Witness Lee

Îl câștigăm pe Dumnezeul răscumpărător ca electrum prin arderea Sa, pentru a fi expresia Sa radiantă

24/09/2026 by Credincios in Cristos 3 Comments

Cel de pe tron este Dumnezeul răscumpărător; El are înfățișarea focului de la coapse în jos și aspectul electrumului de la coapse în sus. Avem nevoie ca prezența Domnului să ardă tot ce ține de noi înșine, astfel încât să-L putem câștiga pe Dumnezeu ca electrum și să fim una cu El, pentru a-L exprima pe Dumnezeul răscumpărător.

Doamne Isuse, Te punem pe tron în ființa noastră. Ne ocupăm de tot ceea ce este expus de lumina Ta, căci dorim să avem o conștiință curată, o conștiință nepătată. Să nu existe nimic între noi și Tine. Continuă să strălucești peste noi, Doamne, și să arzi în noi până când tot ce este negativ și natural în noi va fi ars. Vrem să-L câștigăm mai mult pe Dumnezeu. Vrem să Te câștigăm pe Tine ca electrum, pentru a avea expresia radiantă a Dumnezeului răscumpărător! Amin, Doamne, fii exprimat prin noi astăzi! Amin!

Cât de uimitor este să vedem că, în întreaga Biblie, există o intenție misterioasă a lui Dumnezeu în relația Sa cu omul! Această intenție misterioasă nu se referă doar la dorința lui Dumnezeu de a câștiga un grup de oameni care să-L ia ca Dumnezeu și să I se închine; este mult mai mult decât atât. Dumnezeu dorește să Se contopească cu omul.

El vrea să devină la fel ca omul, pentru a-l face pe om la fel ca Dumnezeu în viață și în natură, dar nu și în Dumnezeire. Uimitor!

La începutul Bibliei vedem cum Dumnezeu l-a creat pe om după chipul și asemănarea Sa, iar la sfârșitul Bibliei vedem Noul Ierusalim – Dumnezeul Triunic contopit și unit cu omul, pentru a fi o singură expresie corporativă glorioasă a lui Dumnezeu, pentru eternitate.

Pe măsură ce învățăm să-L punem pe Domnul pe tron în ființa noastră, zi de zi, oferindu-I primul loc în toate lucrurile, devenim parte a expresiei corporative a lui Dumnezeu, expresia Sa glorioasă și radiantă pe pământ.

Este uimitor să realizăm că Dumnezeul din ceruri dorește să-l câștige pe om de pe pământ pentru expresia Sa și face acest lucru nu constrângându-l pe om să facă ceva, ci introducându-Se pe Sine Însuși în om.

El lucrează în om pentru a-l aduce pe om în glorie, făcându-l parte din expresia Sa glorioasă. Mai mult, intenția lui Dumnezeu este să lucreze asupra omului, astfel încât acesta să ajungă pe tron. Ce minunat!

Dumnezeu dorește să ne conducă până la tron, astfel încât, așa cum Cristos a biruit și S-a așezat cu Tatăl pe tron, tot astfel și noi să biruim și să fim împreună cu El pe tronul Său.

Intenția inițială a lui Dumnezeu este ca omul să-L exprime pe Dumnezeu după chipul Său și să-L reprezinte prin autoritatea Sa – și El împlinește acest lucru! Slavă Domnului!

Fie ca noi să fim cei care cooperează cu El astăzi, pentru ca El să ne aducă în glorie și să ne mântuiască până la tron! Fie să-L urmăm pe Domnul Isus ca Pionier și Înaintemergător al nostru, Cel care ne conduce în glorie și ne duce până la tron.

Cel de pe tron este Dumnezeul răscumpărător: El are aspectul electrumului și înfățișarea focului!

Biblia vorbește despre același lucru, de la început până la sfârșit. Subiectul tronului lui Dumnezeu – pe care șade Dumnezeul răscumpărător în Apocalipsa 21-22 – nu este unul izolat; el apare de-a lungul întregii Biblii.

În Apocalipsa, vedem cum Cel de pe tron este Dumnezeul-Miel, căci Mielul este Cel care domnește, iar Mielul este în Dumnezeu; Cel de pe tron este Dumnezeul răscumpărător. Acesta este Răscumpărătorul nostru, Isus Cristos, care este Dumnezeu. În veșnicie, vom avea o viziune clară a răscumpărării Sale, o vom prețui și Îl vom lăuda pentru ea. Aleluia!

În Ezechiel 1 – un alt pasaj în care vedem tronul lui Dumnezeu deasupra unui cer limpede precum cristalul – observăm că Cel de pe tron are aspectul electrumului de la coapse în sus, iar de la coapse în jos are aspectul focului.

Cu alte cuvinte, Cel de pe tron are aspectul electrumului de la coapse în sus și aspectul focului de la coapse în jos (Ezech. 1:27). Acest lucru este foarte interesant.

Electrumul este ceva unic, menționat doar aici în întreaga Biblie. Electrumul este un metal strălucitor, un amestec de aur și argint (v. 4). Aurul semnifică natura lui Dumnezeu, iar argintul semnifică răscumpărarea. Dacă unim aceste două elemente, electrumul Îl semnifică pe Dumnezeul-Miel, pe Dumnezeul răscumpărător.

Cel de pe tron din Ezechiel 1 este același cu Cel de pe tron din Apocalipsa 21-22. Este același Dumnezeu, Dumnezeul răscumpărător. El posedă natura divină și a îndeplinit răscumpărarea; El este Dumnezeul nostru răscumpărător.

El Se află pe tron. El ne conduce spre tron. El dorește să-i răscumpere pe cei luați prizonieri de Satan și să-i aducă până la tron, pentru a ședea împreună cu El pe tron. Astfel primește Dumnezeu gloria deplină: atunci când omul se află pe tron. Dacă omul nu este pe tron, domnind și împărățind împreună cu Dumnezeu, Dumnezeu nu poate primi gloria deplină.

Însă, atunci când omul este pe tron, Dumnezeu Se poate lăuda în fața lui Satan, declarând triumfător că aleșii Săi – care fuseseră uzurpați de Satan, dar răscumpărați de El – se află acum pe tron! Aleluia!

Însă privind la starea și experiența noastră, s-ar putea să realizăm că, în experiența noastră, nu ne aflăm încă pe tron; s-ar putea să nu trăim ca niște împărați, iar Domnul s-ar putea să nu domnească și să nu stăpânească în noi.

Dacă Dumnezeu ne-ar cântări în balanța cerească pentru a ne stabili greutatea spirituală, cât am cântări? S-ar putea să cântărim aproape nimic. Suntem fii ai lui Dumnezeu, suntem născuți din Dumnezeu, avem viața și natura lui Dumnezeu, dar avem nevoie ca Dumnezeu să lucreze asupra noastră și să Se introducă pe Sine în noi, pentru a ne conduce până la tron.

Trebuie să-L experimentăm și să Îl savurăm pe Dumnezeul răscumpărător, astfel încât să fim una cu El pentru expresia Sa radiantă corporativă. Nu trebuie să privim la starea sau situația noastră, ci să ne îndreptăm privirea spre Isus!

Partea de sus a omului, de la coapse până la cap, este partea sentimentelor și a senzațiilor; aceasta semnifică natura și dispoziția omului. Conform naturii și dispoziției Sale, Domnul Isus de pe tron are înfățișarea electrumului, ceea ce Îl semnifică pe Dumnezeul răscumpărător.

El este, pur și simplu, Dumnezeul răscumpărător, iar când privim spre El, este gata să ne răscumpere și să Se introducă pe Sine în noi.

Partea de jos a corpului uman servește la mișcare; înfățișarea de foc, de la coapse în jos, semnifică apariția Domnului în lucrarea Sa de înaintare, însoțită de puterea mistuitoare și sfințitoare a lui Dumnezeu.

El arde în noi pentru a judeca tot ce nu se potrivește cu El, astfel încât să devenim la fel ca El în viață, natură, expresia și funcție, spre expresia Sa glorioasă și radiantă!

Doamne Isuse, descoperă-ne cine ești Tu pentru noi astăzi. Fie să vedem că Tu ești Dumnezeul răscumpărător de pe tron! Aleluia, Isus Cristos, ca Om, este pe tron, iar Dumnezeu este în Cristos pentru a fi Dumnezeul răscumpărător! Slavă Domnului, avem un Dumnezeu răscumpărător care stă pe tron, deasupra cerului limpede ca cristalul, în experiența noastră. Amin, Doamne, Te punem pe tron în ființa noastră. Ne deschidem lucrării Tale interioare și acțiunii Tale, pentru ca Tu să ne poți aduce până la tron. Tu vezi cât de mult mai avem nevoie să fim maturi, desăvârșiți și instruiți pentru a fi împărați care domnesc pe tron. Ne deschidem Ție, ca Dumnezeu răscumpărător, pentru a Te savura și a Te experimenta ca electrum și ca foc ce arde tot ce nu se potrivește cu Tine. Arde în noi, Doamne, și îndepărtează tot ce împiedică strălucirea Ta. Fie ca să rămână doar viața Ta și natura Ta. Contopește-Te mai mult cu noi astăzi. Vrem să Te privim, pentru a Te putea reflecta. Fă-ne parte din expresia Ta corporativă. Vrem să Te câștigăm ca electrum și să Te exprimăm, devenind expresia Ta radiantă astăzi!

Să-L câștigăm pe Dumnezeul răscumpărător ca electrum prin arderea Sa, pentru a fi expresia Sa radiantă

Când Domnul vine la noi, El vine mai întâi ca foc; Dumnezeul nostru este un foc mistuitor (Evrei 12:29). S-ar putea să credem că suntem în regulă, că nu suntem atât de păcătoși și că nu am comis prea multe greșeli, așa că venim la Domnul doar pentru a-L savura.

Într-adevăr, Domnul este atât de bogat pentru noi atunci când Îl chemăm, și ne putem împărtăși din bogățiile Sale în duh. Dar, când Îl atingem pe Domnul, avem aceeași reacție pe care a avut-o Isaia în capitolul 6: Vai de noi, căci suntem oameni păcătoși, având buze și inimă necurate, și locuim în mijlocul unui popor cu buze necurate.

Când Îl atingem pe Domn într-un mod autentic, El vine la noi ca foc. Apoi, când rămâne cu noi, El devine electrum – Dumnezeul răscumpărător care strălucește cu o lumină radiantă. Și pe măsură ce El lucrează în noi, El acționează ca un foc – arzând, luminând și cercetând.

