ne fixăm mintea pe duh

Ne exersăm duhul de credință pentru a substanția lucrurile nevăzute și a vorbi despre Cristos altora

29/04/2026 by Credincios in Cristos 2 Comments

Credința este o abilitate substanțiatoare prin care substanțiem lucrurile nevăzute și sperate; credința este un al șaselea simț prin care dăm substanță lucrurilor legate de Dumnezeu, căci nu privim la lucrurile văzute, ci la cele nevăzute, la lucrurile eterne legate de Dumnezeu.

Amin, Doamne Isuse, ne exersăm duhul de credință astăzi! Vrem să Te cunoaștem, să Te savurăm și să ne împărtășim din ceea ce ești Tu, ca să Te putem cunoaște intim, chiar să Te experimentăm în trăirea noastră de zi cu zi! Amin!

Credința nu este de la noi; ea își are originea în Cristos, căci Isus este Autorul și Perfectatorul credinței noastre. El originează credința, iar credința vine de la El.

În Vechiul Testament, Avraam a fost socotit drept înaintea lui Dumnezeu pentru că a crezut; credința lui, însă, nu era de la el, ci de la Dumnezeu, căci Dumnezeu, fiind infuzat în el, a devenit credința lui. Avraam este ca noi și noi suntem ca el; el este tatăl credinței.

Noi, credincioșii în Cristos, suntem oameni ai credinței; însă trebuie să ne dăm seama că credința nu provine de la noi, ci de la Domnul. Viața noastră creștină a început când L-am văzut pe Domnul. Când L-am atins pe Domnul în duh, văzând ceva din prețiozitatea Lui, am crezut imediat. Într-un moment, eram complet necredincioși, iar în momentul următor, când am văzut prețiozitatea Domnului și I-am răspuns, am crezut în El.

Este cu adevărat îndurarea și harul Domnului că putem fi copii ai lui Dumnezeu, cei care cred în Domnul Isus ca urmare a faptului că S-a infuzat în noi. Aceasta este credința: Cristos distribuind credință în noi, adică Cristos, ca Duh dătător de viață, ne transfuzează cu Sine însuși, pentru ca noi să putem crede.

Credem, dar nu noi suntem cei care inițiem credința, ci Cristos, care este infuzat în noi și crede pentru noi. Slavă Domnului pentru credința prețioasă infuzată în noi și dată nouă ca dar! Dumnezeu ne-a dat fiecăruia dintre noi o credință la fel de prețioasă, iar noi am răspuns pozitiv. Slavă Domnului pentru aceasta.

Fie ca noi să rămânem sub ascultarea credinței, plasându-ne sub vorbirea Domnului în cuvântul Său, ca să putem fi infuzați cu Cristos și să creștem în credință. Dacă ne dăm seama că credința nu vine de la noi, ci de la Cristos, care se împarte pe Sine însuși ca element credincios în noi pentru a crede pentru noi, ne vom deschide pur și simplu către El.

O, fie ca noi să fim deschiși către El, chiar să învățăm să ne deschidem din ce în ce mai mult pe parcursul zilei, pentru ca El să ne infuze cu Sine însuși ca și credință a noastră!

Credința este simțul prin care substanțiem lucrurile nevăzute sau sperate: ne exersăm duhul de credință pentru a crede și a vorbi lucrurile pe care le experimentăm din Domnul

Mulți necredincioși se întreabă astăzi de ce credem în Isus și de ce suntem creștini; ei cred că „ne aruncăm mintea la gunoi” atunci când credem în Isus, căci nu are sens să-L iubim sau să credem în Cineva pe care nu l-am văzut.

Însă, așa cum spune Evrei 11:1, credința este substanțierea lucrurilor sperate, convingerea lucrurilor nevăzute. Credința este un al șaselea simț, simțul prin care dovedim lucrurile nevăzute sau sperate. Prin credință, dăm substanță lucrurilor lui Dumnezeu și a tot ceea ce El a făcut și face pentru noi.

A substanția înseamnă a avea capacitatea de a realiza o anumită substanță. De exemplu, noi, ființele umane, avem cinci simțuri, prin care putem substanția diferite aspecte ale lumii exterioare. Elementele obiective din afara noastră pot deveni subiective pentru noi prin intermediul celor cinci simțuri ale noastre.

Funcția celor cinci simțuri ale noastre este de a substanția lucrurile din afara noastră și de a transfera aceste obiecte în noi pentru a deveni experiența noastră subiectivă. Prin intermediul ochilor noștri, putem vedea ce este în jurul nostru și putem realiza ce se întâmplă în jurul nostru, căci realitatea exterioară este făcută reală și subiectivă pentru noi.

Prin intermediul gurii noastre, cu simțul gustului, ne bucurăm de gustul mâncării și al lucrurilor din afara noastră. Prin intermediul urechilor noastre putem auzi, iar sunetele sunt făcute reale pentru noi de către cele două urechi care substanțiază undele sonore pentru a le face subiective pentru noi.

În mod similar, prin intermediul simțului nostru tactil, putem simți textura, căldura etc. a lucrurilor din jurul nostru. Cele cinci simțuri ale noastre fac ca lumea obiectivă din afara noastră să devină subiectivă pentru noi.

Așa cum ochiul este pentru a vedea, urechea este pentru a auzi și nasul este pentru a mirosi, tot așa duhul de credință noastre este organul prin care ne explicăm tot ce se află în lumea spirituală nevăzută.

Credința este în duhul nostru; simțul credinței nu este în mintea, emoția sau voința noastră și nici nu este în sentimentele noastre; este în duhul nostru. Duhul nostru omenesc locuit de Duhul lui Dumnezeu (Romani 8:16), este un duh al credinței.

Când ne exersăm duhul de credință, putem explica ceea ce este de la Dumnezeu, iar tot ce este în domeniul nevăzut al lui Dumnezeu și ceea ce face El devine real pentru noi. Când ne exersăm duhul de credință, Dumnezeu devine real pentru noi.

Necredincioșii nu își exersează duhul; nu au un duh viu, ci, dimpotrivă, duhul lor este mortificat, amorțit. Când duhul nostru este însuflețit de Domnul care vine în noi ca Duh pentru a se uni cu noi, simțim lucruri de la Domnul, Dumnezeu devine real pentru noi și-L putem atinge pe Dumnezeu, cunoaște pe Dumnezeu, simți pe Dumnezeu și fi una cu Dumnezeu! Amin!

