Să-L cunoaștem pe Dumnezeu

Ne păstrăm trupul în sfințire prezentându-l lui Dumnezeu pentru a trăi o viață sfântă

10/04/2026 by Credincios in Cristos 4 Comments

Pentru a putea coopera cu Dumnezeu în a ne păstra trupul în sfințire, trebuie să ne prezentăm trupul înaintea Lui, astfel încât să putem trăi o viață sfântă pentru viața de biserică, practicând viața Trupului pentru a împlini voia perfectă a lui Dumnezeu.

O, Doamne, ne dăm Ție! Ne prezentăm trupurile ca o jertfă vie Ție! Fie ca trupul nostru să fie pentru viața de biserică, chiar o jertfă vie, sfântă, plăcută lui Dumnezeu! Amin, Doamne, sfințește trupul nostru!

Săptămâna aceasta am considerat cu rugăciune cauza nevinovăției noastre în sfințenie și cauza sfințirii noastre complete în duhul, sufletul și trupul nostru. Noi, credincioșii în Cristos, trebuie să trăim o viață sfântă pentru viața de biserică; pentru aceasta, avem nevoie ca Domnul să ne întărească inima fără vină în sfințenie.

Inima noastră, conform Bibliei, este o compoziție a minții, emoției și voinței noastre, împreună cu conștiința. Motivul pentru care inima noastră este importantă este că inima noastră este intrarea și ieșirea vieții, chiar întrerupătorul vieții.

Dacă inima noastră nu este potrivită, viața lui Dumnezeu în duhul nostru este împiedicată să crească în noi și să curgă în ființa noastră interioară. De partea Sa, Dumnezeu este neschimbător, iar economia Sa eternă este ceva asupra căruia El se concentrează la maximum. De partea noastră, însă, inima noastră este schimbătoare, deci este vinovată. Trebuie să fim înnoiți în inima noastră.

Trebuie să avem o inimă fără vină. Trebuie să fim cei sfințiți trăind o viață sfântă pentru viața de biserică. Dumnezeu lucrează în noi pentru a ne sfinți, iar noi cooperăm cu El tratând cu inima noastră.

Ne deschidem Domnului în rugăciune din nou și din nou, pentru ca inima noastră să fie moale, pură, iubitoare și împăcată. Fie ca Domnul să ne întărească inima fără vină în sfințenie prin înnoirea continuă a Duhului sfințitor.

Pe partea juridică, Cristos și-a vărsat sângele pentru răscumpărarea noastră; pe partea organică, El ne sfințește continuu în dispoziția noastră ca Duh, astfel încât duhul, sufletul și trupul nostru să fie păstrate complete, fără vină, la venirea Domnului nostru Isus Cristos.

Trebuie să cooperăm cu Dumnezeu pentru a ne păstra duhul în sfințire; adică, trebuie să ne menținem duhul într-o stare vie, exersându-ne duhul. Trebuie să avem părtășie cu Domnul și să-L atingem încontinuu!

De asemenea, trebuie să cooperăm cu Dumnezeu pentru a ne păstra sufletul în sfințire, tratând și curățând cele trei „artere” principale ale inimii noastre. Mintea noastră trebuie să fie înnoită. Emoțiile noastre trebuie să fie tratate și acordate la emoțiile lui Cristos. Iar voința noastră trebuie să fie supusă.

Fie ca noi să cooperăm cu Dumnezeu pentru a trata inima noastră și a ne păstra sufletul în sfințire.

Cooperăm cu Dumnezeu pentru a ne păstra trupul în sfințire, neprezentându-ne trupul la nimic păcătos, ci prezentându-l lui Dumnezeu pentru voia Lui

Trebuie să fim cei care cooperează cu Dumnezeu nu doar pentru a ne păstra duhul și sufletul în sfințire, ci, mai mult decât atât, trupul nostru. Trebuie să cooperăm cu Dumnezeu pentru a ne păstra trupul în sfințire. Cum? Prin prezentarea trupului nostru înaintea Lui, astfel încât să putem trăi o viață sfântă pentru viața de biserică, practicând viața Trupului pentru a îndeplini voia perfectă a lui Dumnezeu (Romani 12:1-2; 1 Tesaloniceni 4:4; 5:18).

Trebuie să ne dăm seama că, deși credem că ne cunoaștem trupul, căci este propriul nostru trup, trupul nostru căzut este carnea, sala de întâlnire a lui Satan, a păcatului și a morții.

Pe de o parte, prin răscumpărarea lui Cristos, duhul nostru regenerat este sala de întâlnire a Tatălui, a Fiului și a Duhului; pe de altă parte, carnea noastră este sala de întâlnire a lui Satan, a păcatului și a morții (Romani 6:6, 12, 14; 7:11, 24; 1 Corinteni 6:15, 19).

Prin regenerare, Cristos a venit în noi; acum trebuie să cooperăm cu Dumnezeu pentru a ne păstra trupul în sfințire, astfel încât trupul nostru să fie un membru al lui Cristos și un templu al Duhului Sfânt. Trupul nostru este decăzut și corupt, căci păcatul ne-a deteriorat și a ruinat trupul pentru a-l face trupul păcatului (Romani 6:6).

Pentru a ne păstra trupul în sfințire, nu ar trebui să-i permitem niciodată să urmeze omul vechi; mai degrabă, ar trebui să-L glorificăm pe Dumnezeu în trupul nostru (1 Corinteni 6:20).

Trebuie să ne păstrăm trupul în sfințire, mărindu-L pe Cristos în trupul nostru (Filipeni 1:20). Aceasta este pe partea pozitivă. Pe partea negativă, nu trebuie să trăim conform sufletului nostru, omul vechi; dacă facem asta, trupul păcatului își va pierde slujba și va deveni șomer.

Dar dacă nu ne exersăm duhul și nu cooperăm cu Dumnezeu pentru a ne păstra trupul în sfințire, implicit vom păcătui. Când devenim sufletești, când trăim prin viața sufletească, trupul nostru este folosit, așa că trupul păcatului este activ și măreț.

Dar când ne renegăm sufletul, ne punem omul cel vechi pe cruce, iar trupul nostru păcatului va fi neocupat, așa că nu vom mai sluji păcatului ca robi.

Pentru a ne păstra trupul, nu trebuie să ne oferim trupul la nimic păcătos. În schimb, ar trebui să ne prezentăm ca robi ai dreptății și membrele noastre ca arme ale dreptății (Romani 8:13; Daniel 5:23).

De aceea, Pavel ne-a poruncit să ne abținem de la curvie (1 Tesaloniceni 4:2). Când ne abținem de la curvie, ne păstrăm trupul, vasul nostru, în sfințenie și onoare.

Astăzi, întreaga lume este plină de contaminare și întinăciune. Când mergi pe stradă, toate reclamele și panourile publicitare ne pângăresc și chiar felul în care oamenii se îmbracă, vorbesc și se comportă este atât de întinător.

Mai mult, avem telefoanele mobile și lumea este la îndemâna noastră; suntem de atâtea ori întinați de ceea ce ne uităm la telefon, de ceea ce ascultăm și de ceea ce citim. O, Doamne! Poate că începem să urmărim sau să citim ceva bun sau interesant, dar ajungem să obținem ceva care ne pângăriește.

Deoarece lumea este atât de contaminantă și pângăritoare, ne este foarte dificil să ne păstrăm trupul. Domnul nu vrea să ieșim din lume și să fim undeva pe un munte doar cu Domnul și cu sfinții; El vrea să cooperăm cu El pentru a ne păstrăm trupul în sfințire în mijlocul lucrurilor și oamenilor care sunt acolo cu noi.

Ca părinți, trebuie să învățăm să ne ținem departe de pângărire și contaminare prin sfințirea în ceea ce vedem, auzim și facem și, de asemenea, trebuie să ne învățăm copiii să facă același lucru. Trebuie să ne învățăm copiii, chiar și pe cei din școala primară, să se păstreze și să se țină departe de aceste elemente contaminante.

Dacă credem că copiilor trebuie să li se permită să fie testați pentru a dezvolta rezistență, ne înșelăm amarnic și, în viitor, vom regreta o astfel de acțiune.

Dar dacă îi ajutăm pe copiii noștri să savureze cuvântul lui Dumnezeu, creația lui Dumnezeu și viața de biserică, ajutându-i în același timp să se ferească de lucrurile care întineresc și contaminează lumea, vom culege roadele.

Indiferent cât de tineri sau de bătrâni suntem, atâta timp cât suntem ființe umane, trebuie să ne păzim de poftă și întinăciune. Lucrurile pe care le privim, lucrurile la care ne uităm, lucrurile pe care le ascultăm și lucrurile pe care le citim ne pot întina și contamina.

Atâta timp cât nu am fost transfigurați și rămânem în vechea creație, atâta timp cât încă avem trupul, trebuie să ne păstrăm trupul. Nu este ușor să ne păstrăm trupul, căci asta înseamnă că trebuie să fim atenți să nu privim la nimic, să nu ascultăm la nimic și să nu atingem nimic care ne-ar putea pângări trupul.

Voia lui Dumnezeu este sfințirea noastră, să știm cum să ne stăpânim vasul în sfințenie și cinste (1 Tesaloniceni 4:3-4). Motivul pentru care oamenii de astăzi se dedau patimii poftei este că nu-L cunosc pe Dumnezeu (v. 5). Dar noi Îl cunoaștem pe Dumnezeu. Îl iubim pe Dumnezeu. Vrem să cooperăm cu Dumnezeu pentru a ne păstra trupul.

Nu suntem imuni la pângărire și contaminare. Pentru a ne păstra trupul, trebuie să-l lovim și să-l conducem ca pe un sclav pentru a ne împlini scopul sfânt de a deveni parte a sfintei cetăți a lui Dumnezeu (1 Corinteni 9:27; Apocalipsa 21:2).

