Dumnezeul Triunic procesat

Să vedem și să permitem viziunii bisericii în Dumnezeul Triunic procesat să ne guverneze viața

17/04/2026 by Credincios in Cristos 4 Comments

Faptul ca biserica să fie în Dumnezeu Tatăl și Domnul Isus Cristos înseamnă că biserica este în Dumnezeul Triunic procesat, unde Tatăl este sursa și Cel care își propune, Fiul este Cel care împlinește planul Tatălui, iar Duhul aplică totul ființei noastre ca biserică.

Aleluia pentru biserica în Dumnezeul Triunic! Doamne, fie ca să nu luăm de la sine înțeles că biserica este în Dumnezeul Triunic! Fie ca noi să rămânem în Domnul și să-L lăsăm pe El să rămână în noi! Fie ca noi să rămânem în duhul nostru astăzi, astfel încât să putem fi în Dumnezeul Triunic și Dumnezeul Triunic să fie exprimat prin noi! Amin!

Săptămâna aceasta, am savurat cu rugăciune ce înseamnă ca biserica să fie în Dumnezeul Triunic, așa cum se vede în 1 Tesaloniceni 1:1, împreună cu unele porțiuni din cartea 1 Ioan. În primul rând, vedem că structura Noului Testament este Dumnezeul Triunic și putem veni să-L cunoaștem pe Dumnezeul Triunic nu doar cunoscându-L, ci experimentându-L și savurându-L.

Dumnezeul Triunic nu este doar obiectul credinței noastre; El este și ar trebui să fie experiența și savurarea noastră. Dumnezeul Triunic nu este doar Cel care este pe tron, fiind universal vast, ci El este și Cel din inima noastră. Aleluia, îl putem cunoaște pe Dumnezeul Triunic în domeniul personal al inimii noastre! Aceasta este ceea ce ne arată Noul Testament; întreaga Biblie este compusă și structurată cu Trinitatea Divină.

Dumnezeul Triunic nu este doar pentru cunoașterea și aprecierea noastră, ci, mai mult decât atât pentru ca noi să-L savurăm și să-L experimentăm astăzi, astfel încât să putem deveni expresia Lui corporativă astăzi și pentru veșnicie! Amin!

Când Pavel a scris prima sa epistolă către Tesaloniceni, el a spus: Către biserica Tesalonicenilor în Dumnezeu Tatăl și Domnul Isus Cristos. Pe de o parte, biserica din Tesalonic era a tesalonicenilor, căci credincioșii din Tesalonic alcătuiau biserica. Pe de altă parte, această biserică era în Dumnezeu Tatăl și în Domnul Isus Cristos.

Aceasta înseamnă că biserica nu este doar a oamenilor, căci este compusă din credincioșii în Cristos; biserica este în Dumnezeul Triunic. Ce minunat e că biserica este în Dumnezeul Triunic! Avem cu adevărat nevoie ca lumina Domnului să strălucească asupra noastră și să ne arate ce înseamnă acest lucru.

Am putea crede că înțelegem acest lucru, dar când Domnul strălucește asupra noastră, când vedem ce vrea să spună Biblia că biserica este în Dumnezeul Triunic, aprecierea și savurarea noastră față de biserică vor fi extrem de înălțate. Amin!

Fie ca noi să continuăm să fim sub strălucirea Domnului pentru a aprecia biserica și a o iubi, chiar pentru a fi biserica în Dumnezeul Triunic, pe măsură ce rămânem în duhul nostru contopit zi de zi.

Biserica este în Dumnezeul Triunic: Tatăl plănuiește, originează și propune, Fiul realizează totul, iar Duhul execută și aplică

Noul Testament ne arată cum Dumnezeu este Triunic; chiar dacă termenul, Dumnezeul Triunic, nu este folosit niciodată în Biblie, ceea ce vedem este că Dumnezeu este trei, dar unul, unul, dar trei. În persoana și esența Sa, Dumnezeu este unul, dar trei; în lucrarea și economia Sa, Dumnezeu este unul, dar trei. Este cu adevărat uimitor să vedem asta!

Dumnezeu Tatăl vrea să aibă mulți fii; El este preocupat de filiație, căci El vrea să obțină mulți fii care sunt conformați chipului lui Cristos, Fiul Său Întâi Născut, pentru a-L exprima în mod corporativ (Romani 8:29). Dumnezeu Tatăl vrea să aibă mulți copii, și cu cât are mai mulți copii, cu atât este mai fericit.

Pentru aceasta, Dumnezeu Tatăl are un scop, un scop definit. În economia divină, cei trei ai Trinității Divine lucrează și se manifestă respectiv în trei etape consecutive (vezi Efeseni 1:3-14). Tatăl este Cel care plănuiește, creează și inițiază (vv. 3-6). Dumnezeu Tatăl are planul general și El este creatorul și inițiatorul acestui plan.

Conform planului Său, Dumnezeu ne-a selectat și ne-a predestinat să devenim numeroșii Săi copii, conform scopului Său. Acesta este ceva ce numai Dumnezeu Tatăl poate face, nu Dumnezeu Fiul sau Dumnezeu Duhul.

Dumnezeu este unicul Inițiator și Originator; El este originatorul bisericii, iar biserica este născută de Dumnezeu Tatăl. Nu putem fi inițiatorii sau originatorii în nimic; trebuie să-L luăm pe Tatăl ca inițiator unic.

În viața noastră creștină și în viața de biserică, trebuie să-L cunoaștem și să-L experimentăm pe Dumnezeu Tatăl ca Cel care inițiază și este sursa tuturor. Mai ales când Îi slujim Domnului și ne coordonăm cu sfinții, trebuie să-L luăm pe Tatăl ca sursă. Ar trebui să avem scopul unic al Tatălui, planul unic al Tatălui; nu putem iniția sau origina nimic. Biserica este în Dumnezeu Tatăl.

De asemenea, biserica este în Domnul Isus Cristos. Conform Noului Testament, Fiul a venit să împlinească tot ceea ce Tatăl a plănuit, a originat și a inițiat (vv. 7-12). Planul și scopul Tatălui au fost împlinite de Cristos. El a venit să-L exprime pe Tatăl, să facă voia Tatălui și să împlinească tot ceea ce Tatăl vrea să facă.

El întrupează plinătatea Dumnezeirii și este Preaiubitul Tatălui; El a venit și încă vine să facă ceea ce Tatăl vrea să facă. Cristos L-a luat pe Dumnezeu ca sursă și Inițiator al Său și nu a făcut nimic de la Sine însuși, ci doar ceea ce I-a spus Tatăl să facă.

Prin moartea Sa pe cruce, Cristos a terminat păcatul, carnea, omul natural, viața naturală, vechea creație, moartea și pe Satan. Pentru noi, a fi biserica în Domnul Isus Cristos înseamnă că tot ceea ce este negativ în noi a fost terminat. Când Îl savurăm pe Domnul Isus Cristos, tot ceea ce este negativ în noi este omorât, iar Cristos devine totul și în toți! Amin!

Tatăl plănuiește și inițiază. Fiul realizează tot ceea ce Tatăl a intenționat, a planificat, a inițiat și a originat. Iar Duhul este Executorul; Duhul execută și aplică ceea ce Tatăl a plănuit și ceea ce Fiul a realizat (vv. 13-14).

Duhul a venit de la Tatăl odată cu Fiul, iar Duhul ne aplică tot ceea ce Tatăl a plănuit și Cristos Fiul a realizat. Duhul nu-Și face propria lucrare; Duhul execută și duce la bun sfârșit ceea ce Tatăl a plănuit și Fiul a realizat. Uimitor!

Trebuie să vedem cum Dumnezeul Triunic lucrează împreună și este unul, chiar lucrând în trei etape consecutive, pentru a realiza economia eternă a lui Dumnezeu. Biserica este în Dumnezeul Triunic. Selecția este a Tatălui, eliberarea este a Fiului, iar împărtășirea sau propagarea este a Duhului (1 Tesaloniceni 1:3-6, 10).

Când vine Fiul, El vine împreună cu Tatăl și prin Duhul; Fiul astăzi este realizat ca Duhul, iar Duhul vine ca Fiul împreună cu Tatăl (Ioan 14:26; 15:26). În acest Dumnezeu Triunic ne aflăm noi, ca biserică, astăzi.

Acest Dumnezeu Triunic nu este pentru înțelegerea noastră mentală, ci pentru savurarea și experiența noastră în duh astăzi. Aleluia!

Doamne Isuse, fă-ne să vedem că biserica este în Dumnezeul Triunic! Amin, Doamne, fie ca noi să realizăm că, în economia divină, cei trei din Trinitatea Divină lucrează și Se manifestă respectiv în trei etape consecutive. Aleluia, Tatăl este Cel care plănuiește, inițiază și originează! Îți mulțumim, Dumnezeule Tată, pentru că ai planificat, inițiat și originat totul, inclusiv mântuirea noastră! Îți mulțumim că ne-ai selectat și ne-ai ales chiar înainte de începutul lumii! Amin, Doamne Isuse, Te lăudăm că ai venit ca Fiu pentru a îndeplini tot ceea ce Tatăl a plănuit, inițiat și originat! Aleluia, Cristos a venit să facă voia Tatălui și să realizeze o răscumpărare perfectă și atotinclusivă! Slavă Domnului, noi, ca biserică, suntem în Dumnezeu Tatăl și în Domnul Isus Cristos! Slavă Domnului, Duhul vine să execute și să aplice tot ceea ce Tatăl a plănuit și Fiul a realizat! Aleluia, suntem în Dumnezeul Triunic, iar Dumnezeul Triunic este pentru savurarea și experiența noastră astăzi!

Biserica este în Dumnezeul Triunic procesat, în Cel care a devenit Duhul dătător de viață împreună cu Tatăl și cu Fiul

1 Tesaloniceni 1:1 ne spune că biserica este în Dumnezeu Tatăl și în Domnul Isus Cristos; aceasta înseamnă că biserica este în Dumnezeul Triunic procesat (Matei 28:19; Efeseni 4:4-6). Ce fapt extraordinar: biserica este în Dumnezeul Triunic procesat! Biserica nu este doar în Dumnezeu; mai degrabă, biserica este în Dumnezeul Triunic procesat (vezi 2 Corinteni 13:14).

