Să-L cunoaștem pe Dumnezeu

Învățăm secretul suficienței și facem toate lucrurile în Cristos, care ne întărește

13/03/2026 by Credincios in Cristos 5 Comments

Fiind cei convertiți la Cristos, trebuie să învățăm secretul de a-L lua pe Cristos ca viață, de a-L trăi pe Cristos, de a-L mări pe Cristos, de a-L câștiga pe Cristos și de a avea viața de biserică; trebuie să-L experimentăm pe Cristos ca fiind Cel care ne întărește să facem toate lucrurile și să cooperăm cu El zi de zi.

Trebuie să fim convertiți de la orice altceva la Cristos. Dacă vrem să fim cei care fac parte din mireasa lui Cristos, trebuie să ne dăm Domnului pe deplin, fără nicio rezervă; aceasta înseamnă că trebuie să fim convertiți de la orice altceva la Cristos.

Ce înseamnă asta? Noi, credincioșii în Cristos, am avut o convertire inițială; am fost convertiți la Cristos. Dar experiența noastră de convertire nu se oprește aici; trebuie să ne întoarcem zilnic de la orice altceva la Cristos.

Strategia lui Satan include aducerea multor lucruri care ne distrag atenția de la Cristos; creștinii de astăzi se concentrează pe multe lucruri bune, dar nu pe Cristos, iar Domnul nu are nicio cale de a fi exprimat prin poporul Său. Există atât de multe lucruri în viața noastră care sunt înlocuitori ai lui Cristos!

Domnul vrea să ne convertească de la orice înlocuitori la El Însuși, căci acești înlocuitori Îl împiedică pe Domnul să ocupe, să umple, să satureze, să pătrundă și să posede ființa noastră interioară.

Planul lui Dumnezeu și intenția Sa finală sunt să-L introducă pe Cristos în noi; dorința Lui este ca noi să fim una cu Cristos, umpluți cu Cristos și ocupați de Cristos, astfel încât să-L putem trăi pe Cristos.

Întrucât aceasta este intenția Lui, trebuie să ne gândim dacă ceva din viața noastră ia sau nu locul lui Cristos. Există ceva în ființa noastră sau în viața noastră care Îl înlocuiește pe Cristos sau este mai important decât Cristos?

Am putea crede că nimic nu-L poate înlocui pe Cristos sau este mai important decât Cristos, dar cum rămâne cu viața noastră de zi cu zi cu toate activitățile ei, există ceva care să ne ocupe? Trebuie să fim convertiți la Cristos Însuși în excelența Sa.

Trebuie să vedem prețiozitatea Lui supremă și să fim convertiți de la tot ce nu este Cristos la savurarea lui Cristos într-un mod experiențial. Orice lucru din viața noastră pe care îl iubim mai mult decât pe Domnul sau care Îl înlocuiește pe Domnul în viața noastră este un idol. O, Doamne!

Idolii nu sunt doar obiecte fizice pe care le venerăm în exterior; idolii sunt lucruri din inimile noastre pe care le prețuim mai mult decât pe Domnul. Există lucruri în fiecare dintre noi care iau locul lui Cristos în viața noastră, înlocuindu-L pe Cristos.

Chiar și lucrarea pentru Domnul poate fi mai preeminentă în ființa noastră decât Cristos. O, Doamne! Fie ca noi să acordăm mai multă atenție lui Cristos Însuși decât oricărui alt lucru.

Uneori, Domnul ne poate opri să lucrăm pentru El în exterior, astfel încât să putem fi convertiți de la orice lucrare exterioară pentru El la o savurare și o experiență interioară a Sa, astfel încât să-L putem câștiga și să-L exprimăm pentru viața de biserică.

Putem acorda mai multă atenție învățăturilor, doctrinelor, cunoașterii Bibliei sau practicilor exterioare din viața de biserică decât lui Cristos; trebuie să fim convertiți la Cristos de la orice Îl înlocuiește. O, Doamne!

Învățăm secretul suficienței: Îl savurăm și-L câștigăm pe Cristos pentru Trupul lui Cristos

În Filipeni 4:11-13, Pavel spune că a învățat secretul, indiferent de circumstanțele în care se află, să fie mulțumit. A știut să fie smerit și, de asemenea, a știut să aibă din belșug. În toate și în toate lucrurile, a învățat secretul atât să fie sătul, cât și flămând, atât să fie din belșug, cât și să ducă lipsă. A putut face toate lucrurile în Cristos, Cel care l-a întărit.