Trebuie să fim atenți la ce privim. Trebuie să fim veghetori cu privire la ceea ce ascultăm. Și trebuie să fim vigilenți pentru a ne asigura că nu atingem sau nu facem lucruri păcătoase, căci ele ne pângăresc. Ar trebui pur și simplu să ne deschidem Domnului și să-I spunem:

Doamne Isuse, vrem să cooperăm cu Dumnezeu pentru a ne păstra trupul în sfințire. Ne prezentăm trupul Ție pentru a trăi o viață sfântă pentru viața de biserică. O, Doamne, fie ca să ne dăm seama că, așa cum duhul nostru este sala de întâlnire a Dumnezeului Triunic, tot așa trupul nostru este sala de întâlnire a lui Satan, a păcatului și a morții! Vrem să ne întoarcem de la trupul nostru la duhul nostru! Nu ne îndreptăm mintea spre trup cu patimile și poftele lui, ci spre duhul nostru! Vrem să ne păstrăm trupul glorificându-L pe Dumnezeu în trupul nostru! Amin, Doamne, fie ca Tu să fii mărit în trupul nostru. Alegem să nu trăim după sufletul nostru, omul cel vechi. Alegem să trăim în duh și după duhul nostru! Amin, Doamne, alegem să nu ne prezentăm trupul la nimic păcătos; în schimb, ne prezentăm ca robi ai dreptății! Ne prezentăm membrele ca arme ale dreptății! O, Doamne, nu avem încredere în trupul nostru și nu avem încredere în sufletul nostru căzut; ne prezentăm trupul Ție pentru ca viața de biserică să fie sfințită! Fie ca noi să ne conducem trupul ca un sclav pentru a ne împlini scopul sfânt, astfel încât să putem deveni cetatea sfântă! Amin!

Dumnezeu ne sfințește pe deplin, iar noi cooperăm prin bucurie, rugăciune, mulțumiri, prin a nu stinge Duhul și prin a nu disprețui profețiile

1 Tesaloniceni 5:12-24 este o porțiune minunată din Cuvânt care ne arată cum, de partea Lui, Domnul lucrează pentru a ne sfinți, iar de partea noastră, noi ar trebui să cooperăm cu El pentru a fi sfințiți.

Dumnezeu ne sfințește pe deplin, iar noi cooperăm cu lucrarea Lui de sfințire. Trebuie să cooperăm cu lucrarea de sfințire a lui Dumnezeu trăind o viață sfântă pentru viața de biserică.

El lucrează în noi atât voința, cât și lucrarea, pentru buna Lui plăcere, iar noi cooperăm trăind o viață spirituală și separată.

Dumnezeu lucrează în noi pentru a ne sfinți și a ne păstra, chiar pentru a ne păstra întreaga ființă completă la venirea Lui. El vrea să ne sfințească pe deplin și să ne păstreze duhul, sufletul și trupul complete la venirea Lui. Cât de minunat!

Din partea noastră, însă, trebuie să cooperăm cu El. Cooperăm cu El păstrându-ne duhul, sufletul și trupul în sfințire. Cooperăm cu El bucurându-ne întotdeauna, rugându-ne neîncetat, mulțumindu-I în toate, nestingând Duhul și nedisprețuind profeția în adunările bisericii. Amin!

Mai ales când vine vorba de cooperarea cu Dumnezeu pentru a ne păstra trupul în sfințire, trebuie să ne prezentăm trupul înaintea Lui, ca să putem trăi o viață sfântă pentru viața de biserică.

Nu putem spune că ne păstrăm trupul în sfințire și, pe de altă parte, să nu mergem la adunările bisericii. Trebuie să ne prezentăm trupul pentru viața de biserică pentru a-L savura pe Domnul împreună cu sfinții. Trebuie să trăim o viață sfântă pentru viața de biserică.

Trebuie să practicăm viața Trupului pentru a împlini voia perfectă a lui Dumnezeu. Dar nu facem acest lucru într-un mod exterior, pentru că este obligatoriu; nu o facem pentru că ni se spune să o facem, ci pentru că ne exersăm duhul.

Ne exersăm duhul pentru a ne ruga neîncetat. Ne exersăm duhul pentru a ne bucura mereu. Ne exersăm duhul pentru a-I mulțumi Domnului în toate lucrurile și cu privire la toate lucrurile. Ne exersăm duhul pentru a nu stinge Duhul, ci mai degrabă pentru a vorbi despre Domnul și a vorbi în numele Domnului.

Și ne exersăm duhul atunci când venim la întâlnirile bisericii, astfel încât să putem aprecia profețiile sfinților și să nu le disprețuim. Suntem credincioși în Cristos care ne exersăm duhul din nou și din nou.

Când ne exersăm duhul, tratăm arterele principale ale inimii noastre înaintea Domnului sub strălucirea Sa și ne prezentăm trupul Domnului pentru viața de biserică, astfel încât să putem trăi o viață sfântă, vom fi păstrați în viața divină.

Duhul nostru va fi păstrat de orice moarte și întinare. Sufletul nostru va fi păstrat de orice poluare sau blocaj în mintea, emoția și voința noastră. Și trupul nostru va fi păstrat de întinarea și contaminarea acestei epoci. Spontan, vom trăi o viață sfântă pentru viața de biserică.

Fie că suntem credincioși noi sau că suntem credincioși de mulți ani, trebuie să cooperăm cu Domnul pentru a ne păstra duhul, sufletul și trupul în sfințire, astfel încât să putem trăi o viață sfântă pentru viața de biserică.

Numai atunci când cooperăm cu Domnul într-un astfel de mod, El poate curge în noi ca viață și poate curge și din noi ca viață pentru a sluji viață altora pentru zidirea bisericii.

Doamne Isuse, ne exersăm duhul pentru a coopera cu Tine, pentru a ne păstra duhul, sufletul și trupul în sfințire. Îți mulțumim, Doamne, că lucrezi în noi pentru a ne sfinți și a ne păstra întreaga ființă – duh, suflet și trup – completă și fără vină la venirea Ta! Amin, vrem să cooperăm cu Tine astăzi. Ne exersăm duhul pentru a ne bucura mereu, a ne ruga neîncetat și a mulțumi în toate lucrurile! Amin, ne exersăm duhul pentru a nu stinge Duhul, ci mai degrabă pentru a vorbi una cu Domnul și a nu disprețui niciodată profeția în adunările bisericii! Aleluia, putem coopera cu Domnul pentru a ne sfinți întreaga ființă, astfel încât să putem trăi o viață sfântă pentru viața de biserică! Amin, Doamne, fie ca să trăim o viață atât de sfințită și sfântă pentru viața de biserică astăzi! Fie ca viața Ta divină să curgă în noi și prin noi către alții în viața de biserică, pentru zidirea bisericii ca Trup al lui Cristos! Aleluia, credincios este Cel ce ne cheamă, căci El va și face acest lucru! Amin!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, Preserve our Body in Sanctification by Presenting it to God to Live a Holy Life, inspirat din înviorarea de dimineață pe tema generală, Să-L experimentăm, să-L savurăm și să-L exprimăm pe Cristos (3) – săptămâna 29 cu tema: Cauza nevinovăției noastre în sfințenie și cauza sfințirii noastre complete în duhul, sufletul și trupul nostru (ziua 6), bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experimentarea noastră creștină.

Toată plinătatea Dumnezeirii locuiește trupește în Cristos iar noi suntem făcuți deplini în El

02/04/2026 by Credincios in Cristos 3 Comments

Ca mister al lui Dumnezeu, Cristos este întruparea plinătății Dumnezeirii, căci toată plinătatea Dumnezeirii locuiește trupește în El, iar noi suntem făcuți deplini în El; fie ca inimile noastre să fie mângâiate și îngrijite cu drag, astfel încât să-L putem vedea, cunoaște, savura și experimenta pe Cristos ca mister al lui Dumnezeu astăzi.

Amin, Doamne, mângâie inimile noastre. Luminează ochii inimii noastre ca să Te putem vedea! Fie ca să-L vedem pe Cristos ca mister al lui Dumnezeu! Fie ca să vedem că Cristos este întruparea plinătății Dumnezeirii! Amin!

Noi, cei care credem în Cristos, suntem cei care am văzut ceva din Cristos și am fost atinși de ceea ce vedem din El; am fost atât de atinși și impresionați încât ne-am deschis către El și am crezut în El. De fapt, nici măcar credința noastră nu este de la noi, căci Cristos a infuzat ceva din Sine în noi pentru a deveni capacitatea de a crede în noi.

Credem în Domnul Isus nu pentru că suntem mai buni sau mai speciali decât alții; este datorită îndurării Sale, căci El S-a infuzat în noi pentru a fi credința noastră. Acum, că suntem credincioși în Cristos, continuăm să venim la Domnul pentru a-L vedea și a-L savura. El nu este doar Domnul și Mântuitorul nostru, ci mai mult decât atât, El este Cristosul atotinclusiv.

Cristosul atotinclusiv și vast este misterul lui Dumnezeu. Când Îl vedem pe Cristos, Îl vedem pe Dumnezeu. Când Îl cunoaștem, știm ce este Dumnezeu.

Când citim Evangheliile și ne exersăm duhul pentru a chema numele Domnului, nu suntem doar impresionați de trăirea omenească a Domnului și de vorbirea Lui, ci mai mult decât atât, suntem infuzați de El. Viața Lui, trăirea Lui, vorbirea Lui și lucrarea Lui sunt toate foarte misterioase, căci vedem aici un om care nu S-a exprimat pe Sine însuși și nu a rostit propriile Sale cuvinte, ci L-a exprimat pe Dumnezeu pe deplin.

Dumnezeu a fost exprimat și manifestat prin El. Odată, Filip L-a întrebat pe Domnul: „Arată-ne pe Tatăl”; răspunsul Domnului a fost: „Când Mă vedeți pe Mine, Îl vedeți pe Tatăl”. Minunat! Dumnezeu a fost întrupat în Cristos. Dumnezeu a fost exprimat prin Cristos. Dumnezeu S-a manifestat prin Cristos.

Când alții L-au văzut pe Cristos, L-au văzut pe Dumnezeu ca dragoste, lumină, sfințenie și dreptate trăite și exprimate. Mai mult, în El sunt ascunse toate comorile înțelepciunii și cunoașterii.

Cuvintele pe care le-a rostit au fost unice; El a rostit misterele Împărăției lui Dumnezeu și cea mai înaltă înțelepciune a fost rostită de El. Citiți doar Evanghelia după Ioan și Evanghelia după Matei și veți vedea că niciun alt om nu a rostit astfel de lucruri; cel mai înalt standard de etică, moralitate și spiritualitate a fost în vorbirea Sa. Ce Cristos minunat avem!

Să avem inimile noastre mângâiate spre toate bogățiile deplinei siguranțe a înțelegerii, spre deplina cunoaștere a misterului lui Dumnezeu, Cristos

Coloseni 2:2 nu vorbește doar despre misterul lui Dumnezeu, care este Cristos; acest verset ne spune că inimile noastre au nevoie să fie mângâiate, fiind îmbinate în dragoste și spre toate bogățiile deplinei siguranțe a înțelegerii, spre deplina cunoaștere a misterului lui Dumnezeu, Cristos.

