Dorința lui Dumnezeu

Cristos este în noi ca Duhul Triunic al Dumnezeului Triunic contopit cu duhul nostru!

26/11/2025 by Credincios in Cristos 6 Comments

Când am crezut în Domnul Isus, L-am primit ca Duhul Triunic al Dumnezeului Triunic, iar acum Cristos este în noi; Cristos în noi este punctul crucial al Epistolei către Romani, căci Cristos vrea nu doar să ne mântuiască și să ne facă drepți, ci, mai mult, să vină în noi ca Duh pentru a ne mântui în mod organic în viața Sa.

Slavă Domnului, Cristos este în noi! În Romani 8:9, Pavel spune că, dacă Duhul lui Dumnezeu locuiește în noi, suntem ai lui Cristos; mai mult, nu suntem în carne, ci în duh, dacă Duhul lui Cristos este în noi.

Noi, cei care credem în Cristos, suntem persoane misterioase, dar minunate, căci am crezut în Domnul Isus, Cel mai minunat, și L-am primit ca viața și totul pentru noi. Dar cum L-am primit pe Cristos și cum Îl putem savura și experimenta pe Cristos?

Nu este vorba doar de a fi de acord mental cu învățăturile Sale și de a recunoaște că suntem păcătoși, deci avem nevoie de un Mântuitor. Mai degrabă, Cristos a devenit un Duh dătător de viață, iar prin regenerare am primit Duhul ca finalizare a Dumnezeului Triunic.

Singura cale prin care putem să-L contactăm pe Dumnezeu, să-L savurăm pe Dumnezeu, să-L primim pe Dumnezeu și să-L experimentăm este dacă El este Duhul. Avem un duh uman, iar Dumnezeu a devenit un Duh dătător de viață; aceste două duhuri se unesc ca unul singur și, ca și credincioși în Cristos, suntem uniți cu Domnul ca un singur duh.

2 Corinteni 3:17 spune clar că acum Domnul este Duhul. El era doar Isus în carne, iar înainte de atunci El era Fiul lui Dumnezeu pentru veșnicie, dar în economia Sa, El a trecut printr-un proces pentru a deveni Duhul.

O, Cristos este Duhul! Cristos în carne, ultimul Adam, a devenit un Duh dătător de viață (1 Corinteni 15:45)! Ca Duh, Îl putem contacta, primi și Îl putem savura. El a venit în duhul nostru pentru a fi contopit cu duhul nostru și acum suntem în duh ori de câte ori Îi permitem ca Duh să locuiască în noi.

Când Îi permitem Duhului lui Dumnezeu să locuiască în noi și să-Și facă domiciliul în ființa noastră interioară, pur și simplu suntem în duh, nu mai suntem în carne! Slavă Domnului!

Dacă avem Duhul lui Cristos, suntem ai lui Cristos, aparținem lui Cristos și, mai mult, când trăim în duhul nostru contopit, suntem în Cristos! Viața noastră creștină este legată de Cristos ca Duh în duhul nostru. Trebuie să-L cunoaștem, să Îl savurăm, să ne împărtășim din bogățiile Sale și să trăim datorită Lui.

El este atât de intim legat de noi, căci El este Duhul în duhul nostru și suntem uniți cu El ca un singur duh. Slavă Domnului!

Duhul Triunic al Dumnezeului Triunic este în noi, unit cu noi ca un singur duh! Aleluia!

Romani 8:9 menționează atât Duhul lui Dumnezeu, cât și Duhul lui Cristos; acestea nu sunt „două Duhuri”, ci unul singur; sunt două aspecte ale aceluiași Duh. Nu suntem în carne, ci în duh, dacă Duhul lui Dumnezeu locuiește în noi; Totuși, dacă cineva nu are Duhul lui Cristos, nu este din El.

Duhul lui Dumnezeu și Duhul lui Cristos sunt folosite interschimbabil, ambele referindu-se la Cristos care locuiește în noi. Duhul vieții care locuiește în noi, menționat în Romani 8:2, este Duhul atotinclusiv și dătător de viață al întregului Dumnezeu Triunic!

Când Îl primim pe Cristos ca Mântuitor al nostru prin credința în El, primim Duhul; acest Duh este Duhul triunic al Dumnezeului Triunic, căci El este finalizarea Dumnezeului Triunic procesat și finalizat.

În Romani 8, vedem că Pavel folosește acești termeni interschimbabil, indicând faptul că Duhul vieții care locuiește în noi din versetul 2 din Romani 8 este Duhul atotinclusiv și dătător de viață al întregului Dumnezeu Triunic! Aleluia!

Duhul lui Dumnezeu a trecut prin niște procese și a devenit Duhul, Duhul triunic al Dumnezeului Triunic. El, în Cristos, a trecut prin încarnare, trăire umană, moarte, înviere și înălțare, iar toate aceste lucruri, cu eficacitatea și puterea lor, se află în Duhul pe care îl primim la regenerarea noastră.

Pavel nu se joacă cu acești termeni într-un mod alandala; mai degrabă, îi folosește intenționat interschimbabil. Duhul vieții Îl descrie pe Dumnezeul Triunic în substanța Sa de viață. El vine să ne dea viață. Duhul lui Dumnezeu este Dumnezeu care vine la noi ca Duh pentru a-Și face locuința în noi și a locui în noi.

Duhul lui Cristos include tot ceea ce este, are și prin care a trecut Cristos. Dumnezeu, Duhul și Cristos sunt toți menționați în Romani 8:9; aceștia nu sunt trei în noi, ci există doar unul – Duhul triunic al Dumnezeului Triunic (Ioan 4:24; 2 Corinteni 3:17; Romani 8:11). Ce minunat!

Am auzit că Dumnezeu este Triunic, dar am auzit despre Duhul triunic? Duhul lui Dumnezeu, Duhul lui Cristos și Duhul – chiar și Duhul este triunic! Cu adevărat uimitor!

Chiar dacă nu suntem într-un seminar biblic și nici nu vrem să disecăm Trinitatea Divină, vrem să savurăm și să experimentăm ceea ce Romani 8 ne dezvăluie și, făcând aceasta, Îl savurăm pe Duhul triunic al Dumnezeului Triunic!

Aceasta nu este teologie: acesta este un adevăr divin, că Dumnezeul nostru este Triunic, El a trecut printr-un proces, iar Duhul de astăzi este Duhul triunic al Dumnezeului Triunic!

Duhul lui Dumnezeu implică faptul că acest Duh este al Celui care a fost din veșnicie, care a creat toate lucrurile, inclusiv universul, și care este originea tuturor lucrurilor.

Duhul lui Cristos implică faptul că Duhul este întruparea și realitatea lui Cristos, care a fost încarnat. Cristos a îndeplinit tot ce era necesar pentru împlinirea planului veșnic al lui Dumnezeu.

Duhul lui Cristos include nu numai divinitatea, pe care a posedat-o din veșnicie, ci și umanitatea, pe care a obținut-o prin încarnare. Duhul lui Cristos include, de asemenea, viața umană, răstignirea și înălțarea la cer, toate procesele prin care a trecut Cristos.

Duhul lui Cristos este în înviere pentru a locui în duhul nostru (Romani 8:10) și a ne da viață, chiar pentru a ne salva de moartea din carnea noastră și pentru a o trata (v. 2).

Când Îl contactăm pe Domnul în duhul nostru și trăim în duhul contopit, savurăm Duhul Triunic al Dumnezeului Triunic și suntem hrăniți din belșug pentru a trăi viața creștină una cu Domnul.

Fie ca noi să aducem acest lucru Domnului, chiar să-I cerem să ne facă acest lucru real în experiența noastră, astfel încât revelația divină să devină reală pentru noi astăzi.

Doamne Isuse, descoperă-ne pentru a vedea că avem acum Duhul Triunic al Dumnezeului Triunic în duhul nostru contopit! Aleluia, Duhul lui Dumnezeu locuiește în noi și noi nu suntem în carne, ci în duh! Slavă Domnului, Duhul lui Cristos este în noi, așa că suntem ai lui Cristos! Îți mulțumim, Doamne, că ai trecut prin procesele de încarnare, trăire umană, moarte, înviere și înălțare pentru a deveni Duhul dătător de viață atotinclusiv! Îți mulțumim că ai venit în noi ca un Duh atât de minunat, astfel încât să putem fi regenerați și umpluți cu viața lui Dumnezeu! Aleluia, Duhul Triunic al Dumnezeului Triunic este în noi și suntem uniți cu Domnul ca un singur duh! Amin, Doamne, ne deschidem Ție. Dă-ne mai mult din viața Ta. Adaugă mai mult din Dumnezeul Triunic ființei noastre. Constituie-ne cu tot ceea ce ești Tu. O, Doamne, trăiește în noi astăzi! Tratează moartea care este în natura noastră și distribuie viața divină în fiecare parte a ființei noastre interioare! Alegem să exersăm și să trăim în duhul contopit, astfel încât să Îl putem savura și experimenta Duhul Triunic al Dumnezeului Triunic în viața noastră de zi cu zi!

Întrucât Cristos este în noi, duhul nostru este viață datorită dreptății; credem în Cristos și primim Duhul!

Romani 8:10 spune: „Dar dacă Cristos este în voi, deși trupul este mort din cauza păcatului, duhul este viață din cauza neprihănirii.” Ce verset minunat!

Dacă citim cu rugăciune acest verset, meditând asupra lui, combinându-l cu rugăciunea noastră înaintea Domnului, vom primi multă lumină și hrană. Cristos este în noi. Întruparea lui Dumnezeu, Cristos, Cel în care locuiește trupește plinătatea Dumnezeirii, este în noi.

Duhul lui Dumnezeu locuiește în noi, Duhul lui Cristos este în noi și Cristos este în noi; Cristos este în noi prin intermediul Duhului care este în noi. Punctul crucial din cartea Romani este „Cristos… în voi”, adică Cristos în noi.

Când am auzit Evanghelia și am văzut o revelație a lui Isus Cristos, Cel care Îl întrupează pe Dumnezeu și care este totul pentru noi pentru mântuirea și transformarea noastră în viață, ne-am deschis către El, iar Cristos a venit în noi.

