viața eternă

Când suntem în El, Dumnezeul adevărat devine experiența noastră ca viață eternă pentru noi

29/05/2026 by Credincios in Cristos 3 Comments

Factorul fundamental al primei epistole a lui Ioan este că Dumnezeul adevărat devine experiența noastră ca viață eternă; în această carte vedem savurarea Dumnezeului Triunic ca viață eternă, iar când suntem în Dumnezeul adevărat, El devine viață eternă pentru noi.

Amin, Doamne Isuse, adu-ne în experiențele de care avem nevoie pentru a ne da seama că suntem în Dumnezeul adevărat, Dumnezeu este în noi și Dumnezeul adevărat devine viață eternă pentru noi! Doamne, fie ca noi să ne dăm seama că noi, credincioșii în Cristos, nu suntem doar mântuiți de la pierzarea eternă, ci, mai mult decât atât, suntem în Dumnezeu și Dumnezeu este în noi! Aleluia, Dumnezeul adevărat devine viață eternă pentru noi în experiența noastră! Amin!

Săptămâna aceasta am considerat cu rugăciune subiectul Dumnezeului adevărat, așa cum se vede în prima Epistolă a lui Ioan. Concluzia acestei epistole este 1 Ioan 5:20, care ne arată că suntem cu adevărat una cu Dumnezeul Triunic și El devine adevărat, real, pentru noi.

Noi, cei care credem în Cristos, ajungem să-L cunoaștem pe Dumnezeul Triunic experimentându-L și savurându-L. El nu este doar obiectul credinței noastre; El locuiește în noi ca viață și sursă de viață pentru experimentarea și savurarea noastră.

Pentru a-L cunoaște pe Dumnezeul Triunic, trebuie să fim pe linia vieții și în procesul de creștere în viață. Cu cât noi, cei care credem în Cristos, creștem mai mult în viața divină, cu atât vom fi mai preocupați de Trinitatea Divină.

În Epistolele sale, apostolul Ioan îl dezvăluie pe Dumnezeul Triunic – Tatăl, Fiul și Duhul. Revelația Trinității Divine în Epistolele lui Ioan nu este doar pentru înțelegerea noastră mentală; este pentru ca noi să-L savurăm, să-L experimentăm și să-L posedăm.

Dumnezeu Tatăl este sursa vieții, Dumnezeu Fiul a venit să-L manifeste pe Dumnezeu și să facă ispășire pentru păcatele noastre, iar Duhul este Duhul realității pentru ca noi să-L cunoaștem pe Dumnezeu în mod subiectiv.

Rămânem în Dumnezeu Tatăl și El în noi, Dumnezeu Tatăl ne-a dat din Duhul Său, iar Tatăl L-a trimis pe Fiul ca Mântuitor al lumii. Slavă Domnului, știm că Fiul lui Dumnezeu a venit și ne-a dat o înțelegere ca să-L putem cunoaște pe Cel adevărat. Și suntem în Cel adevărat, în Fiul Său, Isus Cristos. Acesta este Dumnezeul adevărat și viața eternă (1 Ioan 5:20).

Slavă Domnului că avem o înțelegere pentru a-L cunoaște pe Cel adevărat, Adevăratul, Dumnezeul adevărat și Fiul Său, Isus Cristos.

Avem nevoie de strălucirea Domnului, chiar de lumina Sa proaspătă, asupra acestui verset, pentru ca noi să-L cunoaștem pe Cel adevărat și să ne dăm seama că suntem în El și El este în noi, iar când suntem în Dumnezeul adevărat, El devine viață eternă pentru noi. Aleluia!

Îl experimentăm pe Dumnezeul adevărat fiind în El: Acesta este pentru noi Dumnezeul adevărat și viața eternă

Versetul 20 din 1 Ioan capitolul 5 indică cu tărie că acum Îl experimentăm pe Dumnezeu adevărat și Îl experimentăm fiind în El. Noi, cei care credem în Cristos, nu avem doar o cunoaștere exterioară, obiectivă a lui Dumnezeu; ci mai degrabă Fiul lui Dumnezeu a venit și ne-a dat priceperea ca să-L putem cunoaște pe Dumnezeul adevărat.

Cum Îl cunoaștem pe Dumnezeul adevărat? El este adevărat, nu este un mincinos, nu este o minciună și nu este neadevărat, ci El este autentic, adevărat și întotdeauna real. Îl cunoaștem pe Dumnezeul adevărat fiind în Dumnezeu.

