Îl slujim pe Domnul

Domnul vine curând cu răsplata Sa: ia aminte la lucrarea și slujirea ta pentru Dumnezeu

27/09/2026 by Credincios in Cristos 3 Comments

Potrivit cu Apocalipsa 22:12, Domnul vine curând și răsplata Sa este cu El, pentru a da fiecăruia după cum e lucrarea sa; la venirea Sa, această răsplată ne va fi dată fiecăruia dintre noi la scaunul de judecată al lui Cristos, iar unii vor primi răsplata, în timp ce alții vor primi pedeapsa, în funcție de lucrările lor săvârșite în trup, în și prin viața divină.

Doamne Isuse, Îți mulțumim că ne-ai regenerat cu viața Ta. Slavă Domnului, suntem copii ai lui Dumnezeu și suntem mântuiți pe vecie! Îți mulțumim, Doamne Isuse, că ești Mântuitorul și viața noastră. Vrem să Te slujim astăzi. Fie ca viața noastră de zi cu zi și slujirea Ta de către noi să aibă loc în și prin viața divină, astfel încât să putem primi o răsplată la venirea Ta. O, Doamne, Tu vii curând. Vrem să trăim în lumina venirii Tale. Fie ca viața noastră de zi cu zi și slujirea Domnului să-Ți fie plăcute Ție, astfel încât să putem primi răsplata la venirea Ta! Te iubim, Doamne, și iubim apariția Ta! Amin!

În această săptămână venim la ultima parte a înviorării de dimineață pe tema experimentării, savurării și exprimării lui Cristos, iar ne vom concentra în principal asupra capitolului 22 din Apocalipsa și, de asemenea, asupra versetului din 2 Petru 1:19. Subiectul nostru pentru această săptămână este Cristos care vine cu răsplată și pedeapsă, o lampă strălucind într-un loc întunecos și Cristos care le apare în mod privat biruitorilor Săi ca steaua dimineții.

Domnul vine curând. Venirea Sa este atât un îndemn, cât și o avertizare pentru noi.

Pe de o parte, pentru că Îl iubim pe Domnul, dorim să vedem venirea Sa și vrem ca El să Se întoarcă curând, căci dorim să fim cu El și vrem ca El să fie cu noi pentru veșnicie. El este Preaiubitul nostru și Îl urmărim în dragoste.

Pe de altă parte, venirea Domnului este o avertizare pentru noi, căci, deși El ne va răpi la un moment dat – sau vom muri și vom merge să-L întâlnim – El ne va judeca în funcție de ceea ce am făcut în timpul vieții noastre.

Trebuie să ne dăm seama că, din perspectivă pozitivă, am fost mântuiți și suntem mântuiți pentru veșnicie; nu trebuie să facem nimic prin noi înșine pentru a fi mântuiți, în afară de a ne pocăi și a-L primi pe Domnul ca viață. Atâta timp cât ne pocăim și Îl primim pe Domnul ca Mântuitor și ca viață a noastră, suntem mântuiți pentru veșnicie.

Însă faptul de a primi sau nu o răsplată la întoarcerea Domnului, în fața scaunului Său de judecată, depinde de felul lucrării pe care o săvârșim și de felul în care trăim aici, pe pământ. El va veni cu răsplata și pedeapsa Sa, iar noi dorim să fim dintre cei care primesc răsplata Sa, nu dintre cei care vor fi disciplinați pentru o anumită perioadă de timp.

Domnul vine curând cu răsplata Sa, pentru a da fiecăruia după cum e lucrarea sa!

Noi, credincioșii în Cristos, Îl iubim pe Domnul Isus și dorim ca El să Se întoarcă. În Apocalipsa 22:12, El a spus: „Iată, Eu vin curând și răsplata Mea este cu Mine, ca să dau fiecăruia după cum e lucrarea sa”.

Pe de o parte, trebuie să Îl savurăm pe Domnul și să-L iubim; pe de altă parte, El vine cu răsplata Sa, ceea ce implică atât răsplătirea, cât și pedeapsa. Domnul va veni să-i judece nu doar pe oamenii din lume care sunt păcătoși și Îl resping, ci și pe credincioșii Săi, pe propriul Său popor.

Matei 7:21-24 este foarte clar în această privință: nu oricine Îi spune „Doamne, Doamne” va intra în împărăția cerurilor, ci acela care face voia Tatălui Său care este în ceruri.

Mulți Îi vor spune Domnului în acea zi: „Doamne, Doamne, oare n-am prorocit noi în Numele Tău, n-am scos noi demoni în Numele Tău și n-am făcut noi multe minuni în Numele Tău?” Ne-am aștepta ca Domnul să recunoască astfel de lucrări, dar, în realitate, El nu o face; dimpotrivă, le declară: „Nu v-am cunoscut niciodată; plecați de la Mine, voi, lucrători ai fărădelegii”.

Nu toți cei mântuiți vor fi răsplătiți cu împărăția cerurilor, ci doar cei care fac voia Tatălui care este în ceruri. Aceasta înseamnă că trebuie să împlinim voia perfectă a lui Dumnezeu.

Există milioane de creștini pe tot pământul, iar mulți dintre ei desfășoară o lucrare pentru Dumnezeu; unii fac chiar o lucrare măreață, o lucrare care schimbă vieți, ba chiar o lucrare care schimbă cursul vieții oamenilor sau destinul unei națiuni.

Cu siguranță, s-ar putea spune, o astfel de lucrare trebuie să fie răsplătită de Domnul. Însă aici vedem că Domnul nu-i recunoaște pe aceștia dacă nu fac voia Tatălui.

Putem ridica biserici, putem ajuta mulți oameni să fie mântuiți, putem extinde împărăția lui Dumnezeu, putem săvârși mari lucrări de putere și putem rosti lucruri mărețe în numele Domnului; totuși, dacă nu împlinim voia perfectă a lui Dumnezeu, s-ar putea ca Domnul să nu ne recunoască la scaunul Său de judecată.

Putem face toate aceste lucrări mărețe, dar ele nu reprezintă voia perfectă a lui Dumnezeu, ci voia Sa permisivă; El îngăduie ca toate acestea să fie făcute. Sunt lucruri frumoase, lucruri pozitive, iar mulți dintre noi ne-am dori să facem o astfel de lucrare.

Dar Domnul le spune acelora că nu i-a cunoscut niciodată și le cere să se depărteze de El. El nu-i va recunoaște pe cei care nu au făcut voia Tatălui, iar aceștia nu vor domni împreună cu Cristos în epoca viitoare.

Din perspectiva lui Dumnezeu, atât de multe lucrări săvârșite în numele Său nu sunt conforme cu voia Sa perfectă și, prin urmare, nu vor fi răsplătite de El. Acest lucru ar trebui să ne determine să ne oprim și să verificăm cu Domnul, întrebându-L:

Doamne, este lucrarea pe care o fac pentru Tine voia Tatălui? Fac eu voia Tatălui în timp ce lucrez pentru Tine? Nu vreau să fac o lucrare sau alta pentru Tine ori în viața de biserică fără a fi un singur duh cu Tine. Vreau să fiu un rob credincios care intră în bucuria Stăpânului său, nu un rob disciplinat de Tine. Strălucește asupra lucrării mele. Expune Tu încrederea mea în sine. Scoate la iveală lipsa dependenței de Tine. Mântuiește-mă de a face o lucrare măreață pentru Dumnezeu fără a împlini voia perfectă a lui Dumnezeu! Amin!

Ceea ce dorim să auzim în acea zi este: „Bine, rob credincios; intră în bucuria Stăpânului tău”. Domnul vine cu răsplata Sa, oferind fiecăruia dintre credincioșii Săi – după răpire și în fața scaunului de judecată al lui Cristos – fie o răsplată, fie o pedeapsă. El îi va răsplăti pe cei care nu săvârșesc fărădelegea, ci permit autorității Sale să pătrundă în adâncul ființei lor și să lucreze sub guvernarea Sa.

Matei 12:36-37 constituie un alt pasaj cu privire la scaunul de judecată și la răsplata sau pedeapsa pe care o vom primi înaintea Domnului. Aici, Domnul ne spune că oamenii vor da socoteală în ziua judecății pentru orice cuvânt deșert pe care l-au rostit.

Prin cuvintele noastre vom fi îndreptățiți și tot prin ele vom fi condamnați. O, Doamne Isuse! Vorbirea noastră va fi judecată de Domnul. Dacă vorbim în mod deșert, cu ușurință sau bârfind, vorbirea noastră va fi judecată.

Aceasta nu înseamnă că trebuie să păstrăm tăcerea pentru a nu păcătui atunci când vorbim; dimpotrivă, trebuie să ne rugăm, să fim plini de Cristos și să rostim cuvinte pline de viață.

După cum spune 2 Corinteni 10:13, nu trebuie să ne lăudăm peste măsură, ci potrivit măsurii regulii pe care Dumnezeul măsurii ne-a repartizat-o. Trebuie să-I permitem Domnului să domnească în noi și să ne măsoare.

Trebuie să acceptăm limitarea impusă de Dumnezeu – să nu mergem unde vrem, să nu facem ce vrem și să nu spunem ce vrem, ci să-I permitem Dumnezeului măsurii să ne măsoare în lucrarea, viața, vorbirea și slujirea noastră.

Domnul Își repetă avertismentul: „Vin curând” (Apocalipsa 3:11; 22:7), pentru ca noi să avem în vedere răsplata pe care o va oferi la întoarcerea Sa. Chiar și noi, cei care Îl slujim pe Domnul în viața de biserică, trebuie să fim avertizați cu privire la acest lucru. Trebuie să aducem acest lucru înaintea Domnului, spunându-I:

Doamne Isuse, ne dăm Ție pentru a trăi și a lucra într-un singur duh cu Tine astăzi. Îți mulțumim, Doamne, că vii curând și că răsplata Ta este cu Tine, pentru a răsplăti fiecăruia după cum este lucrarea sa. Vrem să facem astăzi o lucrare care să fie răsplătită de Tine. Salvează-ne de la a fi plini de îngâmfare atunci când facem lucruri pentru Domnul. Fie ca noi să căutăm să facem voia Tatălui. Fie ca să nu lucrăm dacă Tu nu lucrezi și fie ca să nu vorbim dacă Tu nu vorbești. Fie ca noi să privim întoarcerea Ta iminentă ca fiind o avertizare și un imbold în viața și lucrarea noastră creștină de astăzi. Vino curând, dragă Doamne, căci Te iubim și iubim apariția Ta! Fie ca noi să fim pregătiți să Te întâlnim și să fim judecați de Tine în timp ce ne trăim viața creștină și ne îndeplinim lucrarea creștină astăzi. O, Doamne, Îți încredințăm lucrarea noastră pentru Domnul, vorbirea noastră și toate lucrurile pe care le facem pentru Tine și în numele Tău. Vrem să fim una cu Tine și să facem voia perfectă a Tatălui, nu voia Sa permisivă. Fie ca vorbirea noastră să fie plină de har, transmițându-L pe Cristos celor care ascultă, și să nu rostim cuvinte deșarte. Pregătește-ne pentru întoarcerea Ta!

