Să-L cunoaștem pe Dumnezeu

Toate comorile înțelepciunii și cunoașterii sunt în Cristos, istoria lui Dumnezeu și misterul lui Dumnezeu

01/04/2026 by Credincios in Cristos 4 Comments

Ca mister al lui Dumnezeu, Cristosul atotinclusiv este istoria lui Dumnezeu, inclusiv toate procesele prin care a trecut El pentru a veni în noi și a fi viața noastră, iar în Cristos sunt ascunse toate comorile înțelepciunii și cunoașterii!

Ce Cristos bogat, abundent și atotinclusiv avem! Amin, Doamne, Te iubim și vrem să Te savurăm ca Cristos atotinclusiv! Ne exersăm duhul pentru a Te contacta și a primi distribuirea Ta divină astăzi! Amin!

Cristosul atotinclusiv este misterul lui Dumnezeu. Dumnezeu Însuși este un mister, iar Cristos este misterul lui Dumnezeu; Cristos este misterul unui mister. Cum îl putem cunoaște pe Dumnezeu? Cum îl putem atinge pe Dumnezeu? Cum îl putem contacta pe Dumnezeu? Trebuie să venim la Cristos, căci Cristos este misterul lui Dumnezeu. Cristos este explicația, definiția și expresia lui Dumnezeu.

El a fost și încă este în sânul Tatălui și a venit să ni-L exprime pe Dumnezeu. El L-a făcut pe Dumnezeu real pentru noi și, chiar dacă viața și lucrarea Sa umană pe pământ au fost misterioase, atunci când Îl vedem, îl vedem pe Dumnezeu.

Dacă vrem să știm ce înseamnă în practică faptul că Dumnezeu este viață, lumină, sfințenie și dreptate, trebuie pur și simplu să privim la Cristos, care este poveștile lui Dumnezeu. În El vedem ce este Dumnezeu, cine este Dumnezeu și care este dorința lui Dumnezeu pentru noi și față de noi.

Însă dacă citim Biblia, în special Evangheliile, fără să ne exersăm duhul, vom vedea doar un om-Dumnezeu perfect și minunat și vom admira doar ceea ce este El și ceea ce a făcut. Pentru a înțelege cu adevărat și a participa la ceea ce este Cristos ca mister al lui Dumnezeu pentru noi, trebuie să ne întoarcem inima către Domnul și să ne exersăm duhul pentru a-L contacta.

El nu este doar o persoană care a trăit cu mulți ani în urmă și apoi a murit pentru că ne-a iubit, așa că acum suntem mântuiți având credință în numele Lui. Aceasta este o evanghelie prea de jos.

Cristos este misterul lui Dumnezeu; El Îl explică și definește pe Dumnezeu, iar Dumnezeu este Duh. Putem primi, savura și împărtăși ceea ce este Dumnezeu exersându-ne duhul și îndreptându-ne inima către Domnul pe măsură ce venim la cuvântul Său.

Cu toții putem mărturisi că de atâtea ori citim doar Biblia, dar nu prea mult din Cristos ni se imprimă în minte. Dar când ne exersăm duhul pentru a-L chema pe Domnul din adâncul ființei noastre și ne întoarcem inima către Domnul, iar apoi citim Cuvântul, venim la Domnul în cuvântul Său, iar cuvintele Sale devin duh și viață pentru noi.

Putem fi infuzați cu Dumnezeu în Cristos pe măsură ce citim Biblia pur și simplu exersându-ne duhul pentru a chema numele Domnului din adâncul ființei noastre și a ne întoarce inima către El pentru a-L iubi și a fi deschiși către El.

Cristosul atotinclusiv, ca mister al lui Dumnezeu, este istoria lui Dumnezeu venind să intre în noi și să ne aducă întru El

Coloseni 2:2 ne spune că Cristos este misterul lui Dumnezeu. Deși Dumnezeu este infinit și veșnic, fără început sau sfârșit, El are și o istorie, o poveste (Romani 16:26; Psalmul 90:2). Dumnezeu este infinit și El este veșnic; totuși, Dumnezeu are o istorie. În Psalmul 92 vedem că din veșnicie în veșnicie, Dumnezeu este Dumnezeu.

Însă Noul Testament ne arată clar că într-o zi, Cel veșnic a pășit în timp! Ce minunat e că Cel care a creat toate lucrurile și care există mai presus de toate lucrurile a pășit din veșnicie în timp și povestea Lui a început!

Mica ne spune că ieșirile Lui sunt din vremuri străvechi, din zilele veșniciei. Însă într-o zi, El a pășit în timp; în acel moment, a început istoria. Pe de o parte, Dumnezeu a creat toate lucrurile și toate lucrurile există datorită Lui, căci toate lucrurile subzistă în El. Pe de altă parte, El nu numai că a creat toate lucrurile și le ține pe toate prin cuvântul puterii Sale, dar El Însuși a devenit într-o zi om (Ioan 1:1, 14). Ce mister!

Dumnezeu a devenit om, făcând pasul de a se încarna pentru a deveni trup, o ființă umană. Acesta este începutul istoriei lui Dumnezeu; acesta este Cristos ca mister al lui Dumnezeu. Cristosul atotinclusiv și vast este istoria lui Dumnezeu. Cristos ca mister al lui Dumnezeu, chiar și povestea misterioasă a lui Dumnezeu, este istoria lui Dumnezeu.

În afara lui Cristos, Dumnezeu nu are istorie, căci toată istoria lui Dumnezeu este în Cristos. Toată plinătatea Dumnezeirii a binevoit să locuiască în Cristos, iar El este încarnarea lui Dumnezeu pentru a-L exprima pe Dumnezeu și a-L manifesta pe Dumnezeu.

Întruparea a fost începutul istoriei lui Dumnezeu; Cristos ca mister al lui Dumnezeu este istoria lui Dumnezeu, iar povestea Lui continuă cu viața Sa umană, moartea pe cruce, învierea, înălțarea și coborârea pentru a fi distribuit în noi.

Istoria lui Dumnezeu este Cristos ca mister al lui Dumnezeu, iar această istorie minunată are mulți pași, cu scopul ca Dumnezeu să fie adus în om și omul să fie adus în Dumnezeu! Ce minunat!

Așadar, Dumnezeu nu este doar misterios și nu este doar încarnat în Cristos, care este misterul lui Dumnezeu; Cristos, ca mister al lui Dumnezeu, este istoria lui Dumnezeu care vine în noi și se contopește cu noi!

Aleluia, devenim parte a istoriei lui Dumnezeu atunci când Cristos, ca mister al lui Dumnezeu, vine în ființa noastră! Istoria lui Dumnezeu se referă la procesul prin care El a trecut în Cristos, astfel încât să poată intra în noi și noi să putem fi aduși în El (Ioan 1:12-14, 29; 3:14; 12:24; 14:20).

Prin regenerare, când ne-am deschis Domnului pentru a ne pocăi și a crede în El, Dumnezeu a fost adus în noi și noi am fost aduși în El! Aleluia! Acum Îl putem cunoaște pe Dumnezeu nu doar în mod obiectiv ca fiind Cel care a creat toate lucrurile și le ține pe toate, chiar ca Cel suveran care aranjează toate lucrurile, ci, mai mult, Îl putem cunoaște într-un mod subiectiv!

Dumnezeul care în Cristos a trecut prin încarnare, trăire umană, crucificare, înviere, înălțare, glorificare și întronare, este acum în duhul nostru pentru a fi contopit cu noi! Îl putem cunoaște subiectiv, chemând Numele Lui și savurându-L în cuvântul Său, chiar exersându-ne duhul pentru a-L atinge! Slavă Domnului!

Prin credința în Cristos, Dumnezeu este adus în noi și noi suntem aduși în Dumnezeu. Acum facem parte din istoria lui Dumnezeu pentru a fi misterul lui Cristos, căci Cristos, ca mister al lui Dumnezeu, a venit în noi pentru a ne face misterul Său, biserica.

Putem vedea și înțelege acest lucru în duh, căci numai în duhul nostru suntem uniți organic cu Domnul ca un singur duh pentru a savura și experimenta tot ceea ce este El (1 Corinteni 6:17; 2 Corinteni 3:17).

Doamne Isuse, ne exersăm duhul astăzi pentru a Te contacta și a Te savura ca mister al lui Dumnezeu. Aleluia, Cristosul atotinclusiv, ca mister al lui Dumnezeu, este istoria lui Dumnezeu! Ce minunat e că atunci când privim la Domnul Isus, vedem istoria misterioasă a lui Dumnezeu pentru ca El să vină în noi și să fie una cu noi! Amin, Doamne, Te lăudăm că într-o zi Dumnezeul infinit și etern a ieșit din eternitate în timp pentru a fi om! Slavă Domnului, Dumnezeu a devenit om pentru a se întrupa și a aduce misterul lui Dumnezeu în umanitate! Amin, Doamne, ne exersăm duhul pentru a Te cunoaște, a Te savura și a Te experimenta ca istorie a lui Dumnezeu. Fie ca noi să vedem că istoria lui Dumnezeu este procesul prin care El a trecut în Cristos, astfel încât El să poată intra în noi și noi să putem fi aduși în Dumnezeu! Slavă Domnului, prin credința în Cristos, Dumnezeu este adus în noi și noi suntem aduși în Dumnezeu! Aleluia, acum suntem misterul lui Cristos, căci El, ca mister al lui Dumnezeu, a venit în noi pentru a ne face parte din istoria lui Dumnezeu!

În Cristosul atotinclusiv, ca mister al lui Dumnezeu, toate comorile înțelepciunii și cunoașterii sunt ascunse

Coloseni 2:3 ne spune că în acest Cristos atotinclusiv și vast, ca mister al lui Dumnezeu, toate comorile înțelepciunii și cunoașterii sunt ascunse. Minunat! În scrisoarea către biserica din Colose, apostolul Pavel lupta împotriva filosofiei gnostice, care pătrundea în biserică.

Influența învățăturii gnostice, care era un amestec de religie iudaică și filozofie greacă, a invadat bisericile neamurilor în timpul apostolului Pavel. Unii au fost influențați de aceste învățături și se considerau a avea multă înțelepciune și cunoștință, dar nu-L aveau pe Cristos.

Ei vorbeau multe lucruri, făceau multe lucruri și aveau multă cunoștință, dar nu-L aveau pe Cristos ca viață și persoană și nu-L predicau pe Cristos. Așa că Pavel le-a spus că toate comorile înțelepciunii și cunoașterii sunt ascunse în Cristos.

