Dumnezeul Triunic

Purtăm un semn că suntem poporul lui Dumnezeu care are nevoie de Dumnezeu, Îl savurează pe Dumnezeu și lucrează una cu Dumnezeu

02/07/2026 by Credincios in Cristos 5 Comments

Noi, credincioșii în Cristos, trebuie să purtăm un semn că suntem poporul lui Dumnezeu și că avem nevoie de El: trebuie mai întâi să ne odihnim cu Dumnezeu, să-L savurăm pe Dumnezeu și să fim umpluți cu Dumnezeu, chiar să intrăm în savurarea lucrării Sale împlinite și apoi să lucrăm împreună cu Dumnezeu, una cu Dumnezeu, cu El ca putere a noastră de a lucra și energie a noastră de a ne osteni.

O, Doamne Isuse, fie ca noi să fim cei care purtăm un semn că suntem ai Domnului! Salvează-ne de la a fi lucrători pentru Dumnezeu care nu petrec timp cu Dumnezeu! Fă-ne să venim la Tine, Doamne dragă, în toate lucrurile și cu privire la toate lucrurile! Umple-ne cu savurarea lui Cristos. Ne dăm Ție pur și simplu pentru a Te savura, ca să putem fi umpluți cu Tine și să facem toate lucrurile una cu Tine! Amin!

Dumnezeul nostru este minunat; El nu numai că a creat toate lucrurile și, de asemenea, omul, dar are un principiu în creația și lucrarea Sa. Principiul Său divin este că El nu va cere niciodată omului să lucreze pentru Dumnezeu înainte ca omul să-L savureze pe Dumnezeu și să fie umplut cu Dumnezeu.

Mulți creștini lucrează astăzi pentru Dumnezeu și atât de mulți lucrători creștini fac lucrări mărețe pentru Domnul până la un moment dat, când sunt epuizați sau prea obosiți.

Nu este atât de dificil să fii zelos pentru Dumnezeu, să faci lucruri pentru Dumnezeu și să îndeplinești sarcinile înaintea altora în așa fel încât să creadă că faci ceva pentru Dumnezeu; ceea ce nu este ușor, însă, este să te oprești și să-L savurezi pe Dumnezeu.

În Geneza 1-2 vedem cum Dumnezeu a creat toate lucrurile din cer și de pe pământ și în a șasea zi l-a creat pe om; apoi, după ce omul a fost creat, Dumnezeu S-a odihnit și a fost împrospătat.

Când Dumnezeu a obținut un om după chipul și asemănarea Sa, un om care Îl poate exprima după chipul Său și Îl poate reprezenta cu autoritatea Sa, Dumnezeu a fost satisfăcut, așa că S-a odihnit. Omul a fost ca o băutură răcoritoare pentru Dumnezeu, potolindu-I setea și satisfăcându-L.

Când omul a fost creat, el nu a început să trudească pe pământ pentru a-l lucra și a aduce roade; mai degrabă, a intrat mai întâi în odihna lui Dumnezeu.

O, acesta este un principiu divin în viața noastră creștină de astăzi și ar trebui să păstrăm acest principiu atât în viața noastră de zi cu zi, cât și în lucrarea noastră pentru Dumnezeu!

Fie ca să nu cedăm ispitei de a lucra doar pentru Dumnezeu, căci suntem împovărați, avem zel, avem o oarecare abilitate și vedem atât de multe nevoi în viața de biserică! Fie ca mai întâi să ne oprim și Îl savurăm pe Dumnezeu, iar apoi să lucrăm una cu Dumnezeu!

Acest principiu este atât de important încât trebuie să petrecem mai mult timp pentru a-l considera cu rugăciune, astfel încât să fie infuzat în noi și să devină ceva care ne guvernează viața de zi cu zi și lucrarea noastră pentru Domnul.

Să fim umpluți cu Cristos ca vin ceresc pentru a fi una cu Dumnezeu în lucrarea Sa!

Un exemplu foarte bun de respectare a principiului Sabatului în Noul Testament este ceea ce s-a întâmplat în ziua cincizecimii. Domnul Isus le-a spus discipolilor Săi că El merge la Tatăl și că va trimite un alt Mângâietor, Duhul Sfânt, să fie cu ei, chiar să fie în ei, și El îi va călăuzi în toate lucrurile.

Așadar, El a petrecut patruzeci de zile cu discipolii Săi după învierea Sa pentru a-i învăța să trăiască în prezența Sa invizibilă. Apoi, după înălțarea Sa, timp de zece zile, discipolii au fost în camera de sus, adunați laolaltă, rugându-se și fiind într-un singur acord. Toți erau acolo, împreună cu femeile și Maria, mama lui Isus, și se rugau într-un singur acord (Fapte 1:14).

În ziua cincizecimii, în timp ce se rugau într-un singur acord, Duhul Sfânt a venit și i-a umplut nu numai pe dinăuntru, ci și pe dinafară. Discipolii au fost umpluți de Duh, căci erau umpluți de savurarea Domnului (Fapte 2:4, 12-13).

Pentru că erau umpluți de Duh, alții credeau că erau beți de vin. Înainte de a face vreo lucrare pentru Dumnezeu și de a trebui să facă o lucrare măreață, discipolii s-au rugat mai întâi ei înșiși întru Duhul. Au fost umpluți cu Cristos ca vin ceresc, pentru a putea fi una cu Dumnezeu în lucrarea Sa!

Când Petru a stat în picioare împreună cu cei unsprezece, a vorbit și toți au fost una cu el; de fapt, Duhul Sfânt vorbea și făcea lucrări prin el, căci el era una cu Dumnezeu în lucrarea Sa.

Așa a început lucrarea apostolilor în Noul Testament; nu a început cu studierea Bibliei sau cu predicarea Evangheliei peste tot după ce Isus a înviat, ci cu faptul că au fost umpluți cu Cristos ca vin ceresc.

Mai întâi au trebuit să-și oprească ființa și să-L aștepte pe Domnul, așa că s-au rugat și s-au rugat și s-au rugat până când au fost umpluți de savurarea Domnului. Pentru că erau umpluți cu Duhul, alții credeau că erau beți de vin.

Desigur, nu erau beți de vin pământesc, dar erau într-adevăr beți de vinul ceresc, Cristos ca Duh, și din această umplere au lucrat pentru Dumnezeu și cu Dumnezeu. Ce minunat! Aceasta înseamnă a păstra principiul Sabatului în experiența noastră creștină.

În primul rând, trebuie să ne odihnim cu Dumnezeu, Îl savurăm pe Dumnezeu și să fim umpluți de Dumnezeu, iar apoi să lucrăm cu Dumnezeu, chiar să lucrăm împreună cu Dumnezeu în unitate cu Dumnezeu.

Aceasta nu înseamnă că trebuie să ne adunăm literalmente timp de zece zile și să ne rugăm; înseamnă că în lucrarea noastră pentru Domnul trebuie să ne oprim ființa și pur și simplu Îl savurăm pe Domnul până când suntem umpluți cu Cristos ca vin ceresc.

Trebuie să fim umpluți cu dulcele vin divin al lui Dumnezeu până când revărsăm cu Dumnezeu și facem toate lucrurile în unitate cu Dumnezeu! Trebuie să fim împrospătați cu Duhul, chiar să fim umpluți cu odihnă și înviorare în prezența lui Dumnezeu, iar atunci ceva va curge din noi – aceasta este lucrarea noastră.

Discipolii au fost umpluți cu savurarea vinului ceresc. Numai după ce suntem umpluți cu savurarea lui Dumnezeu putem începe să lucrăm împreună cu Dumnezeu în unitate cu El.

Când suntem umpluți cu savurarea vinului ceresc, când ne dedicăm să petrecem mult timp cu Domnul până când suntem umpluți cu El, ne odihnim cu El, suntem satisfăcuți în El și suntem împrospătați.

Apoi, Domnul are o cale de a face lucruri în noi, în noi și prin noi, și vom fi pur și simplu una cu El.

În cazul lui Petru, el s-a ridicat alături de apostoli pentru a predica evanghelia și, prin urmare, a face o lucrare pentru Dumnezeu, iar toți erau una cu Dumnezeu. Fie ca aceasta să fie experiența noastră de astăzi în viața noastră creștină și în viața de biserică.

Doamne Isuse, venim la Tine ca Te savurăm. Amin, Doamne, ne oprim din a fi cineva. Ne oprim din a face ceva. Pur și simplu Te așteptăm. Venim în prezența Ta doar pentru a Te savura. Vrem Te savurăm pe deplin până când vom fi umpluți cu savurarea lui Cristos. Amin, Doamne, umple-ne cu Tine ca vin ceresc! Fie ca să petrecem mult timp cu Tine până când vom fi umpluți și saturați cu Cristos ca vin ceresc! O, Doamne, Te iubim! Umple-ne astăzi. Saturează-ne. Umple-ne până când vom revărsa cu bogățiile lui Cristos. Fie ca să existe o revărsare a vieții interioare care să ne umple și să ne satureze. Amin, Doamne, vrem mai întâi să ne odihnim cu Tine și apoi să lucrăm și să facem lucrurile una cu Tine. Fie ca să fim atât de una cu Tine încât tot ce facem și vorbim să fie Tu Însuți curgând prin noi! O, Doamne, vrem să fim una cu Tine în lucrarea Ta. Nu vrem să inițiem nicio lucrare; pur și simplu ne alăturăm Ție în lucrarea Ta, una cu Tine! Curgi în noi, curgi înăuntrul nostru și curgi prin noi pentru a îndeplini lucrarea Ta prin noi! Amin!

Vrem să purtăm un semn că suntem poporul lui Dumnezeu care are nevoie de El și-L savurează și apoi lucrează împreună cu El

În Exodul 31:13, Domnul a spus că Sabatul este un semn că poporul Său Îi aparține și, prin păzirea Sabatelor Sale, putem ști că El este Iehova, care ne sfințește. Ce minunat e că atunci când păzim principiul Sabatului, purtăm un semn că suntem poporul lui Dumnezeu și suntem sfințiți!

Aceasta nu înseamnă că trebuie să păzim ziua de sâmbătă ca Sabat; aceasta este în domeniul spiritual, căci Domnul nu urmărește nimic exterior, ci realitatea interioară.

Pe măsură ce cooperăm cu Domnul pentru a face lucrarea de zidire a bisericii – simbolizată de lucrarea de construire a tabernaculului în Vechiul Testament – trebuie să purtăm un semn care să indice că suntem poporul lui Dumnezeu și că avem nevoie de El. O, avem nevoie de Domnul!