Trebuie să acordăm atenție întregului verset exersându-ne duhul pentru a ne ruga asupra lui înaintea Domnului, interiorizând-l printr-o cugetare profundă și plină de rugăciune, astfel încât întreaga noastră ființă să fie pregătită și potrivită să vadă misterul lui Dumnezeu, Cristos.

Modul în care Pavel a compus acest verset a fost menit să ne conducă la cunoașterea deplină a misterului lui Dumnezeu, al lui Cristos, dar, pentru a ajunge la o astfel de cunoaștere deplină, inima noastră trebuie să fie mângâiată și trebuie să fim uniți în dragoste și pentru toate bogățiile deplinei siguranțe a înțelegerii.

Doamne Isuse, fă din aceasta experiența noastră! Doamne, descoperă-ne pentru a vedea ce înseamnă aceasta în experiența noastră!

Toate bogățiile deplinei siguranțe a înțelegerii sunt în apoziție cu deplina cunoaștere a misterului lui Dumnezeu, Cristos; sunt același lucru. A avea toate bogățiile deplinei siguranțe a înțelegerii este legat de a vedea misterul lui Dumnezeu, Cristos.

Pentru a cunoaște acest mister, trebuie să fim mângâiați în inimile noastre. Pentru a-L vedea pe Cristos ca misterul lui Dumnezeu, inima noastră este implicată; întreaga noastră ființă interioară trebuie să fie angajată.

Întreaga noastră ființă interioară, cu toate părțile ei interioare, trebuie să funcționeze corect pentru ca noi să putem vedea misterul lui Dumnezeu. Dacă inima noastră nu este mângâiată, vom crede că misterul lui Dumnezeu, Cristos, este prea înalt, prea obiectiv și complet de neatins.

Inima noastră trebuie să fie mângâiată; mai întâi, mintea noastră trebuie să fie sobră, apoi, emoțiile noastre trebuie să fie reglate și, în final, voința noastră trebuie să fie supusă.

Dacă vrem să vedem misterul lui Dumnezeu, avem nevoie de o minte sobră, o minte neocupată, o minte care să nu fie aglomerată cu multe lucruri.

Sfinții din Colose aveau o minte aglomerată cu multe lucruri, de la cultură la gnosticismul care a invadat biserica. Atât de multe lucruri ne pot aglomera mintea.

Lumea de astăzi, religia de astăzi și cultura și filosofia de astăzi ne aglomerează mintea și suntem defraudați de premiul nostru, pentru că nu-L vedem pe Cristos. O, Doamne! Lucrurile care ne ocupă mintea ne fac să fim duși departe de Cristos ca țara noastră bună, pentru că mintea noastră este atât de plină de alte lucruri.

Gândește-te la experiența ta: poți tu oare să petreci zece minute cu Domnul într-un mod calm, fără să fii atras să te gândești la alte lucruri? Cât de mult avem nevoie de harul Domnului ca să fim goliți, astfel încât să putem fi deschiși și concentrați asupra Domnului.

Ori de câte ori ne întoarcem inima către Domnul, vălul este îndepărtat și Îl vedem pe Domnul față în față (2 Corinteni 3:16-18). Atât de multe lucruri caută să ne aglomereze și să ne acopere. Nu vrem ca gândurile noastre să fie corupte de la simplitatea și puritatea față de Cristos (2 Corinteni 11:2-3).

Uneori trebuie să petrecem treizeci de minute cu Domnul, astfel încât să putem avea doar zece minute de înaltă calitate cu El. Și când venim la Domnul în cuvântul Său, fie ca să venim doar să-L atingem pe Domnul, nu doar să obținem o hrană sau o încurajare de la El.

Fie ca să venim la Domnul într-un mod deschis, fără a fi încărcați sau acoperiți, astfel încât să-L putem vedea și să-L savurăm. Inima noastră trebuie să fie mângâiată. Inima noastră trebuie să fie ajustată. Emoțiile noastre trebuie să fie reglate. Voința noastră trebuie să fie supusă.

Întreaga noastră ființă interioară trebuie să fie implicată într-un mod adecvat, astfel încât să-L putem vedea pe Cristos ca mister al lui Dumnezeu. Când Îl vedem pe Cristos, avem bogățiile deplinei siguranțe a înțelegerii.

Cu toții avem credință, dar avem oare deplină siguranță? Toți avem credință, dar avem certitudine? Dacă avem deplină siguranță, nu ne clătinăm ușor. Când vin tulburări, nu suntem îndepărtați de Domnul și de viața de biserică, căci avem deplina siguranță a credinței.

Apoi, când inimile noastre sunt mângâiate, când suntem uniți în dragoste și când avem deplina siguranță a înțelegerii, putem vedea misterul lui Dumnezeu, Cristos, având deplina cunoaștere a acestui mister.

Fie ca noi să ne deschidem Domnului din nou și din nou pe măsură ce venim la cuvântul Său, învățând să ne deschidem ființa înaintea Lui și pur și simplu să fim disponibili Lui, astfel încât El să ne poată vorbi, să ne infuzeze cu ceea ce este El și să ne dezvăluie pentru a-L vedea pe Cristos ca misterul lui Dumnezeu.

Doamne Isuse, mângâie inimile noastre. Fie ca inima noastră să fie mângâiată astăzi. Ne deschidem Ție. Doamne, vino în mintea noastră. Descoperă-ne ca să Te vedem. Ne întoarcem inima către Tine. Fie ca mintea noastră să fie descărcată și dezvăluită, astfel încât să Te putem vedea față în față. O, Doamne Isuse, dă-ne să avem o minte sobră, o emoție controlată și o voință supusă, astfel încât să putem vedea misterul lui Dumnezeu, Cristos. Dă-ne harul de a fi deschiși către Tine și concentrați asupra Ta. O, Doamne, mintea noastră! Doamne Isuse, emoțiile noastre! O, Doamne, voința noastră! Iată-ne, Doamne. Nu vrem ca gândurile noastre să fie corupte de la simplitatea și puritatea față de Cristos! Ține-ne deschiși către Tine în timpul nostru cu Tine, ca să-L putem vedea pe Cristos ca misterul lui Dumnezeu! Amin, Doamne, dă-ne să avem bogățiile deplinei siguranțe a înțelegerii. Fie ca să înțelegem clar cuvântul Tău și să fim infuzați cu adevărul. Fie ca să ajungem la deplina cunoaștere a misterului lui Dumnezeu, Cristos! Aleluia pentru Cristos ca mister al lui Dumnezeu!

Toată plinătatea Dumnezeirii locuiește în Cristos trupește, iar noi suntem făcuți deplini în El

Coloseni 2:9 ne spune că, în calitate de mister al lui Dumnezeu, Cristos este întruparea plinătății Dumnezeirii. Toată plinătatea Dumnezeirii locuiește în Cristos trupește, iar noi suntem făcuți deplini în El (v. 10). Aleluia!

Ce înseamnă ca toată plinătatea Dumnezeirii să locuiască în Cristos trupește? Înainte de a se întrupa, plinătatea Dumnezeirii locuia în Cristos ca fiind Cuvântul veșnic, dar nu într-o formă trupească. Dar din momentul în care Cristos S-a încarnat, plinătatea Dumnezeirii a început să locuiască în El într-un mod trupesc! Minunat!

Și acum și în vecii vecilor, în trupul Său glorificat (Filipeni 3:21), această plinătate locuiește! Slavă Domnului! Aceasta înseamnă că plinătatea Dumnezeirii este făcută reală și practică pentru om, căci locuiește în Cristos într-un mod trupesc.

Cuvântul Dumnezeire se referă la dumnezeire și indică cu tărie la calitatea de Dumnezeu lui Cristos. Întrucât Dumnezeirea Îi cuprinde pe Tatăl, Fiul și Duhul, plinătatea Dumnezeirii trebuie să fie plinătatea Tatălui, a Fiului și a Duhului (Matei 28:19; 2 Corinteni 13:14).

Tot ceea ce Dumnezeu Tatăl, Dumnezeu Fiul și Dumnezeu Duhul sunt și au și au făcut locuiește în Cristos trupește! Amin! Faptul că Cristos este întruparea plinătății Dumnezeirii înseamnă că plinătatea Dumnezeului Triunic – Tatăl, Fiul și Duhul – locuiește în Cristos într-o formă trupească.

Pavel a scris despre un astfel de Cristos sfinților din Colose care se aflau sub influența atât a culturii, cât și a gnosticismului; gnosticismul, în special, considera trupul fizic al omului și întreaga lume materială ca fiind rele.

Gnosticii se considerau a avea cea mai înaltă înțelepciune și cunoaștere și disprețuiau lucrurile materiale și trupul; cu toate acestea, Pavel le spune sfinților că în Cristos plinătatea Dumnezeirii locuia trupește.

Nu doar bogățiile lui Dumnezeu, nu doar bogățiile Tatălui, ci plinătatea Dumnezeirii locuia în Cristos trupește, în trupul Său. Minunat! Plinătatea lui Dumnezeu este revărsarea bogățiilor Sale, iar această revărsare este expresia lui Dumnezeu. Dumnezeu s-a revărsat prin El; din plinătatea Lui am primit cu toții și har după har (Ioan 1:14-16).

Când alții L-au atins, a existat o revărsare a plinătății lui Dumnezeu prin El; ei au fost vindecați, credința a fost infuzată în ei și au avut un adevărat contact cu Dumnezeu.

Plinătatea Dumnezeirii este expresia Dumnezeirii, expresia a tot ceea ce este Dumnezeu. Dumnezeirea este exprimată atât în vechea creație (universul), cât și în noua creație (biserica – Coloseni 1:15, 18).

Ceea ce locuiește în Cristos nu sunt doar bogățiile Dumnezeirii, ci expresia acestor bogății, expresia și manifestarea din belșug a tot ceea ce este și are Dumnezeul Triunic.

Tot ceea ce este Dumnezeul Triunic, tot ceea ce are, face, știe, poate face, a făcut, a obținut, a realizat și a atins – toată plinătatea Dumnezeirii locuiește în Cristos trupește.

Dacă ne gândim la asta, mintea noastră este uluită! Noi, ființele umane, suntem limitați, iar trupul nostru este foarte limitat; însă în trupul Domnului Isus, locuia plinătatea Dumnezeirii.

Dumnezeu Tatăl este atât de bogat, Dumnezeu Fiul este atât de nelimitat, iar Dumnezeu Duhul este fără măsură; plinătatea Dumnezeirii a locuit trupește în Cristos. Aceasta implică trupul fizic pe care Cristos l-a îmbrăcat în umanitatea Sa; indică, de asemenea, că toată plinătatea Dumnezeirii locuiește în Cristos ca fiind Cel care are un trup omenesc (Ioan 1:14; Romani 8:3; Evrei 2:14).