Putem prețui cunoașterea și putem căuta înțelepciunea; totuși, în Cristos, ca mister al lui Dumnezeu, toate comorile înțelepciunii și cunoașterii sunt ascunse. Când suntem înrădăcinați în solul lui Cristos, Cristosul atotinclusiv ca mister al lui Dumnezeu, savurăm toate comorile înțelepciunii și cunoașterii.

Toate comorile înțelepciunii și cunoașterii sunt ascunse în Cristos, care este misterul lui Dumnezeu; l-am primit pe Cristos Isus Domnul și acum ar trebui să umblăm în El. Am fost înrădăcinați în El, suntem zidiți în El și trebuie să-L absorbim zi de zi.

Când prețuim alte lucruri, cum ar fi cunoașterea, cultura sau religia, suntem transplantați din Cristos și înrădăcinați în altceva în experiența noastră. De multe ori trebuie să recunoaștem că nu-L contactăm pe Domnul cu privire la toate lucrurile, ci mai degrabă prețuim multe alte lucruri în afară de Cristos și ne bazăm pe alte lucruri, nu pe Domnul Însuși.

Chiar dacă suntem înrădăcinați în Cristos, în experiența noastră de multe ori se pare că suntem înrădăcinați în cultură, cunoaștere spirituală, doctrine sau religie. O, Doamne Isuse!

Fie ca noi să ne întoarcem la Cristos. Fie ca noi să fim convertiți de la toate lucrurile la Cristos. Fie ca noi să realizăm că Dumnezeu este sursa unică de înțelepciune și cunoaștere și fie ca noi să vedem că toate comorile înțelepciunii și cunoașterii sunt ascunse în Cristos, care este misterul lui Dumnezeu!

Înțelepciunea este legată de duhul nostru, iar cunoașterea este legată de mintea noastră (Efeseni 1:8, 17). Avem nevoie de un duh al înțelepciunii și al descoperirii în deplină cunoaștere a lui Cristos, ca să putem savura ceea ce este El ca mister al lui Dumnezeu.

Fie ca noi să ne deschidem Domnului exersându-ne duhul pentru a-L contacta astăzi, ca să-L putem savura pe Cristos ca mister a lui Dumnezeu, cel în care sunt ascunse toate comorile înțelepciunii și cunoașterii.

Dumnezeu Însuși este sursa unică de înțelepciune și cunoaștere (Romani 16:27; 11:33). Aceasta nu este doar înțelepciunea și cunoașterea din lume, ci înțelepciunea spirituală și cunoașterea economiei divine referitoare la Cristos și biserică (Efeseni 1:10; 3:9; 5:32).

Înțelepciunea și cunoașterea din această lume sunt în întuneric și moarte și nu sunt înțelepciune și cunoaștere adevărată; înțelepciunea și cunoașterea adevărată sunt spirituale, iar comorile înțelepciunii și cunoașterii sunt ascunse în Cristos.

Înțelepciunea și cunoașterea se referă, de asemenea, la toate „poveștile” lui Dumnezeu. Toată înțelepciunea și cunoașterea referitoare la poveștile lui Dumnezeu sunt ascunse în Cristos, care este misterul lui Dumnezeu (Coloseni 2:2-3).

Fie ca noi să-I permitem Domnului să strălucească asupra noastră și să ne descopere pentru ca noi să-L vedem pe Cristos ca misterul lui Dumnezeu. Faptul că înțelepciunea și cunoașterea sunt întrupate în Cristos este dovedit de cuvintele Sale rostite.

Dacă citiți Evangheliile, în special Evanghelia după Matei care vorbește despre împărăția lui Dumnezeu și Evanghelia după Ioan care vorbește despre viața divină, veți vedea comorile înțelepciunii și cunoașterii în Cristos.

Învățăturile Domnului Isus din aceste două cărți reprezintă cel mai înalt standard de etică, moralitate și spiritualitate. Decretele împărăției cerurilor din Matei 5-7 reprezintă cea mai înaltă constituție, ceva ce nicio ființă umană nu poate realiza, dar Dumnezeu în noi poate trăi.

Dacă comparăm învățăturile celor mai mari filozofi și gânditori cu învățăturile lui Cristos, ne vom da seama că învățăturile lui Cristos sunt mult superioare învățăturilor omenești. Cu adevărat, toate comorile înțelepciunii și cunoașterii sunt în Cristos. Pentru ca noi să avem înțelepciune și cunoaștere, trebuie să-L avem pe Cristos!

Cum putem să-L avem pe Cristos ca fiind Cel în care sunt ascunse comorile înțelepciunii și cunoașterii? Prin exersarea duhului nostru, chiar prin exersarea întregii noastre ființe, venim să-L contactăm pe Dumnezeu. Dacă ne exersăm întreaga ființă pentru a-L contacta pe Domnul, El, ca Duh dătător de viață, ne va satura duhul și mintea.

Când El ne saturează în interior, avem în experiența noastră înțelepciunea și cunoașterea care sunt ascunse în Cristos. Aceasta este înțelepciune și cunoaștere adevărată, înțelepciune și cunoaștere autentice, și o putem avea exersând duhul nostru pentru a-L contacta și a-L savura pe Cristos ca mister al lui Dumnezeu!

Doamne Isuse, dă-ne să avem un duh de înțelepciune și de revelație în deplina cunoaștere a lui Cristos ca mister al lui Dumnezeu! Amin, Doamne, ne deschidem Ție astăzi. Ne întoarcem inima către Tine. Ne exersăm întreaga ființă pentru a veni la Tine, pentru a Te cunoaște și a Te savura ca mister al lui Dumnezeu! Fie ca toate comorile înțelepciunii și cunoașterii să fie ascunse în Cristos, care este misterul lui Dumnezeu! Fie ca să nu căutăm nicio înțelepciune sau cunoaștere în afară de Cristos, căci toată înțelepciunea și cunoașterea autentică sunt ascunse în Cristos! Amin, Doamne, ne concentrăm întreaga ființă asupra Ta. Salvează-ne de a ne concentra pe înțelepciunea și cunoașterea seculară. Salvează-ne de a ne concentra pe orice filozofie, religie sau cultură. Fie ca să fim convertiți de la orice altceva la Cristos pentru a-L savura pe Cristos și a-L cunoaște pe Cristos ca mister al lui Dumnezeu! Aleluia, toate comorile înțelepciunii și revelației autentice sunt ascunse în Cristos, iar acest Cristos este cu duhul nostru și în cuvântul Său! Amin, Doamne, venim la Tine în cuvântul Tău prin exersarea duhului nostru nu doar pentru a Te cunoaște, ci pentru a fi infuzați cu Tine ca Cel în care sunt ascunse toate comorile înțelepciunii și cunoașterii!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, All Treasures of Wisdom and Knowledge are in Christ, God’s History and God’s Mystery, inspirat din înviorarea de dimineață pe tema generală, Să-L experimentăm, să-L savurăm și să-L exprimăm pe Cristos (3) – săptămâna 28 cu tema: Misterul lui Dumnezeu — Cristos (ziua 4), bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experimentarea noastră creștină.

O viziune a lui Cristos ca poveștile lui Dumnezeu și a bisericii, poveștile lui Cristos

30/03/2026 by Credincios in Cristos 4 Comments

În Efeseni, misterul este un cuvânt crucial, căci în această carte vedem misterul ascuns în Dumnezeu dezvăluit și revelat nouă în duh și pe Cristos și biserica în calitate de marele mister; trebuie să cunoaștem marele mister al lui Cristos și al bisericii, poveștile lui Dumnezeu în Cristos și poveștile lui Cristos în biserică. Amin!

Doamne, dezvăluie-ne astăzi și în fiecare zi, ca să putem vedea poveștile lui Dumnezeu și poveștile lui Cristos! Fie ca să cunoaștem, să vedem și să trăim în marele mister, Cristos și biserica! Amin!

Biblia este o carte minunată, dar misterioasă, căci în ea vedem istorie, dar nu întreaga istorie, profeții, dar nu profeții despre tot, și îndemnuri, dar nu toate îndemnurile. Ceea ce vedem în principal în întreaga Biblie este Dumnezeu Însuși și relația Sa cu omul.

Dumnezeu este un mister și El este revelat în cuvântul Său; în special, Dumnezeu este revelat în Cristos ca și Cuvânt al lui Dumnezeu. Dumnezeu locuiește în lumină de neapropiat și El este foarte misterios și ascuns. El a creat toate lucrurile, El susține toate lucrurile și totuși S-a ascuns și nu poate fi văzut vizibil.

Dar slavă Domnului, într-o zi Isus Cristos a venit ca Dumnezeu încarnat și L-a exprimat pe Dumnezeu. Misterul întregului univers este Dumnezeu Însuși, iar misterul lui Dumnezeu este Cristos. Scopul universului și sensul universului este Dumnezeu Însuși.

Putem studia universul cu toate trăsăturile sale minunate și putem fi uimiți de ceea ce vedem. Dar sensul universului, misterul universului, este Dumnezeu. Dacă nu-L vedem pe Dumnezeu, nu-L cunoaștem pe Dumnezeu și nu-L atingem pe Dumnezeu, universul este gol.

Și cum putem atinge pe Dumnezeu? Misterul lui Dumnezeu este Cristos. Cristos a venit să-L exprime pe Dumnezeu, să-L manifeste pe Dumnezeu și să-L facă real pentru om. În Cristos, toată plinătatea Dumnezeirii i-a făcut plăcere să locuiască.

Iar Cristos astăzi poate fi văzut atât în cuvântul Său, Biblia, cât și în biserică, căci biserica este misterul lui Cristos. Dacă vrem să-L cunoaștem pe Dumnezeu astăzi, trebuie să venim la Cristos; dacă vrem să-L cunoaștem pe Cristos, trebuie să venim la biserică.

Biserica este misterul lui Cristos. Când suntem în biserică, când îi vedem pe sfinții lui Dumnezeu funcționând corect și trăindu-L pe Cristos, suntem uimiți, căci îl putem vedea pe Cristos trăind din nou! Amin!

Cu toții putem mărturisi acest lucru; poate am venit la întâlnirile bisericii după o zi lungă de muncă și, la doar câteva minute după ce am ajuns, am atins pe Cristos, am savurat pe Cristos și am văzut pe Cristos în sfinți. Slavă Domnului pentru Cristos, care este misterul lui Dumnezeu și al bisericii, care este misterul lui Cristos!

