Îl iubim pe Domnul Isus

Harul în cartea Fapte: mult har este peste sfinți și noi continuăm în harul lui Dumnezeu

07/01/2026 by Credincios in Cristos 4 Comments

Trebuie să vedem harul în cartea Fapte și, în special, trebuie să vedem cât de mare har a fost peste ei toți (peste discipoli) și cum trebuie să continuăm cu toții în harul lui Dumnezeu. Amin pentru har!

Există multe aspecte diferite ale harului pentru savurarea și experimentarea noastră, căci astăzi, în epoca harului, Dumnezeu ni se dăruiește în Cristos pentru experimentarea și savurarea noastră.

Dumnezeu ni se împarte constant ca har și trebuie să savurăm harul constant în viața noastră de zi cu zi. Indiferent de situațiile prin care trecem, indiferent cât de dificile sunt circumstanțele noastre, putem savura harul suficient al Domnului. Harul Său este suficient pentru noi în slăbiciunea noastră și puterea Lui care ne umbrește este desăvârșită în slăbiciunea noastră.

Slavă Domnului pentru harul Său. Am primit har, stăm în har și acum suntem perfecționați, întemeiați, întăriți și făcuți neclintiți prin harul complet al lui Dumnezeu – după ce am suferit puțin timp.

A fi credincios în Cristos este un lucru minunat, dar asta nu înseamnă că nu vom mai suferi; mai degrabă, suferințele și încercările sunt porția noastră zi de zi. Totuși, chiar și în suferința noastră, putem savura Domnul ca har.

Putem savura harul lui Dumnezeu care ne perfecționează, ne întemeiază, ne întărește și ne face neclintiți. Pe măsură ce Îl savurăm pe Domnul ca har zi de zi, ni se încredințează o isprăvnicie a harului. Harul pe care-l savurăm devine o isprăvnicie, astfel încât să putem și noi să împărțim acest har altora și să-L distribuim pe Cristos ca har în ei pentru savurarea lor.

Slavă Domnului că economia Sa devine isprăvnicia noastră astăzi. Putem îndeplini isprăvnicia harului lui Dumnezeu încredințat nouă de El pentru a distribui bogățiile lui Cristos ca har al lui Dumnezeu. Acesta nu este doar ceva ce facem atunci când suntem în adunări, ci în fiecare zi, în viața noastră de zi cu zi, putem rosti cuvinte de har pentru zidire.

Slavă Domnului că ne umple cu savurarea lui Cristos ca har și El curge din noi ca cuvinte pentru zidire, pentru a da har celor care aud. Fie ca noi să fim astfel de oameni astăzi. Fie ca noi să primim abundența harului și darul dreptății, ca să putem domni în viață prin Cristos, permițând harului lui Cristos să domnească în noi. Harul domnește în noi spre viața eternă.

Pe măsură ce suntem umpluți cu savurarea lui Cristos prin primirea abundenței harului, harul domnește în noi! Slavă Domnului! Când savurăm cu toții har într-un astfel de fel, cu toții avem har asupra noastră în biserică, iar biserica este zidită! Când alții vin printre noi, ei văd harul lui Dumnezeu vizibil printre noi! Slavă Domnului!

Mare har este peste sfinți – Isus cel viu Se mișcă, convinge și supune, devenind chiar harul vizibil al lui Dumnezeu

În Fapte 4:33 ni se spune că, cu mare putere, apostolii au mărturisit despre învierea Domnului Isus și mare har era peste ei toți. Putem savura har individual, dar când ne adunăm și Îl savurăm pe Domnul ca har, un mare har este peste noi toți și noi, credincioșii, primim un mare har.

Slavă Domnului că am fost crucificați împreună cu Cristos și acum Cristos este în noi ca viața și sursa noastră de viață, chiar ca persoana noastră. Trăim una cu Domnul; El trăiește în noi, noi trăim în El și avem o viață și o trăire împreună.

Două vieți au o singură trăire, două naturi sunt contopite într-o singură natură și două duhuri au devenit un singur duh. Pe măsură ce trăim un singur duh cu Domnul (1 Corinteni 6:17; Galateni 2:20), devenim un organism viu pentru ca Dumnezeul Triunic procesat și finalizat să trăiască printre noi în mod organic pentru expresia Sa. Slavă Domnului!

Pe măsură ce alții vin printre noi și ne văd, ei văd și apreciază că marele har este peste noi toți. Acest lucru s-a întâmplat în timpul cincizecimii, unde mii de oameni erau aduși la Domnul (Fapte 2:41; 4:4).

Astăzi, Domnul vrea să reverse mare har asupra tuturor bisericilor, astfel încât oamenii să-L atingă pe Domnul într-un mod real și, în cele din urmă, harul să fie vizibil. El vrea să obțină o situație în care oamenii să poată realiza că mare har este peste credincioși.

Ce este acest mare har? Acest har nu este nimic mai puțin decât Isus cel viu care mișcă, convinge, supune, eliberează, înalță și transcende. Cristos vine ca Duh dătător de viață pentru a-Și distribui viața în noi, pentru a introduce viața Lui în noi, astfel încât El să poată mișca, convinge, supune, elibera, înalța și transcende. Acesta este harul care domnește.

Trebuie să ne deschidem către Domnul și să Îl savurăm pe El ca har în viața noastră de zi cu zi, până când harul domnește în noi.

Cu toții trebuie să ne deschidem Domnului din ce în ce mai mult în ființa noastră interioară pentru a-I oferi terenul pentru a ne distribui harul, astfel încât să-L putem experimenta pe Dumnezeul Triunic ca har al nostru.

Fapte 11:23 vorbește despre Barnaba venind și văzând harul lui Dumnezeu. Când a văzut harul lui Dumnezeu, Barnaba s-a bucurat și i-a încurajat pe toți sfinții să rămână cu Domnul cu o inimă stabilită.

Ce este acest har pe care l-a văzut Barnaba? Poate fi harul vizibil printre noi? Care este harul care este vizibil printre noi? Când vorbim despre faptul că avem un mare har asupra noastră și chiar despre faptul că avem har vizibil printre noi, nu vorbim doar despre a-L savura pe Domnul în exterior și atât.

Îl primim și Îl savurăm pe Dumnezeul Triunic în Cristos ca har al nostru și Îl exprimăm în mântuirea noastră, schimbarea în viață, viața sfântă și darurile pe care le exercităm în întâlnirile noastre, toate acestea putând fi văzute de alții.

Astăzi, trebuie să fim cei care se deschid Domnului din adâncul ființei noastre pentru a-I oferi mai mult teren în noi, astfel încât El să poată fi exprimat în mântuirea noastră, în schimbarea noastră în viață și în trăirea noastră sfântă.

Apoi, El va fi exprimat și prin noi în întâlnirile noastre, prin darurile pe care le folosim pentru zidirea bisericii. Aleluia! Pe măsură ce facem acest lucru, pe măsură ce savurăm harul lui Dumnezeu în viața noastră de zi cu zi și Îi permitem Domnului să facă multe schimbări în ființa noastră, alții vor vedea harul lui Dumnezeu printre noi, căci harul va deveni vizibil printre noi.

O, fie ca noi să rămânem cu Domnul cu o inimă hotărâtă, în timp ce Îl savurăm pe Cristos ca har!

Fie ca noi să fim cu perseverență credincioși Domnului, să ne alipim de El și să trăim în strânsă părtășie cu El în viața noastră de zi cu zi, astfel încât El să poată fi exprimat ca har prin noi! Mai ales în cuvintele noastre, trebuie să învățăm să împărțim har altora prin cuvintele noastre.

De multe ori cuvintele noastre sunt pur și simplu goale, chiar irosite, și nu-L împărțim pe Cristos altora. Fie ca să învățăm să împărțim harul lui Dumnezeu ca parte a mântuirii complete a lui Dumnezeu (Efeseni 4:29). Fie ca să ne smerim sub mâna puternică a lui Dumnezeu și să-I permitem să ne smerească, astfel încât să ne dea har.

Doamne Isuse, ajută-ne să Te savurăm ca har astăzi, până când un mare har va fi peste noi toți în viața de biserică! Aleluia, Dumnezeu dorește să reverse un mare har asupra tuturor bisericilor, astfel încât viețile oamenilor să fie afectate și să-L atingă pe Domnul într-un mod real! Fă-o, Doamne! Revarsă mai mult har în noi. Revarsă mai mult har asupra noastră. Fie ca Isus cel viu să se miște, să ne convingă, să ne supună, să ne elibereze, și să ne înalțe! Mișcă-Te în noi ca har, convinge-ne, supune-ne, eliberează-ne și înălță-ne pe măsură ce Te savurăm ca har. Fie ca să Îl savurăm pe Dumnezeul Triunic în Cristos într-o asemenea măsură încât harul să devină vizibil printre noi! Da, Doamne Isuse, fie ca și alții să vadă harul lui Dumnezeu printre noi! Fie ca să-L primim și să-L savurăm pe Dumnezeul Triunic și fie ca să-L exprimăm în mântuirea și schimbarea noastră în viață. Amin, Doamne, fie ca noi să fim părtași la harul lui Dumnezeu și să-L exprimăm pe Dumnezeu în viața noastră sfântă și în darurile pe care le exersăm în întâlnirile noastre! Slavă Domnului! Vrem să fim cu perseverență credincioși Ție, să ne alipim de Tine și să trăim în strânsă părtășie cu Tine astăzi!

Continuăm în harul lui Dumnezeu, savurând lucrurile sfinte și credincioase

O mențiune specială a harului lui Dumnezeu se găsește în Fapte 13:43, unde Pavel și Barnaba au vorbit sfinților și i-au îndemnat să rămână în harul lui Dumnezeu. Am primit deja harul lui Dumnezeu; acum trebuie să rămânem în el. Slavă Domnului că harul lui Dumnezeu ne-a fost dat; îl avem și trebuie pur și simplu să rămânem în harul lui Dumnezeu.

Contextul acestui verset este că mulți dintre iudei și prozeliții devotați i-au urmat pe Pavel și Barnaba, care le-au vorbit și i-au îndemnat să rămână în harul lui Dumnezeu. Pavel și Barnaba i-au încurajat și chiar i-au îndemnat să rămână în harul lui Dumnezeu, adică să continue să-L savureze pe Cristos ca viață și totul al lor, astfel încât viața lor să-L exprime!

Trebuie să rămânem în harul lui Dumnezeu, care este Dumnezeul Triunic primit și pe care-L savurăm și exprimăm în mântuirea noastră, schimbarea în viață și viața sfântă. Amin!

