior pentru a-L trăi pe Cristos în exterior și toate lucrurile se îndreaptă spre mântuirea noastră (Filipeni 1:19-21).

Pe măsură ce experimentăm Duhul ca rezervă de viață, ceva din noi ne împiedică atunci când vrem să ne certăm. Poate că vrem să dăm vina pe soțul/soția noastră pentru ceva sau să-i arătăm una dintre greșelile sale, dar în adâncul sufletului nostru, avem sentimentul că este cel mai bine ca să-L chemăm pe Domnul și să fim umpluți cu Duhul.

Asemenea experiențe vin de la Duhul ca rezervă de viață care ne este împărțit prin slujba noului legământ. Fie ca toți să venim la Domnul din nou și din nou pentru a savura Duhul ca rezervă de viață interioară și fie ca noi să fim prezenți la întâlnirile bisericii pentru a fi umpluți cu Duhul bogat, astfel încât să-L putem trăi pe Cristos ca dreptatea noastră în exterior!

Doamne Isuse, recunoaștem că, în noi înșine, nu suntem drepți cu Dumnezeu, cu omul și cu lucrurile; venim la Tine și ne deschidem ființa Ție! Vrem să fim infuzați cu Duhul sub slujba noului legământ! O, Doamne, numai atunci când Duhul devine rezerva noastră de viață interioară putem trăi pe Cristos ca dreptatea noastră și putem fi drepți cu Dumnezeu și cu omul! Salvează-ne de la încercarea de a fi drepți cu Dumnezeu și cu omul; ajută-ne să venim la Tine pentru a savura rezerva îmbelșugată a Duhului. Amin, Doamne, fie ca noi să ne trezim în mod drept din orice amorțeală cauzată de beție și să nu păcătuim, ci să fim una cu Domnul! Salvează-ne de la a fi duși de potopul destrăbălării din lumea de astăzi. Salvează-ne de a ne avea propria dreptate. O, Doamne, vrem să rămânem sub slujba noului legământ, astfel încât Duhul să fie revărsat în noi pentru a fi rezerva noastră de viață în interior, pentru a ne face să-L trăim pe Cristos ca dreptatea noastră în exterior! Vrem să ascultăm de vorbirea interioară a Duhului și să urmăm călăuzirea Duhului, astfel încât să putem fi drepți cu Dumnezeu, drepți cu omul și drepți cu toate lucrurile!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, The Righteousness of God, the Ministry of New Covenant, and our Experience of Christ, inspirat din înviorarea de dimineață pe tema generală, Pregătirea miresei – săptămâna 5 cu tema: Dreptatea miresei (ziua 6), bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experimentarea noastră creștină.

Îi face plăcere lui Dumnezeu să-Și reveleze Fiul în noi – Cristos este revelat în noi în mod subiectiv

14/09/2025 by Credincios in Cristos 5 Comments

Noul Testament dezvăluie faptul că Cristos este profund legat de ființa noastră interioară și dorește să aibă o relație subiectivă cu noi; în Galateni 1:15-16, în special, vedem că lui Dumnezeu i-a plăcut să-Și reveleze Fiul în Pavel și, de asemenea, în noi – Îi face plăcere lui Dumnezeu să-Și reveleze Fiul în noi! Amin!

Săptămâna aceasta venim la cartea Galateni pentru a vedea principalele aspecte ale lui Cristos pe care să le savurăm, să le experimentăm și să le exprimăm în această carte, iar titlul este: Cel care este format în credincioși.

În Vechiul Testament, Dumnezeu era în afara căutătorilor Săi, a poporului Său, și nu putea pătrunde în ei; El putea doar să-i miște să facă lucruri pentru El sau să vorbească lucruri pentru El. Însă în Noul Testament, Dumnezeu nu este doar obiectiv, în afara noastră, ci este subiectiv, în noi, fiind experimentat de noi. Amin!

Vrem să vedem calea vieții creștine și umblarea pe care ne aflăm, așa cum se vede în Noul Testament, pentru a-L putea savura, experimenta și exprima pe Cristos.

În cartea Galateni, Pavel are o anumită povară și subliniază anumite lucruri, dar lucrul principal este același: el vrea să-L prezinte pe Cristosul care este revelat în noi, care trăiește în noi și care este format în noi.

Dumnezeu în Cristos în Noul Testament este subiectiv pentru noi; El nu vrea doar să-L venerăm și să-L ascultăm, ci mai mult, să-L cunoaștem subiectiv și să fim umpluți de El.

Trebuie să ne dăm seama de nevoia noastră în raport cu experimentarea lui Cristos de către noi; El trebuie să crească în noi, iar experimentarea lui Cristos trebuie să fie înălțată, astfel încât să putem avea o savurare reală a lui Cristos. Și toate acestea sunt pentru ca noi să-L exprimăm pe Cristos.

