• Skip to main content
  • Skip to primary sidebar

Îl savurăm pe Cristos in Cuvântul Său

Să-L cunoaștem pe Dumnezeu

Credința înseamnă să credem că Dumnezeu este; ne renegăm sinele: nu mai sunt eu, ci Cristos care trăiește

30/04/2026 by Credincios in Cristos 5 Comments

Și fără credință este cu neputință să fim plăcuți Lui! Căci cine se apropie de Dumnezeu trebuie să creadă că El este și că răsplătește pe cei ce-L caută. Evrei 11:6

Credința înseamnă să credem că Dumnezeu este și noi nu suntem, căci cine se apropie de Dumnezeu trebuie să creadă că El este; fără credință este imposibil să-I fim plăcuți lui Dumnezeu, căci dacă totuși suntem, atunci Dumnezeu nu poate fi totul pentru noi.

O, Doamne, Te iubim! Tu ești totul pentru noi. Ne dăm Ție. Te luăm ca viață a noastră. Trăiește în noi. Nu vrem să trăim în și prin noi înșine. Vrem doar să-L trăim pe Cristos. Fie ca Tu să fii totul pentru noi în viața noastră de zi cu zi astăzi! Amin!

Noi, cei care credem în Cristos, avem acest al șaselea simț, pe lângă cele cinci simțuri ale trupului nostru; acesta este simțul credinței, care este duhul nostru de credință. Dacă vrei să mănânci ceva, trebuie să-ți folosești gura. Dacă vrei să asculți ce spun alții, trebuie să-ți folosești urechile cu funcția de a auzi. Dacă vrei să vezi ce se întâmplă în jurul tău, trebuie să-ți folosești ochii, căci numai ochii pot vedea.

Cele cinci simțuri ale noastre substanțiază ceea ce este din lumea exterioară și fac ca aceasta să fie reală pentru noi, devenind subiective pentru noi. Dacă dormim, de exemplu, simțurile noastre nu funcționează și nu ne dăm seama ce se întâmplă în jurul nostru și nici nu ne putem bucura sau lua parte la ceea ce este în jurul nostru.

Dar când simțurile noastre sunt exersate, când suntem alerți și treji, putem substanția ceea ce se întâmplă în jurul nostru, ceea ce fac alții, ceea ce ne spun alții etc. În mod similar, în domeniul spiritual, există un organ particular prin intermediul căruia putem substanția ceea ce este de la Dumnezeu.

Nu este mintea noastră; mintea noastră poate doar să știe, dar nu poate gusta ceea ce este de la Dumnezeu. Nu sunt sentimentele noastre; sentimentele noastre pot simți anumite emoții, dar nu-L pot înțelege sau atinge pe Dumnezeu. Nu sunt ochii noștri și nici atingerea sau gustul nostru; Dumnezeu este într-un domeniu diferit. Dumnezeu este Duh, iar cei care I Se închină trebuie să se închine în duh și adevăr.

Dacă vrem să-L cunoaștem pe Dumnezeu, să-L atingem pe Dumnezeu, să Îl savurăm pe Dumnezeu și să-L contactăm pe Dumnezeu, trebuie să exersăm organul potrivit; acesta este duhul nostru și, în special, este duhul nostru de credință.

Când am crezut în Domnul Isus ca urmare a auzirii Evangheliei, am atins ceva din Dumnezeu, iar Cristos ne-a infuzat cu credință. El a venit în noi pentru a fi capacitatea noastră de a crede. Acum El este în noi ca fiind Cel care crede și suntem una cu El în duh.

Putem crede pur și simplu pentru că El este în noi și El este credința noastră. Trebuie să ne exersăm duhul de credință pentru a substanția ceea ce este de la Dumnezeu și, de asemenea, să vorbim despre ceea ce savurăm și experimentăm din El! Amin!

Credința înseamnă să credem că Dumnezeu este: El este totul pentru noi și noi suntem nimic!

Dumnezeu a zis lui Moise: „Eu sunt Cel ce sunt.” Și a adăugat: „Vei răspunde copiilor lui Israel astfel: ‘Cel ce Se numește «Eu sunt» m-a trimis la voi.’” Exod 3:14

Evrei 11:6 ne spune că fără credință este imposibil să fii plăcut lui Dumnezeu, căci cine vine la Dumnezeu trebuie să creadă că Dumnezeu este și că El îi răsplătește pe cei ce-L caută cu sârguință.

Dumnezeu ne cere doar să credem; El vrea să credem că El este. Dumnezeu pur și simplu este; credința înseamnă să credem că Dumnezeu este. În Exod 3:13-14, Iehova i-a spus lui Moise că ar trebui să le spună poporului Israel că El este, Eu sunt Cel ce sunt. Ce minunat!

Numele Dumnezeului nostru este verbul a fi; El pur și simplu este, iar El este, Eu sunt Cel ce sunt. Numai El este, El este Singurul, iar noi nu suntem nimic! În Ioan 3:15-16 și 36 ni se spune că, dacă nu credem în Cristos, nu avem viață.

Viața adevărată, viața divină, viața eternă, poate fi a noastră doar atunci când credem în Cristos, adică atunci când credem că Dumnezeu este. În întregul univers, Dumnezeu este, iar noi nu suntem.

El este totul și El este în toate, iar noi nu suntem nimic. De fapt, toate aceste lucruri pe care le vedem în exterior nu sunt reale; sunt aici astăzi și mâine nu mai sunt. Gândește-te la lucrurile pe care le aveai când erai copil; acele lucruri nu mai există. Gândește-te chiar și la oamenii pe care i-ai cunoscut când erai mai tânăr; mulți dintre ei pur și simplu nu mai sunt.

Citim istoria și ajungem să aflăm atât de multe lucruri despre strămoșii noștri; aceștia au trăit înaintea noastră, unii au făcut lucruri mărețe și au deținut multe lucruri, dar acum nu mai sunt. Chiar și orașul în care ne aflăm, orașul în care creștem sau în care ne mutăm, nu este real; în câțiva ani va fi altceva sau poate fi complet distrus.

În întregul univers nimic nu este real în afară de Dumnezeu. Noi nu suntem nimic. Ceea ce avem este nimic. Ceea ce putem face este nimic. Orașul nostru este nimic. Toate celelalte lucruri sunt nimic – doar Dumnezeu este! Trebuie să vedem și să credem că Dumnezeu este: El este totul pentru noi și noi suntem nimic!

Fără credință este imposibil să-I fim plăcuți lui Dumnezeu; fără să credem că Dumnezeu este, nu-L putem face fericit. Când auzim Evanghelia, ne dăm seama că tot ce știam și la ce ne gândeam anterior este deșertăciune, doar Dumnezeu este.

Zi de zi, pe măsură ce venim la cuvântul Domnului și Îl savurăm, credem că Dumnezeu este: El este realitatea a tot ceea ce avem nevoie, El este realitatea tuturor lucrurilor pozitive și El este totul pentru noi.

Pe de altă parte, însă, ne dăm seama că noi nu suntem; ceea ce gândim astăzi este nimic, ceea ce simțim astăzi este nimic și chiar și suferințele prin care trecem acum sunt doar de moment – doar Dumnezeu este! Credința este esențială pentru noi în viața noastră creștină.

Fără credință, nu-L putem face fericit pe Dumnezeu. Fără credință, suntem lipsiți de sens, existența noastră este lipsită de sens și tot ceea ce suntem și facem este în zadar.

Când Domnul Isus a fost pe pământ, El a spus iar și iar că El este (Ioan 8:58). Evreii voiau să-L omoare, căci spunând aceasta, Domnul a sugerat că El este una cu Iehova Dumnezeu, Cel care este marele Eu sunt. A crede că Dumnezeu este înseamnă a crede că El este totul și că noi nu suntem nimic (Eclesiastul 1:2).

Fie ca Domnul să strălucească asupra noastră și să ne expună pentru a vedea cât de mult credem încă că suntem, că putem face ceva și că putem fi ceva. O, Doamne! Trebuie să ne exersăm duhul de credință pentru a crede că Dumnezeu este totul și că noi nu suntem nimic.

A crede că Dumnezeu este implică faptul că noi nu suntem; El trebuie să fie Singurul, Unicul, în toate lucrurile; noi, însă, nu suntem nimic în toate (Evrei 11:5).

Aceasta a fost experiența lui Enoh în Vechiul Testament; el a umblat cu Dumnezeu atât de mult încât a fost răpit, adică a crezut că Dumnezeu este și el nu este în până la punctul în care Dumnezeu l-a luat. El a obținut mărturia că era plăcut lui Dumnezeu, căci a umblat cu Dumnezeu prin credință.

Doamne Isuse, credem că Dumnezeu este și noi nu suntem. Venim la Tine prin credință pentru a Te contacta și a Te savura ca fiind totul pentru noi. Amin, Doamne, Tu ești Cel ce sunt, Eu sunt Cel ce sunt. Tu pur și simplu ești, iar noi nu suntem. Ne exersăm duhul de credință astăzi pentru a veni înaintea lui Dumnezeu, crezând că Dumnezeu este și că noi nu suntem. Aleluia, Dumnezeu este și El este răsplătitorul celor care Îl caută cu sârguință! Amin, Doamne, descoperă-ne ca să vedem în experiența noastră zilnică că Dumnezeu este și că noi nu suntem! Venim la Tine. Ne exersăm duhul pentru a veni înaintea lui Dumnezeu, crezând cu tărie că Dumnezeu este și că noi nu suntem! Aleluia, Dumnezeu este Singurul, Unicul în toate, iar noi nu suntem nimic în toate! Amin, Doamne, declarăm întregului univers că astăzi doar Dumnezeu este și noi nu suntem! Ceea ce putem face este nimic, ceea ce suntem este nimic și tot ce ne privește este nimic – doar Dumnezeu este și credem că El este totul pentru noi!

A crede că Dumnezeu este înseamnă a ne renega pe noi înșine: nu mai sunt eu, ci Cristos trăiește în mine!

Apoi a zis tuturor: „Dacă voiește cineva să vină după Mine, să se lepede de sine, să-și ia crucea în fiecare zi și să Mă urmeze." Luca 9:23

Când auzim că Dumnezeu este și noi nu suntem, putem fi de acord cu acest lucru, dar poate exista o mică neliniște în noi, pentru că ne putem întreba ce înseamnă asta pentru noi și cum de nu suntem. Putem fi destul de vii, activi și prezenți, iar Dumnezeu poate fi destul de absent și abstract în atâtea lucruri din viața noastră de zi cu zi.

A spune că Dumnezeu este și noi nu suntem poate fi puțin drastic; ce înseamnă că Dumnezeu este și noi nu suntem: înseamnă că pur și simplu nu existăm și El este totul?

Dacă ne rugăm asupra acestui lucru și cugetăm cu rugăciune la aceasta înaintea Domnului, ne dăm seama că, așa cum a mărturisit Pavel în Galateni 2:20, suntem crucificați împreună cu Cristos și nu mai trăim noi, ci Cristos trăiește în noi.

Trăim, este adevărat; dar viața pe care o trăim acum în carne este în credința lui Isus Cristos, care ne-a iubit și S-a dat pe Sine însuși pentru noi. Cine trăiește? Nu mai sunt eu; eu nu mai exist, am fost desființat și am fost crucificat, iar acum Cristos trăiește în noi. Cristos trăiește în noi. Cristos este.

Cristos există și noi nu existăm. Fie ca noi să ne exersăm duhul de credință și să ne dăm seama că Dumnezeu este și noi nu suntem; El este singurul și noi nu suntem nimic. Am fost crucificați împreună cu Cristos și nu mai trăim noi – nu mai sunt eu, ci Cristos trăiește în mine! Este cu adevărat profund să credem că Dumnezeu este.

A crede că Dumnezeu este implică faptul că noi nu suntem; doar El este, iar noi nu suntem. Când suntem pe cale să facem ceva, trebuie să credem că Dumnezeu este și noi nu suntem.