Acum Cristos este în noi. Conform faptului, Cristos este în noi; conform experienței, Duhul este în noi. Când Îl experimentăm, El este Duhul; când ne închinăm Lui, Îl chemăm și vorbim despre El, El este Cristos.

Acest lucru este atât minunat, cât și misterios, căci îl primim pe Cristos ca Răscumpărător și Mântuitor al nostru, dar El intră în noi ca Duh.

Cristos este Mântuitorul nostru și, când credem în El, El vine în noi ca viața noastră; totuși, când locuiește în noi, El este numit Duhul, chiar Duhul Triunic al Dumnezeului Triunic. Acestea nu sunt două persoane, ci o singură persoană, un Locuitor, în două aspecte.

Putem spune doar Amin și Mulțumesc, Doamne, când citim acest lucru și-l savurăm. Cristos este în noi. Cristos este în tine. Cristos este în mine. Cristos este în noi, speranța slavei (Coloseni 1:27).

În Romani 3, Cristos este pe cruce, vărsându-Și sângele pentru răscumpărarea noastră. În Romani 4, Cristos este în înviere. În Romani 6, suntem în Cristos. În Romani 8, Cristos este în noi, căci El, ca Duh, este în noi. Slavă Domnului! Aceasta este o experiență atât de prețioasă!

Cristos nu este doar pe cruce, nu este doar în ceruri și nu este peste tot ca Duh, ci El este Duhul în și împreună cu duhul nostru! Cristosul pe care Îl experimentăm și pe care-L savurăm nu mai este atârnat pe cruce și nici nu este doar în ceruri; El este în noi. Cristos este în noi. El a fost crucificat, El a înviat și astăzi El este Duhul în duhul nostru!

Înainte să credem în Domnul, duhul nostru dinăuntru era mort, iar trupul nostru din afară era viu. Dar după ce am crezut în Domnul Isus, deși trupul nostru din afară este mort din cauza păcatului, duhul nostru dinăuntru este viață din cauza dreptății!

Când am crezut în Domnul Isus, ne-am dat seama că carnea este cu noi și, pentru că Satan locuiește în trupul nostru, trupul nostru este mort din cauza păcatului.

Trupul nostru este carnea coruptă, care nu poate fi niciodată îmbunătățită și nici nu poate deveni mai bună; este condamnată odată pentru totdeauna de Dumnezeu și trebuie eradicată de El.

Dar până când Domnul se va întoarce, încă avem acest trup corupt. Carnea este aici, tulburându-ne. Trupul nostru este mort din cauza păcatului. Dar slavă Domnului, Cristos este dreptatea noastră în duhul nostru, iar duhul nostru este viață datorită dreptății!

Când Cristos a venit în noi, El a expus situația morții din carnea nostru și, ca Duh, a venit în duhul nostru pentru a ne da viață. Cristos a devenit dreptatea noastră prin credința în El, iar aceasta are ca rezultat viață; duhul nostru este viață datorită dreptății.

Când ne exersăm duhul și trăim în duhul contopit, savurăm viață și pace, căci ori de câte ori mintea este îndreptată spre duh, mintea noastră devine viață! Duhul nostru este viață, căci Cristos este în noi ca viață – în duhul nostru; când ne fixăm mintea pe duhul nostru, viața se răspândește în sufletul nostru!

Acesta este cu adevărat un paradox în viața noastră creștină: pe de o parte, îl avem pe Cristos în noi ca viață, iar duhul nostru este viață; pe de altă parte, trupul nostru este mort din cauza păcatului și există moarte în carnea noastră.

Fie ca noi să nu fim tulburați de carnea noastră, trupul acestei morți și trupul păcatului; mai degrabă, fie ca noi să ne întoarcem la duhul nostru și să ne exersăm duhul, astfel încât să putem savura viață!

Cristos este dreptate pentru noi și, din această cauză, El este și viață pentru noi. Atâta timp cât Cristos este în duhul nostru, duhul nostru este viață datorită lui Cristos ca dreptate a noastră.

Dreptatea înseamnă că suntem la înălțimea standardului dreptății lui Dumnezeu; prin credința în Cristos, Cristos devine dreptatea noastră, suntem drepți înaintea lui Dumnezeu și Îl putem savura pe Cristos ca viață.

În ochii lui Dumnezeu, suntem în Cristos prin credința în El, suntem îndreptățiți de Dumnezeu și suntem dreptatea lui Dumnezeu în Cristos.

Pe Cel ce n-a cunoscut păcatul, Dumnezeu L-a făcut păcat pentru noi, ca în El să putem deveni dreptatea lui Dumnezeu (2 Corinteni 5:21). Slavă Domnului! Cristosul cel care locuiește în noi este viața noastră!

Doamne Isuse, credem în Tine ca Răscumpărător și Mântuitor al nostru și Te primim ca Duh care dă viață! Aleluia, Cristos este în noi! Slavă Domnului, Cristos în noi este speranța gloriei! Amin, Doamne, chemăm Numele Tău și Te primim ca Duh. Îți mulțumim că ai venit în duhul nostru pentru a te contopi cu noi ca un singur duh. O, ce privilegiu este să-L avem pe Cristos ca întrupare a Dumnezeului Triunic locuind în duhul nostru! Aleluia, deși trupul este mort din cauza păcatului, duhul este viață datorită dreptății, căci Cristos este în noi! Slavă Domnului, Cristos trăiește în noi, Cristos locuiește în noi și Cristos este în noi! Oh, ce mântuire este aceasta, că Cristos trăiește în noi! Ne deschidem Ție, dragă Doamne. Ne deschidem distribuirii Tale ca Duh dătător de viață. Revarsă-Te în noi. Îți mulțumim că ești dreptate pentru noi, ca să putem avea viața lui Dumnezeu. Aleluia, duhul nostru este viață datorită dreptății! Slavă Domnului, Cristos este în noi!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, Christ is in us as the Triune Spirit of the Triune God Mingled with our Spirit, inspirat din înviorarea de dimineață pe tema generală, Capitolele de la 5 până la 8 din Romani — miezul Bibliei – săptămâna 5 cu tema: Cristosul care locuiește înăuntru (ziua 4), bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experimentarea noastră creștină.

Suntem în duh atunci când Îi permitem Duhului Dumnezeului Triunic să-Și facă domiciliul în noi

24/11/2025 by Credincios in Cristos 6 Comments

Noi, credincioșii în Cristos, nu suntem în carne, ci în duh, dacă Duhul lui Dumnezeu locuiește în noi; dacă-I permitem Duhului Dumnezeului Triunic să-Și facă domiciliul în noi, atunci în experiența noastră suntem în duh și nu mai suntem în carne! Aleluia!

Slavă Domnului că Duhul a venit în duhul nostru pentru a ne regenera, distribuind viața lui Dumnezeu în noi, iar acum Duhul Dumnezeului Triunic locuiește în noi! Amin!

Fie ca noi să descoperim, să apreciem și să rămânem în locuirea interioară a Duhului în duhul nostru, astfel încât să putem fi în duh, nu în carne. Ceea ce vrea Dumnezeu este să câștige oameni care sunt în duhul lor contopit, persoane din pomul vieții.

Noi, ființele umane, suntem ca o mănușă, creată de Dumnezeu după chipul și asemănarea Sa, iar El Însuși este mâna care vine în mănușă pentru a ne umple și a fi conținutul nostru. Suntem mănușa lui Dumnezeu; fără Dumnezeu ca și conținut, suntem goi, dar dacă Dumnezeu ne umple și este conținutul nostru, suntem plini de sens.

De aceea, Dumnezeu l-a așezat pe om în fața a doi pomi din grădina Edenului; nu l-a așezat pe om doar în fața mai multor pomi din grădină, ci i-a arătat în principal doi pomi – pomul vieții și pomul cunoștinței.

Când omul mănâncă din pomul vieții, îl primește pe Dumnezeu ca și conținut, iar mănușa are mâna în ea, fiind umplută cu conținut și având sens.

Așa suntem astăzi: noi, credincioșii în Cristos, îl avem pe Dumnezeu în Cristos ca Duh ca și conținut și ne împărtășim din pomul vieții, chiar depindem de pomul vieții, pentru a-L putea exprima pe Dumnezeu!

Din nefericire însă, Adam s-a împărtășit din pomul greșit, fiind înșelat de Satan să se îndoiască de Dumnezeu și să nu-L asculte. După ce omul s-a distribuit din pomul cunoștinței, a devenit un om al cunoștinței.

În ultimii șase mii de ani, omul trăia în domeniul cunoștinței, domeniul morții; el pur și simplu a încercat tot posibilul să aleagă binele și să respingă răul.

Din păcate, chiar și mulți credincioși în Cristos trăiesc conform acestui principiu astăzi – ei aleg să facă binele și să nu facă răul. O, Doamne!

Fie ca noi să fim aduși înapoi la pomul vieții astăzi! Fie ca noi să fim aduși la Cristos ca viața și sursa noastră de viață și fie ca noi să depindem de Cristos în toate lucrurile din viața noastră de zi cu zi!

Ca biserică, suntem Trupul lui Cristos și împreună învățăm să-L luăm pe Cristos ca viața și persoana noastră, astfel încât să putem crește în viață și să devenim expresia Lui corporativă.

Romani 8 în special, ca punct central al Bibliei și centru al universului, ne arată cum Dumnezeu a venit să fie viața noastră, să trăiască în noi și să-Și distribuie viața nu numai în duhul nostru, ci și în fiecare parte a ființei noastre pentru a ne face oameni ai vieții, chiar pentru a câștiga o expresie corporativă a Sa în umanitate! Aleluia!

Nu mai suntem în carne, ci în duh, dacă Duhul lui Dumnezeu locuiește într-adevăr în noi

Prima parte a versetului 9 din Romani 8 spune: „Voi nu sunteți în carne, ci în duh, dacă Duhul lui Dumnezeu locuiește într-adevăr în voi”.

Înainte de acest verset, Pavel a vorbit mult despre carne, în special în capitolul 7. El a spus că carnea este vrăjmășie împotriva lui Dumnezeu (v. 7), nu se supune legii lui Dumnezeu și nici nu poate. Carnea nu-i poate fi plăcută lui Dumnezeu.

