Îl iubim pe Domnul Isus

Cristos ține mesagerii strălucitori ai bisericilor și Cuvântul Său este o sabie ascuțită

31/07/2026 by Credincios in Cristos 3 Comments

Minunatul nostru Cristos este Cel care-i ține pe mesagerii strălucitori ai bisericilor în mâna Sa, are o sabie ascuțită cu două tăișuri care iese din gura Sa (care este cuvântul Său, vorbirea Sa prezentă), are o față care strălucește precum soarele strălucește în puterea sa, El este Cel dintâi și Cel de pe Urmă, asigurându-se că Își va termina lucrarea și are cheia morții și a Hadesului. O, ce Cristos minunat avem!

Amin, Doamne, Te lăudăm și ne închinăm Ție! Venim la Tine să Te cunoaștem, să Te savurăm și să ne împărtășim din bogățiile Tale astăzi! Ne dăm Ție, dragă Doamne. Infuzează-ne cu Tine Însuți. Fă-ne mesagerii strălucitori din biserici astăzi! Fă-ne cei cărora și prin care Tu poți vorbi astăzi. Intensifică mântuirea Ta organică în noi, astfel încât să putem deveni biruitorii Tăi, cei care cooperează cu Tine până la capăt pentru a duce la îndeplinire economia Ta și a termina această epocă! Amin!

Săptămâna aceasta am savurat într-un mod rugativ faptul că Cristos, ca Fiu al Omului, umblă prin mijlocul lampadarelor de aur. Pentru a vedea viziunea unui astfel de Cristos, trebuie să fim mesagerii biruitori ai Domnului astăzi. Trebuie să fim în duhul nostru și să rămânem pe terenul bisericii, ca și participanți la necazul, împărăția și răbdarea în Isus.

Minunatul nostru Cristos de astăzi este Fiul Omului care umblă în mijlocul lampadarelor de aur și cu toții trebuie să vedem o viziune despre cine este El și ce face astăzi. El este îmbrăcat cu o haină care ajunge până la picioare și este încins la piept cu un brâu de aur. Foarte misterios. El este Fiul Omului în umanitatea Sa și este întărit cu dragoste în divinitatea Sa.

El îngrijește cu drag bisericile în umanitatea Sa pentru a le face să se simtă plăcute, fericite și confortabile; El face acest lucru prin vorbirea Sa ca Duh și prin tăierea fitilurilor lămpilor pentru ca ele să strălucească mai tare.

Cristos hrănește, de asemenea, bisericile în divinitatea Sa cu dragostea Sa divină; El hrănește bisericile cu Sine Însuși ca fiind Cristosul atotinclusiv în slujba Sa completă în trei stadii, astfel încât noi să putem crește în viață spre maturitate și să fim produși ca biruitori ai Săi.

Dacă citim Apocalipsa, capitolul 1, vedem că Cristos are un caracter străvechi ceresc (reprezentat de părul și capul Său fiind albe ca lâna albă, ca zăpada) și cei șapte ochi ai Săi sunt ca o flacără de foc pentru a privi, observa, cerceta, judeca și infuza. Extraordinar, ce Cristos!

Picioarele Lui sunt ca arama strălucitoare, semnificând că umblarea Sa perfectă și luminoasă Îl califică să exercite judecata divină. Vocea Lui este ca sunetul multor ape, sunetul vocii Dumnezeului atotputernic în seriozitatea și solemnitatea sa. Ce Cristos extraordinar!

Cristos este Cel care-i ține pe mesagerii strălucitori ai bisericilor: noi aspirăm să fim mesagerii Domnului astăzi!

În Apocalipsa 1:16 și 20 vedem că Cristos, ca Fiu al Omului, Cel care umblă prin mijlocul lampadarelor de aur, este Cel care-i ține pe mesagerii strălucitori ai bisericilor. El ține șapte stele în mână; aceste șapte stele sunt mesagerii bisericilor.

Strict vorbind, Domnul nu vorbește întregii biserici, căci mulți dintre cei din biserici nu au urechi să audă ce vorbește Duhul bisericilor. Domnul, ca Duh, vorbește mesagerilor din biserici; trebuie să existe niște mesageri strălucitori în biserici, aceia care au urechi să audă ce vorbește Duhul bisericilor.

Este foarte interesant că nu se spune că Duhul vorbește prezbiterilor din biserici sau sfinților care slujesc; mesagerii strălucitori, stelele din biserici, sunt destinatarii. Astăzi, în bisericile locale, Domnul are niște prezbiteri, niște frați conducători, iar aceștia pot și ar trebui să fie mesagerii din biserici.

Este bine ca să aspirăm să fim mesageri strălucitori ai Domnului în biserici, cei care aud mesajul proaspăt al Domnului și cooperează cu El. Mesagerii sunt cei spirituali din biserici care poartă responsabilitatea mărturiei lui Isus. Ei sunt ca stelele, deci sunt de natură cerească și se află într-o poziție cerească.

Întrucât trăim în noaptea întunecată, chiar cea mai întunecată parte a nopții de dinaintea venirii Domnului, iar biserica este atât de degradată în jurul nostru, trebuie să existe strălucire atât a bisericilor în mod corporativ, cât și a mesagerilor individuali.

Bisericile trebuie să strălucească precum lampadarele, iar Cristos, ca Fiu al Omului, umblă în mijlocul lampadarelor pentru a îngriji cu drag și hrăni bisericile pentru a le intensifica strălucirea. Mesagerii strălucitori din biserici trebuie, de asemenea, să strălucească; noi toți trebuie să fim cei care poartă responsabilitatea mărturiei lui Isus.

Suntem de natură cerească și într-o poziție cerească și trebuie să purtăm responsabilitatea pentru mărturia Domnului pe pământ astăzi, oriunde ne-a așezat Domnul. Cei conducători sunt în mâna dreaptă a Domnului, căci El îi ține ca niște stele; noi vrem să fim mesagerii strălucitori, mesagerii care strălucesc, care sunt în mâna dreaptă a Domnului.

Fie ca noi să aspirăm să fim astfel de oameni astăzi. Fie ca noi să nu avem ambiția de a fi prezbiteri, ci mai degrabă să avem aspirația de a fi cei strălucitori, mesagerii strălucitori din biserici.

Mesagerii, care sunt de natură cerească și într-o poziție cerească precum stelele, sunt cei care au un mesaj proaspăt de la Domnul către poporul Său (Apocalipsa 2:1). Deoarece cei conducători sunt în mâna Sa dreaptă, nu trebuie ca ei să se retragă; Cristos Își asumă cu adevărat responsabilitatea pentru mărturia Sa. Cristos o face în noi și prin noi; noi cooperăm, iar El lucrează.

Doamne Isuse, Te lăudăm că ești Cel care-i ține pe mesagerii strălucitori ai bisericilor. Aspirăm să fim astfel de mesageri strălucitori astăzi. Ne deschidem Ție. Ne deschidem către vorbirea Ta. Luminează-ne. Strălucește asupra noastră. Expune-ne. Expune orice nu se potrivește cu Tine. Îndepărtează de la noi orice lucru cu care Tu nu ești de acord. Fie ca noi să avem urechi să auzim ce vorbește Duhul bisericilor. Amin, Doamne, fă-ne cei strălucitori în mâna Ta astăzi. Fie ca noi să ne dăm seama că suntem de natură cerească și într-o poziție cerească astăzi. Amin, Doamne, chiar în noaptea întunecată a degradării bisericii, fie ca noi să strălucim atât personal, ca mesageri strălucitori, cât și corporativ, ca biserici locale! Aspirăm să fim cei strălucitori ai Domnului, cei care primesc strălucirea Domnului și care Îi permit Domnului să strălucească prin ei! Amin, Doamne, dorim să fim o stea strălucitoare astăzi! Slavă Domnului, Cristos îi ține în mâna Sa dreaptă pe mesagerii strălucitori ai bisericilor!

Din gura lui Cristos iese o sabie ascuțită cu două tăișuri: Cuvântul Său discerne, judecă și ucide orice este negativ

În Apocalipsa 1:16, ni se spune că din gura lui Cristos iese o sabie ascuțită cu două tăișuri; conform cu Evrei 4:12, acesta este cuvântul lui Dumnezeu. Cuvântul lui Dumnezeu este viu și lucrător și mai ascuțit decât orice sabie cu două tăișuri și pătrunde până la despărțirea sufletului și a duhului, a încheieturilor și a măduvei și poate discerne gândurile și intențiile inimii.

Astăzi Domnul ne vorbește cuvântul Său, iar cuvântul Său este ca o sabie cu două tăișuri. Pe măsură ce citim și ne rugăm, ne rugăm și citim asupra cuvântului, pe măsură ce asimilăm cuvântul lui Dumnezeu prin intermediul oricărei rugăciuni și cereri, cuvântul devine sabia Duhului pentru a ucide adversarul și a ucide vrăjmașul.

Pe de o parte, cuvântul Domnului este plin de har și primim viață și provizia de viață din vorbirea Domnului, căci cuvintele Lui sunt duh și sunt viață (Ioan 6:63). Pe de altă parte, cuvintele Lui sunt ca o sabie ascuțită cu două tăișuri pentru a trata persoanele și lucrurile negative.

Cristos tratează orice este negativ prin vorbirea Sa, prin sabia ascuțită cu două tăișuri a cuvântului Său. El tratează orice este negativ din noi prin vorbirea Sa. Noi, cei care credem în Cristos, suntem astăzi sub vorbirea Domnului. Savurăm rezerva și încurajarea Lui prin cuvântul Său. În același timp, experimentăm judecata Lui prin vorbirea Lui.

Cu toții putem mărturisi că uneori ne îndepărtăm de Domnul, facem greșeli și păcătuim; când ne întoarcem la Domnul și primim vorbirea Lui, orice este negativ în noi este judecat de Domnul.

Cuvântul Domnului ne alimentează și judecă orice este negativ în noi. Vorbirea Lui de astăzi este un fel de judecată; cu cât Domnul ne vorbește mai mult, cu atât suntem mai expuși și judecați și, în același timp, suntem aprovizionați și hrăniți.

Domnul mai întâi expune, judecă prin iluminare și îndepărtează lucrurile negative, apoi aprovizionează. Fiecare cuvânt care iese din gura Domnului în bisericile de astăzi este ca un cuțit ascuțit care ne judecă. Cuvintele Domnului ne străpung ființa și, dacă ne deschidem Domnului, sufletul nostru este despărțit de duhul nostru.