Biserica nu poate fi în Dumnezeu, căci Dumnezeu nu este entrabil; totuși, Dumnezeu a trecut printr-un proces pentru a deveni Duhul dătător de viață împreună cu Tatăl și Fiul, iar în Dumnezeul Triunic procesat, putem intra și trăi.

Biserica nu este doar un grup de oameni religioși care citesc Biblia și ascultă de ceea ce Dumnezeu le spune să facă în cartea cea bună; biserica este în Dumnezeul Triunic procesat.

În Geneza capitolul 1 îl vedem pe Dumnezeu; acest Dumnezeu este Dumnezeul neprocesat și nu putem avea o relație de viață cu El. Totuși, în Noul Testament, Dumnezeu a devenit Dumnezeul Triunic procesat (vezi Ioan 7:37-39; Filipeni 1:19).

Dumnezeu a trecut printr-un proces; în economia Sa, Dumnezeu a devenit om – Cuvântul a devenit carne. Mai mult, ca om în carne, Cristos, ca ultimul Adam, a devenit un Duh dătător de viață (1 Corinteni 15:45).

Când spunem că Dumnezeu a fost procesat, ne referim la faptul că Dumnezeu a trecut prin niște pași pentru a deveni ceva. În economia Sa divină, Dumnezeu a trecut prin încarnare, trăire umană, crucificare și înviere.

Ce minunat e că Dumnezeu nu numai că a devenit om, dar a și trăit ca om, a murit ca om, a fost îngropat ca om și a înviat ca om! Prin crucificare, Domnul Isus a realizat răscumpărarea, a terminat vechea creație și a distrus pe Satan și moartea (vezi Efeseni 1:17; Romani 6:6; Evrei 2:14).

Iar în învierea Sa, s-a întâmplat ceva uimitor: El a devenit un Duh dătător de viață, am fost regenerați ca mulți fii ai lui Dumnezeu și El a devenit Fiul întâi născut al lui Dumnezeu, fiind născut de Dumnezeu în umanitatea Sa! Aleluia!

Prin învierea Sa, Cristos a germinat noua creație (2 Corinteni 5:17). Acum El este Duhul dătător de viață ca finalizare supremă a Dumnezeului Triunic procesat (1 Corinteni 15:45; 2 Corinteni 3:17).

În acest Dumnezeu Triunic procesat poate fi biserica astăzi; noi, ca biserică, suntem în Dumnezeul Triunic procesat. Biserica este în Dumnezeul Triunic procesat, în Cel care a devenit Duhul dătător de viață împreună cu Tatăl și Fiul.

Domnul Isus a profețit despre aceasta în Ioan 14:20 când a spus că, în ziua aceea – ziua învierii Sale – toți vor ști că El este în Tatăl, Tatăl este în Fiul și noi suntem în Tatăl și în Fiul. Aleluia, în învierea Sa, noi toți, mulții credincioși în Cristos, am fost regenerați pentru a avea viața și natura lui Dumnezeu și am fost aduși în Dumnezeul Triunic procesat pentru a fi biserica în Dumnezeul Triunic!

Dumnezeul Triunic procesat ne-a atins, ne-a mântuit și ne-a adus în Sine. Tatăl este în Fiul, iar Fiul este acum Duhul dătător de viață care locuiește în noi (Ioan 14:10-11, 16-17, 20). Când suntem în Dumnezeu Tatăl și în Domnul Isus Cristos, suntem în Duh; astfel, suntem biserica în Dumnezeul Triunic procesat.

Fie ca Domnul să ne dea o viziune despre ce înseamnă aceasta în viața noastră creștină de zi cu zi și în viața de biserică. Fiecare dintre noi, credincioșii în Cristos, a fost ales de Dumnezeu Tatăl, răscumpărat de Dumnezeu Fiul și sfințit de Dumnezeu Duhul; mai mult, am fost aduși în Dumnezeul Triunic procesat pentru a fi biserica în Dumnezeul Triunic.

Dacă vedem viziunea bisericii în Dumnezeul Triunic, această viziune ne va controla gândirea, activitățile și întreaga noastră viață; totuși, dacă ne lipsește această viziune, ne lipsește reținerea (Proverbe 29:18; Fapte 26:19).

Aceasta este viziunea care l-a guvernat pe apostolul Pavel și aceasta este viziunea care ar trebui să ne guverneze astăzi. Când vom vedea Marele Canion, vom fi uimiți, căci această viziune este atât de minunată. Dar dacă vedem o mică insectă târându-se pe lângă picioarele noastre, acesta nu este ceva extraordinar. A vedea o viziune înseamnă a avea o scenă extraordinară arătată nouă.

Când vedem viziunea bisericii în Dumnezeul Triunic procesat, întregul nostru mod de viață se va schimba. Ființa noastră va avea o întoarcere interioară. Această viziune va face ca viața noastră să fie plină de sens și scop. Viziunea bisericii în Dumnezeul Triunic procesat ne va motiva și ne va energiza.

De asemenea, această viziune ne va guverna și ne va restricționa. Această viziune ne va da îndurare și ne va păstra. Viziunea cerească ne restricționează, ne controlează, ne guvernează, ne păstrează și ne revoluționează.

Această viziune ne menține în unitatea autentică și ne dă îndrăzneala și puterea de a merge mai departe. Fie ca noi să avem o viziune clară asupra bisericii în Dumnezeul Triunic procesat astăzi. Și fie ca această viziune să ne guverneze viața de zi cu zi și slujirea Domnului de către noi în viața de biserică de astăzi.

Doamne Isuse, fie ca să vedem viziunea cerească a bisericii fiind în Dumnezeul Triunic procesat. Aleluia, faptul ca biserica să fie în Dumnezeu Tatăl și Domnul Isus Cristos înseamnă că biserica este în Dumnezeul Triunic procesat! Îți mulțumim, Doamne, că ai trecut printr-un proces în economia Ta pentru a realiza ceea ce Tatăl a plănuit și a-l duce la bun sfârșit prin Duhul în viața noastră. Slavă Domnului, Cristos a devenit om, a trecut prin trăire omenească, moarte, înviere și înălțare pentru a fi Duhul dătător de viață! Amin, Doamne, fie ca noi, ca biserică, să vedem că noi astăzi, ca biserică, suntem în Cel care a devenit Duhul dătător de viață împreună cu Tatăl și cu Fiul! Ce minunat e că Dumnezeul Triunic procesat ajunge la noi, ne contactează și ne este aplicat în experiența noastră prin Duhul dătător de viață! Slavă Domnului, Tatăl este în Fiul, iar Fiul este acum Duhul dătător de viață care locuiește în noi! Amin, Doamne, păstrează-ne în duhul nostru astăzi! Fie ca noi să vedem viziunea bisericii în Dumnezeul Triunic procesat. Fie ca această viziune să ne controleze gândirea, activitățile și întreaga noastră viață!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, See & Allow the Vision of the Church in the Processed Triune God to Govern our Living, inspirat din înviorarea de dimineață pe tema generală, Să-L experimentăm, să-L savurăm și să-L exprimăm pe Cristos (3) – săptămâna 30 cu tema: Biserica în Dumnezeul Triunic (ziua 5), bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experimentarea noastră creștină.

Romani 8 ne arată cum putem experimenta Trinitatea Divină ca lege a Duhului vieții

23/11/2025 by Credincios in Cristos 7 Comments

Romani 8 poate fi considerat punctul focal al întregii Biblii și centrul universului, deoarece vorbește despre Trinitate în experiența vieții creștine, dezvăluindu-L pe Dumnezeul Triunic procesat ca lege a Duhului vieții care dă viață ființei noastre și ne arată Duhul atotinclusiv care ne face la fel ca Cristos. Aleluia!

Săptămâna aceasta venim la ultima săptămână din înviorarea noastră de dimineață asupra lui Romani capitolele 5-8 – Miezul Bibliei, și ne concentrăm în principal pe Romani capitolul 8; subiectul acestei săptămâni este Cristosul care locuiește înăuntru.

Ce este un miez? În lumea fizică, un miez se referă la o nucă care are o coajă tare, iar în interiorul cojii se află miezul; oamenii nu mănâncă coaja, ci miezul din interior. Miezul este partea cea mai nutritivă.

Biblia are un miez; cea mai hrănitoare parte a întregii Biblii, cea mai bogată parte a Scripturilor, sunt capitolele 5-8 din Romani. Aceste capitole ne arată dorința inimii lui Dumnezeu de a Se distribui în noi în Cristos ca Duh, pentru a fi savurarea noastră.

Dumnezeu în Cristos este Duhul pentru savurarea noastră; El este chiar pomul vieții, care trebuie mâncat, primit, savurat și digerat de oameni. El vrea să vină în noi ca viața noastră și totul pentru noi și vrea să trăim conform principiului pomului vieții.

Ce este viața? Viața nu este doar un lucru sau o senzație și nici viața nu este un fel de binecuvântare sau fericire exterioară. Viața este misterioasă; viața este Dumnezeu Însuși, căci Dumnezeu Însuși este viața. Dumnezeu vrea să-L primim ca viața noastră.

Biblia ne arată cum Dumneseu, conform economiei Sale eterne, are o bună plăcere, o dorință a inimii, care este aceea că El vrea să Se introducă în Cristos în noi, ființele umane pe care Dumnezeu le-a creat după chipul și asemănarea Sa.

Poate am auzit acest lucru de multe ori în viața de biserică din recâștigarea Domnului, dar trebuie să vedem acest lucru într-un mod proaspăt astăzi. Economia lui Dumnezeu este ca El să Se distribuie pe Sine în Cristos ca Duh în noi pentru a fi viața noastră și totul pentru noi.

Dumnezeu nu vrea să fie doar Dumnezeul cerurilor. El vrea să vină în om și să Se introducă în om. Și modul în care face acest lucru nu este calea literelor, doctrinelor sau aranjamentelor exterioare; mai degrabă, El o face pe calea vieții, fiind viață pentru om.

