să-L cunoaștem pe Cristos

Înfometați să-L cunoaștem pe Cristos ca steaua vie și călăuziți de Cuvântul Său viu pentru a-L savura

31/05/2026 by Credincios in Cristos 6 Comments

Noi, credincioșii în Cristos, trebuie să vedem steaua lui Cristos și să fim în cuvântul viu al lui Dumnezeu pentru a-L vedea pe Domnul, a-L savura pe Domnul și a-L urma pe Domnul ca Steaua vie, căci El strălucește asupra noastră și în noi atât ca stea vie, cât și ca cuvânt al lui Dumnezeu în mâinile noastre.

Amin, Doamne Isuse, ne deschidem Ție! Descoperă-ne ca să Te vedem. Îndepărtează orice idei preconcepute despre cine ești Tu și ce ești Tu. Fie ca să Te vedem într-un mod nou și viu. Vrem să Te cunoaștem, să Te savurăm și să Te experimentăm ca steaua vie. Strălucește asupra noastră în și prin cuvântul Tău. Condu-ne spre mai multă savurare și experimentare a lui Cristos! Amin!

Săptămâna aceasta venim la o nouă carte de înviorare de dimineață asupra evangheliei lui Matei; subiectul nostru general este: Cristosul atotinclusiv după cum este revelat în Matei. În această primă săptămână vrem să vedem Viziunea actuală, instantanee și vie a Cristosului ceresc ca stea vie.

Fie ca Domnul să găsească o cale de a-Și satisface nevoia în biserici și fie ca El să găsească o cale de a ne spune fiecăruia dintre noi ceva care să ne ducă mai departe cu El. Există multe aspecte minunate ale Cristosului atotinclusiv în Evanghelia după Matei, iar în următoarele șase săptămâni vom savura unele dintre cele mai importante.

În special, în Matei 2 vedem povestea magilor, magii veniți din răsărit, care văd steaua lui Cristos și o urmează până când i-a condus acolo unde este Cristos.

După ce Domnul Isus s-a născut în Betleemul din Iudeea, în zilele împăratului Irod, iată că niște magi veniți din răsărit au venit la Ierusalim și au zis: „Unde este Cel ce S-a născut Împăratul Iudeilor?” Nu spune: „Cine va deveni Împăratul Iudeilor”, ci Cel ce S-a născut Împăratul Iudeilor.

Ei au văzut steaua Lui și au venit să I se închine. Când a auzit împăratul Irod aceasta, nu a fost extaziat; dimpotrivă, s-a tulburat și tot Ierusalimul s-a tulburat împreună cu el. I-a adunat pe toți preoții cei mai de seamă și cărturarii poporului, i-a întrebat unde avea să Se nască Cristos, iar ei l-au îndrumat spre versetul corect din Mica 5:2.

Prin profet a fost scris: „Și tu, Betleem, țară a Iudeii, nu ești nicidecum cel mai mic dintre căpeteniile lui Iuda, căci din tine va ieși un Conducător, Care va păstori poporul Meu Israel.”

Irod, chemând în secret pe magi, a aflat cu exactitate de la ei vremea când s-a arătat steaua și i-a trimis la Betleem, rugându-i să vină să-i dea de veste când găsesc Pruncul, ca și el să se ducă să I se închine.

După ce l-au ascultat pe împărat, au plecat. Steaua pe care o văzuseră răsărind i-a condus până când a venit și s-a oprit deasupra locului unde era Pruncul. Și când au văzut steaua, s-au bucurat foarte mult și au intrat în casă și s-au închinat Domnului.

Domnul Isus Se născuse deja și era într-o casă, nu în iesle; când S-a născut, păstorii au venit să-L vadă, la cererea îngerilor, în iesle. Dar iată-L în casă, iar magii I-au adus daruri: aur, tămâie și smirnă.

Și pentru că au fost instruiți divin în vis să nu se întoarcă la Irod, au plecat pe un alt drum în țara lor. Ori de câte ori Îl vedem pe Cristos și Îl întâlnim pe Cristos, când Îl întâlnim pe Cristosul cel viu din cer, ne întoarcem pe un alt drum, căci devenim o persoană diferită.

Să fim mântuiți de a fi mulțumiți de sine ci să fim flămânzi pentru a-L cunoaște și a-L vedea pe Cristos ca Steaua vie

În Luca 1:53 ni se spune că Domnul îi umple pe cei flămânzi cu lucruri bune, dar pe cei bogați îi trimite înapoi cu mâinile goale. Fie ca noi să fim cei care sunt flămânzi după mai mult din Cristos. Fie ca noi să fim goliți din nou și din nou pentru a-L vedea pe Cristos, a-L cunoaște pe Cristos, a-L savura pe Cristos și a-L experimenta pe Cristos în viața noastră de zi cu zi.

Trebuie să ne rugăm pentru noi înșine și pentru toți sfinții ca Domnul să ne facă flămânzi după mai mult din Cristos, ca să putem fi umpluți cu lucrurile bune ale împărăției cerurilor și ale lui Cristos ca element central și universal al economiei lui Dumnezeu.

Slavă Domnului, cei flămânzi vor fi umpluți cu lucruri bune de către Domnul! Watchman Nee are un mesaj intitulat „Pe cei flămânzi i-a umplut cu lucruri bune”, în care detaliază acest verset. Dacă vrem să progresăm spiritual, trebuie să ne simțim nemulțumiți de starea noastră spirituală actuală și să avem o cerere pentru una mai bună. De aici începe progresul spiritual.

Dacă presupunem că suntem deja suficient de buni, dacă suntem mulțumiți de noi înșine, falimentul vine. Toate falimentele și decadența nu se datorează altei cauze decât presupunerii noastre că suntem deja suficient de buni.

Când suntem mulțumiți de noi înșine, apare falimentul. Fie ca noi să-I cerem Domnului să ne salveze de mulțumirea de noi înșine. Fie ca să-I cerem să ne salveze de la a crede că suntem sătui, că știm totul, că nu avem nevoie de nimic și că totul este bine. Trebuie să fim salvați de la a fi mulțumiți de noi înșine. Există un teritoriu atât de vast și neexplorat al lui Cristos înaintea noastră, pe care să-l câștigăm. Trebuie să câștigăm mai mult din Cristos.

Pe măsură ce venim la Matei 2, vrem să-L vedem, să-L cunoaștem, să-L savurăm și să-L experimentăm pe Cristos ca stea vie.

Fie ca noi să fim săraci în duh (Matei 5:3) pentru a-L putea savura pe Cristos ca împărăția cerurilor, chiar ca realitatea tuturor lucrurilor pozitive.

A fi binecuvântat înseamnă a fi fericit; pentru a fi fericit, trebuie să fim săraci în duh. Trebuie să fim săraci în duh; aceasta înseamnă nu doar să fim umili, ci și să fim goliți în duhul nostru.

Poate că știm că trebuie să fim săraci în duh, dar suntem oare goliți în adâncul ființei noastre? Ne ținem de lucrurile vechi sau suntem descărcați pentru a primi lucrurile noi, lucrurile împărăției cerurilor, cu Cristos ca centralitate și universalitate a economiei lui Dumnezeu?

Trebuie să ne deschidem către Domnul și să-I cerem să strălucească asupra noastră, să ne descarce și să ne golească pentru a-L vedea pe Cristos, a-L savura pe Cristos și a-L experimenta pe Cristos ca stea vie.

În Numeri 24:17 vedem profeția lui Balaam; el era un profet dintre neamuri, iar Balac i-a cerut să vină și să blesteme poporul lui Israel, dar nu a putut decât să-i binecuvânteze.

Domnul a vorbit prin Balaam și a rostit niște profeții și binecuvântări uimitoare asupra poporului lui Israel. În acest verset, el a spus că Îl vede pe Dumnezeu, dar nu acum; Îl privește, dar nu aproape; O Stea va ieși din Iacov și un sceptru se va ridica din Israel și El va zdrobi colțurile Moabului și va zdrobi pe toți fiii lui Set.

Acesta este Cristos. Cristos este Steaua din Iacov. El este Steaua vie. Indiferent de câți ani suntem creștini, indiferent de câți ani suntem în viața de biserică, trebuie să avem o foame spirituală după Domnul și trebuie să avem o viziune actuală a lui Cristos ca Steaua cerească. El este steaua vie.

Magii au văzut steaua Lui și au urmat-o până L-au găsit pe Domnul Isus. El s-a născut împăratul evreilor și, când a fost pus pe cruce, deasupra Lui a fost pusă o inscripție: Isus Nazarineanul, Împăratul evreilor.

La începutul zilelor Sale, El este declarat Împăratul evreilor, iar la sfârșit, pe cruce, este declarat și Împăratul evreilor. El este Împăratul. El este Steaua vie.

Și Îl urmăm ca multele stele ale cerului, descendenții spirituali, așa cum se vede în Galateni 3, unde ni se spune că noi, cei care suntem din credință, suntem fii ai lui Avraam.

El este Sămânța lui Avraam, urmașul lui Avraam, iar noi, cei care credem în Cristos, suntem în Cristos, deci suntem fii ai lui Avraam.

Pe cruce, Isus Cristos a fost ucis de toată omenirea și pentru toată omenirea, ca să poată câștiga mulți dintre omenire pentru împărăția Sa, chiar mulți care Îl cunosc, Îl văd și Îl urmează ca stea vie.

Înscrisul pus deasupra capului Său pe cruce era în ebraică (reprezentând religia ebraică), latină (reprezentând politica romană) și greacă (reprezentând cultura greacă); când le punem pe toate acestea laolaltă, ne dăm seama că El a murit pentru întreaga lume și a fost omorât de toată omenirea.

Domnul Isus, ca Mielul lui Dumnezeu, a fost ucis de toată omenirea și pentru toată omenirea; El a fost pus pe cruce și a murit din cauza nelegiuirilor noastre, căci toate nelegiuirile noastre au fost puse asupra Lui pe cruce. Fie ca noi să fim descoperiți pentru a-L vedea pe El și a-L savura!

