Îl iubim pe Domnul Isus

Suntem eliberați de legea cu privire la omul vechi și uniți cu Cristos, noul nostru Soț

17/11/2025 by Credincios in Cristos 4 Comments

Întrucât omul nostru vechi a fost crucificat și a murit, fiind chiar îngropat împreună cu Cristos, suntem eliberați de legea lui și suntem căsătoriți cu Cristos, noul nostru Soț; avem două statute – omul vechi (soțul vechi) și omul nou (soția potrivită căsătorită cu Cristos ca Soț). Amin!

Când Dumnezeu a creat omul, El l-a creat după chipul lui Dumnezeu și conform asemănării Sale, iar atât Vechiul, cât și Noul Testament dezvăluie că Dumnezeu vrea ca omul să fie căsătorit cu Dumnezeu, Dumnezeu fiind Soțul și omul fiind soția.

De aceea, Dumnezeu nu numai că a creat omul, dar face și multe lucruri legate de om, chiar întrupându-se pentru a curta omul, a-l cuceri și a-l mântui. Dumnezeu este Soțul universal și noi, ca poporul Său, devenim soția Lui.

El nu este doar Creatorul nostru, ci mai mult, Mântuitorul nostru, Cel care a venit să ne mântuiască și să ne aducă înapoi în poziția potrivită pentru a fi soția Sa.

Din păcate, chiar dacă Dumnezeu vrea să fie Soțul și omul soția, omul a căzut și a devenit omul vechi. Acum, omul vechi își asumă poziția de soț. În loc să depindă de Dumnezeu pentru orice lucru, omul vechi depinde și se bazează pe sine însuși pentru orice.

Vedem acest lucru cu inventarea culturii în primele capitole din Geneza; deoarece omul L-a pierdut pe Dumnezeu și nu mai era dependent de Dumnezeu pentru orice lucru, omul devine propria sa persoană și își asumă poziția de soț. O, Doamne!

Dar noi, cei care credem în Cristos, prin regenerare, am fost readuși la poziția corectă de soție! Am fost regenerați pentru a fi copii ai lui Dumnezeu și acum devenim soția lui Cristos.

Prin Evanghelie, am avut o viziune a celei mai minunate persoane, Isus Cristos. Am fost cuceriți de El, captivați de El și atrași de El și acum alergăm după El, urmărindu-L pentru a-l savura. Zi de zi învățăm să-L iubim și să depindem de El.

Cu toate acestea, ne dăm seama că, implicit, ne aflăm în omul vechi; prin naștere ca ființe umane, suntem în omul vechi și, trăind în noi înșine, separat de unirea organică cu Domnul, suntem în omul vechi.

De atâtea ori, chiar dacă omul nostru vechi a fost crucificat împreună cu Cristos și putem experimenta acest lucru în viața noastră de zi cu zi, încă trăim în omul vechi, căci nu rămânem în unirea organică cu Domnul!

Așadar, trebuie să ni se reamintească din nou și din nou să ne întoarcem către duhul nostru, să Îl savurăm pe Domnul și să depindem de El, chiar să-L iubim și să-L luăm ca Soț al nostru. Cristos este noul nostru Soț și noi suntem soția Sa. Doamne Isuse, Te iubim! Amin!

Suntem eliberați de legea cu privire la omul vechi și suntem uniți cu Cristos, noul nostru Soț

Conform cu Romani 7:2-6, Cristos este noul Soț și noi suntem soția Lui. Fiind credincioși regenerați în Cristos, fie că suntem femei sau bărbați, îl avem pe Cristos ca Soț al nostru și suntem parte din soția Sa. În ochii lui Dumnezeu, tot poporul lui Dumnezeu face parte din soție, iar El este Soțul.

Însă chiar dacă toți creștinii adevărați Îl au pe Cristos ca soț, este jalnic să vedem că mulți nu-L cunosc ca Soț al lor. Atât de mulți credincioși în Cristos trăiesc omul vechi, nefiind dependenți de Cristos.

Oamenii se uită la creștinii de astăzi și îi văd ca și cum ar fi o văduvă, cea mai jalnică persoană, pentru că au fost căsătoriți cu Cristos și trăiesc în așa fel încât Cristos ar fi murit și acum trăiesc în locul lui Cristos. O, Doamne!

Dacă nu trăim în unirea organică cu Domnul, depinzând de El ca noul nostru Soț, suntem persoane jalnice, pentru că am fost jefuiți și deposedați de toată bucuria noastră și L-am pierdut pe Domnul. O, Doamne!

Trebuie să vedem ce se întâmplă în domeniul spiritual cu privire la faptul că suntem soția lui Cristos. În Romani 7:2-3, există doi soți – primul este omul vechi, omul neregenerat care declară independența față de Dumnezeu și își asumă poziția de cap, iar al doilea este Cristos.

Conform cu Romani 6:6, omul nostru vechi a fost crucificat împreună cu Cristos. Amin! Mai întâi, am fost uniți cu omul vechi, căci prin naștere suntem în omul vechi; femeia măritată este legată prin lege de soțul ei cât timp acesta trăiește, dar dacă el moare, ea este dezlegată de legea cu privire la soț.

Slavă Domnului, dacă omul vechi moare, suntem eliberați de legea lui, ca să ne putem uni cu Dumnezeu! Nu putem fi uniți cu Dumnezeu cât timp suntem încă uniți cu omul vechi, căci aceasta ar fi adulter.

Dar slavă Domnului, am murit față de lege prin trupul lui Cristos (Romani 7:3), și acum putem fi uniți cu Dumnezeu ca noul nostru Soț! Primul soț, soțul vechi, este omul vechi, care a fost crucificat împreună cu Cristos. Al doilea soț, noul soț, este Cristos.

Slavă Domnului că, din moment ce omul nostru vechi – care era soțul vechi – a fost crucificat împreună cu Cristos, suntem acum eliberați de legea lui și suntem uniți cu noul Soț, Cristos, care este cel veșnic viu! Aleluia!

Fie ca noi să vedem acest lucru și să ne dăm seama de acest lucru în experiența noastră creștină zilnică. Fie ca noi să vedem că, din cauza căderii, noi suntem omul vechi, iar omul vechi își asumă poziția de soț. Suntem uniți cu omul vechi până când ne pocăim și credem în Domnul Isus.

Prin credința în Domnul și prin botez, suntem despărțiți de omul vechi și, mai mult, omul vechi este crucificat împreună cu Cristos și dat la moarte! Acum, omul vechi este mort, îngropat împreună cu Cristos, iar noi suntem eliberați de lege în ceea ce privește omul vechi!

Legea a fost dată de Dumnezeu omului cel vechi, nu nouă ca soție; Dumnezeu a văzut că omul vechi a asumat poziția de soț, așa că i-a dat legea. Legea nu a fost niciodată menită să fie respectată de omul vechi, ci pentru a-l expune pe omul vechi și a-i arăta incapacitatea de a-I fi plăcut lui Dumnezeu și de a împlini cerințele lui Dumnezeu.

Dumnezeu i-a dat omului cel vechi legea pentru a-l expune și a-i arăta clar că nu poate împlini legea lui Dumnezeu. Apoi, Cristos a venit și l-a crucificat pe omul vechi, iar omul nostru vechi a fost crucificat și îngropat împreună cu El.

Fie ca noi să vedem că omul nostru vechi a fost crucificat împreună cu Cristos și acum noi, credincioșii în Cristos, suntem uniți cu noul nostru Soț, Cristos, pentru a trăi o viață de căsătorie plină de dragoste cu El în duh!

Trupul păcatului a fost anulat, nu mai slujim păcatului ca robi și acum trăim pentru Dumnezeu, chiar aducem roade pentru Dumnezeu, căci suntem căsătoriți cu Cristos ca noul nostru Soț!

Doamne Isuse, Te iubim! Tu ești Soțul nostru iubit. Îți mulțumim că ne-ai logodit cu Tine prin slujba cuvântului. Aleluia, suntem uniți cu Cristos ca noul nostru Soț pentru a trăi o viață care depinde de El și pentru a fi uniți cu El în duh! Amin, Doamne, fie ca să vedem că omul nostru cel vechi a fost crucificat împreună cu Cristos, pentru ca trupul păcatului să poată fi anulat! Slavă Domnului, omul vechi a fost crucificat împreună cu Cristos și nu mai suntem uniți cu el ca vechiul nostru soț, ci cu Cristos ca noul nostru soț! Aleluia, suntem eliberați de legea cu privire la omul vechi care a asumat poziția de soț și suntem uniți cu Cristos ca noul nostru Soț! Doamne Isuse, vrem să trăim astăzi în unirea organică cu Tine! Venim la Tine din nou și din nou în legătură cu toate lucrurile și depindem de Tine pentru orice lucru. Nu mai slujim păcatului ca sclavi – ne dăruim Ție pentru a Te iubi, a fi una cu Tine și a face toate lucrurile în unitate cu Tine!

Noi, credincioșii, avem două statuturi: omul vechi care își asumă rolul de soț și omul nou care este adevărata soție a lui Dumnezeu

Noi, credincioșii în Cristos, suntem ființe umane complicate. Eram complicați chiar și înainte de regenerare, dar acum, după ce am fost regenerați, suntem și mai complicați, căci nu avem doar viața noastră umană, ci, mai mult decât atât, viața divină.

Noi, credincioșii în Cristos, avem două statuturi: omul vechi și omul nou. Chiar dacă suntem regenerați cu viața lui Dumnezeu și suntem adevărați oameni-Dumnezeu, încă îl avem pe omul vechi aici cu noi și de atâtea ori trăim în omul vechi, fiind una cu omul vechi.

În Romani 7:4, ne aflăm în statutul vechi, ca omul vechi decăzut, care a părăsit poziția originală de soție dependentă de Dumnezeu. Omul cel vechi refuză să depindă de Dumnezeu și ia poziția autoasumată de soț și cap, fiind independent de Dumnezeu. O, Doamne!