Viața este foarte misterioasă, dar este și foarte practică și substanțială, căci viața este o realitate.

Chiar dacă nu putem vedea sau atinge această viață, nu putem nega că, prin regenerare, am primit viața divină. Dumnezeu vine la om pentru a fi viața omului; El vine sub forma pomului vieții pentru ca omul să Îl savureze pe Dumnezeu și să fie umplut de Dumnezeu. Amin!

Romani 8 este punctul focal al întregii Biblii, spunându-ne cum să experimentăm Trinitatea Divină în viața noastră creștină

Romani 8 poate fi considerat punctul focal al întregii Biblii. În Geneza, prima carte a Bibliei, vedem cum Dumnezeu a creat cerurile și pământul conform planului Său etern, astfel încât omul să poată exista în ele pentru a împlini scopul și dorința eternă a lui Dumnezeu (Gen. 1:1-26).

Dumnezeu l-a creat pe om după chipul și asemănarea Sa și l-a pus pe om în fața pomului vieții (Gen. 2:9). Scopul și dorința eternă a lui Dumnezeu este să Se distribuie poporului Său ales ca sursă de viață, astfel încât aceștia să poată deveni expresia Sa.

Cartea Apocalipsa, ultima carte a Bibliei, încheie întreaga Scriptură cu această expresie corporativă a lui Dumnezeu, Noul Ierusalim. Capitolele 21 și 22 din Apocalipsa descriu cetatea sfântă, Noul Ierusalim, ca o compoziție a poporului răscumpărat al lui Dumnezeu atât din Vechiul, cât și din Noul Testament (Apoc. 21:12, 14).

Noul Ierusalim este zidit atât cu Dumnezeu, cât și cu om – omul este zidit în Dumnezeu, iar Dumnezeu este zidit în om. Noul Ierusalim împlinește scopul etern al lui Dumnezeu, iar această compoziție este construită cu Dumnezeul Triunic ca și conținut și cu poporul ales al lui Dumnezeu ca expresie. Aleluia!

Între Geneza și Apocalipsa, avem întreaga Biblie și, în special, avem Epistolele lui Pavel, care completează revelația divină. Punctul focal al Epistolelor lui Pavel este Romani 8; punctul focal este punctul în care toate razele de lumină se adună într-un singur punct. Romani 8 este punctul focal al întregii Biblii și este, de asemenea, centrul universului.

Universul vast, în continuă expansiune, are un focar și un centru, și anume Romani 8; noi suntem în centrul universului, iar în centrul ființei noastre, îl avem pe Cristosul care locuiește în noi ca lege a Duhului vieții, chiar ca Duhul atotinclusiv dătător de viață care locuiește în noi.

Romani 8 nu este un capitol doctrinar, ci un capitol experiențial; acest capitol nu vorbește despre doctrina Trinității, ci despre Trinitate în experiența vieții creștine.

Întreaga Biblie este constituită de Dumnezeul Triunic, căci Trinitatea Divină este structura de bază a Bibliei. De la Geneza până la Apocalipsa, îl putem vedea pe Dumnezeul Triunic. Chiar și în Geneza 1:1, Dumnezeul care a creat cerurile și pământul este plural, Dumnezeul Triunic.

Cu toate acestea, mulți creștini îl consideră pe Dumnezeul Triunic ca un fel de doctrină, un fel de teologie, așa că organizează aceste doctrine într-un fel de studiu pentru a dezbate aceasta. De-a lungul celor două mii de ani de creștinism, mulți au dezbătut despre Trinitatea Divină.

Însă Biblia și în special Romani 8 ni-L descoperă pe Dumnezeul Triunic ca fiind pentru experimentarea noastră în viața și experiența noastră creștină.

În Matei 28:19, ni se spune că trebuie să fim botezați în numele Tatălui, al Fiului și al Duhului – în Dumnezeul Triunic. În Ioan 14-16, vedem Trinitatea Divină revelată într-un mod complet. Mai mult, în 2 Corinteni 13:14, vedem harul Fiului, dragostea Tatălui și părtășia Duhului.

Trinitatea Divină nu este pentru ca noi să o studiem într-un seminar teologic sau să o înțelegem într-un mod doctrinar, ci pentru ca noi să Îl savurăm și experimentăm pe Dumnezeul Triunic, chiar să-L primim și să ne împărtășim din El în viața noastră creștină de zi cu zi.

Romani capitolul 8 ne arată în special legea Duhului vieții, Cristos locuind înăuntrul nostru, noi fiind fii ai lui Dumnezeu și Dumnezeu fiind Tatăl nostru, Duhul mărturisind împreună cu duhul nostru, Duhul lui Dumnezeu locuind în noi, Cristos fiind viața noastră, toate lucrurile lucrând spre binele nostru, ca să fim conformați lui Cristos, și multe altele.

O, Trinitatea Divină este pentru noi să-L savurăm și să-L experimentăm în viața noastră creștină de zi cu zi! Dumnezeul Triunic este procesat și finalizat ca Duh pentru a fi primit și savurat de oameni!

Fie ca noi să ne exersăm duhul în timp ce ce venim la Romani 8 pentru a vedea și a atinge Trinitatea Divină, chiar pentru a intra în realitatea a ceea ce este Dumnezeu pentru noi ca Duh!

Doamne Isuse, ne deschidem Ție și venim la Tine pentru a Te savura și a Te experimenta, astfel încât să Te putem exprima! Îți mulțumim, Doamne, că ești Triunic pentru a Te distribui în noi, poporul Tău ales și răscumpărat! Aleluia, Dumnezeul Triunic nu este pentru noi să încercăm să-l înțelegem sau să-l studiem teologic sau doctrinal, ci pentru ca noi să-L savurăm și să-l primim astăzi! Amin, Doamne, ne exersăm duhul pentru a Te contacta, a Te primi, a Te savura și a Te experimenta ca Duh în duhul nostru! Câștigă în noi ceea ce cauți, Doamne! Menține-ne deschiși distribuirii Tale divine. Distribuie-Te în Trinitatea Ta Divină ca Tată, Fiu și Duh pentru a obține expresia Ta corporativă! Câștigă expresia Ta în noi și printre noi. Vrem să Te savurăm și să Te experimentăm în distribuirea divină a Trinității Divine până când vom fi pe deplin transformați și conformați imaginii Tale, astfel încât să Te putem exprima în mod corporativ! O, Doamne, ne deschidem Ție!

Dumnezeul Triunic procesat ca lege a Duhului vieții dă viață întregii noastre ființe

Romani 8 începe cu legea Duhului vieții, care ne eliberează în Cristos Isus de legea păcatului și a morții (v. 2). Aleluia! Legea Duhului vieții este subiectul acestui capitol. Viața este conținutul și rezultatul Duhului, iar Duhul este manifestarea supremă și finalizată a Dumnezeului Triunic după ce El a trecut printr-un proces.

Dumnezeul Triunic a trecut prin procesele de încarnare, crucificare și înviere pentru a deveni Duhul dătător de viață care locuiește în noi, credincioșii în Cristos. Slavă Domnului! Romani 8 dezvăluie că Dumnezeul Triunic procesat, ca lege a Duhului vieții, dă viață divină credincioșilor pentru ca ei să trăiască (Romani 8:2, 6, 10-11, 26-29).

Chiar dacă omul a decăzut și acum trăiește pe linia pomului cunoștinței binelui și a răului, linia morții, fiind dus în eroare de Satan, Dumnezeu a venit să fie om și a trecut printr-un proces pentru a deveni Duhul dătător de viață.

Dumnezeu nu a stat acolo sus pe tronul Său din ceruri așteptând ca omul să I se închine, să I se roage și să-I facă voia. El a ieșit din ceruri și a pășit din eterntitate în timp pentru a trăi pe pământ ca om timp de treizeci și trei de ani și jumătate.

El a trăit o viață fără păcat și plină de dreptate. El a murit pe cruce, fiind crucificat, și prin înviere, a devenit un Duh dătător de viață (1 Corinteni 15:45). Romani 8:2 spune că legea Duhului vieții m-a eliberat în Cristos Isus de legea păcatului și a morții.

Atât Satan, cât și Dumnezeu sunt în noi, credincioșii în Cristos; Satan este încarnat în carne și exprimat prin sine, iar Dumnezeu, ca Duh, locuiește în duhul nostru. Mai mult, atât Satan, cât și Dumnezeu, după ce intră în ființa noastră și locuiesc în noi, lucrează în noi nu prin activități exterioare, ci printr-o lege interioară și subiectivă.

Satan operează în noi ca lege a păcatului și a morții în carne, iar Dumnezeu lucrează în noi ca lege a Duhului vieții în duhul nostru.

O lege este un principiu înnăscut, ceva care funcționează tot timpul, precum legea gravitației. Dacă arunci un măr în aer, nu trebuie să te rogi și să-L implori pe Dumnezeu să facă acest măr să cadă la pământ; legea gravitației pur și simplu funcționează și se asigură că mărul cade.

În mădularele trupului nostru căzut, în carnea noastră, există o lege care operează – legea păcatului și a morții, prin care Satan operează în noi pentru a ne da moartea și a ne ține în moarte.

Dar slavă Domnului, există o altă lege în duhul nostru – legea Duhului vieții, care este mijlocul prin care Dumnezeu lucrează în noi atât pentru a ne elibera de legea păcatului și a morții, cât și pentru a da viață fiecărei părți a ființei noastre! Aleluia!

Romani 8 dezvăluie că scopul lui Dumnezeu este să dea viața Sa divină credincioșilor Săi, iar El face acest lucru pe măsură ce Duhul vieții devine o lege care lucrează în noi într-un mod spontan pentru a transmite și a distribui viața divină în fiecare parte a ființei noastre! Slavă Domnului!

Acest lucru este pentru experimentarea noastră creștină zilnică. Ne putem întoarce zilnic către Domnul atunci când întâlnim tot felul de situații, probleme și lucruri, astfel încât să Îl putem savura ca Duh al vieții, chiar și ca legea Duhului vieții care lucrează în noi pentru a ne elibera de legea păcatului și a morții și a ne satura cu viața lui Dumnezeu!