Când mulți creștini aud că harul este Dumnezeu în Cristos pe care-L savurăm, s-ar putea să nu aprecieze asta, deoarece cred că trebuie să facem multe lucruri, să avem o schimbare autentică în viața noastră și să avem o anumită expresie care se manifestă.

Toate acestea sunt adevărate, dar nu este pentru noi să încercăm să le facem în noi înșine. Ceea ce trebuie să facem este să savurăm harul lui Dumnezeu și să continuăm în harul lui Dumnezeu, iar aceasta va avea o reacție și un rezultat spontan.

Pe măsură ce primim și savurăm harul lui Dumnezeu, adică pe Dumnezeul Triunic în Cristos ca savurarea noastră, vom avea o anumită expresie în mântuirea noastră, într-o anumită schimbare în viață și în viața noastră sfântă.

Harul pe care-l savurăm va avea un rezultat și o expresie exterioară; totuși, nu noi suntem cei care ne schimbăm viața sau facem tot posibilul să avem o viață sfântă, ci este harul lui Dumnezeu pe care-L savurăm și exprimăm.

În Fapte 13, harul lui Dumnezeu din versetul 43 se referă la lucrurile sfinte și credincioase din versetul 34. Dumnezeu a vorbit în felul următor: „Îți voi da lucrurile sfinte ale lui David, lucrurile credincioase”.

Ce este harul lui Dumnezeu? Harul lui Dumnezeu reprezintă lucrurile sfinte și credincioase, care sunt chiar Cristos Însuși. Acestea sunt îndurarea lui Dumnezeu, diferitele aspecte ale ceea ce este Cristos pentru savurarea și experimentarea noastră.

Cristos este atotinclusiv, vast și imens, iar harul lui Dumnezeu reprezintă lucrurile sfinte și credincioase care ne sunt date pentru savurarea noastră. Slavă Domnului că Dumnezeu ni L-a dat pe Cristosul înviat ca fiind lucrurile sfinte și credincioase.

Noi, cei care am crezut în Domnul Isus, am primit lucrurile sfinte și credincioase. Trebuie să savurăm aceste lucruri. Pe măsură ce ne exersăm duhul pentru a-L atinge pe Domnul și a-L savura pe El, experimentăm harul compus, atotinclusiv, care este Dumnezeul Triunic procesat! Amin!

Acest har este Dumnezeul Triunic care a trecut prin procesele încarnării, trăirii omenești, crucificării și învierii pentru a fi savurarea și experiența noastră zi de zi. Savurăm și experimentăm pe Cristos, iar El devine viața noastră și totul pentru noi. O, cât de minunat este că am primit lucrurile sfinte și credincioase prin credința în Cristos!

Fie ca noi să rămânem în savurarea harului lui Dumnezeu și să continuăm în harul lui Dumnezeu în viața noastră de zi cu zi. Facem acest lucru exersându-ne duhul. Harul este cu duhul nostru.

Cristosul atotinclusiv este Duhul cu duhul nostru și savurăm acest har ca rezerva noastră îmbelșugată atunci când ne întoarcem la duhul nostru și rămânem în duhul nostru.

Doamne Isuse, vrem să continuăm în harul lui Dumnezeu astăzi! Aleluia, ni s-a dat har în momentul regenerării noastre și acum putem rămâne în savurarea acestui har! Amin, Doamne, îți mulțumim că ești har cu duhul nostru! Aleluia, Dumnezeul Triunic în Cristos a trecut printr-un proces pentru a deveni harul atotinclusiv, compus, cu duhul nostru! Amin, Doamne, ne deschidem Ție astăzi. Ne întoarcem către duhul nostru. Ne exersăm duhul pentru a savura harul lui Dumnezeu. Îți mulțumim că ne dai har, lucrurile sfinte și credincioase. Vrem să continuăm în harul lui Dumnezeu, savurând lucrurile sfinte și credincioase în viața noastră de zi cu zi. Amin, Doamne, vrem să Te savurăm ca har până când Te vei exprima în mântuirea noastră, schimbarea în viață și viața sfântă. Lucrează în noi. Constituie-ne cu ceea ce ești Tu. Schimbă-ne din interior. Fă o schimbare în viața noastră și fă-ne să avem o viață sfântă! Vrem doar să Te savurăm ca har al lui Dumnezeu și vrem să continuăm în harul lui Dumnezeu astăzi!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, Grace in Acts: Great Grace is upon the Saints and we Continue in the Grace of God, inspirat din înviorarea de dimineață pe tema generală, Singurul acord și aspecte cruciale din cartea Fapte – săptămâna 6 cu tema: Harul în cartea Fapte (ziua 4), bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experimentarea noastră creștină.

Biruim lumea, ambiția, înălțarea de sine și opiniile prin adevărul sfințitor

16/12/2025 by Credincios in Cristos 5 Comments

Avem nevoie de adevărul sfințitor pentru a trata toți factorii de diviziune din ființa noastră, astfel încât să putem menține singurul acord între noi, expresia practică a unității care este în Dumnezeul Triunic și care a fost extinsă pentru a ne include și pe noi.

Domnul Isus S-a rugat în Ioan 17 ca noi toți să fim una; unitatea pentru care S-a rugat nu este doar o unitate în doctrină sau armonizare în mintea noastră, ci mai mult, unitatea Dumnezeului Triunic.

Putem avea o astfel de unitate pentru că suntem sfințiți prin adevăr. Când Tatăl ne sfințește în cuvântul Său al adevărului, suntem una. Sfințirea rezultă în unitatea autentică pentru că această sfințire ne păstrează în Dumnezeul Triunic. Când suntem sfințiți, suntem păstrați în Dumnezeul Triunic.

Așa cum Tatăl este în Fiul și Fiul este în Tatăl, tot așa suntem și noi în El fiind sfințiți în adevăr. Putem fi una, așa cum Tatăl și Fiul sunt una. O, ce unitate!

Aceasta nu este o unitate a organizării sau doar de a gândi la același lucru, pentru că suntem oarecum similari și cu toții suntem de acord. Mai degrabă, această unitate este unitate a coinerenței.

Singura cale prin care este posibil pentru noi să fim una este să fim în Dumnezeul Triunic. Trebuie să fim în Dumnezeul Triunic prin intermediul adevărului sfințitor. Trebuie să fim sfințiți în adevăr, care este în Cuvântul lui Dumnezeu, pentru a putea fi una.

Fie ca noi să aspirăm să avem o astfel de unitate și să fim în această unitate fiind în Dumnezeul Triunic! Când suntem în Dumnezeul Triunic fiind sfințiți de adevăr, orice factori de diviziune din noi sunt uciși.

Adevărul sfințitor ucide și pune capăt factorilor de diviziune, iar noi suntem aduși spontan în unitatea autentică. Pe măsură ce ne deschidem personal Domnului pentru a fi sfințiți de El în adevăr, avem spontan unitatea Trupului lui Cristos.

Unitatea Trupului lui Cristos este unitatea extinsă a Dumnezeului Triunic. Dumnezeul Triunic este unul; Tatăl este în Fiul, Fiul este în Tatăl, iar Duhul este una cu Fiul și cu Tatăl. Prin moartea și învierea Sa, unitatea Dumnezeului Triunic a fost extinsă pentru a ne include pe noi, mulții credincioși în Cristos.

Atâta timp cât rămânem în adevărul sfințitor, permițând adevărului din cuvântul lui Dumnezeu să ne înnoiască, să ne separe înspre Dumnezeu și să ne satureze, suntem în Dumnezeul Triunic și savurăm unitatea extinsă a Dumnezeului Triunic.

Învingem caracterul lumesc prin adevărul sfințitor pentru a-L iubi pe Dumnezeu și nu lumea

Există patru factori principali de diviziune, așa cum este indicat de Domnul Isus în Ioan 17; toți acești factori de diviziune sunt biruiți de adevărul sfințitor.

Primul dintre acești factori este caracterul lumesc. Atâta timp cât noi, credincioșii în Cristos, iubim un anumit aspect al caracterului lumesc, acel aspect al caracterului lumesc devine o cauză de dezbinare (Ioan 17:14-16, 18; 1 Ioan 2:15-17; 5:19).

Putem spune că nu iubim lumea, dar s-ar putea să iubim lumea doar într-un singur aspect; acel aspect al caracterului lumesc va cauza o dezbinare, separându-ne de frați și surori. O, Doamne!

Domnul Isus a menționat cuvântul „lume” de optsprezece ori în Ioan 17; uneori vorbea despre pământ, temelia lumii sau despre oamenii căzuți din lume, dar cel puțin jumătate din locurile în care lumea e menționată, s-a referit la sistemul lui Satan.

Lumea ne descalifică de la participarea la singurul acord. Apostolul Ioan a spus că nu ar trebui să iubim lumea, nici lucrurile din lume, pentru că oricine iubește lumea, dragostea Tatălui nu este în el. Acest lucru este foarte practic.

Întreaga lume este un sistem satanic și zace în cel rău; când nu iubim lumea, nu cedăm teren dușmanului. Iubirea lumii măcar puțin îi oferă celui rău terenul pentru a ne învinge și a ne ocupa. O, Doamne!

Este bine să venim la Domnul cu privire la acest lucru, verificând cu El și fiind deschiși strălucirii Sale, astfel încât El să ne arate ce aspect al caracterului lumesc încă iubim.

Ne putem ruga ca Domnul să strălucească asupra noastră dacă mai este ceva în ființa noastră, ceva în obiceiurile noastre, ceva în viața noastră de zi cu zi, care este în lume și iubește lumea.

Dar cum ne folosim telefoanele, cum gestionăm internetul și rețelele sociale? Dar lucrurile din casa noastră și lucrurile din dormitorul nostru – sunt ele o expresie a dragostei noastre față de lume?

Oricine iubește lumea și este lumesc a terminat cu unitatea. Putem birui iubirea pentru lume iubindu-L pe Domnul și prin adevărul sfințitor.

Când suntem în Cuvântul lui Dumnezeu și adevărul este infuzat în ființa noastră, pur și simplu vedem lumea așa cum este și nu vom mai iubi lumea.

Fie ca Domnul să Se îndure de noi și să expună orice aspect al caracterului lumesc pe care încă îl iubim și de care ne ținem, astfel încât să nu mai iubim lumea, ci să-L iubim pe Dumnezeu și să savurăm adevărul sfințitor!