Sunt multe lucruri de făcut, sunt multe lucrări de făcut și sunt multe probleme practice de care trebuie să ne ocupăm; în toate aceste lucruri, în lucrarea noastră pentru Domnul, fie ca noi să purtăm semnul că suntem poporul lui Dumnezeu care are nevoie de El și Îl savurează și apoi lucrează cu El!

Trebuie să purtăm un semn care să indice că suntem poporul lui Dumnezeu și că avem nevoie de El; atunci, vom putea lucra nu numai pentru Dumnezeu, ci și împreună cu Dumnezeu, fiind una cu Dumnezeu.

Avem nevoie de Dumnezeu. Trebuie să fim umpluți cu Cristos ca vin ceresc. Trebuie să ne odihnim și să fim satisfăcuți cu Dumnezeu.

În primul rând, trebuie Îl savurăm pe Dumnezeu și să fim umpluți cu savurarea lui Dumnezeu. Apoi vom putea lucra nu numai pentru Dumnezeu, ci și împreună cu Dumnezeu, fiind una cu Dumnezeu!

Amin, când suntem umpluți cu Dumnezeu, când avem nevoie de Dumnezeu și Îl savurăm pe Dumnezeu, vom lucra împreună cu Dumnezeu fiind una cu Dumnezeu! El va fi puterea noastră de a lucra și energia noastră de a osteni.

Fie ca noi să purtăm semnul că suntem poporul lui Dumnezeu, păzind principiul Sabatului. Suntem poporul lui Dumnezeu și ar trebui să purtăm un semn că avem nevoie de El ca să fie totul pentru noi.

Ca popor al lui Dumnezeu, ar trebui să purtăm un semn că avem nevoie de El ca să fie savurarea, puterea, energia și totul pentru noi, astfel încât să putem lucra pentru El, să-L onorăm și să-L glorificăm.

Vrem să lucrăm pentru Dumnezeu și să-I fim plăcuți lui Dumnezeu, dar mai întâi de toate, ne dăm seama de nevoia noastră de Dumnezeu. Avem nevoie de El ca să fie savurarea, puterea și totul pentru noi.

Așa că ne întoarcem către El. Îl mâncăm ca să putem trăi datorită Lui (Ioan 6:57). Nu reacționăm prin a ne grăbi să lucrăm pentru Dumnezeu și făcând lucruri pentru Dumnezeu; mai întâi Îl savurăm pe Dumnezeu, căci avem nevoie de El ca totul pentru noi.

Odihna de Sabat înseamnă că, înainte de a lucra pentru Dumnezeu, trebuie Îl savurăm pe Dumnezeu și să fim umpluți cu El (Evrei 4:9-11; Psalmul 127:1-2; Efeseni 5:18-20; Coloseni 1:9-10; Ioan 15:4-5). Trebuie să fim umpluți cu Duhul Sfânt, Dumnezeul Triunic procesat și finalizat.

Acesta este principiul pe care îl vedem de la bun început, din Geneza, când Dumnezeu a creat omul. Dumnezeu a creat totul pentru om – El a întins cerurile, a pus temeliile pământului și a creat toate lucrurile necesare existenței omului.

Apoi, în ziua a șasea, El a creat omul după chipul și asemănarea Sa, iar omul a intrat în odihna lui Dumnezeu. Dumnezeu l-a pus pe om într-o grădină, grădina Edenului, care a fost plantată de Dumnezeu Însuși (Geneza 2:15); omul trebuia să se odihnească, să-L savureze pe Dumnezeu, să aibă părtășie cu Dumnezeu și să fie satisfăcut cu Dumnezeu.

Prima zi a omului nu a fost o zi de arat pământul sau de osteneală pentru a-L mulțumi pe Dumnezeu sau pentru a se hrăni pe sine; a fost o zi de odihnă împreună cu Dumnezeu.

În viața noastră creștină și în viața de biserică, pe măsură ce Îl slujim pe Domnul și trăim viața creștină, trebuie să rămânem în ciclul de a-L savura mai întâi pe Dumnezeu, pentru a putea fi umpluți cu Dumnezeu, și apoi de a lucra una cu Dumnezeu în timp ce lucrăm pentru Dumnezeu.

Sabatul înseamnă că, înainte de a lucra pentru Dumnezeu, trebuie Îl savurăm pe Dumnezeu și să fim umpluți cu Dumnezeu. Așa cum a făcut Petru în ziua cincizecimii, el nu a vorbit doar din ceea ce își amintea de la Domnul sau din ceea ce citise în Biblie, ci a fost mai întâi umplut de Dumnezeu și a predicat Evanghelia prin Dumnezeul care l-a umplut!

Trebuie să avem Duhul care ne umple și să purtăm un semn că suntem lucrători împreună cu Dumnezeu, iar apoi predicarea Evangheliei de către noi va fi o onoare și o glorie pentru Dumnezeu. Dumnezeu ne poate descoperi planul casei Sale, nevoile din casa Sa și lucrarea pe care trebuie să o facem pentru El și în El.

Înainte de a face orice, trebuie să purtăm semnul că suntem poporul lui Dumnezeu fiind umpluți cu Dumnezeu! Amin! În vorbirea noastră cu poporul lui Dumnezeu și cu păcătoșii din jurul nostru, fie ca noi să purtăm întotdeauna un semn că Domnul este puterea noastră, energia noastră și totul pentru slujba cuvântului (2 Corinteni 13:3; Fapte 6:4).

Vrem să fim una cu El, suntem poporul Lui și Îl luăm ca bucurie, putere și energie. Avem nevoie de El ca totul pentru noi, ca să putem lucra pentru El. În acest fel, Îl onorăm și Îl glorificăm.

Acesta este ceva ce trebuie să aducem Domnului în rugăciune, deschizându-ne către El din nou și din nou, pentru ca El să poată lucra acest lucru în noi și să fim poporul Lui, purtând un semn că depindem de El și avem nevoie de El!

Doamne Isuse, fie ca noi să purtăm un semn care să indice că suntem poporul lui Dumnezeu și că avem nevoie de Dumnezeu! Amin, Doamne, avem nevoie de Tine. Venim la Tine. Nu putem face ce vrei Tu să facem. Nu putem fi ce Tu vrem să fim. Pur și simplu ne deschidem către Tine. Avem nevoie de Tine ca bucurie, putere, energie și totul pentru noi! Amin, Doamne, venim la Tine și Te luăm ca totul pentru noi, căci avem nevoie de Tine! Umple-ne, Doamne! Umple-ne cu Tine Însuți. Saturează-ne. Fie ca să fim umpluți cu savurarea Dumnezeului Triunic până la punctul în care lucrăm pentru Dumnezeu fiind una cu Dumnezeu și avându-L pe Dumnezeu ca energie și putere a noastră! Amin, Doamne, ne odihnim cu Tine. Te savurăm. Vrem să fim umpluți cu Tine. Vrem mai întâi Îl savurăm pe Dumnezeu și să fim umpluți cu Dumnezeu, și apoi să putem lucra chiar cu Cel care ne umple! Amin, Doamne, căutăm umplerea Duhului! Umple-ne, Doamne Isuse, ca vinul ceresc! Umple-ne până la refuz! Fie ca predicarea Evangheliei de către noi și vorbirea noastră către alții să fie curgerea Cristosului care ne umple! Fie ca lucrarea noastră pentru Domnul să fie o onoare și o glorie a lui Dumnezeu! Amin!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, Bear a Sign of being God’s People who Need God, Enjoy God, and Work one with God, inspirat din înviorarea de dimineață pe tema generală, Cristosul atotinclusiv după cum este revelat în Matei – săptămâna 5 cu tema: Cristos ca fiind Cel care ne dă odihnă (ziua 5) bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experimentarea noastră creștină.

Finalizarea distribuirii divine a Dumnezeului Triunic procesat: Duhul și mireasa

26/06/2026 by Credincios in Cristos 3 Comments

În cartea Apocalipsa avem revelația finalizată a Trinității Divine pentru distribuirea divină și, în special, vedem că finalizarea distribuirii divine a Dumnezeului Triunic procesat va fi o căsătorie universală – Dumnezeul Triunic finalizat ca Duh și omul tripartit finalizat ca mireasă! Aleluia!

Amin, Doamne, păstrează-ne sub distribuirea Ta divină astăzi. Păstrează-ne deschiși distribuirii Tale. Distribuie mai mult din Tine în noi. Distribuie-Te ca Duh în noi. Introdu-Te în noi. Reconstituie-ne cu Tine Însuți. O, Doamne, transformă-ne, înnoiește-ne, conformează-ne chipului Tău și glorifică-ne pentru a ne face la fel ca Tine, astfel încât să putem fi mireasa Ta! Aleluia, într-o zi Duhul și mireasa vor fi una pentru a spune: Vino! Amin!

Săptămâna aceasta am considerat cu rugăciune faptul că Cristos este centrul Dumnezeului Triunic procesat, așa cum se vede în Evanghelia după Matei. Evanghelia după Matei și toate evangheliile ne arată nu doar cum a venit Cristos să împlinească planul lui Dumnezeu și să realizeze răscumpărarea Sa.

Vedem mult mai mult decât atât: îl vedem pe Dumnezeul Triunic încarnat în Cristos și trecând printr-un proces, iar prin moarte și înviere, El a fost finalizat pentru a fi Duhul dătător de viață, Duhul, pentru a veni în duhul nostru! Aleluia!

Dumnezeul nostru este Triunic: El este unul și totuși trei, trei și totuși unul! Suntem însărcinați să mergem cu autoritatea Domnului și să predicăm evanghelia, iar apoi trebuie să botezăm oameni în numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh.

Aleluia, trebuie să intrăm într-o unire organică cu Dumnezeul Triunic și trebuie să aducem mult mai mulți în această unire! Noi, credincioșii în Cristos, am fost botezați în Dumnezeul Triunic procesat. Suntem botezați nu doar în Cristos sau în Duh; Suntem botezați în Dumnezeul Triunic procesat, căci Dumnezeul nostru a trecut printr-un proces pentru a deveni Duhul atotinclusiv pentru ca noi să fim botezați în El! Amin!

În Cristos, Dumnezeu a trecut printr-un proces, care a fost finalizat cu Duhul, care Cristos a devenit în învierea Sa! Ca Duh, Dumnezeu poate fi savurat și primit de noi, iar ca Duh, El este Dumnezeul zidit și ziditor!