Noi, cei care credem în Cristos, experimentăm, savurăm și Îl posedăm pe Dumnezeul adevărat fiind în Dumnezeul adevărat; acesta, pentru noi, este Dumnezeul adevărat și viața eternă.

1 Ioan 4:16 ne spune că am cunoscut și am crezut în dragostea pe care Dumnezeu o are în noi; Dumnezeu este dragoste, și cine rămâne în dragoste rămâne în Dumnezeu și Dumnezeu rămâne în el.

Dumnezeu nu are doar dragoste; Dumnezeu este dragoste, El are dragoste și, mai mult, El are dragoste în noi. Când rămânem în Dumnezeu, când Îl savurăm pe Dumnezeu și Îl experimentăm pe Dumnezeu ca fiind Cel adevărat, Dumnezeu are dragoste în noi și am crezut în dragostea pe care Dumnezeu o are în noi.

Dumnezeu este dragoste și, când rămânem în dragoste, rămânem în Dumnezeu și Dumnezeu rămâne în noi. Acest lucru este atât de minunat!

1 Ioan 5:11-12 ne spune în continuare că aceasta este mărturia, că Dumnezeu ne-a dat viața eternă, și această viață este în Fiul Său. Noi, cei care credem în Cristos, Îl avem pe Fiul, avem viața, iar cine nu-L are pe Fiul lui Dumnezeu, nu are viața.

Suntem credincioși în Cristos și fii ai lui Dumnezeu și avem pe Fiul lui Dumnezeu; de aceea, avem viața. Asta este ceea ce mărturisim altora; Dumnezeu nu este doar viață și El nu numai că are viață, ci ne-a dat viață eternă și această viață este în Fiul Său.

Prin virtutea faptului că suntem în Cristos, Fiul lui Dumnezeu, avem viață. Acum suntem cu adevărat una cu Dumnezeul Triunic, iar El devine real, adevărat, pentru noi. El devine realitate și viață pentru noi pentru că noi suntem în El.

De aceea, pentru că suntem în Dumnezeu și-L savurăm și experimentăm pe Dumnezeu, stăm departe de idoli și chiar ne păzim de idoli (1 Ioan 5:21). Aici, a ne păzi înseamnă a ne proteja împotriva atacurilor din exterior, cum ar fi atacurile ereziilor.

Ce sunt idolii? Idolii sunt înlocuitori pentru Dumnezeu, orice și oricine Îl înlocuiește pe Dumnezeu în ființa noastră. Orice Îl înlocuiește pe Dumnezeu în ființa noastră, orice persoană, lucru sau chiar învățătură care Îl înlocuiește pe Dumnezeu, trebuie să respingem.

Trebuie să stăm departe de toți înlocuitorii deșarți ai Dumnezeului nostru autentic și real, căci suntem organic una cu El și El este viața eternă pentru noi.

Stăm departe de idoli nu doar pentru că sunt răi sau pentru că ne distrag de la Cristos; ne păzim de idoli pentru că suntem în Cristos, suntem uniți cu El și suntem în adevăratul Dumnezeu.

Avem o unire organică cu El, Îl savurăm pe El și Îl experimentăm și suntem atât de una cu El, chiar și noi suntem în El, încât stăm departe de orice este fals și încearcă să-L înlocuiască. Amin!

Slavă Domnului că Fiul lui Dumnezeu a venit prin încarnare pentru a ni-L aduce pe Dumnezeu ca har și realitate, astfel încât să putem avea viața divină și să ne împărtășim cu Dumnezeu ca dragoste și lumină!

Acum, că am fost regenerați de Dumnezeu, avem facultatea minții noastre iluminată și împuternicită de Duhul realității pentru a înțelege realitatea divină în duhul nostru regenerat.

Acum avem capacitatea vieții divine de a-L cunoaște pe Dumnezeul adevărat în duhul nostru regenerat, prin mintea noastră înnoită, iluminată de Duhul realității. Îl cunoaștem pe Cel adevărat, Dumnezeul autentic și real. Știm că El este adevărat, Adevăratul, opus oricărui lucru și oricui este fals și contrafăcut.

Și noi suntem în El; nu numai că Îl cunoaștem pe Dumnezeul adevărat, ci și suntem în El! Suntem într-o unire organică cu El, uniți cu El în mod organic! Aleluia!

