Dumnezeul Triunic procesat

Finalizarea distribuirii divine a Dumnezeului Triunic procesat: Duhul și mireasa

26/06/2026 by Credincios in Cristos 3 Comments

În cartea Apocalipsa avem revelația finalizată a Trinității Divine pentru distribuirea divină și, în special, vedem că finalizarea distribuirii divine a Dumnezeului Triunic procesat va fi o căsătorie universală – Dumnezeul Triunic finalizat ca Duh și omul tripartit finalizat ca mireasă! Aleluia!

Amin, Doamne, păstrează-ne sub distribuirea Ta divină astăzi. Păstrează-ne deschiși distribuirii Tale. Distribuie mai mult din Tine în noi. Distribuie-Te ca Duh în noi. Introdu-Te în noi. Reconstituie-ne cu Tine Însuți. O, Doamne, transformă-ne, înnoiește-ne, conformează-ne chipului Tău și glorifică-ne pentru a ne face la fel ca Tine, astfel încât să putem fi mireasa Ta! Aleluia, într-o zi Duhul și mireasa vor fi una pentru a spune: Vino! Amin!

Săptămâna aceasta am considerat cu rugăciune faptul că Cristos este centrul Dumnezeului Triunic procesat, așa cum se vede în Evanghelia după Matei. Evanghelia după Matei și toate evangheliile ne arată nu doar cum a venit Cristos să împlinească planul lui Dumnezeu și să realizeze răscumpărarea Sa.

Vedem mult mai mult decât atât: îl vedem pe Dumnezeul Triunic încarnat în Cristos și trecând printr-un proces, iar prin moarte și înviere, El a fost finalizat pentru a fi Duhul dătător de viață, Duhul, pentru a veni în duhul nostru! Aleluia!

Dumnezeul nostru este Triunic: El este unul și totuși trei, trei și totuși unul! Suntem însărcinați să mergem cu autoritatea Domnului și să predicăm evanghelia, iar apoi trebuie să botezăm oameni în numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh.

Aleluia, trebuie să intrăm într-o unire organică cu Dumnezeul Triunic și trebuie să aducem mult mai mulți în această unire! Noi, credincioșii în Cristos, am fost botezați în Dumnezeul Triunic procesat. Suntem botezați nu doar în Cristos sau în Duh; Suntem botezați în Dumnezeul Triunic procesat, căci Dumnezeul nostru a trecut printr-un proces pentru a deveni Duhul atotinclusiv pentru ca noi să fim botezați în El! Amin!

În Cristos, Dumnezeu a trecut printr-un proces, care a fost finalizat cu Duhul, care Cristos a devenit în învierea Sa! Ca Duh, Dumnezeu poate fi savurat și primit de noi, iar ca Duh, El este Dumnezeul zidit și ziditor!

Ce minunat că Îl putem împărți altora pe Dumnezeul zidit și ziditor, astfel încât Dumnezeu să se poată zidi pe Sine în poporul Său și să-i facă parte din clădirea Sa, Trupul lui Cristos, finalizându-se în Noul Ierusalim!

Fie ca noi să ne deschidem lucrării zilnice Domnului de a Se zidi în noi, astfel încât Dumnezeu să fie zidit în noi și noi să fim zidiți în Dumnezeu pentru zidirea bisericii, finalizându-se în Noul Ierusalim! Amin!

Revelația finalizată a Trinității Divine pentru distribuirea divină de a produce Noul Ierusalim

În cartea Apocalipsa avem revelația finalizată a Trinității Divine pentru distribuirea divină de a produce și aduce Noul Ierusalim (vezi Apocalipsa 22:1-2; 7:17a; 21:6b; Ioan 4:14). Extraordinar!

Dumnezeul nostru este un Dumnezeu distribuitor. El nu vrea doar să facă o lucrare și să câștige niște oameni care „să fie de partea Lui”; El vrea să Se distribuie pe Sine însuși cu tot ceea ce este în om.

Cum poate Dumnezeu să distribuie sau să împărtășească ceea ce este în noi? A trebuit să treacă mai întâi printr-un proces. Dumnezeu locuiește într-o lumină de neapropiat și, când Îl vedem, suntem terminați. Dar în Cristos, Dumnezeu a trecut printr-un proces; El a fost încarnat, a trăit o viață umană, a murit pe cruce și a înviat pentru a deveni un Duh dătător de viață.

În Ioan 4:14, Domnul Isus ne-a spus că vrea să ne dea apă vie, astfel încât, atunci când bem din apa pe care ne-o dă El, să nu ne mai fie sete, ci, mai mult, din ființa noastră cea mai profundă să curgă râuri de apă vie. Aleluia!

Singura cale prin care El se poate distribui în noi este prin a fi procesat și finalizat pentru a fi Duhul dătător de viață, Duhul care dă viață. Distribuirea divină este distribuirea lui Dumnezeu în poporul Său ales și răscumpărat ca viața lor, rezerva lor de viață și totul pentru ei.

Când ne deschidem inițial către Domnul, când chemăm Numele Lui, primim apa vie în noi și există o curgere a vieții în noi. Pe măsură ce ne deschidem în continuare către Domnul pentru a primi distribuirea Sa divină, Dumnezeu Se împarte în noi pentru a fi viața noastră, rezerva noastră de viață și totul pentru noi (2 Corinteni 13:14). Aleluia!

În distribuirea divină, Tatăl este fântâna, Fiul este izvorul, iar Duhul este curgerea. Tatăl este fântâna vieții și El țâșnește și vine în Fiul, care este izvorul, încarnarea lui Dumnezeu. Acum, Fiul este Duhul realității, Duhul vieții și El curge spre noi, chiar curge în noi și înăuntrul nostru și curge din noi în mulți alții, chiar curgând în Noul Ierusalim! Aleluia!

Ioan 4:14 este un verset minunat, dar foarte misterios, căci ne arată că Dumnezeul Triunic care este procesat și finalizat curge în noi, curge în noi, curge din noi și chiar ne curge în viața eternă, a cărei totalitate este Noul Ierusalim!

Noul Ierusalim este totalitatea vieții veșnice; în sfânta cetate vedem lumina vieții (Dumnezeu strălucind în Cristos ca lampă), pomul vieții crescând de ambele părți ale râului vieții și râul vieții curgând din tronul lui Dumnezeu și al Mielului.

Aceasta este o cetate sfântă și este o cetate a vieții – chiar și lumina este a vieții, căci Dumnezeu Însuși este încarnat în Cristos pentru a străluci prin zidurile cetății către întregul univers ca lumină a vieții! Slavă Domnului!

În cartea Apocalipsa avem revelația finalizată a Trinității Divine pentru distribuirea divină, iar această distribuire divină se finalizează în Noul Ierusalim, cetatea vieții!

Noi, cei care credem în Cristos, trebuie să ne dăm seama că suntem persoane ale vieții; suntem regenerați de Dumnezeu în Cristos ca Duh care este distribuit în noi și, atunci când îi întâlnim pe alții, trebuie să le împărțim acest Dumnezeu Triunic procesat și finalizat și să-i botezăm în Dumnezeul Triunic procesat pentru a-i aduce într-o unire organică cu Dumnezeul Triunic.

Pe măsură ce primim, savurăm și revărsăm viața divină, care este Dumnezeul Triunic procesat și finalizat ca Duh, suntem zidiți împreună și finalizăm Noul Ierusalim! Slavă Domnului!

Doamne Isuse, ne deschidem astăzi distribuirii Tale divine. Îți mulțumim că ai venit la noi nu doar ca să ne dai lucruri sau să faci lucruri pentru noi, ci ca să Te distribui pe Tine în noi ca Duh. Amin, Doamne, distribuie mai mult din Tine în noi. Vrem pur și simplu să ne deschidem distribuirii divine, astfel încât să putem primi și să savurăm de tot ceea ce este Dumnezeu, de tot ceea ce a realizat și are Cristos și de tot ceea ce face și aplică Duhul. Amin, Doamne, fie ca noi să fim vase deschise către distribuirea Ta divină. Distribuie mai mult din Tine în noi. Fie ca noi să fim umpluți cu Tine astăzi, astfel încât să curgă râuri de apă a vieții din ființa noastră cea mai lăuntrică! Aleluia, când bem apa vie pe care ne-o dă Cristos, din ființa noastră cea mai lăuntrică vor curge râuri de ape vii spre viața eternă! Amin, Doamne, curgi în noi, curgi înăuntrul nostru și curge din noi ca apă vie! Curge-ne în Noul Ierusalim, finalizarea distribuirii divine! Ne dăm Ție pentru a fi deschiși distribuirii Tale divine astăzi!

Finalizarea distribuirii divine a Dumnezeului Triunic procesat va fi o căsătorie universală

Cât de bine este ca noi să fim zilnic în distribuirea divină, pur și simplu fiind vase deschise distribuirii divine continue, fine și constante a Dumnezeului Triunic procesat și finalizat în noi! Pe măsură ce rămânem deschiși distribuirii divine, creștem în viață, suntem zidiți împreună și orice este negativ în ființa noastră este îndepărtat.

În Apocalipsa 22:17, vedem finalizarea distribuirii divine a Dumnezeului Triunic procesat: Duhul și mireasa. Minunat! Duhul este totalitatea și finalizarea Dumnezeului Triunic procesat, iar mireasa este totalitatea și finalizarea oamenilor tripartiți transformați.

Atât Dumnezeu, cât și noi trecem printr-un proces pentru ca să existe o căsătorie universală între Dumnezeul Triunic procesat și finalizat ca Duh și omul tripartit transformat și glorificat ca mireasă. Dumnezeu și omul vor fi una pentru veșnicie, vorbind ca unul și făcând toate lucrurile ca unul. Uimitor!

Cartea Apocalipsa ne arată că finalizarea distribuirii divine a Dumnezeului Triunic procesat va fi o căsătorie universală (Apocalipsa 19:7-9; 21:2, 9). De partea Sa, Dumnezeul Triunic a trecut printr-un proces în economia Sa în Cristos pentru a deveni Duhul, pentru ca El să fie distribuit în noi, poporul Său ales și răscumpărat. El este Mirele și vrea să ne câștige ca mireasă a Sa.