El nu a venit ca o apariție, o fantomă sau ceva care seamănă cu un om; El a fost întrupat ca să fie om și S-a îmbrăcat cu un trup omenesc. În acest trup omenesc, plinătatea Dumnezeirii a locuit în El într-un mod trupesc.

Cristos a fost întrupat ca să fie om; El a trăit ca om, a murit ca om, a înviat ca om, S-a înălțat ca om și a fost întronat ca om. Ștefan L-a văzut la dreapta lui Dumnezeu în timp ce era omorât cu pietre și acolo era, Isus Cristos, Fiul Omului, întronat în glorie (Fapte 7:44).

Când Se va întoarce și va judeca pe toți oamenii, Cristos va veni ca Om; acest om întrupează plinătatea Dumnezeirii. Când Domnul Isus li s-a arătat discipolilor Săi după învierea Sa, nu numai că le-a cerut să-I atingă mâinile și să-I vadă picioarele, dar, mai mult, le-a cerut să-I dea ceva de mâncare, căci El avea un trup omenesc care acum era glorificat.

În El, noi suntem făcuți deplini. Am fost făcuți deplini în Cristos, Cel în care locuiește trupește plinătatea Dumnezeirii (Coloseni 2:9-10). Din plinătatea Lui am primit cu toții și har după har; plinătatea harului a fost distribuită în noi ca să ne facă deplini în El (Ioan 1:14, 16).

Valuri de har vin peste noi val după val, fără încetare. În El noi suntem făcuți deplini.,El este Capul oricărei domnii și autorități; El nu numai că posedă toată plinătatea Dumnezeirii, ci, mai mult decât atât, El este Capul oricărei domnii și autorități.

El este mai presus de orice domnie și autoritate, adică, mai presus de îngerii căzuți care ocupă poziții de putere în văzduh, subordonați lui Satan.

Ce Cristos avem! El are atât plinătatea Dumnezeirii, cât și este mai presus de orice domnie, autoritate și putere a lui Satan. Am fost puși în Cristos, suntem înrădăcinați în El și suntem făcuți deplini în El!

Doamne Isuse, vrem să vedem că Cristos, ca mister al lui Dumnezeu, este Cel în care toată plinătatea Dumnezeirii locuiește trupește! Amin, Doamne, fie ca să ne dăm seama că toate bogățiile lui Dumnezeu sunt exprimate și manifestate pe deplin în Cristos, care este misterul lui Dumnezeu! Slavă Domnului, tot ceea ce Dumnezeul Triumic este și are, face și știe, face și a făcut, a obținut și a atins, totul este în Cristos, locuind în El într-o formă trupească! Aleluia, Tatăl bogat, Fiul nemărginit și Duhul nemăsurat locuiesc în Cristos trupește! Amin, Doamne, Te lăudăm că ai venit în noi ca fiind Cel în care toată plinătatea Dumnezeirii locuiește trupește. Ne deschidem să Te primim și să Te savurăm, chiar să primim din plinătatea Ta, har peste har! Îți mulțumim că ne-ai pus în Tine și că ai venit în noi! Aleluia, am fost puși în Cristos, Cel în care toată plinătatea Dumnezeirii locuiește trupește, și suntem făcuți deplini în El! Slavă Domnului!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, All the Fullness of the Godhead Dwells in Christ Bodily, and we’re Made Full in Him, inspirat din înviorarea de dimineață pe tema generală, Să-L experimentăm, să-L savurăm și să-L exprimăm pe Cristos (3) – săptămâna 28 cu tema: Misterul lui Dumnezeu — Cristos (ziua 5), bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experimentarea noastră creștină.

Toate comorile înțelepciunii și cunoașterii sunt în Cristos, istoria lui Dumnezeu și misterul lui Dumnezeu

01/04/2026 by Credincios in Cristos 4 Comments

Ca mister al lui Dumnezeu, Cristosul atotinclusiv este istoria lui Dumnezeu, inclusiv toate procesele prin care a trecut El pentru a veni în noi și a fi viața noastră, iar în Cristos sunt ascunse toate comorile înțelepciunii și cunoașterii!

Ce Cristos bogat, abundent și atotinclusiv avem! Amin, Doamne, Te iubim și vrem să Te savurăm ca Cristos atotinclusiv! Ne exersăm duhul pentru a Te contacta și a primi distribuirea Ta divină astăzi! Amin!

Cristosul atotinclusiv este misterul lui Dumnezeu. Dumnezeu Însuși este un mister, iar Cristos este misterul lui Dumnezeu; Cristos este misterul unui mister. Cum îl putem cunoaște pe Dumnezeu? Cum îl putem atinge pe Dumnezeu? Cum îl putem contacta pe Dumnezeu? Trebuie să venim la Cristos, căci Cristos este misterul lui Dumnezeu. Cristos este explicația, definiția și expresia lui Dumnezeu.

El a fost și încă este în sânul Tatălui și a venit să ni-L exprime pe Dumnezeu. El L-a făcut pe Dumnezeu real pentru noi și, chiar dacă viața și lucrarea Sa umană pe pământ au fost misterioase, atunci când Îl vedem, îl vedem pe Dumnezeu.

Dacă vrem să știm ce înseamnă în practică faptul că Dumnezeu este viață, lumină, sfințenie și dreptate, trebuie pur și simplu să privim la Cristos, care este poveștile lui Dumnezeu. În El vedem ce este Dumnezeu, cine este Dumnezeu și care este dorința lui Dumnezeu pentru noi și față de noi.

Însă dacă citim Biblia, în special Evangheliile, fără să ne exersăm duhul, vom vedea doar un om-Dumnezeu perfect și minunat și vom admira doar ceea ce este El și ceea ce a făcut. Pentru a înțelege cu adevărat și a participa la ceea ce este Cristos ca mister al lui Dumnezeu pentru noi, trebuie să ne întoarcem inima către Domnul și să ne exersăm duhul pentru a-L contacta.

El nu este doar o persoană care a trăit cu mulți ani în urmă și apoi a murit pentru că ne-a iubit, așa că acum suntem mântuiți având credință în numele Lui. Aceasta este o evanghelie prea de jos.

Cristos este misterul lui Dumnezeu; El Îl explică și definește pe Dumnezeu, iar Dumnezeu este Duh. Putem primi, savura și împărtăși ceea ce este Dumnezeu exersându-ne duhul și îndreptându-ne inima către Domnul pe măsură ce venim la cuvântul Său.

Cu toții putem mărturisi că de atâtea ori citim doar Biblia, dar nu prea mult din Cristos ni se imprimă în minte. Dar când ne exersăm duhul pentru a-L chema pe Domnul din adâncul ființei noastre și ne întoarcem inima către Domnul, iar apoi citim Cuvântul, venim la Domnul în cuvântul Său, iar cuvintele Sale devin duh și viață pentru noi.

Putem fi infuzați cu Dumnezeu în Cristos pe măsură ce citim Biblia pur și simplu exersându-ne duhul pentru a chema numele Domnului din adâncul ființei noastre și a ne întoarce inima către El pentru a-L iubi și a fi deschiși către El.

Cristosul atotinclusiv, ca mister al lui Dumnezeu, este istoria lui Dumnezeu venind să intre în noi și să ne aducă întru El

Coloseni 2:2 ne spune că Cristos este misterul lui Dumnezeu. Deși Dumnezeu este infinit și veșnic, fără început sau sfârșit, El are și o istorie, o poveste (Romani 16:26; Psalmul 90:2). Dumnezeu este infinit și El este veșnic; totuși, Dumnezeu are o istorie. În Psalmul 92 vedem că din veșnicie în veșnicie, Dumnezeu este Dumnezeu.

Însă Noul Testament ne arată clar că într-o zi, Cel veșnic a pășit în timp! Ce minunat e că Cel care a creat toate lucrurile și care există mai presus de toate lucrurile a pășit din veșnicie în timp și povestea Lui a început!

Mica ne spune că ieșirile Lui sunt din vremuri străvechi, din zilele veșniciei. Însă într-o zi, El a pășit în timp; în acel moment, a început istoria. Pe de o parte, Dumnezeu a creat toate lucrurile și toate lucrurile există datorită Lui, căci toate lucrurile subzistă în El. Pe de altă parte, El nu numai că a creat toate lucrurile și le ține pe toate prin cuvântul puterii Sale, dar El Însuși a devenit într-o zi om (Ioan 1:1, 14). Ce mister!

Dumnezeu a devenit om, făcând pasul de a se încarna pentru a deveni trup, o ființă umană. Acesta este începutul istoriei lui Dumnezeu; acesta este Cristos ca mister al lui Dumnezeu. Cristosul atotinclusiv și vast este istoria lui Dumnezeu. Cristos ca mister al lui Dumnezeu, chiar și povestea misterioasă a lui Dumnezeu, este istoria lui Dumnezeu.

În afara lui Cristos, Dumnezeu nu are istorie, căci toată istoria lui Dumnezeu este în Cristos. Toată plinătatea Dumnezeirii a binevoit să locuiască în Cristos, iar El este încarnarea lui Dumnezeu pentru a-L exprima pe Dumnezeu și a-L manifesta pe Dumnezeu.

Întruparea a fost începutul istoriei lui Dumnezeu; Cristos ca mister al lui Dumnezeu este istoria lui Dumnezeu, iar povestea Lui continuă cu viața Sa umană, moartea pe cruce, învierea, înălțarea și coborârea pentru a fi distribuit în noi.

Istoria lui Dumnezeu este Cristos ca mister al lui Dumnezeu, iar această istorie minunată are mulți pași, cu scopul ca Dumnezeu să fie adus în om și omul să fie adus în Dumnezeu! Ce minunat!

Așadar, Dumnezeu nu este doar misterios și nu este doar încarnat în Cristos, care este misterul lui Dumnezeu; Cristos, ca mister al lui Dumnezeu, este istoria lui Dumnezeu care vine în noi și se contopește cu noi!

Aleluia, devenim parte a istoriei lui Dumnezeu atunci când Cristos, ca mister al lui Dumnezeu, vine în ființa noastră! Istoria lui Dumnezeu se referă la procesul prin care El a trecut în Cristos, astfel încât să poată intra în noi și noi să putem fi aduși în El (Ioan 1:12-14, 29; 3:14; 12:24; 14:20).