Misterul în Efeseni: scopul ascuns al lui Dumnezeu este un mister revelat nouă în duh, iar Cristos și biserica sunt un mare mister

În cartea Efeseni, o carte despre biserică, vedem cuvântul mister din nou și din nou; acest cuvânt este crucial în această carte. Efeseni 1:9 ne spune că, în eternitate, Dumnezeu a plănuit o voie; însă această voie era ascunsă în El – era un mister.

În eternitatea trecută, Dumnezeu avea o voie, pe care a plănuit-o în Sine Însuși; însă această voie era un mister, căci era ascunsă în Dumnezeu. Scopul ascuns al lui Dumnezeu este misterul, iar dezvăluirea acestui mister în duhul contopit este revelația misterului (3:3, 5).

Pe de o parte, voia și scopul lui Dumnezeu sunt ascunse; pe de altă parte, pentru noi astăzi, în Noul Testament, acest lucru a fost revelat în duh. Dumnezeu este Duh, și pentru a-L cunoaște, a-L savura, a-L experimenta și a cunoaște misterul voii Sale, trebuie să fim în duh. Când suntem în duh, vedem revelația misterului lui Dumnezeu.

În 2 Corinteni 3:16, Pavel ne spune că, ori de câte ori inima se întoarce către Domnul, vălul este îndepărtat. Putem pur și simplu să-I spunem Domnului:

Doamne, îmi întorc inima către Tine chiar acum. Descoperă-mă. Îndepărtează orice văl ca să pot vedea misterul lui Dumnezeu!

Când citim Biblia și nu înțelegem despre ce vorbește, putem pur și simplu să fim sinceri cu Domnul și să-I spunem:

Doamne, nu văd; descoperă-mă. Vorbește-mi. Fă-mă să văd misterul lui Dumnezeu și misterul lui Cristos!

Trebuie să venim la Domnul așa cum venim la cuvântul Său, căci vrem să primim nu doar cunoștină spirituală, ci și mai mult, să avem un duh de înțelepciune și revelație în deplina cunoaștere a lui Cristos (Efeseni 1:17-18).

Fie ca ochii inimii noastre să fie luminați ca să putem vedea misterul. Îi putem spune Domnului:

O, Doamne, vreau să-mi exersez duhul. Vreau ca duhul meu să fie un duh al înțelepciunii și al revelației. Aș vrea să văd ceva în duhul meu cu ochii inimii mele! Luminează ochii inimii mele ca să vadă misterul!

Când ne deschidem către Domnul în acest fel, El are o cale de a ne întoarce inima către El, de a îndepărta orice văluri de pe ochii noștri și de a ne face să vedem misterul lui Dumnezeu și misterul lui Cristos.

Misterul lui Dumnezeu este scopul Său ascuns, iar împreună cu acest mister există o economie – economia misterului (Efeseni 3:9). Cristos este un mister, iar biserica, ca Trup al lui Cristos pentru a-L exprima, este misterul lui Cristos (v. 4; Coloseni 4:3).

Putem vedea aceste mistere în duhul nostru, exersându-ne duhul și întorcându-ne inima către Domnul. Cristos și biserica, ca un singur duh, reprezintă marele mister (1 Corinteni 6:17; Efeseni 5:32).

Pentru a vedea marele mister, Cristos și biserica, trebuie să fim în duh; trebuie să avem revelație. Revelația tainei lui Dumnezeu a început în Matei 16:18, unde Domnul Isus S-a revelat nu numai pe Sine ca Cristos, Fiul Dumnezeului celui viu, ci și biserica, Trupul Său, pe care El o zidește.

Petru a primit revelația de la Tatăl că Isus este Cristosul, Fiul Dumnezeului celui viu, iar Domnul Isus a fost de acord, apoi a continuat să spună: „De asemenea, zic că pe această piatră voi zidi biserica Mea”.

A-L vedea pe Cristos ca Fiul Dumnezeului celui viu este doar o jumătate din marele mister; trebuie să vedem și biserica în calitate de mister a lui Cristos, cealaltă jumătate a marelui mister. Viziunea acestui mare mister a fost dată în Matei 16:18, care este, de asemenea, o profeție.

Împlinirea acestei profeții a avut loc în Faptele Apostolilor 2, când Tatăl a revărsat Duhul Cristosului înviat peste cei o sută douăzeci care s-au rugat într-un singur acord, iar biserica a fost produsă.

Iar împlinirea acestui lucru va fi Noul Ierusalim, unde Dumnezeu și omul, omul și Dumnezeu, sunt pe deplin una, trăind împreună și fiind contopiți pentru eternitate! Aleluia!

Doamne Isuse, Te iubim și ne deschidem Ție. Fă ca inima noastră să se întoarcă spre Tine. Amin, Doamne, ori de câte ori inima se întoarce către Domnul, vălul este îndepărtat și putem vedea ce este în inima Domnului! Descoperă-ne pentru a vedea misterul lui Dumnezeu, Cristos! O, Doamne, fie ca să vedem că Cristos Îl manifestă pe Dumnezeu, Îl exprimă pe Dumnezeu și Îl face real pentru noi! Luminează ochii inimii noastre ca să-L putem vedea pe Cristos. Amin, Doamne, dă-ne să avem un duh de înțelepciune și revelație în deplina cunoaștere a lui Cristos! Fie ca să-L vedem pe Cristos și să-L cunoaștem pe Cristos ca misterul lui Dumnezeu! Amin, Doamne, chiar mai mult, fie ca să vedem misterul lui Cristos, biserica! Aleluia, Isus este Cristosul, Fiul Dumnezeului celui viu, și El Își zidește biserica pe revelația Sa! Slavă Domnului, Cristos și biserica sunt marele mister, iar noi suntem parte din acest mister astăzi! Amin, Doamne, descoperă-ne și dăruiește-ne un duh de înțelepciune și revelație pentru ca noi să-L vedem pe Cristos și biserica, marele mister!

O viziune a lui Cristos și a bisericii: Cristos ca poveștile lui Dumnezeu și biserica în calitate de poveștile lui Cristos

Când privim universul, suntem uimiți, căci este minunat, în continuă expansiune și măreț. Dar adevăratul sens al universului este o poveste a lui Dumnezeu și a relației Sale cu omul; această poveste are două secțiuni. Înțelesul universului este Cristos și biserica, marele mister.

În primul rând, misterul lui Dumnezeu se manifestă în Cristos; Cristos este misterul lui Dumnezeu (Coloseni 2:2). Cristos reprezintă istoria lui Dumnezeu. Separat de Cristos, nu-L putem vedea pe Dumnezeu și nici nu putem cunoaște istoria lui Dumnezeu.

În Cristos locuiește trupește toată plinătatea Dumnezeirii (Coloseni 2:9). Tot ce privește pe Dumnezeu este în Cristos; toată istoria Lui, toate misterele pe care omul nu le poate înțelege, tot ce are legătură cu Dumnezeu este în Cristos, căci Cristos este misterul lui Dumnezeu. Acesta este prima jumătate a marelui mister, sensul universului.

A doua jumătate este misterul lui Cristos, care este biserica (Efeseni 3:4-6). Poveștile lui Cristos, tot ceea ce este Cristos și tot conținutul misterului care este Cristos, se află acum în biserică; biserica este misterul lui Cristos.

Există o distincție între aceste două – misterul lui Dumnezeu este Cristos, iar misterul lui Cristos este biserica. Într-un sens, aceste două sunt una, dar într-un alt sens, există detalii specifice cu privire la fiecare dintre ele.

În cartea Coloseni, vedem o revelație a lui Cristos, Capul, ca mister al lui Dumnezeu, iar în cartea Efeseni, vedem o revelație a bisericii, Trupul lui Cristos, ca mister al lui Cristos. Acestea două sunt unul singur și ar trebui puse împreună, căci atunci când Capul și Trupul sunt una, există o singură persoană completă, Cristosul corporativ; acesta este un mare mister.

Când citim Evangheliile și Epistolele, în special Coloseni, îl vedem pe Cristos ca mister al lui Dumnezeu. Toate poveștile despre Dumnezeu sunt în Cristos ca și Cap și sunt legate de Cristos.

Vrei să-L cunoști pe Dumnezeu? Vrei să-L vezi pe Dumnezeu? Vrei să știi cum este Dumnezeu și ce face El? Trebuie să privești la Cristos, căci toate poveștile despre Dumnezeu sunt în Cristos.

Vrem să-L cunoști pe Cristos? Vrei să vezi cum este El, ce face El și cum acționează? Trebuie să privești la biserică, căci biserica este misterul lui Cristos, iar toate poveștile lui Cristos sunt în biserică.

1 Timotei 3:16 pune aceste două împreună când spune: „Mare este misterul evlaviei: El, care a fost manifestat în carne.” Aceasta este într-adevăr un mare mister: Dumnezeu, care este ascuns și misterios, a fost încarnat în Cristos și, mai mult, Cristos este exprimat și manifestat prin biserică!

Dacă vrem să cunoaștem misterul, povestea și lucrurile lui Dumnezeu și om, om și Dumnezeu, trebuie să-L cunoaștem pe Cristos și biserica, marele mister. Cristos este un mister; biserica este un mister; Cristos și biserica sunt un mare mister. Toate poveștile lui Dumnezeu sunt în Cristos și toate poveștile lui Cristos sunt în biserică.

Când citim Biblia și Îl vedem pe Cristos, îl înțelegem pe Dumnezeu; când venim la întâlnirile bisericii și Îl vedem pe Cristos, îl înțelegem pe Cristos, căci Cristos este manifestat în biserică. Fie ca Domnul să lumineze ochii inimii noastre ca să vedem marele mister, Cristos și biserica.

Dacă vedem acest mare mister, avem totul; dacă nu vedem acest mare mister, dacă nu vedem poveștile lui Dumnezeu în Cristos și poveștile lui Cristos în biserică, nu avem nimic. Dacă avem nevoie de răbdare, nu trebuie să-I cerem lui Dumnezeu mai multă răbdare; trebuie pur și simplu să vedem marele mister, Cristos și biserica.

Când vedem că Dumnezeu este încarnat în Cristos și Cristos este exprimat și manifestat prin biserică, vom cunoaște sensul universului și sensul vieții umane și toate nevoile noastre vor fi satisfăcute.