Noi, mulții credincioși în Cristos, trecem și noi printr-un proces de a fi răscumpărați, regenerați și transformați, astfel încât să putem fi mireasa. Duhul și mireasa zic: „Vino!”; împreună, ca un cuplu, în unitate, Duhul și mireasa zic: „Vino!”.

Aceasta este împlinirea a ceea ce Ioan Botezătorul le-a spus discipolilor săi în Ioan 3:29: „Cine are mireasă este mire.” Cristos este Mirele, iar noi suntem mireasa Lui; El trebuie să crească, iar noi trebuie să ne micșorăm (v. 30).

Fie ca Domnul să ne lumineze să vedem că Duhul și mireasa reprezintă finalizarea distribuirii divine. Duhul devine una cu mireasa; aceasta înseamnă că Dumnezeul Triunic Se va „căsători” cu credincioșii ca mireasă, căci atât Dumnezeul Triunic, cât și noi, ca popor al Său, am trecut printr-un proces pentru a fi finalizați și a ne căsători. Aleluia!

În versetul 17 din Apocalipsa 22 vedem două finalizări: Dumnezeul Triunic este finalizat ca Duh, iar omul tripartit este finalizat ca mireasă. Dumnezeul Triunic a trecut prin procesul de încarnare, trăire umană, crucificare, înviere și înălțare pentru a deveni Duh; acum Duhul este totalitatea și finalizarea Dumnezeului Triunic ca Mire.

De partea noastră, noi, cei care credem în Cristos, trecem și noi prin procesul de răscumpărare, regenerare și transformare, astfel încât să putem fi mireasa, finalizarea poporului ales, răscumpărat, regenerat și transformat al lui Dumnezeu. Aleluia!

Pentru veșnicie, omul tripartit procesat și transformat se va potrivi Dumnezeului Triunic procesat și finalizat pentru totdeauna, pentru deplina Sa satisfacție și exprimare (Apocalipsa 19:7-9; 21:2, 9)! Slavă Domnului!

Întreaga Biblie vorbește despre această poveste de dragoste, povestea de dragoste divină, dintre Dumnezeu și om. Dumnezeu a iubit atât de mult omul încât a fost dispus să treacă printr-un proces în economia Sa în Cristos pentru a fi bărbatul, Mirele, pentru a curta, câștiga, pregăti și finaliza mireasa Sa, care suntem noi, credincioșii în Cristos.

Când Cristos era pe pământ ca Dumnezeu încarnat ca om, El era Mirele, iar oamenii erau atrași de El. Acum, după moartea și învierea Sa, Cristos este încă cea mai atractivă persoană, căci El este Mirele care atrage la Sine pe toți căutătorii Săi. Aleluia!

În Efeseni 5 îl vedem pe Cristos și biserica ca mireasă și mire, iar Pavel ne spune în 2 Corinteni 11:2 că i-a logodit pe credincioși cu Cristos prin lucrarea Sa. Când am crezut în Domnul Isus, am fost logodiți cu El, iar întreaga noastră viață creștină este un proces de pregătire pentru a fi mireasa lui Cristos, astfel încât să ne putem potrivi cu El pentru nunta noastră. Slavă Domnului!

De-a lungul epocilor, Dumnezeu a lucrat pentru a câștiga un grup de căutători iubitori și biruitori ai lui Dumnezeu, pentru a-i face mireasa Lui; El a câștigat un grup bun în Vechiul Testament, iar acum El caută să ne câștige pe noi pentru a fi mireasa Lui.

Finalizarea distribuirii divine va fi un cuplu universal, Duhul și mireasa! Aceasta este căsătoria finală, căsătoria Dumnezeului Triunic procesat, finalizat și distribuit cu poporul Său regenerat și transformat ca mireasă! Slavă Domnului!

Pentru eternitate, acest cuplu universal va fi manifestarea deplină a Dumnezeului Triunic exprimat în gloria Sa! Dacă vedem acest lucru, ne vom da pur și simplu Domnului pentru a fi sub distribuirea Sa divină astăzi, astfel încât într-o zi să putem deveni mireasa lui Cristos, agregatul și finalizarea oamenilor tripartiți răscumpărați, transformați și glorificați! Aleluia!

Doamne Isuse, Te lăudăm pentru destinul nostru glorios: trebuie să devenim parte a miresei lui Cristos, Noul Ierusalim! Amin, Doamne, ține-ne deschiși distribuirii Tale divine astăzi! Distribuie-Te mai mult în noi, astfel încât să putem fi înnoiți, transformați și conformați chipului lui Cristos. Te iubim, Doamne, și ne deschidem Ție ca Mire al nostru. Îți permitem să Te introduci în noi și să ne transformi după chipul și asemănarea Ta. Slavă Domnului, Dumnezeul Triunic a trecut prin procesul de încarnare, trăire umană, crucificare, înviere și înălțare pentru a deveni Duhul ca Mire! Slavă Domnului, trecem acum prin procesul de a fi răscumpărați, regenerați și transformați pentru a fi mireasa Mielului! Amin, Doamne, Te iubim și ne deschidem distribuirii Tale divine! Fă-ne mireasa Ta. Fă-ne la fel ca Tine, ca să putem fi pe deplin una cu Tine pentru viața noastră eternă de căsătorie! Aleluia, finalizarea distribuirii divine va fi o căsătorie universală între Duh și mireasă, Noul Ierusalim! Slavă Domnului!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, The Consummation of the Divine Dispensing of the Processed Triune God: the Spirit & the Bride, inspirat din înviorarea de dimineață pe tema generală, Cristosul atotinclusiv după cum este revelat în Matei – săptămâna 4 cu tema: Cristos ca fiind centrul Dumnezeului Triunic procesat (ziua 6) bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experimentarea noastră creștină.

Cristos este centrul Dumnezeului Triunic procesat: Dumnezeu a fost procesat și finalizat

23/06/2026 by Credincios in Cristos 5 Comments

Cristos este centrul Dumnezeului Triunic procesat; Dumnezeul nostru Triunic a trecut printr-un proces, căci înainte de încarnarea lui Cristos, El era neprocesat, dar după încarnare, El a trecut printr-un proces și a fost finalizat pentru a fi Dumnezeul Triunic finalizat, chiar Duhul, care este acum în și cu duhul nostru.

Slavă Domnului pentru Dumnezeul nostru Triunic care a trecut printr-un proces pentru a deveni Duhul dătător de viață, chiar Duhul cu o rezervă îmbelșugată în duhul nostru! Amin, Doamne, ne deschidem Ție astăzi. Descoperă-ne pentru a vedea procesele prin care ai trecut. Fie ca noi să apreciem procesele prin care a trecut Dumnezeul Triunic pentru a deveni Duhul care vine să se contopească cu duhul nostru. O, Doamne, Te iubim și ne deschidem Ție! Distribuie-Te în noi puțin mai mult astăzi. Te lăudăm, Doamne Isuse, pentru că ești centrul Dumnezeului Triunic procesat! Amin!

Noi, cei care credem în Cristos, suntem cei care nu numai că am auzit Evanghelia și am crezut, ci și Îl avem pe Dumnezeu în Cristos ca Duh cu duhul nostru.

Domnul Isus a spus că nu ne va lăsa orfani, ci Se va întoarce la noi; El a spus că Îi va cere Tatălui să ne trimită un alt Mângâietor care va fi cu noi și în noi, chiar Duhul realității.

Cristos a venit ca Dumnezeu încarnat și S-a dus la Tatăl prin moarte și înviere, apoi S-a întors la noi în învierea Sa ca Duh al realității.

Acum Cristos este în noi și cu noi, chiar în duhul nostru, ca Duh cu duhul nostru. Astăzi Domnul este Duhul (2 Corinteni 3:17), căci ultimul Adam a devenit un Duh dătător de viață (1 Corinteni 15:45).

Aleluia, Duhul cu duhul nostru este cel mai misterios lucru legat de noi și este, de asemenea, secretul vieții noastre creștine! Putem trăi viața creștină nu doar încercând să-I fim plăcuți lui Dumnezeu, acum că știm ce vrea El de la noi; trăim viața creștină prin intermediul Duhului cu duhul nostru.

Avem un duh contopit; Dumnezeu, ca Duh, este în duhul nostru și, atunci când ne exersăm duhul și rămânem în Domnul, rămânând în duhul nostru, îndeplinim spontan cerințele drepte ale lui Dumnezeu și Îl trăim pe Cristos.

Fie ca noi să învățăm acest secret. Fie ca noi să ne dăm seama că Dumnezeul nostru a trecut printr-un proces pentru a deveni Duhul cu duhul nostru și fie ca noi să prețuim duhul nostru contopit.

Pe parcursul zilei, zi de zi, chiar clipă de clipă, fie ca noi să continuăm să ne întoarcem către duhul nostru pentru a savura tot ceea ce este Cristos pentru noi. Amin, fie ca noi să învățăm să trăim în duh astăzi, astfel încât Cristos să poată fi exprimat prin noi!

Cristos este centrul Dumnezeului Triunic procesat: Dumnezeul nostru a fost procesat și finalizat!

Evanghelia după Matei ne arată că Cristos este centrul Dumnezeului Triunic procesat; Cristos este centralitatea și universalitatea lui Dumnezeu și a economiei Sale și, în special, Cristos este centrul Dumnezeului Triunic procesat.

Aceasta înseamnă că Dumnezeul nostru Triunic a fost procesat în Fiul, Isus Cristos. Dumnezeu nu a fost procesat ca Tatăl sau ca Duhul; El a fost procesat sau a trecut printr-un proces în principal în Fiul.

În Cristos, Dumnezeu a trecut printr-un proces, iar finalizarea acestui proces a fost că El a devenit Duhul dătător de viață. Tatăl a plănuit și a aranjat, iar Fiul a venit ca fiind Cel trimis de Tatăl pentru a se încarna.

El a pășit din veșnicie în timp și s-a încarnat pentru a fi om. În Ioan 1:1 vedem că la început era Cuvântul și Cuvântul era cu Dumnezeu și Cuvântul era Dumnezeu. În versetul 14 vedem că Cuvântul, care este Dumnezeu, s-a făcut carne; acesta este un proces, căci Dumnezeu a devenit ceva — El s-a făcut carne.