Ce minunat că Îl putem împărți altora pe Dumnezeul zidit și ziditor, astfel încât Dumnezeu să se poată zidi pe Sine în poporul Său și să-i facă parte din clădirea Sa, Trupul lui Cristos, finalizându-se în Noul Ierusalim!

Fie ca noi să ne deschidem lucrării zilnice Domnului de a Se zidi în noi, astfel încât Dumnezeu să fie zidit în noi și noi să fim zidiți în Dumnezeu pentru zidirea bisericii, finalizându-se în Noul Ierusalim! Amin!

Revelația finalizată a Trinității Divine pentru distribuirea divină de a produce Noul Ierusalim

În cartea Apocalipsa avem revelația finalizată a Trinității Divine pentru distribuirea divină de a produce și aduce Noul Ierusalim (vezi Apocalipsa 22:1-2; 7:17a; 21:6b; Ioan 4:14). Extraordinar!

Dumnezeul nostru este un Dumnezeu distribuitor. El nu vrea doar să facă o lucrare și să câștige niște oameni care „să fie de partea Lui”; El vrea să Se distribuie pe Sine însuși cu tot ceea ce este în om.

Cum poate Dumnezeu să distribuie sau să împărtășească ceea ce este în noi? A trebuit să treacă mai întâi printr-un proces. Dumnezeu locuiește într-o lumină de neapropiat și, când Îl vedem, suntem terminați. Dar în Cristos, Dumnezeu a trecut printr-un proces; El a fost încarnat, a trăit o viață umană, a murit pe cruce și a înviat pentru a deveni un Duh dătător de viață.

În Ioan 4:14, Domnul Isus ne-a spus că vrea să ne dea apă vie, astfel încât, atunci când bem din apa pe care ne-o dă El, să nu ne mai fie sete, ci, mai mult, din ființa noastră cea mai profundă să curgă râuri de apă vie. Aleluia!

Singura cale prin care El se poate distribui în noi este prin a fi procesat și finalizat pentru a fi Duhul dătător de viață, Duhul care dă viață. Distribuirea divină este distribuirea lui Dumnezeu în poporul Său ales și răscumpărat ca viața lor, rezerva lor de viață și totul pentru ei.

Când ne deschidem inițial către Domnul, când chemăm Numele Lui, primim apa vie în noi și există o curgere a vieții în noi. Pe măsură ce ne deschidem în continuare către Domnul pentru a primi distribuirea Sa divină, Dumnezeu Se împarte în noi pentru a fi viața noastră, rezerva noastră de viață și totul pentru noi (2 Corinteni 13:14). Aleluia!

În distribuirea divină, Tatăl este fântâna, Fiul este izvorul, iar Duhul este curgerea. Tatăl este fântâna vieții și El țâșnește și vine în Fiul, care este izvorul, încarnarea lui Dumnezeu. Acum, Fiul este Duhul realității, Duhul vieții și El curge spre noi, chiar curge în noi și înăuntrul nostru și curge din noi în mulți alții, chiar curgând în Noul Ierusalim! Aleluia!

Ioan 4:14 este un verset minunat, dar foarte misterios, căci ne arată că Dumnezeul Triunic care este procesat și finalizat curge în noi, curge în noi, curge din noi și chiar ne curge în viața eternă, a cărei totalitate este Noul Ierusalim!

Noul Ierusalim este totalitatea vieții veșnice; în sfânta cetate vedem lumina vieții (Dumnezeu strălucind în Cristos ca lampă), pomul vieții crescând de ambele părți ale râului vieții și râul vieții curgând din tronul lui Dumnezeu și al Mielului.

Aceasta este o cetate sfântă și este o cetate a vieții – chiar și lumina este a vieții, căci Dumnezeu Însuși este încarnat în Cristos pentru a străluci prin zidurile cetății către întregul univers ca lumină a vieții! Slavă Domnului!

În cartea Apocalipsa avem revelația finalizată a Trinității Divine pentru distribuirea divină, iar această distribuire divină se finalizează în Noul Ierusalim, cetatea vieții!

Noi, cei care credem în Cristos, trebuie să ne dăm seama că suntem persoane ale vieții; suntem regenerați de Dumnezeu în Cristos ca Duh care este distribuit în noi și, atunci când îi întâlnim pe alții, trebuie să le împărțim acest Dumnezeu Triunic procesat și finalizat și să-i botezăm în Dumnezeul Triunic procesat pentru a-i aduce într-o unire organică cu Dumnezeul Triunic.

Pe măsură ce primim, savurăm și revărsăm viața divină, care este Dumnezeul Triunic procesat și finalizat ca Duh, suntem zidiți împreună și finalizăm Noul Ierusalim! Slavă Domnului!

Doamne Isuse, ne deschidem astăzi distribuirii Tale divine. Îți mulțumim că ai venit la noi nu doar ca să ne dai lucruri sau să faci lucruri pentru noi, ci ca să Te distribui pe Tine în noi ca Duh. Amin, Doamne, distribuie mai mult din Tine în noi. Vrem pur și simplu să ne deschidem distribuirii divine, astfel încât să putem primi și să savurăm de tot ceea ce este Dumnezeu, de tot ceea ce a realizat și are Cristos și de tot ceea ce face și aplică Duhul. Amin, Doamne, fie ca noi să fim vase deschise către distribuirea Ta divină. Distribuie mai mult din Tine în noi. Fie ca noi să fim umpluți cu Tine astăzi, astfel încât să curgă râuri de apă a vieții din ființa noastră cea mai lăuntrică! Aleluia, când bem apa vie pe care ne-o dă Cristos, din ființa noastră cea mai lăuntrică vor curge râuri de ape vii spre viața eternă! Amin, Doamne, curgi în noi, curgi înăuntrul nostru și curge din noi ca apă vie! Curge-ne în Noul Ierusalim, finalizarea distribuirii divine! Ne dăm Ție pentru a fi deschiși distribuirii Tale divine astăzi!

Finalizarea distribuirii divine a Dumnezeului Triunic procesat va fi o căsătorie universală

Cât de bine este ca noi să fim zilnic în distribuirea divină, pur și simplu fiind vase deschise distribuirii divine continue, fine și constante a Dumnezeului Triunic procesat și finalizat în noi! Pe măsură ce rămânem deschiși distribuirii divine, creștem în viață, suntem zidiți împreună și orice este negativ în ființa noastră este îndepărtat.

În Apocalipsa 22:17, vedem finalizarea distribuirii divine a Dumnezeului Triunic procesat: Duhul și mireasa. Minunat! Duhul este totalitatea și finalizarea Dumnezeului Triunic procesat, iar mireasa este totalitatea și finalizarea oamenilor tripartiți transformați.

Atât Dumnezeu, cât și noi trecem printr-un proces pentru ca să existe o căsătorie universală între Dumnezeul Triunic procesat și finalizat ca Duh și omul tripartit transformat și glorificat ca mireasă. Dumnezeu și omul vor fi una pentru veșnicie, vorbind ca unul și făcând toate lucrurile ca unul. Uimitor!

Cartea Apocalipsa ne arată că finalizarea distribuirii divine a Dumnezeului Triunic procesat va fi o căsătorie universală (Apocalipsa 19:7-9; 21:2, 9). De partea Sa, Dumnezeul Triunic a trecut printr-un proces în economia Sa în Cristos pentru a deveni Duhul, pentru ca El să fie distribuit în noi, poporul Său ales și răscumpărat. El este Mirele și vrea să ne câștige ca mireasă a Sa.

Noi, mulții credincioși în Cristos, trecem și noi printr-un proces de a fi răscumpărați, regenerați și transformați, astfel încât să putem fi mireasa. Duhul și mireasa zic: „Vino!”; împreună, ca un cuplu, în unitate, Duhul și mireasa zic: „Vino!”.

Aceasta este împlinirea a ceea ce Ioan Botezătorul le-a spus discipolilor săi în Ioan 3:29: „Cine are mireasă este mire.” Cristos este Mirele, iar noi suntem mireasa Lui; El trebuie să crească, iar noi trebuie să ne micșorăm (v. 30).

Fie ca Domnul să ne lumineze să vedem că Duhul și mireasa reprezintă finalizarea distribuirii divine. Duhul devine una cu mireasa; aceasta înseamnă că Dumnezeul Triunic Se va „căsători” cu credincioșii ca mireasă, căci atât Dumnezeul Triunic, cât și noi, ca popor al Său, am trecut printr-un proces pentru a fi finalizați și a ne căsători. Aleluia!

În versetul 17 din Apocalipsa 22 vedem două finalizări: Dumnezeul Triunic este finalizat ca Duh, iar omul tripartit este finalizat ca mireasă. Dumnezeul Triunic a trecut prin procesul de încarnare, trăire umană, crucificare, înviere și înălțare pentru a deveni Duh; acum Duhul este totalitatea și finalizarea Dumnezeului Triunic ca Mire.

De partea noastră, noi, cei care credem în Cristos, trecem și noi prin procesul de răscumpărare, regenerare și transformare, astfel încât să putem fi mireasa, finalizarea poporului ales, răscumpărat, regenerat și transformat al lui Dumnezeu. Aleluia!

Pentru veșnicie, omul tripartit procesat și transformat se va potrivi Dumnezeului Triunic procesat și finalizat pentru totdeauna, pentru deplina Sa satisfacție și exprimare (Apocalipsa 19:7-9; 21:2, 9)! Slavă Domnului!

Întreaga Biblie vorbește despre această poveste de dragoste, povestea de dragoste divină, dintre Dumnezeu și om. Dumnezeu a iubit atât de mult omul încât a fost dispus să treacă printr-un proces în economia Sa în Cristos pentru a fi bărbatul, Mirele, pentru a curta, câștiga, pregăti și finaliza mireasa Sa, care suntem noi, credincioșii în Cristos.

Când Cristos era pe pământ ca Dumnezeu încarnat ca om, El era Mirele, iar oamenii erau atrași de El. Acum, după moartea și învierea Sa, Cristos este încă cea mai atractivă persoană, căci El este Mirele care atrage la Sine pe toți căutătorii Săi. Aleluia!

În Efeseni 5 îl vedem pe Cristos și biserica ca mireasă și mire, iar Pavel ne spune în 2 Corinteni 11:2 că i-a logodit pe credincioși cu Cristos prin lucrarea Sa. Când am crezut în Domnul Isus, am fost logodiți cu El, iar întreaga noastră viață creștină este un proces de pregătire pentru a fi mireasa lui Cristos, astfel încât să ne putem potrivi cu El pentru nunta noastră. Slavă Domnului!

