biserica lui Cristos

Trăim o viață de păstorire atunci când suntem constituiți cu Cristos pentru a ne îngriji de alții

12/05/2026 by Credincios in Cristos 4 Comments

Cu cât noi, credincioșii în Cristos, suntem mai constituiți cu Cristos, cu atât mai mult vom trăi în mod spontan o viață de păstorire, având povara de a avea grijă de alții și distribuindu-le pe Cristosul constituit în noi; fie ca să învățăm să păstorim turma lui Dumnezeu conform inimii delicate a Tatălui și a duhului căutător și păstoritor al Mântuitorului nostru Cristos.

Amin, Doamne, vrem să fim cei care trăiesc o viața de păstorire zi de zi. Reproduce viața și trăirea Ta în noi. Trăiește în noi ca Păstor. Ne dăm Ție pentru a fi constituiți cu Tine, astfel încât să putem fi umpluți cu Tine și să păstorim spontan pe alții. Amin, Doamne, Te iubim și vrem să-i păstorim pe cei din turma Ta pe care ni i-ai dat! Suntem una cu Tine în aceasta, Doamne!

Păstorirea altora nu înseamnă doar grija noastră față de ei; este viața noastră de slujire față de ei, pe măsură ce îi îngrijim cu drag și îi hrănim.

Dacă avem viață, dacă viața divină ne umple și se revarsă în noi, avem ceva de slujit altora. Însă nu ar trebui să le dăm celor aflați în grija noastră impresia că suntem deștepți sau că știm totul.

Mai degrabă, duhul nostru în păstorirea altora ar trebui să fie unul de iubire față de Domnul și de dependență de El, chiar încrezându-ne în El în toate lucrurile. Trebuie chiar să-i călăuzim pe alții să aibă încredere în Domnul, având un duh de rugăciune pe măsură ce facem toate lucrurile.

Dacă îi ajutăm pe alții să vină la Domnul în rugăciune, facem un lucru măreț, căci Domnul Însuși îi poate îngriji. Când îi păstorim pe alții, trebuie să avem un contact continuu cu ei; păstorirea necesită timp și, fără a ne face timp să păstorim, nu putem fi credincioși sau să avem succes în păstorirea altora.

Pe de o parte, venim la cei aflați în grija noastră și le administrăm pe Cristos, iar ei se bazează pe noi; pe de altă parte, trebuie și noi să ne bazăm pe ei. Este o păstorire reciprocă. Trebuie să învățăm să ne deschidem pentru a primi ceva din Cristos de la cei pe care îi păstorim. Când ne bazăm pe ei și ei se bazează pe noi, când ne deschidem lor și ei ni se deschid, există mult profit în asta.

Este ca circulația sângelui în corpul uman, care curăță totul, adaugă provizii și aduce viață tuturor membrelor. Pe măsură ce îi păstorim pe alții, ar trebui să construim această încredere reciprocă; totuși, nu ar trebui să le dăm niciodată impresia că îi forțăm să facă ceva.

Domnul nu ne forțează; El ne păstorește și ne conduce acolo unde vrea El să fim. În conceptul nostru natural, vrem să-i convingem pe alții și să ne asigurăm că fac ceea ce vrem noi să facă. Însă ar trebui pur și simplu să avem încredere în Domnul în timp ce îi păstorim pe alții, căci El este Păstorul din noi și El vrea să le ofere altora ceva.

Cu cât suntem mai mult constituiți cu Cristos, cu atât trăim mai spontan o viața de păstoririi, având povara de a avea grijă de alții

Aspectul păstoririi izvorăște din Cristosul pe care-L savurăm și cu care suntem constituiți, căci El este Păstorul. Cu cât suntem mai constituiți cu Cristos, cu atât nu numai că îi vom păstori pe alții, ci vom trăi în mod spontan o viață de păstorire și vom avea povara de a avea grijă de alții (Coloseni 1:27; 3:10-11, 14).

Dacă noi, credincioșii în Cristos, primim cu adevărat distribuirea lui Cristos și suntem constituiți cu Cristos, va exista un efect clar și sigur: spontan vom dori să-i păstorim pe alții.

Acest lucru se datorează faptului că Cristosul pe care-L savurăm, Cristosul constituit în ființa noastră și Cristosul pe care Îl experimentăm este un Păstor. Viața care ne constituie este o viață de păstorire.

Asemenea căutătoarei iubitoare din Cântarea Cântărilor, pe măsură ce Îl urmărim pe Domnul și Îl savurăm ca Preaiubitul nostru în atâtea aspecte, suntem constituiți cu El, iar laptele și mierea sunt sub limba noastră. Pur și simplu picurăm de bogățiile lui Cristos acumulate în noi, căci suntem constituiți cu El și trăim o viață de păstorire.

Atunci, vom dori să mergem cu Domnul pe câmpuri, printre biserici, cu sfinții, să trăim spontan o viață de păstorire, îngrijindu-ne de ceea ce e pe inima Domnului. Cu alte cuvinte, dacă spunem că Îl savurăm pe Domnul și primim distribuirea Lui, dar nu ne pasă de alte oi, atunci această savurare a lui Cristos este discutabilă.

Dacă Îl primim cu adevărat pe Cristos și suntem constituiți cu El, există un rezultat spontan – păstorirea. Constituția lui Cristos în viața noastră spirituală are un aspect de păstorire (Ioan 21:15-17). Îl iubim pe Domnul, suntem constituiți cu El și îi păstorim pe alții.

Cu cât Îl iubim mai mult pe Domnul și cu cât suntem mai constituiți cu El, cu atât suntem mai una cu El pentru a hrăni mieii Săi și a păstori oile Sale. Este un rezultat spontan, un rezultat spontan al faptului că Îl iubim pe Domnul și că suntem constituiți cu El.

Păstorirea nu este doar ceva ce ține de a răspunde la faptul că suntem încurajați de alții să păstorim. Cu siguranță trebuie să ne încurajăm unii pe alții să păstorim sfinții, dar păstorirea autentică nu înseamnă doar să reacționăm la încurajarea de a face acest lucru.

Putem avea instruire de păstorire în viața de biserică, putem învăța în instruirea legată de păstorire și putem citi multe porțiuni din scrierile slujbei pe această temă; păstorirea este un rezultat spontan al faptului că suntem constituiți cu Cristos.

Nu suntem aici doar pentru a avea un program de a păstori cinci persoane în fiecare săptămână, a face o listă, a nota răspunsurile lor etc. Mai degrabă, pentru că de multe ori suntem leneși și pasivi, avem nevoie de ajutor și avem nevoie de multă încurajare pentru a veni la Domnul în ceea ce privește păstorirea.

Dar pe măsură ce Îl contactăm pe Domnul ca Păstor, putem păstori și pe alții. Păstorirea altora este ceva ce ține de a fi constituiți cu Cristos (Coloseni 3:4, 10-11). Cu cât Îl savurăm mai mult pe Cristos, cu atât suntem mai umpluți de bogățiile Sale și cu atât avem mai multă dorință spontană de a ne îngriji de alții, de a le împărtăși și lor aceste bogății.

Nu vom încerca doar să-i ajutăm pe alții să fie mai buni sau să meargă la mai multe întâlniri; mai degrabă, în tot contactul nostru cu ei, îi vom ajuta să Îl savureze pe Cristos ca viață și să fie în savurarea lui Cristos în cuvântul Său.

Partea ființei noastre care a fost constituită cu Cristos este partea care îi păstorește pe alții. De aceea, uneori, nu-i păstorim pe alții; este pentru că nu suntem constituiți cu Cristos. Noi nu putem păstori pe nimeni; Cristosul constituit în noi este Păstorul (Ioan 10:11; 1 Petru 2:25; 5:2; Evrei 13:20). Trebuie să recunoaștem înaintea Domnului că nu suntem păstori; nu suntem înclinați să-i păstorim pe alții.

Prin viața noastră naturală și în viața noastră naturală nu-i păstorim pe alții. Avem nevoie de o altă viață. Trebuie să fim constituiți cu Cel care este Păstorul oilor, Isus Cristos. El este în noi. El este viața noastră. Vrem să fim umpluți cu El.

Vrem să fim constituiți cu bogățiile Sale. Apoi, pe măsură ce ne întoarcem către El și Îi permitem să ne păstorească, pur și simplu cooperăm cu El și trăim în mod spontan o viață de păstorire.

Putem spune că este ușor să încercăm să păstorim pe cineva ici și colo; însă a trăi o viață de păstorire necesită să fim constituiți cu Cristos.

Fie ca noi să ne întoarcem din nou și din nou către Domnul pentru a-L savura și a fi constituiți cu El. Fie ca noi să fim înaintea Lui în ceea ce privește păstorirea, astfel încât El, în noi, să-i păstorească pe alții.

Fie ca noi să fim constituiți cu Cristosul, care este Păstorul, astfel încât, în unitate cu El, să putem păstori oile Sale.

Doamne Isuse, venim la Tine ca să Te savurăm, să fim umpluți cu Tine și să fim constituiți cu Tine. Slavă Domnului, cu cât suntem mai constituiți cu Cristos, cu atât mai mult vom trăi o viața de păstorire în mod spontan! Amin, Doamne, venim la Tine în cuvântul Tău și ne deschidem Ție pe tot parcursul zilei. Constituie-ne cu Tine Însuți. Lucrează în noi. Fie ca Tu, în noi, să ne dai o povară pentru a avea grijă de alții. Amin, Doamne, mântuiește-ne de orice activitate exterioară pe care am putea-o numi păstorire. Salvează-ne de a face lucrurile doar într-un mod exterior pentru a avea grijă de alții. Fie ca noi să venim la Tine în cuvânt și să-Ți permitem să ne constituiești cu Tine Însuți. Fie ca noi să vedem că partea ființei noastre care a fost constituită cu Cristos este partea care îi păstorește pe alții. O, Doamne, reconstituie-ne mintea, emoția și voința cu Tine Însuți! Recunoaștem că, în noi înșine și prin noi înșine, nu putem păstori pe nimeni. Dar slavă Domnului, avem o viață de păstorire în duhul nostru, căci Cristosul constituit în noi este Păstorul!

Păstorim turma lui Dumnezeu conform inimii iubitoare și delicate a Tatălui nostru Dumnezeu și după duhul căutător și păstoritor al Mântuitorului nostru Cristos

Ca credincioși în Cristos, care Îl iubesc pe Domnul și sunt însărcinați de El să păstorim oile Sale, trebuie să ne dăm seama că păstorirea noastră ar trebui să fie conform inimii Tatălui și după Duhul Domnului.