Prin regenerare, când ne-am deschis Domnului pentru a ne pocăi și a crede în El, Dumnezeu a fost adus în noi și noi am fost aduși în El! Aleluia! Acum Îl putem cunoaște pe Dumnezeu nu doar în mod obiectiv ca fiind Cel care a creat toate lucrurile și le ține pe toate, chiar ca Cel suveran care aranjează toate lucrurile, ci, mai mult, Îl putem cunoaște într-un mod subiectiv!

Dumnezeul care în Cristos a trecut prin încarnare, trăire umană, crucificare, înviere, înălțare, glorificare și întronare, este acum în duhul nostru pentru a fi contopit cu noi! Îl putem cunoaște subiectiv, chemând Numele Lui și savurându-L în cuvântul Său, chiar exersându-ne duhul pentru a-L atinge! Slavă Domnului!

Prin credința în Cristos, Dumnezeu este adus în noi și noi suntem aduși în Dumnezeu. Acum facem parte din istoria lui Dumnezeu pentru a fi misterul lui Cristos, căci Cristos, ca mister al lui Dumnezeu, a venit în noi pentru a ne face misterul Său, biserica.

Putem vedea și înțelege acest lucru în duh, căci numai în duhul nostru suntem uniți organic cu Domnul ca un singur duh pentru a savura și experimenta tot ceea ce este El (1 Corinteni 6:17; 2 Corinteni 3:17).

Doamne Isuse, ne exersăm duhul astăzi pentru a Te contacta și a Te savura ca mister al lui Dumnezeu. Aleluia, Cristosul atotinclusiv, ca mister al lui Dumnezeu, este istoria lui Dumnezeu! Ce minunat e că atunci când privim la Domnul Isus, vedem istoria misterioasă a lui Dumnezeu pentru ca El să vină în noi și să fie una cu noi! Amin, Doamne, Te lăudăm că într-o zi Dumnezeul infinit și etern a ieșit din eternitate în timp pentru a fi om! Slavă Domnului, Dumnezeu a devenit om pentru a se întrupa și a aduce misterul lui Dumnezeu în umanitate! Amin, Doamne, ne exersăm duhul pentru a Te cunoaște, a Te savura și a Te experimenta ca istorie a lui Dumnezeu. Fie ca noi să vedem că istoria lui Dumnezeu este procesul prin care El a trecut în Cristos, astfel încât El să poată intra în noi și noi să putem fi aduși în Dumnezeu! Slavă Domnului, prin credința în Cristos, Dumnezeu este adus în noi și noi suntem aduși în Dumnezeu! Aleluia, acum suntem misterul lui Cristos, căci El, ca mister al lui Dumnezeu, a venit în noi pentru a ne face parte din istoria lui Dumnezeu!

În Cristosul atotinclusiv, ca mister al lui Dumnezeu, toate comorile înțelepciunii și cunoașterii sunt ascunse

Coloseni 2:3 ne spune că în acest Cristos atotinclusiv și vast, ca mister al lui Dumnezeu, toate comorile înțelepciunii și cunoașterii sunt ascunse. Minunat! În scrisoarea către biserica din Colose, apostolul Pavel lupta împotriva filosofiei gnostice, care pătrundea în biserică.

Influența învățăturii gnostice, care era un amestec de religie iudaică și filozofie greacă, a invadat bisericile neamurilor în timpul apostolului Pavel. Unii au fost influențați de aceste învățături și se considerau a avea multă înțelepciune și cunoștință, dar nu-L aveau pe Cristos.

Ei vorbeau multe lucruri, făceau multe lucruri și aveau multă cunoștință, dar nu-L aveau pe Cristos ca viață și persoană și nu-L predicau pe Cristos. Așa că Pavel le-a spus că toate comorile înțelepciunii și cunoașterii sunt ascunse în Cristos.

Putem prețui cunoașterea și putem căuta înțelepciunea; totuși, în Cristos, ca mister al lui Dumnezeu, toate comorile înțelepciunii și cunoașterii sunt ascunse. Când suntem înrădăcinați în solul lui Cristos, Cristosul atotinclusiv ca mister al lui Dumnezeu, savurăm toate comorile înțelepciunii și cunoașterii.

Toate comorile înțelepciunii și cunoașterii sunt ascunse în Cristos, care este misterul lui Dumnezeu; l-am primit pe Cristos Isus Domnul și acum ar trebui să umblăm în El. Am fost înrădăcinați în El, suntem zidiți în El și trebuie să-L absorbim zi de zi.

Când prețuim alte lucruri, cum ar fi cunoașterea, cultura sau religia, suntem transplantați din Cristos și înrădăcinați în altceva în experiența noastră. De multe ori trebuie să recunoaștem că nu-L contactăm pe Domnul cu privire la toate lucrurile, ci mai degrabă prețuim multe alte lucruri în afară de Cristos și ne bazăm pe alte lucruri, nu pe Domnul Însuși.

Chiar dacă suntem înrădăcinați în Cristos, în experiența noastră de multe ori se pare că suntem înrădăcinați în cultură, cunoaștere spirituală, doctrine sau religie. O, Doamne Isuse!

Fie ca noi să ne întoarcem la Cristos. Fie ca noi să fim convertiți de la toate lucrurile la Cristos. Fie ca noi să realizăm că Dumnezeu este sursa unică de înțelepciune și cunoaștere și fie ca noi să vedem că toate comorile înțelepciunii și cunoașterii sunt ascunse în Cristos, care este misterul lui Dumnezeu!

Înțelepciunea este legată de duhul nostru, iar cunoașterea este legată de mintea noastră (Efeseni 1:8, 17). Avem nevoie de un duh al înțelepciunii și al descoperirii în deplină cunoaștere a lui Cristos, ca să putem savura ceea ce este El ca mister al lui Dumnezeu.

Fie ca noi să ne deschidem Domnului exersându-ne duhul pentru a-L contacta astăzi, ca să-L putem savura pe Cristos ca mister a lui Dumnezeu, cel în care sunt ascunse toate comorile înțelepciunii și cunoașterii.

Dumnezeu Însuși este sursa unică de înțelepciune și cunoaștere (Romani 16:27; 11:33). Aceasta nu este doar înțelepciunea și cunoașterea din lume, ci înțelepciunea spirituală și cunoașterea economiei divine referitoare la Cristos și biserică (Efeseni 1:10; 3:9; 5:32).

Înțelepciunea și cunoașterea din această lume sunt în întuneric și moarte și nu sunt înțelepciune și cunoaștere adevărată; înțelepciunea și cunoașterea adevărată sunt spirituale, iar comorile înțelepciunii și cunoașterii sunt ascunse în Cristos.

Înțelepciunea și cunoașterea se referă, de asemenea, la toate „poveștile” lui Dumnezeu. Toată înțelepciunea și cunoașterea referitoare la poveștile lui Dumnezeu sunt ascunse în Cristos, care este misterul lui Dumnezeu (Coloseni 2:2-3).

Fie ca noi să-I permitem Domnului să strălucească asupra noastră și să ne descopere pentru ca noi să-L vedem pe Cristos ca misterul lui Dumnezeu. Faptul că înțelepciunea și cunoașterea sunt întrupate în Cristos este dovedit de cuvintele Sale rostite.

Dacă citiți Evangheliile, în special Evanghelia după Matei care vorbește despre împărăția lui Dumnezeu și Evanghelia după Ioan care vorbește despre viața divină, veți vedea comorile înțelepciunii și cunoașterii în Cristos.

Învățăturile Domnului Isus din aceste două cărți reprezintă cel mai înalt standard de etică, moralitate și spiritualitate. Decretele împărăției cerurilor din Matei 5-7 reprezintă cea mai înaltă constituție, ceva ce nicio ființă umană nu poate realiza, dar Dumnezeu în noi poate trăi.

Dacă comparăm învățăturile celor mai mari filozofi și gânditori cu învățăturile lui Cristos, ne vom da seama că învățăturile lui Cristos sunt mult superioare învățăturilor omenești. Cu adevărat, toate comorile înțelepciunii și cunoașterii sunt în Cristos. Pentru ca noi să avem înțelepciune și cunoaștere, trebuie să-L avem pe Cristos!

Cum putem să-L avem pe Cristos ca fiind Cel în care sunt ascunse comorile înțelepciunii și cunoașterii? Prin exersarea duhului nostru, chiar prin exersarea întregii noastre ființe, venim să-L contactăm pe Dumnezeu. Dacă ne exersăm întreaga ființă pentru a-L contacta pe Domnul, El, ca Duh dătător de viață, ne va satura duhul și mintea.

Când El ne saturează în interior, avem în experiența noastră înțelepciunea și cunoașterea care sunt ascunse în Cristos. Aceasta este înțelepciune și cunoaștere adevărată, înțelepciune și cunoaștere autentice, și o putem avea exersând duhul nostru pentru a-L contacta și a-L savura pe Cristos ca mister al lui Dumnezeu!

Doamne Isuse, dă-ne să avem un duh de înțelepciune și de revelație în deplina cunoaștere a lui Cristos ca mister al lui Dumnezeu! Amin, Doamne, ne deschidem Ție astăzi. Ne întoarcem inima către Tine. Ne exersăm întreaga ființă pentru a veni la Tine, pentru a Te cunoaște și a Te savura ca mister al lui Dumnezeu! Fie ca toate comorile înțelepciunii și cunoașterii să fie ascunse în Cristos, care este misterul lui Dumnezeu! Fie ca să nu căutăm nicio înțelepciune sau cunoaștere în afară de Cristos, căci toată înțelepciunea și cunoașterea autentică sunt ascunse în Cristos! Amin, Doamne, ne concentrăm întreaga ființă asupra Ta. Salvează-ne de a ne concentra pe înțelepciunea și cunoașterea seculară. Salvează-ne de a ne concentra pe orice filozofie, religie sau cultură. Fie ca să fim convertiți de la orice altceva la Cristos pentru a-L savura pe Cristos și a-L cunoaște pe Cristos ca mister al lui Dumnezeu! Aleluia, toate comorile înțelepciunii și revelației autentice sunt ascunse în Cristos, iar acest Cristos este cu duhul nostru și în cuvântul Său! Amin, Doamne, venim la Tine în cuvântul Tău prin exersarea duhului nostru nu doar pentru a Te cunoaște, ci pentru a fi infuzați cu Tine ca Cel în care sunt ascunse toate comorile înțelepciunii și cunoașterii!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, All Treasures of Wisdom and Knowledge are in Christ, God’s History and God’s Mystery, inspirat din înviorarea de dimineață pe tema generală, Să-L experimentăm, să-L savurăm și să-L exprimăm pe Cristos (3) – săptămâna 28 cu tema: Misterul lui Dumnezeu — Cristos (ziua 4), bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experimentarea noastră creștină.