De-a lungul epocilor, Dumnezeu a lucrat pentru a câștiga un grup de căutători iubitori și biruitori ai lui Dumnezeu, pentru a-i face mireasa Lui; El a câștigat un grup bun în Vechiul Testament, iar acum El caută să ne câștige pe noi pentru a fi mireasa Lui.

Finalizarea distribuirii divine va fi un cuplu universal, Duhul și mireasa! Aceasta este căsătoria finală, căsătoria Dumnezeului Triunic procesat, finalizat și distribuit cu poporul Său regenerat și transformat ca mireasă! Slavă Domnului!

Pentru eternitate, acest cuplu universal va fi manifestarea deplină a Dumnezeului Triunic exprimat în gloria Sa! Dacă vedem acest lucru, ne vom da pur și simplu Domnului pentru a fi sub distribuirea Sa divină astăzi, astfel încât într-o zi să putem deveni mireasa lui Cristos, agregatul și finalizarea oamenilor tripartiți răscumpărați, transformați și glorificați! Aleluia!

Doamne Isuse, Te lăudăm pentru destinul nostru glorios: trebuie să devenim parte a miresei lui Cristos, Noul Ierusalim! Amin, Doamne, ține-ne deschiși distribuirii Tale divine astăzi! Distribuie-Te mai mult în noi, astfel încât să putem fi înnoiți, transformați și conformați chipului lui Cristos. Te iubim, Doamne, și ne deschidem Ție ca Mire al nostru. Îți permitem să Te introduci în noi și să ne transformi după chipul și asemănarea Ta. Slavă Domnului, Dumnezeul Triunic a trecut prin procesul de încarnare, trăire umană, crucificare, înviere și înălțare pentru a deveni Duhul ca Mire! Slavă Domnului, trecem acum prin procesul de a fi răscumpărați, regenerați și transformați pentru a fi mireasa Mielului! Amin, Doamne, Te iubim și ne deschidem distribuirii Tale divine! Fă-ne mireasa Ta. Fă-ne la fel ca Tine, ca să putem fi pe deplin una cu Tine pentru viața noastră eternă de căsătorie! Aleluia, finalizarea distribuirii divine va fi o căsătorie universală între Duh și mireasă, Noul Ierusalim! Slavă Domnului!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, The Consummation of the Divine Dispensing of the Processed Triune God: the Spirit & the Bride, inspirat din înviorarea de dimineață pe tema generală, Cristosul atotinclusiv după cum este revelat în Matei – săptămâna 4 cu tema: Cristos ca fiind centrul Dumnezeului Triunic procesat (ziua 6) bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experimentarea noastră creștină.

Îl împărțim pe Dumnezeul ziditor și zidit altora pentru zidirea Noului Ierusalim

25/06/2026 by Credincios in Cristos 5 Comments

Dumnezeul Triunic din Apocalipsa este Dumnezeul ziditor și zidit; Biblia se finalizează în Noul Ierusalim, care este Dumnezeul unic lărgit, chiar Dumnezeul Triunic introdus în poporul Său ales și răscumpărat, iar astăzi trebuie să învățăm să-L lăsăm pe Dumnezeu să se zidească pe Sine în noi și să-L împartă pe Dumnezeul ziditor și zidit în alții pentru clădirea lui Dumnezeu.

Amin, Doamne, descoperă-ne să Te vedem ca fiind Dumnezeul ziditor și Dumnezeul zidit! Slavă Domnului, Dumnezeul nostru este un Ziditor și El se zidește pe Sine în noi și ne zidește pe noi în ființa Sa! Amin, Doamne, ne deschidem Ție astăzi. Ne deschidem lucrării Tale de zidire. Zidește-Te pe Tine în noi astăzi. Fă-ne cei care sunt atât de umpluți de Dumnezeu încât să-L împărțim pe Dumnezeul ziditor și zidit altora pentru biserică, ca fiind clădirea lui Dumnezeu! Amin!

Dumnezeul Triunic revelat în Biblie este un lucru misterios și minunat; de la primul până la ultimul capitol al Bibliei, vedem că Dumnezeu nu este doar unul, ci și trei. Biblia ne dezvăluie că Dumnezeu a trecut printr-un proces în economia Sa.

În primul rând, în esența Sa, El nu se poate schimba niciodată și, în însăși esența Sa, El este atât unu, cât și trei – El este Dumnezeul unic și este, de asemenea, Tatăl, Fiul și Duhul. Spunem doar Amin la aceasta.

Dar Dumnezeu are o economie; El are o dorință a inimii, căci El vrea să realizeze ceva ce și-a propus și pentru aceasta a trecut printr-un proces. Este uimitor! Dumnezeul infinit care a creat toate lucrurile, care nu are nevoie de nimic și nu depinde de nimic, într-o zi a devenit om. Extraordinar!

Dumnezeul infinit a devenit un om finit, iar Dumnezeul etern a devenit un om muritor. Acest lucru este dincolo de capacitatea noastră de a înțelege. Dar iată-L aici pe un om-Dumnezeu, Dumnezeu încarnat ca om, și apoi a trecut prin viața umană, moarte și înviere, iar în învierea Sa a devenit din nou ceva: El a devenit un Duh dătător de viață.

Acesta este procesul prin care a trecut. 2 Corinteni 3:17 spune că acum Domnul este Duhul. În mod similar, în Apocalipsa vedem Duhul și mireasa în unitate. În economia Sa, Dumnezeu a fost procesat și finalizat pentru a fi Duhul; acum, ca Duh, El poate fi savurat de noi, căci El poate intra în noi, poate locui în noi, ne poate transforma, ne poate conforma după chipul Său și își poate face domiciliul în noi.

Dumnezeu poate fi acum relaționat cu omul; El poate fi experimentat de om în mod subiectiv, personal, intim și spiritual. Iar centrul Dumnezeului Triunic procesat este Cristos, căci în Cristos Dumnezeu a trecut printr-un proces. Fie ca noi să-L cunoaștem, să-L savurăm și să-L experimentăm ca Duh cu duhul nostru astăzi pentru zidirea bisericii ca Trup al lui Cristos!

Dumnezeul Triunic din Apocalipsa este Dumnezeul ziditor și zidit care devine Noul Ierusalim

În cartea Apocalipsa, vedem un aspect particular al Dumnezeului Triunic: El este Dumnezeul ziditor și zidit (Apocalipsa 21:18-19, 21). Ne putem întreba ce legătură are Dumnezeul Triunic procesat și finalizat cu clădirea lui Dumnezeu.

Pe măsură ce considerăm acest subiect înaintea Domnului, ne dăm seama că Dumnezeu ni-L dă pe Cristos ca Cel atotinclusiv, iar acest Cristos a trecut printr-un proces și a fost finalizat pentru a fi Duhul.

Duhul nu este doar pentru savurarea, satisfacția și odihna noastră; Duhul este finalizat pentru împlinirea scopului etern al lui Dumnezeu, a economiei Sale eterne.

Scopul etern al lui Dumnezeu este de a câștiga o clădire; aceasta nu este o clădire fizică sau exterioară și nici nu sunt doar oameni puși împreună pentru a se coordona. Această clădire este Dumnezeu încarnat în om și om adus în Dumnezeu; este zidirea reciprocă a lui Dumnezeu și a omului.

Asta a văzut Iacov într-un vis în Geneza 28: Dumnezeu și omul contopiți. Dumnezeu vrea să fie contopit cu omul pentru a putea fi unit, contopit și chiar încorporat cu omul pentru a câștiga clădirea lui Dumnezeu și a omului. Și El va câștiga aceasta: Noul Ierusalim este clădirea lui Dumnezeu.

Noul Ierusalim nu apare doar din cer, de la Dumnezeu; Noul Ierusalim este construit și pregătit astăzi. Modul în care Noul Ierusalim ia ființă este prin experimentarea și savurarea Dumnezeului Triunic procesat și finalizat, cu Cristos ca fiind centru și punct focal.

Trebuie să-L vedem, să-L savurăm și să-L experimentăm pe Cristosul care a trecut prin procese pentru a deveni un Duh dătător de viață, finalizat, locuitor în noi, atotinclusiv, intensificat de șapte ori. Prin un astfel de Duh putem intra într-o astfel de contopire cu Dumnezeul Triunic pentru a avea ca rezultat clădirea lui Dumnezeu.

Dumnezeul Triunic din Apocalipsa este Dumnezeul ziditor și Dumnezeul zidit; la sfârșitul Apocalipsei vedem cetatea sfântă zidită cu Dumnezeu și om, de fapt, cu Dumnezeu zidit în om și omul zidit în Dumnezeu!

În cetatea sfântă vedem aur, care semnifică natura divină a Tatălui, pietre prețioase, semnificând lucrarea transformatoare a Duhului Sfânt, și perle, semnificând lucrarea răscumpărătoare și regeneratoare a lui Cristos.

Putem spune că întreaga cetate sfântă este Dumnezeul Triunic zidit în om și cu omul pentru a fi o contopire a lui Dumnezeu și a omului. Biblia se finalizează în Noul Ierusalim, care este chiar Dumnezeul care era la început (Geneza 1:1; Apocalipsa 21:10).

Însuși Dumnezeul care a creat toate lucrurile în Geneza 1:1 a trecut printr-un proces în economia Sa pentru a deveni cetatea sfântă în Apocalipsa 21:10. Extraordinar!

La început El era Dumnezeul burlac, Dumnezeul creator; El era mare și puternic, dar El era singur. Într-o zi, acest Dumnezeu burlac a devenit un Dumnezeu încarnat, când S-a încarnat pentru a fi om.

Apoi, El a murit pentru noi pe cruce pentru a ne răscumpăra și El a fost Dumnezeul răscumpărător; El a fost Mielul lui Dumnezeu care ne răscumpăra pe cruce.

În învierea Sa, El a devenit un Duh dătător de viață pentru a fi Dumnezeul care locuiește înăuntrul nostru; acum El locuiește înăuntrul nostru ca Duh. Dumnezeul burlac a devenit Dumnezeul încarnat și a devenit Dumnezeul răscumpărător, apoi a devenit Dumnezeul care locuiește înăuntrul nostru.

În cele din urmă, la sfârșitul Bibliei, îl vedem pe Dumnezeul încarnat – Dumnezeu încorporat cu omul, omul în Dumnezeu și Dumnezeu în om! Aleluia!

