Îl mâncăm pe Cristos

Fiind chemați de Dumnezeu, trebuie să cunoaștem și să experimentăm puterea și înțelepciunea lui Cristos

20/08/2025 by Credincios in Cristos Leave a Comment

Ca și credincioși în Cristos chemați de Dumnezeu, suntem sfinții chemați și trebuie să cunoaștem și să experimentăm puterea și înțelepciunea lui Cristos, căci pentru noi, cei care credem, Cristos, ca putere și înțelepciune a lui Dumnezeu, curge neîncetat în distribuirea divină. Amin!

Slavă Domnului pentru Cristosul crucificat, care este atât puterea lui Dumnezeu, cât și înțelepciunea lui Dumnezeu pentru noi, cei care credem! Atâta timp cât Îl cunoaștem, savurăm și experimentăm pe Cristosul crucificat, îl avem pe Cristos ca putere și înțelepciune a lui Dumnezeu fiind experiența și sursa noastră.

Ce înseamnă pentru noi să-L experimentăm pe Cristosul crucificat? Cum Îl putem experimenta pe Cristosul crucificat? Este această experiență atât de profundă încât doar unii dintre sfinții mai maturi o pot avea și la care pot participa?

Pavel a spus că L-a predicat pe Cristosul crucificat, care a fost o nebunie pentru neamuri și o piatră de poticnire pentru iudei, dar pentru cei ce cred, El este puterea lui Dumnezeu și înțelepciunea lui Dumnezeu.

Noi, toți credincioșii în Cristos, trebuie să-L cunoaștem, savurăm și experimentăm pe Cristosul crucificat, chiar să-L aplicăm în viața noastră de zi cu zi. Cristosul crucificat, cu tot ceea ce este El, tot ceea ce are El și tot ceea ce a realizat, este în Duhul, care Cristos a devenit în învierea Sa.

Și acest Duh astăzi este cu duhul nostru, căci Cristos, ca Duh, S-a unit cu noi ca un singur duh (1 Corinteni 6:17). Nu trebuie să căutăm o experiență mai profundă a ceva numit „Cristosul crucificat”; trebuie pur și simplu să-L contactăm pe Domnul exersându-ne duhul pentru a chema Numele Lui.

Când chemăm Numele Domnului, îl experimentăm pe Cristosul crucificat. Când suntem pe cale să facem ceva sau să spunem ceva și pur și simplu ne întoarcem la duhul nostru și chemăm Numele Domnului, savurăm și îl experimentăm pe Cristosul crucificat.

Și când îl experimentăm, suntem terminați. Ființa noastră naturală este expusă și omorâtă, sinele nostru este expus și renegat, iar carnea noastră este omorâtă – nu prin încercarea noastră de a face acest lucru, ci prin îndreptarea către duhul nostru, astfel încât Cristosul crucificat să fie experiența noastră. Amin!

Fie ca noi să învățăm să chemăm numele Domnului, Doamne Isuse, din nou și din nou! Pe măsură ce rămânem în chemarea numelui Domnului, savurăm transmiterea constantă a lui Cristos ca putere și înțelepciune a lui Dumnezeu către noi.

Iar acest Cristos este Cristosul crucificat, Cel care ne eliberează de sine, de carne și de omul natural, cu toate rânduielile și modurile de a face lucrurile. Vom fi eliberați în Cristos, iar El va avea o modalitate de a trăi în noi și de a Se exprima prin noi.

Fiind cei chemați de Dumnezeu, trebuie să cunoaștem și să experimentăm puterea și înțelepciunea lui Cristos

Cristosul crucificat este experiența noastră numai dacă credem, adică dacă suntem chemați de Dumnezeu. Fiind cei chemați de Dumnezeu, trebuie să cunoaștem și să experimentăm puterea și înțelepciunea lui Cristos.

1 Corinteni 1:24 ne spune că pentru cei chemați, Cristos este puterea lui Dumnezeu și înțelepciunea lui Dumnezeu. Noi suntem sfinții chemați. Ca și credincioși în Cristos, noi suntem cei chemați; nu noi L-am chemat pe Dumnezeu mai întâi, ci El ne-a chemat pe noi mai întâi.

Fiecare persoană mântuită este chemată. Nu noi am inițiat mântuirea noastră și nici nu am inițiat noi a fi creștini; chiar dacă L-am căutat pe Domnul sau am avut o înclinație să citim Biblia, Dumnezeu este Cel care ne-a mântuit și ne-a chemat.

Dumnezeu ne cheamă și noi suntem cei chemați de Dumnezeu. Noi, fiind cei chemați de Dumnezeu, trebuie să cunoaștem și să experimentăm puterea și înțelepciunea lui Cristos.

1 Corinteni 1:2 menționează „sfinții chemați”. Ca și credincioși în Cristos, suntem numiți sfinți; nu suntem chemați să fim sfinți, ci mai degrabă suntem numiți sfinți. Dumnezeu ne-a chemat și suntem numiți sfinți; aceasta este ceva ce ține de poziție, o sfințire în poziție în vederea sfințirii în dispoziție.

Slavă Domnului că nu noi L-am chemat pe Dumnezeu, ci El ne-a chemat. Diferența dintre a fi creștin și a fi într-o religie este că, atunci când ești într-o religie și vezi ceva ceva legat de Dumnezeu, ceva bun, vrei să urmărești acel lucru. Totul vine de la tine – tu urmărești ceva.

Dar a fi creștin înseamnă că Dumnezeu a venit la tine, ți s-a arătat și tu doar ai răspuns; este ceva ce ai văzut de la Dumnezeu și L-ai savurat.

Creștinismul nu este o religie la care oamenii se pot alătura pentru că există lucruri bune în ea; esența creștinismului este că Dumnezeu ni se arată, El ne cheamă și noi pur și simplu Îi răspundem. De-a lungul vieții noastre creștine, întreaga noastră viață creștină se datorează lui Cristos, Cel care ne cheamă.

A chema Numele Domnului implică a crede în El (Romani 10:14). Când chemăm Numele Domnului, suntem mântuiți (Fapte 2:21). Toți cei care cred în Domnul ar trebui să fie chemători; cu toții trebuie să fim cei care cheamă Numele Domnului dintr-o inimă curată în orice loc (Fapte 9:14, 21; 22:16).

Când chemăm Numele Domnului, primim distribuirea Lui divină și, în această distribuire divină, primim puterea și înțelepciunea lui Cristos. Puterea și înțelepciunea lui Cristos sunt pentru noi, cei care credem.

Când chemăm Numele Domnului, ne dăm seama că nu suntem nimic, suntem fragili și avem nevoie de Domnul. Aceasta a fost realizarea lui Enos; el a realizat fragilitatea vieții umane și a chemat numele lui Iehova.

Ca și credincioși în Cristos, am văzut ceva din Cristos, am savurat ceva din El și pur și simplu I-am răspuns. Acum chemăm Numele Lui. Pe măsură ce Îl chemăm, recunoaștem că Cristos este totul pentru noi.

Suntem credincioși în Cristos; am fost aleși de El și credem în El. Dumnezeu ne-a ales chiar înainte de întemeierea lumii și acum credem în El în timp. Am fost chemați să chemăm; am fost chemați de Dumnezeu să chemăm Numele Domnului.

Pentru cei chemați de Dumnezeu, Cristos este puterea lui Dumnezeu și înțelepciunea lui Dumnezeu. În loc să încercăm să ne dăm seama cum să rezolvăm problemele existente, trebuie să chemăm Numele Domnului, iar puterea și înțelepciunea lui Cristos vor deveni ale noastre. Amin!

Cei chemați (1 Corinteni 1:24) se referă la credincioșii care au fost aleși de Dumnezeu în veșnicie (Efeseni 1:4) și care au crezut în Cristos în timp (Fapte 13:48).

Am fost aleși de Dumnezeu în veșnicie și am crezut în Cristos în timp, iar acum chemăm Numele Domnului, căci suntem sfinții chemați! Pentru noi, cei care credem în Cristos și chemăm Numele Lui, Cristos este puterea lui Dumnezeu și înțelepciunea lui Dumnezeu. Amin!

Fie ca noi să rămânem cu Domnul pentru a primi distribuirea Lui, astfel încât înțelepciunea și puterea lui Cristos să fie transmise în noi tot timpul.

Aleluia, noi, credincioșii în Cristos, suntem cei chemați, cei chemați de Dumnezeu și aleși de El! Amin, Doamne, fiind cei chemați de Dumnezeu, vrem să savurăm și să experimentăm puterea și înțelepciunea lui Cristos astăzi! Chemăm Numele Tău, Doamne Isuse, și ne deschidem întreaga ființă Ție. Vrem să rămânem sub distribuirea Ta divină zi de zi. Infuzează-ne cu tot ceea ce ești Tu. Continuăm să chemăm Numele Tău pe tot parcursul zilei. Fie ca noi, credincioșii în Cristos, să fim chemătorii, cei care chemăm Numele Domnului dintr-o inimă curată. Fie ca noi să chemăm Numele Domnului atât personal, cât și împreună cu cei care Îl cheamă pe Domnul! Aleluia, am fost chemați să chemăm Numele Domnului! O, Doamne Isuse! Slavă Domnului, pentru cei chemați de Dumnezeu, Cristos este puterea lui Dumnezeu și înțelepciunea lui Dumnezeu! Îți mulțumim, Doamne, că ne-ai ales în veșnicie și ne-ai chemat în timp pentru ca noi să credem în Tine. Slavă Domnului, acum am crezut în Cristos și putem chema Numele Lui pentru a savura și a experimenta puterea și înțelepciunea lui Cristos!

Cristos ca putere a lui Dumnezeu ne întărește și Cristos ca înțelepciune a lui Dumnezeu este calea noastră

Noi, cei care credem în Cristos, putem și ar trebui să experimentăm puterea și înțelepciunea lui Cristos. Cristosul crucificat este puterea lui Dumnezeu pentru a ne mântui și înțelepciunea lui Dumnezeu pentru a-Și împlini planul. Puterea este abilitatea sau tăria de a face ceva, iar înțelepciunea este calea de a face acel lucru.

Dacă avem înțelepciune, vom avea modul corect de a face lucrurile și de a desfășura anumite activități; totuși, dacă nu suntem înțelepți, modul nostru de a face lucrurile va fi o nebunie.

Modul divin de a face lucrurile este Cristos ca înțelepciunea noastră. Aceasta înseamnă că Cristos, care a devenit înțelepciune pentru noi de la Dumnezeu în 1 Corinteni 1:30, se referă la Cristos ca fiind calea în Ioan 14:6. Cristos este calea noastră; El este înțelepciunea noastră. Trebuie să experimentăm puterea și înțelepciunea lui Cristos astăzi.