Nu Îl savurăm și-L experimentăm pe Cristos doar pentru a merge mai departe cu Domnul și a trăi o viață creștină adecvată; savurarea și experimentarea noastră cu Cristos este pentru ca noi să-L exprimăm pe Cristos.

De ce trebuie să-L experimentăm și să-L exprimăm pe Cristos? Este pentru a-L putea exprima pe Cristos. Cristos vrea să Se exprime prin noi.

Mai întâi, El este revelat în noi, apoi trăiește în noi și Își face domiciliul în inimile noastre și, în final, El este format în noi, astfel încât noi să-L exprimăm pe Cristos. Noi, credincioșii în Cristos, trebuie să-L exprimăm pe Cristosul pe care Îl savurăm și pe care îl experimentăm.

Există o mare nevoie astăzi pe pământ de exprimarea lui Cristos. Mulți creștini pur și simplu se exprimă pe ei înșiși și apoi menționează numele lui Dumnezeu pentru ca noi să știm că sunt creștini; aceasta nu este expresia lui Cristos.

Dumnezeu l-a creat pe om după imaginea și asemănarea Sa, astfel încât omul să-L experimenteze pe Dumnezeu, să Îl savureze pe Dumnezeu și să-L exprime prin împărtășirea a ceea ce este Dumnezeu, să fie constituit cu Dumnezeu și să trăiască conform lui Dumnezeu.

Scopul lui Dumnezeu este ca noi să-L exprimăm pe Cristos și Îl putem exprima doar experimentându-L și savurându-L mai întâi.

Cristos este profund legat de ființa noastră și dorește să aibă o relație subiectivă cu noi

Întregul Noul Testament ne arată că Cristos este profund legat de ființa noastră interioară, căci El dorește să aibă o relație subiectivă cu noi.

În special, pe măsură ce venim la cartea Galateni, în Galateni în 1:15-16 vedem că lui Dumnezeu Îi face plăcere să-Și reveleze Fiul în noi. Apoi, în 2:20, ni se spune că Cristos trăiește în noi, iar în 4:19 vedem că Cristos este format în noi.

Pavel nu ne spune să citim Biblia și să ascultăm de cuvântul lui Dumnezeu, iar atunci Dumnezeu ne va binecuvânta; mai degrabă, el spune că Îi place lui Dumnezeu să-Și reveleze Fiul în noi.

Pavel ne spune că am fost crucificați împreună cu Cristos și că acum nu mai trăim noi, ci Cristos trăiește în noi. Mai mult, Cristosul care trăiește în noi este, de asemenea, format în noi, pentru ca să fim transformați după imaginea lui Cristos.

Fie ca noi să venim la Domnul în cuvântul Său zi de zi, având în vedere acest lucru, realizând că Cristos este profund legat de ființa noastră și dorește să aibă o relație subiectivă cu noi. Este intenția și plăcerea lui Dumnezeu ca Fiul Său să fie revelat în noi. Este intenția și plăcerea lui Dumnezeu ca Cristosul Său să trăiască în noi și să fie format în noi.

Cu toții suntem în acest proces în care nu urmăm niște forme exterioare, ci Îl avem pe Cristos revelat în noi, Cristos crescând în noi, Cristos trăind în noi și Cristos fiind format în noi.

Dorința inimii lui Dumnezeu în mântuirea Sa este ca noi să cooperăm cu El în așa măsură încât El să poată fi format în noi și exprimat prin noi.

Ce lucru minunat și glorios este acesta! Dacă vedem acest lucru, dacă vedem că Cristos vrea să fie profund legat de ființa noastră interioară și dorește să aibă o relație subiectivă cu noi, vom fi revoluționați în viața noastră creștină.

Cunoașterea și observarea acestui lucru schimbă natura înțelegerii noastre asupra vieții creștine. Trăirea unei vieți creștine nu e ceva ce ține de comportament. Nu e ceva ce ține de etică sau moralitate și nici nu e ceva ce ține de a încerca să ne îmbunătățim pentru a-I putea fi plăcuți lui Dumnezeu.

Viața creștină este o viață care îl exprimă pe Dumnezeu. Pentru aceasta, Dumnezeu vrea să aibă o relație subiectivă cu noi; El vrea nu doar să știm despre El sau să avem o mulțime de doctrine sănătoase și să ținem rânduielile, ci El vrea să fie revelat în noi, să crească în noi, să trăiască în noi și să fie format în noi.

Dacă citim toate cele șaizeci și șase de cărți ale Bibliei, vedem că punctul central în gândul divin din cuvântul sfânt este minunatul Duh divin care vine în duhul uman pentru a Se contopi ca un singur duh cu noi. Aceasta este cheia economiei lui Dumnezeu, aceasta este cheia vieții noastre creștine și acesta este secretul universului. Extraordinar!