Prin acest proces, El a luat și a îmbrăcat asupra Sa natura umană cu carnea. Uimitor! În veșnicia trecută, Dumnezeu era „neprocesat” sau „crud”, căci avea doar divinitate, care este perfectă și minunată; însă în economia Sa, El a trecut printr-un proces, începând cu încarnarea Sa.

El avea divinitate și, prin încarnare, a luat asupra Sa umanitatea. Apoi, în timp ce a trăit pe pământ timp de treizeci și trei de ani și jumătate, Dumnezeu a pus asupra Sa viața umană cu toate experiențele și suferințele ei. Apoi, El a obținut și elementul și experiența morții și învierii.

Prin toate aceste lucruri, Dumnezeu a fost procesat, căci multe lucruri i-au fost adăugate lui Dumnezeu; pe măsură ce a trecut prin acest proces, Cristos, ca și centru al Dumnezeului Triunic procesat, a obținut încarnarea, elementul uman, trăirea omenească, moartea și învierea.

Toate aceste elemente au fost combinate și adăugate Lui, iar în învierea Sa, El a devenit un Duh dătător de viață (1 Corinteni 15:45). Acum, tot ceea ce este Dumnezeu, cu tot ceea ce Cristos, ca fiind centrul Dumnezeului Triunic procesat, toate experiențele prin care El a trecut și le-a experimentat, toate sunt în Duh.

Faptul că Dumnezeu a devenit carne, și apoi a devenit Duh arată că Dumnezeul nostru a fost procesat și finalizat. Acum, Dumnezeul Triunic procesat și finalizat este Duhul pentru savurarea și experimentarea noastră. În 2 Corinteni 13:14, ni se spune că harul Domnului Isus Cristos și dragostea lui Dumnezeu Tatăl și părtășia Duhului Sfânt sunt cu noi toți.

Dumnezeul Triunic procesat și finalizat distribuie tot ceea ce este în noi pentru savurarea și experimentarea noastră.

Matei 28:19 spune în mod similar că trebuie să botezăm neamurile în Dumnezeul Triunic procesat, în numele Tatălui și al Fiului și al Duhului Sfânt.

Dumnezeul Triunic care a fost procesat și finalizat nu este doar pentru înțelegerea noastră doctrinară sau înțelegerea teologică, ci pentru savurarea și experimentarea noastră în viața noastră creștină.

Fie ca noi să-L vedem și să-L apreciem pe Cristos ca și centru al Dumnezeului Triunic procesat.

Dumnezeul Triunic a vrut să fie savurat și experimentat de om, așa că a trecut printr-un proces în economia Sa. În Sine Însuși, în esența Sa, Dumnezeu nu are nevoie de nicio schimbare sau perfecționare, dar în economia Sa, pentru ceea ce dorește să realizeze, El a trecut printr-un proces.

Acum putem savura dragostea lui Dumnezeu Tatăl exprimată prin harul lui Cristos Fiul și care curge ca părtășie a Duhului Sfânt în duhul nostru. Dumnezeul Triunic procesat este acum disponibil și aproape de noi pentru a-L savura și experimenta astăzi.

Dumnezeul Triunic poate fi experimentat de noi și savurat de noi ca dragoste, har și părtășie. Slavă Domnului că El a devenit savuros și experimentabil pentru noi datorită trecerii printr-un proces pentru a fi finalizat!

Unul dintre primii părinți ai bisericii, Teofil din Antiohia (115-188 AD), a fost primul care a folosit cuvântul Trinitate în scrierile sale, iar cuvântul triunic a fost, de asemenea, folosit cam în aceeași perioadă.

De-a lungul secolelor, mulți căutători iubitori ai lui Cristos au săpat adânc în cuvântul lui Dumnezeu pentru a vedea cum Îl putem savura și experimenta pe Dumnezeu, iar astăzi putem ști cu certitudine că Cristos este centrul Dumnezeului Triunic procesat și Îl putem savura pe Dumnezeul Triunic procesat și finalizat!

Există un singur nume, dar Dumnezeu este trei-în-unu, iar Fiul este centrul Dumnezeului Triunic procesat. Uimitor! Minunat! Acest nume, Dumnezeul Triunic, Îi include pe Tatăl, pe Fiul și pe Duhul. Numele Trinității Divine este suma totală a Ființei Divine, echivalentă cu persoana Sa.

Slavă Domnului pentru procesele prin care a trecut în Trinitatea Sa Divină, astfel încât El să poată deveni Duhul finalizat cu duhul nostru pentru savurarea și participarea noastră astăzi!

Doamne Isuse, Te iubim și Te apreciem! Tu ești Cel mai minunat! Îți mulțumim că ești centrul Dumnezeului Triunic procesat! Ce minunat e că în Cristos, Dumnezeul Triunic a trecut printr-un proces pentru a fi savurat și experimentat de om! Îți mulțumim, Doamne, că ne-ai revelat că Dumnezeu a venit la noi prin încarnare, trăire omenească, moarte și înviere pentru a deveni un Duh dătător de viață pentru a fi savurat de noi! Aleluia, Cristos este centrul Dumnezeului Triunic procesat, iar astăzi Dumnezeu în Cristos, ca Duh, este cu duhul nostru pentru a fi experimentat și savurat de noi! Slavă Domnului, Dumnezeul Triunic a trecut printr-un proces în economia Sa divină pentru a se încarna, a trăi o viață umană, a muri pe cruce și a învia, astfel încât să poată fi finalizat ca Duh! Aleluia, acum Dumnezeul Triunic este savuros și experimentabil pentru noi, deoarece El este Duhul finalizat! Amin, Doamne, descoperă-ne să Te vedem, să Te savurăm și să Te experimentăm ca Duh, finalizarea Dumnezeului Triunic procesat!

Dumnezeul „crud” a trecut printr-un proces pentru a fi Dumnezeul Triunic procesat și finalizat

Când unii creștini aud că Dumnezeu a fost procesat, se simt ofensați; pot chiar să spună că aceasta este o blasfemie, căci Dumnezeu este perfect, atotputernic și nu are nevoie de nimic – cum poate fi Dumnezeu procesat?

Însă dacă citim Noul Testament, bazat pe multe profeții din Vechiul Testament, vedem că dorința lui Dumnezeu din veșnicie a fost să devină om. Dumnezeul atotputernic s-a făcut copil; fecioara a născut un Fiu, care a fost conceput de la Duhul Sfânt, iar Acesta a fost un om-Dumnezeu (Isaia 7:14; Matei 1:23).

Faptul că Dumnezeu s-a născut în om arată că Dumnezeu a trecut printr-un proces. Cristos este centrul Dumnezeului Triunic procesat, căci în Cristos Dumnezeu a trecut prin acest proces.

Cumva, în mod misterios și mistic, dar într-un mod foarte real, Dumnezeu a intrat în pântecele unei fecioare umane, a rămas în pântece și a crescut în mod normal, apoi s-a născut ca om. Extraordinar! Dumnezeu a fost procesat prin încarnare.

Apoi, acest om-Dumnezeu care era un prunc, Isus (numit și Emanuel), a trăit o viață omenească și a umblat pe pământ timp de treizeci și trei de ani și jumătate. Nu a fost acesta un proces?

Dacă Dumnezeu doar ar fi coborât din cer, ar fi realizat răscumpărarea, ar fi făcut niște lucrări mărețe și într-o perioadă scurtă de timp ar fi părăsit pământul, acesta nu ar fi fost un proces; dar El Și-a luat timp, chiar treizeci și trei de ani și jumătate, pentru a trece printr-un proces.

El a experimentat suferința, durerea, foamea, setea și tot ce are legătură cu viața umană și a trecut printr-o durere de neimaginat când a fost crucificat.

El a trecut prin lungul „tunel” al trăirii omenești și apoi a intrat în moarte. Nu putem înțelege pe deplin cum s-a putut întâmpla acest lucru, dar Dumnezeu a mers la cruce și a murit; Cel Nemuritor a murit pe cruce într-un om și ca om.

Însă moartea nu L-a putut reține pe Cel Viu. El a intrat în moarte, a făcut un tur al morții și al Hadesului și, trei zile mai târziu, a ieșit din moarte în înviere (Fapte 2:24, 27; 1 Corinteni 15:55).

În învierea Sa, conform cu 1 Corinteni 15:45, Cristos, ca ultimul Adam, a devenit sau a fost făcut un Duh dătător de viață. Acest Duh a fost profețit în Ioan 7:39, unde Domnul Isus a spus că vrea să ne dea să bem apa vie, ceea ce se referă la Duhul care El a devenit când a fost glorificat.

Dumnezeu era deja Duhul, așa cum se vede în Geneza 1, căci Duhul lui Dumnezeu se mișca deasupra apelor; însă ca urmare a procesului prin care a trecut, El a devenit Duhul într-un mod nou și minunat, căci acum El este Duhul dătător de viață pentru a distribui tot ceea ce este în noi.

Înainte de încarnarea Sa, Dumnezeu era neprocesat, având natură divină, dar nu și natură umană, dar prin încarnare, trăire omenească, crucificare, înviere și înălțare, Dumnezeul Triunic a fost procesat și finalizat. Aleluia!

În cartea Apocalipsa, îl vedem pe Dumnezeul Triunic ca fiind Dumnezeul Triunic procesat și finalizat cu divinitate, umanitate, trăire omenească, moarte atotinclusivă, înviere puternică și înălțare transcendentă (Apocalipsa 1:4-5).

El este Cel care este și care era și care vine, El este Cele șapte Duhuri și El este Martorul credincios, Întâiul Născut din morți și Conducătorul împăraților pământului.

Acesta este Dumnezeul nostru de astăzi; El nu mai este Dumnezeul „crud”, ci „Dumnezeul procesat”, chiar „Dumnezeul finalizat”, deoarece Dumnezeu a trecut printr-un proces. Aceasta este ceea ce ne dezvăluie Biblia și aceasta este ceea ce credem noi.

De fapt, singura cale prin care Dumnezeu poate fi savurat și experimentat de noi este prin procesele prin care a trecut El, căci dacă nu ar fi devenit om și apoi Duh, nu există nicio cale ca El să vină în duhul nostru și să fie totul pentru noi. Acum avem Duhul lui Dumnezeu și suntem în duh, căci suntem din El (Romani 8:9). Aleluia!