Cu toții am trecut prin această experiență. În viața de zi cu zi, în timp ce ne desfășurăm activitățile, Îl simțim pe Domnul lucrând în noi și vorbindu-ne, ba chiar arzând în noi, căci El dorește să îndepărteze toată zgura dragostei pământești, toate elementele naturale, precum și tot ce ține de sine și de carne.

Când Domnul vine la noi, El vine ca un foc menit să lumineze, să cerceteze și să ardă. Fie ca noi să ne deschidem lucrării Sale de iluminare și cercetare. Fie ca noi să spunem „Amin” acțiunii Sale de a arde.

Fie ca noi să-I permitem să elimine din ființa noastră tot ce este natural și negativ. Pe măsură ce El arde, cercetează și judecă în noi, rămâne ceva: electrumul strălucitor, Dumnezeul răscumpărător care radiază lumină; astfel, noi devenim plini de expresia radiantă a Dumnezeului răscumpărător.

Ce minunat! El face din noi expresia Sa, arzând și totodată distribuind propria Sa ființă în noi. Pe de o parte, El arde neîncetat, căci în noi există atâtea lucruri incompatibile cu El. Pe de altă parte, El Se adaugă ființei noastre, infuzându-ne cu ceea ce El este.

Rezultatul este că Îl câștigăm pe Dumnezeu ca electrum strălucitor și devenim expresia radiantă a Dumnezeului răscumpărător.

Domnul strălucește asupra noastră până când ne dăm seama că în noi, adică în carnea noastră, nu locuiește nimic bun (Rom. 7:18). El strălucește asupra dezbinării din noi, asupra conflictelor, urii, invidiei, dragostei de sine, scopurilor personale, ambiției, egoismului și sinelui. El scoate la lumină atâtea lucruri urâte despre care nici nu știam că există în noi.

Pe măsură ce pur și simplu rămânem deschiși la strălucirea și la lucrarea Sa de ardere, El cercetează și mistuie tot ce este negativ, până când rămâne doar electrumul strălucitor.

În lume, mulți oameni trec prin suferințe, încercări și greutăți și are loc un proces de ardere, dar la final, întrucât nu Îl au pe Dumnezeul răscumpărător în ființa lor, ceea ce rămâne este doar sinele, un sine mai puternic și mai hotărât.

Însă, în cazul nostru, al credincioșilor în Cristos, omul nostru de afară se mistuie, iar omul nostru dinăuntru se înnoiește (2 Cor. 4:16). Există o suferință ușoară și trecătoare, însoțită de multă strălucire, cercetare și ardere; rezultatul, însă, este că Îl câștigăm pe Dumnezeul răscumpărător ca electrum strălucitor.

Depindem de El, Îl prețuim și ne sprijinim pe El ca Dumnezeu răscumpărător. Nu tratăm doar tot ce stă între noi și El și Îl punem pe tron în ființa noastră, ci mergem și mai departe: Îi permitem să ne cerceteze, să ne lumineze și să ne ardă, astfel încât El să rămână în noi ca electrum.

Când alții se uită la noi, nu văd doar arderea: văd expresia radiantă a Dumnezeului răscumpărător!

Dacă pur și simplu rămânem deschiși față de Domnul în timp ce trecem prin toate aceste procese de cercetare, ardere și iluminare, dacă spunem pur și simplu „Amin” la ceea ce El face în noi, vom avea marea binecuvântare de a fi sub vizitarea Domnului.

El îi disciplinează pe cei pe care îi iubește. Judecata Sa începe de la casa Sa. În îndurarea și suveranitatea Sa, El ne judecă în această epocă, pentru a nu fi judecați împreună cu ceilalți atunci când Se va întoarce.

S-ar putea să nu ne placă focul și să dorim să scăpăm de ardere, dar Domnul ne ține acolo prin dragostea Sa și arde în noi ca dragoste până când toate impuritățile sunt mistuite!

Suntem plini de lucruri naturale, negative și vechi; pe măsură ce Domnul vine la noi și arde în noi, toate aspectele negative sunt mistuite, iar electrumul — Dumnezeul răscumpărător — rămâne în noi.

Când alții ne privesc, nici măcar nu trebuie să declarăm că Dumnezeul nostru este real pentru noi, căci ei văd electrumul strălucitor — Dumnezeul răscumpărător — rămânând cu noi. Ei au impresia că nu suntem ușori, ci oameni cu greutate, deoarece Dumnezeu strălucește în noi și prin noi.

Această ardere și infuzare rezultă doar în a câștiga mai mult din Dumnezeu, ci, mai mult decât atât, alții văd manifestarea Domnului, lucrarea Domnului și guvernarea Domnului.

El câștigă ceea ce urmărește în noi; El câștigă pe pământ ființele vii care se potrivesc pe deplin cu El și Îi corespund Lui din ceruri. El câștigă expresia glorioasă și radiantă a Dumnezeului răscumpărător pe pământ!

Doamne Isuse, Te iubim și ne deschidem Ție. Strălucește peste noi. Cercetează-ne. Scoate la lumină ceea ce trebuie expus. Îndepărtează prin ardere tot ce nu se potrivește cu Tine. Îndepărtează tot ce este natural și negativ. O, Doamne, suntem atât de plini de lucruri care împiedică strălucirea Ta. Pur și simplu ne deschidem Ție. Vrem să Te cunoaștem, să Te savurăm și să Te experimentăm ca Dumnezeu răscumpărător, ca fiind Cel ce arde și strălucește. Arde orice urmă de dragoste de sine, invidie, temperament iute, egoism și sine. Arde ura, vrajba și orice element de dezbinare din noi. O, Doamne, pe măsură ce omul de afară se mistuie, fie ca omul dinăuntru să fie înnoit! Fie ca omul de afară să fie mistuit, iar toate lucrurile negative să fie îndepărtate prin ardere, astfel încât să rămână doar Dumnezeul răscumpărător, ca electrumul strălucitor! Amin, Doamne, fă-ne expresia strălucitoare și radiantă a Dumnezeului răscumpărător! Arde în noi și judecă tot ce nu se potrivește cu Tine, pentru a putea fi manifestarea Domnului, parte din mișcarea Domnului și pe deplin pentru administrația și guvernarea lui Dumnezeu pe pământ! Amin!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, We Gain the Redeeming God as Electrum by His Burning to be His Radiant Expression, inspirat din înviorarea de dimineață pe tema generală, Să-L experimentăm, savurăm și exprimăm pe Cristos (partea 4) – săptămâna 47 cu tema: Dumnezeul-Miel este pe tronul din interiorul cetății (ziua 5) bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experimentarea noastră creștină.

Dumnezeu intenționează să ne aducă în glorie și să ne pună pe tron pentru a domni și împărăți împreună cu Cristos

23/09/2026 by Credincios in Cristos 3 Comments

Cel de pe tron are înfățișarea unui om și, de asemenea, gloria lui Iehova, căci El este omul-Dumnezeu Isus Cristos, contopirea lui Dumnezeu cu omul; Dumnezeu dorește nu doar ca Cristos să fie pe tron, ci și ca cei ce cred în Cristos să fie aduși în glorie și să stea pe tron împreună cu Cristos, pentru a domni și a împărăți alături de El.

Aleluia, suntem mântuiți până în glorie, chiar pentru a domni și a împărăți cu Cristos pe tron! Amin, Doamne, contopește-Te mai mult cu noi astăzi. Infuzează-ne cu Tine. Lucrează în noi și în jurul nostru. Pur și simplu ne deschidem Ție. Câștigă în noi ceea ce Tu cauți. Condu-ne în glorie. Acționează după voia Ta pentru a ne câștiga ca oameni ai tronului. Adu-ne până în glorie, astfel încât să putem birui, așa cum a biruit Cristos, și să stăm cu Cristos pe tron! Amin!

Ce intenție înaltă și măreață are Dumnezeu față de noi, cei creați după chipul și asemănarea Sa! Suntem meniți nu doar să fim salvați de la pierzarea veșnică și să fim în prezența lui Dumnezeu, ci, mai mult, să domnim și să împărățim cu El pe tron!

Desigur, acest lucru nu se împlinește în această epocă; nu vom domni ca niște conducători în mod exterior în această epocă, dar domnim și împărățim cu Cristos în mod lăuntric peste tot ce ține de vrăjmaș și peste noi înșine.

Dacă astăzi avem un cer senin, cu tronul lui Dumnezeu deasupra lui, dacă Îl punem pe Domnul pe tron și Îl lăsăm să domnească și să împărățească în noi, vom domni și vom împărăți cu El în epoca viitoare.

Dumnezeu este pe tron în univers și, în curând, va aduce sfârșitul acestei epoci și judecata tuturor; până atunci, trebuie să fim cei care Îi permit să domnească și să împărățească în noi. Tronul nu servește doar pentru ca Dumnezeu să domnească peste noi, ci și ca El să-Și împlinească scopul etern.

Dacă noi, cei ce credem în Cristos, avem tronul în viața noastră spirituală, Dumnezeu nu doar va domni peste noi, ci Își va și împlini scopul în noi, cu noi și prin noi (Rom. 5:17, 21; Mat. 28:18-20). Dorim să-I permitem lui Dumnezeu să guverneze și să domnească în noi, așezându-Și tronul în centrul ființei noastre.

Tronul are înfățișarea unei pietre de safir, de culoare albastră; aceasta semnifică situația, starea și atmosfera cerească a prezenței domnitoare a lui Cristos (Exodul 24:10). Pe măsură ce tratăm orice aspect din conștiința noastră asupra căruia Domnul strălucește, avem un cer senin, cu tronul lui Dumnezeu deasupra lui.

Domnul guvernează și domnește, iar noi ne aflăm în situația, starea și atmosfera cerească a prezenței domnitoare a lui Cristos. Fie ca noi să rămânem aici, sub guvernarea și domnia Sa, trăind o viață cerească pe pământ, în prezența Sa domnitoare.

Cel de pe tron este atât Dumnezeu, cât și om: Acesta este Isus Cristos, omul-Dumnezeu, contopirea lui Dumnezeu cu omul

Atât în Apocalipsa 21-22, cât și în Ezechiel 1, vedem că Cel de pe tron nu este doar Dumnezeu, ci și om. În Ezechiel 1 vedem că Cel de pe tron are înfățișarea unui om, însă însoțită de aspectul gloriei lui Iehova, ceea ce indică faptul că Cel care șade pe tron este atât Dumnezeu, cât și om (Ezechiel 1:26, 28).

Mulți oameni știu că Dumnezeu este pe tron, dar știai că există un Om pe tron? Desigur, Dumnezeu guvernează și domnește, dar există și un Om care este în Dumnezeu – ba chiar a devenit Dumnezeu – și care domnește una cu Dumnezeu! Uimitor!