Doamne Isuse, dezvăluie-ne pentru a Te vedea. Nu vrem să fim mulțumiți de noi înșine. Recunoaștem că nu am ajuns încă la cunoașterea deplină a lui Cristos; vrem să câștigăm mai mult din Tine astăzi! Amin, Doamne, fie ca noi să fim cei flămânzi! Fie ca noi să fim flămânzi după mai mult din Cristos. Fie ca noi să fim umpluți cu Cristos ca lucruri bune. Golește-ne. Descarcă-ne. Îndepărtează orice ne umple ființa interioară. Vrem să avem mai mult loc în inima noastră pentru Tine. Golește-ne și descarcă-ne, astfel încât să avem o capacitate sporită de a fi umpluți cu Dumnezeu! O, Doamne, mântuiește-ne de a fi mulțumiți de sine! Vrem să uităm lucrurile rămase în urmă și să ne întindem înainte pentru a câștiga mai mult din Cristos! O, fie ca să câștigăm mai mult din Cristosul atotinclusiv ca centralitate și universalitate a economiei lui Dumnezeu! Amin, Doamne, fie ca noi să fim cei binecuvântați care sunt săraci în duh astăzi! Strălucește asupra noastră. Dă-ne o viziune a lui Cristos ca steaua vie! Fie ca noi să Te vedem, să Te savurăm și să Te experimentăm ca steaua vie! Amin, Doamne, arată-ni-Te nouă! Fă-ne stele vii ca Tine ca reproducere a Ta astăzi!

Să avem Steaua vie și Cuvântul viu al Domnului pentru a ne conduce la Cristos pentru a-L savura

În Matei 2, magii nu au spus „am văzut o stea” sau „am văzut steaua”, ci au spus „am văzut steaua Lui”; Steaua este Cristosul ceresc. Este foarte interesant de văzut că steaua a fost arătată acestor oameni învățați, care erau dintre neamuri; nu i-a apărut niciunuia dintre oamenii din Israel.

Evreii aveau Scripturile despre Cristos și știau unde se va naște (Matei 2:4-6); magii au văzut steaua lui Cristos. Magii aveau steaua vie, iar evreii aveau Scripturile.

Evreii aveau cunoștințe scrise despre locul unde urma să se nască Cristos (Mica 5:2), dar acești oameni învățați din răsărit au primit o viziune vie despre El și, în cele din urmă, steaua i-a condus la locul unde era Cristos (Matei 2:1-12).

Avem nevoie de ambele: avem nevoie de steaua vie a lui Cristos și de cuvântul viu al Domnului. Fie ca Domnul să ne mântuiască de la a avea Scripturile în mână și cunoștințele biblice în minte, dar fără un contact viu cu Domnul.

Când S-a născut Domnul Isus și au venit magii din răsărit, fiind conduși de steaua vie a lui Cristos, s-au dus la Ierusalim și tot orașul împreună cu împăratul a fost tulburat. Cunoșteau chiar și Scripturile și profețiile, dar niciunul dintre ei nu s-a dus să-L vadă pe Împăratul nou-născut. Însă magii s-au dus și au urmat steaua vie care se potrivea cu Cuvântul scris din Biblie și L-au găsit pe Domnul Isus.

Fie ca noi să le avem pe amândouă. Fie ca noi să avem atât steaua vie a lui Cristos, cât și cuvântul viu al lui Dumnezeu.

Este un lucru trist când milioane de creștini vin la cuvântul lui Dumnezeu și nu își exersează duhul pentru a veni la Domnul în cuvântul Său; ei cred că în cuvânt găsesc viață, dar nu sunt dispuși să vină la Domnul și să primească viață (Ioan 5:39-40). O, Doamne!

Este ușor să vii la Cuvântul lui Dumnezeu încercând să-L găsești pe Domnul, dar să nu vii la Domnul Însuși ca steaua vie, pentru ca El să ne dea viață!

La momentul nașterii Domnului, El a trebuit să meargă la niște oameni păgâni din răsărit pentru a li se arăta ca steaua vie, căci copiii lui Israel aveau Scripturile, dar nu au venit la Domnul ca să-L găsească.

Mai târziu, când Domnul Isus, ca lumina lumii, a fost printre evrei, le-a spus că evreii vin la Scripturi încercând să-L găsească pe Dumnezeu și să primească viață, dar nu sunt dispuși să vină la El pentru a primi viață.

Fie ca noi să fim cei care vin la Domnul în cuvântul Său zi de zi. Fie ca noi să nu doar să cercetăm Scripturile, ci să venim la Domnul, persoana vie, pentru a primi o revelație proaspătă a ființei Sale.

Pe măsură ce ne rugăm asupra cuvântului lui Dumnezeu, contemplăm cu rugăciune cuvântul lui Dumnezeu și chiar și atunci când citim Biblia conform obiceiului nostru, trebuie să venim la Domnul.

Trebuie să ne rugăm: Doamne Isuse, vin la Tine în Cuvânt; dă-mi mai multă viață, luminează-mă și dă-mi câștig mai mult din Cristos în Cuvânt!

În acest fel, Îl vom găsi în cuvântul Său. Cristos este adevăratul Soare (Mal. 4:2), dar, strict vorbind, El nu apare ca soarele în timpul epocii nopții; mai degrabă, El strălucește ca o stea (Apoc. 2:28). O stea strălucește noaptea, dar indică faptul că vine ziua (Romani 13:11-14).

Pe de o parte, El va apărea ca Soare, dar El vrea să apară ca Luceafăr de dimineață credincioșilor Săi biruitori. Fie ca noi să-I permitem pe Cristos, ca steaua dimineții, să se ridice în inimile noastre. Fie ca noi să fim treziți din orice somn, atât fizic, psihologic, cât și spiritual, și să-L vedem pe Cristos.

Ziua se apropie și vrem să-L cunoaștem pe Cristos, să-L vedem pe Cristos și să-L savurăm pe Cristos ca steaua vie, conform cuvântului Său viu.

Când Cristos a venit prima dată, El a apărut în mod deschis ca o stea, dar când va veni a doua oară, El va fi steaua dimineții (Apocalipsa 2:28; 22:16) pentru biruitorii Săi, care așteaptă venirea Lui; tuturor celorlalți, Cristos se va arăta mai târziu ca soarele (Mal. 4:2; comp. cu Matei 13:43). Fie ca noi să fim astăzi biruitorii Lui!

Doamne Isuse, arată-ni-te nouă astăzi. Arată-ni-te nouă ca steaua vie. Venim la Tine în cuvântul Tău, prin exersarea duhului nostru, pentru a Te contacta și a Te savura. Strălucește asupra noastră prin cuvântul Tău. Ridică-te în noi ca luceafărul dimineții. Fie ca noi să fim dezvăluiți și descărcați pentru a primi o revelație vie a lui Cristos ca stea vie! Amin, Doamne, ne deschidem pe deplin către Tine astăzi! Aleluia, Cristos este adevăratul Soare care strălucește cu vindecare în aripile Sale! Amin, Doamne, fie ca Tu să strălucești ca o stea în noaptea întunecată a acestui veac! Ridică-te în noi ca luceafărul dimineții. Păstrează-ne în cuvântul Tău viu, ca să putem avea strălucirea Ta. Amin, Doamne, fă-ne sfinții Tăi biruitori care așteaptă venirea Ta! Fie ca cuvântul Tău să fie atât de viu și plin de viață și lumină pentru noi. Dă-ne să avem o viziune vie a lui Cristos. Fie ca Tu să strălucești asupra noastră prin cuvântul Tău și fie ca Tu să Te ridici în noi ca luceafărul dimineții. Amin, Doamne, vrem să Te cunoaștem și să Te experimentăm ca steaua vie care se ridică în inimile noastre, pe măsură ce venim la cuvântul Tău viu, prin exersarea duhului nostru!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, Hungry to Know Christ as the Living Star and Guided by His Living Word to Enjoy Him, inspirat din înviorarea de dimineață pe tema generală, Cristosul atotinclusiv după cum este revelat în Matei – săptămâna 1 cu tema: Viziunea actuală, instantanee și vie a Cristosului ceresc ca stea vie (ziua 1, bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experimentarea noastră creștină.

Îl cunoaștem pe Dumnezeul Triunic într-un mod experimental, în domeniul personal al inimii noastre

13/04/2026 by Credincios in Cristos 4 Comments

Biblia dezvăluie că Dumnezeu vrea să fie savurat și experimentat subiectiv de către noi; atunci când Dumnezeul Triunic devine experiența și savurarea noastră, El nu este doar Cel de pe tron, care este universal vast, ci și Cel din inima noastră, căci Îl cunoaștem subiectiv în domeniul personal al inimii noastre.

Amin, Doamne, îți mulțumim că ești atât de personal și intim cu noi! Îți mulțumim că ai venit în noi ca să fii în noi, cu noi și mereu prezent în ființa noastră! Te iubim și ne deschidem Ție! Vrem să Te cunoaștem subiectiv și intim astăzi, în toate lucrurile vieții noastre de zi cu zi! Amin!

Noi, credincioșii în Cristos, nu suntem doar cei care se închină Dumnezeului care este în ceruri, în timp ce noi, aici pe pământ, facem tot posibilul să-I fim pe plac și să facem ceea ce ne spune El să facem. Așa li se poate părea altora că facem, dar aceasta nu este realitatea.

În ciuda tuturor obstacolelor, în ciuda tuturor lucrurilor exterioare care par să indice că Dumnezeu nu este prezent, noi, credincioșii în Cristos, credem în Cel pe care nu L-am văzut și Îl iubim pe Cel pe care nu L-am văzut sau întâlnit fizic niciodată.

Pur și simplu Îl iubim. Vrem să-L cunoaștem, să-L savurăm și să fim umpluți de El. Vrem să fim pe linia vieții, nu pe linia pomului cunoștinței binelui și răului; aceasta înseamnă că nu vrem doar să știm despre Dumnezeu, ci mai mult, să-L cunoaștem în mod intim și subiectiv.

El a venit în noi ca viața noastră; Dumnezeul Triunic în Cristos ca Duh este în duhul nostru, contopit cu duhul nostru și răspândindu-se din duhul nostru în fiecare parte a ființei noastre. Slavă Domnului!

Pe măsură ce ne deschidem către El, pe măsură ce El ne vorbește și suntem de acord cu vorbirea Lui interioară, El crește în noi și noi creștem în viața divină. Cu cât creștem mai mult în viața divină, cu atât vom fi mai preocupați de Trinitatea Divină, căci ne dăm seama că Dumnezeu în Cristos ca Duh este viața noastră și totul pentru noi.

