Experimentăm pe Cristos

Îl luăm pe Cristos ca realitatea ofrandei pentru abatere pentru a rămâne în părtășia vieții

22/05/2026 by Credincios in Cristos 3 Comments

Noi, cei care credem în Cristos, Îl putem lua pe Cristos ca realitatea ofrandei pentru abatere pentru a-L experimenta ca fiind Cel Răscumpărător, Cel strălucitor și Cel care domnește, pentru a-L savura ca sursă de viață în părtășia vieții; ne putem mărturisi păcatele, iar Dumnezeu este credincios și drept să ne ierte păcatele și îl putem lua pe Cristos ca Avocat al nostru la Tatăl.

Amin, Doamne Isuse, vrem să rămânem în părtășia vieții divine. Îți mulțumim că ai venit în duhul nostru ca părtășia vieții, curgerea vieții. Fie ca noi să rămânem în părtășia vieții divine în toate zilele vieții noastre, ca să putem crește în viață spre maturitate, pentru zidirea Trupului lui Cristos. Te iubim, Doamne, și ne dăm Ție astăzi! Aplicăm sângele Tău prețios și venim la Tine! Amin!

În această săptămână, în înviorarea noastră de dimineață, am savurat subiectul părtășiei vieții eterne – realitatea trăirii Trupului lui Cristos. În Epistolele lui Ioan, în special în prima sa epistolă, vedem dezvăluirea misterului părtășiei vieții eterne. Această părtășie este pur și simplu Dumnezeul Triunic care curge, curgerea Dumnezeului Triunic.

Am fost aduși în această părtășie prin primirea cuvântului lui Dumnezeu și ne lăsăm deoparte interesele private și ne unim cu alții pentru ca scopul lui Dumnezeu să fie împlinit. Această părtășie a vieții eterne, curgerea vieții divine în noi, este realitatea trăirii Trupului lui Cristos în unitatea Duhului.

Avem părtășie cu Dumnezeu și avem părtășie unii cu alții pur și simplu exersându-ne duhul omenesc pentru a-L atinge pe Dumnezeu ca Duh și pentru a fi zidiți împreună cu sfinții. Aceasta este o părtășie întrețesută: părtășie orizontală cu sfinții este întrețesută cu părtășie verticală, iar aceasta este contopirea lui Dumnezeu cu omul.

Părtășia divină este totul în viața creștină, căci atunci când părtășia dispare sau se oprește, și Dumnezeu dispare; Dumnezeu vine ca părtășie. Pe măsură ce rămânem în părtășia vieții, suntem uniți cu Dumnezeu și cu sfinții.

Totuși, pentru a rămâne în savurarea părtășiei divine, trebuie să-L luăm pe Cristos ca ofrandă pentru păcatul nostru, pentru păcatul care locuiește în noi, și ca ofrandă pentru abatere, pentru faptele păcătoase din conduita noastră. El este ofranda noastră pentru păcat și Îl putem lua ca ofrandă pentru păcat în părtășia iubitoare, vie și intimă cu Dumnezeu, care este lumină.

În părtășia noastră cu Dumnezeu, suntem expuși cât de păcătoși suntem și ne pocăim, renunțăm la tot ce este din noi și depindem complet de Dumnezeu. Amin!

Îl luăm pe Cristos ca realitatea ofrandei pentru abatere, pentru a rămâne în părtășia vieții

Pe de o parte, trebuie să-L luăm pe Cristos ca ofrandă pentru păcatul care locuiește în noi; pe de altă parte, trebuie să-L luăm pe Cristos ca realitatea ofrandei pentru abatere, pentru păcatele noastre, pentru faptele nelegiuite pe care le avem în conduita noastră.

A-L lua pe Cristos ca realitatea ofrandei pentru abatere înseamnă a-L experimenta ca fiind Cel Răscumpărător, Cel strălucitor și Cel care domnește, pentru a-L savura ca rezervă a vieții în părtășia vieții (1 Ioan 1:1—2:2; Apocalipsa 21:21, 23; 22:1-2).

Mielul, Cristos, este pe tron, iar Dumnezeu este în Cristos ca lampa care strălucește în și prin cetatea sfântă, Noul Ierusalim. Din El iese un râu, râul apei vieții, care este părtășie vieții divine. Din Dumnezeul răscumpărător, tronul lui Dumnezeu și al Mielului, curge un râu de apă a vieții.

Pentru a rămâne în părtășia vieții, trebuie să-L luăm pe Cristos ca realitatea ofrandei pentru abatere. Dacă acordăm atenție curgerii vieții din noi, sentimentele noastre interioare vor deveni mai tandre și mai sensibile și vom simți chiar și cel mai mic păcat, cea mai mică izolare și vom veni la Domnul pentru a mărturisi, astfel încât curgerea vieții să fie restabilită.

Când Îl luăm pe Cristos ca ofrandă pentru abaterea noastră, trebuie să facem o mărturisire temeinică a tuturor păcatelor și impurităților noastre, pentru a putea avea o conștiință bună și curată (Fapte 24:16; 1 Timotei 1:5, 19; 3:9; 2 Timotei 1:3; Evrei 9:14; 10:22).

Trebuie să ne exersăm pentru a avea o conștiință fără ofensă față de Dumnezeu și față de oameni. În exersarea duhului nostru, prima funcție a duhului nostru este conștiința; nu putem spune că ne exersăm duhul dacă nu ne exersăm conștiința.

Trebuie să iubim dintr-o inimă curată, dintr-o conștiință bună și dintr-o credință neprefăcută. Conștiința noastră este un test și o verificare pentru a ne păstra în credință. Conștiința noastră este partea conducătoare a duhului nostru. Dacă vrem să ne exersăm duhul, dacă acordăm atenție duhului nostru, pentru a putea rămâne în părtășia vieții, trebuie să acordăm atenție simțului conștiinței noastre.

Dacă ne mărturisim păcatele sub lumina Domnului, fiind de acord cu strălucirea Domnului asupra păcatelor noastre, Dumnezeu este credincios și drept ca să ne ierte păcatele și să ne curețe de orice nelegiuire (1 Ioan 1:7, 9). Slavă Domnului!

Când ne mărturisim păcatele, Dumnezeu este credincios în cuvântul Său ca să ne ierte păcatele și e drept în răscumpărarea Sa ca să ne curețe de orice nelegiuire. Mai mult, Cristos, ca Frate al nostru mai mare, este Avocatul nostru la Tatăl pentru a ne restabili părtășia întreruptă cu Tatăl, astfel încât să putem rămâne în savurarea părtășiei divine (1 Ioan 2:1-2).

Scopul este să rămânem în părtășia vieții; cu toate acestea, păcătuim în continuare, iar Domnul strălucește și ne expune păcatele, așa că ne mărturisim păcatele, suntem spălați și curățiți, iar Avocatul nostru ne restaurează părtășia cu Tatăl.

Cuvântul pentru avocat este parakletos, care este tradus și prin mângâietor în Evanghelia după Ioan. El este Mângâietorul și Avocatul nostru. Cristos este avocatul nostru spiritual care ne pledează cauza. Mai întâi, El Și-a vărsat sângele pentru a ne curăța; apoi, El vine alături de noi pentru a ne pleda cauza la Tatăl.

Avem atât sângele prețios al lui Cristos, cât și persoana prețioasă a lui Cristos ca Avocat al nostru. Faptul că El este Avocatul nostru la Tatăl, nu la Dumnezeu, înseamnă că este o afacere de familie, o treabă de familie. Păcatele noastre sunt împotriva Tatălui nostru, care nu este doar Dumnezeu, ci Dumnezeu Tatăl nostru. Suntem copiii Lui. Locuim în casa Lui. Îl iubim și Îl savurăm.

Dar uneori suntem ca niște copii obraznici, încălcând regulile Lui și păcătuind împotriva Lui. Așadar, El strălucește asupra noastră, ne expune păcatele și noi ne mărturisim păcatele. Pe măsură ce ne mărturisim păcatele, El este credincios și drept ca să ne curețe și să ne ierte păcatele.

Mai mult, Domnul Isus este Avocatul nostru la Tatăl, căci El, ca Frate al nostru mai mare, se roagă înaintea lui Dumnezeu în numele nostru pentru a ne restabili părtășia cu El. Curățirea cu sângele lui Isus Cristos, Fiul lui Dumnezeu, rezolvă problema separării de Dumnezeu, problema vinovăției din conștiința noastră și problema acuzațiilor din partea lui Satan, permițându-ne astfel să avem o viață zilnică plină de prezența lui Dumnezeu (Psalmul 103:1-4, 12-13; 32:1-2; Apocalipsa 12:10-11).

Îl biruim pe dușman prin sângele Mielului. Când ne mărturisim păcatele sub lumina Domnului, uneori conștiința noastră devine sensibilă și simțim că nu suntem iertați; ne-am mărturisit, dar Satan încă ne acuză. Așadar, trebuie să credem cuvântul lui Dumnezeu și să ne bazăm pe cuvântul Lui, declarând că Domnul ne-a iertat, ne-a curățit și chiar ne-a uitat păcatele.

El ne-a îndepărtat păcatele departe de El și, cât de departe este răsăritul de apus, atât de departe ne-a îndepărtat păcatele și fărădelegile. El chiar aruncă păcatele noastre în adâncurile mării (Mica 7:19) și nu-Și mai aduce aminte de păcatele noastre (Evrei 8:12). Slavă Domnului!

Acum, că suntem iertați și spălați prin faptul că Îl luăm pe Cristos ca ofrandă pentru abatere, prin mărturisirea păcatelor noastre în lumina divină, putem veni să-L bem pe Cristos ca apă vie pentru a deveni Noul Ierusalim (Ioan 4:14-18).

Rezultatul faptului că Îl luăm pe Cristos ca ofrandă pentru abatere, prin mărturisirea păcatelor noastre, este că suntem aduși înaintea Domnului, ca izvor de apă, ca să bem din El și suntem zidiți împreună în El și cu sfinții pentru a deveni biserica în calitate de Trupul lui Cristos, finalizându-se în Noul Ierusalim! Slavă Domnului!

Faptul de a-L lua pe Cristos ca ofrandă pentru abatere, pentru a primi iertarea păcatelor, rezultă în frica noastră de Dumnezeu și în iubirea lui Dumnezeu de către noi, căci cui i se iartă mult, iubește mult (Psalmul 130:4; Luca 7:47-50).

Nu mai există condamnare. Suntem curățiți. Îl iubim. Ne temem de El, temându-ne să nu-I pierdem prezența. Amin!