Dar slavă Domnului, prin trupul lui Cristos pe cruce, am fost făcuți morți față de lege, astfel încât să putem fi uniți cu altul, Cristos ca noul nostru Soț!

Omul cel vechi a părăsit poziția originală de a fi soția lui Dumnezeu și a devenit independent de Dumnezeu. Dar slavă Domnului, avem un statut nou odată ce trăim în duhul contopit; în duh suntem omul nou regenerat, căci am fost restaurați la poziția noastră originală și corectă de soție autentică a lui Dumnezeu (Isaia 54:5; 1 Corinteni 11:3).

Acum depindem de Dumnezeu și Îl luăm ca și Cap al nostru. După regenerare, suntem uniți cu Cristos ca noul nostru Soț și Îl luăm ca și Capul nostru, viața noastră și totul al nostru, depinzând de El pentru toate lucrurile.

Slavă Domnului, acum nu mai avem vechiul statut de soț, căci am fost răstigniți împreună cu Cristos. Acum avem doar statutul de soție potrivită – suntem soția lui Cristos, luându-L ca Soț al nostru și alegem să nu mai trăim conform omului vechi! Aceasta este o alegere zilnică.

Când ne trezim dimineața, ne aflăm implicit în omul vechi, căci omul vechi este viu și trăiește în noi. Așadar, trebuie să alegem să ne întoarcem către duhul nostru și să-L iubim pe Domnul ca noul nostru Soț.

Trebuie să-i amintim omului vechi că a fost crucificat pe cruce și acum noi nu mai suntem în omul vechi, ci suntem uniți cu Cristos ca noul nostru Soț! Dacă suntem în omul vechi, legea este acolo pentru noi, iar omul vechi este expus că nu poate respecta legea.

Dar dacă suntem în omul nou, în omul regenerat, trăind într-un singur duh cu Domnul, cerințele drepte ale legii sunt pur și simplu împlinite în noi (Romani 8:4). Fie ca noi să ne dăm seama că acum avem doar statutul unei soții potrivite, în care Îl luăm pe Cristos ca Soț al nostru.

Fie ca noi să nu mai trăim conform omului vechi, adică să nu-l mai luăm pe omul vechi ca soț al nostru. Fie ca Domnul să strălucească asupra noastră și să ne facă să vedem că am fost eliberați de omul vechi cu legea lui și am fost uniți cu Cristos ca noul nostru Soț pentru a-L iubi, a trăi una cu El și a depinde de El!

Poate că nu știm unde ne aflăm la un moment dat, dar putem vedea dacă suntem în omul vechi dacă observăm că încercăm să ținem legea. Dacă încercăm să ținem legea, suntem în omul vechi, căci legea a fost dată de Dumnezeu omului vechi, soțului vechi, pentru a-l expune (Romani 7:5; 3:20; 5:20).

Când simțim că încercăm să ascultăm de o regulă sau de o lege exterioară, trebuie să ne întoarcem către Cristos în duhul nostru! Omul vechi nu poate respecta legea; legea doar expune incapacitatea omului vechi de a respecta legea și de a-I fi plăcut lui Dumnezeu.

Fie ca noi să fim cei care se întorc către duhul nostru din nou și din nou, fiind restaurați la poziția originală și corectă de soție autentică a lui Dumnezeu!

Fie ca Domnul să strălucească asupra noastră și să expună omul vechi cu manifestările sale din noi și fie ca noi să rămânem în duhul nostru, astfel încât omul vechi să poată fi dat la moarte prin cruce și să trăim o viață nouă cu noul nostru Soț, Cristos, în înviere!

Doamne Isuse, Îți mulțumim că ne-ai regenerat cu viața Ta, astfel încât să putem fi copii ai lui Dumnezeu și parte din soția corporativă a lui Cristos. Aleluia, acum suntem parte din soția autentică a lui Cristos fiind regenerați cu viața lui Dumnezeu! O, Doamne, fie ca noi să vedem că omul vechi este omul căzut care declară independența față de Dumnezeu și își asumă poziția de soț. Fie ca noi să ne dăm seama că omul nostru vechi a fost crucificat împreună cu Cristos. Amin, Doamne, fie ca noi să rămânem în duhul nostru uniți cu Duhul, astfel încât omul vechi să poată rămâne pe cruce, chiar să fie îngropat cu Cristos! Refuzăm să fim independenți de Dumnezeu și alegem să depindem de Domnul în toate! O, Doamne, Te lăudăm că ne-ai restaurat la poziția noastră originală și corectă de soție autentică a lui Dumnezeu! Aleluia, Cristos este noul nostru Soț și noi suntem soția Sa! Amin, Doamne, Te iubim! Depindem de Tine. Te luăm ca și Cap al nostru. Ne încredem în Tine și ne bazăm pe Tine pentru toate lucrurile!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, We’re Freed from the Law regarding the Old Man and Joined to Christ, our New Husband, inspirat din înviorarea de dimineață pe tema generală, Capitolele de la 5 până la 8 din Romani — miezul Bibliei – săptămâna 4 cu tema: Noul Soț (ziua 2), bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experimentarea noastră creștină.

Experimentăm transferul divin din carne în Duh prin a fi în duh

30/10/2025 by Credincios in Cristos 4 Comments

În Romani 5 suntem în Adam, în Romani 6 suntem în Cristos, în Romani 7 suntem în carne și în Romani 8 suntem în duh; experimentăm realitatea transferului divin din Adam în Cristos și din carne în duh, fixându-ne mintea pe duh și umblând conform duhului. Amin!

Domnul să Se îndure de noi și să ne arate ce este carnea, ca s-o putem urî, respinge și să alergăm la duhul nostru. Noi, cei care credem în Cristos, am fost regenerați de Dumnezeu cu viața și natura Lui, iar duhul nostru este viață. Ce minunat e că duhul nostru uman nu doar Îl are pe Dumnezeu ca viață în el, ci mai mult, duhul nostru este viață (Romani 8:11)!

Și când ne fixăm mintea pe duhul nostru, care este viață, și mintea noastră devine viață (v. 6). În cele din urmă, Duhul Celui care L-a înviat pe Isus din morți va da viață și trupurilor noastre muritoare pentru a face chiar și trupul nostru viață! Slavă Domnului!

Intenția lui Dumnezeu în economia Sa este să vină în noi ca viață și să înceapă să se răspândească din duhul nostru în fiecare parte a sufletului nostru, până când mintea, emoția și voința noastră devin viață și, în cele din urmă, chiar și trupul nostru va fi înghițit de viață. Cât de minunat e acest lucru!

Însă chiar dacă există un proces pozitiv atât de uimitor în ființa noastră, trebuie să fim conștienți și de carne. Trupul nostru a fost corupt și transmutat de vrăjmaș în momentul căderii și acum este trupul păcatului. Trupul nostru este trupul păcatului și al morții, fiind complet neputincios când vine vorba de a face lucruri care să-I fie plăcute lui Dumnezeu și plin de energie pentru a face lucruri care nu-I sunt plăcute lui Dumnezeu.

Dumnezeu folosește astăzi carnea, această carne urâtă și păcătoasă, pentru a ne face disperați să ne întoarcem către duhul nostru. Nu există nicio cale prin care să ne schimbăm carnea pentru a fi mai bună și nici nu există nicio cale de a o perfecționa pentru a o face mai plăcută lui Dumnezeu. Și mai rău, carnea poftește împotriva Duhului și Duhul împotriva cărnii.

Fie ca vrăjmașul să nu ne înșele să credem că, acum că suntem credincioși în Cristos, nu mai avem carne; mai degrabă, fie ca să fim avertizați că carnea este încă cu noi și fie ca să alergăm la Domnul în duhul nostru! De atâtea ori în experiența noastră zilnică, falimentăm; avem izbucniri de mânie, cădem în păcat, falimentăm și facem greșeli.

Dumnezeu a permis cărnii să rămână pentru a ne ajuta și chiar a ne forța să ne întoarcem către Cristos în duhul nostru, nemaiavând încredere în carne.

Fie ca să vedem ce este carnea și să ne întoarcem către duhul nostru. Fie ca să nu avem încredere în carne, ci mai degrabă să ne exersăm duhul și să învățăm să trăim în duh în viața noastră de zi cu zi.

Am fost transferați din Adam în Cristos și din carne în Duh

Miezul Bibliei este văzut în Romani capitolele 5-8; în fiecare dintre aceste capitole, ne aflăm într-un loc diferit și există un transfer pe care îl experimentăm. În Romani capitolul 5 suntem în Adam; În Romani capitolul 6 suntem în Cristos. În Romani 7 suntem în carne, iar în Romani 8 suntem în duh. Aleluia!

Aici vedem două transferuri divine: în primul rând, suntem transferați din Adam în Cristos; acesta este un transfer factual și pozițional (Romani 6:3-8). Ne-am născut în Adam, dar prin pocăință și credință în Cristos, am fost transferați din Adam în Cristos.

Aleluia, nu mai suntem în Adam – acum suntem în Cristos! Aceasta este ceva ce ține de fapt, ceva pozițional; fie că simțim asta sau nu, atunci când credem în Domnul Isus și rămânem în unirea organică cu El, nu mai suntem în Adam, ci în Cristos! Aleluia pentru acest transfer divin!

În al doilea rând, am fost transferați din carne în Duhul vieții; acesta este un transfer practic și experiențial (Romani 7:1-6; 8:16). Nu mai suntem în carne, ci în Duh, căci Duhul este în noi și suntem un singur duh cu Domnul.

Carnea este Adamul practic și experiențial; a fi transferat din Adam în Cristos se traduce în experiența noastră să fim transferați din carne în Duh. Slavă Domnului, când ne fixăm mintea asupra duhului nostru și umblăm conform duhului, nu mai suntem în carne, ci în duh, căci experimentăm transferul divin!

Noi, cei care credem în Cristos, avem un transfer factual și pozițional din Adam prin moartea lui Cristos și în Cristos prin învierea Lui.

În Adam, am moștenit păcatul care ne constituie (Romani 5:12, 19); suntem constituiți păcătoși pur și simplu prin faptul că suntem în Adam.