Să luăm aminte la lucrarea noastră pentru Domnul, căci El o va judeca la venirea Sa

Fiecare dintre noi va fi răsplătit potrivit ostenelii noastre pentru Domnul și în Domnul (1 Cor. 3:8). Când Domnul Isus Se va întoarce, la a doua Sa venire, El ne va răsplăti potrivit faptelor noastre (Mat. 16:27).

Pe de o parte, noi, credincioșii în Cristos, am primit viața veșnică și suntem mântuiți pentru veșnicie; nu trebuie să ne îngrijorăm cu privire la existența noastră veșnică alături de Domnul. Pe de altă parte, faptul dacă vom fi răsplătiți prin a domni împreună cu Cristos în epoca viitoare – epoca împărăției – depinde de modul în care trăim, Îl slujim pe Dumnezeu și lucrăm pentru El în viața noastră de astăzi.

Mântuirea nu se obține prin fapte, ci doar prin credință, și Îl lăudăm pe Domnul pentru că ne-a mântuit. Răsplata, însă, este în funcție de faptele noastre; nu este necesar ca faptele noastre să fie numeroase, ci trebuie să fie aprobate de Domnul.

Fiecare persoană mântuită va apărea înaintea scaunului de judecată al lui Cristos, pentru ca fiecare să primească răsplata pentru lucrurile făcute în trup, potrivit cu ceea ce a înfăptuit, fie bine, fie rău (2 Corinteni 5:10). Cei care fac binele vor primi o răsplată, iar cei care fac răul vor primi pedeapsă.

De aceea, apostolul Pavel a spus că nu el însuși se judeca pe sine, ci Cel care îl cerceta era Domnul (1 Corinteni 4:3-5). O, Doamne Isuse! Nu este suficient ca noi, credincioșii în Cristos, să avem doar o conștiință fără vină înaintea lui Dumnezeu și a oamenilor; trebuie să mergem mai departe și să înțelegem că Domnul va judeca, de asemenea, modul în care Îl slujim.

El a încredințat fiecăruia dintre noi cel puțin un talant; unii au primit doi, alții cinci, dar fiecare dintre noi a primit cel puțin un talant (vezi Matei 25). Fiecare dintre noi a primit cel puțin un dar spiritual de la Domnul. El ne-a dat viața divină, Duhul Sfânt și un dar spiritual; nu trebuie să neglijăm aceste lucruri, ci să ne folosim talantul în mod corespunzător și să aducem câștig Domnului (vv. 14-30).

Dacă suntem leneși sau neglijenți și ne îngropăm talantul în pământ, gândindu-ne că Domnul este un Stăpân sever care ne va pedepsi dacă nu aducem un câștig, Domnul ne va aplica o pedeapsă pentru o vreme, în funcție de faptele noastre. Însă, dacă suntem credincioși în folosirea singurului nostru talant și aducem mai mult câștig pentru Domnul, El ne va aduce în bucuria Sa – bucuria Stăpânului nostru – și vom fi răsplătiți de El la venirea Sa.

Aceasta înseamnă că, deși suntem mântuiți, trebuie totuși să-I slujim Domnului și să lucrăm pentru El, iar lucrarea și slujirea noastră trebuie să-I fie plăcute și chiar să aibă aprobarea Sa. Trebuie să-L slujim pe Domnul cu credincioșie pentru a împlini voia Tatălui nostru și trebuie să folosim viața divină, Duhul Sfânt și talantul primit de la Domnul în slujirea noastră față de El.

Nu trebuie să credem că, odată mântuiți, nu mai avem nicio problemă; modul în care Îi slujim Domnului și lucrăm pentru El este un lucru de mare însemnătate. Fiecare dintre noi trebuie să ia seama la modul în care zidește (1 Cor. 3:10).

Trebuie să fim atenți la lucrarea noastră. Dacă zidim cu aur, argint și pietre prețioase, lucrarea noastră va rezista focului judecății lui Dumnezeu. Dar dacă zidim cu lemn, fân și paie – materiale specifice omului nostru natural, cărnii noastre și sinelui nostru – lucrarea ne va fi mistuită și vom suferi o pierdere. O, Doamne!

Dacă lucrarea pe care o zidim pe temelie va dăinui, vom primi o răsplată (v. 14). Nu este vorba despre mântuirea noastră, care este veșnică și sigură, ci despre a fi răsplătiți de Domnul pentru a domni împreună cu El în epoca viitoare.

Răsplata noastră depinde de modul în care Îl slujim pe Domnul după ce am fost mântuiți. La venirea Domnului, această răsplată îi va fi dată fiecăruia dintre credincioșii Săi la scaunul de judecată al lui Cristos (vezi 2 Cor. 5:10; 1 Cor. 4:5; Rom. 14:10; Mat. 16:27).

El ne va da plata noastră. Fie ca noi să fim înaintea Domnului cu privire la lucrarea noastră pentru El și la slujirea noastră față de El. Fie ca noi să ne deschidem față de El și să ne bizuim pe El în toate lucrurile, ba chiar să fim una cu El în ceea ce lucrăm pentru Dumnezeu și facem pentru Domnul.

Doamne Isuse, Îți mulțumim că ne-ai dat cel puțin un talant pentru a Te sluji și a aduce câștig împărăției Tale. Îți mulțumim că ne-ai dat viața Ta divină, Duhul Sfânt și un talant pentru a-L sluji pe Domnul. Vrem să fim sârguincioși în a face negoț pentru Domnul. Amin, Doamne, vrem să Te slujim astfel încât să primim răsplata Ta la venirea Ta. Fie ca noi să ne folosim talantul în mod corespunzător și să aducem câștig Domnului. Fie ca noi să fim cei răsplătiți de Tine la venirea Ta, pentru a intra în bucuria Ta! Fie ca noi să zidim cu aur, argint și pietre prețioase, și nu cu lemn, iarbă sau paie. O, Doamne, vrem să luăm aminte la modul în care zidim astăzi. Fie ca noi să zidim biserica și să-L slujim pe Domnul în unitate cu El și împărtășindu-L pe Cristos altora. Îți încredințăm viața noastră de zi cu zi și lucrarea noastră pentru Dumnezeu! Ne smerim, ne deschidem Ție și Îți permitem să ne judeci astăzi, oprindu-ne din ceea ce vrem noi să facem și călăuzindu-ne să facem ceea ce vrei Tu să facem.

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, The Lord Is Coming Quickly with His Reward: Take Heed to Your Work & Service to God, inspirat din înviorarea de dimineață pe tema generală, Să-L experimentăm, savurăm și exprimăm pe Cristos (partea 4) – săptămâna 48 cu tema: Cristos care vine cu răsplată și pedeapsă, o lampă strălucind într-un loc întunecos și Cristos care le apare în mod privat biruitorilor Săi (ziua 1) bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experimentarea noastră creștină.

Devenim un curcubeu care reflectă dreptatea, sfințenia și gloria lui Dumnezeu, împreună cu credincioșia Sa

25/09/2026 by Credincios in Cristos 4 Comments

În Ezechiel 1, precum și în jurul tronului din Noul Ierusalim, există un curcubeu ca o strălucire în jurul Omului care șade pe tron; Dumnezeul nostru este credincios nu doar în a ne salva de la pierzarea veșnică, ci și în a ne face expresia Sa glorioasă, astfel încât să devenim un curcubeu care reflectă strălucirea dreptății, sfințeniei și gloriei lui Dumnezeu, mărturisind pentru totdeauna că Dumnezeu este drept și credincios.

Doamne Isuse, Te punem pe tron în ființa noastră. Vrem să avem un cer senin între noi și Tine. Strălucește peste noi și prin noi. Ne deschidem Ție pentru a Te savura ca dreptate, sfințire și răscumpărare de la Dumnezeu pentru noi. Infuzează-ne cu Tine însuți. Fă-ne reflectarea Omului de pe tron! Amin, Doamne, vrem să cooperăm cu Tine pentru a deveni expresia glorioasă a lui Dumnezeu! Aleluia, devenim un curcubeu care reflectă strălucirea dreptății, sfințeniei și gloriei lui Dumnezeu! Slavă Domnului, Dumnezeul nostru este drept și credincios! Amin!

În această săptămână am considerat în rugăciune privitor la faptul că Dumnezeul-Miel e pe tron, în interiorul cetății. Cel care stă pe tronul lui Dumnezeu în Noul Ierusalim este Mielul, iar El guvernează și domnește împreună cu Dumnezeu; Dumnezeu este în Cristos, iar Dumnezeul-Miel Se află pe tron.

Dumnezeu în Cristos guvernează și domnește, iar Duhul, ca apă vie, curge din tronul lui Dumnezeu și al Mielului. Tronul este centrul vieții noastre creștine. Aceasta înseamnă că, încă din momentul în care ne trezim, Îl punem pe Domnul pe tron în ființa noastră.

Aducem totul sub autoritatea Sa de Cap. Pe măsură ce Îl punem pe Cristos pe tron și Îi acordăm preeminența, apare o curgere al vieții, însoțită de aprovizionarea cu viață și de calea vieții; în această curgere a vieții Îi slujim lui Dumnezeu, Îl vedem pe Dumnezeu și domnim împreună cu Cristos.

Punctul culminant al experienței noastre spirituale este să avem un cer senin, având tronul lui Dumnezeu deasupra acestuia. Acest lucru cere să păstrăm o conștiință curată, fără nicio ofensă față de Dumnezeu și față de oameni, și să trăim zilnic sub prezența domnitoare a lui Cristos.

Trăim în duh și potrivit duhului, exersându-ne mereu duhul pentru a trăi sub guvernarea Domnului. El guvernează în noi în toate lucrurile. Cel care șade pe tron are înfățișarea unui om și înfățișarea gloriei lui Iehova; El este contopirea dintre Dumnezeu și om.

Cristos este pe tron și ne conduce pe noi, numeroșii fii ai lui Dumnezeu, în glorie; în același timp, Dumnezeu lucrează în noi pentru a ne aduce până la tron. El strălucește peste noi, ne cercetează, arde în noi și îndepărtează, prin judecată, tot ceea ce nu se potrivește cu El.

El vrea să ne facă la fel ca El. Slavă Domnului, toate lucrurile negative din noi sunt arse și eliminate de Domnul – care este foc mistuitor – pentru ca noi să devenim la fel ca Cristos, ajungând chiar asemenea electrumului, expresia radiantă a Dumnezeului răscumpărător! Slavă Domnului, Amin!

