economia lui Dumnezeu

Cristos ne conduce în glorie ca Marele nostru Preot și prin sfințirea Sa divină

21/04/2026 by Credincios in Cristos 5 Comments

Cristos, ca Autor al mântuirii, conduce mulți fii în glorie ca Marele nostru Preot care Se roagă pentru noi și care Îl împarte pe Dumnezeu în noi, și, de asemenea, mântuindu-ne în mod organic prin sfințire, căci Duhul sfințitor din duhul nostru îndeplinește sfințirea divină în noi.

Îți mulțumim, Doamne, că ai luat conducerea pentru a intra în glorie și acum ne conduci în glorie! Slavă Domnului, suntem sfințiți zilnic pentru a putea intra în expresia glorioasă a Dumnezeului Triunic! Aleluia!

Viața noastră creștină este o viață în care privim țintă la Isus, care a mers înaintea noastră și care a luat conducerea pentru a intra în glorie! Și acum Îl urmăm! Țelul mântuirii lui Dumnezeu este ca noi să intrăm în gloria lui Dumnezeu. Dumnezeu nu-Și va împărtăși niciodată Dumnezeirea cu noi, căci numai El este Dumnezeu și numai El poate fi venerat.

Cu toate acestea, El vrea ca noi să fim glorificați pentru a-L putea exprima pe Dumnezeu în mod corporativ. Iată ce vedem în Noul Ierusalim: Cel ce șade pe tron are înfățișarea iaspisului, iar zidirea zidului este iaspis. Dumnezeu, ca lumina, este în Miel, ca lampa, iar lampa este difuzată prin zidul cetății pentru a străluci lumina divină tuturor națiunilor! Devenim parte a expresiei glorioase a lui Dumnezeu!

Acesta este destinul nostru glorios. Astăzi, însă, trebuie să ne dăm seama că Cristos, ca sămânță a gloriei, este în noi și trebuie să-L lăsăm să crească și să se dezvolte în noi. El trebuie să se extindă și să se răspândească în noi până când înghite orice negativ din noi și ne aduce pe deplin în gloria Sa.

Cristos, fiind Căpitanul mântuirii noastre, este Omul din glorie și El este, de asemenea, sămânța gloriei în noi. Cristos în noi este speranța gloriei. În noi înșine, nu avem nicio speranță, căci eram morți în păcate și greșeli; dar slavă Domnului, Cristos a venit în noi și acum trăiește în noi. El locuiește în noi.

El a luat conducerea pentru a lupta spre glorie, iar acum, ca sămânță a gloriei, El este în noi, iar noi suntem și noi într-un proces de luptă. Creștem în viață. Și suferințele noastre ne ajută să creștem, să ne dezvoltăm și să câștigăm o greutate veșnică de glorie.

Fie ca noi să nu disprețuim suferințele și încercările pe care le întâlnim; fie ca noi pur și simplu să ne deschidem Domnului și să Îl savurăm, să ne împărtășim din bogățiile Sale și să-L lăsăm să lucreze în noi. Fie ca noi să rămânem în procesul de a fi glorificați, astfel încât Dumnezeu să poată câștiga toată gloria în noi și prin noi! Amin!

Cristos, ca Autor al mântuirii noastre, ne conduce întru glorie ca Marele nostru Preot care se roagă pentru noi și-L împarte pe Dumnezeu în noi

Pentru ca Dumnezeu să obțină ceea ce caută, adică pentru ca El să câștige un grup de oameni care fac parte din expresia Sa glorioasă în umanitate în întregul univers, Dumnezeu Însuși a devenit om. Isus Cristos a luat conducerea pentru a Se smeri până la capăt, a suferi până la capăt și a fi ascultător de Dumnezeu. Apoi, El a intrat în glorie și, ca Om, El este acum în glorie.

Acum El conduce mulți fii în glorie. Cristos, ca Autor (Căpitan) al mântuirii noastre, Își îndeplinește datoria de a ne conduce în glorie ca Marele nostru Preot care se roagă pentru noi și care Îl împarte pe Dumnezeu în noi (Evrei 2:16-18; 7:25; 8:2).

Chiar acum, Cristos este în ceruri, în slujba Sa cerească, rugându-se pentru noi și slujindu-ne. El se roagă pentru fiecare dintre noi în mod individual și se roagă pentru noi în mod corporativ. Cristosul nostru este Marele Preot care mijlocește pentru noi înaintea lui Dumnezeu și, în același timp, Îl împarte pe Dumnezeu în noi.

El trăiește pururea ca să mijlocească și este capabil să ne mântuiască pe deplin pe măsură ce ne apropiem de Dumnezeu prin El. Atâta timp cât ne apropiem de Dumnezeu prin Isus Cristos, exersându-ne duhul pentru a-L contacta, Cristos mijlocește pentru noi în culise și este capabil să ne mântuiască pe deplin. El a mijlocit pentru noi de-a lungul vieții noastre.

Am putea crede că suntem un frate sau o soră destul de buni, pentru că nu avem mari eșecuri și nu provocăm prea multe probleme; trebuie să ne dăm seama, totuși, că nu din cauza noastră suntem așa, ci este un rezultat al faptului că Cristos se roagă pentru noi și ne slujește.

Pe de altă parte, putem avea o mulțime de eșecuri și putem crede că nu suntem calificați să fim creștini, pentru că eșuăm mai mult decât reușim. Chiar și aceasta, însă, se întâmplă sub mijlocirea și slujba Marelui nostru Preot, pentru că El ne conduce în glorie și se roagă pentru noi, mijlocește pentru noi și ni-L împarte pe Dumnezeu.

Putem vedea un bun exemplu al lui Cristos ca Mare Preot și al lucrării Sale în slujba Sa cerească în Ioan 21, când a venit la Petru și la discipolii care au mers la pescuit. Nu i-a mustrat; dimpotrivă, i-a ajutat să prindă niște pește și apoi le-a pregătit micul dejun pe țărmul mării.

Apoi a reaprins dragostea lui Petru pentru Domnul și i-a spus lui Petru: „Simone, Satan a vrut să te cearnă ca grâul, dar Eu m-am rugat pentru tine.” S-a rugat pentru Petru ca credința lui să nu se piardă. El voia ca Petru, atunci când se va întoarce din decăderea sa, să aibă grijă de ceilalți discipoli ai Săi, de oile Sale.

Petru era la pământ; a dat înapoi, chiar s-a întors la pescuit, iar câțiva frați i s-au alăturat în acest sens. Dar Domnul a venit acolo unde era el, l-a păstorit, i-a restaurat dragostea pentru Domnul și i-a spus că Cristos se roagă ca credința lui să fie întărită.

Am putea crede că nu-L vom renega niciodată pe Domnul, pentru că Îl iubim „mai mult decât aceștia”; însă Domnul are o cale de a ne expune și de a ne arăta cât de naturali suntem în dragostea noastră pentru El și El ne reaprinde dragostea pentru El.

El Se roagă pentru noi. El ne slujește. El mijlocește pentru noi. Trebuie să primim ajutorul care vine de la Dumnezeu (Fapte 26:22) pentru a trăi viața creștină și a mărturisi pentru Domnul.

Fie ca noi să ne deschidem Domnului. Fie ca noi să rămânem în unirea organică cu El. Fie ca noi să fim în alianță cu Dumnezeu și să primim asistența Lui în această alianță.

Doamne Isuse, Tu știi că Te iubim. Ne deschidem Ție. Noi nu suntem nimic, dar Tu ești totul. Îți mulțumim că ești Căpitanul mântuirii noastre. Îți mulțumim că ai luat conducerea pentru a intra în glorie. Aleluia, Cristos este Autorul mântuirii noastre și El Își îndeplinește datoria de a ne conduce în glorie! Amin, Doamne, ne deschidem Ție ca Marele nostru Preot. Îți mulțumim că Te rogi pentru noi. Îți mulțumim că trăiești mereu ca să mijlocești pentru noi. Un astfel de Mare Preot este ceea ce avem nevoie, căci El este mai presus de ceruri! Aleluia, Cristos poate să ne mântuiască pe deplin, căci El trăiește pururea ca să mijlocească pentru noi. Îți mulțumim, Doamne, că Te rogi pentru noi. Îți mulțumim că trăiești pururea înaintea Tatălui ca să te rogi pentru noi, astfel încât, chiar dacă Satan vrea să ne scuture și să ne cearnă ca grâul, credința noastră să fie întărită. Îți mulțumim că L-ai distribuit pe Dumnezeu în noi pentru ca noi să mergem mai departe cu Domnul. Du-ne mai departe cu Tine. Adu-ne pe deplin în gloria Ta! Aleluia, Cristos ne conduce în glorie ca mulți fii ai lui Dumnezeu!

Cristos conduce mulți fii în glorie, mântuindu-i în mod organic prin sfințirea Sa divină, realizată de Duhul sfințitor din duhul nostru

Slavă Domnului că Cristos este Autorul (Căpitanul) mântuirii, care conduce mulți fii în glorie, mântuindu-i în mod organic prin sfințire (vezi Evrei 2:10-11; Efeseni 1:4-5; 1 Tesaloniceni 5:23; Romani 5:10; 15:16; Efeseni 5:26). Această sfințire divină este realizată de Duhul sfințitor din duhul nostru. Cristos ne conduce în glorie ca mulți fii ai lui Dumnezeu, mântuindu-ne organic prin sfințire.

Atât Cel ce sfințește, cât și cei care sunt sfințiți sunt cu toții dintr-unul singur; din această cauză, Lui nu-I este rușine să ne numească frați.

Suntem sfințiți atât pozițional, cât și dispozițional pentru a fi fii ai lui Dumnezeu pe deplin, chiar pentru a intra în glorie și a-L exprima pe Dumnezeu în mod corporativ. Sfințirea noastră este pentru filiația noastră. Suntem făcuți sfinți spre filiație. Sfințirea divină pentru filiația divină este centrul economiei divine și gândul central în Noul Testament.

Sfințirea divină este linia de susținere în îndeplinirea economiei divine pentru a ne „fiiza” în mod divin; prin sfințirea lui Dumnezeu, suntem făcuți fii ai lui Dumnezeu, astfel încât să putem deveni la fel ca Dumnezeu în viață și natură, dar nu în Dumnezeirea Sa, astfel încât să putem fi expresia lui Dumnezeu.