În Adam, am moștenit moartea care, pe de o parte, ne slăbește, împiedicându-ne să facem lucruri plăcute lui Dumnezeu, iar pe de altă parte, domnește asupra noastră (vv. 12, 14, 17).

În Adam, am moștenit condamnarea sub lege la moarte. Pur și simplu prin faptul că ne-am născut în Adam, am moștenit păcatul, moartea și condamnarea; când trăim în Adam, când trăim în carne, avem păcat, moarte și condamnare. O, Doamne Isuse!

Dar am fost transferați din Adam în Cristos prin moartea și învierea Lui! Acum suntem în Cristos! Prin credința în Cristos, am fost transferați din Adam în Cristos. În Cristos ni s-a dat dreptate, viață și îndreptățire prin har spre viață, în care domnim peste toate lucrurile cu har (Romani 5:17-18, 21).

Tot așa cum o singură greșeală a dus la osânda tuturor oamenilor, tot așa prin o singură faptă dreaptă a dus la o îndreptățire care dă viață tuturor oamenilor!

Am fost îndreptățiți spre viață în Cristos și acum savurăm dreptate, viață și îndreptățire prin har spre viață! Slavă Domnului, acum suntem uniți cu Domnul și domnim cu har peste toate lucrurile, căci harul domnește în noi!

Aceasta este realitatea noastră de astăzi. Nu ar trebui să ne uităm la starea și situația noastră, care fluctuează; ar trebui să ne uităm la faptele divine și ar trebui să ne bazăm pe faptele divine.

Am fost transferați din Adam în Cristos și din carne în Duh. Trebuie doar să ne fixăm mintea pe duh pentru a fi în realitatea transferului divin și vom savura viață și pace! Slavă Domnului!

Doamne Isuse, îți mulțumim că ne-ai transferat din Adam în Cristos și din carne în Duh! Slavă Domnului! Ce minunat e că prin credință în Cristos am fost transferați din Adam în Cristos astăzi! Îți mulțumim pentru acest transfer factual și pozițional. O, Doamne, eram constituiți păcătoși, plini de moarte și sub condamnare, dar am fost transferați în Cristos! Aleluia, nouă în Cristos, ni s-a dat dreptate, viață și îndreptățire sub har spre viață! Slavă Domnului, în Cristos domnim acum cu har peste toate lucrurile! Amin, Doamne, adu-ne în realitatea transferului divin din Adam în Cristos și din carne în Duh! Ne fixăm mintea pe duhul nostru astăzi. Ne exersăm duhul pentru a Te contacta și a rămâne în unirea organică cu Tine. Slavă Domnului, legea Duhului vieții ne-a eliberat în Cristos Isus de legea păcatului și a morții! Aleluia, acum suntem în Cristos și suntem în Duh, savurând viață și pace!

Experimentăm realitatea transferului divin în Duhul fiind în duhul contopit

Evanghelia ne spune clar că ne-am născut în Adam și că în el am moștenit natura lui Satan (păcat) de a fi păcătoși în esență și element. De asemenea, am moștenit moartea, care ne-a făcut pasivi, slabi și neputincioși în ceea ce privește lucrurile lui Dumnezeu.

Această moarte a domnit în noi – mai întâi în duhul nostru pentru a ne umili și a ne amorți, apoi prin sufletul nostru și, în cele din urmă, asupra trupului nostru. Mai mult, Evanghelia ne arată clar că suntem în păcat și în moarte, fiind astfel supuși condamnării legii drepte a lui Dumnezeu.

Dar slavă Domnului, prin credința în Cristos suntem uniți cu El și, prin botez în Cristos și în moartea Lui, am fost transferați din Adam în Cristos! Aleluia, cu toții am fost regenerați la momentul învierii lui Cristos și, în acea naștere din nou, am fost transferați în Cristos (1 Petru 1:3).

Prin credința în Cristos, Dumnezeu L-a făcut pe Cristos dreptate pentru noi (1 Corinteni 1:30). Acum, când Dumnezeu se uită la noi, El ne vede la fel de drepți precum este Cristos!

De asemenea, Dumnezeu ni L-a dat pe Cristos ca să fie viața noastră; îl avem pe Cristos ca viață în noi, suntem copii ai lui Dumnezeu și îl avem pe Dumnezeu ca Tată al nostru.

Cât de minunat este că Dumnezeu este Tatăl nostru și că noi avem aceeași viață ca Dumnezeu! Acum îl putem numi pe Dumnezeu Tatăl nostru, căci avem o relație organică cu El în viață!

Mai mult, noi, credincioșii în Cristos, avem un transfer practic și experiențial din carne prin faptul că suntem crucificați împreună cu Cristos (Romani 6:6; Galateni 2:20) și în Duh prin unirea noastră organică cu Cristos ca lege a Duhului vieții (Romani 8:2, 16; 1 Corinteni 6:17).

De fapt, am fost transferați din Adam în Cristos în momentul regenerării și botezului nostru. În experiență, însă, putem fi în realitatea acestui transfer divin fiind crucificați împreună cu Cristos și fiind în duh în experiența noastră zilnică.

Aplicarea transferului divin la noi în experiența noastră este Duhul; astăzi Duhul este Cristos în aplicare, Cristos venind la noi pentru experiența noastră. Numai atunci când suntem în duh, suntem în realitatea transferului divin din Adam în Cristos și din carne în Duh.

Unde suntem acum? Suntem în Cristos sau suntem în Adam? Suntem în carne sau suntem în Duh? Prima întrebare a lui Dumnezeu către om este: Unde ești? (Gen. 3:9) Astăzi El ne pune aceeași întrebare: Unde ești?

Viața noastră de zi cu zi depinde în întregime de locul în care ne aflăm; dacă suntem în carne, nu-I putem plăcea lui Dumnezeu, ci mai degrabă suntem în păcat, moarte și sub condamnare. Dar când suntem în Cristos, când ne fixăm mintea pe duhul nostru și rămânem în unirea organică cu Domnul, savurăm viață și pace!

Dorința lui Pavel era să fie găsit în Cristos (Filipeni 3:9); dorința noastră ar trebui să fie aceeași astăzi. Trebuie să fim găsiți în Cristos. Trebuie să dăm atenție duhului nostru, să ne fixăm mintea asupra duhului nostru și să trăim în duhul nostru.

Ceea ce vrea Dumnezeu de la noi nu este să ne comportăm într-un anumit fel, ci să fim găsiți în Cristos fiind găsiți în Duh prin unirea noastră cu Domnul. Aleluia, suntem un singur duh cu Domnul și putem rămâne în unirea organică cu El în viața noastră de zi cu zi!

În fiecare zi trebuie să experimentăm transferul divin. Trebuie să fim transferați din nou și din nou din Adam în Cristos și din carne în Duh!

Prin faptul că suntem crucificați împreună cu Cristos și botezați în Duh, rămânem în unirea organică cu Domnul și Îl savurăm ca lege a Duhului vieții care lucrează în noi pentru a ne elibera de legea păcatului și a morții! Slavă Domnului!

Fie ca noi să avem zilnic o mutare din noi înșine în Dumnezeu. Fie ca noi să fim transferați zilnic din carne în Duh până când într-o zi nu vom mai avea nevoie să fim transferați!

Când ne fixăm mintea asupra duhul nostru (Romani 8:6), suntem găsiți în Cristos, căci suntem una cu Domnul în mod organic. Slavă Domnului că duhul nostru din adâncul ființei este una cu Duhul, care este finalizarea Dumnezeului Triunic procesat.

Duhul atotinclusiv este unit cu duhul nostru (1 Corinteni 6:17); Tatăl, Fiul și Duhul sunt în noi prin Duhul cu duhul nostru.

Duhul mărturisește împreună cu duhul nostru că suntem copii ai lui Dumnezeu (Romani 8:16) pentru ca să putem trăi împreună cu Domnul, să existăm împreună cu El, să lucrăm împreună cu El și să vorbim împreună ca un singur duh! Slavă Domnului!

Fiind în duhul contopit, fiind un singur duh cu Domnul, suntem în realitatea transferului divin în experiența noastră de astăzi.

Doamne Isuse, vrem să fim în duhul nostru astăzi pentru a putea fi în realitatea transferului divin! Aleluia, mintea fixată pe duh este viață și pace! Amin, Doamne, fie ca să experimentăm transferul practic din carne în Duh, rămânând în unirea organică cu Tine! Îți mulțumim că ai venit în noi ca Duh pentru a Te contopi cu duhul nostru. Amin, Doamne, contopește-Te mai mult cu noi astăzi. Ține-ne în realitatea contopirii fiind în duhul nostru contopit. Aleluia, suntem uniți cu Domnul ca un singur duh, iar Duhul Său mărturisește împreună cu duhul nostru că suntem copii ai lui Dumnezeu! Amin, Doamne, astăzi vrem să trăim împreună cu Tine, să lucrăm împreună cu Tine și să vorbim împreună ca un singur duh! Fie ca să facem toate lucrurile în duhul contopit astăzi, pentru a putea fi în realitatea transferului divin! Aleluia, suntem uniți organic cu Domnul pentru a fi un singur duh, iar în unirea organică cu El, legea Duhului vieții ne eliberează de legea păcatului și a morții! Slavă Domnului!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, Experience the Divine Transfer out of the Flesh into the Spirit by Being in Spirit, inspirat din înviorarea de dimineață pe tema generală, Capitolele de la 5 până la 8 din Romani — miezul Bibliei – săptămâna 1 cu tema: Linia vieții și linia morții în capitolele de la 5 la 8 din Romani, ziua 5, bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experimentarea noastră creștină.

Suntem o grădină a Edenului în miniatură: Cristos este în duhul nostru iar Satan este în carnea noastră

28/10/2025 by Credincios in Cristos 4 Comments

Astăzi, noi, credincioșii în Cristos, suntem o grădină a Edenului în miniatură, căci Dumnezeu, ca pom al vieții, este în duhul nostru, Satan, ca pom al cunoștinței, este în carnea noastră, iar mintea noastră este între acestea; trebuie să alegem să ne întoarcem către duhul nostru și să nu încercăm niciodată să ne îmbunătățim carnea urâtă, căci nu există deloc îmbunătățire cu carnea. Aleluia pentru duhul nostru!