Trăim atât de mult în sufletul nostru încât credem că suntem bine, dar de fapt suntem sufletești și chiar carnali. Poate că avem chiar o cultură a vieții de biserică, o cultură creștină, în care suntem stabiliți, dar nu-L trăim pe Cristos. Așadar, avem nevoie de vorbirea Domnului.

Avem o mulțime de opinii și, cu cât știm mai multe despre una sau alta, cu atât suntem mai înclinați spre păreri. Când ne adunăm, în loc să Îl împărțim pe Cristos unii altora, ne exprimăm propriile opinii și sentimente.

Dar când Domnul strălucește asupra noastră și auzim vorbirea Domnului, când noi, ca mesageri strălucitori ai Domnului în biserici, ne deschidem vorbirii Sale, suntem străpunși, sufletul nostru este despărțit de duhul nostru și ne vom alege duhul, renegând sinele și viața sufletească. Cât de mult avem nevoie de strălucirea Lui!

Cât de mult avem nevoie de cuvântul Său pătrunzător, de cuvântul Său care este ca o sabie ascuțită cu două tăișuri! De aceea trebuie să ne așezăm sub auzirea credinței pentru a avea o vorbire proaspătă a Lui. Nu trebuie doar să citim Biblia personal, ci și să fim prezenți la întâlnirile bisericii pentru a atinge ceva din ceea ce Domnul vorbește în Trupul Său.

Când El ne vorbește, cuvintele Sale sunt pătrunzătoare, pătrund în ființa noastră, despărțind sufletul nostru de duhul nostru și discernând intențiile inimii noastre.

Doamne Isuse, ne deschidem Ție în cuvântul Tău. Fie ca noi să Te experimentăm și să Te savurăm ca fiind Cel care ne vorbește astăzi. Fie ca cuvântul Tău să fie viu și lucrător în noi. Lucrează în noi prin cuvântul Tău. Ai o cale, Doamne, să discerni sufletul nostru de duhul nostru în ființa noastră. Judecă în noi orice este negativ. Ucide dușmanul din noi. Tratează orice este negativ în ființa noastră, astfel încât să putem fi în duhul nostru, nu mai trăind în suflet sau conform cărnii. O, Doamne, venim la Tine în cuvântul Tău și spunem Amin vorbirii Tale. Fă-ne mesagerii strălucitori din bisericile de astăzi care savurează vorbirea Ta vie. Fie ca cuvintele pe care le auzim de la Tine să ne pătrundă în ființa noastră pentru a ne despărți sufletul de duhul nostru. Fie ca cuvântul Tău să lucreze în noi pentru a discerne intențiile inimii noastre și să ne facă să fim în duhul nostru una cu Tine! O, Doamne, ucide vrăjmașul din noi prin vorbirea Ta. Ai o cale să ne tai în bucăți opiniile și orice vrăjmaș care este în noi.

Fața lui Cristos strălucește ca soarele, El este Cel dintâi și Cel de pe urmă și El are cheile morții și ale Hadesului

Conform cu Apocalipsa 1:16, fața lui Cristos strălucește precum soarele strălucește în puterea sa (Daniel 10:6).

În Cântarea Cântărilor 5:10 și 13 ni se spune că fața lui Cristos apare frumoasă pentru aprecierea Lui de către cel care Îl caută. În Epistole, putem privi fața Domnului și putem vedea gloria lui Dumnezeu și Îl putem reflecta în gloria Sa (2 Corinteni 4:6; 3:18). O, este atât de bine să privim fața Domnului și să fim infuzați cu El, chiar să-L avem infuzat în ființa noastră astăzi!

Dar aici, în Apocalipsa 1, vedem că fața Domnului strălucește așa cum soarele strălucește în puterea sa; aceasta este judecata, iluminarea pentru a aduce împărăția (Apocalipsa 1:16c; 10:1; Matei 17:2; comp. cu Maleahi 4:2; Judecători 5:31; Matei 13:43).

Pentru ca El să aducă împărăția, fața Lui strălucește și El va aduce împărăția pe pământ în curând! Când era pe pământ, pe muntele schimbării la față, fața Lui a strălucit ca soarele; aceasta a fost manifestarea temporară a împărăției în El.

Dar în Apocalipsa, fața Sa strălucește ca soarele pentru a aduce împărăția Domnului! Slavă Domnului, când Cristos va veni să ia în stăpânire pământul pentru împărăție, fața Lui va fi ca soarele (Apocalipsa 10:1). Amin!

În Apocalipsa 1:17-18, vedem că Cristos este Cel dintâi și Cel de pe urmă; El ne asigură că nu-Și va lăsa niciodată lucrarea neterminată. El va termina ceea ce a început. Ceea ce a început în noi, mântuirea noastră organică, El o va duce la finalizare.

El este Cel Viu pentru biserici, ca expresie a Trupului Său, ca să fim vii, proaspeți și puternici. Pe măsură ce savurăm această Persoană vie, El ne va face vii așa cum El este viu.

Mai mult, Cristos are cheile morții și ale Hadesului. Moartea este un colector, iar Hadesul este un păzitor, dar Cristos a anulat moartea pe cruce și a biruit Hadesul în învierea Sa (2 Timotei 1:10; Fapte 2:24).

Atâta timp cât Îi dăm Domnului terenul, oportunitatea și calea de a Se mișca și acționa printre noi, exersând renegarea sinelui, luarea crucii și pierderea vieții sufletești, moartea și Hadesul vor fi sub controlul Lui (Matei 16:18, 21-26).

Astăzi, în viața de biserică, vrem să fim cei care Îi dăm Domnului terenul în ființa noastră în orice fel posibil.

Doamne Isuse, Îți mulțumim că ești Cel dintâi și Cel de pe urmă. Aleluia, suntem siguri că Cristos nu-Și va lăsa niciodată lucrarea neterminată, căci El va duce la finalizare ceea ce a început în noi. Amin, Doamne, Îți mulțumim că ești Cel Viu, pentru ca noi, cei din biserici, să putem fi expresia Ta vie pe pământ! Trăiește în noi, Doamne, și fă-ne vii așa cum trăiești Tu! Slavă Domnului, fața lui Cristos strălucește așa cum strălucește soarele în puterea sa, căci El va aduce împărăția Sa! Amin, Doamne, vie împărăția Ta și facă-se voia Ta! Judecă prin iluminare orice lucru din noi care trebuie judecat și adu împărăția Ta în ființa noastră și în viața de biserică de astăzi. Aleluia, Cristos are cheile morții și ale Hadesului! Amin, Doamne, Te lăudăm! Tu ai anulat moartea pe cruce. Tu ai biruit Hadesul în învierea Ta. Îți dăm terenul în ființa noastră. Mișcă-Te și acționează printre noi. Ai Tu calea Ta de a birui orice moarte din ființa noastră și din viața de biserică de astăzi!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, Christ Holds the Bright Messengers of the Churches and His Word is a Sharp Sword, inspirat din înviorarea de dimineață pe tema generală, Să-L experimentăm, savurăm și exprimăm pe Cristos (partea 4) – săptămâna 39 cu tema: Cristos ca Fiu al Omului umblă în mijlocul lampadarelor de aur (ziua 6) bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experimentarea noastră creștină.

Ne deschidem celor șapte ochi ai Domnului care ne cercetează, ne judecă și ne infuzează prin vorbirea Sa

30/07/2026 by Credincios in Cristos 5 Comments

În Apocalipsa 1 avem o viziune a lui Cristos, iar detaliile pe care le vedem cu privire la El sunt uimitoare; caracterul Său ceresc străvechi este denotat de fața și părul Său alb, cei șapte ochi ai Săi sunt ca o flacără de foc pentru a privi, a observa, a cerceta și a judeca prin iluminare, picioarele Lui sunt ca arama strălucitoare, semnificând umblarea Sa perfectă și luminoasă, calificându-L să exercite judecata pină, iar vocea Lui este ca sunetul multor ape în seriozitate și solemnitate! Ce Cristos minunat avem!

Doamne Isuse, dă-ne să vedem o viziune a ceea ce Tu ești pentru noi astăzi. Fie ca noi să nu fim limitați în viziunea și savurarea noastră din Cristos. Fie ca noi să ne dăm seama și să savurăm caracterul Tău ceresc străvechi. Fie ca noi să ne deschidem celor șapte ochi ai Tăi pentru a ne cerceta, a ne observa, a ne privi, a ne judeca prin iluminare și a ne infuza! Amin, Doamne, ai Tu o cale în ființa noastră. Vorbește-ne și trezește-ne cu vocea Ta solemnă! Amin!

Pe de o parte, Cristos ca Dumnezeu este întotdeauna același, neschimbându-se niciodată și neavând nevoie să se schimbe sau să facă ceva pentru a Se perfecționa. Pe de altă parte, El este atotinclusiv și, în funcție de nevoie și de ceea ce Dumnezeu vrea să facă, El are multe aspecte și ni se prezintă într-un mod particular.

Pentru nevoia de restaurare și creație ulterioară din Geneza 1, îl vedem pe Dumnezeu într-un mod particular – Dumnezeu Tatăl fiind sursa și Creatorul, Cristos fiind mijlocul creației lui Dumnezeu și Duhul lui Dumnezeu plutind peste suprafața apelor. Aceasta este la începutul Bibliei.

Apoi, la sfârșitul Bibliei, îl vedem pe Dumnezeu Tatăl în Cristos ca lampă în Noul Ierusalim, strălucind în întregul univers prin umanitatea răscumpărată și transformată ca difuzor (zidurile cetății), iar Duhul și mireasa fiind una.

Acesta este același Dumnezeu, dar El a trecut printr-un proces în economia Sa, a devenit ceva, a acumulat și a realizat ceva, iar acum El este un Dumnezeu Triunic procesat și finalizat. Ce Dumnezeu avem! Cristosul nostru este atât de minunat! El este atât de glorios! El este atât de prețios!

În cartea Apocalipsa, în special, vedem multe aspecte ale lui Cristos care nu se văd nicăieri în Biblie. În Evanghelii vedem un Cristos minunat, blând, bun și suferind, dar în Apocalipsa, Cristos pare a fi destul de feroce, arzător, strălucitor, judecător și pătrunzător, chiar luptător.

În Apocalipsa, îl vedem pe Cristos pe tron administrând întregul univers prin intermediul celor șapte lămpi de foc dinaintea tronului, care sunt cele șapte Duhuri ale lui Dumnezeu. Dacă ne deschidem către Domnul și ne exersăm duhul pentru a citi cu rugăciune cuvântul Său, El are o cale de a ne infuza cu ceea ce este El astăzi și chiar acum pentru împlinirea economiei Sale.