Doamne Isuse, Îți mulțumim că ai venit în noi ca Duh pentru a te uni cu duhul nostru și a te contopi cu noi ca un singur duh! Aleluia, Dumnezeul Triunic a ieșit din eternitate în timp pentru a fi procesat prin încarnare, trăire omenească, crucificare și înviere! Amin, Doamne, fie ca să vedem că, înainte de încarnarea Sa, Dumnezeu era neprocesat, având natura divină, dar nu și natura umană! Fie ca să ne dăm seama că Dumnezeul în care credem și pe care îl primim astăzi este Dumnezeul care S-a încarnat, a trăit o viață omenească, a murit pe cruce, a înviat și S-a înălțat la cer! Slavă Domnului, Cristos este centrul Dumnezeului Triunic procesat și îl avem pe Cristos ca Duh în duhul nostru! Cât de uimitor este să vedem că Dumnezeu astăzi este Dumnezeul Triunic procesat și finalizat care intră în noi, locuiește în noi, Se contopește cu noi și este viața și totul pentru noi! Cât de minunat este că-L putem savura și experimenta pe Dumnezeul Triunic procesat și finalizat, pur și simplu chemând numele lui Isus! O, Doamne Isuse!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, Christ is the Centre of the Processed Triune God: God was Processed and Consummated, inspirat din înviorarea de dimineață pe tema generală, Cristosul atotinclusiv după cum este revelat în Matei – săptămâna 4 cu tema: Cristos ca fiind centrul Dumnezeului Triunic procesat (ziua 3) bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experimentarea noastră creștină.

Să vedem și să permitem viziunii bisericii în Dumnezeul Triunic procesat să ne guverneze viața

17/04/2026 by Credincios in Cristos 4 Comments

Faptul ca biserica să fie în Dumnezeu Tatăl și Domnul Isus Cristos înseamnă că biserica este în Dumnezeul Triunic procesat, unde Tatăl este sursa și Cel care își propune, Fiul este Cel care împlinește planul Tatălui, iar Duhul aplică totul ființei noastre ca biserică.

Aleluia pentru biserica în Dumnezeul Triunic! Doamne, fie ca să nu luăm de la sine înțeles că biserica este în Dumnezeul Triunic! Fie ca noi să rămânem în Domnul și să-L lăsăm pe El să rămână în noi! Fie ca noi să rămânem în duhul nostru astăzi, astfel încât să putem fi în Dumnezeul Triunic și Dumnezeul Triunic să fie exprimat prin noi! Amin!

Săptămâna aceasta, am savurat cu rugăciune ce înseamnă ca biserica să fie în Dumnezeul Triunic, așa cum se vede în 1 Tesaloniceni 1:1, împreună cu unele porțiuni din cartea 1 Ioan. În primul rând, vedem că structura Noului Testament este Dumnezeul Triunic și putem veni să-L cunoaștem pe Dumnezeul Triunic nu doar cunoscându-L, ci experimentându-L și savurându-L.

Dumnezeul Triunic nu este doar obiectul credinței noastre; El este și ar trebui să fie experiența și savurarea noastră. Dumnezeul Triunic nu este doar Cel care este pe tron, fiind universal vast, ci El este și Cel din inima noastră. Aleluia, îl putem cunoaște pe Dumnezeul Triunic în domeniul personal al inimii noastre! Aceasta este ceea ce ne arată Noul Testament; întreaga Biblie este compusă și structurată cu Trinitatea Divină.

Dumnezeul Triunic nu este doar pentru cunoașterea și aprecierea noastră, ci, mai mult decât atât pentru ca noi să-L savurăm și să-L experimentăm astăzi, astfel încât să putem deveni expresia Lui corporativă astăzi și pentru veșnicie! Amin!

Când Pavel a scris prima sa epistolă către Tesaloniceni, el a spus: Către biserica Tesalonicenilor în Dumnezeu Tatăl și Domnul Isus Cristos. Pe de o parte, biserica din Tesalonic era a tesalonicenilor, căci credincioșii din Tesalonic alcătuiau biserica. Pe de altă parte, această biserică era în Dumnezeu Tatăl și în Domnul Isus Cristos.

Aceasta înseamnă că biserica nu este doar a oamenilor, căci este compusă din credincioșii în Cristos; biserica este în Dumnezeul Triunic. Ce minunat e că biserica este în Dumnezeul Triunic! Avem cu adevărat nevoie ca lumina Domnului să strălucească asupra noastră și să ne arate ce înseamnă acest lucru.

Am putea crede că înțelegem acest lucru, dar când Domnul strălucește asupra noastră, când vedem ce vrea să spună Biblia că biserica este în Dumnezeul Triunic, aprecierea și savurarea noastră față de biserică vor fi extrem de înălțate. Amin!

Fie ca noi să continuăm să fim sub strălucirea Domnului pentru a aprecia biserica și a o iubi, chiar pentru a fi biserica în Dumnezeul Triunic, pe măsură ce rămânem în duhul nostru contopit zi de zi.

Biserica este în Dumnezeul Triunic: Tatăl plănuiește, originează și propune, Fiul realizează totul, iar Duhul execută și aplică

Noul Testament ne arată cum Dumnezeu este Triunic; chiar dacă termenul, Dumnezeul Triunic, nu este folosit niciodată în Biblie, ceea ce vedem este că Dumnezeu este trei, dar unul, unul, dar trei. În persoana și esența Sa, Dumnezeu este unul, dar trei; în lucrarea și economia Sa, Dumnezeu este unul, dar trei. Este cu adevărat uimitor să vedem asta!

Dumnezeu Tatăl vrea să aibă mulți fii; El este preocupat de filiație, căci El vrea să obțină mulți fii care sunt conformați chipului lui Cristos, Fiul Său Întâi Născut, pentru a-L exprima în mod corporativ (Romani 8:29). Dumnezeu Tatăl vrea să aibă mulți copii, și cu cât are mai mulți copii, cu atât este mai fericit.

Pentru aceasta, Dumnezeu Tatăl are un scop, un scop definit. În economia divină, cei trei ai Trinității Divine lucrează și se manifestă respectiv în trei etape consecutive (vezi Efeseni 1:3-14). Tatăl este Cel care plănuiește, creează și inițiază (vv. 3-6). Dumnezeu Tatăl are planul general și El este creatorul și inițiatorul acestui plan.

Conform planului Său, Dumnezeu ne-a selectat și ne-a predestinat să devenim numeroșii Săi copii, conform scopului Său. Acesta este ceva ce numai Dumnezeu Tatăl poate face, nu Dumnezeu Fiul sau Dumnezeu Duhul.

Dumnezeu este unicul Inițiator și Originator; El este originatorul bisericii, iar biserica este născută de Dumnezeu Tatăl. Nu putem fi inițiatorii sau originatorii în nimic; trebuie să-L luăm pe Tatăl ca inițiator unic.

În viața noastră creștină și în viața de biserică, trebuie să-L cunoaștem și să-L experimentăm pe Dumnezeu Tatăl ca Cel care inițiază și este sursa tuturor. Mai ales când Îi slujim Domnului și ne coordonăm cu sfinții, trebuie să-L luăm pe Tatăl ca sursă. Ar trebui să avem scopul unic al Tatălui, planul unic al Tatălui; nu putem iniția sau origina nimic. Biserica este în Dumnezeu Tatăl.

De asemenea, biserica este în Domnul Isus Cristos. Conform Noului Testament, Fiul a venit să împlinească tot ceea ce Tatăl a plănuit, a originat și a inițiat (vv. 7-12). Planul și scopul Tatălui au fost împlinite de Cristos. El a venit să-L exprime pe Tatăl, să facă voia Tatălui și să împlinească tot ceea ce Tatăl vrea să facă.

El întrupează plinătatea Dumnezeirii și este Preaiubitul Tatălui; El a venit și încă vine să facă ceea ce Tatăl vrea să facă. Cristos L-a luat pe Dumnezeu ca sursă și Inițiator al Său și nu a făcut nimic de la Sine însuși, ci doar ceea ce I-a spus Tatăl să facă.

Prin moartea Sa pe cruce, Cristos a terminat păcatul, carnea, omul natural, viața naturală, vechea creație, moartea și pe Satan. Pentru noi, a fi biserica în Domnul Isus Cristos înseamnă că tot ceea ce este negativ în noi a fost terminat. Când Îl savurăm pe Domnul Isus Cristos, tot ceea ce este negativ în noi este omorât, iar Cristos devine totul și în toți! Amin!

Tatăl plănuiește și inițiază. Fiul realizează tot ceea ce Tatăl a intenționat, a planificat, a inițiat și a originat. Iar Duhul este Executorul; Duhul execută și aplică ceea ce Tatăl a plănuit și ceea ce Fiul a realizat (vv. 13-14).

Duhul a venit de la Tatăl odată cu Fiul, iar Duhul ne aplică tot ceea ce Tatăl a plănuit și Cristos Fiul a realizat. Duhul nu-Și face propria lucrare; Duhul execută și duce la bun sfârșit ceea ce Tatăl a plănuit și Fiul a realizat. Uimitor!

Trebuie să vedem cum Dumnezeul Triunic lucrează împreună și este unul, chiar lucrând în trei etape consecutive, pentru a realiza economia eternă a lui Dumnezeu. Biserica este în Dumnezeul Triunic. Selecția este a Tatălui, eliberarea este a Fiului, iar împărtășirea sau propagarea este a Duhului (1 Tesaloniceni 1:3-6, 10).

Când vine Fiul, El vine împreună cu Tatăl și prin Duhul; Fiul astăzi este realizat ca Duhul, iar Duhul vine ca Fiul împreună cu Tatăl (Ioan 14:26; 15:26). În acest Dumnezeu Triunic ne aflăm noi, ca biserică, astăzi.

Acest Dumnezeu Triunic nu este pentru înțelegerea noastră mentală, ci pentru savurarea și experiența noastră în duh astăzi. Aleluia!