Putem merge la cumpărături și poate exista o reducere sau ceva la departamentul de lichidări de stoc; în tot ce facem, trebuie să ne întoarcem către Domnul și să-L lăsăm să trăiască în noi. Nu mai sunt eu, ci Cristos. Cristos merge la cumpărături cu noi și El este Cel care face cumpărăturile.

Când vorbim cu soțul/soția noastră și spune ceva ce ne-ar supăra sau când se preface că nu ne ascultă, trebuie să ne dăm seama că noi nu suntem, ci Cristos este. Noi suntem terminați; suntem crucificați împreună cu Cristos, iar acum Cristos trăiește în noi și face totul în noi.

Când o soră este pe cale să se căsătorească, nu ar trebui să creadă că este cea mai frumoasă persoană din lume; mai degrabă, ar trebui să creadă că Dumnezeu este și ea nu este. Când ne trăim viața creștină în viața de familie și în viața de biserică, chiar și la locul de muncă, trebuie să credem că Dumnezeu este și noi nu suntem.

A crede că Dumnezeu este înseamnă a ne renega sinele. În Luca 9:23, Domnul Isus a spus: „Dacă cineva vrea să vină după Mine, să se lepede de sine”. Noi, cei care credem în Cristos, suntem urmași și imitatori ai Domnului Isus și Îl urmăm renegându-ne pe noi înșine.

A crede că Dumnezeu este înseamnă a ne renega de sine; atunci când ne renegăm pe noi înșine, ne apropiem de Dumnezeu și credem că Dumnezeu este și noi nu suntem. În întregul univers, El există și noi nu suntem. Domnul Isus ne spunea, în esență: Eu sunt marele Eu sunt. Eu sunt Cel care este.

Trebuie să credem că Eu sunt și noi nu suntem (vezi Ioan 8:24, 28, 58). În afară de Domnul, noi nu suntem nimic și nu putem face nimic. Trebuie să ne renegăm pe noi înșine, să ne luăm propria cruce și să-L urmăm pe Domnul, căci noi nu suntem nimic și El este totul. Acest lucru nu înseamnă să ne smerim sau să ne înjosim, nici nu este un fel de umilință sau blândețe autoimpusă. Mai degrabă, vedem că Dumnezeu este și noi nu suntem.

Dumnezeu pur și simplu există. El nu depinde de nimic. Suntem ființe umane create și depindem de Dumnezeu pentru orice lucru. În afară de Dumnezeu, nu existăm; prin urmare, nu suntem nimic, iar Dumnezeu este totul. Cu cât ne dăm seama mai mult de acest lucru în viața noastră creștină și în viața de biserică, cu atât mai mult ne va fi de ajutor.

Din păcate, însă, mulți oameni din lume, și chiar mulți creștini, acționează și se comportă în mare parte crezând că ei înșiși există. Ceea ce iese din ei nu este Cristos trăind în ei, ci ei înșiși; ei cred că ei înșiși există și Cristos este acolo pentru a-i ajuta să existe. O, Doamne!

Este rar să vezi un frate care să arate în atitudinea și expresia sa că nu crede că el este, ci doar că Dumnezeu este. O persoană care nu crede că el este, ci că Dumnezeu este, aceasta este biruitorul Domnului. Fie ca noi să-I spunem Domnului că vrem să primim îndurarea și harul Lui pentru a fi unul dintre biruitorii Săi; acești biruitori vor încheia această epocă.

Așa cum a spus odată J. N. Darby, „O, bucuria de a nu avea nimic și de a nu fi nimic, de a nu vedea nimic altceva decât un Cristos viu în glorie și de a nu ne preocupa decât de interesele Sale de aici jos pe pământ”.

Cu cât mergem mai departe cu Domnul, cu atât ar trebui să ne dăm seama că nu suntem nimic; ne renegăm pe noi înșine și credem că Dumnezeu este. Nu ne uităm la alții ca să ne comparăm cu ei. Nu privim la starea noastră ca să vedem cât de buni suntem. Privim la Isus, căci Dumnezeu este și noi nu suntem!

Doamne Isuse, dă-ne îndurarea și harul Tău ca să putem crede că Dumnezeu este și noi nu suntem. Amin, Doamne, Te iubim și vrem să Te urmăm; vrem să trăim așa cum ai trăit Tu. Ne renegăm pe noi înșine și ne luăm crucea ca să Te urmăm. Amin, Doamne, noi nu suntem, dar Tu ești. Noi nu suntem nimic, dar Tu ești totul. Ne dăm seama că am fost crucificați împreună cu Cristos și nu mai trăim noi, ci Cristos trăiește în noi. Amin, Doamne, viața pe care o trăim acum în carne, o trăim în credință, credința Fiului lui Dumnezeu care ne-a iubit și S-a dat pe Sine pentru noi. Credem în Tine, Doamne, și credem că nu suntem. Tu ești totul, iar noi nu suntem nimic. O, ce bucurie este ca să nu fim nimic, să nu avem nimic și să nu vedem nimic altceva decât un Cristos viu în glorie! Ce bucurie să nu ne preocupăm decât de interesele Lui aici jos pe pământ! Amin, Doamne, ne dăm Ție pentru a fi biruitorii Tăi astăzi, cei care cred că Dumnezeu este și ei nu sunt!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, Faith is to Believe that God is; we Deny the Self: No longer I but Christ who Lives, inspirat din înviorarea de dimineață pe tema generală, Să-L experimentăm, să-L savurăm și să-L exprimăm pe Cristos (3) – săptămâna 32 cu tema: Să privim țintă la Isus, Autorul și Perfectatorul credinței noastre (ziua 5), bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experimentarea noastră creștină.

Filed Under: Biblia - Cuvântul lui Dumnezeu, Dorința lui Dumnezeu, Experimentăm pe Cristos, Îl trăim pe Cristos, Inviorarea de Dimineață, O Revelație a lui Cristos, Recâștigarea Domnului, Să-L cunoaștem pe Dumnezeu, Savurăm pe Cristos, viața creștină Tagged With: 2025ST-RO-w32d5, credem ca Dumnezeu este, credința înseamnă să credem că Dumnezeu este, Cristos e marele Eu Sunt, Cristos trăiește în mine, cuvântul sfânt pentru înviorarea de dimineață, Eu sunt cel ce sunt, ne renegăm sinele, nu eu ci Cristos, Witness Lee

Ne exersăm duhul de credință pentru a substanția lucrurile nevăzute și a vorbi despre Cristos altora

29/04/2026 by Credincios in Cristos 2 Comments

Și credința este o încredere neclintită în lucrurile nădăjduite, o puternică încredințare despre lucrurile care nu se văd. Evrei 11:1

Credința este o abilitate substanțiatoare prin care substanțiem lucrurile nevăzute și sperate; credința este un al șaselea simț prin care dăm substanță lucrurilor legate de Dumnezeu, căci nu privim la lucrurile văzute, ci la cele nevăzute, la lucrurile eterne legate de Dumnezeu.

Amin, Doamne Isuse, ne exersăm duhul de credință astăzi! Vrem să Te cunoaștem, să Te savurăm și să ne împărtășim din ceea ce ești Tu, ca să Te putem cunoaște intim, chiar să Te experimentăm în trăirea noastră de zi cu zi! Amin!

Credința nu este de la noi; ea își are originea în Cristos, căci Isus este Autorul și Perfectatorul credinței noastre. El originează credința, iar credința vine de la El.

În Vechiul Testament, Avraam a fost socotit drept înaintea lui Dumnezeu pentru că a crezut; credința lui, însă, nu era de la el, ci de la Dumnezeu, căci Dumnezeu, fiind infuzat în el, a devenit credința lui. Avraam este ca noi și noi suntem ca el; el este tatăl credinței.

Noi, credincioșii în Cristos, suntem oameni ai credinței; însă trebuie să ne dăm seama că credința nu provine de la noi, ci de la Domnul. Viața noastră creștină a început când L-am văzut pe Domnul. Când L-am atins pe Domnul în duh, văzând ceva din prețiozitatea Lui, am crezut imediat. Într-un moment, eram complet necredincioși, iar în momentul următor, când am văzut prețiozitatea Domnului și I-am răspuns, am crezut în El.

Este cu adevărat îndurarea și harul Domnului că putem fi copii ai lui Dumnezeu, cei care cred în Domnul Isus ca urmare a faptului că S-a infuzat în noi. Aceasta este credința: Cristos distribuind credință în noi, adică Cristos, ca Duh dătător de viață, ne transfuzează cu Sine însuși, pentru ca noi să putem crede.

Credem, dar nu noi suntem cei care inițiem credința, ci Cristos, care este infuzat în noi și crede pentru noi. Slavă Domnului pentru credința prețioasă infuzată în noi și dată nouă ca dar! Dumnezeu ne-a dat fiecăruia dintre noi o credință la fel de prețioasă, iar noi am răspuns pozitiv. Slavă Domnului pentru aceasta.

Fie ca noi să rămânem sub ascultarea credinței, plasându-ne sub vorbirea Domnului în cuvântul Său, ca să putem fi infuzați cu Cristos și să creștem în credință. Dacă ne dăm seama că credința nu vine de la noi, ci de la Cristos, care se împarte pe Sine însuși ca element credincios în noi pentru a crede pentru noi, ne vom deschide pur și simplu către El.

O, fie ca noi să fim deschiși către El, chiar să învățăm să ne deschidem din ce în ce mai mult pe parcursul zilei, pentru ca El să ne infuze cu Sine însuși ca și credință a noastră!

Credința este simțul prin care substanțiem lucrurile nevăzute sau sperate: ne exersăm duhul de credință pentru a crede și a vorbi lucrurile pe care le experimentăm din Domnul

Pe care voi Îl iubiți fără să-L fi văzut, credeți în El fără să-L vedeți și vă bucurați cu o bucurie negrăită și strălucită. 1 Petru 1:8

Mulți necredincioși se întreabă astăzi de ce credem în Isus și de ce suntem creștini; ei cred că „ne aruncăm mintea la gunoi” atunci când credem în Isus, căci nu are sens să-L iubim sau să credem în Cineva pe care nu l-am văzut.

Însă, așa cum spune Evrei 11:1, credința este substanțierea lucrurilor sperate, convingerea lucrurilor nevăzute. Credința este un al șaselea simț, simțul prin care dovedim lucrurile nevăzute sau sperate. Prin credință, dăm substanță lucrurilor lui Dumnezeu și a tot ceea ce El a făcut și face pentru noi.

A substanția înseamnă a avea capacitatea de a realiza o anumită substanță. De exemplu, noi, ființele umane, avem cinci simțuri, prin care putem substanția diferite aspecte ale lumii exterioare. Elementele obiective din afara noastră pot deveni subiective pentru noi prin intermediul celor cinci simțuri ale noastre.

Funcția celor cinci simțuri ale noastre este de a substanția lucrurile din afara noastră și de a transfera aceste obiecte în noi pentru a deveni experiența noastră subiectivă. Prin intermediul ochilor noștri, putem vedea ce este în jurul nostru și putem realiza ce se întâmplă în jurul nostru, căci realitatea exterioară este făcută reală și subiectivă pentru noi.

Prin intermediul gurii noastre, cu simțul gustului, ne bucurăm de gustul mâncării și al lucrurilor din afara noastră. Prin intermediul urechilor noastre putem auzi, iar sunetele sunt făcute reale pentru noi de către cele două urechi care substanțiază undele sonore pentru a le face subiective pentru noi.

În mod similar, prin intermediul simțului nostru tactil, putem simți textura, căldura etc. a lucrurilor din jurul nostru. Cele cinci simțuri ale noastre fac ca lumea obiectivă din afara noastră să devină subiectivă pentru noi.

Așa cum ochiul este pentru a vedea, urechea este pentru a auzi și nasul este pentru a mirosi, tot așa duhul de credință noastre este organul prin care ne explicăm tot ce se află în lumea spirituală nevăzută.

Credința este în duhul nostru; simțul credinței nu este în mintea, emoția sau voința noastră și nici nu este în sentimentele noastre; este în duhul nostru. Duhul nostru omenesc locuit de Duhul lui Dumnezeu (Romani 8:16), este un duh al credinței.