Să vedem caracterul ceresc străvechi a lui Cristos și să ne deschidem către cei șapte ochi ai Domnului pentru privire, observare, cercetare, judecare prin iluminare și infuzare

În Apocalipsa 1:14-15 vedem o viziune a lui Cristos diferită de oricare alta din Noul Testament. În Evanghelii, El obișnuia să fie un om smerit, blând, umil, un om al suferinței și foarte plin de grijă și de compasiune. Apostolul Ioan și-a sprijinit capul pe pieptul Domnului, fiind îngrijit și iubit de El.

Dar în Apocalipsa 1, capul și părul Domnului erau albe ca lâna albă, ca zăpada. Ce semnifică aceasta? În Cântarea Cântărilor 5:11 vedem că El are părul negru, semnificând puterea Lui veșnică.

Aici, însă, în Apocalipsa 1, El are părul alb, semnificând caracterul Său ceresc străvechi (vezi Iov 5:10). Aceasta nu înseamnă că El este bătrân; mai degrabă, capul și părul Lui erau albe ca lâna albă. Lâna albă izvorăște din natura vieții, iar zăpada albă coboară din cer, din ceruri. Acest lucru este semnificativ.

Culoarea naturii lui Cristos este albă; caracterul Său ceresc străvechi este din natura Lui. Așa cum zăpada este albă pentru că vine din ceruri, tot așa natura lui Cristos este pură, albă și cerească, nefiind pătată cu nimic pământesc.

Lâna albă, atât în Apocalipsa 1:14, cât și în Daniel 7:9, semnifică faptul că caracterul Său străvechi este din natura Lui – nu din faptul că este bătrân, iar zăpada albă semnifică faptul că caracterul Său străvechi este ceresc, nu pământesc. Extraordinar!

Caracterul ceresc străvechi a Domnului este descris prin capul și părul Său albe ca lâna albă, ca zăpada. Nu putem decât să-L lăudăm pentru ceea ce este!

Doamne Isuse, Te lăudăm pentru vechimea Ta cerească! Amin, capul și părul lui Cristos sunt albe ca lâna albă, ca zăpada! Fie ca noi să Te vedem, Doamne dragă, așa cum ești Tu pentru noi astăzi. Fie ca noi să ne dăm seama de natura Ta cerească și să apreciem caracterul Tău ceresc străvechi! Amin, Doamne, Te iubim și ne deschidem Ție. Tu ești pur, ceresc și curat, nefiind întinat sau pătat de nimic din lucrurile pământești. Fă-ne la fel cum ești Tu, cerești, curați și puri! Amin, Doamne, ne deschidem Ție astăzi!

Al doilea aspect al lui Cristos din Apocalipsa 1:14 este că ochii Lui erau ca o flacără de foc. În Cântarea Cântărilor 5:12, ochii lui Cristos sunt ca niște porumbei pentru exprimarea dragostei Sale. În Evanghelii, El a fost bun și blând, iar ceilalți nu au fost amenințați, ci mai degrabă îngrijiți de faptul că El era cu ei.

Însă în Apocalipsa 1:14, ochii Domnului erau șapte, ca o flacără de foc; aceasta este pentru a privi, a observa, a cerceta, a judeca prin iluminare și a infuza (Apocalipsa 5:6; Daniel 10:6).

Cristos observă și cercetează pentru a putea exercita judecata prin iluminare. Chiar acum, Cristos are șapte ochi ca o flacără de foc și nimic nu scapă vederii Sale. Șapte este numărul împlinirii în lucrarea lui Dumnezeu; cei șapte ochi ai lui Cristos sunt pentru lucrarea lui Dumnezeu, pentru lucrarea Sa.

Mai târziu, în Apocalipsa 5:6, vedem că cei șapte ochi ai lui Cristos sunt șapte lămpi de foc, cele șapte Duhuri ale lui Dumnezeu, arzând înaintea tronului.

Cristos este pe tron și, ca Duh, este intensificat de șapte ori, fiind chiar ca flăcări de foc care aleargă înainte și înapoi pentru a îndeplini economia lui Dumnezeu și a îndeplini administrația lui Dumnezeu.

În special în ceea ce ne privește pe noi, cele șapte Duhuri ale lui Dumnezeu sunt trimise pe tot pământul pentru lucrarea lui Dumnezeu pe pământ, iar Domnul ne privește cu cei șapte ochi ai Săi pentru a-Și îndeplini economia în noi și prin noi.

Când venim la Domnul în cuvântul Său, când suntem în întâlnirile bisericii și ne deschidem Domnului, Cristos cu cei șapte ochi ai Săi ne privește, ne observă, ne cercetează, ne judecă prin iluminare și infuzare.

Putem mărturisi că, mai ales în viața noastră de zi cu zi, când vorbim cu soțul/soția noastră și suntem pe cale să ne certăm sau să ne ridicăm vocea, cei șapte ochi ai Domnului strălucesc asupra noastră și ne luminează, ne judecă și ne opresc să facem acest lucru. De multe ori Domnul vine la noi cu ochii Săi pătrunzători și în flăcări.

Putem conversa cu colegii sau vecinii noștri de muncă și, dintr-o dată, avem o strălucire interioară, un sentiment că ar trebui să ne oprim din vorbit și să nu ne implicăm. Putem ascunde ceva de soțul/soția noastră sau de managerul nostru, iar Domnul vine cu cei șapte ochi ai Săi, pătrunzând în ființa noastră și expunându-ne adevărata stare.

Este posibil să avem sentimente negative față de unii dintre sfinții care ne-au spus sau care ne-au făcut ceva; pe măsură ce ne deschidem Domnului în cuvântul Său, El strălucește asupra noastră, străpunge sentimentele și emoțiile noastre rănite și judecă ce trebuie judecat și apoi ne infuzează cu ceea ce este El.

Pe partea negativă, suntem judecați prin iluminare, căci cei șapte ochi ai Domnului străpung, iar pe partea pozitivă, suntem infuzați cu mai mult din Cristos pentru lucrarea și economia Sa.

Putem mărturisi că am avut această experiență de multe ori; este posibil să ne certăm cu alții sau să spunem ceva negativ cuiva, în special celor apropiați, dar ochii strălucitori ai Domnului erau ațintiți asupra noastră și nu puteam continua să vorbim. Strălucirea Domnului ne oprește gura.

Ochii Domnului, fiind ca o flacără de foc, sunt în principal pentru judecata Sa (Daniel 7:9-10; Apocalipsa 2:18; 19:11-12). Pe măsură ce ne deschidem către El și spunem Amin vorbirii Sale, fără a ne certa cu strălucirea Sa interioară, multe lucruri negative din noi sunt curățate și judecate, iar Domnul are o cale de a ne infuza cu Sine Însuși.

Tuturor ne place să primim infuzarea Lui, dar înainte ca El să ne poată infuza, El arde și judecă prin iluminare. Adevărata noastră stare este expusă atunci când Domnul strălucește asupra noastră.

Fie ca noi să învățăm să ne deschidem către cei șapte ochi ai Săi și să-I permitem să ne privească, să ne observe, să ne cerceteze, să ne judece prin iluminare și să ne infuzeze.

Doamne Isuse, ne deschidem strălucirii Tale astăzi. Îți mulțumim, Doamne, că ești Cel care ai șapte ochi ca o flacără de foc. O, Doamne, pur și simplu ne deschidem iluminării Tale. Fie ca să-Ți permitem să ne privești, să ne observi și să ne cercetezi. Cercetează-ne, o, Doamne, și cunoaște-ne inima. Strălucește asupra noastră, strălucește în noi și străpunge-ne cu cei șapte ochi ai Tăi. Ne deschidem privirii, observării și cercetării Tale. Ne deschidem judecății Tale prin iluminare. Amin, Doamne, ne deschidem infuzării Tale. Infuzează-ne cu ceea ce Tu ești astăzi. Îndeamnă-ne să fim fierbinți pentru Tine! O, Doamne, păstrează-ne sub strălucirea Ta! Îndepărtează de la noi, prin strălucire, orice nu se potrivește cu natura Ta sfântă! Câștigă în noi ceea ce cauți Tu. Purifică-ne. Curăță-ne. Infuzează-ne. Infuzează ceea ce ești Tu în ființa noastră. Fă-ne la fel cum ești Tu, sfinți și strălucitori! Amin, Doamne, fă-ne cetatea sfântă, Noul Ierusalim!

Umblarea perfectă și luminoasă a Domnului Îl califică să exercite judecata, iar vocea Lui este vocea Dumnezeului Atotputernic în seriozitatea și solemnitatea ei!

În Apocalipsa 1:15 vedem că picioarele Domnului erau ca o aramă strălucitoare, ca arsă într-un cuptor. Extraordinar!

Când era pe pământ, o femeie a venit și a plâns la picioarele Lui, spălându-I picioarele cu lacrimile ei și ștergându-le cu părul ei; El era atât de abordabil și drag. Dar aici, în Apocalipsa, vedem că picioarele Lui erau ca o aramă strălucitoare, ca arsă într-un cuptor. Aceasta semnifică faptul că umblarea Lui perfectă și luminoasă Îl califică să exercite judecata Sa(Ezechiel 1:7; Daniel 10:6).

Focul este pentru judecată (1 Corinteni 3:13; Evrei 6:8; 10:27). Dumnezeul nostru este un foc mistuitor (12:29). Tronul Lui este o flacără de foc, iar roțile lui sunt foc arzător și un râu de foc izvorăște și iese dinaintea Lui, așa cum se vede în Daniel 7:9-10. Toate acestea sunt pentru judecată.

Când Cristos era pe pământ, El a fost încercat și testat mai mult decât orice ființă umană; alții L-au persecutat, I-au pus întrebări și au vorbit lucruri rele despre El imediat după ce L-au lăudat, și El a fost înțeles greșit.

El a fost lepădat, vorbit de rău, judecat greșit și persecutat până la cel mai înalt grad. Umblarea Lui a fost testată și încercată și El a ieșit strălucind. Acum El are picioare ca arama strălucitoare.

În epoca bisericii, El ne infuzează cu însăși ființa Lui ori de câte ori Îl privim. Umblarea perfectă și luminoasă a lui Cristos Îl califică să exercite judecata Sa. Judecata începe din casa Lui; astăzi suntem sub cercetarea Domnului, judecând prin iluminare și infuzare, iar într-o zi El va judeca și lumea și toate lucrurile.

El este calificat. El a fost judecat, încercat și găsit vrednic, căci umblarea Lui a fost perfectă și luminoasă. Într-o zi, El va veni să stăpânească pământul judecându-l, iar picioarele Lui vor fi ca stâlpii de foc (Apocalipsa 10:1). Ce Cristos extraordinar avem!