Slavă Domnului că putem vedea cei doi pomi – pomul vieții și pomul cunoștinței binelui și răului. Zilnic trebuie să facem alegerea de a mânca din pomul vieții și de a respinge pomul cunoștinței, care este pomul morții.

Trebuie să avem acest aspect principal în viața de biserică – să-L mâncăm pe Cristos ca pom al vieții, împărtășindu-ne din El ca viață și sursă de viață în toate lucrurile. Domnul Isus este pomul vieții; când era pe pământ, El depindea de Tatăl în tot ceea ce făcea.

Când era pe punctul de a spune ceva, El se adresa întotdeauna Tatălui și, oriunde mergea, orice făcea și orice vorbea, Îl lua pe Tatăl ca sursă și sursă. El depindea de Tatăl. Astăzi, trebuie să depindem de Domnul în toate lucrurile. Trebuie să-L luăm ca viață și sursă de viață.

Pentru a face aceasta, însă, trebuie să-L iubim pe Domnul. O, cât de mult Îl iubim pe Domnul Isus!

Ori de câte ori nu-L iubim pe Domnul, vine degradarea; s-ar putea să fim încă capabili să facem multe lucruri pentru Domnul, dar dacă nu facem lucruri din dragostea noastră pentru El, chiar și din cea mai bună dragoste a noastră pentru El, toate acestea nu înseamnă nimic.

Astăzi, există multe lucrări făcute în numele lui Dumnezeu, dar El nu este mulțumit de ele, căci cei care fac aceste lucrări nu-L iubesc pe Domnul. Fie ca noi să înțelegem că trebuie să ne întoarcem la dragostea noastră dintâi pentru Domnul, iubindu-L cu cea mai bună dragoste și fie ca noi să rămânem în această dragoste pentru Domnul în tot ceea ce facem, astfel încât să putem face primele fapte.

Când ne vom recâștiga dragostea dintâi pentru Domnul, vom face primele fapte, îl vom mânca pe Cristos ca pom al vieții, vom avea strălucirea lui Dumnezeu și vom fi mărturia lui Isus pe pământ.

Însă dacă nu-L iubim pe Domnul cu dragostea dintâi, El va veni și va lua lampadarul de la noi; realitatea mărturiei Domnului nu va mai fi cu noi. Fie ca Domnul să ne salveze de a ne fi luat lampadarul; fie ca noi să fim mântuiți de a fi o biserică degradată fără mărturia lui Isus.

O, fie ca noi să ne dăruim Domnului doar pentru a-L iubi, a-L mânca ca pom al vieții, a rămâne sub strălucirea Lui și a fi mărturia lui Isus care strălucește pe pământ cu Cristos ca lumină a noastră!

Suntem o grădină a Edenului în miniatură: Cristos este în duhul nostru și Satan este în carnea noastră, iar noi suntem între acestea

Romani 8:6 este un verset cheie referitor la experimentarea lui Cristos de către noi ca viață și, de asemenea, referitor la pericolul de a trăi în carne. Mintea fixată pe carne este moarte, dar mintea fixată pe duh este viață și pace.

Acest lucru ne arată că noi, credincioșii în Cristos astăzi, suntem o mică grădină a Edenului, căci îl avem pe Dumnezeu ca pom al vieții în duhul nostru, pe Satan ca pom al cunoștinței în carnea noastră, iar mintea noastră este între acestea.

Ne aflăm într-o situație triunghiulară, așa cum a fost Adam în Geneza; suntem puși zilnic în fața celor doi pomi. Unul dintre pomi este foarte simplu și necomplicat: este pomul vieții și ne este ușor să-l ignorăm, chiar dacă se află în centrul ființei noastre. Celălalt pom, însă, este foarte complicat, complex, confuz și înșelător, căci avem cunoaștere, bine și rău.

De multe ori, suntem tentați să alegem binele și să respingem răul și vrem să știm mai multe despre bine și să repudiem ceea ce este rău. Toate acestea sună bine, dar dacă nu alegem pomul vieții, dacă nu ne fixăm atenția pe duhul nostru, nimic altceva nu contează, căci totul se face în carne și prin carne. O, Doamne!

Fie ca noi să vedem că ne aflăm în această situație triunghiulară, fiind o grădină a Edenului în miniatură – suntem între viață și moarte, între Dumnezeu și Satan!

Sufletul nostru este însăși persoana noastră, iar partea principală a sufletului este mintea noastră. Ca o grădină a Edenului în miniatură, avem duhul contopit reprezentând pomul vieții și avem carnea reprezentând pomul cunoștinței.

Duhul nostru este locul unde este Domnul Isus; când ne întoarcem la duhul nostru și Îl atingem pe Domnul în duh, avem viață, căci El este viață pentru noi (2 Timotei 4:22). Însă Satan este în carnea noastră; carnea noastră coruptă este locul unde trăiește și locuiește Satan, căci s-a contopit cu trupul nostru căzut pentru a-l corupe și a-l face carne.

În carne este pomul cunoștinței binelui și răului. Când suntem în carne, putem face binele și nu răul și putem avea multă cunoștință, dar este în carne, iar carnea nu-I poate niciodată plăcea lui Dumnezeu (Romani 8:7-9).

Astăzi avem doar două opțiuni. Nu avem mii de opțiuni, ci doar două – pomul vieții în duhul nostru sau pomul cunoștinței binelui și răului în carnea noastră.

Pavel ne îndeamnă în Romani 8:6 să ne fixăm mintea pe duhul nostru, ca să avem viață și pace. Când ne fixăm mintea pe duhul nostru, luăm aminte la pomul vieții, ne întoarcem la Dumnezeu și ne apropiem de Dumnezeu.

Când ne fixăm mintea pe pomului vieții din duhul nostru, Îl mâncăm pe Cristos, Îl bem pe Cristos, Îl respirăm în Cristos și experimentăm pomul vieții pentru a avea viață și chiar a fi viață. Rezultatul este viața și pacea.

Dar când ne fixăm mintea pe lucrurile cărnii, când mintea noastră este îndreptată asupra cărnii, rezultatul este moartea.

Cu toții avem experiența de a avea un sentiment de viață și pace ori de câte ori ne fixăm mintea pe duhul; apoi, când mintea noastră este îndreptată asupra cărnii, chiar dacă nu ne dăm seama de acest lucru, avem un sentiment de moarte.

Când nu ne fixăm mintea pe duhul, simțim că suntem deprimați, simțim că suntem în întuneric și ne simțim slabi și în moarte. Acesta ar trebui să fie un avertisment că am ales pomul greșit și ar trebui să ne întoarcem către duhul nostru pentru a-L savura pe Cristos și a fi în viață!

Când ne fixăm mintea pe duh, îndreptându-ne atenția asupra lui Cristos și asupra lucrurilor de sus, vom simți că suntem bucuroși, puternici, vii și plini de viață. În greacă, expresia este: mintea duhului este viață și pace, dar mintea cărnii este moarte.

Mintea noastră îndreptată asupra duhului devine mintea duhului, căci Duhul, împreună cu duhul nostru, se răspândește în mintea noastră pentru a ne înnoi și a o face mintea duhului.

În mod similar, mintea îndreptată asupra cărnii devine mintea cărnii, căci Satan, în carne, se răspândește în mintea noastră și o face carnală. O, Doamne!

Fie ca noi să învățăm zilnic să ne fixăm mintea pe duhul nostru în toate lucrurile!

Doamne Isuse, fă-ne să vedem că astăzi suntem o grădină a Edenului în miniatură, avându-L pe Cristos ca pom al vieții în duhul nostru și pe Satan ca pom al cunoștinței în carnea noastră. O, Doamne, ne deschidem Ție! Fie ca să alegem să ne fixăm mintea asupra duhului nostru, ca să putem savura viață și pace! Fie ca mintea noastră rătăcitoare să lase în urmă mintea veche și să se îndrepte pe duhul contopit, ca să putem alege pomul vieții! Amin, Doamne, fie ca să ne dăm seama că ne aflăm în această situație triunghiulară, având mintea între Dumnezeu și Satan, viață și moarte! Fie ca să învățăm să ne fixăm mintea asupra duhului pe tot parcursul zilei, atât în lucrurile mari, cât și în cele mici. O, Doamne, fie ca să fim în duhul nostru și nu în carnea noastră! Vrem să urmăm simțul vieții și al păcii interioare, astfel încât, ori de câte ori simțim vreo moarte, să alergăm la duhul nostru! O, Doamne, amintește-ne din nou și din nou să ne fixăm mintea asupra duhului contopit, ca să putem fi bucuroși, pașnici, puternici și vitali! Salvează-ne de a ne îndrepta mintea asupra cărnii noastre, căci acesta aduce moarte, întuneric, depresie și tristețe! Amin, Doamne, duhul nostru!

Carnea este trupul păcatului și trupul acestei morți – nu se poate îmbunătăți niciodată, așa că ne fixăm mintea pe duhul nostru!

Ce este carnea? Romani 8:6 vorbește despre a nu ne îndrepta mintea pe carne, căci aceasta aduce moartea; ce este carnea în acest verset? Trupul omului era inițial pur, dar prin căderea omului, Satan s-a injectat în om, iar trupul omului a devenit carne (Gen. 3:6; Romani 7:18). Așa a apărut carnea.

Când Dumnezeu ne-a creat, El ne-a creat trupul pur și curat; totuși, omul s-a împărtășit din pomul greșit, iar acest trup a devenit carne cu elementul lui Satan în el. Trupul nostru de astăzi este trupul păcatului (Romani 6:6) și trupul acestei morți (7:24).

Pe de o parte, trupul păcatului este foarte activ și plin de putere în a păcătui împotriva lui Dumnezeu. Pe de altă parte, trupul acestei morți este slab și neputincios în a acționa pentru a-I fi plăcut lui Dumnezeu.