Esența celor șaizeci și șase de cărți ale Bibliei este aceea că Dumnezeu, ca Duh, se unește și se contopește cu duhul nostru uman pentru a fi un singur duh contopit, astfel încât noi să fim una cu Dumnezeu și Dumnezeu să fie una cu noi.

Biblia vorbește despre multe lucruri, dar ideea principală este că Dumnezeu, în Cristos, a trecut printr-un proces pentru a deveni un Duh dătător de viață, pentru a veni în duhul nostru și a se contopit cu duhul nostru ca un singur duh. Este ușor, însă, să avem doar o cunoaștere obiectivă a lui Dumnezeu, știind multe lucruri despre Dumnezeu și despre cuvântul Său.

Însă Dumnezeu vrea nu doar să-L cunoaștem în mod obiectiv, ci, mai mult decât atât, să avem savurarea și experimentarea subiectivă a lui Dumnezeu, astfel încât să-L putem exprima pe Dumnezeu. Trebuie să-L experimentăm pe Cristos, să-L savurăm pe Cristos și să-L exprimăm pe Cristos; acest lucru este foarte subiectiv.

Fie ca noi să ne deschidem Domnului și să-I cerem să ne elibereze de simpla cunoaștere a Lui sau de cunoașterea Lui într-un mod obiectiv. Fie ca noi să învățăm să-L cunoaștem pe Dumnezeu într-un mod subiectiv în viața noastră creștină de zi cu zi.

Doamne Isuse, luminează-ne să vedem că Cristos este profund legat de ființa noastră interioară! Fie ca noi să ne dăm seama că Cristos dorește să aibă o relație subiectivă cu noi. Amin, Doamne, ne deschidem Ție astăzi. Întoarce-ne de la simpla cunoaștere obiectivă a lui Dumnezeu la o savurare subiectivă a lui Cristos. Salvează-ne de la simpla cunoaștere a lui Dumnezeu și a cuvântului Său și adu-ne într-o experimentare și o savurare mai profundă, mai subiectivă a lui Cristos. Ce minunat este că Îi face plăcere lui Dumnezeu să-Și reveleze Fiul în noi! Amin, Doamne Isuse, revelează-Te în noi astăzi! Vrem să Te cunoaștem în mod subiectiv și intim. Slavă Domnului, Cristos crește în noi, Cristos trăiește în noi și Cristos este format în noi! Amin, Doamne, păstrează-ne în cunoașterea și experimentarea subiectivă a lui Cristos, astfel încât să-L putem avea pe Cristos revelat în noi, crescând în noi, trăind în noi și fiind format în noi! Fie ca noi să mergem mai departe cu Domnul în umblarea noastră cu El, având o relație personală cu El. Fie ca noi să dezvoltăm și să aprofundăm relația noastră subiectivă cu Domnul zi de zi!

Îi face plăcere lui Dumnezeu să-Și reveleze Fiul în noi – Cristos este revelat în noi pentru ca noi să-L cunoaștem, să-L primim ca viața noastră și să devenim fii ai lui Dumnezeu

Gal. 1:15-16 spune: „Dar, când Dumnezeu, care m-a pus deoparte din pântecele maicii mele și m-a chemat prin harul Său, a găsit cu cale să descopere în mine pe Fiul Său..”

Dumnezeu L-a revelat pe Fiul Său lui Pavel și nouă. El descoperă pe Fiul Său în noi. Dumnezeu binevoiește să-L reveleze pe Fiul Său în noi. Nu doar nouă, ci în noi. Aceasta este o ceva subiectiv și interior.

Dacă ne gândim la experiența noastră, ne dăm seama că fiecare dintre noi a avut cel puțin un moment în care Dumnezeu L-a revelat pe Cristos în noi. Dacă nu putem indica realitatea acestei experiențe, atunci trebuie să venim la Domnul despre acest lucru. Trebuie să-I cerem să-L reveleze pe Cristos în noi.

Saul din Tars obișnuia să-i prigonească pe cei care chemau Numele Domnului și era pe drum spre Damasc ca să-i lege și să-i pună în închisoare. În acel moment, pe drumul spre Damasc, Cristos i S-a arătat. El nu L-a văzut pe Cristos doar cu ochii săi fizici; Tatăl a binevoit să-L reveleze pe Fiul Său în el.

Când Saul L-a văzut pe Cristos, a fost captivat de arătarea Lui și a devenit apostolul Pavel. La mulți ani după convertirea sa, Pavel a declarat că Dumnezeu a binevoit să-Și reveleze Fiul în el.

Această revelație nu a fost doar ceva exterior, o viziune exterioară luminoasă până la punctul în care l-a orbit, ci ceva interior, o vedere interioară a lui Cristos.