Doamne Isuse, fă-ne să vedem că biserica este în Dumnezeul Triunic! Amin, Doamne, fie ca noi să realizăm că, în economia divină, cei trei din Trinitatea Divină lucrează și Se manifestă respectiv în trei etape consecutive. Aleluia, Tatăl este Cel care plănuiește, inițiază și originează! Îți mulțumim, Dumnezeule Tată, pentru că ai planificat, inițiat și originat totul, inclusiv mântuirea noastră! Îți mulțumim că ne-ai selectat și ne-ai ales chiar înainte de începutul lumii! Amin, Doamne Isuse, Te lăudăm că ai venit ca Fiu pentru a îndeplini tot ceea ce Tatăl a plănuit, inițiat și originat! Aleluia, Cristos a venit să facă voia Tatălui și să realizeze o răscumpărare perfectă și atotinclusivă! Slavă Domnului, noi, ca biserică, suntem în Dumnezeu Tatăl și în Domnul Isus Cristos! Slavă Domnului, Duhul vine să execute și să aplice tot ceea ce Tatăl a plănuit și Fiul a realizat! Aleluia, suntem în Dumnezeul Triunic, iar Dumnezeul Triunic este pentru savurarea și experiența noastră astăzi!

Biserica este în Dumnezeul Triunic procesat, în Cel care a devenit Duhul dătător de viață împreună cu Tatăl și cu Fiul

1 Tesaloniceni 1:1 ne spune că biserica este în Dumnezeu Tatăl și în Domnul Isus Cristos; aceasta înseamnă că biserica este în Dumnezeul Triunic procesat (Matei 28:19; Efeseni 4:4-6). Ce fapt extraordinar: biserica este în Dumnezeul Triunic procesat! Biserica nu este doar în Dumnezeu; mai degrabă, biserica este în Dumnezeul Triunic procesat (vezi 2 Corinteni 13:14).

Biserica nu poate fi în Dumnezeu, căci Dumnezeu nu este entrabil; totuși, Dumnezeu a trecut printr-un proces pentru a deveni Duhul dătător de viață împreună cu Tatăl și Fiul, iar în Dumnezeul Triunic procesat, putem intra și trăi.

Biserica nu este doar un grup de oameni religioși care citesc Biblia și ascultă de ceea ce Dumnezeu le spune să facă în cartea cea bună; biserica este în Dumnezeul Triunic procesat.

În Geneza capitolul 1 îl vedem pe Dumnezeu; acest Dumnezeu este Dumnezeul neprocesat și nu putem avea o relație de viață cu El. Totuși, în Noul Testament, Dumnezeu a devenit Dumnezeul Triunic procesat (vezi Ioan 7:37-39; Filipeni 1:19).

Dumnezeu a trecut printr-un proces; în economia Sa, Dumnezeu a devenit om – Cuvântul a devenit carne. Mai mult, ca om în carne, Cristos, ca ultimul Adam, a devenit un Duh dătător de viață (1 Corinteni 15:45).

Când spunem că Dumnezeu a fost procesat, ne referim la faptul că Dumnezeu a trecut prin niște pași pentru a deveni ceva. În economia Sa divină, Dumnezeu a trecut prin încarnare, trăire umană, crucificare și înviere.

Ce minunat e că Dumnezeu nu numai că a devenit om, dar a și trăit ca om, a murit ca om, a fost îngropat ca om și a înviat ca om! Prin crucificare, Domnul Isus a realizat răscumpărarea, a terminat vechea creație și a distrus pe Satan și moartea (vezi Efeseni 1:17; Romani 6:6; Evrei 2:14).

Iar în învierea Sa, s-a întâmplat ceva uimitor: El a devenit un Duh dătător de viață, am fost regenerați ca mulți fii ai lui Dumnezeu și El a devenit Fiul întâi născut al lui Dumnezeu, fiind născut de Dumnezeu în umanitatea Sa! Aleluia!

Prin învierea Sa, Cristos a germinat noua creație (2 Corinteni 5:17). Acum El este Duhul dătător de viață ca finalizare supremă a Dumnezeului Triunic procesat (1 Corinteni 15:45; 2 Corinteni 3:17).

În acest Dumnezeu Triunic procesat poate fi biserica astăzi; noi, ca biserică, suntem în Dumnezeul Triunic procesat. Biserica este în Dumnezeul Triunic procesat, în Cel care a devenit Duhul dătător de viață împreună cu Tatăl și Fiul.

Domnul Isus a profețit despre aceasta în Ioan 14:20 când a spus că, în ziua aceea – ziua învierii Sale – toți vor ști că El este în Tatăl, Tatăl este în Fiul și noi suntem în Tatăl și în Fiul. Aleluia, în învierea Sa, noi toți, mulții credincioși în Cristos, am fost regenerați pentru a avea viața și natura lui Dumnezeu și am fost aduși în Dumnezeul Triunic procesat pentru a fi biserica în Dumnezeul Triunic!

Dumnezeul Triunic procesat ne-a atins, ne-a mântuit și ne-a adus în Sine. Tatăl este în Fiul, iar Fiul este acum Duhul dătător de viață care locuiește în noi (Ioan 14:10-11, 16-17, 20). Când suntem în Dumnezeu Tatăl și în Domnul Isus Cristos, suntem în Duh; astfel, suntem biserica în Dumnezeul Triunic procesat.

Fie ca Domnul să ne dea o viziune despre ce înseamnă aceasta în viața noastră creștină de zi cu zi și în viața de biserică. Fiecare dintre noi, credincioșii în Cristos, a fost ales de Dumnezeu Tatăl, răscumpărat de Dumnezeu Fiul și sfințit de Dumnezeu Duhul; mai mult, am fost aduși în Dumnezeul Triunic procesat pentru a fi biserica în Dumnezeul Triunic.

Dacă vedem viziunea bisericii în Dumnezeul Triunic, această viziune ne va controla gândirea, activitățile și întreaga noastră viață; totuși, dacă ne lipsește această viziune, ne lipsește reținerea (Proverbe 29:18; Fapte 26:19).

Aceasta este viziunea care l-a guvernat pe apostolul Pavel și aceasta este viziunea care ar trebui să ne guverneze astăzi. Când vom vedea Marele Canion, vom fi uimiți, căci această viziune este atât de minunată. Dar dacă vedem o mică insectă târându-se pe lângă picioarele noastre, acesta nu este ceva extraordinar. A vedea o viziune înseamnă a avea o scenă extraordinară arătată nouă.

Când vedem viziunea bisericii în Dumnezeul Triunic procesat, întregul nostru mod de viață se va schimba. Ființa noastră va avea o întoarcere interioară. Această viziune va face ca viața noastră să fie plină de sens și scop. Viziunea bisericii în Dumnezeul Triunic procesat ne va motiva și ne va energiza.

De asemenea, această viziune ne va guverna și ne va restricționa. Această viziune ne va da îndurare și ne va păstra. Viziunea cerească ne restricționează, ne controlează, ne guvernează, ne păstrează și ne revoluționează.

Această viziune ne menține în unitatea autentică și ne dă îndrăzneala și puterea de a merge mai departe. Fie ca noi să avem o viziune clară asupra bisericii în Dumnezeul Triunic procesat astăzi. Și fie ca această viziune să ne guverneze viața de zi cu zi și slujirea Domnului de către noi în viața de biserică de astăzi.

Doamne Isuse, fie ca să vedem viziunea cerească a bisericii fiind în Dumnezeul Triunic procesat. Aleluia, faptul ca biserica să fie în Dumnezeu Tatăl și Domnul Isus Cristos înseamnă că biserica este în Dumnezeul Triunic procesat! Îți mulțumim, Doamne, că ai trecut printr-un proces în economia Ta pentru a realiza ceea ce Tatăl a plănuit și a-l duce la bun sfârșit prin Duhul în viața noastră. Slavă Domnului, Cristos a devenit om, a trecut prin trăire omenească, moarte, înviere și înălțare pentru a fi Duhul dătător de viață! Amin, Doamne, fie ca noi, ca biserică, să vedem că noi astăzi, ca biserică, suntem în Cel care a devenit Duhul dătător de viață împreună cu Tatăl și cu Fiul! Ce minunat e că Dumnezeul Triunic procesat ajunge la noi, ne contactează și ne este aplicat în experiența noastră prin Duhul dătător de viață! Slavă Domnului, Tatăl este în Fiul, iar Fiul este acum Duhul dătător de viață care locuiește în noi! Amin, Doamne, păstrează-ne în duhul nostru astăzi! Fie ca noi să vedem viziunea bisericii în Dumnezeul Triunic procesat. Fie ca această viziune să ne controleze gândirea, activitățile și întreaga noastră viață!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, See & Allow the Vision of the Church in the Processed Triune God to Govern our Living, inspirat din înviorarea de dimineață pe tema generală, Să-L experimentăm, să-L savurăm și să-L exprimăm pe Cristos (3) – săptămâna 30 cu tema: Biserica în Dumnezeul Triunic (ziua 5), bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experimentarea noastră creștină.

Romani 8 ne arată cum putem experimenta Trinitatea Divină ca lege a Duhului vieții

23/11/2025 by Credincios in Cristos 7 Comments

Romani 8 poate fi considerat punctul focal al întregii Biblii și centrul universului, deoarece vorbește despre Trinitate în experiența vieții creștine, dezvăluindu-L pe Dumnezeul Triunic procesat ca lege a Duhului vieții care dă viață ființei noastre și ne arată Duhul atotinclusiv care ne face la fel ca Cristos. Aleluia!

Săptămâna aceasta venim la ultima săptămână din înviorarea noastră de dimineață asupra lui Romani capitolele 5-8 – Miezul Bibliei, și ne concentrăm în principal pe Romani capitolul 8; subiectul acestei săptămâni este Cristosul care locuiește înăuntru.

Ce este un miez? În lumea fizică, un miez se referă la o nucă care are o coajă tare, iar în interiorul cojii se află miezul; oamenii nu mănâncă coaja, ci miezul din interior. Miezul este partea cea mai nutritivă.

Biblia are un miez; cea mai hrănitoare parte a întregii Biblii, cea mai bogată parte a Scripturilor, sunt capitolele 5-8 din Romani. Aceste capitole ne arată dorința inimii lui Dumnezeu de a Se distribui în noi în Cristos ca Duh, pentru a fi savurarea noastră.

Dumnezeu în Cristos este Duhul pentru savurarea noastră; El este chiar pomul vieții, care trebuie mâncat, primit, savurat și digerat de oameni. El vrea să vină în noi ca viața noastră și totul pentru noi și vrea să trăim conform principiului pomului vieții.