De exemplu, când vine vorba de a fi implicați în evenimente lumești sau în divertisment, trupul păcatului este atât de plin de energie și pare să existe o putere nelimitată de a face una și alta în și pentru lume.

Dar când vine vorba de a merge la întâlnirile bisericii, când vine întâlnirea de rugăciune, ne simțim brusc neputincioși, chiar obosiți și bolnavi, căci trupul acestei morți este neputincios în a acționa pentru a-I fi plăcut lui Dumnezeu.

Când vine vorba de a face lucruri în carne, există multă energie și resurse în noi pentru a le face; când vine vremea întâlnirii, avem o durere de cap sau trupul nostru este pur și simplu obosit, așa că s-ar putea să alegem să nu mergem. O, Doamne!

Trupul morții lucrează în noi atunci când dorim să facem orice legat de Domnul și de viața de biserică, dar trupul păcatului este activ și plin de energie când vine vorba de lucruri lumești.

Trebuie să vedem acest lucru, căci asta este carnea în experiența noastră. Când ne fixăm mintea pe carne, ne împărtășim din moarte, dar când ne fixăm mintea pe duh, savurăm viață și pace.

În Romani 7 vedem clar cum carnea este cu noi, căci trupul păcatului și trupul acestei morți sunt prezente cu noi și nu putem face nimic pentru a schimba carnea în bine sau a o îmbunătăți.

Romani 8, pe de altă parte, ne arată clar că Cristos, ca Duh, este cu duhul nostru, căci Duhul mărturisește împreună cu duhul nostru că suntem copii ai lui Dumnezeu (Romani 8:16).

De aceea spunem că suntem o grădină a Edenului în miniatură și că ne aflăm într-o situație triunghiulară, fiind mereu între Dumnezeu și Satan, viață și moarte. Mintea sufletului nostru ne reprezintă pe noi înșine, păcatul din carne îl reprezintă pe Satan, iar Duhul din duhul nostru îl reprezintă pe Dumnezeu.

Putem crede că, după ce am crezut în Domnul Isus, suntem acum mult mai buni, căci carnea se îmbunătățește în timp. Dar Domnul este credincios să ne arate prin experiența noastră că, indiferent cât de mult am încerca să îmbunătățim carnea, nu există nicio cale de a o îmbunătăți.

Trupului nostru i s-a adăugat un element străin, căci a devenit carne; Satan locuiește și se exprimă prin carnea noastră. Indiferent câte învățături etice și morale am putea cunoaște și încerca să le ascultăm, în cel mai bun caz vom alege binele și vom respinge răul, care este mâncatul din pomul cunoștinței binelui și răului. O, Doamne!

Carnea noastră este sala de întâlnire a păcatului, a morții și a lui Satan, iar carnea noastră este un carne al păcatului și al morții. Atâta timp cât suntem încă în viață, până în ziua răscumpărării noastre, trupul păcatului și al morții este întotdeauna cu noi (Romani 8:23).

Fie ca să nu ne lăsăm amăgiți gândindu-ne că carnea a dispărut odată ce suntem mântuiți sau că cei mântuiți vor deveni mai buni după regenerare. Atâta timp cât suntem încă în viață pe acest pământ, până în ziua răscumpărării trupului nostru, trupul păcatului și al morții este întotdeauna cu noi.

L-am putea întreba pe Domnul de ce i-a permis cărnii să fie cu noi – de ce nu ne-a mântuit pe deplin, nu doar în duhul nostru, ci și în trupul nostru. Pavel a spus că gemem să fim eliberați de trupul păcatului și al morții, iar acest lucru se va întâmpla la răscumpărarea trupului nostru.

Carnea este „sala de întâlnire” și ceva compus din păcat, moarte și Satan; carnea este un caz fără speranță și nu poate fi niciodată îmbunătățită (Romani 7:17-18, 21; comp. cu Ioan 17:15). Carnea este plină de Satan, păcat și moarte; aceștia trei sunt una.

Nu există nicio posibilitate de a îmbunătăți carnea; mai degrabă, trebuie să vedem că carnea este urâtă și s-o condamnăm, fără să încercăm vreodată s-o îmbunătățim. Dumnezeu nu va recâștiga sau mântui niciodată carnea; El ne va mântui duhul, sufletul și chiar trupul, dar El nu va mântui sau recâștiga niciodată carnea.

Carnea noastră este un caz fără speranță; nu ar trebui să avem nicio așteptare pozitivă cu privire la carnea noastră. Mai degrabă, fie ca să învățăm să alergăm la duhul nostru, să ne fixăm mintea pe duhul nostru și să respingem orice este din carne astăzi!

Doamne Isuse, dă-ne să vedem o viziune a ce este carnea, ca să putem alerga la duhul nostru și să ne fixăm mintea pe duhul nostru în viața noastră de zi cu zi! Amin, Doamne, alegem să ne întoarcem la duhul nostru astăzi! Fie ca să ne dăm seama că carnea noastră este trupul acestui păcat, foarte activ și plin de putere în păcătuirea împotriva lui Dumnezeu. Fie ca să vedem că carnea este trupul acestei morți, slab și neputincios în a acționa pentru a-I fi plăcut lui Dumnezeu. O, Doamne, mântuiește-ne de încercarea de a ne îmbunătăți carnea. Mântuiește-ne de încercarea de a ne îmbunătăți carnea sau de a o face să-I fie plăcută lui Dumnezeu! Fie ca să ne dăm seama că omul nostru cel vechi a fost crucificat împreună cu Cristos, pentru ca trupul păcatului să poată fi anulat! Aleluia, nu ar trebui să mai slujim păcatului ca sclavi! Amin, Doamne, ne întoarcem către duhul nostru chiar acum! Alegem să ne fixăm mintea pe duhul nostru! Ne dăm seama că, atâta timp cât încă trăim, până în ziua răscumpărării noastre, acest trup al păcatului și al morții este întotdeauna cu noi. Așa că ne întoarcem! Amin, Doamne, ne întoarcem la duhul nostru! Astăzi nu ne fixăm mintea pe carne, ci pe duh!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, We’re a Miniature Garden of Eden: Christ is in our Spirit and Satan is in our Flesh, inspirat din înviorarea de dimineață pe tema generală, Capitolele de la 5 până la 8 din Romani — miezul Bibliei – săptămâna 1 cu tema: Linia vieții și linia morții în capitolele de la 5 la 8 din Romani, ziua 3, bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experimentarea noastră creștină.

Îl mâncăm pe Cristos ca pom al vieții și-L iubim pe Domnul pentru a deveni mărturia lui Isus

27/10/2025 by Credincios in Cristos 4 Comments

Trebuie să-L mâncăm pe Cristos ca pom al vieții și să-L iubim pe Domnul cu prima dragoste, pentru a putea deveni mărturia lui Isus pe pământ astăzi.

Principalul lucru în viața bisericii ar trebui să fie să mâncăm din pomul vieții, adică să să-L savurăm pe Cristos ca rezervă a vieții; facem acest lucru mai întâi iubindu-L pe Domnul cu prima dragoste și, prin urmare, acordându-I Lui primul loc și savurându-L pentru a putea avea strălucirea Lui și a fi mărturia lui Isus. Amin!

Slavă Domnului că El ne readuce la Sine, înapoi la savurarea lui Cristos ca pom al vieții! Astăzi, noi, credincioșii în Cristos, ne aflăm într-o situație triunghiulară, așa cum a fost Adam la început: trebuie să alegem între pomul vieții și pomul cunoștinței binelui și răului.

Diferența dintre Adam și noi este că noi avem deja viața divină, în timp ce Adam nu a avut-o; totuși, chiar dacă am fost regenerați cu viața lui Dumnezeu, tot trebuie să alegem să mâncăm din pomul vieții zi de zi.

A mânca din pomul vieții ar trebui să fie principala noastră preocupare în viața noastră creștină și în viața de biserică. Când Îl mâncăm pe Cristos ca viață, împărtășindu-ne din El în duh și rămânând în părtășie cu El, suntem pe linia vieții.

Dar dacă nu facem alegerea de a ne întoarce către duhul nostru și de a ne concentra mintea asupra duhului, implicit suntem în carne, iar sinele este exprimat; rezultatul este moartea. O, Doamne Isuse!

În întreaga Biblie și de-a lungul istoriei umane, vedem aceste două linii – linia vieții și linia morții. Linia vieții începe cu pomul vieții și se termină cu Noul Ierusalim. Linia morții începe cu pomul cunoștinței binelui și răului și se termină cu lacul de foc.

Dacă citim Biblia având în vedere aceste două linii, ne vom da seama că toate persoanele menționate în Biblie au fost fie pe linia vieții, fie pe linia morții. Mai mult, unii au fost pe linia morții, dar apoi au trecut la linia vieții și apoi au mers pe linia morții.

Suntem la fel și noi astăzi. Ne putem trezi dimineața și să-L contactăm pe Domnul în timpul nostru personal cu El și alegem calea vieții; dar după câteva ore, când trebuie să ne ocupăm de anumite lucruri sau când cineva ne vorbește, pur și simplu trecem la linia morții.

Linia vieții și linia morții pot fi văzute în Romani 5 până la 8, iar noi, credincioșii în Cristos, trebuie să știm cum să fim pe linia vieții și să rămânem pe linia vieții astăzi.

Îl mâncăm pe Cristos ca pom al vieții și-L iubim cu dragostea dintâi, dându-I primul loc în toate lucrurile

Fie ca Domnul să ne lumineze să vedem că a-L mânca pe Cristos ca pom al vieții, adică a-L savura pe Cristos ca rezervă a vieții, ar trebui să fie lucrul principal în viața bisericii de astăzi (Gen. 2:9, 16; Apoc. 2:7). Atât personal, cât și colectiv, trebuie să fim cei care mănâncă pe Cristos ca pom al vieții, împărtășindu-ne zilnic din Cristos și din bogățiile Sale și rămânând în savurarea lui Cristos.