Curcubeul din jurul Omului care șade pe tron: dreptatea, sfințenia și gloria lui Dumnezeu ca mărturie a credincioșiei lui Dumnezeu

În Ezechiel 1:28 vedem că, asemenea înfățișării curcubeului care apare în nori într-o zi ploioasă, așa era înfățișarea strălucirii din jurul Omului de pe tron. Există un curcubeu în jurul Omului care șade pe tron, simbolizând splendoarea și gloria din jurul Domnului de pe tron.

Acest lucru este menționat și în Apocalipsa 4:3, unde ni se spune că Cel care șade pe tron avea înfățișarea unei pietre de iaspis și a ca un sardiu, iar în jurul tronului era un curcubeu. Foarte interesant. Ce este acest curcubeu? Care este semnificația lui și cum se aplică aceasta la experiența noastră?

Pe vremea lui Noe, vedem că Dumnezeu i-a dat un semn; curcubeul din nori era un semn al credincioșiei lui Dumnezeu în păstrarea legământului Său cu omul și cu orice ființă vie (Gen. 9:13). Când privim curcubeul din nori, știm că Dumnezeu a promis să nu mai distrugă niciodată omenirea printr-un potop.

Cel de pe tron are un curcubeu ca strălucire în jurul Său; splendoarea și gloria din jurul Domnului de pe tron sunt un curcubeu. Minunat!

Dumnezeu a judecat pământul o dată printr-un potop și a promis că nu va mai face niciodată acest lucru. Dumnezeu a promis că nu va mai distruge niciodată toate ființele vii printr-un potop, așa că a așezat un curcubeu în nori ca semn al acestui legământ.

Dacă privim un curcubeu, vedem multe culori: roșu, portocaliu, galben, verde, albastru, indigo și violet. Culorile de bază ale curcubeului sunt doar trei: roșu, galben și albastru; atunci când acestea strălucesc și se îmbină, ele produc alte culori, precum portocaliu, verde și violet.

Tronul arată ca o piatră de safir albastru, electrumul este galben, iar focul este roșu. Când aceste trei culori strălucesc și se refractă, ele se combină pentru a forma un curcubeu. Ce semnifică aceste culori și cum le putem aplica în experiența noastră creștină?

Culoarea albastră semnifică tronul; Psalmul 89:14 ne spune că temelia tronului lui Dumnezeu este dreptatea. Tronul albastru (piatra de safir) semnifică dreptatea lui Dumnezeu. Roșul semnifică focul care sfințește, separă și mistuie; așadar, roșul se referă la sfințenia lui Dumnezeu. Galbenul semnifică gloria lui Dumnezeu, reflectată în electrumul incandescent și în strălucirea Sa.

Cu alte cuvinte, roșul, culoarea focului, se referă la sfințenia lui Dumnezeu; galbenul, culoarea electrumului, semnifică gloria lui Dumnezeu; iar albastrul, culoarea tronului de safir, semnifică dreptatea lui Dumnezeu.

Aceste trei aspecte pot fi văzute în Geneza 3:24, unde Dumnezeu, după ce l-a izgonit pe om din grădina Edenului, a pus un heruvim cu o sabie de flăcări să păzească calea către pomul vieții. Heruvimul semnifică gloria lui Dumnezeu, sabia semnifică dreptatea lui Dumnezeu, iar flacăra semnifică sfințenia lui Dumnezeu.

Dreptatea, sfințenia și gloria lui Dumnezeu sunt trei atribute divine care îi țin pe păcătoși departe de Dumnezeu. Dumnezeu a trebuit să mențină închisă calea către pomul vieții, căci dacă omul ar mânca din pomul vieții în starea sa decăzută, ar trăi veșnic și ar rămâne veșnic decăzut. O, Doamne!

Dar slavă Domnului, Cristos a venit și a murit pe cruce pentru a satisface cerințele dreptății, sfințeniei și gloriei lui Dumnezeu; El a înviat și, mai mult decât atât: El este acum dreptatea, sfințenia și gloria noastră (1 Corinteni 1:30).

Datorită lui Dumnezeu suntem noi în Cristos Isus, care a devenit pentru noi dreptate, sfințire și răscumpărare de la Dumnezeu. Slavă Domnului!

Pe cruce, El a plătit prețul suprem și a împlinit toate cerințele dreptății, sfințeniei și gloriei lui Dumnezeu. În învierea Sa, El a devenit pentru noi dreptate, sfințenie și glorie de la Dumnezeu. El a devenit înțelepciune pentru noi de la Dumnezeu: atât dreptate, cât și sfințire (adică sfințenie) și răscumpărare (adică glorie).

Acum, prin credința în Cristos, nu doar că suntem salvați de la pierzarea veșnică, ci și savurăm dreptatea, sfințenia și gloria lui Dumnezeu distribuite în noi! Slavă Domnului!

Doamne Isuse, Îți mulțumim că ai murit pentru noi pe cruce pentru a împlini toate cerințele dreptății, sfințeniei și gloriei lui Dumnezeu. Te iubim, credem în Tine și ne deschidem Ție! Vrem să Îl savurăm pe Cristos ca înțelepciune pentru noi de la Dumnezeu: atât dreptate, cât și sfințire și răscumpărare. Aleluia! Deși noi nu putem împlini cerințele drepte, sfinte și glorioase ale Dumnezeului nostru, Cristos a murit în locul nostru, iar noi putem acum să credem în El! Slavă Domnului că, prin moartea Sa, Cristos a împlinit cerințele lui Dumnezeu, iar acum, în învierea Sa, El este dreptatea, sfințirea și gloria noastră! Amin, Doamne, Îți mulțumim și Te lăudăm. Ne sprijinim pe credincioșia Ta astăzi. Îți mulțumim pentru promisiunea Ta de a nu mai distruge niciodată omul prin ape; privim spre curcubeu și Te lăudăm! Aleluia, Dumnezeul nostru este un Dumnezeu al legământului, credincios Cuvântului Său și promisiunii Sale! Slavă Domnului, Dumnezeul nostru lucrează asupra noastră și în noi pentru a ne face expresia Sa glorioasă – curcubeul din jurul tronului – ca să-L exprimăm pe Dumnezeu într-un mod glorios! Slavă Domnului!

Viața creștină și viața de biserică se finalizează într-un curcubeu care reflectă strălucirea dreptății, sfințeniei și gloriei lui Dumnezeu și care mărturisește pentru totdeauna că Dumnezeu este drept și credincios

Curcubeul are o semnificație profundă în Biblie, căci Biblia culminează cu Noul Ierusalim, unde Cel de pe tron are un curcubeu în jurul Său, iar întreaga cetate este un curcubeu ce manifestă dreptatea și credincioșia lui Dumnezeu pentru eternitate.

Ca de obicei, Satan a intervenit pentru a uzurpa și a folosi greșit semnificația curcubeului; astăzi, curcubeul este folosit în mod neadecvat de oameni aflați sub influența vrăjmașului, însă noi, credincioșii în Cristos, trebuie să venim la revelația divină cu privire la curcubeu.

Dreptatea lui Dumnezeu (simbolizată de culoarea albastru), sfințenia lui Dumnezeu (simbolizată de culoarea roșu) și gloria lui Dumnezeu (simbolizată de culoarea galben) sunt trei atribute divine care îi țin pe păcătoși departe de Dumnezeu.

Prin noi înșine, suntem lipsiți de gloria lui Dumnezeu (Rom. 3:23) și ne aflăm sub judecata dreaptă a lui Dumnezeu, fiind ținuți la distanță de sfințenia Sa. Însă Domnul Isus a venit și a împlinit toate cerințele dreptății, sfințeniei și gloriei lui Dumnezeu; prin credința în El, Îl primim pe Cristos ca dreptate, sfințenie și glorie a noastră.

Chiar acele atribute ale lui Dumnezeu care ne excludeau din prezența Sa sunt acum introduse în noi, pentru a fi trăite și exprimate prin noi. Uimitor! Deoarece suntem în Cristos, Îl purtăm acum pe Cristos ca dreptate, sfințenie și glorie.

Pe măsură ce ne întoarcem zilnic către Domnul, Îl savurăm, avem un cer senin, Îl punem pe Domnul pe tron, Îi permitem să judece tot ce este natural în noi și Îi îngăduim să Se introducă pe Sine în noi, ajungem să purtăm înfățișarea Sa, iar ceilalți văd în noi dreptatea, sfințenia și gloria lui Dumnezeu.

Deoarece suntem în Cristos, în ochii lui Dumnezeu, noi reflectăm dreptatea, sfințenia și gloria Sa. De asemenea, când alții ne văd, ei simt că avem un cer senin, că avem un tron și că suntem drepți și cuviincioși, nicidecum neglijenți sau lipsiți de rigoare.

În noi strălucește un electrum, o lumină interioară care conferă greutate și substanță ființei noastre. Iar înfățișarea noastră este asemenea unui curcubeu, căci nu ne etalăm propria dreptate, ci dreptatea lui Dumnezeu, sfințenia și gloria Sa.

Aceasta este realitatea vieții noastre creștine atunci când ne exersăm duhul și trăim în duh; lumea, demonii și Satan văd curcubeul exprimat și manifestat în noi. Am fost oameni decăzuți, dar am fost salvați și devenim o mărturie a credincioșiei lui Dumnezeu în mântuirea noastră.

Purtăm înfățișarea unui curcubeu ca mărturie a credincioșiei lui Dumnezeu în a ne cruța și a ne salva — pe noi, cei decăzuți — de judecata Sa asupra păcătoșilor. Efeseni 2:10 ne spune că devenim capodopera lui Dumnezeu, *poiema* Sa, acea operă de artă care exprimă înțelepciunea infinită și planul divin al lui Dumnezeu.

Iată ce este biserica: biserica este capodopera lui Dumnezeu, exprimând înțelepciunea infinită și planul divin al lui Dumnezeu.

În prezent, s-ar putea părea că suntem mai degrabă un „dezastru” decât o capodoperă, căci greșim de atâtea ori, avem multe slăbiciuni și trăim atât de des în ființa noastră naturală. Însă continuăm să ne întoarcem spre duhul nostru, permițându-I Domnului să lucreze în noi și asupra noastră pentru a ne face asemenea Lui.

Devenim capodopera Sa. Suntem constituiți cu bogățiile lui Cristos, astfel încât, prin intermediul bisericii, înțelepciunea felurită a lui Dumnezeu să fie făcută cunoscută tuturor conducătorilor și autorităților îngerești, precum și întregului univers. Biserica este manifestarea plină de înțelepciune a lui Dumnezeu și a tot ceea ce este și face El.

Pe măsură ce Îl savurăm pe Cristos ca înțelepciunea lui Dumnezeu pentru noi – ca dreptate, sfințire și răscumpărare – aceste atribute ale lui Dumnezeu sunt introduse în noi pentru a deveni expresia noastră, făcându-ne realitatea curcubeului: mărturia corporativă și strălucitoare a lui Dumnezeu în univers.