Toate lucrurile bune și importante din Biblie depind de acest mister, Cristos și biserica. Marele mister are două părți: Cristos ca expresie a lui Dumnezeu și biserica în calitate de expresie a lui Cristos. Trebuie să vedem noi înșine acest mister și trebuie, de asemenea, să-i aducem și pe alții în vederea acestui mister.

Ceea ce trebuie să facem nu este doar să-i îndemnăm pe alții să fie mai buni, să-L slujească pe Domnul mai mult sau să aibă mai multă răbdare și să fie mai blânzi. Mai degrabă, trebuie pur și simplu să-i aducem pe mulți în vederea viziunii marelui mister – Cristos ca poveștile lui Dumnezeu și biserica în calitate de poveștile lui Cristos.

Când vedem această viziune, când cineva vede această viziune, dragostea, răbdarea, bunătatea și un duh fervent de a-L sluji pe Domnul vor fi automat porția noastră. Când Îl vedem pe Cristos și biserica, marele mister, Îl vom iubi pe Domnul și îi vom iubi pe ceilalți și Îi vom sluji Domnului în duh.

Doamne Isuse, venim la Tine în cuvântul Tău pentru a vedea misterul lui Dumnezeu, Cristos. Amin, Doamne, dezvăluie-ne pentru a-L vedea pe Cristos ca poveștile lui Dumnezeu! Ce minunat e că tot ceea ce este Dumnezeu, tot ceea ce are, tot ceea ce a făcut și tot ceea ce va face este întrupat în Cristos, căci Cristos este misterul lui Dumnezeu! Amin, Doamne, fie ca inima noastră să se întoarcă spre Tine și fie ca duhul nostru să fie exersat pentru a vedea o viziune a lui Cristos! Descoperă-ne mai mult, Doamne, ca să vedem biserica în calitate de mister al lui Cristos! Amin, în biserică putem vedea poveștile lui Cristos, căci tot ceea ce este Cristos, tot ceea ce are El și tot ceea ce face El este în biserică! Aleluia pentru Cristos și biserică, marele mister! Amin, Doamne, fie ca noi să vedem misterul lui Cristos și al bisericii și fie ca noi să-i aducem și pe alții în vederea acestui mister! Fie ca noi să ne concentrăm asupra nimic altceva decât asupra sensului universului și a sensului vieții noastre umane, Cristos și biserica! Fie ca o viziune clară a lui Cristos a bisericii să ne guverneze în viața noastră de zi cu zi și să ne hrănească în toate lucrurile!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, A Vision of Christ as the Stories of God and the Church as the Stories of Christ, inspirat din înviorarea de dimineață pe tema generală, Să-L experimentăm, să-L savurăm și să-L exprimăm pe Cristos (3) – săptămâna 28 cu tema: Misterul lui Dumnezeu — Cristos (ziua 2), bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experimentarea noastră creștină.

Cele cinci mari mistere din Biblie: noi suntem parte din marele mister!

29/03/2026 by Credincios in Cristos 4 Comments

În Coloseni 2:2 vedem misterul lui Dumnezeu, Cristos – Cristos este misterul lui Dumnezeu, care Îl manifestă pe Dumnezeu; există cinci mari mistere în Biblie, care ne sunt revelate în duh, și noi suntem parte din aceste cinci mistere, căci noi înșine suntem parte din marele mister din univers.

Amin, Doamne, fie ca noi să fim în duh să vedem o revelație a misterelor Tale! Fie ca noi să trăim în duhul nostru astăzi, astfel încât să putem fi misterul bisericii, exprimându-L pe Cristos! Slavă Domnului!

În această săptămână, în înviorarea noastră de dimineață, venim la subiectul: Misterul lui Dumnezeu – Cristos, după cum vedem în cărțile Coloseni și Efeseni. Pe măsură ce considerăm cu rugăciune acest subiect, ceea ce vrem să facem este să-L experimentăm, să-L savurăm și să-L exprimăm pe Cristos. Experimentarea lui Cristos, savurarea lui Cristos și exprimarea lui Cristos de către noi depind toate de cunoașterea lui Cristos de către noi.

Trebuie să-L cunoaștem pe Cristos într-un mod mai bogat. Pe măsură ce Îl cunoaștem în cuvântul Său, prin dezvăluirea Tatălui prin Duhul Sfânt, ni se deschide calea pentru a-L experimenta, a-L savura și a-L exprima.

Poate că Îl cunoaștem pe Domnul Isus ca Mântuitor și Domn al nostru, iar acest lucru este minunat, dar există o anumită experiență în acest sens. Trebuie să mergem mai departe pentru a-L cunoaște mai mult pe Cristos. Trebuie să-L vedem mai mult pe Cristos. Trebuie atât să creștem în viață, cât și să fim aduși la cunoașterea deplină a lui Cristos, chiar să vedem misterul lui Dumnezeu, Cristos.

De exemplu, putem avea o cutie care conține un diamant; dacă îi dăm această cutie unui copil, el va aprecia cutia, iar diamantul s-ar putea să nu fie atât de important. Deoarece copilul nu cunoaște valoarea diamantului, el ar prefera să se joace cu cutia. Dar există un diamant acolo!

În Biblie, ca o cutie, există un mister – Cristos ca mister al lui Dumnezeu. Acest mister este diamantul din Biblie; este ascuns, este valoros și este foarte prețios; însă multor creștini de astăzi le place să se joace cu ambalajele, cu multe alte lucruri din Biblie, pentru că nu văd valoarea și prețiozitatea supremă a lui Cristos.

Trebuie să venim la Domnul și să-I cerem să ne dezvăluie pentru a vedea misterul lui Dumnezeu, Cristos. Cine este Cristos? Ce este Cristos? Vedem cine este El, ce este, ce a făcut și ce este El pentru noi? Viața noastră creștină ar trebui să fie despre a-L cunoaște pe Cristos, a-L experimenta pe Cristos, a-L savura pe El și a-L exprima pe Cristos.

El este centrul vieții noastre, ne concentrăm doar asupra Lui și tot ceea ce facem este cumva legat de El. Vrem să-L cunoaștem, să-L savurăm pe El, să-L experimentăm și să-L exprimăm zi de zi.

Principiul unui mister în Biblie: lucrurile ascunse în inima lui Dumnezeu

În lumea de astăzi, un mister este ceva dificil sau imposibil de înțeles sau de explicat. Este un eveniment, un fenomen sau o persoană care este inexplicabilă, secretă sau necunoscută, stârnind curiozitate și multe speculații. Noi toți suntem atrași de lucruri misterioase și vrem să aflăm mai multe despre ceva misterios.

În Biblie, însă, un mister se referă nu doar la lucruri ascunse și necunoscute, ci și la lucruri ascunse în inima lui Dumnezeu (Marcu 4:11; Romani 16:25-26; Coloseni 1:26-27; 2:2; 4:3; Efeseni 1:9; 3:3-4, 9; 5:32; 6:19).

Biblia este o carte misterioasă, iar în această carte vedem revelația inimii lui Dumnezeu. Cu toate acestea, există multe lucruri în Biblie care sunt un mister; sunt misterioase nu numai pentru că sunt ascunse și necunoscute, ci și pentru că sunt ascunse în inima lui Dumnezeu. Ceea ce vrem să cunoaștem este inima lui Dumnezeu și vrem să avem descoperirea a ceea ce este ascuns în inima Lui.

În Romani 16:25-26, Pavel vorbește despre Evanghelie, vestirea lui Isus Cristos, conform descoperirii misterului care a fost ținut sub tăcere în veacuri, dar acum a fost descoperit! Amin! Prin scrierile profetice, după porunca Dumnezeului cel veșnic, acest mister a fost făcut cunoscut tuturor neamurilor, spre ascultarea credinței.

Ceva este ascuns în inima lui Dumnezeu; a fost ținut sub tăcere în veacuri, dar acum ne-a fost descoperit. Acest mister, care a fost ascuns din veacuri și din generații, s-a arătat acum sfinților, credincioșilor în Cristos, cărora Dumnezeu a voit să le facă cunoscute care este bogăția gloriei acestui mister între neamuri, și anume Cristos în voi, speranța gloriei (Coloseni 1:26-27). Ce minunat!

Dumnezeu nu voiește ca lucrurile care sunt în inima Lui să rămână ascunse; El vrea să dezvăluie misterul sfinților în duh. Din vremea creației, când Dumnezeu a creat toate lucrurile, El nu le-a spus îngerilor ce făcea. Ei nu știau. Îngerii erau acolo și, așa cum vedem în scrierile lui Petru, ei căutau să vadă, să înțeleagă ce făcea Dumnezeu când crea toate lucrurile din univers și în special omul.

Chiar și în Vechiul Testament, patriarhii, profeții și mulți căutători iubitori ai lui Dumnezeu voiau să știe ce era în inima lui Dumnezeu, dar nu au văzut. Dumnezeu avea ceva ascuns în inima Lui; făcea multe lucruri în exterior și, de asemenea, multe lucruri în secret pentru a-Și ajuta și a-Și îngriji poporul, dar totuși avea ceva ascuns în inima Lui.

Profeții tânjeau să vadă ce era în inima lui Dumnezeu și au văzut o licărire din prețiozitatea lui Cristos; cu toate acestea, abia în Noul Testament Dumnezeu ne-a dezvăluit misterul nouă, sfinților Săi.

Apostolul Pavel a spus că Dumnezeu ne-a făcut cunoscut misterul voii Sale, după bunăvoința Sa, pe care a hotărât-o în Sine (Efeseni 1:9). Acest mister ne este făcut cunoscut prin revelație (3:3). Cu toții trebuie să fim luminați și să vedem care este economia misterului, care a fost ascuns în Dumnezeu de-a lungul epocilor (3:9).

Fie ca noi să fim cei care nu numai că citim Biblia pentru a câștiga mai multă cunoaștere despre Dumnezeu și despre planul Său, ci și mai mult, să ne exersăm duhul și să fim deschiși Domnului, astfel încât să putem vedea o viziune a misterului ascuns adânc în Dumnezeu.