Cu cât înaintăm mai mult în Domnul și cu Domnul, cu atât ne dăm seama mai mult că suntem în Dumnezeul Triunic și Dumnezeul Triunic este în noi.

El este în noi pentru a ne satura, a curge în noi și a ne transforma. Vedem cât de naturali suntem, ne dăm seama că despărțiți de Domnul nu putem face nimic, așa că rămânem în unirea organică cu El, îngrijindu-ne mereu de simțămintele Sale în duhul nostru.

Pentru că El este în noi, ne pasă de ceea ce Îi pasă Lui și suntem una cu El pentru a avea grijă de sfinți. Vrem ca sfinții să crească în viață și să avanseze în Domnul, astfel încât Domnul să aibă o cale de a trăi în ei și de a se exprima prin ei. Amin!

Fie ca noi toți să ne deschidem mai mult ființa Domnului pentru ca El să crească în noi și fie ca să-I permitem să ne infuzeze cu Sine Însuși pentru a ne face la fel ca Cristos în orice fel posibil!

Îl cunoaștem pe Dumnezeul Triunic într-un mod experimental, în domeniul personal al inimii noastre

Pe de o parte, Îl cunoaștem pe Dumnezeu pe tronul universului, fiind universal de vast și responsabil peste toate lucrurile; pe de altă parte, noi, credincioșii în Cristos, Îl cunoaștem pe Dumnezeul Triunic ca fiind Cel din inima noastră (Apocalipsa 4:2-3; 5:6; 1 Ioan 3:19-21).

Acestea două nu se exclud reciproc: sunt adevărate în același timp și prețuim faptul că Îl cunoaștem pe Dumnezeul Triunic într-un mod experimental, chiar în domeniul personal al inimii noastre. Dumnezeu este foarte subiectiv pentru noi; 1 Ioan 3:19-21 ne arată că Dumnezeu este chiar acolo, în inima noastră, și avem îndrăzneală față de Dumnezeu.

Da, Dumnezeu este atotputernic, El este pe tron și El susține toate lucrurile, fiind suveran peste toate lucrurile. Dar, în același timp, Dumnezeul care este infinit, nelimitat și dincolo de capacitatea noastră de a înțelege este, de asemenea, suficient de mic pentru a fi în inima noastră.

Îți mulțumim, Doamne, Te putem cunoaște în inima noastră mică! Îți cerem îndurarea Ta, Doamne, ca să Te savurăm, să Te experimentăm și să Te cunoaștem într-un mod subiectiv astăzi! Dă-ne măsura de har de astăzi, astfel încât să-L putem cunoaște pe Dumnezeul Triunic în experiența noastră astăzi! Amin!

Dumnezeu vrea să fie experimentat de noi; Cel care este pe tronul universului și care este universal vast vrea să fie Cel care este personal și subiectiv pentru noi în inima noastră. Asta ne arată Noul Testament, că trebuie să-L cunoaștem pe Dumnezeu în domeniul personal al inimii noastre.

El vrea chiar să-Și facă domiciliul în inima noastră (Efeseni 3:17). El locuiește în duhul nostru (2 Timotei 4:22) și vrea să se răspândească în toate părțile interioare ale inimii noastre și să-Și facă domiciliul în noi.

Fie ca noi să fim cei care Îl cunosc pe Dumnezeul Triunic nu numai în vastitatea universului, ci și în domeniul personal al inimii noastre (Evrei 8:10-11). Fie ca noi să ne deschidem către păstorirea Domnului în noi, astfel încât să putem crește în viață și să-L cunoaștem pe Dumnezeul Triunic într-un mod experimental.

Fie ca noi să ne adâncim relația personală cu Domnul, pe măsură ce Tatăl ne întărește în omul nostru interior prin Duhul Său, astfel încât Cristos să-Și facă locuința în inima noastră. Fie ca toți să avem o relație personală, intimă și spirituală cu Domnul.

Nu-L putem vedea fizic, nici nu-L putem simți cu simțămintele noastre sau înțelege cu mintea noastră; cu toate acestea, ne putem îndrepta inima către El și ne putem exersa duhul pentru a-L contacta.

Putem chiar să-I spunem să ni Se facă real, căci nu-L putem vedea sau simți, dar știm că El este în noi. Dumnezeu este mai mare decât universul și este, de asemenea, mai mare decât inima noastră.

Trebuie să-L cunoaștem pe Dumnezeul Triunic într-un mod experimental; aceasta înseamnă că, chiar dacă inima noastră ne poate învinovăți, căci Domnul strălucește asupra noastră prin conștiința noastră, Dumnezeu este mai mare decât inima noastră, astfel încât să ne putem mărturisi păcatele și să venim la Dumnezeu.

Fie ca noi să fim salvați de la a-L cunoaște pe Dumnezeu într-un mod religios, într-un mod obiectiv, fără a-L atinge și a-L savura. Fie ca noi să-L cunoaștem pe Dumnezeu în inima noastră, în conștiința noastră.

Dumnezeul infinit, mare și atotputernic a venit în noi pentru a fi practic pentru noi în conștiința noastră și să putem avea părtășie cu El în duhul nostru. Dacă ne deranjează conștiința, dacă există ceva ce ne arată conștiința ca fiind o problemă, Domnul este cel care strălucește asupra noastră și trebuie să ne ocupăm de aceste lucruri.

Cum este Dumnezeu experimentabil pentru noi? Prin strălucirea Sa în noi prin conștiința noastră. Uneori, s-ar putea să nu spunem nimic rău sau să nu facem nimic rău, ci pur și simplu să avem o față posomorâtă față de soțul/soția noastră, iar conștiința noastră ne deranjează.

Acesta este Domnul care ne vorbește. Dumnezeu are grijă de fața noastră posomorâtă. El nu are grijă doar de miliardele de lucruri din univers, ci și mai mult, de toate detaliile vieții noastre de zi cu zi. Ne putem certa cu Dumnezeu și să-I spunem că nu am făcut nimic greșit, dar Domnul continuă să strălucească asupra noastră.

Ne putem certa cu soțul/soția noastră, fiind asigurați că avem dreptate și chiar dovedindu-i că avem dreptate; cu toate acestea, Domnul ne poate deranja în legătură cu acest lucru și trebuie să ne pocăim înaintea Lui.

Ne putem chiar certa cu Domnul, spunându-I că nu este corect ca soțul/soția noastră sau cei din jurul nostru să ne facă probleme; însă Dumnezeu nu decide niciodată în favoarea noastră.

Acest lucru nu se referă la bine și rău; El vrea să-L avem pe El ca viață și pacea noastră. Îl putem cunoaște pe Dumnezeu într-un mod personal, detaliat și experimental în viața noastră de zi cu zi. Aceasta este o cale atât de prețioasă de a-L cunoaște și experimenta pe Dumnezeu!

Este destul de uimitor să vezi cum Dumnezeul care are miliarde de probleme de care să se ocupe este preocupat de micile detalii ale vieții noastre de zi cu zi! El este infinit, este atotputernic, totuși El are grijă chiar și de lucrurile mici din viața noastră de zi cu zi. Ce Dumnezeu subiectiv avem!

Preocuparea Noului Testament este ca noi să-L cunoaștem pe Dumnezeul Triunic care a venit să locuiască în ființa noastră; El a venit în duhul nostru pentru a fi contopit cu duhul nostru și acum Se răspândește în toate părțile inimii noastre.

Trebuie pur și simplu să fim vase deschise distribuirii Sale. Este atât de dulce și prețios pentru noi să-L cunoaștem pe Dumnezeul Triunic într-un mod personal, detaliat și experimental (1 Ioan 2:20, 27; Evrei 10:16)! Cât de prețios este acest mod experimental de a-L cunoaște pe Dumnezeul Triunic!

Îl putem savura și experimenta în duhul nostru chiar și atunci când stăm întinși pe un pat de spital sau când suntem la serviciu; El este în noi, noi suntem în El și ne putem deschide interior către El pentru a primi și a savura distribuirea Sa divină.

El ne vorbește prin simțământul conștiinței noastre și putem interacționa cu conștiința noastră înaintea Domnului pentru a avea pace față de Dumnezeu; în acest fel, suntem sub guvernarea divină într-un mod practic.

Doamne Isuse, Te iubim și ne deschidem Ție! Îți mulțumim că ai venit în noi ca să Te contopești cu noi și să fii experimentat de noi. Fie ca să-L cunoaștem pe Dumnezeu nu numai în vastitatea universului, ci și în domeniul personal al inimii noastre. Îți mulțumim, Doamne, că ești atât de subiectiv față de noi. Îți mulțumim că ai grijă de noi. Îți mulțumim că ai grijă de toate detaliile vieții noastre de zi cu zi. Aleluia, Cristos este în noi și noi suntem în Cristos, iar El Își face domiciliul în inima noastră! Amin, Doamne Tată, întărește-ne în omul nostru interior prin Duh, pentru ca Cristos să-Și facă domiciliul adânc în inima noastră! Ne întoarcem inima către Tine. Strălucește asupra noastră. Vorbește-ne. Vrem să ascultăm de strălucirea și vorbirea Ta prin conștiința noastră. Salvează-ne de a ne certa cu Tine atunci când ne deranjezi prin conștiința noastră. Fie ca să-L cunoaștem pe Dumnezeul Triunic într-un mod experimental. Fie ca să-L cunoaștem pe Dumnezeu personal, în detaliu, în experiența noastră zilnică. O, Doamne, iubim locuirea Ta lăuntrică! Ne deschidem Ție! Răspândește-Te din duhul nostru în mintea, emoția și voința noastră puțin mai mult astăzi!

Revelația referitoare la Dumnezeul Triunic din Cuvântul lui Dumnezeu este pentru ca Dumnezeu să se distribuie în noi, pentru ca noi să devenim expresia Lui corporativă pentru eternitate

Pe măsură ce considerăm cu rugăciune subiectul bisericii fiind în Dumnezeul Triunic, trebuie să ne dăm seama că Noul Testament este pe deplin alcătuit și structurat cu Trinitatea Divină (Matei 28:19; Apocalipsa 1:4-5; 22:1-2).