În Noul Ierusalim, o cetate ale cărei temelii au aspectul unui curcubeu (vezi Apocalipsa 21:19-20), vom fi un curcubeu care reflectă strălucirea dreptății, sfințeniei și gloriei lui Dumnezeu, mărturisind pentru totdeauna că Dumnezeu este drept și credincios.

Când privești spre Noul Ierusalim – care este o persoană corporativă, nu o cetate fizică – vezi aspectul unui curcubeu.

Realitatea spirituală a acestui curcubeu trebuie să se manifeste astăzi în biserică. Trebuie să-I permitem lui Dumnezeu să ne umple cu prezența Sa a dreptății, oferindu-I ocazia deplină de a lucra în noi ca foc al sfințeniei, pentru splendoarea gloriei Sale prin noi.

Trăim sub legământul lui Dumnezeu și nu credem în eșec, slăbiciune sau întuneric; nu credem în niciun lucru negativ. Suntem poporul legământului, având un Dumnezeu al legământului, și avem un verset cu o promisiune pentru a face față oricărei situații.

Credem că Dumnezeu păcii Însuși ne va sfinți pe deplin, făcând sfinte duhul, sufletul și trupul nostru și păstrându-le întregi și fără prihană la venirea Domnului nostru Isus Cristos (1 Tesaloniceni 5:23). Credem că Cel care ne-a chemat este credincios și că El va și face acest lucru (v. 24).

El este capabil să ne păzească de poticnire (Iuda 24). Slavă Domnului! Așa cum este înfățișat în Ezechiel 1 și văzut în Apocalipsa 21-22, viața creștină și viața de biserică vor culmina într-un curcubeu; în acel moment, planul veșnic al lui Dumnezeu va fi împlinit. Slavă Domnului!

Doamne Isuse, credem în Tine și rămânem în Tine. Aleluia, suntem în Cristos și, înaintea lui Dumnezeu, noi reflectăm dreptatea, sfințenia și gloria Sa! Slavă Domnului; Cristos este pentru noi înțelepciune de la Dumnezeu – dreptate, sfințire și răscumpărare. Venim la Tine, Doamne, și dorim să Te savurăm și să Te experimentăm. Dorim să avem un cer senin, cu un tron deasupra lui. Adu-ne până la tron și fă din noi oameni adevărați, prin care strălucește Dumnezeu. Fie ca dreptatea, sfințenia și gloria Ta să fie introduse în noi, puțin câte puțin, zi de zi, până când vom deveni capodopera Ta, exprimându-Te pe Tine celor din jur! Doamne, constituie-ne cu bogățiile Tale, astfel încât, ca biserică, să faci cunoscută tuturor înțelepciunea Ta felurită! Amin, Doamne, câștigă Tu în noi și printre noi înfățișarea curcubeului. Fie ca viața noastră creștină și viața de biserică să culmineze în curcubeu – expresia corporativă glorioasă a dreptății, sfințeniei și gloriei lui Dumnezeu, mărturia credincioșiei Sale în păstrarea legământului Său! Slavă Domnului!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, Becoming a Rainbow Reflecting God’s Righteousness, Holiness, and Glory with His Faithfulness, inspirat din înviorarea de dimineață pe tema generală, Să-L experimentăm, savurăm și exprimăm pe Cristos (partea 4) – săptămâna 47 cu tema: Dumnezeul-Miel este pe tronul din interiorul cetății (ziua 6) bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experimentarea noastră creștină.

Îl câștigăm pe Dumnezeul răscumpărător ca electrum prin arderea Sa, pentru a fi expresia Sa radiantă

24/09/2026 by Credincios in Cristos 3 Comments

Cel de pe tron este Dumnezeul răscumpărător; El are înfățișarea focului de la coapse în jos și aspectul electrumului de la coapse în sus. Avem nevoie ca prezența Domnului să ardă tot ce ține de noi înșine, astfel încât să-L putem câștiga pe Dumnezeu ca electrum și să fim una cu El, pentru a-L exprima pe Dumnezeul răscumpărător.

Doamne Isuse, Te punem pe tron în ființa noastră. Ne ocupăm de tot ceea ce este expus de lumina Ta, căci dorim să avem o conștiință curată, o conștiință nepătată. Să nu existe nimic între noi și Tine. Continuă să strălucești peste noi, Doamne, și să arzi în noi până când tot ce este negativ și natural în noi va fi ars. Vrem să-L câștigăm mai mult pe Dumnezeu. Vrem să Te câștigăm pe Tine ca electrum, pentru a avea expresia radiantă a Dumnezeului răscumpărător! Amin, Doamne, fii exprimat prin noi astăzi! Amin!

Cât de uimitor este să vedem că, în întreaga Biblie, există o intenție misterioasă a lui Dumnezeu în relația Sa cu omul! Această intenție misterioasă nu se referă doar la dorința lui Dumnezeu de a câștiga un grup de oameni care să-L ia ca Dumnezeu și să I se închine; este mult mai mult decât atât. Dumnezeu dorește să Se contopească cu omul.

El vrea să devină la fel ca omul, pentru a-l face pe om la fel ca Dumnezeu în viață și în natură, dar nu și în Dumnezeire. Uimitor!

La începutul Bibliei vedem cum Dumnezeu l-a creat pe om după chipul și asemănarea Sa, iar la sfârșitul Bibliei vedem Noul Ierusalim – Dumnezeul Triunic contopit și unit cu omul, pentru a fi o singură expresie corporativă glorioasă a lui Dumnezeu, pentru eternitate.

Pe măsură ce învățăm să-L punem pe Domnul pe tron în ființa noastră, zi de zi, oferindu-I primul loc în toate lucrurile, devenim parte a expresiei corporative a lui Dumnezeu, expresia Sa glorioasă și radiantă pe pământ.

Este uimitor să realizăm că Dumnezeul din ceruri dorește să-l câștige pe om de pe pământ pentru expresia Sa și face acest lucru nu constrângându-l pe om să facă ceva, ci introducându-Se pe Sine Însuși în om.

El lucrează în om pentru a-l aduce pe om în glorie, făcându-l parte din expresia Sa glorioasă. Mai mult, intenția lui Dumnezeu este să lucreze asupra omului, astfel încât acesta să ajungă pe tron. Ce minunat!

Dumnezeu dorește să ne conducă până la tron, astfel încât, așa cum Cristos a biruit și S-a așezat cu Tatăl pe tron, tot astfel și noi să biruim și să fim împreună cu El pe tronul Său.

Intenția inițială a lui Dumnezeu este ca omul să-L exprime pe Dumnezeu după chipul Său și să-L reprezinte prin autoritatea Sa – și El împlinește acest lucru! Slavă Domnului!

Fie ca noi să fim cei care cooperează cu El astăzi, pentru ca El să ne aducă în glorie și să ne mântuiască până la tron! Fie să-L urmăm pe Domnul Isus ca Pionier și Înaintemergător al nostru, Cel care ne conduce în glorie și ne duce până la tron.

Cel de pe tron este Dumnezeul răscumpărător: El are aspectul electrumului și înfățișarea focului!

Biblia vorbește despre același lucru, de la început până la sfârșit. Subiectul tronului lui Dumnezeu – pe care șade Dumnezeul răscumpărător în Apocalipsa 21-22 – nu este unul izolat; el apare de-a lungul întregii Biblii.

În Apocalipsa, vedem cum Cel de pe tron este Dumnezeul-Miel, căci Mielul este Cel care domnește, iar Mielul este în Dumnezeu; Cel de pe tron este Dumnezeul răscumpărător. Acesta este Răscumpărătorul nostru, Isus Cristos, care este Dumnezeu. În veșnicie, vom avea o viziune clară a răscumpărării Sale, o vom prețui și Îl vom lăuda pentru ea. Aleluia!

În Ezechiel 1 – un alt pasaj în care vedem tronul lui Dumnezeu deasupra unui cer limpede precum cristalul – observăm că Cel de pe tron are aspectul electrumului de la coapse în sus, iar de la coapse în jos are aspectul focului.

Cu alte cuvinte, Cel de pe tron are aspectul electrumului de la coapse în sus și aspectul focului de la coapse în jos (Ezech. 1:27). Acest lucru este foarte interesant.

Electrumul este ceva unic, menționat doar aici în întreaga Biblie. Electrumul este un metal strălucitor, un amestec de aur și argint (v. 4). Aurul semnifică natura lui Dumnezeu, iar argintul semnifică răscumpărarea. Dacă unim aceste două elemente, electrumul Îl semnifică pe Dumnezeul-Miel, pe Dumnezeul răscumpărător.

Cel de pe tron din Ezechiel 1 este același cu Cel de pe tron din Apocalipsa 21-22. Este același Dumnezeu, Dumnezeul răscumpărător. El posedă natura divină și a îndeplinit răscumpărarea; El este Dumnezeul nostru răscumpărător.

El Se află pe tron. El ne conduce spre tron. El dorește să-i răscumpere pe cei luați prizonieri de Satan și să-i aducă până la tron, pentru a ședea împreună cu El pe tron. Astfel primește Dumnezeu gloria deplină: atunci când omul se află pe tron. Dacă omul nu este pe tron, domnind și împărățind împreună cu Dumnezeu, Dumnezeu nu poate primi gloria deplină.

Însă, atunci când omul este pe tron, Dumnezeu Se poate lăuda în fața lui Satan, declarând triumfător că aleșii Săi – care fuseseră uzurpați de Satan, dar răscumpărați de El – se află acum pe tron! Aleluia!

Însă privind la starea și experiența noastră, s-ar putea să realizăm că, în experiența noastră, nu ne aflăm încă pe tron; s-ar putea să nu trăim ca niște împărați, iar Domnul s-ar putea să nu domnească și să nu stăpânească în noi.

Dacă Dumnezeu ne-ar cântări în balanța cerească pentru a ne stabili greutatea spirituală, cât am cântări? S-ar putea să cântărim aproape nimic. Suntem fii ai lui Dumnezeu, suntem născuți din Dumnezeu, avem viața și natura lui Dumnezeu, dar avem nevoie ca Dumnezeu să lucreze asupra noastră și să Se introducă pe Sine în noi, pentru a ne conduce până la tron.

Trebuie să-L experimentăm și să Îl savurăm pe Dumnezeul răscumpărător, astfel încât să fim una cu El pentru expresia Sa radiantă corporativă. Nu trebuie să privim la starea sau situația noastră, ci să ne îndreptăm privirea spre Isus!

Partea de sus a omului, de la coapse până la cap, este partea sentimentelor și a senzațiilor; aceasta semnifică natura și dispoziția omului. Conform naturii și dispoziției Sale, Domnul Isus de pe tron are înfățișarea electrumului, ceea ce Îl semnifică pe Dumnezeul răscumpărător.

El este, pur și simplu, Dumnezeul răscumpărător, iar când privim spre El, este gata să ne răscumpere și să Se introducă pe Sine în noi.