O viziune a lui Cristos ca poveștile lui Dumnezeu și a bisericii, poveștile lui Cristos

30/03/2026 by Credincios in Cristos 4 Comments

În Efeseni, misterul este un cuvânt crucial, căci în această carte vedem misterul ascuns în Dumnezeu dezvăluit și revelat nouă în duh și pe Cristos și biserica în calitate de marele mister; trebuie să cunoaștem marele mister al lui Cristos și al bisericii, poveștile lui Dumnezeu în Cristos și poveștile lui Cristos în biserică. Amin!

Doamne, dezvăluie-ne astăzi și în fiecare zi, ca să putem vedea poveștile lui Dumnezeu și poveștile lui Cristos! Fie ca să cunoaștem, să vedem și să trăim în marele mister, Cristos și biserica! Amin!

Biblia este o carte minunată, dar misterioasă, căci în ea vedem istorie, dar nu întreaga istorie, profeții, dar nu profeții despre tot, și îndemnuri, dar nu toate îndemnurile. Ceea ce vedem în principal în întreaga Biblie este Dumnezeu Însuși și relația Sa cu omul.

Dumnezeu este un mister și El este revelat în cuvântul Său; în special, Dumnezeu este revelat în Cristos ca și Cuvânt al lui Dumnezeu. Dumnezeu locuiește în lumină de neapropiat și El este foarte misterios și ascuns. El a creat toate lucrurile, El susține toate lucrurile și totuși S-a ascuns și nu poate fi văzut vizibil.

Dar slavă Domnului, într-o zi Isus Cristos a venit ca Dumnezeu încarnat și L-a exprimat pe Dumnezeu. Misterul întregului univers este Dumnezeu Însuși, iar misterul lui Dumnezeu este Cristos. Scopul universului și sensul universului este Dumnezeu Însuși.

Putem studia universul cu toate trăsăturile sale minunate și putem fi uimiți de ceea ce vedem. Dar sensul universului, misterul universului, este Dumnezeu. Dacă nu-L vedem pe Dumnezeu, nu-L cunoaștem pe Dumnezeu și nu-L atingem pe Dumnezeu, universul este gol.

Și cum putem atinge pe Dumnezeu? Misterul lui Dumnezeu este Cristos. Cristos a venit să-L exprime pe Dumnezeu, să-L manifeste pe Dumnezeu și să-L facă real pentru om. În Cristos, toată plinătatea Dumnezeirii i-a făcut plăcere să locuiască.

Iar Cristos astăzi poate fi văzut atât în cuvântul Său, Biblia, cât și în biserică, căci biserica este misterul lui Cristos. Dacă vrem să-L cunoaștem pe Dumnezeu astăzi, trebuie să venim la Cristos; dacă vrem să-L cunoaștem pe Cristos, trebuie să venim la biserică.

Biserica este misterul lui Cristos. Când suntem în biserică, când îi vedem pe sfinții lui Dumnezeu funcționând corect și trăindu-L pe Cristos, suntem uimiți, căci îl putem vedea pe Cristos trăind din nou! Amin!

Cu toții putem mărturisi acest lucru; poate am venit la întâlnirile bisericii după o zi lungă de muncă și, la doar câteva minute după ce am ajuns, am atins pe Cristos, am savurat pe Cristos și am văzut pe Cristos în sfinți. Slavă Domnului pentru Cristos, care este misterul lui Dumnezeu și al bisericii, care este misterul lui Cristos!

Misterul în Efeseni: scopul ascuns al lui Dumnezeu este un mister revelat nouă în duh, iar Cristos și biserica sunt un mare mister

În cartea Efeseni, o carte despre biserică, vedem cuvântul mister din nou și din nou; acest cuvânt este crucial în această carte. Efeseni 1:9 ne spune că, în eternitate, Dumnezeu a plănuit o voie; însă această voie era ascunsă în El – era un mister.

În eternitatea trecută, Dumnezeu avea o voie, pe care a plănuit-o în Sine Însuși; însă această voie era un mister, căci era ascunsă în Dumnezeu. Scopul ascuns al lui Dumnezeu este misterul, iar dezvăluirea acestui mister în duhul contopit este revelația misterului (3:3, 5).

Pe de o parte, voia și scopul lui Dumnezeu sunt ascunse; pe de altă parte, pentru noi astăzi, în Noul Testament, acest lucru a fost revelat în duh. Dumnezeu este Duh, și pentru a-L cunoaște, a-L savura, a-L experimenta și a cunoaște misterul voii Sale, trebuie să fim în duh. Când suntem în duh, vedem revelația misterului lui Dumnezeu.

În 2 Corinteni 3:16, Pavel ne spune că, ori de câte ori inima se întoarce către Domnul, vălul este îndepărtat. Putem pur și simplu să-I spunem Domnului:

Doamne, îmi întorc inima către Tine chiar acum. Descoperă-mă. Îndepărtează orice văl ca să pot vedea misterul lui Dumnezeu!

Când citim Biblia și nu înțelegem despre ce vorbește, putem pur și simplu să fim sinceri cu Domnul și să-I spunem:

Doamne, nu văd; descoperă-mă. Vorbește-mi. Fă-mă să văd misterul lui Dumnezeu și misterul lui Cristos!

Trebuie să venim la Domnul așa cum venim la cuvântul Său, căci vrem să primim nu doar cunoștină spirituală, ci și mai mult, să avem un duh de înțelepciune și revelație în deplina cunoaștere a lui Cristos (Efeseni 1:17-18).

Fie ca ochii inimii noastre să fie luminați ca să putem vedea misterul. Îi putem spune Domnului:

O, Doamne, vreau să-mi exersez duhul. Vreau ca duhul meu să fie un duh al înțelepciunii și al revelației. Aș vrea să văd ceva în duhul meu cu ochii inimii mele! Luminează ochii inimii mele ca să vadă misterul!

Când ne deschidem către Domnul în acest fel, El are o cale de a ne întoarce inima către El, de a îndepărta orice văluri de pe ochii noștri și de a ne face să vedem misterul lui Dumnezeu și misterul lui Cristos.

Misterul lui Dumnezeu este scopul Său ascuns, iar împreună cu acest mister există o economie – economia misterului (Efeseni 3:9). Cristos este un mister, iar biserica, ca Trup al lui Cristos pentru a-L exprima, este misterul lui Cristos (v. 4; Coloseni 4:3).

Putem vedea aceste mistere în duhul nostru, exersându-ne duhul și întorcându-ne inima către Domnul. Cristos și biserica, ca un singur duh, reprezintă marele mister (1 Corinteni 6:17; Efeseni 5:32).

Pentru a vedea marele mister, Cristos și biserica, trebuie să fim în duh; trebuie să avem revelație. Revelația tainei lui Dumnezeu a început în Matei 16:18, unde Domnul Isus S-a revelat nu numai pe Sine ca Cristos, Fiul Dumnezeului celui viu, ci și biserica, Trupul Său, pe care El o zidește.

Petru a primit revelația de la Tatăl că Isus este Cristosul, Fiul Dumnezeului celui viu, iar Domnul Isus a fost de acord, apoi a continuat să spună: „De asemenea, zic că pe această piatră voi zidi biserica Mea”.

A-L vedea pe Cristos ca Fiul Dumnezeului celui viu este doar o jumătate din marele mister; trebuie să vedem și biserica în calitate de mister a lui Cristos, cealaltă jumătate a marelui mister. Viziunea acestui mare mister a fost dată în Matei 16:18, care este, de asemenea, o profeție.

Împlinirea acestei profeții a avut loc în Faptele Apostolilor 2, când Tatăl a revărsat Duhul Cristosului înviat peste cei o sută douăzeci care s-au rugat într-un singur acord, iar biserica a fost produsă.

Iar împlinirea acestui lucru va fi Noul Ierusalim, unde Dumnezeu și omul, omul și Dumnezeu, sunt pe deplin una, trăind împreună și fiind contopiți pentru eternitate! Aleluia!

Doamne Isuse, Te iubim și ne deschidem Ție. Fă ca inima noastră să se întoarcă spre Tine. Amin, Doamne, ori de câte ori inima se întoarce către Domnul, vălul este îndepărtat și putem vedea ce este în inima Domnului! Descoperă-ne pentru a vedea misterul lui Dumnezeu, Cristos! O, Doamne, fie ca să vedem că Cristos Îl manifestă pe Dumnezeu, Îl exprimă pe Dumnezeu și Îl face real pentru noi! Luminează ochii inimii noastre ca să-L putem vedea pe Cristos. Amin, Doamne, dă-ne să avem un duh de înțelepciune și revelație în deplina cunoaștere a lui Cristos! Fie ca să-L vedem pe Cristos și să-L cunoaștem pe Cristos ca misterul lui Dumnezeu! Amin, Doamne, chiar mai mult, fie ca să vedem misterul lui Cristos, biserica! Aleluia, Isus este Cristosul, Fiul Dumnezeului celui viu, și El Își zidește biserica pe revelația Sa! Slavă Domnului, Cristos și biserica sunt marele mister, iar noi suntem parte din acest mister astăzi! Amin, Doamne, descoperă-ne și dăruiește-ne un duh de înțelepciune și revelație pentru ca noi să-L vedem pe Cristos și biserica, marele mister!

O viziune a lui Cristos și a bisericii: Cristos ca poveștile lui Dumnezeu și biserica în calitate de poveștile lui Cristos

Când privim universul, suntem uimiți, căci este minunat, în continuă expansiune și măreț. Dar adevăratul sens al universului este o poveste a lui Dumnezeu și a relației Sale cu omul; această poveste are două secțiuni. Înțelesul universului este Cristos și biserica, marele mister.

În primul rând, misterul lui Dumnezeu se manifestă în Cristos; Cristos este misterul lui Dumnezeu (Coloseni 2:2). Cristos reprezintă istoria lui Dumnezeu. Separat de Cristos, nu-L putem vedea pe Dumnezeu și nici nu putem cunoaște istoria lui Dumnezeu.

În Cristos locuiește trupește toată plinătatea Dumnezeirii (Coloseni 2:9). Tot ce privește pe Dumnezeu este în Cristos; toată istoria Lui, toate misterele pe care omul nu le poate înțelege, tot ce are legătură cu Dumnezeu este în Cristos, căci Cristos este misterul lui Dumnezeu. Acesta este prima jumătate a marelui mister, sensul universului.

A doua jumătate este misterul lui Cristos, care este biserica (Efeseni 3:4-6). Poveștile lui Cristos, tot ceea ce este Cristos și tot conținutul misterului care este Cristos, se află acum în biserică; biserica este misterul lui Cristos.