Biblia în ansamblu și Noul Testament în special sunt pe deplin alcătuite și structurate cu Trinitatea Divină. Întregul Nou Testament este legat de Dumnezeul Triunic; putem spune că Dumnezeul Triunic este elementul pentru construirea Noului Testament (Efeseni 3:16; 4:4-6).

Biblia îl dezvăluie pe Dumnezeul Triunic nu din punct de vedere doctrinar, pentru ca noi să-l cunoaștem doar în mintea noastră sau să-l simțim cu emoția noastră.

Biblia prezintă o imagine a mișcării Trinității Divine pentru îndeplinirea economiei Sale (Luca 15:3-32; Efeseni 2:18). Dumnezeul Triunic are o economie și El face multe lucruri în Trinitatea Sa Divină, așa cum este revelat în Biblie, pentru a-Și realiza economia eternă.

Dacă Domnul ne dăruiește lumina Sa divină, vom vedea că Biblia a fost scrisă conform unui anumit principiu călăuzitor. Principiul călăuzitor observat în scrierea întregii Biblii este că Dumnezeul Triunic se introduce în noi, poporul Său ales și răscumpărat, pentru a fi savurarea și experiența noastră, pentru ca El să obțină o expresie corporativă (Psalmul 36:8-9).

Dumnezeul Triunic este introdus în poporul Său ales și mântuit ca desfătare, băutură și fântână de viață și lumină a lor. Dacă citim Psalmul 36 cu multă cugetare și rugăciune, vom fi plini de bucurie și de veselie în ființa noastră.

Revelația referitoare la Dumnezeul Triunic din Cuvântul lui Dumnezeu nu este destinată în principal înțelegerii noastre doctrinare și înțelegerii teologice a minții noastre.

Mai degrabă, Biblia îl dezvăluie pe Dumnezeul Triunic pentru distribuirea lui Dumnezeu în Trinitatea Sa Divină în poporul Său ales și răscumpărat, pentru experimentarea și savurarea lor, astfel încât să poată deveni expresia Sa corporativă pentru veșnicie (Efeseni 1:3-23; 4:16; Apocalipsa 21:2, 10-11).

Asta este ceea ce este în inima Domnului. El câștigă Noul Ierusalim, care nu este doar cetatea sfântă, ci și mireasa Mielului. Ceea ce caută Dumnezeu este o persoană corporativă, ca o unire a lui Dumnezeu și a omului, care să se potrivească cu El ca mireasă a lui Cristos.

Trebuie să creștem în viață spre maturitate în această epocă pentru a deveni mireasa lui Cristos, care să se potrivească cu El la ospățul de nuntă. Fie ca noi să-I permitem Domnului să crească în noi și fie ca noi să-L cunoaștem pe Dumnezeul Triunic într-un mod experimental în viața noastră de zi cu zi.

Am fost născuți din Dumnezeu. Îl avem pe Dumnezeu în Cristos ca Duh în noi. Suntem în El și El este în noi. Vrem să creștem în El. Vrem să fim perfecționați ca membre ale Trupului Său.

Cât de binecuvântați suntem să știm ce este în inima lui Dumnezeu. Cât de binecuvântați suntem să știm care este economia lui Dumnezeu. Și ce mare responsabilitate avem astăzi să cooperăm cu Domnul și să-L lăsăm să Se distribuie în noi, să-L lăsăm să ne trateze și să-I permitem să crească în noi, astfel încât să ne poată pregăti pentru răpire.

Situația lumii exterioare este pregătită de Dumnezeu, care operează în spatele scenei, pentru a aduce sfârșitul acestei epoci. Vrem să ne potrivim cu mișcarea și lucrarea Lui de astăzi în interior, cunoscându-L în mod experimental, fiind zidiți împreună și fiind perfecționați pentru a funcționa în măsura noastră, astfel încât El să poată câștiga mireasa pe care o caută.

Fie ca Domnul să-Și câștige expresia corporativă în noi și prin noi astăzi!

Doamne Isuse, dezvăluie-ne pentru a vedea că structura Noului Testament este Dumnezeul Triunic! Aleluia, Dumnezeul Triunic este elementul esențial pentru construirea Noului Testament! Amin, Doamne, fie ca să vedem mișcarea Trinității Divine pentru împlinirea economiei Sale! Fie ca să ne deschidem mișcării Tale și să-Ți permitem să te miști în noi, prin noi și printre noi! Slavă Domnului, Dumnezeul Triunic Se introduce în noi, poporul Său ales și mântuit, pentru a fi savurarea noastră, băutura noastră și fântâna noastră de viață și lumină! Amin, Doamne, ne deschidem Ție! Introdu-Te în noi puțin mai mult astăzi. Fii hrana, băutura și savurarea noastră astăzi! Distribuie-Te mai mult în noi astăzi. Fie ca să-L cunoaștem pe Dumnezeul Triunic într-un mod experimental în viața noastră de zi cu zi. Fă-ne expresia Ta corporativă astăzi și pentru eternitate! Slavă Domnului, Dumnezeul nostru nu este doar pe tronul din ceruri, ci și în ființa noastră, răspândindu-se în noi, făcându-Și domiciliul în noi și făcându-ne expresia Sa corporativă! Slavă Domnului!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, We Know the Triune God in an Experiential Way, in the Personal Realm of our Heart, inspirat din înviorarea de dimineață pe tema generală, Să-L experimentăm, să-L savurăm și să-L exprimăm pe Cristos (3) – săptămâna 30 cu tema: Biserica în Dumnezeul Triunic (ziua 2), bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experimentarea noastră creștină.

Să-L cunoaștem pe Cristos în învierea Sa fiind desemnat ca Fiu al lui Dumnezeu cu umanitatea Sa

04/08/2025 by Credincios in Cristos 2 Comments

Trebuie să-L cunoaștem pe Cristos în învierea Sa fiind desemnat ca Fiu al lui Dumnezeu în putere cu natura Sa umană, căci El este prototipul și producătorul multor fii ai lui Dumnezeu care sunt transformați după chipul lui Cristos. Aleluia!

Fiind credincioși în Cristos, suntem cei care învățăm zilnic să-L experimentăm pe Cristos, să-L savurăm pe Cristos și să-L exprimăm pe Cristos. Experiența noastră din Cristos este în principal în duhul nostru, în timp ce savurarea noastră din Cristos este în principal în sufletul nostru.

Zi de zi trebuie să ne exersăm duhul pentru a-L experimenta pe Cristos și, de asemenea, trebuie să ne îndreptăm inima către Domnul și să ne întoarcem inima către El, astfel încât să-L putem savura în sufletul nostru.

Ceea ce experimentăm cu Cristos în duhul nostru trebuie să devină savurarea lui Cristos în sufletul nostru. Nu numai atunci când lucrurile merg bine, când ne simțim bine și când sufletul nostru este fericit putem sau ar trebui să Îl savurăm pe Cristos.

Poate că nu suntem o persoană matinală și nici nu găsim vreun motiv de bucurie pe parcursul zilei, dar putem învăța să ne întoarcem inima către Domnul dimineața și să ne îndreptăm întreaga ființă către El pe tot parcursul zilei. Trebuie să învățăm atât să ne exersăm duhul pentru a-L experimenta pe Cristos, cât și să ne îndreptăm inima către Domnul, astfel încât să Îl putem savura și să-L iubim.

Domnul este Păstorul sufletului nostru; El ne păstoreste din interior și ne conduce la apele odihnei, restaurându-ne sufletul și fiind bucuria din sufletul nostru. El vrea să avem bucurie; vrea să Îl savurăm. Savurarea noastră de El, însă, se bazează pe experiența noastră cu El.

Totul începe cu duhul nostru; trebuie să ne exersăm duhul și să învățăm să trăim într-un singur duh cu Domnul, astfel încât să-L putem experimenta și să Îl savurăm. Chiar dacă eșuăm, și eșuăm destul de des, Domnul vine totuși la noi ca Păstorul sufletului nostru pentru a avea grijă de noi, a ne restaura și a ne recâștiga dragostea de la început pentru El.

Ioan 15:11 ne spune că Domnul dorește ca bucuria Lui să devină bucuria noastră, chiar să ne facă bucuria deplină. Bucuria Lui este deplină și El dorește ca bucuria noastră să fie deplină. El ne păstorește în acest sens.

Deși suferim și suntem smeriți prin multe încercări și dificultăți, ne putem totuși întoarce inima către Domnul și ne putem îndrepta întreaga ființă spre El, astfel încât să Îl putem savura și să-L experimentăm. Fie ca bucuria Lui să devină bucuria noastră. Fie ca dorința inimii Lui să devină dorința inimii noastre.

Și, în special, fie ca adevărul despre faptul că Cristos a fost desemnat Fiul lui Dumnezeu cu putere, din învierea din morți, să devină ceva care ne hrănește și ne încurajează să mergem mai departe cu Domnul în viața de biserică pentru împlinirea scopului Său.

În încarnare Cristos este Sămânța lui David, Fiul Omului, având divinitatea Sa ascunsă în umanitatea Sa

Înainte de a-L putea cunoaște pe Cristos în învierea Sa fiind desemnat ca Fiul lui Dumnezeu în putere, cu natura Sa umană (așa cum se vede în Romani 1:3-4), trebuie să știm că, în încarnarea Sa, Cristos este Sămânța lui David, Fiul Omului. Cristos nu a venit ca un rege sau un om puternic, ci ca un om în carne.

Biblia consideră carnea ca fiind ceva negativ, căci Dumnezeu l-a creat pe om, dar omul a căzut și a devenit carne. Omul a fost creat inițial de Dumnezeu după chipul și asemănarea Sa, dar omul a căzut și a devenit carne.

Când omul a căzut, Satan a adus păcatul în natura omului și a schimbat omul creat în omul decăzut. Omul a căzut într-o asemenea măsură încât Dumnezeu a spus că Duhul Său nu se va lupta pentru totdeauna cu omul, căci omul a devenit carne (Geneza 6:3).

Cristos S-a încarnat pentru a deveni carne, venind în asemănarea cărnii păcatului, dar fără păcat în carne (Romani 8:3). El a venit în chipul omului căzut, dar fără natura păcătoasă a omului căzut. El nu avea niciun păcat, nu a comis niciun păcat și nu a avut nimic de-a face cu păcatul (2 Corinteni 5:21; Evrei 4:15; 1 Ioan 3:5).