După cum se vede în Luca, capitolul 15, versetele 1-32, Tatăl nostru Dumnezeu are o inimă iubitoare, iar Mântuitorul nostru Cristos are un Duh căutător și păstoritor pentru a-i aduce la Sine pe cei pierduți care se pocăiesc.

Cu cât Îl iubim mai mult pe Domnul și suntem constituiți cu Cristos, cu atât vom trăi mai mult o viață de păstorire. Pe măsură ce îi păstorim pe alții, trebuie să-i păstorim conform inimii iubitoare și delicate a Tatălui nostru, Dumnezeu, și după duhul căutător și păstoritor al Mântuitorului nostru, Cristos.

În povestea fiului risipitor care a plecat cu toate bunurile tatălui, risipind toți banii și ajungând să locuiască cu porcii, acesta și-a venit în fire și s-a întors la casa tatălui.

Tatăl îl aștepta să se întoarcă și, când l-a văzut pe fiul său risipitor, a alergat la el. Nu fiul a fost cel care a alergat la tatăl, ci tatăl, care avea o inimă iubitoare și delicată, a alergat la fiu. Tatăl nu l-a certat niciodată pe fiu și nici nu l-a întrebat ce a făcut cu toți banii. Pur și simplu l-a iubit pe fiu, i-a pregătit o masă și l-a primit înapoi cu o inimă delicată și iubitoare.

Inima Tatălui nostru este iubitoare și iertătoare, plină de delicatețe. Pe măsură ce trăim o viață de păstorire, trebuie să-i iubim pe alții și să fim blânzi față de ei, fiind una cu Dumnezeu Tatăl pentru a face acest lucru.

Ar trebui să avem grijă de fiecare oaie, în special de cele care s-au rătăcit. Trebuie să ne păstorim unii pe alții cu dragoste (1 Corinteni 13:1-13). Dragostea despre care vorbește Biblia nu este aceeași cu dragostea pe care o considerăm omul nostru natural. Lipsa păstoririi noastre indică lipsa noastră de dragoste.

Deoarece ne lipsește dragostea și știm atât de multe din cuvântul lui Dumnezeu și din slujbă, putem avea un sentiment de superioritate față de alții, un duh de superioritate. O, Doamne!

Atâta timp cât avem un astfel de duh, nu vom putea niciodată să aducem roade. Lucrul de care avem nevoie este dragostea. Dragostea este substanța interioară a lui Dumnezeu; dragostea este Dumnezeu Însuși. În ceea ce privește păstorirea, trebuie să ne păstorim unii pe alții în dragoste.

Trebuie să petrecem timp cu Domnul și, în special, să luăm 1 Corinteni 13 și să ne rugăm asupra acestui capitol înaintea Domnului, pentru ca El să ne umple cu Sine Însuși ca dragoste.

Dragostea este cea mai excelentă cale prin care putem fi orice și face orice lucru (12:31). Dumnezeul nostru ne-a dat un duh al dragostei (2 Timotei 1:7) și astăzi ne putem exersa duhul de dragoste pentru a-i păstori pe alții conform inimii iubitoare și delicate a Tatălui nostru, Dumnezeu.

Întrucât Dumnezeu este dragoste și întrucât am fost regenerați de Dumnezeu pentru a fi specia Lui, noi ar trebui să fim dragoste (1 Ioan 4:8; Ioan 3:6). Nu ar trebui doar să-i iubim pe alții și să fim cu dragoste: ar trebui să fim dragoste, căci Dumnezeu Tatăl nostru este dragoste și El ne-a dat viața și natura Lui.

Trupul lui Cristos se zidește pe sine în dragoste (Efeseni 4:16). Când avem grijă de alții, trăind o viață de păstorire și îngrijindu-ne unii pe alții în Domnul, nu ar trebui să fim ca un bloc de gheață și nici nu ar trebui să-i condamnăm sau să-i criticăm.

Mai degrabă, trebuie să fim una cu Domnul pentru a-i iubi și a-i îngriji. Trebuie să avem duhul de păstorire și căutare al Domnului, îngrijindu-ne de alții, căutându-i cu fervoare și administrând ceva din Cristos în ei.

Când alții se deschid Domnului și se întorc la El, nu ar trebui să-i condamnăm sau să le amintim ce s-a întâmplat și ce au făcut; ar trebui pur și simplu să-i iubim, să-i îngrijim cu tandrețe și să căutăm să-L administrăm pe Cristos în ei.

Pentru a păstori pe alții, avem nevoie de dragoste, care este Dumnezeu Însuși în tandrețea Sa, în substanța Sa interioară exprimată.

Doamne Isuse, Te iubim și ne deschidem Ție! Îți mulțumim, Tată, că ne iubești și ne îngrijești cu tandrețe. Îți mulțumim, Doamne Isuse, că ne-ai căutat și ne-ai adus înapoi în casa Tatălui pentru a savura toate bogățiile lui Dumnezeu împreună cu sfinții. Ne deschidem Ție astăzi. Vrem să învățăm să trăim o viață de păstorire astăzi, păstorindu-i pe alții conform inimii tandre și iubitoare a Tatălui! Amin, Doamne, fie ca să-i iubim pe alții cu Tine ca dragoste a noastră, căci Tu ne-ai dat un duh de dragoste. Vrem să avem grijă de alții cu un duh căutător și păstoritor, una cu Domnul Isus ca Dumnezeu Mântuitor al nostru. O, Doamne Isuse, distribuie-Te în noi. Fă-ne una cu Tine în grija față de alții. Vrem să trăim o viață de păstorire una cu Tine, să-i iubim pe alții, să-i îngrijim cu tandrețe, să-i căutăm cu fervoare și să-i păstorim conform lui Dumnezeu. Noi nu putem face asta, Doamne, dar Tu poți. Fă-ne reproducerea Ta. Tu ești Păstorul și Tu ești în duhul nostru. Trăiește în noi o viață de păstorire astăzi.

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, We Live a Shepherding Life when we’re Constituted with Christ to Care for Others, inspirat din înviorarea de dimineață pe tema generală, Să-L experimentăm, să-L savurăm și să-L exprimăm pe Cristos (3) – săptămâna 34 cu tema: Păstorirea conform lui Dumnezeu (ziua 3), bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experimentarea noastră creștină.

Avem nevoie de păstorire reciprocă pentru a crește în viață pentru zidirea Trupului lui Cristos

11/05/2026 by Credincios in Cristos 5 Comments

În viața de biserică din recâștigarea Domnului de astăzi, există o nevoie urgentă de păstorire, căci păstorirea este crucială pentru creșterea noastră în viață spre maturitate, pentru zidirea Trupului, iar păstorirea reciprocă zidește Trupul lui Cristos.

Amin, Doamne, ne deschidem astăzi păstoririi Tale. Ne deschidem Ție și ne deschidem sfinților pe care i-ai pus alături de noi. Fie ca să existe multă păstorire reciprocă între noi în viața de biserică. Îți mulțumim că ai venit să ne păstorești zi de zi. Ne deschidem să fim păstoriți de Tine și de sfinți, astfel încât să putem crește în viață spre maturitate, pentru zidirea Trupului lui Cristos! Amin!

Dumnezeul nostru este un Păstor; când vine la noi, deoarece are grijă de noi în multe feluri de-a lungul vieții noastre, El este un păstor. Dumnezeu are o dispoziție de păstorire.

Psalmul 23 ne arată clar cum Iehova este Păstorul nostru. Lui Dumnezeu îi place să păstorească oamenii. Dacă citim Vechiul Testament, oamenii chemați de Dumnezeu și ridicați de El pentru a avea grijă de poporul Său erau cu toții păstori.

Avraam, Isaac, Iacov, Moise și David erau cu toții păstori. Dumnezeu ridică unii dintre poporul Său pentru a-I păstori poporul, dar, așa cum vedem în Ezechiel 34, mulți dintre acești păstori se păstoreau de fapt pe ei înșiși, se hrăneau pe ei înșiși și nu-I hrăneau poporul.

Așa că Dumnezeu S-a supărat pe ei și i-a judecat. A avut cuvinte dure față de acești așa-ziși păstori, pentru că nu făceau ceea ce trebuia. Dumnezeu este plin de grijă pentru poporul Său, turma Sa și, în ochii Săi, de multe ori turma este maltratată de cei pe care i-a pus ca păstori. O, Doamne!

Așadar, în Ezechiel 34:15, Domnul a spus că El Însuși Își va păstori poporul și îi va face să se fie în odihnă. O, Doamne! Când Domnul Isus a venit pe pământ, ne-a spus că El este Bunul Păstor. Dumnezeul nostru este un Păstor.

Întreaga Biblie este ceva ce ține de păstorire. Fără păstorire, nu există nicio cale ca economia lui Dumnezeu să fie realizată și împlinită. Trebuie să venim la Domnul din nou și din nou și să ne deschidem către păstorirea Lui.

Trebuie să privim la El și să fim în cuvântul Lui pentru a vedea că Dumnezeul nostru este un Păstor și El vrea ca noi, credincioșii în Cristos, să ne păstorim unii pe alții conform lui Dumnezeu. Deoarece Dumnezeu este un Păstor și El știe cum să păstorească, trebuie să învățăm de la El și să ne păstorim unii pe alții conform lui Dumnezeu.

Înainte de întoarcerea Domnului, El vrea să aducă acea trezire finală, supremă, nouă, iar păstorirea este unul dintre factorii acestei treziri. Fie ca noi să ne deschidem către El pentru a fi perfecționați, astfel încât să-i putem păstori pe alții conform lui Dumnezeu!

E nevoie urgentă de păstorire pentru ca noi să creștem în viață spre maturitate pentru zidirea Trupului lui Cristos

Cu toții trebuie să ne dăm seama că în recâștigarea Domnului de astăzi există o nevoie urgentă de păstorire (Ioan 21:16; 1 Petru 5:2, 4). Slavă Domnului că ne-a păstorit într-un mod minunat în aceste zile.

După ce frații Watchman Nee și Witness Lee, care au fost slujitorii epocii, au plecat la Domnul, suntem încă aici astăzi datorită păstoririi Domnului. Suntem atât de binecuvântați să fim sub slujba epocii, savurându-L pe Domnul alături de sfinți în viața de biserică și fiind sub vorbirea actuală a Domnului.