O astfel de vedere l-a calificat pe Pavel și l-a făcut apostol, astfel încât să-L poată prezenta pe Cristosul care fusese revelat în el.

Când Cristos este revelat în noi, cursul vieții noastre se schimbă. Când Dumnezeu Îl revelează pe Fiul în noi, Îl vom anunța altora ca evanghelie, căci Dumnezeu a binevoit să-Și reveleze Fiul în noi.

Cuvântul „reveleze [descopere]” este crucial și de o importanță capitală. În cartea Galateni, îl vedem pe Pavel tratând religia iudaică și influența acesteia asupra sfinților; el se lupta cu religia deoarece gândirea și mentalitatea religioasă îi copleșiseră pe credincioșii galateni.

Chiar dacă primiseră evanghelia de la Pavel, totuși unii iudaizatori veniseră și i-au influențat să se întoarcă la lege și la circumcizie.

În opinia lui Pavel, el a vorbit despre religie ca despre epoca rea prezent, care îi copleșea pe credincioșii autentici, astfel încât aceștia să piardă din vedere evanghelia. O, Doamne Isuse!

Ducem și noi aceeași luptă și astăzi, căci dacă Cristos nu este revelat în noi într-un mod proaspăt, vom fi sub influența religiei.

Pe parcursul unei perioade de o mie cinci sute de ani, de la vremea lui Moise până la venirea lui Ioan Botezătorul, iudaismul a fost pe deplin stabilit ca religie. Astăzi, creștinismul ca religie este chiar mai vechi decât era iudaismul în vremea Domnului Isus. Domnul a tolerat această situație religioasă mult timp, dar nu o va mai tolera mult timp.

Trebuie să înțelegem că, dacă nu avem revelația proaspătă și prezentă a lui Cristos în noi, dacă nu-L trăim pe Cristos și Cristos este format în noi, trăim într-o religie și suntem oameni religioși.

Așa cum era imposibil ca Pavel să fie eliberat de religia iudaismului fără revelația lui Dumnezeu, este, de asemenea, imposibil pentru noi să fim ținuți departe de religia de astăzi, creștinismul, fără revelația lui Dumnezeu!

Trebuie să-L avem pe Cristos revelat în noi. Acest lucru nu ar trebui să fie ceva ce se întâmplă doar o dată în momentul regenerării noastre; zi de zi trebuie să avem o revelație proaspătă a lui Cristos în noi.

Pe măsură ce ne trăim viața creștină, Îi slujim Domnului și ne întâlnim în viața de biserică, trebuie să avem o revelație a lui Cristos zi de zi, chiar și clipă de clipă, altfel trăim în religie.

A revela înseamnă a face ceva cunoscut, a divulga sau a arăta clar și a expune ceva ce a fost ținut secret. În Noul Testament, cuvântul „revelat” este folosit într-un mod profund, iar această revelație este legată de duhul nostru (Romani 1:17; 8:18; 1 Corinteni 2:10; 1 Petru 1:5; 5:1).

Dumnezeu ni-L descoperă pe Cristos în duhul nostru, prin Duhul Său. În Vechiul Testament, Iov a spus: „Am auzit de Tine cu auzul urechii, dar acum ochiul meu Te-a văzut” (Iov 42:5).

Dacă Dumnezeu nu-L descoperă pe Fiul Său în noi, noi trăim doar într-o religie, făcând tot posibilul să facem binele și să respingem răul, astfel încât să-I putem plăcea lui Dumnezeu, dar fără Cristos. O, Doamne Isuse!

Descoperirea Fiului Său de către Dumnezeu este ÎN NOI; nu este exterioară, ci interioară, nu printr-o viziune exterioară, ci o vedere interioară.

Când Îl vedem pe Cristos, suntem captivați de El și nu vom mai trăi într-un mod religios, ci vom avea o relație personală, subiectivă, interioară cu El, permițându-I să crească în noi, să trăiască în noi și să fie format în noi.

În cazul lui Pavel, evanghelia pe care a primit-o prin revelația lui Cristos este centrul revelației lui Dumnezeu în Noul Testament (Romani 1:1, 9). Această evanghelie este o revelație a Dumnezeului Triunic procesat pentru a deveni Duhul atotinclusiv și dătător de viață (1 Corinteni 15:45; 2 Corinteni 3:17; Galateni 3:2, 5, 14).

Evanghelia este centrată pe Dumnezeul Triunic ca fiind viața noastră, astfel încât să putem fi una cu Dumnezeu în mod organic, pentru a fi Trupul lui Cristos care Îl exprimă în mod corporativ (Romani 8:11; 12:4-5; Efeseni 1:22-23). Aleluia pentru această evanghelie minunată care ne este revelată în duh!