Trinitatea Divină lucrează în ființa noastră prin legea Duhului vieții în viața noastră de zi cu zi. Aleluia!

Romani 8 se referă la Duhul atotinclusiv și dătător de viață ca fiind finalizarea supremă a Dumnezeului Triunic; acest Duh ne va face exact la fel ca Cristos în viață, natură și expresie. Aleluia! Romani 8 dezvăluie viața spirituală într-un mod împătrit: în Duh, în duhul nostru, în sufletul nostru și în trupul nostru.

În primul rând, viața divină este în Duh (v. 2, legea Duhului vieții). Apoi, aceasta devine viață în duhul nostru prin regenerare (v. 10, duhul nostru este viață). Apoi, pe măsură ce ne fixăm mintea pe duhul nostru, această viață ne saturează mintea și ne transformă sufletul pentru a deveni viață în sufletul nostru (v. 6).

În cele din urmă, această viață va pătrunde chiar și trupul nostru muritor și îl va face glorios și va deveni viața în trupul nostru (v. 11), rezultând în cele din urmă în transfigurarea trupului nostru (Filipeni 3:21), răscumpărarea trupului nostru (Romani 8:23). Aleluia!

Toate acestea sunt revelate în Romani 8, care este punctul focal al întregii Biblii, căci ne arată cum Dumnezeul Triunic este experimentabil pentru noi pentru împlinirea scopului etern al lui Dumnezeu.

Întreaga noastră ființă devine viață, adică devenim la fel ca Dumnezeu în viața, natura, expresia și funcția Sa, dar în Dumnezeire! Fie ca ochii inimii noastre să fie iluminați pentru a vedea acest lucru și a intra în această realitate zi de zi!

Doamne Isuse, Îți mulțumim că ai trecut prin procesele de încarnare, crucificare și înviere pentru a deveni Duhul dătător de viață care vine în duhul nostru ca lege a Duhului vieții! Aleluia, Dumnezeul Triunic a fost instalat în ființa noastră ca lege a Duhului vieții pentru a ne elibera de legea păcatului și a morții și pentru a ne satura cu viața lui Dumnezeu! Îți mulțumim, Doamne, că vii în duhul nostru ca viață pentru a face duhul nostru viață datorită dreptății! Ne fixăm mintea pe duhul nostru, astfel încât chiar și mintea noastră să devină viață! Amin, Doamne, răspândește-te din duhul nostru în mintea noastră zi de zi. Saturează și transformă sufletul nostru, astfel încât sufletul nostru să devină viață! Saturează chiar și trupul nostru muritor și transfigurează-l, înghițindu-l în viața Ta! Aleluia, legea Duhului vieții împarte viața lui Dumnezeu în fiecare parte a ființei noastre pentru a ne face la fel cu Cristos în orice mod posibil, chiar pentru a ne conforma imaginii Sale glorioase! Amin, Doamne, păstrează-ne în acest proces astăzi!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, Romans 8: How We Experience the Divine Trinity as the Law of the Spirit of Life, inspirat din înviorarea de dimineață pe tema generală, Capitolele de la 5 până la 8 din Romani — miezul Bibliei – săptămâna 5 cu tema: Cristosul care locuiește înăuntru (ziua 1), bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experimentarea noastră creștină.

Cristos ca bob de grâu a fost glorificat în învierea Sa pentru a fi lărgit

03/04/2025 by Credincios in Cristos 2 Comments

Aleluia, Cristos ca bob de grâu a fost glorificat în învierea Sa pentru a fi lărgit și extins, iar noi toți suntem incluși în încorporarea divină și umană a lui Dumnezeu și a omului!

Îl putem experimenta, savura și exprima pe Cristos ca bob de grâu; prin învierea Sa, Cristos a fost glorificat pentru a deveni un Duh dătător de viață, pentru a ne regenera ca mulți copii ai lui Dumnezeu și a deveni Fiul întâi născut al lui Dumnezeu, iar Cristos și credincioșii Săi au fost încorporați pentru a fi încorporarea divină-umană extinsă a lui Dumnezeu și a omului. Ce minunat!

Săptămâna aceasta, în înviorarea noastră de dimineață, ne concentrăm asupra a două mari subiecte din Ioan 11 și 12: mai întâi în cap. 11 Îl vedem pe Cristos fiind înviere, iar în cap. 12 Îl vedem ca bobul de grâu.

Ca înviere, Cristos vine în noi pentru a fi viața noastră și totul și Se aplică pe Sine însuși ca viață de înviere în fiecare parte a ființei noastre. Suntem bătrâni și învechiți în noi înșine și, implicit, trăim în omul nostru natural, care mai degrabă dăunează decât zidește Trupul lui Cristos.

Dar dacă pur și simplu ne întoarcem către duhul nostru, dacă doar îl contactăm pe Domnul și Îl savurăm în duhul nostru, chemând numele Lui și rugându-ne asupra cuvântului Său, El se aplică pe Sine însuși ca viață de înviere a ființei noastre. Pe măsură ce Îl savurăm pe Domnul ca de viața învierii, suntem înnoiți zi de zi.

Suntem mântuiți de vechime, moarte, călceciune și stagnare și suntem aduși în noutate, viață, iubire fierbinte pentru Domnul și prospețime spirituală.

În Vechiul Testament, vedem că preoția Aaronică a devenit învechită și Dumnezeu a trebuit să vină și să-l câștige pe Samuel să fie un nazireu proaspăt, nou, care să-L slujească pe Dumnezeu și să vorbească Cuvântul lui Dumnezeu conform nevoii poporului lui Dumnezeu.

Ceea ce ne ține în noutate este mai întâi crucea; când moartea lui Cristos operează în noi, suntem înnoiți zi de zi. Înainte de a putea experimenta viața învierii a lui Cristos, trebuie să permitem crucii să opereze în noi. De asemenea, Duhul Sfânt ne înnoiește; Tit 3:5 vorbește despre spălarea regenerării și înnoirea Duhului Sfânt. Trebuie să fim spălați și înnoiți zi de zi.

Îl putem savura pe Domnul astăzi și ne putem deschide Lui în circumstanțele noastre pentru a experimenta ceva din Cristos astăzi, dar a doua zi trebuie să continuăm să ne deschidem către Domnul pentru a-I permite Lui să ne spele, să ne curețe și să ne înnoiască.

Trebuie să fim înnoiți în duhul minții noastre (Efeseni 4:23); când mintea noastră este înnoită, duhul contopit (duhul nostru uman contopit cu Duhul divin) se răspândește în mintea noastră pentru a ne înnoi mintea. Pe măsură ce duhul contopit se răspândește în mintea noastră, el devine duhul minții noastre și suntem înnoiți.

Suntem remodelați, refăcuți și rezidiți cu viața divină și cu Duhul Sfânt. Mintea noastră este dominată de duhul nostru contopit și în toate lucrurile pe care le gândim și le vorbim suntem guvernați de Domnul în duhul nostru. În felul acesta devenim noi, căci Domnul este nou și proaspăt. Fie ca noi să rămânem în acest proces de înnoire zi de zi!

Îl experimentăm, savurăm și-L exprimăm pe Cristos ca bob de grâu: El a fost glorificat în învierea Sa pentru a fi înmulțit și lărgit!

Ioan 12:23-24 este o porție minunată a cuvântului lui Dumnezeu; după ce unii oameni de departe care au venit la Ierusalim și-au exprimat dorința de a-L vedea pe Domnul Isus, El a spus: A sosit ceasul ca Fiul Omului să fie glorificat.

Adevărat, adevărat vă spun că, dacă bobul de grâu nu cade în pământ și nu moare, rămâne singur; dar dacă moare, aduce multe roade. Ce minunat!

În ochii Domnului, a fi glorificat nu însemna să fie întronat în Ierusalim ca împărat, ci mai degrabă ca El să treacă prin moarte și înviere, pentru ca El să fie glorificat în învierea Sa pentru a fi înmulțit și lărgit. Aleluia! Trebuie să vedem că, atunci când Cristos s-a întrupat, umanitatea Sa a devenit o coajă pentru a ascunde gloria divinității Sale.

Carnea Sa – care Cristos a devenit prin întrupare, Ioan 1:14 – a devenit o coajă pentru a ascunde gloria divină. El a vrut să fie glorificat, să fie botezat cu botezul morții Sale, ca să elibereze focul vieții divine pe pământ.

Așa cum viața unui bob de grâu este ascunsă în coaja acestuia și este eliberată când este îngropat și moare, tot așa și viața divină a Domnului a fost ascunsă în coaja cărnii Sale și, când El a murit, această viață a fost eliberată.

Când era pe pământ, Domnul S-a rugat: Tată, a venit ceasul, slăvește pe Fiul Tău, ca Fiul să Te slăvească pe Tine (Ioan 17:1). Atunci s-a rugat și el: „Acum, proslăvește-Mă împreună cu Tine însuți, cu gloria pe care am avut-o cu Tine înainte de a fi lumea (v. 5).

Domnul dorea să fie glorificat, adică să treacă prin moarte și să intre în înviere. El a fost presat și constrâns, tânjind să fie botezat cu botezul morții Sale pentru eliberarea gloriei divinității Sale (Luca 12:49-50).

În timp ce gloria divinității Sale era ascunsă de învelișul umanității Sale, El a fost apăsat și constrâns, tânjind să fie botezat cu botezul morții Sale pentru eliberarea gloriei divinității Sale cu focul vieții Sale divine.

Domnul a vrut să elibereze și să elibereze focul care era în El, focul vieții Sale divine; El a aruncat acel foc pe pământ prin moartea și învierea Sa. Ce este acest foc? Este impulsul vieții spirituale a credinciosului. Înseamnă că focul din duhul nostru este forța motivatoare a vieții noastre spirituale.

Cu toții am fost regenerați în învierea lui Cristos; acum există o forță impulsionantă în noi, focul divin al vieții divine. Aleluia! Acest foc a început de la învierea Domnului și de atunci un foc arde pe pământ. De la Ierusalim la Iudeea și apoi Samaria și până la marginea pământului, focul vieții divine s-a răspândit cu repeziciune și a ars în atât de mulți credincioși în Cristos!