Dorința lui Dumnezeu este să devină la fel ca omul și să-l facă pe om la fel ca El. Aceasta înseamnă că intenția Sa este să Se contopească cu omul și, astfel, să Se facă asemenea omului, pentru ca omul să fie făcut la fel ca Dumnezeu. Uimitor!

Iată ce vedem în Evanghelii: Domnul Isus a venit ca om-Dumnezeu; El a fost Dumnezeul complet și omul perfect. Putem spune că El este Omul-Dumnezeu, Dumnezeul-om. Acest lucru este foarte misterios; El nu a fost doar om și nici doar Dumnezeu – El a fost omul-Dumnezeu, Dumnezeu contopit cu omul.

Isus Cristos a fost Dumnezeul complet și S-a încarnat pentru a fi om; având natura umană, El a trăit, a murit, a înviat și S-a înălțat ca om, iar acum, ca fiind Cel de pe tron, El este încă Fiul Omului (Ioan 1:1, 14; 6:62; Fapte 7:56, 59-60).

Intenția lui Dumnezeu este legată de om, iar dorința inimii Sale îl implică pe om într-un mod intim. Dumnezeu dorește ca omul să fie adus în Dumnezeu, ba chiar să fie glorificat și să stea pe tron; de aceea, El a trecut printr-un proces.

El a devenit om, aducându-L pe Dumnezeul infinit în omul finit, și i-a unit și contopit pe Dumnezeul Triunic și pe omul tripartit. Acest lucru este foarte misterios, căci Însuși Dumnezeu – Cel omniprezent, omniscient, veșnic și care există prin Sine Însuși – a devenit într-o zi om, încarnându-Se într-o ființă umană, pentru a fi un om-Dumnezeu! Uimitor!

Mai mult, El a trăit ca Om, având o trăire omenească perfectă, iar după lucrarea Sa pământească, a fost ucis pe nedrept și a murit pe cruce. Cum poate muri Dumnezeu? În Sine Însuși, El nu poate muri, dar când a devenit om, El a putut muri ca om. Uimitor!

La trei zile după moartea Sa, El a înviat, a devenit un Duh dătător de viață și a fost născut ca Fiu întâi-născut al lui Dumnezeu în umanitatea Sa. Prin moartea și învierea Sa, El a adus umanitatea în divinitate. Acum El Se află în înviere și înălțare și este încă Fiul Omului!

Când Ștefan era ucis cu pietre, el a privit spre ceruri, a văzut cerurile deschise și pe Fiul Omului stând la dreapta tronului lui Dumnezeu. Domnul Isus, ca primul Om-Dumnezeu, este și astăzi Om și domnește peste întregul univers ca om-Dumnezeu!

De la înălțarea Domnului Isus, există un Om pe tron (Matei 19:28). Ca om, ca om-Dumnezeu înviat și înălțat, lui Isus Cristos I s-a dat toată autoritatea în cer și pe pământ, iar acum El domnește ca Om! Slavă Domnului!

În mileniu și în cerul nou și pământul nou, pentru veșnicie, va exista în continuare un Om pe tron (Apocalipsa 22:1, 3). Cel de pe tron în Noul Ierusalim nu este doar Dumnezeu, ci Mielul – Dumnezeul care a devenit Mielul Răscumpărător, Dumnezeul-Miel. Uimitor!

Satan a vrut să fie ca Dumnezeu, chiar să se facă asemenea lui Dumnezeu, și s-a răzvrătit împotriva Lui, încercând să-și înalțe tronul mai presus de tronul lui Dumnezeu.

Însă Dumnezeu vrea ca omul să fie pe tron; și, deși omul a falimentat din cauza înșelării și a ispitei lui Satan, Dumnezeu a devenit om și a deschis calea spre glorie. El a deschis calea spre glorie, a intrat în glorie și a fost întronat ca Om. Acum există un Om pe tron, iar El ne conduce pe noi, ca mulți fii ai lui Dumnezeu, în glorie! Slavă Domnului!

Doamne Isuse, Te lăudăm pentru încarnarea Ta, pentru trăirea Ta omenească, pentru moartea, învierea și înălțarea Ta. Te lăudăm că ai devenit om, asemenea nouă, și Te lăudăm că L-ai adus pe om în glorie! Uimitor, Dumnezeu a devenit la fel ca noi pentru a-L putea aduce pe om în Dumnezeu, ba chiar pentru a-l aduce pe om în glorie și a-l aduce pe tron! Amin, Doamne, Te adorăm ca omul-Dumnezeu Isus Cristos, Cel de pe tron! Slavă Domnului; Cel de pe tron este Isus, Omul-Dumnezeu, Dumnezeu-omul, contopirea dintre Dumnezeu și om! Îți mulțumim că ai luat inițiativa și ai deschis calea spre glorie. Te lăudăm ca fiind Cel de pe tron. Tu ești pe tron ca Fiu al Omului! Aleluia, Cel de pe tron are înfățișarea unui om și are, de asemenea, gloria lui Iehova! Amin, de la înălțarea Domnului Isus, există un om pe tron! Slavă Domnului, în Mileniu și în cerul nou și pământul nou, pentru eternitate, va exista în continuare un om pe tron! Slavă Domnului Isus, care a deschis calea spre glorie, a fost întronat și acum ne conduce și pe noi, ca mulți fii ai lui Dumnezeu, în glorie, pentru a domni împreună cu El pe tronul Său! Amin!

Dumnezeu intenționează să ne aducă în glorie și să ne pună pe tron pentru a domni împreună cu Cristos

În Biblie există un gând misterios cu privire la relația dintre Dumnezeu și om. Atât în Vechiul, cât și în Noul Testament, vedem că Dumnezeu nu dorește doar ca omul să I se închine și să-L slujească, și nici măcar doar să aibă părtășie cu Dumnezeu și să intre în contact cu El. Toate acestea fac parte din intenția Sa, dar există un gând misterios legat de relația lui Dumnezeu cu omul.

Dumnezeu dorește să Se contopească cu omul și, astfel, să devină la fel ca omul și să-l facă pe om la fel ca El în viață, în natură și în expresie, dar nu și în Dumnezeire (Gen. 1:26-28). Uimitor!

Omul a fost creat după chipul lui Dumnezeu pentru a-L exprima pe Dumnezeu și a domni pentru El; și, deși primul om a falimentat, Cristos a venit ca Dumnezeu încarnat pentru a împlini intenția lui Dumnezeu, pentru a deschide calea spre glorie și pentru a birui – ajungând chiar să fie întronat pe tronul lui Dumnezeu! Slavă Domnului!

După învierea lui Cristos, Dumnezeu are acum o cale de a Se contopi cu omul, căci Cristos a devenit Duh dătător de viață pentru a veni în duhul nostru. Oricine cheamă numele Domnului este mântuit (Fapte 2:21) și este născut din Duh pentru a fi duh (Ioan 3:5-6).

Fiecare credincios autentic în Cristos nu este doar un om ca parte a omenirii, ci, mai mult, este un om-Dumnezeu, parte a speciel oamenilor-Dumnezeu. Domnul Isus este primul om-Dumnezeu și El a deschis calea spre glorie. El a fost desăvârșit prin lucrurile pe care le-a suferit, a intrat în glorie și S-a așezat la dreapta lui Dumnezeu pe tron (Evrei 2:10-11).

Acum, El conduce mulți fii în glorie. El ne conduce pe noi – numeroșii credincioși în Cristos, ca fii ai lui Dumnezeu – în glorie, chiar până la tron. Dumnezeu intenționează să ne aducă în glorie și să ne pună pe tron, pentru a domni și a împărăți împreună cu Cristos.

Poate că dorim să fim mântuiți de un anumit păcat care ne înconjoară atât de lesne sau de o anumită poftă, ori poate vrem să biruim temperamentul nostru iute și ispitele lumii; însă intenția lui Dumnezeu este să ne aducă în glorie și să ne pună pe tron împreună cu Cristos. El intenționează să Se introducă în om, astfel încât omul să poată ajunge pe tron.

Mulți creștini de astăzi se mulțumesc cu faptul că sunt mântuiți, gândindu-se că într-o zi vor merge în cer; Dumnezeu, însă, nu Se mulțumește până când omul nu ajunge pe tron.

Cristos a venit și a biruit, iar Tatăl I-a dat să șadă împreună cu El pe tron; acum Îl urmăm pentru a birui, astfel încât să putem și noi să fim cu El pe tronul Său (Apoc. 3:21). El este Biruitorul și este în noi; El ne face pe noi biruitorii Săi, duplicatul și reproducerea Sa, pentru ca noi să Îl putem urma în glorie și să fim împreună cu El pe tron.

În Ezechiel 1:5 vedem că Cel de pe tron și cele patru ființe vii au, ambele, înfățișarea unui om, ceea ce indică faptul că cele patru ființe vii de pe pământ sunt expresia Celui de pe tron.

Aceasta este ceea ce dorește Dumnezeu să obțină astăzi: El vrea să câștige manifestarea lui Dumnezeu în umanitate (1 Tim. 3:15-16). Dumnezeul din cer dorește să câștige omul de pe pământ pentru expresia Sa, introducându-Se pe Sine Însuși în om (Efes. 3:16-21; Apoc. 3:21; 5:10; 20:4; 22:5; Mat. 19:28).

Mai mult, intenția lui Dumnezeu este să lucreze asupra omului și în om până când omul ajunge pe tron. Aleluia! El este Biruitorul și ne face pe noi sfinții Săi biruitori. El a luat inițiativa și a deschis calea spre glorie, iar acum ne conduce pe noi în glorie.

Ca Pionier și Înaintemergător, Domnul Isus a deschis calea pentru a intra în glorie și a ședea pe tron; acum noi, numeroșii Săi frați, Îl urmăm (Evr. 2:6-12; Apoc. 3:21; 22:5). El vrea să ne facă oameni ai tronului și să ne aducă în glorie. Ce destin glorios avem și cât de mult dorim să cooperăm cu Domnul pentru a fi aduși în glorie și a ședea pe tron împreună cu Cristos! Amin!

Dacă ne analizăm starea actuală în lumina intenției lui Dumnezeu, ne vom da seama că, în multe privințe, suntem încă neglijenți și chiar ușuratici, căci nu suntem încă pregătiți să fim pe tron.

Nimeni nu poate ședea pe tron într-un mod nedemn sau nepotrivit. Astfel, Domnul lucrează în noi și în jurul nostru pentru a ne desăvârși și a ne pregăti să fim pe tron împreună cu El, ba chiar să fim aduși în glorie.

