Dumnezeul Triunic Se distribuie

Dumnezeul Triunic în care ne aflăm nu este pentru înțelegerea noastră, ci pentru savurare și experimentare

16/04/2026 by Credincios in Cristos 5 Comments

Biserica este în Dumnezeul Triunic; trebuie să vedem cine este Dumnezeul Triunic, să ne dăm seama că El este Unul, dar totuși trei, distinct, dar nu separat, coexistând și coinerând reciproc, și trebuie să savurăm și să experimentăm Trinitatea Divină a Dumnezeului Triunic în viața noastră de zi cu zi.

Amin, Doamne, luminează-ne să-L vedem pe Dumnezeul Triunic și adu-ne în savurarea Trinității Divine! Distribuie-Te în noi mai mult astăzi! Ne deschidem distribuirii Tale divine în Trinitatea Ta Divină! Te iubim, Doamne, ca Dumnezeu Triunic! Amin!

De la Geneza la Apocalipsa vedem faptul că Dumnezeu este atât unul, cât și trei; Dumnezeul Triunic nu este pentru înțelegerea sau aprecierea noastră teologică, ci pentru savurarea și experiența noastră în viața noastră de zi cu zi.

Noi, credincioșii în Cristos, suntem copii ai lui Dumnezeu. Am fost păcătoși, ne-am născut în păcat și am fost departe de Dumnezeu. Dar Dumnezeu ne-a predestinat să fim fiii Lui. Ne-a ales înainte de întemeierea lumii.

El ne-a sfințit prin Duhul Său în timp, iar noi ne-am revenit și ne-am întors la Tatăl nostru. Cristos a venit să moară pentru noi, iar răscumpărarea Lui a fost completă și perfectă.

Când Domnul strălucește asupra noastră, când Duhul, în sfințirea Sa, lucrează în noi pentru a ne conduce la mântuire, pur și simplu ne pocăim și credem în Domnul Isus. Există o cooperare din partea noastră. De partea Lui, El lucrează, sfințește și aranjează multe lucruri pentru a ne aduce la mântuire. De partea noastră, pur și simplu ne deschidem, iar Domnul Își distribuie viața în noi.

Ce zi minunată a fost când am crezut în Domnul Isus! Și ce schimbare minunată se produce în viața noastră atunci când Isus vine în inima noastră! Când ne pocăim și credem în Domnul Isus, devenim copii ai lui Dumnezeu. Pur și simplu primim o altă viață.

Într-un moment, suntem păcătoși, păcătoși rebeli care nu-L cunosc pe Dumnezeu și nu-L iubesc pe Dumnezeu; în momentul următor, suntem fii ai lui Dumnezeu, născuți din Dumnezeu. Acum, de-a lungul vieții noastre creștine, învățăm să-L savurăm, să-L experimentăm și să-L exprimăm pe Cristos, care este centrul vieții noastre creștine.

Acum, atenția noastră nu se mai concentrează pe noi înșine sau pe cei din jurul nostru pe care îi iubim; ne concentrăm în principal asupra lui Cristos, căci am fost captivați de frumusețea Lui, regenerați cu viața Lui și am fost uniți cu El ca un singur duh.

Avem o unire organică cu Domnul, căci suntem una cu El în duh! Slavă Domnului! Mai mult, împreună cu sfinții suntem biserica, iar biserica este în Dumnezeul Triunic!

Biserica se află într-o anumită localitate în care trăim și ne întâlnim; în același timp, biserica este în Dumnezeul Triunic. Slavă Domnului pentru biserica în Dumnezeul Triunic!

Să-L cunoaștem pe Dumnezeul Triunic în care biserica se află: El este Unul și totuși trei, distinct, dar nu separat, coexistând și coinerând unul în altul pentru totdeauna

Biblia este o carte minunată care ne arată o revelație clară a Dumnezeului Triunic; dacă citim Biblia cu atenție și cu rugăciune, vom vedea o revelație despre cine este Dumnezeul Triunic și cum putem savura și experimenta distribuirea divină a Trinității Divine.

Cu toate acestea, de-a lungul epocilor, revelația și învățătura referitoare la Dumnezeul Triunic au fost deformate, degradate și răstălmăcite, deoarece mulți învățători ai Bibliei studiază Biblia fără a avea viziunea guvernatoare și controlatoare a economiei eterne a lui Dumnezeu.

Mulți dintre învățătorii fundamentali ai Bibliei de astăzi sunt de fapt triteiști, cel mai probabil într-un mod inconștient. Ei cred în Dumnezeu Tatăl, Dumnezeu Fiul și Dumnezeu Duhul ca fiind trei persoane distincte, care sunt, de asemenea, separate.

Este adevărat că Tatăl, Fiul și Duhul sunt distincți, dar nu sunt separați; dacă îi separăm în trei persoane diferite, de fapt credem în trei Dumnezei! Există un singur Dumnezeu în Biblie, care este Triunic; Tatăl, Fiul și Duhul sunt un singur Dumnezeu, un Dumnezeu Triunic, un Dumnezeu care este trei și totuși unul singur.

Nu-L putem separa pe Tatăl de Fiu sau pe Fiul de Duh, căci cei trei din Dumnezeul Triunic sunt una într-un mod organic.

Domnul Isus, Fiul lui Dumnezeu, a spus în Ioan 10:38 și 14:10-11 că Fiul este în Tatăl și Tatăl este în Fiul. Dacă Fiul este în Tatăl și Tatăl este în Fiul, cum pot fi cei doi separați? Fiul și Tatăl sunt una (10:30); deși Tatăl și Fiul sunt distincți, ei nu pot fi separați.

Dumnezeul Triunic este unul; Cei Trei ai Dumnezeirii sunt distincți, dar nu separați. Avem nevoie de revelație divină pentru a vedea acest lucru. Trebuie să avem ochii inimii luminați, duhul exersat și o minte limpede pentru a vedea ce spune Biblia despre Dumnezeul Triunic.

Există o anumită distincție în funcția și lucrarea Tatălui, Fiului și Duhului, dar cei trei sunt una.

De partea opusă triteismului, există modalismul, care spune că există un singur Dumnezeu care are trei manifestări – Tatăl, Fiul și Duhul – care nu există în același timp, ci se succed una după alta.

Modaliștii spun că în Vechiul Testament exista Tatăl, dar nu Fiul, apoi, când a venit Isus, exista Fiul, dar nu Tatăl, iar după învierea Domnului există Duhul, dar nu Fiul sau Tatăl. Dacă te gândești la asta, poate avea sens, dar conform Scripturilor, acest lucru este inexact.