Există o condamnare împătrită a firii, deoarece carnea este în vrăjmășie cu Dumnezeu. Carnea nu se supune legii lui Dumnezeu și nu poate fi supusă legii lui Dumnezeu; carnea nu poate fi plăcută lui Dumnezeu și carnea este fără speranță.

Nu ar trebui să ne mai punem niciodată speranța în carnea noastră. Nu ar trebui să credem că, acum că suntem mântuiți și credem în Domnul, carnea noastră va deveni mai bună. Până când va veni Domnul, carnea noastră va fi tot carnea noastră; nu se va îmbunătăți niciodată.

Numai atunci când Domnul, prin mântuirea Sa în viață, ne va glorifica, numai atunci trupul nostru va fi transfigurat și carnea nu va mai fi. Înainte de asta, încă avem problema cărnii, căci carnea este cu noi.

De exemplu, Îl putem savura pe Domnul în cuvântul Său dimineața, dar apoi luăm micul dejun cu familia noastră sau interacționăm cu soțul/soția și copiii noștri, iar ceva ce spun ei ne supără și ne face să vorbim în carne.

Ne pot spune ceva și noi putem pur și simplu reacționa, răspunzând în carnea noastră. Când ne trezim dimineața, suntem deja în carne, dar când Îl contactăm pe Domnul în cuvântul Său, ne întoarcem către duhul nostru și suntem în duh.

Dar când vorbim cu alții, ceva ce spun ei ne poate trezi carnea și noi pur și simplu reacționăm. Avem un schimb de cuvinte, pur și simplu răspunzând la ceea ce ne spun. O, Doamne!

Carnea noastră este cu adevărat fără speranță și, ori de câte ori mintea noastră este îndreptată spre carne, suntem în moarte. Mai ales că avem o inimă pentru Domnul și vrem să trăim într-un singur duh cu El, căutându-L și făcând tot posibilul să trăim înaintea Lui, carnea este expusă ca fiind fără speranță și incurabilă.

Așadar, ne pocăim de multe ori pentru că suntem în carne. Fie ca să ne dăm seama că nu suntem în carne, ci în duh, dacă într-adevăr Duhul lui Dumnezeu locuiește în noi. Nu trebuie să rămânem în carne.

Nu trebuie să fim în carne sau să trăim în carne. Ori de câte ori simțim carnea ridicându-se și exprimându-se, trebuie să ne întoarcem către duhul nostru și să fim în duh.

Acest lucru sună atât de simplu și este atât de încurajator, dar nu este ușor de practicat în experiența noastră zilnică. Dacă Duhul lui Dumnezeu este în noi, noi nu suntem în carne; spontan, nu trăim în carne.

Dar cum se face că, chiar dacă Duhul este în noi, carnea noastră este încă atât de activă? O, Doamne! Fie ca noi să vedem că Dumnezeul Triunic – Tatăl (Romani 8:15), Fiul (versetele 3, 29, 32) și Duhul (versetele 9, 11, 13-14, 16, 23, 26) – Se împarte pe Sine ca viață (versetele 2, 6, 10, 11) în noi, oamenii tripartiți – duh, suflet și trup – pentru a ne face fiii Săi (versetele 14-15, 19, 23, 29, 17) pentru constituirea Trupului lui Cristos (12:4-5). Aleluia!

Asta dezvăluie cartea Romani! Această carte este Evanghelia lui Dumnezeu, arătându-ne că Dumnezeu îi face pe păcătoși copii ai lui Dumnezeu pentru a constitui Trupul lui Cristos manifestat în bisericile locale.

El nu numai că ne îndreptățește și ne împacă cu Dumnezeu, ci, mai mult decât atât, ne regenerează cu viața Sa pentru a ne face copii ai lui Dumnezeu pentru constituirea Trupului lui Cristos.

Acum Cristos este în noi, căci El ca Duh este în noi, iar noi nu mai suntem în carne, ci în duh! Este bine să venim la Domnul în acest sens și să-I spunem:

Doamne Isuse, Îți mulțumim că ai venit în noi ca să locuiești în noi și să trăiești în noi. Aleluia, nu mai suntem în carne, ci în duh, pentru că Duhul lui Dumnezeu locuiește în noi! Slavă Domnului, Duhul lui Dumnezeu locuiește în noi astăzi! Amin, Doamne, iubim locuirea ta lăuntrică! Te iubim ca Duh care locuiește în noi pentru a-L distribui pe Dumnezeu ca viață fiecărei părți a ființei noastre! Aleluia, Tatăl, Fiul și Duhul Se împarte pe Sine însuși ca viață în noi pentru a ne face fii ai lui Dumnezeu pentru constituirea Trupului lui Cristos! O, Doamne, ajută-ne să ne întoarcem către Tine! Salvează-ne de la a trăi în carne. Fie ca noi să ne întoarcem către duhul nostru ori de câte ori simțim că suntem în carne! Te iubim, Doamne! Te iubim ca Duh care locuiește în noi! Alegem să ne îndreptăm mintea pe duhul nostru astăzi. Fie ca viața Ta să se răspândească din duhul nostru în mintea, emoția și voința noastră. Fie ca noi să rămânem un singur duh cu Tine astăzi! O, Doamne, prețuim și iubim locuirea ta lăuntrică! Trăiește în noi astăzi!

Suntem în duh atunci când Îi permitem Duhului Dumnezeului Triunic să-Și facă domiciliul în noi

Cu toții ne-am pus aceeași întrebare: dacă Cristos ca Duh, este în noi, de ce încă trăim atât de mult în carne? Dacă Domnul ca Duh dătător de viață, locuiește în duhul nostru, cum se face că încă trăim în carne?

Romani 8:9 ne spune nu doar că Duhul este în noi, ci că El locuiește în noi. Duhul nu numai că este în noi sau trăiește în noi, ci locuiește în noi, adică Duhul Dumnezeului Triunic Își face domiciliul în noi.

Cristos este Duhul, Duhul este al lui Cristos și Duhul este Duhul Dumnezeului Triunic; El este în noi și Își face domiciliul în toată ființa noastră.

Pentru a nu fi în carne, ci în duh, trebuie să-I permitem Duhului Dumnezeului Triunic să-Și facă domiciliul în noi. Nu ar trebui să-L tratăm doar ca pe un oaspete, ca și cum ar vizita ființa noastră, fără a avea permisiunea de a schimba lucrurile și de a ne reconstitui.

Trebuie să ne deschidem către Domnul și să-I permitem, ca Duh al Dumnezeului Triunic, să-Și facă domiciliul în întreaga noastră ființă. Când facem aceasta, când Duhul locuiește în noi, cerința dreaptă a legii se va împlini spontan și fără efort în noi, căci nu umblăm după îndemnurile cărnii, ci conform duhului (Romani 8:4).

Dacă-I permitem Duhului Dumnezeului Triunic să locuiască în noi, atunci, în experiența noastră, suntem în duh și nu mai suntem în carne. Acesta este secretul: trebuie să permitem Duhului să locuiască în noi.

În noi înșine, nu suntem capabili să respectăm cerințele legii; în loc să încercăm să o facem, ar trebui pur și simplu să umblăm conform duhului. Când umblăm conform duhului, cerința dreaptă a legii este împlinită spontan în noi, căci Duhul Dumnezeului Triunic va locui în noi și Îl va exprima pe Dumnezeu prin noi.

Slavă Domnului, nu suntem în carne, ci în duh, căci Duhul lui Dumnezeu locuiește în noi! Fie ca să-I permitem să locuiască în noi. Fie ca El să aibă libertatea de a-Și face domiciliul în noi, de a locui în noi și de a se stabili în ființa noastră.

De atâtea ori, Domnul, ca Duh al Dumnezeului Triunic, este în noi și ne vorbește, ne mustră, ne oprește și ne deranjează, căci El nu este de acord cu atitudinea noastră, cu cuvintele noastre, cu acțiunile noastre și cu atâtea lucruri legate de noi.

Dacă doar Îl ascultăm și Îi permitem, dacă Îi dăm terenul să ne vorbească și să ne conducă din interior, Duhul Dumnezeului Triunic va avea o cale să-Și facă domiciliul în noi și vom fi în duh, nu în carne.

O, noi, cei care credem în Cristos, suntem în duh și nu în carne, căci Duhul Dumnezeului Triunic locuiește în noi! Fie ca noi să nu mai fim înșelați de vrăjmaș, ci să credem cuvântul lui Dumnezeu!

Când simțim că suntem în carne, când avem sentimentul că există moarte prin viața, acțiunile și vorbirea noastră, fie ca noi să ne întoarcem pur și simplu către duhul nostru! Fie ca noi să nu ne mai plângem de faptul că suntem atât de carnali, ci mai degrabă să refuzăm să credem această minciună a vrăjmașului și să ne întoarcem către duhul nostru!

Noi credem în cuvântul lui Dumnezeu și nu în sentimentele noastre sau în orice altceva din mediul exterior. Când suntem pe cale să avem un schimb de cuvinte cu soția noastră, când simțim că suntem pe cale să ne certăm cu cineva din cauza a ceea ce tocmai ne-a spus, trebuie să ne amintim că Duhul Dumnezeului Triunic locuiește în noi și vrem ca El să-Și facă domiciliul în noi.

Fie ca noi să continuăm să ne întoarcem către duhul nostru zi de zi până când vom fi pe deplin în duhul nostru și nu vom mai fi în carne!

Cristos locuiește în noi ca Duh. Locuința Lui este faptul că El Își face domiciliul în noi (Efeseni 3:17). S-ar putea să nu-I placă anumite lucruri din ființa noastră, s-ar putea să nu fie de acord cu anumite gânduri și opinii și s-ar putea să nu-I placă modul în care tratăm cu o anumită situație sau cum vorbim cu cineva.

Simțim locuirea Lui lăuntrică în noi întorcându-ne către duhul nostru. Fie ca noi să continuăm să ne întoarcem către duhul nostru, îndreptându-ne mintea spre duhul nostru (Romani 8:6).

Când mergem undeva să cumpărăm ceva, când ne uităm la anumite lucruri și le analizăm sau când ne ocupăm de lucruri personale, trebuie să-L contactăm pe Domnul, să Îl savurăm și să-I permitem Duhului Dumnezeului Triunic să-Și facă domiciliul în noi.