Când ne exersăm duhul de credință, putem explica ceea ce este de la Dumnezeu, iar tot ce este în domeniul nevăzut al lui Dumnezeu și ceea ce face El devine real pentru noi. Când ne exersăm duhul de credință, Dumnezeu devine real pentru noi.

Necredincioșii nu își exersează duhul; nu au un duh viu, ci, dimpotrivă, duhul lor este mortificat, amorțit. Când duhul nostru este însuflețit de Domnul care vine în noi ca Duh pentru a se uni cu noi, simțim lucruri de la Domnul, Dumnezeu devine real pentru noi și-L putem atinge pe Dumnezeu, cunoaște pe Dumnezeu, simți pe Dumnezeu și fi una cu Dumnezeu! Amin!

Trebuie să ne exersăm duhul de credință pentru a crede și a rosti lucrurile pe care le-am experimentat de la Domnul (2 Corinteni 4:13). În aceste zile, Domnul ne instruiește și ne păstorește cu privire la trăirea în lumea nevăzută.

Suntem instruiți și păstoriți de Domnul să trăim nu doar în domeniul văzut, în domeniul lucrurilor pe care le putem vedea, mirosi, atinge, auzi sau simți, ci în domeniul credinței, în domeniul duhului contopit, unde Îl putem substanția pe Dumnezeu! Amin!

Credința este în duhul nostru, dar îndoielile sunt în mintea noastră. Pentru că duhul nostru este contopit cu Duhul Sfânt, avem credință în duhul nostru; când suntem în mintea noastră, însă, avem îndoieli. O, Doamne! Aceasta nu înseamnă că nu ne folosim mintea, ci mai degrabă ne fixăm mintea pe duhul nostru (Romani 8:6)! Ne fixăm mintea pe lucrurile de sus (Coloseni 3:1), unde este Cristos.

Mintea noastră este o minte rătăcitoare, plină de gânduri, îndoieli și alte lucruri; multe dintre lucrurile din mintea noastră nu sunt ale noastre, ci mai degrabă sunt influențate de lucrurile din jurul nostru sau chiar de vrăjmaș. Așadar, trebuie să ne fixăm mintea pe duhul nostru.

Când Îl contactăm pe Domnul în duhul nostru, când ne fixăm mintea pe duhul contopit, Îl atingem pe Domnul, iar duhul nostru de credință este viu, activ și vital. Fie ca noi să fim cei care rămân în duh și să ne exersăm duhul pentru a substanția ceea ce este de la Dumnezeu și a-L savura pe Dumnezeu.

Fie ca noi să ne exersăm duhul de credință pentru a crede și a vorbi despre lucrurile pe care le-am experimentat din Domnul. Dacă facem aceasta, Domnul va deveni real pentru noi. Dacă ne exersăm duhul de credință, Domnul ne va infuza cu ceea ce este El și vom vorbi și altora despre El!

Alții pot clătina din cap, nefiind de acord cu ceea ce spunem, dar în adâncul sufletului lor sunt atinși și convinși de Domnul. Unii dintre cei cu care vorbim ar putea crede că este o prostie să crezi în Isus, dar pe măsură ce le prezentăm persoana minunată a lui Cristos, la un moment dat vor avea o apreciere a lui Cristos și vor crede în Domnul.

Dacă ne exersăm duhul de credință pentru a crede și a vorbi despre lucrurile pe care le-am experimentat despre Domnul, vom trăi în domeniul credinței și îi vom infuza și pe alții cu Cristos, căci îl vom infuza pe El în ei pentru a fi credința lor.

Slujba noastră depinde de vorbirea noastră, iar vorbirea noastră depinde de faptul că suntem încărcați cu Cristos ca credință. Trebuie să fim încărcați cu elementul divin și apoi vom radia acest element divin în alții într-un mod fermecător pentru a-L infuza pe Dumnezeu în ei!

Amin, Dumnezeu, ca electricitate cerească, va curge prin noi și va fi transmis în ei, iar credința se va ridica în ascultători!

Doamne Isuse, Îți mulțumim că ne-ai dat un duh de credință prin care-L putem contacta pe Dumnezeu! Aleluia, noi, credincioșii în Cristos, avem un al șaselea simț, simțul prin care substanțiem lucrurile nevăzute sau sperate! Amin, Doamne, vrem să Te atingem în duhul nostru. Fie ca să vedem că îndoielile sunt în mintea noastră, dar credința este în duhul nostru. Fie ca să refuzăm să rămânem în mintea noastră rătăcitoare și, mai degrabă, să ne întoarcem către duhul nostru! Amin, Doamne, alegem să ne îndreptăm mintea către duhul nostru astăzi! Alegem să Te contactăm și să fim una cu Tine! Aleluia pentru duhul nostru contopit! Slavă Domnului, suntem uniți cu Domnul ca un singur duh, căci Cristos a venit în noi ca Duh pentru a fi intim unit cu noi! Amin, Doamne, fie ca să vedem că duhul nostru de credință este organul prin care Îl substanțiem pe Dumnezeu și tot ce se află în domeniul spiritual nevăzut! Ne exersăm duhul de credință pentru a Te contacta! Amin, Doamne, ne exersăm duhul contopit pentru a crede și a vorbi despre ceea ce am experimentat despre Domnul! Slavă Domnului pentru duhul nostru de credință!

Privim lucrurile nevăzute și eterne și le substanțiem prin duhul nostru de credință

Pentru că noi nu ne uităm la lucrurile care se văd, ci la cele ce nu se văd, căci lucrurile care se văd sunt trecătoare, pe când cele ce nu se văd sunt veșnice. 2 Corinteni 4:18

Creștinismul de astăzi a devenit ceva mare și urât în ochii lui Dumnezeu și în ochii tuturor oamenilor; există multe lucruri rele și persoane rele în domeniul creștinismului, iar numele Domnului este luat în deșert și hulit din cauza acestor lucruri și a acestor persoane rele.

Cauza principală a degradării bisericii este, pe de o parte, lipsa dragostei față de Domnul și, pe de altă parte, lipsa atenției la lucrurile nevăzute, ci mai degrabă acordarea atenției la lucrurile văzute. Ori de câte ori ne întoarcem de la lucrurile nevăzute ale lui Dumnezeu și de la economia Lui și ne concentrăm asupra lucrurilor văzute, suntem în degradare.

Ca și credincioși în Cristos, trebuie să ne exersăm duhul de credință pentru a privi lucrurile nevăzute. Nu privim la lucrurile văzute și trecătoare, ci la cele nevăzute și eterne (2 Corinteni 4:18). Viața noastră creștină este o viață a lucrurilor nevăzute (Romani 8:24-25; Evrei 11:27; 1 Petru 1:8; Galateni 6:10).

Recent, întreaga lume a experimentat ceva fără precedent: carantinele ca urmare a pandemiei din întreaga lume. Străzile populare, pline de oameni care făceau cumpărături, se distrau, ieșeau la plimbare sau beau o cafea, totul era închis și pustiu pentru o perioadă de timp.

Dacă am fi vrut să fim cu adevărat deschiși Domnului în acele zile, ne-am dat seama mai mult ca niciodată că noi, credincioșii în Cristos, nu ar trebui să privim lucrurile care se văd, ci mai degrabă lucrurile nevăzute ale lui Dumnezeu și ale economiei Sale prin intermediul duhului nostru de credință.

În zilele noastre, când totul pare să fi „revenit la normal” și oamenii merg încoace și încolo și fac una și alta, trebuie să continuăm să privim lucrurile care nu se văd, lucrurile eterne, exersându-ne duhul de credință.

Viața noastră creștină este cu adevărat o viață a lucrurilor nevăzute, a lucrurilor lui Dumnezeu și a economiei Sale eterne. Am fost mântuiți în nădejde; dar o nădejde care se vede nu este nădejde, căci cine nădăjduiește la ce vede? Dar dacă nădăjduim în ce nu vedem, o așteptăm prin răbdare.

Moise a făcut acest lucru; a părăsit Egiptul nu numai pentru că a fost silit, ci prin credință, căci a perseverat ca unul care Îl vede pe Cel nevăzut. Astăzi suntem la fel: nu L-am văzut pe Domnul, nu L-am atins fizic și nu L-am simțit, dar Îl iubim; deși nu-L vedem în prezent, totuși credem în El și ne bucurăm cu o bucurie nespusă și plină de glorie. Slavă Domnului!

Suntem o familie a credinței și credem în lucruri nevăzute. Suntem implicați, din necesitate, în lucruri exterioare, căci trebuie să avem un loc de muncă, să avem grijă de familia noastră și să fim implicați în diferite lucruri legate de viața de familie, viața de biserică și societate.

Cu toate acestea, trăim în interior înaintea Domnului, trăind în domeniul nevăzut, apreciind lucrurile nevăzute. Ne dăm seama că degradarea bisericii este degradarea de la lucrurile nevăzute la lucrurile văzute. Fie ca Domnul să ne salveze de la lucrurile văzute la lucrurile nevăzute.

Când Îl atingem pe Domnul, când ne exersăm duhul de credință pentru a-L contacta, suntem infuzați cu elementul divin și pur și simplu credem. Credința este generată în noi atunci când Îl vedem pe Cristos și Îl apreciem. Această credință nu poate fi niciodată îndepărtată de noi.

Chiar dacă încercăm să-L renegăm pe Domnul, chiar dacă Îl renegăm pentru o vreme, nu putem renega ceea ce El a infuzat în noi. El a generat credință în noi și fiecare dintre noi are o capacitate de a crede.

Petru L-a renegat pe Domnul de trei ori în prezența Lui (Luca 22:47-61), dar Cristos, ca fiind capacitatea și elementul de a crede, era încă în Petru. Domnul a venit la el și i-a restaurat credința, iar Petru nu a eșuat în cele din urmă (v. 32).

Trăim în credință astăzi. Trăim prin credință, avându-L pe Cristos ca fiind credința noastră. Credem în Domnul și Îl avem ca credință. Nu trăim prin credința noastră, ci prin credința Fiului lui Dumnezeu, care ne-a iubit și S-a dat pe Sine însuși pentru noi.

Doamne Isuse, Te iubim! Chiar dacă nu Te-am văzut, Te iubim și credem în Tine. Ne bucurăm cu o bucurie negrăită și plină de glorie, pentru că privim lucrurile care nu se văd. Amin, Doamne, ne exersăm duhul de credință pentru a Te savura în tot ceea ce Tu ești. Infuzează-ne cu credință. Infuzează-ne mai mult cu Tine Însuți ca abilitatea noastră de a crede. Aleluia, odată ce Cristos ca credință este infuzat în noi, această credință nu poate fi niciodată îndepărtată de la noi! Amin, Doamne, fie ca în noi să existe o capacitate sporită de a-L substanția pe Dumnezeu și toate lucrurile legate de Dumnezeu! Slavă Domnului, acum trăim prin credință, credința Fiului lui Dumnezeu care ne-a iubit și S-a dat pe Sine pentru noi! Amin, Doamne, vrem să trăim o viață prin credință astăzi. Ne deschidem Ție. Ne exersăm duhul pentru a avea o viață a lucrurilor nevăzute, a lucrurilor lui Dumnezeu și ale lui Cristos, a lucrurilor economiei lui Dumnezeu și a lucrurilor eterne! Slavă Domnului pentru credința Ta prețioasă! Amin, Doamne, vrem să trăim prin credință astăzi. Ne exersăm duhul de credință pentru a savura, a experimenta și a vorbi despre lucrurile referitoare la minunatul nostru Domn Isus!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, Exercise our Spirit of Faith to Substantiate Things Unseen & Speak Christ to others, inspirat din înviorarea de dimineață pe tema generală, Să-L experimentăm, să-L savurăm și să-L exprimăm pe Cristos (3) – săptămâna 32 cu tema: Să privim țintă la Isus, Autorul și Perfectatorul credinței noastre (ziua 4), bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experimentarea noastră creștină.