Conținutul vieții de biserică depinde de savurarea lui Cristos. Dacă să-L savurăm pe Cristos, avem multă mulțumire în viața de biserică, dar dacă nu o facem, viața de biserică poate părea săracă. Cu cât Îl savurăm mai mult pe Cristos ca pom al vieții, cu atât mai bogat va fi conținutul vieții de biserică!

Fie ca noi să fim cei care Îl aleg pe Domnul Isus zi de zi. Fie ca noi să alegem nu doar să cunoaștem despre El citind Scripturile, ci și mai mult, să venim la El în cuvântul Său pentru a-L cunoaște subiectiv, mâncându-L pe Cristos ca pom al vieții (Ioan 5:39-40).

În Apocalipsa 2:7, Domnul Isus promite biruitorului că îi va da să mănânce din pomul vieții, care este în paradisul lui Dumnezeu. Primul și cel mai important lucru în viața de biserică nu este să lucrăm pentru Domnul, ci să-L mâncăm pe Cristos ca pom al vieții.

Trebuie să-L mâncăm pe Domnul zi de zi, chiar oră de oră. Trebuie să chemăm Numele Domnului, să ne rugăm Lui și să avem părtășie cu El pe tot parcursul zilei. Pe măsură ce citim cuvântul Lui, citim cu rugăciune cuvântul Lui și Îl mâncăm pe El ca pom al vieții.

Cu cât Îl mâncăm mai mult pe Cristos, cu atât mai bine. Cu cât mâncăm mai mult din pomul vieții, cu atât primim mai multă rezervă de viață și cu atât vom umbla mai mult pe linia vieții.

Dar pentru a-L savura pe Cristos ca pom al vieții, este nevoie să-L iubim cu prima noastră dragoste; dacă părăsim prima noastră dragoste față de Domnul, vom rata savurarea lui Cristos și vom pierde mărturia lui Isus (Apocalipsa 2:4-7).

Pentru a-L mânca pe Cristos ca pom al vieții, trebuie să-L iubim, chiar să-L iubim cu prima noastră dragoste. Trebuie să-I acordăm Domnului primul loc, preeminența, în toate lucrurile (Coloseni 1:18). El trebuie să aibă preeminența. Cristos trebuie să fie primul în noi.

Fie ca noi să recâștigăm prima dragoste față de Domnul considerându-L pe Domnul Isus ca fiind primul în toate lucrurile. Fie ca noi să facem din Cristos totul în viața noastră, biruind astfel pierderea dragostei dintâi.

Gândește-te la situația ta înaintea Domnului: este Cristos primul în toate lucrurile pentru tine? Ocupă Cristos primul loc în felul în care te îmbraci, în lucrurile pe care le porți, în felul în care umbli și în felul în care vorbești? Trebuie să ne întoarcem la Domnul și să ne pocăim pentru pierderea dragostei noastre dintâi.

Trebuie să ne pocăim și să ne amintim de unde am căzut și trebuie să facem primele fapte, faptele care vin din dragostea noastră dintâi pentru Domnul. Fie ca niciodată să nu lăsăm dragostea noastră pentru Domnul să se învechească.

Dacă părăsim dragostea noastră dintâi față de Domnul, vom rata savurarea lui Cristos și vom pierde mărturia lui Isus! O, Doamne! Prima cauză a degradării, așa cum se vede în vorbirea Domnului către biserica din Efes în Apocalipsa 2, este părăsirea dragostei dintâi.

În Vechiul Testament, Israel L-a falimentat pe Dumnezeu pentru că L-a părăsit pe Dumnezeu, izvorul apelor vii; în Noul Testament, prima cauză a degradării bisericii este părăsirea dragostei dintâi pentru Domnul. A-L părăsi pe Cristos înseamnă doar a-L părăsi pe El, a nu-L lua ca primul în toate lucrurile.

Fie ca noi să ne deschidem către Domnul în toate lucrurile și cu privire la toate lucrurile, acordându-I primul loc în toate lucrurile. Pe măsură ce ne îmbrăcăm, pe măsură ce ne ocupăm de atâtea lucruri, fie ca noi să să verificăm cu Domnul ce simte El în legătură cu una sau alta.

Chiar și atunci când ne îmbrăcăm cu o anumită cămașă sau un pantalon, putem să verificăm cu Domnul să ne lumineze, chiar să ne dezvăluie ce simte El în legătură cu aceasta. Trebuie să avem multe discuții intime cu Domnul în legătură cu toate lucrurile și în toate lucrurile.

A recâștiga dragostea dintâi înseamnă a-L considera pe Domnul Isus ca fiind primul în toate; dacă facem din Cristos totul în viața noastră, aceasta înseamnă că am biruit pierderea dragostei dintâi (Coloseni 1:18b; Ioan 14:21, 23; Psalmul 90:1; 91:1; Filipeni 3:13-14).

Fie ca noi să ne rugăm mult înaintea Domnului cu privire la acest lucru, pocăindu-ne într-un mod sincer și întorcându-ne la El din nou și din nou. Fie ca să învățăm să ne întoarcem inima către El în toate lucrurile și cu privire la toate lucrurile, astfel încât să-I putem da primul loc în toate lucrurile.

Doamne Isuse, Te iubim și vrem să-L mâncăm pe Cristos ca pom al vieții astăzi! Amin, Doamne, fie ca mâncatul lui Cristos ca pom al vieții să fie lucrul principal în viața de biserică! Fă-ne să venim la Tine pentru a Te savura și a ne împărtăși din Tine ca viața și sursa noastră de viață. Fie ca toți sfinții să aibă o savurare bogată a lui Cristos, astfel încât conținutul vieții de biserică să fie bogat în Cristos! Amin, Doamne, Te iubim! Ne întoarcem inima către Tine. Vrem să Te iubim cu cea mai bună dragoste, cu prima dragoste. Fă-ne să venim la Tine în toate lucrurile și cu privire la toate lucrurile. O, Doamne, iartă-ne că ne-am părăsit prima dragoste față de Tine. Vrem să Te iubim mai mult. Recâștigă-ne prima dragoste pentru Tine. Fie ca să Te iubim cu cea mai bună dragoste. O, Doamne, Îți dăm preeminența în toate lucrurile. Fie ca Tu să fii primul în toate. Ai Tu preeminența în viața noastră de zi cu zi, cu toate lucrurile zilnice în care suntem implicați. Vrem să-L facem pe Cristos totul pentru noi, astfel încât să-L putem iubi cu cea mai bună dragoste și să-L mâncăm astăzi ca pomul vieții!

Îl iubim pe Domnul, mâncăm din pomul vieții, avem strălucirea Sa și suntem mărturia lui Isus

În Apocalipsa 2:1-7, Domnul a adresat un cuvânt bisericii din Efes în care a folosit patru cuvinte – dragoste, viață, lumină și lampadar. Mai întâi, le-a spus că avea ceva împotriva lor, adică, că își părăsiseră dragostea dintâi. Apoi a spus că trebuie să se pocăiască și să-și amintească de unde au căzut și să facă lucrările dintâi, altfel lampadarul va fi luat de la ei (aceasta implică lumina).

În cele din urmă, El le promite biruitorilor că le va da să mănânce din pomul vieții, care este în paradisul lui Dumnezeu. Putem spune că vorbirea Domnului către biserica din Efes poate fi rezumată în aceste patru cuvinte cruciale – dragoste, viață, lumină și lampadar.

Fiind credincioși în Cristos care Îl urmăresc și doresc să fie salvați de orice degradare, venim la Domnul zi de zi pentru a-L iubi, a-L mânca pe Cristos ca pom al vieții, a rămâne sub lumina Domnului și a fi mărturia lui Isus, lampadarul ținându-L pe El sus ca lumină.

Fie ca noi să biruim pierderea dragostei dintâi, astfel încât să putem continua să mâncăm din Cristos ca pom al vieții și să strălucim lumina divină ca lampadarul. Aceasta înseamnă că trebuie să-I dăm Domnului preeminența în orice fel și în toate, astfel încât să putem recâștiga dragostea dintâi.

Când Îl iubim pe Domnul cu dragostea dintâi, Îl vom savura ca pom al vieții, iar aceasta va fi lucrul principal din viața de biserică. Pe măsură ce să-L savurăm pe Cristos ca pom al vieții în viața de biserică, vom avea strălucirea Sa, căci viața Sa este lumina vieții (Ioan 8:12).

Amin, a-L mânca pe Cristos ca pom al vieții face ca viața divină să strălucească asupra noastră și să ne aducă în lumina divină! În lumina divină, mărturisim ceea ce Domnul expune în noi și avem mai multă părtășie cu Dumnezeu și unii cu alții (1 Ioan 1:7, 9). Atunci, vom străluci în viața noastră de zi cu zi și împreună, ca lampadar.

Însă dacă nu-L iubim pe Domnul cu prima dragoste, nu vom avea apetit să-L mâncăm pe Cristos ca pom al vieții și nu va exista strălucire; acest lucru ne va face să pierdem mărturia lui Isus, căci Domnul va veni și va lua lampadarul. O, Doamne!

A-L iubi pe Domnul, a-L mânca pe Cristos ca pom al vieții și a fi sub strălucirea Lui sunt atât de importante pentru a fi mărturia lui Isus astăzi! Dacă avem dragoste față de Domnul, chiar și cea mai bună dragoste, vom avea viață și Îl vom mânca pe Cristos ca pom al vieții.

Pe măsură ce mâncăm din pomul vieții, lumina divină strălucește asupra noastră și devenim mărturia lui Isus, lampadarul care Îl ține pe Cristos ca lumină.

Fie ca noi să ne păstrăm în savurarea lui Cristos ca dragoste, viață și lumină a noastră, astfel încât să putem păstra mărturia lui Isus ca strălucire a lampadarului în localitatea noastră (Apocalipsa 12:17).

Dacă avem mărturia lui Isus, vom mărturisi despre persoana lui Cristos ca Dumnezeu și ca om și vom mărturisi despre viața umană a lui Cristos, crucificarea, învierea, înălțarea, coborârea și a doua venire a Sa. Amin!