Trebuie să ne exersăm duhul de credință pentru a crede și a rosti lucrurile pe care le-am experimentat de la Domnul (2 Corinteni 4:13). În aceste zile, Domnul ne instruiește și ne păstorește cu privire la trăirea în lumea nevăzută.

Suntem instruiți și păstoriți de Domnul să trăim nu doar în domeniul văzut, în domeniul lucrurilor pe care le putem vedea, mirosi, atinge, auzi sau simți, ci în domeniul credinței, în domeniul duhului contopit, unde Îl putem substanția pe Dumnezeu! Amin!

Credința este în duhul nostru, dar îndoielile sunt în mintea noastră. Pentru că duhul nostru este contopit cu Duhul Sfânt, avem credință în duhul nostru; când suntem în mintea noastră, însă, avem îndoieli. O, Doamne! Aceasta nu înseamnă că nu ne folosim mintea, ci mai degrabă ne fixăm mintea pe duhul nostru (Romani 8:6)! Ne fixăm mintea pe lucrurile de sus (Coloseni 3:1), unde este Cristos.

Mintea noastră este o minte rătăcitoare, plină de gânduri, îndoieli și alte lucruri; multe dintre lucrurile din mintea noastră nu sunt ale noastre, ci mai degrabă sunt influențate de lucrurile din jurul nostru sau chiar de vrăjmaș. Așadar, trebuie să ne fixăm mintea pe duhul nostru.

Când Îl contactăm pe Domnul în duhul nostru, când ne fixăm mintea pe duhul contopit, Îl atingem pe Domnul, iar duhul nostru de credință este viu, activ și vital. Fie ca noi să fim cei care rămân în duh și să ne exersăm duhul pentru a substanția ceea ce este de la Dumnezeu și a-L savura pe Dumnezeu.

Fie ca noi să ne exersăm duhul de credință pentru a crede și a vorbi despre lucrurile pe care le-am experimentat din Domnul. Dacă facem aceasta, Domnul va deveni real pentru noi. Dacă ne exersăm duhul de credință, Domnul ne va infuza cu ceea ce este El și vom vorbi și altora despre El!

Alții pot clătina din cap, nefiind de acord cu ceea ce spunem, dar în adâncul sufletului lor sunt atinși și convinși de Domnul. Unii dintre cei cu care vorbim ar putea crede că este o prostie să crezi în Isus, dar pe măsură ce le prezentăm persoana minunată a lui Cristos, la un moment dat vor avea o apreciere a lui Cristos și vor crede în Domnul.

Dacă ne exersăm duhul de credință pentru a crede și a vorbi despre lucrurile pe care le-am experimentat despre Domnul, vom trăi în domeniul credinței și îi vom infuza și pe alții cu Cristos, căci îl vom infuza pe El în ei pentru a fi credința lor.

Slujba noastră depinde de vorbirea noastră, iar vorbirea noastră depinde de faptul că suntem încărcați cu Cristos ca credință. Trebuie să fim încărcați cu elementul divin și apoi vom radia acest element divin în alții într-un mod fermecător pentru a-L infuza pe Dumnezeu în ei!

Amin, Dumnezeu, ca electricitate cerească, va curge prin noi și va fi transmis în ei, iar credința se va ridica în ascultători!

Doamne Isuse, Îți mulțumim că ne-ai dat un duh de credință prin care-L putem contacta pe Dumnezeu! Aleluia, noi, credincioșii în Cristos, avem un al șaselea simț, simțul prin care substanțiem lucrurile nevăzute sau sperate! Amin, Doamne, vrem să Te atingem în duhul nostru. Fie ca să vedem că îndoielile sunt în mintea noastră, dar credința este în duhul nostru. Fie ca să refuzăm să rămânem în mintea noastră rătăcitoare și, mai degrabă, să ne întoarcem către duhul nostru! Amin, Doamne, alegem să ne îndreptăm mintea către duhul nostru astăzi! Alegem să Te contactăm și să fim una cu Tine! Aleluia pentru duhul nostru contopit! Slavă Domnului, suntem uniți cu Domnul ca un singur duh, căci Cristos a venit în noi ca Duh pentru a fi intim unit cu noi! Amin, Doamne, fie ca să vedem că duhul nostru de credință este organul prin care Îl substanțiem pe Dumnezeu și tot ce se află în domeniul spiritual nevăzut! Ne exersăm duhul de credință pentru a Te contacta! Amin, Doamne, ne exersăm duhul contopit pentru a crede și a vorbi despre ceea ce am experimentat despre Domnul! Slavă Domnului pentru duhul nostru de credință!

Privim lucrurile nevăzute și eterne și le substanțiem prin duhul nostru de credință

Creștinismul de astăzi a devenit ceva mare și urât în ochii lui Dumnezeu și în ochii tuturor oamenilor; există multe lucruri rele și persoane rele în domeniul creștinismului, iar numele Domnului este luat în deșert și hulit din cauza acestor lucruri și a acestor persoane rele.

Cauza principală a degradării bisericii este, pe de o parte, lipsa dragostei față de Domnul și, pe de altă parte, lipsa atenției la lucrurile nevăzute, ci mai degrabă acordarea atenției la lucrurile văzute. Ori de câte ori ne întoarcem de la lucrurile nevăzute ale lui Dumnezeu și de la economia Lui și ne concentrăm asupra lucrurilor văzute, suntem în degradare.

Ca și credincioși în Cristos, trebuie să ne exersăm duhul de credință pentru a privi lucrurile nevăzute. Nu privim la lucrurile văzute și trecătoare, ci la cele nevăzute și eterne (2 Corinteni 4:18). Viața noastră creștină este o viață a lucrurilor nevăzute (Romani 8:24-25; Evrei 11:27; 1 Petru 1:8; Galateni 6:10).

Recent, întreaga lume a experimentat ceva fără precedent: carantinele ca urmare a pandemiei din întreaga lume. Străzile populare, pline de oameni care făceau cumpărături, se distrau, ieșeau la plimbare sau beau o cafea, totul era închis și pustiu pentru o perioadă de timp.