Fie ca noi să fim în duh și să-L contactăm pe Domnul prin exersarea duhului nostru, astfel încât să putem vedea ce este ascuns în inima lui Dumnezeu. Putem chiar să-I spunem,

Doamne Isuse, ne exersăm duhul și ne îndreptăm inimile către Tine astăzi. Descoperă-ne pentru a vedea ce este ascuns în inima Ta. Dă-ne să cunoaștem misterul împărăției lui Dumnezeu. Fie ca să vedem revelația misterului care a fost ținut în tăcere în vremurile epocilor! Aleluia, acest mister a fost acum manifestat și ne-a fost făcut cunoscut pentru ascultarea credinței! Amin, Doamne, fie ca să vedem în duh misterul care a fost ascuns din veacuri și din generații, Cristos în noi, speranța gloriei! Ce minunat e că Dumnezeu a voit să ne facă de cunoscut care sunt bogățiile gloriei acestui mister printre neamuri, care este Cristos în noi, speranța gloriei! Slavă Domnului! Păstrează-ne în duh astăzi, dragă Doamne, să fim sub televizarea cerească a misterelor lui Dumnezeu, ca să putem înțelege aceste mistere, să trăim în aceste mistere și să devenim misterul lui Dumnezeu, expresia corporativă a lui Cristos pe pământ astăzi! Aleluia, suntem parte din marele mister, Cristos și biserica!

Să vedem cele cinci mari mistere din Biblie și să fim parte din marele mister, Cristos și biserica

Dacă citim Biblia cu atenție și cu rugăciune, vom realiza că există cinci mari mistere revelate în ea. Există cinci mari lucruri ascunse în inima lui Dumnezeu care ne pot fi revelate în duh atunci când citim cu rugăciune Cuvântul lui Dumnezeu.

Primul mister este cel mai evident pentru ochii noștri, universul. Misterul universului este mare. Care este misterul universului? Care sunt sensul și scopul universului? Conform Bibliei, misterul universului este Dumnezeu, care este sensul și scopul universului (Gen. 1:1; Apoc. 4:11; Efes. 3:9).

Dumnezeu este vrednic să primească gloria, cinstea și puterea, căci El a creat toate lucrurile și prin voia Lui au fost, există și au fost create. Dumnezeu a creat ceva din nimic conform dorinței inimii Sale.

Toată creația lui Dumnezeu există datorită voii și scopului lui Dumnezeu; trebuie să fim iluminați pentru a vedea economia misterului ascuns în Dumnezeu. El a creat toate lucrurile, dar S-a ascuns în univers. Misterul universului este Dumnezeu Însuși; Dumnezeu este sensul și scopul universului. Fără Dumnezeu, universul nu are sens sau scop.

Al doilea mister este misterul omului, care este de asemenea Dumnezeu (Gen. 1:26; Zah. 12:1; 1 Cor. 2:11). Care este sensul vieții omenești? Care este misterul vieții omenești? Omul este un mister; suntem creați în mod minunat, căci nu avem doar trupul la exterior, ci și un suflet în trup și, mai mult, avem un duh care Îl caută pe Dumnezeu și sensul vieții omenești.

Misterul omului este Dumnezeu; sensul existenței omenești nu este nimic altceva decât Dumnezeu. Când Îl atingem pe Dumnezeu, Îl cunoaștem pe Dumnezeu și suntem umpluți de Dumnezeu, suntem umpluți de sens și scop. Dumnezeu este răspunsul. Dumnezeu a creat cerurile, a pus temeliile pământului și a format duhul omului în el.

În ochii lui Dumnezeu, omul este la fel de important și valoros ca cerurile și pământul. Cu toții suntem foarte importanți și valoroși în ochii lui Dumnezeu. Însă noi suntem un mister, iar misterul omului este Dumnezeu.

Al treilea mister este misterul lui Dumnezeu, care este Cristos (Coloseni 2:2). Trebuie să avem inimile mângâiate, să fim legați împreună în dragoste și spre toate bogățiile deplinei siguranțe a priceperii, spre cunoașterea deplină a misterului lui Dumnezeu, Cristos.

Cine este Dumnezeu? Unde îl putem vedea pe Dumnezeu? Cum putem atinge pe Dumnezeu sau vorbi cu Dumnezeu? Dumnezeu este prea misterios. Însă El este revelat în Cristos, căci Cristos a venit să-L facă cunoscut. Cristos a venit să-L exprime pe Dumnezeu, să-L definească pe Dumnezeu, să-L explice pe Dumnezeu și să-L facă real pentru noi.

Al patrulea mister din Biblie este misterul lui Cristos, care este biserica (Efeseni 3:4; Coloseni 4:3). Cristos este un mister, iar misterul lui Cristos este biserica. Pentru a-L vedea pe Cristos trăit și exprimat, trebuie să venim la biserică. Ca să-L cunoaștem pe Dumnezeu, trebuie să venim la Cristos. Ca să-L cunoaștem pe Cristos, trebuie să venim la biserică.

Fie ca noi să venim la Domnul în duh, prin exersarea duhului nostru, pentru a vedea misterul lui Cristos, biserica.

Al cincilea mister revelat în Biblie este misterul bisericii, care este organismul lui Cristos, Trupul lui Cristos, ca mărire a lui Cristos (Efeseni 1:22-23; 4:4, 16; 5:30, 32). Când intrăm în viața de biserică, ne place aici, pentru că Îl vedem pe Cristos exprimat prin și trăind în sfinți.

Dar există un mister în biserică; misterul bisericii este Trupul lui Cristos. Realitatea bisericii, misterul bisericii, este Trupul lui Cristos ca organism al Dumnezeului Triunic.

Acestea sunt cele cinci mari mistere din Biblie, care sunt fapte universale; Biblia este explicația acestor mistere. În primul rând, avem misterul universului; în al doilea rând, misterul omului; în al treilea rând, misterul lui Dumnezeu; în al patrulea rând, misterul lui Cristos și în al cincilea rând, misterul bisericii.

Care este povestea universului? Care este povestea omului? Care este povestea lui Dumnezeu? Care este povestea lui Cristos? Care este povestea bisericii? Toate acestea sunt cele cinci mari mistere din Biblie.

Astăzi, noi, ca și credincioși în Cristos, trebuie să vedem aceste cinci mistere din Biblie și să ne dăm seama că suntem parte din marele mister, Cristos și biserica. Astăzi, nu suntem doar biserica, ci, mai mult decât atât, suntem casa lui Dumnezeu, Trupul lui Cristos, sfeșnicul de aur, mireasa lui Cristos și Noul Ierusalim.

Pe măsură ce Domnul se mișcă pe tot pământul și face multe lucruri pe pământ, El își câștigă misterul suprem – Noul Ierusalim, expresia și manifestarea supremă a lui Dumnezeu. Când El va câștiga Noul Ierusalim, El își va atinge scopul suprem în univers.

Doamne Isuse, dezvăluie-ne pentru a vedea cele cinci mari mistere din Biblie. Ne exersăm duhul pentru a vedea că misterul universului este Dumnezeu, care este sensul și scopul universului! Amin, Doamne, fie ca noi să vedem că misterul omului este Dumnezeu, căci Dumnezeu este sensul vieții noastre omenești. Slavă Domnului, Dumnezeu a creat cerurile, a așezat temeliile pământului și a format duhul omului în el! Amin, Doamne, ne întoarcem către duhul nostru pentru a vedea misterul lui Dumnezeu, Cristos! Aleluia, Dumnezeu este exprimat, realizat și făcut real pentru noi în Cristos! Amin, Doamne, fie ca noi să vedem că misterul lui Cristos este biserica! Descoperă-ne pentru a vedea care este economia misterului, dorința ascunsă adânc în Dumnezeu! O, Doamne, fie ca noi să vedem că misterul bisericii este organismul lui Cristos, Trupul lui Cristos ca mărire a lui Cristos! Fie ca noi să trăim astăzi în duhul nostru, pentru a putea fi misterul lui Cristos în realitate, expresia corporativă a lui Cristos!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, See the Five Great Mysteries in the Bible and how we’re Part of the Great Mystery, inspirat din înviorarea de dimineață pe tema generală, Să-L experimentăm, să-L savurăm și să-L exprimăm pe Cristos (3) – săptămâna 28 cu tema: Misterul lui Dumnezeu — Cristos (ziua 1), bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experimentarea noastră creștină.

Suntem înrădăcinați în Cristos, în care locuiește toată plinătatea, și suntem făcuți deplini în El

25/03/2026 by Credincios in Cristos 4 Comments

În calitate de credincioși în Cristos, putem umbla în Cristos ca țară vie și Îl putem absorbi pe Cristos ca sol bogat, în care am fost înrădăcinați, astfel încât să putem crește cu elementele pe care le absorbim din sol; Cristos, ca sol, este Cel în care locuiește trupește toată plinătatea Dumnezeirii, iar când Îl absorbim, suntem făcuți deplini în El!

Aleluia, suntem înrădăcinați în Cristos, Cel în care locuiește trupește toată plinătatea Dumnezeirii, și Îl putem absorbi pentru a fi făcuți deplini în El! Slavă Domnului!

Este atât de bine pentru noi să vedem ce suntem, unde suntem și ce ni se dă. Noi, credincioșii în Cristos, suntem mântuiți de Dumnezeu din lume și de sub autoritatea lui Satan, astfel încât să putem fi aduși în savurarea deplină a Cristosului atotinclusiv.

Nu suntem aici doar pentru a trăi o viață creștină cât mai bine putem și a aștepta ca Domnul să vină și să ne aducă în rai. Mai degrabă, suntem aici pentru a intra în savurarea Cristosului atotinclusiv ca realitate a țării în care curge lapte și miere, astfel încât să putem fi constituiți cu El și să fim biserica Sa, Trupul lui Cristos ca și casă a lui Dumnezeu și Împărăția lui Dumnezeu. Slavă Domnului!

Cristosul nostru este atotinclusiv și Îl putem savura astăzi. În special, ne putem împărtăși din bogățiile lui Cristos rugându-ne asupra cuvântului Său și permițând cuvântului Său să lucreze în noi și să distribuie bogățiile lui Dumnezeu în ființa noastră. Zi de zi trebuie să venim la Domnul în cuvântul Său și să acumulăm bogățiile lui Cristos, să depunem aceste bogății și să fim constituiți cu aceste bogății.

El devine un depozit bogat a lui Cristos în noi și avem lapte și miere sub limbă. Suntem atât de saturați și umpluți cu Cristos încât revărsăm cu Cristos, picurăm cu Cristos și Îl împărțim pe Cristos altora pentru ca ei să fie satisfăcuți.