Doamne Isuse, Te iubim și ne deschidem Ție. Salvează-ne de la a iubi lumea. Salvează-ne de caracterul lumesc. Ne deschidem strălucirii Tale, dragă Doamne: luminează-ne și expune orice caracter lumesc din ființa noastră. O, Doamne, cum rămâne cu felul în care vorbim și cum ne îmbrăcăm? Ne deschidem Ție cu privire la vorbirea noastră, la ușurătatea noastră, la implicarea noastră în lucrurile lumii și la iubirea lumii de către noi. Fie ca să vedem că lumea zace în cel rău și că iubirea ei, chiar și puțin, îi oferă celui rău terenul pentru a ne învinge și a ne ocupa. O, Doamne Isuse, ne întoarcem inima către Tine! Te iubim! Vrem să fim umpluți de dragoste pentru Tatăl și nu de dragoste pentru lume! Amin, Doamne, păstrează-ne în adevărul sfințitor, pentru ca lumea să fie expusă și să-L putem iubi pe Dumnezeu și nu lumea!

Îl contactăm pe Domnul prin Cuvânt pentru a-I permite să se infuze în noi și să trateze ambiția noastră

Un al doilea factor de diviziune este ambiția; ambiția este în fiecare dintre noi, ca o cârtiță care lucrează în subteran, într-un mod ascuns, pentru a provoca pagube (Isaia 14:13; Filipeni 2:3-4; Ioan 5:44; Romani 12:16; Matei 23:5-7; 1 Corinteni 10:24).

Când Îl contactăm pe Domnul prin Cuvânt și Îi permitem să Se infuzeze în noi, adevărul astfel împărțit în ființa noastră ne ucide ambiția. Ce poate trata ambiția noastră? Cu toții avem ambiție și, fie că ne dăm seama sau nu, ambiția ne subminează din interior.

Mustrarea nu funcționează și simpla expunere a ambiției cuiva nu o va trata. Trebuie pur și simplu să venim la Domnul și să fim sub cuvântul sfințitor; numai atunci când Domnul ne infuzează cu adevărul prin cuvântul Său nu mai putem fi ambițioși.

Ambiția este în noi toți; s-ar putea să nu se manifeste rapid sau des, dar este în noi, pândind și așteptând o oportunitate de a se manifesta. Putem fi într-un grup de slujire și altcineva poate fi rugat să facă ceva și nu noi, chiar dacă credem că suntem persoana potrivită pentru acel aspect practic; ambiția este expusă.

Trebuie să fim sfințiți în adevăr, savurând adevărul sfințitor pentru a trata acest factor al diviziunii. Trebuie să venim la Domnul și să ne deschidem către El, astfel încât El să ne poată sfinți.

Atunci când suntem sfințiți de Domnul prin cuvântul Său, ieșim din noi înșine și intrăm în Dumnezeul Triunic; în acest fel, microbul ambiției este ucis.

Doar adevărul împărțit în ființa noastră prin contactul nostru cu Domnul prin cuvântul Său poate trata ambiția noastră. Fie ca noi să rămânem în cuvântul lui Dumnezeu zi de zi. Fie ca noi să ne întoarcem la cuvântul lui Dumnezeu și să ne deschidem Domnului, astfel încât El să poată străluci asupra noastră și să ne expună ambiția.

Adevărul sfințitor este cel care ucide elementul ambiției din noi. Chiar dacă am putea crede că nu suntem oameni ambițioși în lume, există microbul ambiției în sângele nostru; avem nevoie de adevărul sfințitor ca antibiotic pentru a-l ucide.

Dacă ambiția din noi nu este dată la moarte, nu poate exista unitate autentică. Desigur, trebuie să fim ambițioși pentru a-I fi plăcuți Domnului și a trăi pentru El, dar ambiția pentru o poziție, ambiția de a fi cineva și de a realiza ceva, trebuie dată la moarte.

Singura cale prin care putem fi una este atunci când microbul ambiției este exterminat de cuvântul sfințitor. Dacă noi, credincioșii în Cristos și sfinții din viața de biserică, dorim să avem o unitate autentică în viața de biserică, avem nevoie de adevărul sfințitor pentru a trata cu ambiția noastră.

Numai atunci când suntem sfințiți prin adevărul din cuvântul lui Dumnezeu putem fi păstrați în Dumnezeul Triunic și suntem spontan una. Când suntem în Dumnezeu, suntem una, dar când suntem în afara Dumnezeului Triunic, suntem imediat divizați.

Doamne Isuse, ne deschidem Ție. Strălucește asupra noastră. Purifică-ne. Intensifică strălucirea Ta asupra noastră și în noi. Expune orice element de ambiție din ființa noastră. O, Doamne, ai Tu o cale în noi. Vrem ca adevărul sfințitor să fie infuzat în noi, astfel încât ambiția noastră să fie dată la moarte și desființată. Dorim să avem unitate autentică în viața de biserică, așa că lăsăm ca adevărul sfințitor să trateze ambiția noastră! O, Doamne Isuse, ne deschidem pe deplin Ție! Venim să Te contactăm prin Cuvânt și Îți permitem să Te infuzezi în noi, astfel încât adevărul împărțit în ființa noastră să ucidă elementul ambiției din ființa noastră! Păstrează-ne în unitate. Păstrează-ne într-un singur acord. Păstrează-ne în Dumnezeul Triunic prin sfințirea noastră în Cuvânt!

Să fim diponibili să fim nimeni și să-L înălțăm doar pe Cristos pentru a trata înălțarea de sine

O a treia cauză a diviziunii este înălțarea de sine; acest factor de diviziune însoțește de obicei ambiția. Unii oameni sunt ambițioși și se înalță pe ei înșiși, în timp ce alții sunt ambițioși, dar nu se înalță niciodată.

Cei care se înalță pe ei înșiși își doresc să aibă o anumită preeminență și o poziție mai înaltă pentru ca alții să-i vadă și să-i aprecieze.

Ucenicii nu erau doar ambițioși pentru o poziție, ci, mai mult decât atât, se înălțau pe ei înșiși deasupra altora; Petru a luat inițiativa în a face acest lucru. O, Doamne!

Fie ca noi să fim dispuși să fim nimeni și să-L înălțăm pe Cristos ca singurul Cineva, căci El are preeminența universală (Coloseni 1:18; 2 Corinteni 4:5; 3 Ioan 9-11). Înălțarea de sine este ca un șarpe, provocând dezbinare între sfinți.

Fie ca noi să învățăm să nu ne înălțăm pe noi înșine, ci mai degrabă să-L înălțăm doar pe Cristos. Dacă ni se dă o anumită responsabilitate sau dacă preluăm conducerea în viața de biserică într-un anumit aspect, nu ar trebui să fim nerăbdători să menționăm acest lucru altora sau să pretindem că suntem cineva.

Dacă vrem să fim cineva, viața de biserică autentică nu este locul potrivit pentru noi, căci în viața de biserică suntem cu toții niște nimeni și doar Cristos este Cineva.

În recâștigarea Domnului, noi toți suntem smeriți și doar Cristos este înălțat. Suntem cu toții dispuși să-L înălțăm doar pe Cristos și să-I acordăm doar Lui preeminența în ființa noastră, căci El este singurul care este Cineva și noi suntem cu toții niște nimeni.

Suntem dispuși să luăm calea crucii și să trăim o viață crucificată, chiar și atunci când putem fi persecutați de cei din afară și vorbiți de rău de cineva din viața de biserică.

În economia lui Dumnezeu, preeminența Îi aparține numai lui Cristos. Trăim o viață crucificată doar astfel încât înălțarea de sine să fie învinsă și să-I dăm lui Cristos preeminența.

Chiar și atunci când Domnul face ceva minunat printre noi, căci există un anumit singur acord și dăm un raport sau o mărturie despre aceasta, fie ca noi să fim conștienți de înălțarea de sine.

Înălțarea de sine este dăunătoare, fiind exprimată chiar și atunci când nici nu ne dăm seama; ceilalți din jurul nostru o pot simți, dar noi s-ar putea să fim inconștienți. Înălțarea de sine este insidioasă și trebuie să ne pocăim pentru că ne-am înălțat pe noi înșine.

Trebuie să venim la Domnul în cuvântul Său, să-I acordăm Lui primul loc și să fim în adevărul sfințitor, astfel încât orice element de înălțare de sine să poată fi eradicat din ființa noastră.

Dacă ne dăm seama că Cristos este preeminent înaintea lui Dumnezeu, nu vom mai încerca să ne înălțăm pe noi înșine, ci vom ține de Cristos, Îl vom înălța pe Cristos și Îi vom da preeminența în ființa noastră. Amin!

Doamne Isuse, Îți dăm preeminența în ființa noastră și în viața de biserică. Îți dăm primul loc în toate lucrurile prin credință. Ai Tu preeminența în noi și în tot ceea ce are legătură cu noi. Fie ca Tu să ai preeminența în viața de biserică și în toată slujirea noastră în biserică. Salvează-ne de înălțarea de sine. Salvează-ne de a ne înălța pe noi înșine sau de a ne ridica pentru ca alții să ne vadă și să ne aprecieze. O, Doamne, strălucește asupra noastră și expune orice exaltare a sinelui. Expune orice este din sine care încearcă să se înalțe pe sine. Fie ca noi să rămânem una cu Tine pe cruce pentru a trăi o viață crucificată, o viață în care sinele este crucificat și doar Cristos este înălțat. Amin, Doamne, nu mai sunt eu, ci Cristos! Nu eu, ci Cristos fie înălțat și apreciat! Slavă Domnului, Cristos are primul loc în toate lucrurile!

Să nu ne ținem de opiniile și concepțiile noastre, ci să ne concentrăm pe recâștigarea lui Cristos ca viață și ca totul pentru zidirea bisericii

Al patrulea factor de diviziune sunt opiniile și concepțiile (Matei 16:21-24). Cu toții avem concepții și opinii și, chiar și după ce devenim creștini, încă avem opinii; cu atât mai mult, acum ne ținem de opiniile noastre.

Opinia este ca un scorpion, care ne mușcă și ne face să pierdem viața și să fim lipsiți de savurarea lui Cristos. Părerea bună a lui Petru a fost exprimată când Domnul a spus că trebuie să meargă la cruce, iar Domnul a identificat-o imediat ca fiind Satan vorbind în Petru.

Probabil cel mai dăunător lucru sunt concepțiile și opiniile din viața de biserică. Putem vorbi despre ceva legat de creșterea copiilor noștri, iar unii își pot aduce concepțiile și opiniile bazate pe modul în care au fost crescuți și pe mediul lor.

Fie ca Domnul să ne dea harul să nu ne ținem de opiniile noastre, ci mai degrabă să le lăsăm laoparte și să ne concentrăm doar pe scopul lui Dumnezeu. Trebuie să urmărim pur și simplu scopul Domnului, care este recâștigarea lui Cristos ca viață și ca totul pentru zidirea bisericii.