Punctul central al evangheliei revelate lui Pavel este Dumnezeu Însuși în Trinitatea Sa, devenind Duhul procesat, atotinclusiv, pentru a fi viață și totul pentru noi, spre savurarea noastră, astfel încât El și noi să putem fi una pentru a-L exprima pentru veșnicie (Galateni 4:4, 6; 3:13-14, 26-28; 6:15).

Când Cristos este revelat în noi, când Îl vedem pe Fiul lui Dumnezeu ca întrupare și expresie a Tatălui care ni se revelează subiectiv (Ioan 1:18; 14:9-11; Evrei 1:3), Îl vom lua și Îl vom primi ca viața noastră (Ioan 10:10; 1 Ioan 5:13; Coloseni 3:4) și devenim copii ai lui Dumnezeu.

Asta dorește Dumnezeu: ca Cristos să fie revelat în noi pentru ca noi să-L cunoaștem, să-L primim ca viața noastră (Ioan 17:3; 3:16) și să devenim fii ai lui Dumnezeu (1:12; Galateni 4:5-6). Fie ca noi să ne deschidem Domnului din nou și din nou, pentru a avea o revelație proaspătă a lui Cristos ca Fiu al lui Dumnezeu în noi.

Îți mulțumim, Tată, că Ți-ai revelat Fiul în noi! Aleluia, Dumnezeu Își găsește plăcerea să-Și reveleze Fiul în noi. Ne deschidem Ție, Doamne. Nu vrem să ne trăim viața creștină doar conform a ceea ce știm despre Dumnezeu din Biblie, ci vrem să trăim într-un singur duh cu Tine astăzi! O, fie ca să avem o revelație proaspătă a lui Cristos ca Fiu al lui Dumnezeu în noi! Amin, Doamne, îndepărtează orice văl de pe ochii noștri, ca să Te putem vedea față în față! Fie ca Cristos, ca Fiu al lui Dumnezeu, să fie revelat în noi. Fie ca să fim eliberați de la simpla cunoaștere obiectivă a lui Cristos la o vedere interioară a minunatei persoane a lui Isus Cristos! Ne îndreptăm inima către Tine astăzi. Ne exersăm duhul pentru a Te contacta. Nu vrem să mai trăim într-un mod religios, fiind influențați de creștinismul religios de astăzi să facem binele, să ascultăm de cuvântul lui Dumnezeu și să avem un cod de etică și moralitate. Fie ca să avem o revelație proaspătă a lui Cristos ca Fiu al lui Dumnezeu în noi! Amin, Doamne Isuse, fii revelat în noi astăzi!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, It Pleases God to Reveal His Son in us – Christ is Revealed in us Subjectively!, inspirat din înviorarea de dimineață pe tema generală, Să-L experimentăm, savurăm și exprimăm pe Cristos (partea 2) – săptămâna 19 cu tema: Cel care este format în credincioși, ziua 1, bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experimentarea noastră creștină.

Îl experimentăm și-L savurăm pe Cristos ca Eliberatorul nostru prin legea Duhului vieții

10/08/2025 by Credincios in Cristos 3 Comments

Îl putem experimenta, savura și exprima pe Cristos ca Eliberatorul nostru prin legea Duhului vieții; trebuie pur și simplu să încetăm să ne străduim și să rămânem în contact cu Domnul, astfel încât legea Duhului vieții să lucreze în noi spontan și fără efort! Aleluia!

În această săptămână, în înviorarea noastră de dimineață, ajungem la Romani capitolul 8 și savurăm minunatul aspect al Cristos ca fiind Eliberatorul și ca fiind Cel care ne face mai mult decât învingători. Slavă Domnului!

Cristos este Eliberatorul nostru; Romani 8:2 spune că legea Duhului vieții ne-a eliberat în Cristos Isus de legea păcatului și a morții. Aceasta este adevărata emancipare, adevărata libertate.

În carnea noastră, există legea păcatului și a morții care lucrează în noi spontan, iar această lege este mai puternică decât legea binelui din mintea noastră, chiar mai puternică decât propria noastră putere și tărie. Apostolul Pavel a încercat să-și folosească voința pentru a învinge această lege, dar a fost în zadar; legea păcatului și a morții este mult mai puternică decât voința noastră.

Legea poruncilor morale, legea lui Dumnezeu, este un portret al ceea ce este Dumnezeu. Dumnezeu este dragoste, lumină, sfințenie și dreptate; legea exprimă cine este Dumnezeu. Legea, însă, nu este pentru noi să o păzim sau să încercăm să o împlinim prin propriile noastre puteri.

Mai degrabă, trebuie să învățăm să ne întoarcem către duhul nostru, unde locuiește Domnul ca Duh (Romani 8:16), și să activăm legea Duhului vieții, astfel încât să putem învinge în mod spontan legea păcatului și a morții.