Slavă Domnului, noi, credincioșii în Cristos, îl experimentăm acum pe Dumnezeul adevărat fiind El! Ce minunat e că suntem în Dumnezeul adevărat și în Fiul Său, Isus Cristos! Amin, Doamne, luminează ochii inimii noastre să Te vadă și să ne dăm seama de poziția noastră în Dumnezeu și în Cristos. Fie ca să vedem că, prin credința în Cristos, suntem aduși într-o unire organică cu Domnul pentru a fi în Dumnezeul adevărat, chiar în Adevăratul! Slavă Domnului, acum îl experimentăm pe Dumnezeul adevărat fiind în El! Fie ca să ne dăm seama că acum suntem cu adevărat una cu Dumnezeul Triunic și El devine adevărat, real pentru noi. Aleluia, adevăratul Dumnezeu devine realitate și viață pentru noi, pentru că suntem în El! Amin, Doamne, Te iubim și ne place să fim aici, în Tine, una cu Tine, uniți cu Tine în mod organic. Ne păzim de orice idoli. Nu permitem ca nimic contrafăcut sau fals să Te înlocuiască ca Dumnezeul adevărat. Ne opunem oricăror înlocuitori pentru Dumnezeul autentic și real cu care suntem uniți organic și care este viață eternă pentru noi! Amin!

Când suntem în El, Adevăratul Dumnezeu devine experiența noastră ca viață eternă pentru noi

Nu numai că Îl cunoaștem pe Cel adevărat, ci și suntem în Cel adevărat (1 Ioan 5:20). Suntem în Cel adevărat și în Fiul Său, Isus Cristos.

Pentru că suntem în Dumnezeu, El devine acum experiențial adevărat pentru noi. Pentru că suntem în Isus Cristos, El devine experiențial adevărat pentru noi. Adevăratul Dumnezeu devine experiența noastră ca viață eternă (1 Ioan 1:2; 2:25; 5:11, 13; Ioan 3:15-16, 36; 4:14; 5:24).

Întreaga primă Epistolă a lui Ioan are un factor fundamental: adevăratul Dumnezeu devine experiența noastră ca viață eternă.

Încă de la primul capitol până la ultimul verset din această Epistolă, vedem că Dumnezeul Triunic vrea să ni se reveleze, să ne dea viața Sa eternă, să ne aducă în părtășia vieții, să ne ajute să menținem părtășia vieții, să creștem în viață, să intrăm într-o unire organică cu El, să fim una cu El și să devină real pentru noi în experiența noastră.

Dumnezeul Triunic nu este doar pentru înțelegerea noastră teologică; El vrea să fie intim legat de noi, unit cu noi, chiar contopit cu noi.

Înainte ca noi, credincioșii în Cristos, să fim mântuiți, eram în afara lui Dumnezeu. În Sine Însuși, Dumnezeu era adevărat, chiar Cel adevărat, dar nu puteam spune că în experiența noastră El era adevărat pentru noi.

Dar după ce am crezut în Domnul Isus, am intrat în Dumnezeu! Ce minunat e că prin credința în Cristos nu numai că am fost uniți cu El organic în duh; am intrat în Dumnezeu!

Nu numai că Îl cunoaștem pe Cel Adevărat, ci suntem în Cel Adevărat! Cunoașterea pe care o avem despre Dumnezeu nu este doar obiectivă, ceva din sfera mentală; este o cunoaștere intimă, subiectivă și spirituală, căci suntem în Dumnezeu.

Acum suntem în Dumnezeu și Dumnezeu este în noi; Dumnezeul adevărat devine experiența noastră ca viață eternă. Acesta este factorul fundamental al primei epistole a lui Ioan.

În această epistolă, avem savurarea Dumnezeului Triunic ca viață eternă. Când Îl savurăm pe Dumnezeul Triunic ca viață eternă, suntem în Dumnezeul Triunic; când suntem în Dumnezeul adevărat, El devine viață eternă pentru noi.

A fi în Cel Adevărat înseamnă a fi în Fiul Său, Isus Cristos. Pentru că suntem în Dumnezeu, El devine acum experiențial adevărat pentru noi.

Prin credința în Cristos, am fost aduși într-o unire organică cu El; acum suntem în Cristos. Suntem în Dumnezeul cel adevărat și în Fiul Său, Isus Cristos; suntem în Dumnezeul Triunic care a fost procesat și finalizat pentru ca El să fie în noi și pentru ca noi să fim în El.