Ceea ce ne arată Biblia cu privire la Dumnezeul Triunic în care este biserica, este că Tatăl, Fiul și Duhul nu numai că există în același timp, ci, mai mult, există unul în celălalt!

Cei trei ai Dumnezeirii coexistă și coinerează reciproc pentru veșnicie. Nu putem înțelege pe deplin acest lucru cu mintea noastră omenească limitată, dar Tatăl, Fiul și Duhul coexistă și coinerează.

Când Cristos a fost pe pământ, El nu a fost singur; însăși esența ființei Sale era Duhul, Tatăl era în El și El a făcut toate lucrurile prin Duhul. Acum, când vine Duhul, El nu există singur; Tatăl trimite Duhul în numele Fiului, iar Duhul vine să ne arate minunatele bogății atotinclusive ale lui Cristos pentru ca noi să Îl savurăm.

Fie ca Domnul să ne lumineze să vedem că noi, ca biserică, suntem în Dumnezeul Triunic, iar cei trei din Dumnezeire sunt distincți, dar nu separați, coexistând și coinerând.

În economia Sa, Dumnezeu a trecut printr-un proces: Cristos, al doilea din Trinitatea Divină, s-a încarnat și apoi a devenit un Duh dătător de viață. Dumnezeu S-a încarnat în Cristos, iar Cristos, ca ultimul Adam, a devenit un Duh dătător de viață (Ioan 1:1, 14; 1 Corinteni 15:45).

Acest lucru este cu adevărat misterios, dar totuși atât de minunat! Aceasta ne arată misterul Trinității Divine; Trinitatea Divină este un mister în univers și acest mister nu este pentru noi ca să avem dezbateri teologice despre el, ci pentru a-L savura și a-l experimenta în viața noastră de zi cu zi.

Fie ca noi să fim cei care ne exersăm duhul astăzi, pe măsură ce venim la cuvântul lui Dumnezeu pentru a vedea cine este Dumnezeul Triunic, să Îl savurăm pe Dumnezeul Triunic și să fim deschiși la distribuirea divină a Trinității Divine în viața noastră de zi cu zi.

Rezultatul procesului prin care a trecut Dumnezeul Triunic este că El este acum Duhul cu duhul nostru pentru savurarea și experimentarea noastră astăzi.

Doamne Isuse, dezvăluie-ne pentru a vedea o viziune clară a Dumnezeului Triunic! Aleluia, Dumnezeul nostru este Triunic! Slavă Domnului, Dumnezeu este unul și totuși trei, trei și totuși unul! Amin, Doamne, Te lăudăm că ești Tatăl, Fiul și Duhul. Fie ca noi să vedem că cei trei din Dumnezeire sunt distincți, dar nu separați, căci Ei coexistă și coinerează. Amin, Doamne, spunem amin revelației Tale divine din cuvântul Tău cu privire la Dumnezeul Triunic. Te lăudăm pentru încarnarea Dumnezeului Triunic pentru a împlini răscumpărarea! Te lăudăm pentru moartea lui Cristos pe cruce și pentru că Domnul a devenit Duh! Aleluia, ultimul Adam, Cristos în carne, a devenit un Duh dătător de viață! Slavă Domnului, astăzi Domnul este Duhul care dă viață și acest Duh este cu duhul nostru! Amin, Doamne, ne exersăm duhul pentru a-L vedea, a-L savura și a-L experimenta pe Dumnezeul Triunic! Aleluia, noi, ca biserică, suntem în Dumnezeul Triunic! Slavă Domnului, suntem biserica în Dumnezeul Triunic astăzi!

Dumnezeul Triunic nu este pentru înțelegerea noastră teologică, ci pentru savurarea și experimentarea noastră în duh

Mulți creștini citesc Noul Testament și își dau seama că Dumnezeul Triunic pare a fi atât de complicat; există Tatăl, apoi există Fiul și există și Duhul. Mulți creștini sunt destul de confuzi în ceea ce privește relația dintre Tatăl, Fiul și Duhul și, inconștient, mulți dintre ei cred ceva ce poate să nu fie corect conform revelației divine.

Și în domeniul teologic, cei care sunt teologi sau cercetători ai Bibliei au opinii care nu sunt pe deplin susținute de Biblie cu privire la Dumnezeul Triunic. De ce este Dumnezeu Triunic? De ce este Dumnezeu atât de complicat? Cum îl putem înțelege pe Dumnezeu, din moment ce există porțiuni din Biblie care ne arată lucruri aparent contradictorii cu privire la Dumnezeul Triunic?

Trebuie să înțelegem că, conform revelației divine din cuvântul lui Dumnezeu, Dumnezeul Triunic în care suntem ca biserică NU este pentru înțelegerea sau dezbaterea noastră teologică, ci pentru savurarea și experimentarea noastră în duhul nostru contopit.

Putem compara încercarea noastră de a-L înțelege pe Dumnezeul Triunic cu o pisică care încearcă să ne înțeleagă ca ființe umane. Dacă o pisică ar încerca să ne înțeleagă, nu există nicio cale ca acest lucru să se întâmple, deoarece viața unei pisici este inferioară vieții omului.

Viața noastră umană este cea mai înaltă viață creată, dar viața lui Dumnezeu este mult superioară și mai înaltă. Pentru ca noi să-L înțelegem pe deplin pe Dumnezeul Triunic, trebuie să fim Dumnezeu, la fel cum pentru ca o pisică să-l înțeleagă pe deplin pe om, acea pisică trebuie să fie om.

Dar ceea ce Biblia ne arată clar este că Dumnezeul Triunic se distribuie în Trinitatea Sa Divină în noi pentru savurarea și experimentarea noastră. Nu putem niciodată să-L înțelegem sau să-L apucăm pe deplin pe Dumnezeul Triunic, dar ne putem exersa duhul pentru a savura și experimenta distribuirea divină a Trinității Divine în viața noastră de zi cu zi.

În 1 Petru 1:2 ni se spune că suntem aleși după preștiința lui Dumnezeu Tatăl, în sfințirea Duhului, spre ascultarea de Fiul lui Dumnezeu și prin răscumpărarea Sa. Nu vedem doctrina Trinității Divine aici; ceea ce vedem este Dumnezeul Triunic lucrând împreună ca unul singur, fiecare dintre Dumnezeul Triunic făcându-și partea în această lucrare, pentru a ne câștiga și a ne regenera pentru a ne aduce în Împărăția Sa! Slavă Domnului!