Dacă suntem serioși în relația cu Domnul, ca discipoli ai Săi, nu putem fi neglijenți, nepăsători sau ușuratici. Vom fi oameni adevărați, așa cum a fost Domnul Isus, pentru a putea fi pregătiți să stăm pe tron împreună cu Domnul.

Îl urmăm pe Domnul spre tron; El a luat inițiativa ca Înaintemergător (Evrei 6:20), deschizând calea către tron (2:10), iar noi Îl urmăm. Suntem meniți pentru tron. El a luat conducerea, iar noi Îl urmăm. Înaintăm spre tron, iar Dumnezeu Își împlinește intenția de a ne aduce în glorie și de a ne așeza pe tron!

Doamne Isuse, descoperă-ne intenția misteriosă a lui Dumnezeu în relația Sa cu omul, așa cum este ea prezentată în Biblie. Fie să realizăm că Dumnezeu intenționează să Se contopească cu omul și, astfel, să devină la fel ca omul, făcându-l pe om la fel ca El în viață, natură și expresie, dar nu în Dumnezeire! Aleluia, am fost creați după chipul lui Dumnezeu pentru a-L exprima pe Dumnezeu și a domni pentru Dumnezeu! Amin, Doamne, condu-ne până la tron. Condu-ne în glorie. Lucrează pentru a Te introduce în noi și lucrează asupra noastră până când vom fi aduși în glorie și vom sta pe tron împreună cu Cristos. Fă-ne la fel ca Tine. Câștigă-ne ca expresie a Ta, lucrând pentru a Te introduce în noi. Aleluia, suntem meniți pentru tron și înaintăm acum spre tron, căci Dumnezeu intenționează să ne aducă în glorie și să ne pună pe tron! Amin, Doamne, ne deschidem Ție astăzi! Tu ai biruit și ai primit dreptul de a sta pe tronul Tatălui, iar acum ești în noi ca Biruitorul! Fă-ne biruitori la fel ca Tine! Condu-ne în glorie! Condu-ne până la tron! Amin!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, God Intends to Bring us into Glory and Set us on the Throne to Rule and Reign with Christ, inspirat din înviorarea de dimineață pe tema generală, Să-L experimentăm, savurăm și exprimăm pe Cristos (partea 4) – săptămâna 47 cu tema: Dumnezeul-Miel este pe tronul din interiorul cetății (ziua 4) bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experimentarea noastră creștină.

Să fim sub prezența domnitoare a lui Cristos pentru a avea un cer senin cu tronul lui Dumnezeu deasupra lui

22/09/2026 by Credincios in Cristos 5 Comments

Punctul culminant al experienței noastre spirituale este să avem un cer senin, cu tronul lui Dumnezeu deasupra lui; calea de a ajunge în acest punct este să tratăm orice aspect din conștiința noastră asupra căruia Domnul strălucește și să-I permitem lui Dumnezeu să aibă preeminența în toate, fiind pe deplin supuși autorității și administrației Sale.

Doamne Isuse, Te iubim și ne deschidem Ție. Vrem să avem un cer senin între noi și Tine. Fie ca între noi și Tine – și, de asemenea, între noi și ceilalți – să existe un cer limpede precum cristalul, un cer senin care se extinde. O, Doamne, vrem să tratăm orice ne întunecă cerul și vrem să Te vedem față în față. Te așezăm pe tron în ființa noastră. Fie ca un tron să fie stabilit în centrul ființei noastre și fie ca Dumnezeu să fie Cel care e pe tron! Amin, Isus este Domnul! Amin!

În Apocalipsa 22 vedem că, în centrul Noului Ierusalim, se află tronul lui Dumnezeu și al Mielului; din acest tron izvorăște un râu cu apa vieții care udă întreaga cetate și curge, de asemenea, prin porțile Noului Ierusalim, ajungând până la marginile pământului. Aleluia!

Acest tron nu apare doar în cartea Apocalipsa, ci poate fi văzut de-a lungul întregii Biblii. Unul dintre locurile în care este înfățișat tronul este capitolul 1 din cartea Ezechiel. Acest capitol din Ezechiel este cel mai profund din Biblie; dacă îl citim fără a ne exersa duhul și fără ajutorul slujbei, este ușor să observăm tot felul de lucruri interesante – chiar supranaturale – și să rămânem uimiți.

Însă, dacă ne exersăm duhul și abordăm acest capitol cu ajutorul slujbei epocii, vom pătrunde în profunzimile revelației divine pe care o conține.

Ezechiel a văzut cerul deschis și a avut viziuni de la Dumnezeu. Nu se afla în Țara Sfântă, ci în Babilon, lângă râul Chebar. Cu toate acestea, deși se afla în captivitate, el era deschis Domnului, avea cerul deschis și a primit o vizitație specială din partea lui Dumnezeu, însoțită de cuvântul Său.

Avem nevoie de vizitația Domnului oriunde ne-am afla. Avem nevoie să avem viziunile Sale, revelațiile Sale. Vrem ca Cuvântul să vină la noi în mod specific, așa cum a venit la Ezechiel, preotul. Avem nevoie de cuvintele speciale, proaspete, vii și dătătoare de viață ale lui Dumnezeu, care transmit revelația divină și care ne fac capabili să proclamăm și să explicăm ceea ce am văzut.

Fie ca noi să ne deschidem Domnului pentru a vedea și a primi vorbirea Sa, chiar pentru a primi cuvintele Sale speciale, cuvintele Sale proaspete, cuvintele Sale vii și cuvintele Sale dătătoare de viață, care transmit revelația divină și explică ceea ce am văzut.

Să avem un cer senin, cu tronul lui Dumnezeu deasupra lui, tratându-ne conștiința și supunându-ne autorității și administrației lui Dumnezeu

Capitolul 1 din Ezechiel ne arată că punctul culminant al experienței noastre spirituale este să avem un cer senin, cu tronul lui Dumnezeu deasupra lui (vezi Ezechiel 1:22, 26). Care am spune că este punctul culminant al experienței noastre spirituale? Este să avem un cer senin, cu tronul lui Dumnezeu deasupra lui.

Pentru a ajunge în acest punct, trebuie să facem două lucruri: în primul rând, trebuie să tratăm orice aspect din conștiința noastră, căci cerul nostru este conștiința noastră; și în al doilea rând, trebuie să-I permitem lui Dumnezeu să aibă preeminența în toate și să fim pe deplin supuși autorității și administrației Sale.

În Ezechiel, vedem patru făpturi vii, care ne reprezintă pe noi, credincioșii în Cristos; deasupra capetelor lor era asemănarea unei întinderi, ca aspectul unui cristal strălucitor. Iar deasupra întinderii era asemănarea unui tron, ca înfățișarea unei pietre de safir, iar pe tron, deasupra, era Cineva cu înfățișare de om.

Cele patru făpturi vii Îl semnifică pe Cristosul corporativ și, în mod special, semnifică coordonarea Cristosului corporativ, coordonarea în Trupul lui Cristos. În expresia coordonată a Trupului lui Cristos, există un cer senin deasupra capetelor lor.

Acest cer este ca un cristal strălucitor. Și există Cineva pe tron, un Om; Acesta este Isus Cristos, omul-Dumnezeu. Iată, în cer Isus șade, Cristos Domnul e întronat; ca om, de Dumnezeu înălțat, cu gloria Sa e încununat.

Când avem un cer senin între noi și Domnul, vedem tronul lui Dumnezeu, iar Cristos este pe tron. Înainte de a fi mântuiți, eram în întuneric, iar cerul nostru era înnorat, întunecat și cețos; de asemenea, era îngust, lipsit de orice întindere. Însă, într-o zi, prin îndurarea Domnului, ne-am pocăit, ne-am mărturisit păcatele și L-am primit pe Domnul Isus ca Mântuitor al nostru (Marcu 1:15; 2 Corinteni 7:10).

După ce am făcut o mărturisire deplină, am simțit că, pentru prima dată, cerul de deasupra noastră era senin. Se crăpa de ziuă, norii se risipeau, iar ceața se ridica. Mai mult, cerul nostru se lărgea. Aceasta deoarece ne-am tratat conștiința noastră.

Felul de cer pe care îl avem ca creștini depinde de conștiința noastră. Trebuie să păstrăm o conștiință curată, o conștiință fără nicio ofensă față de Dumnezeu și față de oameni (Fapte 24:16).

Povestea cerului nostru este povestea conștiinței noastre. Dacă cerul nostru nu este senin, dacă conștiința noastră are ofense și pete înaintea Domnului, nu Îl putem vedea pe Domnul, nu există tron și nu avem râul cu apa vieții curgând.

Dacă există vreo ofensă în conștiința noastră, trebuie să o tratăm; trebuie să ne mărturisim păcatele în lumina Domnului (1 Ioan 1:7, 9). Suntem ființe vii și tratăm conștiința noastră până când avem un cer senin, deschis și în continuă expansiune; nu dorim să existe nimic între noi și Dumnezeu și nimic între noi și ceilalți, ci doar un cer senin.

Dorim să înlăturăm toți norii, barierele și negura, astfel încât să avem un cer senin, cu tronul lui Dumnezeu deasupra lui. Dorim să avem un cer pe deplin senin, care se lărgește continuu, ba chiar un cer limpede ca cristalul.

Dorim să Îl vedem pe Domnul față în față și chiar să avem tronul Său așezat în centrul ființei noastre. Tronul lui Dumnezeu este centrul universului și locul unde Se află Domnul; în același timp, acest tron este așezat în centrul ființei noastre.

Atunci când avem un cer senin, cu tronul lui Dumnezeu deasupra lui, El domnește în noi. Prezența Domnului nu poate fi niciodată separată de tronul Său; tronul Său se află în al treilea cer și, în același timp, tronul Său este în duhul nostru. Tronul Domnului este cu noi în permanență.

Fie ca noi să trăim și să ne aflăm sub un cer limpede ca cristalul, un cer senin cu tronul lui Dumnezeu deasupra, ba chiar un cer vast, având tronul Domnului deasupra. Când avem un cer senin, ne aflăm în mod spontan sub guvernarea tronului Domnului.

Nu suntem guvernați de lege într-un mod exterior, nici de poliție sau de instanțele de judecată, ci de prezența domnitoare a Domnului. Fie ca să ne păstrăm o conștiință curată, fără nicio ofensă față de Dumnezeu și față de oameni, mărturisindu-ne mereu păcatele și cerând iertare celorlalți.

Fie ca să-L întronăm pe Domnul în ființa noastră și să-I permitem lui Dumnezeu să aibă preeminența în noi. Fie să fim pe deplin supuși autorității și administrației Sale.