Deoarece suntem în Isus Cristos, El devine adevărat pentru noi în experiența noastră. Datorită experienței noastre cu Dumnezeu și Cristos, fiind în Dumnezeu și în Cristos, putem spune că acesta este Dumnezeul cel adevărat și viața eternă.

Dacă privim la Dumnezeul cel adevărat, Isus Cristos și viața eternă din punctul de vedere al doctrinei, putem spune că acestea sunt trei lucruri diferite. Dar în experiența noastră, aceste trei sunt unul. Dumnezeul cel adevărat și viața eternă sunt unul, căci Îl savurăm pe Dumnezeul Triunic ca viață eternă în experiența noastră.

Când suntem în Dumnezeul cel adevărat, El devine viață eternă pentru noi. În viața noastră de zi cu zi, trebuie să-L contactăm pe Domnul, să rămânem în contact cu El și să rămânem în El în toate lucrurile, urmând ungerea interioară care ne învață toate lucrurile.

Pe măsură ce urmăm învățătura ungerii, mișcarea și lucrarea interioară a Dumnezeului Triunic (1 Ioan 2:27), care este adevărată și nu este o minciună, rămânem în El.

Pur și simplu rămânem în Domnul, Fiul lui Dumnezeu, Isus Cristos. Mișcarea interioară a Duhului ungător ne învață toate lucrurile și, ca urmare, rămânem în Dumnezeu și în Fiul Său Isus Cristos.

Pe măsură ce rămânem aici, suntem în adevăratul Dumnezeu și El devine viață eternă pentru noi. De aceea, Domnul ne-a spus să rămânem mai întâi în El și apoi El rămâne în noi; rămânem mai întâi în El urmând învățătura ungerii și apoi El rămâne în noi ca viață eternă, căci adevăratul Dumnezeu devine viață eternă pentru noi.

Adevăratul Dumnezeu în care rămânem devine experiența noastră ca viață eternă. Nu numai că primim o oarecare viață; Îl primim pe adevăratul Dumnezeu, suntem în adevăratul Dumnezeu și acest adevărat Dumnezeu devine experiența noastră ca viață eternă.

În primul rând, Îl savurăm pe Dumnezeul Triunic ca viață eternă, rămânem în părtășia vieții și suntem în Dumnezeul adevărat. Acum, Dumnezeul adevărat ne conține, iar când suntem în Dumnezeul adevărat, El devine viață eternă pentru noi. Minunat!

Acesta este Dumnezeul adevărat și viața eternă! Când suntem în Cel adevărat, El devine viață eternă în noi. Putem spune asta cu voce tare tuturor ca să audă și să vadă: când sunt în Cel adevărat, El devine viață eternă pentru mine! Când sunt în Dumnezeul adevărat, Dumnezeul adevărat devine experiența mea ca viață eternă! Slavă Domnului!

Această viață eternă este Dumnezeul adevărat fiind real pentru noi în experiența noastră. Avem nevoie de multă rugăciune și deschidere către Domnul cu privire la aceasta, căci înțelegerea mentală nu este suficientă; trebuie să intrăm în experimentarea și savurarea acestei realități divine.

Doamne Isuse, fie ca noi să vedem că Dumnezeul adevărat devine experiența noastră ca viață eternă, pe măsură ce noi suntem în El! Slavă Domnului, prin pocăință și credință în Cristos, am fost aduși într-o unire organică cu Dumnezeul Triunic! Amin, Doamne, Tu ești adevărat, Tu ești adevăratul și, despărțit de Tine, orice altceva este fals! Ne exersăm duhul pentru a Te savura ca viață astăzi. Tu ești viață eternă pentru noi și avem curgerea vieții, părtășia vieții, în duhul nostru. Îți mulțumim, Doamne, avem ungerea de la Cel Sfânt și știm toate lucrurile; aceasta este adevărată și nu este o minciună și, conform învățăturii ungerii, rămânem în Domnul! Amin, Doamne, suntem în Cristos și suntem în Dumnezeul adevărat! Slavă Domnului, când suntem în Cel adevărat, El devine viață eternă pentru noi! Amin, pentru că Dumnezeul adevărat este real pentru noi, în experiența noastră, El devine viața noastră eternă! Amin, acesta este Dumnezeul adevărat și viața eternă!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, When we are in Him, the True God becomes our Experience as Eternal Life to us, inspirat din înviorarea de dimineață pe tema generală, Să-L experimentăm, să-L savurăm și să-L exprimăm pe Cristos (3) – săptămâna 36 cu tema: Cel adevărat (ziua 6, bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experimentarea noastră creștină.