Trebuie să-L lăsăm să ne ajusteze mintea, emoțiile și voința. Trebuie să-L lăsăm să fie implicat în deciziile noastre și în lucrurile pe care urmează să le facem. Fie ca noi să-I permitem Duhului Dumnezeului Triunic să locuiască în noi.

Slavă Domnului că Cristos este în noi și, chiar dacă trupul este mort din cauza păcatului, duhul este viață din cauza dreptății (Romani 8:10). Duhul nostru este viață! Când ne întoarcem către duhul nostru, Îl savurăm pe Dumnezeu ca viață!

Duhul Dumnezeului Triunic este cu duhul nostru, locuind în duhul nostru și El vrea să se răspândească în sufletul nostru, chiar în fiecare parte a ființei noastre interioare. Când Îi permitem să se răspândească și să-Și facă domiciliul în noi, vom fi în duh, nu în carne.

Dacă permitem Duhului Dumnezeului Triunic să locuiască în noi, făcându-Și domiciliul în noi, Dumnezeul Triunic ca Duh, se va răspândi din duhul nostru (Romani 8:10) în toate părțile sufletului nostru (începând cu mintea noastră (v. 6) și chiar El va da viață trupului nostru muritor (v. 11). Slavă Domnului!

Doamne Isuse, Te lăudăm că suntem în duh și nu în carne, căci Duhul lui Dumnezeu locuiește în noi! Aleluia, Cristos este în noi și, chiar dacă trupul este mort din cauza păcatului, duhul este viață din cauza dreptății! Slavă Domnului, duhul nostru este viață, căci Dumnezeul Triunic în Cristos ca Duh, locuiește în duhul nostru! Amin, Doamne, ne întoarcem către duhul nostru chiar acum. Nu vrem să rămânem în carne sau să acordăm atenție cărnii: pur și simplu ne întoarcem către duhul nostru! Fie ca Duhul Dumnezeului Triunic să locuiască în noi. Amin, Doamne, îți permitem, ca Duh, să-Ți faci domiciliul în noi. Fă-Ți domiciliul în fiecare parte a ființei noastre, răspândindu-Te în mintea, emoția și voința noastră. Saturează-ne și pătrunde-ne cu Tine Însuți. Trăiește în noi astăzi. Ai libertatea de a ne ajusta mintea, emoția și voința. O, Doamne, vrem să permitem Duhului Dumnezeului Triunic să-Și facă domiciliul în noi, astfel încât să putem fi în duh și nu în carne! Amin, fie ca Dumnezeul Triunic, ca Duh, să se poată răspândi din duhul nostru în sufletul nostru și chiar în trupul nostru!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, We’re in the spirit when we Allow the Spirit of the Triune God to make His Home in us, inspirat din înviorarea de dimineață pe tema generală, Capitolele de la 5 până la 8 din Romani — miezul Bibliei – săptămâna 5 cu tema: Cristosul care locuiește înăuntru (ziua 2), bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experimentarea noastră creștină.

Romani 8 ne arată cum putem experimenta Trinitatea Divină ca lege a Duhului vieții

23/11/2025 by Credincios in Cristos 7 Comments

Romani 8 poate fi considerat punctul focal al întregii Biblii și centrul universului, deoarece vorbește despre Trinitate în experiența vieții creștine, dezvăluindu-L pe Dumnezeul Triunic procesat ca lege a Duhului vieții care dă viață ființei noastre și ne arată Duhul atotinclusiv care ne face la fel ca Cristos. Aleluia!

Săptămâna aceasta venim la ultima săptămână din înviorarea noastră de dimineață asupra lui Romani capitolele 5-8 – Miezul Bibliei, și ne concentrăm în principal pe Romani capitolul 8; subiectul acestei săptămâni este Cristosul care locuiește înăuntru.

Ce este un miez? În lumea fizică, un miez se referă la o nucă care are o coajă tare, iar în interiorul cojii se află miezul; oamenii nu mănâncă coaja, ci miezul din interior. Miezul este partea cea mai nutritivă.

Biblia are un miez; cea mai hrănitoare parte a întregii Biblii, cea mai bogată parte a Scripturilor, sunt capitolele 5-8 din Romani. Aceste capitole ne arată dorința inimii lui Dumnezeu de a Se distribui în noi în Cristos ca Duh, pentru a fi savurarea noastră.

Dumnezeu în Cristos este Duhul pentru savurarea noastră; El este chiar pomul vieții, care trebuie mâncat, primit, savurat și digerat de oameni. El vrea să vină în noi ca viața noastră și totul pentru noi și vrea să trăim conform principiului pomului vieții.

Ce este viața? Viața nu este doar un lucru sau o senzație și nici viața nu este un fel de binecuvântare sau fericire exterioară. Viața este misterioasă; viața este Dumnezeu Însuși, căci Dumnezeu Însuși este viața. Dumnezeu vrea să-L primim ca viața noastră.

Biblia ne arată cum Dumneseu, conform economiei Sale eterne, are o bună plăcere, o dorință a inimii, care este aceea că El vrea să Se introducă în Cristos în noi, ființele umane pe care Dumnezeu le-a creat după chipul și asemănarea Sa.

Poate am auzit acest lucru de multe ori în viața de biserică din recâștigarea Domnului, dar trebuie să vedem acest lucru într-un mod proaspăt astăzi. Economia lui Dumnezeu este ca El să Se distribuie pe Sine în Cristos ca Duh în noi pentru a fi viața noastră și totul pentru noi.

Dumnezeu nu vrea să fie doar Dumnezeul cerurilor. El vrea să vină în om și să Se introducă în om. Și modul în care face acest lucru nu este calea literelor, doctrinelor sau aranjamentelor exterioare; mai degrabă, El o face pe calea vieții, fiind viață pentru om.

Viața este foarte misterioasă, dar este și foarte practică și substanțială, căci viața este o realitate.

Chiar dacă nu putem vedea sau atinge această viață, nu putem nega că, prin regenerare, am primit viața divină. Dumnezeu vine la om pentru a fi viața omului; El vine sub forma pomului vieții pentru ca omul să Îl savureze pe Dumnezeu și să fie umplut de Dumnezeu. Amin!

Romani 8 este punctul focal al întregii Biblii, spunându-ne cum să experimentăm Trinitatea Divină în viața noastră creștină

Romani 8 poate fi considerat punctul focal al întregii Biblii. În Geneza, prima carte a Bibliei, vedem cum Dumnezeu a creat cerurile și pământul conform planului Său etern, astfel încât omul să poată exista în ele pentru a împlini scopul și dorința eternă a lui Dumnezeu (Gen. 1:1-26).

Dumnezeu l-a creat pe om după chipul și asemănarea Sa și l-a pus pe om în fața pomului vieții (Gen. 2:9). Scopul și dorința eternă a lui Dumnezeu este să Se distribuie poporului Său ales ca sursă de viață, astfel încât aceștia să poată deveni expresia Sa.

Cartea Apocalipsa, ultima carte a Bibliei, încheie întreaga Scriptură cu această expresie corporativă a lui Dumnezeu, Noul Ierusalim. Capitolele 21 și 22 din Apocalipsa descriu cetatea sfântă, Noul Ierusalim, ca o compoziție a poporului răscumpărat al lui Dumnezeu atât din Vechiul, cât și din Noul Testament (Apoc. 21:12, 14).

Noul Ierusalim este zidit atât cu Dumnezeu, cât și cu om – omul este zidit în Dumnezeu, iar Dumnezeu este zidit în om. Noul Ierusalim împlinește scopul etern al lui Dumnezeu, iar această compoziție este construită cu Dumnezeul Triunic ca și conținut și cu poporul ales al lui Dumnezeu ca expresie. Aleluia!

Între Geneza și Apocalipsa, avem întreaga Biblie și, în special, avem Epistolele lui Pavel, care completează revelația divină. Punctul focal al Epistolelor lui Pavel este Romani 8; punctul focal este punctul în care toate razele de lumină se adună într-un singur punct. Romani 8 este punctul focal al întregii Biblii și este, de asemenea, centrul universului.

Universul vast, în continuă expansiune, are un focar și un centru, și anume Romani 8; noi suntem în centrul universului, iar în centrul ființei noastre, îl avem pe Cristosul care locuiește în noi ca lege a Duhului vieții, chiar ca Duhul atotinclusiv dătător de viață care locuiește în noi.

Romani 8 nu este un capitol doctrinar, ci un capitol experiențial; acest capitol nu vorbește despre doctrina Trinității, ci despre Trinitate în experiența vieții creștine.

Întreaga Biblie este constituită de Dumnezeul Triunic, căci Trinitatea Divină este structura de bază a Bibliei. De la Geneza până la Apocalipsa, îl putem vedea pe Dumnezeul Triunic. Chiar și în Geneza 1:1, Dumnezeul care a creat cerurile și pământul este plural, Dumnezeul Triunic.

Cu toate acestea, mulți creștini îl consideră pe Dumnezeul Triunic ca un fel de doctrină, un fel de teologie, așa că organizează aceste doctrine într-un fel de studiu pentru a dezbate aceasta. De-a lungul celor două mii de ani de creștinism, mulți au dezbătut despre Trinitatea Divină.

Însă Biblia și în special Romani 8 ni-L descoperă pe Dumnezeul Triunic ca fiind pentru experimentarea noastră în viața și experiența noastră creștină.

În Matei 28:19, ni se spune că trebuie să fim botezați în numele Tatălui, al Fiului și al Duhului – în Dumnezeul Triunic. În Ioan 14-16, vedem Trinitatea Divină revelată într-un mod complet. Mai mult, în 2 Corinteni 13:14, vedem harul Fiului, dragostea Tatălui și părtășia Duhului.

Trinitatea Divină nu este pentru ca noi să o studiem într-un seminar teologic sau să o înțelegem într-un mod doctrinar, ci pentru ca noi să Îl savurăm și experimentăm pe Dumnezeul Triunic, chiar să-L primim și să ne împărtășim din El în viața noastră creștină de zi cu zi.

Romani capitolul 8 ne arată în special legea Duhului vieții, Cristos locuind înăuntrul nostru, noi fiind fii ai lui Dumnezeu și Dumnezeu fiind Tatăl nostru, Duhul mărturisind împreună cu duhul nostru, Duhul lui Dumnezeu locuind în noi, Cristos fiind viața noastră, toate lucrurile lucrând spre binele nostru, ca să fim conformați lui Cristos, și multe altele.