Domnul a spus că El este calea; El este calea către Dumnezeu, El este calea de a face toate lucrurile și El este calea unică. Trebuie să-L savurăm și să-L experimentăm pe Cristos și Îl vom avea ca și cale, înțelepciune. Adevărata înțelepciune vine din savurarea noastră de Cristos.

Pe măsură ce trăim în duhul unit zi de zi, chiar oră de oră, îl avem pe Cristos ca înțelepciune a lui Dumnezeu către noi, transmisă nouă. Pe măsură ce ne exersăm duhul pentru a chema numele Domnului, îl avem pe Cristos ca înțelepciune, modul nostru de a face lucrurile.

Cristos este mai întâi puterea noastră, tăria noastră de a face lucruri și apoi El este calea noastră, înțelepciunea noastră. Cristos este puterea lui Dumnezeu pentru a duce la îndeplinire economia lui Dumnezeu și El este, de asemenea, înțelepciunea lui Dumnezeu, calea lui Dumnezeu, pentru a duce la îndeplinire economia lui Dumnezeu.

În 2 Corinteni 4, Pavel vorbește despre propria sa experiență în Evanghelie și în slujirea Domnului. El a spus că sunt apăsați din toate părțile, dar nu strânși; incapabili să găsească o cale de ieșire, dar nu complet lipsiți de o cale de ieșire; persecutați, dar nu abandonați; doborâți, dar nu distruși.

De multe ori ne aflăm într-o situație similară, într-o situație foarte complicată în viața noastră de familie, în viața profesională și chiar în viața de biserică. Suntem apăsați, dar nu suntem constrânși. Trecem prin lucruri în care nu putem găsi o cale de ieșire, dar nu complet fără o cale de ieșire.

Uneori, putem trece prin lucruri în care credem că acesta este sfârșitul drumului – nu există nicio cale de ieșire. Dar continuăm să chemăm numele Domnului, căci suntem numiți sfinți. Îl chemăm pe Cel care este calea. El este inițiatorul, El ne-a chemat și El ne conduce să trecem prin anumite lucruri.

De multe ori ne aflăm în situații în care se pare că nu avem nicio cale de ieșire, dar nu fără o cale de ieșire – există totuși o mică deschidere. Cumva, Domnul este capabil să ne scoată din ele.

Suntem persecutați, dar nu suntem abandonați și suntem doborâți, dar nu distruși. Aceasta este experimentarea înțelepciunii și puterii lui Cristos, adică experimentarea înțelepciunii lui Dumnezeu pentru a fi calea lui Dumnezeu de a-Și duce la îndeplinire economia.

Cristos ca putere a lui Dumnezeu ne întărește cu o putere dinamică, aprovizionându-ne și susținându-ne în ceea ce suntem și în ceea ce facem. Există o energie și o acțiune eficientă în noi atunci când chemăm Numele Domnului pentru a experimenta puterea și înțelepciunea lui Cristos.

În Efeseni 1:19, Pavel s-a rugat pentru noi să vedem care este măreția nemărginită a puterii Sale față de noi, cei care credem, potrivit cu lucrarea tăriei Sale, pe care a făcut-o să lucreze în Cristos.

Pe măsură ce trăim pentru Domnul pe pământ, avem nevoie de putere; chiar și așa cum Cristos a trăit ca om, El avea nevoie de putere. Exista o putere care lucra în Cristos, iar Pavel s-a rugat și el ca noi să fim împuterniciți cu această putere.

În Efeseni 3:14-16, Pavel s-a rugat ca noi să fim întăriți cu putere prin Duhul Său în omul dinăuntru. Această putere nu este o putere naturală, care ne face puternici; trebuie să fim întăriți în omul nostru dinăuntru pentru a-L lăsa pe Cristos să-Și facă locuința în inimile noastre.

În toate circumstanțele și condițiile noastre, Cristos, ca putere a lui Dumnezeu, ne face capabili să suferim, să purtăm poveri și să stăm fermi. Pe măsură ce trăim în această lume complicată, cu atâta corupție și atâtea lucruri negative, suntem copii ai lui Dumnezeu care cheamă numele Domnului.

Epoca devine din ce în ce mai întunecată, din ce în ce mai rea. În mijlocul tuturor situațiilor complicate și al corupției din jurul nostru, avem nevoie de puterea lui Dumnezeu pentru a ne face capabili să suferim, să purtăm poveri și să stăm fermi.

Cristos ne susține până la punctul în care suntem neclintiți; din acest motiv, Pavel a declarat: „Pot face toate lucrurile în Cel ce mă întărește” (Filipeni 4:13). El ne întărește. Cristos, ca putere a lui Dumnezeu, ne hrănește zilnic și ne susține prin distribuirea Sa divină.

În toate situațiile noastre, în mediul în care ne aflăm, putem deveni neclintiți și putem rămâne fermi rămânând sub distribuirea divină pentru a savura înțelepciunea și puterea lui Cristos.

Cristos, ca înțelepciunea lui Dumnezeu, curge neîncetat de la Dumnezeu la noi pentru a fi înțelepciunea noastră prezentă și practică în experiența noastră (1 Corinteni 1:24). Fie ca noi să rămânem sub distribuirea divină zi de zi!

Doamne Isuse, fie ca noi să vedem că Cristosul crucificat este puterea lui Dumnezeu pentru a ne mântui și înțelepciunea lui Dumnezeu pentru a împlini planul Său. Aleluia, Cristos este înțelepciunea noastră, căci El este calea. Doamne, Te luăm ca înțelepciunea și puterea noastră astăzi. Tu ești puterea noastră și Tu ești înțelepciunea noastră. Amin, Doamne, Tu ești puterea lui Dumnezeu care duce la îndeplinire economia lui Dumnezeu și Tu ești înțelepciunea lui Dumnezeu care duce la îndeplinire economia Sa! Amin, Doamne, în toate situațiile noastre și în mediul în care ne aflăm, chemăm Numele Tău. Pe măsură ce vedem că epoca e tot mai întunecată și corupția predomină, chemăm doar Numele Tău pentru a rămâne sub distribuirea divină! Vrem să-L savurăm pe Cristos ca putere a lui Dumnezeu, pentru a putea fi întăriți cu o putere dinamică! Amin, Doamne, hrănește-ne și susține-ne în ceea ce suntem, în ceea ce facem. Susține-ne până la punctul de a fi de nezdruncinat! Aleluia, suntem capabili să facem toate lucrurile în Cristos care ne întărește! Amin, Doamne, fie ca Cristos, ca putere a lui Dumnezeu, să ne aprovizioneze și să ne susțină zilnic prin distribuirea Sa divină!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, As those Called by God, we need to Know and Experience Christ’s Power and Wisdom, inspirat din înviorarea de dimineață pe tema generală, Să-L experimentăm, savurăm și exprimăm pe Cristos (partea 2) – săptămâna 15 cu tema: Puterea lui Dumnezeu și înțelepciunea lui Dumnezeu, ziua 4, bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experimentarea noastră creștină.

Dăm la o parte răutatea și bem laptele neprefăcut al Cuvântului lui Dumnezeu pentru a crește pentru clădirea lui Dumnezeu

09/07/2025 by Credincios in Cristos 4 Comments

Pentru a crește în viață pentru clădirea lui Dumnezeu, trebuie să dăm la o parte orice răutate, vicleșug și clevetire și trebuie să fim hrăniți cu laptele neprefăcut al cuvântului lui Dumnezeu; pe măsură ce ne hrănim cu Cristos ca Cristos-lapte, suntem transformați cu El ca Cristos-piatra și suntem zidiți ca să fim Cristos-Trupul. Amin!

Dumnezeu este viață, iar viața lui Dumnezeu este cu adevărat viață; orice altă viață din univers nu este reală, căci numai viața divină este viața reală. Viața lui Dumnezeu este viața care este cu adevărat viață. Și ce privilegiu este pentru noi, ca credincioși în Cristos, să fi primit această viață!

La momentul regenerării noastre, am primit viața lui Dumnezeu. Acum, toți credincioșii autentici în Cristos au viața divină în duhul lor. Această viață nu este stagnantă sau fără țel; ea crește, curge și are un țel, care este clădirea lui Dumnezeu, biserica.

Viața lui Dumnezeu și clădirea lui Dumnezeu sunt gândul principal al Bibliei, chiar strada principală din cuvântul sfânt al lui Dumnezeu. Clădirea lui Dumnezeu, biserica, este rezultatul creșterii noastre în viață.

Creștem în viața divină nu doar pentru a ajunge la maturitate; creștem în viață pentru a fi zidiți împreună în biserică, ca și casă spirituală a lui Dumnezeu.

Cum creștem în viață pentru clădirea lui Dumnezeu? Biblia ne arată multe căi prin care putem crește. O cale este să-L iubim pe Domnul; atunci când ne dăm pe noi înșine să-L iubim pe Domnul cu prima dragoste, creștem în viață.

O altă cale este să dăm atenție duhului nostru; atunci când ne exersăm duhul, viața divină din noi crește pentru a curge în clădirea lui Dumnezeu.

O altă cale este să ne păzim inima cu toată vigilența, căci din ea ies izvoarele vieții. Pe partea negativă, trebuie să permitem crucii lui Cristos să lucreze în noi, astfel încât toate obstacolele în calea vieții lui Dumnezeu din noi să fie înlăturate.

Principalul motiv pentru care viața lui Dumnezeu nu crește în noi este că avem unele obstacole interioare, unele lucruri în ființa noastră care împiedică creșterea lui Dumnezeu în noi.

În primul rând, nu cunoaștem calea vieții și, prin urmare, nu-L luăm pe Cristos ca unic țel. În al doilea rând, credem că spiritualitatea este determinată de aspectul nostru exterior și, de multe ori, suntem ipocriți, dând impresia a ceea ce noi nu suntem.

În al treilea rând, răzvrătirea este în noi; putem fi destul de activi și chiar zeloși pentru Domnul și putem face multe lucruri pentru El, dar Îl putem neglija și putem nu asculta de vorbirea Lui interioară.

În al patrulea rând, capacitățile noastre naturale s-ar putea să nu fie tratate; dacă nu permitem crucii să ne zdrobească omul natural, capacitățile noastre naturale pot deveni o problemă pentru viața lui Cristos.

Fie ca noi să tratăm toate obstacolele, pe partea negativă, și fie ca noi să-L iubim pe Domnul, să fim atenți la duhul nostru și să ne păzim inima pe partea pozitivă.