Filed Under: Biblia - Cuvântul lui Dumnezeu, Experimentăm pe Cristos, Inviorarea de Dimineață, O Revelație a lui Cristos, Recâștigarea Domnului, Să-L cunoaștem pe Dumnezeu, Savurăm pe Cristos, viața creștină Tagged With: 2025ST-RO-w32d4, capacitatea de substanțiere, credința e al șaselea simț, cuvântul sfânt pentru înviorarea de dimineață, Îl vorbim pe Cristos altora, infuzat cu credință, ne exersăm duhul de credință, ne fixăm mintea pe duh, substanțiem lucrurile nevăzute, Witness Lee

Intrăm dincolo de perdea (în duhul nostru) și ieșim din tabără (ieșim din religie)

22/04/2026 by Credincios in Cristos 3 Comments

De aceea îți aduc aminte să înflăcărezi darul lui Dumnezeu care este în tine prin punerea mâinilor mele. Căci Dumnezeu nu ne-a dat un duh de frică, ci de putere, de dragoste și de chibzuință. 2 Timotei 1:6-7

Noi, credincioșii în Cristos, trebuie să intrăm dincolo de perdea și să ieșim din tabără; a intra dincolo de perdea înseamnă a intra în Sfânta Sfintelor, adică a fi în duhul nostru pentru a-L savura pe Cristos, iar a ieși din tabără înseamnă a fi în afara religiei, care Îl respinge pe Isus.

Amin, Doamne, fie ca noi să fim cei care intră dincolo de perdea și ies din tabără! Salvează-ne de a rămâne în orice tabără religioasă. Salvează-ne de a nu intra în Sfânta Sfintelor! Ne exersăm duhul și alegem să ne întoarcem către Tine pentru a Te savura și a ne împărtăși din toate bogățiile Tale! Amin!

Săptămâna aceasta savurăm și considerăm cu multă rugăciune două aspecte care sunt interconectate: Cristos, ca Autor al mântuirii noastre și ca Înainte-mergător conduce mulți fii la glorie, iar modul în care o face este prin intrarea noastră dincolo de perdea și ieșirea din tabără.

Mai întâi, Domnul Isus a făcut acest lucru; El a venit ca Dumnezeu încarnat pentru a fi om și El era zilnic dincolo de perdea și în afara taberei. El era în Duhul Său, exersând mereu să fie una cu Tatăl. El nu a făcut lucruri doar pentru a-I fi pe plac Tatălui și nici nu a făcut doar voia Tatălui într-un mod exterior.

Cristos a trăit dincolo de perdea, una cu Tatăl, și a ieșit în afara taberei, nerămânând în tabăra religioasă a iudaismului. El a croit calea spre glorie; El a trecut prin multă respingere, persecuție și suferință, dar a reușit: El a intrat în glorie, iar acum Îl urmăm acolo.

Cristos ca om, ca om-Dumnezeu, este acum în glorie; există un Om în glorie, există un Om pe tron, iar numele Lui este Isus Cristos! Slavă Domnului! El a luat conducerea pentru a lupta spre glorie, iar acum Îl urmăm. El ne conduce ca Autor (Căpitan) al mântuirii noastre.

El este Marele nostru Preot, rugându-se pentru noi și distribuindu-L pe Dumnezeu în noi. El mijlocește pentru noi și Îl împarte pe Dumnezeu cu tot ceea ce este Dumnezeu în noi, astfel încât să putem merge mai departe cu Domnul și să fim aduși în glorie.

Cristos conduce mulți fii la glorie ca Autor al mântuirii, mântuindu-i în mod organic prin sfințire. Astăzi, noi, credincioșii în Cristos, suntem în proces de sfințire; de la început până la sfârșit, viața și experiența noastră creștină este una de sfințire.

Am fost sfințiți pozițional, iar acum suntem sfințiți dispozițional până când vom deveni la fel de sfinți ca Cristos, părtași la sfințenia lui Dumnezeu, pentru a putea fi glorificați! Aleluia!

Trebuie să intrăm dincolo de perdea și să ieșim din tabără fiind în duhul nostru și în afara religiei

Să ieșim dar afară din tabără la El și să suferim ocara Lui. Evrei 13:13

Țelul și concluzia finală a cărții Evrei sunt că noi, ca credincioși în Cristos, trebuie să intrăm dincolo de perdea și să ieșim din tabără (vezi Evrei 6:19-20; 13:13).

Am alergat la refugiu pentru a ne apuca de speranța pusă înaintea noastră, pe care o avem ca o ancoră a sufletului. Această speranță, care este Cristos, este atât sigură, cât și fermă, și intrăm dincolo de perdea, unde Înainte-mergătorul, Isus, a intrat pentru noi, devenind Mare Preot pentru totdeauna, după rânduiala lui Melhisedec.

Cartea Evrei ne spune că Cristosul ceresc este dincolo de perdea și apoi ne încurajează să intrăm dincolo de perdea. Aici, dincolo de perdea, putem privi spre El (12:2) și putem să-L considerăm (v. 3; 3:1).

Pe de o parte, trebuie să fugim de poftele tinereții și să căutăm dreptatea, sfințenia, dragostea și pacea cu cei care Îl cheamă pe Domnul dintr-o inimă curată. Pe de altă parte, trebuie să intrăm dincolo de perdea și să ieșim din tabără. Intrăm dincolo de perdea, fiind în duhul nostru, unde este Sfânta Sfintelor.

Duhul nostru este contopit cu Dumnezeu în Cristos ca Duh pentru a fi Sfânta Sfintelor reală și practică astăzi. Când ne întoarcem către duhul nostru, noi, credincioșii în Cristos, intrăm dincolo de perdea. Aici, dincolo de perdea în duhul nostru, putem participa la slujba cerească a Cristosului ceresc.

Pe măsură ce ne întoarcem către duhul nostru și ne exersăm duhul, intrăm dincolo de perdea și suntem saturați și pătrunși de toate bogățiile divine pentru a deveni reproducerea lui Cristos ca Fiu întâi născut al lui Dumnezeu. În acest fel, devenim expresia Lui corporativă.

Fie ca noi să ne apropiem de tronul harului în duhul nostru pentru a primi har și a găsi îndurare pentru ajutor la timp (4:16). Fie ca noi să primim har de la Domnul și să fim întăriți să ieșim în afara taberei, astfel încât să-L putem urma pe Domnul pe calea crucii.

Conform semnificației spirituale din cartea Evrei, a intra dincolo de perdea înseamnă a intra în Sfânta Sfintelor, unde Domnul e întronat în glorie. De asemenea, a ieși în afara taberei înseamnă a ieși din religie, din care Domnul a fost alungat în respingere.

Tabăra semnifică religia organizată; aceasta este pământească și omenească. Fiecare religie este de fapt o organizație omenească și un domeniu pământesc care îi ține pe oameni departe de economia lui Dumnezeu. O, Doamne!

Trebuie să ieșim din tabără fiind în afara religiei și trebuie să intrăm dincolo de perdea fiind în duhul nostru, unde este Domnul. Când rămânem în duhul nostru, contactându-L pe Cristosul ceresc care este în glorie, vom ieși din tabăra religiei către Isus cel smerit pentru a suferi cu El.

De-a lungul epocilor, aceasta a fost experiența creștină autentică a multor căutători ai Domnului. Ei L-au atins pe Domnul în duh și au fost infuzați cu frumusețea Lui, căci El S-a radiat cu toate bogățiile Sale în ei; prin urmare, au fost capabili să iasă din tabăra religiei, purtând ocara Sa.

Aceasta este experiența noastră de astăzi; pe măsură ce Îl contactăm pe Cristos în ceruri și savurăm glorificarea Lui, suntem energizați să mergem pe calea îngustă a crucii pe pământ, putând purta ocara lui Isus.

Pe partea pozitivă, intrăm dincolo de perdea exersându-ne duhul pentru a-L contacta pe Isus cel viu. Pe partea negativă, ieșim din tabără, purtând ocara Domnului.

A ieși în afara religiei înseamnă a înceta să faci orice pentru Dumnezeu sau să te implici în lucruri făcute pentru Dumnezeu fără prezența lui Cristos. Dacă nu avem prezența lui Cristos, ci ne închinăm lui Dumnezeu și Îi slujim, făcând lucruri pentru a-I fi pe plac lui Dumnezeu, aceasta este religie.

În loc să facem lucruri doar în exterior pentru a-I fi pe plac lui Dumnezeu sau pentru a-I sluji, trebuie să fim în duh, acolo unde este Sfânta Sfintelor practică astăzi în experiența noastră, și trebuie să fim în afara religiei, acolo unde este tabăra practică astăzi.

Frați și surori, cu cât suntem mai mult în duhul nostru, savurându-L pe Cristosul ceresc, cu atât vom ieși mai mult în afara taberei religiei, urmându-L pe Isus cel suferind. Rămânerea noastră în duhul nostru în contactul intim și dulce cu Cristosul ceresc, care este în glorie, ne va face capabili și ne va da energie să ieșim în afara taberei religiei către Isus cel smerit, ca să suferim împreună cu El.

Dumnezeu vrea să avem o atingere și o relație personală, intimă, privată și spirituală cu El, dar dacă facem lucruri doar pentru Dumnezeu fără prezența lui Cristos, cădem în religie. Îl putem onora pe Dumnezeu cu buzele noastre, dar inima noastră poate fi departe de El (Matei 15:8). O, Doamne!

Fie ca noi să venim la Domnul în cuvântul Său, realizând că slujba autentică a Noului Testament ne aduce în savurarea lui Cristos în duhul nostru, dincolo de perdea. Pe măsură ce savurăm slujba în cuvântul lui Dumnezeu, suntem întăriți să-L urmăm pe Isus în afara taberei, în părtășia suferințelor Sale pentru Trupul Său (2 Corinteni 11:23-33).

Dincolo de perdea, în duhul nostru contopit, participăm la slujba Cristosului ceresc, astfel încât să putem fi echipați să-L administrăm duhurilor însetate din afara taberei. Fie ca noi să fim astfel de oameni astăzi!

Doamne Isuse, vrem să intrăm dincolo de perdea și să ieșim în afara taberei astăzi! Amin, Doamne, vrem să intrăm în Sfânta Sfintelor, unde Domnul domnește în glorie! Vrem să ieșim în afara taberei, ieșind din religie, din care Domnul a fost alungat în respingere. Mântuiește-ne de a-L sluji sau a lucra pentru Dumnezeu fără prezența lui Cristos. Fie ca noi să fim astăzi în duhul nostru, acolo unde este Sfânta Sfintelor practică. Amin, fie ca noi să fim în afara religiei, acolo unde este tabăra practică astăzi! Aleluia, cu cât suntem mai mult în duhul nostru, savurându-L pe Cristosul ceresc, cu atât vom ieși mai mult în afara taberei religiei, urmându-L pe Isus cel suferind! Amin, Doamne, venim la Tine în cuvântul Tău. Vrem să fim sub adevărata slujbă a Noului Testament, ca să putem fi aduși în savurarea lui Cristos în duhul nostru, dincolo de perdea, și ca să putem fi întăriți să-L urmăm pe Isus în afara taberei! Amin, Doamne, numai atunci când Te savurăm în duhul nostru putem să-L urmăm pe Isus cel suferind și să luăm parte la părtășia suferințelor Sale pentru Trupul Său!

Intrăm dincolo de perdea întorcându-ne către duhul nostru și exersându-ne duhul

Căci Cuvântul lui Dumnezeu este viu și lucrător, mai tăietor decât orice sabie cu două tăișuri: pătrunde până acolo că desparte sufletul și duhul, încheieturile și măduva, judecă simțirile și gândurile inimii. Evrei 4:12

Dacă intrăm dincolo de perdea, suntem capabili să ieșim în afara taberei; cheia este să fim dincolo de perdea, adică să găsim o modalitate de a intra dincolo de perdea astăzi și în fiecare zi. Ce înseamnă ca noi să intrăm dincolo de perdea în experiența noastră creștină? Pentru noi, credincioșii în Cristos, a intra dincolo de perdea înseamnă a intra în duhul nostru.