Putem vedea și învăța să practicăm vârful înalt al revelației divine. Există mii de biserici pe tot pământul și există atât de mulți sfinți care Îl savurează pe Domnul în cuvânt și în slujbă. Suntem atât de recunoscători Domnului pentru că ne ține sub binecuvântarea Lui. Nu este un lucru mic. Totul se datorează păstoririi Sale.

Fără păstorire, toate adevărurile înalte pe care le-am auzit și le-am învățat rămân doar ca cunoștințe. Prin păstorire putem fi conduși în realitate și putem pune în practică toată revelația înaltă pe care am primit-o.

Fără păstorire, chiar dacă există mulți sfinți în jurul nostru și multe biserici cu care ne putem omogeniza, bisericile locale pot fi doar o formalitate.

Trebuie să vedem nevoia noastră urgentă de păstorire în viața de biserică de astăzi. Fiecare viață de biserică trebuie să fie o viață de biserică de păstorire, altfel rămânem doar cu un fel de formalitate, o rutină. Fără păstorire, mulți dintre tineri vor pleca și nu vor fi perfecționați. O, Doamne!

Cea mai mare lipsă dintre noi este păstorirea. Dumnezeu lucrează activ pentru a ne păstori, iar Domnul Isus, în slujba Sa cerească, este Păstorul, îngrijindu-se de bunăstarea sufletelor noastre.

În mântuirea Sa organică, Dumnezeu Tatăl ne regenerează mai întâi prin Dumnezeu Duhul și apoi ne păstorește în Dumnezeu Fiul ca Păstor al nostru, pentru ca noi să putem exista și să creștem în viața Lui pentru veșnicie (1 Petru 1:3; Ioan 10:11; Apocalipsa 7:17).

El lucrează în economia Sa divină pentru a ne păstori. Cristos este implicat activ în viața noastră de zi cu zi ca Marele Păstor, Bunul Păstor și Păstorul Șef, pentru ca El să ne păstorească și să ne aducă mai departe cu El.

Cu toții avem nevoie să fim păstoriți, căci atunci când suntem sub păstorirea Domnului putem crește în viață spre maturitate pentru zidirea Trupului lui Cristos (Efeseni 5:13-16).

Păstorirea este crucială pentru creșterea noastră în viața divină spre maturitate, astfel încât să putem zidi biserica în calitate de Trup organic al lui Cristos.

Pentru păstorirea noastră, Domnul a ridicat câteva daruri: apostolii pentru a predica evanghelia și a ridica biserici, profeții care pot vorbi în numele lui Dumnezeu, evangheliștii care predică evanghelia și păstorii și învățătorii pentru perfecționarea sfinților, pentru zidirea Trupului lui Cristos.

Zidirea Trupului lui Cristos nu se face doar prin daruri, prin membrele dăruite în Trupul lui Cristos, ci mai mult, prin fiecare dintre noi, fiecare membru care funcționează în măsura sa, într-un mod păstorit și desăvârșit, pentru a zidi Trupul în dragoste.

Să nu credem că fratele cutare sau sora cutare sunt înzestrați cu darul păstoririi, dar noi nu suntem; mai degrabă, să ne dăm seama că, pur și simplu având viața divină, avem capacitatea de a-i păstori pe alții.

În primul rând, trebuie să savurăm păstorirea Domnului și, de asemenea, să fim sub păstorirea sfinților împreună cu care Domnul ne-a pus. Apoi, îi putem păstori pe alții, chiar putem fi perfecționați pentru a-i păstori conform lui Dumnezeu.

Pe măsură ce îngrijim cu drag și hrănim noii credincioși și tinerii sfinți, aceștia pot merge mai departe cu Domnul, viața divină din ei poate crește și împreună zidim Trupul lui Cristos. Amin, fie ca noi să vedem lipsa de păstorire și fie ca noi să ne deschidem Domnului și membrelor Trupului în această privință!

Doamne Isuse, avem nevoie de păstorirea Ta! Amin, Doamne, ne deschidem Ție și membrelor Trupului împreună cu care ne-ai pus, pentru a putea primi păstorirea de care avem nevoie. O, ne dăm seama de nevoia noastră urgentă de păstorire în viața de biserică de astăzi. Îți mulțumim că ești cu noi. Îți mulțumim pentru vorbirea Ta actuală. Îți mulțumim pentru toți sfinții din toate bisericile locale. Amin, Doamne, suntem atât de binecuvântați să fim în viața de biserică astăzi. Slavă Tatălui care ne-a regenerat prin Dumnezeu Duhul și acum ne păstoreste în Dumnezeu Fiul ca Păstor al nostru! Amin, Doamne, îți mulțumim că putem exista și crește în viața Ta pentru veșnicie datorită păstoririi Tale! Ne deschidem păstoririi Tale astăzi. Ne deschidem și pentru a-i păstori pe alții. Fie ca noi să fim cei care cooperează cu Tine pentru a-i păstori pe credincioși, astfel încât să poată crește în viața divină spre maturitate, pentru zidirea Trupului lui Cristos! Amin, Doamne, vrem să fim una cu Tine în aspectul păstoririi!

Păstorirea care zidește Trupul lui Cristos este o păstorire reciprocă: suntem atât oi, cât și păstori

Când vorbim despre păstorire, nu ne referim la faptul că unii au această funcție anume, iar alții pur și simplu savurează faptul de a fi păstoriți. Mai degrabă, cu toții avem funcția, funcția înnăscută a vieții divine în duhul nostru, de a-i păstori pe alții.

Păstorirea care zidește Trupul lui Cristos este o păstorire reciprocă (1 Corinteni 12:23-26). În creștinismul de astăzi, mulți își dau seama că există nevoia de a păstori turma, așa că angajează un pastor care să-i păstorească. Aceasta nu este ceea ce este revelat în cuvântul lui Dumnezeu.

Ceea ce ne spune Biblia este că Cristosul înălțat a dat daruri Trupului lui Cristos, iar aceste daruri perfecționează membrele Trupului, astfel încât membrele perfecționate să funcționeze în Trup pentru zidirea Trupului în dragoste.

Unul dintre darurile pe care Cristos le-a dat Trupului Său sunt păstorii și învățătorii. Aceștia nu sunt păstori și învățători profesioniști sau instruiți; mai degrabă, sunt daruri date Trupului. Și aceste daruri perfecționează sfinții, astfel încât sfinții să poată funcționa păstorindu-se și învățându-se unii pe alții.

Dacă citim 1 Corinteni 12:23-26, vedem că în Trup cu toții trebuie să avem aceeași grijă unii de alții. Unele membre nu sunt prea onorabile, așa că trebuie să le îngrijim și să le păstorim.

Nu suntem aici pentru noi înșine; suntem în Trup, ca membre ale Trupului. Când un membru suferă, toate membrele suferă împreună cu el, iar când un membru este glorificat, toate membrele se bucură împreună cu el.

Păstorirea despre care vorbim este o păstorire reciprocă, o păstorire în reciprocitate. Toți credincioșii în Cristos, indiferent de stadiul lor de creștere spirituală, au nevoie de păstorire; cu toții avem defecte și neajunsuri și avem nevoie ca alții să ne păstorească.

Nu ar trebui să credem că doar tinerii credincioși au nevoie de păstorire; fiecare dintre noi are nevoie de păstorire. Sfinții mai în vârstă, care sunt mai maturi și mai avansați în Domnul, au nevoie de păstorirea reciprocă împreună cu sfinții.

Trebuie să vorbim unii cu alții, să avem grijă unii de alții și să-L administrăm pe Cristos unii altora. Este o păstorire minunată, de exemplu, atunci când un frate sau o soră tânără vine la un sfânt mai în vârstă și îl întreabă ce mai face, chiar împărtășește cu el ceva din ceea ce a savurat din Cristos.

Trebuie să fim sub păstorirea organică a lui Cristos și, de asemenea, trebuie să fim una cu El pentru a-i păstori pe alții (Ioan 10:11, 16; Evrei 13:20-21; 1 Petru 5:4; 2:25). Pe măsură ce facem acest lucru, trebuie să ne dăm seama că suntem atât oi, cât și păstori; suntem oile Domnului în turma Lui și învățăm să-i păstorim pe alții și să fim păstoriți de ei.

Păstorim și suntem păstoriți în reciprocitate. Prin această păstorire reciprocă, biserica este zidită în Trupul lui Cristos (Evrei 5:14; Efeseni 4:12-13). Suntem atât oi, cât și păstori. În Apocalipsa 7 ni se spune că Mielul ne va păstori. Mielul care este pe tron ne păstorește astăzi și ne duce la izvoarele apei vii.

Fie ca noi să nu ne subestimăm și să nu spunem că nu știm prea multe. Atâta timp cât suntem membre ale Trupului lui Cristos, atâta timp cât avem viața divină, suntem atât oi, cât și păstor, căci viața de păstorire este în noi.

Pe măsură ce învățăm să-i păstorim pe sfinți, ne dăm seama că păstorirea este foarte solicitantă; nici măcar predicarea Evangheliei nu este la fel de solicitantă ca păstorirea.

Tot ce are legătură cu păstorirea depinde de cei noi; din partea noastră, venim să-i vizităm și să fim cu ei, dar trebuie să renunțăm la noi înșine, la confortul nostru, la ideile și concepțiile noastre pentru a-i păstori pe alții.

Suntem ca niște părinți, care învață să-i creștem pe cei noi în viața de biserică, distribuind bogățiile lui Cristos în ei. Fiecare dintre noi are darul minunat al păstoririi, deoarece avem viața divină în duhul nostru. Slavă Domnului!

Fie ca toți să învățăm să ne zidim o viață zilnică bazată pe evanghelie, mergând la Domnul ca să ne arate cine ar trebui să fie sub grija păstoririi noastre.

Trebuie să ne deschidem către unii pentru a fi păstoriți de ei și, de asemenea, trebuie să-i păstorim pe alții. Pe măsură ce îi păstorim pe sfinți, trebuie să învățăm să-i ascultăm, astfel încât să ne putem da seama care este situația lor adevărată și reală.

Trebuie să renunțăm la propriile noastre concepții, gânduri, sentimente și vorbiri și să învățăm pur și simplu să-i păstorim pe alții ascultându-i. Păstorirea nu implică multă vorbire din partea noastră; de multe ori trebuie să așteptăm ca cei noi să se deschidă și să ne spună care este situația lor, iar apoi îi putem sluji cu ceva din Cristos.