Pentru a crește în viață pentru clădirea lui Dumnezeu, trebuie să lepădăm orice răutate și să fim hrăniți cu laptele neprefăcut al Cuvântului lui Dumnezeu

În 1 Petru 2:1-2 ni se spune despre o cale minunată prin care putem crește în viață pentru clădirea lui Dumnezeu: pe partea negativă trebuie să lepădăm orice răutate, vicleșug, prefăcătorie, invidie și clevetire, iar pe partea pozitivă trebuie să fim hrăniți cu laptele neprefăcut al cuvântului lui Dumnezeu. Amin!

Aceste cinci lucruri păcătoase menționate în versetul 1 sunt legate între ele și progresive în dezvoltarea și manifestarea lor. În primul rând, există rădăcina, sursa, care este răutatea. Răutatea este un fel de amărăciune în inima ta.

Poate că ești ofensat și există o amărăciune care s-a strecurat în inima ta. Acum, gândurile și sentimentele tale față de o altă persoană nu sunt atât de plăcute. Poate că ne dorim chiar să vedem ceva rău întâmplându-se lor, poate niște eșecuri care să le vină în cale; aceasta înseamnă să avem răutate în inimă.

Rezultatul răutății este că avem vicleșug, prefăcătorie, invidie și, în cele din urmă, clevetire; vorbirile de rău sunt expresia rădăcinii răutății, dacă nu le tratăm la timp.

Vedem clevetire atunci când există tulburări în viața de biserică; rădăcina tuturor acestor clevetiri este răutatea, amărăciunea și nefericirea pe care le permitem să rămână în inima noastră față de ceilalți sau față de viața de biserică.

Fie ca răutatea să nu se stabilească în inima noastră, ci să dăm la o parte toată răutatea! Fie ca amărăciunea să nu se stabilească în inima noastră, ci să venim la Domnul și să tratăm inima noastră, astfel încât să putem îndepărta toată răutatea, toată viclenia, ipocrizia și toată vorbirea de rău.

Pe măsură ce venim la Domnul și ne întoarcem inima către El, trebuie să fim ca niște nou-născuți care tânjesc după lapte. Suntem ca niște prunci nou-născuți care tânjesc după laptele neprefăcut al cuvântului lui Dumnezeu (v. 2).

Când tânjim după laptele cuvântului lui Dumnezeu și venim la Domnul în cuvântul Său pentru a-L bea ca lapte curat, laptele neprefăcut, creștem spre mântuire și ne dăm seama că Domnul este bun de mâncat. Fie ca să-I cerem Domnului să ne trezească dorul din inimă și foamea din ființa noastră pentru laptele neprefăcut al cuvântului lui Dumnezeu.

Poate că realizăm că, în calitate de credincioși în Cristos care Îl iubesc și vor ca El să crească în noi pentru clădirea lui Dumnezeu, nu avem o foame după cuvântul Său și nu tânjim după laptele neprefăcut al cuvântului lui Dumnezeu. Așadar, trebuie să-I cerem Domnului să ne dăruiască o foame și o sete după cuvântul Său.

Pe măsură ce ne deschidem către Domnul și conversăm cu El, cerându-I să ne reaprindă dragostea pentru El și să ne trezească foamea pentru cuvântul Său, El va străluci asupra oricărei răutăți din inima noastră, asupra oricărei viclenii și va expune orice prefăcătorie, invidie și clevetire.

Poate că avem o ofensă pe care o hrănim și o prețuim și, pentru că întreaga noastră ființă este concentrată asupra ei, nu suntem capabili să bem laptele din Cuvânt. Poate că avem o anumită durere care ne ocupă inima și ne ține ocupați cu emoția noastră rănită și, prin urmare, s-ar putea să nu avem o foame pentru laptele cuvântului lui Dumnezeu.

Fie ca noi să venim la Domnul în cuvântul Său zi de zi, cerându-I să strălucească asupra noastră și să ne dea o foame și o sete pentru cuvântul Său. Pe partea negativă, fie ca noi să dăm la o parte toată răutatea, toată viclenia, ipocrizia, invidia și toată vorbirea de rău. Pe partea pozitivă, fie ca noi să fim ca niște nou-născuți care tânjesc după laptele neprefăcut al cuvântului lui Dumnezeu.

Laptele neprefăcut este transmis în Cuvântul lui Dumnezeu pentru a hrăni omul nostru interior prin înțelegerea minții noastre raționale și este asimilat de facultățile noastre mentale (Romani 8:6; Deuteronom 11:18).

Pe măsură ce venim la cuvântul Domnului cu exersarea duhului nostru, vom realiza că laptele neprefăcut al Cuvântului lui Dumnezeu ne hrănește duhul.

Laptele hrănitor al cuvântului este pentru suflet prin minte; totuși, în cele din urmă, hrănește duhul, făcându-ne nu sufletești, ci spirituali, cei potriviți pentru a fi zidiți ca o casă spirituală a lui Dumnezeu (1 Corinteni 2:15). Amin!

Doamne Isuse, vrem să creștem în viață pentru clădirea lui Dumnezeu, înlăturând orice răutate și bând laptele neprefăcut al cuvântului lui Dumnezeu! Amin, Doamne, ne exersăm duhul și venim la Tine așa cum suntem; luminează-ne și expune orice rădăcină de amărăciune, orice răutate din inima noastră și orice ofensă. Vrem să dăm la o parte orice răutate și orice vicleșug din inima noastră. Vrem să dăm la o parte ipocriziile, invidia și toată vorbirea de rău. În loc să ne concentrăm pe aceste lucruri negative, vrem să fim ca niște prunci nou-născuți care tânjesc după laptele neprefăcut al cuvântului lui Dumnezeu! Amin, Doamne, hrănește-ne astăzi cu laptele neprefăcut al cuvântului lui Dumnezeu. Ne exersăm duhul și ne întoarcem inima către Tine pe măsură ce venim la cuvântul Tău. Fie ca cuvântul Tău să fie pentru noi ca laptele, hrănindu-ne atât sufletul, cât și duhul. Amin, Doamne, fie ca laptele neprefăcut transmis prin cuvântul lui Dumnezeu să hrănească omul nostru lăuntric prin înțelegerea minții noastre raționale. Fie ca noi să fim hrăniți în interior cu Cristos pe măsură ce venim la Cuvântul lui Dumnezeu ca niște prunci nou-născuți, tânjind după laptele neprefăcut al cuvântului lui Dumnezeu!

Primim Cuvântul lui Dumnezeu prin orice rugăciune și cugetăm asupra lui pentru a ne hrăni cu Cristos ca lapte hrănitor și a crește spre mântuire pentru clădirea lui Dumnezeu

Cum putem bea laptele neprefăcut din cuvântul lui Dumnezeu? Pentru a savura laptele Cuvântului, adică pentru a-L gusta pe Dumnezeu cu bunătatea Lui în Cuvânt, trebuie să primim cuvântul Lui prin orice rugăciune și cugetare asupra cuvântului Său (1 Petru 2:3; Efeseni 6:17-18; Ps. 119:15, 23, 48, 78, 99, 148).

Căutătorii iubitori ai lui Dumnezeu L-au gustat din plin pe Domnul cugetând asupra cuvântului lui Dumnezeu și amestecând cuvântul cu rugăciunea lor, exersându-și duhul de credință.

Trebuie nu doar să citim Biblia, ci, mai mult decât atât, să cântăm Cuvântul, să cugetăm asupra faptelor minunate ale Domnului și să amestecăm Cuvântul cu rugăciunea noastră. A cugeta asupra cuvântului lui Dumnezeu înseamnă a-l gusta și a-l savura printr-o considerare atentă (1 Petru 2:2-3; Psalmul 119:103).

Nu doar citim Biblia: o considerăm cugetând asupra ei cu multă rugăciune. A cugeta asupra cuvântului include a vorbi cu noi înșine, a-L lăuda pe Domnul, a-I cânta Domnului, a plânge înaintea Lui, a-L aștepta și a ne ruga Lui în timp ce citim cuvântul lui Dumnezeu.

Așa cum vaca rumegă, tot așa trebuie să primim cuvântul lui Dumnezeu prin multă reconsiderare; aceasta înseamnă a bea laptele neprefăcut al cuvântului lui Dumnezeu. Aceasta nu este o rutină sau o practică pe care trebuie să o învățăm; aceasta ar trebui să fie experiența noastră zilnică.

În fiecare dimineață trebuie să ne trezim puțin mai devreme pentru a lua câteva versete pe care să le „mestecăm” înaintea Domnului, cugetând la cuvântul lui Dumnezeu și exersându-ne duhul și întreaga noastră ființă pentru a absorbi bogățiile Sale prin cuvântul Său.

Noi, cei care credem în Cristos, L-am primit pe Cristos ca viață a noastră, dar acum trebuie să creștem în viață. Creșterea noastră în viață are ca rezultat mântuirea. Pe de o parte, am primit mântuirea lui Dumnezeu, căci am gustat că Domnul este bun. Dar mântuirea deplină și completă a lui Dumnezeu are o lungă durată – de la regenerare (inclusiv îndreptățirea) până la glorificare (Romani 8:30).

Am fost regenerați cu viața lui Dumnezeu și acum trebuie să creștem hrănindu-ne cu Cristos ca laptele hrănitor din cuvântul lui Dumnezeu, spre mântuire, spre maturitate, spre glorificare. Când ajungem la maturitate, vom primi mântuirea sufletului nostru, care ne va fi revelată la dețelerirea Domnului Isus (1 Petru 1:5, 9-10, 13).

Pentru a crește în viață pentru clădirea lui Dumnezeu, astfel încât să putem ajunge la maturitate și să primim mântuirea sufletului nostru, trebuie să fim hrăniți cu laptele neprefăcut al cuvântului lui Dumnezeu.

Trebuie să avem un gust pentru cuvântul lui Dumnezeu. Poate că avem gustul multor alte lucruri din lume și putem crede că știm ce spune Biblia, dar trebuie să ne deschidem către Domnul și să-L rugăm să ne dea gustul cuvântului Său.

De asemenea, trebuie să citim slujba care interpretează în mod potrivit cuvântul lui Dumnezeu, astfel încât să-L putem mânca pe Domnul și să-L bem mai mult în cuvântul Său. Hrănindu-ne cu Cristos ca lapte hrănitor din Cuvânt, creștem spre mântuirea deplină, spre maturitate prin transformare spre glorificare. Amin!