Dumnezeul unic este în cele din urmă lărgit și extins într-o cetate pentru expresia Sa eternă. Ce minunat e că Noul Ierusalim este doar Dumnezeu Însuși lărgit și extins în om și prin om. În economia Sa, Dumnezeu a devenit Noul Ierusalim.

În Noul Ierusalim, Dumnezeul Triunic este introdus în poporul Său ales și răscumpărat (Apocalipsa 21:18-21). Aurul, perla și pietrele prețioase se referă la Dumnezeu Însuși și îl simbolizează; de asemenea, aceste materiale se referă la Dumnezeu și simbolizează cum El Se introduce în noi, poporul Său ales și răscumpărat.

Devenim aurii atunci când trăim conform naturii divine a Tatălui nostru (1 Petru 1:3); avem cel puțin o picătură de aur în duhul nostru și, atunci când ne exersăm duhul pentru a-L trăi pe Cristos, Îl strălucim.

Am fost regenerați și avem puțin din Cristos ca perla făcută în noi; pe măsură ce Îl curgem în afară, devenim o intrare pentru alții în sfânta cetate, Noul Ierusalim.

Avem Duhul lucrând în noi pentru a ne transforma și a deveni pietre prețioase pentru clădirea lui Dumnezeu; există un anumit grad de transformare în ființa noastră.

Dumnezeu Se introduce pe Sine Însuși în noi pentru a Se zidi în noi și pentru a ne zidi în Dumnezeu pentru clădirea lui Dumnezeu, Noul Ierusalim! Amin!

Doamne Isuse, dezvăluie-ne pentru a-L vedea pe Dumnezeul Triunic ca Dumnezeu ziditor și zidit! Amin, Doamne, îți mulțumim pentru dorința Ta de a fi deveni om și de a te zidi în noi. Ne deschidem Ție astăzi. Îți permitem să te introduci în noi prin toate lucrurile din viața noastră de zi cu zi. Zidește-Te în noi și zidește-ne pe noi în Tine Însuți. Fie ca Tu să obții ceea ce cauți în noi. O, Doamne, vrem să umblăm astăzi conform naturii divine, ca să putem fi aurii și strălucitori, așa cum ești Tu. Ne deschidem curgerii Tale în noi și prin noi, ca să putem fi precum perlele, porți ale sfântului oraș, aducând și pe alții la Dumnezeu! Amin, Doamne, ne deschidem către lucrarea de transformare a Duhului Sfânt pentru a fi transformați în pietre prețioase, parte a clădirii lui Dumnezeu! Aleluia, Dumnezeul unic este lărgit și extins într-o cetate pentru expresia Sa eternă, iar noi suntem parte a acestei cetăți sfinte! Slavă Domnului, în economia Sa, Dumnezeu a devenit Noul Ierusalim! Amin, Doamne, introdu-Te în noi puțin mai mult astăzi pentru zidirea Noului Ierusalim! Amin!

Îl împărțim pe Cristos altora pentru ca Dumnezeu să Se zidească în ei și pe ei în Dumnezeu pentru Noul Ierusalim

Pe partea vieții, trebuie să vedem că Dumnezeul Triunic a trecut printr-un proces și a fost finalizat pentru a fi Duhul care a venit în duhul nostru pentru a fi viața noastră și totul pentru noi. Pe partea corporativă, pe partea clădirii lui Dumnezeu, trebuie să vedem că Dumnezeu este Dumnezeul zidit și ziditor, iar El se zidește în noi.

Când avem o viziune a zidirii lui Dumnezeu, lucrarea noastră pentru Domnul va fi afectată; nu vom încerca să-i ajutăm pe alții să fie mai umili sau mai blânzi, ci Îl vom împărți pe Cristos altora, astfel încât Dumnezeu să Se poată zidi în ei.

Ceea ce vrea Dumnezeu nu sunt creștini mai buni sau mai mulți oameni care sunt după inima Sa, căci este posibil să fii creștin bun și persoană după inima lui Dumnezeu, dar să nu-L ai pe Cristos introdus în tine.

De exemplu, Iov în Vechiul Testament era drept în orice fel, căci a avut cea mai înaltă realizare în a se zidi în integritate, dreptate și perfecțiune. Dar Dumnezeu a trebuit să-l deposedeze pe Iov de toate realizările, astfel încât Iov să-și dea seama că tot ce avea nevoie era doar Dumnezeu.

În mod similar, David, un om după inima lui Dumnezeu, care a luptat pentru interesul lui Dumnezeu și a dorit să-i construiască o casă lui Dumnezeu, a avut un mare eșec, pentru că Dumnezeu nu a fost introdus în el.

El dorea să-i zidească o casă lui Dumnezeu, dar Dumnezeu i-a arătat în 2 Samuel 7 că mai întâi Dumnezeu trebuie să se zidească pe Sine în David, iar apoi din David va ieși ceva bun pentru zidirea casei lui Dumnezeu.

Ceea ce Dumnezeu are nevoie de la noi nu este dreptatea noastră omenească sau chiar faptul că noi vom fi după inima Lui; El vrea să se zidească pe Sine în noi și să ne zidească pe noi în Sine.

Chiar dacă suntem persoane după inima lui Dumnezeu, dacă Dumnezeu nu e introdus în noi, nu suntem mai buni decât alții. Dumnezeu dorește să se introducă pe Sine în noi, poporul Său ales; dacă ne dăm seama de acest lucru, pur și simplu ne vom deschide Lui și Îi vom permite să se introducă pe Sine în noi. Am putea chiar să-I spunem:

Doamne Isuse, introdu-Te în noi puțin mai mult astăzi. Vrem să ne oprim din a face lucrarea noastră. Nu căutăm să avem propria noastră perfecțiune și dreptate. Venim la Tine. Ne deschidem Ție. Introdu-Te în noi. Zidește-Te în noi. O, Doamne, nimic din omul nostru natural nu este folositor scopului Tău; ne deschidem Ție pentru ca Tu să Te introduci în noi puțin mai mult astăzi! Amin, Doamne, zidește-Te în noi pentru clădirea lui Dumnezeu!

Pe măsură ce ne deschidem în acest fel, El va găsi o cale în noi. Trebuie să-L savurăm și să-L experimentăm pe Dumnezeul zidit și ziditor, ca El să fie introdus în noi. Singura cale prin care putem zidi biserica este permițându-I Domnului să Se zidească în noi (Matei 16:18).

Cristos a spus că Își va zidi biserica; acest lucru nu s-a împlinit încă, dar El face acest lucru în noi și prin noi astăzi. Biserica a fost produsă și, de-a lungul veacurilor, Domnul Își zidește biserica. Putem coopera cu El astăzi, lăsându-L să se zidească pe Sine în noi.

Și în grija noastră pentru alții, pe măsură ce îi slujim, vrem să le împărțim pe Cristos, astfel încât Dumnezeul Triunic procesat și finalizat să Se zidească pe Sine în omul lor lăuntric.

Dumnezeu în Cristos, ca Duh, îndeplinește lucrarea de zidire, iar această lucrare este interioară, în părțile interioare ale ființei noastre. Trebuie să ne rugăm ca Domnul să ne învețe să lucrăm în așa fel încât să le împărțim altora pe Dumnezeul zidit și ziditor.

Nu vrem doar să-i ajutăm pe alții să fie creștini mai buni, să se comporte mai bine, să aibă mai multă răbdare și bucurie etc.; trebuie să le împărțim pe Cristos.

Dumnezeul pe care îl venerăm, îl predicăm și îl împărțim altora este Dumnezeul Triunic procesat și finalizat, încarnat în Cristos și realizat ca Duh finalizat. El Se zidește în noi astăzi pentru a produce o casă cu El Însuși ca element și, de asemenea, cu ceva din umanitatea noastră răscumpărată și înălțată.

Aceasta este biserica în calitate de Trup al lui Cristos, lărgirea și expansiunea lui Cristos. Și slavă Domnului, Dumnezeul care a devenit Noul Ierusalim este Dumnezeul care zidește și este zidit (2 Samuel 7:12, 14a; Matei 16:18; Efeseni 3:17).

El Se zidește în noi. Dumnezeul Triunic procesat și finalizat, ca sursă, element și esență, zidește biserica zidindu-Se în ființa noastră. Dumnezeu Își îndeplinește dorința de a Se zidi în Cristos în ființa noastră și de a ne zidi pe noi în ființa Lui; în cele din urmă, rezultatul acestei zidiri va fi Noul Ierusalim (Apocalipsa 21:2, 10).

Amin, fie ca noi să fim cei care împlinim calea rânduită de Dumnezeu în cei patru pași de a-i naște pe cei noi, a-i hrăni, a-i perfecționa și a-i zidi, împărțind altora pe Dumnezeul zidit și ziditor pentru clădirea lui Dumnezeu, biserica în calitate de Trup al lui Cristos, finalizându-se în Noul Ierusalim!

Doamne Isuse, învață-ne cum să lucrăm pentru Tine și cu Tine în așa fel încât să-L împărțim altora pe Dumnezeul zidit și ziditor. O, Doamne, nu vrem să zidim cu lemnul, iarba sau paiele omului nostru natural, a cărnii noastre și a sinelui nostru. Zidește-Te în noi. Introdu-Te în ființa noastră. Fie ca noi să fim una cu Tine pentru a-L împărți pe Cristos altora, astfel încât Dumnezeu să Se poată zidi în ei pentru clădirea lui Dumnezeu. O, Doamne, câștigă-Ți casa cu Tine Însuți ca element și cu ceva din umanitatea noastră răscumpărată și înălțată! Fie ca noi să-L cunoaștem, să-L savurăm, să-L experimentăm și să-L împărțim altora pe Dumnezeul zidit și ziditor pentru zidirea bisericii! Amin, Doamne, zidește-Ți biserica astăzi! Împlinește dorința inimii Tale de a Te zidi pe Tine însuți în ființa noastră și de a ne zidi pe noi în ființa Ta pentru Noul Ierusalim! Aleluia, Dumnezeul care a devenit Noul Ierusalim este Dumnezeul zidit și ziditor! Slavă Domnului!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, Minister the Building and Builded God to others for the building of the New Jerusalem, inspirat din înviorarea de dimineață pe tema generală, Cristosul atotinclusiv după cum este revelat în Matei – săptămâna 4 cu tema: Cristos ca fiind centrul Dumnezeului Triunic procesat (ziua 5) bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experimentarea noastră creștină.