Totul depinde de menținerea unui cer senin. Prin noi înșine și de la noi înșine, nu ne putem supune lui Dumnezeu și nici nu dorim acest lucru; însă, atunci când ne îngrijim de conștiința noastră și avem un cer senin cu tronul lui Dumnezeu deasupra, ne supunem în mod spontan tronului Său.

Acesta este punctul culminant al experienței noastre spirituale: să avem un cer senin, cu tronul lui Dumnezeu deasupra lui.

Doamne Isuse, fie să atingem punctul culminant al experienței noastre spirituale având un cer senin, cu tronul lui Dumnezeu deasupra. Venim la Tine, Doamne. Vrem să avem un cer senin. Strălucește peste noi. Spunem „Amin” strălucirii Tale și tratăm orice ofensă, păcat sau călcare de lege. Vrem să Te vedem față în față. Fie să existe un cer limpede ca cristalul între noi și Tine, precum și între noi și ceilalți. Amin, Doamne, fie ca cerul nostru să fie senin, stabil, neschimbător și chiar să se extindă! Fie ca să existe o întindere vastă de cristal minunat între noi și Tine, astfel încât să Te putem vedea pe tron! Vrem să ne păstrăm o conștiință curată, o conștiință fără nicio ofensă față de Dumnezeu și față de oameni. Ne pocăim, Doamne, și mărturisim; vrem să cerem iertare celorlalți pentru că i-am ofensat. Fie ca în viața noastră creștină să avem un cer senin, având tronul lui Dumnezeu deasupra lui. Îți permitem să ai preeminența în noi. Ne supunem tronului Tău și acceptăm autoritatea și administrarea Ta. Domnește și împărățește în noi. Păstrează-ne sub tronul lui Dumnezeu în toate lucrurile, astăzi!

Atunci când ne exersăm duhul și ne tratăm conștiința, avem prezența domnitoare a lui Cristos – tronul lui Dumnezeu

Unii creștini ar putea spune că nu știu ce este tronul lui Dumnezeu; s-ar putea gândi că tronul lui Dumnezeu se află sus în cer și că nu-l putem vedea sau cunoaște.

În experiența noastră, tronul lui Dumnezeu este prezența domnitoare a lui Cristos. Când avem un cer senin, cu tronul lui Dumnezeu deasupra lui, simțim prezența domnitoare a lui Cristos; prezența Sa guvernează în noi.

Noi, cei care credem în Cristos, nu trăim în teamă de un Dumnezeu sfânt care ne va pedepsi dacă facem ceva greșit; dimpotrivă, Îl iubim pe Domnul Isus, ne rugăm pentru a avea părtășie cu El și iubim prezența Sa. Noi prețuim prezența Sa, iar prezența domnitoare a lui Cristos este în noi și cu noi.

Ne temem de un singur lucru: să pierdem prezența Domnului. Nu trebuie să ne temem de oameni sau de lucruri, ci de pierderea prezenței Domnului. Prezența Domnului este întotdeauna împreună cu tronul Său, iar tronul Domnului se află atât în al treilea cer, cât și în duhul nostru (Apoc. 4:2-3; Evr. 4:16; comp. cu 2 Tim. 4:22).

Dumnezeu este pe tron în al treilea cer și guvernează universul, administrând toate lucrurile; în același timp, tronul lui Dumnezeu este în duhul nostru.

Însuși Cristos, care șade pe tron în cer (Rom. 8:34), este acum și în noi (v. 10), adică în duhul nostru, unde se află locuința lui Dumnezeu. Prin regenerare, am fost uniți cu Domnul ca un singur duh, iar tronul lui Dumnezeu – prezența domnitoare a lui Cristos – se află acum în duhul nostru.

Când ne exersăm duhul și ne tratăm conștiința – mărturisindu-ne păcatele și rezolvând orice ofensă în lumina Domnului – avem prezența domnitoare a lui Cristos, tronul lui Dumnezeu.

Trebuie să ne dăm seama că, pe de o parte, Cristos șade la dreapta lui Dumnezeu, mijlocind pentru noi în permanență, iar pe de altă parte, Cristos este în noi, în duhul nostru. Duhul nostru este locuința Sa (Efes. 2:22).

Vedem acest lucru ilustrat în Geneza 28:12-17, unde Iacov – dintre toți oamenii de pe pământ, Iacov a primit această viziune – a văzut Betelul, casa lui Dumnezeu, poarta cerului. În Ioan 1:51, Domnul Isus a spus că El este poarta cerului, căci îngerii urcă și coboară peste Fiul Omului. Uimitor!

Iar astăzi, Cristos este în duhul nostru, fiind chiar unit cu noi ca un singur duh. Când ne întoarcem spre duhul nostru, Îl atingem pe Cristos și avem tronul lui Dumnezeu, deoarece prezența domnitoare a lui Dumnezeu se află în duhul nostru.

Nu trebuie să ne descurajăm dacă falimentăm din nou și din nou; s-ar putea să falimentăm atât de mult, încât să simțim nevoia să fugim de ceilalți și să ne refugiem în altă parte.

Așa a făcut Iacov, dar Dumnezeu l-a întâlnit și i-a dat o viziune a casei lui Dumnezeu. Atâta timp cât ne deschidem Domnului, El ne va arăta că Cristos Însuși, Cel care șade pe tron în cer, este acum în noi, în duhul nostru.

La Betel – casa lui Dumnezeu, locuința lui Dumnezeu, care este poarta cerului – Cristos este scara ce unește pământul cu cerul și aduce cerul pe pământ. Duhul nostru este locul locuinței lui Dumnezeu; duhul nostru este poarta cerului, unde Cristos este scara ce ne unește pe noi, oamenii de pe pământ, cu cerul, și El aduce cerul la noi.

Când ne întoarcem spre duhul nostru și ne exersăm duhul, avem un cer senin, cu tronul lui Dumnezeu deasupra lui, căci prezența domnitoare a lui Dumnezeu este în noi.

Îl atingem pe Domnul Isus Cristos, iar El ne unește cu Dumnezeu; avem sentimentul prezenței lui Dumnezeu, iar prezența Sa guvernează și domnește în noi. Aceasta este experiența tronului lui Dumnezeu în viața noastră.

Ori de câte ori ne întoarcem spre duhul nostru, intrăm prin poarta cerului și atingem tronul harului din cer prin Cristos, ca scară cerească. Cristosul din duhul nostru ne unește cu cerul, ne aduce cerul și ne introduce în cer; avem în noi prezența domnitoare a lui Dumnezeu.

Tronul de deasupra întinderii cristaline indică faptul că, ori de câte ori avem un cer senin în viața noastră creștină și în viața de biserică, vom fi sub guvernarea tronului; autoritatea din biserică este tronul de deasupra cerului senin.

Fie ca noi să aducem acest lucru înaintea Domnului și să fim sub prezența Sa domnitoare astăzi.

Doamne Isuse, Îți mulțumim că locuiești în duhul nostru. Aleluia, duhul nostru este locașul lui Dumnezeu, locuința lui Cristos! Slavă Domnului, noi suntem locuința lui Dumnezeu în duh! Ne întoarcem astăzi spre duhul nostru. Te așezăm pe tron în ființa noastră. Vrem să avem un cer senin, cu tronul lui Dumnezeu deasupra lui. Amin, Doamne, fie ca să avem în noi prezența domnitoare a lui Cristos. Guvernează Tu și domnește în ființa noastră. Fie să vedem că Cristosul care șade pe tron în cer este acum și în noi, în duhul nostru, unit cu noi ca un singur duh! Slavă Domnului, Îl avem acum pe Cristos ca scară cerească ridicată în duhul nostru! Amin, Doamne, suntem uniți cu Tine și, când suntem în duhul nostru, cerul este adus la noi, iar noi suntem aduși în cer! Slavă Domnului, duhul nostru este locuința lui Dumnezeu, chiar poarta cerului! Vrem să ne întoarcem spre duhul nostru astăzi. Ne exersăm duhul pentru a atinge tronul harului din cer prin Cristos, ca scară cerească. Te așezăm pe tron, Doamne, și vrem să avem în noi prezența Ta domnitoare, tronul practic al lui Dumnezeu!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, Being under Christ’s Ruling Presence to have a Clear Sky with God’s Throne Above it, inspirat din înviorarea de dimineață pe tema generală, Să-L experimentăm, savurăm și exprimăm pe Cristos (partea 4) – săptămâna 47 cu tema: Dumnezeul-Miel este pe tronul din interiorul cetății (ziua 3) bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experimentarea noastră creștină.

Practicăm supunerea față de tronul lui Dumnezeu în duhul nostru ca să fim alimentați și să domnim

21/09/2026 by Credincios in Cristos 4 Comments

În calitate de credincioși în Cristos care Îl iubim pe Domnul și dorim să rămânem în curgerea vieții, trebuie să practicăm supunerea față de tronul Domnului în duhul nostru; căci atunci când facem acest lucru, un râu cu apa vieții curge pentru a ne potoli setea, Îi vedem fața Domnului, Îi slujim și domnim în viață ca împărați împreună cu Cristos.

Doamne Isuse, ne deschidem Ție astăzi. Stabilește-Ți tronul în centrul ființei noastre. Ne supunem Ție. Venim la Tine, Doamne, și dorim să Te savurăm. Dorim să ne împărtășim din toate bogățiile Tale. Rămânem sub tron și primim apa vieții. O, râul cu apa vieții curge și pomul vieții este atât de disponibil atunci când rămânem sub tron! Fie ca tronul lui Dumnezeu să fie centrul ființei noastre astăzi!

Noi, credincioșii în Cristos, trebuie să fim un mic Nou Ierusalim, având realitatea spirituală a ceea ce vedem în cetatea Noului Ierusalim ca o realitate în ființa noastră. Nu trebuie să fim ca Muntele Sinai, având legea și fiind plini de fum și fulgere, judecându-i pe cei din jur și nepermițând nimănui să se apropie de noi.

Mai degrabă, trebuie să savurăm râul cu apa vieții, să mâncăm din pomul vieții, să-L întronăm pe Cristos ca Împărat și Domn și să fim transformați și zidiți împreună pentru a face parte din lucrarea de zidire a zidului.

Fiecare credincios ar trebui să fie un mic Nou Ierusalim, iar fiecare biserică locală ar trebui să fie o miniatură a Noului Ierusalim. Toate aspectele, trăsăturile și caracteristicile Noului Ierusalim ar trebui să fie ale noastre, ca membri individuali ai Trupului lui Cristos, și ar trebui să fie trăsăturile și caracteristicile fiecărei biserici locale de pe acest pământ.