Fiecare pas al drumului în economia Sa implică sfințirea. Sfințirea este linia de susținere a economiei lui Dumnezeu. Așa cum un pescar merge la pescuit și firul cu cârligul și momeala agață peștele, iar peștele este ținut de fir, tot așa și noi, creștinii, am fost „prinși în cârlig” de Cristos în sfințirea Lui și suntem ținuți în economia lui Dumnezeu de un fir de susținere, care este sfințirea Sa. Ce minunat!

În oceanul umanității, Domnul ne-a prins și, prin sfințirea Lui, suntem ținuți în mântuirea lui Dumnezeu până când vom fi pe deplin făcuți fii ai lui Dumnezeu. Nu putem explica ce s-a întâmplat cu noi și de ce suntem aici, crezând în Domnul și savurându-L în viața de biserică; putem doar să-I mulțumim Domnului că ne-a atras pentru a ne fiiza pe deplin și a ne face fii glorioși ai lui Dumnezeu!

Sfințirea este firul de susținere în îndeplinirea economiei lui Dumnezeu; suntem conduși ca mulți fii în glorie prin faptul că suntem sfințiți.

În primul rând, există sfințirea căutătoare, sfințirea inițială, care este spre pocăință, pentru a ne aduce înapoi la Dumnezeu (1 Petru 1:2; Luca 15:8-10, 17-21). Eram ca fiul risipitor, într-o țară îndepărtată, cheltuind bogățiile Tatălui nostru, dar într-o zi ne-am revenit, căci Duhul căutător a măturat înăuntrul nostru, aprinzând lampa Cuvântului lui Dumnezeu, și ne-am amintit că în casa Tatălui nostru este multă hrană și bucurie!

Sfințirea căutătoare a Duhului ne-a condus la pocăință pentru a ne aduce înapoi la Dumnezeu. Slavă Domnului că strălucește în noi prin cuvântul Său, astfel încât să ne putem da seama că ne putem întoarce la savurarea lui Dumnezeu.

Apoi, sfințirea răscumpărătoare, sfințirea pozițională, este prin sângele lui Cristos, pentru a ne transfera din Adam în Cristos (Evrei 13:12). Prin credința în Cristos, am fost răscumpărați și transferați din Adam în Cristos; aceasta este ceva pozițional.

Sfințirea regeneratoare, care este începutul sfințirii dispoziționale, ne înnoiește din duhul nostru pentru a ne face din păcătoși în fii ai lui Dumnezeu (2 Corinteni 5:17; Ioan 1:12-13). Regenerarea noastră este, de asemenea, o sfințire, căci prin regenerare suntem înnoiți și sfințiți cu viața și natura lui Dumnezeu pentru a fi fii ai lui Dumnezeu.

Regenerarea este primul pas pentru a savura sfințirea dispozițională a lui Dumnezeu, astfel încât să putem fi sfințiți în însăși dispoziția noastră, în natura noastră, prin participarea la viața lui Dumnezeu.

Sfințirea înnoitoare, continuarea sfințirii dispoziționale, ne înnoiește sufletul din mintea noastră prin toate părțile sufletului nostru pentru a face din sufletul nostru o parte a noii creații a lui Dumnezeu (Romani 12:2b; Efeseni 4:23; Galateni 6:15).

Avem viața lui Dumnezeu în duhul nostru și, pe măsură ce această viață se răspândește în noi, pe măsură ce ne îndreptăm mintea către duhul nostru, chiar și mintea noastră devine viață. Ne putem împărtăși din mintea lui Dumnezeu prin deschiderea noastră către Domnul în cuvântul Său pentru a-L savura pentru înnoirea minții noastre.

Sfințirea transformatoare, sfințirea zilnică, ne reconstituie metabolic cu elementul lui Cristos pentru a ne face o nouă constituție ca parte a Trupului organic al lui Cristos (2 Corinteni 4:16; 1 Corinteni 3:12). Aleluia, suntem transformați privindu-L pe Domnul față în față, iar elementul Său este introdus în noi pentru a înlocui vechiul nostru element. Există un proces metabolic care are loc în noi. Pe măsură ce suntem transformați, ne împărtășim din însăși ființa lui Dumnezeu.

Sfințirea conformatoare, sfințirea modelatoare, ne modelează după chipul Cristosului glorios pentru a ne face expresia lui Cristos (Romani 8:28-29; 2 Corinteni 3:18). Dumnezeu ne conformează chipului lui Cristos, modelându-ne să fim la fel ca întâiul născut Fiu al lui Dumnezeu, pentru ca El să fie întâiul născut dintre mulți frați. Conformarea este maturitatea noastră în viața divină, în măsura în care Îl exprimăm chiar pe Cristos după chipul Său față de alții.

În cele din urmă, sfințirea glorificatoare, sfințirea finalizatoare, ne răscumpără trupul transfigurându-l pentru a ne face expresia deplină a lui Cristos în glorie (Filipeni 3:21; Romani 8:23). Aleluia! În acest fel, ne împărtășim din gloria lui Dumnezeu.

De la început până la sfârșit, sfințirea divină este în întregime lucrarea excelentă a Duhului. Duhul este Duhul finalizat, compus, dătător de viață și care locuiește în noi, al lui Cristos, care este întruparea lui Dumnezeu. Fie ca noi să ne deschidem astăzi lucrării Sale sfințitoare, pentru a putea fi conduși în glorie ca mulți fii ai lui Dumnezeu!

Doamne Isuse, ne deschidem astăzi sfințirii Tale divine ca Duh! Aleluia, sfințirea divină este linia de susținere în îndeplinirea economiei divine pentru a ne face fii ai lui Dumnezeu pe deplin! Îți mulțumim, Doamne, că ne-ai sfințit inițial căutându-ne și conducându-ne la pocăință, aducându-ne astfel înapoi la Dumnezeu. Îți mulțumim pentru sfințirea Ta pozițională prin sângele lui Cristos, pentru a ne transfera din Adam în Cristos. Slavă Ție pentru sfințirea Ta regeneratoare, care ne înnoiește din duhul nostru pentru a ne face fii ai lui Dumnezeu! Ne deschidem sfințirii Tale înnoitoare pentru a fi înnoiți în sufletul nostru, de la mintea noastră la toate părțile sufletului nostru, pentru a face sufletul nostru o parte din noua creație a lui Dumnezeu! Amin, Doamne, sfințește-ne zilnic și transformă-ne, astfel încât să putem fi reconstituiți metabolic cu elementul lui Cristos, pentru a face parte din Trupul organic al lui Cristos! Slavă Domnului, Duhul sfințitor lucrează pentru a ne modela după chipul Cristosului glorios, pentru a ne face expresia lui Cristos prin intermediul sfințirii conformatoare! Aleluia, Dumnezeu ne va glorifica pentru a ne răscumpăra trupul transfigurându-l, pentru a-l face expresia lui Cristos în glorie! Slavă Domnului pentru sfințirea divină, pentru a ne face fii ai lui Dumnezeu în procesul de a fi glorificați!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, Christ Leads us into Glory by being our High Priest and by His Divine Sanctification, inspirat din înviorarea de dimineață pe tema generală, Să-L experimentăm, să-L savurăm și să-L exprimăm pe Cristos (3) – săptămâna 31 cu tema: Autorul (Căpitanul) mântuirii și Înainte-mergătorul care conduce numeroși fii în glorie, intrând dincolo de perdea și mergând în afara taberei (ziua 3), bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experimentarea noastră creștină.

Cristos a croit calea în glorie și este acum Căpitanul mântuirii noastre complete în glorie

19/04/2026 by Credincios in Cristos 5 Comments

Țelul etern al lui Dumnezeu este să aducă mulți fii în glorie, iar Cristos este Căpitanul mântuirii noastre complete în glorie, căci El a luat conducerea pentru a deschide calea spre glorie, traversând râul și intrând dincolo de perdea pentru a fi omul în glorie!

Aleluia, există un Om în glorie, iar noi, cei care credem în Cristos, suntem mântuiți în glorie! Slavă Domnului, suntem fii ai lui Dumnezeu transformați și conformați chipului lui Cristos, astfel încât să putem fi aduși în expresia deplină a lui Dumnezeu în mod corporativ! Aleluia!

În această săptămână, în înviorarea noastră de dimineață, venim la cartea Evrei, în special la porțiunile din capitolele 2, 6 și 13, pentru a vedea Autorul (Căpitanul) mântuirii și Înainte-mergătorul care conduce numeroși fii în glorie, intrând dincolo de perdea și mergând în afara taberei.

Ce Cristos glorios și minunat avem! El este Autorul mântuirii noastre; El a inițiat mântuirea și El a luat conducerea pentru a fi Căpitanul mântuirii noastre. De asemenea, El este Înainte-mergătorul; El a alergat înaintea noastră, deschizând calea spre glorie, căci dorința și țelul etern al lui Dumnezeu este să aducă mulți fii în glorie!

Cum a deschis El calea spre glorie? Cum ne conduce El pentru a intra în glorie, astfel încât și noi să-L putem urma în glorie? Este prin a intra dincolo de perdea și a ieși în afara taberei. Fie ca noi să ne îndreptăm privirea asupra acestei persoane minunate. Fie ca noi să venim la El zi de zi, să petrecem timp cu El și să-I permitem să ne infuzeze cu credința de care avem nevoie pentru a alerga cursa.

El ne mântuiește pe deplin. Ne mântuiește în mod complet. Trebuie doar să venim la El. Pe măsură ce venim la Domnul și ne deschidem către El, El devine Căpitanul mântuirii noastre, conducându-ne în glorie. El a intrat deja în glorie ca Om.

Ca Dumnezeu, El a avut întotdeauna și va avea întotdeauna gloria lui Dumnezeu, căci El este însăși strălucirea gloriei lui Dumnezeu și amprenta substanței Sale. Dar ca om, El a trebuit să treacă prin niște procese pentru a intra în glorie ca om și ne aduce pe noi, numeroșii Săi fii, în glorie. Slavă Domnului!

Pe de o parte, El este Autorul mântuirii noastre, însăși sursa și originea mântuirii noastre. Pe de altă parte, El este Căpitanul mântuirii noastre, preluând conducerea pentru a ne aduce la mântuire deplină și a ne face la fel ca El în orice mod posibil.

Slavă Domnului pentru minunatul nostru Cristos! Fie ca noi să-L vedem, să Îl savurăm, să-L experimentăm și să-L exprimăm mai mult astăzi!