Deoarece concepțiile și opiniile sunt de fapt expresia sinelui, nu ar trebui să ne ținem de ele. Chiar și opiniile noastre bune, grija față de ceilalți și faptul că nu vrem ca ei să sufere, pot fi ceva ce Satan folosește pentru a aduce dezbinare și a deteriora unitatea.

Mai ales în slujba Domnului și pe măsură ce învățăm să-I slujim în viața de biserică, trebuie să învățăm să spunem: Nu știu. Este ușor să-ți exprimi opinia și să faci lucrurile conform concepțiilor tale, căci s-ar putea să știi atât de multe lucruri.

Cu cât suntem mai implicați în viața de biserică și în lucrarea Domnului, cu atât mai mult trebuie să avem atitudinea că nu știm și că avem nevoie de părtășie.

Nu suntem experți. Nu devenim experți. Învățăm să depindem de Domnul și să nu ne ținem de opiniile și concepțiile noastre. Domnul vrea să ne înnoiască. Fie ca noi să învățăm să nu insistăm asupra nimic altceva decât asupra lui Cristos, ca viață și ca totul pentru biserică.

În afară de scopul lui Dumnezeu, nu ar trebui să insistăm asupra niciunei opinii sau concepții. Avem nevoie de adevărul sfințitor. Numai adevărul sfințitor poate trata opiniile și concepțiile noastre.

Când avem realitatea divină infuzată în ființa noastră, nu mai suntem lumești și nici nu iubim lumea, ambiția noastră este dată la moarte, înălțarea de sine este desființată, iar opiniile și concepțiile noastre sunt lăsate deoparte.

Slavă Domnului că avem adevărul sfințitor prin care putem trata și elimina factorii de diviziune din ființa noastră. Pe măsură ce Îl contactăm pe Domnul în fiecare zi, orice factor de diviziune din ființa noastră este biruit.

Factorii de diviziune sunt uciși de adevărul sfințitor, iar rezultatul este că suntem aduși într-o unitate autentică, căci sfințirea ne menține în Dumnezeul Triunic.

Dar dacă nu rămânem în cuvântul sfințitor prin exersarea duhului nostru, vom fi creștini lumești, creștini ambițioși, creștini care se înălță de sine sau creștini cu opinii ferme, iar astfel de oameni nu pot fi niciodată una!

Fie ca noi să permitem cuvântului sfințitor al adevărului să trateze caracterul lumesc, ambiția, înălțarea de sine și opiniile, astfel încât să putem rămâne și să fim păstrați în unitatea autentică, unitatea extinsă a Dumnezeului Triunic!

Doamne Isuse, Te iubim și iubim biserica. Vrem să ne concentrăm doar pe recâștigarea lui Cristos ca viață și ca totul pentru zidirea bisericii. Ne deschidem Ție, Doamne. Strălucește asupra noastră și expune-ne opiniile și concepțiile noastre. Fie ca să nu ne ținem de opiniile noastre și să refuzăm să ne ținem de concepțiile noastre. O, Doamne, fie ca noi să învățăm să nu insistăm asupra nimic altceva decât asupra lui Cristos ca viață și ca totul pentru biserică! Amin, Doamne, fie ca scopul Tău să devină scopul nostru. Fie ca noi să fim dispuși să renunțăm la opiniile și concepțiile noastre și pur și simplu să-L luăm pe Cristos ca viață și ca totul pentru zidirea bisericii! Fie ca factorii de dezbinare din noi să fie uciși de adevărul sfințitor, ca să putem fi aduși la o unitate autentică! Aleluia, sfințirea ne menține în Dumnezeul Triunic și în El suntem una!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, Overcome Worldliness, Ambition, Self-Exaltation and Opinions by the Sanctifying Truth, inspirat din înviorarea de dimineață pe tema generală, Singurul acord și aspecte cruciale din cartea Fapte – săptămâna 4 cu tema: Să menținem singurul acord prin cele trei substanțe ale puterii din recâștigarea Domnului — rugăciunea, Duhul și Cuvântul (ziua 3), bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experimentarea noastră creștină.

Să avem o singură inimă pentru a-L căuta și a-L iubi pe Dumnezeu și o singură cale pentru a fi într-un singur acord

11/12/2025 by Credincios in Cristos 5 Comments

Pentru a fi într-un singur acord, trebuie să avem o singură inimă și o singură cale și ar trebui să avem o singură scală în viața de biserică, căci aceasta este calea de a păstra unitatea și singurul acord în biserică.

Amin, Doamne, câștigă un singur acord între noi! Pentru a avea un singur acord, trebuie să avem armonie în ființa noastră interioară și să fim acordați în aceeași minte și aceeași opinie.

În aspectul personal, trebuie să-I permitem Domnului să ne transforme prin înnoirea minții noastre. În aspectul corporativ, trebuie să fim într-un singur duh, cu un singur suflet, fiind acordați în aceeași minte și opinie.

Unul dintre principalele motive pentru care nu avem un singur acord este că nu avem aceeași gândire; eu gândesc într-un anumit fel, iar tu gândești diferit. Trebuie să gândim același lucru, chiar singurul lucru. De aceea, noi, cei care credem în Cristos, nu trebuie să ne concentrăm pe învățături, doctrine sau practici; ar trebui să ne concentrăm doar pe Cristos.

Cristos este sursa unității noastre. Putem fi una doar în Domnul și prin Domnul, așa că trebuie să-L luăm pe Cristos ca fiind totul și centrul nostru. Când Cristos este totul pentru noi, vom vorbi despre Cristos, căci cu toții ne vom concentra doar pe Cristosul interior pe care Îl savurăm și Îl experimentăm. Când suntem una în întreaga noastră ființă, vom fi una și în vorbirea noastră exterioară.

Nu știm ce este în ființa altor sfinți până când nu vorbim cu ei; atunci, ceea ce îi constituie iese la iveală. Dacă sfinții Îl savurează pe Cristos, Îl mănâncă pe Cristos, Îl urmăresc pe Cristos și se concentrează pe Cristos, ei vor vorbi și ei despre Cristos, căci Cristosul care îi constituie va ieși din ființa lor.

Fie ca mintea lui Cristos să devină mintea noastră; aceeași minte care era în Cristos trebuie să fie și în noi. El avea o anume minte, un anume fel de gândire, iar mintea Lui trebuie să devină mintea noastră.

Când gândim cu mintea lui Cristos, vom vorbi și cu gura lui Cristos. Dar dacă avem minți diferite, dacă nu permitem minții noastre să fie înnoită în cuvântul lui Dumnezeu și nu-I permitem Domnului să ne acordeze în aceeași minte și în aceeași opinie, va apărea dezbinare. O, Doamne Isuse!

Fie ca Domnul să aibă o cale în ființa noastră. Fie ca noi toți să ne concentrăm asupra unui singur lucru, care este savurarea și experimentarea Cristosului atotinclusiv. Pe măsură ce Îl savurăm și Îl experimentăm, Îl vom revărsa și în vorbirea noastră.

A fi într-un singur acord înseamnă a vorbi un singur lucru cu o singură gură; chiar dacă suntem mulți și toți vorbim, toți vorbim același lucru! Aleluia!

Să avem o singură inimă pentru a-L căuta și a-L iubi pe Dumnezeu și o singură cale, Dumnezeul Triunic, pentru a fi într-un singur acord

Pentru a fi într-un singur acord, trebuie să avem o singură inimă și o singură cale (vezi Ieremia 32:39; Fapte 1:14; 2:46; 4:24). Dacă suntem cu adevărat serioși în legătură cu Domnul și cu recâștigarea Lui, ne vom ocupa mai întâi de un singur lucru – un singur acord. Dacă suntem serioși în legătură cu mișcarea actuală a Domnului, trebuie mai întâi să ne ocupăm de un singur acord.

Singurul acord este necesar pentru orice altceva trebuie să facem sau să fim în viața de biserică și în viața creștină.

Când Domnul Isus a fost pe pământ, El i-a învățat pe discipoli multe lucruri, dar de asemenea El nu i-a învățat multe alte lucruri, pentru că nu le puteau suporta. El a spus că avea multe lucruri de spus discipolilor pe care nu le puteau purta, dar că va veni la ei după moartea Sa și în învierea Sa ca Duh al realității pentru a le vorbi.

Apoi, El a trecut prin moarte și s-a întors în învierea Sa ca Duh dătător de viață. Acum El este cu noi, credincioșii în Cristos, ca fiind numeroșii Săi discipoli. Trebuie să facem ceea ce au făcut primii discipoli – să ne rugăm într-un singur acord până când Domnul va găsi o cale printre noi (Fapte 1:14).

Cum putem fi într-un singur acord? Pentru a fi într-un singur acord, așa cum vedem în Ieremia 32:39, trebuie să avem o inimă și o cale. Noi, cei care credem în Cristos, trebuie să avem o singură inimă pentru a-L iubi pe Dumnezeu, a-L căuta pe Dumnezeu, a-L trăi pe Dumnezeu și a fi împreună cu Dumnezeu, astfel încât să putem fi expresia Sa (Marcu 12:30; 2 Corinteni 13:14; Efeseni 3:16-17).

Unicul nostru țel astăzi ar trebui să fie să-L iubim pe Domnul și să-L căutăm. Ar trebui să-L trăim pe Dumnezeu și să fim constituiți cu Dumnezeu, astfel încât să putem deveni expresia Lui.

Pentru asta este inima noastră astăzi. Ar trebui să avem o inimă pentru asta – pentru a-L iubi pe Dumnezeu, a-L căuta pe Dumnezeu și a-L trăi pe Dumnezeu, astfel încât Dumnezeu să devină constituentul ființei noastre și să-L exprimăm.

De asemenea, trebuie să avem o singură cale, care este Dumnezeul Triunic Însuși ca lege interioară a vieții cu capacitatea Sa divină (Ieremia 31:33-34; Ioan 14:6).

Prin regenerare, Domnul ne-a dat o inimă nouă și un duh nou, iar acum El își scrie legile în inima noastră și le împarte în ființa noastră interioară. Avem legea interioară a vieții cu capacitatea ei divină; atunci când ne întoarcem către duhul nostru, putem savura lucrarea legii vieții în noi.

Trebuie să vedem că singurul acord este legat de inima noastră și de Cristos; pentru ca noi să fim într-un singur acord, Cristos trebuie să aibă acces la inima noastră. Altfel, nu vom avea un singur acord.

Trebuie să avem o singură inimă și o singură cale; trebuie să avem o inimă pentru a-L căuta pe Domnul și a-L iubi și să avem o cale care este Dumnezeul Triunic ca lege interioară a vieții.