Savurăm Duhul ca finalizare a Dumnezeului Triunic procesat și a binecuvântării

24/06/2026 by Credincios in Cristos 7 Comments

Dumnezeul Triunic procesat și finalizat este Duhul – Duhul este agregatul, totalitatea tuturor elementelor titlurilor Duhului lui Dumnezeu, iar Duhul este binecuvântarea economiei noutestamentare a lui Dumnezeu pentru noi, credincioșii în Cristos.

Amin, Doamne Isuse, Îți mulțumim că ai devenit Duh pentru a fi atât de disponibil și atât de bogat pentru noi! Ne deschidem Ție! Te luăm ca binecuvântarea noastră. Te luăm ca viața noastră. O, Doamne, dezvăluie-ne pentru a vedea cât de bogat ești pentru noi și în noi ca Duh! Slavă Domnului, acum Îl putem experimenta și savura pe Dumnezeu cu toate bogățiile Sale, pentru că El a devenit Duh! Aleluia, finalizarea Dumnezeului Triunic procesat este în noi, căci avem Duhul cu duhul nostru! Amin!

Dumnezeul nostru este unic în esența Sa și El nu poate fi niciodată mai mult de unul. Cu toate acestea, în economia Sa, Dumnezeu este trei, căci El este Tatăl, Fiul și Duhul. Cei trei ai Dumnezeirii coexistă, coinerează și sunt pe deplin unul singur.

Centrul Dumnezeului Triunic procesat este Cristos. Dumnezeul Triunic – Tatăl, Fiul și Duhul – nu este pentru dezbaterea doctrinară; Dumnezeu este triunic cu scopul de a Se distribui în noi, iar astăzi putem savura distribuirea divină a Trinității Divine.

Încă de la începutul Bibliei, când ni se spune că la început, Dumnezeu a creat cerurile și pământul, cuvântul pentru Dumnezeu este Elohim, la plural. Dumnezeu este triunic. El a creat cerurile și pământul și a creat omul.

De-a lungul Bibliei vedem că Dumnezeu este Tatăl, Fiul și Duhul. Uneori îl vedem pe Tatăl făcând ceva, iar Fiul și Duhul nu sunt atât de vizibili. Alteori îl vedem pe Cristos făcând ceva, iar Tatăl și Duhul sunt cu El.

Dumnezeul Triunic este menționat peste tot și în multe locuri din Biblie. Dacă îl luăm pe Dumnezeul Triunic din Biblie, aceasta va deveni doar o carte de povești, fără esență sau substanță, căci Dumnezeul Triunic este însăși structura întregii Biblii. Fie ca noi să venim la cuvântul lui Dumnezeu venind la Domnul pentru a-L savura și a primi distribuirea Sa divină.

Când ne deschidem distribuirii divine a Trinității Divine, Dumnezeu Se introduce în noi și devenim parte a organismului Său, clădirea locuinței eterne reciproce pentru Dumnezeu și om, pentru scopul Său!

De aceea suntem aici astăzi, pentru ca Dumnezeu să câștige un organism, clădirea lui Dumnezeu și a omului. Fie ca noi să învățăm să nu fim teologici sau doctrinari atunci când venim la cuvântul lui Dumnezeu, ci să fim intimi, personali și afectuoși față de Domnul, astfel încât să-L putem savura mai mult ca Duh!

Dumnezeul Triunic procesat și finalizat este Duhul: Duhul este totalitatea tuturor elementelor titlurilor Duhului lui Dumnezeu!

Noul Testament ne arată că Dumnezeul Triunic a trecut printr-un proces și a fost finalizat pentru a fi Duhul; Dumnezeul Triunic procesat și finalizat este Duhul (Apocalipsa 22:17; Ioan 7:39).

Duhul menționat în Apocalipsa nu este același Duh ca Duhul lui Dumnezeu din Geneza 1; sunt același Duh, căci există un singur Duh, dar Duhul din Apocalipsa este finalizarea Dumnezeului Triunic procesat.

Îl vedem pe Dumnezeul Triunic procesat și finalizarea Sa în Exod 30:23-25, unde vedem mirul compus pregătit pentru a unge tabernaculul cu ustensilele lui și preoții. Unguentul compus, făcut din ulei amestecat cu patru mirodenii diferite, este un tip reprezentativ al Duhului compus.

Ce este Duhul compus? Este Duhul ca finalizare a Dumnezeului Triunic procesat. Dumnezeul Triunic din Cristos a trecut printr-un proces și a devenit Duh; Duhul este Dumnezeul Triunic compus cu umanitatea, moartea atotinclusivă a lui Cristos, învierea atotputernică a lui Cristos și înălțarea transcendentă a lui Cristos.

Domnul Isus a vorbit despre „Duhul” care „nu era încă” în Ioan 7:39; cum putea El să spună că Duhul nu era încă, când Duhul era acolo de la început? El vorbea despre Duh ca despre finalizarea Dumnezeului Triunic procesat – acest Duh, Duhul compus, nu era încă înainte de moartea și învierea lui Cristos.

Duhul lui Dumnezeu Se mișca pe suprafața apelor în Geneza 1:1-2, dar acest Duh nu putea veni în om pentru a fi una cu omul pentru împlinirea scopului lui Dumnezeu. Însă, după ce Cristos a trecut prin încarnare, trăire omenească, moarte, înviere și înălțare, Duhul atotinclusiv al lui Isus Cristos a fost gata, compus și El a fost dat tuturor celor care cred în Domnul Isus! Aleluia!

După învierea lui Cristos, El a devenit un Duh dătător de viață (1 Corinteni 15:45); acest Duh este Duhul Cristosului încarnat, crucificat și înviat. Noul Testament și întreaga Biblie ne arată multe titluri ale Duhului.

Duhul este Duhul Sfânt, Duhul lui Dumnezeu, Duhul Tatălui, Duhul Domnului, Duhul Fiului lui Dumnezeu, Duhul lui Isus, Duhul lui Cristos, Duhul lui Isus Cristos, Duhul Domnului, Duhul Dumnezeului celui viu, Duhul dătător de viață, Duhul vieții, Duhul harului, Duhul realității, Mângâietorul, Duhul puterii, Duhul gloriei și al lui Dumnezeu, Duhul veșnic și cele șapte Duhuri. Ce Duh!

Există un singur Duh, dar multe titluri, multe funcții și multe aspecte. Dumnezeul Triunic procesat a fost finalizat pentru a deveni Duhul, iar Duhul este finalizarea Dumnezeului Triunic procesat.

Duhul este totalitatea a tot ceea ce este Dumnezeu, tot ceea ce a realizat Cristos și tot ceea ce este și are Cristos; acest Duh poate fi aplicat nouă pentru a fi savurarea și experiența noastră. Acest Duh vine în noi și devine în noi o fântână de apă vie care țâșnește din ființa noastră cea mai lăuntrică și El curge din noi ca multe râuri de apă vie astăzi!

În învierea lui Cristos, procesul prin care a trecut Dumnezeul Triunic a fost finalizat, iar Duhul a fost pe deplin compus; acum Duhul este dat, chiar distribuit în noi pentru savurarea noastră!

Când vorbim despre Duh astăzi, nu vorbim doar despre a treia parte a Trinității Divine; vorbim despre finalizarea tuturor proceselor prin care a trecut Cristos pentru a deveni Duh, care astăzi este cu duhul nostru. Dumnezeu a fost procesat și finalizat pentru a deveni Duh, Cristosul pneumatic – Cristos ca Duh.

Duhul este totalitatea, agregatul tuturor elementelor din titlurile Duhului lui Dumnezeu (Matei 3:16; 10:20; Luca 1:35; 4:18; Romani 8:9; Galateni 4:6). Și acest Duh ne-a fost dat ca să-L bem.

Este ca și cum cineva ar face o băutură atotinclusivă, unde pune multe lucruri hrănitoare, multe elemente bune și multe băuturi delicioase și nutritive, iar la sfârșit o numesc băutura. Ni s-a dat băutura, Duhul, pentru ca noi să o bem și să o savurăm astăzi!

Dumnezeu a fost pregătit printr-un proces de compunere pentru a fi Duhul atotinclusiv, dătător de viață, compus, chiar Duhul intensificat de șapte ori, pentru ca noi să-l bem, să-l savurăm și să-l experimentăm astăzi!

Când chemăm numele Domnului, bem Duhul ca finalizare a Dumnezeului Triunic procesat și ne împărtășim din toate bogățiile a ceea ce este Dumnezeu, din toate realizările lui Cristos și din tot ceea ce Duhul lucrează și face în noi.

Astăzi avem Duhul ca finalizare a Dumnezeului Triunic procesat și putem bea Duhul chemând numele Domnului!

Doamne Isuse, Îți mulțumim că ai trecut printr-un proces și ai fost finalizat pentru a fi Duhul! Aleluia, acum Domnul este Duhul pe care noi să-l primim, să-l bem și să ne împărtășim din El! Amin, Doamne, ne deschidem Ție astăzi! Ne exersăm duhul pentru a bea Duhul atotinclusiv, compus, astfel încât să putem fi constituiți cu Dumnezeu și să fim una cu Dumnezeu pentru împlinirea scopului Său etern! O, Doamne, Te lăudăm că ești Duhul ca finalizare a Dumnezeului Triunic procesat. Apreciem tot ceea ce ești. Ne deschidem Ție. Aplică-Te ca Duh ființei noastre pentru a adăuga elementele și componentele a ceea ce este Dumnezeu ființei noastre. O, Doamne, fie ca noi să fim cei care iau paharul mântuirii și cheamă numele Domnului! Vrem să chemăm numele Tău pentru a bea și a ne împărtăși din Dumnezeul Triunic procesat și finalizat în viața noastră creștină! Aleluia, putem savura Duhul lui Isus Cristos cel încarnat, crucificat și înviat astăzi! Slavă Domnului, acum Domnul este Duhul!

Duhul este finalizarea Dumnezeului Triunic procesat și finalizat pentru a fi binecuvântarea economiei noutestamentare a lui Dumnezeu

În Vechiul Testament, Dumnezeu i-a promis lui Avraam, tatăl nostru în credință, țara bună, care era un tip reprezentativ al Cristosului atotinclusiv. În Galateni 3:14, însă, Pavel ne spune că binecuvântarea lui Dumnezeu este promisiunea Duhului.

Ceea ce Dumnezeu vrea să dea poporului Său nu este doar o bucată de pământ; El vrea să Se dea pe Sine însuși poporului Său, chiar pe Sine însuși ca Duh. Astăzi, noi, credincioșii în Cristos, am primit binecuvântarea lui Avraam în Cristos Isus; această binecuvântare este pentru noi să primim promisiunea Duhului prin credință.