Partea de jos a corpului uman servește la mișcare; înfățișarea de foc, de la coapse în jos, semnifică apariția Domnului în lucrarea Sa de înaintare, însoțită de puterea mistuitoare și sfințitoare a lui Dumnezeu.

El arde în noi pentru a judeca tot ce nu se potrivește cu El, astfel încât să devenim la fel ca El în viață, natură, expresia și funcție, spre expresia Sa glorioasă și radiantă!

Doamne Isuse, descoperă-ne cine ești Tu pentru noi astăzi. Fie să vedem că Tu ești Dumnezeul răscumpărător de pe tron! Aleluia, Isus Cristos, ca Om, este pe tron, iar Dumnezeu este în Cristos pentru a fi Dumnezeul răscumpărător! Slavă Domnului, avem un Dumnezeu răscumpărător care stă pe tron, deasupra cerului limpede ca cristalul, în experiența noastră. Amin, Doamne, Te punem pe tron în ființa noastră. Ne deschidem lucrării Tale interioare și acțiunii Tale, pentru ca Tu să ne poți aduce până la tron. Tu vezi cât de mult mai avem nevoie să fim maturi, desăvârșiți și instruiți pentru a fi împărați care domnesc pe tron. Ne deschidem Ție, ca Dumnezeu răscumpărător, pentru a Te savura și a Te experimenta ca electrum și ca foc ce arde tot ce nu se potrivește cu Tine. Arde în noi, Doamne, și îndepărtează tot ce împiedică strălucirea Ta. Fie ca să rămână doar viața Ta și natura Ta. Contopește-Te mai mult cu noi astăzi. Vrem să Te privim, pentru a Te putea reflecta. Fă-ne parte din expresia Ta corporativă. Vrem să Te câștigăm ca electrum și să Te exprimăm, devenind expresia Ta radiantă astăzi!

Să-L câștigăm pe Dumnezeul răscumpărător ca electrum prin arderea Sa, pentru a fi expresia Sa radiantă

Când Domnul vine la noi, El vine mai întâi ca foc; Dumnezeul nostru este un foc mistuitor (Evrei 12:29). S-ar putea să credem că suntem în regulă, că nu suntem atât de păcătoși și că nu am comis prea multe greșeli, așa că venim la Domnul doar pentru a-L savura.

Într-adevăr, Domnul este atât de bogat pentru noi atunci când Îl chemăm, și ne putem împărtăși din bogățiile Sale în duh. Dar, când Îl atingem pe Domnul, avem aceeași reacție pe care a avut-o Isaia în capitolul 6: Vai de noi, căci suntem oameni păcătoși, având buze și inimă necurate, și locuim în mijlocul unui popor cu buze necurate.

Când Îl atingem pe Domn într-un mod autentic, El vine la noi ca foc. Apoi, când rămâne cu noi, El devine electrum – Dumnezeul răscumpărător care strălucește cu o lumină radiantă. Și pe măsură ce El lucrează în noi, El acționează ca un foc – arzând, luminând și cercetând.

Cu toții am trecut prin această experiență. În viața de zi cu zi, în timp ce ne desfășurăm activitățile, Îl simțim pe Domnul lucrând în noi și vorbindu-ne, ba chiar arzând în noi, căci El dorește să îndepărteze toată zgura dragostei pământești, toate elementele naturale, precum și tot ce ține de sine și de carne.

Când Domnul vine la noi, El vine ca un foc menit să lumineze, să cerceteze și să ardă. Fie ca noi să ne deschidem lucrării Sale de iluminare și cercetare. Fie ca noi să spunem „Amin” acțiunii Sale de a arde.

Fie ca noi să-I permitem să elimine din ființa noastră tot ce este natural și negativ. Pe măsură ce El arde, cercetează și judecă în noi, rămâne ceva: electrumul strălucitor, Dumnezeul răscumpărător care radiază lumină; astfel, noi devenim plini de expresia radiantă a Dumnezeului răscumpărător.

Ce minunat! El face din noi expresia Sa, arzând și totodată distribuind propria Sa ființă în noi. Pe de o parte, El arde neîncetat, căci în noi există atâtea lucruri incompatibile cu El. Pe de altă parte, El Se adaugă ființei noastre, infuzându-ne cu ceea ce El este.

Rezultatul este că Îl câștigăm pe Dumnezeu ca electrum strălucitor și devenim expresia radiantă a Dumnezeului răscumpărător.

Domnul strălucește asupra noastră până când ne dăm seama că în noi, adică în carnea noastră, nu locuiește nimic bun (Rom. 7:18). El strălucește asupra dezbinării din noi, asupra conflictelor, urii, invidiei, dragostei de sine, scopurilor personale, ambiției, egoismului și sinelui. El scoate la lumină atâtea lucruri urâte despre care nici nu știam că există în noi.

Pe măsură ce pur și simplu rămânem deschiși la strălucirea și la lucrarea Sa de ardere, El cercetează și mistuie tot ce este negativ, până când rămâne doar electrumul strălucitor.

În lume, mulți oameni trec prin suferințe, încercări și greutăți și are loc un proces de ardere, dar la final, întrucât nu Îl au pe Dumnezeul răscumpărător în ființa lor, ceea ce rămâne este doar sinele, un sine mai puternic și mai hotărât.

Însă, în cazul nostru, al credincioșilor în Cristos, omul nostru de afară se mistuie, iar omul nostru dinăuntru se înnoiește (2 Cor. 4:16). Există o suferință ușoară și trecătoare, însoțită de multă strălucire, cercetare și ardere; rezultatul, însă, este că Îl câștigăm pe Dumnezeul răscumpărător ca electrum strălucitor.

Depindem de El, Îl prețuim și ne sprijinim pe El ca Dumnezeu răscumpărător. Nu tratăm doar tot ce stă între noi și El și Îl punem pe tron în ființa noastră, ci mergem și mai departe: Îi permitem să ne cerceteze, să ne lumineze și să ne ardă, astfel încât El să rămână în noi ca electrum.

Când alții se uită la noi, nu văd doar arderea: văd expresia radiantă a Dumnezeului răscumpărător!

Dacă pur și simplu rămânem deschiși față de Domnul în timp ce trecem prin toate aceste procese de cercetare, ardere și iluminare, dacă spunem pur și simplu „Amin” la ceea ce El face în noi, vom avea marea binecuvântare de a fi sub vizitarea Domnului.

El îi disciplinează pe cei pe care îi iubește. Judecata Sa începe de la casa Sa. În îndurarea și suveranitatea Sa, El ne judecă în această epocă, pentru a nu fi judecați împreună cu ceilalți atunci când Se va întoarce.

S-ar putea să nu ne placă focul și să dorim să scăpăm de ardere, dar Domnul ne ține acolo prin dragostea Sa și arde în noi ca dragoste până când toate impuritățile sunt mistuite!

Suntem plini de lucruri naturale, negative și vechi; pe măsură ce Domnul vine la noi și arde în noi, toate aspectele negative sunt mistuite, iar electrumul — Dumnezeul răscumpărător — rămâne în noi.

Când alții ne privesc, nici măcar nu trebuie să declarăm că Dumnezeul nostru este real pentru noi, căci ei văd electrumul strălucitor — Dumnezeul răscumpărător — rămânând cu noi. Ei au impresia că nu suntem ușori, ci oameni cu greutate, deoarece Dumnezeu strălucește în noi și prin noi.

Această ardere și infuzare rezultă doar în a câștiga mai mult din Dumnezeu, ci, mai mult decât atât, alții văd manifestarea Domnului, lucrarea Domnului și guvernarea Domnului.

El câștigă ceea ce urmărește în noi; El câștigă pe pământ ființele vii care se potrivesc pe deplin cu El și Îi corespund Lui din ceruri. El câștigă expresia glorioasă și radiantă a Dumnezeului răscumpărător pe pământ!

Doamne Isuse, Te iubim și ne deschidem Ție. Strălucește peste noi. Cercetează-ne. Scoate la lumină ceea ce trebuie expus. Îndepărtează prin ardere tot ce nu se potrivește cu Tine. Îndepărtează tot ce este natural și negativ. O, Doamne, suntem atât de plini de lucruri care împiedică strălucirea Ta. Pur și simplu ne deschidem Ție. Vrem să Te cunoaștem, să Te savurăm și să Te experimentăm ca Dumnezeu răscumpărător, ca fiind Cel ce arde și strălucește. Arde orice urmă de dragoste de sine, invidie, temperament iute, egoism și sine. Arde ura, vrajba și orice element de dezbinare din noi. O, Doamne, pe măsură ce omul de afară se mistuie, fie ca omul dinăuntru să fie înnoit! Fie ca omul de afară să fie mistuit, iar toate lucrurile negative să fie îndepărtate prin ardere, astfel încât să rămână doar Dumnezeul răscumpărător, ca electrumul strălucitor! Amin, Doamne, fă-ne expresia strălucitoare și radiantă a Dumnezeului răscumpărător! Arde în noi și judecă tot ce nu se potrivește cu Tine, pentru a putea fi manifestarea Domnului, parte din mișcarea Domnului și pe deplin pentru administrația și guvernarea lui Dumnezeu pe pământ! Amin!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, We Gain the Redeeming God as Electrum by His Burning to be His Radiant Expression, inspirat din înviorarea de dimineață pe tema generală, Să-L experimentăm, savurăm și exprimăm pe Cristos (partea 4) – săptămâna 47 cu tema: Dumnezeul-Miel este pe tronul din interiorul cetății (ziua 5) bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experimentarea noastră creștină.

Dumnezeu intenționează să ne aducă în glorie și să ne pună pe tron pentru a domni și împărăți împreună cu Cristos

23/09/2026 by Credincios in Cristos 3 Comments

Cel de pe tron are înfățișarea unui om și, de asemenea, gloria lui Iehova, căci El este omul-Dumnezeu Isus Cristos, contopirea lui Dumnezeu cu omul; Dumnezeu dorește nu doar ca Cristos să fie pe tron, ci și ca cei ce cred în Cristos să fie aduși în glorie și să stea pe tron împreună cu Cristos, pentru a domni și a împărăți alături de El.

Aleluia, suntem mântuiți până în glorie, chiar pentru a domni și a împărăți cu Cristos pe tron! Amin, Doamne, contopește-Te mai mult cu noi astăzi. Infuzează-ne cu Tine. Lucrează în noi și în jurul nostru. Pur și simplu ne deschidem Ție. Câștigă în noi ceea ce Tu cauți. Condu-ne în glorie. Acționează după voia Ta pentru a ne câștiga ca oameni ai tronului. Adu-ne până în glorie, astfel încât să putem birui, așa cum a biruit Cristos, și să stăm cu Cristos pe tron! Amin!

Ce intenție înaltă și măreață are Dumnezeu față de noi, cei creați după chipul și asemănarea Sa! Suntem meniți nu doar să fim salvați de la pierzarea veșnică și să fim în prezența lui Dumnezeu, ci, mai mult, să domnim și să împărățim cu El pe tron!