Fie ca să ne rugăm Domnului să ne facă un mic Nou Ierusalim astăzi, trăind și lucrând Noul Ierusalim, astfel încât în epoca viitoare să putem intra în gustarea anticipată a Noului Ierusalim, în manifestarea împărăției!

Fie ca viața noastră zilnică să se desfășoare în savurarea lui Cristos, sub tronul lui Dumnezeu și în curgerea apei vii. Fie să trăim și, de asemenea, să lucrăm Noul Ierusalim. A trăi Noul Ierusalim înseamnă a deveni Noul Ierusalim, iar a lucra Noul Ierusalim înseamnă a zidi Noul Ierusalim.

Noul Ierusalim este o persoană corporativă. Cetatea sfântă care noi devenim nu este ceva fizic sau exterior; ea este o persoană corporativă, un mare om-Dumnezeu. Noul Ierusalim este Dumnezeul Triunic procesat, căsătorit cu omul tripartit transformat.

Noul Ierusalim este Duhul și mireasa devenind una. Este divinitatea și umanitatea contopite împreună pentru a forma o singură entitate. Ce minunat! Fie ca noi să trăim în realitatea acestei contopiri astăzi, pentru a putea trăi și lucra Noul Ierusalim!

Să practicăm supunerea față de tronul lui Dumnezeu din duhul nostru, pentru ca tronul să fie centrul vieții noastre creștine

În centrul universului se află tronul lui Dumnezeu, iar Dumnezeu și Mielul sunt așezați pe el. Nu este o canapea pentru două persoane, ci un tron, iar Dumnezeu în Cristos domnește de pe tron.

Modul în care domnește Dumnezeu este prin curgerea Sa, căci din tronul lui Dumnezeu și al Mielului curge un râu cu apa vieții (Apoc. 22:1). Însă pentru ca râul cu apa vieții să curgă în ființa noastră, trebuie să-L întronăm pe Domnul în ființa noastră.

Când tronul nu este prezent în noi, când Domnul nu este Domnul și Capul în noi, nu există nicio sursă pentru curgerea vieții și nu curge niciun râu cu apa vieții. O, Doamne!

De multe ori, avem sentimentul că suntem uscați sau chiar secătuiți; acest lucru se întâmplă deoarece nu există niciun tron stabilit în ființa noastră. Trebuie să practicăm supunerea față de tronul lui Dumnezeu din duhul nostru.

Tronul se află în duhul nostru. Trebuie să venim înaintea tronului harului pentru a primi îndurare și a găsi har pentru ajutor la vremea potrivită (Evrei 4:16). Zi de zi venim la Domnul pentru a ne supune tronului Său.

Acceptăm și recunoaștem domnia, calitatea de Cap și autoritatea Dumnezeului Triunic chiar în centrul ființei noastre. Fără tronul lui Dumnezeu așezat în centrul ființei noastre, nu există nicio curgere de apă vie.

Dacă nu ar exista un tron în Noul Ierusalim, întreaga cetate s-ar usca și chiar ar muri de foame. Însă, deoarece tronul lui Dumnezeu se află în centrul Noului Ierusalim, apa vieții curge din tron, iar pomul vieții crește pe ambele părți ale râului cu apa vieții, ca o viță care produce roade la vremea potrivită pentru cei răscumpărați de Dumnezeu, pentru veșnicie.

Atât râul vieții, cât și pomul vieții izvorăsc din tron. Cum putem avea râul cu apa vieții curgând în noi? Trebuie să practicăm supunerea față de tronul lui Dumnezeu din duhul nostru.

Ori de câte ori ne întoarcem spre duhul nostru, atingem tronul. Nu trebuie să încercăm să facem una sau alta pentru a-I plăcea Domnului și nici să încercăm să lucrăm pentru Dumnezeu prin noi înșine, fără a atinge tronul.

În loc să ne străduim atât de mult, ar trebui să ne întoarcem spre duhul nostru pentru a atinge tronul. În discuțiile cu soțul sau soția noastră și în relația cu copiii noștri, trebuie să existe un tron interior care să domnească peste noi și să ne reglementeze.

Trebuie să practicăm supunerea față de tronul interior. Fiecare credincios în Cristos are tronul lui Dumnezeu și al Mielului așezat în centrul ființei sale, iar acest tron trebuie să devină centrul vieții sale creștine.

Motivul pentru care nu mergem în anumite locuri, nu spunem anumite lucruri, nu ne implicăm în anumite activități și nu facem anumite lucruri este acela că există un tron în ființa noastră.

Tronul lui Dumnezeu și al Mielului trebuie să aibă preeminența în centrul ființei noastre. Când ne desfășurăm activitatea la birou sau oriunde mergem, trebuie să existe un tron în ființa noastră. Când suntem acasă, vorbind cu vecinii și având grijă de treburile gospodărești, trebuie să practicăm supunerea față de tronul lui Dumnezeu în duhul nostru.

Aceasta nu înseamnă că ne este teamă să facem ceva sau să spunem anumite lucruri de teama ca Dumnezeu ne va pedepsi; dimpotrivă, venim zi de zi la tronul harului și-L savurăm pe Domnul, iar în același timp practicăm supunerea față de tronul Său.

Suntem în împărăția Fiului dragostei Sale (Col. 1:12-13) și aici savurăm guvernarea plină de dragoste a Domnului asupra noastră. De cele mai multe ori, răspunsul Său pentru noi este „NU”: nu face asta, nu spune asta, încetează să mai faci lucrul acesta.

Pe măsură ce dăm ascultare guvernării și domniei lăuntrice a Domnului, savurăm curgerea vieții și suntem alimentați din belșug cu roadele pomului vieții.

Doamne Isuse, stabilește-Ți tronul în centrul ființei noastre. Te iubim și ne deschidem Ție. Te primim și Te întronăm. O, Doamne Isuse, ne place să chemăm Numele Tău și să Te savurăm. Ești atât de minunat. Ești atât de bogat. Ne place să bem din râul cu apa vieții care curge din tronul lui Dumnezeu și al Mielului. Amin, Doamne, curgi în ființa noastră lăuntrică. Fie ca astăzi să existe în noi o curgere bogată a vieții! Ne întoarcem spre Tine, Doamne, și practicăm supunerea față de tronul din duhul nostru. Amin, Doamne, există un tron în duhul nostru, în centrul ființei noastre, iar pe tron șade Cineva: Dumnezeu în Cristos! Nu vrem să ignorăm sau să fim neascultători față de tron. Vrem să ne aliniem deciziilor și cuvintelor tronului, pentru ca râul cu apa vieții să curgă în ființa noastră lăuntrică. O, Doamne, guvernează peste noi din interior. Guvernează peste trăirea noastră, peste felul în care vorbim cu ceilalți și peste acțiunile noastre. Fie ca tronul lui Dumnezeu să fie în centrul vieții noastre creștine astăzi!

Pe măsură ce Îl întronăm pe Cristos, bem din apa vieții, mâncăm din pomul vieții, Îl slujim pe Dumnezeu și domnim în viață, împărtășindu-ne din autoritatea Sa

Faptul că râul cu apa vieții, împreună cu pomul vieții, izvorăște din tronul lui Dumnezeu, din mijlocul cetății Noul Ierusalim, ne arată că Dumnezeul Triunic dorește să Se distribuie în noi – cei răscumpărați de El – pentru veșnicie.

Astfel ne aduce și ne păstrează El sub autoritatea Sa de Cap și tot astfel primim o aprovizionare bogată. Trebuie însă să ne dăm seama că există și un alt scaun de domnie.

Domnul îi spune bisericii din Pergam: „Știu unde locuiești: acolo unde este tronul lui Satan” (Apocalipsa 2:13). Și Satan are un scaun de domnie. El a fost cel mai onorabil arhanghel, chiar cel mai frumos înger din univers, având responsabilități extraordinare și fiind luceafărul de dimineață; totuși, el a spus: „Mă voi sui pe tron” (Isaia 14).

El a vrut să fie asemenea lui Dumnezeu, ba chiar să-L detroneze pe Dumnezeu. În acel moment, a apărut o altă voință în univers: nu doar voia lui Dumnezeu, ci și voia lui Satan. Acum există un război între voia lui Dumnezeu și voia lui Satan, între tronul lui Dumnezeu și tronul lui Satan.

Fie ca noi să spunem „nu” vrăjmașului și să spunem „da” Domnului și tronului Său. Dacă nu practicăm supunerea față de tronul lui Dumnezeu în duhul nostru, ne aflăm automat sub tronul lui Satan, căci suntem decăzuți în ființa noastră.

Tronul lui Satan înseamnă răzvrătire, înălțare de sine și respingerea guvernării lui Dumnezeu. Înseamnă a-L detrona pe Dumnezeu. Satan a păcătuit răzvrătindu-se împotriva lui Dumnezeu (Ezechiel 28:15-18). El este primul păcătos, căci inima i s-a înălțat din pricina frumuseții sale.

Fie ca noi să ne ferim de mândrie. Mândria se află în fiecare dintre noi. Ea pândește în adâncurile ființei noastre, așteptând momentul potrivit pentru a ieși la suprafață. Fie ca Domnul să ne izbăvească de complexul de superioritate și de un duh trufaș.

Vrem să practicăm supunerea față de tronul lui Dumnezeu în duhul nostru. Dacă credem că suntem ceva ce noi nu suntem, ne înșelăm singuri (Galateni 6:3). Noi nu suntem nimic, dar ne aflăm sub tronul lui Dumnezeu.

Noi Îl întronăm pe Domnul în ființa noastră. Pe măsură ce Îl întronăm pe Domnul, El curge în noi. Pe măsură ce El curge în noi, bem din apa vieții și mâncăm din pomul vieții (Apocalipsa 22:2-3). De asemenea, Îi slujim și Îi vedem fața (v. 4).

Pe măsură ce bem apa vieții, primim o aprovizionare bogată și setea ne este potolită, iar pe măsură ce mâncăm din pomul vieții, suntem reconstituiți cu Cristos, depinzând de El în toate privințele.

În acest fel, întronându-L pe Cristos, bând din El și mâncând din El, Îl slujim pe Dumnezeu. Nu trebuie să credem că Îl putem sluji pe Dumnezeu pentru că știm ce avem de făcut sau pentru că există o nevoie.

Ar trebui pur și simplu să-L mâncăm și să-L bem pe El. Dumnezeu nu dorește și nici nu are nevoie ca noi să facem lucruri pentru El. El nu caută oameni care să facă lucrarea Sa; El caută oameni care să-L mănânce și să-L bea pe El, întronându-L în centrul ființei lor.