Dacă ne deschidem judecății Sale astăzi, El ne va infuza și pe noi cu ceea ce este El pentru a ne face la fel ca El, iar umblarea noastră va fi, de asemenea, perfectă și luminoasă, căci El se va exprima prin noi și va trăi în noi.

Doamne Isuse, Te lăudăm pentru umblarea Ta perfectă și luminoasă pe pământ. Te lăudăm pentru că trăiești conform lui Dumnezeu și manifești ceea ce este Dumnezeu altora. Amin, Doamne, umblarea Ta pământească și umblarea Ta zilnică au fost încercate și testate, iar Tu ești acum strălucitor! Te lăudăm, Doamne! Ne deschidem Ție! Acum ești calificat să exerciți judecata pină. Ne deschidem strălucirii, cercetării și judecății Tale. Strălucește asupra noastră prin cuvântul Tău. Expune orice aspect al vieții noastre zilnice care nu se potrivește cu Tine. Ne deschidem, Doamne, și suntem de acord cu lumina Ta. Infuzează-ne cu Tine Însuți. Fă-ne la fel cum ești Tine. Fie ca viața noastră zilnică să fie Cristos trăind în noi și exprimat prin noi. Amin!

În a doua parte a versetului 15 din Apocalipsa 1 vedem că vocea lui Cristos este ca vuietul multor ape (Apocalipsa 14:2). Acesta este un sunet tumultos, sunetul vocii Dumnezeului atotputernic (Ezechiel 1:24; 43:2) în seriozitatea și solemnitatea sa (comp. cu Apocalipsa 10:3).

În Evanghelii, vedem un Cristos a cărui voce este primitoare, bună și blândă față de noi, păcătoșii, și expunătoare față de cei care se cred îndreptățiți. În Epistole, auzim vocea Domnului și o ascultăm, și suntem întăriți, zidiți și perfecționați.

Dar în Apocalipsa, vocea Domnului este serioasă și solemnă, chiar ca sunetul vocii Dumnezeului Atotputernic. În experiența noastră de astăzi, de multe ori vocea Domnului este blândă și tandră, iar noi suntem îngrijiți cu drag de vorbirea Lui. Alteori, însă, vocea Domnului ne șochează ca un tunet. Vocea Lui este cea a Dumnezeului Atotputernic și suntem avertizați și treziți.

Trebuie să auzim vocea Domnului astăzi. Trebuie să fim sub vorbirea Sa. Trebuie să ne deschidem vorbirii Sale. El ne trezește. El ne face să nu mai dormim sau să rămânem într-o amorțeală de beție ca restul oamenilor din jurul nostru. Fie ca noi să ne deschidem Lui!

Doamne Isuse, ne deschidem vorbirii Tale astăzi. Îți mulțumim pentru vocea Ta blândă și dulce. Ne place să-Ți auzim vocea, căci vocea Ta este atât de frumoasă, atât de primitoare și atât de liniștitoare. Suntem îngrijiți cu drag de vorbirea Ta. O, Doamne, continuă să ne vorbești. Vorbește-ne chiar și atunci când vocea Ta este ca sunetul multor ape, sunetul vocii Dumnezeului atotputernic. Ai Tu o cale în noi, Doamne, prin vorbirea Ta. Fie ca noi să fim avertizați și treziți prin vorbirea Ta. Fie ca Tu să câștigi în noi ceea ce Tu cauți prin vorbirea Ta! Amin, Doamne, Te iubim și iubim vorbirea Ta!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, Open to the Lord’s Seven Eyes for Searching, Judging, and Infusing by His Speaking, inspirat din înviorarea de dimineață pe tema generală, Să-L experimentăm, savurăm și exprimăm pe Cristos (partea 4) – săptămâna 39 cu tema: Cristos ca Fiu al Omului umblă în mijlocul lampadarelor de aur (ziua 5) bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experimentarea noastră creștină.

Să fim mesagerii biruitori ai Domnului în duh și pe terenul unității astăzi

26/07/2026 by Credincios in Cristos 4 Comments

În calitate de credincioși în Cristos, vrem să vedem viziunea lui Cristos ca Fiul Omului umblând în mijlocul lampadarelor de aur, așa vrem să fim mesagerii biruitori ai Domnului, cei care sunt în duhul nostru pe terenul bisericii, păstrând unitatea Duhului și rămânând pe terenul autentic al unității.

Amin, Doamne Isuse, vrem să fim cei care primesc mesajul Tău proaspăt astăzi. Descoperă-ne. Păstrează-ne în duhul nostru. Fie ca să vedem viziunea lui Cristos ca Fiul Omului umblând în mijlocul lampadarelor de aur. O, Doamne, dăruiește-ne o viziune vie a lui Cristos! Fie ca să Te vedem astăzi, chiar să Te vedem în ceea ce faci și în ceea ce ești pentru biserică și pentru biserici! Amin!

În această săptămână, în considerarea noastră rugativă despre cum putem Îl experimenta, savura și exprima pe Cristos așa cum vedem în cartea Apocalipsa, venim la subiectul: Cristos ca Fiul Omului umblă în mijlocul lampadarelor de aur.

Fericiți sunt credincioșii în Cristos, care citesc și aud cuvintele profeției și păzesc lucrurile scrise în ea, căci vremea este aproape (Apocalipsa 1:3). Trebuie să fim cei care citesc, aud și păzesc cuvântul lui Dumnezeu.

Mai ales când vedem că timpul Domnului se apropie, trebuie să rămânem în cuvântul lui Dumnezeu, să citim și să ne rugăm asupra cuvântului lui Dumnezeu și să-I permitem Domnului să lucreze în noi conform cuvântului Său.

În Apocalipsa 22:10 ni se spune că cuvintele profeției nu sunt pecetluite, căci vremea este aproape. Această carte nu a fost închisă, ci ținută deschisă. Ar trebui să citim Biblia în fiecare zi. Fie ca să nu închidem cartea Apocalipsa, ci să o ținem deschisă; fie ca să nu o punem deoparte, ci să citim toate versetele cruciale din această carte zi de zi. Și modul în care citim este cu multă rugăciune și multă cugetare.

Trebuie să citim Cuvântul lui Dumnezeu prin intermediul oricărei rugăciuni și cereri, rugându-ne în orice vreme cu duhul și veghind la aceasta cu toată stăruința (Efeseni 6:17-18).

După ce citim de mai multe ori o porțiune din Cuvânt într-un duh și o atmosferă de rugăciune, nu vom mai fi niciodată la fel. Pur și simplu devenim diferiți de ceea ce suntem; acest lucru nu se întâmplă prin hotărârea noastră, ci prin păstrarea Cuvântului revelat al lui Dumnezeu tot timpul.

Duhul este cel care dă viață; carnea nu folosește la nimic; cuvintele pe care ni le spune Domnul sunt duh și sunt viață (Ioan 6:63). Dacă citim pur și simplu Cuvântul divin zi de zi, dimineața, la prânz și seara, vom primi Duhul vieții și vom fi asemenea celor scrise în Cuvânt.

Ceea ce avem nevoie este să vedem revelația divină și viziunea divină și atunci vom deveni ceea ce vedem și citim. Citirea cuvântului lui Dumnezeu din nou și din nou ne hrănește, ne transformă și înghite vechea noastră ființă.

Mai întâi, renunțăm la concepțiile noastre; apoi, nu ne hotărâm să facem ceva, ci pur și simplu citim și ne rugăm asupra cuvântului lui Dumnezeu. Uităm dacă putem face sau nu ceea ce spune cuvântul; citim Biblia cu rugăciune. Apoi, lumina va veni la noi și, treptat, vom deveni o altă persoană. Slavă Domnului!

Să fim mesageri biruitori ai Domnului pentru a vedea viziunea lui Cristos ca Fiu al Omului

Înainte de a putea vedea viziunea lui Cristos ca Fiu al Omului umblând în mijlocul lampadarelor de aur, trebuie să fim un anumit fel de persoană: trebuie să fim mesagerii biruitori ai Domnului (Apocalipsa 1:9-13, 20).

Epistolele către cele șapte biserici locale au fost adresate mesagerului din fiecare biserică; pentru ca noi să vedem viziunea lui Cristos, trebuie să fim mesagerii biruitori ai Domnului. Trebuie să ne rugăm ca Domnul să ne păstreze în duhul nostru. Un mesager biruitor este o persoană care trăiește în duhul său.

Trebuie să trăim în duh; dacă nu suntem în duhul nostru, trebuie pur și simplu să-I cerem Domnului să ne amintească să ne întoarcem la duhul nostru și să ne păstreze în duhul nostru. Când descoperim că suntem în afara duhului nostru, Îi putem spune: „Doamne, adu-mă înapoi în duhul meu. Îmi întorc inima către Tine. Doamne, păstrează-mă în duhul meu!”

În cartea Apocalipsa, există patru viziuni majore, iar fiecare dintre ele a fost văzută de apostolul Ioan în duh. Mesagerii biruitori ai Domnului sunt persoane în duhul lor.

În Apocalipsa 1:10, Ioan era în duh în ziua Domnului și a văzut viziunea bisericilor locale. Apoi, în 4:2, el era în duhul său și a văzut o viziune despre destinul lumii; a văzut un tron așezat în cer și pe tron era Unul. Când suntem în duhul nostru, există un tron așezat în duhul nostru – noi nu suntem pe tron, ci Domnul este pe tron.

În Apocalipsa 22:1, vedem râul apei vieții curgând din tronul lui Dumnezeu; când suntem sub tronul lui Dumnezeu, bem râul apei vieții. A treia mare viziune din Apocalipsa este viziunea Babilonului cel Mare, văzută de Ioan când era în duh (Apocalipsa 17:3). Trebuie să vedem Babilonul cel mare, biserica în apostazie, pentru a putea evita apostazia.

Ultima viziune majoră văzută de Ioan în Apocalipsa a fost viziunea Noului Ierusalim, pe care l-a văzut în duh. Pentru a vedea Noul Ierusalim, mireasa Mielului, împlinirea a tot ceea ce face Dumnezeu de-a lungul epocilor, trebuie să fim în duh.

Pentru a fi mesagerii biruitori ai Domnului, care văd o viziune proaspătă a lui Cristos ca Fiu al Omului umblând printre lampadare, trebuie să fim în duhul nostru. Trebuie să ne rugăm ca Domnul să ne facă mesageri ai Săi. Dacă El nu are mesageri, El nu poate vorbi bisericilor. Îi putem spune Domnului, Doamne Isuse, prin îndurarea Ta, fă-ne mesageri ai Tăi biruitori, prin care Tu poți vorbi sfinților!