Cheia este duhul nostru. Când ne întoarcem către duhul nostru și ne exersăm duhul, intrăm dincolo de perdea (1 Timotei 4:7-8). Scriitorul Epistolei către Evrei a vrut să încurajeze și chiar să-i îndemne pe credincioșii evrei să iasă în afara taberei religiei și să poarte ocara lui Cristos, chiar să fie una cu Isus cel suferind.

Singura cale prin care acest lucru este posibil este dacă există o despărțire clară a sufletului și a duhului prin cuvântul viu al lui Dumnezeu, care lucrează ca o sabie (Evrei 4:12). Trebuie să citim cu rugăciune cuvântul lui Dumnezeu, exersându-ne duhul pentru a-L atinge pe Dumnezeu în cuvântul Său, cuvântul viu al lui Dumnezeu va fi activ în noi, despărțind sufletul de duh.

Trebuie să ne exersăm și să ne folosim duhul; trebuie să ne folosim duhul aprinzându-l, îndreptându-ne mintea spre duh și deosebind duhul de sufletul nostru (2 Timotei 1:6-7; Romani 8:5-6).

Avem multe căi de a ne întoarce către duhul nostru și de a fi în duhul nostru, astfel încât să putem intra dincolo de perdea. Zilnic, trebuie să ne exersăm întreaga ființă pentru a fi în duhul nostru; trebuie chiar să aducem întreaga noastră ființă în duh.

Dumnezeu în Cristos ca Duh, este unit cu duhul nostru ca un singur duh, iar darul lui Dumnezeu este duhul nostru dat de Dumnezeu. Fie ca să nu avem un duh de lașitate, ci mai degrabă să ne aprindem duhul pentru a avea un duh de putere, de dragoste și de chibzuință.

Trebuie să ne exersăm duhul zi de zi, astfel încât să putem intra dincolo de perdea pentru a avea un contact direct cu Domnul Isus. Trebuie să-L contactăm față în față, direct, pentru a-L putea privi ca Omul în glorie care urmează să fie infuzat și transfuzat cu El, astfel încât să putem deveni reproducerea Lui corporativă (2 Corinteni 3:18).

Când ne întoarcem inima către Domnul și ne exersăm duhul pentru a-L contacta, Îl vom privi pe Domnul în duh, iar El ne infuzează cu ceea ce este El. El se transfuzează pe Sine în noi. El ne constituie cu Sine Însuși. Rezultatul este că noi vom deveni reproducerea Lui corporativă, căci reflectăm ceea ce privim.

Cheia pentru a-L experimenta pe Cristos este duhul nostru omenesc, care este unit cu Sfânta Sfintelor. Fie ca noi să învățăm să ne discernem duhul de orice este religios și de sufletul nostru. Fie ca noi să nu ne mai bazăm în mintea noastră sau în vreo activitate sau gând religios, ci să ne întoarcem către duhul nostru! Aleluia, Domnul Isus este cu duhul nostru (2 Timotei 4:22) și harul este cu duhul nostru (Galateni 6:18).

Ne putem întoarce către duhul nostru și să primim har. Intrăm dincolo de perdea întorcându-ne către duhul nostru. Când suntem dincolo de perdea, în duhul nostru, suntem în Sfânta Sfintelor. În acest domeniu, ne împărtășim din Cristos și-L savurăm ca mană ascunsă, toiag înmugurit și lege a vieții, rezultând în expresia corporativă a lui Dumnezeu pentru împlinirea scopului Său veșnic (Evrei 9:3-4). Aceasta este ceea ce Dumnezeu urmărește astăzi.

În economia Sa, Dumnezeu Se distribuie în Trinitatea Sa Divină în ființa noastră pentru producerea și zidirea bisericii ca Trup al lui Cristos. Această zidire este în duh, iar când suntem în duhul nostru, intrăm dincolo de perdea.

Fie ca noi să fim creștini care intră dincolo de perdea astăzi, exersându-ne duhul, astfel încât să putem primi distribuirea lui Dumnezeu, să fim infuzați cu Dumnezeu, să ieșim din tabără și să devenim expresia Sa corporativă glorioasă!

Doamne Isuse, vrem să intrăm dincolo de perdea astăzi, exersându-ne duhul pentru a-L contacta pe Domnul! Aleluia, noi, credincioșii în Cristos, suntem uniți cu Domnul ca un singur duh! Slavă Domnului, când ne întoarcem către duhul nostru și ne exersăm duhul, intrăm dincolo de perdea! Amin, Doamne, vrem să ne folosim, să ne utilizăm și să ne exersăm duhul astăzi, aprinzându-l în flăcări! Slavă Domnului, nu am primit un duh de lașitate, ci de putere, de dragoste și de chibzuință! Amin, Doamne, ne îndreptăm mintea către duhul nostru astăzi. Ne exersăm duhul și vrem să ne discernem duhul de sufletul nostru. Vrem să intrăm dincolo de perdea pentru a avea un contact direct cu Cristosul ceresc! Amin, Doamne, ne exersăm duhul pentru a Te privi, ca să putem fi infuzați cu Tine și să devenim reproducerea Ta corporativă! Fie ca noi să-L privim și să-L reflectăm pe Domnul astăzi! Aleluia pentru duhul nostru, unde Îl putem vedea pe Domnul, putem fi infuzați cu El și putem fi constituiți cu El, ca să-L putem reflecta și să fim expresia Sa corporativă!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, Enter Within the Veil (our Spirit) and Go Outside the Camp (come out of Religion), inspirat din înviorarea de dimineață pe tema generală, Să-L experimentăm, să-L savurăm și să-L exprimăm pe Cristos (3) – săptămâna 31 cu tema: Autorul (Căpitanul) mântuirii și Înainte-mergătorul care conduce numeroși fii în glorie, intrând dincolo de perdea și mergând în afara taberei (ziua 4), bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experimentarea noastră creștină.

Filed Under: Biblia - Cuvântul lui Dumnezeu, economia lui Dumnezeu, Experimentăm pe Cristos, Îl slujim pe Domnul, Îl trăim pe Cristos, Inviorarea de Dimineață, Recâștigarea Domnului, Să-L cunoaștem pe Dumnezeu, Savurăm pe Cristos, viața creștină Tagged With: 2025ST-RO-w31d4, Cristos e în afara religiei, cuvântul sfânt pentru înviorarea de dimineață, discernem duhul de sufletul nostru, expresia corporativă a lui Dumnezeu, ieșim din religie, ieșim din tabără, infuzați cu Cristos, intrăm dincolo de perdea, ne exersăm duhul, Witness Lee

Îl cunoaștem pe Dumnezeul Triunic într-un mod experimental, în domeniul personal al inimii noastre

13/04/2026 by Credincios in Cristos 4 Comments

Dar voi ați primit ungerea din partea Celui Sfânt și știți orice lucru. 1 Ioan 2:20

Biblia dezvăluie că Dumnezeu vrea să fie savurat și experimentat subiectiv de către noi; atunci când Dumnezeul Triunic devine experiența și savurarea noastră, El nu este doar Cel de pe tron, care este universal vast, ci și Cel din inima noastră, căci Îl cunoaștem subiectiv în domeniul personal al inimii noastre.

Amin, Doamne, îți mulțumim că ești atât de personal și intim cu noi! Îți mulțumim că ai venit în noi ca să fii în noi, cu noi și mereu prezent în ființa noastră! Te iubim și ne deschidem Ție! Vrem să Te cunoaștem subiectiv și intim astăzi, în toate lucrurile vieții noastre de zi cu zi! Amin!

Noi, credincioșii în Cristos, nu suntem doar cei care se închină Dumnezeului care este în ceruri, în timp ce noi, aici pe pământ, facem tot posibilul să-I fim pe plac și să facem ceea ce ne spune El să facem. Așa li se poate părea altora că facem, dar aceasta nu este realitatea.

În ciuda tuturor obstacolelor, în ciuda tuturor lucrurilor exterioare care par să indice că Dumnezeu nu este prezent, noi, credincioșii în Cristos, credem în Cel pe care nu L-am văzut și Îl iubim pe Cel pe care nu L-am văzut sau întâlnit fizic niciodată.

Pur și simplu Îl iubim. Vrem să-L cunoaștem, să-L savurăm și să fim umpluți de El. Vrem să fim pe linia vieții, nu pe linia pomului cunoștinței binelui și răului; aceasta înseamnă că nu vrem doar să știm despre Dumnezeu, ci mai mult, să-L cunoaștem în mod intim și subiectiv.

El a venit în noi ca viața noastră; Dumnezeul Triunic în Cristos ca Duh este în duhul nostru, contopit cu duhul nostru și răspândindu-se din duhul nostru în fiecare parte a ființei noastre. Slavă Domnului!

Pe măsură ce ne deschidem către El, pe măsură ce El ne vorbește și suntem de acord cu vorbirea Lui interioară, El crește în noi și noi creștem în viața divină. Cu cât creștem mai mult în viața divină, cu atât vom fi mai preocupați de Trinitatea Divină, căci ne dăm seama că Dumnezeu în Cristos ca Duh este viața noastră și totul pentru noi.

Cu cât înaintăm mai mult în Domnul și cu Domnul, cu atât ne dăm seama mai mult că suntem în Dumnezeul Triunic și Dumnezeul Triunic este în noi.

El este în noi pentru a ne satura, a curge în noi și a ne transforma. Vedem cât de naturali suntem, ne dăm seama că despărțiți de Domnul nu putem face nimic, așa că rămânem în unirea organică cu El, îngrijindu-ne mereu de simțămintele Sale în duhul nostru.

Pentru că El este în noi, ne pasă de ceea ce Îi pasă Lui și suntem una cu El pentru a avea grijă de sfinți. Vrem ca sfinții să crească în viață și să avanseze în Domnul, astfel încât Domnul să aibă o cale de a trăi în ei și de a se exprima prin ei. Amin!

Fie ca noi toți să ne deschidem mai mult ființa Domnului pentru ca El să crească în noi și fie ca să-I permitem să ne infuzeze cu Sine Însuși pentru a ne face la fel ca Cristos în orice fel posibil!

Îl cunoaștem pe Dumnezeul Triunic într-un mod experimental, în domeniul personal al inimii noastre

‘Iată legământul pe care-l voi face cu ei după acele zile’, zice Domnul: ‘Voi pune legile Mele în inimile lor și le voi scrie în mintea lor.’ Evrei 10:16

Pe de o parte, Îl cunoaștem pe Dumnezeu pe tronul universului, fiind universal de vast și responsabil peste toate lucrurile; pe de altă parte, noi, credincioșii în Cristos, Îl cunoaștem pe Dumnezeul Triunic ca fiind Cel din inima noastră (Apocalipsa 4:2-3; 5:6; 1 Ioan 3:19-21).

Acestea două nu se exclud reciproc: sunt adevărate în același timp și prețuim faptul că Îl cunoaștem pe Dumnezeul Triunic într-un mod experimental, chiar în domeniul personal al inimii noastre. Dumnezeu este foarte subiectiv pentru noi; 1 Ioan 3:19-21 ne arată că Dumnezeu este chiar acolo, în inima noastră, și avem îndrăzneală față de Dumnezeu.

Da, Dumnezeu este atotputernic, El este pe tron și El susține toate lucrurile, fiind suveran peste toate lucrurile. Dar, în același timp, Dumnezeul care este infinit, nelimitat și dincolo de capacitatea noastră de a înțelege este, de asemenea, suficient de mic pentru a fi în inima noastră.

Îți mulțumim, Doamne, Te putem cunoaște în inima noastră mică! Îți cerem îndurarea Ta, Doamne, ca să Te savurăm, să Te experimentăm și să Te cunoaștem într-un mod subiectiv astăzi! Dă-ne măsura de har de astăzi, astfel încât să-L putem cunoaște pe Dumnezeul Triunic în experiența noastră astăzi! Amin!

Dumnezeu vrea să fie experimentat de noi; Cel care este pe tronul universului și care este universal vast vrea să fie Cel care este personal și subiectiv pentru noi în inima noastră. Asta ne arată Noul Testament, că trebuie să-L cunoaștem pe Dumnezeu în domeniul personal al inimii noastre.