Țelul etern al lui Dumnezeu este să aducă mulți fii în glorie pentru ca El să aibă o expresie corporativă

De la începutul până la sfârșitul Bibliei vedem că țelul etern al lui Dumnezeu este să aducă mulți fii în glorie. De aceea, Dumnezeu ne-a creat după chipul și asemănarea Sa. Dumnezeu ne-a creat, ne-a format și chiar ne-a făcut pentru gloria Lui, care este expresia lui Dumnezeu (Isaia 43:7; 1 Corinteni 6:20; 10:31; 2 Corinteni 3:8-9, 18; 4:1, 5; Exod 40:34).

Atât în Vechiul, cât și în Noul Testament, vedem că țelul etern al lui Dumnezeu este să aducă mulți fii în glorie, pentru ca El să poată obține o expresie corporativă. Gloria este expresia lui Dumnezeu. Cel mai înalt serviciu pe care I-l putem aduce lui Dumnezeu este să-L exprimăm în glorie.

Dacă citim Isaia 43:7, vom fi încurajați, căci ne spune că Dumnezeu ne-a creat, ne-a format și chiar ne-a făcut pentru gloria Lui. El vrea să-L exprimăm corporativ.

Când vorbim despre Dumnezeu și gloria Lui, când exprimăm gloria Lui și devenim parte a chipului Său glorios, trebuie să ne asigurăm că nu presupunem că știm acest lucru și nici nu ar trebui să comitem nelegiuirea sanctuarului comițând păcate în lucrarea noastră pentru Domnul, în timp ce căutăm să câștigăm glorie pentru noi înșine.

Dumnezeu trebuie să fie Cel care inițiază lucrarea. El este puterea lucrării. El ne conduce în lucrarea noastră. El este țelul lucrării noastre. Și El câștigă toată gloria, fără glorie pentru noi înșine, ci toată gloria pentru El.

Rezultatul lucrării în Domnul și pentru Domnul este că Dumnezeu câștigă gloria și Dumnezeu este exprimat. Facem toate lucrurile pentru El, spre gloria Lui; acesta ar trebui să fie rezultatul lucrării pentru Dumnezeu.

Ar fi ceva nechibzuit ca măgărușul pe care Domnul l-a călărit în drumul Său spre Ierusalim, când alții L-au lăudat pe Domnul în timp ce L-au văzut pe Isus intrând în oraș, să creadă că oamenii îl laudă pe el și nu pe Domnul. Putem fi vasul pe care Domnul îl folosește pentru a face ceva, dar nicio glorie nu este pentru noi înșine.

Dumnezeu vrea să fie exprimat, iar noi suntem vasul. Țelul etern al lui Dumnezeu este să Se exprime într-un mod corporativ prin poporul Său răscumpărat (Gen. 1:26; Efeseni 3:16-17a, 21). El vrea să-Și câștige gloria în biserică și face acest lucru prin Tatăl care ne întărește în omul dinăuntru cu putere prin Duh, astfel încât Cristos să-Și poată face domiciliul în inima noastră prin credință.

Pe măsură ce experimentăm Dumnezeul Triunic într-un mod subiectiv, El câștigă gloria în biserică. Gloria lui Dumnezeu este introdusă în noi, ne saturează, este exprimată prin noi și se întoarce la Dumnezeu prin noi pentru ca El să câștige toată gloria.

Vedem acest lucru în istorisirea slujitorului lui Avraam mergând la Rebeca și dându-i o mostră din bogățiile lui Isaac; ea a fost câștigată prin aceste bogății și s-a întors la Isaac pentru a fi mireasa lui, iar bogățiile s-au întors la Isaac pentru glorificarea lui.

Bogățiile și avuțiile lui Dumnezeu ne sunt date în Cristos pentru înfrumusețarea noastră, iar noi ne întoarcem la Cristos pentru glorificarea Lui. Aleluia!

La sfârșitul Bibliei vedem Noul Ierusalim, având gloria lui Dumnezeu; Noul Ierusalim este expresia corporativă a lui Dumnezeu. Dumnezeu, ca lumină, strălucește în și prin Mielul ca lampă, strălucind în cele din urmă prin întreaga cetate, făcând ca cetatea să poarte înfățișarea lui Dumnezeu Însuși (Apocalipsa 21:10-11, 18, 23; 4:3).

Devenim cetatea sfântă, Noul Ierusalim; cetatea sfântă este Dumnezeu unit, contopit și încorporat cu omul pentru ca Dumnezeu să aibă o expresie corporativă a Sa în umanitate în univers. Dumnezeul care stă pe tron arată ca iaspisul, iar zidirea zidului este iaspis; noi Îl exprimăm pe Dumnezeu în mod corporativ.

Pe de o parte, Dumnezeu în Dumnezeirea Sa nu comunică și nu împărtășește niciodată ceea ce este cu noi; pe de altă parte, El vrea ca noi să fim expresia Sa corporativă pentru a purta gloria Sa. Când privim la Noul Ierusalim, vedem expresia lui Dumnezeu – lumina din lampă strălucind prin iaspis. Dumnezeu își va câștiga expresia glorioasă în umanitate pentru veșnicie! Slavă Domnului!

Doamne Isuse, dezvăluie-ne pentru a vedea că țelul etern al lui Dumnezeu este de a aduce mulți fii în glorie! Aleluia, noi, ființele umane, suntem creați, formați și chiar făcuți de Dumnezeu pentru gloria Sa! Îți mulțumim, Doamne, că ne-ai creat după chipul și asemănarea Ta, pentru ca Tu să poți fi exprimat prin noi. Vrem să-Ți oferim cel mai înalt serviciu astăzi, exprimându-Te în gloria Ta. Fă-ne parte din expresia Ta glorioasă! Exprimă-Te prin noi. Câștigă Tu expresia Ta corporativă prin noi. Ne deschidem Ție, Doamne. Introdu-Te în noi. Contopește-Te cu noi. Crești în noi. Fă-ne la fel ca Tine în viață, natură, expresie și funcție, pentru ca noi să putem fi expresia Ta corporativă pe pământ. Aleluia, devenim Noul Ierusalim, orașul sfânt având gloria lui Dumnezeu! Amin, Doamne, exprimă-Te prin noi astăzi. Fă-ne una cu Tine și una cu sfinții, ca împreună să-L putem exprima pe Dumnezeu în mod corporativ, purtând gloria lui Dumnezeu!

Cristos este Căpitanul mântuirii noastre complete: El a deschis calea spre glorie și acum El este Omul în glorie!

Evrei 2:3 și 10 ne spun că Cristos este Autorul mântuirii noastre complete spre glorie; El este Căpitanul mântuirii noastre complete spre glorie. Țelul lui Dumnezeu este să aducă mulți fii în glorie, iar Isus Cristos, Fiul lui Dumnezeu, a venit să devină om și să deschidă calea spre glorie.

El, ca Pionier, a croit calea spre glorie și a devenit Căpitanul mântuirii multor fii ai lui Dumnezeu pentru a-i conduce în gloria Lui prin luptă. Acum suntem mulții fii ai lui Dumnezeu, luptând spre gloria pe care Dumnezeu a rânduit-o pentru noi.

Înainte ca Dumnezeu să-Și poată îndeplini țelul de a aduce mulți fii în glorie, El avea nevoie de un exemplu, un model, cineva care să fie calificat să preia conducerea și să aducă mulți fii în glorie. Isus Cristos a venit ca Dumnezeu încarnat și a trebuit să fie desăvârșit prin suferință pentru a intra în glorie.

Am putea crede că Cristos nu a trebuit niciodată să fie desăvârșit, căci El era Dumnezeu și Dumnezeu este perfect; acest lucru este corect, dar ca Om, prin îmbrăcarea cărnii de către El, Domnul a trebuit să fie desăvârșit.

Înainte de încarnarea Sa, El era perfect; după încarnarea Sa, însă, a trebuit să fie desăvârșit prin lucrurile pe care le-a suferit. A fi desăvârșit aici nu înseamnă că El a fost incomplet sau imperfect, ci că a devenit calificat prin lucrurile pe care le-a suferit să fie Căpitanul mântuirii noastre complete.

Isus a fost sămânța gloriei divine, căzând în pământ pentru a muri și crescând pentru a înflori în glorie în înviere (Ioan 12:23-24; Luca 24:26; 1 Corinteni 15:36, 43a). Așa cum o sămânță cade în pământ și moare, apoi crește și aduce mult rod pentru glorificarea acelei sămânțe, tot așa Cristos a venit ca sămânța gloriei și a căzut în pământ pentru a muri și a fost glorificat în învierea Sa pentru a-L glorifica pe Dumnezeu! Aleluia!

Suferințele Sale omenești au fost necesare pentru a-L face potrivit să devină Autorul, Conducătorul, pentru mântuirea urmașilor Săi.

Când a fost pe pământ, la un moment dat, mulți au auzit de El, atât de mult încât chiar și unii dintre greci au venit să-L vadă. Atunci Domnul a spus: „Dacă bobul de grâu care cade în pământ nu moare, rămâne singur; dar dacă moare, aduce mult rod. Calea spre glorie este prin moarte și înviere.” A venit ceasul ca Fiul Omului să fie glorificat, prin faptul că El a trecut mai întâi prin suferințe și moarte, iar în învierea Sa este glorificat.

Îl urmăm în pământ pentru a muri, astfel încât viața Lui în noi să crească și Dumnezeu să fie glorificat. Cristos a trebuit să treacă prin suferințele pe care le-a experimentat pentru a fi Autorul mântuirii noastre complete. Când ne renegăm de noi înșine, când murim zi de zi, murind față de noi înșine, vom fi făcuți vii în Domnul, iar El va fi glorificat în noi.

Când Cristos a căzut în pământ și a murit, El a crescut în învierea Sa, iar întreaga Sa ființă – inclusiv umanitatea și natura Sa umană – a fost adusă în expresia glorioasă a lui Dumnezeu. Aleluia!

El a devenit Omul în glorie în învierea Sa. În Cristos ca om individual, Dumnezeu a câștigat expresia Sa, gloria Sa! Aleluia! Gloria în care a intrat Cristos este expresia deplină a lui Dumnezeu. Când Cristos a venit prin încarnare, gloria lui Dumnezeu a fost ascunsă în El. El a ales să fie finit, limitat și să-și ascundă divinitatea în cochilia umanității Sale. A căzut în pământ și a murit, suferind moartea și traversând râul morții, și apoi a intrat în glorie!

Aleluia, după ce a suferit moartea, Domnul Isus a intrat în expresia deplină a Ființei Divine! El a traversat râul; mai întâi, El a traversat râul în momentul botezului Său și, de-a lungul slujbei Sale pe pământ, El a traversat multe râuri.