Starea rea a celor răi, însă, este că ei nu vin la Domnul ca să mănânce și să-L savureze pe Domnul (vezi Isaia 55:1-2, 6-7; 57:20-21). O, Doamne! Cei răi fac multe lucruri, dar ei nu vin să-L contacteze pe Domnul, să-L ia, să-L primească, să-L guste și să să-L savureze. În ochii lui Dumnezeu, nimic nu este mai rău decât aceasta (Ieremia 2:13).

Fie ca noi să ne oprim din a face lucruri pentru El și din lucrarea noastră și pur și simplu să să-L savurăm pe Domnul, iubindu-L cu prima dragoste și permițându-I să strălucească asupra noastră. Fie ca noi să venim la El să bem din El, chiar să mâncăm bunătatea Sa, lăsând sufletul nostru să se desfăteze de grăsimea Sa.

Fie ca noi să-L căutăm pe Domnul cât timp se poate găsi, să-L chemăm cât timp este aproape și să părăsim orice cale rea sau gânduri rele pe măsură ce ne întoarcem la Iehova!

Sunt multe lucruri pe care trebuie să le facem pentru Domnul și în viața de biserică, dar țelul nostru principal este să-L mâncăm pe Cristos ca pom al vieții, să-L iubim cu prima dragoste și-L lăsăm să strălucească asupra noastră, căci în acest fel devenim și ținem mărturia lui Isus.

Doamne Isuse, Îți dăm preeminența în orice fel și în toate lucrurile, ca să ne putem recâștiga dragostea dintâi. Te iubim, Doamne Isuse, și Îți dăm cea mai bună dragoste a noastră. O, Doamne, venim la Tine cu dragoste pentru a Te savura astăzi ca pom al vieții. Fie ca Tu să devii viața și sursa noastră de viață în toate lucrurile astăzi. Fie ca viața Ta să strălucească în noi și să expună orice întuneric și păcat! Vrem să ne mărturisim păcatele și să rămânem în lumină, așa cum Tu ești în lumină. O, Doamne Isuse, strălucește în noi și strălucește prin noi! Fie ca noi să fim cei care țin mărturia lui Isus, permițându-I lui Cristos să strălucească prin ei în toate lucrurile, atât personal, cât și corporativ! Amin, Doamne, vrem să biruim părăsirea dragostei dintâi, să menținem mâncatul lui Cristos ca pom al vieții și să strălucim lumina divină ca lampadarul! Aleluia, suntem mărturia lui Isus, expresia corporativă a lui Cristos pe care Îl mâncăm ca pom al vieții și pe care Îl iubim cu dragostea dintâi!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, Eat Christ as the Tree of Life and Love the Lord to become the Testimony of Jesus, inspirat din înviorarea de dimineață pe tema generală, Capitolele de la 5 până la 8 din Romani — miezul Bibliei – săptămâna 1 cu tema: Linia vieții și linia morții în capitolele de la 5 la 8 din Romani, ziua 2, bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experimentarea noastră creștină.

Să fim aduși în dragoste ca substanța interioară a lui Dumnezeu și să-i iubim pe ceilalți așa cum a făcut Cristos

16/10/2025 by Credincios in Cristos 3 Comments

Trebuie să fim aduși în dragoste ca substanța interioară a lui Dumnezeu, pentru a putea savura prezența Lui în dulceața iubirii divine și, prin urmare, să-i iubim pe ceilalți așa cum a făcut Cristos; atunci când îi iubim pe ceilalți cu Cristos ca dragoste a noastră, chiar devenind dragoste în Cristos, zidim Trupul în dragoste. O, Doamne!

Viața noastră creștină de zi cu zi, împreună cu umblarea noastră creștină, trebuie să fie în dragoste și lumină, în ceea ce este Dumnezeu ca dragoste și lumină. Noi, cei care credem în Cristos, am fost mântuiți de Dumnezeu nu numai din lume, ci și din modul de viață deșart moștenit de la părinții noștri.

Întreaga lume zace în cel rău și fiecare umblă în deșertăciunea minții sale; ei cred că realizează una și câștigă alta, dar, de fapt, totul este deșertăciune. Unii pot deveni superstaruri, în timp ce alții pot excela la un sport sau altul; totul este deșertăciune, căci aceste lucruri sunt aici astăzi, dar mâine vor dispărea.

Dacă iubim lumea și lucrurile din ea, dragostea Tatălui nu este în noi. Dar dacă Îl iubim pe Tatăl, nu vom iubi lumea.

Când vom vedea cât de mult ne iubește Dumnezeu și ce a făcut El pentru a-Și arăta dragostea față de noi, Îi vom răspunde pur și simplu cu dragoste și-i vom permite dragostei Sale să vină în inimile noastre.

Dumnezeu Și-a turnat dragostea în inimile noastre prin Duhul Sfânt, pe care ni l-a dat (Romani 5:5). Dragostea Sa nu doar ne-a fost dată; El Și-a turnat dragostea în inimile noastre, iar dragostea Lui curge continuu în noi pe măsură ce Îl iubim pe Domnul și Îi răspundem cu dragoste.

Pe măsură ce savurăm dragostea Tatălui în Isus Cristos, Îl cunoaștem și Îl experimentăm pe Dumnezeu ca dragoste, iar umblarea noastră zilnică va fi în dragoste.

În această lume de astăzi, aproape nimeni nu umblă în dragoste și lumină; toată lumea umblă în întuneric. Chiar și printre noi, în viața de biserică, cine umblă în lumină și dragoste?

Numai atunci când ne întoarcem către duhul nostru și mergem mai adânc cu Domnul, astfel încât să-L savurăm pe Dumnezeu ca dragoste și lumină, putem avea o astfel de umblare.

Fie ca noi să fim mântuiți de la a cunoaște doar doctrina lui Dumnezeu ca fiind lumină și dragoste și fie ca noi să fim aduși la o cunoaștere autentică și intimă a lui Dumnezeu și să umblăm în dragoste și lumină, așa cum El este dragoste și lumină.

Când umblăm în dragoste, vom avea grijă de simțământul Tatălui, verificând mereu cu El legat de toate lucrurile pentru a-I face pe plac.

Dumnezeu este Tatăl nostru. Da, El este suveran, este atotputernic și este mai presus de toate lucrurile; cu toate acestea, El este și Tatăl nostru și Își arată dragostea față de noi în Isus Cristos.

Când atingem dragostea Tatălui, Îi vom răspunde cu dragoste, vom savura dragostea Lui și ne vom exprima dragostea în umblarea noastră zilnică cu Domnul.

Să fim aduși în dragoste ca substanța interioară a lui Dumnezeu și să-i iubim pe ceilalți așa cum i-a iubit Cristos

Cartea Efeseni vorbește despre biserică; ne oferă cea mai înaltă și profundă revelație a bisericii. Cu toate acestea, un alt lucru revelat în această carte este dragostea; scopul Efeseni este să ne aducă în dragoste ca substanța interioară a lui Dumnezeu.

Dumnezeu vrea să ne aducă în dragoste ca substanța interioară a lui Dumnezeu, pentru ca noi să putem savura prezența lui Dumnezeu în dulceața iubirii divine și, prin urmare, să-i iubim pe ceilalți așa cum a făcut-o Cristos (Efeseni 5:25).

Scopul lui Pavel în scrierea cărții Efeseni nu a fost doar să dezvăluie biserica, pentru ca noi să-i putem vedea numeroasele aspecte minunate, ci mai mult, să ne aducă în dragoste, substanța interioară a lui Dumnezeu.

Astăzi, Domnul mijlocește și se roagă pentru ca noi toți să fim aduși afară din noi înșine și întru substanța interioară a lui Dumnezeu, pentru ca noi să putem savura pur și simplu dulceața iubirii divine.

În condiția și atmosfera iubirii, suntem saturați de Dumnezeu pentru a fi sfinți și fără pată înaintea Sa (Efeseni 1:4). Dumnezeu ne iubește și noi Îl iubim. El ne-a ales în dragoste.

În această atmosferă de dragoste, noi, cei care credem în Cristos, ca aleși ai lui Dumnezeu, suntem saturați cu Dumnezeu, ca să fim sfinți și fără pată înaintea Lui.

Nu suntem sfințiți doar în mod exterior, prin faptul că multe lucruri sunt îndepărtate de la noi sau doar prin disciplinarea lui Dumnezeu; suntem făcuți sfinți și fără pată în dragoste.

Când vedem cât de mult ne iubește Dumnezeu, suntem inspirați să-L iubim și noi pe El. Într-o atmosferă atât de dulce și tandră de dragoste, suntem saturați cu Dumnezeu, ca să fim exact ca El, sfinți și fără pată.

Ce situație minunată este aceasta, în care Îl iubim pe Dumnezeu și Dumnezeu ne iubește și suntem transformați în imaginea lui Cristos, fiind saturați cu Dumnezeu!

Dragostea în care suntem înrădăcinați pentru creștere și întemeiați pentru zidire este dragostea divină realizată și experimentată de noi într-un mod practic (Efeseni 3:17). Suntem înrădăcinați și întemeiați în dragoste.

Pe de o parte, avem credință pentru a-L experimenta pe Cristos, căci credința ne face capabili să-L primim pe Cristos. Pe de altă parte, avem dragoste, care ne permite să-L savurăm pe El.

Nici credința, nici dragostea nu sunt ale noastre; nu provin de la noi, ci sunt ale Lui. Credința este de la Cristos; credința Sa devine credința noastră prin care credem în El. Dragostea este de la Dumnezeu; dragostea Sa devine dragostea noastră prin care Îl iubim.

Pentru a-L experimenta pe Cristos, avem nevoie atât de credință, cât și de dragoste (1 Timotei 1:4). Fie ca noi să ne dăm seama că am fost înrădăcinați și întemeiați în dragoste și fie ca noi să experimentăm această dragoste într-un mod practic.

Când Îi permitem Domnului să ne înrădăcineze și să ne întemeieze în dragostea Sa, Îl vom iubi pe Domnul și ne vom iubi unii pe alții cu această dragoste.