El vrea chiar să-Și facă domiciliul în inima noastră (Efeseni 3:17). El locuiește în duhul nostru (2 Timotei 4:22) și vrea să se răspândească în toate părțile interioare ale inimii noastre și să-Și facă domiciliul în noi.

Fie ca noi să fim cei care Îl cunosc pe Dumnezeul Triunic nu numai în vastitatea universului, ci și în domeniul personal al inimii noastre (Evrei 8:10-11). Fie ca noi să ne deschidem către păstorirea Domnului în noi, astfel încât să putem crește în viață și să-L cunoaștem pe Dumnezeul Triunic într-un mod experimental.

Fie ca noi să ne adâncim relația personală cu Domnul, pe măsură ce Tatăl ne întărește în omul nostru interior prin Duhul Său, astfel încât Cristos să-Și facă locuința în inima noastră. Fie ca toți să avem o relație personală, intimă și spirituală cu Domnul.

Nu-L putem vedea fizic, nici nu-L putem simți cu simțămintele noastre sau înțelege cu mintea noastră; cu toate acestea, ne putem îndrepta inima către El și ne putem exersa duhul pentru a-L contacta.

Putem chiar să-I spunem să ni Se facă real, căci nu-L putem vedea sau simți, dar știm că El este în noi. Dumnezeu este mai mare decât universul și este, de asemenea, mai mare decât inima noastră.

Trebuie să-L cunoaștem pe Dumnezeul Triunic într-un mod experimental; aceasta înseamnă că, chiar dacă inima noastră ne poate învinovăți, căci Domnul strălucește asupra noastră prin conștiința noastră, Dumnezeu este mai mare decât inima noastră, astfel încât să ne putem mărturisi păcatele și să venim la Dumnezeu.

Fie ca noi să fim salvați de la a-L cunoaște pe Dumnezeu într-un mod religios, într-un mod obiectiv, fără a-L atinge și a-L savura. Fie ca noi să-L cunoaștem pe Dumnezeu în inima noastră, în conștiința noastră.

Dumnezeul infinit, mare și atotputernic a venit în noi pentru a fi practic pentru noi în conștiința noastră și să putem avea părtășie cu El în duhul nostru. Dacă ne deranjează conștiința, dacă există ceva ce ne arată conștiința ca fiind o problemă, Domnul este cel care strălucește asupra noastră și trebuie să ne ocupăm de aceste lucruri.

Cum este Dumnezeu experimentabil pentru noi? Prin strălucirea Sa în noi prin conștiința noastră. Uneori, s-ar putea să nu spunem nimic rău sau să nu facem nimic rău, ci pur și simplu să avem o față posomorâtă față de soțul/soția noastră, iar conștiința noastră ne deranjează.

Acesta este Domnul care ne vorbește. Dumnezeu are grijă de fața noastră posomorâtă. El nu are grijă doar de miliardele de lucruri din univers, ci și mai mult, de toate detaliile vieții noastre de zi cu zi. Ne putem certa cu Dumnezeu și să-I spunem că nu am făcut nimic greșit, dar Domnul continuă să strălucească asupra noastră.

Ne putem certa cu soțul/soția noastră, fiind asigurați că avem dreptate și chiar dovedindu-i că avem dreptate; cu toate acestea, Domnul ne poate deranja în legătură cu acest lucru și trebuie să ne pocăim înaintea Lui.

Ne putem chiar certa cu Domnul, spunându-I că nu este corect ca soțul/soția noastră sau cei din jurul nostru să ne facă probleme; însă Dumnezeu nu decide niciodată în favoarea noastră.

Acest lucru nu se referă la bine și rău; El vrea să-L avem pe El ca viață și pacea noastră. Îl putem cunoaște pe Dumnezeu într-un mod personal, detaliat și experimental în viața noastră de zi cu zi. Aceasta este o cale atât de prețioasă de a-L cunoaște și experimenta pe Dumnezeu!

Este destul de uimitor să vezi cum Dumnezeul care are miliarde de probleme de care să se ocupe este preocupat de micile detalii ale vieții noastre de zi cu zi! El este infinit, este atotputernic, totuși El are grijă chiar și de lucrurile mici din viața noastră de zi cu zi. Ce Dumnezeu subiectiv avem!

Preocuparea Noului Testament este ca noi să-L cunoaștem pe Dumnezeul Triunic care a venit să locuiască în ființa noastră; El a venit în duhul nostru pentru a fi contopit cu duhul nostru și acum Se răspândește în toate părțile inimii noastre.

Trebuie pur și simplu să fim vase deschise distribuirii Sale. Este atât de dulce și prețios pentru noi să-L cunoaștem pe Dumnezeul Triunic într-un mod personal, detaliat și experimental (1 Ioan 2:20, 27; Evrei 10:16)! Cât de prețios este acest mod experimental de a-L cunoaște pe Dumnezeul Triunic!

Îl putem savura și experimenta în duhul nostru chiar și atunci când stăm întinși pe un pat de spital sau când suntem la serviciu; El este în noi, noi suntem în El și ne putem deschide interior către El pentru a primi și a savura distribuirea Sa divină.

El ne vorbește prin simțământul conștiinței noastre și putem interacționa cu conștiința noastră înaintea Domnului pentru a avea pace față de Dumnezeu; în acest fel, suntem sub guvernarea divină într-un mod practic.

Doamne Isuse, Te iubim și ne deschidem Ție! Îți mulțumim că ai venit în noi ca să Te contopești cu noi și să fii experimentat de noi. Fie ca să-L cunoaștem pe Dumnezeu nu numai în vastitatea universului, ci și în domeniul personal al inimii noastre. Îți mulțumim, Doamne, că ești atât de subiectiv față de noi. Îți mulțumim că ai grijă de noi. Îți mulțumim că ai grijă de toate detaliile vieții noastre de zi cu zi. Aleluia, Cristos este în noi și noi suntem în Cristos, iar El Își face domiciliul în inima noastră! Amin, Doamne Tată, întărește-ne în omul nostru interior prin Duh, pentru ca Cristos să-Și facă domiciliul adânc în inima noastră! Ne întoarcem inima către Tine. Strălucește asupra noastră. Vorbește-ne. Vrem să ascultăm de strălucirea și vorbirea Ta prin conștiința noastră. Salvează-ne de a ne certa cu Tine atunci când ne deranjezi prin conștiința noastră. Fie ca să-L cunoaștem pe Dumnezeul Triunic într-un mod experimental. Fie ca să-L cunoaștem pe Dumnezeu personal, în detaliu, în experiența noastră zilnică. O, Doamne, iubim locuirea Ta lăuntrică! Ne deschidem Ție! Răspândește-Te din duhul nostru în mintea, emoția și voința noastră puțin mai mult astăzi!

Revelația referitoare la Dumnezeul Triunic din Cuvântul lui Dumnezeu este pentru ca Dumnezeu să se distribuie în noi, pentru ca noi să devenim expresia Lui corporativă pentru eternitate

Duceți-vă și faceți ucenici din toate neamurile, botezându-i în Numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh. Matei 28:19 Căci prin El și unii, și alții avem intrare la Tatăl, într-un Duh. Efeseni 2:18

Pe măsură ce considerăm cu rugăciune subiectul bisericii fiind în Dumnezeul Triunic, trebuie să ne dăm seama că Noul Testament este pe deplin alcătuit și structurat cu Trinitatea Divină (Matei 28:19; Apocalipsa 1:4-5; 22:1-2).

Biblia în ansamblu și Noul Testament în special sunt pe deplin alcătuite și structurate cu Trinitatea Divină. Întregul Nou Testament este legat de Dumnezeul Triunic; putem spune că Dumnezeul Triunic este elementul pentru construirea Noului Testament (Efeseni 3:16; 4:4-6).

Biblia îl dezvăluie pe Dumnezeul Triunic nu din punct de vedere doctrinar, pentru ca noi să-l cunoaștem doar în mintea noastră sau să-l simțim cu emoția noastră.

Biblia prezintă o imagine a mișcării Trinității Divine pentru îndeplinirea economiei Sale (Luca 15:3-32; Efeseni 2:18). Dumnezeul Triunic are o economie și El face multe lucruri în Trinitatea Sa Divină, așa cum este revelat în Biblie, pentru a-Și realiza economia eternă.

Dacă Domnul ne dăruiește lumina Sa divină, vom vedea că Biblia a fost scrisă conform unui anumit principiu călăuzitor. Principiul călăuzitor observat în scrierea întregii Biblii este că Dumnezeul Triunic se introduce în noi, poporul Său ales și răscumpărat, pentru a fi savurarea și experiența noastră, pentru ca El să obțină o expresie corporativă (Psalmul 36:8-9).

Dumnezeul Triunic este introdus în poporul Său ales și mântuit ca desfătare, băutură și fântână de viață și lumină a lor. Dacă citim Psalmul 36 cu multă cugetare și rugăciune, vom fi plini de bucurie și de veselie în ființa noastră.

Revelația referitoare la Dumnezeul Triunic din Cuvântul lui Dumnezeu nu este destinată în principal înțelegerii noastre doctrinare și înțelegerii teologice a minții noastre.

Mai degrabă, Biblia îl dezvăluie pe Dumnezeul Triunic pentru distribuirea lui Dumnezeu în Trinitatea Sa Divină în poporul Său ales și răscumpărat, pentru experimentarea și savurarea lor, astfel încât să poată deveni expresia Sa corporativă pentru veșnicie (Efeseni 1:3-23; 4:16; Apocalipsa 21:2, 10-11).

Asta este ceea ce este în inima Domnului. El câștigă Noul Ierusalim, care nu este doar cetatea sfântă, ci și mireasa Mielului. Ceea ce caută Dumnezeu este o persoană corporativă, ca o unire a lui Dumnezeu și a omului, care să se potrivească cu El ca mireasă a lui Cristos.

Trebuie să creștem în viață spre maturitate în această epocă pentru a deveni mireasa lui Cristos, care să se potrivească cu El la ospățul de nuntă. Fie ca noi să-I permitem Domnului să crească în noi și fie ca noi să-L cunoaștem pe Dumnezeul Triunic într-un mod experimental în viața noastră de zi cu zi.

Am fost născuți din Dumnezeu. Îl avem pe Dumnezeu în Cristos ca Duh în noi. Suntem în El și El este în noi. Vrem să creștem în El. Vrem să fim perfecționați ca membre ale Trupului Său.

Cât de binecuvântați suntem să știm ce este în inima lui Dumnezeu. Cât de binecuvântați suntem să știm care este economia lui Dumnezeu. Și ce mare responsabilitate avem astăzi să cooperăm cu Domnul și să-L lăsăm să Se distribuie în noi, să-L lăsăm să ne trateze și să-I permitem să crească în noi, astfel încât să ne poată pregăti pentru răpire.

Situația lumii exterioare este pregătită de Dumnezeu, care operează în spatele scenei, pentru a aduce sfârșitul acestei epoci. Vrem să ne potrivim cu mișcarea și lucrarea Lui de astăzi în interior, cunoscându-L în mod experimental, fiind zidiți împreună și fiind perfecționați pentru a funcționa în măsura noastră, astfel încât El să poată câștiga mireasa pe care o caută.

Fie ca Domnul să-Și câștige expresia corporativă în noi și prin noi astăzi!