Ce este viața? Viața nu este doar un lucru sau o senzație și nici viața nu este un fel de binecuvântare sau fericire exterioară. Viața este misterioasă; viața este Dumnezeu Însuși, căci Dumnezeu Însuși este viața. Dumnezeu vrea să-L primim ca viața noastră.

Biblia ne arată cum Dumneseu, conform economiei Sale eterne, are o bună plăcere, o dorință a inimii, care este aceea că El vrea să Se introducă în Cristos în noi, ființele umane pe care Dumnezeu le-a creat după chipul și asemănarea Sa.

Poate am auzit acest lucru de multe ori în viața de biserică din recâștigarea Domnului, dar trebuie să vedem acest lucru într-un mod proaspăt astăzi. Economia lui Dumnezeu este ca El să Se distribuie pe Sine în Cristos ca Duh în noi pentru a fi viața noastră și totul pentru noi.

Dumnezeu nu vrea să fie doar Dumnezeul cerurilor. El vrea să vină în om și să Se introducă în om. Și modul în care face acest lucru nu este calea literelor, doctrinelor sau aranjamentelor exterioare; mai degrabă, El o face pe calea vieții, fiind viață pentru om.

Viața este foarte misterioasă, dar este și foarte practică și substanțială, căci viața este o realitate.

Chiar dacă nu putem vedea sau atinge această viață, nu putem nega că, prin regenerare, am primit viața divină. Dumnezeu vine la om pentru a fi viața omului; El vine sub forma pomului vieții pentru ca omul să Îl savureze pe Dumnezeu și să fie umplut de Dumnezeu. Amin!

Romani 8 este punctul focal al întregii Biblii, spunându-ne cum să experimentăm Trinitatea Divină în viața noastră creștină

Romani 8 poate fi considerat punctul focal al întregii Biblii. În Geneza, prima carte a Bibliei, vedem cum Dumnezeu a creat cerurile și pământul conform planului Său etern, astfel încât omul să poată exista în ele pentru a împlini scopul și dorința eternă a lui Dumnezeu (Gen. 1:1-26).

Dumnezeu l-a creat pe om după chipul și asemănarea Sa și l-a pus pe om în fața pomului vieții (Gen. 2:9). Scopul și dorința eternă a lui Dumnezeu este să Se distribuie poporului Său ales ca sursă de viață, astfel încât aceștia să poată deveni expresia Sa.

Cartea Apocalipsa, ultima carte a Bibliei, încheie întreaga Scriptură cu această expresie corporativă a lui Dumnezeu, Noul Ierusalim. Capitolele 21 și 22 din Apocalipsa descriu cetatea sfântă, Noul Ierusalim, ca o compoziție a poporului răscumpărat al lui Dumnezeu atât din Vechiul, cât și din Noul Testament (Apoc. 21:12, 14).

Noul Ierusalim este zidit atât cu Dumnezeu, cât și cu om – omul este zidit în Dumnezeu, iar Dumnezeu este zidit în om. Noul Ierusalim împlinește scopul etern al lui Dumnezeu, iar această compoziție este construită cu Dumnezeul Triunic ca și conținut și cu poporul ales al lui Dumnezeu ca expresie. Aleluia!

Între Geneza și Apocalipsa, avem întreaga Biblie și, în special, avem Epistolele lui Pavel, care completează revelația divină. Punctul focal al Epistolelor lui Pavel este Romani 8; punctul focal este punctul în care toate razele de lumină se adună într-un singur punct. Romani 8 este punctul focal al întregii Biblii și este, de asemenea, centrul universului.

Universul vast, în continuă expansiune, are un focar și un centru, și anume Romani 8; noi suntem în centrul universului, iar în centrul ființei noastre, îl avem pe Cristosul care locuiește în noi ca lege a Duhului vieții, chiar ca Duhul atotinclusiv dătător de viață care locuiește în noi.

Romani 8 nu este un capitol doctrinar, ci un capitol experiențial; acest capitol nu vorbește despre doctrina Trinității, ci despre Trinitate în experiența vieții creștine.

Întreaga Biblie este constituită de Dumnezeul Triunic, căci Trinitatea Divină este structura de bază a Bibliei. De la Geneza până la Apocalipsa, îl putem vedea pe Dumnezeul Triunic. Chiar și în Geneza 1:1, Dumnezeul care a creat cerurile și pământul este plural, Dumnezeul Triunic.

Cu toate acestea, mulți creștini îl consideră pe Dumnezeul Triunic ca un fel de doctrină, un fel de teologie, așa că organizează aceste doctrine într-un fel de studiu pentru a dezbate aceasta. De-a lungul celor două mii de ani de creștinism, mulți au dezbătut despre Trinitatea Divină.

Însă Biblia și în special Romani 8 ni-L descoperă pe Dumnezeul Triunic ca fiind pentru experimentarea noastră în viața și experiența noastră creștină.

În Matei 28:19, ni se spune că trebuie să fim botezați în numele Tatălui, al Fiului și al Duhului – în Dumnezeul Triunic. În Ioan 14-16, vedem Trinitatea Divină revelată într-un mod complet. Mai mult, în 2 Corinteni 13:14, vedem harul Fiului, dragostea Tatălui și părtășia Duhului.

Trinitatea Divină nu este pentru ca noi să o studiem într-un seminar teologic sau să o înțelegem într-un mod doctrinar, ci pentru ca noi să Îl savurăm și experimentăm pe Dumnezeul Triunic, chiar să-L primim și să ne împărtășim din El în viața noastră creștină de zi cu zi.

Romani capitolul 8 ne arată în special legea Duhului vieții, Cristos locuind înăuntrul nostru, noi fiind fii ai lui Dumnezeu și Dumnezeu fiind Tatăl nostru, Duhul mărturisind împreună cu duhul nostru, Duhul lui Dumnezeu locuind în noi, Cristos fiind viața noastră, toate lucrurile lucrând spre binele nostru, ca să fim conformați lui Cristos, și multe altele.

O, Trinitatea Divină este pentru noi să-L savurăm și să-L experimentăm în viața noastră creștină de zi cu zi! Dumnezeul Triunic este procesat și finalizat ca Duh pentru a fi primit și savurat de oameni!

Fie ca noi să ne exersăm duhul în timp ce ce venim la Romani 8 pentru a vedea și a atinge Trinitatea Divină, chiar pentru a intra în realitatea a ceea ce este Dumnezeu pentru noi ca Duh!

Doamne Isuse, ne deschidem Ție și venim la Tine pentru a Te savura și a Te experimenta, astfel încât să Te putem exprima! Îți mulțumim, Doamne, că ești Triunic pentru a Te distribui în noi, poporul Tău ales și răscumpărat! Aleluia, Dumnezeul Triunic nu este pentru noi să încercăm să-l înțelegem sau să-l studiem teologic sau doctrinal, ci pentru ca noi să-L savurăm și să-l primim astăzi! Amin, Doamne, ne exersăm duhul pentru a Te contacta, a Te primi, a Te savura și a Te experimenta ca Duh în duhul nostru! Câștigă în noi ceea ce cauți, Doamne! Menține-ne deschiși distribuirii Tale divine. Distribuie-Te în Trinitatea Ta Divină ca Tată, Fiu și Duh pentru a obține expresia Ta corporativă! Câștigă expresia Ta în noi și printre noi. Vrem să Te savurăm și să Te experimentăm în distribuirea divină a Trinității Divine până când vom fi pe deplin transformați și conformați imaginii Tale, astfel încât să Te putem exprima în mod corporativ! O, Doamne, ne deschidem Ție!

Dumnezeul Triunic procesat ca lege a Duhului vieții dă viață întregii noastre ființe

Romani 8 începe cu legea Duhului vieții, care ne eliberează în Cristos Isus de legea păcatului și a morții (v. 2). Aleluia! Legea Duhului vieții este subiectul acestui capitol. Viața este conținutul și rezultatul Duhului, iar Duhul este manifestarea supremă și finalizată a Dumnezeului Triunic după ce El a trecut printr-un proces.

Dumnezeul Triunic a trecut prin procesele de încarnare, crucificare și înviere pentru a deveni Duhul dătător de viață care locuiește în noi, credincioșii în Cristos. Slavă Domnului! Romani 8 dezvăluie că Dumnezeul Triunic procesat, ca lege a Duhului vieții, dă viață divină credincioșilor pentru ca ei să trăiască (Romani 8:2, 6, 10-11, 26-29).

Chiar dacă omul a decăzut și acum trăiește pe linia pomului cunoștinței binelui și a răului, linia morții, fiind dus în eroare de Satan, Dumnezeu a venit să fie om și a trecut printr-un proces pentru a deveni Duhul dătător de viață.

Dumnezeu nu a stat acolo sus pe tronul Său din ceruri așteptând ca omul să I se închine, să I se roage și să-I facă voia. El a ieșit din ceruri și a pășit din eterntitate în timp pentru a trăi pe pământ ca om timp de treizeci și trei de ani și jumătate.

El a trăit o viață fără păcat și plină de dreptate. El a murit pe cruce, fiind crucificat, și prin înviere, a devenit un Duh dătător de viață (1 Corinteni 15:45). Romani 8:2 spune că legea Duhului vieții m-a eliberat în Cristos Isus de legea păcatului și a morții.

Atât Satan, cât și Dumnezeu sunt în noi, credincioșii în Cristos; Satan este încarnat în carne și exprimat prin sine, iar Dumnezeu, ca Duh, locuiește în duhul nostru. Mai mult, atât Satan, cât și Dumnezeu, după ce intră în ființa noastră și locuiesc în noi, lucrează în noi nu prin activități exterioare, ci printr-o lege interioară și subiectivă.

Satan operează în noi ca lege a păcatului și a morții în carne, iar Dumnezeu lucrează în noi ca lege a Duhului vieții în duhul nostru.

O lege este un principiu înnăscut, ceva care funcționează tot timpul, precum legea gravitației. Dacă arunci un măr în aer, nu trebuie să te rogi și să-L implori pe Dumnezeu să facă acest măr să cadă la pământ; legea gravitației pur și simplu funcționează și se asigură că mărul cade.

În mădularele trupului nostru căzut, în carnea noastră, există o lege care operează – legea păcatului și a morții, prin care Satan operează în noi pentru a ne da moartea și a ne ține în moarte.