Există o distincție între aceste două – misterul lui Dumnezeu este Cristos, iar misterul lui Cristos este biserica. Într-un sens, aceste două sunt una, dar într-un alt sens, există detalii specifice cu privire la fiecare dintre ele.

În cartea Coloseni, vedem o revelație a lui Cristos, Capul, ca mister al lui Dumnezeu, iar în cartea Efeseni, vedem o revelație a bisericii, Trupul lui Cristos, ca mister al lui Cristos. Acestea două sunt unul singur și ar trebui puse împreună, căci atunci când Capul și Trupul sunt una, există o singură persoană completă, Cristosul corporativ; acesta este un mare mister.

Când citim Evangheliile și Epistolele, în special Coloseni, îl vedem pe Cristos ca mister al lui Dumnezeu. Toate poveștile despre Dumnezeu sunt în Cristos ca și Cap și sunt legate de Cristos.

Vrei să-L cunoști pe Dumnezeu? Vrei să-L vezi pe Dumnezeu? Vrei să știi cum este Dumnezeu și ce face El? Trebuie să privești la Cristos, căci toate poveștile despre Dumnezeu sunt în Cristos.

Vrem să-L cunoști pe Cristos? Vrei să vezi cum este El, ce face El și cum acționează? Trebuie să privești la biserică, căci biserica este misterul lui Cristos, iar toate poveștile lui Cristos sunt în biserică.

1 Timotei 3:16 pune aceste două împreună când spune: „Mare este misterul evlaviei: El, care a fost manifestat în carne.” Aceasta este într-adevăr un mare mister: Dumnezeu, care este ascuns și misterios, a fost încarnat în Cristos și, mai mult, Cristos este exprimat și manifestat prin biserică!

Dacă vrem să cunoaștem misterul, povestea și lucrurile lui Dumnezeu și om, om și Dumnezeu, trebuie să-L cunoaștem pe Cristos și biserica, marele mister. Cristos este un mister; biserica este un mister; Cristos și biserica sunt un mare mister. Toate poveștile lui Dumnezeu sunt în Cristos și toate poveștile lui Cristos sunt în biserică.

Când citim Biblia și Îl vedem pe Cristos, îl înțelegem pe Dumnezeu; când venim la întâlnirile bisericii și Îl vedem pe Cristos, îl înțelegem pe Cristos, căci Cristos este manifestat în biserică. Fie ca Domnul să lumineze ochii inimii noastre ca să vedem marele mister, Cristos și biserica.

Dacă vedem acest mare mister, avem totul; dacă nu vedem acest mare mister, dacă nu vedem poveștile lui Dumnezeu în Cristos și poveștile lui Cristos în biserică, nu avem nimic. Dacă avem nevoie de răbdare, nu trebuie să-I cerem lui Dumnezeu mai multă răbdare; trebuie pur și simplu să vedem marele mister, Cristos și biserica.

Când vedem că Dumnezeu este încarnat în Cristos și Cristos este exprimat și manifestat prin biserică, vom cunoaște sensul universului și sensul vieții umane și toate nevoile noastre vor fi satisfăcute.

Toate lucrurile bune și importante din Biblie depind de acest mister, Cristos și biserica. Marele mister are două părți: Cristos ca expresie a lui Dumnezeu și biserica în calitate de expresie a lui Cristos. Trebuie să vedem noi înșine acest mister și trebuie, de asemenea, să-i aducem și pe alții în vederea acestui mister.

Ceea ce trebuie să facem nu este doar să-i îndemnăm pe alții să fie mai buni, să-L slujească pe Domnul mai mult sau să aibă mai multă răbdare și să fie mai blânzi. Mai degrabă, trebuie pur și simplu să-i aducem pe mulți în vederea viziunii marelui mister – Cristos ca poveștile lui Dumnezeu și biserica în calitate de poveștile lui Cristos.

Când vedem această viziune, când cineva vede această viziune, dragostea, răbdarea, bunătatea și un duh fervent de a-L sluji pe Domnul vor fi automat porția noastră. Când Îl vedem pe Cristos și biserica, marele mister, Îl vom iubi pe Domnul și îi vom iubi pe ceilalți și Îi vom sluji Domnului în duh.

Doamne Isuse, venim la Tine în cuvântul Tău pentru a vedea misterul lui Dumnezeu, Cristos. Amin, Doamne, dezvăluie-ne pentru a-L vedea pe Cristos ca poveștile lui Dumnezeu! Ce minunat e că tot ceea ce este Dumnezeu, tot ceea ce are, tot ceea ce a făcut și tot ceea ce va face este întrupat în Cristos, căci Cristos este misterul lui Dumnezeu! Amin, Doamne, fie ca inima noastră să se întoarcă spre Tine și fie ca duhul nostru să fie exersat pentru a vedea o viziune a lui Cristos! Descoperă-ne mai mult, Doamne, ca să vedem biserica în calitate de mister al lui Cristos! Amin, în biserică putem vedea poveștile lui Cristos, căci tot ceea ce este Cristos, tot ceea ce are El și tot ceea ce face El este în biserică! Aleluia pentru Cristos și biserică, marele mister! Amin, Doamne, fie ca noi să vedem misterul lui Cristos și al bisericii și fie ca noi să-i aducem și pe alții în vederea acestui mister! Fie ca noi să ne concentrăm asupra nimic altceva decât asupra sensului universului și a sensului vieții noastre umane, Cristos și biserica! Fie ca o viziune clară a lui Cristos a bisericii să ne guverneze în viața noastră de zi cu zi și să ne hrănească în toate lucrurile!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, A Vision of Christ as the Stories of God and the Church as the Stories of Christ, inspirat din înviorarea de dimineață pe tema generală, Să-L experimentăm, să-L savurăm și să-L exprimăm pe Cristos (3) – săptămâna 28 cu tema: Misterul lui Dumnezeu — Cristos (ziua 2), bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experimentarea noastră creștină.

Cele cinci mari mistere din Biblie: noi suntem parte din marele mister!

29/03/2026 by Credincios in Cristos 4 Comments

În Coloseni 2:2 vedem misterul lui Dumnezeu, Cristos – Cristos este misterul lui Dumnezeu, care Îl manifestă pe Dumnezeu; există cinci mari mistere în Biblie, care ne sunt revelate în duh, și noi suntem parte din aceste cinci mistere, căci noi înșine suntem parte din marele mister din univers.

Amin, Doamne, fie ca noi să fim în duh să vedem o revelație a misterelor Tale! Fie ca noi să trăim în duhul nostru astăzi, astfel încât să putem fi misterul bisericii, exprimându-L pe Cristos! Slavă Domnului!

În această săptămână, în înviorarea noastră de dimineață, venim la subiectul: Misterul lui Dumnezeu – Cristos, după cum vedem în cărțile Coloseni și Efeseni. Pe măsură ce considerăm cu rugăciune acest subiect, ceea ce vrem să facem este să-L experimentăm, să-L savurăm și să-L exprimăm pe Cristos. Experimentarea lui Cristos, savurarea lui Cristos și exprimarea lui Cristos de către noi depind toate de cunoașterea lui Cristos de către noi.

Trebuie să-L cunoaștem pe Cristos într-un mod mai bogat. Pe măsură ce Îl cunoaștem în cuvântul Său, prin dezvăluirea Tatălui prin Duhul Sfânt, ni se deschide calea pentru a-L experimenta, a-L savura și a-L exprima.

Poate că Îl cunoaștem pe Domnul Isus ca Mântuitor și Domn al nostru, iar acest lucru este minunat, dar există o anumită experiență în acest sens. Trebuie să mergem mai departe pentru a-L cunoaște mai mult pe Cristos. Trebuie să-L vedem mai mult pe Cristos. Trebuie atât să creștem în viață, cât și să fim aduși la cunoașterea deplină a lui Cristos, chiar să vedem misterul lui Dumnezeu, Cristos.

De exemplu, putem avea o cutie care conține un diamant; dacă îi dăm această cutie unui copil, el va aprecia cutia, iar diamantul s-ar putea să nu fie atât de important. Deoarece copilul nu cunoaște valoarea diamantului, el ar prefera să se joace cu cutia. Dar există un diamant acolo!

În Biblie, ca o cutie, există un mister – Cristos ca mister al lui Dumnezeu. Acest mister este diamantul din Biblie; este ascuns, este valoros și este foarte prețios; însă multor creștini de astăzi le place să se joace cu ambalajele, cu multe alte lucruri din Biblie, pentru că nu văd valoarea și prețiozitatea supremă a lui Cristos.

Trebuie să venim la Domnul și să-I cerem să ne dezvăluie pentru a vedea misterul lui Dumnezeu, Cristos. Cine este Cristos? Ce este Cristos? Vedem cine este El, ce este, ce a făcut și ce este El pentru noi? Viața noastră creștină ar trebui să fie despre a-L cunoaște pe Cristos, a-L experimenta pe Cristos, a-L savura pe El și a-L exprima pe Cristos.

El este centrul vieții noastre, ne concentrăm doar asupra Lui și tot ceea ce facem este cumva legat de El. Vrem să-L cunoaștem, să-L savurăm pe El, să-L experimentăm și să-L exprimăm zi de zi.

Principiul unui mister în Biblie: lucrurile ascunse în inima lui Dumnezeu

În lumea de astăzi, un mister este ceva dificil sau imposibil de înțeles sau de explicat. Este un eveniment, un fenomen sau o persoană care este inexplicabilă, secretă sau necunoscută, stârnind curiozitate și multe speculații. Noi toți suntem atrași de lucruri misterioase și vrem să aflăm mai multe despre ceva misterios.

În Biblie, însă, un mister se referă nu doar la lucruri ascunse și necunoscute, ci și la lucruri ascunse în inima lui Dumnezeu (Marcu 4:11; Romani 16:25-26; Coloseni 1:26-27; 2:2; 4:3; Efeseni 1:9; 3:3-4, 9; 5:32; 6:19).

Biblia este o carte misterioasă, iar în această carte vedem revelația inimii lui Dumnezeu. Cu toate acestea, există multe lucruri în Biblie care sunt un mister; sunt misterioase nu numai pentru că sunt ascunse și necunoscute, ci și pentru că sunt ascunse în inima lui Dumnezeu. Ceea ce vrem să cunoaștem este inima lui Dumnezeu și vrem să avem descoperirea a ceea ce este ascuns în inima Lui.