Doamne Isuse, dezvăluie-ne pentru a vedea că structura Noului Testament este Dumnezeul Triunic! Aleluia, Dumnezeul Triunic este elementul esențial pentru construirea Noului Testament! Amin, Doamne, fie ca să vedem mișcarea Trinității Divine pentru împlinirea economiei Sale! Fie ca să ne deschidem mișcării Tale și să-Ți permitem să te miști în noi, prin noi și printre noi! Slavă Domnului, Dumnezeul Triunic Se introduce în noi, poporul Său ales și mântuit, pentru a fi savurarea noastră, băutura noastră și fântâna noastră de viață și lumină! Amin, Doamne, ne deschidem Ție! Introdu-Te în noi puțin mai mult astăzi. Fii hrana, băutura și savurarea noastră astăzi! Distribuie-Te mai mult în noi astăzi. Fie ca să-L cunoaștem pe Dumnezeul Triunic într-un mod experimental în viața noastră de zi cu zi. Fă-ne expresia Ta corporativă astăzi și pentru eternitate! Slavă Domnului, Dumnezeul nostru nu este doar pe tronul din ceruri, ci și în ființa noastră, răspândindu-se în noi, făcându-Și domiciliul în noi și făcându-ne expresia Sa corporativă! Slavă Domnului!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, We Know the Triune God in an Experiential Way, in the Personal Realm of our Heart, inspirat din înviorarea de dimineață pe tema generală, Să-L experimentăm, să-L savurăm și să-L exprimăm pe Cristos (3) – săptămâna 30 cu tema: Biserica în Dumnezeul Triunic (ziua 2), bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experimentarea noastră creștină.

Filed Under: Biblia - Cuvântul lui Dumnezeu, Dorința lui Dumnezeu, economia lui Dumnezeu, Experimentăm pe Cristos, Inviorarea de Dimineață, O Revelație a lui Cristos, Recâștigarea Domnului, Să-L cunoaștem pe Dumnezeu, Savurăm pe Cristos, viața creștină Tagged With: 2025ST-RO-w30d2, cunoaștere experimentală a lui Cristos, cuvântul sfânt pentru înviorarea de dimineață, Dumnezeul Triunic Se distribuie, experimentăm pe Cristos, expresia corporativă a lui Dumnezeu, Îl cunoaștem pe Dumnezeul Triunic, să-L cunoaștem pe Cristos, Witness Lee

Îl cunoaștem pe Dumnezeul Triunic în mod subiectiv, experimentându-L și savurându-L în duhul nostru

12/04/2026 by Credincios in Cristos 4 Comments

Cunoaștem că rămânem în El și că El rămâne în noi prin faptul că ne-a dat din Duhul Său. 1 Ioan 4:13

Dumnezeul Triunic nu este doar obiectul credinței noastre; Îl cunoaștem pe Dumnezeul Triunic în mod experimental prin savurarea interioară a Dumnezeului subiectiv, căci îl cunoaștem subiectiv pe Dumnezeul Triunic, savurându-L pe măsură ce creștem în viață zi de zi.

Aleluia, Dumnezeul nostru nu este doar pentru ca noi să-l cunoaștem obiectiv, în afara noastră, ci și pentru ca noi să Îl savurăm subiectiv ca viața noastră și totul al nostru! Amin, Doamne, fie ca noi să Te savurăm mai mult astăzi! Fie ca noi să creștem mai mult în viață astăzi, astfel încât să putem acorda atenție Dumnezeului Triunic și să Îl savurăm și să-L experimentăm subiectiv pe Dumnezeul Triunic. Amin!

În această săptămână, în înviorarea noastră de dimineață, venim la subiectul: Biserica în Dumnezeul Triunic, bazat pe unele porțiuni din 1 Tesaloniceni 1 și, de asemenea, din 1 Ioan 1, 2, 4 și 5.

Noi, credincioșii în Cristos, facem parte din biserica din localitatea unde ne întâlnim, dar nu suntem doar o biserică locală; biserica este în Dumnezeul Triunic, iar noi, credincioșii, suntem în Dumnezeul Triunic.

Fiecare credincios în Cristos care a fost născut din nou și botezat în apă, întâlnindu-se în biserica locală, este în Dumnezeul Triunic. Dumnezeu în Cristos ca Duh a venit în duhul nostru pentru a ne regenera cu viața Lui, iar noi am fost născuți din Dumnezeu.

De asemenea, prin botez, suntem puși în Dumnezeu, și acum suntem atât în ​​Dumnezeu, cât și Dumnezeu este în noi; suntem în Dumnezeul Triunic, iar Dumnezeul Triunic este în noi.

Vrem să ne considerăm cu rugăciune ce înseamnă ca noi, ca biserică, să fim în Dumnezeul Triunic. Pe de o parte, noi suntem biserica, iar acest lucru are implicații mari și aplicații minunate. Pe de altă parte, suntem în Dumnezeul Triunic.

Suntem în Dumnezeul Triunic nu numai într-un mod obiectiv, ca atunci când ne adunăm în numele Domnului; suntem în Dumnezeul Triunic în experiența și savurarea noastră, căci Dumnezeul Triunic nu este pentru înțelegerea noastră teologică, ci pentru savurarea noastră spirituală. Aleluia!

Când ne exersăm duhul pentru a-L atinge pe Domnul, suntem în Dumnezeul Triunic; atunci Îl experimentăm pe Dumnezeul Triunic.

Dacă continuăm să ne exersăm duhul și să ne concentrăm atenția asupra duhului nostru, chiar și mintea noastră, împreună cu toate celelalte părți ale sufletului nostru, este concentrată asupra lui Dumnezeu și Îl savurăm pe Dumnezeul Triunic în sufletul nostru.

Fie ca noi să ne deschidem către Domnul și să-I permitem să strălucească asupra noastră pentru a ne lumina și a vedea ce înseamnă pentru biserică să fie în Dumnezeul Triunic.

Fie ca noi să fim înaintea Domnului și să-L lăsăm să strălucească asupra noastră și să ne aducă într-o bogată savurare și experimentare a Dumnezeului Triunic în viața noastră de zi cu zi, astfel încât să putem fi în realitate și practic biserica în Dumnezeul Triunic.

Îl cunoaștem pe Dumnezeul Triunic experimentându-L și savurându-L în duhul nostru

Și pentru că sunteți fii, Dumnezeu ne-a trimis în inimă Duhul Fiului Său, care strigă: „Ava!”, adică „Tată!” Galateni 4:6

În primul rând, trebuie să vedem că structura Noului Testament este Dumnezeul Triunic; Dumnezeul Triunic este structura întregului Nou Testament, de la Matei până la Apocalipsa (Matei 12:28; 28:19; Ioan 15:26; Fapte 2:33; Romani 8:11; Galateni 4:6; Efeseni 3:16-17; 4:4-6; Evrei 9:14; 1 Petru 1:2; Apocalipsa 1:4-5).

Acesta nu este doar un concept; trebuie să cugetăm cu rugăciune asupra tuturor acestor versete pentru a vedea și a realiza că Dumnezeul Triunic este structura Noului Testament.

Am putea chiar să dorim să citim întregul Noul Testament cu ideea că vrem să-l vedem pe Dumnezeul Triunic și Trinitatea Divină în fiecare carte; dacă facem acest lucru, vom fi foarte încurajați.

Când găsim versete legate de Dumnezeul Triunic, trebuie să le citim în rugăciune, amestecându-le cu duhul nostru de credință în rugăciune, astfel încât nu numai să-L cunoaștem, ci și mai mult, să-L savurăm și să-L experimentăm pe Dumnezeul Triunic.

Ajungem să-L cunoaștem pe Dumnezeul Triunic experimentându-L și savurându-L (1 Ioan 1:5; 2:27; 4:16; 5:11-12). Dumnezeul Triunic nu este doar o doctrină; Dumnezeul Triunic nu este doar obiectul credinței noastre; Dumnezeul Triunic este pentru experimentarea și savurarea noastră.

Subtilitatea lui Satan este de a nega faptul că Dumnezeul Triunic este subiectiv pentru noi în ceea ce privește experimentarea și savurarea. De multe ori avem acest gând, care nu provine de la noi, ci de la dușman, că Trinitatea Divină este pur și simplu prea complicată și nu o putem înțelege cu adevărat, așa că este în regulă să o cunoaștem și asta este tot.

Satan vrea ca noi să-L avem pe Dumnezeul Triunic ca o doctrină obiectivă din religie. Însă Biblia ne dezvăluie că Dumnezeul Triunic nu este doar obiectul credinței noastre; mai degrabă, El vrea să fie subiectiv pentru noi, chiar locuind în noi pentru a fi viața și rezerva noastră de viață.

Trebuie nu doar să-L cunoaștem pe Dumnezeul Triunic, ci și mai mult, să Îl savurăm și să experimentăm subiectiv Trinitatea Divină în viața noastră de zi cu zi.

Noul Testament ne arată clar că Dumnezeul Triunic a trecut prin procesul de încarnare, trăire omenească, crucificare și înviere, iar în învierea Sa, El a fost finalizat pentru a fi Duhul atotinclusiv!

Acum Domnul este Duhul (2 Corinteni 3:17) și Îl putem savura exersându-ne duhul și fixându-ne mintea pe duh (Romani 8:6). Ca Duh atotinclusiv și dătător de viață, Dumnezeul Triunic a venit în noi pentru a locui în duhul nostru.

Acum Domnul ca Duh, este cu duhul nostru și în duhul nostru suntem uniți cu Domnul ca un singur duh (2 Timotei 4:22; 1 Corinteni 6:17).

Fie ca Domnul să ne lumineze și să ne dea să înțelegem că Dumnezeul Triunic nu este doar obiectul credinței noastre; mai mult, El locuiește în noi ca viață și sursă de viață pentru experimentarea și savurarea noastră (1 Ioan 4:13-15)! Aleluia!

Rămânem în El și El este în noi pentru că ne-a dat din Duhul Său. Prin regenerare, L-am primit pe Dumnezeu în Cristos ca Duh, căci am crezut în Domnul Isus ca Mântuitor al lumii trimis nouă de Tatăl.

Acum mărturisim că Isus este Fiul lui Dumnezeu și că Dumnezeu rămâne în noi și noi rămânem în Dumnezeu. Slavă Domnului!

Cum Îl putem cunoaște într-un mod subiectiv pentru experiența și savurarea noastră? Prin intermediul duhului nostru uman. Așa cum există unde radio în jurul nostru și, atâta timp cât ai un receptor radio în mână, poți să te conectezi și să asculți muzică sau știri, tot așa avem un duh omenesc prin care Îl putem cunoaște pe Dumnezeu în mod subiectiv.

Nu este vorba doar de mintea noastră; mintea noastră nu este suficientă, căci Dumnezeu este Duh, iar cei care I se închină trebuie să I se închine în duh și în adevăr (Ioan 4:24).

Când ne exersăm duhul, ne acordăm „receptorul radio” spiritual pentru a primi, a savura și a experimenta muzica cerească, Dumnezeul Triunic ca experimentare și savurare a noastră.

Când suntem acordați corespunzător la Domnul în duh, Îl savurăm pe Dumnezeul Triunic în Cristos ca Duh dătător de viață în duhul nostru! Aleluia!

Prin intermediul duhului nostru uman Îl atingem, Îl savurăm și Îl experimentăm pe Dumnezeul Triunic ca Duh atotinclusiv. Dumnezeu este atât de real pentru noi în duhul nostru, atâta timp cât ne exersăm duhul doar pentru a-L atinge, a-L contacta, a-L primi și a-L savura.

Când chemăm numele Domnului prin exersarea duhului nostru, ne dăm seama că El locuiește în noi ca viața noastră și rezerva de viață pentru experimentarea și savurarea noastră.

Când ne întoarcem inima către Domnul și ne exersăm duhul, deschizându-ne ființa către El, ne dăm seama că rămânem în El și El rămâne în noi și Îl cunoaștem pe Dumnezeu subiectiv, savurându-L și experimentându-L. Fie ca aceasta să fie experiența noastră zilnică ca și credincioși autentici în Cristos astăzi!