Dacă am fi vrut să fim cu adevărat deschiși Domnului în acele zile, ne-am dat seama mai mult ca niciodată că noi, credincioșii în Cristos, nu ar trebui să privim lucrurile care se văd, ci mai degrabă lucrurile nevăzute ale lui Dumnezeu și ale economiei Sale prin intermediul duhului nostru de credință.

În zilele noastre, când totul pare să fi „revenit la normal” și oamenii merg încoace și încolo și fac una și alta, trebuie să continuăm să privim lucrurile care nu se văd, lucrurile eterne, exersându-ne duhul de credință.

Viața noastră creștină este cu adevărat o viață a lucrurilor nevăzute, a lucrurilor lui Dumnezeu și a economiei Sale eterne. Am fost mântuiți în nădejde; dar o nădejde care se vede nu este nădejde, căci cine nădăjduiește la ce vede? Dar dacă nădăjduim în ce nu vedem, o așteptăm prin răbdare.

Moise a făcut acest lucru; a părăsit Egiptul nu numai pentru că a fost silit, ci prin credință, căci a perseverat ca unul care Îl vede pe Cel nevăzut. Astăzi suntem la fel: nu L-am văzut pe Domnul, nu L-am atins fizic și nu L-am simțit, dar Îl iubim; deși nu-L vedem în prezent, totuși credem în El și ne bucurăm cu o bucurie nespusă și plină de glorie. Slavă Domnului!

Suntem o familie a credinței și credem în lucruri nevăzute. Suntem implicați, din necesitate, în lucruri exterioare, căci trebuie să avem un loc de muncă, să avem grijă de familia noastră și să fim implicați în diferite lucruri legate de viața de familie, viața de biserică și societate.

Cu toate acestea, trăim în interior înaintea Domnului, trăind în domeniul nevăzut, apreciind lucrurile nevăzute. Ne dăm seama că degradarea bisericii este degradarea de la lucrurile nevăzute la lucrurile văzute. Fie ca Domnul să ne salveze de la lucrurile văzute la lucrurile nevăzute.

Când Îl atingem pe Domnul, când ne exersăm duhul de credință pentru a-L contacta, suntem infuzați cu elementul divin și pur și simplu credem. Credința este generată în noi atunci când Îl vedem pe Cristos și Îl apreciem. Această credință nu poate fi niciodată îndepărtată de noi.

Chiar dacă încercăm să-L renegăm pe Domnul, chiar dacă Îl renegăm pentru o vreme, nu putem renega ceea ce El a infuzat în noi. El a generat credință în noi și fiecare dintre noi are o capacitate de a crede.

Petru L-a renegat pe Domnul de trei ori în prezența Lui (Luca 22:47-61), dar Cristos, ca fiind capacitatea și elementul de a crede, era încă în Petru. Domnul a venit la el și i-a restaurat credința, iar Petru nu a eșuat în cele din urmă (v. 32).

Trăim în credință astăzi. Trăim prin credință, avându-L pe Cristos ca fiind credința noastră. Credem în Domnul și Îl avem ca credință. Nu trăim prin credința noastră, ci prin credința Fiului lui Dumnezeu, care ne-a iubit și S-a dat pe Sine însuși pentru noi.

Doamne Isuse, Te iubim! Chiar dacă nu Te-am văzut, Te iubim și credem în Tine. Ne bucurăm cu o bucurie negrăită și plină de glorie, pentru că privim lucrurile care nu se văd. Amin, Doamne, ne exersăm duhul de credință pentru a Te savura în tot ceea ce Tu ești. Infuzează-ne cu credință. Infuzează-ne mai mult cu Tine Însuți ca abilitatea noastră de a crede. Aleluia, odată ce Cristos ca credință este infuzat în noi, această credință nu poate fi niciodată îndepărtată de la noi! Amin, Doamne, fie ca în noi să existe o capacitate sporită de a-L substanția pe Dumnezeu și toate lucrurile legate de Dumnezeu! Slavă Domnului, acum trăim prin credință, credința Fiului lui Dumnezeu care ne-a iubit și S-a dat pe Sine pentru noi! Amin, Doamne, vrem să trăim o viață prin credință astăzi. Ne deschidem Ție. Ne exersăm duhul pentru a avea o viață a lucrurilor nevăzute, a lucrurilor lui Dumnezeu și ale lui Cristos, a lucrurilor economiei lui Dumnezeu și a lucrurilor eterne! Slavă Domnului pentru credința Ta prețioasă! Amin, Doamne, vrem să trăim prin credință astăzi. Ne exersăm duhul de credință pentru a savura, a experimenta și a vorbi despre lucrurile referitoare la minunatul nostru Domn Isus!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, Exercise our Spirit of Faith to Substantiate Things Unseen & Speak Christ to others, inspirat din înviorarea de dimineață pe tema generală, Să-L experimentăm, să-L savurăm și să-L exprimăm pe Cristos (3) – săptămâna 32 cu tema: Să privim țintă la Isus, Autorul și Perfectatorul credinței noastre (ziua 4), bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experimentarea noastră creștină.

Suntem o grădină a Edenului în miniatură: Cristos este în duhul nostru iar Satan este în carnea noastră

28/10/2025 by Credincios in Cristos 4 Comments

Astăzi, noi, credincioșii în Cristos, suntem o grădină a Edenului în miniatură, căci Dumnezeu, ca pom al vieții, este în duhul nostru, Satan, ca pom al cunoștinței, este în carnea noastră, iar mintea noastră este între acestea; trebuie să alegem să ne întoarcem către duhul nostru și să nu încercăm niciodată să ne îmbunătățim carnea urâtă, căci nu există deloc îmbunătățire cu carnea. Aleluia pentru duhul nostru!

Slavă Domnului că putem vedea cei doi pomi – pomul vieții și pomul cunoștinței binelui și răului. Zilnic trebuie să facem alegerea de a mânca din pomul vieții și de a respinge pomul cunoștinței, care este pomul morții.

Trebuie să avem acest aspect principal în viața de biserică – să-L mâncăm pe Cristos ca pom al vieții, împărtășindu-ne din El ca viață și sursă de viață în toate lucrurile. Domnul Isus este pomul vieții; când era pe pământ, El depindea de Tatăl în tot ceea ce făcea.