În cele din urmă, pe cruce, Cristos a traversat râul suprem al morții Sale fizice și a intrat în glorie! A intrat în realitatea exprimării ființei divine a lui Dumnezeu! Slavă Domnului! Acum El este exemplul, modelul, căci El a fost Primul care a deschis calea spre glorie și El este Autorul mântuirii noastre complete, chiar Căpitanul mântuirii noastre complete spre glorie!

Cristos, ca Pionier și Înainte-mergător, a intrat dincolo de perdea (Evrei 6:19-20) și orice L-a separat de gloria lui Dumnezeu a fost învins; acum El este în glorie și există un Om în glorie! Slavă Domnului!

Acum există un om în expresia lui Dumnezeu și El ne conduce în glorie ca mulți fii ai lui Dumnezeu! Fie ca noi să fim cu adevărat deschiși Domnului pentru a fi aduși în glorie, astfel încât Dumnezeu să-Și poată câștiga expresia corporativă în noi și prin noi!

Doamne Isuse, Te iubim și ne deschidem Ție! Te lăudăm pentru încarnarea, trăirea omenească, moartea și învierea Ta. Îți mulțumim că ai venit ca sămânța gloriei divine, căzând în pământ pentru a muri și crescând pentru a înflori în glorie în înviere! Aleluia, Cristos a ales să fie finit și limitat și El a croit calea spre glorie prin moartea și învierea Sa! Ce minunat e că există un Om în glorie, iar viața Lui este pentru noi! Amin, Doamne, Te lăudăm pentru că Ți-ai adus umanitatea în divinitatea Ta pentru a o glorifica și a face ca un Om să fie în gloria lui Dumnezeu, expresia deplină a lui Dumnezeu! Slavă Domnului, Cristos este omul în glorie, omul în expresia lui Dumnezeu! Aleluia, Cristos este Omul care este expresia lui Dumnezeu, gloria lui Dumnezeu! Amin, Doamne, Te luăm ca Autor al mântuirii noastre complete în glorie. Condu-ne în glorie astăzi! Tu ești Căpitanul mântuirii noastre complete în glorie și Te urmăm pe această cale pentru a fi aduși în expresia deplină a lui Dumnezeu! Slavă Domnului!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, See & Allow the Vision of the Church in the Processed Triune God to Govern our Living, inspirat din înviorarea de dimineață pe tema generală, Să-L experimentăm, să-L savurăm și să-L exprimăm pe Cristos (3) – săptămâna 31 cu tema: Autorul (Căpitanul) mântuirii și Înainte-mergătorul care conduce numeroși fii în glorie, intrând dincolo de perdea și mergând în afara taberei (ziua 1), bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experimentarea noastră creștină.

Să vedem și să permitem viziunii bisericii în Dumnezeul Triunic procesat să ne guverneze viața

17/04/2026 by Credincios in Cristos 4 Comments

Faptul ca biserica să fie în Dumnezeu Tatăl și Domnul Isus Cristos înseamnă că biserica este în Dumnezeul Triunic procesat, unde Tatăl este sursa și Cel care își propune, Fiul este Cel care împlinește planul Tatălui, iar Duhul aplică totul ființei noastre ca biserică.

Aleluia pentru biserica în Dumnezeul Triunic! Doamne, fie ca să nu luăm de la sine înțeles că biserica este în Dumnezeul Triunic! Fie ca noi să rămânem în Domnul și să-L lăsăm pe El să rămână în noi! Fie ca noi să rămânem în duhul nostru astăzi, astfel încât să putem fi în Dumnezeul Triunic și Dumnezeul Triunic să fie exprimat prin noi! Amin!

Săptămâna aceasta, am savurat cu rugăciune ce înseamnă ca biserica să fie în Dumnezeul Triunic, așa cum se vede în 1 Tesaloniceni 1:1, împreună cu unele porțiuni din cartea 1 Ioan. În primul rând, vedem că structura Noului Testament este Dumnezeul Triunic și putem veni să-L cunoaștem pe Dumnezeul Triunic nu doar cunoscându-L, ci experimentându-L și savurându-L.

Dumnezeul Triunic nu este doar obiectul credinței noastre; El este și ar trebui să fie experiența și savurarea noastră. Dumnezeul Triunic nu este doar Cel care este pe tron, fiind universal vast, ci El este și Cel din inima noastră. Aleluia, îl putem cunoaște pe Dumnezeul Triunic în domeniul personal al inimii noastre! Aceasta este ceea ce ne arată Noul Testament; întreaga Biblie este compusă și structurată cu Trinitatea Divină.

Dumnezeul Triunic nu este doar pentru cunoașterea și aprecierea noastră, ci, mai mult decât atât pentru ca noi să-L savurăm și să-L experimentăm astăzi, astfel încât să putem deveni expresia Lui corporativă astăzi și pentru veșnicie! Amin!

Când Pavel a scris prima sa epistolă către Tesaloniceni, el a spus: Către biserica Tesalonicenilor în Dumnezeu Tatăl și Domnul Isus Cristos. Pe de o parte, biserica din Tesalonic era a tesalonicenilor, căci credincioșii din Tesalonic alcătuiau biserica. Pe de altă parte, această biserică era în Dumnezeu Tatăl și în Domnul Isus Cristos.

Aceasta înseamnă că biserica nu este doar a oamenilor, căci este compusă din credincioșii în Cristos; biserica este în Dumnezeul Triunic. Ce minunat e că biserica este în Dumnezeul Triunic! Avem cu adevărat nevoie ca lumina Domnului să strălucească asupra noastră și să ne arate ce înseamnă acest lucru.

Am putea crede că înțelegem acest lucru, dar când Domnul strălucește asupra noastră, când vedem ce vrea să spună Biblia că biserica este în Dumnezeul Triunic, aprecierea și savurarea noastră față de biserică vor fi extrem de înălțate. Amin!

Fie ca noi să continuăm să fim sub strălucirea Domnului pentru a aprecia biserica și a o iubi, chiar pentru a fi biserica în Dumnezeul Triunic, pe măsură ce rămânem în duhul nostru contopit zi de zi.

Biserica este în Dumnezeul Triunic: Tatăl plănuiește, originează și propune, Fiul realizează totul, iar Duhul execută și aplică

Noul Testament ne arată cum Dumnezeu este Triunic; chiar dacă termenul, Dumnezeul Triunic, nu este folosit niciodată în Biblie, ceea ce vedem este că Dumnezeu este trei, dar unul, unul, dar trei. În persoana și esența Sa, Dumnezeu este unul, dar trei; în lucrarea și economia Sa, Dumnezeu este unul, dar trei. Este cu adevărat uimitor să vedem asta!

Dumnezeu Tatăl vrea să aibă mulți fii; El este preocupat de filiație, căci El vrea să obțină mulți fii care sunt conformați chipului lui Cristos, Fiul Său Întâi Născut, pentru a-L exprima în mod corporativ (Romani 8:29). Dumnezeu Tatăl vrea să aibă mulți copii, și cu cât are mai mulți copii, cu atât este mai fericit.

Pentru aceasta, Dumnezeu Tatăl are un scop, un scop definit. În economia divină, cei trei ai Trinității Divine lucrează și se manifestă respectiv în trei etape consecutive (vezi Efeseni 1:3-14). Tatăl este Cel care plănuiește, creează și inițiază (vv. 3-6). Dumnezeu Tatăl are planul general și El este creatorul și inițiatorul acestui plan.

Conform planului Său, Dumnezeu ne-a selectat și ne-a predestinat să devenim numeroșii Săi copii, conform scopului Său. Acesta este ceva ce numai Dumnezeu Tatăl poate face, nu Dumnezeu Fiul sau Dumnezeu Duhul.

Dumnezeu este unicul Inițiator și Originator; El este originatorul bisericii, iar biserica este născută de Dumnezeu Tatăl. Nu putem fi inițiatorii sau originatorii în nimic; trebuie să-L luăm pe Tatăl ca inițiator unic.

În viața noastră creștină și în viața de biserică, trebuie să-L cunoaștem și să-L experimentăm pe Dumnezeu Tatăl ca Cel care inițiază și este sursa tuturor. Mai ales când Îi slujim Domnului și ne coordonăm cu sfinții, trebuie să-L luăm pe Tatăl ca sursă. Ar trebui să avem scopul unic al Tatălui, planul unic al Tatălui; nu putem iniția sau origina nimic. Biserica este în Dumnezeu Tatăl.

De asemenea, biserica este în Domnul Isus Cristos. Conform Noului Testament, Fiul a venit să împlinească tot ceea ce Tatăl a plănuit, a originat și a inițiat (vv. 7-12). Planul și scopul Tatălui au fost împlinite de Cristos. El a venit să-L exprime pe Tatăl, să facă voia Tatălui și să împlinească tot ceea ce Tatăl vrea să facă.

El întrupează plinătatea Dumnezeirii și este Preaiubitul Tatălui; El a venit și încă vine să facă ceea ce Tatăl vrea să facă. Cristos L-a luat pe Dumnezeu ca sursă și Inițiator al Său și nu a făcut nimic de la Sine însuși, ci doar ceea ce I-a spus Tatăl să facă.

Prin moartea Sa pe cruce, Cristos a terminat păcatul, carnea, omul natural, viața naturală, vechea creație, moartea și pe Satan. Pentru noi, a fi biserica în Domnul Isus Cristos înseamnă că tot ceea ce este negativ în noi a fost terminat. Când Îl savurăm pe Domnul Isus Cristos, tot ceea ce este negativ în noi este omorât, iar Cristos devine totul și în toți! Amin!

Tatăl plănuiește și inițiază. Fiul realizează tot ceea ce Tatăl a intenționat, a planificat, a inițiat și a originat. Iar Duhul este Executorul; Duhul execută și aplică ceea ce Tatăl a plănuit și ceea ce Fiul a realizat (vv. 13-14).

Duhul a venit de la Tatăl odată cu Fiul, iar Duhul ne aplică tot ceea ce Tatăl a plănuit și Cristos Fiul a realizat. Duhul nu-Și face propria lucrare; Duhul execută și duce la bun sfârșit ceea ce Tatăl a plănuit și Fiul a realizat. Uimitor!

Trebuie să vedem cum Dumnezeul Triunic lucrează împreună și este unul, chiar lucrând în trei etape consecutive, pentru a realiza economia eternă a lui Dumnezeu. Biserica este în Dumnezeul Triunic. Selecția este a Tatălui, eliberarea este a Fiului, iar împărtășirea sau propagarea este a Duhului (1 Tesaloniceni 1:3-6, 10).