Fiecare dintre noi are partea sa, funcția sa și vrem ca Domnul să vorbească prin noi. Un mesager este cel care Îl primește și Îl distribuie pe Cristos ca mesaj proaspăt de la Dumnezeu către poporul Său. Acest lucru se întâmplă nu numai în ziua Domnului, la întâlnirea de profeție. Trebuie să ne rugăm pe parcursul săptămânii ca Domnul să ne vorbească și să ne dea un mesaj proaspăt.

Trebuie să-L vedem pe Domnul în mod proaspăt în fiecare zi. Înainte de a vorbi cu alții, trebuie să avem vorbirea proaspătă a Domnului. Vrem să fim mesageri biruitori ai Domnului, care Îl au pe Cristos ca mesaj proaspăt al lui Dumnezeu, astfel încât să-L putem distribui ca mesaj proaspăt al lui Dumnezeu poporului Său pentru a zidi biserica și a pregăti mireasa lui Cristos.

La prima Sa venire, Cristos a venit ca Mesager, chiar ca mesajul trimis de Dumnezeu; El este Mesagerul lui Dumnezeu (vezi Maleahi 3:1). Cristos nu numai că aduce un cuvânt sau un mesaj de la Dumnezeu poporului Său; El Însuși este mesajul viu.

Pentru a fi mesagerii biruitori ai Domnului astăzi, care au mesajul proaspăt de la Dumnezeu către poporul Său, trebuie să fim una cu Domnul ca Mesager al lui Dumnezeu. Vrem ca El să fie mesajul nostru proaspăt, mesajul nostru viu.

Suntem în El, El este în noi și noi, ca mesageri, suntem constituiți cu Cristos pentru a-L vesti ca mesaj viu și proaspăt al lui Dumnezeu, pentru a-L distribui pe Dumnezeu poporului Său.

Dacă suntem astfel de oameni, dacă suntem mesagerii biruitori care sunt una cu Cristos ca Mesager al lui Dumnezeu pentru a-L vesti pe Cristos ca mesaj proaspăt al lui Dumnezeu poporului Său, noi suntem în realitate lampadarul.

Pe măsură ce mâncăm din pomul vieții, savurăm mana ascunsă și savurăm ospățul ceresc, vom fi hrăniți cu elementul divin și devenim parte din lampadarul de aur. Lampadarul de aur este, în realitate, biruitorii din bisericile locale, căci ei strălucesc puternic cu și ca mărturie a lui Isus.

Biruitorii vor alcătui lampadarul; legat de ei, tot ce ține de religie, lume, rău și starea de căldicel a fost îndepărtat, ei sunt umpluți cu elementul ceresc și strălucesc cu Cristos ca lumină.

Vrem să fim asemenea persoane astăzi. Fie ca noi să aducem aceasta Domnului în rugăciune pentru ca El să facă acest lucru în noi.

Doamne Isuse, vrem să fim mesageri biruitori ai Domnului astăzi! Ne exersăm duhul și vrem să fim în duhul nostru. Amin, Doamne, amintește-ne să ne întoarcem către duhul nostru și să fim în duh, astfel încât să-L putem vedea pe Cristos ca mesajul proaspăt al lui Dumnezeu! Fă-ne una cu Tine ca Mesager al lui Dumnezeu, astfel încât să-L putem vorbi pe Cristos altora pentru zidirea bisericii ca Trup al lui Cristos! Amin, Doamne, vorbește-ne astăzi. Constituie-ne prin vorbirea Ta. Îndepărtează orice ține de religie, lume, rău și starea de căldicel. Fii mesajul nostru viu. Constituie-ne cu Tine ca pom al vieții, mana ascunsă și ospăț. O, Doamne, umple-ne înăuntru și curgi prin noi în afară! Curgi prin noi ca mesaj viu al lui Dumnezeu către poporul Său pentru zidirea bisericii! Fă-ne mesagerii Tăi biruitori astăzi. Vorbește-ne și vorbește prin noi. Fie ca noi să rămânem în lumină, una cu Tine și fie ca noi să fim constituiți cu Cristos până când vom deveni lampadarul de aur, mărturia vie a lui Isus pe pământ! Amin!

Să fim una și să ne adunăm în numele Domnului în locașul lui Dumnezeu (duhul nostru) cu aplicarea crucii

Practica vieții de biserică în primele zile era practica de a avea o singură biserică pentru un oraș, un oraș cu o singură biserică; în niciun oraș nu exista mai mult de o biserică (vezi Fapte 8:1; 13:1; Apocalipsa 1:11). Acest lucru este simplu și foarte minunat.

Astăzi ar trebui să fie la fel; când suntem în Londra, ne întâlnim cu și ca biserica din Londra, iar când suntem în Tokyo, ne întâlnim cu și ca biserica din Tokyo; aceasta este calea lui Dumnezeu. Aparținem aceleiași biserici ca toți credincioșii autentici din localitatea în care trăim; aparținem bisericii locale din acea localitate.

Așa cum există o singură lună, dar este văzută în diferite localități, dar este aceeași lună, tot așa există o singură biserică manifestată în diferite localități, dar este aceeași biserică. Aparținem aceleiași biserici căreia i-a aparținut apostolul Pavel și, de asemenea, aceleiași biserici căreia i-au aparținut Martin Luther, John Calvin, Watchman Nee și Witness Lee.

În legătură cu întâlnirea noastră pe terenul autentic al unității, locul pe care Dumnezeu l-a ales, există patru caracteristici principale văzute atât în Deuteronom 12, cât și în Noul Testament.

În primul rând, poporul lui Dumnezeu ar trebui să fie întotdeauna una; nu ar trebui să existe dezbinări între ei (Psalmul 133; Ioan 17:11, 21-23; 1 Corinteni 1:10; Efeseni 4:3).

Dumnezeu nu le-a permis poporului Său să-și înființeze propriul centru de închinare în funcție de preferințele lor; El le cere să ia alegerea Lui și să vină la locul unic de închinare pe care l-a desemnat, chiar și atunci când călătoria era incomodă pentru oameni.

Astăzi, numeroasele denominațiuni se întâlnesc în funcție de preferințele omului; Domnul vrea să ne readucă la preferințele lui Dumnezeu și la calea Lui revelată în cuvântul lui Dumnezeu.

În al doilea rând, numele unic în care noi, ca popor al lui Dumnezeu, ar trebui să ne adunăm este numele Domnului Isus Cristos, realitatea căruia este Duhul (Matei 18:20; 1 Corinteni 1:12-13; 12:3). Dacă suntem denominați prin orice alt nume în afară de cel al Domnului, suntem divizați și denominați; aceasta este curvie spirituală.

Există multă diviziune astăzi în creștinism în ansamblu, căci unii se numesc baptiști, prezbiterieni, episcopali, luterani, anglicani, ortodocși sau metodiști. Conform cu Deuteronom 12, este un lucru grav să fii adunat în orice alt nume în afară de numele Domnului.

Noi, ca biserică, suntem partenera lui Cristos, soția Sa; nu ar trebui să avem niciun alt nume în afară de numele Lui. Așa cum o soție ar trebui să poarte numele soțului ei, nu vreun alt nume, tot așa noi, credincioșii în Cristos, ar trebui să purtați doar numele lui Cristos, nu orice alt nume.

În al treilea rând, în Noul Testament, locașul lui Dumnezeu, este situat în mod special în duhul nostru, adică în duhul nostru contopit (Ioan 3:6b; Romani 8:16; 2 Timotei 4:22; Efeseni 2:22; Ioan 4:24; Apocalipsa 1:10; 1 Corinteni 14:15).

Suntem adunați în numele Domnului și în locul potrivit, care este duhul nostru omenesc regenerat și locuit de Duhul divin. Pe măsură ce ne întâlnim pentru a ne închina lui Dumnezeu, trebuie să ne exersăm duhul și să facem totul în duh. Dumnezeu este Duh și ne putem închina Lui doar în duh și în adevăr.

Dacă suntem în mintea sau emoțiile noastre, nu-I oferim lui Dumnezeu adevărata închinare pe care El o dorește. În tot ceea ce are legătură cu închinarea la Dumnezeu, trebuie să ne exersăm duhul. Cântăm, ne rugăm, vorbim și lăudăm în duhul nostru.

În al patrulea rând, în închinarea noastră la adresa lui Dumnezeu, trebuie să avem aplicarea autentică a crucii lui Cristos, așa cum este semnificată de altar (Deuteronom 12:5-6, 27), prin respingerea cărnii, a sinelui și a vieții naturale și prin închinarea la Dumnezeu cu Cristos și numai cu Cristos (Matei 16:24; Galateni 2:20).

Facem toate lucrurile în duh și prin cruce; permitem crucii să lucreze în noi și să ne anuleze, să ne reducă la nimic. În biserică ar trebui să fie doar Cristos; suntem cu toții tăiați. Când suntem pe cruce, suntem cu adevărat în duh.

Doamne Isuse, vrem să ne întoarcem la calea Ta și la locul pe care Tu l-ai ales pentru închinarea noastră la adresa lui Dumnezeu. Salvează-ne de a ne închina lui Dumnezeu în felul nostru sau în locul pe care îl alegem. O, Doamne, fie ca noi să păstrăm unitatea Duhului în legătura de unire a păcii. Ne adunăm în numele Tău și nu luăm alt nume! Amin, Doamne, iubim numele lui Isus și ne adunăm doar în prețiosul Tău nume. Refuzăm să ne numim cu orice alt nume decât numele lui Isus! Amin, Doamne, ne exersăm duhul astăzi. Îți mulțumim că locuiești în duhul nostru regenerat. Ne adunăm și ne exersăm duhul pentru a ne închina lui Dumnezeu în duh și în adevăr. Fie ca să facem totul în duh în întâlniri pentru închinarea la Dumnezeu! O, Doamne, dacă mai avem ceva legat de carne, de sine și de viața naturală, iartă-ne și aplică crucea Ta asupra acestor lucruri. Aplicăm crucea și Te luăm ca fiind totul pentru noi în și pentru viața de biserică de astăzi! Amin, slavă Domnului!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, Being the Lord’s Overcoming Messengers in Spirit and on the Ground of Oneness Today, inspirat din înviorarea de dimineață pe tema generală, Să-L experimentăm, savurăm și exprimăm pe Cristos (partea 4) – săptămâna 39 cu tema: Cristos ca Fiu al Omului umblă în mijlocul lampadarelor de aur (ziua 1) bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experimentarea noastră creștină.