El era doar în asemănarea cărnii păcatului și nu avea păcatul cărnii. Când evreii L-au văzut, și-au dat seama că era om în carne și oase și, în cel mai bun caz, au recunoscut că era un descendent împărătesc al lui David (Matei 1:1; 9:27; 12:23; 21:9, 15) și că era unul dintre profeți.

Domnul Isus, în încarnarea Sa, avea divinitatea Sa ascunsă în carne și oase într-o asemenea măsură încât nimeni din jurul Lui nu și-a dat seama că era Fiul lui Dumnezeu; toți L-au văzut ca Fiul Omului și poate unul dintre profeți, dar nimeni nu și-a dat seama că era Fiul lui Dumnezeu.

Fără revelație cerească, niciunul dintre ei nu și-ar fi putut da seama că Isus Cristos este Fiul Dumnezeului celui viu, așa cum a văzut Petru (Matei 16:16). Mai mult, a existat o controversă printre evrei când Domnul era pe pământ, căci El pretindea că este Fiul lui Dumnezeu, dar pentru ei aceasta era o blasfemie (Marcu 2:5-7; Ioan 6:41-42).

În cele din urmă, cei din jurul Lui L-au condamnat la moarte pentru că Isus Cristos a susținut că este Fiul lui Dumnezeu (Matei 26:63-66; 27:43; Marcu 14:61-64). Aceasta a fost o blasfemie înaintea conducătorilor evrei, iar aceștia L-au condamnat și L-au adus înaintea lui Pilat pentru a fi omorât (Ioan 10:30-33, 36). O, Doamne Isuse!

Trebuie să ne dăm seama că Cristos a fost Fiul lui Dumnezeu din veșnicie, dar prin încarnare, El S-a îmbrăcat cu carnea, iar în trăirea Sa pe pământ, ceilalți nu au putut vedea gloria divinității Sale. El a trebuit să fie desemnat să fie Fiul lui Dumnezeu în putere cu natura Sa umană.

El tânjea după asta și tânjea să fie botezat cu botezul care Îl va aduce în glorie, căci voia să arunce focul vieții divine pe pământ. În timp ce era pe pământ în carnea Sa, Domnul Isus Și-a ascuns natura divină prin carne.

Prin moartea Sa pe cruce, umanitatea Sa a fost deschisă pentru a elibera viața divină din El, iar în învierea Sa, El a fost desemnat ca Fiul lui Dumnezeu în putere cu natura Sa umană (Romani 1:3-4). Aleluia!

Învierea Sa nu a fost ca nicio altă înviere – alții precum Lazăr au înviat din morți (Ioan 11:41-44; Luca 7:11-17; 8:49-54), dar apoi au murit în cele din urmă, dar El a avut un fel special de înviere! Aleluia!

Doamne Isuse, Îți mulțumim că ai venit să Te încarnezi ca om în carne. Îți mulțumim că ai venit ca Fiul lui Dumnezeu care a devenit Fiul Omului. Cât de mult Te adorăm pentru încarnarea și viața Ta umană, căci ai fost dispus să fii limitat și să-Ți ascunzi natura divină în umanitatea Ta cât timp ai fost pe pământ. O, Doamne, Te iubim și Te lăudăm pentru tot ceea ce ești și tot ceea ce ai făcut. Dă-ne revelație divină pentru a vedea că Isus Cristos nu este doar unul dintre profeți sau un urmaș al lui David, ci mai mult decât atât, El este Fiul Dumnezeului celui viu! Aleluia, Isus Cristos, care a fost sămânța lui David după carne, a fost desemnat în învierea Sa ca Fiu al lui Dumnezeu în putere cu natura Sa umană! Te lăudăm, Doamne Isuse, pentru învierea Ta, care a fost desemnarea Ta! Credem în Tine ca Fiu al lui Dumnezeu care a devenit Fiul Omului și apoi a fost desemnat să fie Fiul lui Dumnezeu în putere, chiar primul Fiu al lui Dumnezeu! Aleluia!

Să-L cunoaștem pe Cristos în învierea Sa fiind desemnat ca Fiul lui Dumnezeu în putere cu umanitatea Sa

Fie ca Domnul să îndepărteze orice văluri de pe ochii noștri, ca să-L putem vedea și cunoaște pe Cristos în învierea Sa fiind desemnat ca Fiul lui Dumnezeu în putere cu natura Sa umană, așa cum este revelat în Romani 1:3-4.

Înainte de încarnare și înviere, Cristos era Fiul lui Dumnezeu, singurul Fiu născut (Ioan 1:18; 3:16). Deși era deja Fiul lui Dumnezeu înainte de încarnare, Cristos trebuia totuși să fie desemnat Fiul lui Dumnezeu prin înviere, deoarece prin încarnare El îmbrăcase natura umană, care nu avea nicio legătură cu divinitatea (1:1, 14; Romani 8:3).

Prin încarnare, El a îmbrăcat natura umană, care nu avea nicio legătură cu Dumnezeu sau cu natura divină. El a fost Fiul Omului pe pământ în încarnare, dar nu a fost desemnat Fiul lui Dumnezeu în umanitatea Sa până la învierea Sa.

După ce Fiul lui Dumnezeu S-a încarnat, natura Sa divină a fost ascunsă de carne. Însă prin învierea Sa, Cristos Și-a sfințit și a înălțat natura Sa umană, umanitatea Sa și a fost desemnat prin înviere ca Fiul lui Dumnezeu cu această natură umană (Romani 1:3-4; Faptele Apostolilor 13:33; Evrei 1:5).

În acest sens, Cristos a fost născut Fiul lui Dumnezeu prin învierea Sa. Aleluia pentru învierea Sa! Învierea Sa a fost ca nicio altă înviere. S-a întâmplat ca oamenii să fie înviați din morți, dar mai târziu, totuși, au murit; Isus Cristos, însă, a avut o înviere specială. În învierea Sa, Cristos a fost desemnat Fiul lui Dumnezeu.

Dumnezeirea ascunsă în carnea Sa trebuia să fie desemnată, manifestată, prin înviere. Iată ce s-a întâmplat în învierea Sa: El a fost desemnat, sau manifestat, Fiul lui Dumnezeu cu umanitatea Sa. Aleluia! El a sfințit și a înălțat natura Sa umană, aducând-o în Dumnezeu și divinizând-o.

Trebuie să-L cunoaștem pe Cristos în învierea Sa desemnat ca Fiul lui Dumnezeu în putere cu umanitatea Sa, natura Sa umană. Când îl cunoaștem pe Cristos în acest fel, ne dăm seama că El este doar Primul care a trecut prin acest proces și că noi toți Îl urmăm astăzi. El a deschis calea pentru noi toți să fim desemnați fii ai lui Dumnezeu. Slavă Domnului!

În învierea Sa, Cristos a fost desemnat ca Fiul lui Dumnezeu și toată lumea a putut vedea că Isus Cristos este Domn, chiar Dumnezeu Însuși, căci El a fost glorificat!

El a fost, de asemenea, născut de Dumnezeu pentru a fi Fiul Său întâi născut, posedând atât divinitate, cât și umanitate. Un astfel de Fiu, așa cum spune Romani 8:29-30, Dumnezeu l-a folosit pentru a reproduce în masă pentru a obține mulți frați ai lui Cristos care sunt conformați chipului lui Cristos, Fiul întâi născut al lui Dumnezeu.

El este prototipul, modelul, pentru a produce mulți fii ai lui Dumnezeu și a-i conforma chipului lui Cristos pentru exprimarea corporativă a lui Dumnezeu. Acum, noi, ca mulți fii ai lui Dumnezeu, avem viața divină și natura divină și suntem în procesul de a fi desemnați fii ai lui Dumnezeu.

Învierea lui Cristos și desemnarea Lui ca Fiu al lui Dumnezeu în umanitatea Sa în înviere au deschis calea pentru milioane de credincioși în Cristos să devină fii ai lui Dumnezeu și să fie desemnați fii ai lui Dumnezeu pe deplin! Aleluia!

De aceea trebuie să-L cunoaștem pe Cristos în învierea Sa desemnat ca Fiu al lui Dumnezeu în putere în umanitatea Sa.

Cunoașterea lui Cristos de către noi în acest fel, cunoașterea lui Cristos în desemnarea Sa, ne va face să ne deschidem mai mult către El, să cooperăm cu El și să-I permitem să crească în noi, să ne transforme, să ne înnoiască și să ne conformeze chipului lui Cristos, astfel încât să putem fi mulții fii ai lui Dumnezeu care sunt desemnați ca El!

Romani 8:19, 21 și 1 Corinteni 15 ne spun că, așa cum Cristos a înviat și a fost desemnat, tot așa vom fi și noi înviați și desemnați și vom avea același trup al gloriei Sale în înviere, căci vom fi fii ai lui Dumnezeu pe deplin! Slavă Domnului!

Umanitatea noastră de astăzi încă nu este desemnată; încă experimentăm faptul că suntem răstigniți împreună cu Cristos (Galateni 2:20), că Cristos trăiește în noi, că suntem transformați după chipul lui Cristos (Romani 8:29) și că Cristos este format în noi (Galateni 4:19).

Dar într-o zi vom fi pe deplin conformați chipului Său pentru a deveni parte a exprimării Sale corporative și, în ziua aceea, vom fi desemnați fii ai lui Dumnezeu pe deplin pentru glorioasa expresie corporativă a lui Dumnezeu!

Pentru El, a fost cu divinitatea și apoi cu umanitatea, iar cu noi, există umanitate și apoi divinitate. Astăzi, divinitatea Lui ne saturează umanitatea și crește în umanitatea noastră până când, într-o zi, vom fi înghițiți de glorie!

Fie ca să vedem că s-a deschis calea pentru ca puterea învierii Sale să opereze în noi într-un mod nelimitat, astfel încât să putem fi desemnați fii ai lui Dumnezeu!