Când vine Fiul, El vine împreună cu Tatăl și prin Duhul; Fiul astăzi este realizat ca Duhul, iar Duhul vine ca Fiul împreună cu Tatăl (Ioan 14:26; 15:26). În acest Dumnezeu Triunic ne aflăm noi, ca biserică, astăzi.

Acest Dumnezeu Triunic nu este pentru înțelegerea noastră mentală, ci pentru savurarea și experiența noastră în duh astăzi. Aleluia!

Doamne Isuse, fă-ne să vedem că biserica este în Dumnezeul Triunic! Amin, Doamne, fie ca noi să realizăm că, în economia divină, cei trei din Trinitatea Divină lucrează și Se manifestă respectiv în trei etape consecutive. Aleluia, Tatăl este Cel care plănuiește, inițiază și originează! Îți mulțumim, Dumnezeule Tată, pentru că ai planificat, inițiat și originat totul, inclusiv mântuirea noastră! Îți mulțumim că ne-ai selectat și ne-ai ales chiar înainte de începutul lumii! Amin, Doamne Isuse, Te lăudăm că ai venit ca Fiu pentru a îndeplini tot ceea ce Tatăl a plănuit, inițiat și originat! Aleluia, Cristos a venit să facă voia Tatălui și să realizeze o răscumpărare perfectă și atotinclusivă! Slavă Domnului, noi, ca biserică, suntem în Dumnezeu Tatăl și în Domnul Isus Cristos! Slavă Domnului, Duhul vine să execute și să aplice tot ceea ce Tatăl a plănuit și Fiul a realizat! Aleluia, suntem în Dumnezeul Triunic, iar Dumnezeul Triunic este pentru savurarea și experiența noastră astăzi!

Biserica este în Dumnezeul Triunic procesat, în Cel care a devenit Duhul dătător de viață împreună cu Tatăl și cu Fiul

1 Tesaloniceni 1:1 ne spune că biserica este în Dumnezeu Tatăl și în Domnul Isus Cristos; aceasta înseamnă că biserica este în Dumnezeul Triunic procesat (Matei 28:19; Efeseni 4:4-6). Ce fapt extraordinar: biserica este în Dumnezeul Triunic procesat! Biserica nu este doar în Dumnezeu; mai degrabă, biserica este în Dumnezeul Triunic procesat (vezi 2 Corinteni 13:14).

Biserica nu poate fi în Dumnezeu, căci Dumnezeu nu este entrabil; totuși, Dumnezeu a trecut printr-un proces pentru a deveni Duhul dătător de viață împreună cu Tatăl și Fiul, iar în Dumnezeul Triunic procesat, putem intra și trăi.

Biserica nu este doar un grup de oameni religioși care citesc Biblia și ascultă de ceea ce Dumnezeu le spune să facă în cartea cea bună; biserica este în Dumnezeul Triunic procesat.

În Geneza capitolul 1 îl vedem pe Dumnezeu; acest Dumnezeu este Dumnezeul neprocesat și nu putem avea o relație de viață cu El. Totuși, în Noul Testament, Dumnezeu a devenit Dumnezeul Triunic procesat (vezi Ioan 7:37-39; Filipeni 1:19).

Dumnezeu a trecut printr-un proces; în economia Sa, Dumnezeu a devenit om – Cuvântul a devenit carne. Mai mult, ca om în carne, Cristos, ca ultimul Adam, a devenit un Duh dătător de viață (1 Corinteni 15:45).

Când spunem că Dumnezeu a fost procesat, ne referim la faptul că Dumnezeu a trecut prin niște pași pentru a deveni ceva. În economia Sa divină, Dumnezeu a trecut prin încarnare, trăire umană, crucificare și înviere.

Ce minunat e că Dumnezeu nu numai că a devenit om, dar a și trăit ca om, a murit ca om, a fost îngropat ca om și a înviat ca om! Prin crucificare, Domnul Isus a realizat răscumpărarea, a terminat vechea creație și a distrus pe Satan și moartea (vezi Efeseni 1:17; Romani 6:6; Evrei 2:14).

Iar în învierea Sa, s-a întâmplat ceva uimitor: El a devenit un Duh dătător de viață, am fost regenerați ca mulți fii ai lui Dumnezeu și El a devenit Fiul întâi născut al lui Dumnezeu, fiind născut de Dumnezeu în umanitatea Sa! Aleluia!

Prin învierea Sa, Cristos a germinat noua creație (2 Corinteni 5:17). Acum El este Duhul dătător de viață ca finalizare supremă a Dumnezeului Triunic procesat (1 Corinteni 15:45; 2 Corinteni 3:17).

În acest Dumnezeu Triunic procesat poate fi biserica astăzi; noi, ca biserică, suntem în Dumnezeul Triunic procesat. Biserica este în Dumnezeul Triunic procesat, în Cel care a devenit Duhul dătător de viață împreună cu Tatăl și Fiul.

Domnul Isus a profețit despre aceasta în Ioan 14:20 când a spus că, în ziua aceea – ziua învierii Sale – toți vor ști că El este în Tatăl, Tatăl este în Fiul și noi suntem în Tatăl și în Fiul. Aleluia, în învierea Sa, noi toți, mulții credincioși în Cristos, am fost regenerați pentru a avea viața și natura lui Dumnezeu și am fost aduși în Dumnezeul Triunic procesat pentru a fi biserica în Dumnezeul Triunic!

Dumnezeul Triunic procesat ne-a atins, ne-a mântuit și ne-a adus în Sine. Tatăl este în Fiul, iar Fiul este acum Duhul dătător de viață care locuiește în noi (Ioan 14:10-11, 16-17, 20). Când suntem în Dumnezeu Tatăl și în Domnul Isus Cristos, suntem în Duh; astfel, suntem biserica în Dumnezeul Triunic procesat.

Fie ca Domnul să ne dea o viziune despre ce înseamnă aceasta în viața noastră creștină de zi cu zi și în viața de biserică. Fiecare dintre noi, credincioșii în Cristos, a fost ales de Dumnezeu Tatăl, răscumpărat de Dumnezeu Fiul și sfințit de Dumnezeu Duhul; mai mult, am fost aduși în Dumnezeul Triunic procesat pentru a fi biserica în Dumnezeul Triunic.

Dacă vedem viziunea bisericii în Dumnezeul Triunic, această viziune ne va controla gândirea, activitățile și întreaga noastră viață; totuși, dacă ne lipsește această viziune, ne lipsește reținerea (Proverbe 29:18; Fapte 26:19).

Aceasta este viziunea care l-a guvernat pe apostolul Pavel și aceasta este viziunea care ar trebui să ne guverneze astăzi. Când vom vedea Marele Canion, vom fi uimiți, căci această viziune este atât de minunată. Dar dacă vedem o mică insectă târându-se pe lângă picioarele noastre, acesta nu este ceva extraordinar. A vedea o viziune înseamnă a avea o scenă extraordinară arătată nouă.

Când vedem viziunea bisericii în Dumnezeul Triunic procesat, întregul nostru mod de viață se va schimba. Ființa noastră va avea o întoarcere interioară. Această viziune va face ca viața noastră să fie plină de sens și scop. Viziunea bisericii în Dumnezeul Triunic procesat ne va motiva și ne va energiza.

De asemenea, această viziune ne va guverna și ne va restricționa. Această viziune ne va da îndurare și ne va păstra. Viziunea cerească ne restricționează, ne controlează, ne guvernează, ne păstrează și ne revoluționează.

Această viziune ne menține în unitatea autentică și ne dă îndrăzneala și puterea de a merge mai departe. Fie ca noi să avem o viziune clară asupra bisericii în Dumnezeul Triunic procesat astăzi. Și fie ca această viziune să ne guverneze viața de zi cu zi și slujirea Domnului de către noi în viața de biserică de astăzi.

Doamne Isuse, fie ca să vedem viziunea cerească a bisericii fiind în Dumnezeul Triunic procesat. Aleluia, faptul ca biserica să fie în Dumnezeu Tatăl și Domnul Isus Cristos înseamnă că biserica este în Dumnezeul Triunic procesat! Îți mulțumim, Doamne, că ai trecut printr-un proces în economia Ta pentru a realiza ceea ce Tatăl a plănuit și a-l duce la bun sfârșit prin Duhul în viața noastră. Slavă Domnului, Cristos a devenit om, a trecut prin trăire omenească, moarte, înviere și înălțare pentru a fi Duhul dătător de viață! Amin, Doamne, fie ca noi, ca biserică, să vedem că noi astăzi, ca biserică, suntem în Cel care a devenit Duhul dătător de viață împreună cu Tatăl și cu Fiul! Ce minunat e că Dumnezeul Triunic procesat ajunge la noi, ne contactează și ne este aplicat în experiența noastră prin Duhul dătător de viață! Slavă Domnului, Tatăl este în Fiul, iar Fiul este acum Duhul dătător de viață care locuiește în noi! Amin, Doamne, păstrează-ne în duhul nostru astăzi! Fie ca noi să vedem viziunea bisericii în Dumnezeul Triunic procesat. Fie ca această viziune să ne controleze gândirea, activitățile și întreaga noastră viață!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, See & Allow the Vision of the Church in the Processed Triune God to Govern our Living, inspirat din înviorarea de dimineață pe tema generală, Să-L experimentăm, să-L savurăm și să-L exprimăm pe Cristos (3) – săptămâna 30 cu tema: Biserica în Dumnezeul Triunic (ziua 5), bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experimentarea noastră creștină.

Dumnezeul Triunic în care ne aflăm nu este pentru înțelegerea noastră, ci pentru savurare și experimentare

16/04/2026 by Credincios in Cristos 5 Comments

Biserica este în Dumnezeul Triunic; trebuie să vedem cine este Dumnezeul Triunic, să ne dăm seama că El este Unul, dar totuși trei, distinct, dar nu separat, coexistând și coinerând reciproc, și trebuie să savurăm și să experimentăm Trinitatea Divină a Dumnezeului Triunic în viața noastră de zi cu zi.

Amin, Doamne, luminează-ne să-L vedem pe Dumnezeul Triunic și adu-ne în savurarea Trinității Divine! Distribuie-Te în noi mai mult astăzi! Ne deschidem distribuirii Tale divine în Trinitatea Ta Divină! Te iubim, Doamne, ca Dumnezeu Triunic! Amin!