Cristos este Alfa și Omega, Cel dintâi și Cel de pe urmă, Cel care va sfârși ceea ce a început

19/07/2026 by Credincios in Cristos 6 Comments

Cristos este Alfa și Omega, Cel dintâi și Cel de pe urmă, Începutul și Sfârșitul; El a început viața noastră creștină, El o va duce la finalizare și, indiferent prin câte greutăți trecem și cât de mult falimentăm, El va împlini ceea ce a spus, căci El este capabil să o facă.

Doamne Isuse, Te iubim și ne deschidem Ție. Vrem să Te cunoaștem ca Alfa și Omega. Descoperă-ne pentru a vedea cine ești Tu pentru noi. Fă să vedem că Tu ești atât începutul, cât și sfârșitul. Fă să ne dăm seama ce înseamnă că Tu ești Cel dintâi și Cel de pe urmă. Te luăm ca viața și totul al nostru! Amin, Doamne, Tu ești Cel care deține controlul. Tu ești Cel care face toate lucrurile. Ne încredem în Tine și ne dăm Ție! Amin!

Săptămâna aceasta, venim la un aspect foarte prețios al lui Cristos din cartea Apocalipsa, ceva ce cu toții trebuie să cunoaștem și să experimentăm în viața noastră creștină și în viața de biserică, Cristos având Cheile Morții și ale Hadesului.

Ce minunat e că Cristos are cheile morții și ale Hadesului! Fie ca noi să ne deschidem Domnului pentru a fi iluminați de El, astfel încât să putem înțelege și să intrăm în experimentarea a ceea ce este Cristos pentru noi. Putem înțelege mental că Cristos a trecut prin moarte, a biruit moartea și a ieșit din moarte și putem crede că El are cheile morții și ale Hadesului.

Dar ce înseamnă acest lucru în experiența noastră creștină? Ce înseamnă acest lucru în viața noastră de zi cu zi? Îl cunoaștem pe Cristos într-un mod personal și intim ca fiind Cel care are cheile morții și ale Hadesului? Ce înseamnă acest lucru în experiența noastră de zi cu zi?

Trebuie să luăm cuvântul lui Dumnezeu din Biblie și să-l interiorizăm. Trebuie să ne rugăm asupra acestui cuvânt, să ni-l însușim, să-l mâncăm cu multă cugetare rugativă și să fim deschiși Domnului pentru ca El să strălucească în noi și asupra noastră, chiar și atunci când trecem prin multe lucruri, pentru ca noi să-L experimentăm ca o asemenea Persoană.

Nu vrem să ne concentrăm pe doctrină sau chiar pe înțelegerea mentală a faptului că Cristos are cheile morții și ale Hadesului. Vrem să vedem ce înseamnă acest lucru în viața noastră creștină și, de asemenea, în viața noastră de biserică.

Acest lucru se poate face doar prin strălucirea Domnului în noi și prin păstorirea Lui. Ne deschidem păstoririi Sale, Îi permitem să ne conducă personal și corporativ și Îl vom cunoaște, Îl vom experimenta și Îl vom savura ca fiind Cel care are cheile morții și ale Hadesului.

Trebuie să intrăm într-o conștientizare mai profundă și mai înaltă a acestui lucru; aceasta este ca și cum am urca un munte până când suntem pe deplin în inima lui Dumnezeu, atingându-L și fiind una cu El în această privință.

Cristos este Cel dintâi și Cel de pe urmă și Cel viu: El este Alfa și Omega!

În Apocalipsa 1:17-18 vedem că Domnul Isus este Cel dintâi și Cel de pe urmă și Cel viu; El este Alfa și Omega, Începutul și Sfârșitul. Ce Cristos minunat avem! Este ușor, însă, să citești asta, să fii de acord cu ea, să te simți încurajat de aceasta și apoi să mergi mai departe.

Fie ca noi să venim la Domnul în cuvântul Său și să-I permitem să strălucească asupra noastră și în noi, astfel încât să putem intra în realitatea a ceea ce este Cristos ca fiind Cel dintâi și Cel de pe urmă și Cel viu.

Faptul că Cristos este Cel dintâi și Cel de pe urmă implică faptul că El va realiza ceea ce a început. El a început ceva; El a început viața noastră creștină, căci ne-a atras la Sine și ne-a captivat prin frumusețea Sa. Ceea ce a început, El va și termina.

El este Primul, ceea ce înseamnă că nu există nimeni înaintea Lui; El este Ultimul, ceea ce implică faptul că nu există nimeni după El. El este Începutul, ceea ce înseamnă că El este originea tuturor lucrurilor și, de asemenea, Originatorul. El este Sfârșitul, ceea ce înseamnă că El este finalizarea tuturor lucrurilor.

Nu numai că nu există nimic și nimeni înainte de Domnul sau după El, dar nu există nici origine sau finalizare fără El. El este puternic să ne promită, să ne încurajeze și să ne întărească.

În Apocalipsa 2:8, Domnul Isus a spus că El este Primul și Ultimul, care a murit și a înviat din nou. El este Primul și El este Ultimul; mai mult, a murit, dar apoi a înviat din nou! Aceasta înseamnă că, așa cum El a trecut prin moarte și a ieșit viu în înviere, tot așa El, în noi și cu noi, ne duce prin moarte și ne va duce prin înviere.

Acest cuvânt a fost vorbit bisericii din Smirna, biserica care suferă. În timp ce biserica suferea sub persecuție, Domnul S-a prezentat ca fiind Cel care a devenit mort și a înviat din nou, chiar Cel dintâi și cel de pe urmă. Nimic și nimeni nu L-a putut ucide, vătăma sau distruge; El a trecut prin moarte, a gustat moartea, dar a ieșit din moarte și acum trăiește din nou.

Poate că nu suntem sub persecuție așa cum a fost biserica din Smirna, dar putem suferi. Pe măsură ce suferim, pe măsură ce trecem prin suferințe, trebuie să știm că Cristos este Cel dintâi și cel de pe urmă, Cel care există mereu și este neschimbat. Totul este sub controlul Său.

Chiar și suferința noastră este sub controlul Său și El ne va duce prin înviere. Oricare ar fi mediul nostru, El deține controlul. Mediul nostru este sub suveranitatea Domnului și El este în noi pentru a ne duce prin el.

El este Primul și Cel de pe urmă; aceasta înseamnă că noi, ca biserică, vom fi victorioși, căci El ne va duce prin toate acestea și ne va aduce pe tot drumul în Dumnezeu.

El este Primul și, de asemenea, El este Originatorul; El este Cel de pe urmă și, de asemenea, El este Desăvârșitorul. Cu alte cuvinte, în acest univers, de la început până la sfârșit, totul este Cristos. El a devenit viața noastră și totul pentru noi. Trebuie să-L savurăm și să-L experimentăm ca fiind viața noastră, sursa noastră, pacea noastră, bucuria noastră și totul pentru noi.

El este originea vieții noastre creștine și, de asemenea, El este Desăvârșitorul, sfârșitul; El va finaliza viața noastră creștină. El nu lasă nimic nimănui; El este primul, ultimul și tot ce se află între ele.

Cristos ocupă întregul univers. El este totul în timp, în spațiu și în toate lucrurile. Aleluia! Nu există nimeni înaintea Lui, nu există nimeni după El și El este originea tuturor lucrurilor.

El este, de asemenea, împlinirea tuturor lucrurilor; ceea ce El originează, El și finalizează. Fie ca noi să ne deschidem Lui și să-I permitem să facă totul în noi și pentru noi. Cât Îl lăudăm!

Doamne Isuse, Te lăudăm ca fiind Cel dintâi și din urmă! Aleluia, Cristos este Cel dintâi și nu există nimeni înaintea Lui! Slavă Domnului, Cristos este Cel din urmă și nu există nimeni după El! Amin, Doamne, Te lăudăm ca fiind Cel care a murit și a înviat! Ne deschidem Ție. Îți mulțumim că ai originat totul în viața noastră creștină și în viața de biserică. Îți mulțumim că Te asiguri că viața creștină va ajunge la finalizare și că ne vei duce până la sfârșit! Amin, Doamne, ne încredem în Tine. Credem în promisiunile Tale, în încurajarea Ta și în întărirea Ta. Credem că tot ce ne-ai promis, vei împlini! Slavă Domnului! Cristos a trecut prin suferințe, a trecut prin moarte și a ieșit în înviere! Amin, Doamne, fie ca noi să Te cunoaștem ca fiind Cel dintâi și din urmă, Cel veșnic existent, neschimbat! Aleluia, indiferent de mediul înconjurător, Cristos rămâne același! Amin, Doamne, avem încredere că Tu vei termina ceea ce ai început în noi! Slavă Domnului!

Ne exersăm credința în Cristos ca Alfa și Omega, Cel dintâi și Cel de pe urmă, care va împlini ceea ce a început

Cristos nu este doar Cel dintâi și Cel de pe urmă, ci și Începutul și Sfârșitul; aceasta ne asigură că, după ce a început viața creștină, El o va împlini cu siguranță (vezi 2 Timotei 4:5). El a început viața creștină și viața de biserică și cu siguranță o va împlini. Cristos nu-Și va lăsa niciodată lucrarea neterminată.

Din partea noastră, putem fi plini de îngrijorare cu privire la viața noastră creștină și viața de biserică, căci ne vedem eșecurile, privim la starea noastră și ne dăm seama cât de jos suntem.

Dar Domnul a început viața noastră creștină și viața de biserică și El o va duce la finalizare. El a început recâștigarea Sa, căci El vrea să ne readucă la intenția și scopul Său inițial și o va duce la finalizare. Noi, toți cei din bisericile locale, trebuie să credem că Domnul Isus este Începutul și Sfârșitul; El va împlini ceea ce a început în recâștigarea Sa.

Trebuie să nu privim la situația noastră sau chiar la eșecurile noastre; trebuie să ne îndreptăm privirea spre Isus, Autorul și Desăvârșitorul credinței noastre (Evrei 12:1). Trebuie doar să cooperăm cu El exersându-ne duhul de credință, iar El va face ceea ce trebuie să facă în noi. Dumnezeu este Cel care lucrează în noi atât voința, cât și înfăptuirea, spre buna Lui plăcere.

Aceasta înseamnă că trebuie să privim întotdeauna la El. Cristos este totul pentru noi. El face totul în noi. El este puternic. Noi suntem slabi, dar El este puternic. Chiar dacă suntem slabi, nu ar trebui să ne scuzăm spunând că suntem slabi și că mediul nostru este prea dificil.

În loc să privim la eșecurile noastre sau să fim atenți la mediul nostru dificil, ar trebui să ne exersăm duhul de credință. Trebuie să ne exersăm credința în Cristos ca fiind Cel atotinclusiv, Cel care este Alfa și Omega, Cel dintâi și Cel de pe urmă, Începutul și Sfârșitul.