Doamne Isuse, Te luăm ca realitate a ofrandei pentru abatere, ca să Te putem experimenta ca fiind Cel Răscumpărător, Cel strălucitor și Cel care domnește! Venim la Tine, Doamne, și vrem să Te savurăm ca sursă de viață în părtășia vieții! Îți mulțumim pentru strălucirea Ta. Suntem de acord cu strălucirea Ta. Ne mărturisim păcatele, fărădelegile, greșelile și neajunsurile sub strălucirea Ta. Amin, Doamne, Îți mulțumim că putem face o mărturisire temeinică a tuturor păcatelor și impurităților noastre, ca să avem o conștiință bună și curată. Aleluia, dacă ne mărturisim păcatele, Dumnezeu este credincios în cuvântul Său pentru a ne ierta păcatele și drept în răscumpărarea Sa pentru a ne curăța de orice nedreptate! Amin, Doamne, Te lăudăm că ești Avocatul nostru la Tatăl pentru a ne restaura părtășia întreruptă cu Tatăl, pentru ca noi să rămânem în savurarea părtășiei divine!

Experimentăm ciclul spiritual al vieții eterne, părtășiei, luminii, și a sângelui pentru a rămâne în părtășia divină și a crește în viață spre maturitate

În 1 Ioan 1:1-9 vedem un ciclu spiritual în viața noastră creștină format din patru lucruri cruciale: viața eternă, părtășia vieții eterne, lumina divină și sângele lui Isus, Fiul lui Dumnezeu. Scrierea apostolului Ioan este misterioasă, însă e atât de organică și încurajatoare; el scrie folosind cuvinte foarte comune, dar conceptul și experiența din spatele acestor lucruri sunt foarte profunde și dulci.

Noi, credincioșii în Cristos, am fost aduși în părtășia vieții divine atunci când am fost regenerați și am început să umblăm în lumină, așa cum Dumnezeu este în lumină. Pe măsură ce trăim în lumina divină, suntem sub strălucirea Domnului și suntem expuși.

Lumina divină expune, conform naturii divine a lui Dumnezeu și prin natura lui Dumnezeu în noi, toate păcatele, eșecurile, greșelile și defectele noastre care contrazic lumina pură a lui Dumnezeu, dragostea Sa perfectă, sfințenia Sa absolută și dreptatea Sa extraordinară.

Suntem pur și simplu expuși, iar conștiința noastră este luminată. Suntem condamnați în conștiința noastră, căci conștiința noastră este luminată. Avem nevoie de curățirea sângelui răscumpărător al Domnului Isus.

Ne mărturisim păcatele sub lumina Domnului, fără a ne justifica păcatele și greșelile, nici a ne lupta cu lumina, iar sângele răscumpărător al Domnului Isus ne curăță în conștiința noastră. Pe măsură ce ne mărturisim păcatele, suntem spălați și curățiți, conștiința noastră este purificată și curățită, iar părtășia noastră cu Dumnezeu și unii cu alții este restaurată.

Pe de o parte, avem o relație neîntreruptă cu Dumnezeu, căci suntem copiii Lui și avem viața și natura Lui. Pe de altă parte, părtășia noastră cu Dumnezeu poate fi întreruptă din cauza păcatului, deci este condiționată. Putem să ne menținem părtășia cu Dumnezeu și să rămânem în părtășia divină prin curățirea constantă a sângelui lui Cristos.

Aici vedem un ciclu spiritual format din patru lucruri principale în experiența noastră creștină. Mai întâi, avem viața eternă, apoi există părtășia vieții eterne, apoi avem lumina divină și, în final, sângele lui Isus, Fiul lui Dumnezeu.

În primul rând, pe măsură ce savurăm viața eternă, avem părtășia vieții, iar această părtășie cu viața eternă ne aduce în lumina divină. În lumina divină, suntem expuși să ne vedem păcatele și greșelile, așa că le mărturisim, iar sângele lui Isus ne curăță de toate păcatele noastre.

Pe măsură ce suntem curățiți de sângele lui Isus, avem mai multă viață eternă, care aduce părtășia vieții, iar lumina divină strălucește asupra noastră și ne mărturisim din nou păcatele, fiind spălați de sângele lui Cristos.

Aceasta este experiența noastră zi de zi; este un ciclu spiritual în viața noastră creștină, care ne duce mai departe în creșterea vieții divine până când ajungem la maturitatea vieții. Slavă Domnului că avem provizia vieții divine, părtășia vieții eterne, lumina divină și sângele lui Cristos pentru ca noi să mergem mai departe cu El!

Suntem în familia lui Dumnezeu și savurăm bogățiile ființei lui Dumnezeu în duhul nostru. Dar când greșim și încălcăm regulile familiei, când păcătuim, Domnul strălucește asupra noastră, mărturisim, El ne iartă, iar Avocatul nostru pledează cazul nostru înaintea Tatălui pentru a ne restabili părtășia cu El.

Trebuie pur și simplu să rămânem în acest ciclu spiritual în viața noastră spirituală, astfel încât să putem merge mai departe cu Domnul în creșterea vieții divine până când ajungem la maturitatea vieții. Amin!

Doamne Isuse, Te iubim și ne deschidem Ție. Îți mulțumim că ne-ai împărtășit viața Ta eternă, aducându-ne în părtășia vieții eterne. Prețuim curgerea dulce a vieții. Vrem să trăim în părtășia vieții divine astăzi, umblând în lumină. Amin, Doamne, pe măsură ce trăim în lumină, Tu expui toate păcatele, fărădelegile, eșecurile și defectele noastre. O, Doamne, luminează-ne conștiința și expune orice obstacol din calea curgerii vieții. Ne mărturisim păcatele. Suntem de acord cu lumina Ta. Spunem Amin la ceea ce Tu spui că este păcat, fărădelege, impuritate, eșec și defect în noi. Amin, Doamne, curăță-ne cu sângele Tău prețios. Curăță-ne în conștiința noastră de toate păcatele noastre, ca să menținem părtășia noastră cu Dumnezeu și unii cu alții. O, Doamne, vrem să rămânem în acest ciclu spiritual în viața noastră creștină. Vrem să ne menținem părtășia cu Domnul și unii cu alții prin intermediul vieții eterne, al părtășiei vieții, al luminii divine și al sângelui lui Cristos, care contribuie la creșterea noastră în viața divină până când ajungem la maturitatea vieții!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, Take Christ as Reality of the Trespass Offering to Remain in the Fellowship of Life, inspirat din înviorarea de dimineață pe tema generală, Să-L experimentăm, să-L savurăm și să-L exprimăm pe Cristos (3) – săptămâna 35 cu tema: Părtășia vieții eterne — realitatea trăirii în Trupul lui Cristos (ziua 6), bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experimentarea noastră creștină.

Lumina Domnului expune cât de păcătoși suntem și renunțăm la sine și depindem de Dumnezeu

21/05/2026 by Credincios in Cristos 6 Comments

Noi, ființele umane, am fost creați de Dumnezeu cu scopul de a-L exprima și reprezenta pe Dumnezeu, dar din cauza căderii omului, acum avem păcatul, căci ne exprimăm pe noi înșine și nu pe Dumnezeu, căutând propria noastră glorie și nu gloria Sa; trebuie să-L luăm pe Cristos ca ofrandă pentru păcat și să învățăm să renunțăm la tot ce vine din sine și să depindem complet de Dumnezeu.

O, Doamne Isuse, strălucește asupra noastră! Arată-ne că suntem o constituție a păcatului. Arată-ne cât de păcătoși suntem în însăși natura noastră. Te luăm pe Tine, Doamne Isuse, ca ofrandă pentru păcat. Te luăm ca viața noastră. Depindem de Tine. Nu vrem să facem nimic separat de Tine. Tu ești totul pentru noi. Trăiește în noi astăzi. Exprimă-te prin noi! Amin!

Cât de mult Îl mulțumim Domnului și-L lăudăm pentru că ne-a regenerat cu viața Lui și ne-a adus în împărăția Lui. Acum suntem credincioși în Cristos, cei care Îl iubesc pe Domnul, Îl savurează și Îl urmăresc; de asemenea, ne întâlnim cu sfinții în biserica locală din localitatea unde El ne-a pus și suntem zidiți împreună în Trupul lui Cristos. Cât de minunat!

Însă chiar dacă am crezut în Domnul Isus și avem viața și natura divină în noi, trebuie să ne dăm seama că natura păcătoasă a lui Satan este încă în noi; atâta timp cât suntem în carne, avem păcatul în însăși natura noastră.

Da, Cristos, ca viață, este în duhul nostru și El caută să se răspândească, să infiltreze și să crească în mintea, emoțiile, voința și toate părțile interioare ale ființei noastre. Însă Satan este încă în carnea noastră, iar păcatul așteaptă cu nerăbdare condiția potrivită pentru a ne face să eșuăm. Uneori păcătuim chiar fără să știm, iar alteori păcătuim și apoi ne dăm seama că a fost un păcat.

În Galateni 5:24-26, în timp ce Pavel le scria sfinților din Galatia, le-a spus să nu fie glorie deșartă, să nu se provoace unii pe alții și să nu se pizmuiască unii pe alții; aceasta a fost scrisă sfinților, nu necredincioșilor.

Aceasta înseamnă că, în calitate de cei care Îl iubesc pe Domnul și Îl urmăm alături de sfinți, putem fi în continuare căutători de glorie personală, putem invidia alți sfinți și putem încă să ne certăm unii cu alții și să ne provocăm unii pe alții.

Ori de câte ori trăim în carne, când nu trăim în duhul contopit, ceea ce iese din noi este păcat, fie că ne dăm seama de acest lucru, fie că nu. O, Doamne Isuse! Avem nevoie cu adevărat de strălucirea Domnului în această privință.

Trebuie să vedem că suntem o constituție a păcatului, că suntem păcătoși prin natura noastră și că tot ceea ce iese din noi înșine este doar păcat, căci numai atunci când suntem în duhul nostru nu suntem păcătoși, ci mai degrabă îndeplinim cerința dreaptă a Domnului și Îl exprimăm pe Dumnezeu. O, Doamne, duhul nostru!

Păcatul înseamnă a fi pentru sine, a fi lipsiți de gloria lui Dumnezeu; avem nevoie de lumina Domnului pentru a expune cât de păcătoși suntem!

Geneza 1:26 ne arată clar că omul a fost creat de Dumnezeu cu scopul de a-L exprima pe Dumnezeu și de a-L reprezenta pe Dumnezeu, căci omul este după chipul și asemănarea lui Dumnezeu, iar omului i s-a dat stăpânire peste toate lucrurile pentru Dumnezeu. Ce scop măreț și glorios!