În mod similar, în Matei 28:19, ni se spune să mergem și să facem discipoli din toate neamurile, botezându-le în numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh. Ce este doctrinar în legătură cu aceasta? Cum poate fi aceasta o înțelegere doctrinară a Dumnezeului Triunic? Suntem însărcinați să mergem și să facem discipoli din neamurile păgâne prin scufundarea lor în Dumnezeul Triunic! Aleluia!

2 Corinteni 13:14 ne spune în continuare că harul Domnului Isus Cristos, dragostea lui Dumnezeu și părtășia Sfântului Duh sunt cu noi toți. Dumnezeul Triunic este cu noi în aspecte specifice: dragostea Tatălui este sursa, harul Fiului este ieșirea și izvorul dragostei Tatălui, iar părtășia Duhului este revărsarea și extinderea dragostei lui Dumnezeu cu harul lui Cristos.

Tot ce trebuie să facem este să spunem Amin și să savurăm împărtășirea divină a Trinității Divine! Cât de uimitor este să realizăm că Dumnezeul Triunic nu este pentru înțelegerea sau dezbaterea noastră teologică, ci pentru savurarea și experimentarea noastră! Aleluia!

Fie ca noi să fim biserica în Dumnezeul Triunic, savurând și experimentând distribuirea divină a Trinității Divine în viața noastră de zi cu zi!

Fie ca noi să refuzăm să fim atrași în dezbateri teologice despre Dumnezeul Triunic și Trinitatea Divină și pur și simplu să savurăm tot ceea ce sunt Tatăl, Fiul și Duhul, și fie ca noi să rămânem sub distribuirea divină în viața noastră de zi cu zi! Amin!

Doamne Isuse, Îți mulțumim că ne-ai dezvăluit pentru a vedea că Dumnezeul Triunic nu este pentru înțelegerea noastră teologică, ci pentru savurarea și experimentarea noastră. Aleluia, Dumnezeu Tatăl este sursa, Cristos Fiul este izvorul, iar Dumnezeu Duhul este revărsarea pentru ca Dumnezeu să vină în noi pentru savurarea noastră! Amin, Doamne, ne exersăm duhul astăzi și alegem să rămânem sub distribuirea divină a Trinității Divine în viața noastră de zi cu zi! Te iubim și ne deschidem Ție! Venim la Tine în duh, având o inimă dezvăluită, pentru a Te savura și a Te experimenta. Cât Îți mulțumim, Doamne, că noi, ca biserică, suntem în Dumnezeul Triunic! Fie ca noi să vedem aceasta. Fie ca noi să intrăm în această realizare în viața noastră de zi cu zi. Fie ca noi să fim mântuiți de simpla încercare mentală de a-L înțelege pe Dumnezeul Triunic și să fim aduși la deplina savurare a Dumnezeului Triunic în Cristos, ca Duh în duhul nostru! Aleluia, Dumnezeu a devenit om în persoana lui Isus Cristos, iar Cristos a devenit un Duh dătător de viață pentru a-L distribui pe Dumnezeul Triunic cu tot ceea ce este și are în noi, spre savurarea noastră!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, The Triune God we’re in is not for our Understanding but for Enjoyment and Experience, inspirat din înviorarea de dimineață pe tema generală, Să-L experimentăm, să-L savurăm și să-L exprimăm pe Cristos (3) – săptămâna 30 cu tema: Biserica în Dumnezeul Triunic (ziua 5), bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experimentarea noastră creștină.

Îl cunoaștem pe Dumnezeul Triunic într-un mod experimental, în domeniul personal al inimii noastre

13/04/2026 by Credincios in Cristos 4 Comments

Biblia dezvăluie că Dumnezeu vrea să fie savurat și experimentat subiectiv de către noi; atunci când Dumnezeul Triunic devine experiența și savurarea noastră, El nu este doar Cel de pe tron, care este universal vast, ci și Cel din inima noastră, căci Îl cunoaștem subiectiv în domeniul personal al inimii noastre.

Amin, Doamne, îți mulțumim că ești atât de personal și intim cu noi! Îți mulțumim că ai venit în noi ca să fii în noi, cu noi și mereu prezent în ființa noastră! Te iubim și ne deschidem Ție! Vrem să Te cunoaștem subiectiv și intim astăzi, în toate lucrurile vieții noastre de zi cu zi! Amin!

Noi, credincioșii în Cristos, nu suntem doar cei care se închină Dumnezeului care este în ceruri, în timp ce noi, aici pe pământ, facem tot posibilul să-I fim pe plac și să facem ceea ce ne spune El să facem. Așa li se poate părea altora că facem, dar aceasta nu este realitatea.

În ciuda tuturor obstacolelor, în ciuda tuturor lucrurilor exterioare care par să indice că Dumnezeu nu este prezent, noi, credincioșii în Cristos, credem în Cel pe care nu L-am văzut și Îl iubim pe Cel pe care nu L-am văzut sau întâlnit fizic niciodată.

Pur și simplu Îl iubim. Vrem să-L cunoaștem, să-L savurăm și să fim umpluți de El. Vrem să fim pe linia vieții, nu pe linia pomului cunoștinței binelui și răului; aceasta înseamnă că nu vrem doar să știm despre Dumnezeu, ci mai mult, să-L cunoaștem în mod intim și subiectiv.

El a venit în noi ca viața noastră; Dumnezeul Triunic în Cristos ca Duh este în duhul nostru, contopit cu duhul nostru și răspândindu-se din duhul nostru în fiecare parte a ființei noastre. Slavă Domnului!

Pe măsură ce ne deschidem către El, pe măsură ce El ne vorbește și suntem de acord cu vorbirea Lui interioară, El crește în noi și noi creștem în viața divină. Cu cât creștem mai mult în viața divină, cu atât vom fi mai preocupați de Trinitatea Divină, căci ne dăm seama că Dumnezeu în Cristos ca Duh este viața noastră și totul pentru noi.

Cu cât înaintăm mai mult în Domnul și cu Domnul, cu atât ne dăm seama mai mult că suntem în Dumnezeul Triunic și Dumnezeul Triunic este în noi.

El este în noi pentru a ne satura, a curge în noi și a ne transforma. Vedem cât de naturali suntem, ne dăm seama că despărțiți de Domnul nu putem face nimic, așa că rămânem în unirea organică cu El, îngrijindu-ne mereu de simțămintele Sale în duhul nostru.

Pentru că El este în noi, ne pasă de ceea ce Îi pasă Lui și suntem una cu El pentru a avea grijă de sfinți. Vrem ca sfinții să crească în viață și să avanseze în Domnul, astfel încât Domnul să aibă o cale de a trăi în ei și de a se exprima prin ei. Amin!