Doamne Isuse, vrem să știm că Cristos, în învierea Sa, a fost desemnat pe Fiul lui Dumnezeu în putere în umanitatea Sa. Fie ca să vedem că Cristos a adus umanitatea Sa prin moarte și în înviere pentru a o diviniza și a o desemna Fiul lui Dumnezeu în putere! Doamne, cât Te lăudăm că ai fost desemnat Fiul lui Dumnezeu în putere în învierea Ta! Îți mulțumim că ai deschis calea pentru noi toți, credincioșii în Cristos, să fim regenerați și să devenim copii ai lui Dumnezeu! Aleluia, în învierea lui Cristos am fost regenerați pentru a fi mulții fii ai lui Dumnezeu! Amin, Doamne, vrem să devenim fiii Tăi pe deplin. Ține-ne în procesul de a fi desemnați fii ai lui Dumnezeu. Fie ca moartea și învierea Ta să lucreze în noi zi de zi, punând la moarte tot ce este natural și distribuind viața divină în noi, până când vom fi pe deplin desemnați fii ai lui Dumnezeu! Slavă Domnului, așa cum Cristos a fost desemnat Fiul lui Dumnezeu în învierea Sa, tot așa și noi suntem în procesul de a fi desemnați fii ai lui Dumnezeu! Aleluia!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, Knowing Christ in His Resurrection Designated as the Son of God with His Humanity, inspirat din înviorarea de dimineață pe tema generală, Să-L experimentăm, savurăm și exprimăm pe Cristos (partea 2) – săptămâna 1 cu tema: Sămânța lui David devine Fiul lui Dumnezeu, ziua 2, bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experimentarea noastră creștină.

Să-L cunoaștem pe Cristos în interior și să păstrăm credința pentru a ajunge la unitatea credinței

11/10/2024 by Credincios in Cristos Leave a Comment

Cu toții trebuie să ajungem la unitatea credinței, ajungând la cunoașterea deplină a Fiului lui Dumnezeu; această cunoaștere nu este obiectivă, ci subiectivă, în experiența noastră, pentru că numai atunci când îl luăm pe Cristos ca centru și ne concentrăm asupra Lui putem ajunge la unitatea credinței. Amin!

Săptămâna aceasta am savurat subiectul păstrării credinței; a păstra credința se referă la păstrarea credinței obiective, iar noi păstrăm credința nu numai în mod obiectiv, ci și prin exersarea duhului nostru de credință pe măsură ce rămânem în Cuvântul lui Dumnezeu. Toți credincioșii adevărați în Cristos au credința subiectivă; ca urmare a faptului că erau sub ascultarea credinței, ei au fost infuzați cu Cristos ca credință, capacitatea lor de a crede.

Acum trebuie să păstrăm credința. Păstrăm credința păstrând întreaga economie a lui Dumnezeu din Noul Testament; păstrăm credința păstrând revelația noutestamentară referitoare la Cristos ca întrupare a lui Dumnezeu și misterul lui Dumnezeu și biserica în calitate de Trupul lui Cristos și misterul lui Cristos.

Nu numai că trebuie să păstrăm credința, ci trebuie să luptăm și lupta bună a credinței. Pentru că există atât de multe învățături diferite, biserica este degradată și s-a abătut de la credință. Prin urmare, trebuie să ne întoarcem de la orice alte învățături la economia noutestamentară a lui Dumnezeu cu privire la Cristos și biserică și trebuie să luptăm lupta bună a credinței.

Luptăm lupta cea bună a credinței punând stăpânire pe viața veșnică și neavând încredere în viața noastră umană. Păstrăm credința pentru a participa la bogățiile divine în economia lui Dumnezeu. Pe măsură ce ne exersăm duhul pentru a Îl savura pe Cristos și a ne împărtăși din bogățiile Sale, credința noastră crește și păstrăm credința.

Fie ca noi toți să vedem care este economia lui Dumnezeu; fie ca să realizăm că El vrea să Se distribuie în noi, poporul Său ales, pentru a face din noi expresia Sa corporativă. Prin credința în Cristos, suntem născuți din Dumnezeu pentru a fi fiii Săi, iar acum ne împărtășim din viața și natura Sa.

Mai mult, suntem membre ale Trupului lui Cristos, împărtășind tot ceea ce este El pentru exprimarea Sa. Fie ca să păstrăm taina credinței într-o conștiință pură. Credința este un mister; ținem taina credinței – credința obiectivă – într-o conștiință pură. Trebuie să tratăm cu Domnul și să avem grijă de conștiința noastră, astfel încât să avem nu numai o conștiință bună, ci și o conștiință pură, o conștiință purificată de orice amestec.

Iuda mai spune că trebuie să luptăm pentru credința dată pentru totdeauna sfinților. Cu toții am primit credința; toți creștinii au credința, acum trebuie să luptăm pentru credință, adică să luptăm nu pentru doctrine, învățături sau practici, ci pentru credință. Să ne păstrăm credința, să păzim credința, să luptăm pentru credință și să luptăm pentru ca credința să rămână în credință și să trăim prin credință până când Domnul Se întoarce. Amin!

Trebuie să ajungem la unitatea credinței și a cunoașterii depline a Fiului lui Dumnezeu

În calitate de credincioși în Cristos, care luptă pentru credință, păstrează credința, luptă pentru credință și păzesc credința, trebuie să ajungem cu toții la unitatea credinței (Efeseni 4:13). În Efes. 4:3 vedem unitatea Duhului, care este unitatea vieții divine în realitate, iar în v. 13 vedem unitatea credinței, care este unitatea trăirii noastre în realitate.

Pe de o parte, trebuie să ne dăm seama că avem unitatea duhului și pur și simplu trebuie să păstrăm această unitate. Aleluia, unitatea Duhului este a noastră și, atâta timp cât ne exersăm duhul, suntem una în duh cu toți sfinții din Trupul lui Cristos. Această unitate trebuie să o păstrăm.

Cu toate acestea, trebuie să continuăm nu numai să avem unitatea vieții divine în realitate, ci și mai mult, să ajungem la unitatea credinței, adică să ajungem la unitatea trăirii noastre în realitate. Cum putem ajunge la unitatea credinței? Este prin credință și prin ajungerea la cunoașterea deplină a Fiului lui Dumnezeu.

Credința de aici se referă nu la credința subiectivă, actul nostru de a crede, ci la credința obiectivă, credința revelată în Noul Testament în care credem că suntem mântuiți. Iuda 3, 2 Tim. 4:7 și 1 Tim. 6:21 ne arată că credința pe care o păstrăm, pe care o păzim și pentru care luptăm este credința obiectivă. Această credință se referă la lucrurile în care credem; credem în persoana lui Cristos și în lucrarea Sa răscumpărătoare realizată pentru mântuirea noastră. Pentru aceasta, luptăm, această credință o păstrăm și pentru această credință ne batem astăzi.

De asemenea, Îl savurăm zilnic pe Domnul Isus, Persoana minunată revelată în Noul Testament, care a devenit viața noastră. Avem părtășie zilnică cu El, citim cuvântul Său pentru a-L cunoaște mai mult și Îi permitem să-și facă domiciliul în inima noastră.

Cunoașterea deplină a Fiului lui Dumnezeu se referă la înțelegerea revelației referitoare la Fiul lui Dumnezeu din experiența noastră. Această cunoaștere nu este doar ceva obiectiv, ceva ce învățăm citind Cuvântul lui Dumnezeu, ci este ceva foarte subiectiv, ceva ce experimentăm din Cristos. Pe de o parte, citim Cuvântul lui Dumnezeu și suntem constituiți cu adevărul, ținând ferm și păstrând credința. Pe de altă parte, Îl cunoaștem pe Domnul Isus în mod subiectiv, savurându-L, având părtășie cu El, mâncându-L, bând și experimentându-L.

Pe măsură ce creștem în viață, ne alipim de credință și de cunoașterea deplină a lui Cristos și ajungem cu toții la unitatea credinței. Cu toții trebuie să ajungem la unitatea credinței. Să ne alipim de nimic altceva decât de credința revelată în Noul Testament și de Cristos, cea mai minunată Persoană care a devenit viața noastră și totul. Fie ca noi să învățăm să renunțăm la orice puncte minore de doctrină și orice concepte doctrinare care provoacă diviziuni și să ne concentrăm doar asupra credinței și asupra savurării lui Cristos într-un mod subiectiv.

Slavă Domnului, credința ne-a fost dată odată pentru totdeauna și avem și noi o credință la fel de prețioasă! Pe de o parte, credem în Domnul Isus și în Cuvântul lui Dumnezeu cu privire la Persoana și lucrarea Sa Pe de altă parte, Îl savurăm și Îl experimentăm zilnic pe Cristos, ajungând la cunoașterea deplină a Fiului lui Dumnezeu într-un mod personal, experiențial și subiectiv.

Pe măsură ce păstrăm credința și avem cunoașterea subiectivă a lui Isus Cristos, ajungem la unitatea credinței. Cu toții suntem în proces de creștere în viață și în cunoașterea Fiului lui Dumnezeu, până când ajungem cu toții la unitatea credinței și a cunoașterii depline a Fiului lui Dumnezeu.

Unitatea credinței depinde de cunoașterea deplină a Fiului lui Dumnezeu, iar această cunoaștere este foarte subiectivă. Fie ca zilnic să-L luăm pe Cristos ca centru, să ne concentrăm asupra Lui și să-L savurăm. Fie ca noi să creștem zilnic în viață până la maturitate, astfel încât să-L putem cunoaște pe Cristos într-un mod subiectiv.

Și fie ca să ajungem cu toții la unitatea credinței și a cunoașterii depline a Fiului lui Dumnezeu, chiar și la un om matur, la măsura înălțimii plinătății lui Cristos! Să aducem acest verset, Efes. 4:13, Domnului, și să ne rugăm asupra lui până când El îl face real pentru noi în experiența noastră și în experiența sfinților împreună cu noi. Fie ca noi toți să ajungem la unitatea credinței și a cunoașterii depline a Fiului lui Dumnezeu!