Dacă nu avem o singură inimă și o singură cale, nu vom avea un singur acord; mai degrabă, apar dezbinări. Dezbinările rezultă din faptul că avem o inimă pentru altceva decât Cristos și alegem o altă cale decât Cristos (1 Corinteni 1:13a; 2:2; Coloseni 2:8; Fapte 15:35-40).

Cristos este calea noastră. El este calea. În ceea ce vorbim și în felul în care vorbim, trebuie să-L luăm pe Cristos ca și cale. De multe ori facem lucrurile în felul nostru, și apar probleme și dezbinări. Dar trebuie să luăm calea Domnului, care este legea interioară a vieții, Dumnezeul Triunic din noi, ca și cale a noastră.

La sfârșitul Epistolei către Romani, apostolul Pavel a vorbit despre nevoia credincioșilor de a fi într-un singur acord și cu o singură gură (Romani 15:6). Când suntem într-un singur acord, există impactul; când avem o inimă și o cale, Domnul are o cale de a face ceea ce intenționează să facă în noi și printre noi.

Pot exista multe probleme în viața de biserică, așa cum au fost multe probleme în biserica din Corint, dar trebuie să acordăm atenție unității. Unitatea noastră este foarte importantă. Unii spun că sunt a unei persoane sau a alteia, iar alții spun că le place această slujbă sau cealaltă. Tatăl, pe muntele schimbării la față, a spus: „Acesta este Fiul Meu cel Preaiubit; pe El să-L ascultați” (Marcu 9:7-8).

Ar trebui să-I acordăm atenție doar lui Cristos. Cristos nu este dezbinat. Cristos ar trebui să fie unicul nostru punct de interes. Fie ca noi să fim cei care gândesc același lucru (1 Corinteni 13:11) și vorbesc același lucru, care este Cristosul pe care îl iubim și îl căutăm cu inima noastră și care este, de asemenea, calea noastră în viața noastră de zi cu zi.

Doamne Isuse, Te iubim! Ne exersăm inima iubitoare doar pentru a Te iubi și a Te căuta. Tu ești Cel mai prețios. Lăsăm deoparte orice altceva și Te contactăm în toate lucrurile și cu privire la toate lucrurile. Amin, Doamne, vrem să avem o singură inimă și o singură cale. Fie ca noi să avem o inimă pentru a-L iubi pe Dumnezeu, a-L căuta pe Dumnezeu, a trăi pe Dumnezeu și a fi constituiți cu Dumnezeu! Amin, Doamne, Te căutăm și vrem să Te trăim, astfel încât Tu să poți fi exprimat prin noi! O, Doamne, Te luăm ca fiind calea noastră unică – Dumnezeul Triunic ca lege interioară a vieții cu capacitatea Sa divină. Tu ești calea. Tu ești calea noastră. Te luăm, dragă Doamne, ca fiind calea noastră astăzi. Renunțăm la căile și țelurile noastre și Te luăm ca fiind calea noastră. Fie ca noi să avem o singură inimă și o singură cale în viața noastră creștină și în viața de biserică, astfel încât să putem avea un singur acord! Amin, Doamne, mântuiește-ne de a avea o inimă pentru altceva decât Cristos! Mântuiește-ne de a lua orice altă cale decât Cristos! Tu ești calea noastră! Te iubim!

Dacă am avea un singur acord, ar trebui să existe o singură scală în viața de biserică

Un aspect practic al singurului acord este măsurarea noastră, scala cu care îi măsurăm pe ceilalți, adică ar trebui să avem o singură „scală” în viața de biserică (Deuteronom 25:13-16).

Am putea crede că acesta este un aspect minor, dar este de fapt foarte important, deoarece afectează modul în care ne vedem unii pe alții și ne considerăm unii pe alții. Dacă am avea un singur acord, ar trebui să existe o singură „scală” în viața de biserică. Acest lucru este foarte practic. Cum îi considerăm pe ceilalți și cum ne considerăm pe noi înșine? Cum ne evaluăm pe noi înșine și cum îi evaluăm pe ceilalți?

Este posibil să avem un mod diferit de a-i măsura pe ceilalți față de modul în care ne măsurăm pe noi înșine. Dacă condamnăm un anumit lucru la alții în timp ce justificăm același lucru la noi înșine, indică faptul că avem greutăți diferite și fel de măsurare diferit.

Asta înseamnă că avem scale diferite – o scală pentru a-i măsura pe ceilalți și o scală diferită pentru a ne măsura pe noi înșine. O, Doamne Isuse!

De exemplu, putem conduce și cineva ne taie în față, iar noi suntem acum în spatele lui. Dar atunci nu încetinim pentru a-i lăsa să meargă înainte, ci lăsăm foarte puțin spațiu între mașina lui și a noastră. Ne putem gândi: Merită asta, el a cerut-o, pentru că ne-a tăiat în față. O, Doamne!

Considerăm că alții fac ceva ilegal, așa că asta ne poate justifica să facem ceva care se apropie de ceea ce este ilegal, pur și simplu pentru că alții au făcut asta primii.

E adevărat că suntem credincioși în Cristos, dar cum ne măsurăm unii pe alții? Avem o scală cu care ne măsurăm pe noi înșine și apoi o scală diferită cu care îi măsurăm pe ceilalți? Când alți sfinți fac ceva ce pare a fi îndreptat către noi, fie pentru a ne trata, fie pentru a ne limita, ne răzbunăm în alt moment sau venim la Domnul legat de acest lucru? O, Doamne!

Există ceva în ființa noastră naturală care vrea să se răzbune și să-i măsoare pe ceilalți cu o scală diferită de cea cu care ne măsurăm pe noi înșine. Așa cum a spus Domnul în Matei 7, ne uităm la paiul din ochiul altcuiva și îl arătăm, dar nici măcar nu observăm bârna din propriul nostru ochi. O, Doamne!

Practica de a avea scale diferite este sursa discordiei. Totuși, dacă avem o singură scală, vom păstra unitatea și un singur acord în biserică (Efeseni 4:1-3; Matei 7:1-5).

Cum putem fi una dacă îi măsurăm pe ceilalți și îi criticăm sau îi judecăm în interior, în timp ce folosim un standard mai blând sau mai scăzut atunci când ne măsurăm pe noi înșine? Pentru a practica un singur acord în viața de biserică, trebuie să avem o singură scală.

Vrăjmașul nu vrea să practicăm un singur acord; mai degrabă, ne atacă și ne epuizează. Astăzi putem să-L iubim pe Domnul și putem fi una cu El în ceea ce facem și putem să-L slujim în multe lucruri cu zel și dragoste față de El. Dar, puțin câte puțin, an de an și zi de zi, dușmanul ne epuizează, atacându-ne încet și făcând ca dragostea noastră pentru Domnul să se epuizeze.

Întrucât vedem că inamicul ne atacă în atâtea feluri, trebuie să venim la Domnul din nou și din nou și să nu-i măsurăm niciodată pe alții, să nu-i judecăm sau să-i criticăm, căci noi nu suntem nimic, doar Domnul este totul și face totul.

Unde suntem și ceea ce suntem este prin îndurarea Domnului. Nu suntem aici pentru a ne da judecata sau opinia asupra altora și nici nu suntem aici pentru a-i măsura; suntem aici înaintea Domnului, cerându-I să ne protejeze și să ne acopere.

În loc să-i măsurăm pe alții, trebuie să ne rugăm pentru ei și să le transmitem ceea ce Domnul ne-a învățat, astfel încât împreună să împlinim scopul lui Dumnezeu.

Pe măsură ce învățăm să fim într-un singur acord și să practicăm unitatea, fie ca să ne deschidem către perfecționarea și lucrarea interioară a Domnului, astfel încât să nu-i măsurăm pe alții, ci mai degrabă să avem grijă de ei în dragoste și să le împărțim pe Cristos.

Doamne Isuse, vrem să avem singurul acord între noi în viața de biserică de astăzi. Fie ca să avem o singură „scală” în viața de biserică și să nu-i măsurăm niciodată pe alții și să nu-i criticăm. O, Doamne, îți mulțumim că nu ne măsori după scala Ta, ci ne păstorești și ne dai har. Salvează-ne de la a condamna un anumit lucru la alții, în timp ce justificăm același lucru în noi înșine. O, Doamne, salvează-ne de la a folosi un scală pentru a-i măsura pe alții și o scală diferită pentru a ne măsura pe noi înșine. Te iubim, Doamne, și Îți mulțumim că ne ții aici, în viața de biserică împreună cu toți sfinții. Vrem să mergem înainte cu Tine și să avem grijă unii de alții, chiar să avem o singură inimă și o singură cale, ca să ne putem păstori unii pe alții în Domnul. O, Doamne Isuse, ne dăm Ție! Câștigă un singur acord între noi. Te luăm ca viața noastră, persoana noastră și totul pentru noi. Vrem să învățăm de la Tine să nu-i măsurăm pe ceilalți, ci să avem grijă de ei în dragoste, ca împreună să fim într-un singur acord pentru ceea ce faci Tu astăzi!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, Have one Heart to Seek & Love God and one Way, the Triune God, to be in One Accord, inspirat din înviorarea de dimineață pe tema generală, Singurul acord și aspecte cruciale din cartea Fapte – săptămâna 2 cu tema: Singurul acord (ziua 5), bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experimentarea noastră creștină.

Duhul nostru este viață datorită dreptății și ne împărtășim din sfințenia și gloria lui Dumnezeu

27/11/2025 by Credincios in Cristos 3 Comments

În calitate de credincioși în Cristos, duhul nostru este viață datorită dreptății, iar în procesul mântuirii organice a lui Dumnezeu, suntem mântuiți în viață prin justificare în duhul nostru (pentru a ne potrivi cu dreptatea lui Dumnezeu), sfințire în sufletul nostru (pentru a ne potrivi cu sfințenia lui Dumnezeu) și glorificare în trupul nostru (pentru a ne potrivi cu gloria lui Dumnezeu)! Slavă Domnului!

Ce mântuire este aceasta, ca Cristos să trăiască în noi, să locuiască în noi, să fie în noi și să ne facă la fel ca El! Slavă Domnului că ne-a deschis ochii pentru a vedea miezul Bibliei, Romani 5-8, și în special pentru a vedea centrul și punctul focal al Bibliei, Romani 8!

În Romani capitolul 8, vedem că Cristos nu este doar în ceruri, pe cruce sau în înviere, ci mai mult, că El este în noi! Cristos este în noi! Viața noastră creștină este ceva ce ține de a ne îngriji de Cristosul cel viu din noi. Nu este vorba de a încerca să fii oameni mai buni, să-L slujești pe Dumnezeu mai mult sau să faci mai multe lucruri pentru Dumnezeu, conform Bibliei sau conform a ceea ce spune biserica.