Îl luăm pe Cristos ca realitatea ofrandei pentru abatere pentru a rămâne în părtășia vieții

22/05/2026 by Credincios in Cristos 3 Comments

Noi, cei care credem în Cristos, Îl putem lua pe Cristos ca realitatea ofrandei pentru abatere pentru a-L experimenta ca fiind Cel Răscumpărător, Cel strălucitor și Cel care domnește, pentru a-L savura ca sursă de viață în părtășia vieții; ne putem mărturisi păcatele, iar Dumnezeu este credincios și drept să ne ierte păcatele și îl putem lua pe Cristos ca Avocat al nostru la Tatăl.

Amin, Doamne Isuse, vrem să rămânem în părtășia vieții divine. Îți mulțumim că ai venit în duhul nostru ca părtășia vieții, curgerea vieții. Fie ca noi să rămânem în părtășia vieții divine în toate zilele vieții noastre, ca să putem crește în viață spre maturitate, pentru zidirea Trupului lui Cristos. Te iubim, Doamne, și ne dăm Ție astăzi! Aplicăm sângele Tău prețios și venim la Tine! Amin!

În această săptămână, în înviorarea noastră de dimineață, am savurat subiectul părtășiei vieții eterne – realitatea trăirii Trupului lui Cristos. În Epistolele lui Ioan, în special în prima sa epistolă, vedem dezvăluirea misterului părtășiei vieții eterne. Această părtășie este pur și simplu Dumnezeul Triunic care curge, curgerea Dumnezeului Triunic.

Am fost aduși în această părtășie prin primirea cuvântului lui Dumnezeu și ne lăsăm deoparte interesele private și ne unim cu alții pentru ca scopul lui Dumnezeu să fie împlinit. Această părtășie a vieții eterne, curgerea vieții divine în noi, este realitatea trăirii Trupului lui Cristos în unitatea Duhului.

Avem părtășie cu Dumnezeu și avem părtășie unii cu alții pur și simplu exersându-ne duhul omenesc pentru a-L atinge pe Dumnezeu ca Duh și pentru a fi zidiți împreună cu sfinții. Aceasta este o părtășie întrețesută: părtășie orizontală cu sfinții este întrețesută cu părtășie verticală, iar aceasta este contopirea lui Dumnezeu cu omul.

Părtășia divină este totul în viața creștină, căci atunci când părtășia dispare sau se oprește, și Dumnezeu dispare; Dumnezeu vine ca părtășie. Pe măsură ce rămânem în părtășia vieții, suntem uniți cu Dumnezeu și cu sfinții.

Totuși, pentru a rămâne în savurarea părtășiei divine, trebuie să-L luăm pe Cristos ca ofrandă pentru păcatul nostru, pentru păcatul care locuiește în noi, și ca ofrandă pentru abatere, pentru faptele păcătoase din conduita noastră. El este ofranda noastră pentru păcat și Îl putem lua ca ofrandă pentru păcat în părtășia iubitoare, vie și intimă cu Dumnezeu, care este lumină.

În părtășia noastră cu Dumnezeu, suntem expuși cât de păcătoși suntem și ne pocăim, renunțăm la tot ce este din noi și depindem complet de Dumnezeu. Amin!

Îl luăm pe Cristos ca realitatea ofrandei pentru abatere, pentru a rămâne în părtășia vieții

Pe de o parte, trebuie să-L luăm pe Cristos ca ofrandă pentru păcatul care locuiește în noi; pe de altă parte, trebuie să-L luăm pe Cristos ca realitatea ofrandei pentru abatere, pentru păcatele noastre, pentru faptele nelegiuite pe care le avem în conduita noastră.

A-L lua pe Cristos ca realitatea ofrandei pentru abatere înseamnă a-L experimenta ca fiind Cel Răscumpărător, Cel strălucitor și Cel care domnește, pentru a-L savura ca rezervă a vieții în părtășia vieții (1 Ioan 1:1—2:2; Apocalipsa 21:21, 23; 22:1-2).