Doamne Isuse, credem în Tine. Credem în persoana Ta și în minunata Ta lucrare răscumpărătoare de pe cruce. Suntem uniți cu Tine ca un singur duh. Te primim și suntem una cu Tine. Amin, Doamne Isuse, Te lăudăm pentru tot ceea ce ești pentru noi. Vrem să Te cunoaștem, să Te savurăm și să Te experimentăm zi de zi. Vrem să Te cunoaștem subiectiv în experiența noastră zilnică. Salvează-ne de a avea doar o cunoaștere obiectivă a lui Cristos; adu-ne în experimentarea subiectivă a minunatei Tale persoane! Amin, Doamne Isuse, să ajungem cu toții la unitatea credinței și a cunoașterii depline a Fiului lui Dumnezeu, la un om matur, la măsura staturii plinătății lui Cristos! Renunțăm la orice concepte doctrinare minore care provoacă dezbinare. Vrem să creștem în viață până la maturitate. Crești în noi, Doamne, și adu-ne la cunoașterea deplină a Fiului lui Dumnezeu în experiența noastră subiectivă. Amin, Doamne, ne rugăm pentru noi înșine și pentru toți sfinții: fie ca să ajungem cu toții la unitatea credinței și a cunoașterii depline a Fiului lui Dumnezeu!

Să-L cunoaștem pe Fiul lui Dumnezeu în interior și să păstrăm credința pentru a ajunge la unitatea credinței

Frați și surori, toți trebuie să ajungem la unitatea credinței. Toți sfinții, toate darurile date de Cristos Trupului, toți sfinții slujitori și toți sfinții mai în vârstă și mai tineri trebuie să ajungă la unitatea credinței (Efeseni 4:11, 13). Ajungem la unitatea credinței ajungând la unitatea cunoașterii depline a Fiului lui Dumnezeu și prin păstrarea credinței.

Pe de o parte, păstrăm credința cufundându-ne în Cuvântul lui Dumnezeu, fiind constituiți cu adevărul și cunoașterea economiei Noului Testament a lui Dumnezeu. Pe de altă parte, vrem să-L cunoaștem pe Fiul lui Dumnezeu în interior, savurându-L și experimentându-L în viața noastră de zi cu zi.

Dacă Îl cunoaștem pe Fiul lui Dumnezeu în interior, dacă Îl savurăm zilnic și îl experimentăm pe Cristos în atotinclusivitatea Sa, nu va conta pentru noi dacă noi sau alții ținem Ziua Domnului sau ziua Sabatului. Aceasta este o problemă minoră și vom căuta să ajungem cu toții la unitatea credinței și a cunoașterii depline a Fiului lui Dumnezeu.

Rom. 14:5 spune că un credincios poate considera o zi mai presus de alta, în timp ce altul consideră în fiecare zi la fel. Domnul Isus a spus că El este Domnul Sabatului (Matei 12:8); adevărata odihnă este în Domnul, care este adevăratul nostru Sabat. Nu este ceva ce ține de Sabat – este ceva ce ține de Domnul Isus, care este adevăratul obiectiv.

Fie ca noi toți să-L luăm pe Cristos ca și centru și să ne concentrăm asupra Lui, cunoscându-L pe Fiul lui Dumnezeu în interior și păstrând credința, astfel încât să ajungem cu toții la unitatea credinței. Dacă nu îl avem pe Cristos ca centru, ne vom abate de la unitate. Odată ce Cristos va fi centrul vieții și al trăirii noastre, Îl vom cunoaște cu adevărat pe Fiul lui Dumnezeu și nu vor mai fi argumente.

Cunoașterea de către noi a Fiului lui Dumnezeu nu depinde de înțelegerea noastră mentală, ci de creșterea noastră în viață și de cunoașterea interioară de către noi a Fiului lui Dumnezeu. Pe măsură ce creștem în viață și Îl cunoaștem pe Domnul în mod subiectiv, savurându-L și experimentându-L pe El, vom ajunge la un om matur, la măsura staturii plinătății lui Cristos.

Când alții ne vorbesc despre înțelegerea lor doctrinară cu privire la răpire, nu vom fi deranjați și nici nu ne vom certa cu ei, pentru că păstrăm credința și aspirăm ca toți să ajungă la unitatea credinței și a cunoașterii depline a Fiului lui Dumnezeu. Vom fi gata să infuzăm în ei ceva din minunata persoană a lui Isus Cristos, Fiul lui Dumnezeu.

Unitatea credinței între sfinți nu depinde de înțelegerea de către noi a răpirii sau a modului potrivit de a-i boteza pe alții; depinde de Fiul lui Dumnezeu, Cristos, care este viața noastră și totul în trăirea noastră de zi cu zi. Fie ca Domnul să ne salveze de la încercarea de a câștiga argumente cu semenii noștri credincioși în Cristos sau de a încerca să-i convingă de cutare sau cutare doctrină sau învățătură.

Fie ca toți să păstrăm credința și să-L cunoaștem în interior și să-L experimentăm pe Cristos, astfel încât să ne putem concentra numai asupra lui Cristos, Cel care ne face una și care este savurarea noastră zilnică. Chiar și în privința administrării bisericii și în conducerea bisericii, calea pe care o luăm nu este la fel de importantă precum ajungerea la unitatea credinței și a cunoașterii depline a Fiului lui Dumnezeu.

Dacă vedem acest mare principiu, nu vor mai exista argumente. Dacă noi, credincioșii în Cristos, Îl luăm pe Cristos, Fiul lui Dumnezeu, drept criteriu și ne lărgim viziunea, NU vor mai fi probleme! Aleluia! Însă, dacă avem o viziune și o cunoaștere inadecvată a lui Cristos, Fiul lui Dumnezeu, vor fi multe probleme.

Fie ca toți să căutăm să-L cunoaștem pe Domnul în mod subiectiv, să-L experimentăm și să păstrăm credința, astfel încât să ajungem cu toții la unitatea credinței. Fie ca toți să fim sub transmisia constantă a televiziunii cerești pentru ca Cristos să fie infuzat în ființa noastră zi de zi. Fie ca inima noastră să fie întoarsă către El, astfel încât să putem primi distribuirea Sa divină clipă de clipă, zi de zi, pentru a ajunge la unitatea credinței și a cunoașterii depline a Fiului lui Dumnezeu!

Doamne Isuse, vrem să Te cunoaștem într-un mod subiectiv în viața noastră de zi cu zi. Nu vrem să ne concentrăm asupra unor învățături sau a unor doctrine; vrem să ne concentrăm doar pe Cristos, Fiul lui Dumnezeu, care este viața noastră și care devine experiența noastră zilnică. Amin, Doamne Isuse, Te iubim! Vrem să Te cunoaștem într-un mod personal, subiectiv și intim. Fie ca Tu să crești în noi. Vrem să creștem în viața divină pentru a ajunge la cunoașterea deplină a Fiului lui Dumnezeu. Fie ca atenția noastră să fie Cristos Însuși cu persoana și lucrarea Sa minunată, nu vreo învățătură sau doctrină. Dragă Doamne Isuse, du-ne înainte cu Tine și crești în noi zi de zi. Fie ca noi să căutăm să fim una cu ceilalți în credință și să nu ne certăm despre puncte minore legate de doctrinele sau practicile creștine. Amin, Doamne Isuse, menține-ne deschiși la distribuirea Ta divină. Păstrează-ne în savurarea și experimentarea Ta. Păstrează-ne una cu Tine astăzi. Tu ești concentrarea noastră. Vrem să păstrăm credința și să Te experimentăm în mod subiectiv până când vom ajunge cu toții la unitatea credinței și a cunoașterii depline a Fiului lui Dumnezeu!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, Know Christ Inwardly and Keep the Faith to Arrive at the Oneness of the Faith, inspirat din înviorarea de dimineață asupra, Să luptăm lupta bună, să terminăm alergarea, să păstrăm credința și să iubim apariția Domnului pentru a primi răsplata lui Cristos ca fiind coroana dreptății (2024 ICSC) – săptămâna 3 ziua 6 (bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee), vorbirea fraților, și experiența noastră creștină.

Fiind stăpâniți de pacea lui Cristos pentru a-L trăi pe Cristos ca și constituent al omului nou

31/05/2020 by Credincios in Cristos Leave a Comment

În calitate de credincioși în Cristos, trebuie să-L cunoaștem și să-L experimentăm pe Cristosul atotinclusiv și vast ca și constituent al omului nou. Pentru ca noi să-L trăim pe Cristos ca constituent al noului om, trebuie să fim stăpâniți de pacea lui Cristos și locuite de Cuvântul lui Cristos (Col. 3: 12-17).

În omul nou, există loc doar pentru Cristos, așa că Cristos trebuie să devină constituentul nostru, chiar ființa noastră.

Voia lui Dumnezeu este să-L introducă pe Cristosul Său atotinclusiv și vast întru noi și să-L facă totul pentru noi, astfel încât El să devină preeminent în întreaga noastră ființă, în universul nostru personal și în tot ceea ce este legat de noi.

Pentru ca acest lucru să aibă loc, El Însuși a devenit om, El a trecut printr-un proces și a devenit un Duh dătător de viață, iar prin regenerare El vine în duhul nostru pentru a începe un proces de mântuire zilnică în viață, transformare și conformare cu imaginea Sa.

Cristos locuiește în noi; Cristosul pe care L-am primit în momentul regenerării noastre și care locuiește în noi este viața noastră, iar această viață este ascunsă cu Cristos în Dumnezeu.

Aleluia, viața noastră este Cristos și viața aceasta este ascunsă cu Cristos în Dumnezeu!

La fel cum mana ascunsă era în vasul de aur, care era în chivot, care era în Sfânta Sfintelor, care era în tabernacul, tot așa Cristos este în Dumnezeu Tatăl, Tatăl este în Cristosul întrupat și acest Cristos este Duhul care locuiește în duhul nostru pentru a face din duhul nostru Sfântul Sfântelor, locuința lui Dumnezeu și a omului.

Despre aceasta a vorbit Domnul într-un mod misterios în Ioan 14:20, cei patru „în” – El este în Tatăl, Tatăl este în Fiul, Fiul este în noi și noi suntem în Tatăl iar în Fiul. Aleluia!

Dumnezeu ne-a oferit o cale pentru a fi încorporați în Dumnezeul Triunic – Îl putem mânca pe Cristos ca mana ascunsă și să trăim datorită Lui și în acest fel suntem în Dumnezeu și Dumnezeu este în noi, trăim în Dumnezeu și Dumnezeu trăiește în noi, iar persoana Lui este exprimată prin persoana noastră. Aleluia!