În Romani 16:25-26, Pavel vorbește despre Evanghelie, vestirea lui Isus Cristos, conform descoperirii misterului care a fost ținut sub tăcere în veacuri, dar acum a fost descoperit! Amin! Prin scrierile profetice, după porunca Dumnezeului cel veșnic, acest mister a fost făcut cunoscut tuturor neamurilor, spre ascultarea credinței.

Ceva este ascuns în inima lui Dumnezeu; a fost ținut sub tăcere în veacuri, dar acum ne-a fost descoperit. Acest mister, care a fost ascuns din veacuri și din generații, s-a arătat acum sfinților, credincioșilor în Cristos, cărora Dumnezeu a voit să le facă cunoscute care este bogăția gloriei acestui mister între neamuri, și anume Cristos în voi, speranța gloriei (Coloseni 1:26-27). Ce minunat!

Dumnezeu nu voiește ca lucrurile care sunt în inima Lui să rămână ascunse; El vrea să dezvăluie misterul sfinților în duh. Din vremea creației, când Dumnezeu a creat toate lucrurile, El nu le-a spus îngerilor ce făcea. Ei nu știau. Îngerii erau acolo și, așa cum vedem în scrierile lui Petru, ei căutau să vadă, să înțeleagă ce făcea Dumnezeu când crea toate lucrurile din univers și în special omul.

Chiar și în Vechiul Testament, patriarhii, profeții și mulți căutători iubitori ai lui Dumnezeu voiau să știe ce era în inima lui Dumnezeu, dar nu au văzut. Dumnezeu avea ceva ascuns în inima Lui; făcea multe lucruri în exterior și, de asemenea, multe lucruri în secret pentru a-Și ajuta și a-Și îngriji poporul, dar totuși avea ceva ascuns în inima Lui.

Profeții tânjeau să vadă ce era în inima lui Dumnezeu și au văzut o licărire din prețiozitatea lui Cristos; cu toate acestea, abia în Noul Testament Dumnezeu ne-a dezvăluit misterul nouă, sfinților Săi.

Apostolul Pavel a spus că Dumnezeu ne-a făcut cunoscut misterul voii Sale, după bunăvoința Sa, pe care a hotărât-o în Sine (Efeseni 1:9). Acest mister ne este făcut cunoscut prin revelație (3:3). Cu toții trebuie să fim luminați și să vedem care este economia misterului, care a fost ascuns în Dumnezeu de-a lungul epocilor (3:9).

Fie ca noi să fim cei care nu numai că citim Biblia pentru a câștiga mai multă cunoaștere despre Dumnezeu și despre planul Său, ci și mai mult, să ne exersăm duhul și să fim deschiși Domnului, astfel încât să putem vedea o viziune a misterului ascuns adânc în Dumnezeu.

Fie ca noi să fim în duh și să-L contactăm pe Domnul prin exersarea duhului nostru, astfel încât să putem vedea ce este ascuns în inima lui Dumnezeu. Putem chiar să-I spunem,

Doamne Isuse, ne exersăm duhul și ne îndreptăm inimile către Tine astăzi. Descoperă-ne pentru a vedea ce este ascuns în inima Ta. Dă-ne să cunoaștem misterul împărăției lui Dumnezeu. Fie ca să vedem revelația misterului care a fost ținut în tăcere în vremurile epocilor! Aleluia, acest mister a fost acum manifestat și ne-a fost făcut cunoscut pentru ascultarea credinței! Amin, Doamne, fie ca să vedem în duh misterul care a fost ascuns din veacuri și din generații, Cristos în noi, speranța gloriei! Ce minunat e că Dumnezeu a voit să ne facă de cunoscut care sunt bogățiile gloriei acestui mister printre neamuri, care este Cristos în noi, speranța gloriei! Slavă Domnului! Păstrează-ne în duh astăzi, dragă Doamne, să fim sub televizarea cerească a misterelor lui Dumnezeu, ca să putem înțelege aceste mistere, să trăim în aceste mistere și să devenim misterul lui Dumnezeu, expresia corporativă a lui Cristos pe pământ astăzi! Aleluia, suntem parte din marele mister, Cristos și biserica!

Să vedem cele cinci mari mistere din Biblie și să fim parte din marele mister, Cristos și biserica

Dacă citim Biblia cu atenție și cu rugăciune, vom realiza că există cinci mari mistere revelate în ea. Există cinci mari lucruri ascunse în inima lui Dumnezeu care ne pot fi revelate în duh atunci când citim cu rugăciune Cuvântul lui Dumnezeu.

Primul mister este cel mai evident pentru ochii noștri, universul. Misterul universului este mare. Care este misterul universului? Care sunt sensul și scopul universului? Conform Bibliei, misterul universului este Dumnezeu, care este sensul și scopul universului (Gen. 1:1; Apoc. 4:11; Efes. 3:9).

Dumnezeu este vrednic să primească gloria, cinstea și puterea, căci El a creat toate lucrurile și prin voia Lui au fost, există și au fost create. Dumnezeu a creat ceva din nimic conform dorinței inimii Sale.

Toată creația lui Dumnezeu există datorită voii și scopului lui Dumnezeu; trebuie să fim iluminați pentru a vedea economia misterului ascuns în Dumnezeu. El a creat toate lucrurile, dar S-a ascuns în univers. Misterul universului este Dumnezeu Însuși; Dumnezeu este sensul și scopul universului. Fără Dumnezeu, universul nu are sens sau scop.

Al doilea mister este misterul omului, care este de asemenea Dumnezeu (Gen. 1:26; Zah. 12:1; 1 Cor. 2:11). Care este sensul vieții omenești? Care este misterul vieții omenești? Omul este un mister; suntem creați în mod minunat, căci nu avem doar trupul la exterior, ci și un suflet în trup și, mai mult, avem un duh care Îl caută pe Dumnezeu și sensul vieții omenești.

Misterul omului este Dumnezeu; sensul existenței omenești nu este nimic altceva decât Dumnezeu. Când Îl atingem pe Dumnezeu, Îl cunoaștem pe Dumnezeu și suntem umpluți de Dumnezeu, suntem umpluți de sens și scop. Dumnezeu este răspunsul. Dumnezeu a creat cerurile, a pus temeliile pământului și a format duhul omului în el.

În ochii lui Dumnezeu, omul este la fel de important și valoros ca cerurile și pământul. Cu toții suntem foarte importanți și valoroși în ochii lui Dumnezeu. Însă noi suntem un mister, iar misterul omului este Dumnezeu.

Al treilea mister este misterul lui Dumnezeu, care este Cristos (Coloseni 2:2). Trebuie să avem inimile mângâiate, să fim legați împreună în dragoste și spre toate bogățiile deplinei siguranțe a priceperii, spre cunoașterea deplină a misterului lui Dumnezeu, Cristos.

Cine este Dumnezeu? Unde îl putem vedea pe Dumnezeu? Cum putem atinge pe Dumnezeu sau vorbi cu Dumnezeu? Dumnezeu este prea misterios. Însă El este revelat în Cristos, căci Cristos a venit să-L facă cunoscut. Cristos a venit să-L exprime pe Dumnezeu, să-L definească pe Dumnezeu, să-L explice pe Dumnezeu și să-L facă real pentru noi.

Al patrulea mister din Biblie este misterul lui Cristos, care este biserica (Efeseni 3:4; Coloseni 4:3). Cristos este un mister, iar misterul lui Cristos este biserica. Pentru a-L vedea pe Cristos trăit și exprimat, trebuie să venim la biserică. Ca să-L cunoaștem pe Dumnezeu, trebuie să venim la Cristos. Ca să-L cunoaștem pe Cristos, trebuie să venim la biserică.

Fie ca noi să venim la Domnul în duh, prin exersarea duhului nostru, pentru a vedea misterul lui Cristos, biserica.

Al cincilea mister revelat în Biblie este misterul bisericii, care este organismul lui Cristos, Trupul lui Cristos, ca mărire a lui Cristos (Efeseni 1:22-23; 4:4, 16; 5:30, 32). Când intrăm în viața de biserică, ne place aici, pentru că Îl vedem pe Cristos exprimat prin și trăind în sfinți.

Dar există un mister în biserică; misterul bisericii este Trupul lui Cristos. Realitatea bisericii, misterul bisericii, este Trupul lui Cristos ca organism al Dumnezeului Triunic.

Acestea sunt cele cinci mari mistere din Biblie, care sunt fapte universale; Biblia este explicația acestor mistere. În primul rând, avem misterul universului; în al doilea rând, misterul omului; în al treilea rând, misterul lui Dumnezeu; în al patrulea rând, misterul lui Cristos și în al cincilea rând, misterul bisericii.

Care este povestea universului? Care este povestea omului? Care este povestea lui Dumnezeu? Care este povestea lui Cristos? Care este povestea bisericii? Toate acestea sunt cele cinci mari mistere din Biblie.

Astăzi, noi, ca și credincioși în Cristos, trebuie să vedem aceste cinci mistere din Biblie și să ne dăm seama că suntem parte din marele mister, Cristos și biserica. Astăzi, nu suntem doar biserica, ci, mai mult decât atât, suntem casa lui Dumnezeu, Trupul lui Cristos, sfeșnicul de aur, mireasa lui Cristos și Noul Ierusalim.

Pe măsură ce Domnul se mișcă pe tot pământul și face multe lucruri pe pământ, El își câștigă misterul suprem – Noul Ierusalim, expresia și manifestarea supremă a lui Dumnezeu. Când El va câștiga Noul Ierusalim, El își va atinge scopul suprem în univers.

Doamne Isuse, dezvăluie-ne pentru a vedea cele cinci mari mistere din Biblie. Ne exersăm duhul pentru a vedea că misterul universului este Dumnezeu, care este sensul și scopul universului! Amin, Doamne, fie ca noi să vedem că misterul omului este Dumnezeu, căci Dumnezeu este sensul vieții noastre omenești. Slavă Domnului, Dumnezeu a creat cerurile, a așezat temeliile pământului și a format duhul omului în el! Amin, Doamne, ne întoarcem către duhul nostru pentru a vedea misterul lui Dumnezeu, Cristos! Aleluia, Dumnezeu este exprimat, realizat și făcut real pentru noi în Cristos! Amin, Doamne, fie ca noi să vedem că misterul lui Cristos este biserica! Descoperă-ne pentru a vedea care este economia misterului, dorința ascunsă adânc în Dumnezeu! O, Doamne, fie ca noi să vedem că misterul bisericii este organismul lui Cristos, Trupul lui Cristos ca mărire a lui Cristos! Fie ca noi să trăim astăzi în duhul nostru, pentru a putea fi misterul lui Cristos în realitate, expresia corporativă a lui Cristos!