Când era pe punctul de a spune ceva, El se adresa întotdeauna Tatălui și, oriunde mergea, orice făcea și orice vorbea, Îl lua pe Tatăl ca sursă și sursă. El depindea de Tatăl. Astăzi, trebuie să depindem de Domnul în toate lucrurile. Trebuie să-L luăm ca viață și sursă de viață.

Pentru a face aceasta, însă, trebuie să-L iubim pe Domnul. O, cât de mult Îl iubim pe Domnul Isus!

Ori de câte ori nu-L iubim pe Domnul, vine degradarea; s-ar putea să fim încă capabili să facem multe lucruri pentru Domnul, dar dacă nu facem lucruri din dragostea noastră pentru El, chiar și din cea mai bună dragoste a noastră pentru El, toate acestea nu înseamnă nimic.

Astăzi, există multe lucrări făcute în numele lui Dumnezeu, dar El nu este mulțumit de ele, căci cei care fac aceste lucrări nu-L iubesc pe Domnul. Fie ca noi să înțelegem că trebuie să ne întoarcem la dragostea noastră dintâi pentru Domnul, iubindu-L cu cea mai bună dragoste și fie ca noi să rămânem în această dragoste pentru Domnul în tot ceea ce facem, astfel încât să putem face primele fapte.

Când ne vom recâștiga dragostea dintâi pentru Domnul, vom face primele fapte, îl vom mânca pe Cristos ca pom al vieții, vom avea strălucirea lui Dumnezeu și vom fi mărturia lui Isus pe pământ.

Însă dacă nu-L iubim pe Domnul cu dragostea dintâi, El va veni și va lua lampadarul de la noi; realitatea mărturiei Domnului nu va mai fi cu noi. Fie ca Domnul să ne salveze de a ne fi luat lampadarul; fie ca noi să fim mântuiți de a fi o biserică degradată fără mărturia lui Isus.

O, fie ca noi să ne dăruim Domnului doar pentru a-L iubi, a-L mânca ca pom al vieții, a rămâne sub strălucirea Lui și a fi mărturia lui Isus care strălucește pe pământ cu Cristos ca lumină a noastră!

Suntem o grădină a Edenului în miniatură: Cristos este în duhul nostru și Satan este în carnea noastră, iar noi suntem între acestea

Romani 8:6 este un verset cheie referitor la experimentarea lui Cristos de către noi ca viață și, de asemenea, referitor la pericolul de a trăi în carne. Mintea fixată pe carne este moarte, dar mintea fixată pe duh este viață și pace.

Acest lucru ne arată că noi, credincioșii în Cristos astăzi, suntem o mică grădină a Edenului, căci îl avem pe Dumnezeu ca pom al vieții în duhul nostru, pe Satan ca pom al cunoștinței în carnea noastră, iar mintea noastră este între acestea.

Ne aflăm într-o situație triunghiulară, așa cum a fost Adam în Geneza; suntem puși zilnic în fața celor doi pomi. Unul dintre pomi este foarte simplu și necomplicat: este pomul vieții și ne este ușor să-l ignorăm, chiar dacă se află în centrul ființei noastre. Celălalt pom, însă, este foarte complicat, complex, confuz și înșelător, căci avem cunoaștere, bine și rău.

De multe ori, suntem tentați să alegem binele și să respingem răul și vrem să știm mai multe despre bine și să repudiem ceea ce este rău. Toate acestea sună bine, dar dacă nu alegem pomul vieții, dacă nu ne fixăm atenția pe duhul nostru, nimic altceva nu contează, căci totul se face în carne și prin carne. O, Doamne!

Fie ca noi să vedem că ne aflăm în această situație triunghiulară, fiind o grădină a Edenului în miniatură – suntem între viață și moarte, între Dumnezeu și Satan!

Sufletul nostru este însăși persoana noastră, iar partea principală a sufletului este mintea noastră. Ca o grădină a Edenului în miniatură, avem duhul contopit reprezentând pomul vieții și avem carnea reprezentând pomul cunoștinței.

Duhul nostru este locul unde este Domnul Isus; când ne întoarcem la duhul nostru și Îl atingem pe Domnul în duh, avem viață, căci El este viață pentru noi (2 Timotei 4:22). Însă Satan este în carnea noastră; carnea noastră coruptă este locul unde trăiește și locuiește Satan, căci s-a contopit cu trupul nostru căzut pentru a-l corupe și a-l face carne.

În carne este pomul cunoștinței binelui și răului. Când suntem în carne, putem face binele și nu răul și putem avea multă cunoștință, dar este în carne, iar carnea nu-I poate niciodată plăcea lui Dumnezeu (Romani 8:7-9).

Astăzi avem doar două opțiuni. Nu avem mii de opțiuni, ci doar două – pomul vieții în duhul nostru sau pomul cunoștinței binelui și răului în carnea noastră.

Pavel ne îndeamnă în Romani 8:6 să ne fixăm mintea pe duhul nostru, ca să avem viață și pace. Când ne fixăm mintea pe duhul nostru, luăm aminte la pomul vieții, ne întoarcem la Dumnezeu și ne apropiem de Dumnezeu.

Când ne fixăm mintea pe pomului vieții din duhul nostru, Îl mâncăm pe Cristos, Îl bem pe Cristos, Îl respirăm în Cristos și experimentăm pomul vieții pentru a avea viață și chiar a fi viață. Rezultatul este viața și pacea.

Dar când ne fixăm mintea pe lucrurile cărnii, când mintea noastră este îndreptată asupra cărnii, rezultatul este moartea.

Cu toții avem experiența de a avea un sentiment de viață și pace ori de câte ori ne fixăm mintea pe duhul; apoi, când mintea noastră este îndreptată asupra cărnii, chiar dacă nu ne dăm seama de acest lucru, avem un sentiment de moarte.

Când nu ne fixăm mintea pe duhul, simțim că suntem deprimați, simțim că suntem în întuneric și ne simțim slabi și în moarte. Acesta ar trebui să fie un avertisment că am ales pomul greșit și ar trebui să ne întoarcem către duhul nostru pentru a-L savura pe Cristos și a fi în viață!

Când ne fixăm mintea pe duh, îndreptându-ne atenția asupra lui Cristos și asupra lucrurilor de sus, vom simți că suntem bucuroși, puternici, vii și plini de viață. În greacă, expresia este: mintea duhului este viață și pace, dar mintea cărnii este moarte.