De asemenea, în această dragoste creștem în viață și suntem zidiți în viață. Dragostea lui Cristos este Cristos Însuși; această dragoste este nemăsurată și întrece cunoașterea, totuși o putem cunoaște experimentând-o (Efeseni 3:19). Ce minunat!

Pe de o parte, dragostea lui Cristos este nemăsurată și este dincolo de capacitatea noastră de a o înțelege. Pe de altă parte, putem cunoaște dragostea lui Cristos experimentând-o.

Îi putem cere Domnului zilnic să-Și facă domiciliul în inimile noastre prin credință, pe măsură ce ne întărește în omul nostru dinăuntru, după bogățiile gloriei Sale și prin Duhul Său, pentru ca să putem înțelege împreună cu toți sfinții dimensiunile universal bogate ale lui Cristos și să cunoaștem dragostea lui Cristos care întrece cunoașterea.

Nu este ceva ce trebuie doar să înțelegem, ci mai mult, să înțelegem în experiența noastră, experimentând dragostea lui Cristos. Domnul vrea să ne călăuzească, ca Duh al realității, în realitatea acestui lucru în experiența noastră, pentru zidirea bisericii în dragoste.

În dragostea lui Dumnezeu în Cristos, ne ținem de adevăr, adică ne ținem de Cristos cu Trupul Său (Efeseni 4:15). Avem adevărul, iubim adevărul, intrăm în adevăr și ne ținem de adevăr; ne ținem de adevăr în dragoste.

Dacă ne ținem doar de adevăr, fără dragoste, am putea deveni frați sau surori foarte înțelepți, dar ne vom separa de ceilalți, căci nu există dragoste; cunoașterea îngâmfă, dar dragostea zidește. Fie ca noi să-L iubim pe Domnul și să ne iubim unii pe alții avându-L pe Cristos ca dragostea noastră.

Trupul lui Cristos se zidește în dragoste (Efeseni 4:16); cea mai excelentă cale de a face orice și de a fi orice în viața de biserică de astăzi este dragostea.

Totul în economia lui Dumnezeu este în dragoste; tot ceea ce facem în viața de biserică ar trebui să fie în dragoste. Cea mai bună – chiar cea mai excelentă cale – pentru noi de a face orice sau de a fi orice în biserică este dragostea.

Doamne Isuse, adu-ne în dragoste ca substanță interioară a lui Dumnezeu, ca să putem savura prezența lui Dumnezeu și să-i iubim pe ceilalți așa cum a făcut Cristos! Amin, Doamne, fie ca noi să fim aduși în substanța interioară a lui Dumnezeu, în însăși dragostea, ca să putem savura prezența lui Dumnezeu în dulceața iubirii divine și să-i iubim pe ceilalți avându-L pe Cristos ca dragoste. Te lăudăm, Doamne, pentru că ne-ai chemat, ne-ai ales și ne-ai marcat. Aleluia, în condiția și atmosfera iubirii, suntem saturați de Dumnezeu pentru a fi sfinți și fără pată înaintea Lui! Ține-ne aici, dragă Doamne, în atmosfera iubirii. Te iubim și Tu ne iubești. Vrem să rămânem în dragoste cu Tine și față de Tine. Înrădăcinează-ne și întemeiază-ne în dragostea Ta pentru clădirea Ta. Fie ca dragostea divină să fie realizată și experimentată de noi într-un mod practic astăzi. O, cât de mult tânjim să cunoaștem dragostea lui Cristos, care este Cristos Însuși, experimentând-o! Aleluia, dragostea lui Cristos este nemăsurată și întrece cunoașterea, totuși o putem cunoaște experimentând-o! Amin, Doamne, fie ca noi să ne ținem de adevăr în dragoste! Fie ca noi să facem toate lucrurile în dragoste în viața de biserică, luând cea mai excelentă cale pentru a zidi biserica!

Îi iubim pe sfinți, Îl iubim pe Domnul în incoruptibilitate și devenim dragostea însăși

Ce înseamnă că Trupul lui Cristos se zidește pe sine în dragoste (Efeseni 4:16)? Se pare că tot ceea ce face Dumnezeu față de noi, în noi și cu noi este în dragoste. În dragoste, această expresie este repetată de multe ori în Efeseni (Efeseni 1:4; 3:17; 4:2, 15-16; 5:2). De la predestinarea Lui, care a fost în dragoste, până la zidirea bisericii, care este în dragoste, totul este în dragoste.

Putem ști multe lucruri, chiar putem fi constituiți cu vârful înalt al revelației divine din cuvântul lui Dumnezeu, dar dacă nu avem dragoste, tot ce avem este doar cunoaștere și nu zidim Trupul. O, Doamne Isuse!

Fie ca noi să creștem în viață în dragoste. Fie ca noi să ne ținem de adevăr în dragoste. Fie ca noi să facem toate lucrurile în dragoste. Când cineva este slab, suntem și noi slabi cu el, pentru ca, în dragoste, să-i putem câștiga pe cei slabi (1 Corinteni 9:22).

Când cineva este decăzut, când se abate, trebuie să ardem pentru el, să ne rugăm pentru el și să-l iubim, căci Domnul îl iubește. Aceasta înseamnă să-i iubim pe ceilalți cu Cristos ca dragoste, chiar să devenim dragostea însăși, căci Dumnezeu este dragoste.

Nu ar trebui să considerăm că alții sunt slabi, dar noi nu suntem slabi; aceasta nu este dragoste. În dragoste, îi acoperim pe ceilalți, avem grijă de ei și facem toate lucrurile pentru ca ceilalți să fie câștigați de Domnul.

Dragostea este cea mai excelentă cale prin care putem fi orice și face orice pentru zidirea Trupului lui Cristos. Zidirea Trupului lui Cristos are loc în dragoste.

Dacă nu umblăm în dragoste, fiind aduși de Dumnezeu în substanța interioară a lui Dumnezeu ca dragoste, pentru a-L iubi pe Dumnezeu și a-L iubi pe om cu Cristos ca dragoste, nu putem zidi biserica în calitate de Trup al lui Cristos.

La sfârșitul epistolei sale către Efeseni, Pavel a spus: „Harul să fie cu toți cei ce-L iubesc pe Domnul nostru Isus Cristos în nestricăciune” (Efeseni 6:24). Când iubim pe Domnul în incoruptibilitate, harul Domnului Isus este cu noi.

Dumnezeul nostru este incoruptibil (1 Timotei 1:17), iar Cristos a nimicit moartea și a adus la lumină viața și incoruptibilitate prin Evanghelie (2 Timotei 1:10). În înviere, lucrurile coruptibile vor deveni incoruptibile (1 Corinteni 15:50-53).

Aceasta înseamnă că trebuie să-L iubim pe Domnul nu cu dragostea noastră naturală, ci în înviere, în noua creație. A-L iubi pe Domnul în incoruptibilitate înseamnă a-L iubi pe Domnul în noua creație, în înviere.

Putem mărturisi că, atunci când încercăm să-L iubim pe Domnul, dragostea noastră pentru El se stinge în timp și eșuează. Trebuie să-L iubim pe Domnul în noua creație, în înviere.

Trebuie să ne exersăm duhul de dragoste, căci Dumnezeu ne-a dat un duh de putere, de dragoste și de chibzuință (2 Timotei 1:7).

Dragostea este în duhul nostru, căci dragostea lui Dumnezeu este Însuși Cristos în duhul nostru. Numai atunci când trăim în duhul nostru și facem toate lucrurile în duh, Îl iubim pe Dumnezeu, îi iubim pe sfinți, Îl iubim pe Domnul Isus în incoruptibilitate și îi iubim pe toți oamenii cu Cristos ca dragostea noastră.

Întreaga creație suspină sub robia stricăciunii (Romani 8:21-22). Tot ce este în vechea creație se strică, dar noua creație nu se strică. Fie ca noi să ne exersăm duhul și să rămânem în duhul nostru, chiar să trăim în duhul unit cu El, ca să-L putem iubi pe Domnul în incoruptibilitate și să-i iubim pe ceilalți cu Cristos ca dragoste.

Fiind cei care am fost regenerați de Dumnezeu pentru a deveni parte a speciei lui Dumnezeu, noi, copiii lui Dumnezeu, ar trebui să fim dragoste, pentru că Dumnezeu este dragoste (1 Ioan 4:8, 16). Devenim la fel ca Dumnezeu în viață și în natură, ar trebui să devenim și dragoste.

El ne face la fel ca El în acest aspect al dragostei, de la revărsarea dragostei Sale în inimile noastre, având dragostea Lui în noi, desăvârșindu-ne în dragostea Lui, făcând toate lucrurile în noi în dragoste, până când devenim la fel ca Dumnezeu ca dragoste.

Doamne Isuse, vrem să luăm astăzi calea dragostei, cea mai excelentă cale de a zidi biserica în calitate de Trup al lui Cristos. Ne deschidem Ție, dragă Doamne; revarsă-Te pe Tine însuți ca dragoste în noi și umple-ne cu Tine însuți ca dragoste. Fie ca să facem totul în dragoste și cu Cristos ca dragoste a noastră. Te iubim, Doamne, în incoruptibilitate. Ne exersăm duhul de dragoste pentru a Te iubi nu în vechea creație, care este coruptibilă, ci în noua creație! Aleluia, duhul nostru este un duh al dragostei! Slavă Domnului, suntem o creație nouă și Îl iubim pe Domnul în noua creație! Aleluia, am fost regenerați pentru a deveni specia lui Dumnezeu și devenim dragoste, așa cum Dumnezeu este dragoste! Amin, Doamne, ne deschidem pe deplin Ție. Fă în noi ceea ce trebuie să faci. Lucrează în noi. Desăvârșește-ne în dragostea Ta. Zidește-ne în dragoste. Fă-ne la fel cum Tu ești în viață și natură, ca să putem deveni dragoste! Oh, fie ca dragostea să triumfe în viața de biserică de astăzi!