Mântuirea menționată în 1 Petru 2:2 este ceva ce ține de transformare pentru clădirea lui Dumnezeu. Fie ca noi să-L savurăm pe „Cristosul-lapte” – Cristosul ca lapte neprefăcut al cuvântului lui Dumnezeu – pentru a fi hrăniți cu El și a fi transformați cu El ca „Cristos-piatra” – Cristos ca piatra vie care ne transformă în pietre vii.

Când bem Cristosul-lapte și suntem transformați de Cristos-piatra, suntem zidiți să fim Cristos-Trupul, casa spirituală a lui Dumnezeu ca preoția Lui sfântă (1 Petru 2:2-5; 1 Corinteni 12:12-13).

De partea noastră, trebuie să dăm la o parte de la noi orice răutate, vicleșug și clevetire și trebuie să venim la Domnul în cuvântul Său pentru a fi hrăniți cu laptele neprefăcut al cuvântului lui Dumnezeu. De partea Sa, El lucrează în noi pentru a crește în noi, a ne transforma și a ne zidi. El este laptele și El este piatra și El este, de asemenea, clădirea.

Cristos este totul pentru noi, pentru a fi introdus în noi și constituit în natura intrinsecă a ființei noastre, astfel încât să putem fi transformați și zidiți pentru a fi clădirea lui Dumnezeu! Aleluia!

Cristos este laptele neprefăcut al cuvântului pe care îl bem. Cristos este piatra vie pe care o contactăm și care ne transformă pentru a ne face pietre vii. Cristos este Trupul, clădirea lui Dumnezeu, care devenim devenim prin regenerare, creștere, mântuire, transformare și zidire. Cristos este totul!

Când Îl contactăm dimineața și cugetăm la cuvântul Său cu multă rugăciune și contemplare, Îl bem ca laptele neprefăcut al cuvântului lui Dumnezeu. Apoi, pe parcursul zilei, are loc un proces de transformare în ființa noastră.

Seara, venim la întâlnirile bisericii și avem părtășie cu sfinții și suntem zidiți împreună. Slavă Domnului!

Doamne Isuse, venim la Tine în cuvântul Tău pentru a Te savura și a Te bea ca laptele neprefăcut din cuvântul lui Dumnezeu. Amin, Doamne, vrem să savurăm laptele Cuvântului și să-L gustăm pe Dumnezeu cu bunătatea Sa în cuvântul Său. Ne exersăm duhul și ne îndreptăm inima către Tine pentru a primi cuvântul Tău prin intermediul oricărei rugăciuni și cereri. Cugetăm la cuvântul Tău, amestecând cuvântul Tău cu rugăciunea noastră, cu considerația noastră plină de rugăciune și cu vorbirea noastră. Amin, Doamne, gustăm cuvântul Tău și ne bucurăm de el printr-o considerare atentă, căci am gustat că Domnul este bun! Luăm cuvântul Tău și îl rostim nouă înșine, Îl lăudăm pe Domnul și îl mestecăm pentru a putea bea laptele neprefăcut din cuvântul lui Dumnezeu. Aleluia, hrănindu-ne cu Cristos ca lapte hrănitor din Cuvântul lui Dumnezeu, creștem spre mântuire! Amin, Doamne, crește în noi astăzi! Crește în noi spre maturitate prin transformare spre glorificare! Fie ca noi toți să ne concentrăm pe a bea laptele neprefăcut din cuvântul lui Dumnezeu, pentru a putea crește spre mântuire, pentru clădirea lui Dumnezeu!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, Put Away Malice and Drink the Guileless Milk of God’s Word to Grow for God’s Building, inspirat din înviorarea de dimineață pe tema generală, Să trăim o viață creștină și o viață de biserică sub guvernarea lui Dumnezeu pentru economia lui Dumnezeu – săptămâna 3 cu tema: Viața și clădirea în epistolele lui Petru, ziua 4, bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experimentarea noastră creștină.

Cum au participat atât Petru, cât și Pavel la slujba Noului Testament

03/07/2025 by Credincios in Cristos 3 Comments

În 1 Petru vedem lucrarea Dumnezeului Triunic pentru a duce la îndeplinire mântuirea Sa întreită; Pavel a vorbit despre aceleași lucruri ca și Petru, căci amândoi au fost slujitori în aceeași slujbă, slujba Noului Testament, distribuind lucrurile economiei lui Dumnezeu oamenilor. Amin!

Dacă venim la cuvântul Domnului cu o inimă deschisă, chiar fiind săraci în duh și curați în inimă, El va avea o cale de a ne vorbi și de a ne dezvălui lucrurile adânci și ascunse pe care Dumnezeu le-a pregătit pentru noi, cei care Îl iubim.

Când venim la Epistolele lui Petru, putem fi uimiți de guvernarea lui Dumnezeu cu judecata Sa și putem realiza că, în mod clar, viața creștină este o viață sub guvernarea lui Dumnezeu.

Acest lucru este adevărat și trebuie să știm acest lucru. Cu toate acestea, aceste Epistole au o anumită structură de bază și un obiectiv principal, care nu este altceva decât economia lui Dumnezeu.

Da, Petru vorbește despre judecata lui Dumnezeu începând de la casa Lui și, cu siguranță, vorbește despre judecata lui Dumnezeu asupra tuturor lucrurilor și a tuturor oamenilor, pentru ca El să poată câștiga un cer nou și un pământ nou, unde locuiește dreptatea.

Dar accentul și focalizarea sa principală nu sunt aceste lucruri; mai degrabă, ceea ce vedem în scrierile sale este că guvernarea lui Dumnezeu, împreună cu judecata Sa, trebuie să ne aducă înapoi la Dumnezeul Triunic ca fiind deplina noastră savurare pentru a duce la îndeplinire economia lui Dumnezeu.

Dumnezeul Triunic energizant operează în economia Sa pentru a ne aduce pe noi, aleșii Săi, în deplina savurare a Dumnezeului Triunic. Iar modul în care putem intra în deplina savurare și participare la bogățiile Dumnezeului Triunic este duhul nostru uman – omul ascuns al inimii – și Duhul divin, care este Duhul slavei și Duhul lui Cristos.

Dumnezeu a trecut printr-un proces pentru a deveni Duh, iar acest Duh a venit în duhul nostru pentru a Se contopi cu noi.

Acum, noi, ca credincioși în Cristos, nu avem doar omul exterior, ci și mai mult, omul interior, chiar omul ascuns al inimii noastre. În inima noastră se află duhul nostru, duhul nostru uman locuit de Duhul lui Dumnezeu.

Duhul nostru contopit este omul ascuns al inimii; prin intermediul omului ascuns al inimii, putem fi părtași la natura divină a lui Dumnezeu și putem savura toate bogățiile Dumnezeului Triunic.

Fie ca Domnul să ne descopere pentru a vedea accentul central și structura de bază a 1 și 2 Petru, care sunt că Dumnezeul Triunic lucrează pentru a-Și realiza mântuirea completă, astfel încât să putem fi regenerați, să ne hrănim cu cuvântul Său, să creștem în viață spre mântuire, să fim transformați în pietre vii și să fim zidiți pentru ca El să aibă o locuință pentru expresia Sa corporativă.

Să vedem lucrarea Dumnezeului Triunic pentru a duce la îndeplinire mântuirea Sa întreită și să nu fim distrași de la această minunată lucrare

Dacă citim epistolele lui Petru, vom fi destul de impresionați de multe lucruri, căci Petru are un stil unic de a prezenta lucrurile și de a trata anumite subiecte. Totuși, dacă nu purtăm ochelarii economiei lui Dumnezeu în timp ce citim aceste epistole, ne va fi ușor să fim distrași de numeroasele lucruri despre care vorbește Petru.

Inima epistolelor lui Petru, în special a primei sale epistole, este lucrarea Dumnezeului Triunic pentru a duce la îndeplinire mântuirea Sa întreită, care include regenerarea noastră de către Tatăl, răscumpărarea noastră de către Fiul și aplicarea de către Duhul Sfânt a tot ceea ce este Dumnezeu pentru noi (1 Petru 1:18-19, 23). Aleluia!

Noi, cei care credem în Cristos, am devenit copii ai lui Dumnezeu prin regenerare; Duhul ne-a sfințit pentru a ne aduce la cunoștința Domnului și a răscumpărării Sale, pentru a fi stropiți cu sângele lui Cristos și pentru a fi regenerați de către Tatăl cu viața Sa.

Întregul Dumnezeu Triunic lucrează în Trinitatea Sa Divină pentru a ne căuta, a ne găsi, a ne lumina, a ne face să ne întoarcem la Dumnezeu, să vedem mântuirea lui Dumnezeu, să fim stropiți cu sângele lui Cristos și să fim regenerați de către Tatăl cu viața Sa divină.

Și acesta nu este sfârșitul: lucrarea Dumnezeului Triunic continuă pentru ca El să-Și îndeplinească mântuirea întreită. După ce suntem regenerați, ne hrănim cu cuvântul lui Dumnezeu (1 Petru 2:2) pentru a crește spre mântuire, căci am gustat că Domnul este bun (v. 3).

Pe măsură ce bem laptele Cuvântului și ne împărtășim din bogățiile lui Cristos în cuvântul Său, creștem spre mântuire și suntem transformați în pietre prețioase, pietre vii, pentru zidirea lui Dumnezeu (vv. 4-5).

Venim la El în cuvântul Său, iar El, ca o piatră vie, ne transformă în pietre vii potrivite pentru zidirea locuinței lui Dumnezeu, a casei Sale spirituale, pentru a fi o preoție sfântă care oferă jertfe pentru satisfacția Lui. Ce lucrare și economie minunată!

Fie ca noi să vedem lucrarea Dumnezeului Triunic de a-Și îndeplini mântuirea întreită – regenerare, răscumpărare și aplicare – și fie ca noi să nu fim distrași de la economia lui Dumnezeu!

Pentru ca Dumnezeu să îndeplinească o astfel de economie și să-Și îndeplinească lucrarea, Dumnezeul oricărui har ne va desăvârși, ne va stabili, ne va întări și ne va întemeia (1 Petru 5:10). Aleluia!

Aceasta este structura de bază a cărților lui Petru și nimic nu ar trebui să ne distragă de la aceasta.

În 1 și 2 Petru și Iuda îl vedem pe Dumnezeul Triunic lucrând pentru a realiza o mântuire întreită, astfel încât să putem fi regenerați, să ne putem hrăni cu cuvântul Său, să putem crește în viață spre mântuire, să putem fi transformați și să putem fi zidiți pentru ca El să aibă o locuință pentru expresia Sa corporativă.