Mai mult, așa cum ne spune Isaia 43:7, suntem chemați după numele lui Dumnezeu, căci El ne-a creat, ne-a format și chiar ne-a făcut pentru gloria Lui. De aceea suntem creați; suntem creați de Dumnezeu după chipul și asemănarea Lui, ca să-L putem exprima pe Dumnezeu în gloria Lui și să-L reprezentăm cu stăpânirea Lui.

Fiind cei creați de Dumnezeu cu scopul de a-L exprima și reprezenta pe Dumnezeu, nu ar trebui să fim pentru nimic altceva decât pentru Dumnezeu și ar trebui să fim absolut pentru Dumnezeu! Amin!

Însă din cauza decăderii omului, toți au păcătuit și sunt lipsiți de gloria lui Dumnezeu (Romani 3:23). A păcătui nu înseamnă doar a face ceva rău; a păcătui înseamnă a fi lipsit de gloria lui Dumnezeu.

În loc să-L exprimăm pe Dumnezeu, acum ne exprimăm pe noi înșine. Păcatul înseamnă să fii pentru tine însuți, să-ți exprimi propria ființă, să cauți gloria pentru tine însuți și să faci toate lucrurile pentru tine însuți.

Societatea de astăzi încurajează dragostea de sine, grija de sine și răsfățul de sine; Biblia, însă, numește acest lucru păcat. Nu numai că ne iubim pe noi înșine și facem lucruri pentru noi înșine; chiar și lucrurile bune pe care le facem nu sunt pentru Dumnezeu, ci totuși pentru noi înșine.

Ori de câte ori facem ceva separat de Cristos, ori de câte ori spunem sau facem ceva separat de a fi una cu Domnul, suntem independenți de Dumnezeu și păcătuim.

Dragostea noastră pentru ceilalți și ura noastră pentru ceilalți sunt în noi înșine, deci ambele sunt păcat; nu numai că ura noastră este un păcat, dar chiar și dragostea noastră pentru ceilalți separat de Dumnezeu este un păcat. O, Doamne!

Dacă nu suntem în duhul nostru atunci când iubim sau urâm ceva, păcătuim, căci vine din același pom: pomul cunoștinței binelui și răului, care îl simbolizează pe Satan. Nu doar răul este de la Satan, ci chiar și binele este de la Satan, dacă facem binele în afară de a fi în duhul nostru, una cu Domnul.

Păcatul implică o luptă pentru putere: sinele vrea să fie pe tron, detronându-L pe Dumnezeu, așa că sinele va face chiar și lucruri bune, fapte drepte și lucruri spirituale, dar acestea sunt pentru sine, nu pentru Dumnezeu. O, Doamne!

A-i iubi pe ceilalți pare a fi bine, dar sinele îi poate iubi și pe ceilalți, iar această dragoste nu este pură, căci îi iubim pe ceilalți pentru binele nostru, poziția noastră, numele nostru, beneficiul nostru și mândria noastră.

Acest fel de dragoste este o luptă pentru putere cu Dumnezeu. Trebuie cu adevărat să-L lăsăm pe Domnul să strălucească asupra noastră în această privință pentru a vedea că păcatul înseamnă a fi pentru sine și a face lucruri pentru sine, nu pentru Dumnezeu și gloria Lui.

Dragostea noastră pentru copiii noștri poate fi în carne, iar creșterea copiilor noștri poate fi pentru sine și, prin urmare, poate fi un păcat. Da, trebuie să ne creștem copiii în Domnul și trebuie să-i ajutăm să fie în frica Domnului pe măsură ce cresc; totuși, dacă ne creștem copiii pentru noi înșine și pentru viitorul nostru, acesta este un păcat (Luca 14:12-14; 1 Corinteni 7:14).

Numai atunci când Domnul strălucește asupra noastră în această privință, când avem lumina Lui în această privință, putem vedea cu adevărat cât de mult trăim în păcat, căci ne exprimăm, trăim pentru noi înșine, facem lucruri în noi înșine și ne căutăm propria glorie chiar și în lucrurile bune pe care le facem.

Chiar și a-L sluji pe Domnul pentru noi înșine este păcat; a ne predica pe noi înșine este păcat (Numeri 28:2; 2 Împ. 5:20-27; Matei 7:22-23; 2 Corinteni 4:5). Putem predica Evanghelia sau învăța adevărul, dar facem asta în noi înșine, prin noi înșine și pentru noi înșine, și chiar și acesta este un păcat.

Putem sluji Domnului, putem sluji cu zel și din toată inima noastră, dar slujirea noastră poate să nu fie în duhul nostru, ci în sine, căci vrem ca alții să ne vadă și să ne aprecieze. O, Doamne!

Sinele este atât de subtil, atât de dăunător și atât de rău; avem nevoie de strălucirea Domnului în această privință. Pe măsură ce ne întâlnim cu sfinții în viața de biserică și facem lucruri cu ei, participăm la întâlniri și slujim în moduri diferite, putem face asta în noi înșine, pentru noi înșine și prin noi înșine și, prin urmare, păcătuim.

Putem împărtăși ceva în întâlnire, dar intenția noastră ascunsă poate să nu fie ca sfinții să primească rezerva de viață, ci mai degrabă ca noi să fim apreciați și să primim mult Amin de la sfinți. Putem oferi o rugăciune spirituală, dar scopul nostru în a face acest lucru poate fi nu ca Domnul să câștige gloria, ci pentru Aminul sfinților. O, Doamne!

Chiar și atunci când Îl slujim pe Domnul, când facem lucruri pentru Domnul și participăm la întâlniri, putem avea o luptă cu Dumnezeu.

Domnul Isus a vorbit pe larg despre acest lucru în Matei 6:1-6, unde a spus că a face faptele noastre drepte, cum ar fi a da milostenie, a ne ruga și a posti, pentru noi înșine, pentru a ne exprima și a ne arăta, este păcat.

A face lucruri bune și fapte drepte, chiar și a ne ruga, a posti și a da milostenie, toate acestea par a fi atât de bune și spirituale, dacă sunt pentru noi înșine, pentru a ne exprima și a ne arăta, toate acestea sunt păcat. O, Doamne!

Când ne rugăm, vrem oare noi ca alții să ne vadă și să ne aprecieze sau căutăm cu adevărat să-L atingem pe Domnul și să fim una cu El? Când îi ajutăm pe alții sau le dăm ceva, facem oare acest lucru în duh, una cu Domnul, sau căutăm noi o apreciere, laudă și glorie de la alții?

Nu cunoaștem intenția ascunsă a inimii noastre, scopul subtil al sinelui nostru, în a face lucruri bune, lucruri drepte și chiar lucruri spirituale; dacă sinele este exprimat, dacă facem lucruri în și pentru sine, păcătuim.

Avem cu adevărat nevoie de strălucirea Domnului în această privință; aceasta nu este pentru autoanaliza sau introspecția noastră, ci pentru a aduce toate acestea Domnului în rugăciune, deschizându-ne către El și spunându-I:

Doamne Isuse, Te iubim și ne deschidem strălucirii Tale. Îți mulțumim că ne-ai creat după chipul lui Dumnezeu și după asemănarea Lui, cu scopul de a-L exprima și reprezenta pe Dumnezeu. Amin, Doamne, vrem să trăim o viață pentru împlinirea scopului Tău. Vrem să Te exprimăm și să Te reprezentăm astăzi. Păstrează-ne în duhul nostru. Fie ca trăirea, vorbirea și lucrarea noastră să nu fie pentru noi înșine sau în noi înșine, ci pentru Dumnezeu și în Dumnezeu! Strălucește asupra noastră, dragă Doamne, și arată-ne cât de mult încă trăim în sine și pentru sine. Strălucește asupra slujirii Domnului de către noi; salvează-ne de a-L sluji pe Domnul pentru noi înșine. Salvează-ne de a ne predica pe noi înșine; fie ca să ne renegăm sinele și să fim una cu Tine pentru a-L predica pe Cristos ca Evanghelie și pe noi înșine ca sclavi ai sfinților, de dragul Domnului. Amin, Doamne, ce zici Tu de faptele noastre drepte, rugăciunile noastre, postul nostru și ajutorul pe care îl aducem altora? Fie ca să facem toate lucrurile în Tine, pentru Tine și în unitate cu Tine. Salvează-ne de la a-i iubi pe ceilalți pentru noi înșine. Salvează-ne de la a ne crește copiii pentru noi înșine sau pentru viitorul nostru. Strălucește asupra noastră, Doamne, și expune-ne viața noastră în păcat. Salvează-ne de la a face orice pentru mândria noastră, pentru numele nostru, pentru promovarea noastră, pentru beneficiul nostru sau pentru interesul nostru!

Domnul folosește eșecurile noastre pentru a expune sinele și natura noastră păcătoasă, făcându-ne să părăsim tot ce este din sine și să depindem complet de Dumnezeu

Slavă Domnului pentru îndurarea Lui față de noi, în timp ce strălucește asupra noastră pentru a expune sinele și natura noastră păcătoasă. Este cu adevărat îndurarea Lui că putem vedea cât de groaznici, cât de urâți și cât de abominabili suntem în sine.

Domnul este credincios în a folosi eșecurile noastre pentru a expune sinele și natura noastră păcătoasă. El ne arată cine suntem, ce suntem și ce facem în sine și ne dăm seama că suntem doar păcat; suntem o constituție a păcatului și tot ce iese din noi atunci când trăim despărțiți de Cristos este doar păcat. O, Doamne!

Când vedem asta, când ne dăm seama cât de groaznici, urâți și abominabili suntem, vom părăsi pur și simplu tot ce este din sine și vom depinde complet de Dumnezeu (Psalmul 51; Luca 22:31-32; Romani 8:28).

Vom fi ca psalmistul din Psalmul 51, cerându-I lui Dumnezeu să fie îndurător cu noi și să ne șteargă fărădelegile. Avem nevoie de spălarea și curățirea Lui de păcatele și nelegiuirile noastre.

Ne dăm seama că am păcătuit împotriva lui Dumnezeu și numai împotriva lui Dumnezeu și am făcut ce este rău în ochii Lui, iar El este drept să ne judece. Am fost născuți în nelegiuire și în păcat mama noastră ne-a zămislit, dar Domnul a venit în noi, chiar și în adâncul nostru, ca să trăiască în noi și să fie viața noastră.