Fie ca noi toți să ne deschidem mai mult ființa Domnului pentru ca El să crească în noi și fie ca să-I permitem să ne infuzeze cu Sine Însuși pentru a ne face la fel ca Cristos în orice fel posibil!

Îl cunoaștem pe Dumnezeul Triunic într-un mod experimental, în domeniul personal al inimii noastre

Pe de o parte, Îl cunoaștem pe Dumnezeu pe tronul universului, fiind universal de vast și responsabil peste toate lucrurile; pe de altă parte, noi, credincioșii în Cristos, Îl cunoaștem pe Dumnezeul Triunic ca fiind Cel din inima noastră (Apocalipsa 4:2-3; 5:6; 1 Ioan 3:19-21).

Acestea două nu se exclud reciproc: sunt adevărate în același timp și prețuim faptul că Îl cunoaștem pe Dumnezeul Triunic într-un mod experimental, chiar în domeniul personal al inimii noastre. Dumnezeu este foarte subiectiv pentru noi; 1 Ioan 3:19-21 ne arată că Dumnezeu este chiar acolo, în inima noastră, și avem îndrăzneală față de Dumnezeu.

Da, Dumnezeu este atotputernic, El este pe tron și El susține toate lucrurile, fiind suveran peste toate lucrurile. Dar, în același timp, Dumnezeul care este infinit, nelimitat și dincolo de capacitatea noastră de a înțelege este, de asemenea, suficient de mic pentru a fi în inima noastră.

Îți mulțumim, Doamne, Te putem cunoaște în inima noastră mică! Îți cerem îndurarea Ta, Doamne, ca să Te savurăm, să Te experimentăm și să Te cunoaștem într-un mod subiectiv astăzi! Dă-ne măsura de har de astăzi, astfel încât să-L putem cunoaște pe Dumnezeul Triunic în experiența noastră astăzi! Amin!

Dumnezeu vrea să fie experimentat de noi; Cel care este pe tronul universului și care este universal vast vrea să fie Cel care este personal și subiectiv pentru noi în inima noastră. Asta ne arată Noul Testament, că trebuie să-L cunoaștem pe Dumnezeu în domeniul personal al inimii noastre.

El vrea chiar să-Și facă domiciliul în inima noastră (Efeseni 3:17). El locuiește în duhul nostru (2 Timotei 4:22) și vrea să se răspândească în toate părțile interioare ale inimii noastre și să-Și facă domiciliul în noi.

Fie ca noi să fim cei care Îl cunosc pe Dumnezeul Triunic nu numai în vastitatea universului, ci și în domeniul personal al inimii noastre (Evrei 8:10-11). Fie ca noi să ne deschidem către păstorirea Domnului în noi, astfel încât să putem crește în viață și să-L cunoaștem pe Dumnezeul Triunic într-un mod experimental.

Fie ca noi să ne adâncim relația personală cu Domnul, pe măsură ce Tatăl ne întărește în omul nostru interior prin Duhul Său, astfel încât Cristos să-Și facă locuința în inima noastră. Fie ca toți să avem o relație personală, intimă și spirituală cu Domnul.

Nu-L putem vedea fizic, nici nu-L putem simți cu simțămintele noastre sau înțelege cu mintea noastră; cu toate acestea, ne putem îndrepta inima către El și ne putem exersa duhul pentru a-L contacta.

Putem chiar să-I spunem să ni Se facă real, căci nu-L putem vedea sau simți, dar știm că El este în noi. Dumnezeu este mai mare decât universul și este, de asemenea, mai mare decât inima noastră.

Trebuie să-L cunoaștem pe Dumnezeul Triunic într-un mod experimental; aceasta înseamnă că, chiar dacă inima noastră ne poate învinovăți, căci Domnul strălucește asupra noastră prin conștiința noastră, Dumnezeu este mai mare decât inima noastră, astfel încât să ne putem mărturisi păcatele și să venim la Dumnezeu.

Fie ca noi să fim salvați de la a-L cunoaște pe Dumnezeu într-un mod religios, într-un mod obiectiv, fără a-L atinge și a-L savura. Fie ca noi să-L cunoaștem pe Dumnezeu în inima noastră, în conștiința noastră.

Dumnezeul infinit, mare și atotputernic a venit în noi pentru a fi practic pentru noi în conștiința noastră și să putem avea părtășie cu El în duhul nostru. Dacă ne deranjează conștiința, dacă există ceva ce ne arată conștiința ca fiind o problemă, Domnul este cel care strălucește asupra noastră și trebuie să ne ocupăm de aceste lucruri.

Cum este Dumnezeu experimentabil pentru noi? Prin strălucirea Sa în noi prin conștiința noastră. Uneori, s-ar putea să nu spunem nimic rău sau să nu facem nimic rău, ci pur și simplu să avem o față posomorâtă față de soțul/soția noastră, iar conștiința noastră ne deranjează.

Acesta este Domnul care ne vorbește. Dumnezeu are grijă de fața noastră posomorâtă. El nu are grijă doar de miliardele de lucruri din univers, ci și mai mult, de toate detaliile vieții noastre de zi cu zi. Ne putem certa cu Dumnezeu și să-I spunem că nu am făcut nimic greșit, dar Domnul continuă să strălucească asupra noastră.

Ne putem certa cu soțul/soția noastră, fiind asigurați că avem dreptate și chiar dovedindu-i că avem dreptate; cu toate acestea, Domnul ne poate deranja în legătură cu acest lucru și trebuie să ne pocăim înaintea Lui.

Ne putem chiar certa cu Domnul, spunându-I că nu este corect ca soțul/soția noastră sau cei din jurul nostru să ne facă probleme; însă Dumnezeu nu decide niciodată în favoarea noastră.

Acest lucru nu se referă la bine și rău; El vrea să-L avem pe El ca viață și pacea noastră. Îl putem cunoaște pe Dumnezeu într-un mod personal, detaliat și experimental în viața noastră de zi cu zi. Aceasta este o cale atât de prețioasă de a-L cunoaște și experimenta pe Dumnezeu!

Este destul de uimitor să vezi cum Dumnezeul care are miliarde de probleme de care să se ocupe este preocupat de micile detalii ale vieții noastre de zi cu zi! El este infinit, este atotputernic, totuși El are grijă chiar și de lucrurile mici din viața noastră de zi cu zi. Ce Dumnezeu subiectiv avem!

Preocuparea Noului Testament este ca noi să-L cunoaștem pe Dumnezeul Triunic care a venit să locuiască în ființa noastră; El a venit în duhul nostru pentru a fi contopit cu duhul nostru și acum Se răspândește în toate părțile inimii noastre.