Mielul, Cristos, este pe tron, iar Dumnezeu este în Cristos ca lampa care strălucește în și prin cetatea sfântă, Noul Ierusalim. Din El iese un râu, râul apei vieții, care este părtășie vieții divine. Din Dumnezeul răscumpărător, tronul lui Dumnezeu și al Mielului, curge un râu de apă a vieții.

Pentru a rămâne în părtășia vieții, trebuie să-L luăm pe Cristos ca realitatea ofrandei pentru abatere. Dacă acordăm atenție curgerii vieții din noi, sentimentele noastre interioare vor deveni mai tandre și mai sensibile și vom simți chiar și cel mai mic păcat, cea mai mică izolare și vom veni la Domnul pentru a mărturisi, astfel încât curgerea vieții să fie restabilită.

Când Îl luăm pe Cristos ca ofrandă pentru abaterea noastră, trebuie să facem o mărturisire temeinică a tuturor păcatelor și impurităților noastre, pentru a putea avea o conștiință bună și curată (Fapte 24:16; 1 Timotei 1:5, 19; 3:9; 2 Timotei 1:3; Evrei 9:14; 10:22).

Trebuie să ne exersăm pentru a avea o conștiință fără ofensă față de Dumnezeu și față de oameni. În exersarea duhului nostru, prima funcție a duhului nostru este conștiința; nu putem spune că ne exersăm duhul dacă nu ne exersăm conștiința.

Trebuie să iubim dintr-o inimă curată, dintr-o conștiință bună și dintr-o credință neprefăcută. Conștiința noastră este un test și o verificare pentru a ne păstra în credință. Conștiința noastră este partea conducătoare a duhului nostru. Dacă vrem să ne exersăm duhul, dacă acordăm atenție duhului nostru, pentru a putea rămâne în părtășia vieții, trebuie să acordăm atenție simțului conștiinței noastre.

Dacă ne mărturisim păcatele sub lumina Domnului, fiind de acord cu strălucirea Domnului asupra păcatelor noastre, Dumnezeu este credincios și drept ca să ne ierte păcatele și să ne curețe de orice nelegiuire (1 Ioan 1:7, 9). Slavă Domnului!

Când ne mărturisim păcatele, Dumnezeu este credincios în cuvântul Său ca să ne ierte păcatele și e drept în răscumpărarea Sa ca să ne curețe de orice nelegiuire. Mai mult, Cristos, ca Frate al nostru mai mare, este Avocatul nostru la Tatăl pentru a ne restabili părtășia întreruptă cu Tatăl, astfel încât să putem rămâne în savurarea părtășiei divine (1 Ioan 2:1-2).

Scopul este să rămânem în părtășia vieții; cu toate acestea, păcătuim în continuare, iar Domnul strălucește și ne expune păcatele, așa că ne mărturisim păcatele, suntem spălați și curățiți, iar Avocatul nostru ne restaurează părtășia cu Tatăl.

Cuvântul pentru avocat este parakletos, care este tradus și prin mângâietor în Evanghelia după Ioan. El este Mângâietorul și Avocatul nostru. Cristos este avocatul nostru spiritual care ne pledează cauza. Mai întâi, El Și-a vărsat sângele pentru a ne curăța; apoi, El vine alături de noi pentru a ne pleda cauza la Tatăl.

Avem atât sângele prețios al lui Cristos, cât și persoana prețioasă a lui Cristos ca Avocat al nostru. Faptul că El este Avocatul nostru la Tatăl, nu la Dumnezeu, înseamnă că este o afacere de familie, o treabă de familie. Păcatele noastre sunt împotriva Tatălui nostru, care nu este doar Dumnezeu, ci Dumnezeu Tatăl nostru. Suntem copiii Lui. Locuim în casa Lui. Îl iubim și Îl savurăm.

Dar uneori suntem ca niște copii obraznici, încălcând regulile Lui și păcătuind împotriva Lui. Așadar, El strălucește asupra noastră, ne expune păcatele și noi ne mărturisim păcatele. Pe măsură ce ne mărturisim păcatele, El este credincios și drept ca să ne curețe și să ne ierte păcatele.