Secretul contactării oamenilor este să nu le spunem prea multe, ci să-i ajutăm să se deschidă către Domnul și către noi. Nu ar trebui să le dăm oamenilor opiniile sau cunoștințele noastre deșarte; mai degrabă, trebuie să învățăm să-L administrăm pe Cristos celor pe care îi păstorim.

Este bine să ne deschidem către Domnul în această privință, chiar să-I cerem să ne perfecționeze în ceea ce privește păstorirea.

Doamne Isuse, vrem să învățăm să-i păstorim pe sfinți pentru zidirea Trupului lui Cristos! Aleluia, toți credincioșii în Cristos au nevoie de păstorire și au funcția de a-i păstori pe alții! Amin, Doamne, fie ca să ne dăm seama că, indiferent de stadiul nostru de creștere spirituală, cu toții avem nevoie de păstorire. Fie ca să ne deschidem Ție zi de zi pentru a primi păstorirea Ta. Fie ca să ne deschidem sfinților perfecționați pentru a fi păstoriți de ei. Vrem să rămânem sub păstorirea organică a lui Cristos și vrem să fim una cu El pentru a-i păstori și pe alții! Aleluia, suntem atât păstori, cât și oi! Slavă Domnului, păstorim și suntem păstoriți în reciprocitate pentru zidirea bisericii ca Trup al lui Cristos! Amin, Doamne, zidește-Ți Trupul astăzi prin toți sfinții care se ostenesc să păstorească! Perfecționează-ne în păstorirea noastră. Salvează-ne de la a împărți altora propriile noastre idei, concepții sau cunoștințe deșarte. Fie ca să învățăm să păstorim sfinții conform lui Dumnezeu! Fie ca să existe multă păstorire reciprocă între noi în viața de biserică de astăzi, pentru ca biserica să fie zidită ca Trupul organic al lui Cristos!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, We need Mutual Shepherding to Grow in Life for the Building up of the Body of Christ, inspirat din înviorarea de dimineață pe tema generală, Să-L experimentăm, să-L savurăm și să-L exprimăm pe Cristos (3) – săptămâna 34 cu tema: Păstorirea conform lui Dumnezeu (ziua 2), bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experimentarea noastră creștină.

Să vedem și să permitem viziunii bisericii în Dumnezeul Triunic procesat să ne guverneze viața

17/04/2026 by Credincios in Cristos 4 Comments

Faptul ca biserica să fie în Dumnezeu Tatăl și Domnul Isus Cristos înseamnă că biserica este în Dumnezeul Triunic procesat, unde Tatăl este sursa și Cel care își propune, Fiul este Cel care împlinește planul Tatălui, iar Duhul aplică totul ființei noastre ca biserică.

Aleluia pentru biserica în Dumnezeul Triunic! Doamne, fie ca să nu luăm de la sine înțeles că biserica este în Dumnezeul Triunic! Fie ca noi să rămânem în Domnul și să-L lăsăm pe El să rămână în noi! Fie ca noi să rămânem în duhul nostru astăzi, astfel încât să putem fi în Dumnezeul Triunic și Dumnezeul Triunic să fie exprimat prin noi! Amin!

Săptămâna aceasta, am savurat cu rugăciune ce înseamnă ca biserica să fie în Dumnezeul Triunic, așa cum se vede în 1 Tesaloniceni 1:1, împreună cu unele porțiuni din cartea 1 Ioan. În primul rând, vedem că structura Noului Testament este Dumnezeul Triunic și putem veni să-L cunoaștem pe Dumnezeul Triunic nu doar cunoscându-L, ci experimentându-L și savurându-L.

Dumnezeul Triunic nu este doar obiectul credinței noastre; El este și ar trebui să fie experiența și savurarea noastră. Dumnezeul Triunic nu este doar Cel care este pe tron, fiind universal vast, ci El este și Cel din inima noastră. Aleluia, îl putem cunoaște pe Dumnezeul Triunic în domeniul personal al inimii noastre! Aceasta este ceea ce ne arată Noul Testament; întreaga Biblie este compusă și structurată cu Trinitatea Divină.

Dumnezeul Triunic nu este doar pentru cunoașterea și aprecierea noastră, ci, mai mult decât atât pentru ca noi să-L savurăm și să-L experimentăm astăzi, astfel încât să putem deveni expresia Lui corporativă astăzi și pentru veșnicie! Amin!

Când Pavel a scris prima sa epistolă către Tesaloniceni, el a spus: Către biserica Tesalonicenilor în Dumnezeu Tatăl și Domnul Isus Cristos. Pe de o parte, biserica din Tesalonic era a tesalonicenilor, căci credincioșii din Tesalonic alcătuiau biserica. Pe de altă parte, această biserică era în Dumnezeu Tatăl și în Domnul Isus Cristos.

Aceasta înseamnă că biserica nu este doar a oamenilor, căci este compusă din credincioșii în Cristos; biserica este în Dumnezeul Triunic. Ce minunat e că biserica este în Dumnezeul Triunic! Avem cu adevărat nevoie ca lumina Domnului să strălucească asupra noastră și să ne arate ce înseamnă acest lucru.

Am putea crede că înțelegem acest lucru, dar când Domnul strălucește asupra noastră, când vedem ce vrea să spună Biblia că biserica este în Dumnezeul Triunic, aprecierea și savurarea noastră față de biserică vor fi extrem de înălțate. Amin!

Fie ca noi să continuăm să fim sub strălucirea Domnului pentru a aprecia biserica și a o iubi, chiar pentru a fi biserica în Dumnezeul Triunic, pe măsură ce rămânem în duhul nostru contopit zi de zi.

Biserica este în Dumnezeul Triunic: Tatăl plănuiește, originează și propune, Fiul realizează totul, iar Duhul execută și aplică

Noul Testament ne arată cum Dumnezeu este Triunic; chiar dacă termenul, Dumnezeul Triunic, nu este folosit niciodată în Biblie, ceea ce vedem este că Dumnezeu este trei, dar unul, unul, dar trei. În persoana și esența Sa, Dumnezeu este unul, dar trei; în lucrarea și economia Sa, Dumnezeu este unul, dar trei. Este cu adevărat uimitor să vedem asta!

Dumnezeu Tatăl vrea să aibă mulți fii; El este preocupat de filiație, căci El vrea să obțină mulți fii care sunt conformați chipului lui Cristos, Fiul Său Întâi Născut, pentru a-L exprima în mod corporativ (Romani 8:29). Dumnezeu Tatăl vrea să aibă mulți copii, și cu cât are mai mulți copii, cu atât este mai fericit.

Pentru aceasta, Dumnezeu Tatăl are un scop, un scop definit. În economia divină, cei trei ai Trinității Divine lucrează și se manifestă respectiv în trei etape consecutive (vezi Efeseni 1:3-14). Tatăl este Cel care plănuiește, creează și inițiază (vv. 3-6). Dumnezeu Tatăl are planul general și El este creatorul și inițiatorul acestui plan.

Conform planului Său, Dumnezeu ne-a selectat și ne-a predestinat să devenim numeroșii Săi copii, conform scopului Său. Acesta este ceva ce numai Dumnezeu Tatăl poate face, nu Dumnezeu Fiul sau Dumnezeu Duhul.

Dumnezeu este unicul Inițiator și Originator; El este originatorul bisericii, iar biserica este născută de Dumnezeu Tatăl. Nu putem fi inițiatorii sau originatorii în nimic; trebuie să-L luăm pe Tatăl ca inițiator unic.

În viața noastră creștină și în viața de biserică, trebuie să-L cunoaștem și să-L experimentăm pe Dumnezeu Tatăl ca Cel care inițiază și este sursa tuturor. Mai ales când Îi slujim Domnului și ne coordonăm cu sfinții, trebuie să-L luăm pe Tatăl ca sursă. Ar trebui să avem scopul unic al Tatălui, planul unic al Tatălui; nu putem iniția sau origina nimic. Biserica este în Dumnezeu Tatăl.

De asemenea, biserica este în Domnul Isus Cristos. Conform Noului Testament, Fiul a venit să împlinească tot ceea ce Tatăl a plănuit, a originat și a inițiat (vv. 7-12). Planul și scopul Tatălui au fost împlinite de Cristos. El a venit să-L exprime pe Tatăl, să facă voia Tatălui și să împlinească tot ceea ce Tatăl vrea să facă.

El întrupează plinătatea Dumnezeirii și este Preaiubitul Tatălui; El a venit și încă vine să facă ceea ce Tatăl vrea să facă. Cristos L-a luat pe Dumnezeu ca sursă și Inițiator al Său și nu a făcut nimic de la Sine însuși, ci doar ceea ce I-a spus Tatăl să facă.

Prin moartea Sa pe cruce, Cristos a terminat păcatul, carnea, omul natural, viața naturală, vechea creație, moartea și pe Satan. Pentru noi, a fi biserica în Domnul Isus Cristos înseamnă că tot ceea ce este negativ în noi a fost terminat. Când Îl savurăm pe Domnul Isus Cristos, tot ceea ce este negativ în noi este omorât, iar Cristos devine totul și în toți! Amin!

Tatăl plănuiește și inițiază. Fiul realizează tot ceea ce Tatăl a intenționat, a planificat, a inițiat și a originat. Iar Duhul este Executorul; Duhul execută și aplică ceea ce Tatăl a plănuit și ceea ce Fiul a realizat (vv. 13-14).

Duhul a venit de la Tatăl odată cu Fiul, iar Duhul ne aplică tot ceea ce Tatăl a plănuit și Cristos Fiul a realizat. Duhul nu-Și face propria lucrare; Duhul execută și duce la bun sfârșit ceea ce Tatăl a plănuit și Fiul a realizat. Uimitor!

Trebuie să vedem cum Dumnezeul Triunic lucrează împreună și este unul, chiar lucrând în trei etape consecutive, pentru a realiza economia eternă a lui Dumnezeu. Biserica este în Dumnezeul Triunic. Selecția este a Tatălui, eliberarea este a Fiului, iar împărtășirea sau propagarea este a Duhului (1 Tesaloniceni 1:3-6, 10).

Când vine Fiul, El vine împreună cu Tatăl și prin Duhul; Fiul astăzi este realizat ca Duhul, iar Duhul vine ca Fiul împreună cu Tatăl (Ioan 14:26; 15:26). În acest Dumnezeu Triunic ne aflăm noi, ca biserică, astăzi.