Noi, credincioșii în Cristos, am prins viața divină a vieții divine, pentru că gloria ascunsă a divinității lui Cristos a fost eliberată în moartea Sa și împărtășită nouă în învierea Sa, iar acum focul divin arde în noi toți! Aleluia! Nimeni nu poate opri acest incendiu. Slavă Domnului!

Dacă Domnul Isus nu ar fi murit, ar fi rămas același; dar El a murit, a trecut prin moarte și a intrat în înviere și în înviere a fost glorificat! Cristos a fost glorificat în învierea Sa. Eliberarea gloriei divinității lui Cristos a fost prin zdrobirea învelișului umanității Sale prin moartea Sa.

El era bobul unic care conținea focul divin cu gloria Sa divină. Dar când învelișul umanității Sale a fost spart prin răstignirea Sa, toate elementele divinității Sale – viața Sa divină și gloria Sa divină – au fost de asemenea eliberate! Aleluia! În acest sens, moartea Sa este considerată o moarte eliberatoare de viață, cu gloria Sa eliberată simultan.

Putem spune că moartea Domnului a fost o moarte care eliberează focul; acesta nu este focul entuziasmului natural, ci focul vieții Sale divine. Eliberarea gloriei divinității lui Cristos a fost glorificarea Sa de către Tatăl cu gloria divină în învierea Sa prin moartea Sa (Luca 24:26).

În viața Sa umană, Cristos S-a rugat ca Tatăl Său să-L glorifice; Tatăl a răspuns rugăciunii Sale înviându-L din morți, căci Cristos a fost glorificat în învierea Sa (Ioan 17:1; Fapte 3:13). O astfel de glorificare L-a transferat pe Cristos din stadiul încarnării în stadiul includerii; în această nouă etapă, Cristos ca ultimul Adam a devenit Duhul dătător de viață în înviere.

Mai mult, ca acest Duh, El ne-a regenerat pe toți pentru a fi mulți copii ai lui Dumnezeu, El Însuși fiind Fiul întâi născut al lui Dumnezeu născut de Dumnezeu în umanitatea Sa în învierea Sa. Slavă Domnului!

Doamne Isuse, mulțumim că ai fost dispus să treci prin moarte și înviere, astfel încât Tu, ca bob unic de grâu, să-ți eliberezi viața și să o împarți în noi pentru a ne produce ca multe boabe de grâu! Aleluia, noi, credincioșii în Cristos, am fost regenerați de Dumnezeu în învierea lui Cristos pentru a fi mulți fii ai lui Dumnezeu! Slavă Domnului, Cristos a aruncat focul divin al vieții Sale divine pe pământ prin moartea și învierea Sa, iar noi, credincioșii în Cristos, am prins acest foc divin! Amin, Doamne, îți mulțumim că ne-ai regenerat cu viața Ta și că arzi în noi ca focul divin! Te lăudăm pentru că ai fost glorificat în învierea Ta. Vrem să Te savurăm, să Te experimentăm și să Te exprimăm ca bobul de grâu. Amin, Doamne, după cum ai fost dispus să cazi pe pământ ca să mori ca să se producă multe boabe, tot noi suntem dispuși să fim una cu Tine în moartea Ta, ca să produci multe boabe. Fie ca focul vieții Tale divine să fie eliberat și răspândit pe tot pământul, mai ales către cei din jurul nostru, pentru ca mulți să fie regenerați și să prindă focul divin!

Prin moartea și învierea Sa, Cristos i-a adus pe toți credincioșii Săi într-o încorporare cu Dumnezeul Triunic Procesat

Evanghelia după Ioan, o evanghelie despre Cristos ca Mântuitor-Dumnezeu, este foarte misterioasă și minunată. Această carte ne arată că Dumnezeu dorește să fie viața omului și totul, astfel încât omul și Dumnezeu să fie una, chiar să fie încorporați împreună. Extraordinar!

În Ioan 14:16-20, Domnul ne-a arătat că, prin moartea și învierea Sa, El îi va aduce pe toți credincioșii Săi într-o încorporare cu Dumnezeul Triunic. Dumnezeul Triunic este o încorporare prin trăirea lor unul în altul și făcând lucruri în unitate. Tatăl este în Fiul și Fiul este în Tatăl și Tatăl și Fiul sunt în Duh, căci Duhul îl aduce pe Tatăl în Fiul credincioșilor, fiind trimis de Tatăl în numele Fiului să descopere și să descopere omului pe Dumnezeu. Ce minunat!

Tot ceea ce este și are Tatăl este în Cristos Fiul, care a fost trimis de Tatăl și este în Tatăl. Când Cristos a fost pe pământ, El a făcut toate lucrurile una cu Tatăl, chiar și a făcut lucrările Tatălui și a făcut totul prin Duhul. Nu a existat nicio separare între Tatăl, Fiul și Duhul, pentru că din veșnicie în veșnicie Tatăl, Fiul și Duhul sunt o încorporare.

Ei coinerează reciproc, locuind unul în celălalt și lucrează împreună ca una, fără a face nimic independent, ci totul în unitate și reciprocitate. Întreaga Biblie ne arată unitatea frumoasă, contopirea și încorporarea Dumnezeului Triunic, pentru că cei trei ai Dumnezeirii sunt încorporați împreună ca una! Aleluia!

Dorința lui Dumnezeu în economia Sa este să ne includă în această încorporare. Intenția Sa este să se încorporeze cu toți credincioșii lui Cristos într-o singură încorporare. Pentru aceasta, El S-a întrupat și a trecut prin moarte și înviere, iar în învierea Sa, El a produs o încorporare divin-umană.

El a spus: „În ziua aceea veți ști că Eu sunt în Tatăl Meu și voi în Mine și Eu în voi (v. 20). În ziua învierii lui Cristos, știm că Cristos este în Tatăl, noi suntem în Cristos și Cristos este în noi.

Dumnezeu în Cristos ca Duhul este în noi, noi suntem în Cristos și Cristos este în Dumnezeu; suntem încorporați în încorporarea divină care a fost lărgită pentru a conține umanitatea răscumpărată și regenerată.

Dumnezeul Triunic procesat și finalizat a fost încorporat cu umanitatea regenerată și transformată pentru a deveni o încorporare universală, divin-umană, extinsă! Minunat! Pe de o parte, Cristos a fost glorificat în învierea Sa; pe de altă parte, El a lărgit încorporarea divină pentru a include omul!

Există trei ilustrații practice ale acestei minunate încorporări, așa cum se vede în Ioan 14, 15 și 16. În primul rând, avem casa Tatălui, care este Cristosul lărgit ca Trup al lui Cristos; noi toți suntem „locașurile” în această casă, pentru că suntem în Dumnezeu și Dumnezeu este în noi. Vedem asta în Ioan 14.

Apoi, în Ioan 15, vedem vița Fiului; noi suntem mlădițele în Cristos, vița, iar Tatăl este totul pentru viță, în timp ce Duhul curge ca rădăcină de viață a viței pentru a ajunge la noi și a ne face lărgirea, creșterea și răspândirea lui Cristos.

Suntem atât de mult una și contopiți cu Dumnezeu, încât devenim parte a lui Dumnezeu, parte a creșterii și expansiunii Sale. Nu vom deveni niciodată parte a Dumnezeirii Sale; devenim la fel ca Cristos doar în viață, natură și expresie, dar nu și în Dumnezeire.

În cele din urmă, în Ioan 16 vedem noul copil născut din Duhul, care a fost născut în învierea lui Cristos; am devenit omul nou în învierea lui Cristos, iar Cristos și noi, noi și Cristos, suntem pe deplin una, locuind unul în altul și făcând totul împreună.

S-ar putea să nu înțelegem pe deplin acest lucru și s-ar putea să nu-l înțelegem în mod tangibil, dar aceasta este o realitate în duhul nostru contopit, și ori de câte ori ne întoarcem la duhul nostru și trăim în duhul nostru, suntem una cu Dumnezeu, Dumnezeu este una cu noi și trăim în Dumnezeu, Dumnezeu trăiește în noi și facem toate lucrurile în Dumnezeu și Dumnezeu în noi.

Aleluia, facem parte din încorporarea divin-umană extinsă a lui Dumnezeu și a omului!

Slavă Domnului, prin moartea și învierea Sa ca bob de grâu, Cristos ne-a adus, ca credincioși în Cristos, într-o încorporare cu Dumnezeul Triunic! Amin, Doamne, te lauda ca ne-ai adus in Tine si ca ai venit in noi! Aleluia, noi suntem în Dumnezeu și Dumnezeu este în noi. Așa cum Tatăl este în Fiul și Fiul este în Duh, și așa cum Tatăl și Fiul și Duhul coinerează și fac toate lucrurile ca una, tot așa și noi și Dumnezeu suntem încorporați împreună! Cât de uimitor este că Dumnezeu vrea să-și lărgească încorporarea divină pentru a include omul! Slavă Domnului, noi, credincioșii în Cristos, facem parte din încorporarea extinsă divin-umană a Dumnezeului Triunic procesat și finalizat cu credincioșii regenerați în Cristos! Amin, Doamne, noi suntem acum multele locașuri din casa Tatălui, multele mlădițe din vița Fiului și copilul nou-născut al Duhului care este încorporat cu Dumnezeu! Dezvăluie-ne pentru a vedea această realitate minunată! Păstrează-ne în duhul nostru astăzi, ca să putem trăi în această încorporare divin-umană!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, How Christ as a Grain of Wheat was Glorified in His Resurrection to be Enlarged, inspirat din înviorarea de dimineață asupra, Să-L experimentăm, să-L savurăm și să-L exprimăm pe Cristos – săptămâna 9 (Cristos ca fiind învierea și bobul de grâu) ziua 5, bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experimentarea noastră creștină.

Cristos a devenit un Duh dătător de viață pentru a fi râuri de apă vie care curg în noi

26/03/2025 by Credincios in Cristos 3 Comments

Ca realitate a Sărbătorii Corturilor, Cristos a trecut printr-un proces pentru a fi finalizat ca Duh, pentru ca noi să bem și să curgem ca râuri de apă vie; Duhul finalizat este Dumnezeul Triunic după ce a trecut prin multe procese pentru a curge în noi și din noi. Amin!