Trebuie pur și simplu să fim vase deschise distribuirii Sale. Este atât de dulce și prețios pentru noi să-L cunoaștem pe Dumnezeul Triunic într-un mod personal, detaliat și experimental (1 Ioan 2:20, 27; Evrei 10:16)! Cât de prețios este acest mod experimental de a-L cunoaște pe Dumnezeul Triunic!

Îl putem savura și experimenta în duhul nostru chiar și atunci când stăm întinși pe un pat de spital sau când suntem la serviciu; El este în noi, noi suntem în El și ne putem deschide interior către El pentru a primi și a savura distribuirea Sa divină.

El ne vorbește prin simțământul conștiinței noastre și putem interacționa cu conștiința noastră înaintea Domnului pentru a avea pace față de Dumnezeu; în acest fel, suntem sub guvernarea divină într-un mod practic.

Doamne Isuse, Te iubim și ne deschidem Ție! Îți mulțumim că ai venit în noi ca să Te contopești cu noi și să fii experimentat de noi. Fie ca să-L cunoaștem pe Dumnezeu nu numai în vastitatea universului, ci și în domeniul personal al inimii noastre. Îți mulțumim, Doamne, că ești atât de subiectiv față de noi. Îți mulțumim că ai grijă de noi. Îți mulțumim că ai grijă de toate detaliile vieții noastre de zi cu zi. Aleluia, Cristos este în noi și noi suntem în Cristos, iar El Își face domiciliul în inima noastră! Amin, Doamne Tată, întărește-ne în omul nostru interior prin Duh, pentru ca Cristos să-Și facă domiciliul adânc în inima noastră! Ne întoarcem inima către Tine. Strălucește asupra noastră. Vorbește-ne. Vrem să ascultăm de strălucirea și vorbirea Ta prin conștiința noastră. Salvează-ne de a ne certa cu Tine atunci când ne deranjezi prin conștiința noastră. Fie ca să-L cunoaștem pe Dumnezeul Triunic într-un mod experimental. Fie ca să-L cunoaștem pe Dumnezeu personal, în detaliu, în experiența noastră zilnică. O, Doamne, iubim locuirea Ta lăuntrică! Ne deschidem Ție! Răspândește-Te din duhul nostru în mintea, emoția și voința noastră puțin mai mult astăzi!

Revelația referitoare la Dumnezeul Triunic din Cuvântul lui Dumnezeu este pentru ca Dumnezeu să se distribuie în noi, pentru ca noi să devenim expresia Lui corporativă pentru eternitate

Pe măsură ce considerăm cu rugăciune subiectul bisericii fiind în Dumnezeul Triunic, trebuie să ne dăm seama că Noul Testament este pe deplin alcătuit și structurat cu Trinitatea Divină (Matei 28:19; Apocalipsa 1:4-5; 22:1-2).

Biblia în ansamblu și Noul Testament în special sunt pe deplin alcătuite și structurate cu Trinitatea Divină. Întregul Nou Testament este legat de Dumnezeul Triunic; putem spune că Dumnezeul Triunic este elementul pentru construirea Noului Testament (Efeseni 3:16; 4:4-6).

Biblia îl dezvăluie pe Dumnezeul Triunic nu din punct de vedere doctrinar, pentru ca noi să-l cunoaștem doar în mintea noastră sau să-l simțim cu emoția noastră.

Biblia prezintă o imagine a mișcării Trinității Divine pentru îndeplinirea economiei Sale (Luca 15:3-32; Efeseni 2:18). Dumnezeul Triunic are o economie și El face multe lucruri în Trinitatea Sa Divină, așa cum este revelat în Biblie, pentru a-Și realiza economia eternă.

Dacă Domnul ne dăruiește lumina Sa divină, vom vedea că Biblia a fost scrisă conform unui anumit principiu călăuzitor. Principiul călăuzitor observat în scrierea întregii Biblii este că Dumnezeul Triunic se introduce în noi, poporul Său ales și răscumpărat, pentru a fi savurarea și experiența noastră, pentru ca El să obțină o expresie corporativă (Psalmul 36:8-9).

Dumnezeul Triunic este introdus în poporul Său ales și mântuit ca desfătare, băutură și fântână de viață și lumină a lor. Dacă citim Psalmul 36 cu multă cugetare și rugăciune, vom fi plini de bucurie și de veselie în ființa noastră.

Revelația referitoare la Dumnezeul Triunic din Cuvântul lui Dumnezeu nu este destinată în principal înțelegerii noastre doctrinare și înțelegerii teologice a minții noastre.

Mai degrabă, Biblia îl dezvăluie pe Dumnezeul Triunic pentru distribuirea lui Dumnezeu în Trinitatea Sa Divină în poporul Său ales și răscumpărat, pentru experimentarea și savurarea lor, astfel încât să poată deveni expresia Sa corporativă pentru veșnicie (Efeseni 1:3-23; 4:16; Apocalipsa 21:2, 10-11).

Asta este ceea ce este în inima Domnului. El câștigă Noul Ierusalim, care nu este doar cetatea sfântă, ci și mireasa Mielului. Ceea ce caută Dumnezeu este o persoană corporativă, ca o unire a lui Dumnezeu și a omului, care să se potrivească cu El ca mireasă a lui Cristos.

Trebuie să creștem în viață spre maturitate în această epocă pentru a deveni mireasa lui Cristos, care să se potrivească cu El la ospățul de nuntă. Fie ca noi să-I permitem Domnului să crească în noi și fie ca noi să-L cunoaștem pe Dumnezeul Triunic într-un mod experimental în viața noastră de zi cu zi.

Am fost născuți din Dumnezeu. Îl avem pe Dumnezeu în Cristos ca Duh în noi. Suntem în El și El este în noi. Vrem să creștem în El. Vrem să fim perfecționați ca membre ale Trupului Său.

Cât de binecuvântați suntem să știm ce este în inima lui Dumnezeu. Cât de binecuvântați suntem să știm care este economia lui Dumnezeu. Și ce mare responsabilitate avem astăzi să cooperăm cu Domnul și să-L lăsăm să Se distribuie în noi, să-L lăsăm să ne trateze și să-I permitem să crească în noi, astfel încât să ne poată pregăti pentru răpire.

Situația lumii exterioare este pregătită de Dumnezeu, care operează în spatele scenei, pentru a aduce sfârșitul acestei epoci. Vrem să ne potrivim cu mișcarea și lucrarea Lui de astăzi în interior, cunoscându-L în mod experimental, fiind zidiți împreună și fiind perfecționați pentru a funcționa în măsura noastră, astfel încât El să poată câștiga mireasa pe care o caută.