Faptul că Cristos este viața noastră indică cu tărie că trebuie să-L luăm ca viață și să trăim prin El, astfel încât să-L trăim în viața noastră de zi cu zi.

Cristos este viața noastră; El trăiește în noi și ar trebui să-L trăim prin faptul că trăim datorită Lui. Așa cum Fiul a trăit datorită Tatălui, tot așa și noi trebuie să-L mâncăm pe Cristos și să trăim datorită Lui.

Amin, Cristos trebuie să fie viața noastră într-un mod practic și într-un mod experimental zi de zi; trebuie să fim mântuiți în viața Sa zi de zi. Aceasta este totul pentru ca noi să-L experimentăm ca elementul unic al omului nou!

Să-L cunoaștem și să-L experimentăm pe Cristos ca element constitutiv al singurului om nou

Cu toții trebuie să-L cunoaștem și să-L experimentăm pe Cristosul atotinclusiv și vast ca unicul element constitutiv al omului nou.

În omul nou există loc numai pentru Cristos, căci în omul nou Cristos este toți și în toți. În omul nou, Cristos este toate membrele și El este în toate membrele – El este toți și în toți în omul nou (Col. 3:10-11).

Cu alte cuvinte, în omul nou Cristos este centralitatea și universalitatea; El este atât centrul, cât și circumferința omului nou, și toate lucrurile și toți cei din omul nou sunt Cristos.

Cristos este constituentul omului nou și El este totul și în toți în omul nou.

Omul nou nu poate fi organizat; pur și simplu prin faptul că ne adunăm și suntem oameni din diferite culturi și medii și facem lucrurile în mod organizat nu înseamnă că suntem omul nou.

Unul om nou nu poate fi „aranjat” sau „construit”; omul nou vine în ființă doar într-un singur fel, și anume atunci când Îl cunoaștem și Îl experimentăm pe Cristos ca unicul constituent.

Când fiecare dintre noi Îl luăm pe Cristos ca viață și totul al nostru, suntem constituiți cu Cristos, Îl avem ca viață în fiecare zi și Îl trăim pe Cristos în orice fel de circumstanțe.

Când se va întâmpla acest lucru, realitatea unui om nou va fi prezentă în mod corporativ, iar omul nou se va arăta în realitate în viața noastră creștină și în viața de biserică.

Pentru ca omul nou să fie real și practic astăzi în viața de biserică, trebuie să-L luăm pe Cristos ca viață și să-L trăim; trebuie să-L luăm ca element al nostru.

Când toți sfinții Îl iau pe Cristos ca viață și totul al lor, când fiecare dintre noi Îl luăm pe Cristos ca viață și Îl trăim pe Cristos în toate situațiile vieții noastre de zi cu zi, vom avea în realitate realitatea omului nou în mod corporativ.

Omul nou apare în realitate și practic în viața de biserică ca agregat al Cristosului nostru viu în viața noastră de zi cu zi, în viața noastră de căsnicie, în viața de familie și în viața noastră de muncă.

În mod practic, așa cum se vede în Col. 3: 12-15 și vv. 16-17, pentru ca noi să-L trăim pe Cristos ca și constituent al omului nou, trebuie să fim conduși de pacea lui Cristos și să fim locuiți pe dinăuntru de cuvântul lui Cristos.

Atunci când îi permitem păcii lui Cristos să arbitreze în inima noastră, noi păstrăm în practic unitatea omului nou; când lăsăm ca cuvântul lui Cristos să locuiască în noi în mod bogat, elementul lui Cristos constituie ființa noastră și devenim omul nou în realitate.

Fie ca să ne rugăm unii pentru alții, pentru toți sfinții și pentru toate bisericile locale, ca să fim aduși într-un grad mult mai mare de savurare și experimentare a acestui Cristos atotinclusiv și vast pentru ca El să devină constituentul nostru unic pentru realitatea omului nou!

Amin, Doamne Isuse, ne dăm Ție pentru a absorbi toate bogățiile Tale și pentru a fi constituit cu Tine ca unic element constitutiv al omului nou! Doamne, fie ca Tu să devii atât de real și subiectiv pentru noi încât Tu ești viața noastră. Te luăm ca viață și vrem să fim constituiți cu Tine până când Cristos va deveni constituentul nostru unic pentru singurul om nou! Amin, Doamne Isuse, fie ca Tu să ne devii totul și în toate! Te luăm ca centralitate și universalitate. Te luăm ca viață și persoană pentru singurul om nou, pentru ca Tu să obții omul nou în realitate și în practică!

Fiind stăpâniți de pacea lui Cristos pentru a-L trăi pe Cristos ca și constituent al omului nou

Pentru a-L trăi pe Cristos ca element al omului nou, trebuie să fim stăpâniți de pacea lui Cristos (Col. 3:12-15) și trebuie să fim locuiți pe dinăuntru de cuvântul lui Cristos (vv. 16-17).

Pe de o parte, pacea lui Cristos trebuie să stăpânească și să arbitreze în inima noastră, iar pe de altă parte, trebuie să lăsăm ca cuvântul lui Cristos să locuiască în noi în mod bogat.

Cum poate Cristos să devină elementul constitutiv unic al omului nou? Mai întâi pacea lui Cristos trebuie să stăpânească în noi și să arbitreze în inima noastră, iar apoi cuvântul lui Cristos trebuie să locuiască sau să ne locuiască individual și în mod corporativ.

Trebuie să permitem păcii lui Cristos să arbitreze în inimile noastre.

Termenul grecesc pentru „arbitru” poate fi, de asemenea, interpretat ca fiind a prezida sau a fi întronat ca un conducător și ca fiind Cel care decide. Aceasta înseamnă că pacea lui Cristos care arbitrează în noi dizolvă plângerea noastră împotriva oricui (Col. 3:13).

Cristos a făcut pace pentru noi pe cruce creând în El un singur un om nou din două popoare, iar El Însuși a devenit pacea noastră; acum trebuie să lăsăm ca pacea Sa să arbitreze în inimile noastre.

Mai ales atunci când vedem unele probleme în viața de biserică și avem plângeri, opinii, zvonuri, discuții, jigniri, nefericire și lucruri care ne întorc unii împotriva altora – trebuie să lăsăm ca pacea lui Cristos să arbitreze în noi și să fim stăpâniți de pacea lui Cristos.

Avem nevoie ca pacea lui Cristos – pacea Cristosului atotinclusiv și vast să arbitreze în noi.

Adesea suntem conștienți de trei partide din noi – un partid pozitiv, un partid negativ și un partid neutru, așa că este nevoie de arbitrajul interior pentru a soluționa disputa în noi.

Prea multe ofense și certuri ar fi trebuit să fie rezolvate cu ani în urmă și chiar cu zeci de ani în urmă, dar încă avem fantoma acestor argumente, iar umbra acestor jigniri este una lungă, deoarece nu permitem păcii lui Cristos să arbitreze în noi.

Am putea să ne amintim în continuare ce ne-a spus cineva cu ani în urmă și ne putem aminti cum am fost tratat în mod incorect și cum ne-a ofensat cineva cu ani și ani în urmă. O, Doamne Isuse!

S-ar putea ca noi să fi fost tratați în mod greșit și alții ar fi spus unele lucruri care ne-a u jignit, dar atunci când lăsăm ca pacea lui Cristos să arbitreze în noi și suntem astfel conduși de pacea lui Cristos, această pace ne va determina să uităm aceste jigniri și ofense, să-i iertăm pe alții și dăm drumul la anumite lucruri.

Când suntem stăpâniți de pacea lui Cristos, îi vom ierta pe ceilalți, vom da drumul la jigniri și vom căuta păstrarea unității.

Ori de câte ori simțim că există diferite părți care se ceartă în noi, trebuie să dăm loc păcii a lui Cristos care arbitrează și să permitem ca această pace să domnească în noi și să aibă ultimul cuvânt.

Pacea lui Cristos care stăpânește în inimile noastre este unitatea omului nou. Trebuie să lăsăm deoparte opinia, conceptul nostru și să ascultăm cuvântul Arbitrului care locuiește în noi, pentru a putea fi stăpâniți de pacea lui Cristos pentru un om nou.

Dacă facem acest lucru, viața de biserică va avea mult mai puține probleme. Dacă permitem păcii lui Cristos să arbitreze în inimile noastre, această pace va rezolva toate disputele dinăuntrul nostru și dintre noi; atunci vom avea pace cu Dumnezeu pe verticală și cu sfinții pe orizontală.

Prin arbitrajul păcii lui Cristos se rezolvă problemele noastre și dispare fricțiunea dintre sfinți.

Când suntem stăpâniți de pacea lui Cristos, viața de biserică este păstrată într-o atmosferă dulce, iar omul nou este păstrat într-un mod practic. Fie ca astăzi să avem acest fel de viață de biserică!

Arbitrarea păcii lui Cristos este de fapt Cristos lucrând în noi pentru a-și exercite stăpânirea asupra noastră, pentru a spune ultimul cuvânt, și pentru a lua decizia finală (vezi Isaia 9:6-7).

Nu ar trebui să ne rugăm ca Domnul să stăpânească asupra altora, ci, ca răspuns la mijlocirea cerească, ar trebui să permitem păcii lui Cristos să arbitreze în inima noastră, lăsând ca Domnul să aibă ultimul cuvânt în noi.

Dacă rămânem sub stăpânirea păcii întronate a lui Cristos, nu îi vom jigni pe ceilalți și nici nu-i vom vătăma, ci, mai degrabă, prin harul Domnului și cu pacea Lui, vom administra viață altora.

Această pace ar trebui să-i lege pe toți credincioșii și să devină legătura lor de unire; această pace este unitatea omului nou.

Doamne Isuse, îi permitem păcii Tale să arbitreze în inima noastră și să rezolve toate disputele dintre noi, astfel încât să avem pace cu Dumnezeu pe verticală și cu sfinții pe orizontală. Amin, Doamne, vrem să fim stăpâniți de pacea lui Cristos, astfel încât toate problemele noastre să fie rezolvate și toate fricțiunile dintre sfinți să dispară. Fie ca toți sfinții să permită păcii lui Cristos să domnească în omul nou și să păstrăm cu toții unitatea Duhului, permițând păcii lui Cristos să arbitreze în inima noastră pentru un om nou!