Acest Dumnezeu Triunic nu este pentru înțelegerea noastră mentală, ci pentru savurarea și experiența noastră în duh astăzi. Aleluia!

Doamne Isuse, fă-ne să vedem că biserica este în Dumnezeul Triunic! Amin, Doamne, fie ca noi să realizăm că, în economia divină, cei trei din Trinitatea Divină lucrează și Se manifestă respectiv în trei etape consecutive. Aleluia, Tatăl este Cel care plănuiește, inițiază și originează! Îți mulțumim, Dumnezeule Tată, pentru că ai planificat, inițiat și originat totul, inclusiv mântuirea noastră! Îți mulțumim că ne-ai selectat și ne-ai ales chiar înainte de începutul lumii! Amin, Doamne Isuse, Te lăudăm că ai venit ca Fiu pentru a îndeplini tot ceea ce Tatăl a plănuit, inițiat și originat! Aleluia, Cristos a venit să facă voia Tatălui și să realizeze o răscumpărare perfectă și atotinclusivă! Slavă Domnului, noi, ca biserică, suntem în Dumnezeu Tatăl și în Domnul Isus Cristos! Slavă Domnului, Duhul vine să execute și să aplice tot ceea ce Tatăl a plănuit și Fiul a realizat! Aleluia, suntem în Dumnezeul Triunic, iar Dumnezeul Triunic este pentru savurarea și experiența noastră astăzi!

Biserica este în Dumnezeul Triunic procesat, în Cel care a devenit Duhul dătător de viață împreună cu Tatăl și cu Fiul

1 Tesaloniceni 1:1 ne spune că biserica este în Dumnezeu Tatăl și în Domnul Isus Cristos; aceasta înseamnă că biserica este în Dumnezeul Triunic procesat (Matei 28:19; Efeseni 4:4-6). Ce fapt extraordinar: biserica este în Dumnezeul Triunic procesat! Biserica nu este doar în Dumnezeu; mai degrabă, biserica este în Dumnezeul Triunic procesat (vezi 2 Corinteni 13:14).

Biserica nu poate fi în Dumnezeu, căci Dumnezeu nu este entrabil; totuși, Dumnezeu a trecut printr-un proces pentru a deveni Duhul dătător de viață împreună cu Tatăl și Fiul, iar în Dumnezeul Triunic procesat, putem intra și trăi.

Biserica nu este doar un grup de oameni religioși care citesc Biblia și ascultă de ceea ce Dumnezeu le spune să facă în cartea cea bună; biserica este în Dumnezeul Triunic procesat.

În Geneza capitolul 1 îl vedem pe Dumnezeu; acest Dumnezeu este Dumnezeul neprocesat și nu putem avea o relație de viață cu El. Totuși, în Noul Testament, Dumnezeu a devenit Dumnezeul Triunic procesat (vezi Ioan 7:37-39; Filipeni 1:19).

Dumnezeu a trecut printr-un proces; în economia Sa, Dumnezeu a devenit om – Cuvântul a devenit carne. Mai mult, ca om în carne, Cristos, ca ultimul Adam, a devenit un Duh dătător de viață (1 Corinteni 15:45).

Când spunem că Dumnezeu a fost procesat, ne referim la faptul că Dumnezeu a trecut prin niște pași pentru a deveni ceva. În economia Sa divină, Dumnezeu a trecut prin încarnare, trăire umană, crucificare și înviere.

Ce minunat e că Dumnezeu nu numai că a devenit om, dar a și trăit ca om, a murit ca om, a fost îngropat ca om și a înviat ca om! Prin crucificare, Domnul Isus a realizat răscumpărarea, a terminat vechea creație și a distrus pe Satan și moartea (vezi Efeseni 1:17; Romani 6:6; Evrei 2:14).

Iar în învierea Sa, s-a întâmplat ceva uimitor: El a devenit un Duh dătător de viață, am fost regenerați ca mulți fii ai lui Dumnezeu și El a devenit Fiul întâi născut al lui Dumnezeu, fiind născut de Dumnezeu în umanitatea Sa! Aleluia!

Prin învierea Sa, Cristos a germinat noua creație (2 Corinteni 5:17). Acum El este Duhul dătător de viață ca finalizare supremă a Dumnezeului Triunic procesat (1 Corinteni 15:45; 2 Corinteni 3:17).

În acest Dumnezeu Triunic procesat poate fi biserica astăzi; noi, ca biserică, suntem în Dumnezeul Triunic procesat. Biserica este în Dumnezeul Triunic procesat, în Cel care a devenit Duhul dătător de viață împreună cu Tatăl și Fiul.

Domnul Isus a profețit despre aceasta în Ioan 14:20 când a spus că, în ziua aceea – ziua învierii Sale – toți vor ști că El este în Tatăl, Tatăl este în Fiul și noi suntem în Tatăl și în Fiul. Aleluia, în învierea Sa, noi toți, mulții credincioși în Cristos, am fost regenerați pentru a avea viața și natura lui Dumnezeu și am fost aduși în Dumnezeul Triunic procesat pentru a fi biserica în Dumnezeul Triunic!

Dumnezeul Triunic procesat ne-a atins, ne-a mântuit și ne-a adus în Sine. Tatăl este în Fiul, iar Fiul este acum Duhul dătător de viață care locuiește în noi (Ioan 14:10-11, 16-17, 20). Când suntem în Dumnezeu Tatăl și în Domnul Isus Cristos, suntem în Duh; astfel, suntem biserica în Dumnezeul Triunic procesat.

Fie ca Domnul să ne dea o viziune despre ce înseamnă aceasta în viața noastră creștină de zi cu zi și în viața de biserică. Fiecare dintre noi, credincioșii în Cristos, a fost ales de Dumnezeu Tatăl, răscumpărat de Dumnezeu Fiul și sfințit de Dumnezeu Duhul; mai mult, am fost aduși în Dumnezeul Triunic procesat pentru a fi biserica în Dumnezeul Triunic.

Dacă vedem viziunea bisericii în Dumnezeul Triunic, această viziune ne va controla gândirea, activitățile și întreaga noastră viață; totuși, dacă ne lipsește această viziune, ne lipsește reținerea (Proverbe 29:18; Fapte 26:19).

Aceasta este viziunea care l-a guvernat pe apostolul Pavel și aceasta este viziunea care ar trebui să ne guverneze astăzi. Când vom vedea Marele Canion, vom fi uimiți, căci această viziune este atât de minunată. Dar dacă vedem o mică insectă târându-se pe lângă picioarele noastre, acesta nu este ceva extraordinar. A vedea o viziune înseamnă a avea o scenă extraordinară arătată nouă.

Când vedem viziunea bisericii în Dumnezeul Triunic procesat, întregul nostru mod de viață se va schimba. Ființa noastră va avea o întoarcere interioară. Această viziune va face ca viața noastră să fie plină de sens și scop. Viziunea bisericii în Dumnezeul Triunic procesat ne va motiva și ne va energiza.

De asemenea, această viziune ne va guverna și ne va restricționa. Această viziune ne va da îndurare și ne va păstra. Viziunea cerească ne restricționează, ne controlează, ne guvernează, ne păstrează și ne revoluționează.

Această viziune ne menține în unitatea autentică și ne dă îndrăzneala și puterea de a merge mai departe. Fie ca noi să avem o viziune clară asupra bisericii în Dumnezeul Triunic procesat astăzi. Și fie ca această viziune să ne guverneze viața de zi cu zi și slujirea Domnului de către noi în viața de biserică de astăzi.

Doamne Isuse, fie ca să vedem viziunea cerească a bisericii fiind în Dumnezeul Triunic procesat. Aleluia, faptul ca biserica să fie în Dumnezeu Tatăl și Domnul Isus Cristos înseamnă că biserica este în Dumnezeul Triunic procesat! Îți mulțumim, Doamne, că ai trecut printr-un proces în economia Ta pentru a realiza ceea ce Tatăl a plănuit și a-l duce la bun sfârșit prin Duhul în viața noastră. Slavă Domnului, Cristos a devenit om, a trecut prin trăire omenească, moarte, înviere și înălțare pentru a fi Duhul dătător de viață! Amin, Doamne, fie ca noi, ca biserică, să vedem că noi astăzi, ca biserică, suntem în Cel care a devenit Duhul dătător de viață împreună cu Tatăl și cu Fiul! Ce minunat e că Dumnezeul Triunic procesat ajunge la noi, ne contactează și ne este aplicat în experiența noastră prin Duhul dătător de viață! Slavă Domnului, Tatăl este în Fiul, iar Fiul este acum Duhul dătător de viață care locuiește în noi! Amin, Doamne, păstrează-ne în duhul nostru astăzi! Fie ca noi să vedem viziunea bisericii în Dumnezeul Triunic procesat. Fie ca această viziune să ne controleze gândirea, activitățile și întreaga noastră viață!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, See & Allow the Vision of the Church in the Processed Triune God to Govern our Living, inspirat din înviorarea de dimineață pe tema generală, Să-L experimentăm, să-L savurăm și să-L exprimăm pe Cristos (3) – săptămâna 30 cu tema: Biserica în Dumnezeul Triunic (ziua 5), bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experimentarea noastră creștină.

Dumnezeul Triunic în care ne aflăm nu este pentru înțelegerea noastră, ci pentru savurare și experimentare

16/04/2026 by Credincios in Cristos 5 Comments

Biserica este în Dumnezeul Triunic; trebuie să vedem cine este Dumnezeul Triunic, să ne dăm seama că El este Unul, dar totuși trei, distinct, dar nu separat, coexistând și coinerând reciproc, și trebuie să savurăm și să experimentăm Trinitatea Divină a Dumnezeului Triunic în viața noastră de zi cu zi.

Amin, Doamne, luminează-ne să-L vedem pe Dumnezeul Triunic și adu-ne în savurarea Trinității Divine! Distribuie-Te în noi mai mult astăzi! Ne deschidem distribuirii Tale divine în Trinitatea Ta Divină! Te iubim, Doamne, ca Dumnezeu Triunic! Amin!

De la Geneza la Apocalipsa vedem faptul că Dumnezeu este atât unul, cât și trei; Dumnezeul Triunic nu este pentru înțelegerea sau aprecierea noastră teologică, ci pentru savurarea și experiența noastră în viața noastră de zi cu zi.