Doamne Isuse, fă-ne să vedem că Dumnezeul Triunic nu este doar obiectul credinței noastre, ci, mai mult decât atât, Îl putem savura și experimenta Dumnezeul Triunic! Amin, Doamne, fie ca noi să fim cei care nu numai că cred în Domnul Isus, dar Îl cunosc pe Dumnezeu în mod subiectiv, exersându-ne duhul! Aleluia, prin pocăință și credință în Cristos l-am primit pe Cristos în duhul nostru pentru a fi viața noastră și totul! Slavă Domnului, prin botezul în Cristos am fost puși în Cristos pentru a fi în El, pe măsură ce El este în noi! Amin, Doamne, vrem să rămânem aici, un singur duh cu Tine. Vrem să rămânem în Tine pentru ca Tu să rămâi în noi. Fie ca noi să savurăm locuirea lăuntrică a Dumnezeului Triunic în Cristos ca Duhul din duhul nostru. Fie ca noi să ne întoarcem către Tine în duh și fie ca noi să ne îndreptăm inima către Tine, ca să Te putem savura și experimenta ca fiind viața noastră și totul! Slavă Domnului, Cristos este viața noastră! Aleluia, avem un duh prin care Îl putem contacta pe Dumnezeu, Îl putem primi pe Dumnezeu și Îl putem savura pe Dumnezeu! Amin, Doamne, ne exersăm duhul astăzi!

Îl cunoaștem pe Dumnezeul Triunic în mod experimental prin savurarea interioară a Dumnezeului subiectiv și prin creșterea în viață

Cât despre voi, ungerea pe care ați primit-o de la El rămâne în voi și n-aveți trebuință să vă învețe cineva; ci, după cum ungerea Lui vă învață despre toate lucrurile și este adevărată și nu este o minciună, rămâneți în El, după cum v-a învățat ea. 1 Ioan 2:27

Ce zi minunată este atunci când ne dăm seama că Dumnezeu nu este doar obiectul credinței noastre, ci, mai mult decât atât, Îl putem savura și experimenta pe Dumnezeul Triunic! Aleluia!

Trebuie să-L cunoaștem pe Dumnezeu în mod experimental prin savurarea interioară a Dumnezeului subiectiv (1 Ioan 2:27; 4:4). Dumnezeul nostru nu este doar obiectiv; El este subiectiv, căci El nu este doar în ceruri așteptând slujirea și închinarea noastră, ci, mai mult decât atât, El este în noi, chiar contopit cu noi ca unul singur. Aleluia!

Nu avem doar un Dumnezeu obiectiv în afara noastră în care credem; avem un Dumnezeu subiectiv pe care îl putem savura și experimenta astăzi. Trebuie să fim credincioși în Cristos care Îl cunosc pe Dumnezeul Triunic în mod subiectiv și experimental prin savurarea interioară a Dumnezeului subiectiv.

Apostolul Ioan a spus că nu avem nevoie ca alții să ne învețe despre Dumnezeu și ce vrea El de la noi, căci avem ungerea – Dumnezeul subiectiv care locuiește în noi – care ne învață toate lucrurile și, atâta timp cât urmăm învățătura ungerii, rămânem în El și El rămâne în noi. Aleluia!

Dumnezeu în Cristos, ca Duh, a venit în duhul nostru nu doar pentru a fi viața și rezerva noastră de viață, ci și mai mult pentru a fi Dumnezeul subiectiv, ungerea interioară. El se mișcă în noi, ne unge și ne învață toate lucrurile; atâta timp cât ne întoarcem către El și ascultăm de ungerea interioară, rămânem în Domnul și El rămâne în noi.

Dumnezeul nostru este un Dumnezeu subiectiv. În Evanghelii, vedem că Tatăl L-a trimis pe Fiul, care a venit de la Tatăl și împreună cu Tatăl, iar apoi Fiul L-a trimis pe Duhul, care este El Însuși într-o altă formă, ca Mângâietor.

Când credem în Domnul Isus, Duhul care dă viață vine în noi pentru a ne regenera duhul și a face viața duhului nostru. Astăzi, în experiența noastră de credincioși în Cristos, Dumnezeu este duhul ca realitate a Fiului cu Tatăl pentru a fi viața noastră spre savurarea noastră. Aleluia!

Nu avem trei persoane în noi – Tatăl, Fiul și Duhul – ci îl avem pe Dumnezeul Triunic în Cristos ca Duh în noi! El este o persoană atât de minunată!

Ne pasă doar de El și nu de vreo religie, doctrine sau ritualuri. Religia este deșartă. Ritualurile sunt lipsite de sens. Doctrinele pot fi deșarte dacă nu sunt savurarea lui Cristos de către noi. Ceea ce nouă ne pasă este persoana vie a lui Isus Cristos. Amin! El este savurarea și experiența noastră.

Tatăl, Fiul și Duhul sunt una. Isaia 9:6 ne spune că un Fiu ne-a fost dat și numele Lui este numit Tatăl veșnic. Acest lucru se potrivește cu ceea ce a spus Domnul Isus în Ioan, că El a venit în numele Tatălui (Ioan 5:43) și că, dacă Îl vedem, Îl vedem pe Tatăl (14:9).

Tatăl este în Fiul și Fiul este în Tatăl (vv. 10-11), căci Tatăl și Fiul sunt una (10:30). Acum Domnul este Duhul (1 Corinteni 3:17). El locuiește în noi ca Tatăl în Fiul ca Duh. Aleluia!

Pe măsură ce creștem în viață, pe măsură ce creștem în viața divină în duhul nostru zi de zi, pe măsură ce Îl contactăm pe Domnul, rămânem în El, Îl savurăm și Îl experimentăm, avem părtășie cu El și ne întâlnim cu sfinții, Îl cunoaștem pe Dumnezeul Triunic în mod subiectiv.

Dacă vrem să-L cunoaștem pe Dumnezeul Triunic, trebuie să fim pe linia vieții și în procesul de creștere în viață (1 Ioan 2:13-18). Cu cât creștem mai mult în viața divină, cu atât vom fi mai preocupați de Trinitatea Divină, căci vedem cât de dulce, reală, plăcută și aplicabilă este Trinitatea Divină experienței noastre.

Nu facem doar niște lucruri exterioare pentru Dumnezeu și nici nu facem tot posibilul să-I fim plăcuți; mai degrabă, vrem să Îl savurăm pe Dumnezeul Triunic, să-L experimentăm pe Dumnezeul Triunic și să rămânem în Domnul, pentru ca El să poată rămâne în noi.

Nu judecăm și nu criticăm pe nimeni; pur și simplu vrem să creștem în viață pentru a-L experimenta și a savura de Dumnezeul Triunic și vrem să-L împărțim și altora pe El.

Fie ca Domnul să Se îndure de noi ca să fim deschiși distribuirii Sale divine zi de zi, astfel încât să-L putem cunoaște pe Dumnezeul Triunic experimental prin savurarea și experimentarea Lui!

Doamne Isuse, vrem să Te savurăm și să Te experimentăm astăzi. Ne exersăm duhul pentru a Te contacta și ne îndreptăm inima către Tine. Aleluia, Domnul astăzi este Duhul și Îl putem savura și experimenta ca Duh în duhul nostru! Amin, Doamne, menține-ne deschiși distribuirii Tale divine astăzi. Fie ca să avem o experimentare și o savurare zilnică a Dumnezeului Triunic în duh. O, Doamne, Te iubim! Ne deschidem Ție. Fie ca nu doar să Te cunoaștem, ci și mai mult, fie ca să-L cunoaștem pe Dumnezeul Triunic prin experiență! Fie ca să avem savurarea interioară a Dumnezeului subiectiv! Amin, Dumnezeul nostru Triunic este atât de subiectiv pentru noi, căci El a venit în noi pentru a fi ungerea, care ne învață toate lucrurile! Amin, Doamne, ne exersăm duhul și vrem să ascultăm de ungerea interioară, astfel încât să putem rămâne în Domnul și El să rămână în noi! Aleluia, Dumnezeul Triunic a venit în noi pentru a fi Duhul care locuiește în noi, distribuind constant ceea ce este Dumnezeu în noi! Amin, Doamne, vrem să rămânem în Tine astăzi, savurându-Te subiectiv în toate lucrurile!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, We Know the Triune God Subjectively by Experiencing and Enjoying Him in our Spirit, inspirat din înviorarea de dimineață pe tema generală, Să-L experimentăm, să-L savurăm și să-L exprimăm pe Cristos (3) – săptămâna 30 cu tema: Biserica în Dumnezeul Triunic (ziua 1), bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experimentarea noastră creștină.

Filed Under: Biblia - Cuvântul lui Dumnezeu, Experimentăm pe Cristos, Inviorarea de Dimineață, O Revelație a lui Cristos, Recâștigarea Domnului, Să-L cunoaștem pe Dumnezeu, Savurăm pe Cristos, viața creștină Tagged With: 2025ST-RO-w30d1, creștem în viață, cuvântul sfânt pentru înviorarea de dimineață, Dumnezeul subiectiv, Îl cunoaștem pe Dumnezeul Triunic, rămânem în Cristos, savurarea interioară a lui Dumnezeu, ungerea din duhul nostru, Witness Lee

  • « Go to Previous Page
  • Page 1
  • Interim pages omitted …
  • Page 6
  • Page 7
  • Page 8
  • Page 9
  • Page 10
  • Interim pages omitted …
  • Page 56
  • Go to Next Page »

Primary Sidebar

Căutați pe site

Să-L experimentăm, să-L savurăm și să-L exprimăm pe Cristos (3)

Pregătirea miresei

Capitolele de la 5 până la 8 din Romani — miezul Bibliei

Să-L experimentăm, să-L savurăm și să-L exprimăm pe Cristos (2)

Articole Recente

  • Îngerului Bisericii din Smirna scrie-i: ‘Iată ce zice Cel dintâi și Cel de pe urmă, Cel ce a murit și a înviat. Apocalipsa 2:8Trăim în duh pentru a fi mărturia lui Isus cel viu: El a fost mort și acum trăiește
  • ...„Nu te teme! Eu sunt Cel dintâi și Cel de pe urmă, Cel viu. Am fost mort, și iată că sunt viu în vecii vecilor. Eu țin cheile morții și ale Locuinței morților." Apocalipsa 1:17-18Cristos este Alfa și Omega, Cel dintâi și Cel de pe urmă, Cel care va sfârși ceea ce a început
  • Nu le va mai fi foame, nu le va mai fi sete; nu-i va mai dogori nici soarele, nici vreo altă arșiță. Apocalipsa 7:16Cristos ne va satisface, ne va păstori, ne va adăposti, ne va hrăni și ne va șterge lacrimile!
  • „Doamne”, i-am răspuns eu, „tu știi.” Și el mi-a zis: „Aceștia vin din necazul cel mare; ei și-au spălat hainele și le-au albit în sângele Mielului. Apocalipsa 7:14Mărturia lui Isus este marea mulțime și suntem pregătiți să-L slujim pe Dumnezeu
  • Căci El a zis lui Moise: „Voi avea milă de oricine-Mi va plăcea să am milă și Mă voi îndura de oricine-Mi va plăcea să Mă îndur.” Romani 9:15Cinci moduri în care putem coopera cu Domnul pentru a fi iluminați și pentru a avea strălucirea lui Dumnezeu
  • Eu, Ioan, fratele vostru, care sunt părtaș cu voi la necaz, la Împărăție și la răbdarea în Isus Hristos, mă aflam în ostrovul care se cheamă Patmos, din pricina Cuvântului lui Dumnezeu și din pricina mărturiei lui Isus Hristos. Apocalipsa 1:9Experimentăm lampadarele de aur: suntem umpluți cu Duhul și experimentăm lucrarea bătută

Să trăim o viață creștină și o viață de biserică sub guvernarea lui Dumnezeu pentru economia lui Dumnezeu

Să-L experimentăm, să-L savurăm și să-L exprimăm pe Cristos (1)

Viața Creștină

Copyright © 2026 · eleven40 Pro on Genesis Framework · WordPress · Log in

  • Să-L experimentăm, să-L savurăm și să-L exprimăm pe Cristos (3)
  • Pregătirea miresei
  • Singurul acord și aspecte cruciale din cartea Fapte
  • Capitolele de la 5 până la 8 din Romani — miezul Bibliei
  • Experimentăm, Savurăm și Exprimăm pe Cristos (2)
  • O viață creștină și o viață de biserică sub guvernarea lui Dumnezeu
  • Experimentăm, Savurăm și Exprimăm pe Cristos (1)
  • Un vas înspre onoare
  • Luptăm lupta bună
  • Ne ostenim asupra Cristosului