Desigur, acest lucru nu se împlinește în această epocă; nu vom domni ca niște conducători în mod exterior în această epocă, dar domnim și împărățim cu Cristos în mod lăuntric peste tot ce ține de vrăjmaș și peste noi înșine.

Dacă astăzi avem un cer senin, cu tronul lui Dumnezeu deasupra lui, dacă Îl punem pe Domnul pe tron și Îl lăsăm să domnească și să împărățească în noi, vom domni și vom împărăți cu El în epoca viitoare.

Dumnezeu este pe tron în univers și, în curând, va aduce sfârșitul acestei epoci și judecata tuturor; până atunci, trebuie să fim cei care Îi permit să domnească și să împărățească în noi. Tronul nu servește doar pentru ca Dumnezeu să domnească peste noi, ci și ca El să-Și împlinească scopul etern.

Dacă noi, cei ce credem în Cristos, avem tronul în viața noastră spirituală, Dumnezeu nu doar va domni peste noi, ci Își va și împlini scopul în noi, cu noi și prin noi (Rom. 5:17, 21; Mat. 28:18-20). Dorim să-I permitem lui Dumnezeu să guverneze și să domnească în noi, așezându-Și tronul în centrul ființei noastre.

Tronul are înfățișarea unei pietre de safir, de culoare albastră; aceasta semnifică situația, starea și atmosfera cerească a prezenței domnitoare a lui Cristos (Exodul 24:10). Pe măsură ce tratăm orice aspect din conștiința noastră asupra căruia Domnul strălucește, avem un cer senin, cu tronul lui Dumnezeu deasupra lui.

Domnul guvernează și domnește, iar noi ne aflăm în situația, starea și atmosfera cerească a prezenței domnitoare a lui Cristos. Fie ca noi să rămânem aici, sub guvernarea și domnia Sa, trăind o viață cerească pe pământ, în prezența Sa domnitoare.

Cel de pe tron este atât Dumnezeu, cât și om: Acesta este Isus Cristos, omul-Dumnezeu, contopirea lui Dumnezeu cu omul

Atât în Apocalipsa 21-22, cât și în Ezechiel 1, vedem că Cel de pe tron nu este doar Dumnezeu, ci și om. În Ezechiel 1 vedem că Cel de pe tron are înfățișarea unui om, însă însoțită de aspectul gloriei lui Iehova, ceea ce indică faptul că Cel care șade pe tron este atât Dumnezeu, cât și om (Ezechiel 1:26, 28).

Mulți oameni știu că Dumnezeu este pe tron, dar știai că există un Om pe tron? Desigur, Dumnezeu guvernează și domnește, dar există și un Om care este în Dumnezeu – ba chiar a devenit Dumnezeu – și care domnește una cu Dumnezeu! Uimitor!

Dorința lui Dumnezeu este să devină la fel ca omul și să-l facă pe om la fel ca El. Aceasta înseamnă că intenția Sa este să Se contopească cu omul și, astfel, să Se facă asemenea omului, pentru ca omul să fie făcut la fel ca Dumnezeu. Uimitor!

Iată ce vedem în Evanghelii: Domnul Isus a venit ca om-Dumnezeu; El a fost Dumnezeul complet și omul perfect. Putem spune că El este Omul-Dumnezeu, Dumnezeul-om. Acest lucru este foarte misterios; El nu a fost doar om și nici doar Dumnezeu – El a fost omul-Dumnezeu, Dumnezeu contopit cu omul.

Isus Cristos a fost Dumnezeul complet și S-a încarnat pentru a fi om; având natura umană, El a trăit, a murit, a înviat și S-a înălțat ca om, iar acum, ca fiind Cel de pe tron, El este încă Fiul Omului (Ioan 1:1, 14; 6:62; Fapte 7:56, 59-60).

Intenția lui Dumnezeu este legată de om, iar dorința inimii Sale îl implică pe om într-un mod intim. Dumnezeu dorește ca omul să fie adus în Dumnezeu, ba chiar să fie glorificat și să stea pe tron; de aceea, El a trecut printr-un proces.

El a devenit om, aducându-L pe Dumnezeul infinit în omul finit, și i-a unit și contopit pe Dumnezeul Triunic și pe omul tripartit. Acest lucru este foarte misterios, căci Însuși Dumnezeu – Cel omniprezent, omniscient, veșnic și care există prin Sine Însuși – a devenit într-o zi om, încarnându-Se într-o ființă umană, pentru a fi un om-Dumnezeu! Uimitor!

Mai mult, El a trăit ca Om, având o trăire omenească perfectă, iar după lucrarea Sa pământească, a fost ucis pe nedrept și a murit pe cruce. Cum poate muri Dumnezeu? În Sine Însuși, El nu poate muri, dar când a devenit om, El a putut muri ca om. Uimitor!

La trei zile după moartea Sa, El a înviat, a devenit un Duh dătător de viață și a fost născut ca Fiu întâi-născut al lui Dumnezeu în umanitatea Sa. Prin moartea și învierea Sa, El a adus umanitatea în divinitate. Acum El Se află în înviere și înălțare și este încă Fiul Omului!

Când Ștefan era ucis cu pietre, el a privit spre ceruri, a văzut cerurile deschise și pe Fiul Omului stând la dreapta tronului lui Dumnezeu. Domnul Isus, ca primul Om-Dumnezeu, este și astăzi Om și domnește peste întregul univers ca om-Dumnezeu!

De la înălțarea Domnului Isus, există un Om pe tron (Matei 19:28). Ca om, ca om-Dumnezeu înviat și înălțat, lui Isus Cristos I s-a dat toată autoritatea în cer și pe pământ, iar acum El domnește ca Om! Slavă Domnului!

În mileniu și în cerul nou și pământul nou, pentru veșnicie, va exista în continuare un Om pe tron (Apocalipsa 22:1, 3). Cel de pe tron în Noul Ierusalim nu este doar Dumnezeu, ci Mielul – Dumnezeul care a devenit Mielul Răscumpărător, Dumnezeul-Miel. Uimitor!

Satan a vrut să fie ca Dumnezeu, chiar să se facă asemenea lui Dumnezeu, și s-a răzvrătit împotriva Lui, încercând să-și înalțe tronul mai presus de tronul lui Dumnezeu.

Însă Dumnezeu vrea ca omul să fie pe tron; și, deși omul a falimentat din cauza înșelării și a ispitei lui Satan, Dumnezeu a devenit om și a deschis calea spre glorie. El a deschis calea spre glorie, a intrat în glorie și a fost întronat ca Om. Acum există un Om pe tron, iar El ne conduce pe noi, ca mulți fii ai lui Dumnezeu, în glorie! Slavă Domnului!

Doamne Isuse, Te lăudăm pentru încarnarea Ta, pentru trăirea Ta omenească, pentru moartea, învierea și înălțarea Ta. Te lăudăm că ai devenit om, asemenea nouă, și Te lăudăm că L-ai adus pe om în glorie! Uimitor, Dumnezeu a devenit la fel ca noi pentru a-L putea aduce pe om în Dumnezeu, ba chiar pentru a-l aduce pe om în glorie și a-l aduce pe tron! Amin, Doamne, Te adorăm ca omul-Dumnezeu Isus Cristos, Cel de pe tron! Slavă Domnului; Cel de pe tron este Isus, Omul-Dumnezeu, Dumnezeu-omul, contopirea dintre Dumnezeu și om! Îți mulțumim că ai luat inițiativa și ai deschis calea spre glorie. Te lăudăm ca fiind Cel de pe tron. Tu ești pe tron ca Fiu al Omului! Aleluia, Cel de pe tron are înfățișarea unui om și are, de asemenea, gloria lui Iehova! Amin, de la înălțarea Domnului Isus, există un om pe tron! Slavă Domnului, în Mileniu și în cerul nou și pământul nou, pentru eternitate, va exista în continuare un om pe tron! Slavă Domnului Isus, care a deschis calea spre glorie, a fost întronat și acum ne conduce și pe noi, ca mulți fii ai lui Dumnezeu, în glorie, pentru a domni împreună cu El pe tronul Său! Amin!

Dumnezeu intenționează să ne aducă în glorie și să ne pună pe tron pentru a domni împreună cu Cristos

În Biblie există un gând misterios cu privire la relația dintre Dumnezeu și om. Atât în Vechiul, cât și în Noul Testament, vedem că Dumnezeu nu dorește doar ca omul să I se închine și să-L slujească, și nici măcar doar să aibă părtășie cu Dumnezeu și să intre în contact cu El. Toate acestea fac parte din intenția Sa, dar există un gând misterios legat de relația lui Dumnezeu cu omul.

Dumnezeu dorește să Se contopească cu omul și, astfel, să devină la fel ca omul și să-l facă pe om la fel ca El în viață, în natură și în expresie, dar nu și în Dumnezeire (Gen. 1:26-28). Uimitor!

Omul a fost creat după chipul lui Dumnezeu pentru a-L exprima pe Dumnezeu și a domni pentru El; și, deși primul om a falimentat, Cristos a venit ca Dumnezeu încarnat pentru a împlini intenția lui Dumnezeu, pentru a deschide calea spre glorie și pentru a birui – ajungând chiar să fie întronat pe tronul lui Dumnezeu! Slavă Domnului!

După învierea lui Cristos, Dumnezeu are acum o cale de a Se contopi cu omul, căci Cristos a devenit Duh dătător de viață pentru a veni în duhul nostru. Oricine cheamă numele Domnului este mântuit (Fapte 2:21) și este născut din Duh pentru a fi duh (Ioan 3:5-6).

Fiecare credincios autentic în Cristos nu este doar un om ca parte a omenirii, ci, mai mult, este un om-Dumnezeu, parte a speciel oamenilor-Dumnezeu. Domnul Isus este primul om-Dumnezeu și El a deschis calea spre glorie. El a fost desăvârșit prin lucrurile pe care le-a suferit, a intrat în glorie și S-a așezat la dreapta lui Dumnezeu pe tron (Evrei 2:10-11).

Acum, El conduce mulți fii în glorie. El ne conduce pe noi – numeroșii credincioși în Cristos, ca fii ai lui Dumnezeu – în glorie, chiar până la tron. Dumnezeu intenționează să ne aducă în glorie și să ne pună pe tron, pentru a domni și a împărăți împreună cu Cristos.

Poate că dorim să fim mântuiți de un anumit păcat care ne înconjoară atât de lesne sau de o anumită poftă, ori poate vrem să biruim temperamentul nostru iute și ispitele lumii; însă intenția lui Dumnezeu este să ne aducă în glorie și să ne pună pe tron împreună cu Cristos. El intenționează să Se introducă în om, astfel încât omul să poată ajunge pe tron.