Noi, credincioșii în Cristos, suntem copii ai lui Dumnezeu. Am fost păcătoși, ne-am născut în păcat și am fost departe de Dumnezeu. Dar Dumnezeu ne-a predestinat să fim fiii Lui. Ne-a ales înainte de întemeierea lumii.

El ne-a sfințit prin Duhul Său în timp, iar noi ne-am revenit și ne-am întors la Tatăl nostru. Cristos a venit să moară pentru noi, iar răscumpărarea Lui a fost completă și perfectă.

Când Domnul strălucește asupra noastră, când Duhul, în sfințirea Sa, lucrează în noi pentru a ne conduce la mântuire, pur și simplu ne pocăim și credem în Domnul Isus. Există o cooperare din partea noastră. De partea Lui, El lucrează, sfințește și aranjează multe lucruri pentru a ne aduce la mântuire. De partea noastră, pur și simplu ne deschidem, iar Domnul Își distribuie viața în noi.

Ce zi minunată a fost când am crezut în Domnul Isus! Și ce schimbare minunată se produce în viața noastră atunci când Isus vine în inima noastră! Când ne pocăim și credem în Domnul Isus, devenim copii ai lui Dumnezeu. Pur și simplu primim o altă viață.

Într-un moment, suntem păcătoși, păcătoși rebeli care nu-L cunosc pe Dumnezeu și nu-L iubesc pe Dumnezeu; în momentul următor, suntem fii ai lui Dumnezeu, născuți din Dumnezeu. Acum, de-a lungul vieții noastre creștine, învățăm să-L savurăm, să-L experimentăm și să-L exprimăm pe Cristos, care este centrul vieții noastre creștine.

Acum, atenția noastră nu se mai concentrează pe noi înșine sau pe cei din jurul nostru pe care îi iubim; ne concentrăm în principal asupra lui Cristos, căci am fost captivați de frumusețea Lui, regenerați cu viața Lui și am fost uniți cu El ca un singur duh.

Avem o unire organică cu Domnul, căci suntem una cu El în duh! Slavă Domnului! Mai mult, împreună cu sfinții suntem biserica, iar biserica este în Dumnezeul Triunic!

Biserica se află într-o anumită localitate în care trăim și ne întâlnim; în același timp, biserica este în Dumnezeul Triunic. Slavă Domnului pentru biserica în Dumnezeul Triunic!

Să-L cunoaștem pe Dumnezeul Triunic în care biserica se află: El este Unul și totuși trei, distinct, dar nu separat, coexistând și coinerând unul în altul pentru totdeauna

Biblia este o carte minunată care ne arată o revelație clară a Dumnezeului Triunic; dacă citim Biblia cu atenție și cu rugăciune, vom vedea o revelație despre cine este Dumnezeul Triunic și cum putem savura și experimenta distribuirea divină a Trinității Divine.

Cu toate acestea, de-a lungul epocilor, revelația și învățătura referitoare la Dumnezeul Triunic au fost deformate, degradate și răstălmăcite, deoarece mulți învățători ai Bibliei studiază Biblia fără a avea viziunea guvernatoare și controlatoare a economiei eterne a lui Dumnezeu.

Mulți dintre învățătorii fundamentali ai Bibliei de astăzi sunt de fapt triteiști, cel mai probabil într-un mod inconștient. Ei cred în Dumnezeu Tatăl, Dumnezeu Fiul și Dumnezeu Duhul ca fiind trei persoane distincte, care sunt, de asemenea, separate.

Este adevărat că Tatăl, Fiul și Duhul sunt distincți, dar nu sunt separați; dacă îi separăm în trei persoane diferite, de fapt credem în trei Dumnezei! Există un singur Dumnezeu în Biblie, care este Triunic; Tatăl, Fiul și Duhul sunt un singur Dumnezeu, un Dumnezeu Triunic, un Dumnezeu care este trei și totuși unul singur.

Nu-L putem separa pe Tatăl de Fiu sau pe Fiul de Duh, căci cei trei din Dumnezeul Triunic sunt una într-un mod organic.

Domnul Isus, Fiul lui Dumnezeu, a spus în Ioan 10:38 și 14:10-11 că Fiul este în Tatăl și Tatăl este în Fiul. Dacă Fiul este în Tatăl și Tatăl este în Fiul, cum pot fi cei doi separați? Fiul și Tatăl sunt una (10:30); deși Tatăl și Fiul sunt distincți, ei nu pot fi separați.

Dumnezeul Triunic este unul; Cei Trei ai Dumnezeirii sunt distincți, dar nu separați. Avem nevoie de revelație divină pentru a vedea acest lucru. Trebuie să avem ochii inimii luminați, duhul exersat și o minte limpede pentru a vedea ce spune Biblia despre Dumnezeul Triunic.

Există o anumită distincție în funcția și lucrarea Tatălui, Fiului și Duhului, dar cei trei sunt una.

De partea opusă triteismului, există modalismul, care spune că există un singur Dumnezeu care are trei manifestări – Tatăl, Fiul și Duhul – care nu există în același timp, ci se succed una după alta.

Modaliștii spun că în Vechiul Testament exista Tatăl, dar nu Fiul, apoi, când a venit Isus, exista Fiul, dar nu Tatăl, iar după învierea Domnului există Duhul, dar nu Fiul sau Tatăl. Dacă te gândești la asta, poate avea sens, dar conform Scripturilor, acest lucru este inexact.

Ceea ce ne arată Biblia cu privire la Dumnezeul Triunic în care este biserica, este că Tatăl, Fiul și Duhul nu numai că există în același timp, ci, mai mult, există unul în celălalt!

Cei trei ai Dumnezeirii coexistă și coinerează reciproc pentru veșnicie. Nu putem înțelege pe deplin acest lucru cu mintea noastră omenească limitată, dar Tatăl, Fiul și Duhul coexistă și coinerează.

Când Cristos a fost pe pământ, El nu a fost singur; însăși esența ființei Sale era Duhul, Tatăl era în El și El a făcut toate lucrurile prin Duhul. Acum, când vine Duhul, El nu există singur; Tatăl trimite Duhul în numele Fiului, iar Duhul vine să ne arate minunatele bogății atotinclusive ale lui Cristos pentru ca noi să Îl savurăm.

Fie ca Domnul să ne lumineze să vedem că noi, ca biserică, suntem în Dumnezeul Triunic, iar cei trei din Dumnezeire sunt distincți, dar nu separați, coexistând și coinerând.

În economia Sa, Dumnezeu a trecut printr-un proces: Cristos, al doilea din Trinitatea Divină, s-a încarnat și apoi a devenit un Duh dătător de viață. Dumnezeu S-a încarnat în Cristos, iar Cristos, ca ultimul Adam, a devenit un Duh dătător de viață (Ioan 1:1, 14; 1 Corinteni 15:45).

Acest lucru este cu adevărat misterios, dar totuși atât de minunat! Aceasta ne arată misterul Trinității Divine; Trinitatea Divină este un mister în univers și acest mister nu este pentru noi ca să avem dezbateri teologice despre el, ci pentru a-L savura și a-l experimenta în viața noastră de zi cu zi.

Fie ca noi să fim cei care ne exersăm duhul astăzi, pe măsură ce venim la cuvântul lui Dumnezeu pentru a vedea cine este Dumnezeul Triunic, să Îl savurăm pe Dumnezeul Triunic și să fim deschiși la distribuirea divină a Trinității Divine în viața noastră de zi cu zi.

Rezultatul procesului prin care a trecut Dumnezeul Triunic este că El este acum Duhul cu duhul nostru pentru savurarea și experimentarea noastră astăzi.

Doamne Isuse, dezvăluie-ne pentru a vedea o viziune clară a Dumnezeului Triunic! Aleluia, Dumnezeul nostru este Triunic! Slavă Domnului, Dumnezeu este unul și totuși trei, trei și totuși unul! Amin, Doamne, Te lăudăm că ești Tatăl, Fiul și Duhul. Fie ca noi să vedem că cei trei din Dumnezeire sunt distincți, dar nu separați, căci Ei coexistă și coinerează. Amin, Doamne, spunem amin revelației Tale divine din cuvântul Tău cu privire la Dumnezeul Triunic. Te lăudăm pentru încarnarea Dumnezeului Triunic pentru a împlini răscumpărarea! Te lăudăm pentru moartea lui Cristos pe cruce și pentru că Domnul a devenit Duh! Aleluia, ultimul Adam, Cristos în carne, a devenit un Duh dătător de viață! Slavă Domnului, astăzi Domnul este Duhul care dă viață și acest Duh este cu duhul nostru! Amin, Doamne, ne exersăm duhul pentru a-L vedea, a-L savura și a-L experimenta pe Dumnezeul Triunic! Aleluia, noi, ca biserică, suntem în Dumnezeul Triunic! Slavă Domnului, suntem biserica în Dumnezeul Triunic astăzi!

Dumnezeul Triunic nu este pentru înțelegerea noastră teologică, ci pentru savurarea și experimentarea noastră în duh

Mulți creștini citesc Noul Testament și își dau seama că Dumnezeul Triunic pare a fi atât de complicat; există Tatăl, apoi există Fiul și există și Duhul. Mulți creștini sunt destul de confuzi în ceea ce privește relația dintre Tatăl, Fiul și Duhul și, inconștient, mulți dintre ei cred ceva ce poate să nu fie corect conform revelației divine.

Și în domeniul teologic, cei care sunt teologi sau cercetători ai Bibliei au opinii care nu sunt pe deplin susținute de Biblie cu privire la Dumnezeul Triunic. De ce este Dumnezeu Triunic? De ce este Dumnezeu atât de complicat? Cum îl putem înțelege pe Dumnezeu, din moment ce există porțiuni din Biblie care ne arată lucruri aparent contradictorii cu privire la Dumnezeul Triunic?

Trebuie să înțelegem că, conform revelației divine din cuvântul lui Dumnezeu, Dumnezeul Triunic în care suntem ca biserică NU este pentru înțelegerea sau dezbaterea noastră teologică, ci pentru savurarea și experimentarea noastră în duhul nostru contopit.

Putem compara încercarea noastră de a-L înțelege pe Dumnezeul Triunic cu o pisică care încearcă să ne înțeleagă ca ființe umane. Dacă o pisică ar încerca să ne înțeleagă, nu există nicio cale ca acest lucru să se întâmple, deoarece viața unei pisici este inferioară vieții omului.