A fi creștin înseamnă a-L savura pe Cristosul care locuiește înăuntrul nostru, a trăi în unitate cu El pe tot parcursul zilei și a rămâne în Domnul fiind în duhul nostru unit.

Unde este Cristos astăzi? Pe de o parte, El este în ceruri, chiar în al treilea cer, întronat mult mai presus de toate, încoronat cu glorie și onoare. Pe de altă parte, El este în duhul nostru, căci L-am primit prin regenerare.

Când am auzit Evanghelia și ne-am deschis Domnului, în îndurarea și harul Său, ne-am pocăit și L-am primit pe Domnul ca Mântuitor și Răscumpărător al nostru.

Am crezut în El ca Mântuitor al nostru și El a venit în noi ca Duh. Acum Cristos este în noi, dar El este în noi ca Duh, iar Duhul mărturisește împreună cu duhul nostru că suntem copii ai lui Dumnezeu (Romani 8:16). Credem în Cristos și primim Duhul. Acum suntem uniți cu Domnul ca un singur duh (1 Corinteni 6:17).

Viața noastră creștină este aici, în duhul unit, duhul contopit; trăim o viață creștină adevărată exersându-ne duhul și umblând conform duhului. Slavă Domnului, Dumnezeu este Duh, iar cei care I se închină trebuie să se închine în duh și în adevăr (Ioan 4:24).

Domnul Isus a venit ca Dumnezeu încarnat pentru a fi om și a trecut printr-un proces pentru a deveni Duh; acum Domnul este Duhul. Acesta este Duhul triunic al Dumnezeului Triunic care vine în noi pentru a fi unit cu noi, contopit cu noi și pe deplin una cu noi.

Fie ca noi să rămânem în unirea organică cu Domnul astăzi, savurând contopirea dintre Dumnezeu și om, pentru a-L putea exprima în toate lucrurile din trăirea noastră de zi cu zi. Amin!

Duhul nostru este viață datorită dreptății, deși trupul este mort din cauza păcatului

A doua parte a Romani 8:10 spune: „Deși trupul este mort din cauza păcatului, duhul este viață din cauza dreptății.” Ce minunat e că duhul nostru este viață!

Înainte de a fi mântuiți, trupul nostru era viu și plin de activități și păcate; nu știam că trupul nostru este mort din cauza păcatului. De aceea Dumnezeu a dat legea: pentru a expune omul vechi și carnea.

Prin decăderea omului, păcatul a intrat în trupul uman și a adus cu el moartea; acum trupul este mort și neputincios în lucrurile lui Dumnezeu. Ființele umane decăzute pot dori să facă lucruri pentru Dumnezeu sau să fie morale, drepte, drepte și amabile, dar carnea lor nu le permite să fie astfel de oameni.

Dumnezeu a condamnat păcatul în carnea (Romani 8:3); cu toate acestea, acest păcat nu a fost dezrădăcinat sau eradicat din trupul căzut al omului. Chiar și ca și credincioși în Cristos, care avem viața și natura lui Dumnezeu în duhul nostru, încă avem păcat în trupul nostru căzut, iar trupul nostru este încă mort.

Acesta este cu adevărat un mister, ceva ce experimentăm zi de zi; deși avem viața lui Dumnezeu în duhul nostru și duhul nostru este viață datorită dreptății, trupul nostru este mort din cauza păcatului. În loc să ne concentrăm asupra păcatului din trupul nostru căzut, trebuie să ne concentrăm asupra duhului nostru, care este viață.

Slavă Domnului, noi, credincioșii în Cristos, am fost regenerați de Dumnezeu cu viața Lui, iar El este în noi; pentru că El este în noi și pentru că Cristos este dreptatea noastră prin credința în Cristos, duhul nostru este viață!

Acest duh nu se referă la Duhul lui Dumnezeu, căci Duhul lui Dumnezeu este întotdeauna viață; mai degrabă, se referă la duhul uman. Deoarece există condiția ca Cristos să fie în noi, duhul de aici se referă la duhul uman, care este regenerat de Dumnezeu ca Duh și locuit de Cristos ca viață. Acest lucru este minunat!

Prin credința în Domnul Isus, Dumnezeu L-a făcut pe Cristos dreptatea noastră; Cristosul lui Dumnezeu este acum dreptatea noastră, haina noastră glorioasă, îmbrăcămintea noastră minunată înaintea lui Dumnezeu.

Deoarece Cristos este dreptatea noastră, putem primi și fi umpluți cu viața lui Dumnezeu în duhul nostru, iar duhul nostru nu este doar viu – duhul nostru este viață!

Aleluia, duhul nostru uman locuit de Dumnezeu ca Duh este viață! Când am crezut în Domnul Isus, El, ca Duh divin al vieții, a venit în duhul nostru pentru a se contopi cu duhul nostru; duhul nostru cu Duhul divin sunt uniți și devin un singur duh (1 Corinteni 6:17).

Acum duhul nostru este viață. Duhul nostru era mortificat înainte de regenerarea noastră și, chiar dacă conștiința noastră ne-ar fi putut deranja din când în când, duhul nu avea nicio funcție, căci era mortificat din cauza păcatului.

Dar slavă Domnului, prin credința în Cristos, El a devenit dreptatea noastră și acum duhul nostru este viață! O treime din ființa noastră, duhul nostru, este viață!

În loc să ne concentrăm asupra morții în trupul nostru sau asupra independenței sinelui, ar trebui să ne concentrăm asupra duhului nostru!

Dumnezeu ne-a justificat prin credință și, în justificarea Sa, am primit dreptatea. Această dreptate este Dumnezeul Triunic Însuși intrând în ființa noastră, în duhul nostru. Această dreptate are ca rezultat viața, iar duhul nostru este acum viață.

Trebuie să vedem că duhul nostru este viață. Așa cum o singură greșeală a dus la osândă pentru toți oamenii, tot așa și printr-o singură faptă dreaptă a dus la viață pentru toți oamenii (Romani 5:18). Suntem justificați înspre viață.

Mai înainte, păcatul domnea în moarte, dar acum harul domnește prin dreptate înspre viața eternă, prin Isus Cristos, Domnul nostru (v. 21). Pe măsură ce ne îndreptăm atenția către duhul nostru și ne întoarcem către el pentru a trăi într-un singur duh cu Domnul, harul domnește în noi, iar aceasta este spre viața eternă! Slavă Domnului!

Îți mulțumim, Doamne Isuse, că ai venit în noi ca Duh pentru a ne regenera cu viața Ta și a Te contopi cu noi! Amin, Doamne, îți mulțumim că Te-ai contopit cu noi și ești una cu noi în duh. Aleluia, cine se unește cu Domnul este un singur duh! Slavă Domnului, suntem un singur duh cu Domnul! O, Doamne, fie ca să vedem că suntem atât de uniți cu Tine încât suntem una cu Tine în duh! Aleluia, deși trupul nostru este mort din cauza păcatului, duhul nostru este viață datorită dreptății! Amin, Doamne, duhul nostru este viață! O treime din ființa noastră este viață. Ne întoarcem la Tine în duhul nostru, Doamne, căci vrem să fim umpluți de viața Ta! Îți mulțumim că ai devenit dreptatea noastră prin credința noastră în Cristos. Credem în Tine. Venim la Tine. Fie ca harul să domnească în noi prin dreptate înspre viața eternă, prin Isus Cristos, Domnul nostru. Aleluia, harul domnește în noi înspre viața eternă! Domnește în noi, Doamne, ca har. Fă-ne să ne întoarcem către Tine în duh pe tot parcursul zilei. Fie ca viața Ta în duhul nostru să se răspândească în întreaga noastră ființă!

În mântuirea lui Dumnezeu, ne împărtășim din dreptatea Lui (justificarea în duhul nostru), sfințenia Lui (sfințirea în sufletul nostru) și gloria Lui (glorificarea în trupul nostru)

Cartea Romani ne arată minunata mântuire organică a lui Dumnezeu. Ea nu ne arată doar că Dumnezeu ne-a răscumpărat și ne-a mântuit, ci acum ne pregătește să mergem să-L întâlnim pe Domnul; aceasta este o perspectivă foarte superficială asupra acestei cărți.

Pe măsură ce Dumnezeu ne tratează, El are grijă de dreptatea, sfințenia și gloria Lui și, mai mult, El vrea să fim părtași la dreptatea, sfințenia și gloria Lui, astfel încât El să ne poată face la fel ca El în orice mod posibil.

Ce este dreptatea lui Dumnezeu? Dreptatea este legată de căile lui Dumnezeu, de faptele Sale, de acțiunile Sale și de activitățile Sale. Dumnezeu este drept; El este însăși dreptatea și tot ceea ce face El este drept.

Nu putem ajunge la standardul dreptății lui Dumnezeu, dar slavă Domnului, prin mântuirea Sa, Cristos devine dreptatea noastră! Acest lucru se vede în prima etapă a mântuirii lui Dumnezeu; participăm la dreptatea lui Dumnezeu și câștigăm dreptatea lui Dumnezeu prin credința în Cristos.

Când credem în Cristos, El devine dreptatea noastră, acoperindu-ne înaintea lui Dumnezeu pentru a ne justifica, iar duhul nostru este viață datorită dreptății (Romani 8:10; 2 Corinteni 5:21; 1 Corinteni 1:30).

Ne putem împărtăși din dreptatea lui Dumnezeu; suntem justificați de Dumnezeu în Cristos și datorită lui Cristos și câștigăm dreptatea lui Dumnezeu.

Justificarea are grijă de duhul nostru; prin faptul că suntem justificați de Dumnezeu, duhul nostru poate primi viața lui Dumnezeu și duhul nostru este viață datorită dreptății! Slavă Domnului!

Ce este sfințenia lui Dumnezeu? Sfințenia nu este ceva ce ține de de acțiune, ci de natură; natura lui Dumnezeu este sfântă, și El este sfânt.

Dumnezeu este sfânt în natura Sa, căci El este pus deoparte și deosebit de orice și oricine altcineva. Cu toate acestea, Dumnezeu vrea să fim părtași sfințeniei Sale; în a doua etapă a mântuirii lui Dumnezeu, suntem în procesul de sfințire, în care Dumnezeu introduce natura Sa divină în noi.

După ce suntem regenerați cu viața lui Dumnezeu în duhul nostru, intrăm în procesul de sfințire în care suntem sfințiți atât în aspectul de a fi separați pentru Dumnezeu, cât și în aspectul de a fi saturați cu natura sfântă a lui Dumnezeu.

Domnul ne sfințește zilnic pe măsură ce citim cuvântul Său cu exersarea duhului nostru (Ioan 17:17); suntem în procesul de a fi sfințiți (Evrei 10:14).