Fie ca noi să avem această practică zi de zi, o perioadă lungă de adunare a bogățiilor lui Cristos, având multe activități interioare înaintea Domnului și depozitând cu grijă bogățiile Sale în ființa noastră. Când facem aceasta, avem dulceața dragostei lui Dumnezeu și bogăția harului Său în noi și suntem capabili să împărțim ceva din Cristos altora, în special celor aflați în nevoie.

Amin, lapte și miere sub limbă! Amin, putem fi umpluți cu bogățiile lui Cristos în așa măsură încât să putem distribui aceste bogății celor nevoiași la momentul potrivit! Fie ca Domnul să ne învețe și să ne dea limba unui învățăcel, astfel încât să-i putem susține pe cei obosiți cu un cuvânt. Fie ca vorbirea noastră să fie sfințită și saturată de Domnul cu harul și dragostea Sa.

Umblăm în Cristos ca țara noastră vie și-L absorbim pe Cristos ca solul nostru bogat în care suntem înrădăcinați

Pe de o parte, Cristos, ca țara atotinclusivă, ne-a fost repartizat pentru ca noi să Îl putem savura și să ne împărtășim în duh din bogățiile Sale. Pe de altă parte, putem umbla în Cristos ca țara noastră vie și-L putem absorbi pe Cristos ca solul nostru bogat, în care suntem înrădăcinați, astfel încât să putem crește cu elementele pe care le absorbim din pământ (Coloseni 2:6-7; comp. cu 1 Corinteni 3:6, 9; Coloseni 2:19).

Dacă vrem să umblăm în țara bună, să umblăm în Cristos, trebuie să știm cum să absorbim solul bogat al acestei țări bune. Umblarea se referă la viața noastră, la acțiunile noastre, la modul nostru de viață și la modul în care ne comportăm. Modul în care ne comportăm, însăși ființa noastră și viața cu toate acțiunile noastre trebuie să fie în Cristos ca țara vie.

Putem avea acest fel de viață doar atunci când Îl absorbim pe Cristos ca solul bogat. În Coloseni 2:8-15, avem o descriere și o definiție completă a lui Cristos ca solul în care suntem înrădăcinați. Suntem înrădăcinați în Cristos și în El nu ne lipsește nimic.

Pe măsură ce ne facem timp să-L absorbim pe Cristos ca solul atotinclusiv, faptele din aceste versete devin experiența noastră. Este nevoie de timp pentru a face acest lucru și trebuie să ne facem timp să absorbim bogățiile lui Cristos într-un mod detaliat, astfel încât acestea să devină experiența noastră în viața noastră de zi cu zi.

În primul rând, în versetul 8 ni se spune că ar trebui să fim atenți ca nimeni să nu ne ducă departe prin filozofia și înșelăciunea lui deșartă, după datina oamenilor, după învățăturile lumii, și nu după Cristos. Pe măsură ce Pavel ne îndeamnă să umblăm în Cristos și să fim înrădăcinați în El pentru a-L absorbi cu toate bogățiile Sale, ne spune și să fim atenți.

Trebuie să ne ferim de toate filozofiile, să ne ferim de datina oamenilor și să ne ferim de învățăturile lumii. Acestea ne pot duce departe. Ne pot zgudui. Ne vor îndepărta de țara bună.

În acel moment, în biserica din Colose, existau unele dintre aceste lucruri care operau pentru a-i distrage pe credincioșii în Cristos de la savurarea lui Cristos ca țara bună, iar elementul principal era cultura. Cultura este invenția principală, aspectul principal al vieții umane; această cultură invada biserica.

Într-un fel, putem spune că cultura nu este păcătoasă; este plină doar de elementele lumii, exprimate în tradiție și având o mulțime de activități. Cu toate acestea, acestea îi distrag pe oameni de la Cristos Însuși. Trebuie să fim convertiți de la cultura noastră la Cristos. Nu-i putem permite culturii să-L înlocuiască pe Cristos.

Ar trebui să umblăm în Cristos ca țară vie și să-L absorbim pe Cristos ca sol bogat în viața noastră de zi cu zi și nu ar trebui să fim constituiți sau împiedicați de cultura noastră. Trebuie să fim convertiți de la atâtea lucruri exterioare, inclusiv multe lucruri bune, care sunt separate de Cristos.

Uneori, s-ar putea să nu fim deranjați de cultura din mediul nostru, dar s-ar putea să avem o „cultură a vieții de biserică” sau o „cultură de biserică locală”. Putem face lucrurile într-un mod obișnuit în jurul nostru, dar fără a ne exersa duhul sau a-L contacta pe Domnul.

Fără să știm, suntem îndepărtați de savurarea lui Cristos. O, Doamne! Fie ca noi să fim atenți la aceste lucruri și să ne întoarcem în continuare către duhul nostru. Pe măsură ce ne întoarcem către Domnul și petrecem timp cu El pentru a absorbi bogățiile Sale, El, ca sol bogat în duhul nostru, ne va hrăni pentru a crește în viață, pentru zidirea bisericii ca Trup al lui Cristos.

Fie ca noi să venim la Domnul în cuvântul Său pentru a vedea, a cunoaște, a savura și a experimenta bogățiile lui Cristos ca pământ bogat în care suntem înrădăcinați.

Doamne Isuse, Te iubim și ne deschidem Ție pentru a Te absorbi ca pământ bogat în care suntem înrădăcinați. Aleluia, am fost înrădăcinați în Cristos ca țara bună și acum putem absorbi bogățiile lui Cristos petrecând timp cu El în cuvântul Său! Amin, Doamne, venim la Tine din nou și din nou doar pentru a Te savura! Vrem să umblăm în Cristos ca țară vie și să absorbim bogățiile lui Cristos ca pământul bogat în care suntem înrădăcinați. Umple-ne cu bogățiile Tale. Salvează-ne de a fi în cultura noastră, fiind astfel îndepărtați de savurarea lui Cristos. O, Doamne, vrem să Te savurăm! Vrem să ne exersăm duhul, indiferent de ce se întâmplă! Vrem să petrecem mult timp cu Tine în secret pentru a absorbi bogățiile Tale. Strălucește asupra noastră. Expune orice în noi care Îl înlocuiește pe Cristos ca fiind Cel preeminent și atotinclusiv. Ne dăm Ție, Doamne Isuse, pentru a umbla în Cristos ca țară vie și a absorbi bogățiile lui Cristos pentru a fi constituiți cu Cristos pentru zidirea Trupului lui Cristos!

Suntem înrădăcinați în Cristos, în care locuiește toată plinătatea și suntem făcuți deplini în El

Primul element al lui Cristos ca pământul bogat în care suntem înrădăcinați este văzut în Coloseni 2:9, Cel în care locuiește trupește toată plinătatea Dumnezeirii. Cine este Cristosul în care suntem înrădăcinați? El este solul bogat și în El locuiește trupește plinătatea Dumnezeirii. El este o țară vie, un pământ bogat, iar acest pământ are o istorie bogată.

Astăzi știm că pământul nu este ceva mort, ci ceva viu; pământul nu este doar o bucată moartă de pământ sau un lucru inert, ci ceva viu care poate susține și viața. Pământul este dinamic, în continuă schimbare, iar substanța sa în continuă schimbare reflectă istoria mediului prin care a trecut.

Oamenii de știință ne pot spune, privind o bucată de sol, cât de veche este, prin ce mediu a trecut și ce proprietăți are pentru a susține viața. Suntem înrădăcinați într-un sol bogat, Cristosul atotinclusiv care a fost procesat și finalizat, și acum există multe elemente bogate în acest sol în care suntem înrădăcinați.

În El locuiește trupește toată plinătatea Dumnezeirii. Plinătatea se referă nu doar la bogățiile lui Dumnezeu, ci la exprimarea bogățiilor lui Dumnezeu; ceea ce locuiește în Cristos nu este doar bogăția Dumnezeirii, ci mai mult, expresia bogățiilor a ceea ce este Dumnezeu (v. 9; 1:15, 19; 3:10-11).

Când suntem înrădăcinați în Cristos ca sol, când absorbim bogățiile lui Cristos ca fiind Cel atotinclusiv, chiar Cel în care locuiește toată plinătatea Dumnezeirii, suntem făcuți deplini în El! Amin, când suntem înrădăcinați în Cristos ca sol, suntem făcuți deplini în El; suntem umpluți cu toate bogățiile divine pentru a deveni expresia Sa (Efeseni 3:8, 19).

Atâta timp cât Îl absorbim, trimițându-ne rădăcinile adânc în El, petrecând timp cu El pentru a-L savura, suntem făcuți deplini în El. Acest cuvânt deplin implică perfecțiune și plenitudine; nu ducem lipsă de Cristos, ci mai degrabă suntem umpluți cu toate bogățiile divine pentru a deveni expresia Lui.

În Cristos, ca pământ, suntem umpluți, desăvârșiți, perfecționați, satisfăcuți și pe deplin aprovizionați; nu ducem lipsă de nimic în El (Filipeni 1:19).

Atâta timp cât rămânem în contact cu Domnul, absorbind bogățiile Sale, nu ducem lipsă de nimic în El. Ce Cristos bogat avem! În El locuiește trupește plinătatea Dumnezeirii. Această plinătate este inepuizabilă. Dumnezeu ne-a sădit într-un pământ bogat, iar acum suntem în Cristos, absorbindu-L ca pământ bogat.

Fie ca noi să petrecem zilnic timp pentru a absorbi bogățiile lui Cristos. Pe măsură ce Îl absorbim pe Cristos, savurându-L pe El, venind la cuvântul Său, savurăm plinătatea Dumnezeirii. Pe măsură ce absorbim bogățiile lui Cristos ca fiind Cel în care locuiește trupește plinătatea Dumnezeirii, în această plinătate am fost făcuți deplini. Aleluia, nu ducem lipsă de nimic!

Nu trebuie să ne închinăm îngerilor, care sunt ființe create de Dumnezeu, chiar duhuri care ne slujesc; acum trebuie doar să absorbim bogățiile lui Cristos. Tot ce este necesar a fost realizat și în Cristos suntem satisfăcuți, împliniți și mulțumiți. Cristos, ca sol, este istoria și misterul lui Dumnezeu cu toate bogățiile persoanei și proceselor Sale (Coloseni 2:2).

Tot ceea ce a realizat El, tot ceea ce a trecut și toată istoria Lui se află în solul bogat în care suntem înrădăcinați. Trebuie pur și simplu să ne facem timp să-L absorbim. El este plinătatea, iar această plinătate este atotinclusivă.