Mulți creștini de astăzi se mulțumesc cu faptul că sunt mântuiți, gândindu-se că într-o zi vor merge în cer; Dumnezeu, însă, nu Se mulțumește până când omul nu ajunge pe tron.

Cristos a venit și a biruit, iar Tatăl I-a dat să șadă împreună cu El pe tron; acum Îl urmăm pentru a birui, astfel încât să putem și noi să fim cu El pe tronul Său (Apoc. 3:21). El este Biruitorul și este în noi; El ne face pe noi biruitorii Săi, duplicatul și reproducerea Sa, pentru ca noi să Îl putem urma în glorie și să fim împreună cu El pe tron.

În Ezechiel 1:5 vedem că Cel de pe tron și cele patru ființe vii au, ambele, înfățișarea unui om, ceea ce indică faptul că cele patru ființe vii de pe pământ sunt expresia Celui de pe tron.

Aceasta este ceea ce dorește Dumnezeu să obțină astăzi: El vrea să câștige manifestarea lui Dumnezeu în umanitate (1 Tim. 3:15-16). Dumnezeul din cer dorește să câștige omul de pe pământ pentru expresia Sa, introducându-Se pe Sine Însuși în om (Efes. 3:16-21; Apoc. 3:21; 5:10; 20:4; 22:5; Mat. 19:28).

Mai mult, intenția lui Dumnezeu este să lucreze asupra omului și în om până când omul ajunge pe tron. Aleluia! El este Biruitorul și ne face pe noi sfinții Săi biruitori. El a luat inițiativa și a deschis calea spre glorie, iar acum ne conduce pe noi în glorie.

Ca Pionier și Înaintemergător, Domnul Isus a deschis calea pentru a intra în glorie și a ședea pe tron; acum noi, numeroșii Săi frați, Îl urmăm (Evr. 2:6-12; Apoc. 3:21; 22:5). El vrea să ne facă oameni ai tronului și să ne aducă în glorie. Ce destin glorios avem și cât de mult dorim să cooperăm cu Domnul pentru a fi aduși în glorie și a ședea pe tron împreună cu Cristos! Amin!

Dacă ne analizăm starea actuală în lumina intenției lui Dumnezeu, ne vom da seama că, în multe privințe, suntem încă neglijenți și chiar ușuratici, căci nu suntem încă pregătiți să fim pe tron.

Nimeni nu poate ședea pe tron într-un mod nedemn sau nepotrivit. Astfel, Domnul lucrează în noi și în jurul nostru pentru a ne desăvârși și a ne pregăti să fim pe tron împreună cu El, ba chiar să fim aduși în glorie.

Dacă suntem serioși în relația cu Domnul, ca discipoli ai Săi, nu putem fi neglijenți, nepăsători sau ușuratici. Vom fi oameni adevărați, așa cum a fost Domnul Isus, pentru a putea fi pregătiți să stăm pe tron împreună cu Domnul.

Îl urmăm pe Domnul spre tron; El a luat inițiativa ca Înaintemergător (Evrei 6:20), deschizând calea către tron (2:10), iar noi Îl urmăm. Suntem meniți pentru tron. El a luat conducerea, iar noi Îl urmăm. Înaintăm spre tron, iar Dumnezeu Își împlinește intenția de a ne aduce în glorie și de a ne așeza pe tron!

Doamne Isuse, descoperă-ne intenția misteriosă a lui Dumnezeu în relația Sa cu omul, așa cum este ea prezentată în Biblie. Fie să realizăm că Dumnezeu intenționează să Se contopească cu omul și, astfel, să devină la fel ca omul, făcându-l pe om la fel ca El în viață, natură și expresie, dar nu în Dumnezeire! Aleluia, am fost creați după chipul lui Dumnezeu pentru a-L exprima pe Dumnezeu și a domni pentru Dumnezeu! Amin, Doamne, condu-ne până la tron. Condu-ne în glorie. Lucrează pentru a Te introduce în noi și lucrează asupra noastră până când vom fi aduși în glorie și vom sta pe tron împreună cu Cristos. Fă-ne la fel ca Tine. Câștigă-ne ca expresie a Ta, lucrând pentru a Te introduce în noi. Aleluia, suntem meniți pentru tron și înaintăm acum spre tron, căci Dumnezeu intenționează să ne aducă în glorie și să ne pună pe tron! Amin, Doamne, ne deschidem Ție astăzi! Tu ai biruit și ai primit dreptul de a sta pe tronul Tatălui, iar acum ești în noi ca Biruitorul! Fă-ne biruitori la fel ca Tine! Condu-ne în glorie! Condu-ne până la tron! Amin!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, God Intends to Bring us into Glory and Set us on the Throne to Rule and Reign with Christ, inspirat din înviorarea de dimineață pe tema generală, Să-L experimentăm, savurăm și exprimăm pe Cristos (partea 4) – săptămâna 47 cu tema: Dumnezeul-Miel este pe tronul din interiorul cetății (ziua 4) bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experimentarea noastră creștină.

Practicăm supunerea față de tronul lui Dumnezeu în duhul nostru ca să fim alimentați și să domnim

21/09/2026 by Credincios in Cristos 4 Comments

În calitate de credincioși în Cristos care Îl iubim pe Domnul și dorim să rămânem în curgerea vieții, trebuie să practicăm supunerea față de tronul Domnului în duhul nostru; căci atunci când facem acest lucru, un râu cu apa vieții curge pentru a ne potoli setea, Îi vedem fața Domnului, Îi slujim și domnim în viață ca împărați împreună cu Cristos.

Doamne Isuse, ne deschidem Ție astăzi. Stabilește-Ți tronul în centrul ființei noastre. Ne supunem Ție. Venim la Tine, Doamne, și dorim să Te savurăm. Dorim să ne împărtășim din toate bogățiile Tale. Rămânem sub tron și primim apa vieții. O, râul cu apa vieții curge și pomul vieții este atât de disponibil atunci când rămânem sub tron! Fie ca tronul lui Dumnezeu să fie centrul ființei noastre astăzi!

Noi, credincioșii în Cristos, trebuie să fim un mic Nou Ierusalim, având realitatea spirituală a ceea ce vedem în cetatea Noului Ierusalim ca o realitate în ființa noastră. Nu trebuie să fim ca Muntele Sinai, având legea și fiind plini de fum și fulgere, judecându-i pe cei din jur și nepermițând nimănui să se apropie de noi.

Mai degrabă, trebuie să savurăm râul cu apa vieții, să mâncăm din pomul vieții, să-L întronăm pe Cristos ca Împărat și Domn și să fim transformați și zidiți împreună pentru a face parte din lucrarea de zidire a zidului.

Fiecare credincios ar trebui să fie un mic Nou Ierusalim, iar fiecare biserică locală ar trebui să fie o miniatură a Noului Ierusalim. Toate aspectele, trăsăturile și caracteristicile Noului Ierusalim ar trebui să fie ale noastre, ca membri individuali ai Trupului lui Cristos, și ar trebui să fie trăsăturile și caracteristicile fiecărei biserici locale de pe acest pământ.

Fie ca să ne rugăm Domnului să ne facă un mic Nou Ierusalim astăzi, trăind și lucrând Noul Ierusalim, astfel încât în epoca viitoare să putem intra în gustarea anticipată a Noului Ierusalim, în manifestarea împărăției!

Fie ca viața noastră zilnică să se desfășoare în savurarea lui Cristos, sub tronul lui Dumnezeu și în curgerea apei vii. Fie să trăim și, de asemenea, să lucrăm Noul Ierusalim. A trăi Noul Ierusalim înseamnă a deveni Noul Ierusalim, iar a lucra Noul Ierusalim înseamnă a zidi Noul Ierusalim.

Noul Ierusalim este o persoană corporativă. Cetatea sfântă care noi devenim nu este ceva fizic sau exterior; ea este o persoană corporativă, un mare om-Dumnezeu. Noul Ierusalim este Dumnezeul Triunic procesat, căsătorit cu omul tripartit transformat.

Noul Ierusalim este Duhul și mireasa devenind una. Este divinitatea și umanitatea contopite împreună pentru a forma o singură entitate. Ce minunat! Fie ca noi să trăim în realitatea acestei contopiri astăzi, pentru a putea trăi și lucra Noul Ierusalim!

Să practicăm supunerea față de tronul lui Dumnezeu din duhul nostru, pentru ca tronul să fie centrul vieții noastre creștine

În centrul universului se află tronul lui Dumnezeu, iar Dumnezeu și Mielul sunt așezați pe el. Nu este o canapea pentru două persoane, ci un tron, iar Dumnezeu în Cristos domnește de pe tron.

Modul în care domnește Dumnezeu este prin curgerea Sa, căci din tronul lui Dumnezeu și al Mielului curge un râu cu apa vieții (Apoc. 22:1). Însă pentru ca râul cu apa vieții să curgă în ființa noastră, trebuie să-L întronăm pe Domnul în ființa noastră.

Când tronul nu este prezent în noi, când Domnul nu este Domnul și Capul în noi, nu există nicio sursă pentru curgerea vieții și nu curge niciun râu cu apa vieții. O, Doamne!

De multe ori, avem sentimentul că suntem uscați sau chiar secătuiți; acest lucru se întâmplă deoarece nu există niciun tron stabilit în ființa noastră. Trebuie să practicăm supunerea față de tronul lui Dumnezeu din duhul nostru.

Tronul se află în duhul nostru. Trebuie să venim înaintea tronului harului pentru a primi îndurare și a găsi har pentru ajutor la vremea potrivită (Evrei 4:16). Zi de zi venim la Domnul pentru a ne supune tronului Său.

Acceptăm și recunoaștem domnia, calitatea de Cap și autoritatea Dumnezeului Triunic chiar în centrul ființei noastre. Fără tronul lui Dumnezeu așezat în centrul ființei noastre, nu există nicio curgere de apă vie.

Dacă nu ar exista un tron în Noul Ierusalim, întreaga cetate s-ar usca și chiar ar muri de foame. Însă, deoarece tronul lui Dumnezeu se află în centrul Noului Ierusalim, apa vieții curge din tron, iar pomul vieții crește pe ambele părți ale râului cu apa vieții, ca o viță care produce roade la vremea potrivită pentru cei răscumpărați de Dumnezeu, pentru veșnicie.

Atât râul vieții, cât și pomul vieții izvorăsc din tron. Cum putem avea râul cu apa vieții curgând în noi? Trebuie să practicăm supunerea față de tronul lui Dumnezeu din duhul nostru.

Ori de câte ori ne întoarcem spre duhul nostru, atingem tronul. Nu trebuie să încercăm să facem una sau alta pentru a-I plăcea Domnului și nici să încercăm să lucrăm pentru Dumnezeu prin noi înșine, fără a atinge tronul.

În loc să ne străduim atât de mult, ar trebui să ne întoarcem spre duhul nostru pentru a atinge tronul. În discuțiile cu soțul sau soția noastră și în relația cu copiii noștri, trebuie să existe un tron interior care să domnească peste noi și să ne reglementeze.