În Ioan 7 vedem, chiar la început, că copiii lui Israel țineau Sărbătoarea Corturilor. Această sărbătoare a fost ultima sărbătoare a anului și ar fi trebuit să fie o sărbătoare plină de bogății, bucurii și satisfacții. Această sărbătoare trebuia să fie o revărsare a bogățiilor poporului lui Dumnezeu, fiind reunți pentru a fi împărtășite împreună cu Dumnezeu și cu oamenii.

Totuși, pentru că poporul Israel decăzuse și nu savura realitatea Sărbătorii Corturilor, le era încă sete. La sfârşitul ultimei sărbători ale anului, erau încă foarte însetaţi şi nemulţumiţi.

Acesta este un tip reprezentativ al vieții noastre umane. Credem că viața noastră umană este plină de bucurii și satisfacții și credem că trebuie să muncim mai mult pentru a ne bucura de mai multe lucruri din această lume, în speranța că vom fi mulțumiți.

Uneori poate chiar luăm o vacanță lungă, gândindu-ne că suntem în vacanță și acum totul este în pace, avem satisfacții, și nimic nu ne deranjează.

Cu toate acestea, la sfârșitul sărbătorii fiecărui om, dacă nu Îl savurează pe Dumnezeu și nu se împărtășește în duh din Cristos, omul este încă nesatisfăcut. Indiferent cât de mult încearcă omul să savureze ceea ce are de oferit această lume, să bea și să mănânce lucrurile lumii și să fie satisfăcut de ceea ce are înaintea lui, nu poate fi niciodată satisfăcut.

Mai degrabă, toate aceste lucruri îi creează o foame mai profundă, iar setea din interiorul omului este expusă de toate lucrurile pe care le face pentru a se satisface. Dacă omul doar s-ar împărtăși din Cristos ca fiind realitatea Sărbătorii Corturilor, dacă omul pur și simplu vine la Domnul așa cum este și i se deschide, ar fi satisfăcut, pentru că apa vie va curge în ființa sa cea mai lăuntrică.

Dar deoarece omul – și de multe ori noi înșine ca creștini – face tot posibilul să savureze lucrurile din această lume și să fie satisfăcut, el rămâne mereu înfometat și însetat. Iată de ce Domnul Isus, la sfârşitul Sărbătorii Corturilor, S-a ridicat în picioare şi a strigat: Dacă îi este cuiva sete, să vină la Mine şi să bea (Ioan 7:37).

Acest strigăt răsună de-a lungul generațiilor, de la Geneza până la Apocalipsa: dacă cineva îi este sete, să vină la Domnul Isus ca Duh dătător de viață să bea apa vie! Doar apa pe care ne-o dă Domnul ne satisface și numai această apă vie poate curge în și din interiorul nostru!

Cristos a devenit Duhul dătător de viață pentru a Se împărți întru credincioșii Săi ca râuri de apă vie

Pe fundalul poporului Israel care făcea tot posibilul pentru a savura Sărbătoarea Corturilor, în ultima zi a sărbătorii – ziua cea mare a sărbătorii – Isus s-a ridicat și a strigat pe oricine însetează să vină la El și să bea. Dacă vine cineva la Domnul să bea crezând în El, după cum spune Scriptura, din adâncul său vor curge râuri de apă vie (Ioan 7:37-38).

Apoi apostolul Ioan a adăugat: Dar El a spus aceasta despre Duhul, pe care urmau să-l primească cei ce credeau în El; căci Duhul nu era încă, pentru că Isus nu fusese încă glorificat (v. 39). Ca o explicație a cuvântului Domnului, Ioan a adăugat că, înainte de învierea Sa, Duhul nu era încă, pentru că Isus nu fusese încă glorificat.

Cum putem explica un astfel de verset? Aceasta arată că Dumnezeu a trecut printr-un proces pentru a deveni Duhul dătător de viață pe care omul să-l bea ca apă vie. În învierea Sa, El, ca ultimul Adam, a devenit un Duh dătător de viață (1 Corinteni 15:45), iar acum, ca Duh care dă viață, El poate fi savurat de om.

Învierea a fost ca omul Isus să iasă din învelișul Său uman și să elibereze viața divină; această înviere a fost glorificarea Sa. Duhul lui Dumnezeu a fost acolo de la bun început, pentru că El face parte, în esență, din Trinitatea Divină; totuși, din punct de vedere economic, Duhul care dă viață a luat ființă sau a fost produs în învierea lui Cristos.

Prin și în învierea Sa, Cristos a devenit Duhul dătător de viață care să curgă ca râuri de apă vie (Apocalipsa 21:6; 22:17). Întregul Dumnezeu Triunic – Tatăl, Fiul și Duhul – a trecut printr-un proces în încarnarea Domnului, pentru că Ioan 1:14 spune că Cuvântul (care era cu Dumnezeu și era Dumnezeu) s-a făcut carne. Amin!

Dumnezeul Triunic s-a încarnat pentru a fi tabernaculul lui Dumnezeu împreună cu omul; Dumnezeu S-a făcut carne și a locuit printre noi, plin de har și realitate. Apoi a trecut prin crucificare și înviere, iar în învierea Sa a devenit un Duh dătător de viață. Aceasta este un lucru extraordinar!

În calitate de Duh dătător de viață, Domnul poate fi acum distribuit întru credincioșii Săi ca apă vie pentru a le potoli setea, a-i umple și a-i satisface pe deplin Dumnezeu în Cristos, ca Duh, este acum râuri de apă vie care curg în ființa tuturor celor care cred în Domnul Isus și, de asemenea, El curge din ființa lor în alții și în viața eternă!

Iată ce dorește Dumnezeu: să fie râuri de apă vie pentru ca omul să bea și să fie satisfăcut! Pentru aceasta, Dumnezeu a trecut printr-un proces în economia Sa pentru a deveni un Duh dătător de viață care să fie râurile de apă vie care curg în și din ființa noastră. Aleluia!

Duhul dătător de viață este Duhul finalizat, finalizarea Dumnezeului Triunic procesat și finalizat (2 Cor. 3:17-18; Gal. 3:14; Filip. 1:19). Duhul, ca al treilea al Trinității Divine, nu poate intra în om; este doar Duhul dătător de viață, finalizarea Dumnezeului Triunic procesat, care poate intra în om ca râuri de apă vie.

Dumnezeu a devenit ceva, cineva, care poate veni în noi să locuiască în noi. Evangheliile și cartea Faptele Apostolilor ne arată procesul prin care a trecut Dumnezeu pentru a deveni un Duh dătător de viață, care să fie râuri de apă vie pe care să o bem.

Duhul finalizat este Dumnezeul Triunic după ce El a trecut prin procesul încarnării, vieții umane, crucificării și învierii (Ioan 7:39). Procesul prin care a trecut Dumnezeul Triunic pentru a deveni Duhul este ceva economic, nu esențial (1:14; Evrei 9:14; 1 Cor. 15:45).

Dumnezeu nu se poate schimba niciodată în esența Sa, dar în economia Sa, El a trecut printr-un proces pentru a deveni Duhul. Dumnezeul procesat se referă la pașii prin care Dumnezeul Triunic a trecut în economia divină. Finalizarea lui Dumnezeu indică faptul că procesul a fost finalizat, iar faptul că astăzi El este Duhul finalizat implică faptul că Duhul lui Dumnezeu a fost procesat și a devenit Duhul finalizat. Aleluia!

Astăzi avem Duhul dătător de viață, Duhul finalizat, care se revarsă în ființa noastră cea mai lăuntrică în caliate de râuri de apă vie pentru a ne potoli setea și a curge din noi în alții și în viața eternă! Slavă Domnului! Astăzi, Dumnezeu în Cristos, ca Duh dătător de viață, poate intra în noi, poate fi primit de noi, poate fi savurat de noi și se poate contopi cu noi. Slavă Domnului!

Doamne Isuse, mulțumim că ai fost încarnat, răstignit și înviat pentru a deveni nu doar om, ci un Duh dătător de viață! Aleluia, Cristos ca ultimul Adam a devenit un Duh dătător de viață în învierea Sa și acum Îl putem primi ca râuri de apă vie! Slavă Domnului, Dumnezeu astăzi nu mai locuiește într-o lumină de neapropiat, ci El poate fi savurat de noi în economia Sa! Amin, Doamne, ce privilegiu este ca noi să cunoaștem și să savurăm Duhul finalizat – Dumnezeu devenind Duhul dătător de viață pentru a veni în duhul nostru ca râuri de apă vie! Amin, Doamne, venim la Tine! Ne este sete. Dă-ne să bem. Distribuie-Te în noi ca viață astăzi. Curgi în noi ca râuri de apă vie. Curgi în toate părțile ființei noastre interioare și saturează-ne cu apa vie. O, Doamne, curgi înăuntru și curgi din noi ca râuri de apă vie astăzi! Slavă Domnului, Dumnezeul nostru poate fi primit și savurat! Aleluia, Dumnezeu în Cristos ca Duhul care dă viață curge în și din noi ca râuri de apă vie!

Duhul care „nu era încă” poate fi acum primit de noi ca apă vie, deoarece Cristos a trecut prin încarnare și înviere pentru a deveni un Duh dătător de viață!

Nu putem subestima niciodată ceea ce a făcut Domnul pentru noi și nici nu putem vorbi prea mult despre procesele prin care El a trecut, pentru că El a devenit carne (Ioan 1:14) și apoi El a devenit Duh (1 Cor. 15:45; 2 Cor. 3:17) că noi să-L putem primi, savura și să fim umpluți de Dumnezeu astăzi.

În Ioan 7:39, Ioan a spus că promisiunea Domnului de a ne da apă vie când venim la El se împlinește când El devine Duh, care a avut loc la învierea Sa. Înainte ca Domnul Isus să fie răstignit și înviat, Duhul finalizat „nu era încă”. Desigur, Duhul lui Dumnezeu a fost acolo de la început (Geneza 1:2), dar Duhul ca „Duhul lui Cristos” (Romani 8:9), „Duhul lui Isus Cristos” (Filipeni 1:19), „nu era încă” la vremea lui Ioan 7:39, deoarece Domnul Isus nu era încă glorificat.