Mintea noastră îndreptată asupra duhului devine mintea duhului, căci Duhul, împreună cu duhul nostru, se răspândește în mintea noastră pentru a ne înnoi și a o face mintea duhului.

În mod similar, mintea îndreptată asupra cărnii devine mintea cărnii, căci Satan, în carne, se răspândește în mintea noastră și o face carnală. O, Doamne!

Fie ca noi să învățăm zilnic să ne fixăm mintea pe duhul nostru în toate lucrurile!

Doamne Isuse, fă-ne să vedem că astăzi suntem o grădină a Edenului în miniatură, avându-L pe Cristos ca pom al vieții în duhul nostru și pe Satan ca pom al cunoștinței în carnea noastră. O, Doamne, ne deschidem Ție! Fie ca să alegem să ne fixăm mintea asupra duhului nostru, ca să putem savura viață și pace! Fie ca mintea noastră rătăcitoare să lase în urmă mintea veche și să se îndrepte pe duhul contopit, ca să putem alege pomul vieții! Amin, Doamne, fie ca să ne dăm seama că ne aflăm în această situație triunghiulară, având mintea între Dumnezeu și Satan, viață și moarte! Fie ca să învățăm să ne fixăm mintea asupra duhului pe tot parcursul zilei, atât în lucrurile mari, cât și în cele mici. O, Doamne, fie ca să fim în duhul nostru și nu în carnea noastră! Vrem să urmăm simțul vieții și al păcii interioare, astfel încât, ori de câte ori simțim vreo moarte, să alergăm la duhul nostru! O, Doamne, amintește-ne din nou și din nou să ne fixăm mintea asupra duhului contopit, ca să putem fi bucuroși, pașnici, puternici și vitali! Salvează-ne de a ne îndrepta mintea asupra cărnii noastre, căci acesta aduce moarte, întuneric, depresie și tristețe! Amin, Doamne, duhul nostru!

Carnea este trupul păcatului și trupul acestei morți – nu se poate îmbunătăți niciodată, așa că ne fixăm mintea pe duhul nostru!

Ce este carnea? Romani 8:6 vorbește despre a nu ne îndrepta mintea pe carne, căci aceasta aduce moartea; ce este carnea în acest verset? Trupul omului era inițial pur, dar prin căderea omului, Satan s-a injectat în om, iar trupul omului a devenit carne (Gen. 3:6; Romani 7:18). Așa a apărut carnea.

Când Dumnezeu ne-a creat, El ne-a creat trupul pur și curat; totuși, omul s-a împărtășit din pomul greșit, iar acest trup a devenit carne cu elementul lui Satan în el. Trupul nostru de astăzi este trupul păcatului (Romani 6:6) și trupul acestei morți (7:24).

Pe de o parte, trupul păcatului este foarte activ și plin de putere în a păcătui împotriva lui Dumnezeu. Pe de altă parte, trupul acestei morți este slab și neputincios în a acționa pentru a-I fi plăcut lui Dumnezeu.

De exemplu, când vine vorba de a fi implicați în evenimente lumești sau în divertisment, trupul păcatului este atât de plin de energie și pare să existe o putere nelimitată de a face una și alta în și pentru lume.

Dar când vine vorba de a merge la întâlnirile bisericii, când vine întâlnirea de rugăciune, ne simțim brusc neputincioși, chiar obosiți și bolnavi, căci trupul acestei morți este neputincios în a acționa pentru a-I fi plăcut lui Dumnezeu.

Când vine vorba de a face lucruri în carne, există multă energie și resurse în noi pentru a le face; când vine vremea întâlnirii, avem o durere de cap sau trupul nostru este pur și simplu obosit, așa că s-ar putea să alegem să nu mergem. O, Doamne!

Trupul morții lucrează în noi atunci când dorim să facem orice legat de Domnul și de viața de biserică, dar trupul păcatului este activ și plin de energie când vine vorba de lucruri lumești.

Trebuie să vedem acest lucru, căci asta este carnea în experiența noastră. Când ne fixăm mintea pe carne, ne împărtășim din moarte, dar când ne fixăm mintea pe duh, savurăm viață și pace.

În Romani 7 vedem clar cum carnea este cu noi, căci trupul păcatului și trupul acestei morți sunt prezente cu noi și nu putem face nimic pentru a schimba carnea în bine sau a o îmbunătăți.

Romani 8, pe de altă parte, ne arată clar că Cristos, ca Duh, este cu duhul nostru, căci Duhul mărturisește împreună cu duhul nostru că suntem copii ai lui Dumnezeu (Romani 8:16).

De aceea spunem că suntem o grădină a Edenului în miniatură și că ne aflăm într-o situație triunghiulară, fiind mereu între Dumnezeu și Satan, viață și moarte. Mintea sufletului nostru ne reprezintă pe noi înșine, păcatul din carne îl reprezintă pe Satan, iar Duhul din duhul nostru îl reprezintă pe Dumnezeu.

Putem crede că, după ce am crezut în Domnul Isus, suntem acum mult mai buni, căci carnea se îmbunătățește în timp. Dar Domnul este credincios să ne arate prin experiența noastră că, indiferent cât de mult am încerca să îmbunătățim carnea, nu există nicio cale de a o îmbunătăți.

Trupului nostru i s-a adăugat un element străin, căci a devenit carne; Satan locuiește și se exprimă prin carnea noastră. Indiferent câte învățături etice și morale am putea cunoaște și încerca să le ascultăm, în cel mai bun caz vom alege binele și vom respinge răul, care este mâncatul din pomul cunoștinței binelui și răului. O, Doamne!

Carnea noastră este sala de întâlnire a păcatului, a morții și a lui Satan, iar carnea noastră este un carne al păcatului și al morții. Atâta timp cât suntem încă în viață, până în ziua răscumpărării noastre, trupul păcatului și al morții este întotdeauna cu noi (Romani 8:23).

Fie ca să nu ne lăsăm amăgiți gândindu-ne că carnea a dispărut odată ce suntem mântuiți sau că cei mântuiți vor deveni mai buni după regenerare. Atâta timp cât suntem încă în viață pe acest pământ, până în ziua răscumpărării trupului nostru, trupul păcatului și al morții este întotdeauna cu noi.