Când trecem prin situații dificile, când avem probleme și când credem că nu există nicio cale de ieșire, ar trebui pur și simplu să ne exersăm duhul de credință pentru a crede în Cristos.

El a trecut prin moarte și a intrat în înviere, iar când trecem prin situații de moarte, ne putem încrede în El și ne putem exersa credința în El. Putem avea probleme, dar cu El nu există probleme. Putem suferi mult, putem avea multe dificultăți, dar în El avem pace, căci El a biruit lumea.

Trebuie doar să ne exersăm duhul de credință pentru a crede în El, a rămâne în unirea organică cu El și a-L savura. Atâta timp cât suntem cufundați în El, credem în El și ne odihnim în El, vom ajunge la sfârșit, iar El ne va duce la finalizare.

Dumnezeu este Cel care a făcut planul original, iar Cristos este Cel care îndeplinește planul și scopul lui Dumnezeu.

Cristos își va duce propria economie la finalizare. E adevărat că dușmanul lucrează, frustrează și operează pentru a cauza atât de multe probleme, dar Cristos este Cel care ne conduce prin toate aceste lucruri.

Îi mulțumim lui Dumnezeu că Cristos este Alfa, inițiatorul tuturor lucrurilor și El este, de asemenea, Omega, sfârșitul tuturor lucrurilor. Noi, ca oameni, falimentăm – putem falimenta, vom falimenta și falimentăm tot timpul; însă Cristos este Omega și El ne va ajuta să trecem prin toate acestea.

Aceasta nu este o gândire pozitivă sau o automotivare pentru a ne inspira sau a ne încuraja să mergem mai departe. Avem un duh de credință, suntem uniți cu Domnul ca un singur duh și ne exersăm duhul de credință pentru a fi una cu Domnul!

Ne exersăm duhul pentru a-L savura, a fi cufundați în El și a ne odihni în El. Deși falimentăm, ne întoarcem către El. Deși suferim și sufletul nostru are nevoie de odihnă, venim la El și credem în El.

Credem că Cristos va duce planul lui Dumnezeu la împlinire. Credem că El își va atinge scopul și va realiza ceea ce a început. Cel care a început în noi această lucrare bună, El o va duce și la finalizare. Cel care a început viața de biserică pentru a obține o expresie corporativă pentru Cristos, El o va duce și pe aceasta la finalizare.

Fie ca noi să ne exersăm duhul de credință pentru a crede în Domnul, fiind siguri că El nu-Și va lăsa niciodată lucrarea neterminată (Apocalipsa 10:7; 15:1, 8). Toate bisericile locale trebuie să creadă că Domnul Isus este Începutul și Sfârșitul. Ceea ce a început El în recâștigarea Sa, El va duce la finalizare; El va împlini ceea ce a început (Filipeni 2:13; 1:6).

Indiferent de starea actuală a bisericii, indiferent de condiția noastră de jos și de lipsa de experimentare a lui Cristos, noi credem că Cristos lucrează pentru a obține o biserică perfectă, glorioasă, fără pată, fără zbârcitură sau altceva de genul acesta.

El va câștiga o biserică glorioasă pe care să o prezinte Lui Însuși pentru căsătoria noastră împreună pentru veșnicie! Slavă Domnului!

Doamne Isuse, credem în Tine astăzi. Credem că Tu vei împlini ceea ce ai început în noi. Aleluia, Cristos este Alfa și Omega! Slavă Domnului, Cristos este Începutul și Sfârșitul! Amin, Doamne, ne îndreptăm privirea spre Isus, Autorul și Desăvârșitorul credinței noastre. Ne exersăm credința în Tine ca fiind Cel atotinclusiv! Chiar dacă avem probleme și falimentăm atât de mult, privim la Tine, credem în Tine și Te savurăm! Credem că nu există probleme cu Tine, căci Tu ai biruit totul! Amin, Doamne, vrem să fim cufundați în Tine astăzi. Credem în Tine și ne odihnim în Tine! Credem că, cu cât circumstanțele noastre sunt mai dificile, cu atât Domnul Isus este mai puternic pentru noi! Amin, Doamne, Te lăudăm pentru economia Ta eternă, pe care o îndeplinești astăzi! Aleluia, credincios este Cel care ne-a chemat, care și o va face! Slavă Domnului, Cel care a început în noi această lucrare bună o va și îndeplini! Aleluia, indiferent de starea bisericii în experiența ei prezentă, ea nu va avea nicio pată, nicio zbârcitură și nimic de genul acesta în scopul lui Dumnezeu! Slavă Domnului!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, Christ Is the Alpha and Omega, the First & the Last, Who Will Finish What He Began, inspirat din înviorarea de dimineață pe tema generală, Să-L experimentăm, savurăm și exprimăm pe Cristos (partea 4) – săptămâna 38 cu tema: Cristos are cheile morții și ale Hadesului (ziua 1) bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experimentarea noastră creștină.

Trăim împreună cu Cristos ca Emanuel în prezența Sa divină ca Duhul cu duhul nostru

18/06/2026 by Credincios in Cristos 5 Comments

Domnul Isus este Emanuel al nostru, iar noi trăim împreună cu Cristos ca Emanuel fiind în prezența Sa divină, care este Duhul dătător de viață cu duhul nostru; trăim, dar nu noi singuri, ci prin Cristos care trăiește în noi și împreună cu noi ca Emanuel, căci El este viața și persoana noastră și noi suntem expresia Lui!

Amin, Doamne, Îți mulțumim că ești atât de real, atât de aproape și atât de drag nouă: Tu ești chiar în noi ca Emanuel al nostru! Aleluia, Isus Cristos este Emanuel al nostru ca Duh al realității cu duhul nostru! Ne întoarcem către Tine. Ne deschidem către Tine. Vrem să trăim un singur duh cu Tine. Trăim în noi astăzi. Exprimă-te prin noi. Fie ca ființa noastră cu ceilalți să fie expresia lui Emanuel, Dumnezeu cu noi! Amin!

Isus este numele dat lui Cristos de către Dumnezeu, iar Emanuel este numele dat de om. Când Cristos s-a născut, El a fost numit Isus, ceea ce înseamnă Iehova Mântuitorul nostru și mântuirea noastră. Când alții L-au văzut, L-au atins, L-au auzit și au fost cu El, au spus: Emanuel, Dumnezeu este cu noi.

El nu a venit doar pentru a ne mântui sau a ne vindeca; El a fost însăși prezența lui Dumnezeu cu noi. Și acest lucru nu s-a oprit când a murit pe cruce; mai degrabă, prin moartea Sa, El ne-a răscumpărat și ne-a deschis calea pentru a intra în Dumnezeu și a fi una cu Dumnezeu, iar în învierea Sa a devenit un Duh dătător de viață!

Acum, ca Duh dătător de viață, Cristosul pneumatic, El este cu duhul nostru. El este ca aerul, oriunde ne-am afla, gata să fie respirat și savurat. Putem doar să chemăm numele Lui, O, Doamne Isuse, și primim persoana cu acel nume.

Când chemăm numele lui Isus, simțim prezența lui Dumnezeu cu noi, Emanuel. Domnul Isus ne-a promis că nu ne va lăsa orfani, ci se va întoarce la noi și S-a întors la noi în învierea Sa ca un alt Mângâietor, Duhul realității.

Noi, credincioșii în Cristos din secolul al douăzeci și unulea, nu L-am văzut pe Cristos cu ochii noștri fizici și nici nu L-am atins cu mâinile noastre, dar Îl putem vedea, atinge și savura în El în duh, căci El este Duhul realității cu duhul nostru.

Astăzi, Emanuel al practic este Duhul realității ca prezență a Dumnezeului Triunic finalizat în duhul nostru. Fiecare credincios autentic în Cristos îl are pe Emanuel în duhul său, căci Cristos este Emanuel al nostru și trăim un singur duh cu El ori de câte ori ne întoarcem către El, ne exersăm duhul pentru a fi cu El și Îl lăsăm să trăiască în noi.

El este cu noi până la finalizarea epocii. El este cu noi ori de câte ori ne întâlnim în numele Său. Și El este cu noi ori de câte ori venim la cuvântul Său. Aleluia, Isus este Emanuel al nostru, Dumnezeu este cu noi!

Isus ca Emanuel este Duhul realității cu duhul nostru pentru a fi practic și viu pentru noi și în noi

Am putea crede că înțelegem că Domnul este cu noi, dar trebuie să fim înaintea Domnului pentru a fi dezvăluiți să vedem această realitate. Există o altă persoană care trăiește în noi; Isus, ca Emanuel al nostru, trăiește în noi.

Evanghelia după Matei este o carte despre Emanuel – de la primul capitol până la ultimul capitol, Isus este Emanuel. El a fost Dumnezeu cu omul; când alții L-au văzut pe Isus, și-au dat seama că Dumnezeu este acolo printre ei, fiind cu ei și trăind cu ei. Acest lucru s-a întâmplat de-a lungul vieții și lucrării Sale pe pământ.

Chiar și după moartea și învierea Sa, Domnul Isus a spus că El este cu noi până la sfârșitul epocii (Matei 28:20). El este Emanuel al nostru și astăzi.

Cum este Isus cu noi? Cum poate fi Isus istoric cu noi astăzi? Este doar în gândurile noastre, în inima noastră sau în imaginația noastră? Conform cu Ioan 14:16-20, Domnul Isus, ca Emanuel al nostru, a trecut prin moarte și s-a întors în învierea Sa ca Duhul realității.

El este acum Duhul realității – pe care lumea nu-L poate primi, pentru că nu-L cunosc, dar noi Îl putem primi, Îl putem cunoaște și El rămâne în noi și este în noi.

Atunci când am fost regenerați, ne-am născut din Dumnezeu; Dumnezeu ne-a dat dreptul și autoritatea de a fi numiți copii ai lui Dumnezeu, cei născuți din Dumnezeu (Ioan 1:12-13). Mai mult, ce este născut din carne este carne, dar ce este născut din Duh este duh (Ioan 3:6). Ne-am născut din Dumnezeu, născuți din Duh, ca să fim duh.

Suntem un singur duh cu Domnul (1 Corinteni 6:17). Duhul realității este în duhul nostru, contopit cu duhul nostru, pentru a ne călăuzi în realitatea a tot ceea ce Dumnezeu este pentru noi în Cristos. Cristos, ca Emanuel al nostru, este Duhul realității cu duhul nostru.

Discipolii s-ar fi putut gândi că Domnul Isus va continua să fie cu ei fizic și au fost fericiți; așa că Domnul a petrecut patruzeci de zile cu ei după învierea Sa, învățându-i să trăiască în prezența Sa nevăzută.