O, Trinitatea Divină este pentru noi să-L savurăm și să-L experimentăm în viața noastră creștină de zi cu zi! Dumnezeul Triunic este procesat și finalizat ca Duh pentru a fi primit și savurat de oameni!

Fie ca noi să ne exersăm duhul în timp ce ce venim la Romani 8 pentru a vedea și a atinge Trinitatea Divină, chiar pentru a intra în realitatea a ceea ce este Dumnezeu pentru noi ca Duh!

Doamne Isuse, ne deschidem Ție și venim la Tine pentru a Te savura și a Te experimenta, astfel încât să Te putem exprima! Îți mulțumim, Doamne, că ești Triunic pentru a Te distribui în noi, poporul Tău ales și răscumpărat! Aleluia, Dumnezeul Triunic nu este pentru noi să încercăm să-l înțelegem sau să-l studiem teologic sau doctrinal, ci pentru ca noi să-L savurăm și să-l primim astăzi! Amin, Doamne, ne exersăm duhul pentru a Te contacta, a Te primi, a Te savura și a Te experimenta ca Duh în duhul nostru! Câștigă în noi ceea ce cauți, Doamne! Menține-ne deschiși distribuirii Tale divine. Distribuie-Te în Trinitatea Ta Divină ca Tată, Fiu și Duh pentru a obține expresia Ta corporativă! Câștigă expresia Ta în noi și printre noi. Vrem să Te savurăm și să Te experimentăm în distribuirea divină a Trinității Divine până când vom fi pe deplin transformați și conformați imaginii Tale, astfel încât să Te putem exprima în mod corporativ! O, Doamne, ne deschidem Ție!

Dumnezeul Triunic procesat ca lege a Duhului vieții dă viață întregii noastre ființe

Romani 8 începe cu legea Duhului vieții, care ne eliberează în Cristos Isus de legea păcatului și a morții (v. 2). Aleluia! Legea Duhului vieții este subiectul acestui capitol. Viața este conținutul și rezultatul Duhului, iar Duhul este manifestarea supremă și finalizată a Dumnezeului Triunic după ce El a trecut printr-un proces.

Dumnezeul Triunic a trecut prin procesele de încarnare, crucificare și înviere pentru a deveni Duhul dătător de viață care locuiește în noi, credincioșii în Cristos. Slavă Domnului! Romani 8 dezvăluie că Dumnezeul Triunic procesat, ca lege a Duhului vieții, dă viață divină credincioșilor pentru ca ei să trăiască (Romani 8:2, 6, 10-11, 26-29).

Chiar dacă omul a decăzut și acum trăiește pe linia pomului cunoștinței binelui și a răului, linia morții, fiind dus în eroare de Satan, Dumnezeu a venit să fie om și a trecut printr-un proces pentru a deveni Duhul dătător de viață.

Dumnezeu nu a stat acolo sus pe tronul Său din ceruri așteptând ca omul să I se închine, să I se roage și să-I facă voia. El a ieșit din ceruri și a pășit din eterntitate în timp pentru a trăi pe pământ ca om timp de treizeci și trei de ani și jumătate.

El a trăit o viață fără păcat și plină de dreptate. El a murit pe cruce, fiind crucificat, și prin înviere, a devenit un Duh dătător de viață (1 Corinteni 15:45). Romani 8:2 spune că legea Duhului vieții m-a eliberat în Cristos Isus de legea păcatului și a morții.

Atât Satan, cât și Dumnezeu sunt în noi, credincioșii în Cristos; Satan este încarnat în carne și exprimat prin sine, iar Dumnezeu, ca Duh, locuiește în duhul nostru. Mai mult, atât Satan, cât și Dumnezeu, după ce intră în ființa noastră și locuiesc în noi, lucrează în noi nu prin activități exterioare, ci printr-o lege interioară și subiectivă.

Satan operează în noi ca lege a păcatului și a morții în carne, iar Dumnezeu lucrează în noi ca lege a Duhului vieții în duhul nostru.

O lege este un principiu înnăscut, ceva care funcționează tot timpul, precum legea gravitației. Dacă arunci un măr în aer, nu trebuie să te rogi și să-L implori pe Dumnezeu să facă acest măr să cadă la pământ; legea gravitației pur și simplu funcționează și se asigură că mărul cade.

În mădularele trupului nostru căzut, în carnea noastră, există o lege care operează – legea păcatului și a morții, prin care Satan operează în noi pentru a ne da moartea și a ne ține în moarte.

Dar slavă Domnului, există o altă lege în duhul nostru – legea Duhului vieții, care este mijlocul prin care Dumnezeu lucrează în noi atât pentru a ne elibera de legea păcatului și a morții, cât și pentru a da viață fiecărei părți a ființei noastre! Aleluia!

Romani 8 dezvăluie că scopul lui Dumnezeu este să dea viața Sa divină credincioșilor Săi, iar El face acest lucru pe măsură ce Duhul vieții devine o lege care lucrează în noi într-un mod spontan pentru a transmite și a distribui viața divină în fiecare parte a ființei noastre! Slavă Domnului!

Acest lucru este pentru experimentarea noastră creștină zilnică. Ne putem întoarce zilnic către Domnul atunci când întâlnim tot felul de situații, probleme și lucruri, astfel încât să Îl putem savura ca Duh al vieții, chiar și ca legea Duhului vieții care lucrează în noi pentru a ne elibera de legea păcatului și a morții și a ne satura cu viața lui Dumnezeu!

Trinitatea Divină lucrează în ființa noastră prin legea Duhului vieții în viața noastră de zi cu zi. Aleluia!

Romani 8 se referă la Duhul atotinclusiv și dătător de viață ca fiind finalizarea supremă a Dumnezeului Triunic; acest Duh ne va face exact la fel ca Cristos în viață, natură și expresie. Aleluia! Romani 8 dezvăluie viața spirituală într-un mod împătrit: în Duh, în duhul nostru, în sufletul nostru și în trupul nostru.

În primul rând, viața divină este în Duh (v. 2, legea Duhului vieții). Apoi, aceasta devine viață în duhul nostru prin regenerare (v. 10, duhul nostru este viață). Apoi, pe măsură ce ne fixăm mintea pe duhul nostru, această viață ne saturează mintea și ne transformă sufletul pentru a deveni viață în sufletul nostru (v. 6).

În cele din urmă, această viață va pătrunde chiar și trupul nostru muritor și îl va face glorios și va deveni viața în trupul nostru (v. 11), rezultând în cele din urmă în transfigurarea trupului nostru (Filipeni 3:21), răscumpărarea trupului nostru (Romani 8:23). Aleluia!

Toate acestea sunt revelate în Romani 8, care este punctul focal al întregii Biblii, căci ne arată cum Dumnezeul Triunic este experimentabil pentru noi pentru împlinirea scopului etern al lui Dumnezeu.

Întreaga noastră ființă devine viață, adică devenim la fel ca Dumnezeu în viața, natura, expresia și funcția Sa, dar în Dumnezeire! Fie ca ochii inimii noastre să fie iluminați pentru a vedea acest lucru și a intra în această realitate zi de zi!

Doamne Isuse, Îți mulțumim că ai trecut prin procesele de încarnare, crucificare și înviere pentru a deveni Duhul dătător de viață care vine în duhul nostru ca lege a Duhului vieții! Aleluia, Dumnezeul Triunic a fost instalat în ființa noastră ca lege a Duhului vieții pentru a ne elibera de legea păcatului și a morții și pentru a ne satura cu viața lui Dumnezeu! Îți mulțumim, Doamne, că vii în duhul nostru ca viață pentru a face duhul nostru viață datorită dreptății! Ne fixăm mintea pe duhul nostru, astfel încât chiar și mintea noastră să devină viață! Amin, Doamne, răspândește-te din duhul nostru în mintea noastră zi de zi. Saturează și transformă sufletul nostru, astfel încât sufletul nostru să devină viață! Saturează chiar și trupul nostru muritor și transfigurează-l, înghițindu-l în viața Ta! Aleluia, legea Duhului vieții împarte viața lui Dumnezeu în fiecare parte a ființei noastre pentru a ne face la fel cu Cristos în orice mod posibil, chiar pentru a ne conforma imaginii Sale glorioase! Amin, Doamne, păstrează-ne în acest proces astăzi!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, Romans 8: How We Experience the Divine Trinity as the Law of the Spirit of Life, inspirat din înviorarea de dimineață pe tema generală, Capitolele de la 5 până la 8 din Romani — miezul Bibliei – săptămâna 5 cu tema: Cristosul care locuiește înăuntru (ziua 1), bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experimentarea noastră creștină.

Aducem rod înspre Dumnezeu când trăim înspre Dumnezeu, pentru ca Dumnezeu să fie produs ca rod în noi

19/11/2025 by Credincios in Cristos 5 Comments

Ca persoane regenerate, nu mai suntem soțul, ci soția, căci am fost uniți cu Cristos, Cel veșnic viu; ca soție, aducem rod înspre Dumnezeu, adică Dumnezeu este produs în noi ca rod, pe măsură ce trăim înspre Dumnezeu și tot ceea ce facem este acum legat de Dumnezeu. Amin!

Slavă Domnului că, prin moartea Sa și în moartea Sa, omul nostru cel vechi a fost crucificat împreună cu Cristos! Aleluia, omul nostru cel vechi a fost crucificat față de lege prin trupul lui Cristos, ca să ne putem căsători cu un alt soț, Cristos, care a înviat din morți.

Cristos a murit pe cruce și, în moartea Lui, El a terminat tot ce era negativ, inclusiv omul nostru cel vechi. Prin credință și botez în Cristos, suntem uniți cu El, iar istoria Lui devine istoria noastră. El a murit pe cruce pentru a termina orice era negativ, iar noi suntem uniți cu El în moartea Lui. El a înviat și acum trăiește în noua creație, iar noi suntem uniți cu El.

Înainte de a fi mântuiți, omul nostru vechi și-a asumat poziția de soție, făcându-se capul și persoana ființei noastre. Dar prin credința în Cristos și botezul în El, am fost despărțiți de omul cel vechi, căci el a fost dat la moarte, iar noi ne-am unitcu Cristos. Aleluia!