Aceasta este economia lui Dumnezeu, care se vede în întreaga Biblie; economia lui Dumnezeu este aceea că Dumnezeu distribuie tot ce este El în noi pentru a deveni viața noastră și totul pentru ca El să obțină o clădire corporativă, o locuință pentru Dumnezeu și om.

Despre asta vorbește întregul Noul Testament, despre asta scrie Pavel în cele paisprezece epistole ale sale și despre asta vorbesc și Petru și Iuda în epistolele lor. Fie ca noi să nu fim distrași de multele alte lucruri din aceste epistole și fie ca noi să nu accentuăm prea mult anumite aspecte, dar să nu ne pese de obiectivul central și structura de bază a acestor epistole.

Slavă Domnului pentru lucrarea Dumnezeului Triunic de a duce la îndeplinire mântuirea Sa întreită! Aleluia, Tatăl ne-a cunoscut mai dinainte și ne-a ales, Fiul ne-a stropit cu sângele Său pentru răscumpărarea noastră, iar Duhul ne sfințește și ne conduce la mântuire! Amin, Doamne, ne deschidem lucrării Tale pentru ca Tu să îndeplinești mântuirea Ta întreită, inclusiv regenerarea Tatălui, răscumpărarea Fiului și aplicarea și sfințirea Duhului! Aleluia, Dumnezeul Triunic lucrează pentru a Se introduce în noi, credincioșii în Cristos, pentru a obține casa Sa spirituală, biserica în calitate de Trup al lui Cristos. Îți mulțumim, dragă Doamne, că ne-ai regenerat, astfel încât să ne putem hrăni cu cuvântul lui Dumnezeu, să creștem în viață spre mântuire, să fim transformați și să fim zidiți, pentru ca Tu să avem o locuință și ca noi să Te putem exprima! Aleluia!

Atât Petru, cât și Pavel au participat la aceeași slujbă, aceste lucruri, slujba Noului Testament

Ceea ce a scris Petru în epistolele sale poate fi destul de diferit ca stil față de ceea ce a scris Pavel în epistolele sale, dar în esență au scris același lucru, concentrându-se pe un singur lucru: economia lui Dumnezeu.

În 2 Petru 3:15-16, Petru l-a recomandat pe Pavel și l-a lăudat pe el și scrierile sale, spunând că Dumnezeu i-a dat înțelepciune să scrie în toate epistolele sale, vorbind în ele despre aceste lucruri.

Petru și Pavel au scris despre nevoia noastră de a ne hrăni cu Domnul și de a crește pentru a fi zidiți ca o casă spirituală, astfel încât Dumnezeu să aibă o expresie corporativă.

Acești doi apostoli au administrat același lucru și au participat la aceeași slujbă, vorbind despre aceste lucruri, slujba Noului Testament. Deși au folosit o terminologie oarecum diferită, Petru și Pavel au avut același obiectiv.

Fie ca noi să nu fim distrași de la obiectivul central și structura de bază a slujbei apostolilor revelată în Noul Testament. Amin!

Petru a fost îndrăzneț să admită că primii apostoli – precum Ioan, Pavel și el însuși – au participat la aceeași slujbă unică, slujba Noului Testament (2 Petru 1:12-21; 3:2, 15-16; 2 Corinteni 3:6, 8-9; 4:1).

Desigur, stilul, terminologia, expresia, anumite aspecte ale opiniilor lor și modul în care își prezentau învățăturile erau diferite, dar ei spuneau aceleași lucruri și își îndeplineau partea lor din slujba Noului Testament.

Petru a făcut referire la scrierile lui Pavel pentru a-și întări propriile scrieri, în special pe cele referitoare la judecata guvernamentală și disciplinară a lui Dumnezeu asupra credincioșilor.

Cât de frumos și cât de excelent este să vezi o astfel de laudă! Aici vedem un apostol care a fost împreună cu Domnul Isus și care părea să fie în fruntea celorlalți apostoli, dar el l-a lăudat un alt apostol și scrierile sale.

În 1 Corinteni 1:11-12 se pare că credincioșii corinteni au încercat să-i împartă pe Petru și Pavel în funcție de propriile lor preferințe dezbinatoare, dar Petru a fost una cu Pavel și chiar i-a lăudat scrierile. Petru a spus că Pavel a scris aceleași lucruri ca și el și că atât scrierile lui Petru, cât și ale lui Pavel erau Scripturile, cuvântul lui Dumnezeu.

Petru a recunoscut că lui Pavel i s-a dat înțelepciune de la Dumnezeu să scrie aceleași lucruri ca și Petru în scrierile sale și că unele lucruri scrise de Pavel erau greu de înțeles, așa că cei neînvățați și nestatornici le-au răstălmăcit, precum și restul Scripturilor, spre propria lor pierzare. Ce cuvânt este acesta!

Nu era un lucru mic ca Petru să scrie o astfel de laudă, mai ales că Pavel a spus că l-a mustrat pe Petru în față cu privire la credința din Noul Testament (Galateni 2:11-21).

Pavel l-a mustrat pe Petru în față pentru că s-a retras de la masa cu credincioșii dintre neamuri odată ce au venit niște sfinți evrei de la Iacov; totuși, Petru nu s-a ofensat, ci mai degrabă l-a lăudat pe Pavel și scrierile sale, căci și-a dat seama că amândoi vorbeau „aceste lucruri” – slujba Noului Testament. Ce frumos! Ce minunat!

Petru a fost îndrăzneț să admită că apostolii precum Petru, Ioan și Pavel au participat la aceeași slujbă unică – slujba Noului Testament (2 Corinteni 3:8-9; 4:1).

Dacă citești scrierile lui Petru, Ioan și Pavel, vei vedea că au stiluri diferite de scriere, fiecare folosește o terminologie diferită, fiecare are propria sa expresie și chiar unele aspecte ale opiniilor lor sunt diferite, dar ei împărtășesc aceeași slujbă unică! Slavă Domnului!

O astfel de slujbă Îl administrează pe Cristosul atotinclusiv oamenilor pentru a fi porția lor unică de viață, rezervele lor vitale și tot ce trebuie, astfel încât biserica să poată fi zidită ca Trupul lui Cristos.

O astfel de slujbă Îl împarte oamenilor, ca obiectiv al ei, pe Cristosul atotinclusiv ca întruparea Dumnezeului Triunic, care, după ce a trecut prin procesele de încarnare, trăire omenească, crucificare, înviere și înălțare, Se distribuie pe Sine prin răscumpărarea lui Cristos și prin operarea Duhului Sfânt întru poporul Său răscumpărat, ca porția lor unică de viață și ca resursa lor de viață și ca totul al lor, pentru zidirea bisericii ca Trup al lui Cristos, care se va finaliza în expresia deplină, plinătatea, Dumnezeului Triunic, conform scopului etern al Tatălui (Fapte 2:36; 3:13, 15; 10:36; 1 Pet. 1:2-3, 18-19, 23; 2:2-5, 7, 9, 25; 3:7; 4:10, 17; 5:2, 4, 10; 2 Pet. 1:2-4; 3:18).

O singură slujbă unică – mulți slujitori, toți împărtășind aceeași slujbă, având același țel și având același obiectiv central și aceeași structură de bază!

Fie ca noi toți să fim în această slujbă, să fim constituiți cu slujba Noului Testament și să vorbim același lucru – chiar dacă stilul, terminologia, expresia și anumite aspecte ale opiniilor noastre pot diferi – pentru zidirea bisericii!

Dumnezeu nu dorește un grup uniform de oameni care gândesc același lucru – El vrea să lucreze în noi și să fim constituiți cu adevărul, astfel încât, atunci când vorbim, să vorbim economia lui Dumnezeu, dar prin și pe baza a ceea ce Dumnezeu a constituit în noi. Aleluia!

Doamne Isuse, Îți mulțumim pentru slujba unică din Biblie – slujba Noului Testament, din care suntem cu toții slujitori, având partea noastră unică în această slujbă! Aleluia, Petru, Pavel și Ioan au rostit cu toții aceste lucruri, slujba Noului Testament! Amin, Doamne, fie ca noi să ne hrănim din Domnul pentru a crește și a fi zidiți într-o casă spirituală, astfel încât Dumnezeu să poată avea o expresie corporativă. Și fie ca noi să vorbim despre lucrurile minunate ale economiei lui Dumnezeu, conform cu ceea ce Domnul a lucrat în noi. Amin, Doamne, ne exersăm duhul pentru a-L administra pe Cristosul atotinclusiv altora pentru viața și rezerva lor de viață, astfel încât să poată crește în viață, să fie transformați și să fie zidiți pentru a fi biserica în calitate de Trup al lui Cristos! Slavă Domnului, Cristos a venit ca întrupare a Dumnezeului Triunic și a trecut prin procesele de întrupare, trăire umană, răstignire, înviere și înălțare pentru a Se împărți în noi prin răscumpărarea lui Cristos și prin lucrarea Duhului Sfânt! Amin, Doamne, ne deschidem Ție și Te luăm ca viața și rezerva noastră de viață. Vrem să fim în aceste lucruri, în slujba Noului Testament, pentru a-L putea administra pe Cristos altora pentru zidirea bisericii!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, Seeing how Both Peter and Paul Participated in the Ministry of the New Testament, inspirat din înviorarea de dimineață pe tema generală, Să trăim o viață creștină și o viață de biserică sub guvernarea lui Dumnezeu pentru economia lui Dumnezeu – săptămâna 1 cu tema: Guvernarea lui Dumnezeu pentru economia lui Dumnezeu, ziua 5, bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experimentarea noastră creștină.

Ne împărtășim din Dumnezeul Triunic prin omul ascuns al inimii cu Duhul gloriei

02/07/2025 by Credincios in Cristos 3 Comments

Obiectivul central și structura de bază a 1 și 2 Petru sunt Dumnezeul Triunic energizant care operează în economia Sa pentru a-i aduce pe aleșii Săi la deplina savurare a Dumnezeului Triunic; ne putem împărtăși din bogățiile Sale ca Duh al gloriei și Duh al lui Cristos prin intermediul omului lăuntric al inimii, duhul nostru omenesc. Slavă Domnului!

Când citim cărțile 1 și 2 Petru, vom fi destul de impresionați de subiectul acestor cărți, care este guvernarea lui Dumnezeu; cu toate acestea, structura de bază și obiectivul central a acestor cărți nu este guvernarea lui Dumnezeu.

Am putea fi în mod natural înclinați să credem că Petru vorbește în principal despre guvernarea lui Dumnezeu cu judecata Sa, dar există așa ceva ca un obiectiv central și o structură de bază a epistolelor sale.