L-am putea întreba pe Domnul de ce i-a permis cărnii să fie cu noi – de ce nu ne-a mântuit pe deplin, nu doar în duhul nostru, ci și în trupul nostru. Pavel a spus că gemem să fim eliberați de trupul păcatului și al morții, iar acest lucru se va întâmpla la răscumpărarea trupului nostru.

Carnea este „sala de întâlnire” și ceva compus din păcat, moarte și Satan; carnea este un caz fără speranță și nu poate fi niciodată îmbunătățită (Romani 7:17-18, 21; comp. cu Ioan 17:15). Carnea este plină de Satan, păcat și moarte; aceștia trei sunt una.

Nu există nicio posibilitate de a îmbunătăți carnea; mai degrabă, trebuie să vedem că carnea este urâtă și s-o condamnăm, fără să încercăm vreodată s-o îmbunătățim. Dumnezeu nu va recâștiga sau mântui niciodată carnea; El ne va mântui duhul, sufletul și chiar trupul, dar El nu va mântui sau recâștiga niciodată carnea.

Carnea noastră este un caz fără speranță; nu ar trebui să avem nicio așteptare pozitivă cu privire la carnea noastră. Mai degrabă, fie ca să învățăm să alergăm la duhul nostru, să ne fixăm mintea pe duhul nostru și să respingem orice este din carne astăzi!

Doamne Isuse, dă-ne să vedem o viziune a ce este carnea, ca să putem alerga la duhul nostru și să ne fixăm mintea pe duhul nostru în viața noastră de zi cu zi! Amin, Doamne, alegem să ne întoarcem la duhul nostru astăzi! Fie ca să ne dăm seama că carnea noastră este trupul acestui păcat, foarte activ și plin de putere în păcătuirea împotriva lui Dumnezeu. Fie ca să vedem că carnea este trupul acestei morți, slab și neputincios în a acționa pentru a-I fi plăcut lui Dumnezeu. O, Doamne, mântuiește-ne de încercarea de a ne îmbunătăți carnea. Mântuiește-ne de încercarea de a ne îmbunătăți carnea sau de a o face să-I fie plăcută lui Dumnezeu! Fie ca să ne dăm seama că omul nostru cel vechi a fost crucificat împreună cu Cristos, pentru ca trupul păcatului să poată fi anulat! Aleluia, nu ar trebui să mai slujim păcatului ca sclavi! Amin, Doamne, ne întoarcem către duhul nostru chiar acum! Alegem să ne fixăm mintea pe duhul nostru! Ne dăm seama că, atâta timp cât încă trăim, până în ziua răscumpărării noastre, acest trup al păcatului și al morții este întotdeauna cu noi. Așa că ne întoarcem! Amin, Doamne, ne întoarcem la duhul nostru! Astăzi nu ne fixăm mintea pe carne, ci pe duh!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, We’re a Miniature Garden of Eden: Christ is in our Spirit and Satan is in our Flesh, inspirat din înviorarea de dimineață pe tema generală, Capitolele de la 5 până la 8 din Romani — miezul Bibliei – săptămâna 1 cu tema: Linia vieții și linia morții în capitolele de la 5 la 8 din Romani, ziua 3, bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experimentarea noastră creștină.

Activăm legea Duhului vieții: trăim în duh și ne fixăm mintea pe duh

12/08/2025 by Credincios in Cristos 3 Comments

În calitate de credincioși în Cristos, putem coopera cu Dumnezeul Triunic interior care operează ca lege a Duhului vieții, activând această lege în multe feluri, așa cum se vede în Romani 8; astăzi trebuie să umblăm conform duhului și să trăim în duh și trebuie să ne fixăm mintea pe lucrurile Duhului, îndreptându-ne mintea pe duh. Slavă Domnului! Amin!

Trebuie să ne dăm seama că, atunci când ne-am născut din nou și viața divină a venit în noi, Dumnezeul Triunic a fost instalat în noi ca lege a Duhului vieții. Dumnezeu nu mai este în ceruri și noi suntem aici jos pe pământ, încercând să-I fim plăcuți și să facem ceea ce spune El; Dumnezeu este în noi ca lege a Duhului vieții.

Putem compara acest lucru cu o clădire fizică în care este instalată instalația electrică și tot ce trebuie să facem pentru a acționa luminile, aparatele, sistemul video, sunetul etc. este să acționăm comutatorul.

Ar fi inutil ca cineva să sune la centrala electrică și să le ceară electricitate pentru a-și opera utilajele sau aparatele atunci când electricitatea a fost deja instalată și tot ce trebuie să facă este să pornească întrerupătorul.

Acest lucru ne arată ce s-a întâmplat cu noi în momentul regenerării noastre.

Dumnezeu a fost instalat în ființa noastră. El nu este în noi doar ca viață sau persoană a noastră; El a fost instalat în ființa noastră ca o lege, o lege automată care funcționează odată ce „întrerupătorul” este acționat.

Când activăm legea Duhului vieții, Dumnezeul Triunic operează în noi într-un mod spontan, automat și fără efort.

De aceea, Biblia nu ne spune că trebuie să ne străduim mai mult să facem lucruri pentru Dumnezeu sau să-I fim plăcuți lui Dumnezeu, ci pur și simplu să umblăm conform duhului, să ne ne fixăm mintea pe lucrurile Duhului și să facem totul în duhul contopit.

Odată ce ne fixăm întreaga ființă pe duhul nostru, acolo unde este Cristos, activăm legea Duhului vieții și Dumnezeu pur și simplu face totul în noi. Slavă Domnului!

Odată ce îndeplinim cerințele necesare pentru ca legea Duhului vieții să lucreze în noi, ea pur și simplu funcționează.

Romani 8 ne spune șapte moduri în care putem activa legea Duhului vieții, astfel încât să o putem activa în ființa noastră. Putem umbla după duh, ne putem concentra gândurile asupra duhului, putem pune capăt tuturor practicilor trupului, putem fi călăuziți de Duh și putem mărturisi și suspina în duh. Aleluia!

Dacă pur și simplu ne exersăm duhul și umblăm conform duhului, concentrându-ne gândurile asupra lucrurilor Duhului, legea Duhului vieții lucrează în noi fără efort și spontan pentru a ne constitui cu Dumnezeu, a ne modela după chipul lui Cristos și a ne face membri funcționali ai Trupului cu multe funcții. Amin!