Mai mult, Domnul Isus este Avocatul nostru la Tatăl, căci El, ca Frate al nostru mai mare, se roagă înaintea lui Dumnezeu în numele nostru pentru a ne restabili părtășia cu El. Curățirea cu sângele lui Isus Cristos, Fiul lui Dumnezeu, rezolvă problema separării de Dumnezeu, problema vinovăției din conștiința noastră și problema acuzațiilor din partea lui Satan, permițându-ne astfel să avem o viață zilnică plină de prezența lui Dumnezeu (Psalmul 103:1-4, 12-13; 32:1-2; Apocalipsa 12:10-11).

Îl biruim pe dușman prin sângele Mielului. Când ne mărturisim păcatele sub lumina Domnului, uneori conștiința noastră devine sensibilă și simțim că nu suntem iertați; ne-am mărturisit, dar Satan încă ne acuză. Așadar, trebuie să credem cuvântul lui Dumnezeu și să ne bazăm pe cuvântul Lui, declarând că Domnul ne-a iertat, ne-a curățit și chiar ne-a uitat păcatele.

El ne-a îndepărtat păcatele departe de El și, cât de departe este răsăritul de apus, atât de departe ne-a îndepărtat păcatele și fărădelegile. El chiar aruncă păcatele noastre în adâncurile mării (Mica 7:19) și nu-Și mai aduce aminte de păcatele noastre (Evrei 8:12). Slavă Domnului!

Acum, că suntem iertați și spălați prin faptul că Îl luăm pe Cristos ca ofrandă pentru abatere, prin mărturisirea păcatelor noastre în lumina divină, putem veni să-L bem pe Cristos ca apă vie pentru a deveni Noul Ierusalim (Ioan 4:14-18).

Rezultatul faptului că Îl luăm pe Cristos ca ofrandă pentru abatere, prin mărturisirea păcatelor noastre, este că suntem aduși înaintea Domnului, ca izvor de apă, ca să bem din El și suntem zidiți împreună în El și cu sfinții pentru a deveni biserica în calitate de Trupul lui Cristos, finalizându-se în Noul Ierusalim! Slavă Domnului!

Faptul de a-L lua pe Cristos ca ofrandă pentru abatere, pentru a primi iertarea păcatelor, rezultă în frica noastră de Dumnezeu și în iubirea lui Dumnezeu de către noi, căci cui i se iartă mult, iubește mult (Psalmul 130:4; Luca 7:47-50).

Nu mai există condamnare. Suntem curățiți. Îl iubim. Ne temem de El, temându-ne să nu-I pierdem prezența. Amin!

Doamne Isuse, Te luăm ca realitate a ofrandei pentru abatere, ca să Te putem experimenta ca fiind Cel Răscumpărător, Cel strălucitor și Cel care domnește! Venim la Tine, Doamne, și vrem să Te savurăm ca sursă de viață în părtășia vieții! Îți mulțumim pentru strălucirea Ta. Suntem de acord cu strălucirea Ta. Ne mărturisim păcatele, fărădelegile, greșelile și neajunsurile sub strălucirea Ta. Amin, Doamne, Îți mulțumim că putem face o mărturisire temeinică a tuturor păcatelor și impurităților noastre, ca să avem o conștiință bună și curată. Aleluia, dacă ne mărturisim păcatele, Dumnezeu este credincios în cuvântul Său pentru a ne ierta păcatele și drept în răscumpărarea Sa pentru a ne curăța de orice nedreptate! Amin, Doamne, Te lăudăm că ești Avocatul nostru la Tatăl pentru a ne restaura părtășia întreruptă cu Tatăl, pentru ca noi să rămânem în savurarea părtășiei divine!

Experimentăm ciclul spiritual al vieții eterne, părtășiei, luminii, și a sângelui pentru a rămâne în părtășia divină și a crește în viață spre maturitate

În 1 Ioan 1:1-9 vedem un ciclu spiritual în viața noastră creștină format din patru lucruri cruciale: viața eternă, părtășia vieții eterne, lumina divină și sângele lui Isus, Fiul lui Dumnezeu. Scrierea apostolului Ioan este misterioasă, însă e atât de organică și încurajatoare; el scrie folosind cuvinte foarte comune, dar conceptul și experiența din spatele acestor lucruri sunt foarte profunde și dulci.

Noi, credincioșii în Cristos, am fost aduși în părtășia vieții divine atunci când am fost regenerați și am început să umblăm în lumină, așa cum Dumnezeu este în lumină. Pe măsură ce trăim în lumina divină, suntem sub strălucirea Domnului și suntem expuși.