Așa cum Newton a descoperit legea gravitației, realizând că tot ce este pe pământ cade la pământ și există o forță care atrage totul spre pământ, tot așa trebuie să descoperim că legea păcatului și a morții este foarte puternică și funcționează automat.

Totuși, așa cum există legea aerodinamicii care permite unui avion să învingă legea gravitației și să zboare, trebuie să vedem că există legea Duhului vieții care ne face să ne înălțăm deasupra legii păcatului și a morții, învingând-o spontan. Slavă Domnului!

Așa cum, oricât de mult încercăm să învingem legea gravitației prin propriile noastre puteri, vom eșua, tot așa, spiritual vorbind, oricât de mult încercăm să învingem legea păcatului și a morții, nu vom reuși.

Fie ca noi să învățăm cum să activăm legea Duhului vieții zi de zi, chiar și clipă de clipă, astfel încât să putem fi în Cristos Isus, învingând spontan legea păcatului și a morții.

Fie ca noi să fim cei care învățăm să ne întoarcem de la eforturile, luptele și străduințele noastre și pur și simplu să activăm legea Duhului vieții în viața noastră de zi cu zi!

Îl experimentăm, Îl savurăm și-L exprimăm pe Cristos ca Eliberatorul nostru prin legea Duhului vieții

Rom. 8:2 ne arată calea prin care să-L experimentăm, să-L savurăm și să-L exprimăm pe Cristos ca Eliberatorul nostru prin legea Duhului vieții. Savurarea legii Duhului vieții din Romani 8 ne introduce în realitatea Trupului lui Cristos din Romani 12.

Această lege, legea Duhului vieții, lucrează în noi în timp ce trăim în Trup și pentru Trup (Romani 8:2, 28-29; 12:1-2, 11; Filipeni 1:19). Putem spune că Romani 9-11 este o porțiune parantetică; Romani 8 continuă în Romani 12, căci prin savurarea legii Duhului vieții suntem introduși în realitatea Trupului lui Cristos. Amin!

Ce este legea Duhului vieții? Fiecare viață are o lege; viața umană are o lege, iar aceasta este cea mai înaltă viață creată, deci are o lege care este mai înaltă decât orice altă viață creată. Însă viața lui Dumnezeu este cea mai înaltă viață, iar legea acestei vieți este cea mai înaltă lege (vezi Ioan 1:4-5; 12:24; 14:6a; 10:10b; 1 Corinteni 15:45). De fapt, viața este legea.

Duhul care dă viață, Duhul dătător de viață, este legea Duhului vieții care lucrează în noi.

Așa cum legea vieții dintr-o pisică o modelează pe acea pisică și o face să se comporte ca o pisică, făcând lucruri pe care le-ar face o pisică, tot așa legea Duhului vieții ne modelează să fim ca Dumnezeu, să trăim ca Dumnezeu și chiar să devenim la fel ca Dumnezeu în orice mod posibil. Amin!

Dumnezeul Triunic a trecut prin procesele de încarnare, răstignire, înviere și înălțare pentru a deveni legea Duhului vieții instalată în duhul nostru ca o lege „științifică”, un principiu automat (Romani 8:2-3, 11, 34, 16).

Pe de o parte, în momentul regenerării noastre, am primit viața lui Dumnezeu și, prin urmare, am fost regenerați pentru a fi copii ai lui Dumnezeu.

Pe de altă parte, când ne-am născut din nou, Dumnezeu a fost instalat în ființa noastră ca un principiu automat, o lege științifică, legea Duhului vieții; aceasta este una dintre cele mai mari descoperiri – chiar și recâștigări – din economia lui Dumnezeu. Amin!

Când descoperim aceasta, când ne dăm seama că Dumnezeu este în noi ca lege a Duhului vieții, Îl vom experimenta, Îl vom savura și Îl vom exprima cu adevărat pe Cristos ca Eliberatorul nostru prin legea Duhului vieții.

Legea Duhului vieții este puterea spontană a vieții divine; este caracteristica naturală și funcția înnăscută, automată a vieții divine (Romani 8:2; Filipeni 2:13; Ezechiel 36:26-27; Prov. 30:18-19; Isaia 40:28-31; Evrei 12:2a; Filipeni 4:13; Coloseni 1:28-29).

Dumnezeu a promis că va face un nou legământ cu poporul Său, în care le va da o inimă nouă ca să-L iubească și un duh nou ca să-L contacteze, El pune Duhul Său în noi și El ia inima de piatră și ne dă o inimă de carne ca să-L iubim. Acesta este noul legământ pe care îl savurăm astăzi.

El nu numai că ne regenerează; El vine în noi ca putere spontană a vieții divine și El lucrează în noi pentru a ne înmuia inima, a scrie legile Sale în inimile noastre și a ne infuza cu tot ceea ce este El în interiorul nostru.