Trebuie să practicăm supunerea față de tronul interior. Fiecare credincios în Cristos are tronul lui Dumnezeu și al Mielului așezat în centrul ființei sale, iar acest tron trebuie să devină centrul vieții sale creștine.

Motivul pentru care nu mergem în anumite locuri, nu spunem anumite lucruri, nu ne implicăm în anumite activități și nu facem anumite lucruri este acela că există un tron în ființa noastră.

Tronul lui Dumnezeu și al Mielului trebuie să aibă preeminența în centrul ființei noastre. Când ne desfășurăm activitatea la birou sau oriunde mergem, trebuie să existe un tron în ființa noastră. Când suntem acasă, vorbind cu vecinii și având grijă de treburile gospodărești, trebuie să practicăm supunerea față de tronul lui Dumnezeu în duhul nostru.

Aceasta nu înseamnă că ne este teamă să facem ceva sau să spunem anumite lucruri de teama ca Dumnezeu ne va pedepsi; dimpotrivă, venim zi de zi la tronul harului și-L savurăm pe Domnul, iar în același timp practicăm supunerea față de tronul Său.

Suntem în împărăția Fiului dragostei Sale (Col. 1:12-13) și aici savurăm guvernarea plină de dragoste a Domnului asupra noastră. De cele mai multe ori, răspunsul Său pentru noi este „NU”: nu face asta, nu spune asta, încetează să mai faci lucrul acesta.

Pe măsură ce dăm ascultare guvernării și domniei lăuntrice a Domnului, savurăm curgerea vieții și suntem alimentați din belșug cu roadele pomului vieții.

Doamne Isuse, stabilește-Ți tronul în centrul ființei noastre. Te iubim și ne deschidem Ție. Te primim și Te întronăm. O, Doamne Isuse, ne place să chemăm Numele Tău și să Te savurăm. Ești atât de minunat. Ești atât de bogat. Ne place să bem din râul cu apa vieții care curge din tronul lui Dumnezeu și al Mielului. Amin, Doamne, curgi în ființa noastră lăuntrică. Fie ca astăzi să existe în noi o curgere bogată a vieții! Ne întoarcem spre Tine, Doamne, și practicăm supunerea față de tronul din duhul nostru. Amin, Doamne, există un tron în duhul nostru, în centrul ființei noastre, iar pe tron șade Cineva: Dumnezeu în Cristos! Nu vrem să ignorăm sau să fim neascultători față de tron. Vrem să ne aliniem deciziilor și cuvintelor tronului, pentru ca râul cu apa vieții să curgă în ființa noastră lăuntrică. O, Doamne, guvernează peste noi din interior. Guvernează peste trăirea noastră, peste felul în care vorbim cu ceilalți și peste acțiunile noastre. Fie ca tronul lui Dumnezeu să fie în centrul vieții noastre creștine astăzi!

Pe măsură ce Îl întronăm pe Cristos, bem din apa vieții, mâncăm din pomul vieții, Îl slujim pe Dumnezeu și domnim în viață, împărtășindu-ne din autoritatea Sa

Faptul că râul cu apa vieții, împreună cu pomul vieții, izvorăște din tronul lui Dumnezeu, din mijlocul cetății Noul Ierusalim, ne arată că Dumnezeul Triunic dorește să Se distribuie în noi – cei răscumpărați de El – pentru veșnicie.

Astfel ne aduce și ne păstrează El sub autoritatea Sa de Cap și tot astfel primim o aprovizionare bogată. Trebuie însă să ne dăm seama că există și un alt scaun de domnie.

Domnul îi spune bisericii din Pergam: „Știu unde locuiești: acolo unde este tronul lui Satan” (Apocalipsa 2:13). Și Satan are un scaun de domnie. El a fost cel mai onorabil arhanghel, chiar cel mai frumos înger din univers, având responsabilități extraordinare și fiind luceafărul de dimineață; totuși, el a spus: „Mă voi sui pe tron” (Isaia 14).

El a vrut să fie asemenea lui Dumnezeu, ba chiar să-L detroneze pe Dumnezeu. În acel moment, a apărut o altă voință în univers: nu doar voia lui Dumnezeu, ci și voia lui Satan. Acum există un război între voia lui Dumnezeu și voia lui Satan, între tronul lui Dumnezeu și tronul lui Satan.

Fie ca noi să spunem „nu” vrăjmașului și să spunem „da” Domnului și tronului Său. Dacă nu practicăm supunerea față de tronul lui Dumnezeu în duhul nostru, ne aflăm automat sub tronul lui Satan, căci suntem decăzuți în ființa noastră.

Tronul lui Satan înseamnă răzvrătire, înălțare de sine și respingerea guvernării lui Dumnezeu. Înseamnă a-L detrona pe Dumnezeu. Satan a păcătuit răzvrătindu-se împotriva lui Dumnezeu (Ezechiel 28:15-18). El este primul păcătos, căci inima i s-a înălțat din pricina frumuseții sale.

Fie ca noi să ne ferim de mândrie. Mândria se află în fiecare dintre noi. Ea pândește în adâncurile ființei noastre, așteptând momentul potrivit pentru a ieși la suprafață. Fie ca Domnul să ne izbăvească de complexul de superioritate și de un duh trufaș.

Vrem să practicăm supunerea față de tronul lui Dumnezeu în duhul nostru. Dacă credem că suntem ceva ce noi nu suntem, ne înșelăm singuri (Galateni 6:3). Noi nu suntem nimic, dar ne aflăm sub tronul lui Dumnezeu.

Noi Îl întronăm pe Domnul în ființa noastră. Pe măsură ce Îl întronăm pe Domnul, El curge în noi. Pe măsură ce El curge în noi, bem din apa vieții și mâncăm din pomul vieții (Apocalipsa 22:2-3). De asemenea, Îi slujim și Îi vedem fața (v. 4).

Pe măsură ce bem apa vieții, primim o aprovizionare bogată și setea ne este potolită, iar pe măsură ce mâncăm din pomul vieții, suntem reconstituiți cu Cristos, depinzând de El în toate privințele.

În acest fel, întronându-L pe Cristos, bând din El și mâncând din El, Îl slujim pe Dumnezeu. Nu trebuie să credem că Îl putem sluji pe Dumnezeu pentru că știm ce avem de făcut sau pentru că există o nevoie.

Ar trebui pur și simplu să-L mâncăm și să-L bem pe El. Dumnezeu nu dorește și nici nu are nevoie ca noi să facem lucruri pentru El. El nu caută oameni care să facă lucrarea Sa; El caută oameni care să-L mănânce și să-L bea pe El, întronându-L în centrul ființei lor.

Dumnezeu vrea ca noi să-L mâncăm. El vrea ca noi să-L bem. Vrea ca noi să-L savurăm. Poate dorim să fim misionari sau să predicăm Evanghelia pe stradă, dar nu trebuie pur și simplu să trecem la acțiune; mai întâi, trebuie să-L mâncăm și să-L bem pe Cristos!

Mai întâi Îl întronăm pe Domnul, Îl mâncăm și Îl bem, iar apoi El ne va călăuzi să-L slujim. Pe măsură ce Îl primim ca și Cap al nostru, întronându-L în inima noastră, vedem fața Domnului și Îl slujim. El ne dă putere. El ne călăuzește. El este energia pentru slujirea noastră.

Odată ce-L întronăm pe Domnul, imediat curge apa vie și crește pomul vieții, iar noi avem ce să mâncăm și ce să bem. Suntem salvați de la răzvrătire. Fărădelegea este dată pe față și îndepărtată din noi. Ne mărturisim păcatele, Îl bem pe Domnul și Îl mâncăm. În această curgere de apă vie care izvorăște din tron, Îl slujim pe Domnul și Îi vedem fața.

De asemenea, domnim ca împărați (Apoc. 22:5). Nu doar că Îl savurăm pe Domnul, Îi vedem fața neîncetat și Îl slujim, ci și domnim și împărățim împreună cu El. Oriunde mergem și orice facem, trebuie să stăm sub tron. Dacă Domnul ne călăuzește să predicăm Evanghelia, trebuie să practicăm supunerea față de tronul lui Dumnezeu; astfel predicăm noi.

Dacă Domnul ne călăuzește să păstorim pe cineva sau pur și simplu să ne odihnim, în toate lucrurile trebuie doar să rămânem sub tronul lui Dumnezeu și al Mielului. Mergerea noastră va fi mergerea Sa.

Domnul Isus a spus că I-a fost dată toată autoritatea în cer și pe pământ și ne-a trimis cu autoritatea Sa să facem ucenici din toate neamurile (Mat. 28:18-19). Pornim la drum cu autoritatea Împăratului ceresc, care Se află pe tron în ființa noastră. El ocupă tronul din centrul ființei noastre și, pe măsură ce rămânem sub autoritatea Sa, înaintăm purtând autoritatea Sa.

Astfel avem putere și impact în vestirea Evangheliei: avându-L pe Cel care este Domnul tuturor, Capul întregului univers, întronat în centrul ființei noastre. Fie ca noi să practicăm acest lucru în fiecare zi. Fie ca să rămânem sub tron în fiecare zi!

Doamne Isuse, vrem să practicăm să Te întronăm în centrul ființei noastre în fiecare zi. Amin, Doamne, ne supunem astăzi domniei și autorității Tale de Cap. Te primim ca fiind Capul și Domnul nostru. Te întronăm în inima noastră. Tu ești pe tron, Doamne, iar noi suntem sub tronul Tău. Aleluia, în timp ce Îl întronăm pe Cristos pe tron, un râu cu apa vieții curge de la tron! Slavă Domnului, un pom crește de-a lungul râului cu apa vieții! Hrănește-ne, Doamne Isuse, și dă-ne să bem în timp ce Te întronăm în ființa noastră. Călăuzește-ne unde să mergem și ce să facem. Nu vrem să facem nimic fără Tine. Depindem de Tine. O, Doamne, ne place să fim aici, privind la Tine față în față. Ne place să fim în prezența Ta, să vedem fața Ta și să-Ți slujim! Aleluia, pe măsură ce Îl întronăm pe Cristos în ființa noastră, domnim ca împărați, căci domnim în vecii vecilor, una cu Cristos! Amin, Doamne, fie ca tronul lui Dumnezeu să fie în centrul ființei noastre. Fie ca Cristos să fie pe tron astăzi! Ne supunem Ție și Te primim ca Domn și Împărat al nostru! Amin!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, Practice Submitting to the Throne of God in our Spirit to be Supplied and to Reign, inspirat din înviorarea de dimineață pe tema generală, Să-L experimentăm, savurăm și exprimăm pe Cristos (partea 4) – săptămâna 47 cu tema: Dumnezeul-Miel este pe tronul din interiorul cetății (ziua 2) bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experimentarea noastră creștină.