Putem primi doar Duhul lui Dumnezeu așa cum e văzut în Vechiul Testament? Nu, pentru că Duhul lui Dumnezeu nu are elementul umanității și nici nu se poate distribui pe Sine în noi. În Vechiul Testament cel mult, Dumnezeu putea să miște omul, să-l inspire și să-l împuternicească pe om să facă anumite lucruri sau să rostească anumite cuvinte, dar Duhul lui Dumnezeu nu putea locui în om.

Dar slavă Domnului, în economia Sa El a făcut doi pași majori: încarnarea și crucificarea cu înviere, pentru ca El să devină un Duh dătător de viață care să fie primit de noi ca râuri de apă vie. Domnul Isus a fost glorificat când a înviat și, prin această glorificare, Duhul lui Dumnezeu a devenit Duhul lui Isus Cristos care a fost încarnat, răstignit și înviat (Luca 24:26; Filip. 1:19).

Acum, Duhul, care Cristos a devenit, nu mai este doar Duhul lui Dumnezeu; elementul lui Dumnezeu este acolo, dar există mult mai mult. În Duhul dătător de viață îl avem pe Dumnezeu și pe om, umanitate și divinitate și toate elementele și eficiența încarnării, vieții umane, crucificării, învierii și înălțării.

Chiar mai mult, prin moartea Sa, Cristos a împlinit toate cerințele dreptății, sfințeniei și gloriei lui Dumnezeu, care îl despart pe om de pomul vieții. Prin moartea Sa, Cristos a deschis o cale nouă și vie pentru ca noi să venim la Sfânta Sfintelor și să ne împărtășim din Dumnezeu ca pomul vieții (Evr. 10:19-20). Aleluia!

Omul a căzut și a nu a îndeplinit cerințele drepte, sfinte și glorioase ale lui Dumnezeu, dar Dumnezeu a devenit om și, prin moartea Sa pe cruce, a împlinit toate cerințele lui Dumnezeu pentru ca omul să vină înaintea lui Dumnezeu! Aleluia!

Acum omul se poate pocăi pur și simplu și poate crede în Domnul Isus, iar Domnul, ca Duh dătător de viață, poate curge ca râuri de apă vie în și din ființa cea mai lăuntrică a omului! Prin credința în Cristos, suntem uniți organic cu El și El poate distribui tot ceea ce este El în ființa noastră. Îl putem bea pe Dumnezeu în Cristos ca Duh și Îl putem revărsa exersându-ne duhul pentru a crede în El, a-L primi și a-L curge afară.

Curgerea Duhului care a început în Geneza 1:2 se găsește și în Apocalipsa 22:17, unde Duhul și mireasa îi cheamă pe toți cei însetați să vină și să bea apa vieții fără plată! Toate acestea sunt posibile pentru că Cristos a devenit un Duh dătător de viață în învierea Sa!

Ultimul Adam, care a fost Cristos în carne, a devenit Duhul dătător de viață în înviere; de atunci, Duhul lui Isus Cristos are atât elementele divine cât și cele umane, inclusiv realitatea încarnării, crucificării și învierii lui Cristos (1 Cor. 15:45b; Fapte 16:7; Rom. 8:9). Ce Spirit minunat avem astăzi!

Tot ce trebuie să facem este să credem în El și Îl vom savura și îl vom experimenta! Putem să ne împărtășim din bogățiile Dumnezeului Triunic ca râuri de apă vie care curg pentru ca noi să bem, să fim umpluți și să curgem înafară! Aleluia!

Doamne Isuse, Îți mulțumim că ai devenit un Duh dătător de viață pe care să-l bem astăzi ca râuri de apă vie! Ne exersăm duhul și credem în Tine pentru a primi tot ceea ce Tu și tot ceea ce ai realizat! Aleluia, Dumnezeu s-a făcut carne și carnea a devenit Duhul dătător de viață, care să curgă ca râuri de apă vie în noi, credincioșii în Cristos! Amin, Doamne, vrem să Te bem și să Te curgem ca râuri de apă vie. Îți mulțumim pentru dorința ta de a Te distribui în noi. Ne deschidem Ție. Ne deschidem întreaga ființă distribuirii Tale divină. Distribuie-Te ca râuri de apă vie în ființa noastră astăzi. Vrem să fim umpluți cu Tine. Umple-ne toată ființa interioară cu apă vie. Curgi în mintea, emoția și voința noastră și saturează-ne cu Tine însuți. Aplică tot ceea ce esti, tot ceea ce ai si tot ceea ce ai realizat si atins in ființa noastră astăzi. Slavă Domnului, putem să-L bem astăzi pe Dumnezeul Triunic procesat și finalizat, ca Duh dătător de viață, astfel încât să fim umpluți cu El și să-L curgem înafară ca râuri de apă vie!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, Christ became a Life-giving Spirit to be Rivers of Living Water flowing into us, inspirat din înviorarea de dimineață asupra, Să-L experimentăm, să-L savurăm și să-L exprimăm pe Cristos – săptămâna 8 (Cristos ca fiind Sărbătoarea Corturilor și ca fiind Duhul care curge din credincioși ca râuri de apă vie) ziua 4, bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experimentarea noastră creștină.

Ungerea este pe Trup: să fim una cu biserica pentru a savura Duhul ungător

10/01/2025 by Credincios in Cristos 2 Comments

Unitatea adevărată este contopirea Duhului cu credincioșii; în calitate de credincioși în Cristos, am fost unși cu Duhul atotinclusiv, pentru că vopseaua cerească este aplicată ființei noastre și întregul Trup este uns cu Duhul. Aleluia!

Săptămâna aceasta am savurat și am considerat cu rugăciune semnificația intrinsecă și revelația mirului compus ca ulei pentru ungerea sfântă, care este un tip complet al Duhului compus, atotinclusiv, al Dumnezeului Triunic procesat. Amin! Viața noastră creștină este ceva ce ține de Duhul și de duhul nostru. Dacă vrem să trăim viața creștină, trebuie să cunoaștem Duhul, să trăim în duhul nostru, să umblăm conform Duhului și să fim hrăniți în lăuntric prin rezerva îmbelșigată a Duhului lui Isus Cristos.

Exod 30:22-25 ne arată un tip reprezentativ al Duhului compus, pe care Cristos a devenit după ce a trecut prin procesele încarnării, vieții umane, răstignirii, morții și învierii.

Dumnezeu a rânduit în Vechiul Testament să existe un anumit ulei sfânt pentru ungere care să ungă tabernaculul, toate ustensilele, toate mobilierul și toate lucrurile și persoanele legate de el. Cu alte cuvinte, tot ce are legătură cu Dumnezeu, închinarea lui Dumnezeu și slujirea lui Dumnezeu trebuie să fie unse cu acest ulei special pentru ungere sfântă. Ingredientele din acest mir au fost deosebit de semnificative.

Ele erau cinci sute de sicli de smirnă, smirnă curgătoare, care este un tip reprezentativ al morții prețioase a lui Cristos. În Duhul, împreună cu duhul nostru, curge smirna. Când ființa noastră naturală eliberează tipul greșit de secreții, moartea lui Cristos le elimină.

Erau două sute cincizeci de sicli de scorțișoară parfumată, semnificând dulceața și eficiența morții Domnului. Erau două sute cincizeci de sicli de calamus parfumat, semnificând învierea prețioasă a lui Cristos. De asemenea, erau cinci sute de sicli de casia, ceea ce semnifică puterea de respingere a învierii lui Cristos.

Baza în care toate acestea sunt combinate și contopite a fost un hin de ulei de măsline, care semnifică Duhul lui Dumnezeu. În acest mir compus, îl vedem pe Dumnezeu și pe om amestecați și amestecați împreună și vedem, de asemenea, moartea lui Cristos și învierea Sa cu puterea, dulceața și eficacitatea ei. Acest mir compus a fost folosit pentru a unge tabernaculul cu toate mobilierul său, altarul cu ustensilele lui, ligheanul și soclul lui și preoții, pentru a face toate aceste lucruri sfințite, separate și sfințite lui Dumnezeu pentru scopul Său divin.

Cu toții am fost unși cu acest Duh compus. Duhul care ne-a pecetluit și care este provizia noastră bogată astăzi este un Duh compus, compus cu multe elemente, toate procesele prin care a trecut Cristos și eficiența lor, pentru ca noi să avem o provizie bogată pentru a trăi viața creștină. După cum a mărturisit Pavel în Fil. 1:19-21, toate lucrurile se întorc spre mântuirea noastră prin cererea sfinților și prin rezerva îmbelșugată a Duhului lui Isus Cristos. Aleluia!

Ungerea este pe Trup: suntem una cu biserica pentru a savura Duhul ungător

Psalmul 133 ne arată o imagine minunată a vieții de biserică pe terenul unității, unde binecuvântarea lui Dumnezeu curge către fiecare membru. În calitate de credincioși în Cristos, am fost unși cu mir compus, adică am fost unși cu Duhul atotinclusiv. Aleluia!

În Ps. 133 vedem o descriere a modului în care uleiul pentru ungere cobora pe capul lui Aaron până la barba lui și apoi la tivul hainelor sale. Acesta este un tip reprezentativ al modului în care întregul Trup al lui Cristos este uns cu Duhul. Aleluia, întregul Trup al lui Cristos este uns cu Duhul, Duhul compus, căci Trupul lui Cristos este una cu Cristos, Cel Uns (Exod 29:7; 30:25; 2 Cor. 1:21)!

Am fost unși. Nu trebuie să așteptăm ca „ungerea Duhului Sfânt” să cadă peste noi, astfel încât să vorbim în limbi sau să facem tot felul de minuni. Duhul a fost revărsat, Trupul a fost uns cu Duhul, iar acum savurăm ungerea Duhului! Aleluia! Astăzi Duhul este în noi; am fost unși și, deși s-ar putea să nu simțim asta, El este acolo, cu atâta blândețe, ungându-ne în mod constant.