Când mulți creștini aud că Dumnezeu vrea să-i binecuvânteze, se gândesc imediat la binecuvântări exterioare sau materiale. Dumnezeu, într-adevăr, ne poate da unele binecuvântări exterioare, materiale, dar binecuvântarea pe care vrea să ne-o dea este Duhul, finalizarea Dumnezeului Triunic procesat și finalizat.

Dumnezeu a trecut printr-un proces atunci când S-a încarnat în Cristos și a devenit Duhul pentru a fi binecuvântarea economiei noutestamentare a lui Dumnezeu. El ni S-a dat pe Sine ca binecuvântare a noastră și Dumnezeu ne-a binecuvântat în Cristos cu fiecare binecuvântare spirituală, care este Cristos ca Duh.

Noi, cei care credem în Cristos, suntem descendenții spirituali ai lui Avraam și am primit promisiunea Duhului prin credință. Binecuvântarea lui Avraam se referă la țara bună, semnificându-L pe Cristosul atotinclusiv.

Cristosul atotinclusiv este realitatea țării bune și El este tot ce avem nevoie pentru viața și existența noastră creștină. Cum putem trăi viața creștină? Cum putem trăi viața de biserică? Numai savurându-L și experimentându-L pe Cristosul atotinclusiv.

Cum Îl putem experimenta și savura Cristosul atotinclusiv? Prin exersarea duhului nostru, căci astăzi Cristos este Duhul cu duhul nostru.

Împlinirea promisiunii lui Avraam este promisiunea Duhului. Putem savura binecuvântarea exersându-ne duhul pentru a ne împărtăși din toate bogățiile a ceea ce este Dumnezeu în Cristos ca Duh!

Binecuvântarea unică pe care ne-o dă Dumnezeu este Duhul; Duhul este finalizarea Dumnezeului Triunic procesat și finalizat, pentru ca noi să-L savurăm și să ne împărtășim din El.

Fie ca noi să fim oamenii binecuvântați astăzi, cei care savurează zilnic binecuvântarea Duhului prin exersarea duhului nostru. Când suntem acasă, când suntem la serviciu sau când călătorim, orice am face, oriunde ne-am afla și oricare ar fi condiția noastră, fie ca noi să învățăm să ne deschidem Domnului și să-L savurăm ca binecuvântare în și ca Duh!

Duhul de astăzi este Duhul procesat, compus, atotinclusiv, dătător de viață, locuitor pe dinăuntru, intensificat de șapte ori, finalizat, ca finalizare supremă a Dumnezeului Triunic procesat pentru a fi porțiunea eternă a poporului Său tripartit ales, răscumpărat, regenerat, sfințit, transformat și glorificat, ca viață, rezervă de viață și totul al nostru!

Acesta este Duhul pe care îl avem astăzi și suntem cei mai binecuvântați oameni, căci această binecuvântare este atotinclusivă! Atâta timp cât chemăm numele Domnului nu doar o dată, ci de multe ori în timpul zilei, savurăm Duhul atotinclusiv, dătător de viață și compus ca binecuvântarea unică a Evangheliei!

Suntem binecuvântați atunci când savurăm Duhul ca binecuvântare și îi binecuvântăm pe alții atunci când le distribuim ceva din Duh pentru ca ei să-L savureze pe Dumnezeul Triunic procesat și finalizat!

Doamne Isuse, Îți mulțumim că ai venit la noi ca Duh pentru a fi binecuvântarea Evangheliei! Aleluia, noi, credincioșii în Cristos, am primit binecuvântarea lui Avraam! Amin, Doamne, binecuvântarea pe care i-ai promis-o lui Avraam nu este altceva decât Duhul ca finalizare a Dumnezeului Triunic procesat și finalizat! Ne deschidem Ție astăzi pentru a-L savura pe Dumnezeu în Cristos ca Duh, ca binecuvântarea noastră! Aleluia, Duhul este Duhul procesat, compus, atotinclusiv, dătător de viață și locuitor pe dinăuntru, ca binecuvântarea noastră! Slavă Domnului, Duhul este Duhul finalizat intensificat de șapte ori, ca finalizare supremă a Dumnezeului Triunic procesat, pentru a distribui tot ceea ce este și are Dumnezeu în noi! Amin, Doamne, chemăm Numele Tău și ne împărtășim din Duhul atotinclusiv și compus cu duhul nostru! Slavă Domnului, savurând Duhul suntem regenerați, sfințiți, transformați și glorificați pentru a fi Trupul corporativ al lui Cristos, mireasa lui Cristos, finalizându-se în Noul Ierusalim pentru expresia corporativă a lui Dumnezeu! Slavă Domnului!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, Enjoy the Spirit as the Consummation of the Processed Triune God and the Blessing, inspirat din înviorarea de dimineață pe tema generală, Cristosul atotinclusiv după cum este revelat în Matei – săptămâna 4 cu tema: Cristos ca fiind centrul Dumnezeului Triunic procesat (ziua 4) bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experimentarea noastră creștină.

Cristos este centrul Dumnezeului Triunic procesat: Dumnezeu a fost procesat și finalizat

23/06/2026 by Credincios in Cristos 5 Comments

Cristos este centrul Dumnezeului Triunic procesat; Dumnezeul nostru Triunic a trecut printr-un proces, căci înainte de încarnarea lui Cristos, El era neprocesat, dar după încarnare, El a trecut printr-un proces și a fost finalizat pentru a fi Dumnezeul Triunic finalizat, chiar Duhul, care este acum în și cu duhul nostru.

Slavă Domnului pentru Dumnezeul nostru Triunic care a trecut printr-un proces pentru a deveni Duhul dătător de viață, chiar Duhul cu o rezervă îmbelșugată în duhul nostru! Amin, Doamne, ne deschidem Ție astăzi. Descoperă-ne pentru a vedea procesele prin care ai trecut. Fie ca noi să apreciem procesele prin care a trecut Dumnezeul Triunic pentru a deveni Duhul care vine să se contopească cu duhul nostru. O, Doamne, Te iubim și ne deschidem Ție! Distribuie-Te în noi puțin mai mult astăzi. Te lăudăm, Doamne Isuse, pentru că ești centrul Dumnezeului Triunic procesat! Amin!

Noi, cei care credem în Cristos, suntem cei care nu numai că am auzit Evanghelia și am crezut, ci și Îl avem pe Dumnezeu în Cristos ca Duh cu duhul nostru.

Domnul Isus a spus că nu ne va lăsa orfani, ci Se va întoarce la noi; El a spus că Îi va cere Tatălui să ne trimită un alt Mângâietor care va fi cu noi și în noi, chiar Duhul realității.

Cristos a venit ca Dumnezeu încarnat și S-a dus la Tatăl prin moarte și înviere, apoi S-a întors la noi în învierea Sa ca Duh al realității.

Acum Cristos este în noi și cu noi, chiar în duhul nostru, ca Duh cu duhul nostru. Astăzi Domnul este Duhul (2 Corinteni 3:17), căci ultimul Adam a devenit un Duh dătător de viață (1 Corinteni 15:45).

Aleluia, Duhul cu duhul nostru este cel mai misterios lucru legat de noi și este, de asemenea, secretul vieții noastre creștine! Putem trăi viața creștină nu doar încercând să-I fim plăcuți lui Dumnezeu, acum că știm ce vrea El de la noi; trăim viața creștină prin intermediul Duhului cu duhul nostru.

Avem un duh contopit; Dumnezeu, ca Duh, este în duhul nostru și, atunci când ne exersăm duhul și rămânem în Domnul, rămânând în duhul nostru, îndeplinim spontan cerințele drepte ale lui Dumnezeu și Îl trăim pe Cristos.

Fie ca noi să învățăm acest secret. Fie ca noi să ne dăm seama că Dumnezeul nostru a trecut printr-un proces pentru a deveni Duhul cu duhul nostru și fie ca noi să prețuim duhul nostru contopit.

Pe parcursul zilei, zi de zi, chiar clipă de clipă, fie ca noi să continuăm să ne întoarcem către duhul nostru pentru a savura tot ceea ce este Cristos pentru noi. Amin, fie ca noi să învățăm să trăim în duh astăzi, astfel încât Cristos să poată fi exprimat prin noi!

Cristos este centrul Dumnezeului Triunic procesat: Dumnezeul nostru a fost procesat și finalizat!

Evanghelia după Matei ne arată că Cristos este centrul Dumnezeului Triunic procesat; Cristos este centralitatea și universalitatea lui Dumnezeu și a economiei Sale și, în special, Cristos este centrul Dumnezeului Triunic procesat.

Aceasta înseamnă că Dumnezeul nostru Triunic a fost procesat în Fiul, Isus Cristos. Dumnezeu nu a fost procesat ca Tatăl sau ca Duhul; El a fost procesat sau a trecut printr-un proces în principal în Fiul.

În Cristos, Dumnezeu a trecut printr-un proces, iar finalizarea acestui proces a fost că El a devenit Duhul dătător de viață. Tatăl a plănuit și a aranjat, iar Fiul a venit ca fiind Cel trimis de Tatăl pentru a se încarna.

El a pășit din veșnicie în timp și s-a încarnat pentru a fi om. În Ioan 1:1 vedem că la început era Cuvântul și Cuvântul era cu Dumnezeu și Cuvântul era Dumnezeu. În versetul 14 vedem că Cuvântul, care este Dumnezeu, s-a făcut carne; acesta este un proces, căci Dumnezeu a devenit ceva — El s-a făcut carne.

Prin acest proces, El a luat și a îmbrăcat asupra Sa natura umană cu carnea. Uimitor! În veșnicia trecută, Dumnezeu era „neprocesat” sau „crud”, căci avea doar divinitate, care este perfectă și minunată; însă în economia Sa, El a trecut printr-un proces, începând cu încarnarea Sa.

El avea divinitate și, prin încarnare, a luat asupra Sa umanitatea. Apoi, în timp ce a trăit pe pământ timp de treizeci și trei de ani și jumătate, Dumnezeu a pus asupra Sa viața umană cu toate experiențele și suferințele ei. Apoi, El a obținut și elementul și experiența morții și învierii.

Prin toate aceste lucruri, Dumnezeu a fost procesat, căci multe lucruri i-au fost adăugate lui Dumnezeu; pe măsură ce a trecut prin acest proces, Cristos, ca și centru al Dumnezeului Triunic procesat, a obținut încarnarea, elementul uman, trăirea omenească, moartea și învierea.