Acest obiectiv central și structură de bază au legătură cu structura de bază și obiectivul central a întregii Biblii, deoarece se referă la economia lui Dumnezeu.

Petru ne spune, în felul său unic de a scrie, că Dumnezeul Triunic vine la noi pentru a fi savurarea noastră deplină pentru participarea noastră, astfel încât să putem fi regenerați, să creștem în viață spre mântuire, să fim transformați și să fim zidiți pentru a duce la îndeplinire economia lui Dumnezeu.

Chiar dacă expresia „economia lui Dumnezeu” nu apare în Epistolele lui Petru, ideea fundamentală este acolo. Chiar dacă termenul „Dumnezeul Triunic” nu apare în scrierile sale, Petru vorbește despre Dumnezeul Triunic care lucrează împreună, operează în noi și în jurul nostru și face toate lucrurile pentru ca noi să fim în procesul mântuirii complete a lui Dumnezeu pentru îndeplinirea economiei Sale.

Fie ca noi să venim la Epistolele lui Petru cu ochelarii economiei lui Dumnezeu, realizând că Dumnezeu dorește să facă un singur lucru: să-Și câștige locuința cu și în om. Slavă Domnului!

Viața noastră creștină este sub guvernarea lui Dumnezeu, dar guvernarea lui Dumnezeu nu este doar pentru a putea fi disciplinați sau pedepsiți, ci pentru a putea fi aduși înapoi la o savurare mai profundă și mai deplină a Dumnezeului Triunic.

Când luăm în considerare aspectele legate de guvernarea lui Dumnezeu și exemplele istorice ale acțiunilor Sale în guvernarea Sa, nu ar trebui să ne lăsăm distrași de aceste aspecte. Dimpotrivă, guvernarea lui Dumnezeu trebuie să ne readucă la punctul central și la structura de bază a acestor epistole, care este Dumnezeul Triunic ca savurare deplină.

Fie ca Domnul să ne descopere pentru a vedea că Dumnezeul Triunic lucrează pentru a-Și realiza mântuirea completă, astfel încât să putem fi regenerați, să ne putem hrăni cu cuvântul Său și să putem crește, să fim transformați și să fim zidiți pentru ca El să aibă o locuință și să putem fi glorificați pentru a-L exprima. Aleluia!

1 și 2 Petru ni-L arată pe Dumnezeul Triunic lucrând în noi pentru a-Și realiza mântuirea completă

Încă din primele versete din 1 Petru capitolul 1, ceea ce vedem nu este guvernarea lui Dumnezeu sau judecata Sa, ci-L vedem pe Dumnezeul Triunic. Dumnezeul Triunic este primul subiect fundamental abordat de Petru în scrierile sale.

Dumnezeul Triunic lucrează din veșnicie în veșnicie și chiar mai mult în timp pentru a ne aduce în savurarea Sa, astfel încât să putem participa la mântuirea Lui deplină.

1 Petru 1:2 spune că am fost aleși după știința mai dinainte a lui Dumnezeu Tatăl, în sfințirea Duhului, spre ascultarea și stropirea sângelui lui Cristos. Aleluia, Tatăl ne-a cunoscut mai dinainte, Fiul ne-a stropit cu sângele Său prețios și Duhul ne-a sfințit spre răscumpărarea noastră!

Apoi, versetul 3 ne spune că Tatăl ne-a regenerat. Cristos – Dumnezeu Fiul – a realizat răscumpărarea cu sângele Său prețios; Duhul – Dumnezeu Duhul – aplică mântuirea deplină a lui Dumnezeu nouă, poporului Său ales; iar Tatăl ne regenerează, căci ne-a cunoscut mai dinainte și acum ne împorțiearte

Aceasta este ceea ce ne spune Petru chiar de la începutul epistolei sale. Obiectivul central și structura de bază a 1 și 2 Petru sunt Dumnezeul Triunic energizant care operează în economia Sa pentru a-i aduce pe aleșii Săi la savurarea deplină a Dumnezeului Triunic și a participa la mântuirea deplină a lui Dumnezeu.

Dumnezeul nostru Triunic este un Dumnezeu Triunic energizant. El este plin de vitalitate și energie și lucrează neobosit și constant pentru a face un singur lucru: să ne aducă pe noi, aleșii Săi, la savurarea deplină a Dumnezeului Triunic.

Pe partea pozitivă, Dumnezeul Triunic a trecut printr-un proces pentru ca Tatăl să ne regenereze, Fiul să ne mântuiască și Duhul să ne aplice mântuirea deplină a lui Dumnezeu. Pe partea negativă, Dumnezeu își folosește guvernarea cu judecata Sa într-un mod înțelept, astfel încât să putem fi aduși înapoi la savurarea Dumnezeului Triunic și să avansăm în procesul mântuirii depline a lui Dumnezeu. Aleluia!

Dumnezeu folosește atât aspecte pozitive, cât și aspecte negative pentru un singur scop: să-Și împlinească economia eternă, care este să Se introducă pe Sine în noi și să ne zidească în Sine, astfel încât noi și El, El și noi, să devenim o singură entitate, Trupul lui Cristos, pentru expresia corporativă a Dumnezeului Triunic.

Suntem aleși de Dumnezeu Tatăl în sfințirea Duhului, spre ascultarea și stropirea cu sângele lui Isus Cristos. Putem mărturisi despre acest lucru minunat în viața noastră creștină de astăzi. Eram departe de Dumnezeu, dar Tatăl ne-a ales și ne-a cunoscut mai dinainte, iar Duhul a venit să ne sfințească.

Gândește-te la cum te-a mântuit Domnul. Ai fost departe de El, nici măcar fără să-L iei în considerare, sau poate chiar te-ai opus Lui, dar Domnul ți-a întins mâna prin Duhul Său sfințitor și te-a adus la o vedere a minunatului Cristos pentru a fi stropit cu sângele Său.

În noi înșine și prin noi înșine, nu L-am căutat pe Dumnezeu și nici nu L-am contactat, ci El ne-a căutat prin Duhul Său, așa cum femeia aprinde lampa și caută moneda pierdută în Luca 15. În noi înșine, eram departe de Dumnezeu, pierduți în lume și departe de turma lui Dumnezeu, dar Păstorul a venit să ne caute, să ne găsească și să ne pună pe umerii Săi pentru a ne aduce înapoi la turma Sa.

Iar Tatăl ne așteaptă cu nerăbdare, chiar alergând spre noi să ne îmbrățișeze, să ne sărute și să ne primească înapoi. Slavă Domnului!

Dumnezeu ne-a creat după chipul și asemănarea Sa, pentru ca noi să putem participa la economia Sa, ca să ne putem împărtăși din Dumnezeu, să ne bucurăm de Dumnezeu și să fim constituiți cu Dumnezeu, ca să putem face porție din Trupul lui Cristos, casa Sa spirituală. Slavă Domnului!

Aleluia, Dumnezeul Triunic lucrează împreună pentru a ajunge la noi și a ne aduce la deplina savurare a Sa! Îți mulțumim, Dumnezeule Tată, că ne-ai cunoscut mai dinainte și ne-ai ales în veșnicia trecută, chiar înainte de începutul lumii. Îți mulțumim, Dumnezeule, Duhul, că ne-ai sfințit prin strălucirea luminii cuvântului lui Dumnezeu în noi, ca să ne găsească și să ne aducă înapoi la Dumnezeu. Îți mulțumim, Doamne Isuse, că ai murit pentru noi, ca să împlinești minunata Ta răscumpărare și să ne stropești cu sângele Tău. Aleluia pentru Dumnezeul Triunic energizant care lucrează în economia Sa pentru a ne aduce pe noi, aleșii Săi, la deplina savurare a Dumnezeului Triunic! Doamne, adu-ne înapoi la savurarea Dumnezeului Triunic. Chiar și astăzi, Doamne, păstrează-ne în savurarea Ta! Lucrează în noi în economia Ta pentru a ne menține în savurarea Ta, astfel încât să putem fi înnoiți, transformați, perfecționați și zidiți ca și casa Ta spirituală, locuința Ta. Aleluia, Duhul aplică mântuirea deplină a lui Dumnezeu asupra noastră, poporul Său ales, astfel încât să putem rămâne în deplina savurare a Dumnezeului Triunic!

Ne împărtășim din Dumnezeul Triunic prin omul ascuns al inimii, duhul nostru contopit cu Duhul lui Dumnezeu

Petru dezvăluie în epistolele sale că Dumnezeul Triunic nu numai că lucrează în noi și în jurul nostru pentru a ne aduce la mântuirea deplină a lui Dumnezeu, ci și că Dumnezeul Triunic este porția noastră și ne putem împărtăși din El. Acest lucru este indicat de faptul că spune că suntem părtași la natura Lui divină în 2 Petru 1:4.

Aleluia, Dumnezeu este porția noastră și ne putem împărtăși din ceea ce este El, din însăși natura Lui! Cum putem noi, ființele umane, să ne împărtășim din ceea ce este Dumnezeu? Cum putem să-L savurăm pe Dumnezeu ca porție a noastră?

Nu este vorba doar de a ne gândi la asta și de a înțelege acest lucru în mintea noastră. Calea prin care ne putem împărtăși din Dumnezeul Triunic cu toate bogățiile Sale este omul ascuns al inimii (1 Petru 3:4), care este duhul nostru uman. Prin intermediul omului ascuns al inimii, putem să-L savurăm pe tot ceea ce este Dumnezeu ca porție a noastră.

În 1 Petru 4:14 vedem Duhul gloriei și al lui Dumnezeu; Duhul gloriei este Duhul lui Dumnezeu. În 1 Petru 1:11 vedem și Duhul lui Cristos. Duhul nostru uman, ca omul ascuns al inimii, și Duhul lui Dumnezeu, ca Duh al gloriei și ca Duh al lui Cristos, sunt contopite, iar acest duh contopit este mijlocul prin care ne putem împărtăși din Dumnezeu ca porție a noastră.

Aleluia, duhul nostru uman, ca omul ascuns al inimii, și Duhul lui Dumnezeu, ca Duh al gloriei și ca Duh al lui Cristos, sunt mijlocul prin care ne putem împărtăși cu Dumnezeu, în natura Sa divină, ca porție a noastră (1 Petru 1:2-3, 5, 11; 2:1-3, 5, 9; 3:4; 4:14; 5:10; 2 Petru 1:4). Cât de minunat!

Conform structurii de bază a 1 și 2 Petru, Dumnezeul Triunic a fost procesat pentru a deveni porția noastră, astfel încât să ne împărtășim din El și să Îl savurăm prin Duhul Său – care este Duhul lui Cristos și Duhul gloriei – și prin exersarea duhului nostru, care este omul ascuns al inimii.