Inima noastră obișnuia să fie împietrită, dar El ne înmoaie și ne dă o inimă moale pentru a-L cunoaște și a-L iubi. Și El ne face să umblăm în legile Sale. Toate acestea se întâmplă prin lucrarea interioară a legii Duhului vieții.

Astăzi, noi, ca credincioși în Cristos, nu trebuie să ne străduim sau să luptăm pentru a-I fi plăcuți lui Dumnezeu, ci doar să ne deschidem către El, căci Dumnezeu este Cel care lucrează în noi atât voința, cât și lucrarea spre buna Sa plăcere.

El ne cunoaște inima, El cunoaște și înțelege situația noastră și El ne îndrumă inima, cercetând chiar și cele mai intime părți ale ființei noastre și dându-ne putere. Pe măsură ce Îl așteptăm pe Iehova, ne vom înnoi puterea, chiar vom înălța aripi ca vulturii.

Vom alerga și nu vom obosi și vom umbla și nu vom leșina. Trebuie doar să ne uităm la Isus, Autorul și Desăvârșitorul credinței noastre, iar El ne va îngriji din interior.

Doamne Isuse, vrem să-L experimentăm, să-L savurăm și să-L exprimăm pe Cristos ca Eliberatorul nostru prin legea Duhului vieții! Slavă Domnului, Dumnezeul Triunic a fost procesat prin încarnare, răstignire, înviere și înălțare, pentru a deveni legea Duhului vieții instalată în duhul nostru! Amin, Doamne, îți mulțumim că ai venit în noi nu doar ca viața noastră, ci și ca legea Duhului vieții, o lege „științifică” și un principiu automat care să opereze în noi spontan și fără efort! Ne deschidem Ție astăzi. Fie ca să realizăm că cea mai înaltă lege a vieții este în noi, în duhul nostru unit. Aleluia, Domnul este cu duhul nostru, iar Duhul mărturisește împreună cu duhul nostru că suntem copii ai lui Dumnezeu. Amin, Doamne, fie ca noi să facem această descoperire în economia lui Dumnezeu că viața divină este în noi și că această viață are legea Duhului vieții care ne face să biruim legea păcatului și a morții! Slavă Domnului, Dumnezeu este Cel care lucrează în noi atât voința, cât și lucrarea, după buna Sa plăcere. Amin, Doamne, fie ca noi să-L experimentăm, să-L savurăm și să-L exprimăm pe Cristos ca Eliberator astăzi!

Rămânem în atingerea cu Domnul pentru ca legea Duhului vieții să lucreze în noi

Cum putem avea legea Duhului vieții lucrând în noi? Romani 8:2 ne spune că legea Duhului vieții m-a eliberat în Cristos Isus de legea păcatului și a morții. Atâta timp cât rămânem în atingerea cu Domnul, rămânând în atingerea cu El, această lege a Duhului vieții lucrează în noi automat, spontan și fără efort.

Îl avem pe Domnul ca Duh dătător de viață în duhul nostru și, atunci când Îl contactăm și rămânem în atingerea cu El, El lucrează în noi ca lege a Duhului vieții într-un mod spontan și automat pentru a ne infuza cu ceea ce este Dumnezeu și a ne elibera de legea păcatului și a morții. Amin!

După cum se vede în Romani 7:18, Pavel a vrut iar și iar să facă binele cu care era de acord în mintea sa, dar rezultatul a fost doar eșecuri repetate. Cel mai bun lucru pe care un om îl poate face este să aibă rezoluții, dar nu poate face binele pe care își dorește să-l facă.

Dacă nu am văzut că păcatul este o lege și că voința noastră nu poate niciodată învinge această lege, suntem prinși în Romani 7; nu vom ajunge niciodată la Romani 8. Când păcatul este latent în noi, este pur și simplu păcat, dar când este trezit în noi prin voința noastră de a face binele, devine „răul”, așa cum se vede în Romani 7:21.

Chiar dacă suntem credincioși în Cristos, totuși descoperim că există în noi o lege care vrea să facem binele, dar noi nu putem să-l facem, pentru că răul este și el prezent în noi.

În loc să dorim să facem binele, ar trebui pur și simplu să ne îndreptăm mintea spre duh și să umblăm după duh (Romani 8:6, 4; Filipeni 2:13). În loc să luptăm împotriva legii păcatului din mădularele noastre, ar trebui pur și simplu să rămânem în atingerea cu Domnul în viața noastră de zi cu zi.

Avem ceva numit atingerea cu Domnul, duhul nostru contopit; în duhul nostru suntem în Cristos și Cristos este în noi, iar în duhul nostru suntem uniți cu Domnul ca un singur duh (1 Corinteni 6:17).