Pe măsură ce ne fixăm mintea pe duhul nostru, și mintea noastră devine viață; duhul nostru este viață datorită dreptății, și pe măsură ce mintea este îndreptată spre duh, și mintea devine viață! Fie ca noi să ne deschidem continuu Domnului pentru a fi sfințiți în sufletul nostru (Romani 12:2; 2 Corinteni 3:18).

Suntem părtași la natura sfântă a lui Dumnezeu prin promisiunile prețioase din Cuvântul lui Dumnezeu, fugind de stricăciunea care este în lume prin poftă (2 Petru 1:4) și suntem părtași sfințeniei lui Dumnezeu (Evrei 12:10-11).

Acest lucru se întâmplă în principal în sufletul nostru, căci sufletul nostru trebuie să fie sfințit; în procesul mântuirii lui Dumnezeu, suntem sfințiți în sufletul nostru până când sufletul nostru este saturat și pătruns de natura sfântă a lui Dumnezeu și chiar sufletul nostru devine viață! Amin!

Pe de o parte, am obținut și ne-am împărtășit din dreptatea lui Dumnezeu în exterior; pe de altă parte, trebuie să mergem mai departe și să avem sfințenia lui Dumnezeu introdusă în noi în interior.

Ce este gloria lui Dumnezeu? Gloria este Dumnezeu exprimat; atunci când Dumnezeu este exprimat, aceasta este glorie. Din cauza păcatului suntem lipsiți de gloria lui Dumnezeu (Romani 3:23-25), dar prin procesul mântuirii organice a lui Dumnezeu, ne împărtășim din gloria lui Dumnezeu.

În primul rând, ne împărtășim din dreptatea lui Dumnezeu în duhul nostru, iar duhul nostru este viață datorită dreptății. În al doilea rând, ne împărtășim din sfințenia lui Dumnezeu în sufletul nostru, iar sufletul nostru devine viață prin sfințire. În al treilea rând, ne împărtășim din gloria lui Dumnezeu în trupul nostru, căci chiar și trupul nostru va fi înghițit de viață și va fi glorificat.

Pe cei pe care Dumnezeu i-a cunoscut mai dinainte, i-a și predestinat să fie conformați imaginii Fiului Său, ca să-i și glorifice (Romani 8:29-30).

Dumnezeu lucrează în noi, din duhul nostru, prin sufletul nostru și chiar în trupul nostru, pentru a ne satura cu viața și natura Sa, până când întreaga noastră ființă este sfințită – duh, suflet și trup (1 Tesaloniceni 5:23).

Nu știm cum va fi aceasta sau ce vom fi, dar știm că, atunci când Se va arăta Cristos, viața noastră, vom fi și noi cu El în glorie, vom fi chiar la fel cum este El (Coloseni 3:4), căci Îl vom vedea așa cum este (1 Ioan 3:2).

Cristos ne conduce acum pe noi, cei mulți fii ai lui Dumnezeu, în glorie (Evrei 2:10). Slavă Domnului că El, care L-a înviat pe Cristos din morți, va da viață și trupurilor noastre muritoare prin Duhul Său care locuiește în noi (Romani 8:11). Aleluia!

Fie ca noi să cooperăm zilnic cu Cristosul care locuiește în noi, fixându-ne mintea asupra duhului nostru pentru a permite Duhului vieții să ne satureze mintea cu Sine Însuși. Pe măsură ce facem aceasta, mintea noastră devine viață.

Fie ca noi să cooperăm cu Domnul în viața noastră de zi cu zi, chemând Numele Lui și fixându-ne mintea asupra duhului nostru, chiar acceptând aranjamentul suveran al lui Dumnezeu și modul în care El ne tratează, astfel încât El să se poată răspândi în noi din duhul nostru în sufletul nostru și chiar în trupul nostru!

Într-o zi, ne vom împărtăși din gloria lui Dumnezeu, când trupul nostru va fi transfigurat pentru a fi transformat în trupul gloriei Sale! Slavă Domnului!

Doamne Isuse, îți mulțumim că ne-ai adus în procesul minunatei mântuiri organice a lui Dumnezeu. Îți mulțumim nu doar că ne-ai salvat de la pierzarea eternă, ci, mai mult decât atât, că ne-ai adus în savurarea și împărtășirea din dreptatea, sfințenia și gloria Ta! Amin, Doamne, ne deschidem către Tine astăzi. Ne exersăm duhul pentru a Te contacta. Aleluia, duhul nostru este viață datorită dreptății! Ne fixăm mintea pe duhul nostru, astfel încât chiar și mintea noastră să devină viață. Sfințește-ne în sufletul nostru. Răspândește-Te din duhul nostru în sufletul nostru astăzi. Venim la Tine în cuvântul Tău, Doamne, pentru a fi sfințiți și a ne împărtăși din sfințenia Ta. Răspândește-Te ca viață din duhul nostru în mintea, emoția și voința noastră. O, Doamne, răspândește-Te în trupul nostru și chiar înghite trupul nostru muritor în viața Ta! Vrem doar să cooperăm cu Tine astăzi și în fiecare zi, Doamne, în procesul mântuirii Tale organice! Amin, Doamne, credem că într-o zi ne vom împărtăși din gloria Ta când Te vei întoarce, căci vei transfigura trupul nostru de umilință pentru a-l glorifica! Slavă Domnului!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, Our Spirit is Life because of Righteousness & We Partake of God’s Holiness and Glory, inspirat din înviorarea de dimineață pe tema generală, Capitolele de la 5 până la 8 din Romani — miezul Bibliei – săptămâna 5 cu tema: Cristosul care locuiește înăuntru (ziua 5), bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experimentarea noastră creștină.

Depindem de Cristos ca Soț al nostru și Îl luăm ca fiind Capul, viața și persoana noastră

18/11/2025 by Credincios in Cristos 2 Comments

În calitate de credincioși în Cristos, omul nostru vechi a fost crucificat față de lege prin trupul lui Cristos, ca să ne putem căsători cu un alt soț, Cristos, care a înviat din morți; Cristos este Soțul nostru și avem o unire organică cu El, luându-L ca fiind Capul, viața, persoana noastră și tot ce avem. Slavă Domnului!

În aceste patru capitole, Romani 5-8, vedem două subiecte contrastante: viața și moartea. Întreaga Biblie vorbește în esența sa despre aceste două subiecte: viața și moartea. Cristalizarea întregii Biblii și miezul Bibliei este viața și moartea. Viața și moartea au ca rezultat două linii – linia vieții și linia morții.

Pe ce linie ne aflăm astăzi? Chiar acum, pe ce linie ne aflăm? Poate că am fost regenerați pentru a avea viața lui Dumnezeu, dar trăim prin viața Lui? Ne fixăm noi mintea pe duhul nostru? În Deut. 30:19 Moise le-a pus copiilor lui Israel o alegere: viața și moartea, binecuvântarea și blestemul și i-a sfătuit să aleagă viața, pentru ca atât ei, cât și sămânța lor să poată trăi.

Astăzi avem viața și moartea în fața noastră: fie ca noi să alegem viața, fie ca noi să alegem pomul vieții și fie ca noi să alegem să fim pe linia vieții astăzi! Dacă alegem viața, dacă Îl mâncăm pe Cristos ca pom al vieții și depindem de El ca viață zi de zi, chiar și clipă de clipă, vom savura binecuvântarea, atât noi, cât și familia noastră.

Linia vieții se va finaliza în cetatea vieții, Noul Ierusalim; astăzi trebuie să fim pe linia vieții până când vom deveni Noul Ierusalim. Dar dacă nu ne fixăm mintea pe duhul nostru, dacă nu alegem să fim pe linia vieții, rămânem pe linia morții, chiar dacă cu numele suntem creștini. O, Doamne!

Dacă suntem în carne, aducem rod spre moarte, dar dacă suntem în duh, fiind uniți cu Cristos ca Soț al nostru, aducem rod pentru Dumnezeu.

Trebuie să ne dăm seama că păcatul este în noi, lucrează în noi și ne învinge mereu; singura modalitate prin care putem birui păcatul este prin a ne da seama că omul vechi a fost crucificat împreună cu Cristos și acum suntem uniți cu El ca noul nostru Soț.

Am fost făcuți morți față de lege prin trupul lui Cristos, astfel încât să putem fi uniți cu Cristos ca Soț al nostru. El este în înviere, iar când moartea Lui este aplicată omului nostru vechi, putem trăi cu Cristos și în Cristos în înviere ca o creație nouă. Slavă Domnului!

Fie ca noi să alegem să ne întoarcem către duhul nostru zi de zi, realizând că omul vechi a fost crucificat și îngropat împreună cu Cristos, și fie ca noi să trăim și să umblăm în noutatea vieții!

Cristos este Soțul nostru, iar noi depindem de El și Îl luăm ca fiind Capul nostru în toate lucrurile

Prima parte a versetului 4 din Romani 7 ne spune că omul nostru vechi a fost crucificat față de lege prin trupul lui Cristos, ca să ne putem căsători cu un alt soț, Cristos, care a înviat din morți.

Aleluia, acesta este un fapt spiritual și ne bazăm pe acest fapt în credință! Ne exersăm duhul de credință pentru a crede în cuvântul lui Dumnezeu și a ne baza pe cuvântul lui Dumnezeu, chiar pentru a proclama acest lucru în experiența noastră.

Trebuie să-I spunem Domnului, să ne spunem nouă înșine și, de asemenea, să-i spunem dușmanului că am fost făcuți morți față de lege, ca să putem fi uniți cu Cristos ca soț al nostru! Amin!

Acest lucru este posibil deoarece, așa cum spune Romani 6:6, omul nostru vechi a fost crucificat împreună cu Cristos, pentru ca trupul păcatului să fie anulat. Nu mai slujim păcatului ca robi; nu mai suntem datornici omul nostru vechi prin lege, pentru că omul nostru vechi este mort și îngropat împreună cu Cristos.

Obișnuiam să fim căsătoriți cu omul nostru vechi, căci el a preluat rolul de soț; însă, acum este mort, iar noi suntem uniți cu Cristos, noul nostru Soț. Suntem uniți cu Domnul ca un singur duh (1 Corinteni 6:17). Faptul că suntem uniți cu Cristos indică faptul că avem un nou statut de soții ale lui Cristos și avem o unire organică cu Domnul.

Avem o unire organică în persoană, nume, viață și existență cu Cristos în învierea Sa, căci suntem căsătoriți cu Cristos, noul nostru Soț (2 Corinteni 11:2). Prin Evanghelie și slujba cuvântului, am fost logodiți cu Cristos ca Soț al nostru și Îl iubim și trăim o viață de căsătorie cu El. Aleluia!