De la Geneza la Apocalipsa vedem faptul că Dumnezeu este atât unul, cât și trei; Dumnezeul Triunic nu este pentru înțelegerea sau aprecierea noastră teologică, ci pentru savurarea și experiența noastră în viața noastră de zi cu zi.

Noi, credincioșii în Cristos, suntem copii ai lui Dumnezeu. Am fost păcătoși, ne-am născut în păcat și am fost departe de Dumnezeu. Dar Dumnezeu ne-a predestinat să fim fiii Lui. Ne-a ales înainte de întemeierea lumii.

El ne-a sfințit prin Duhul Său în timp, iar noi ne-am revenit și ne-am întors la Tatăl nostru. Cristos a venit să moară pentru noi, iar răscumpărarea Lui a fost completă și perfectă.

Când Domnul strălucește asupra noastră, când Duhul, în sfințirea Sa, lucrează în noi pentru a ne conduce la mântuire, pur și simplu ne pocăim și credem în Domnul Isus. Există o cooperare din partea noastră. De partea Lui, El lucrează, sfințește și aranjează multe lucruri pentru a ne aduce la mântuire. De partea noastră, pur și simplu ne deschidem, iar Domnul Își distribuie viața în noi.

Ce zi minunată a fost când am crezut în Domnul Isus! Și ce schimbare minunată se produce în viața noastră atunci când Isus vine în inima noastră! Când ne pocăim și credem în Domnul Isus, devenim copii ai lui Dumnezeu. Pur și simplu primim o altă viață.

Într-un moment, suntem păcătoși, păcătoși rebeli care nu-L cunosc pe Dumnezeu și nu-L iubesc pe Dumnezeu; în momentul următor, suntem fii ai lui Dumnezeu, născuți din Dumnezeu. Acum, de-a lungul vieții noastre creștine, învățăm să-L savurăm, să-L experimentăm și să-L exprimăm pe Cristos, care este centrul vieții noastre creștine.

Acum, atenția noastră nu se mai concentrează pe noi înșine sau pe cei din jurul nostru pe care îi iubim; ne concentrăm în principal asupra lui Cristos, căci am fost captivați de frumusețea Lui, regenerați cu viața Lui și am fost uniți cu El ca un singur duh.

Avem o unire organică cu Domnul, căci suntem una cu El în duh! Slavă Domnului! Mai mult, împreună cu sfinții suntem biserica, iar biserica este în Dumnezeul Triunic!

Biserica se află într-o anumită localitate în care trăim și ne întâlnim; în același timp, biserica este în Dumnezeul Triunic. Slavă Domnului pentru biserica în Dumnezeul Triunic!

Să-L cunoaștem pe Dumnezeul Triunic în care biserica se află: El este Unul și totuși trei, distinct, dar nu separat, coexistând și coinerând unul în altul pentru totdeauna

Biblia este o carte minunată care ne arată o revelație clară a Dumnezeului Triunic; dacă citim Biblia cu atenție și cu rugăciune, vom vedea o revelație despre cine este Dumnezeul Triunic și cum putem savura și experimenta distribuirea divină a Trinității Divine.

Cu toate acestea, de-a lungul epocilor, revelația și învățătura referitoare la Dumnezeul Triunic au fost deformate, degradate și răstălmăcite, deoarece mulți învățători ai Bibliei studiază Biblia fără a avea viziunea guvernatoare și controlatoare a economiei eterne a lui Dumnezeu.

Mulți dintre învățătorii fundamentali ai Bibliei de astăzi sunt de fapt triteiști, cel mai probabil într-un mod inconștient. Ei cred în Dumnezeu Tatăl, Dumnezeu Fiul și Dumnezeu Duhul ca fiind trei persoane distincte, care sunt, de asemenea, separate.

Este adevărat că Tatăl, Fiul și Duhul sunt distincți, dar nu sunt separați; dacă îi separăm în trei persoane diferite, de fapt credem în trei Dumnezei! Există un singur Dumnezeu în Biblie, care este Triunic; Tatăl, Fiul și Duhul sunt un singur Dumnezeu, un Dumnezeu Triunic, un Dumnezeu care este trei și totuși unul singur.

Nu-L putem separa pe Tatăl de Fiu sau pe Fiul de Duh, căci cei trei din Dumnezeul Triunic sunt una într-un mod organic.

Domnul Isus, Fiul lui Dumnezeu, a spus în Ioan 10:38 și 14:10-11 că Fiul este în Tatăl și Tatăl este în Fiul. Dacă Fiul este în Tatăl și Tatăl este în Fiul, cum pot fi cei doi separați? Fiul și Tatăl sunt una (10:30); deși Tatăl și Fiul sunt distincți, ei nu pot fi separați.

Dumnezeul Triunic este unul; Cei Trei ai Dumnezeirii sunt distincți, dar nu separați. Avem nevoie de revelație divină pentru a vedea acest lucru. Trebuie să avem ochii inimii luminați, duhul exersat și o minte limpede pentru a vedea ce spune Biblia despre Dumnezeul Triunic.

Există o anumită distincție în funcția și lucrarea Tatălui, Fiului și Duhului, dar cei trei sunt una.

De partea opusă triteismului, există modalismul, care spune că există un singur Dumnezeu care are trei manifestări – Tatăl, Fiul și Duhul – care nu există în același timp, ci se succed una după alta.

Modaliștii spun că în Vechiul Testament exista Tatăl, dar nu Fiul, apoi, când a venit Isus, exista Fiul, dar nu Tatăl, iar după învierea Domnului există Duhul, dar nu Fiul sau Tatăl. Dacă te gândești la asta, poate avea sens, dar conform Scripturilor, acest lucru este inexact.

Ceea ce ne arată Biblia cu privire la Dumnezeul Triunic în care este biserica, este că Tatăl, Fiul și Duhul nu numai că există în același timp, ci, mai mult, există unul în celălalt!

Cei trei ai Dumnezeirii coexistă și coinerează reciproc pentru veșnicie. Nu putem înțelege pe deplin acest lucru cu mintea noastră omenească limitată, dar Tatăl, Fiul și Duhul coexistă și coinerează.

Când Cristos a fost pe pământ, El nu a fost singur; însăși esența ființei Sale era Duhul, Tatăl era în El și El a făcut toate lucrurile prin Duhul. Acum, când vine Duhul, El nu există singur; Tatăl trimite Duhul în numele Fiului, iar Duhul vine să ne arate minunatele bogății atotinclusive ale lui Cristos pentru ca noi să Îl savurăm.

Fie ca Domnul să ne lumineze să vedem că noi, ca biserică, suntem în Dumnezeul Triunic, iar cei trei din Dumnezeire sunt distincți, dar nu separați, coexistând și coinerând.

În economia Sa, Dumnezeu a trecut printr-un proces: Cristos, al doilea din Trinitatea Divină, s-a încarnat și apoi a devenit un Duh dătător de viață. Dumnezeu S-a încarnat în Cristos, iar Cristos, ca ultimul Adam, a devenit un Duh dătător de viață (Ioan 1:1, 14; 1 Corinteni 15:45).

Acest lucru este cu adevărat misterios, dar totuși atât de minunat! Aceasta ne arată misterul Trinității Divine; Trinitatea Divină este un mister în univers și acest mister nu este pentru noi ca să avem dezbateri teologice despre el, ci pentru a-L savura și a-l experimenta în viața noastră de zi cu zi.

Fie ca noi să fim cei care ne exersăm duhul astăzi, pe măsură ce venim la cuvântul lui Dumnezeu pentru a vedea cine este Dumnezeul Triunic, să Îl savurăm pe Dumnezeul Triunic și să fim deschiși la distribuirea divină a Trinității Divine în viața noastră de zi cu zi.

Rezultatul procesului prin care a trecut Dumnezeul Triunic este că El este acum Duhul cu duhul nostru pentru savurarea și experimentarea noastră astăzi.

Doamne Isuse, dezvăluie-ne pentru a vedea o viziune clară a Dumnezeului Triunic! Aleluia, Dumnezeul nostru este Triunic! Slavă Domnului, Dumnezeu este unul și totuși trei, trei și totuși unul! Amin, Doamne, Te lăudăm că ești Tatăl, Fiul și Duhul. Fie ca noi să vedem că cei trei din Dumnezeire sunt distincți, dar nu separați, căci Ei coexistă și coinerează. Amin, Doamne, spunem amin revelației Tale divine din cuvântul Tău cu privire la Dumnezeul Triunic. Te lăudăm pentru încarnarea Dumnezeului Triunic pentru a împlini răscumpărarea! Te lăudăm pentru moartea lui Cristos pe cruce și pentru că Domnul a devenit Duh! Aleluia, ultimul Adam, Cristos în carne, a devenit un Duh dătător de viață! Slavă Domnului, astăzi Domnul este Duhul care dă viață și acest Duh este cu duhul nostru! Amin, Doamne, ne exersăm duhul pentru a-L vedea, a-L savura și a-L experimenta pe Dumnezeul Triunic! Aleluia, noi, ca biserică, suntem în Dumnezeul Triunic! Slavă Domnului, suntem biserica în Dumnezeul Triunic astăzi!

Dumnezeul Triunic nu este pentru înțelegerea noastră teologică, ci pentru savurarea și experimentarea noastră în duh

Mulți creștini citesc Noul Testament și își dau seama că Dumnezeul Triunic pare a fi atât de complicat; există Tatăl, apoi există Fiul și există și Duhul. Mulți creștini sunt destul de confuzi în ceea ce privește relația dintre Tatăl, Fiul și Duhul și, inconștient, mulți dintre ei cred ceva ce poate să nu fie corect conform revelației divine.

Și în domeniul teologic, cei care sunt teologi sau cercetători ai Bibliei au opinii care nu sunt pe deplin susținute de Biblie cu privire la Dumnezeul Triunic. De ce este Dumnezeu Triunic? De ce este Dumnezeu atât de complicat? Cum îl putem înțelege pe Dumnezeu, din moment ce există porțiuni din Biblie care ne arată lucruri aparent contradictorii cu privire la Dumnezeul Triunic?

Trebuie să înțelegem că, conform revelației divine din cuvântul lui Dumnezeu, Dumnezeul Triunic în care suntem ca biserică NU este pentru înțelegerea sau dezbaterea noastră teologică, ci pentru savurarea și experimentarea noastră în duhul nostru contopit.

Putem compara încercarea noastră de a-L înțelege pe Dumnezeul Triunic cu o pisică care încearcă să ne înțeleagă ca ființe umane. Dacă o pisică ar încerca să ne înțeleagă, nu există nicio cale ca acest lucru să se întâmple, deoarece viața unei pisici este inferioară vieții omului.