Prin regenerare, l-am primit pe Dumnezeul Triunic în noi ca Duh și suntem contopiți cu El ca un singur duh; duhul nostru a devenit acum omul ascuns al inimii. Ce gând minunat e că Dumnezeu a fost procesat pentru a deveni Duhul care vine în duhul nostru pentru a Se contopi cu noi și a deveni un singur duh cu noi, astfel încât să ne putem împărtăși din Dumnezeul Triunic!

Atât în Epistolele lui Petru, cât și în Epistola lui Iuda, vedem indicația că Dumnezeul Triunic a trecut printr-un proces pentru a face multe lucruri pentru noi și chiar pentru a deveni totul pentru noi, astfel încât să ne putem împărtăși din El ca savurarea noastră.

Astăzi putem și ar trebui să ne împărtășim din Dumnezeul Triunic ca porția noastră, exersându-ne duhul, omul ascuns al inimii. Slavă Domnului că ne-a dat provizia divină, căci puterea divină ne-a dăruit toate lucrurile legate de viață și evlavie, pentru ca noi să fim părtași la natura divină. Această provizie divină ne dă viața divină și lumina divină (2 Petru 1:19).

La sfârșitul celei de-a doua Epistole a sa, Petru a spus: „Creșteți în harul și în cunoașterea Domnului și Mântuitorului nostru Isus Cristos” (2 Petru 3:18).

Pe partea negativă, Dumnezeu își exercită guvernarea pentru a aranja toate lucrurile din jurul nostru, a se purta cu noi și a ne disciplina așa cum consideră El de cuviință, astfel încât să putem participa la sfințenia Lui.

Pe partea pozitivă, Dumnezeul Triunic a trecut printr-un proces pentru a deveni porția noastră, iar astăzi putem să-L savurăm și ne putem împărtăși din Dumnezeul Triunic prin intermediul duhului nostru, omul ascuns al inimii.

Fie ca Domnul să ne lumineze să vedem că, deși Petru acoperă multe aspecte în epistolele sale, structura de bază a scrierilor sale este Dumnezeul Triunic care devine harul nostru, pentru ca noi să putem să-L savurăm pe El, să creștem în viață și, prin creșterea în viață, să fim perfecționați, stabiliți, întăriți și întemeiați în Dumnezeul Triunic.

Dumnezeul Triunic lucrează pentru a realiza o mântuire întreită, astfel încât să putem fi regenerați, să ne hrănim cu cuvântul Lui, să creștem în viață, să fim transformați și să fim zidiți, pentru ca El să aibă o locuință și ca noi să-L putem exprima.

Pe măsură ce trăim o viață creștină sub guvernarea lui Dumnezeu, trebuie să fim deschiși Domnului și să fim una cu El pentru ca El să-Și îndeplinească mântuirea organică și să ne aducă pe deplin în savurarea și participarea la Dumnezeul Triunic.

El a făcut totul pentru noi și face totul în noi pentru a-Și îndeplini economia, iar noi trebuie doar să cooperăm cu El exersându-ne duhul, omul ascuns al inimii, pentru a ne putea împărtăși din bogățiile Sale în duh și a fi părtași la natura Sa divină.

Doamne Isuse, îți mulțumim că ne-ai făcut părtași naturii divine! Aleluia, ne putem exersa duhul, omul ascuns al inimii, pentru a ne împărtăși din bogățiile Dumnezeului Triunic conținute în natura divină! Slavă Domnului, Dumnezeul Triunic este acum porția noastră în duhul nostru. Amin, Doamne, vrem să fim cei care se împărtășesc zilnic din ceea ce Tu ești în duh, pentru ca Tu să-Ți poți îndeplini economia în noi și cu noi. Îți mulțumim că ai venit în noi ca Duh al gloriei și Duhul lui Cristos pentru a locui în noi, a Te contopi cu noi și a face totul în noi. Aleluia, duhul nostru uman ca omul ascuns al inimii și Duhul lui Dumnezeu ca Duh al gloriei și ca Duh al lui Cristos sunt mijlocul prin care ne putem împărtăși din Dumnezeu ca porție a noastră! Amin, Doamne, alegem să ne exersăm duhul astăzi! Vrem să fim atenți la duhul nostru. Aleluia, Dumnezeul Triunic a devenit harul nostru, pentru ca noi să putem să-L savurăm pe El, să creștem în viață și, prin creșterea în viață, să fim perfecționați, stabiliți, întăriți și întemeiați în Dumnezeul Triunic!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, Partake of the Triune God by the Hidden Man of the Heart with the Spirit of Glory, inspirat din înviorarea de dimineață pe tema generală, Să trăim o viață creștină și o viață de biserică sub guvernarea lui Dumnezeu pentru economia lui Dumnezeu – săptămâna 1 cu tema: Guvernarea lui Dumnezeu pentru economia lui Dumnezeu, ziua 4, bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experimentarea noastră creștină.

Trăim prin Fiul ca viață a noastră pentru a trăi în împărăția Fiului dragostei lui Dumnezeu astăzi

10/06/2025 by Credincios in Cristos 3 Comments

Tatăl ne-a eliberat de sub autoritatea întunericului și ne-a transferat în împărăția Fiului dragostei lui Dumnezeu, un domeniu minunat al vieții, dragostei și luminii; când trăim prin Fiul ca viață a noastră în înviere, trăim în această împărăție, savurându-L în dragostea Tatălui. Amin!

Pe partea negativă, trebuie să vedem că există un război spiritual în desfășurare, deoarece Satan și împărăția lui luptă împotriva lui Dumnezeu la fiecare pas. Pe partea pozitivă, nu trăim în împărăția întunericului, ci am fost transferați din această împărăție în împărăția Fiului dragostei lui Dumnezeu. Aleluia!

Am fost transferați în împărăția lui Dumnezeu, care este o împărăție în care suntem conduși de dragostea, viața și lumina lui Dumnezeu. Chiar dacă există un război spiritual în desfășurare, suntem conduși în interior de dragostea, viața și lumina Domnului.

Există o necesitate pentru războiul spiritual, dar nu trăim într-o stare constantă de alertă fără nicio savurare a lui Cristos. Dimpotrivă, pe măsură ce Îl savurăm pe Domnul Isus ca Fiu al dragostei lui Dumnezeu, Fiul Iubit al Tatălui, suntem hrăniți și alimentați în interior și suntem gata să luptăm bătălia spirituală în Trup. Amin!

Dorim ca voia lui Dumnezeu să se facă în viața noastră și pe pământ nu pentru că suntem constrânși de Dumnezeu să facem acest lucru; Îl iubim, ne supunem Lui în dragoste și, în părtășie cu El, El Se Lucrează în noi.

Împărăția lui Satan este una a întunericului, morții, rebeliunii și păcatului, dar împărăția lui Dumnezeu este o împărăție a luminii, vieții, libertății și bucuriei. În împărăția lui Satan, suntem uzurpați de cel rău pentru scopul său rău și malefic de a uzurpa omul și de a împiedica planul lui Dumnezeu.

Dar în împărăția lui Dumnezeu, Îl alegem de bunăvoie pe Domnul iubindu-L, având un contact intim cu El pe tot parcursul zilei și chiar fiind una cu El, și indiferent de ce se întâmplă în exterior, Îl iubim și știm că El lucrează toate lucrurile spre binele nostru. Aleluia!

Ca biserică, suntem mireasa Domnului, pe partea pozitivă, și suntem războinicul Său colectiv, pe partea negativă. Pe măsură ce Îl iubim pe Domnul și Îi dăm primul loc, întronându-L în ființa noastră și luându-L ca Domn și Cap al nostru, suntem formați într-o armată pentru a lupta pentru interesele lui Dumnezeu și ducem bătălia în Trup prin virtutea Capului. Slavă Domnului!

Stăm ca biserica pe pământ astăzi pentru a-l îndepărta pe inamic, a-l dezrădăcina și a-l alunga, căci stăm în victoria lui Cristos, una cu Cristosul victorios, pentru ca El să-Și îndeplinească lucrarea victorioasă în noi și prin noi. Slavă Domnului!

Tatăl ne-a eliberat de sub autoritatea întunericului și ne-a transferat în împărăția Fiului dragostei Sale

Coloseni 1:12-13 ne spune că Tatăl ne-a eliberat de sub autoritatea întunericului și ne-a transferat în împărăția Fiului dragostei Sale. Nu Dumnezeu ne-a eliberat, ci Tatăl. Dumnezeu Tatăl, Tatăl nostru, ne-a eliberat mai întâi de sub autoritatea întunericului și apoi ne-a transferat în împărăția Fiului dragostei Sale.

Autoritatea întunericului denotă autoritatea lui Satan; am fost eliberați de sub autoritatea lui Satan. Dumnezeu este lumină, Satan este întuneric, iar împărăția lui Dumnezeu este o împărăție a luminii, în timp ce împărăția lui Satan este o împărăție a întunericului.

Slavă Domnului, Dumnezeu Tatăl ne-a eliberat de sub autoritatea întunericului lui Satan la lumina minunată a lui Dumnezeu! Aceasta înseamnă că am fost eliberați de diavol, care are puterea morții (Evrei 2:14; Ioan 17:15) și am fost aduși în împărăția vieții și a luminii.

Am fost eliberați de diavol, Satan, prin moartea lui Cristos (Coloseni 2:14-15) și prin viața lui Cristos în înviere (Ioan 5:24). Moartea lui Cristos ne-a eliberat, iar viața de înviere a lui Cristos ne-a regenerat pentru a ne aduce într-un alt domeniu, o altă împărăție, împărăția Fiului dragostei lui Dumnezeu.

Slavă Domnului că Tatăl ne-a transferat în împărăția Fiului dragostei lui Dumnezeu (Coloseni 1:13)! Nu numai că am fost eliberați din ceva negativ, ci, mai mult decât atât, am fost transferați în cea mai pozitivă împărăție: împărăția Fiului dragostei lui Dumnezeu.

Această împărăție este autoritatea lui Cristos (Apocalipsa 11:15; 12:10). Fiul lui Dumnezeu este expresia lui Dumnezeu, întruparea lui Dumnezeu și manifestarea lui Dumnezeu; El este viața și a venit să manifeste viața lui Dumnezeu.

Împărăția Fiului este un domeniu al vieții – este domeniul vieții divine. Noi, cei care credem în Cristos, ne aflăm acum într-un domeniu al vieții și al dragostei, unde nu există frică; aici suntem conduși de Dumnezeu ca viață, lumină și dragoste.