Acum nu mai suntem soțul – suntem soția, chiar soția lui Cristos, și avem o unire organică cu Cristos în învierea Sa! Slavă Domnului, noi, credincioșii în Cristos, suntem acum căsătoriți cu Cristos, noul nostru Soț!

Aceasta înseamnă că, în toate lucrurile vieții noastre de zi cu zi, depindem de Cristos și Îl luăm ca și Cap al nostru. Noi nu suntem Capul – El este Capul și noi Îl luăm ca și Cap al nostru. Nu mai suntem sursa și scopul – El este sursa, El este viața noastră și El este persoana noastră.

Viața noastră creștină este o viață unită, o viață în care suntem uniți cu Domnul ca un singur duh și învățăm să trăim într-un singur duh cu Domnul. Slavă Domnului! Un creștin normal nu mai trăiește prin sine însuși, ci prin Cristos, căci îl lasă pe Cristos să trăiască în el!

Asemenea lui Pavel, cu toții trebuie să putem declara că am fost crucificați împreună cu Cristos și că nu mai trăim noi, ci Cristos trăiește în noi (Galateni 2:20). Și viața pe care o trăim acum în carne o trăim în unirea organică cu Domnul, o viață în duhul contopit, pentru ca El să trăiască în noi și noi să-L putem exprima pe El.

Fie ca noi să nu mai trăim în și prin noi înșine, ci în Cristos și prin Cristos, prin exersarea duhului nostru pentru a fi un singur duh cu El. Rezultatul unei astfel de minunate uniri organice dintre noi (soția) și Cristos (Soțul) este că aducem rod înspre Dumnezeu. Amin!

Ca soție, noi, credincioșii, aducem rod înspre Dumnezeu: tot ceea ce facem este acum legat de Dumnezeu!

A doua parte a versetului 4 din Romani 7 spune că aducem rod înspre Dumnezeu. Statutul nostru înaintea lui Dumnezeu este cel al unei soții; El este Soțul și noi suntem soția. Dumnezeu ne-a creat inițial pentru a fi soția; El este Creatorul nostru, Făcătorul nostru, Mântuitorul nostru și Soțul nostru.

El ne-a creat după imaginea Sa și conform asemănării Sale și l-a pus pe om în fața pomului vieții, pentru ca omul să se împărtășească din Dumnezeu ca viață. Dacă doar rămânem în poziția de soție, savurându-L pe Dumnezeu ca Soț al nostru, vom aduce pur și simplu rod înspre Dumnezeu.

Într-o căsnicie potrivită, soția este atât de binecuvântată pentru că, chiar dacă există multe probleme, nu trebuie să se ocupe de ele: are un soț, se poate încrede în soțul ei și se poate supune soțului ei!

Noi, cei care credem în Cristos, avem multe probleme, dar nu suntem Capul – nu suntem Soțul; mai degrabă, Cristos este Soțul și venim la El cu toate problemele noastre.

Pur și simplu ne bazăm pe Domnul, luându-L ca persoană și viață a noastră și venim la El în legătură cu toate lucrurile. Suntem cei mai binecuvântați oameni, căci avem un Soț, un Cap și putem veni la El cu toate problemele noastre!

Pe de o parte, am fost crucificați cu Cristos în moartea Lui, iar omul nostru vechi a fost îngropat împreună cu El. Pe de altă parte, acum suntem una cu El în înviere, și în înviere trăim înspre Dumnezeu și aducem rod înspre Dumnezeu! Amin!

Când eram în omul cel vechi, tot ce făceam era în moarte. Romani 7:5 spune că, atunci când eram în carne, patimile pentru păcate, care acționau prin lege, lucrau în mădularele noastre pentru a aduce rod spre moarte.

Trebuie să aducem rod; când suntem în omul cel vechi, aducem rod spre moarte, dar când trăim în unirea organică cu Domnul ca soție a Lui, aducem rod spre Dumnezeu.

Când eram în omul cel vechi, tot ce făceam era în păcat și ducea la moarte; era un rod al morții și înspre moarte. O, Doamne! Dar acum, ca persoane regenerate, suntem soția lui Cristos și aducem rod înspre Dumnezeu! Nu trăim doar pentru Dumnezeu, ci înspre Dumnezeu, și tot ceea ce facem este acum legat de Dumnezeu.

Când mergem la școală sau la serviciu, facem asta înspre Dumnezeu, fiind una cu Dumnezeu, și totul este legat de Dumnezeu. Când noi, cei care credem în Cristos, suntem în înviere, aducem roadă înspre Dumnezeu.

Omul nostru cel vechi a murit și suntem uniți cu Cristos în înviere și trăim înspre Dumnezeu. Nu trăim doar pentru Domnul, căci asta înseamnă că suntem încă separați de Domnul și încercăm să facem lucruri care să-I fie plăcute. Trăim înspre Domnul și tot ceea ce facem este înspre El, căci suntem uniți cu El (Ioan 15:5; 1 Corinteni 6:17).

Aceasta este ca relația de căsătorie; soțul trăiește înspre soție și soția trăiește înspre soț. Când o soție trăiește și face lucruri pentru soțul ei, încearcă să-i fie plăcut, dar nu o face înspre el, iar rezultatul nu este ceva pozitiv.

Dar când soția trăiește înspre soțul ei și face lucruri înspre soțul ei, acest lucru este foarte dulce, căci exprimă unirea organică și relația de dragoste dintre cei doi.

O, ce privilegiu este pentru noi să fim uniți cu Cristos ca soție a Lui! Cât de mult Îl iubim! Îl iubim și trăim înspre El și aducem rod înspre Dumnezeu!

Tot ceea ce facem acum este legat de Dumnezeu. În greacă, a aduce rod înspre Dumnezeu înseamnă a fi condus la Dumnezeu, a fi către Dumnezeu, a face lucruri înspre Dumnezeu.

Aceasta înseamnă că suntem înspre Dumnezeu, trăim înspre Dumnezeu, facem totul înspre El și totul în viața noastră de zi cu zi este legat de El și este înspre El. Slavă Domnului!

Doamne Isuse, Te iubim! Tu ești dragul nostru Soț. Ne dăm Ție. Vrem să trăim înspre Tine astăzi. Vrem să facem toate lucrurile nu doar pentru Dumnezeu, ci înspre Dumnezeu, căci suntem uniți cu Dumnezeu într-o unire organică. Păstrează-ne un singur duh cu Tine astăzi, Doamne. Păstrează-ne în duhul nostru. Aleluia, am fost făcuți morți față de lege prin trupul lui Cristos, ca să putem fi uniți cu Cristos, Cel înviat! Slavă Domnului, suntem uniți cu Cristos ca unul singur, avem o unire organică cu El și acum aducem rod înspre Dumnezeu. O, Doamne, Te iubim atât de mult! Tu ești Soțul nostru drag și totul în viața noastră de zi cu zi este înspre Tine. Tot ceea ce facem este acum legat de Dumnezeu, căci Dumnezeu este Soțul nostru! Amin, Doamne! Ce privilegiu este pentru noi să ne dăruim Ție pentru a Te savura! Te iubim și știm că toate lucrurile lucrează împreună spre binele celor care Îl iubesc pe Dumnezeu, căci Tu lucrezi să ne conformezi imaginii lui Cristos! O, ce căsnicie minunată! Ce căsnicie binecuvântată! Te savurăm ca viața noastră nemărginită și trăim înspre Tine pentru a aduce rod înspre Dumnezeu!

A aduce rod înspre Dumnezeu înseamnă că Dumnezeu este produs ca rod, Îl trăim pe Dumnezeu și Îl revărsăm pe Dumnezeu

În Romani 7:4-5, vedem un contrast viu între moarte și Dumnezeu. Când suntem în omul vechi, când trăim în carne, aducem rod înspre moarte. Dar când trăim în unirea organică cu Domnul și suntem uniți cu El ca un singur duh, aducem rod înspre Dumnezeu.

Când trăim în carne, trăim în domeniul pomului cunoștinței binelui și răului, iar rezultatul este moartea, așa cum Dumnezeu i-a avertizat pe Adam și Eva. Dar când trăim în duhul contopit, un singur duh cu Domnul, rodul este viața, căci aducem rod înspre Dumnezeu și trăim una cu Domnul pentru expresia Sa!

Slavă Domnului, după ce suntem căsătoriți cu Cristos, trăim înspre Dumnezeu, aducem rod înspre Dumnezeu și alegem pomul vieții!

În Romani 7:4, Pavel prezintă o înmormântare și o nuntă. Pe de o parte, am fost îngropați împreună cu Cristos; aceasta este o înmormântare, căci omul vechi a fost îngropat împreună cu El. Pe de altă parte, ne-am căsătorit, ne-am unit cu altul; aceasta a fost o nuntă minunată cu Domnul.

Fie ca noi să experimentăm zilnic o înmormântare a omul vechi și o nuntă cu Cristos, savurându-L pe El și dând la moarte omul nostru cel vechi. Am fost făcuți morți ca să putem fi uniți cu altul; am murit ca să trăim (Galateni 2:19). Slavă Domnului!

Fie ca noi să ne dăm seama că nu ar trebui să mai trăim în carne, manifestarea omului cel vechi, ci în duh, căci am fost uniți cu Domnul ca un singur duh. Pe măsură ce trăim în duh, Îl trăim pe Cristos (Galateni 2:20).

A aduce rod înspre Dumnezeu înseamnă că Dumnezeu este produs ca rod. Amin, pe măsură ce trăim în duhul contopit, tot ceea ce suntem și facem trebuie să fie Dumnezeul cel viu! Dumnezeu trăiește în noi, El locuiește în noi, El Se exprimă prin noi și noi aducem rod înspre Dumnezeu trăindu-L pe Dumnezeu în trăirea noastră!

Fie ca noi toți să-L producem pe Dumnezeu ca o revărsare a lui Dumnezeu. În unirea organică cu Domnul (1 Corinteni 6:17), trăim înspre Cristos și El trăiește în noi, iar noi aducem rod înspre Dumnezeu. Alții ne văd pe noi, ființe umane, care trăim o viață creștină normală, dar noi aducem rod înspre Dumnezeu, căci Dumnezeul cel viu este exprimat prin noi.