Dumnezeu vrea ca noi să-L mâncăm. El vrea ca noi să-L bem. Vrea ca noi să-L savurăm. Poate dorim să fim misionari sau să predicăm Evanghelia pe stradă, dar nu trebuie pur și simplu să trecem la acțiune; mai întâi, trebuie să-L mâncăm și să-L bem pe Cristos!

Mai întâi Îl întronăm pe Domnul, Îl mâncăm și Îl bem, iar apoi El ne va călăuzi să-L slujim. Pe măsură ce Îl primim ca și Cap al nostru, întronându-L în inima noastră, vedem fața Domnului și Îl slujim. El ne dă putere. El ne călăuzește. El este energia pentru slujirea noastră.

Odată ce-L întronăm pe Domnul, imediat curge apa vie și crește pomul vieții, iar noi avem ce să mâncăm și ce să bem. Suntem salvați de la răzvrătire. Fărădelegea este dată pe față și îndepărtată din noi. Ne mărturisim păcatele, Îl bem pe Domnul și Îl mâncăm. În această curgere de apă vie care izvorăște din tron, Îl slujim pe Domnul și Îi vedem fața.

De asemenea, domnim ca împărați (Apoc. 22:5). Nu doar că Îl savurăm pe Domnul, Îi vedem fața neîncetat și Îl slujim, ci și domnim și împărățim împreună cu El. Oriunde mergem și orice facem, trebuie să stăm sub tron. Dacă Domnul ne călăuzește să predicăm Evanghelia, trebuie să practicăm supunerea față de tronul lui Dumnezeu; astfel predicăm noi.

Dacă Domnul ne călăuzește să păstorim pe cineva sau pur și simplu să ne odihnim, în toate lucrurile trebuie doar să rămânem sub tronul lui Dumnezeu și al Mielului. Mergerea noastră va fi mergerea Sa.

Domnul Isus a spus că I-a fost dată toată autoritatea în cer și pe pământ și ne-a trimis cu autoritatea Sa să facem ucenici din toate neamurile (Mat. 28:18-19). Pornim la drum cu autoritatea Împăratului ceresc, care Se află pe tron în ființa noastră. El ocupă tronul din centrul ființei noastre și, pe măsură ce rămânem sub autoritatea Sa, înaintăm purtând autoritatea Sa.

Astfel avem putere și impact în vestirea Evangheliei: avându-L pe Cel care este Domnul tuturor, Capul întregului univers, întronat în centrul ființei noastre. Fie ca noi să practicăm acest lucru în fiecare zi. Fie ca să rămânem sub tron în fiecare zi!

Doamne Isuse, vrem să practicăm să Te întronăm în centrul ființei noastre în fiecare zi. Amin, Doamne, ne supunem astăzi domniei și autorității Tale de Cap. Te primim ca fiind Capul și Domnul nostru. Te întronăm în inima noastră. Tu ești pe tron, Doamne, iar noi suntem sub tronul Tău. Aleluia, în timp ce Îl întronăm pe Cristos pe tron, un râu cu apa vieții curge de la tron! Slavă Domnului, un pom crește de-a lungul râului cu apa vieții! Hrănește-ne, Doamne Isuse, și dă-ne să bem în timp ce Te întronăm în ființa noastră. Călăuzește-ne unde să mergem și ce să facem. Nu vrem să facem nimic fără Tine. Depindem de Tine. O, Doamne, ne place să fim aici, privind la Tine față în față. Ne place să fim în prezența Ta, să vedem fața Ta și să-Ți slujim! Aleluia, pe măsură ce Îl întronăm pe Cristos în ființa noastră, domnim ca împărați, căci domnim în vecii vecilor, una cu Cristos! Amin, Doamne, fie ca tronul lui Dumnezeu să fie în centrul ființei noastre. Fie ca Cristos să fie pe tron astăzi! Ne supunem Ție și Te primim ca Domn și Împărat al nostru! Amin!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, Practice Submitting to the Throne of God in our Spirit to be Supplied and to Reign, inspirat din înviorarea de dimineață pe tema generală, Să-L experimentăm, savurăm și exprimăm pe Cristos (partea 4) – săptămâna 47 cu tema: Dumnezeul-Miel este pe tronul din interiorul cetății (ziua 2) bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experimentarea noastră creștină.

Să-L întronăm pe Domnul în ființa noastră pentru a fi sub domnia Sa și a savura curgerea vieții

20/09/2026 by Credincios in Cristos 3 Comments

În calitate de credincioși în Cristos, noi suntem cei care Îl întronăm pe Domnul în centrul ființei noastre, astfel încât un râu de apă vie să curgă în noi; Cristos este pe tron, iar când Îi dăm preeminența în toate lucrurile, fiind sub calitatea Sa de Cap, există o curgere a apei vieții în ființa noastră lăuntrică.

Doamne Isuse, Te întronăm în ființa noastră. Îți dăm preeminența. Tu ești Capul. Tu ești Domnul. Îți aducem întreaga noastră ființă și întreaga noastră zi, cu toate activitățile ei. Stabilește-Ți tronul în inima noastră. O, Doamne, nu noi suntem pe tron: Tu ești Domnul, Tu ești pe tron și Tu ai preeminența în noi! Curgi în noi! Fie ca un râu de apă vie să curgă din tronul lui Dumnezeu și al Mielului în ființa noastră! Amin!

În această săptămână abordăm un aspect minunat al lui Cristos, prezentat în cartea Apocalipsei: Dumnezeul-Miel este pe tronul din interiorul cetății. Privind la fragmente din capitolele 4, 21 și 22 ale Apocalipsei, precum și la unele pasaje din capitolul 1 al cărții Ezechiel, vedem că există un tron, iar Cristos Se află pe tron. Cât de mult Îl adorăm și I ne închinăm Domnului Isus și cât de mult Îl întronăm în ființa noastră!

În cartea Apocalipsei, Îl vedem pe Cristos nu în stadiul încarnării Sale (prezentat în Evanghelii) sau în stadiul includerii (prezentat în Epistole), ci în stadiul intensificării. În primul stadiu, ce; al încarnării Sale, El L-a adus pe Dumnezeul infinit în omul finit; El L-a unit, L-a contopit și L-a încorporat pe Dumnezeul Triunic cu omul tripartit și L-a exprimat, în umanitatea Sa, pe Dumnezeul plin de har, cu atributele Sale bogate, prin virtuțile Sale umane. Ce minunat!

Apoi, în al doilea stadiu, cel a includerii, Cristos este acum Duhul; în acest Duh sunt incluse toate aspectele și procesele lui Cristos, căci El este Duhul dătător de viață, Duhul compus și atotinclusiv, care este împreună cu duhul nostru. În stadiul includerii Sale, Cristos a fost născut ca Fiu întâi-născut al lui Dumnezeu, a devenit Duhul dătător de viață și îi regenerează pe credincioși pentru Trupul Său.

Astăzi ne aflăm în stadiul intensificării, căci Cristos, ca Duh, a fost intensificat de șapte ori. În stadiul intensificării Sale, Cristos Își intensifică mântuirea organică, produce biruitorii și finalizează Noul Ierusalim. Aleluia!

În stadiul intensificării, Duhul intensificat de șapte ori este intensificarea Dumnezeului Triunic, pentru a aduce biserica decăzută înapoi la bucuria de a-L savura pe Dumnezeu, pentru finalizarea economiei noutestamentare a lui Dumnezeu.

Trebuie să fim aduși înapoi la bucuria de a-L savura, experimenta și exprima pe Cristos în stadiul intensificării, pentru a putea fi biruitorii de care El are nevoie astăzi, cei care zidesc Trupul lui Cristos pentru finalizarea Noului Ierusalim! Amin!

Mielul-Dumnezeu este pe tron în cetate: Dumnezeul Răscumpărător este pe tron!

Trebuie să vedem că, potrivit cu Apocalipsa 4:2-3, 22:1-5 și 21:23, Mielul-Dumnezeu este pe tron în cetatea Noului Ierusalim. Vedem acest lucru atunci când ne exersăm duhul și suntem în duh. Așa cum a făcut apostolul Ioan când a auzit o voce spunând: „Suie-te aici!”, tot așa trebuie să facem și noi astăzi: trebuie să ne exersăm duhul pentru a vedea priveliștea din ceruri.

Când suntem în duhul nostru, vedem un tron așezat în cer. Când ne exersăm cu adevărat duhul, primul lucru pe care îl vedem este tronul. Venim sub guvernarea lui Dumnezeu, sub domnia Sa. Pur și simplu Îi acordăm Lui primul loc.

ÎI spunem: „Doamne, stabilește-Ți tronul în ființa mea. Vreau să fiu sub tronul Tău. Vreau să fiu sub calitatea Ta de Cap și sub domnia Ta!” Când vedem tronul, ne dăm seama că nu noi suntem cei de pe tron; noi suntem detronați, iar Cristos este întronat.

Când suntem în duhul nostru, suntem detronați, căci Cel care șade pe tron nu este sinele, ci Cristos, Mielul-Dumnezeu.

În 1 Ioan 3:4, ni se spune că păcatul este fărădelege; fărădelegea înseamnă să trăim într-un mod în care nu recunoaștem și nu acceptăm guvernarea lui Dumnezeu asupra omului.

Fărădelegea înseamnă că nu ne aflăm sub principiul guvernării lui Dumnezeu asupra noastră. Aceasta este esența păcatului. În loc ca Dumnezeu să fie pe tron, în experiența noastră, sinele este cel care ocupă tronul. O, Doamne Isuse! Trebuie să ne exersăm duhul pentru a vedea că Dumnezeu este pe tron. Vrem ca El să fie întronat în ființa noastră.

În Apocalipsa 22, vedem semnul Noului Ierusalim, iar primul aspect legat de acesta este tronul lui Dumnezeu și al Mielului, din care curge un râu cu apa vieții prin mijlocul străzii de aur, iar pomul vieții crește pe ambele părți.

Acestea sunt semne, adică simboluri cu semnificație spirituală. Aurul semnifică natura divină; atunci când ne exersăm duhul și Cristos este pe tron în ființa noastră, când Mielul-Dumnezeu este pe tron în centrul ființei noastre, viața divină curge în natura divină ca stradă.

Strada noastră, calea noastră, este natura divină. De multe ori ne aflăm la răscruce în viața noastră creștină și chiar în viața noastră umană; nu știm ce cale să alegem. Calea de urmat este întronarea Domnului în ființa noastră, astfel încât să existe o curgere a apei vieții care să ne călăuzească.