Viața noastră umană este cea mai înaltă viață creată, dar viața lui Dumnezeu este mult superioară și mai înaltă. Pentru ca noi să-L înțelegem pe deplin pe Dumnezeul Triunic, trebuie să fim Dumnezeu, la fel cum pentru ca o pisică să-l înțeleagă pe deplin pe om, acea pisică trebuie să fie om.

Dar ceea ce Biblia ne arată clar este că Dumnezeul Triunic se distribuie în Trinitatea Sa Divină în noi pentru savurarea și experimentarea noastră. Nu putem niciodată să-L înțelegem sau să-L apucăm pe deplin pe Dumnezeul Triunic, dar ne putem exersa duhul pentru a savura și experimenta distribuirea divină a Trinității Divine în viața noastră de zi cu zi.

În 1 Petru 1:2 ni se spune că suntem aleși după preștiința lui Dumnezeu Tatăl, în sfințirea Duhului, spre ascultarea de Fiul lui Dumnezeu și prin răscumpărarea Sa. Nu vedem doctrina Trinității Divine aici; ceea ce vedem este Dumnezeul Triunic lucrând împreună ca unul singur, fiecare dintre Dumnezeul Triunic făcându-și partea în această lucrare, pentru a ne câștiga și a ne regenera pentru a ne aduce în Împărăția Sa! Slavă Domnului!

În mod similar, în Matei 28:19, ni se spune să mergem și să facem discipoli din toate neamurile, botezându-le în numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh. Ce este doctrinar în legătură cu aceasta? Cum poate fi aceasta o înțelegere doctrinară a Dumnezeului Triunic? Suntem însărcinați să mergem și să facem discipoli din neamurile păgâne prin scufundarea lor în Dumnezeul Triunic! Aleluia!

2 Corinteni 13:14 ne spune în continuare că harul Domnului Isus Cristos, dragostea lui Dumnezeu și părtășia Sfântului Duh sunt cu noi toți. Dumnezeul Triunic este cu noi în aspecte specifice: dragostea Tatălui este sursa, harul Fiului este ieșirea și izvorul dragostei Tatălui, iar părtășia Duhului este revărsarea și extinderea dragostei lui Dumnezeu cu harul lui Cristos.

Tot ce trebuie să facem este să spunem Amin și să savurăm împărtășirea divină a Trinității Divine! Cât de uimitor este să realizăm că Dumnezeul Triunic nu este pentru înțelegerea sau dezbaterea noastră teologică, ci pentru savurarea și experimentarea noastră! Aleluia!

Fie ca noi să fim biserica în Dumnezeul Triunic, savurând și experimentând distribuirea divină a Trinității Divine în viața noastră de zi cu zi!

Fie ca noi să refuzăm să fim atrași în dezbateri teologice despre Dumnezeul Triunic și Trinitatea Divină și pur și simplu să savurăm tot ceea ce sunt Tatăl, Fiul și Duhul, și fie ca noi să rămânem sub distribuirea divină în viața noastră de zi cu zi! Amin!

Doamne Isuse, Îți mulțumim că ne-ai dezvăluit pentru a vedea că Dumnezeul Triunic nu este pentru înțelegerea noastră teologică, ci pentru savurarea și experimentarea noastră. Aleluia, Dumnezeu Tatăl este sursa, Cristos Fiul este izvorul, iar Dumnezeu Duhul este revărsarea pentru ca Dumnezeu să vină în noi pentru savurarea noastră! Amin, Doamne, ne exersăm duhul astăzi și alegem să rămânem sub distribuirea divină a Trinității Divine în viața noastră de zi cu zi! Te iubim și ne deschidem Ție! Venim la Tine în duh, având o inimă dezvăluită, pentru a Te savura și a Te experimenta. Cât Îți mulțumim, Doamne, că noi, ca biserică, suntem în Dumnezeul Triunic! Fie ca noi să vedem aceasta. Fie ca noi să intrăm în această realizare în viața noastră de zi cu zi. Fie ca noi să fim mântuiți de simpla încercare mentală de a-L înțelege pe Dumnezeul Triunic și să fim aduși la deplina savurare a Dumnezeului Triunic în Cristos, ca Duh în duhul nostru! Aleluia, Dumnezeu a devenit om în persoana lui Isus Cristos, iar Cristos a devenit un Duh dătător de viață pentru a-L distribui pe Dumnezeul Triunic cu tot ceea ce este și are în noi, spre savurarea noastră!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, The Triune God we’re in is not for our Understanding but for Enjoyment and Experience, inspirat din înviorarea de dimineață pe tema generală, Să-L experimentăm, să-L savurăm și să-L exprimăm pe Cristos (3) – săptămâna 30 cu tema: Biserica în Dumnezeul Triunic (ziua 5), bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experimentarea noastră creștină.

Trăim în unirea organică cu Domnul pentru a fi biserica în Dumnezeul Triunic în realitate

15/04/2026 by Credincios in Cristos 3 Comments

Ca și credincioși în Cristos, avem o relație de viață personală și intimă cu Dumnezeu, căci suntem născuți din Dumnezeu pentru a fi fii ai lui Dumnezeu și împreună suntem biserica în Dumnezeul Triunic, trăind în unirea organică cu Domnul în toate lucrurile pentru ca El să fie exprimat prin noi.

Aleluia, suntem uniți cu Domnul ca un singur duh! Amin, Doamne, vrem să trăim astăzi în duhul nostru contopit! Salvează-ne de la a trăi doar în omul nostru natural pentru a fi o creație veche; fie ca noi să ne exersăm duhul pentru a trăi în duhul contopit pentru a fi o creație nouă în înviere! Amin!

Întreaga Biblie a fost scrisă conform principiului economiei lui Dumnezeu, în care Dumnezeu vrea să Se introducă în om pentru a fi viața omului și totul. Dumnezeu nu vrea doar să facă o lucrare printre oameni și să câștige niște oameni care să fie de partea Lui sau să facă lucruri pe care El vrea ca ei să le facă.

Dumnezeu are o dorință a inimii Sale, o intenție, și a făcut o economie pentru a duce la îndeplinire ceea ce este în inima Lui. În Vechiul Testament, cei care Îl iubeau pe Dumnezeu și Îl căutau nu puteau înțelege sau vedea ce era în inima lui Dumnezeu.

Ei Îl căutau pe Dumnezeu, citeau cuvântul Lui, prețuiau cuvântul Lui și se rugau; aveau o relație intimă cu Dumnezeu și Îl cunoșteau pe Dumnezeu într-o anumită măsură, dar dorința inimii lui Dumnezeu nu le-a fost revelată.

Însă nouă, în Noul Testament, această dorință a inimii lui Dumnezeu ne-a fost revelată și acum putem vedea că Dumnezeu vrea să Se distribuie în poporul Său pentru a fi viața și totul pentru ei, astfel încât aceștia să devină expresia Lui corporativă.

Biblia se încheie cu Noul Ierusalim, expresia corporativă a lui Dumnezeu în om și prin om; în Noul Ierusalim, îi vedem atât pe Dumnezeu, cât și pe om uniți, contopiți și încorporați ca unul singur.

Dacă ne dăm seama că revelația Dumnezeului Triunic din Biblie este în principal pentru distribuirea Sa divină, ne vom deschide pur și simplu către Domnul pe măsură ce citim cuvântul Său, astfel încât să putem rămâne sub distribuirea divină și să savurăm tot ceea ce este Dumnezeu.

Fie ca noi să învățăm să ne deschidem către Domnul. Fie ca noi să învățăm să ne exersăm duhul și să ne întoarcem inima către Domnul, astfel încât El să se poată introduce în noi, chiar să ne umple cu ceea ce este El, astfel încât să putem fi pe deplin una cu El pentru expresia Sa corporativă.

În cugetarea noastră rugativă asupra cuvântului lui Pavel din 1 Tesaloniceni 1:1 referitor la biserica fiind în Dumnezeu Tatăl și în Domnul Isus Cristos, trebuie să vedem că am fost regenerați de Dumnezeu pentru a avea o relație de viață cu El și, pe măsură ce rămânem în unirea organică cu El, suntem în realitate biserica în Dumnezeul Triunic! Aleluia!

Putem fi biserica în Dumnezeul Triunic pentru că suntem născuți din Dumnezeu Tatăl pentru a fi copiii Săi și suntem uniți cu Domnul Isus Cristos

În 1 Tesaloniceni 1:1, Pavel nu a spus: Către biserica tesalonicenilor în Dumnezeu; ci mai degrabă, el a spus: Către biserica tesalonicenilor în Dumnezeu Tatăl și în Domnul Isus Cristos. Această epistolă a fost scrisă de Pavel către sfinții din Tesalonic, o biserică locală; această biserică era compusă din credincioșii din acel oraș, dar, în același timp, biserica era în Dumnezeul Triunic.

Menționarea Tatălui și a Fiului implică și sugerează Duhul; biserica în Dumnezeu Tatăl și în Domnul Isus Cristos implică faptul că biserica este în Dumnezeul Triunic. Local, biserica se află într-o anumită localitate; în ochii lui Dumnezeu, însă, biserica este în Dumnezeul Triunic.

Acest lucru se datorează faptului că biserica s-a născut din Dumnezeu Tatăl și este unită organic cu Domnul Isus Cristos. Biserica locală este născută din Dumnezeu Tatăl cu viața și natura Sa; de asemenea, biserica locală este unită organic cu Domnul Isus în tot ceea ce este și a făcut El.

Cum putem spune aceasta? Deoarece, așa cum vedem în Ioan 1:12-13, toți cei care L-au primit pe Domnul Isus, adică toți care cred în El, au primit autoritatea de a fi copii al lui Dumnezeu. Tuturor celor ce L-au primit pe Cristos, Dumnezeu le-a dat autoritatea să devină copii ai lui Dumnezeu, celor ce cred în Numele Lui, care nu au fost născuți din sânge, nici din voia cărnii, nici din voia omului, ci din Dumnezeu.

Aleluia, noi, credincioșii în Cristos, nu suntem doar creația lui Dumnezeu, adică nu suntem doar oameni creați de Dumnezeu după chipul și asemănarea Lui, ci suntem și născuți din Dumnezeu! De aceea, ca biserică, nu suntem doar în Dumnezeu sau din Dumnezeu; suntem în Dumnezeul Triunic. Biserica este compusă din ființe umane, dar biserica este în Dumnezeul Triunic.