Pe măsură ce Domnul strălucește asupra noastră și expune sinele și natura noastră păcătoasă, în principal prin eșecurile noastre, ne vom pocăi înaintea Domnului, ne vom preda Lui și vom părăsi tot ce este din sine și vom depinde complet de Dumnezeu.

Îi vom cere să creeze o inimă curată în noi și să înnoiască un duh statornic în noi. Vom dori și vom tânji după prezența Lui și vom prețui Duhul Său al sfințeniei în noi. Îi vom cere Domnului să nu ne lepede de la prezența Lui, ci mai degrabă să ne redea bucuria mântuirii Sale și să ne susțină cu un duh binevoitor.

Domnul ne expune sinele și natura noastră păcătoasă, iar noi pur și simplu ne pocăim; vom fi zdrobiți și cu inima smerită, iar Domnul va fi porțiunea noastră, căci El va veni să facă totul în noi și prin noi.

Slavă Domnului că știe prin ce trecem. El i-a spus lui Petru că Satan ceruse să-i cearnă ca grâul, dar Domnul făcuse o cerere cu privire la ei, pentru ca credința lor să nu falimenteze.

Frați și surori, chiar dacă vedem cât de păcătoși suntem în însăși natura noastră, sub strălucirea Domnului, Domnul totuși mijlocește pentru noi să ne întoarcem la El, să-L savurăm și să depindem complet de Dumnezeu.

Dumnezeu este suveran în toate lucrurile, căci El folosește toate lucrurile pentru a lucra împreună spre binele celor ce Îl iubesc pe Dumnezeu, spre binele celor ce sunt chemați după scopul Său (Romani 8:28).

Îl iubim pe Dumnezeu. Suntem chemați după scopul Său. Ne dăm Lui. Vrem să fim una cu El. Însă eșuăm. Păcătuim. Domnul ne expune prin eșecurile noastre. El ne arată cât de groaznici, urâți și abominabili suntem în noi înșine și renunțăm la tot ce vine din sine și depindem complet de Dumnezeu.

Îl luăm pe Cristos ca ofrandă pentru păcat pentru natura noastră păcătoasă; acest lucru este foarte profund. În primul rând, Îl luăm ca ofrandă arsă, căci noi nu suntem absoluți pentru Dumnezeu, ci Cristos este, și ne punem mâinile peste El pentru a fi una cu El.

Cu cât Îl iubim mai mult pe Domnul, cu atât Îl savurăm mai mult, cu atât ne dăm seama cât de răi suntem; asemenea lui Pavel, ne dăm seama că nu există nimic bun care să locuiască în noi, adică în carne și în sine (Romani 7:18). Așadar, ne dăm Domnului, părăsim tot ce este din sine și depindem complet de Dumnezeu.

Doamne Isuse, Te iubim cu adevărat! Ne dăm Ție. Îți mulțumim pentru îndurarea Ta față de noi. Îți mulțumim că strălucești asupra noastră. Îndură-Te de noi, Doamne, după bunătatea Ta iubitoare și șterge fărădelegile noastre. Spală-ne complet de nelegiuirea noastră și curăță-ne de păcatele noastre. O, Doamne, ne cunoaștem fărădelegile, căci Tu ești credincios să strălucești asupra noastră și să ne expui natura păcătoasă. Am păcătuit împotriva Ta și am făcut ce este rău în ochii Tăi, căci trăim în sine și pentru sine. Venim la Tine, Doamne, și aplicăm sângele Tău prețios; curăță-ne și spală-ne de păcatele noastre. Creează în noi o inimă curată, Dumnezeule, și înnoiește un duh statornic în noi. Ne place să fim aici, în prezența Ta, având Duhul sfințeniei Tale locuind în noi. Amin, Doamne, Îți mulțumim pentru suveranitatea Ta în toate lucrurile. Îți mulțumim că folosești eșecurile noastre pentru a ne arăta cât de groaznici, urâți și abominabili suntem. Doamne, urâm sinele și urâm natura noastră păcătoasă. Părăsim tot ce este din sinele nostru și venim la Tine pentru a depinde complet de Tine! Te luăm ca ofrandă pentru păcat și ca ofrandă arsă astăzi!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, The Lord’s Light Exposes how Sinful we are, and We Forsake the Self and Depend on God, inspirat din înviorarea de dimineață pe tema generală, Să-L experimentăm, să-L savurăm și să-L exprimăm pe Cristos (3) – săptămâna 35 cu tema: Părtășia vieții eterne — realitatea trăirii în Trupul lui Cristos (ziua 5), bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experimentarea noastră creștină.

În părtășie cu Dumnezeu, ne dăm seama că suntem păcătoși și Îl luăm pe Cristos ca ofrandă pentru păcat

20/05/2026 by Credincios in Cristos 3 Comments

Pentru a rămâne în savurarea părtășiei divine, trebuie să-L luăm pe Cristos ca ofrandă pentru păcat, pentru păcatul care locuiește în natura noastră, și ca ofrandă pentru abatere, pentru faptele păcătoase din conduita noastră; ne împărtășim din El ca ofrandă pentru păcat, în sensul de a-L savura ca fiind viața noastră, chiar ca viața care poartă păcatul nostru și păcatele altora.

O, Doamne, vrem să menținem părtășia divină în viața noastră creștină. Te iubim, Doamne, și vrem să avem părtășie cu Tine! Păstrează-ne în părtășie astăzi. Fie ca noi să tratăm orice împiedică această părtășie. Te luăm, Doamne, ca ofrandă pentru păcat, pentru păcatul din natura noastră. Te luăm ca ofrandă pentru abatere, pentru păcatele pe care le săvârșim zilnic. Adu-ne mai departe cu Tine și ține-ne în părtășie cu Tine! Amin!

Slavă Domnului că am fost aduși într-o relație pe viață cu Dumnezeu, căci El este Tatăl nostru și noi suntem copiii Lui. Pe măsură ce avem părtășie cu Domnul, El este credincios să strălucească asupra noastră, căci El este lumină, iar păcatele noastre sunt expuse și luminate (1 Ioan 1:8-9; 3:20-21; Lev. 4:3; 5:6; Ioan 1:29; Romani 8:3; 2 Cor. 5:21; 1 Petru 2:24-25).

Ne dăm seama că trebuie să ne menținem părtășia cu Domnul, astfel încât să putem rămâne în savurarea părtășiei divine. Dacă citim 1 Ioan 1, vom vedea că un lucru care împiedică părtășia noastră cu Dumnezeu este păcatul și, de asemenea, păcatele.

Dumnezeul nostru este un Dumnezeu iubitor și Îl iubim, pentru că dragostea Lui a fost turnată în inimile noastre. El Și-a distribuit viața în noi, iar acum avem părtășie cu El și cu sfinții, pentru că avem viața Lui și în viața Lui suntem una. Este ușor să intri în părtășie cu Dumnezeu, dar să menții această părtășie nu este atât de ușor. Cooperarea noastră este necesară pentru a ne menține părtășia cu Dumnezeu.

Trebuie să înțelegem diferența dintre relația noastră cu Dumnezeu și părtășia noastră cu Dumnezeu. Relația noastră cu Dumnezeu nu este condiționată și nu poate fi ruptă. Odată ce primim viața divină și suntem credincioși în Cristos, o persoană regenerată, Dumnezeu este Tatăl nostru. Suntem născuți din nou și nu putem fi niciodată nenăscuți.

Dar, la fel ca într-o familie, să presupunem că unul dintre copii este obraznic și poate chiar spune: „Nu te iubesc, tati!”. Acest lucru întrerupe părtășia, chiar dacă relația există. Copilul este încă copilul părinților, indiferent de cum se comportă, dar părtășia este întreruptă de diferite lucruri. Este nevoie să ne împăcăm pentru ca părtășia să fie restabilită.

În părtășia noastră cu Dumnezeu, primul lucru care întrerupe părtășia este păcatul. Și păcatul are două aspecte: în primul rând, există păcatul din natura noastră și, în al doilea rând, există păcatele din comportamentul nostru.

Vedem acest lucru în 1 Ioan 1:8-9; Dacă zicem că nu avem păcat, ne înșelăm singuri și adevărul nu este în noi. Acesta este păcatul din natura noastră. Dar dacă ne mărturisim păcatele – acestea sunt la plural, căci acestea sunt păcatele din purtarea noastră – El este credincios și drept ca să ne ierte păcatele și să ne curețe de orice nelegiuire.

Aleluia, ne putem mărturisi păcatele, luându-L pe Cristos ca ofrandă pentru abatere și putem lua pe Cristos ca ofrandă pentru păcatul din natura noastră, astfel încât părtășia noastră cu Dumnezeu să fie menținută!

Îl luăm pe Cristos ca ofrandă pentru păcat pentru a trata natura păcătoasă din carnea noastră

Ce este păcatul? Păcatul este natura rea a lui Satan, care s-a injectat în om prin căderea lui Adam și a devenit acum natura păcătoasă a fărădelegii care locuiește, acționează și lucrează ca o lege în noi, oamenii decăzuți (Romani 5:12, 19a, 21a; 6:14; 7:11, 14, 17-23; Psalmul 51:5; 1 Ioan 3:4; comp. cu 2 Tesaloniceni 2:3, 7-8).

Păcatul nu este doar un lucru; păcatul este o persoană, chiar persoana lui Satan, natura malefică a lui Satan, iar acest păcat este în noi astăzi, căci suntem ființe umane decăzute. Suntem păcătoși constituiți pentru că păcatul domnește în noi, ne stăpânește și profită de ocazie pentru a ne înșela și a ne ucide.

De multe ori comitem păcate nu pentru că vrem, ci din cauza păcatului care locuiește în noi; prin urmare, nu mai suntem noi cei care lucrăm, ci păcatul care locuiește în noi, chiar răul care este prezent cu noi. Cu toții avem această conștientizare; avem păcat în ființa noastră.

Chiar și ca cei care Îi slujesc Domnului, ca oameni regenerați care Îl iubesc pe Domnul și Îi slujesc, ne dăm seama, așa cum a făcut Moise, că suntem plini de lepră, că avem carnea și că păcatul este în noi.

Nu putem fugi de noi înșine; avem păcat în însăși natura noastră. Așadar, trebuie să-L luăm pe Cristos ca ofrandă pentru păcat. Îl luăm pe Cristos ca ofrandă pentru păcat pentru păcatul din natura noastră. Când Îl luăm pe Cristos ca ofrandă pentru păcat prin rugăciune, nu mai suntem condamnați, ci trăim o viață de dependență. Depindem de Domnul tot timpul.