Fie ca Domnul să-Și câștige expresia corporativă în noi și prin noi astăzi!

Doamne Isuse, dezvăluie-ne pentru a vedea că structura Noului Testament este Dumnezeul Triunic! Aleluia, Dumnezeul Triunic este elementul esențial pentru construirea Noului Testament! Amin, Doamne, fie ca să vedem mișcarea Trinității Divine pentru împlinirea economiei Sale! Fie ca să ne deschidem mișcării Tale și să-Ți permitem să te miști în noi, prin noi și printre noi! Slavă Domnului, Dumnezeul Triunic Se introduce în noi, poporul Său ales și mântuit, pentru a fi savurarea noastră, băutura noastră și fântâna noastră de viață și lumină! Amin, Doamne, ne deschidem Ție! Introdu-Te în noi puțin mai mult astăzi. Fii hrana, băutura și savurarea noastră astăzi! Distribuie-Te mai mult în noi astăzi. Fie ca să-L cunoaștem pe Dumnezeul Triunic într-un mod experimental în viața noastră de zi cu zi. Fă-ne expresia Ta corporativă astăzi și pentru eternitate! Slavă Domnului, Dumnezeul nostru nu este doar pe tronul din ceruri, ci și în ființa noastră, răspândindu-se în noi, făcându-Și domiciliul în noi și făcându-ne expresia Sa corporativă! Slavă Domnului!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, We Know the Triune God in an Experiential Way, in the Personal Realm of our Heart, inspirat din înviorarea de dimineață pe tema generală, Să-L experimentăm, să-L savurăm și să-L exprimăm pe Cristos (3) – săptămâna 30 cu tema: Biserica în Dumnezeul Triunic (ziua 2), bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experimentarea noastră creștină.

Binecuvântarea eternă a Dumnezeului Triunic: Dumnezeul Triunic Se distribuie pe Sine în noi!

08/09/2025 by Credincios in Cristos 3 Comments

Binecuvântarea din 2 Corinteni 13:14 este aceeași cu cea din Numeri 6:22-27, căci este binecuvântarea eternă a Dumnezeului Triunic – Dumnezeu Se distribuie pe Sine în Trinitatea Sa Divină în noi pentru savurarea noastră. Aleluia!

Slavă Domnului că este un Dumnezeu al binecuvântării, un Dumnezeu care ne binecuvântează cu Sine însuși ca fiind totul pentru noi! Încă de la începutul Bibliei, vedem că Dumnezeu vrea să-L savurăm și să ne împărtășim din El.

Apostolul Pavel a fost un păcătos de seamă, chiar un persecutor al bisericii lui Dumnezeu, dar Dumnezeu i-a arătat îndurare și L-a primit pe Dumnezeu ca har.

Când Domnul l-a întâlnit pe drumul spre Damasc, El a strălucit asupra lui Pavel, iar Pavel (care se numea Saul pe atunci) a spus: „Cine ești Tu, Doamne?” Apoi a zis: „Ce să fac, Doamne?”

Întreaga sa viață a trăit conform acestor două întrebări: viața sa a fost o căutare de a-L cunoaște pe Cristos, de a-L savura pe Cristos și de a-L câștiga pe Cristos, și dorea ca Domnul să-i spună ce să facă pentru El.

Într-un fel, Pavel a făcut multe lucruri pentru Domnul prin călătoriile sale evanghelistice; într-un alt sens, spre sfârșitul vieții sale pe pământ, nu părea să facă prea multe lucruri în exterior, căci a fost întemnițat și dus în călătorii lungi la Roma pentru a fi judecat de Cezar.

Cu toate acestea, chiar dacă Pavel nu a făcut prea multe în exterior, el savura totuși harul lui Dumnezeu în Cristos în interior, iar în scrisorile sale, îl administra pe Cristos tuturor sfinților.

Când ne gândim la harul lui Dumnezeu, ne putem gândi că este ceva ca un dar, un cadou, ceva ce nu merităm, dar pe care Dumnezeu ni-l dă, o favoare nemeritată. Dar harul este mult mai mult decât atât. Harul este Dumnezeu în Cristos venind la noi pentru a fi savurarea noastră și totul pentru noi.

Dumnezeu ni se dăruiește pentru savurarea noastră. Pe măsură ce Îl savurăm pe Domnul ca har, intrăm în realitatea țării bune, împărtășindu-ne din toate bogățiile Cristosului atotinclusiv ca Duh dătător de viață.

Aceasta nu înseamnă că situația exterioară este foarte bună și că suntem în pace și totul este bine; mai degrabă, în tot felul de circumstanțe, Îl savurăm pe Domnul, iar harul Său este suficient pentru noi.

În suferințele noastre, harul Domnului este suficient pentru noi. În încercările și necazurile noastre, tot ce trebuie să facem este să Îl savurăm pe Domnul ca har.

Aceasta este adevărata binecuvântare: să-L savurăm pe Dumnezeu ca har. Harul Domnului nu a fost în zadar pentru apostoli, ci mai degrabă Pavel a suferit mai mult decât toți ceilalți și s-a ostenit mai mult decât toți ceilalți, totuși nu el, ci harul lui Dumnezeu care era cu el. Amin!

Binecuvântarea eternă a Dumnezeului Triunic: Dumnezeul Triunic care se distribuie în noi!

Mulți creștini sunt familiari cu 2 Corinteni 13:14, căci este cel mai des folosit verset sau rugăciune rostită la sfârșitul unei „slujbe” creștine, semnalând „sfârșitul serviciului divin” pentru mulți tineri care așteaptă cu nerăbdare să „iasă de acolo”.

Harul Domnului Isus și dragostea lui Dumnezeu și părtășia Duhului Sfânt să fie cu voi toți. Amin! Această binecuvântare, care este binecuvântarea Dumnezeului Triunic, este văzută și în Numeri 6:22-27, unde vedem binecuvântarea eternă a Dumnezeului Triunic.

În Numeri, Iehova le-a poruncit lui Aaron și preoților să-i binecuvânteze pe copiii lui Israel spunând: „Iehova să vă binecuvânteze și să vă păzească; Iehova să facă să strălucească fața Lui peste voi și să fie îndurător de voi; Iehova să-Și înalțe fața peste voi și să vă dea pace.”

Binecuvântarea din 2 Corinteni 13:14 este aceeași cu cea din Numeri 6:22-27; aceasta este binecuvântarea eternă a Dumnezeului Triunic, care este Dumnezeul Triunic care se distribuie pe Sine în Trinitatea Sa Divină în noi pentru savurarea noastră. Amin!