Viața noastră umană este cea mai înaltă viață creată, dar viața lui Dumnezeu este mult superioară și mai înaltă. Pentru ca noi să-L înțelegem pe deplin pe Dumnezeul Triunic, trebuie să fim Dumnezeu, la fel cum pentru ca o pisică să-l înțeleagă pe deplin pe om, acea pisică trebuie să fie om.

Dar ceea ce Biblia ne arată clar este că Dumnezeul Triunic se distribuie în Trinitatea Sa Divină în noi pentru savurarea și experimentarea noastră. Nu putem niciodată să-L înțelegem sau să-L apucăm pe deplin pe Dumnezeul Triunic, dar ne putem exersa duhul pentru a savura și experimenta distribuirea divină a Trinității Divine în viața noastră de zi cu zi.

În 1 Petru 1:2 ni se spune că suntem aleși după preștiința lui Dumnezeu Tatăl, în sfințirea Duhului, spre ascultarea de Fiul lui Dumnezeu și prin răscumpărarea Sa. Nu vedem doctrina Trinității Divine aici; ceea ce vedem este Dumnezeul Triunic lucrând împreună ca unul singur, fiecare dintre Dumnezeul Triunic făcându-și partea în această lucrare, pentru a ne câștiga și a ne regenera pentru a ne aduce în Împărăția Sa! Slavă Domnului!

În mod similar, în Matei 28:19, ni se spune să mergem și să facem discipoli din toate neamurile, botezându-le în numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh. Ce este doctrinar în legătură cu aceasta? Cum poate fi aceasta o înțelegere doctrinară a Dumnezeului Triunic? Suntem însărcinați să mergem și să facem discipoli din neamurile păgâne prin scufundarea lor în Dumnezeul Triunic! Aleluia!

2 Corinteni 13:14 ne spune în continuare că harul Domnului Isus Cristos, dragostea lui Dumnezeu și părtășia Sfântului Duh sunt cu noi toți. Dumnezeul Triunic este cu noi în aspecte specifice: dragostea Tatălui este sursa, harul Fiului este ieșirea și izvorul dragostei Tatălui, iar părtășia Duhului este revărsarea și extinderea dragostei lui Dumnezeu cu harul lui Cristos.

Tot ce trebuie să facem este să spunem Amin și să savurăm împărtășirea divină a Trinității Divine! Cât de uimitor este să realizăm că Dumnezeul Triunic nu este pentru înțelegerea sau dezbaterea noastră teologică, ci pentru savurarea și experimentarea noastră! Aleluia!

Fie ca noi să fim biserica în Dumnezeul Triunic, savurând și experimentând distribuirea divină a Trinității Divine în viața noastră de zi cu zi!

Fie ca noi să refuzăm să fim atrași în dezbateri teologice despre Dumnezeul Triunic și Trinitatea Divină și pur și simplu să savurăm tot ceea ce sunt Tatăl, Fiul și Duhul, și fie ca noi să rămânem sub distribuirea divină în viața noastră de zi cu zi! Amin!

Doamne Isuse, Îți mulțumim că ne-ai dezvăluit pentru a vedea că Dumnezeul Triunic nu este pentru înțelegerea noastră teologică, ci pentru savurarea și experimentarea noastră. Aleluia, Dumnezeu Tatăl este sursa, Cristos Fiul este izvorul, iar Dumnezeu Duhul este revărsarea pentru ca Dumnezeu să vină în noi pentru savurarea noastră! Amin, Doamne, ne exersăm duhul astăzi și alegem să rămânem sub distribuirea divină a Trinității Divine în viața noastră de zi cu zi! Te iubim și ne deschidem Ție! Venim la Tine în duh, având o inimă dezvăluită, pentru a Te savura și a Te experimenta. Cât Îți mulțumim, Doamne, că noi, ca biserică, suntem în Dumnezeul Triunic! Fie ca noi să vedem aceasta. Fie ca noi să intrăm în această realizare în viața noastră de zi cu zi. Fie ca noi să fim mântuiți de simpla încercare mentală de a-L înțelege pe Dumnezeul Triunic și să fim aduși la deplina savurare a Dumnezeului Triunic în Cristos, ca Duh în duhul nostru! Aleluia, Dumnezeu a devenit om în persoana lui Isus Cristos, iar Cristos a devenit un Duh dătător de viață pentru a-L distribui pe Dumnezeul Triunic cu tot ceea ce este și are în noi, spre savurarea noastră!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, The Triune God we’re in is not for our Understanding but for Enjoyment and Experience, inspirat din înviorarea de dimineață pe tema generală, Să-L experimentăm, să-L savurăm și să-L exprimăm pe Cristos (3) – săptămâna 30 cu tema: Biserica în Dumnezeul Triunic (ziua 5), bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experimentarea noastră creștină.

Trăim în unirea organică cu Domnul pentru a fi biserica în Dumnezeul Triunic în realitate

15/04/2026 by Credincios in Cristos 3 Comments

Ca și credincioși în Cristos, avem o relație de viață personală și intimă cu Dumnezeu, căci suntem născuți din Dumnezeu pentru a fi fii ai lui Dumnezeu și împreună suntem biserica în Dumnezeul Triunic, trăind în unirea organică cu Domnul în toate lucrurile pentru ca El să fie exprimat prin noi.

Aleluia, suntem uniți cu Domnul ca un singur duh! Amin, Doamne, vrem să trăim astăzi în duhul nostru contopit! Salvează-ne de la a trăi doar în omul nostru natural pentru a fi o creație veche; fie ca noi să ne exersăm duhul pentru a trăi în duhul contopit pentru a fi o creație nouă în înviere! Amin!

Întreaga Biblie a fost scrisă conform principiului economiei lui Dumnezeu, în care Dumnezeu vrea să Se introducă în om pentru a fi viața omului și totul. Dumnezeu nu vrea doar să facă o lucrare printre oameni și să câștige niște oameni care să fie de partea Lui sau să facă lucruri pe care El vrea ca ei să le facă.

Dumnezeu are o dorință a inimii Sale, o intenție, și a făcut o economie pentru a duce la îndeplinire ceea ce este în inima Lui. În Vechiul Testament, cei care Îl iubeau pe Dumnezeu și Îl căutau nu puteau înțelege sau vedea ce era în inima lui Dumnezeu.

Ei Îl căutau pe Dumnezeu, citeau cuvântul Lui, prețuiau cuvântul Lui și se rugau; aveau o relație intimă cu Dumnezeu și Îl cunoșteau pe Dumnezeu într-o anumită măsură, dar dorința inimii lui Dumnezeu nu le-a fost revelată.

Însă nouă, în Noul Testament, această dorință a inimii lui Dumnezeu ne-a fost revelată și acum putem vedea că Dumnezeu vrea să Se distribuie în poporul Său pentru a fi viața și totul pentru ei, astfel încât aceștia să devină expresia Lui corporativă.

Biblia se încheie cu Noul Ierusalim, expresia corporativă a lui Dumnezeu în om și prin om; în Noul Ierusalim, îi vedem atât pe Dumnezeu, cât și pe om uniți, contopiți și încorporați ca unul singur.

Dacă ne dăm seama că revelația Dumnezeului Triunic din Biblie este în principal pentru distribuirea Sa divină, ne vom deschide pur și simplu către Domnul pe măsură ce citim cuvântul Său, astfel încât să putem rămâne sub distribuirea divină și să savurăm tot ceea ce este Dumnezeu.

Fie ca noi să învățăm să ne deschidem către Domnul. Fie ca noi să învățăm să ne exersăm duhul și să ne întoarcem inima către Domnul, astfel încât El să se poată introduce în noi, chiar să ne umple cu ceea ce este El, astfel încât să putem fi pe deplin una cu El pentru expresia Sa corporativă.

În cugetarea noastră rugativă asupra cuvântului lui Pavel din 1 Tesaloniceni 1:1 referitor la biserica fiind în Dumnezeu Tatăl și în Domnul Isus Cristos, trebuie să vedem că am fost regenerați de Dumnezeu pentru a avea o relație de viață cu El și, pe măsură ce rămânem în unirea organică cu El, suntem în realitate biserica în Dumnezeul Triunic! Aleluia!

Putem fi biserica în Dumnezeul Triunic pentru că suntem născuți din Dumnezeu Tatăl pentru a fi copiii Săi și suntem uniți cu Domnul Isus Cristos

În 1 Tesaloniceni 1:1, Pavel nu a spus: Către biserica tesalonicenilor în Dumnezeu; ci mai degrabă, el a spus: Către biserica tesalonicenilor în Dumnezeu Tatăl și în Domnul Isus Cristos. Această epistolă a fost scrisă de Pavel către sfinții din Tesalonic, o biserică locală; această biserică era compusă din credincioșii din acel oraș, dar, în același timp, biserica era în Dumnezeul Triunic.

Menționarea Tatălui și a Fiului implică și sugerează Duhul; biserica în Dumnezeu Tatăl și în Domnul Isus Cristos implică faptul că biserica este în Dumnezeul Triunic. Local, biserica se află într-o anumită localitate; în ochii lui Dumnezeu, însă, biserica este în Dumnezeul Triunic.

Acest lucru se datorează faptului că biserica s-a născut din Dumnezeu Tatăl și este unită organic cu Domnul Isus Cristos. Biserica locală este născută din Dumnezeu Tatăl cu viața și natura Sa; de asemenea, biserica locală este unită organic cu Domnul Isus în tot ceea ce este și a făcut El.

Cum putem spune aceasta? Deoarece, așa cum vedem în Ioan 1:12-13, toți cei care L-au primit pe Domnul Isus, adică toți care cred în El, au primit autoritatea de a fi copii al lui Dumnezeu. Tuturor celor ce L-au primit pe Cristos, Dumnezeu le-a dat autoritatea să devină copii ai lui Dumnezeu, celor ce cred în Numele Lui, care nu au fost născuți din sânge, nici din voia cărnii, nici din voia omului, ci din Dumnezeu.

Aleluia, noi, credincioșii în Cristos, nu suntem doar creația lui Dumnezeu, adică nu suntem doar oameni creați de Dumnezeu după chipul și asemănarea Lui, ci suntem și născuți din Dumnezeu! De aceea, ca biserică, nu suntem doar în Dumnezeu sau din Dumnezeu; suntem în Dumnezeul Triunic. Biserica este compusă din ființe umane, dar biserica este în Dumnezeul Triunic.