Dar slavă Domnului, există o altă lege în duhul nostru – legea Duhului vieții, care este mijlocul prin care Dumnezeu lucrează în noi atât pentru a ne elibera de legea păcatului și a morții, cât și pentru a da viață fiecărei părți a ființei noastre! Aleluia!

Romani 8 dezvăluie că scopul lui Dumnezeu este să dea viața Sa divină credincioșilor Săi, iar El face acest lucru pe măsură ce Duhul vieții devine o lege care lucrează în noi într-un mod spontan pentru a transmite și a distribui viața divină în fiecare parte a ființei noastre! Slavă Domnului!

Acest lucru este pentru experimentarea noastră creștină zilnică. Ne putem întoarce zilnic către Domnul atunci când întâlnim tot felul de situații, probleme și lucruri, astfel încât să Îl putem savura ca Duh al vieții, chiar și ca legea Duhului vieții care lucrează în noi pentru a ne elibera de legea păcatului și a morții și a ne satura cu viața lui Dumnezeu!

Trinitatea Divină lucrează în ființa noastră prin legea Duhului vieții în viața noastră de zi cu zi. Aleluia!

Romani 8 se referă la Duhul atotinclusiv și dătător de viață ca fiind finalizarea supremă a Dumnezeului Triunic; acest Duh ne va face exact la fel ca Cristos în viață, natură și expresie. Aleluia! Romani 8 dezvăluie viața spirituală într-un mod împătrit: în Duh, în duhul nostru, în sufletul nostru și în trupul nostru.

În primul rând, viața divină este în Duh (v. 2, legea Duhului vieții). Apoi, aceasta devine viață în duhul nostru prin regenerare (v. 10, duhul nostru este viață). Apoi, pe măsură ce ne fixăm mintea pe duhul nostru, această viață ne saturează mintea și ne transformă sufletul pentru a deveni viață în sufletul nostru (v. 6).

În cele din urmă, această viață va pătrunde chiar și trupul nostru muritor și îl va face glorios și va deveni viața în trupul nostru (v. 11), rezultând în cele din urmă în transfigurarea trupului nostru (Filipeni 3:21), răscumpărarea trupului nostru (Romani 8:23). Aleluia!

Toate acestea sunt revelate în Romani 8, care este punctul focal al întregii Biblii, căci ne arată cum Dumnezeul Triunic este experimentabil pentru noi pentru împlinirea scopului etern al lui Dumnezeu.

Întreaga noastră ființă devine viață, adică devenim la fel ca Dumnezeu în viața, natura, expresia și funcția Sa, dar în Dumnezeire! Fie ca ochii inimii noastre să fie iluminați pentru a vedea acest lucru și a intra în această realitate zi de zi!

Doamne Isuse, Îți mulțumim că ai trecut prin procesele de încarnare, crucificare și înviere pentru a deveni Duhul dătător de viață care vine în duhul nostru ca lege a Duhului vieții! Aleluia, Dumnezeul Triunic a fost instalat în ființa noastră ca lege a Duhului vieții pentru a ne elibera de legea păcatului și a morții și pentru a ne satura cu viața lui Dumnezeu! Îți mulțumim, Doamne, că vii în duhul nostru ca viață pentru a face duhul nostru viață datorită dreptății! Ne fixăm mintea pe duhul nostru, astfel încât chiar și mintea noastră să devină viață! Amin, Doamne, răspândește-te din duhul nostru în mintea noastră zi de zi. Saturează și transformă sufletul nostru, astfel încât sufletul nostru să devină viață! Saturează chiar și trupul nostru muritor și transfigurează-l, înghițindu-l în viața Ta! Aleluia, legea Duhului vieții împarte viața lui Dumnezeu în fiecare parte a ființei noastre pentru a ne face la fel cu Cristos în orice mod posibil, chiar pentru a ne conforma imaginii Sale glorioase! Amin, Doamne, păstrează-ne în acest proces astăzi!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, Romans 8: How We Experience the Divine Trinity as the Law of the Spirit of Life, inspirat din înviorarea de dimineață pe tema generală, Capitolele de la 5 până la 8 din Romani — miezul Bibliei – săptămâna 5 cu tema: Cristosul care locuiește înăuntru (ziua 1), bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experimentarea noastră creștină.

Cristos ca bob de grâu a fost glorificat în învierea Sa pentru a fi lărgit

03/04/2025 by Credincios in Cristos 2 Comments

Aleluia, Cristos ca bob de grâu a fost glorificat în învierea Sa pentru a fi lărgit și extins, iar noi toți suntem incluși în încorporarea divină și umană a lui Dumnezeu și a omului!

Îl putem experimenta, savura și exprima pe Cristos ca bob de grâu; prin învierea Sa, Cristos a fost glorificat pentru a deveni un Duh dătător de viață, pentru a ne regenera ca mulți copii ai lui Dumnezeu și a deveni Fiul întâi născut al lui Dumnezeu, iar Cristos și credincioșii Săi au fost încorporați pentru a fi încorporarea divină-umană extinsă a lui Dumnezeu și a omului. Ce minunat!

Săptămâna aceasta, în înviorarea noastră de dimineață, ne concentrăm asupra a două mari subiecte din Ioan 11 și 12: mai întâi în cap. 11 Îl vedem pe Cristos fiind înviere, iar în cap. 12 Îl vedem ca bobul de grâu.

Ca înviere, Cristos vine în noi pentru a fi viața noastră și totul și Se aplică pe Sine însuși ca viață de înviere în fiecare parte a ființei noastre. Suntem bătrâni și învechiți în noi înșine și, implicit, trăim în omul nostru natural, care mai degrabă dăunează decât zidește Trupul lui Cristos.

Dar dacă pur și simplu ne întoarcem către duhul nostru, dacă doar îl contactăm pe Domnul și Îl savurăm în duhul nostru, chemând numele Lui și rugându-ne asupra cuvântului Său, El se aplică pe Sine însuși ca viață de înviere a ființei noastre. Pe măsură ce Îl savurăm pe Domnul ca de viața învierii, suntem înnoiți zi de zi.

Suntem mântuiți de vechime, moarte, călceciune și stagnare și suntem aduși în noutate, viață, iubire fierbinte pentru Domnul și prospețime spirituală.

În Vechiul Testament, vedem că preoția Aaronică a devenit învechită și Dumnezeu a trebuit să vină și să-l câștige pe Samuel să fie un nazireu proaspăt, nou, care să-L slujească pe Dumnezeu și să vorbească Cuvântul lui Dumnezeu conform nevoii poporului lui Dumnezeu.

Ceea ce ne ține în noutate este mai întâi crucea; când moartea lui Cristos operează în noi, suntem înnoiți zi de zi. Înainte de a putea experimenta viața învierii a lui Cristos, trebuie să permitem crucii să opereze în noi. De asemenea, Duhul Sfânt ne înnoiește; Tit 3:5 vorbește despre spălarea regenerării și înnoirea Duhului Sfânt. Trebuie să fim spălați și înnoiți zi de zi.

Îl putem savura pe Domnul astăzi și ne putem deschide Lui în circumstanțele noastre pentru a experimenta ceva din Cristos astăzi, dar a doua zi trebuie să continuăm să ne deschidem către Domnul pentru a-I permite Lui să ne spele, să ne curețe și să ne înnoiască.

Trebuie să fim înnoiți în duhul minții noastre (Efeseni 4:23); când mintea noastră este înnoită, duhul contopit (duhul nostru uman contopit cu Duhul divin) se răspândește în mintea noastră pentru a ne înnoi mintea. Pe măsură ce duhul contopit se răspândește în mintea noastră, el devine duhul minții noastre și suntem înnoiți.

Suntem remodelați, refăcuți și rezidiți cu viața divină și cu Duhul Sfânt. Mintea noastră este dominată de duhul nostru contopit și în toate lucrurile pe care le gândim și le vorbim suntem guvernați de Domnul în duhul nostru. În felul acesta devenim noi, căci Domnul este nou și proaspăt. Fie ca noi să rămânem în acest proces de înnoire zi de zi!

Îl experimentăm, savurăm și-L exprimăm pe Cristos ca bob de grâu: El a fost glorificat în învierea Sa pentru a fi înmulțit și lărgit!

Ioan 12:23-24 este o porție minunată a cuvântului lui Dumnezeu; după ce unii oameni de departe care au venit la Ierusalim și-au exprimat dorința de a-L vedea pe Domnul Isus, El a spus: A sosit ceasul ca Fiul Omului să fie glorificat.

Adevărat, adevărat vă spun că, dacă bobul de grâu nu cade în pământ și nu moare, rămâne singur; dar dacă moare, aduce multe roade. Ce minunat!

În ochii Domnului, a fi glorificat nu însemna să fie întronat în Ierusalim ca împărat, ci mai degrabă ca El să treacă prin moarte și înviere, pentru ca El să fie glorificat în învierea Sa pentru a fi înmulțit și lărgit. Aleluia! Trebuie să vedem că, atunci când Cristos s-a întrupat, umanitatea Sa a devenit o coajă pentru a ascunde gloria divinității Sale.

Carnea Sa – care Cristos a devenit prin întrupare, Ioan 1:14 – a devenit o coajă pentru a ascunde gloria divină. El a vrut să fie glorificat, să fie botezat cu botezul morții Sale, ca să elibereze focul vieții divine pe pământ.

Așa cum viața unui bob de grâu este ascunsă în coaja acestuia și este eliberată când este îngropat și moare, tot așa și viața divină a Domnului a fost ascunsă în coaja cărnii Sale și, când El a murit, această viață a fost eliberată.

Când era pe pământ, Domnul S-a rugat: Tată, a venit ceasul, slăvește pe Fiul Tău, ca Fiul să Te slăvească pe Tine (Ioan 17:1). Atunci s-a rugat și el: „Acum, proslăvește-Mă împreună cu Tine însuți, cu gloria pe care am avut-o cu Tine înainte de a fi lumea (v. 5).

Domnul dorea să fie glorificat, adică să treacă prin moarte și să intre în înviere. El a fost presat și constrâns, tânjind să fie botezat cu botezul morții Sale pentru eliberarea gloriei divinității Sale (Luca 12:49-50).