Ne dăm seama că putem săvârși păcate în orice moment; avem potențialul de a săvârși păcate, căci păcatul este acolo, așteptând o oportunitate de a rupe părtășia noastră cu Dumnezeu. Părtășia noastră cu Dumnezeu ne va aduce să devenim Noul Ierusalim, căci este însăși realitatea Trupului lui Cristos.

Dacă nu suntem în părtășie, Dumnezeu dispare, dar când suntem în părtășia divină, îl avem pe Dumnezeu și avem tot ce ne trebuie pentru a împlini scopul lui Dumnezeu. Așadar, Satan vrea să distrugă și să întrerupă părtășia noastră cu Dumnezeu prin intermediul păcatului. Nu ar trebui niciodată să credem că păcatele sunt ceva insignificativ.

Putem aplica sângele lui Cristos atunci când ne mărturisim păcatele, faptele rele pe care le săvârșim și putem să-L luăm pe Cristos ca ofrandă pentru păcatul din natura noastră. A-L lua pe Cristos ca ofrandă pentru păcat înseamnă că omul nostru cel vechi este tratat (Romani 6:6), că păcatul din natura omului căzut este condamnat (8:3), că Satan, ca păcat în sine, este distrus (Evrei 2:14), că lumea este judecată și că stăpânitorul lumii este aruncat afară (Ioan 12:31).

Aceste cinci lucruri negative – omul nostru cel vechi, păcatul, Satan, lumea și stăpânitorul lumii – toate sunt tratate de Cristos ca ofrandă pentru păcat. Stăpânitorul acestei lumi implică autoritate sau putere și lupta pentru putere (vezi Luca 4:5-8; comp. cu Matei 20:20-21, 24; 3 Ioan 9).

Satan este adversarul lui Dumnezeu, dușmanul Său, căci el luptă pentru putere. Și acum întreaga omenire, inclusiv tu și cu mine, ne luptăm pentru putere. Chiar și în slujirea Domnului, de multe ori suntem ca mama fiilor lui Zebedei, încercând să obținem mai multă putere sau poziție pentru noi înșine sau pentru cei apropiați nouă. O, Doamne Isuse!

Trebuie să-I dăm Domnului preeminența în toate lucrurile și să-I acordăm primul loc în toate lucrurile. Atunci când facem lucruri precum cumpărăturile, mersul la serviciu, treburile casnice sau chiar odihna, în toate lucrurile, trebuie să-I dăm lui Cristos preeminența. Trebuie să-I acordăm primul loc.

Lupta pentru putere este rezultatul cărnii, a păcatului, a lui Satan, a lumii și a conducătorului lumii (Galateni 5:16-17, 24-26). Fie ca noi să nu ne provocăm sau invidiem unii pe alții. Uneori, chiar și printre noi, ne putem invidia unii pe alții sau provoca. Când alții apreciază un alt frate sau o soră și se pare că noi nu suntem atât de apreciați, invidia se ridică în noi.

Satan este conducătorul acestei lumi în această epocă și vrea închinare. Dar noi trebuie să ne închinăm doar lui Dumnezeu și să-I dăm doar lui Cristos primul loc. Legea păcatului în carnea noastră este puterea, tăria și energia spontană de a lupta cu Dumnezeu. O, Doamne!

Există o astfel de lege a păcatului în carnea noastră, care ne învinge întotdeauna, căci permite cărnii să se lupte cu Dumnezeu. Legea ofrandei pentru păcat este legea vieții Cristosului pneumatic, pe care-L savurăm, pentru a ne elibera automat și spontan de legea păcatului (Romani 7:23; 8:2; Levitic 6:24-30; comp. cu 7:1-10).

Aleluia pentru legea Duhului vieții în duhul nostru! Fie ca noi să învățăm să-L luăm pe Cristos ca ofrandă pentru păcatul din natura noastră și ca ofrandă pentru abatere pentru faptele păcătoase pe care le săvârșim în viața noastră!

Doamne Isuse, Te iubim și vrem să ne menținem părtășia cu Tine zi de zi. Vrem să rămânem în savurarea părtășiei divine. Amin, Doamne, vrem să umblăm în lumină, așa cum Tu ești în lumină, ca să avem părtășie unii cu alții. Te luăm ca ofrandă pentru păcat, pentru păcatul care locuiește în natura noastră. Te luăm ca ofrandă pentru abatere, pentru faptele păcătoase din conduita noastră. O, Doamne, ne dăm seama că avem păcat în natura noastră, căci însăși natura rea a lui Satan a fost injectată în noi pentru a deveni natura păcătoasă a fărădelegii care locuiește, acționează și lucrează ca o lege în fiecare om decăzut. Ne întoarcem la Tine, Doamne, și Te luăm ca ofrandă pentru păcat. Depindem de Tine. Te luăm ca viața noastră și ca totul pentru noi. Tu ești ofranda noastră pentru păcat. Slavă Domnului, atunci când Îl luăm pe Cristos ca ofrandă pentru păcat, omul nostru cel vechi este terminat, păcatul din natura omului căzut este condamnat, Satan, ca păcat, este distrus, lumea este judecată și conducătorul lumii este alungat! Slavă Domnului!

Prin părtășia noastră vie cu Dumnezeu, ne dăm seama că suntem păcătoși și Îl luăm pe Cristos ca ofrandă pentru păcat și ofrandă pentru abatere

Cum ne împărtășim din Cristos ca ofrandă pentru păcat și ofrandă pentru abatere? De ce trebuie să ne împărtășim din Cristos ca ofrandă pentru păcat? Și cum o facem? Pe măsură ce avem părtășie cu Domnul, care este lumină, suntem expuși de păcatele noastre, faptele nelegiuite din conduita noastră și, de asemenea, ne dăm seama că avem păcat în natura noastră, în carnea noastră.

Prin părtășia noastră autentică, intimă, vie și iubitoare cu Dumnezeu, care este lumină (1 Ioan 1:5; Coloseni 1:12), ne vom da seama că suntem păcătoși și Îl vom lua pe Cristos ca ofrandă pentru păcat și ofrandă pentru abatere.

Nu prin introspecție sau autoanaliză vedem cât de păcătoși suntem și cum însăși natura noastră este păcătoasă; ci sub lumina Domnului, pe măsură ce avem părtășie cu El. Cu cât Îl iubim mai mult pe Domnul și Îl savurăm, cu atât vom ști mai mult cât de răi suntem.

Avem aceasta ca experiență în viața noastră creștină de multe ori. Pe măsură ce ne facem timp să-L contemplăm pe Domnul, petrecând timp cu El în cuvântul Său sau chiar doar să ne mărturisim păcatele Lui, ne dăm seama cât de păcătoși suntem.

Pe de o parte, Îl iubim pe Domnul și Îl savurăm; pe de altă parte, ne dăm seama cât de păcătoși și răi suntem (Isaia 6:5; Luca 5:8; Romani 7:18). Pe de o parte, Dumnezeu este dragoste; pe de altă parte, Dumnezeu este lumină. Faptul că El este lumină înseamnă faptul că El este dragoste, căci atunci când El strălucește asupra noastră în dragostea Sa, nu suntem lăsați în autoamăgire.

Nu ar trebui să luăm strălucirea și expunerea Lui într-un mod negativ; mai degrabă, pe măsură ce El ne atinge și expune păcatele din conduita noastră și chiar păcatul din natura noastră, fie ca noi să rămânem cu El și să-L luăm pe Cristos ca ofrandă pentru păcat și ca ofrandă pentru abatere.

Putem aplica sângele Său prețios pentru toate păcatele noastre, pentru a fi spălate și curățite, și putem lua pe Cristos ca ofrandă pentru păcat pentru păcatul din natura noastră. Putem să punem deoparte ceva timp pentru a fi cu Domnul într-un loc retras, unde nu avem distrageri, și pur și simplu să-I permitem să strălucească asupra noastră și în noi pentru a ne expune păcatele.

Sub lumina Lui, ne dăm seama cât de păcătoși suntem. Cu cât ne mărturisim mai mult păcatele, cu atât ne dăm seama că avem mai multe de mărturisit. În timpul nostru singur cu Domnul, chiar și îngenunchind înaintea Lui, ne mărturisim păcatele, iar lumina Lui expune tot mai multe păcate.

Suntem o constituție a păcatului, o fabrică producătoare de păcate, și chiar natura noastră este păcat în carne. O, Doamne Isuse! Pe măsură ce avem părtășie cu Dumnezeu, care este lumină, ne vedem păcatele, ne mărturisim păcatele și ne menținem părtășia cu Dumnezeu luându-L pe Cristos ca ofrandă pentru păcatul din natura noastră și ca ofrandă pentru abatere pentru faptele păcătoase din comportamentul nostru.

Sub lumina Lui, ne dăm seama că avem păcat în natura noastră și păcate în comportamentul nostru. Realizarea faptului că avem o natură păcătoasă și luarea lui Cristos ca ofrandă pentru păcat ne face să fim judecați și supuși, iar această realizare ne păstrează, căci ne face să nu avem nicio încredere în noi înșine (Filipeni 3:3; Exod 4:6).

Ne dăm seama că suntem păcătoși și nu avem nicio încredere în noi înșine; îl luăm pe Cristos ca ofrandă pentru păcat și, de asemenea, ca ofrandă pentru abatere. O, Doamne!

Ne împărtășim din Cristos ca ofrandă pentru păcat, în sensul de a-L savura ca viața noastră, viața care poartă păcatele altora, pentru a putea purta problemele poporului lui Dumnezeu, administrându-L pe Cristos ca viața care purtă păcatul, pentru ca ei să fie păstrați în unitatea Duhului (vezi 1 Ioan 5:16; Levitic 10:17).

Pe de o parte, Îl luăm pe Cristos ca ofrandă pentru păcatul din natura noastră; pe de altă parte, putem fi una cu El în aceasta, purtând păcatele altora, administrându-L pe Cristos ca viața care purtă păcatul.

Fie ca noi să avem o astfel de experiență astăzi pentru zidirea bisericii ca Trup al lui Cristos, prin menținerea părtășiei noastre cu Dumnezeu.