Toate aceste elemente au fost combinate și adăugate Lui, iar în învierea Sa, El a devenit un Duh dătător de viață (1 Corinteni 15:45). Acum, tot ceea ce este Dumnezeu, cu tot ceea ce Cristos, ca fiind centrul Dumnezeului Triunic procesat, toate experiențele prin care El a trecut și le-a experimentat, toate sunt în Duh.

Faptul că Dumnezeu a devenit carne, și apoi a devenit Duh arată că Dumnezeul nostru a fost procesat și finalizat. Acum, Dumnezeul Triunic procesat și finalizat este Duhul pentru savurarea și experimentarea noastră. În 2 Corinteni 13:14, ni se spune că harul Domnului Isus Cristos și dragostea lui Dumnezeu Tatăl și părtășia Duhului Sfânt sunt cu noi toți.

Dumnezeul Triunic procesat și finalizat distribuie tot ceea ce este în noi pentru savurarea și experimentarea noastră.

Matei 28:19 spune în mod similar că trebuie să botezăm neamurile în Dumnezeul Triunic procesat, în numele Tatălui și al Fiului și al Duhului Sfânt.

Dumnezeul Triunic care a fost procesat și finalizat nu este doar pentru înțelegerea noastră doctrinară sau înțelegerea teologică, ci pentru savurarea și experimentarea noastră în viața noastră creștină.

Fie ca noi să-L vedem și să-L apreciem pe Cristos ca și centru al Dumnezeului Triunic procesat.

Dumnezeul Triunic a vrut să fie savurat și experimentat de om, așa că a trecut printr-un proces în economia Sa. În Sine Însuși, în esența Sa, Dumnezeu nu are nevoie de nicio schimbare sau perfecționare, dar în economia Sa, pentru ceea ce dorește să realizeze, El a trecut printr-un proces.

Acum putem savura dragostea lui Dumnezeu Tatăl exprimată prin harul lui Cristos Fiul și care curge ca părtășie a Duhului Sfânt în duhul nostru. Dumnezeul Triunic procesat este acum disponibil și aproape de noi pentru a-L savura și experimenta astăzi.

Dumnezeul Triunic poate fi experimentat de noi și savurat de noi ca dragoste, har și părtășie. Slavă Domnului că El a devenit savuros și experimentabil pentru noi datorită trecerii printr-un proces pentru a fi finalizat!

Unul dintre primii părinți ai bisericii, Teofil din Antiohia (115-188 AD), a fost primul care a folosit cuvântul Trinitate în scrierile sale, iar cuvântul triunic a fost, de asemenea, folosit cam în aceeași perioadă.

De-a lungul secolelor, mulți căutători iubitori ai lui Cristos au săpat adânc în cuvântul lui Dumnezeu pentru a vedea cum Îl putem savura și experimenta pe Dumnezeu, iar astăzi putem ști cu certitudine că Cristos este centrul Dumnezeului Triunic procesat și Îl putem savura pe Dumnezeul Triunic procesat și finalizat!

Există un singur nume, dar Dumnezeu este trei-în-unu, iar Fiul este centrul Dumnezeului Triunic procesat. Uimitor! Minunat! Acest nume, Dumnezeul Triunic, Îi include pe Tatăl, pe Fiul și pe Duhul. Numele Trinității Divine este suma totală a Ființei Divine, echivalentă cu persoana Sa.

Slavă Domnului pentru procesele prin care a trecut în Trinitatea Sa Divină, astfel încât El să poată deveni Duhul finalizat cu duhul nostru pentru savurarea și participarea noastră astăzi!

Doamne Isuse, Te iubim și Te apreciem! Tu ești Cel mai minunat! Îți mulțumim că ești centrul Dumnezeului Triunic procesat! Ce minunat e că în Cristos, Dumnezeul Triunic a trecut printr-un proces pentru a fi savurat și experimentat de om! Îți mulțumim, Doamne, că ne-ai revelat că Dumnezeu a venit la noi prin încarnare, trăire omenească, moarte și înviere pentru a deveni un Duh dătător de viață pentru a fi savurat de noi! Aleluia, Cristos este centrul Dumnezeului Triunic procesat, iar astăzi Dumnezeu în Cristos, ca Duh, este cu duhul nostru pentru a fi experimentat și savurat de noi! Slavă Domnului, Dumnezeul Triunic a trecut printr-un proces în economia Sa divină pentru a se încarna, a trăi o viață umană, a muri pe cruce și a învia, astfel încât să poată fi finalizat ca Duh! Aleluia, acum Dumnezeul Triunic este savuros și experimentabil pentru noi, deoarece El este Duhul finalizat! Amin, Doamne, descoperă-ne să Te vedem, să Te savurăm și să Te experimentăm ca Duh, finalizarea Dumnezeului Triunic procesat!

Dumnezeul „crud” a trecut printr-un proces pentru a fi Dumnezeul Triunic procesat și finalizat

Când unii creștini aud că Dumnezeu a fost procesat, se simt ofensați; pot chiar să spună că aceasta este o blasfemie, căci Dumnezeu este perfect, atotputernic și nu are nevoie de nimic – cum poate fi Dumnezeu procesat?

Însă dacă citim Noul Testament, bazat pe multe profeții din Vechiul Testament, vedem că dorința lui Dumnezeu din veșnicie a fost să devină om. Dumnezeul atotputernic s-a făcut copil; fecioara a născut un Fiu, care a fost conceput de la Duhul Sfânt, iar Acesta a fost un om-Dumnezeu (Isaia 7:14; Matei 1:23).

Faptul că Dumnezeu s-a născut în om arată că Dumnezeu a trecut printr-un proces. Cristos este centrul Dumnezeului Triunic procesat, căci în Cristos Dumnezeu a trecut prin acest proces.

Cumva, în mod misterios și mistic, dar într-un mod foarte real, Dumnezeu a intrat în pântecele unei fecioare umane, a rămas în pântece și a crescut în mod normal, apoi s-a născut ca om. Extraordinar! Dumnezeu a fost procesat prin încarnare.

Apoi, acest om-Dumnezeu care era un prunc, Isus (numit și Emanuel), a trăit o viață omenească și a umblat pe pământ timp de treizeci și trei de ani și jumătate. Nu a fost acesta un proces?

Dacă Dumnezeu doar ar fi coborât din cer, ar fi realizat răscumpărarea, ar fi făcut niște lucrări mărețe și într-o perioadă scurtă de timp ar fi părăsit pământul, acesta nu ar fi fost un proces; dar El Și-a luat timp, chiar treizeci și trei de ani și jumătate, pentru a trece printr-un proces.

El a experimentat suferința, durerea, foamea, setea și tot ce are legătură cu viața umană și a trecut printr-o durere de neimaginat când a fost crucificat.

El a trecut prin lungul „tunel” al trăirii omenești și apoi a intrat în moarte. Nu putem înțelege pe deplin cum s-a putut întâmpla acest lucru, dar Dumnezeu a mers la cruce și a murit; Cel Nemuritor a murit pe cruce într-un om și ca om.

Însă moartea nu L-a putut reține pe Cel Viu. El a intrat în moarte, a făcut un tur al morții și al Hadesului și, trei zile mai târziu, a ieșit din moarte în înviere (Fapte 2:24, 27; 1 Corinteni 15:55).

În învierea Sa, conform cu 1 Corinteni 15:45, Cristos, ca ultimul Adam, a devenit sau a fost făcut un Duh dătător de viață. Acest Duh a fost profețit în Ioan 7:39, unde Domnul Isus a spus că vrea să ne dea să bem apa vie, ceea ce se referă la Duhul care El a devenit când a fost glorificat.

Dumnezeu era deja Duhul, așa cum se vede în Geneza 1, căci Duhul lui Dumnezeu se mișca deasupra apelor; însă ca urmare a procesului prin care a trecut, El a devenit Duhul într-un mod nou și minunat, căci acum El este Duhul dătător de viață pentru a distribui tot ceea ce este în noi.

Înainte de încarnarea Sa, Dumnezeu era neprocesat, având natură divină, dar nu și natură umană, dar prin încarnare, trăire omenească, crucificare, înviere și înălțare, Dumnezeul Triunic a fost procesat și finalizat. Aleluia!

În cartea Apocalipsa, îl vedem pe Dumnezeul Triunic ca fiind Dumnezeul Triunic procesat și finalizat cu divinitate, umanitate, trăire omenească, moarte atotinclusivă, înviere puternică și înălțare transcendentă (Apocalipsa 1:4-5).

El este Cel care este și care era și care vine, El este Cele șapte Duhuri și El este Martorul credincios, Întâiul Născut din morți și Conducătorul împăraților pământului.

Acesta este Dumnezeul nostru de astăzi; El nu mai este Dumnezeul „crud”, ci „Dumnezeul procesat”, chiar „Dumnezeul finalizat”, deoarece Dumnezeu a trecut printr-un proces. Aceasta este ceea ce ne dezvăluie Biblia și aceasta este ceea ce credem noi.

De fapt, singura cale prin care Dumnezeu poate fi savurat și experimentat de noi este prin procesele prin care a trecut El, căci dacă nu ar fi devenit om și apoi Duh, nu există nicio cale ca El să vină în duhul nostru și să fie totul pentru noi. Acum avem Duhul lui Dumnezeu și suntem în duh, căci suntem din El (Romani 8:9). Aleluia!

Doamne Isuse, Îți mulțumim că ai venit în noi ca Duh pentru a te uni cu duhul nostru și a te contopi cu noi ca un singur duh! Aleluia, Dumnezeul Triunic a ieșit din eternitate în timp pentru a fi procesat prin încarnare, trăire omenească, crucificare și înviere! Amin, Doamne, fie ca să vedem că, înainte de încarnarea Sa, Dumnezeu era neprocesat, având natura divină, dar nu și natura umană! Fie ca să ne dăm seama că Dumnezeul în care credem și pe care îl primim astăzi este Dumnezeul care S-a încarnat, a trăit o viață omenească, a murit pe cruce, a înviat și S-a înălțat la cer! Slavă Domnului, Cristos este centrul Dumnezeului Triunic procesat și îl avem pe Cristos ca Duh în duhul nostru! Cât de uimitor este să vedem că Dumnezeu astăzi este Dumnezeul Triunic procesat și finalizat care intră în noi, locuiește în noi, Se contopește cu noi și este viața și totul pentru noi! Cât de minunat este că-L putem savura și experimenta pe Dumnezeul Triunic procesat și finalizat, pur și simplu chemând numele lui Isus! O, Doamne Isuse!