Cooperăm cu Dumnezeul Triunic interior care funcționează ca lege a Duhului vieții, umblând conform Duhului – trăind în Duh

Romani 8:4 ne spune că cerința dreaptă a legii este împlinită în noi, cei care nu umblăm după îndemnurile firii pământești, ci după duh. Aceasta este prima cale prin care noi, credincioșii în Cristos, putem coopera cu Dumnezeul Triunic interior care lucrează, ca lege a Duhului vieții.

Romani 8:2 ne spune că noi, în Cristos Isus, am fost eliberați de legea păcatului și a morții prin legea Duhului vieții, iar mai târziu, în versetul 4, ni se spune cum putem activa această lege.

Când umblăm conform duhului, atunci când nu numai că ne exersăm duhul pentru a-L contacta pe Domnul, ci, mai mult, umblăm în mod obișnuit după duh, activăm legea Duhului vieții. Trebuie să-I cerem Domnului să ne facă să umblăm conform duhului și trebuie să alegem să umblăm conform duhului zi de zi.

A umbla după duh nu este ceva ce se întâmplă în mod natural; se poate întâmpla accidental, dar trebuie să știm că trebuie să umblăm conform duhului și trebuie să facem acest lucru.

De multe ori Îl consultăm pe Domnul în viața noastră de zi cu zi cu privire la anumite lucruri, iar răspunsul Lui este Nu; când ascultăm de ungerea interioară și spunem Amin la răspunsul Domnului, umblăm conform duhului.

Când urmăm călăuzirea interioară a Domnului prin intermediul vocii mici și blânde din duhul nostru, activăm legea Duhului vieții și suntem conformați chipului lui Cristos.

Pentru noi, a cunoaște voia Domnului și a umbla după duh înseamnă a chema numele Domnului și a citi cu rugăciune cuvântul Său.

Putem citi cu rugăciune cuvântul lui Dumnezeu și putem cunoaște voia Domnului și, pe tot parcursul zilei, putem spune amin lucrării interioare a Domnului și vorbirii după cuvântul Său.

Secretul experimentării lui Cristos este să fim în Cel care ne dă putere să facem toate lucrurile, iar secretul de a fi în El este să fim în duhul nostru (Filipeni 4:12-13, 23). Când îl experimentăm pe Cristos ca fiind Cel care ne dă putere, El poate face toate lucrurile în noi, iar noi putem face toate lucrurile în El.

Secretul de a fi în Cristos ca fiind Cel care ne dă putere este să fim în duhul nostru. Dumnezeu este Cel care lucrează în noi atât voința, cât și lucrarea, atâta timp cât activăm legea Duhului vieții.

Aspectul practic al trăirii în Cristos este să trăim în duhul nostru. În cartea Romani, apostolul Pavel subliniază că orice suntem (2:29; 8:5-6, 9), orice avem (v. 10, 16) și orice facem față de Dumnezeu (1:9; 7:6; 8:4, 13; 12:11) trebuie să fie în duhul nostru.

Fie ca noi să învățăm ce înseamnă să fim în duhul nostru și fie ca noi să fim în duhul nostru zi de zi, chiar și clipă de clipă.

Cum putem fi în duhul nostru? Cum putem trăi în duhul nostru? Pentru a trăi în duhul nostru, trebuie să ne facem timp să-L privim pe Domnul. Trebuie să ne rugăm pentru a avea părtășie cu Isus, chiar să ne scăldăm în fața Lui. Trebuie să fim saturați de frumusețea Domnului și să radiem excelența Lui.

Aceasta este calea de a trăi în duh și de a umbla după duh – contactându-L pe Domnul, privindu-L și savurându-L ca să-L reflectăm (2 Corinteni 3:16, 18; Psalmul 27:4; comp. cu Matei 6:6; 14:23; Exod 33:11a; 34:4).

În lumea de astăzi, unde totul încearcă să ne capteze atenția și să ne consume timpul, chiar să ne uzurpe până în punctul în care nu mai avem atenție sau energie pentru lucrurile lui Dumnezeu, trebuie să ne facem timp să-L contemplăm pe Domnul.

Trebuie să petrecem timp cu Domnul, deschizându-ne către El, savurându-L și contemplându-L. Dacă privim chipul feței Sale rugându-ne pentru cuvântul Său, suntem infuzați cu ceea ce este El, iar expresia feței noastre se va schimba pentru a se potrivi cu chipul Lui.

Fie ca noi să venim la Domnul pentru a fi saturați de El, îmbibați cu El și umpluți de El, astfel încât să-L putem radia și altora.

Pentru a trăi în duhul nostru, trebuie să ne rugăm neîncetat (1 Tesaloniceni 5:17; comp. cu Ioan 20:22; Plângeri 3:55-56; Romani 10:12-13). Nu este ușor să ne rugăm tot timpul, dar este ușor și ar trebui să fie obiceiul nostru să chemăm Numele Domnului pentru a savura bogățiile Sale tot timpul.

Pentru a trăi în duhul nostru, trebuie să rămânem în părtășia vieții divine pentru a umbla în lumina divină (1 Ioan 1:2-3, 6-7).

Fie ca noi să venim la Domnul în lumină pentru a-L lăsa să strălucească asupra noastră și fie ca noi să ne mărturisim păcatele pe măsură ce lumina Lui ni le expune.

Pe măsură ce facem acest lucru, pe măsură ce ne mărturisim păcatele sub strălucirea Lui, umblăm în lumină, iar sângele lui Isus Cristos ne curăță de orice păcat.

Fie ca noi să umblăm în mod obișnuit în lumina divină, rămânând în părtășia vieții divine în toate lucrurile și în orice moment.