Doamne Isuse, venim la Tine așa cum suntem; vrem să Te atingem și să umblăm în lumină, așa cum Tu ești lumină. Vrem să rămânem într-o părtășie intimă, iubitoare, vie și autentică cu Tine zi de zi. Te iubim, Doamne, și ne deschidem Ție. Ne deschidem luminii Tale. Strălucește asupra noastră. Strălucește în noi. Fie ca noi să ne dăm seama că suntem păcătoși și să-L luăm pe Cristos ca ofrandă pentru păcatul din natura noastră. Amin, Doamne, Te iubim și Te savurăm și, sub lumina Ta, vedem cât de păcătoși suntem. O, cât de răi suntem în natura noastră, căci însăși natura noastră în carne este păcat! Venim la Tine pentru a avea părtășie cu Tine într-un mod intim, viu și iubitor; spunem Amin strălucirii Tale. O, Doamne, cu cât Te iubim mai mult și Te savurăm, cu atât vedem și ne dăm seama cât de păcătoși suntem. Ne dăm Ție astăzi. Te luăm ca ofrandă pentru păcatul din natura noastră. Te luăm ca ofrandă pentru abatere pentru faptele păcătoase din conduita noastră. Vrem să ne menținem părtășia cu Tine pe tot parcursul zilei! Amin!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, In Fellowship with God we Realise we’re Sinful & we take Christ as our Sin Offering, inspirat din înviorarea de dimineață pe tema generală, Să-L experimentăm, să-L savurăm și să-L exprimăm pe Cristos (3) – săptămâna 35 cu tema: Părtășia vieții eterne — realitatea trăirii în Trupul lui Cristos (ziua 4), bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experimentarea noastră creștină.

Avem părtășie cu Dumnezeu și cu sfinții în duh pentru a avea o părtășie întrețesută

19/05/2026 by Credincios in Cristos 3 Comments

Părtășia divină, părtășia vieții eterne, este o părtășie întrețesută – părtășia orizontală cu sfinții este întrețesută cu părtășia verticală cu Domnul și trebuie să menținem ambele aspecte ale părtășiei; părtășia divină este totul în viața noastră creștină.

O, Doamne, învață-ne cum să avem părtășie cu sfinții în duh! Învață-ne cum să avem părtășie cu Domnul atingând Duhul cu duhul nostru! Amin, Doamne, vrem să avem această părtășie întrețesută – părtășia verticală cu Dumnezeu fiind întrețesută cu părtășia orizontală cu sfinții! Fie ca noi să savurăm tot ceea ce este Dumnezeu prin intermediul părtășiei noastre cu El și cu sfinții! Amin!

Slavă Domnului că noi, credincioșii în Cristos, am fost aduși în părtășia vieții divine, în minunata părtășie cu Dumnezeu și unii cu alții în duhul contopit!

Experiența inițială a apostolilor a fost părtășia verticală cu Tatăl și cu Fiul Său, Isus Cristos; când ne-au relatat viața eternă, au experimentat aspectul orizontal al părtășiei divine. Acum cu toții am intrat în această părtășie divină!

Chiar acum există o părtășie a vieții eterne în noi, în toți credincioșii în Cristos. Această părtășie este curgerea vieții și trebuie să menținem această curgere a vieții, să prețuim această curgere a vieții și să înfruntăm orice obstacol în calea acestei curgeri minunate a vieții.

Intrăm în această părtășie exersându-ne duhul, căci părtășia vieții eterne este în duhul nostru. Nu este doar în sufletul nostru — mintea, voința sau emoția noastră — ci în duhul nostru, duhul nostru contopit. Slavă Domnului pentru duhul nostru contopit!

Ori de câte ori ne exersăm duhul pentru a-L contacta pe Domnul și, de asemenea, pentru a-i contacta pe sfinți, suntem în părtășia divină. Dar dacă nu ne exersăm duhul, indiferent cât de mult citim Biblia și la câte întâlniri mergem, nu suntem în părtășia divină.

Această părtășie este în duhul contopit, Duhul divin contopit cu duhul nostru uman. Intrăm în aspectul divin al părtășiei prin intermediul Duhului Sfânt, care este unit cu duhul nostru. Și intrăm în aspectul orizontal al părtășiei divine prin intermediul duhului nostru uman, care este contopit cu Duhul divin. Secretul este duhul nostru.

Duhul nostru contopit este mijlocul prin care intrăm și rămânem în părtășia divină, iar în părtășia divină avem tot ce ne trebuie pentru a fi una cu Dumnezeu pentru împlinirea scopului Său etern.

Savurăm și experimentăm părtășia întrețesută: părtășia orizontală cu sfinții este întrețesută cu părtășia verticală cu Dumnezeu

Pentru a trăi în realitatea Trupului lui Cristos, trebuie să savurăm și să experimentăm părtășia întrețesută – părtășia orizontală cu sfinții fiind întrețesută cu părtășia verticală cu Dumnezeu.

Am fost aduși în această părtășie de către Dumnezeu prin intermediul unor membri ai Trupului Său, iar acum trebuie să trăim în această părtășie întrețesută.

Apostolii au avut părtășie verticală cu Dumnezeul Triunic și ne-au relatat lucrurile vieții eterne, pentru ca și noi să avem părtășie cu ei (1 Ioan 1:2-3); acum suntem în această părtășie întrețesută.

Trebuie să acordăm atenție acestei părtășii întrețesute și să ne ocupăm de orice izolare sau problemă care ar putea apărea. Această părtășie întrețesută este de fapt părtășia Duhului, care este Duhul Însuși ca părtășie.

2 Corinteni 13:14 vorbește despre harul Domnului Isus Cristos, despre dragostea lui Dumnezeu Tatăl și despre părtășia Duhului Sfânt. Harul lui Cristos este Cristos Însuși pe care-L savurăm, dragostea lui Dumnezeu este Dumnezeu Însuși gustat de noi, iar părtășia Duhului este Duhul Însuși care Se mișcă în noi.

Părtășia Duhului Sfânt aduce în noi și ne face real tot ceea ce Dumnezeu este ca dragoste și Cristos este ca har. Când ne exersăm duhul omenesc, intrăm în această părtășie (Filipeni 2:1; Apocalipsa 1:10).

Când ne întâlnim cu sfinții, trebuie să ne exersăm duhul pentru a intra și a savura părtășia întrețesută: avem părtășie reală doar în duh, iar această părtășie orizontală cu sfinții ne conduce la o părtășie pe verticală.

Dacă ne exersăm duhul atunci când vorbim cu sfinții, nu vom fi ușuratici în vorbirea noastră, nu vom vorbi într-un mod lumesc și nu vom vorbi negativ despre sfinți sau despre biserici.

Mai degrabă, vom avea părtășie spirituală, Îl vom atinge împreună pe Domnul și, ca urmare, vom veni înaintea Domnului în rugăciune, oferind rugăciuni de mijlocire către El.

Dar dacă nu ne exersăm duhul atunci când contactăm sfinții, dacă nu ne exersăm să-L atingem pe Domnul pe măsură ce avem părtășie cu sfinții, putem vorbi despre tot felul de lucruri, dar nu avem părtășie spirituală.

Părtășia este autentică doar atunci când ne exersăm duhul, căci în duhul nostru savurăm și experimentăm părtășia întrețesută – părtășia orizontală cu sfinții, care ne conduce la mai multă părtășie verticală cu Dumnezeu și părtășia verticală cu Dumnezeu, care ne conduce la mai multă părtășie orizontală cu sfinții.

Dacă doi sfinți se întâlnesc și au părtășie spirituală, dacă își exersează duhul în timp ce vorbesc, părtășia lor orizontală spirituală îi va conduce să-L contacteze pe Domnul împreună pe verticală, iar aceasta va fi o părtășie întrețesută.

Pentru ca noi să avem această părtășie spirituală, pentru ca noi să avem o părtășie neîntreruptă, trebuie să ne ocupăm de orice problemă.

În primul rând, trebuie să ne mărturisim păcatele, căci Domnul este credincios și drept ca să ne curețe de orice păcat pe care lumina Lui îl expune și pe care îl mărturisim (1 Ioan 1:7, 9).

În al doilea rând, trebuie să ascultăm de lumină; când lumina strălucește, trebuie să spunem Amin strălucirii și să ascultăm de strălucire.

În al treilea rând, trebuie să avem grijă de simțul vieții. Am putea fi într-o conversație cu cineva și Domnul ne poate atinge în interior pentru a ne opri, căci conversația noastră duce la moarte; trebuie să ascultăm de simțul interior al vieții și al păcii.

De multe ori începem o conversație cu sfinții într-un mod bun, dar la un moment dat în conversația noastră, aceasta se transformă în ceva care aduce moartea. O, Doamne! Fie ca noi să învățăm să tratăm cu orice împiedică părtășia Duhului și să rămânem în această părtășie întrețesută!

Părtășia noastră orizontală cu sfinții trebuie să ne aducă în părtășie verticală cu Domnul; apoi, părtășia noastră verticală cu Domnul ne va aduce și ea în părtășie orizontală cu sfinții.

Trebuie să menținem atât aspectul vertical, cât și cel orizontal al părtășiei divine pentru a fi sănătoși spiritual. Trebuie să ne menținem părtășia cu Domnul, umblând în lumină și mărturisind tot ceea ce El expune.

Trebuie să ne menținem părtășia cu sfinții, exersându-ne duhul atunci când vorbim cu sfinții. Fie ca Domnul să ne conducă în părtășia întrețesută din viața de biserică pentru zidirea bisericii ca Trup al lui Cristos și pentru ca noi să mergem mai departe într-un mod sănătos din punct de vedere spiritual.

Doamne Isuse, venim la Tine prin exersarea duhului nostru pentru a Te atinge ca Duh! Amin, Doamne, prețuim și iubim părtășia noastră verticală cu Dumnezeu! Strălucește asupra noastră, Doamne, și expune orice problemă și piedică în calea părtășiei vieții. Curgi în noi. Fie ca viața Ta să aibă o cale liberă de a curge în noi și din noi. Ne exersăm duhul, Doamne, pe măsură ce contactăm sfinții. Vrem să avem părtășie cu sfinții în duh, astfel încât să putem avea mai multă părtășie cu Dumnezeu! Amin, Doamne, fie ca noi să intrăm într-o părtășie autentică în duh cu sfinții, care ne va conduce la mai multă părtășie cu Dumnezeu! Fie ca noi să învățăm să nu bârfim sau să răspândim moartea prin vorbirea noastră cu sfinții, ci mai degrabă să avem o părtășie întrețesută cu sfinții și cu Dumnezeu! Amin, Doamne, adu-ne pe toți în experimentarea și savurarea părtășiei întrețesute: părtășia cu sfinții în duh și părtășia cu Dumnezeu în rugăciune! Zidește-ne împreună în duh, Doamne, și zidește-Te pe Tine în noi în toată părtășia noastră!

Părtășia divină este totul în viața noastră creștină: în această părtășie divină, Dumnezeu este întrețesut cu noi, contopit cu noi!