Când ne exersăm duhul și Îl contactăm pe Domnul zi de zi, chiar dacă eșuăm și greșim, suntem întâmpinați de dragostea lui Dumnezeu, savurăm viața Sa și El strălucește asupra noastră.

Ce loc minunat ne aflăm astăzi, în viața divină, străluciți de lumina divină și alimentați de dragostea divină!

Cristos este Fiul lui Dumnezeu, expresia lui Dumnezeu Tatăl ca sursă a vieții (Ioan 1:18, 4; 1 Ioan 1:2).

Dumnezeu Tatăl este sursa vieții și El este exprimat în Fiu. Mai mult, Fiul lui Dumnezeu este obiectul dragostei Tatălui; de multe ori când era pe pământ, Cristos Fiul a avut declarația Tatălui: „Acesta este Fiul Meu, Cel iubit, în care Mi-am găsit plăcerea” (Matei 3:17; 17:5).

Fiul lui Dumnezeu este o plăcere pentru Tatăl; Tatăl Îl iubește, Se desfătează în El și este satisfăcut cu El. Iar noi suntem în împărăția Fiului dragostei lui Dumnezeu, fiind conduși de Dumnezeu în dragoste, viață și lumină. Am fost transferați în Fiul lui Dumnezeu, care este viață pentru noi (1 Ioan 5:12).

Cristos este în înviere (1 Petru 1:3; Romani 6:4-5) și El este Duhul dătător de viață (1 Corinteni 15:45). În Cristos, Dumnezeu domnește în noi și peste noi, iar această domnie cerească este adevărata libertate, căci avem libertatea cuvenită în dragoste, cu viață și sub lumină.

Libertatea pe care oamenii o caută astăzi nu este libertatea de a face orice vor să facă; este libertatea în dragostea lui Dumnezeu, cu viața lui Dumnezeu și sub lumina lui Dumnezeu.

Cu toții putem mărturisi că, atunci când Îl savurăm pe Domnul zi de zi, când ne întoarcem inima către El și Îl contactăm, Îl savurăm pe adevărată libertate, adevărată libertate, căci Fiul ne eliberează și suntem cu adevărat liberi!

Împărăția Fiului dragostei lui Dumnezeu este cu adevărat o împărăție minunată, căci aici Îl savurăm pe Domnul Isus, care este Preaiubitul și desfătarea Tatălui.

Această împărăție cuprinde trei secțiuni: secțiunea vieții de biserică în această epocă, secțiunea părții cerești a împărăției cerurilor în mileniu și cerul nou și pământul nou cu Noul Ierusalim pentru veșnicie.

Noul Ierusalim va fi finalizarea bisericii și a împărăției lui Dumnezeu. În fiecare dintre aceste trei secțiuni ale împărăției Fiului dragostei lui Dumnezeu, Îl savurăm pe Domnul, căci împărăția este o chestiune de desfătare.

Dacă trăim astăzi în împărăția lui Dumnezeu în realitate, dacă ne exersăm duhul pentru a-L contacta pe Domnul și a trăi un singur duh cu Domnul, vom moșteni împărăția viitoare a lui Dumnezeu, împărăția milenară, unde vom savura Fiului dragostea lui Dumnezeu într-o măsură mai mare.

Și pentru veșnicie Îl vom savura Dumnezeu în Cristos în și ca Noul Ierusalim, cetatea sfântă! Slavă Domnului!

Îți mulțumim, Tată, că ne-ai eliberat de sub autoritatea întunericului și ne-ai transferat în împărăția Fiului dragostei Tale! Aleluia, Dumnezeu Tatăl ne-a eliberat pe noi, credincioșii în Cristos, de sub autoritatea lui Satan, care este una a întunericului, păcatului și morții. Slavă Domnului, am fost eliberați de diavol, care are puterea morții! Aleluia, moartea lui Cristos și viața lui Cristos în înviere ne-au eliberat de diavol! Amin, Doamne, Îți mulțumim că ne-ai transferat în împărăția Fiului dragostei lui Dumnezeu, autoritatea lui Cristos. Ne place să fim aici, în domeniul vieții, dragostei și luminii divine. Ne deschidem către Tine, Doamne, și vrem să Te savurăm în și ca împărăția Fiului dragostei lui Dumnezeu. Slavă Domnului, Dumnezeu domnește astăzi în noi și peste noi, iar noi suntem sub stăpânirea Sa în dragoste, cu viață și sub lumină! Cât de mult ne place să fim aici, Doamne dragă, savurând domnia Ta asupra noastră și participând la viața Ta sub lumina Ta! Amin, Doamne, vrem să Te savurăm astăzi, ca să putem intra în împărăția viitoare și să participăm la o savurare mai deplină și mai înaltă a Ta timp de o mie de ani!

Trăim prin Fiul ca viață a noastră în înviere pentru a trăi în împărăție, savurându-L pe Cristos în dragostea Tatălui

Toți credincioșii în Cristos au fost eliberați de sub autoritatea lui Satan și transferați în împărăția Fiului dragostei lui Dumnezeu; acesta este un fapt. Totuși, cum rămâne cu experiența noastră zilnică? Avem o viață creștină adecvată bazată pe acest fapt minunat și savurăm această realitate glorioasă?

Cum putem trăi în împărăția Fiului dragostei lui Dumnezeu în numeroasele aspecte și detalii ale vieții noastre zilnice? Este bine să vedem că am fost transferați din împărăția lui Satan și suntem acum în împărăția lui Dumnezeu, dar trebuie să trăim și în această împărăție în realitate astăzi.

Am fost transferați în împărăția Fiului dragostei Tatălui fiind transferați în Cristos, care este viață pentru noi (Coloseni 3:4). Am fost transferați într-o persoană – Cristos Însuși. Acum trăim în Cristos, cu Cristos, prin Cristos și conform lui Cristos.

Când trăim prin Fiul ca viață a noastră în înviere, trăim în împărăția Lui, savurându-L în dragostea Tatălui (Ioan 6:57). Aceasta este cheia trăirii în împărăția dragostei Tatălui: trăirea prin Fiul ca viață a noastră în înviere.

Așa a trăit Domnul Isus; El a trăit prin Tatăl zi de zi, iar viața Lui a fost plăcută și satisfăcătoare Tatălui.

Astăzi facem la fel: Îl mâncăm pe Cristos, ne împărtășim din Cristos și Îl savurăm pe Cristos și trăim datorită lui Cristos.

Învățăm să nu trăim în și prin noi înșine, care este vechiul nostru mod de a trăi, ci în Cristos și prin Fiul lui Dumnezeu în înviere, pentru a putea trăi în împărăția Fiului dragostei lui Dumnezeu.

Faptul că am fost transferați în împărăția Fiului dragostei lui Dumnezeu indică faptul că acest domeniu al vieții este în dragoste, nu în frică (Coloseni 1:13).

În viața de biserică nu ar trebui să ne temem de Domnul sau de frații conducători; suntem în împărăția Fiului dragostei lui Dumnezeu și suntem conduși de El în dragoste, lumină și viață.

Când ne exersăm duhul pentru a-L contacta pe Domnul, ne aflăm într-o împărăție plină de viață, lumină și dragoste (1 Ioan 1:1-2, 5, 7; 4:8, 16). Amin, slavă Domnului că Tatăl ne-a transferat într-un domeniu în care suntem conduși în dragoste, viață.

Aici, sub stăpânirea și restricțiile cerești, avem o libertate autentică în dragoste, cu viață și sub lumină (Matei 7:13-14). Aici, în această împărăție, ca acest domeniu minunat, Îl savurăm pe Cristos și avem viața de biserică (Coloseni 1:12; 4:15-16).

Este bine să luăm aceste versete și să ne rugăm pentru ele, rugându-L pe Domnul să lumineze asupra noastră și să ne arate ce înseamnă pentru noi să fim în împărăția Fiului dragostei lui Dumnezeu. Pe măsură ce ne deschidem Domnului și intrăm în cuvântul Său, trăim sub stăpânirea și restricția cerească, care este în dragoste, prin viață și sub lumină.

Ne bucurăm de o libertate autentică în dragoste cu viața și sub lumină.

Pe de o parte, suntem din ce în ce mai restricționați de viața divină din duhul nostru și trăim zilnic sub restricția divină.

Pe de altă parte, suntem pe deplin liberi, căci Domnul are libertatea de a trăi în noi, de a fi exprimat prin noi și de a ne umple cu Sine ca viață, dragoste și lumină.

Pe măsură ce trăim prin Fiul ca viață a noastră în înviere, vom trăi în împărăția Fiului dragostei lui Dumnezeu și Îl vom savura în dragostea Tatălui. Toate acestea sunt în duhul nostru; putem savura o astfel de libertate, dragoste, lumină și viață doar exersându-ne duhul.

De-a lungul zilei trebuie să trăim în două domenii în același timp: pe de o parte, trăim în domeniul fizic, făcând ceea ce trebuie să facem aici pentru a ne ocupa de responsabilitățile și existența umană, iar pe de altă parte, trăim în domeniul împărăției Fiului dragostei lui Dumnezeu.

Amin, în acest domeniu al vieții, dragostei și luminii, savurăm adevărata libertate și Îl savurăm pe Cristos în dragostea Tatălui!

Doamne Isuse, vrem să trăim prin Fiul ca viață a noastră în înviere, pentru a putea trăi în împărăția lui Dumnezeu în realitate! Aleluia, acum suntem în împărăția Fiului dragostei lui Dumnezeu, un domeniu plin de viață, lumină și dragoste! Amin, Doamne, ne place să fim aici, în domeniul vieții pline de dragoste și fără frică. Te iubim, Te savurăm și ne deschidem Ție. Chemăm numele Tău, Doamne Isuse, și ne supunem domniei Tale cerești, căci Tu domnești în noi în dragoste, cu viață și sub lumină. Strălucește asupra noastră. Revarsă mai mult din Tine în ființa noastră. Vrem să trăim prin Fiul ca viață a noastră în înviere, ca să sî-L putem savura pe Cristos în dragostea Tatălui! O, ce bucurie este să fim în Cristos, Fiul iubit al Tatălui! În El, suntem iubiți de Tatăl și suntem obiectul dragostei și harului Tatălui! Slavă Domnului, astăzi putem trăi sub domnia și restricțiile cerești pentru a avea libertate autentică în dragoste, cu viață și sub lumină! Amin, Doamne, vrem să Îl savurăm pe Cristos și putem avea viața de biserică în această împărăție, împărăția Fiului dragostei lui Dumnezeu!