„Domnul să te binecuvânteze și să te păzească” este dragostea lui Dumnezeu Tatăl ca izvor de viață și lumină (v. 24; Psalmul 36:9).

„Domnul să facă să strălucească Fața Lui peste tine și să fie îndurător de tine” este harul lui Cristos ca grăsimea casei lui Dumnezeu (Numeri 6:25; Psalmul 36:8).

„Domnul să-Și înalțe fața peste tine și să-ți dea pace” este părtășia Duhului Sfânt ca râu al plăcerilor lui Dumnezeu (Numeri 6:26; Psalmul 36:8).

Binecuvântarea de aici, atât în Vechiul, cât și în Noul Testament, nu este legată de slujba noastră, de sănătatea noastră, de familia noastră sau de prosperitatea noastră.

Dumnezeu vrea să ni se dea pe Sine însuși ca binecuvântarea noastră. Dumnezeul nostru este un Dumnezeu al binecuvântării, însă binecuvântarea eternă a Dumnezeului Triunic nu este ceva ce ține de a avea o slujbă bună, o casă frumoasă, o educație superioară sau o viață de familie bună.

Acesta este genul de binecuvântare pe care l-am aștepta de la omul nostru natural. Chiar și necredincioșii cred că, dacă Dumnezeu ne binecuvântează, trebuie să avem o casă bună, o mașină frumoasă, un loc de muncă bine plătit și o viață de familie bună.

Însă Biblia nu ne spune că aceasta este ceea ce Dumnezeu dorește să ne dea, nici binecuvântarea eternă a Dumnezeului Triunic nu menționează aceste lucruri.

Ne putem uita la situația noastră și putem vedea că nu suntem atât de bogați, poate că nu avem multe lucruri, casa noastră nu este cea mai bună și chiar și sănătatea noastră are probleme. Uneori, ne putem uita la noi înșine și ne putem gândi la situația noastră și putem dezamăgi; credem că nu avem nimic.

Ni se poate părea că tot ce este sub soare este o deșertăciune a deșertăciunilor și chiar lucrurile lui Dumnezeu pot părea îndepărtate și nereale pentru noi. Când simțim în felul acesta, trebuie pur și simplu să ne întoarcem către Dumnezeul Triunic.

Dumnezeu este adevărata noastră binecuvântare și partea noastră. Dumnezeu Tatăl ne binecuvântează și ne păzește. Dumnezeu Fiul face ca fața Sa să strălucească peste noi și este îndurător față de noi, dăruindu-Se nouă ca har. Dumnezeu Duhul Își înalță fața peste noi și ne dă pace.

Când ne exersăm duhul și savurăm binecuvântarea eternă a Dumnezeului Triunic, adică atunci când Îl savurăm pe Dumnezeul Triunic care Se distribuie în noi, suntem păstrați în El și primim har și avem pace. Nu avem nevoie de nimic altceva, căci îl avem pe Dumnezeu.

Apostolul Pavel a scris 2 Corinteni 13:14 când era în închisoare; în exterior, nu avea mult, dar în interior savura binecuvântarea eternă a Dumnezeului Triunic.

Poate că nu suntem cei mai străluciți, mai bogați sau mai buni oameni din societate, dar îl avem pe Dumnezeul Triunic ca binecuvântare a noastră. Îl putem savura pe Dumnezeu ca fiind totul pentru noi. Dumnezeul Triunic Se distribuie continuu în noi.

Tatăl, ca sursă, este plin de dragoste față de noi și ne binecuvântează și ne păzește. Fiul Îl exprimă pe Tatăl și face ca fața Lui să strălucească asupra noastră și este plin de har față de noi.

Nu este Domnul Isus atât de minunat, atât de plin de har și atât de dulce? Când Îl contactăm în duh, Îl savurăm ca har după har. Duhul curge ca părtășie cu Tatăl și Fiul și El Își înalță fața peste noi.

Când savurăm binecuvântarea eternă a Dumnezeului Triunic, suntem umpluți de har și pace și nu avem nevoie de nimic altceva, căci Îl avem pe Dumnezeu ca binecuvântare a noastră!

O altă porțiune care vorbește despre distribuirea Trinității Divine în noi, binecuvântarea eternă a Dumnezeului Triunic, este Psalmul 36:8-9. În aceste versete, vedem Trinitatea Divină în distribuirea Sa divină pentru a fi desfătarea poporului Său în casa Sa.

Grăsimea casei lui Dumnezeu se referă la Cristos, Fiul. Râul plăcerilor lui Dumnezeu se referă la Duh ca râul apei vieții (Ioan 7:37-39; Apocalipsa 22:1). Fântâna vieții și a luminii se referă la Tatăl, care este sursa vieții și a luminii (Ioan 1:3; 1 Ioan 1:5; Apocalipsa 21:23; 22:1-2, 5).

Este cu adevărat uimitor că Dumnezeu are o binecuvântare eternă – El vrea să ne binecuvânteze cu Sine Însuși pentru savurarea noastră!

Întreaga revelație divină din cuvântul lui Dumnezeu ne arată că Dumnezeul Triunic vrea să se introducă în noi, poporul Său ales și mântuit, astfel încât El să poată fi viața noastră, sursa noastră de viață și totul pentru noi, astfel încât El să ne satureze întreaga ființă cu Trinitatea Divină. Aleluia!

Pentru aceasta, Tatăl este sursa, Fiul este cursul, iar Duhul este curgerea Tatălui cu Fiul pentru a ajunge la noi ca râul plăcerilor lui Dumnezeu, înveselind cetatea lui Dumnezeu și fiind totul pentru poporul lui Dumnezeu.

Fie ca noi să fim cei care Îl savurează pe Dumnezeul Triunic care curge în noi zi de zi! Fie ca noi să rămânem sub binecuvântarea eternă a Trinității Divine și s-o savurăm zi de zi!

Doamne Isuse, Îți mulțumim că ne binecuvântezi cu fiecare binecuvântare spirituală în Cristos în locurile cerești. Aleluia, Dumnezeu Tatăl ne binecuvântează și ne păzește. Slavă Domnului, Cristos Fiul Își face fața să strălucească peste noi și este îndurător cu noi. Amin, Dumnezeu Duhul Își înalță fața peste noi și ne dă pace. Ne deschidem Ție, Doamne Isuse, și venim la Tine; ne exersăm duhul pentru a Te savura și a ne împărtăși din această binecuvântare eternă a Trinității Divine! Slavă Domnului, Dumnezeul Triunic Se distribuie în noi astăzi! O, ce binecuvântare este să savurăm distribuirea divină a Trinității Divine! Suntem saturați cu grăsimea casei lui Dumnezeu și El ne face să bem din râul plăcerilor Sale, căci la El este fântâna vieții și a luminii! Tată, venim la Tine în Fiul prin Duh ca să Te savurăm, să ne împărtășim din bogățiile lui Dumnezeu și să fim umpluți cu Tine! Aleluia, Dumnezeul Triunic Se introduce în noi pentru a fi viața și sursa noastră de viață, astfel încât El să ne satureze întreaga ființă cu Trinitatea Divină! Amin, Doamne, ne deschidem distribuirii Tale divine astăzi!