Dacă vedem că părtășia divină este o părtășie întrețesută, vom realiza că părtășia divină este totul în viața noastră creștină. Această împletire a lui Dumnezeu cu omul este contopirea lui Dumnezeu cu omul.

În părtășia noastră cu Dumnezeu prin rugăciune și în părtășia noastră cu sfinții în duh, Dumnezeu este contopit cu noi și toate bogățiile ființei Sale sunt distribuite în ființa noastră.

Părtășia divină este totul în viața noastră creștină. Când avem părtășia divină, îl avem pe Dumnezeu și toate bogățiile Sale și tot ceea ce facem și spunem este pentru zidirea bisericii ca Trup al lui Cristos. Dar când părtășia dispare, dispare și Dumnezeu, căci Dumnezeu vine ca părtășie (2 Corinteni 13:14; Apocalipsa 22:1).

Părtășia Duhului Sfânt ne aduce dragostea lui Dumnezeu și harul lui Cristos, iar această părtășie divină este totul pentru noi în viața noastră creștină. Trebuie să învățăm să avem părtășie cu Domnul zi de zi într-un mod autentic, exersându-ne duhul pentru a-L atinge pe Domnul ca Duh.

De asemenea, trebuie să învățăm să avem părtășie cu sfinții, membrele Trupului lui Cristos, exersându-ne duhul să avem părtășie în duh. Când facem asta, când avem părtășie cu Dumnezeu și cu omul, are loc o contopire: Dumnezeu este contopit cu noi și noi suntem contopiți cu El.

În această părtășie divină, Dumnezeu este întrețesut cu noi, iar această împletire este contopirea lui Dumnezeu și a omului pentru a aduce constituentul divin în ființa noastră spirituală pentru creșterea și transformarea noastră în viață.

Avem nevoie de ambele aspecte ale părtășiei divine; nu putem spune că avem părtășie doar cu Dumnezeu, dar nu avem părtășie cu sfinții, și nu putem spune că ne place doar să avem părtășie cu sfinții, dar nu avem o părtășie personală cu Dumnezeu.

În întâlnirile noastre și în toată coordonarea și părtășia noastră dintre biserici, trebuie să avem această părtășie întrețesută, căci părtășia divină este totul în viața noastră creștină.

Deoarece nu există suficientă părtășie în duh între sfinți și între biserici, Trupul lui Cristos nu este suficient de zidit. Trebuie să recunoaștem că nu există suficientă părtășie între bisericile locale și că bisericile nu sunt absolut una în părtășie. O, Doamne!

Dacă ne dăm seama că părtășia divină este totul în viața noastră creștină, ne vom deschide Domnului ca niciodată înainte, astfel încât să putem trăi în contopirea dintre Dumnezeu și om – Dumnezeu contopit cu omul și omul contopit cu Dumnezeu!

Apostolul Pavel a trăit în această părtășie întrețesută, chiar și atunci când era în închisoare; a avut părtășie atât cu Dumnezeu, cât și cu sfinții, iar această părtășie era întrețesută, aducându-L astfel pe Dumnezeu în el și aducându-L pe el în Dumnezeu.

Când noi, credincioșii în Cristos, trăim în părtășia divină, viața noastră creștină devine foarte vie, activă și plină de impact.

Când savurăm și experimentăm părtășia întrețesută, părtășia divină, constituentul divin este adus în ființa noastră și vom crește și vom fi transformați în viață. Mai mult, vom fi zidiți împreună cu sfinții în duh pentru zidirea Trupului lui Cristos.

Părtășia divină ne omogenizează, ne temperează, ne ajustează, ne armonizează și ne unește într-un singur Trup (1 Corinteni 10:16-18; 12:24-25). Aceasta înseamnă că atunci când suntem pe cale să facem ceva sau să mergem undeva, trebuie mai întâi să ne oprim și să avem părtășie.

Trebuie să avem părtășie cu Domnul și, de asemenea, cu sfinții. Dacă suntem lenți sau rapizi în a face lucrurile, ar trebui să învățăm să avem părtășie cu Dumnezeu și cu sfinții. Fie ca să nu facem nimic fără părtășie.

Ar trebui să avem părtășie cu Domnul și, de asemenea, cu sfinții împreună cu care Domnul ne-a pus. Trebuie să existe o omogenizare a membrilor individuali ai Trupului, o omogenizare a tuturor bisericilor, o omogenizare a conlucrătorilor și o omogenizare a prezbiterilor.

Cea mai mare lipsă dintre noi astăzi este părtășia. Trebuie să recunoaștem că încă nu avem obiceiul de a avea părtășie și poate că nici nu ne place să avem părtășie. Părtășia divină ne reconstituie cu Dumnezeu și, de asemenea, ne ajustează și ne corectează.

Părtășia divină aduce constituentul divin în ființa noastră spirituală, cauzând o schimbare spirituală în ființa noastră, iar atunci când trăim în această părtășie divină, avem realitatea trăirii în Trupul lui Cristos.

Fie ca să învățăm să avem părtășie. Fie ca să trăim în părtășia întrețesută. Fie ca să realizăm că părtășia divină este totul în viața noastră creștină.

Doamne Isuse, fă-ne să vedem că părtășia divină este totul pentru noi în viața noastră creștină. Fie ca să vedem că, atunci când suntem în părtășia întrețesută cu Dumnezeu și omul, îl avem pe Dumnezeu, dar când părtășia dispare, dispare și Dumnezeu. O, Doamne, prețuim curgerea vieții și pentru aceasta suntem dispuși să ne dăm viața-suflet la moarte! Vrem să învățăm să avem părtășie cu Tine și părtășie cu sfinții în duh! Fie ca să existe multă contopire între Dumnezeu și om, amestecarea lui Dumnezeu și om, prin intermediul faptului că suntem în părtășia divină! Venim la Tine, Doamne, și ne dăruim Ție pentru a intra în părtășia divină și a rămâne în părtășie. Fie ca să fim corectați, modelați, ajustați și temperați în părtășia divină. Fie ca să fim reconstituiți și reconstruiți cu Dumnezeul Triunic pe măsură ce rămânem în părtășia divină! Amin, Doamne, părtășia divină este totul pentru noi în viața noastră creștină! Fie ca să avem cu toții mai multă părtășie cu Dumnezeu și mai multă părtășie cu sfinții în duh!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, The Fellowship of the Eternal Life is the Reality of Living in the Body of Christ, inspirat din înviorarea de dimineață pe tema generală, Să-L experimentăm, să-L savurăm și să-L exprimăm pe Cristos (3) – săptămâna 35 cu tema: Părtășia vieții eterne — realitatea trăirii în Trupul lui Cristos (ziua 2), bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experimentarea noastră creștină.

Părtășia vieții eterne este realitatea trăirii în Trupul lui Cristos

18/05/2026 by Credincios in Cristos 3 Comments

Părtășia vieții eterne este realitatea trăirii în Trupul lui Cristos în unitatea duhului prin trăirea și intrarea noastră în aspectele verticale și orizontale ale părtășiei, chiar trăind în părtășia întrețesută și permițând părtășiei divine să ne limiteze și să ne mențină în unitate.

Amin, Doamne, vrem să rămânem în părtășia divină astăzi! Te iubim, Doamne, și ne deschidem Ție! Vrem să avem părtășie cu Tine și, de asemenea, părtășie cu sfinții. Păstrează-ne în duhul nostru contopit astăzi. Fie ca noi să menținem părtășia dintre noi și Tine și dintre noi și sfinți, astfel încât să putem trăi în realitatea Trupului lui Cristos! Amin!

Cât de minunat este să vedem că noi, credincioșii în Cristos, suntem în părtășia vieții eterne, căci prin regenerarea noastră cu viața lui Dumnezeu, am fost aduși în curgerea vieții lui Dumnezeu!

Așa cum avem curgerea vieții umane în trupul nostru omenesc și atâta timp cât această curgere este neîntreruptă, suntem vii; în mod similar, spiritual, suntem în curgerea vieții divine.

Trebuie să avem părtășie constantă cu Domnul și, de asemenea, cu sfinții, căci suntem atât în părtășie cu Dumnezeu, cât și cu sfinții. A avea părtășie înseamnă că punem deoparte interesele noastre private și suntem uniți cu alții pentru scopul lui Dumnezeu.

Pentru a fi în părtășia divină, trebuie să lăsăm deoparte orice interes pe care îl avem și să ne unim cu apostolii și cu Dumnezeul Triunic pentru îndeplinirea scopului lui Dumnezeu. Facem acest lucru venind la Domnul în cuvântul Său și permițându-I să ne ajusteze, să ne corecteze și să ne vorbească.

Pe măsură ce venim la cuvântul Domnului și suntem infuzați de învățătura apostolilor, suntem păstrați în unitate și suntem aduși într-o părtășie mai profundă cu Domnul și cu sfinții. Cu toții putem mărturisi că de multe ori, atunci când venim la Cuvântul lui Dumnezeu, deschizându-ne către Domnul din interior și exersându-ne duhul pentru a-L atinge, vedem ceva proaspăt de la Domnul.

El ne infuzează cu Sine Însuși, iar noi Îi permitem să strălucească și să expună orice lucru cu care El nu este de acord în ființa noastră. Ne deschidem către El și El ni se deschide. El ne vorbește și noi vorbim cu El. El ne expune și ne infuzează, spunem Amin și Îi dăm Lui problemele noastre. Există o părtășie bidirecțională între Domnul și noi.

În mod similar, când ne întâlnim cu sfinții și rămânem în părtășia divină, avem părtășie unii cu alții, iar sângele lui Isus ne curăță de orice păcat. Aleluia pentru părtășia divină!

Părtășia vieții eterne este realitatea trăirii în Trupul lui Cristos în unitatea Duhului

Realitatea Trupului lui Cristos în unitatea Duhului este părtășia vieții eterne; când trăim în părtășia vieții eterne, trăim în realitate în Trupul lui Cristos (1 Corinteni 10:16-18; Fapte 2:42; Efeseni 4:3).

Această părtășie a vieții divine are două aspecte: aspectul vertical și aspectul orizontal. Aspectul vertical este părtășia noastră cu Dumnezeul Triunic, iar aspectul orizontal este părtășia noastră unii cu alții.

Obișnuiam să fim păcătoși, departe de Dumnezeu, dar într-o zi am fost aduși să-L atingem pe Dumnezeu; prin predicarea Evangheliei, am atins ceva din Dumnezeu și am intrat în părtășia cu Dumnezeu, părtășia verticală.