Trebuie să-L aducem pe Dumnezeu ca o revărsare a lui Dumnezeu; în acest fel, îl avem pe Dumnezeul cel viu ca rod al nostru și aducem rod înspre Dumnezeu. Când am crezut în Domnul Isus, ne-am unit cu El în duh și am primit viața Lui; mai mult, am fost uniți cu viața lui Cristos.

Suntem uniți cu Cristos, suntem căsătoriți cu Cristos și acum aducem rod înspre Dumnezeu. A aduce rod nu este ceva deliberat, ceva ce ne străduim să facem; este un rezultat și o consecință normală a trăirii noastre în unirea organică cu Domnul și a faptului că-L iubim. Amin!

Ne abținem acum de la idoli nu pentru că Biblia ne spune asta, ci pentru că aducem rod înspre Dumnezeu și rodul Duhului este adus în noi. Fie ca noi să Îl savurăm zilnic pe Cristos ca pom al vieții, până când aducem rod înspre Dumnezeu.

Există două feluri de roade din viața divină referitoare la aducerea de rod înspre Dumnezeu. În primul rând, este vorba de rodul din 2 Petru 1:5-7 și Galateni 5, adică virtuțile creștine. Aducem rod înspre Dumnezeu având virtuțile creștine, care se manifestă pe măsură ce trăim înspre Domnul și primim distribuirea Sa divină.

Pe măsură ce credința crește și se dezvoltă în noi, avem virtute, cunoaștere, stăpânire de sine, răbdare, evlavie, dragoste frățească și dragoste divină. Aducem toate aceste roade rămânând în Domnul și rămânând în unirea organică cu El.

Toate aceste virtuți sunt atributele lui Dumnezeu care ne umple, pe care le savurăm și care se revarsă din noi pentru a se manifesta în virtuțile noastre umane. Amin!

Pe de o parte, lăsăm viața divină să crească și să se dezvolte în noi și aducem rodul virtuților. Pe de altă parte, acest rod este realizat și ca Duh și putem aduce rodul Duhului menționat în Galateni 5:22-24.

A aduce rod înspre Dumnezeu înseamnă a avea roada Duhului, cum ar fi bucuria, dragostea, pacea, îndelunga răbdare, bunătatea, facerea de bine, credincioșia, blândețea și stăpânirea de sine. Pe măsură ce rămânem în Domnul ca mlădițele în viță, aducem rod înspre Dumnezeu, căci avem rodul Duhului. Amin!

Al doilea fel de rod este contactul nostru cu oamenii și distribuirea vieții divine în ei, pentru ca aceștia să fie regenerați de Dumnezeu, să fie umpluți cu viața lui Dumnezeu și să devină rod înspre Dumnezeu! Amin! Viața divină care vine în noi se revarsă în alții pentru a-i regenera și a-i aduce la Domnul, pentru a fi atașați de Cristos și a deveni rod înspre Dumnezeu! Slavă Domnului!

Rodul sunt, de asemenea, persoanele regenerate care cred în Domnul prin viața noastră și prin predicarea Evangheliei. Fie ca noi să avem ambele feluri de rod înspre Dumnezeu și să nu fim leneși sau fără rod, căci dacă le avem, vom avea o intrare bogată în împărăția lui Dumnezeu.

Doamne Isuse, vrem să trăim astăzi în unirea lui Dumnezeu cu omul în duhul nostru. Îți mulțumim că omul nostru vechi a murit cu Cristos și am fost înviați cu El pentru a trăi și a umbla în noutatea vieții în înviere. Aleluia, avem viața lui Dumnezeu și am fost uniți cu viața lui Dumnezeu pentru a trăi înspre Dumnezeu și a aduce rod înspre Dumnezeu! O, Doamne, ține-ne uniți cu Tine astăzi. Adu rod în noi. Fie ca noi să rămânem sub distribuirea divină până când vom fi umpluți cu Dumnezeu și-L vom revărsa de Dumnezeu! Amin, Doamne, fie ca Dumnezeu să fie produs prin noi, așa cum trăim într-un singur duh cu Tine! Exprimă-te prin noi astăzi. Manifestă-te în noi. Fie ca credința noastră să crească și să se dezvolte până când va aduce virtute, cunoștință, stăpânire de sine, răbdare, evlavie, dragoste frățească și dragoste. Amin, Doamne, păstrează-ne să rămânem în Tine și să trăim înspre Tine, ca să putem avea roada Duhului! Curge în noi și curge din noi în atât de mulți oameni care caută, astfel încât ei să devină rod înspre Dumnezeu prin regenerare! Amin, Doamne, Te iubim!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, We Bear Fruit to God as we Live to God for God to be Brought forth as Fruit in Us, inspirat din înviorarea de dimineață pe tema generală, Capitolele de la 5 până la 8 din Romani — miezul Bibliei – săptămâna 4 cu tema: Noul Soț (ziua 4), bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experimentarea noastră creștină.

Depindem de Cristos ca Soț al nostru și Îl luăm ca fiind Capul, viața și persoana noastră

18/11/2025 by Credincios in Cristos 2 Comments

În calitate de credincioși în Cristos, omul nostru vechi a fost crucificat față de lege prin trupul lui Cristos, ca să ne putem căsători cu un alt soț, Cristos, care a înviat din morți; Cristos este Soțul nostru și avem o unire organică cu El, luându-L ca fiind Capul, viața, persoana noastră și tot ce avem. Slavă Domnului!

În aceste patru capitole, Romani 5-8, vedem două subiecte contrastante: viața și moartea. Întreaga Biblie vorbește în esența sa despre aceste două subiecte: viața și moartea. Cristalizarea întregii Biblii și miezul Bibliei este viața și moartea. Viața și moartea au ca rezultat două linii – linia vieții și linia morții.

Pe ce linie ne aflăm astăzi? Chiar acum, pe ce linie ne aflăm? Poate că am fost regenerați pentru a avea viața lui Dumnezeu, dar trăim prin viața Lui? Ne fixăm noi mintea pe duhul nostru? În Deut. 30:19 Moise le-a pus copiilor lui Israel o alegere: viața și moartea, binecuvântarea și blestemul și i-a sfătuit să aleagă viața, pentru ca atât ei, cât și sămânța lor să poată trăi.

Astăzi avem viața și moartea în fața noastră: fie ca noi să alegem viața, fie ca noi să alegem pomul vieții și fie ca noi să alegem să fim pe linia vieții astăzi! Dacă alegem viața, dacă Îl mâncăm pe Cristos ca pom al vieții și depindem de El ca viață zi de zi, chiar și clipă de clipă, vom savura binecuvântarea, atât noi, cât și familia noastră.

Linia vieții se va finaliza în cetatea vieții, Noul Ierusalim; astăzi trebuie să fim pe linia vieții până când vom deveni Noul Ierusalim. Dar dacă nu ne fixăm mintea pe duhul nostru, dacă nu alegem să fim pe linia vieții, rămânem pe linia morții, chiar dacă cu numele suntem creștini. O, Doamne!

Dacă suntem în carne, aducem rod spre moarte, dar dacă suntem în duh, fiind uniți cu Cristos ca Soț al nostru, aducem rod pentru Dumnezeu.

Trebuie să ne dăm seama că păcatul este în noi, lucrează în noi și ne învinge mereu; singura modalitate prin care putem birui păcatul este prin a ne da seama că omul vechi a fost crucificat împreună cu Cristos și acum suntem uniți cu El ca noul nostru Soț.

Am fost făcuți morți față de lege prin trupul lui Cristos, astfel încât să putem fi uniți cu Cristos ca Soț al nostru. El este în înviere, iar când moartea Lui este aplicată omului nostru vechi, putem trăi cu Cristos și în Cristos în înviere ca o creație nouă. Slavă Domnului!

Fie ca noi să alegem să ne întoarcem către duhul nostru zi de zi, realizând că omul vechi a fost crucificat și îngropat împreună cu Cristos, și fie ca noi să trăim și să umblăm în noutatea vieții!

Cristos este Soțul nostru, iar noi depindem de El și Îl luăm ca fiind Capul nostru în toate lucrurile

Prima parte a versetului 4 din Romani 7 ne spune că omul nostru vechi a fost crucificat față de lege prin trupul lui Cristos, ca să ne putem căsători cu un alt soț, Cristos, care a înviat din morți.

Aleluia, acesta este un fapt spiritual și ne bazăm pe acest fapt în credință! Ne exersăm duhul de credință pentru a crede în cuvântul lui Dumnezeu și a ne baza pe cuvântul lui Dumnezeu, chiar pentru a proclama acest lucru în experiența noastră.

Trebuie să-I spunem Domnului, să ne spunem nouă înșine și, de asemenea, să-i spunem dușmanului că am fost făcuți morți față de lege, ca să putem fi uniți cu Cristos ca soț al nostru! Amin!

Acest lucru este posibil deoarece, așa cum spune Romani 6:6, omul nostru vechi a fost crucificat împreună cu Cristos, pentru ca trupul păcatului să fie anulat. Nu mai slujim păcatului ca robi; nu mai suntem datornici omul nostru vechi prin lege, pentru că omul nostru vechi este mort și îngropat împreună cu Cristos.

Obișnuiam să fim căsătoriți cu omul nostru vechi, căci el a preluat rolul de soț; însă, acum este mort, iar noi suntem uniți cu Cristos, noul nostru Soț. Suntem uniți cu Domnul ca un singur duh (1 Corinteni 6:17). Faptul că suntem uniți cu Cristos indică faptul că avem un nou statut de soții ale lui Cristos și avem o unire organică cu Domnul.

Avem o unire organică în persoană, nume, viață și existență cu Cristos în învierea Sa, căci suntem căsătoriți cu Cristos, noul nostru Soț (2 Corinteni 11:2). Prin Evanghelie și slujba cuvântului, am fost logodiți cu Cristos ca Soț al nostru și Îl iubim și trăim o viață de căsătorie cu El. Aleluia!

Întrucât Cristos este Soțul nostru, trebuie să depindem de El și să-L luăm ca fiind Capul nostru (Efeseni 5:23). El este acum Capul nostru; noi nu mai suntem capul, nu mai facem lucruri în noi înșine sau prin noi înșine, ci ne consultăm cu El ca fiind Capul.