Întrucât Cristos este Soțul nostru, trebuie să depindem de El și să-L luăm ca fiind Capul nostru (Efeseni 5:23). El este acum Capul nostru; noi nu mai suntem capul, nu mai facem lucruri în noi înșine sau prin noi înșine, ci ne consultăm cu El ca fiind Capul.

Îl luăm pe Cristos ca Soț al nostru, fiind terminați în tot ceea ce suntem, avem și facem și încrezându-ne în Domnul pentru orice lucru. Așa cum o soție își ia soțul ca și cap, așa cum capul lui este Cristos, tot așa și noi Îl luăm pe Cristos ca fiind Capul nostru astăzi, depinzând de El în toate lucrurile.

A-L lua pe Cristos ca Soț al nostru înseamnă că depindem de El și Îl luăm ca fiind Capul nostru. Înseamnă să terminăm tot ceea ce suntem, tot ceea ce avem și tot ceea ce putem face și să ne încredem în El pentru orice lucru.

A-L lua pe Cristos ca Soț al nostru înseamnă a crede în Cristos, a fi uniți cu El în mod organic și a trăi în unirea organică cu El în orice moment. Asta dorește Dumnezeu: să ne aducă înapoi la unirea organică cu Domnul, astfel încât să putem trăi într-un singur duh cu El și să ne punem deplina încredere în El.

Fie ca noi să nu mai trăim prin noi înșine, ci prin Cristos. Fie ca noi să-L lăsăm pe Cristos să trăiască pentru noi și în noi.

Fie ca noi să învățăm să nu mai trăim prin noi înșine, să nu mai acționăm prin noi înșine sau să fim ceva în noi înșine; fie ca noi să ne întoarcem în continuare către duhul nostru și să-I permitem Domnului să trăiască în noi.

Trebuie să fim complet terminați și trebuie să-L luăm pe Cristos ca fiind Capul nostru, căci noi nu mai suntem soțul – Cristos este acum Soțul nostru. În deciziile mari și în deciziile mici, trebuie să învățăm să-L luăm pe Cristos ca fiind Capul nostru. Trebuie să depindem de El pentru orice lucru.

Pe măsură ce ne pregătim să mergem la muncă, în timp ce ne ocupăm de lucruri în timpul zilei, în timp ce ne facem treburile casnice și în timp ce ne odihnim, trebuie să ne alipim de Domnul, să rămânem în unirea organică cu El și să-L luăm ca Soț al nostru.

Acest lucru necesită o exersare continuă, căci omul nostru vechi trebuie să fie păstrat pe cruce, chiar îngropat împreună cu Cristos, pentru ca noi să trăim în înviere, uniți cu Cristos ca soț al nostru.

Dacă nu suntem atenți, dacă nu rămânem în unirea organică cu Domnul, vom fi în omul vechi și vom fi sub lege. Ori de câte ori simțim că facem lucruri din obligație față de Domnul sau față de biserică, trebuie să ne întoarcem către duhul nostru.

Indiferent ce facem, indiferent unde ne aflăm și indiferent ce se întâmplă în jurul nostru, trebuie să-L luăm pe Cristos ca Soț al nostru, luându-L ca fiind Cap și depinzând de El în toate lucrurile. El este Capul nostru; noi nu suntem Capul. El este viața și persoana noastră și Îl avem ca nouă sursă.

Aceasta ne va termina în omul nostru natural și ne va face să trăim într-un singur duh cu El. O, Cristos este Soțul nostru, iar noi suntem soția Lui! El este Capul nostru și noi suntem Trupul Lui! Slavă Domnului!

Doamne Isuse, Te iubim ca Soț al nostru! Tu ești Soțul nostru și noi suntem soția Ta! Aleluia, am fost făcuți morți față de lege prin trupul lui Cristos, ca să putem fi uniți cu Cristos! Amin, Doamne, Tu ești Cel veșnic viu, Cel înviat, și suntem uniți cu Tine în duh! Aleluia, cel care este unit cu Domnul este un singur duh! Amin, Doamne, suntem uniți cu Tine în duh și nu mai suntem uniți cu omul vechi! Slavă Domnului, omul vechi a fost crucificat împreună cu Cristos și este îngropat împreună cu Cristos. Nu mai slujim păcatului ca robi. Nu mai suntem legați prin lege de omul vechi, căci omul vechi este mort! Amin, Cristos este Soțul nostru! O, Doamne, Te luăm ca fiind Capul nostru astăzi. Depindem de Tine în toate lucrurile. Credem în Tine. Ne încredem în Tine pentru orice lucru. Adu-ne înapoi la Tine și fă-ne să ne punem întreaga încredere în Tine! Nu mai vrem să trăim singuri, ci prin Cristos! Te lăsăm să trăiești în noi și pentru noi. Te iubim, Doamne Isuse, Soțul nostru iubit, și Te luăm ca fiind Capul nostru în toate lucrurile!

Suntem implicați cu Cristos, Soțul nostru, și Îl luăm pe Cristos ca viața și persoana noastră

Chiar dacă nu ne-am dat seama de acest lucru când s-a întâmplat, prin credința noastră în Cristos și botezul nostru în El, am fost despărțiți de omul cel vechi și am devenit implicați cu Cristos, noul nostru Soț.

Biblia este clară în această privință, în special în Romani capitolul 7. Când cineva crede și botezat în Dumnezeul Triunic, el devine implicat cu Cristos ca Soț al său. Înainte de a crede și a fi botezat, el era implicat cu omul său cel vechi, avându-se pe sine însuși ca persoană. Dar prin credință și botez, omul cel vechi a fost îngropat și omorât, iar acum este implicat cu Cristos ca noul Soț. Slavă Domnului!

Când am auzit Evanghelia și am fost convinși de păcatele noastre, ne-am pocăit înaintea Domnului și ne-am deschis Lui; ne-am deschis acestei Persoane minunate pentru a ne mântui și a ne împărtăși din viața Sa.

Prin credința noastră în Cristos și prin botezul nostru în Dumnezeul Triunic, ne-am implicat cu o altă persoană – persoana divină care este Mântuitorul nostru, Împăciuitorul nostru și Mântuitorul nostru! El este Cel mai minunat, iar noi am devenit una cu El ca Soț al nostru!

Pe partea negativă, omul nostru vechi a murit cu Cristos în moartea Lui prin credința și botezul nostru. Pe partea pozitivă, am fost regenerați pentru a fi un om nou, și am fost făcuți una cu Cristos în învierea Sa!

Omul vechi a fost implicat cu tot felul de lucruri negative, iar legea lui Dumnezeu l-a condamnat; însă acum omul vechi este mort și îngropat, iar noi nu mai suntem implicați cu el, ci suntem implicați cu Cristos!

O, noi, credincioșii în Cristos, suntem acum implicați cu Cristos, noul nostru Soț, și Îl luăm pe Cristos ca Soț al nostru! Îl luăm ca fiind Capul nostru și depindem de El. Îl luăm ca viață și ca persoană a noastră. Noi, prin lege, am murit față de lege (Galateni 2:19) și Îl luăm pe Cristos ca viață a noastră, căci acum Cristos este viața noastră (Coloseni 3:4).

Fie ca noi toți să ne dăm seama că Cristos este Soțul nostru, Capul nostru, persoana noastră și viața noastră. Omul nostru vechi a fost anulat, am devenit nimeni, iar acum Cristos trăiește în noi și pentru noi.

Nu mai suntem sub lege, care a fost dată pentru a expune omul vechi; suntem acum sub har, Îl savurăm pe Cristos și suntem vii pentru Dumnezeu! Acum trăim pentru Dumnezeu.

Ce schimbare minunată s-a întâmplat în ființa noastră! Cu toții putem mărturisi că, chiar dacă nu ne-am dat seama de acest lucru în momentul în care s-a întâmplat, prin credința în Cristos și botezul în El, am fost transformați într-o persoană diferită, o persoană nouă, iar acum Cristos este Soțul nostru!

Fiecare credincios regenerat și botezat poate mărturisi despre această schimbare. El obișnuia să fie propria persoană, trăind prin omul său vechi sub lege, dar imediat după ce a crezut în Domnul și a fost botezat, și-a dat seama că Cristos este în el ca viață a sa și este implicat cu Cristos ca Soț al său.

Cu toții putem mărturisi că Cristos este în noi ca viață a noastră și ceva din noi ne reglează. Cristos este o persoană vie care trăiește în noi, locuiește în noi și ne reglează din interior.

Pe măsură ce El se mișcă în noi, ne vorbește și ne reglează, moartea este aplicată vechiului nostru mod de viață și noi trăim într-un mod nou, în omul regenerat, căci acum Cristos trăiește în noi.

Omul nostru vechi este dat la moarte și rămâne în moartea lui Cristos, iar noi suntem o persoană nouă care nu mai trăiește pentru noi înșine sau înspre lege, ci înspre Dumnezeu.

Suntem morți față de lege și trăim înspre Dumnezeu. Îl luăm pe Cristos ca viață și persoană a noastră, căci suntem implicați cu Cristos, noul nostru Soț. O, fie ca aceasta să fie realitatea noastră în viața noastră de zi cu zi!

Doamne Isuse, Te iubim! Tu ești Soțul nostru iubit, iar noi suntem soția Ta iubitoare! Te luăm ca Soț al nostru astăzi. Te luăm ca fiind Capul nostru în toate lucrurile. Te luăm ca viață și persoană a noastră. Doamne, Tu ești viața noastră. Slavă Domnului, noi prin lege am murit față de lege, ca să putem trăi pentru Dumnezeu! Amin, Doamne, acum în har suntem vii pentru Dumnezeu și trăim într-un singur duh cu Tine! Fie ca noi să vedem aceasta, Doamne, și fie ca noi să rămânem în această realitate astăzi. Fie ca noi să ne dăm seama că suntem implicați cu Cristos, Soțul nostru. Fie ca noi să vedem că prin credință și botez în Cristos, omul vechi a fost omorât și îngropat, iar noi suntem acum implicați cu Cristos. Doamne Isuse, Te iubim ca Mântuitor al nostru, Împăciuitorul nostru, Mântuitorul nostru și Soțul nostru drag! Ne place să ne întoarcem către Tine. Iubim locuirea Ta interioară. Trăiește în noi astăzi. Vorbește-ne din interior. Vrem să ascultăm vorbirea, călăuzirea și îndrumarea Ta interioară. Reglează-ne din interior, ca omul cel vechi să rămână în moarte, vechiul mod de viață să fie anulat și Cristos să trăiască în noi!