Când absorbim bogățiile lui Cristos ca plinătate, avem dreptate, sfințire, sfințenie, îndreptățire și tot ce avem nevoie. De fapt, nu știm de ce avem nevoie, dar atâta timp cât petrecem timp cu Domnul pentru a-L savura și a-L absorbi, vom fi împliniți din belșug și în El nu ne lipsește nimic, căci suntem făcuți deplini în El.

Fie ca să ne dăm seama că noi, credincioșii în Cristos, am fost sădiți în plinătate și ar trebui pur și simplu să absorbim hrană din ea. Când venim zilnic la Domnul în cuvântul Său pentru a-L absorbi în timpul nostru personal, intim, privat și spiritual cu El, descoperim că nu ducem lipsă de nimic.

Experiența crucificării și învierii Domnului ni se aplică nouă, căci în această plinătate avem tot ce ne trebuie! Suntem făcuți deplini în El, iar această plinătate ne face, împreună cu sfinții, plinătatea Celui care umple totul și în toți. Fie ca noi să-L vedem. Fie ca noi să-L savurăm. Fie ca noi să ne deschidem Lui.

Cristos, ca sol bogat, este Capul oricărei domnii și autorități (Coloseni 2:10). Când suntem înrădăcinați în El și absorbim bogățiile Sale, ne împărtășim din calitatea Sa de Cap. Slavă Domnului pentru Cristosul cel bogat în care suntem înrădăcinați!

Doamne Isuse, îți mulțumim că ne-ai făcut să fim înrădăcinați în Cristos, solul bogat al țării bune. Aleluia, Cristos, ca sol, este Cel în care locuiește trupește toată plinătatea Dumnezeirii! Slavă Domnului, suntem înrădăcinați în Cristos ca plinătate și suntem făcuți deplini în El! Amin, Doamne, slavă Ție pentru că ai realizat totul și ai devenit un sol atotinclusiv pe care să-l absorbim! Ne deschidem Ție. Vrem să petrecem timp cu Tine. O, Doamne, ne adâncim rădăcinile în Tine, ca solul bogat, pentru a absorbi tot ceea ce Tu ești. Slavă Domnului, avem dreptate, sfințire, sfințenie și îndreptățire prin absorbirea bogățiilor lui Cristos, solul în care suntem înrădăcinați! Slavă Domnului, în Cristos nu ducem lipsă de nimic! Amin, Doamne, Tu ești totul pentru noi. Vrem să Te savurăm ca plinătatea universală, eternă, extinsă și atotinclusivă! Aleluia, suntem înrădăcinați în această plinătate și în ea suntem făcuți deplini, desăvârșiți și perfecți! Slavă Domnului!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, We are Rooted in Christ in whom All Fullness Dwells and we are made Full in Him, inspirat din înviorarea de dimineață pe tema generală, Să-L experimentăm, să-L savurăm și să-L exprimăm pe Cristos (3) – săptămâna 27 cu tema: Să-L savurăm pe Cristosul atotinclusiv ca țara bună — porția noastră repartizată (ziua 4), bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experimentarea noastră creștină.

Mâncăm cuvintele lui Dumnezeu pentru a-L savura pe Cristos, a fi constituiți cu El și a-L distribui ca lapte și miere

24/03/2026 by Credincios in Cristos 3 Comments

Ca și credincioși în Cristos, trebuie să mâncăm cuvintele lui Dumnezeu pentru a-L savura pe Cristosul atotinclusiv ca țara bună în care curge lapte și miere, până când laptele și mierea sunt sub limba noastră, pentru a distribui bogățiile lui Cristos celor nevoiași la momentul potrivit.

Amin, Doamne, vrem să savurăm bogățiile Tale în cuvântul Tău astăzi! Venim la cuvântul Tău pentru a bea laptele neprefăcut al cuvântului și a gusta dulceața lui Dumnezeu în cuvânt! Amin!

Slavă Domnului că nu numai că ne-a mântuit de la pierzarea veșnică și ne-a împăcat cu Dumnezeu, dar, mai mult decât atât, ne-a chemat să-L savurăm pe Cristos ca țara bună.

Nu ne-a dat o porțiune fizică dintr-o țară; mai degrabă, ne-a repartizat fiecăruia dintre noi, credincioșii în Cristos, o porțiune din Cristos pentru a-L savura.

Așa cum copiilor lui Israel li s-a repartizat o porțiune din țara bună, tot așa și nouă astăzi ni se alocă o porțiune din Cristosul atotinclusiv pentru a-L savura.

Scopul lui Dumnezeu în salvarea noastră din lume și regenerarea noastră cu viața Sa nu este doar ca noi să-L așteptăm acum pe Cristos să vină și să ne aducă la Sine.

Scopul Său în chemarea Sa este ca noi să intrăm în savurarea Cristosului atotinclusiv, realitatea țării bune. Această țară este bogată, spațioasă, vastă și imensă, iar această țară are tot ce ne trebuie.

Este o țară în care curge lapte și miere. Această țară este atât de bogată încât laptele și mierea sunt acolo din abundență.

În domeniul spiritual, laptele și mierea sunt un tip reprezentativ al răscumpărării juridice a lui Cristos și al mântuirii Sale organice, căci ambele sunt produsul vieții animale (un tip reprezentativ al răscumpărării) și al vieții vegetale (un tip reprezentativ al vieții generatoare).

Pe de o parte, Cristos a murit pe cruce pentru răscumpărarea noastră și El a realizat o răscumpărare juridică atotinclusivă. El a rezolvat toate problemele, a îndeplinit toate cerințele lui Dumnezeu și s-a ocupat de tot ceea ce era negativ.

Prin simpla credință în Cristos, suntem împăcați cu Dumnezeu, suntem iertați de păcatele noastre și primim viața divină. Cât de minunată este răscumpărarea! Amin!

Mai mult, Cristos ne mântuiește pe noi în viața Sa; după ce suntem răscumpărați și regenerați, intrăm într-un proces de-o viață de a fi mântuiți în viața divină a lui Cristos.

Suntem acum în acest proces astăzi. Răscumpărarea juridică a lui Cristos și mântuirea Sa organică sunt porția noastră astăzi în lumină; atâta timp cât umblăm în lumină și trăim în lumină, să-L savurăm pe Cristosul atotinclusiv ca realitate a țării bune în care curge lapte și miere. Slavă Domnului!

Mâncăm Cuvintele lui Dumnezeu pentru a-L savura pe Cristosul atotinclusiv – Cuvântul Său este lapte pentru noi să-L bem și miere pentru noi s-o mâncăm

Biblia nu folosește accidental sau la întâmplare cuvinte și expresii atunci când descrie lucruri sau menționează lucruri. Când Iehova a descris țara bună în care avea să-i aducă pe poporul Israel, El a spus că este o țară în care curge lapte și miere.

Această țară bună este un tip reprezentativ al lui Cristos, care este atotinclusiv, vast, imens, și în El curg lapte și miere.

Ce înseamnă aceasta și cum putem aplica acest lucru experienței noastre? Slavă Domnului pentru Noul Testament, unde vedem clar că putem mânca cuvintele lui Dumnezeu pentru a-L savura pe Cristosul atotinclusiv ca țară bună în aspectele Sale răscumpărătoare și generatoare, astfel încât să putem fi umpluți cu lapte și miere.

Biblia ne spune că cuvântul lui Dumnezeu este lapte ca noi să bem și miere ca noi să mâncăm (Ioan 6:57, 63, 68; 1 Petru 2:2; Psalmul 119:103; Ezechiel 3:3). Psalmistul a spus în Psalmul 119:103: „Cât de dulci sunt cuvintele Tale pentru gustul meu! Mai dulci decât mierea pentru gura mea!” Cuvântul lui Dumnezeu este atât de dulce!

Când ne exersăm duhul și ne îndreptăm inima către Domnul pe măsură ce venim la cuvântul Său, gustăm dulceața Domnului în cuvintele Sale. În loc să fim mustrați de Domnul și condamnați de El atunci când venim la El în cuvântul Său, El strălucește asupra noastră într-un mod iubitor și ne dezvăluie cât de dulce este El.

Domnul este atât de dulce în cuvintele Sale! Cu toții putem mărturisi că am gustat dulceața Domnului în cuvintele Sale. De-a lungul zilei, în timp ce facem una și alta, Domnul ne amintește de cuvintele Sale, iar cuvintele Sale sunt atât de dulci pentru noi.

Pe măsură ce mestecăm cuvintele lui Dumnezeu, considerându-le cu rugăciune și cugetând asupra lor, gustăm dulceața Domnului. Cuvintele Domnului sunt chiar mai dulci decât mierea. Fie ca noi să venim la El din nou și din nou și să găsim cuvintele Sale, să mâncăm cuvintele Sale și să lăsăm cuvintele Sale să ne fie dulci. Amin!

Cuvintele Domnului sunt ca laptele neprefăcut, după care noi, ca oameni regenerați, chiar ca niște prunci în Domnul, ar trebui să tânjim (1 Petru 2:2). Petru ne spune că, în calitate de prunci nou-născuți, trebuie să tânjim după laptele neprefăcut al cuvântului, pentru ca prin el să putem crește spre mântuire, dacă am gustat că Domnul este bun.

Aleluia, Domnul este bun! Am gustat și putem mărturisi că Dumnezeu este bun de mâncat! El este bun ca noi să-L mâncăm, să savurăm El și să-L bem. Cuvântul lui Dumnezeu este ca laptele pentru noi, hrănindu-ne și făcându-ne să creștem.

Pe măsură ce venim la Domnul în cuvântul Său zi de zi, bem laptele neprefăcut al cuvântului, ca să putem crește spre mântuire. Cuvintele Sale nu sunt doar dulci pentru gustul nostru, ci, mai mult decât atât, sunt hrănitoare, făcându-ne să creștem spre mântuire.

Nu vedem cum se întâmplă acest lucru și nu ne dăm seama de acest lucru, dar atunci când mâncăm și bem din Domnul în cuvântul Său, puțin mai mult din Dumnezeu este împărțit în ființa noastră pentru ca noi să creștem spre mântuire. Slavă Domnului!

Trebuie să mâncăm cuvintele lui Dumnezeu pentru a-L putea savura pe Cristosul atotinclusiv ca țară bună în aspectele Sale răscumpărătoare și generatoare. El este realitatea vieții vegetale pentru generarea vieții și a vieții animale pentru răscumpărare.