Doamne Isuse, vrem să cooperăm cu Dumnezeul Triunic interior care lucrează ca lege a Duhului vieții, activând această lege astăzi! Amin, Doamne, vrem să umblăm conform duhului nostru astăzi, pentru ca cerința dreaptă a legii să se împlinească în noi! Fie ca astăzi să fie o zi de umblare conform duhului și de trăire în duh. Pur și simplu vrem să rămânem în Tine, Doamne dragă, ca fiind Cel care ne dă putere să facem toate lucrurile. Alegem să fim în duhul nostru astăzi. Alegem să fim una cu Tine în toate lucrurile. O, Doamne, fie ca noi să trăim practic în Cristos trăind în duhul nostru! Fie ca orice suntem, orice avem și orice facem față de Dumnezeu să fie în duhul nostru! Amin, Doamne, venim să petrecem timp cu Tine pentru a Te privi! Ne rugăm să avem părtășie cu Tine în toate lucrurile. Vrem să ne scăldăm în chipul Tău și să fim saturați de frumusețea Ta, pentru a putea radia excelența Ta! O, Doamne, ajută-ne să Te privim și să Te reflectăm astăzi! Menține-ne în contact cu Tine în duh, ca să putem trăi în duh, să umblăm în duh și să facem toate lucrurile în duhul nostru!

Activăm legea Duhului vieții prin fixarea minții pe duh, pentru a ne gândi la lucrurile Duhului

Romani 8:5-6 ne oferă a doua cale prin care putem coopera cu Dumnezeul Triunic care lucrează în interior ca legea Duhului vieții este a ne gândi la lucrurile Duhului, prin fixarea minții pe duh.

În calitate de credincioși în Cristos, trebuie să ne dăm seama că mintea noastră este foarte importantă; unde ne fixăm mintea și la ce ne gândim determină unde suntem și ce suntem.

Dacă ne gândim la lucrurile firii pământești, suntem oameni firii pământești, ca și cei din jurul nostru, dar dacă ne gândim la lucrurile Duhului, suntem oameni spirituali și activăm legea Duhului vieții.

Trebuie să învățăm să ne luăm aminte la duhul nostru, acordând atenție simțului din duhul nostru, pentru a nu-L întrista pe Duhul și a nu-L stinge (Mal. 2:15-16; Efes. 4:30; 1 Tesaloniceni 5:19).

Noi, cei care credem în Cristos, suntem diferiți de cei din jurul nostru – nu ne gândim la lucrurile firii pământești, ci la cele ale Duhului, îndreptându-ne mintea pe duh.

Duhul din noi ne vorbește, vrea să facem anumite lucruri și să nu spunem altele, iar noi învățăm să ascultăm de Duhul. Fie ca noi să nu întristăm Duhul, nici să nu-L stingem, ci să luăm aminte la duhul nostru.

Ne putem fixa mintea pe duh îndreptându-ne mintea la cuvintele lui Dumnezeu, care sunt duh și viață (Ioan 6:63; Isaia 55:8-11).

Gândurile Domnului nu sunt gândurile noastre, iar căile Lui nu sunt căile noastre. Precum cerurile sunt mai înalte decât pământul, așa sunt mai înalte căile Lui decât căile noastre și gândurile Lui sunt mai înalte decât gândurile noastre.

Cum pot fi revărsate în noi cele mai înalte gânduri și căi superioare ale lui Dumnezeu? Așa cum ploaia și zăpada vin din cer și nu se mai întorc acolo până nu udă pământul și nu face să încolțească pământul gol, ca să dea sămânță semănătorului și pâine celui ce mănâncă, tot așa va fi și cuvântul Domnului, care iese din gura Lui.

Cuvintele Domnului sunt ca ploaia și zăpada, care ne udă și ne protejează, chiar ucigând microbii din noi. Când ninge, zăpada acoperă pământul, ucide microbii și insectele și apoi udă pământul.

Când ne exersăm duhul venind la cuvintele Domnului, cuvintele Sale devin duh și viață pentru noi, atât pentru a ne hrăni, cât și pentru a ne face să creștem, și pentru a ucide orice microbi din noi.

Fie ca noi să învățăm să venim la Domnul în cuvântul Său zi de zi, ca să ne putem fixa mintea pe lucrurile Duhului și să fim înnoiți în mintea noastră.

A ne fixa mintea pe duh, a ne gândi la lucrurile Duhului, înseamnă, de asemenea, a fi una cu Domnul pentru a ne îngriji de biserică împreună cu toți sfinții în părțile lăuntrice ale lui Cristos Isus (Filipeni 2:21; 1:8). Amin!

Când suntem una cu Domnul în trăirea vieții creștine și a vieții de biserică, vom îngriji biserica cu toți sfinții, așa cum face Domnul. Când luăm aminte la duhul nostru și acordăm atenție simțului duhului nostru, ne vom îngriji de sfinți în părțile lăuntrice ale lui Cristos Isus.

Părțile Sale lăuntrice devin părțile noastre lăuntrice și ne gândim la biserică și la sfinți așa cum o face Domnul. Fie ca noi să ne fixăm mintea pe duh zi de zi, îndreptându-ne mintea pe cuvintele lui Dumnezeu pentru a primi duh și viață.

Fie ca noi să ne fixăm atenția spre lucrurile Duhului și să nu ne gândim la lucrurile firii pământești.

Trebuie să ne ocupăm de tot felul de lucruri pentru existența noastră umană, dar nu ne fixăm atenția spre lucrurile firii pământești. Trebuie să muncim, să studiem și să facem multe lucruri, omenește vorbind, dar ne fixăm atenția spre lucrurile Duhului îndreptându-ne atenția spre duhul nostru.

Doamne Isuse, ne exersăm duhul pentru a activa legea Duhului vieții îndreptându-ne atenția spre duh! Amin, Doamne, refuzăm să ne fixăm atenția spre lucrurile firii pământești; alegem să ne fixăm atenția pe lucrurile Duhului! Vrem să luăm aminte la duhul nostru. Ne întoarcem la Tine. Păstrează-ne în duhul nostru. Fie ca legea Duhului vieții să fie activată în noi, ca să putem fi conformați chipului lui Cristos și să fim produși ca membre ale Trupului cu multe funcții! O, Doamne, vrem să fim atenți la simțul duhului nostru, ca să nu întristăm Duhul și nici să nu stingem Duhul. Ne fixăm atenția asupra duhului nostru îndreptându-ne atenția asupra cuvântului lui Dumnezeu! Amin, Doamne, venim la Tine în cuvântul Tău. Vrem să ne gândim la lucrurile Duhului. Fie ca să fim una cu Tine în viața noastră de zi cu zi astăzi. Fie ca să fim una cu Tine pentru a îngriji biserica împreună cu toți sfinții ca membrele lui Cristos Isus! Amin, Doamne, trăiește în noi astăzi! Exprimă-te prin noi!