Toți credincioșii autentici în Cristos sunt ființe umane regenerate, cei care sunt născuți din nou prin credința în Isus Cristos. Prin credința în Cristos, devenim copii ai lui Dumnezeu. Ce minunat e că noi, ființele umane, suntem fii ai lui Dumnezeu!

E uimitor acest lucru: suntem copii ai lui Dumnezeu nu doar pozițional, ci și dispozițional, căci viața și natura lui Dumnezeu sunt în noi pentru a ne face fii ai lui Dumnezeu pe deplin! Relația noastră cu Dumnezeu astăzi nu este doar cea a unor creaturi cu un Creator; relația noastră este organică, în viață, căci suntem născuți din Dumnezeu Tatăl și suntem uniți organic cu Cristos în tot ceea ce este și a făcut El.

Trebuie să vedem ce suntem și cine suntem în ochii lui Dumnezeu și conform cuvântului Său. Nu suntem doar ființe umane create după chipul lui Dumnezeu pentru a purta asemănarea Lui. Cu mult mai mult, suntem fii ai lui Dumnezeu, născuți din nou cu viața lui Dumnezeu pentru a fi copii ai lui Dumnezeu, iar Duhul mărturisește împreună cu duhul nostru că suntem copii ai lui Dumnezeu (Romani 8:16). Slavă Domnului!

Ca creaturi ale lui Dumnezeu, înainte de regenerarea noastră, nu aveam viața lui Dumnezeu; aveam doar o viață creată, umană, care este decăzută. Dar când am fost regenerați, slavă Domnului, am început o relație de viață cu Dumnezeu. Prin renașterea noastră, am fost aduși într-o unire organică cu Dumnezeul Triunic.

Dumnezeu în Cristos, ca Duh, a venit în duhul nostru pentru a ne regenera și a fi unit cu noi în mod organic. El nu a venit în noi doar ca să ne viziteze; El a venit să rămână, chiar să se contopească cu noi. Prin regenerare, suntem copii ai lui Dumnezeu, născuți de Dumnezeu cu viața și natura Lui și împreună facem parte din biserica în Dumnezeul Triunic!

Biserica este compusă din fii ai lui Dumnezeu, iar biserica este în Dumnezeul Triunic. Slavă Domnului că, într-o zi, El a venit în noi și ne-a atins, iar noi ne-am pocăit, am crezut în Fiul lui Dumnezeu și L-am primit ca Mântuitor și viață a noastră!

Când ne-am deschis, prin îndurarea Domnului, și L-am primit pe Cristos în noi, ne-am născut din nou pentru a deveni fii ai lui Dumnezeu și am început o relație pe viață cu Domnul, o relație organică, în contopirea lui Dumnezeu și a omului în duhul nostru.

Împreună, suntem componenții bisericii, Trupul lui Cristos. Nu suntem doar creștini individuali care fac tot posibilul să trăiască viața creștină, căci într-o zi Domnul va veni și ne va judeca; mai degrabă, suntem membre ale Trupului lui Cristos.

Individual, suntem fii ai lui Dumnezeu și, împreună, suntem biserica în Dumnezeul Triunic. Individual, suntem creștini care trăiesc o viață de om-Dumnezeu și, împreună, suntem membre ale lui Cristos, chiar biserica în Dumnezeu Tatăl și în Domnul Isus Cristos. Cât de glorios e acest lucru!

Dacă vedem cine suntem și ce suntem conform perspectivei lui Dumnezeu revelate în cuvântul lui Dumnezeu, viața noastră de zi cu zi va fi înălțată și revoluționată, iar Domnul va avea o cale de a-Și îndeplini economia în noi și prin noi într-un mod organic, prin rămânerea noastră în unirea organică cu El.

Doamne Isuse, Îți mulțumim că ne-ai adus într-o unire organică cu Tine prin credința noastră în Cristos! Aleluia, am fost ființe umane create după chipul și asemănarea lui Dumnezeu, dar prin credința în Cristos am devenit copii ai lui Dumnezeu! Doamne, ce fapt uimitor este că noi, care eram păcătoși, am devenit fii ai lui Dumnezeu prin pocăință și credință în Cristos! Slavă Domnului, Dumnezeu ne-a dat autoritatea de a deveni copii ai lui Dumnezeu, cei care sunt născuți nu din carne sau din voia omului, ci din Dumnezeu! Amin, Doamne, fie ca să vedem că am fost aduși în această relație de viață cu Dumnezeu și că nu mai suntem doar creaturi ale lui Dumnezeu, ci fii ai lui Dumnezeu! Fie ca să ne dăm seama că suntem fii ai lui Dumnezeu, născuți din Dumnezeu cu viața și natura Lui și împreună suntem biserica în Dumnezeul Triunic! Aleluia, suntem biserica în Dumnezeul Triunic! Slavă Domnului, suntem biserica în Dumnezeu Tatăl și în Domnul Isus Cristos! Amin, Doamne, Te lăudăm și Îți mulțumim!

Trăim în unirea organică cu Domnul pentru a fi biserica în Dumnezeul Triunic în realitate

Dacă privim creștinismul în general, dacă privim situația din creștinătatea de astăzi, ne dăm seama repede că există multă degradare și corupție printre creștini. Conform perspectivei lui Dumnezeu, biserica este în Dumnezeul Triunic, dar în realitate, unde este biserica în Dumnezeul Triunic pe pământ astăzi? Chiar și printre noi, în viața de biserică, suntem noi în realitate biserica în Dumnezeul Triunic? Este Dumnezeul Triunic exprimat prin noi, pe măsură ce rămânem în unirea organică cu Domnul?

Trebuie să ne dăm seama că, chiar dacă avem o relație de viață cu Domnul prin credința în El, trebuie să alegem să trăim zilnic în unirea organică cu Domnul, astfel încât să putem fi biserica în Dumnezeul Triunic în realitate.

Așa cum fiul unui împărat va fi într-o zi împărat, dar până atunci, trebuie să învețe să se comporte ca un împărat, tot așa și noi astăzi suntem fii ai lui Dumnezeu și trebuie să învățăm să trăim prin viața divină din duhul nostru, umblând conform duhului, pentru a-L putea exprima pe Dumnezeu (Romani 8:4).

Nu trebuie să încercăm să ne comportăm în felul acesta sau altul; am fost uniți cu Domnul ca un singur duh (1 Corinteni 6:17) și avem o unire organică cu El. Domnul Isus este vița, iar noi suntem mlădițele (Ioan 15:1); Tatăl este vierul.

Dumnezeul Triunic revelat în Cuvântul lui Dumnezeu este pentru savurarea și experiența noastră, pentru ca noi să fim expresia corporativă a lui Dumnezeu. Pe măsură ce rămânem și trăim în unirea organică cu Domnul, El va trăi în noi, El va fi exprimat prin noi și vom fi în realitate biserica în Dumnezeul Triunic.

Chiar dacă am primit viața și natura lui Dumnezeu în momentul regenerării noastre, suntem încă ființe umane, dar avem o viață diferită în noi. Am fost despărțiți de omul vechi, de vechea sursă, și am fost uniți organic cu Dumnezeul Triunic, pentru a putea fi una cu El în duh.

În exterior, suntem ființe umane care trăiesc în trup; în interior, suntem uniți cu Domnul ca un singur duh, iar viața pe care o trăim acum în carne, o trăim în credință – unirea organică cu Domnul (Galateni 2:20).

Așa a trăit apostolul Pavel. Când era în închisoare, nu s-a plâns, nu a cârtit și nu a încercat să scape; pur și simplu a trăit în unirea organică cu Domnul pentru a-L exprima pe Cristos. El L-a mărit pe Cristos în trupul său și, fie prin viață, fie prin moarte, a aspirat să-L trăiască pe Cristos și să-L mărească pe Cristos. Am fost aduși în această unire organică cu Domnul.

După cum spune apostolul Ioan în 1 Ioan 1:1-3, avem părtășie cu Dumnezeu Tatăl și cu Fiul Său, iar ceea ce vedem de la El în părtășia noastră cu El, raportăm și altora, pentru ca să avem părtășie împreună, iar părtășia noastră este în și cu Dumnezeul Triunic.

Viața noastră creștină trebuie să fie în această contopire cu Dumnezeu, în unirea cu Dumnezeu, chiar în încorporarea cu Dumnezeu, unde El locuiește în noi și noi trăim în unirea organică cu Domnul.

Așa cum mlădițele rămân în viță și trăiesc una cu vița, exprimând vița și aducând rod rămânând în viță, tot așa trebuie să rămânem în Domnul zilnic, trăind în duhul nostru unit, pentru a-L putea exprima.

În primul rând, trebuie să vedem că suntem în Cristos și El este în noi; suntem uniți organic ca unul singur. Când vom vedea acest lucru, vom alege să nu mai trăim în noi înșine sau singuri, ci să ne întoarcem către El, să trăim un singur duh cu El și să prețuim viața în unirea organică cu El.

O, ce viață binecuvântată avem când trăim în unirea organică cu Domnul! Chiar dacă acest lucru este atât de personal și intim, căci trăim în unirea organică cu Domnul în duh, este și ceva corporativ, căci Cristosul în care rămânem este Cristosul corporativ, Trupul Cristos, așa că noi, împreună cu sfinții, suntem biserica în Dumnezeul Triunic! Aleluia!

Doamne Isuse, alegem să trăim astăzi în unirea organică cu Domnul, pentru a putea fi biserica în Dumnezeul Triunic în realitate. Amin, Doamne, ne exersăm duhul pentru a trăi un singur duh cu Tine astăzi. Îți mulțumim că ai venit în noi și că ne-ai adus în Tine, pentru a putea fi pe deplin una cu Tine în duh! Aleluia, cel ce se unește cu Domnul este un singur duh! Amin, Doamne, vrem să rămânem aici, în unirea organică cu Tine, toată ziua de astăzi. Ține-ne în legătură intimă cu Tine. Vrem să avem părtășie cu Tine în toate lucrurile. Fie ca părtășia noastră să fie cu Tatăl și cu Fiul, pentru ca și noi să putem avea părtășie cu ceilalți și să fim biserica în Dumnezeul Triunic în realitate. Amin, Doamne, fie ca noi să fim găsiți în Tine și fie ca Tu să trăiești în noi. Fie ca viața noastră de zi cu zi să nu mai fie în trup sau în omul natural, ci în Cristos, chiar în unirea organică cu Domnul. Trăiește în noi astăzi. Exprimă-te prin noi astăzi. Fie ca noi să fim biserica în Dumnezeul Triunic în realitate!