Lumina divină expune, conform naturii divine a lui Dumnezeu și prin natura lui Dumnezeu în noi, toate păcatele, eșecurile, greșelile și defectele noastre care contrazic lumina pură a lui Dumnezeu, dragostea Sa perfectă, sfințenia Sa absolută și dreptatea Sa extraordinară.

Suntem pur și simplu expuși, iar conștiința noastră este luminată. Suntem condamnați în conștiința noastră, căci conștiința noastră este luminată. Avem nevoie de curățirea sângelui răscumpărător al Domnului Isus.

Ne mărturisim păcatele sub lumina Domnului, fără a ne justifica păcatele și greșelile, nici a ne lupta cu lumina, iar sângele răscumpărător al Domnului Isus ne curăță în conștiința noastră. Pe măsură ce ne mărturisim păcatele, suntem spălați și curățiți, conștiința noastră este purificată și curățită, iar părtășia noastră cu Dumnezeu și unii cu alții este restaurată.

Pe de o parte, avem o relație neîntreruptă cu Dumnezeu, căci suntem copiii Lui și avem viața și natura Lui. Pe de altă parte, părtășia noastră cu Dumnezeu poate fi întreruptă din cauza păcatului, deci este condiționată. Putem să ne menținem părtășia cu Dumnezeu și să rămânem în părtășia divină prin curățirea constantă a sângelui lui Cristos.

Aici vedem un ciclu spiritual format din patru lucruri principale în experiența noastră creștină. Mai întâi, avem viața eternă, apoi există părtășia vieții eterne, apoi avem lumina divină și, în final, sângele lui Isus, Fiul lui Dumnezeu.

În primul rând, pe măsură ce savurăm viața eternă, avem părtășia vieții, iar această părtășie cu viața eternă ne aduce în lumina divină. În lumina divină, suntem expuși să ne vedem păcatele și greșelile, așa că le mărturisim, iar sângele lui Isus ne curăță de toate păcatele noastre.

Pe măsură ce suntem curățiți de sângele lui Isus, avem mai multă viață eternă, care aduce părtășia vieții, iar lumina divină strălucește asupra noastră și ne mărturisim din nou păcatele, fiind spălați de sângele lui Cristos.

Aceasta este experiența noastră zi de zi; este un ciclu spiritual în viața noastră creștină, care ne duce mai departe în creșterea vieții divine până când ajungem la maturitatea vieții. Slavă Domnului că avem provizia vieții divine, părtășia vieții eterne, lumina divină și sângele lui Cristos pentru ca noi să mergem mai departe cu El!

Suntem în familia lui Dumnezeu și savurăm bogățiile ființei lui Dumnezeu în duhul nostru. Dar când greșim și încălcăm regulile familiei, când păcătuim, Domnul strălucește asupra noastră, mărturisim, El ne iartă, iar Avocatul nostru pledează cazul nostru înaintea Tatălui pentru a ne restabili părtășia cu El.

Trebuie pur și simplu să rămânem în acest ciclu spiritual în viața noastră spirituală, astfel încât să putem merge mai departe cu Domnul în creșterea vieții divine până când ajungem la maturitatea vieții. Amin!

Doamne Isuse, Te iubim și ne deschidem Ție. Îți mulțumim că ne-ai împărtășit viața Ta eternă, aducându-ne în părtășia vieții eterne. Prețuim curgerea dulce a vieții. Vrem să trăim în părtășia vieții divine astăzi, umblând în lumină. Amin, Doamne, pe măsură ce trăim în lumină, Tu expui toate păcatele, fărădelegile, eșecurile și defectele noastre. O, Doamne, luminează-ne conștiința și expune orice obstacol din calea curgerii vieții. Ne mărturisim păcatele. Suntem de acord cu lumina Ta. Spunem Amin la ceea ce Tu spui că este păcat, fărădelege, impuritate, eșec și defect în noi. Amin, Doamne, curăță-ne cu sângele Tău prețios. Curăță-ne în conștiința noastră de toate păcatele noastre, ca să menținem părtășia noastră cu Dumnezeu și unii cu alții. O, Doamne, vrem să rămânem în acest ciclu spiritual în viața noastră creștină. Vrem să ne menținem părtășia cu Domnul și unii cu alții prin intermediul vieții eterne, al părtășiei vieții, al luminii divine și al sângelui lui Cristos, care contribuie la creșterea noastră în viața divină până când ajungem la maturitatea vieții!