Pe de o parte, Cristos este ca o pâine de orz, având viață divină în El pentru a ne regenera și a ne susține viața de zi cu zi. El a crescut pe pământ, pe pământul creat de Dumnezeu și ne dă viață ori de câte ori venim la El în cuvântul Său.

Pe de altă parte, El a trăit în lumea coruptă de Satan și nu a fost afectat de aceasta și a murit pentru a ne răscumpăra. Când a fost pe pământ, El i-a hrănit pe oameni cu pâini de orz și pești; El și-a împărțit viața generatoare și viața răscumpărătoare atât pentru a birui moartea, cât și pentru a le da viață.

Astăzi, El face același lucru pe măsură ce venim la El în cuvântul Său. Fie ca noi să fim astfel de oameni astăzi, cei care mănâncă cuvintele lui Dumnezeu pentru a-L savura pe Cristosul atotinclusiv și a fi constituiți, chiar umpluți, cu lapte și miere!

Doamne Isuse, vrem să ne împărtășim din Cristosul atotinclusiv cu toate bogățiile Sale astăzi! Amin, Doamne, venim la cuvântul Tău pentru a mânca cuvintele lui Dumnezeu și a-L savura pe Cristosul atotinclusiv! O, Doamne, Tu ești țara bună ca realitate a vieții generatoare și a vieții răscumpărătoare. Îți mulțumim că ai murit pentru noi pe cruce pentru a ne răscumpăra; Te luăm ca Mielul lui Dumnezeu astăzi și aplicăm sângele Tău prețios! Cât de minunată este răscumpărarea, Domnul nostru îndurător, în Tine! Venim la Tine în cuvântul Tău, Doamne, pentru a savura dulceața Ta. Cuvintele Tale sunt dulci pentru gustul nostru. Ne place să Te mâncăm în Cuvânt și să gustăm dulceața Ta în timp ce citim cu rugăciune Cuvântul. Amin, Doamne, cuvintele Tale sunt mai dulci decât mierea pentru gura noastră. Ne place să ne împărtășim din dulceața Ta în cuvântul Tău! O, Doamne, tânjim după laptele neprefăcut al cuvântului, pentru ca prin el să putem crește spre mântuire. Hrănește-ne cu cuvântul Tău. Cuvântul Tău este lapte adevărat pentru noi. Dă-ne să creștem pe măsură ce cugetăm cu rugăciune la cuvântul Tău. Amin, Doamne, cuvântul Tău este lapte pentru noi să bem și miere pentru noi să mâncăm!

Îl savurăm pe Cristos ca țara laptelui și a mierii pentru a fi constituiți cu El și să distribuim bogățiile lui Cristos celor în nevoie

Pe de o parte, mâncăm cuvântul lui Dumnezeu pentru a-L savura pe Cristosul atotinclusiv și a ne distribuim bogățiile Lui în duh, astfel încât să putem fi umpluți cu lapte și miere. Pe de altă parte, savurându-L pe Cristos ca țara laptelui și a mierii, vom fi constituiți cu El ca laptele și mierea și vom avea și ceva de împărțit altora.

Cântarea Cântărilor 4:11a spune: „Buzele tale picură miere proaspătă, mireasa mea; / Miere și lapte este sub limba ta.” Acest lucru este foarte semnificativ și este într-adevăr experiența noastră de multe ori.

Când noi, credincioșii în Cristos, Îl savurăm pe Cristos ca țara laptelui și a mierii, în special mâncând cuvintele lui Dumnezeu, suntem constituiți cu El ca laptele și mierea și vom putea chiar împărți bogățiile lui Cristos altora.

În Isaia 7:14-15, vedem o profeție despre Mesia, Emanuel care va veni; se spune că El va mânca smântână și miere până când va ști cum să refuze răul și să aleagă binele.

Acest lucru ne arată că puterea de a alege nu este datorită nouă, ci pentru că Îl mâncăm pe Domnul în cuvântul Său. Smântâna este un produs al laptelui; smântâna și mierea se referă la cuvintele Domnului, care sunt lapte și miere pentru noi.

În fiecare zi ne confruntăm cu multe decizii; trebuie să reacționăm la lucruri, să facem anumite alegeri, să facem anumite lucruri și să mergem în anumite locuri. Trebuie să alegem voia lui Dumnezeu; puterea de a alege vine din a mânca smântână și miere, adică, a-L mânca pe Domnul în cuvântul Său.

Domnul Isus a putut alege voia Tatălui pentru că a cugetat cu rugăciune la Cuvântul lui Dumnezeu. A putut lua paharul pe care Dumnezeu I l-a dat să bea pentru că a mâncat smântână și miere.

Mulți martiri de-a lungul veacurilor au putut alege voia lui Dumnezeu și au fost dispuși să-și sacrifice viața, alegând să stea de partea voii lui Dumnezeu pentru că se hrăniseră cu cuvântul lui Dumnezeu.

Mâncăm cuvântul lui Dumnezeu ca fiind cel mai bogat har (smântână sau lapte) și cea mai dulce dragoste (miere). Când să savurăm cel mai bogat har și de cea mai dulce dragoste, suntem capabili să-L alegem pe Dumnezeu și să-L trăim pe Cristos.

Pe măsură ce ne împărtășim din bogățiile lui Cristos, vom fi constituiți cu aceste bogății; laptele și mierea vor fi chiar și sub limba noastră.

Mierea îi vindecă pe cei loviți, iar laptele îi hrănește pe cei noi. Când noi, căutătorii și iubitorii Domnului, Îl savurăm pe Cristos ca fiind țara laptelui și a mierii, bogățiile lui Cristos sunt depozitate în noi, astfel încât hrana este sub limba noastră.

Apoi, putem împărți bogățiile lui Cristos celor nevoiași în orice moment (Isaia 50:4; Matei 12:35-36; Luca 4:22; Efeseni 4:29-30). Așa a fost și apostolul Pavel. El a savurat bogățiile lui Cristos și a devenit un administrator al acestor bogății, având lapte și miere sub limba sa.

Când mâncăm bogățiile Domnului în cuvântul Său și suntem umpluți de El ca ca fiind cea mai dulce dragoste și cel mai bogat har, laptele și mierea vor fi sub limba noastră.

Aceasta înseamnă că vorbirea noastră va fi afectată. Nu vom spune glume, nu vom bârfi și nici nu vom reacționa rostind cuvinte pripite. Dimpotrivă, cuvintele noastre vor fi dulci și hrănitoare, picurând lapte și miere pentru ca alții să fie hrăniți, întăriți și împliniți.

Mierea picură foarte încet; când suntem constituiți cu Cristos, nu vom mai avea impulsul să vorbim și nici nu vom bolborosi multe cuvinte înaintea altora, ci mai degrabă vom picura lapte și miere pentru alții, având o rezervă din bogățiile lui Cristos sub limbă.

Vârful limbii este locul unde ingerăm hrană, iar sub limbă depozităm hrană; împărtășirea din bogățiile lui Cristos în cuvântul Său va face ca o rezervă bogată a lui Cristos să fie gata pentru a o împărți altora.

Nu numai că vom avea suficientă hrană pentru a exista și a trăi; vom avea și un depozit bogat al lui Cristos pentru a le împărți și altora pentru hrana lor. Avem mai mult decât suficientă hrană; avem miere pentru a-i însănătoși pe cei slabi și lapte pentru a-i hrăni pe cei imaturi.

Fie ca noi să depozităm zilnic bogățiile lui Cristos în noi, astfel încât să avem lapte și miere sub limba noastră. Și fie ca noi să venim la Domnul în ceea ce privește vorbirea noastră, astfel încât să nu avem o limbă nestăpânită, o limbă liberă, ci să avem limba unuia ucenic.

Fie ca limba noastră să fie sfințită. Din comoara bună a inimii noastre vorbește gura; dar din comoara rea a inimii noastre vor ieși lucruri rele prin gura noastră. O, Doamne! Fie ca noi toți să fim atenți la ceea ce vorbim, căci vom da socoteală de orice cuvânt deșert în ziua judecății. O, Doamne!

Dacă vrem să avem comoara adunată pentru a împărți și altora, trebuie să fim foarte exersați în modul în care ne folosim limba și în ceea ce ne spunem unii altora.

În loc să rostim cuvinte deșerte, cuvinte goale, trebuie să ne exersăm să rostim cuvinte ale harului. Această dulceață nu se produce peste noapte; mai degrabă, vine dintr-o lungă perioadă de adunare, activitate interioară și păstrare atentă (2 Corinteni 12:7-9).

Aceasta înseamnă că noi nu doar citim Biblia, ci avem multe activități interioare înaintea Domnului, permițând Cuvântului să fie viu și lucrător în noi (Evrei 4:12) și păstrându-l cu grijă în ființa noastră.

Fie ca bogățiile lui Cristos să fie infuzate în ființa noastră, astfel încât să avem lapte și miere sub limbă, ca să-L împărțim pe Cristos altora.

Doamne Isuse, vrem să-L savurăm pe Cristos ca țara laptelui și a mierii, ca să fim constituiți cu El ca lapte și miere! Amin, Doamne, venim la Tine în cuvântul Tău. Vorbește-ne astăzi. Vrem să păstrăm bogățiile Tale în ființa noastră. Spunem Amin cuvântului Tău. Ne rugăm cu cuvântul Tău pentru a-Ți răspunde. Fie ca cuvântul Tău să lucreze în noi și să ne despartă sufletul de duhul nostru. Fie ca cuvântul Tău să fie atât de bogat, atât de dulce și atât de hrănitor pentru noi. Venim la Tine, Doamne, în timp ce citim cuvântul Tău, ca să Te putem savura ca fiind cea mai dulce dragoste și cel mai bogat har. O, Doamne, fie ca buzele noastre să picure miere proaspătă și fie ca mierea și laptele să fie sub limba noastră! Umple-ne cu bogățiile lui Cristos, ca să putem distribui aceste bogății celor care au nevoie în orice moment! Amin, Doamne, fie ca noi să facem o lucrare interioară de adunare, deschidere și depozitare a bogățiilor lui Cristos în ființa noastră, ca să putem distribui ceva din aceste bogății și altora! O, Doamne, îți dăm cuvântul nostru. Fie ca noi să nu fim ușuratici în vorbirea noastră, ci mai degrabă, fie ca buzele noastre să picure miere proaspătă, căci suntem constituiți cu cea mai dulce dragoste a lui Cristos!