Zilnic suntem vopsiți cu „vopseaua cerească” a Duhului compus. Dorința lui Dumnezeu este să fie una cu omul și să-l facă pe om una cu El. Pentru aceasta, El a trecut printr-un proces pentru a deveni Duhul care a venit în noi pentru a ne regenera cu viața divină și a fost revărsat asupra noastră pentru a ne unge. Înăuntru și în afară, suntem cufundați și unși cu Duhul și ni se dă să bem din Duhul unic (1 Cor. 12:13). Aleluia!

Pe măsură ce suntem vopsiți zilnic cu vopseaua cerească a Duhului compus, avem umanitatea Domnului, eficiența și dulceața morții Sale, puterea învierii Sale și Duhul Său aplicat nouă. Avem divinitatea lui Cristos și viața umană aplicate nouă.

Cum putem trăi așa cum a făcut Isus? Cum putem să ne lepădăm de noi înșine și să ne luăm propria cruce pentru a-L urma pe Domnul? Cum putem să ne iubim unii pe alții și să-L iubim pe Domnul cu prima dragoste?

Este numai prin intermediul Duhului; trebuie să ne exersăm duhul și să Îl contactăm pe Domnul, iar atunci când facem acest lucru, Duhul ne pictează, ne unge și ne dă mai mult din Dumnezeul Triunic cu toate ingredientele din provizia bogată. Aceasta este viața creștină adecvată și viața de biserică.

Singurul mod în care putem avea o viață creștină adecvată este să realizăm că, în calitate de membre ale Trupului lui Cristos, am fost unși de Duhul compus și acum trebuie să fim în duhul nostru pentru a avea o viață creștină adecvată. Toate ingredientele din Duhul compus, Duhul lui Isus Cristos, sunt vopsite în ființa noastră pentru a ne unge și a ne constitui cu tot ceea ce Dumnezeu este, a și a realizat.

Când suntem vopsiți zilnic cu Duhul compus și savurăm vopseaua cerească, avem o viață de biserică potrivită. Viața potrivită a bisericii este o viață în unitatea care este contopirea Dumnezeului Triunic procesat cu credincioșii. Cu cât suntem mai vopsiți de Duhul și cu Duhul, cu atât mai mult sunt eliminate constituția, temperamentul și dispozițiile noastre naturale.

Pe partea pozitivă, toate ingredientele Duhului lui Isus Cristos cu o aprovizionare bogată sunt aplicate ființei noastre. Pe partea negativă, orice este negativ este eliminat. În acest fel, suntem reconstituiți cu tot ceea ce este Dumnezeu și devenim la fel ca El; trăirea noastră va fi trăirea Lui și vorbirea noastră va fi vorbirea Lui, pentru că El și noi, noi și El, suntem pe deplin una.

Ceea ce văd alții nu este doar umanitate sau doar divinitate; ei văd contopirea Dumnezeului Triunic procesat cu umanitatea noastră înălțată. Și acest lucru nu este într-un mod individual, adică nu este pentru un anumit creștin individual să fie sau să exprime. Acesta este corporativ. Suntem unși pe măsură ce rămânem în Trup.

Pe măsură ce rămânem în Domnul și suntem înrudiți în mod corespunzător cu Trupul, Duhul ne unge și suntem una cu Domnul și cu Trupul. Unitatea noastră este în vopseaua divină, vopseaua cerească a Duhului compus ni se adaugă strat cu strat, zi de zi, încetul cu încetul. Fie ca Domnul să câștige aceasta între noi și în noi.

Aleluia, noi, credincioșii în Cristos, am fost unși cu mirul compus al Duhului! Slavă Domnului, Duhul atotinclusiv a fost revărsat peste Trupul lui Cristos pentru a ajunge la fiecare membru al Trupului! Amin, Doamne, îți mulțumim că nu numai că ne-ai dat să bem din unicul Duh, ci și mai mult, că ne-ai uns cu Duhul, ca să fim umpluți cu Duhul înăuntru și în afară! Doamne, contopește-Te mai mult cu noi astăzi. Aplică-te ca vopsea cereasca asupra ființei noastre. Vopsește-ne cu Dumnezeul Triunic procesat și cu toate elementele divinității Tale, umanității, încarnării, vieții umane, morții și învierii. Adaugă-Te la ființa noastră. Vrem doar să Te contactăm în duhul nostru și să fim plini de Duhul. Vopsește-ne cu vopseaua cerească a Duhului compus până când suntem pe deplin una cu Tine! Amin, Aleluia, mai multă contopire între Dumnezeu și om! Mai multă aplicare a tot ceea ce este Dumnezeu în ființa noastră până când Dumnezeu este exprimat prin noi și suntem pe deplin una cu El!

Fiind una cu biserica pentru a savura aplicarea uleiului pentru ungere și pentru a avea unitatea

Ungerea nu este numai asupra unui anumit membru al Trupului; ungerea este pentru Trup, pentru că ungerea este pe Cap, Cristos, și unge încet fiecare membru al Trupului lui Cristos. Aceasta înseamnă că, dacă vrem să savurăm ungerea Duhului și să avem rezerva îmbelșugată a Duhului lui Isus Cristos, trebuie să fim una cu biserica.

Îi mulțumim Domnului pentru că ne-a arătat terenul unității pe care ne putem întâlni pentru a fi expresia Sa unică pe pământ. Trebuie să ne dăm seama, totuși, că acest teren al unității este, în esență, contopirea dintre Dumnezeu și om. Nu este o unitate superficială care este conform conceptului nostru natural.

Atunci când suntem vopsiți de Dumnezeul Triunic cu Duhul compus și elementele din Duh sunt aplicate ființei noastre, suntem pur și simplu una. Toate disensiunile și elementele de dezbinare sunt înghițite. Fiecare factor de dezbinare și element de disidență este supus atunci când suntem sub ungerea Duhului asupra Trupului în unitate.

Cu cât savurăm mai mult vopsirea Dumnezeului Triunic procesat pentru ființa noastră, cu atât ne va fi mai dificil să fim dezbinați. Suntem aduși în unitatea autentică, nu în unitatea superficială, care este conform conceptului natural. Slavă Domnului, suntem în unitatea care este Dumnezeul Triunic procesat aplicat ființei noastre!

Unitatea pe care o avem astăzi nu este aceea în care suntem de acord unii cu alții, dăm mâna și încercăm să ne adunăm și să fim una; acesta este unitatea de tip „Națiunile Unite”, care nu este unitatea reală. Terenul unității este Dumnezeul Triunic aplicat ființei noastre ca ungere. Într-o astfel de aplicare a ungerii, noi suntem una (Efeseni 4:1-4).

Unitatea în creștinism de astăzi implică adunarea și scăderea; oamenii „se alătură” sau „părăsesc” cutare sau cutare biserică după bunul plac. Dar unitatea pe care Domnul o câștigă printre noi implică aplicarea Dumnezeului Triunic asupra întregii noastre ființe, iar aceasta ne menține în unitatea unică a Trupului lui Cristos.

Pentru ca noi să avem aplicarea uleiului pentru ungere și, prin urmare, să avem unitatea, trebuie să fim una cu biserica. Trebuie să rămânem în părtășia Trupului, să tratăm orice ofense și să învățăm să slujim în viața bisericii cu toți sfinții în unitate. Atâta timp cât suntem mădulare în Trup, fiind relaționați corespunzător cu semenii noștri, suntem una și savurăm ungerea Duhului.

Ungerea nu este pentru indivizi, ci pentru Trup; întregul Trup este uns cu Duhul. În Ps. 133 vedem acest lucru foarte clar; ungerea este pe cap (care este Cristos), apoi curge pe barbă și coboară până la tivul hainei, ajungând la fiecare membru. Dacă suntem individualişti, nu putem experimenta ungerea.

Unii credincioși spun că ei pot sta acasă și Îl pot savura Domnul și primesc lumină din Cuvântul Său chiar și fără a merge la adunările bisericii. Fără îndoială că putem primi ceva lumină și viață de la Domnul atunci când suntem singuri, dar dacă suntem una cu biserica și rămânem în Trup, savurăm rezerva îmbelșigată a Duhului care ni s-a aplicat.

Ungerea nu este pentru membrii individualişti; este pentru Trupul lui Cristos, pentru toate membrele Trupului. Pentru ca noi să fim „vopsiți” de ungere (1 Ioan 2:20, 27), trebuie să fim una cu biserica. Apoi, vom savura în mod spontan aplicarea uleiului de ungere cu toate elementele sale. Cât de minunată este unitatea produsă de aplicarea acestui mir!

Dacă simțim că suntem lipsiți de unitate și de un acord, trebuie să ne întoarcem către duhul nostru, să ne exersăm duhul și să fim una cu biserica. Atunci Domnul ne va vopsi cu vopseaua cerească a Duhului compus și vom savura minunata unitate, care este Dumnezeul Triunic procesat aplicat ființei noastre. Aleluia!

Doamne Isuse, noi vrem să fim vopsiți cu ungerea Duhului astăzi. Suntem una cu Tine, Doamne, și suntem una cu biserica. Vrem să tratăm orice obstacol sau păcat între noi și Tine și să tratăm orice ofensă între noi și ceilalți membri ai Trupului. Vrem să fim una cu biserica și să fim relaționați în mod corespunzător cu semenii noștri din Trup, astfel încât să putem savura rezerva îmbelșugată a Duhului lui Isus Cristos aplicată ființei noastre. Aleluia, în Trup avem unitatea autentică, care este Dumnezeul Triunic procesat aplicat ființei noastre! Amin, Doamne, în această unitate avem tot ce ne trebuie, pentru că Dumnezeu Însuși ne împarte tot ceea ce este El, pentru ca noi să savurăm, să ne împărtășim și să fim plini cu El pentru a-L exprima în mod colectiv! Amin, Doamne, vrem să savurăm aplicarea uleiului pentru ungere cu toate elementele lui. Suntem una cu Tine, Doamne, și suntem una cu biserica. Refuzăm sa fim credincioși individualiști; suntem membre în Trup și suntem una cu Capul și cu toate membrele!