Ce binecuvântare este să-L avem pe Dumnezeul Triunic ca binecuvântare a noastră! Îl putem savura zilnic ca har!

Ceea ce mulți oameni consideră astăzi o binecuvântare se dovedește de multe ori a nu fi o binecuvântare, ci o suferință. Lucruri precum o casă frumoasă, o mașină bună și chiar o soție bună nu sunt o binecuvântare; doar Dumnezeu, Dumnezeul Triunic distribuit în noi, este adevărata binecuvântare.

Dumnezeul nostru este un Dumnezeu al binecuvântării; El ne binecuvântează cu Sine Însuși ca binecuvântare a noastră. De aceea, atunci când Pavel a scris diferitelor biserici în epistolele sale, a început întotdeauna cu un cuvânt despre har și pace.

El nu îi binecuvântează cu prosperitate exterioară sau cu un loc de muncă mai bun; el Îl administrează pe Dumnezeul Triunic credincioșilor pentru savurarea lor. Harul este Dumnezeu Fiul distribuit în noi pentru savurarea noastră, iar pacea este a Duhului. Pe măsură ce Îl savurăm pe Cristos ca har, avem pace; primim har în Fiul și savurăm pace în Duh.

În Vechiul Testament, nu era posibil să savurăm har, căci harul a venit când a venit Cristos. Înainte de venirea lui Cristos, legea a fost dată prin Moise, dar Cristos a venit și El era plin de har și realitate (Ioan 1:1, 14).

Când venim la Domnul astăzi, primim din plinătatea Lui și har după har (v. 15). Harul nu este un lucru, ci o persoană, Dumnezeul Triunic în Cristos fiind savurarea noastră și totul pentru noi.

Când Îl savurăm pe Cristos ca har, avem pace. Pacea nu este un lucru: pacea este o persoană, Cristos ca Duh devenind duhul păcii în noi. Aleluia! Pacea pe care ne-o dă lumea nu este pace adevărată; această pace este aici astăzi, dar va dispărea mâine. Dar pacea pe care Dumnezeu ne-o dă în Cristos prin Duhul păcii este pace adevărată.

Dumnezeu nu ne dă lucruri; El Se dăruiește nouă ca binecuvântare eternă a Dumnezeului Triunic pentru ca noi să să-L savurăm și, ca urmare, avem har, pace și tot ce avem nevoie. Ce binecuvântare este pentru noi, ca credincioși în Cristos, să-L avem pe Dumnezeu ca binecuvântare a noastră!

Ce binecuvântare este pentru noi să-L savurăm pe Dumnezeul Triunic care Se distribuie în Trinitatea Sa Divină în noi pentru savurarea noastră! Pe măsură ce Îl savurăm pe Dumnezeul Triunic, ne împărtășim din binecuvântarea eternă a lui Dumnezeu și suntem cu adevărat binecuvântați!

Ce binecuvântare mai bună putem cere decât să avem prezența lui Dumnezeu, chiar fața Lui? Noi, credincioșii în Cristos, savurăm prezența lui Dumnezeu ca binecuvântare zi de zi, căci Îl savurăm zilnic ca har.

Poate că suferim, poate că suntem persecutați și poate că nu suntem sănătoși în corpul nostru fizic, dar ne bucurăm în interior de binecuvântarea eternă a Dumnezeului Triunic. Ne întoarcem inima către Domnul și toate vălurile sunt luate (2 Corinteni 3:16); apoi, Îl privim față în față și suntem infuzați cu El.

Ce binecuvântare este pentru noi să avem fața Domnului zâmbindu-ne, asigurându-ne, confirmându-ne și dându-ne tot ce avem nevoie în Cristos!

Harul și realitatea sunt în Cristos, iar când Îl privim pe Domnul față în față, suntem infuzați cu tot ce avem nevoie. Ce binecuvântare este pentru noi să avem pace în Cristos, prin Cristos și cu Cristos.

Când privim fața cuiva, ne este clară intenția lui față de noi și vedem ce se întâmplă în ființa lui lăuntrică. Când privim fața Domnului, când Îl privim față în față, vedem că fața Lui strălucește asupra noastră, fața Lui este înălțată și El ne dă har și pace. Slavă Domnului!

Harul lui Dumnezeu în economia Sa este bogat, se înmulțește și se abundă (Efeseni 2:7; 1 Petru 1:2b; 2 Petru 1:2; Efeseni 1:7b-8). Amin!

Dumnezeu ne-a hăruit în Preaiubitul (v. 6); suntem oameni binecuvântați, căci suntem hăruiți în Cristos. Am obținut acces prin credință la acest har în care stăm (Romani 5:2a). Când Cristos în noi este primit, experimentat și savurat zilnic, aceasta înseamnă că ni se adaugă har, har peste har (Ioan 1:16). Slavă Domnului!

Ce binecuvântare este ca noi să-L avem pe Dumnezeul Triunic ca binecuvântare! Aleluia, noi, credincioșii în Cristos, suntem un popor binecuvântat, căci Dumnezeu ne-a binecuvântat în Cristos cu orice binecuvântare spirituală în locurile cerești! Îți mulțumim, Doamne, și Te lăudăm pentru binecuvântarea eternă a Dumnezeului Triunic. Îți mulțumim că faci să strălucească fața Ta asupra noastră. Îți mulțumim că Ți-ai înălțat fața și ne-ai dat pace. Chiar dacă suferim, Te putem savura ca har. Slavă Domnului, Cristos a venit ca har pentru ca noi să să-L savurăm și să participăm la El! Aleluia, ce binecuvântare este să avem fața lui Dumnezeu, prezența Lui și să-L savurăm zilnic ca har! Venim la Tine, Doamne, și ne deschidem pur și simplu pentru a Te savura! Vrem să-L savurăm, să-L experimentăm și să-L primim pe Cristos în noi, astfel încât harul să ni se adauge! Ce minunat e că harul lui Dumnezeu în economia Sa este bogat, se înmulțește și abundă! Slavă Domnului, noi am dobândit acces prin credință la acest har în care stăm!