Intrăm în aspectul vertical al părtășiei divine prin Duhul divin, Duhul Sfânt (2 Corinteni 13:14; 1 Ioan 1:3, 6; Marcu 12:30). Acest aspect al părtășiei se referă la părtășia noastră cu Dumnezeul Triunic în dragostea noastră față de El.

Prin regenerare am primit viața divină, iar această viață curge în noi; pe măsură ce avem părtășie cu Domnul, savurăm părtășia vieții eterne și atingem ceva din Dumnezeu, chiar primim ceva din Dumnezeu în noi.

Mai întâi, apostolii au fost cei care au văzut ceva despre viața eternă și au intrat în părtășie cu Tatăl și cu Fiul. Apoi, ne-au adus pe toți în această părtășie raportându-ne acest lucru. Ne-au raportat viața eternă, iar noi intrăm în acest aspect al vieții eterne contactându-L pe Domnul în duh.

Aceasta este părtășia Duhului Sfânt. Aleluia, acum avem părtășie cu Dumnezeul Triunic în duh!

Dar cum rămâne cu aspectul orizontal al părtășiei? Intrăm în aspectul orizontal al părtășiei divine prin intermediul duhului omenesc (Filipeni 2:1; Apocalipsa 1:10; 1 Ioan 1:2-3, 7; 1 Corinteni 16:18; Marcu 12:31; Romani 13:8-10; Galateni 5:13-15).

Aspectul orizontal al părtășiei divine se referă la părtășia noastră unii cu alții prin exersarea duhului nostru în dragostea noastră unii pe alții.

Pe verticală, ne exersăm să-L contactăm pe Domnul ca Duh în duhul nostru și ne îndreptăm inima către El pentru a-L iubi. Pe orizontală, ne exersăm duhul omenesc pentru a avea părtășia cu sfinții și a ne iubi unii pe alții.

Dacă există vreo mângâiere a dragostei, dacă există vreo părtășie a duhului – asta facem astăzi, ne iubim unii pe alții și avem părtășie în duh. Trebuie să avem grijă de ambele aspecte ale părtășiei, căci părtășia vieții eterne este realitatea trăirii în Trupul lui Cristos.

Nu putem spune că părtășia verticală este cea care vine pe primul loc; de multe ori, părtășia noastră verticală este afectată de părtășia noastră orizontală. De multe ori, când nu avem o părtășie adecvată cu ceilalți sau când părtășia este întreruptă, suntem împiedicați în părtășia noastră cu Dumnezeu.

În mod similar, dacă nu-L contactăm pe Domnul, dacă nu avem o părtășie adecvată cu El zi de zi, suntem împiedicați în părtășia noastră cu sfinții. Când ne întâlnim cu sfinții, trebuie să ne exersăm duhul și să rămânem în părtășia divină. Trebuie să avem grijă atât de părtășia verticală cu Domnul, cât și de părtășia orizontală cu sfinții.

O bună ilustrare a acestui lucru este electricitatea, curentul electric. Într-o anumită clădire, electricitatea a fost instalată și tot ce trebuie să facem pentru a aprinde lumina este pur și simplu să apăsăm întrerupătorul, iar lumina va fi aprinsă.

În experiența noastră spirituală, tot ce trebuie să facem este să ne exersăm duhul pentru a-L iubi pe Domnul și a-i iubi pe sfinți, a avea părtășie cu Domnul și cu sfinții, și suntem în părtășia vieții eterne, realitatea trăirii în Trupul lui Cristos.

Există o singură părtășie, părtășia divină, părtășia vieții eterne, iar aceasta are două aspecte.

Dacă ne certăm cu soțul/soția sau cu colegul/colega de cameră, dacă avem o disensiune la locul de muncă și ne certăm cu cineva, părtășia noastră cu Domnul va fi, de asemenea, afectată. În mod similar, dacă uităm de Domnul și nu-L contactăm o perioadă de timp, părtășia noastră cu sfinții este afectată.

Trebuie să învățăm să menținem zilnic atât aspectul vertical, cât și cel orizontal al părtășiei noastre, pentru a fi sănătoși spiritual. Trebuie să ne ocupăm de orice problemă, orice izolare și orice obstacol din calea curgerii vieții divine în noi, astfel încât să putem rămâne în părtășia divină. Când trăim în părtășia vieții eterne, trăim în realitatea Trupului lui Cristos.

Doamne Isuse, îți mulțumim că ne-ai adus în părtășia divină pentru ca noi să ne bucurăm de tot ceea ce ești Tu! Aleluia, noi, credincioșii în Cristos, avem părtășie cu Dumnezeul Triunic pe verticală și avem, de asemenea, părtășie cu sfinții din Trup pe orizontală! Amin, Doamne, fie ca să vedem că părtășia vieții eterne este realitatea trăirii în Trupul lui Cristos în unitatea Duhului. Fie ca noi să intrăm în aspectul vertical al părtășiei divine prin Duhul divin! Amin, Doamne, Te iubim și ne exersăm duhul pentru a avea părtășie cu Tine astăzi! Fie ca noi să intrăm în aspectul orizontal al părtășiei divine prin duhul omenesc! Amin, Doamne, ne exersăm duhul pentru a-i iubi pe sfinți și a avea părtășie unii cu alții în Trup! Păstrează-ne în această părtășie divină, contactându-L pe Dumnezeu și contactându-i pe sfinți prin exersarea duhului nostru! Fie ca noi să fim sănătoși spiritual, menținând atât aspectele orizontale, cât și cele verticale ale părtășiei divine!

Învățăm să avem părtășie cu Dumnezeu și cu sfinții pentru a trăi în realitatea Trupului

Poate că știm că părtășia vieții eterne este realitatea trăirii în Trupul lui Cristos, poate că suntem de acord cu asta, dar poate că nu trăim în acest fel.

Problema noastră de multe ori este că nu avem obiceiul de a avea părtășie. Multor dintre noi poate că nici nu ne place să avem părtășie. Poate că avem multe scuze pentru a nu avea părtășie. Dar trebuie să ne dăm seama că, atunci când avem părtășie, Domnul este implicat.

Când avem părtășie cu Dumnezeu, când intrăm în sanctuarul lui Dumnezeu, auzim vorbirea Domnului și vedem starea reală a lucrurilor (Psalmul 73); acest lucru ne motivează să mergem mai departe cu Domnul. Când învățăm să avem părtășie cu sfinții din Trup, Domnul ne hrănește, ne conduce și ne face să mergem mai departe în părtășia divină.

Trebuie să învățăm să avem părtășie cu Domnul și să avem părtășie cu sfinții cât mai mult posibil.

Dacă nu avem părtășie, dacă ne îndepărtăm de părtășie sau dacă oprim părtășia cu frații noștri credincioși, Domnul este ținut departe. Dar dacă avem părtășie cu Domnul și, de asemenea, părtășie cu sfinții, suntem împliniți, suntem păstrați într-o stare sănătoasă și avem realitatea trăirii în Trupul lui Cristos.

Părtășia divină ne corectează, ne modelează și ne reconstituie. Pe măsură ce avem părtășie cu Dumnezeu și cu sfinții, elementul divin este distribuit în ființa noastră și are loc o schimbare interioară în noi.

Părtășia divină este realitatea trăirii în Trupul lui Cristos. Ceea ce caută Domnul astăzi este realitatea Trupului lui Cristos și putem trăi în această realitate rămânând în părtășia divină.

Domnul Isus a spus în Apocalipsa 22:20 că El vine repede, dar au trecut mai mult de două mii de ani și El încă nu a venit. Unul dintre motivele pentru care Domnul întârzie întoarcerea Sa este că noi, credincioșii în Cristos, suntem atât de individualiști, independenți, înclinați spre opinii și dezbinători.

Dacă ne uităm la creștinii de astăzi, ni se pare că sunt ca niște cai fără frâu; ei fac ce vor, spun ce vor și nimic nu pare să-i controleze. Dacă ceva îi deranjează într-o anumită „biserică”, merg în altă parte sau își înființează propria biserică. O, Doamne!

Singurul lucru care ne poate controla nu este nicio autoritate sau învățătură umană, ci părtășia divină. Ceea ce ar trebui să ne conducă astăzi este părtășia divină. Fie ca noi să-I permitem Domnului să ne restricționeze pe măsură ce avem părtășie cu El și părtășie cu sfinții. Pe măsură ce suntem restricționați în părtășia divină, Trupul lui Cristos este păstrat în unitate, iar lucrarea slujbei continuă.

Dacă privim la modelul apostolului Pavel, el nu a mers doar oriunde a vrut să predice Evanghelia, ci a fost condus atât de Domnul, cât și de părtășia din Trup, iar ieșirea lui a fost ieșirea Trupului pentru a predica Evanghelia și a înființa biserici.

Trebuie să învățăm să avem părtășie. Trebuie să învățăm să avem părtășie cu Domnul în toate lucrurile și, de asemenea, trebuie să avem părtășie cu sfinții din Trup.

Pe măsură ce avem părtășie atât pe verticală cu Domnul, cât și pe orizontală cu sfinții, suntem limitați de această părtășie, suntem hrăniți de Domnul, elementul divin ni se adaugă și primim multe beneficii.

Ce privilegiu este ca noi, credincioșii în Cristos, să avem părtășie cu Dumnezeu și, de asemenea, părtășie unii cu alții! Cu cât avem mai multă părtășie, cu atât rămânem mai mult în părtășia divină, cu atât avem mai multă realitate a trăirii în Trupul lui Cristos.

Doamne Isuse, fie ca să învățăm să avem părtășie. Ne deschidem Ție, Doamne, cu privire la toate lucrurile. Vrem să venim la Tine cu privire la lucrurile mari și mici din viața noastră de zi cu zi. Vrem să ne menținem părtășia cu Tine pe tot parcursul zilei. Amin, Doamne, tratăm orice obstacole sau izolații dintre noi și Tine. Fie ca noi să fim cei care umblăm în lumină, așa cum Dumnezeu este în lumină, ca să putem avea părtășie cu Dumnezeu și, de asemenea, unii cu alții. Salvează-ne, Doamne, de a nu fi în părtășia divină. Salvează-ne de a nu avea părtășie cu Dumnezeu și cu sfinții. Fie ca să permitem părtășiei divine să domnească în noi și să ne restricționeze. Fie ca noi să savurăm toate beneficiile minunate ale faptului de a fi în părtășia divină. Amin, Doamne, fie ca noi să ne dăm seama că atunci când trăim în părtășia divină, suntem în realitatea trăirii în Trupul lui Cristos astăzi! Slavă Domnului pentru părtășia divină! Ține-ne aici, Doamne, în părtășia vieții eterne astăzi!