O cale foarte simplă prin care putem coopera cu Dumnezeul care locuiește în noi, este instalat, automat și care operează ca lege a Duhului vieții, este pur și simplu prin conversația cu El.

1 Tesaloniceni 5:17 ne spune să ne rugăm neîncetat; a ne ruga neîncetat înseamnă a avea o conversație continuă cu Domnul. Putem fi obosiți și putem suspina; chiar și atunci când suntem obosiți, putem spune Domnului: Doamne, sunt obosit.

Când mergem la școală sau la birou, putem conversa cu Domnul despre asta, deschizându-ne către El cu privire la colegii noștri de clasă sau de muncă și putem să-I spunem despre problemele, grijile și toate situațiile noastre.

Trebuie să învățăm să conversăm cu Domnul și să ne menținem părtășia cu El; trebuie să-I vorbim cu sinceritate din inimă. După cum spune Psalmul 62:8 spune că trebuie să ne încredem în El în orice moment și să ne revărsăm inima înaintea Sa. Dumnezeul nostru este un refugiu; trebuie să găsim refugiu în El și să-I vorbim despre toate lucrurile.

De multe ori, suntem foarte preocupați de starea noastră interioară și de situația noastră exterioară; în loc să ne pasă prea mult de acestea, trebuie să venim la Domnul și să intrăm în prezența Sa.

Îl putem experimenta, savura și exprima pe Cristos ca Eliberatorul nostru vorbind cu El în toate lucrurile, deschizându-ne către El și savurându-L.

Fie ca noi să intrăm în prezența lui Dumnezeu pentru a-L contacta privind la El, contemplându-L, lăudându-L, mulțumindu-I, închinându-ne Lui și absorbindu-L. Atunci vom gusta bogățiile și dulceața lui Dumnezeu și Îl vom primi ca lumină și putere. Vom fi în interior pașnici, strălucitori, puternici și întăriți.

Fie ca noi să cooperăm cu Dumnezeul interior, instalat, automat și care lucrează în noi, prin rugăciune și având un duh de dependență, depinzând de Domnul în toate lucrurile. Pe măsură ce ne exersăm duhul și intrăm în atingerea cu Domnul în toate lucrurile, vom menține părtășia noastră cu Domnul vieții și Domnul lucrării (1 Tesaloniceni 5:17; Efeseni 6:17-18).

Atâta timp cât rămânem în atingerea cu Domnul în viața noastră de zi cu zi, legea Duhului vieții va lucra în mod spontan și automat în noi. Problemele noastre vor fi reduse și mulți dintre „microbii” noștri vor fi uciși.

De asta avem nevoie astăzi și acesta este ajutorul de care au nevoie și alții. Adevăratul ajutor pe care îl putem oferi altora este să-i ajutăm să-L atingă pe Domnul ca Duh în duhul lor, căci odată ce rămân în atingerea cu Domnul, lucrurile negative vor fi eliminate, iar viața divină din ei va crește.

Putem să plantăm sau să udăm pe alții, dar nu le putem da viață sau să-i facem să crească; îi putem aduce la Domnul pentru ca El să le dea viață. Fie ca noi să avem grijă de simțul vieții în duhul nostru, astfel încât să putem rămâne în părtășia vieții, în curgerea vieții divine, pentru lucrarea legii Duhului vieții (Romani 8:6, 16; 1 Ioan 1:2-3, 6-7). Este bine să ne deschidem către Domnul și să-I spunem:

Doamne Isuse, venim la Tine doar ca să Te atingem. Nu vrem să-Ți cerem nimic și nici nu-Ți cerem să faci lucruri pentru noi: vrem doar să Te atingem. Vrem să rămânem în atingerea cu Tine având părtășie cu Tine despre toate lucrurile. Ține-ne deschiși către Tine astăzi. Menține-ne în conversație cu Tine despre toate lucrurile vieții noastre de zi cu zi. Vrem să rămânem aici, în atingerea cu Tine, în toate lucrurile și în toate situațiile. Amin, Doamne, ne deschidem către Tine și venim la Tine iar și iar. Vrem să cooperăm cu Dumnezeul care locuiește în noi, este instalat, automat și lucrează în noi, prin rugăciune și având un duh de dependență de Domnul. Vrem pur și simplu să ne menținem părtășia cu Tine în toate lucrurile. Fie ca noi să încetăm toate luptele și străduințele noastre și pur și simplu să venim la Tine! Amin, Doamne, fie ca noi să-L experimentăm, să-L savurăm și să-L exprimăm pe Cristos ca Eliberatorul nostru prin lucrarea interioară a legii Duhului vieții! Lucrează în noi astăzi! Vrem să avem grijă de simțul vieții din duhul nostru pentru a rămâne în părtășia vieții în toate lucrurile!