În timp ce gloria divinității Sale era ascunsă de învelișul umanității Sale, El a fost apăsat și constrâns, tânjind să fie botezat cu botezul morții Sale pentru eliberarea gloriei divinității Sale cu focul vieții Sale divine.

Domnul a vrut să elibereze și să elibereze focul care era în El, focul vieții Sale divine; El a aruncat acel foc pe pământ prin moartea și învierea Sa. Ce este acest foc? Este impulsul vieții spirituale a credinciosului. Înseamnă că focul din duhul nostru este forța motivatoare a vieții noastre spirituale.

Cu toții am fost regenerați în învierea lui Cristos; acum există o forță impulsionantă în noi, focul divin al vieții divine. Aleluia! Acest foc a început de la învierea Domnului și de atunci un foc arde pe pământ. De la Ierusalim la Iudeea și apoi Samaria și până la marginea pământului, focul vieții divine s-a răspândit cu repeziciune și a ars în atât de mulți credincioși în Cristos!

Noi, credincioșii în Cristos, am prins viața divină a vieții divine, pentru că gloria ascunsă a divinității lui Cristos a fost eliberată în moartea Sa și împărtășită nouă în învierea Sa, iar acum focul divin arde în noi toți! Aleluia! Nimeni nu poate opri acest incendiu. Slavă Domnului!

Dacă Domnul Isus nu ar fi murit, ar fi rămas același; dar El a murit, a trecut prin moarte și a intrat în înviere și în înviere a fost glorificat! Cristos a fost glorificat în învierea Sa. Eliberarea gloriei divinității lui Cristos a fost prin zdrobirea învelișului umanității Sale prin moartea Sa.

El era bobul unic care conținea focul divin cu gloria Sa divină. Dar când învelișul umanității Sale a fost spart prin răstignirea Sa, toate elementele divinității Sale – viața Sa divină și gloria Sa divină – au fost de asemenea eliberate! Aleluia! În acest sens, moartea Sa este considerată o moarte eliberatoare de viață, cu gloria Sa eliberată simultan.

Putem spune că moartea Domnului a fost o moarte care eliberează focul; acesta nu este focul entuziasmului natural, ci focul vieții Sale divine. Eliberarea gloriei divinității lui Cristos a fost glorificarea Sa de către Tatăl cu gloria divină în învierea Sa prin moartea Sa (Luca 24:26).

În viața Sa umană, Cristos S-a rugat ca Tatăl Său să-L glorifice; Tatăl a răspuns rugăciunii Sale înviându-L din morți, căci Cristos a fost glorificat în învierea Sa (Ioan 17:1; Fapte 3:13). O astfel de glorificare L-a transferat pe Cristos din stadiul încarnării în stadiul includerii; în această nouă etapă, Cristos ca ultimul Adam a devenit Duhul dătător de viață în înviere.

Mai mult, ca acest Duh, El ne-a regenerat pe toți pentru a fi mulți copii ai lui Dumnezeu, El Însuși fiind Fiul întâi născut al lui Dumnezeu născut de Dumnezeu în umanitatea Sa în învierea Sa. Slavă Domnului!

Doamne Isuse, mulțumim că ai fost dispus să treci prin moarte și înviere, astfel încât Tu, ca bob unic de grâu, să-ți eliberezi viața și să o împarți în noi pentru a ne produce ca multe boabe de grâu! Aleluia, noi, credincioșii în Cristos, am fost regenerați de Dumnezeu în învierea lui Cristos pentru a fi mulți fii ai lui Dumnezeu! Slavă Domnului, Cristos a aruncat focul divin al vieții Sale divine pe pământ prin moartea și învierea Sa, iar noi, credincioșii în Cristos, am prins acest foc divin! Amin, Doamne, îți mulțumim că ne-ai regenerat cu viața Ta și că arzi în noi ca focul divin! Te lăudăm pentru că ai fost glorificat în învierea Ta. Vrem să Te savurăm, să Te experimentăm și să Te exprimăm ca bobul de grâu. Amin, Doamne, după cum ai fost dispus să cazi pe pământ ca să mori ca să se producă multe boabe, tot noi suntem dispuși să fim una cu Tine în moartea Ta, ca să produci multe boabe. Fie ca focul vieții Tale divine să fie eliberat și răspândit pe tot pământul, mai ales către cei din jurul nostru, pentru ca mulți să fie regenerați și să prindă focul divin!

Prin moartea și învierea Sa, Cristos i-a adus pe toți credincioșii Săi într-o încorporare cu Dumnezeul Triunic Procesat

Evanghelia după Ioan, o evanghelie despre Cristos ca Mântuitor-Dumnezeu, este foarte misterioasă și minunată. Această carte ne arată că Dumnezeu dorește să fie viața omului și totul, astfel încât omul și Dumnezeu să fie una, chiar să fie încorporați împreună. Extraordinar!

În Ioan 14:16-20, Domnul ne-a arătat că, prin moartea și învierea Sa, El îi va aduce pe toți credincioșii Săi într-o încorporare cu Dumnezeul Triunic. Dumnezeul Triunic este o încorporare prin trăirea lor unul în altul și făcând lucruri în unitate. Tatăl este în Fiul și Fiul este în Tatăl și Tatăl și Fiul sunt în Duh, căci Duhul îl aduce pe Tatăl în Fiul credincioșilor, fiind trimis de Tatăl în numele Fiului să descopere și să descopere omului pe Dumnezeu. Ce minunat!

Tot ceea ce este și are Tatăl este în Cristos Fiul, care a fost trimis de Tatăl și este în Tatăl. Când Cristos a fost pe pământ, El a făcut toate lucrurile una cu Tatăl, chiar și a făcut lucrările Tatălui și a făcut totul prin Duhul. Nu a existat nicio separare între Tatăl, Fiul și Duhul, pentru că din veșnicie în veșnicie Tatăl, Fiul și Duhul sunt o încorporare.

Ei coinerează reciproc, locuind unul în celălalt și lucrează împreună ca una, fără a face nimic independent, ci totul în unitate și reciprocitate. Întreaga Biblie ne arată unitatea frumoasă, contopirea și încorporarea Dumnezeului Triunic, pentru că cei trei ai Dumnezeirii sunt încorporați împreună ca una! Aleluia!

Dorința lui Dumnezeu în economia Sa este să ne includă în această încorporare. Intenția Sa este să se încorporeze cu toți credincioșii lui Cristos într-o singură încorporare. Pentru aceasta, El S-a întrupat și a trecut prin moarte și înviere, iar în învierea Sa, El a produs o încorporare divin-umană.

El a spus: „În ziua aceea veți ști că Eu sunt în Tatăl Meu și voi în Mine și Eu în voi (v. 20). În ziua învierii lui Cristos, știm că Cristos este în Tatăl, noi suntem în Cristos și Cristos este în noi.

Dumnezeu în Cristos ca Duhul este în noi, noi suntem în Cristos și Cristos este în Dumnezeu; suntem încorporați în încorporarea divină care a fost lărgită pentru a conține umanitatea răscumpărată și regenerată.

Dumnezeul Triunic procesat și finalizat a fost încorporat cu umanitatea regenerată și transformată pentru a deveni o încorporare universală, divin-umană, extinsă! Minunat! Pe de o parte, Cristos a fost glorificat în învierea Sa; pe de altă parte, El a lărgit încorporarea divină pentru a include omul!

Există trei ilustrații practice ale acestei minunate încorporări, așa cum se vede în Ioan 14, 15 și 16. În primul rând, avem casa Tatălui, care este Cristosul lărgit ca Trup al lui Cristos; noi toți suntem „locașurile” în această casă, pentru că suntem în Dumnezeu și Dumnezeu este în noi. Vedem asta în Ioan 14.

Apoi, în Ioan 15, vedem vița Fiului; noi suntem mlădițele în Cristos, vița, iar Tatăl este totul pentru viță, în timp ce Duhul curge ca rădăcină de viață a viței pentru a ajunge la noi și a ne face lărgirea, creșterea și răspândirea lui Cristos.

Suntem atât de mult una și contopiți cu Dumnezeu, încât devenim parte a lui Dumnezeu, parte a creșterii și expansiunii Sale. Nu vom deveni niciodată parte a Dumnezeirii Sale; devenim la fel ca Cristos doar în viață, natură și expresie, dar nu și în Dumnezeire.

În cele din urmă, în Ioan 16 vedem noul copil născut din Duhul, care a fost născut în învierea lui Cristos; am devenit omul nou în învierea lui Cristos, iar Cristos și noi, noi și Cristos, suntem pe deplin una, locuind unul în altul și făcând totul împreună.

S-ar putea să nu înțelegem pe deplin acest lucru și s-ar putea să nu-l înțelegem în mod tangibil, dar aceasta este o realitate în duhul nostru contopit, și ori de câte ori ne întoarcem la duhul nostru și trăim în duhul nostru, suntem una cu Dumnezeu, Dumnezeu este una cu noi și trăim în Dumnezeu, Dumnezeu trăiește în noi și facem toate lucrurile în Dumnezeu și Dumnezeu în noi.

Aleluia, facem parte din încorporarea divin-umană extinsă a lui Dumnezeu și a omului!

Slavă Domnului, prin moartea și învierea Sa ca bob de grâu, Cristos ne-a adus, ca credincioși în Cristos, într-o încorporare cu Dumnezeul Triunic! Amin, Doamne, te lauda ca ne-ai adus in Tine si ca ai venit in noi! Aleluia, noi suntem în Dumnezeu și Dumnezeu este în noi. Așa cum Tatăl este în Fiul și Fiul este în Duh, și așa cum Tatăl și Fiul și Duhul coinerează și fac toate lucrurile ca una, tot așa și noi și Dumnezeu suntem încorporați împreună! Cât de uimitor este că Dumnezeu vrea să-și lărgească încorporarea divină pentru a include omul! Slavă Domnului, noi, credincioșii în Cristos, facem parte din încorporarea extinsă divin-umană a Dumnezeului Triunic procesat și finalizat cu credincioșii regenerați în Cristos! Amin, Doamne, noi suntem acum multele locașuri din casa Tatălui, multele mlădițe din vița Fiului și copilul nou-născut al Duhului care este încorporat cu Dumnezeu! Dezvăluie-ne pentru a vedea această realitate minunată! Păstrează-ne în duhul nostru astăzi, ca să putem trăi în această încorporare divin-umană!