Calea unică din Noul Ierusalim are un râu cu apa vieții curgând prin mijlocul ei, iar pomul vieții crește de o parte și de alta a acestuia. Astăzi ne putem rătăci ușor dacă alegem calea greșită, dar când urmăm curgerea vieții care izvorăște din Mielul-Dumnezeu întronat în ființa noastră, nu ne vom rătăci niciodată.

Îi mulțumim Domnului că avem GPS-ul ceresc – satelitul prezenței lui Dumnezeu – în ființa noastră, pe măsură ce urmăm curgerea vieții care curge în natura divină, ca stradă unică în Noul Ierusalim. Pe măsură ce Îi permitem Domnului să stea pe tron în centrul ființei noastre, ne împărtășim din pomul vieții, care dă roade proaspete în fiecare lună.

Și Îi vom sluji în veci, căci Îi vom vedea fața, vom fi infuzați cu El și Îi vom sluji. Vom privi fața Domnului (2 Cor. 2:10; 3:18), vom fi infuzați cu însăși persoana Sa și vom deveni asemenea Lui în toate privințele.

Apoi, Îl vom curge spre exterior, căci revărsarea lui Dumnezeu prin noi este slujirea pe care I-o aducem Lui. Iar numele Său va fi pe frunțile noastre. Însemnul nostru, pecetea noastră, este Însuși Cristos. ÎI aparținem Lui. Suntem identificați cu El. El este în noi, iar noi suntem în El. Numele Său este pe fruntea noastră.

Trăim în lumină, căci nu mai este nevoie de lumina unei lămpi sau a soarelui; Domnul Dumnezeu va străluci peste noi și vom domni în vecii vecilor! Amin! Fie ca astăzi să-L punem pe Domn pe tron în ființa noastră, astfel încât Mielul-Dumnezeu să fie pe tron în cetate!

Doamne Isuse, ne exersăm duhul astăzi. Te iubim. Ne întoarcem spre Tine. Te punem pe tron în ființa noastră. Amin, Isus Cristos este Domnul! Fie să vedem că Cristos este pe tron. Fie ca Mielul-Dumnezeu să fie pe tron în centrul ființei noastre. Amin, Doamne, stabilește-Ți tronul în centrul ființei noastre. Te punem pe tron în noi. Îți dăm preeminența în toate lucrurile. Pur și simplu ne plasăm sub calitatea Ta de Cap și domnia Ta. Ne deschidem să bem din râul cu apa vieții care curge din tronul lui Dumnezeu și al Mielului. Amin, Doamne, bem din Tine ca din apa vieții și mâncăm din Tine ca pomul vieții, rămânând sub tron! Slavă Domnului, noi suntem în Cristos și Cristos este în noi! El este Domnul nostru și noi suntem sub domnia Sa! Numele Său este pe frunțile noastre și suntem una cu El pentru a-L exprima pe pământ! Amin, Doamne, Te lăudăm ca fiind Cel ce stă pe tron! Isus Cristos este Domnul! Mielul-Dumnezeu este pe tron! Slavă Domnului: un râu curge din tronul lui Dumnezeu și al Mielului în ființa noastră și, prin noi, către mulți alții! Amin!

Să-L întronăm pe Domnul în ființa noastră, supunându-ne autorității Sale, pentru a savura curgerea apei vieții

Elementul unic din experiența noastră creștină trebuie să fie tronul lui Dumnezeu și al Mielului; tronul Celui care a stabilit planul și al Celui care ne-a răscumpărat trebuie să fie elementul unic al experienței noastre creștine.

Aceasta înseamnă că trebuie să-L acceptăm pe Dumnezeul care a stabilit planul și pe Cristos care ne-a răscumpărat drept Cap, Domn și autoritate a noastră. Trebuie să fim dispuși să ne supunem autorității Sale de Cap.

Când ne exersăm duhul și Îl atingem pe Domnul, atingem imediat tronul lui Dumnezeu și ne dăm seama că Mielul-Dumnezeu este pe tron. El este Cel care a întemeiat planul și a plănuit toate lucrurile și tot El este Cel care ne-a răscumpărat. Când atingem tronul, când ne dăm seama că Dumnezeu este pe tron în ființa noastră, vom avea tronul lui Dumnezeu și al Mielului în centrul ființei noastre, în viața noastră creștină.

Ne dăm seama că nu trăim aici pentru noi înșine; trăim pentru împlinirea planului lui Dumnezeu. Suntem aici pentru a duce la îndeplinire ceea ce a realizat Cristos. Îl întronăm în ființa noastră, Îi acordăm preeminența și Îl experimentăm pe Mielul-Dumnezeu ca fiind Cel de pe tron, în autoritatea Sa de Cap și în domnia Sa.

În viața noastră de zi cu zi, în viața de familie, în viața de biserică și chiar în viața personală și profesională, trebuie să avem tronul lui Dumnezeu drept centru. Trebuie să cunoaștem prin experiență ce înseamnă ca Cristos să fie pe tron.

Da, Cristos este pe tron în univers, guvernând și domnind peste toate lucrurile, rânduind totul pentru a-Și împlini economia, dar El trebuie să fie pe tron și în centrul ființei noastre, în viața noastră de zi cu zi.

Totul trebuie să fie supus autorității Sale de Cap. Când Îl întronăm pe Cristos în ființa noastră, simțim imediat ceva plin de bogățiile lui Dumnezeu curgând în noi. Vom simți curgerea vieții care vine de la tronul lui Dumnezeu.

Curgerea Dumnezeului Triunic ca viață, ca rezervă de viață și ca totul al nostru, este prezentă în ființa noastră atunci când Cristos Se află pe tron, în centrul ființei noastre. Astfel Își împlinește Dumnezeu economia: curgând în ființa noastră.

Aceasta înseamnă că, în experiența noastră zilnică, trebuie să experimentăm curgerea Trinității Divine în noi și chiar din noi. Când ne trezim dimineața, trebuie să-L punem pe Domnul pe tron. Îi putem chiar spune Domnului:

„Doamne, Îți mulțumesc pentru o nouă zi în care să Te iau drept Domn al meu. Mă supun calității Tale de Cap pentru întreaga zi. O, Doamne, stabilește-Ți tronul în viața mea. Stabilește-Ți tronul în centrul ființei mele. Adu întreaga mea zi și viața mea cotidiană sub autoritatea tronului Tău!”

Dacă ne rugăm astfel Domnului în fiecare dimineață, simțim curgerea apei vieții înlăuntrul nostru. Când ne supunem autorității Domnului prin credință, exersându-ne duhul pentru a-L pune pe tron în ființa noastră, vom simți curgerea apei vii în ființa noastră.

Nu este un lucru mărunt să-L avem pe Dumnezeul Triunic curgând în noi! El curge în noi ca Acela care a stabilit un plan și care ne-a răscumpărat, și curge, de asemenea, ca Acela care este Duhul dătător de viață. Finalizarea Dumnezeului Triunic – Duhul care dă viață – curge în noi pentru a ajunge la noi ca apă vie.

Trebuie să avem multe astfel de conversații cu Domnul pe parcursul zilei. El Se află pe tron în cer, dar în viața noastră cotidiană trebuie să fie așezat pe tron în ființa noastră.

Această lume este plină de fărădelege și există chiar un mister al fărădelegii care lucrează astăzi printre oameni, mister ce va culmina în omul fărădelegii, Antihrist. Privim la cei din jurul nostru, vedem ce poartă, ce fac, lucrurile pe care le spun și modul în care vorbesc, și ne dăm seama că totul este fărădelege.

Însă ne întoarcem spre Domnul în duh și Îl punem pe Cristos pe tron în ființa noastră. Îi acordăm preeminența în toate lucrurile. Savurăm râul cu apa vieții care curge în adâncul ființei noastre și, așa cum ne spune Ioan 4, acest râu curge înăuntru, dar și țâșnește afară, izvorând spre viața eternă (vv. 13-14)! El curge înăuntru și curge afară! Slavă Domnului!

În timp ce ne desfășurăm activitățile zilnice, trebuie să-L punem pe Domnul pe tron. Putem merge la cumpărături, dar nu trebuie să renegăm tronul sau să recunoaștem existența unui tron doar în cer; trebuie să-L punem pe Domnul pe tron în ființa noastră.

Poate trebuie să ne îmbrăcăm pentru a merge la serviciu; atunci trebuie să-L punem pe Domnul pe tron în ceea ce privește hainele pe care le purtăm, modul în care ne comportăm și lucrurile pe care le spunem. În toate lucrurile, fie ele mari sau mici, trebuie să-L punem pe Domnul pe tron în ființa noastră.

Domnul trebuie să fie pe tron nu doar în timpul întrunirilor sau atunci când citim Biblia, ci în toate lucrurile, în tot ceea ce ține de noi; Cristos trebuie să fie pe tron. Trebuie să aducem acest lucru Domnului din nou și din nou, spunându-I cu toată sinceritatea:

Doamne Isuse, Te punem pe tron în ființa noastră. Vrem ca Tu să fii Domnul nostru. Te primim ca și Cap al nostru. Te primim ca fiind Soțul nostru. Stabilește-Ți tronul în mijlocul ființei noastre. Vrem să Te punem pe tron în toate lucrurile, fie ele mari sau mici. Amin, Doamne, Îți încredințăm viața noastră de zi cu zi, cu toate activitățile ei cotidiene. Stabilește-Ți tronul în centrul ființei noastre. Vrem să venim mereu la Tine în toate privințele și în legătură cu toate lucrurile. Vrem să primim și să savurăm curgerea vieții care vine de la tronul lui Dumnezeu și al Mielului. Amin, Doamne, ne supunem domniei Tale în viața noastră de familie, în viața de biserică, în afaceri și în viața personală. Pur și simplu Te punem pe tron în ființa noastră. Izbăvește-ne de orice fărădelege. Fie ca Cristos să stea pe tron în toate lucrurile, iar noi să fim detronați. Amin, Doamne, domnește și împărățește în noi. Fie ca bogățiile Tale să curgă în ființa noastră, pentru a ne umple, a ne satura și a ne pătrunde cu Tine Însuți! Adu întreaga noastră zi și viața noastră cotidiană sub autoritatea tronului Tău. Isus Cristos este Domnul! Slavă Domnului!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, Enthrone the Lord in our Being to be under His Lordship and Enjoy the Flow of Life, inspirat din înviorarea de dimineață pe tema generală, Să-L experimentăm, savurăm și exprimăm pe Cristos (partea 4) – săptămâna 47 cu tema: Dumnezeul-Miel este pe tronul din interiorul cetății (ziua 1) bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experimentarea noastră creștină.