Noi, cei care credem în Cristos, Îl avem pe Cristos cu noi, chiar și în noi, ca Emanuel al nostru; El nu este fizic cu noi, dar este cu noi spiritual, chiar în duhul nostru, ca Duhul realității.

Isus, ca Emanuel, este Duhul realității cu duhul nostru pentru a fi practic și viu pentru noi și în noi. El este Mângâietorul nostru; El ne mângâie, ne călăuzește, ne arată calea și ne conduce, de asemenea, spre savurarea Lui însuși cu toate bogățiile Sale. Duhul realității cu duhul nostru este Emanuel.

În cartea Fapte și în Epistole vedem că Duhul realității este însăși prezența Dumnezeului Triunic finalizat în duhul nostru. Viața noastră creștină este o viață în duhul contopit, o viață în unirea și comuniunea Duhului divin și a duhului uman.

Dumnezeu nu se poate distribui în noi decât dacă vine în noi; El nu poate fi doar în afara noastră și să distribuie ceea ce este El în noi. Așadar, El vine în noi și trăiește în noi pentru a fi Emanuel al nostru practic, Duhul realității cu duhul nostru.

Acum, Dumnezeul Triunic a venit să locuiască în noi ca Duhul minunat în noi. Suntem contopiți cu Domnul, suntem una cu El ca Duh dătător de viață în noi. O, El este Duhul minunat în noi și suntem uniți cu El ca un singur duh! Dumnezeu este în Fiul, Fiul este Duhul acum, iar noi suntem uniți cu El, chiar una cu El, în duhul nostru!

Fie ca noi să vedem că Isus, ca Emanuel al nostru, este Duhul realității cu duhul nostru, astfel încât să-L putem savura pe Dumnezeu și să ne împărtășim de El într-un mod practic, chiar să trăim un singur duh cu Domnul pentru a fi expresia Lui astăzi!

Doamne Isuse, dezvăluie-ne pentru a vedea că suntem un singur duh cu Tine! Fie ca noi să realizăm că Cristos, ca Emanuel al nostru, a trecut printr-un proces și a fost finalizat pentru a fi Duhul realității! Ce minunat e că acum Duhul realității este cu duhul nostru și îl avem pe Emanuel al practic cu duhul nostru! Amin, Doamne, păstrează-ne în duhul nostru astăzi. Păstrează-ne deschiși distribuirii Tale divine. Distribuie mai mult din Dumnezeu cu bogățiile Sale în ființa noastră. Condu-ne și călăuzește-ne în viața noastră de zi cu zi. Călăuzește-ne în toată realitatea a ceea ce este Cristos pentru noi. Fie ca noi să simțim prezența Domnului cu noi când ne întoarcem către duhul nostru. Slavă Domnului, Isus, ca Emanuel al nostru, este Duhul realității cu duhul nostru pentru a fi practic și viu pentru noi și în noi! Amin, Doamne, vrem să ne întoarcem către duhul nostru astăzi! Fă-ne să venim la întâlnirile bisericii și la cuvântul lui Dumnezeu prin exersarea duhului nostru, ca să-L putem savura pe Isus ca Emanuel al nostru, Duhul realității cu duhul nostru! Vrem să Te contactăm în duhul nostru omenesc astăzi!

Trăim împreună cu Cristos ca Emanuel fiind în prezența Lui divină, Duhul dătător de viață

Dacă vedem că Isus este Emanuel al nostru ca Duh al realității cu duhul nostru, vom realiza că El trăiește în noi și trebuie să trăim împreună cu Cristos ca Emanuel. El a venit în noi și nu ne părăsește niciodată; El este cu noi oriunde suntem, căci El este Emanuel, Dumnezeu cu noi.

Cum putem trăi cu Cristos ca Emanuel? Pentru a trăi cu Cristos, trebuie să fim în prezența Lui divină (Galateni 5:25), care este Duhul dătător de viață, chiar Isus cel practic. Isus cel practic și real de astăzi este Duhul dătător de viață, iar acest Duh este în și cu duhul nostru.

Trebuie să vedem că trăim împreună cu Cristos; asta nu înseamnă că noi nu mai trăim și că acum doar Cristos trăiește, în timp ce noi suntem puși deoparte sau șterși. Mai degrabă, pentru a trăi cu Cristos, încă trăim, dar nu numai prin noi înșine, ci prin Cristos care trăiește în noi și împreună cu noi ca Emanuel.

Așa a mărturisit Pavel în Galateni 2:20, un verset minunat, dar foarte misterios: noi trăim, dar Cristos trăiește în noi, și noi trăim, dar El trăiește în noi și prin noi.

Îl luăm pe Cristos ca persoană a noastră, iar El trăiește în noi. Astăzi, Cristos, ca Emanuel, este chiar Duhul dătător de viață, care este Dumnezeul Triunic finalizat, ca prezență a Sa fiind cu noi clipă de clipă.

El nu este doar în afara noastră, operând în situația lumii pentru a aranja toate lucrurile pentru îndeplinirea economiei Sale și ducerea la îndeplinire a administrării Sale; mai mult, El este Duhul dătător de viață în și cu duhul nostru.

Umblăm cu Cristos și trăim împreună cu Cristos nu într-un mod exterior, ci în interior, în duhul nostru; această umblare este zi de zi, chiar minut de minut.

Noi, cei care credem în Cristos, suntem oameni speciali: avem o altă Persoană care trăiește în noi. Există un Altul care trăiește în noi; Cristos ca Emanuel este în noi, iar noi trăim împreună cu Cristos ca Emanuel întorcându-ne către duhul nostru și trăind în prezența Sa divină.

Vrem să trăim în prezența Lui astăzi și în fiecare zi. Trăim, dar nu singuri, ci cu Cristos.

De multe ori, când suntem singuri, ne place să facem anumite lucruri, să privim anumite lucruri și să mergem în anumite locuri; însă atunci când suntem cu altcineva, este posibil să nu facem acele lucruri, este posibil să nu privim acele lucruri și este posibil să nu mergem în acele locuri.

Când ne dăm seama că Cristos este în noi ca Duh dătător de viață, vom învăța să trăim în prezența Lui divină, Duhul dătător de viață în și cu duhul nostru.

Când alții bârfesc, noi nu putem bârfi pentru că trăim împreună cu Cristos, iar El este Emanuel al nostru. Când alții merg în anumite locuri și fac anumite lucruri, pur și simplu nu le putem face și nu putem participa la același potop de destrăbălare ca ei, pentru că trăim împreună cu Cristos și prețuim prezența Lui divină.

Nu mulți creștini, însă, umblă, trăiesc, vorbesc și fac lucruri cu Emanuel ca Duh dătător de viață în duhul lor. Ei pot crede că au o anumită claritate, astfel încât să-și poată da verdictul sau opinia cu privire la probleme sociale, probleme politice, probleme de afaceri sau probleme familiale; cu toate acestea, nu-l simți pe Emanuel, Dumnezeu cu noi.

Fie ca noi să vedem că Emanuel este viața și persoana noastră, iar noi suntem organul Lui, trăind împreună cu El ca o singură persoană. Cei din jurul nostru merg într-o anumită direcție, în funcție de tendința actuală și de mișcarea politică sau socială, dar noi îl avem pe Emanuel ca viață și persoană.

Suntem expresia Lui, iar El este Cel care trăiește în noi. Trăim împreună cu Domnul ca o singură persoană. Victoria noastră depinde de Emanuel, prezența lui Isus. Trăim, dar nu noi trăim, ci Cristos trăiește în noi. El trăiește în noi, noi trăim cu El și El este exprimat prin noi, pe măsură ce trăim una cu El, căci Isus, ca Emanuel al nostru, este în noi.

Dacă avem prezența Domnului, avem înțelepciune, previziune și cunoaștere interioară a lucrurilor (2 Corinteni 2:10; 4:6-7; Galateni 5:25; Gen. 5:22-24; Evrei 11:5-6).

Nu este vorba de a ne implica în mișcări politice sau de a comenta probleme sociale pentru a rezolva problemele societale de astăzi și nici nu este vorba de a încerca să-i ajutăm pe alții în problemele lor familiale sau în problemele bisericii.

Pur și simplu trăim în prezența Domnului, iar prezența Lui este totul pentru noi. Fie ca noi să uităm de orice altceva și să ne concentrăm doar asupra Domnului și asupra prezenței Lui cu noi.

În loc să încercăm să biruim atâtea lucruri care ne împiedică și ne înconjoară, fie ca noi să ne concentrăm asupra lui Emanuel! Fie ca noi să vedem că Isus, ca Emanuel al nostru, este în noi și fie ca noi să trăim în prezența Lui divină zi de zi!

Iar atunci când falimentăm, slavă Domnului, putem să ne mărturisim păcatele și să avem dreptul să mâncăm din pomul vieții și să intrăm pe porți în cetate (Apocalipsa 22:14). Atâta timp cât savurăm prezența lui Emanuel, suntem în victorie; de fapt, El este victoria noastră.

În loc să încercăm să ne biruim slăbiciunea sau pofta noastră, fie ca noi să ne concentrăm asupra persoanei lui Isus ca Emanuel al nostru, care ne mântuiește de păcatul nostru!

Doamne Isuse, vrem să trăim împreună cu Cristos ca Emanuel astăzi! Aleluia, Domnul, ca Duh dătător de viață, este cu duhul nostru și suntem uniți cu Domnul ca un singur duh! Păstrează-ne în prezența Ta astăzi, Doamne dragă. Fie ca noi să fim în prezența Ta divină în toate lucrurile. Fie ca noi să ne dăm seama că nu suntem singuri și nu trăim singuri; îl avem pe Isus ca Emanuel al nostru cu noi, căci Dumnezeu este cu noi. Fie ca noi să vedem cu adevărat că Duhul dătător de viață este cu duhul nostru și fie ca noi să fim atenți la duhul nostru contopit în toate lucrurile. Amin, Doamne, trăim, dar nu prin noi înșine, ci prin Cristos care trăiește în noi și cu noi ca Emanuel! Nu trăim în și prin noi înșine: trăim într-un singur duh cu Domnul! Slavă Domnului, Emanuel este viața și persoana noastră și noi suntem organul Lui. Amin, Doamne, exprimă-te prin noi astăzi. Fie ca noi să savurăm prezența lui Isus ca Emanuel al nostru, ca să putem savura victorie și eliberare de orice probleme și păcate! Amin, Doamne, nu ne concentrăm pe păcatele, problemele, suferințele sau eșecurile noastre, ci pe Domnul Isus ca Emanuel al nostru, Duhul dătător de viață în și cu duhul nostru!