Îl luăm pe Cristos ca Soț al nostru, fiind terminați în tot ceea ce suntem, avem și facem și încrezându-ne în Domnul pentru orice lucru. Așa cum o soție își ia soțul ca și cap, așa cum capul lui este Cristos, tot așa și noi Îl luăm pe Cristos ca fiind Capul nostru astăzi, depinzând de El în toate lucrurile.

A-L lua pe Cristos ca Soț al nostru înseamnă că depindem de El și Îl luăm ca fiind Capul nostru. Înseamnă să terminăm tot ceea ce suntem, tot ceea ce avem și tot ceea ce putem face și să ne încredem în El pentru orice lucru.

A-L lua pe Cristos ca Soț al nostru înseamnă a crede în Cristos, a fi uniți cu El în mod organic și a trăi în unirea organică cu El în orice moment. Asta dorește Dumnezeu: să ne aducă înapoi la unirea organică cu Domnul, astfel încât să putem trăi într-un singur duh cu El și să ne punem deplina încredere în El.

Fie ca noi să nu mai trăim prin noi înșine, ci prin Cristos. Fie ca noi să-L lăsăm pe Cristos să trăiască pentru noi și în noi.

Fie ca noi să învățăm să nu mai trăim prin noi înșine, să nu mai acționăm prin noi înșine sau să fim ceva în noi înșine; fie ca noi să ne întoarcem în continuare către duhul nostru și să-I permitem Domnului să trăiască în noi.

Trebuie să fim complet terminați și trebuie să-L luăm pe Cristos ca fiind Capul nostru, căci noi nu mai suntem soțul – Cristos este acum Soțul nostru. În deciziile mari și în deciziile mici, trebuie să învățăm să-L luăm pe Cristos ca fiind Capul nostru. Trebuie să depindem de El pentru orice lucru.

Pe măsură ce ne pregătim să mergem la muncă, în timp ce ne ocupăm de lucruri în timpul zilei, în timp ce ne facem treburile casnice și în timp ce ne odihnim, trebuie să ne alipim de Domnul, să rămânem în unirea organică cu El și să-L luăm ca Soț al nostru.

Acest lucru necesită o exersare continuă, căci omul nostru vechi trebuie să fie păstrat pe cruce, chiar îngropat împreună cu Cristos, pentru ca noi să trăim în înviere, uniți cu Cristos ca soț al nostru.

Dacă nu suntem atenți, dacă nu rămânem în unirea organică cu Domnul, vom fi în omul vechi și vom fi sub lege. Ori de câte ori simțim că facem lucruri din obligație față de Domnul sau față de biserică, trebuie să ne întoarcem către duhul nostru.

Indiferent ce facem, indiferent unde ne aflăm și indiferent ce se întâmplă în jurul nostru, trebuie să-L luăm pe Cristos ca Soț al nostru, luându-L ca fiind Cap și depinzând de El în toate lucrurile. El este Capul nostru; noi nu suntem Capul. El este viața și persoana noastră și Îl avem ca nouă sursă.

Aceasta ne va termina în omul nostru natural și ne va face să trăim într-un singur duh cu El. O, Cristos este Soțul nostru, iar noi suntem soția Lui! El este Capul nostru și noi suntem Trupul Lui! Slavă Domnului!

Doamne Isuse, Te iubim ca Soț al nostru! Tu ești Soțul nostru și noi suntem soția Ta! Aleluia, am fost făcuți morți față de lege prin trupul lui Cristos, ca să putem fi uniți cu Cristos! Amin, Doamne, Tu ești Cel veșnic viu, Cel înviat, și suntem uniți cu Tine în duh! Aleluia, cel care este unit cu Domnul este un singur duh! Amin, Doamne, suntem uniți cu Tine în duh și nu mai suntem uniți cu omul vechi! Slavă Domnului, omul vechi a fost crucificat împreună cu Cristos și este îngropat împreună cu Cristos. Nu mai slujim păcatului ca robi. Nu mai suntem legați prin lege de omul vechi, căci omul vechi este mort! Amin, Cristos este Soțul nostru! O, Doamne, Te luăm ca fiind Capul nostru astăzi. Depindem de Tine în toate lucrurile. Credem în Tine. Ne încredem în Tine pentru orice lucru. Adu-ne înapoi la Tine și fă-ne să ne punem întreaga încredere în Tine! Nu mai vrem să trăim singuri, ci prin Cristos! Te lăsăm să trăiești în noi și pentru noi. Te iubim, Doamne Isuse, Soțul nostru iubit, și Te luăm ca fiind Capul nostru în toate lucrurile!

Suntem implicați cu Cristos, Soțul nostru, și Îl luăm pe Cristos ca viața și persoana noastră

Chiar dacă nu ne-am dat seama de acest lucru când s-a întâmplat, prin credința noastră în Cristos și botezul nostru în El, am fost despărțiți de omul cel vechi și am devenit implicați cu Cristos, noul nostru Soț.

Biblia este clară în această privință, în special în Romani capitolul 7. Când cineva crede și botezat în Dumnezeul Triunic, el devine implicat cu Cristos ca Soț al său. Înainte de a crede și a fi botezat, el era implicat cu omul său cel vechi, avându-se pe sine însuși ca persoană. Dar prin credință și botez, omul cel vechi a fost îngropat și omorât, iar acum este implicat cu Cristos ca noul Soț. Slavă Domnului!

Când am auzit Evanghelia și am fost convinși de păcatele noastre, ne-am pocăit înaintea Domnului și ne-am deschis Lui; ne-am deschis acestei Persoane minunate pentru a ne mântui și a ne împărtăși din viața Sa.

Prin credința noastră în Cristos și prin botezul nostru în Dumnezeul Triunic, ne-am implicat cu o altă persoană – persoana divină care este Mântuitorul nostru, Împăciuitorul nostru și Mântuitorul nostru! El este Cel mai minunat, iar noi am devenit una cu El ca Soț al nostru!

Pe partea negativă, omul nostru vechi a murit cu Cristos în moartea Lui prin credința și botezul nostru. Pe partea pozitivă, am fost regenerați pentru a fi un om nou, și am fost făcuți una cu Cristos în învierea Sa!

Omul vechi a fost implicat cu tot felul de lucruri negative, iar legea lui Dumnezeu l-a condamnat; însă acum omul vechi este mort și îngropat, iar noi nu mai suntem implicați cu el, ci suntem implicați cu Cristos!

O, noi, credincioșii în Cristos, suntem acum implicați cu Cristos, noul nostru Soț, și Îl luăm pe Cristos ca Soț al nostru! Îl luăm ca fiind Capul nostru și depindem de El. Îl luăm ca viață și ca persoană a noastră. Noi, prin lege, am murit față de lege (Galateni 2:19) și Îl luăm pe Cristos ca viață a noastră, căci acum Cristos este viața noastră (Coloseni 3:4).

Fie ca noi toți să ne dăm seama că Cristos este Soțul nostru, Capul nostru, persoana noastră și viața noastră. Omul nostru vechi a fost anulat, am devenit nimeni, iar acum Cristos trăiește în noi și pentru noi.

Nu mai suntem sub lege, care a fost dată pentru a expune omul vechi; suntem acum sub har, Îl savurăm pe Cristos și suntem vii pentru Dumnezeu! Acum trăim pentru Dumnezeu.

Ce schimbare minunată s-a întâmplat în ființa noastră! Cu toții putem mărturisi că, chiar dacă nu ne-am dat seama de acest lucru în momentul în care s-a întâmplat, prin credința în Cristos și botezul în El, am fost transformați într-o persoană diferită, o persoană nouă, iar acum Cristos este Soțul nostru!

Fiecare credincios regenerat și botezat poate mărturisi despre această schimbare. El obișnuia să fie propria persoană, trăind prin omul său vechi sub lege, dar imediat după ce a crezut în Domnul și a fost botezat, și-a dat seama că Cristos este în el ca viață a sa și este implicat cu Cristos ca Soț al său.

Cu toții putem mărturisi că Cristos este în noi ca viață a noastră și ceva din noi ne reglează. Cristos este o persoană vie care trăiește în noi, locuiește în noi și ne reglează din interior.

Pe măsură ce El se mișcă în noi, ne vorbește și ne reglează, moartea este aplicată vechiului nostru mod de viață și noi trăim într-un mod nou, în omul regenerat, căci acum Cristos trăiește în noi.

Omul nostru vechi este dat la moarte și rămâne în moartea lui Cristos, iar noi suntem o persoană nouă care nu mai trăiește pentru noi înșine sau înspre lege, ci înspre Dumnezeu.

Suntem morți față de lege și trăim înspre Dumnezeu. Îl luăm pe Cristos ca viață și persoană a noastră, căci suntem implicați cu Cristos, noul nostru Soț. O, fie ca aceasta să fie realitatea noastră în viața noastră de zi cu zi!

Doamne Isuse, Te iubim! Tu ești Soțul nostru iubit, iar noi suntem soția Ta iubitoare! Te luăm ca Soț al nostru astăzi. Te luăm ca fiind Capul nostru în toate lucrurile. Te luăm ca viață și persoană a noastră. Doamne, Tu ești viața noastră. Slavă Domnului, noi prin lege am murit față de lege, ca să putem trăi pentru Dumnezeu! Amin, Doamne, acum în har suntem vii pentru Dumnezeu și trăim într-un singur duh cu Tine! Fie ca noi să vedem aceasta, Doamne, și fie ca noi să rămânem în această realitate astăzi. Fie ca noi să ne dăm seama că suntem implicați cu Cristos, Soțul nostru. Fie ca noi să vedem că prin credință și botez în Cristos, omul vechi a fost omorât și îngropat, iar noi suntem acum implicați cu Cristos. Doamne Isuse, Te iubim ca Mântuitor al nostru, Împăciuitorul nostru, Mântuitorul nostru și Soțul nostru drag! Ne place să ne întoarcem către Tine. Iubim locuirea Ta interioară. Trăiește în noi astăzi. Vorbește-ne din interior. Vrem să ascultăm vorbirea, călăuzirea și îndrumarea Ta interioară. Reglează-ne din interior, ca omul cel vechi să rămână în moarte, vechiul mod de viață să fie anulat și Cristos să trăiască în noi!