Toți credincioșii autentici în Cristos sunt ființe umane regenerate, cei care sunt născuți din nou prin credința în Isus Cristos. Prin credința în Cristos, devenim copii ai lui Dumnezeu. Ce minunat e că noi, ființele umane, suntem fii ai lui Dumnezeu!

E uimitor acest lucru: suntem copii ai lui Dumnezeu nu doar pozițional, ci și dispozițional, căci viața și natura lui Dumnezeu sunt în noi pentru a ne face fii ai lui Dumnezeu pe deplin! Relația noastră cu Dumnezeu astăzi nu este doar cea a unor creaturi cu un Creator; relația noastră este organică, în viață, căci suntem născuți din Dumnezeu Tatăl și suntem uniți organic cu Cristos în tot ceea ce este și a făcut El.

Trebuie să vedem ce suntem și cine suntem în ochii lui Dumnezeu și conform cuvântului Său. Nu suntem doar ființe umane create după chipul lui Dumnezeu pentru a purta asemănarea Lui. Cu mult mai mult, suntem fii ai lui Dumnezeu, născuți din nou cu viața lui Dumnezeu pentru a fi copii ai lui Dumnezeu, iar Duhul mărturisește împreună cu duhul nostru că suntem copii ai lui Dumnezeu (Romani 8:16). Slavă Domnului!

Ca creaturi ale lui Dumnezeu, înainte de regenerarea noastră, nu aveam viața lui Dumnezeu; aveam doar o viață creată, umană, care este decăzută. Dar când am fost regenerați, slavă Domnului, am început o relație de viață cu Dumnezeu. Prin renașterea noastră, am fost aduși într-o unire organică cu Dumnezeul Triunic.

Dumnezeu în Cristos, ca Duh, a venit în duhul nostru pentru a ne regenera și a fi unit cu noi în mod organic. El nu a venit în noi doar ca să ne viziteze; El a venit să rămână, chiar să se contopească cu noi. Prin regenerare, suntem copii ai lui Dumnezeu, născuți de Dumnezeu cu viața și natura Lui și împreună facem parte din biserica în Dumnezeul Triunic!

Biserica este compusă din fii ai lui Dumnezeu, iar biserica este în Dumnezeul Triunic. Slavă Domnului că, într-o zi, El a venit în noi și ne-a atins, iar noi ne-am pocăit, am crezut în Fiul lui Dumnezeu și L-am primit ca Mântuitor și viață a noastră!

Când ne-am deschis, prin îndurarea Domnului, și L-am primit pe Cristos în noi, ne-am născut din nou pentru a deveni fii ai lui Dumnezeu și am început o relație pe viață cu Domnul, o relație organică, în contopirea lui Dumnezeu și a omului în duhul nostru.

Împreună, suntem componenții bisericii, Trupul lui Cristos. Nu suntem doar creștini individuali care fac tot posibilul să trăiască viața creștină, căci într-o zi Domnul va veni și ne va judeca; mai degrabă, suntem membre ale Trupului lui Cristos.

Individual, suntem fii ai lui Dumnezeu și, împreună, suntem biserica în Dumnezeul Triunic. Individual, suntem creștini care trăiesc o viață de om-Dumnezeu și, împreună, suntem membre ale lui Cristos, chiar biserica în Dumnezeu Tatăl și în Domnul Isus Cristos. Cât de glorios e acest lucru!

Dacă vedem cine suntem și ce suntem conform perspectivei lui Dumnezeu revelate în cuvântul lui Dumnezeu, viața noastră de zi cu zi va fi înălțată și revoluționată, iar Domnul va avea o cale de a-Și îndeplini economia în noi și prin noi într-un mod organic, prin rămânerea noastră în unirea organică cu El.

Doamne Isuse, Îți mulțumim că ne-ai adus într-o unire organică cu Tine prin credința noastră în Cristos! Aleluia, am fost ființe umane create după chipul și asemănarea lui Dumnezeu, dar prin credința în Cristos am devenit copii ai lui Dumnezeu! Doamne, ce fapt uimitor este că noi, care eram păcătoși, am devenit fii ai lui Dumnezeu prin pocăință și credință în Cristos! Slavă Domnului, Dumnezeu ne-a dat autoritatea de a deveni copii ai lui Dumnezeu, cei care sunt născuți nu din carne sau din voia omului, ci din Dumnezeu! Amin, Doamne, fie ca să vedem că am fost aduși în această relație de viață cu Dumnezeu și că nu mai suntem doar creaturi ale lui Dumnezeu, ci fii ai lui Dumnezeu! Fie ca să ne dăm seama că suntem fii ai lui Dumnezeu, născuți din Dumnezeu cu viața și natura Lui și împreună suntem biserica în Dumnezeul Triunic! Aleluia, suntem biserica în Dumnezeul Triunic! Slavă Domnului, suntem biserica în Dumnezeu Tatăl și în Domnul Isus Cristos! Amin, Doamne, Te lăudăm și Îți mulțumim!

Trăim în unirea organică cu Domnul pentru a fi biserica în Dumnezeul Triunic în realitate

Dacă privim creștinismul în general, dacă privim situația din creștinătatea de astăzi, ne dăm seama repede că există multă degradare și corupție printre creștini. Conform perspectivei lui Dumnezeu, biserica este în Dumnezeul Triunic, dar în realitate, unde este biserica în Dumnezeul Triunic pe pământ astăzi? Chiar și printre noi, în viața de biserică, suntem noi în realitate biserica în Dumnezeul Triunic? Este Dumnezeul Triunic exprimat prin noi, pe măsură ce rămânem în unirea organică cu Domnul?

Trebuie să ne dăm seama că, chiar dacă avem o relație de viață cu Domnul prin credința în El, trebuie să alegem să trăim zilnic în unirea organică cu Domnul, astfel încât să putem fi biserica în Dumnezeul Triunic în realitate.

Așa cum fiul unui împărat va fi într-o zi împărat, dar până atunci, trebuie să învețe să se comporte ca un împărat, tot așa și noi astăzi suntem fii ai lui Dumnezeu și trebuie să învățăm să trăim prin viața divină din duhul nostru, umblând conform duhului, pentru a-L putea exprima pe Dumnezeu (Romani 8:4).

Nu trebuie să încercăm să ne comportăm în felul acesta sau altul; am fost uniți cu Domnul ca un singur duh (1 Corinteni 6:17) și avem o unire organică cu El. Domnul Isus este vița, iar noi suntem mlădițele (Ioan 15:1); Tatăl este vierul.

Dumnezeul Triunic revelat în Cuvântul lui Dumnezeu este pentru savurarea și experiența noastră, pentru ca noi să fim expresia corporativă a lui Dumnezeu. Pe măsură ce rămânem și trăim în unirea organică cu Domnul, El va trăi în noi, El va fi exprimat prin noi și vom fi în realitate biserica în Dumnezeul Triunic.

Chiar dacă am primit viața și natura lui Dumnezeu în momentul regenerării noastre, suntem încă ființe umane, dar avem o viață diferită în noi. Am fost despărțiți de omul vechi, de vechea sursă, și am fost uniți organic cu Dumnezeul Triunic, pentru a putea fi una cu El în duh.

În exterior, suntem ființe umane care trăiesc în trup; în interior, suntem uniți cu Domnul ca un singur duh, iar viața pe care o trăim acum în carne, o trăim în credință – unirea organică cu Domnul (Galateni 2:20).

Așa a trăit apostolul Pavel. Când era în închisoare, nu s-a plâns, nu a cârtit și nu a încercat să scape; pur și simplu a trăit în unirea organică cu Domnul pentru a-L exprima pe Cristos. El L-a mărit pe Cristos în trupul său și, fie prin viață, fie prin moarte, a aspirat să-L trăiască pe Cristos și să-L mărească pe Cristos. Am fost aduși în această unire organică cu Domnul.

După cum spune apostolul Ioan în 1 Ioan 1:1-3, avem părtășie cu Dumnezeu Tatăl și cu Fiul Său, iar ceea ce vedem de la El în părtășia noastră cu El, raportăm și altora, pentru ca să avem părtășie împreună, iar părtășia noastră este în și cu Dumnezeul Triunic.

Viața noastră creștină trebuie să fie în această contopire cu Dumnezeu, în unirea cu Dumnezeu, chiar în încorporarea cu Dumnezeu, unde El locuiește în noi și noi trăim în unirea organică cu Domnul.

Așa cum mlădițele rămân în viță și trăiesc una cu vița, exprimând vița și aducând rod rămânând în viță, tot așa trebuie să rămânem în Domnul zilnic, trăind în duhul nostru unit, pentru a-L putea exprima.

În primul rând, trebuie să vedem că suntem în Cristos și El este în noi; suntem uniți organic ca unul singur. Când vom vedea acest lucru, vom alege să nu mai trăim în noi înșine sau singuri, ci să ne întoarcem către El, să trăim un singur duh cu El și să prețuim viața în unirea organică cu El.

O, ce viață binecuvântată avem când trăim în unirea organică cu Domnul! Chiar dacă acest lucru este atât de personal și intim, căci trăim în unirea organică cu Domnul în duh, este și ceva corporativ, căci Cristosul în care rămânem este Cristosul corporativ, Trupul Cristos, așa că noi, împreună cu sfinții, suntem biserica în Dumnezeul Triunic! Aleluia!

Doamne Isuse, alegem să trăim astăzi în unirea organică cu Domnul, pentru a putea fi biserica în Dumnezeul Triunic în realitate. Amin, Doamne, ne exersăm duhul pentru a trăi un singur duh cu Tine astăzi. Îți mulțumim că ai venit în noi și că ne-ai adus în Tine, pentru a putea fi pe deplin una cu Tine în duh! Aleluia, cel ce se unește cu Domnul este un singur duh! Amin, Doamne, vrem să rămânem aici, în unirea organică cu Tine, toată ziua de astăzi. Ține-ne în legătură intimă cu Tine. Vrem să avem părtășie cu Tine în toate lucrurile. Fie ca părtășia noastră să fie cu Tatăl și cu Fiul, pentru ca și noi să putem avea părtășie cu ceilalți și să fim biserica în Dumnezeul Triunic în realitate. Amin, Doamne, fie ca noi să fim găsiți în Tine și fie ca Tu să trăiești în noi. Fie ca viața noastră de zi cu zi să nu mai fie în trup sau în omul natural, ci în Cristos, chiar în unirea organică cu Domnul. Trăiește în noi astăzi. Exprimă-te prin noi astăzi. Fie ca noi să fim biserica în Dumnezeul Triunic în realitate!