Care este acest secret? Ce înseamnă să înveți secretul? Care este secretul mulțumirii, secretul suficienței? Care este secretul experimentării lui Cristos ca fiind suficiența noastră? În greacă, sintagma „am învățat secretul” înseamnă „am fost inițiat”. Este o metaforă care se referă la o persoană care este inițiată într-o societate secretă și instruită în principiile ei rudimentare.

În vremea lui Pavel, printre greci, existau câteva societăți secrete și aveau obiceiul de a-și iniția convertiții în principiile și căile lor. Noi, credincioșii în Cristos, am devenit parte a unei „societăți secrete” și învățăm principiile rudimentare ale acestei societăți. Când suntem convertiți la Cristos, suntem inițiați în viața de biserică și în experimentarea lui Cristos.

Suntem instruiți de Domnul în Trup în secretul de a-L savura pe Cristos, cum de a-L lua pe Cristos ca viață, cum de a-L trăi pe Cristos, cum de a-L mări pe Cristos, cum de a-L câștiga pe Cristos și, de asemenea, cum de a avea viața de biserică.

Apostolul Pavel L-a luat pe Cristos ca secret pentru a-L experimenta pe Cristos, fiind mulțumit și bucurându-se în orice fel de circumstanță, în orice situație și în orice problemă datorită lui Cristos (v. 4).

Trebuie să învățăm secretul suficienței, adică trebuie să fim inițiați în savurarea lui Cristos și câștigarea lui Cristos pentru Trupul lui Cristos. Trebuie să învățăm secretul de a fi mulțumiți și de a ne bucura în orice fel de situație și circumstanță, chiar și în orice problemă din viața noastră de zi cu zi, datorită lui Cristos.

Noi, credincioșii în Cristos, trebuie să fim inițiați în cunoașterea lui Cristos, în savurarea lui Cristos, în experimentarea lui Cristos și în exprimarea lui Cristos pentru biserică în calitate de Trup al lui Cristos (Coloseni 2:2; Efeseni 3:3-4; 5:32).

Cristos este secretul nostru; nu trăim într-o societate secretă, ci trăim în Trupul lui Cristos și, pentru aceasta, trebuie să fim inițiați și să învățăm secretul. După ce Pavel a fost convertit la Cristos, a fost inițiat în Cristos și în Trupul lui Cristos (Fapte 9:3-19, 25-28; 22:6-21; 13:1-4).

La fel este și cu noi astăzi; din momentul în care am crezut în Domnul Isus, am început să avem multe convertiri la Cristos și suntem inițiați în Trupul lui Cristos, în Cristos și în Trupul lui Cristos. Trebuie să învățăm secretul suficienței, adică secretul modului de a-L primi pe Cristos ca viață (Coloseni 3:4), cum să-L trăim pe Cristos (Filipeni 1:21a), cum să-L mărim pe Cristos (v. 20), cum să-L câștigăm pe Cristos (3:8, 12) și cum să avem viața de biserică (1:8, 19; 2:1-4, 19-20; 4:1-3).

Pavel a mărturisit acest lucru la douăzeci și șase de ani după ce a fost convertit la Cristos; l-a primit pe Cristos, a fost convertit la Cristos inițial și apoi a avut mult mai multe convertiri la Cristos, astfel încât să-L poată câștiga pe Cristos, să-L poată mări pe Cristos și să-L trăiască pentru zidirea Trupului lui Cristos.

Când am crezut în Cristos, El ne-a apucat, iar acum trebuie să-L apucăm. El ne-a apucat și acum noi Îl apucăm. El ne-a câștigat și acum trebuie să-L câștigăm pe El.

Biserica în calitate de Trup al lui Cristos, este misterioasă, dar nu este o societate secretă; mai degrabă, biserica este o cetate luminoasă așezată pe un deal. Biserica este deschisă tuturor celor care sunt dispuși să vină. Dar biserica are și un aspect misterios, așa că este nevoie de o inițiere spirituală pentru a învăța principiile vieții de biserică.

Aceste principii sunt foarte diferite de principiile de bază ale lumii; trebuie să fim inițiați în viața de biserică, să trăim viața de biserică, adică să-L trăim pe Cristos pentru Trupul lui Cristos. În lume, fiecare trăiește așa cum vrea, dar în viața de biserică îl avem pe Cristos ca secret al suficienței.

Secretul Trupului este să-L luăm pe Cristos ca viață a noastră, să-L trăim pe Cristos, să-L urmărim pe Cristos, să-L câștigăm pe Cristos și să-L mărim pe Cristos pentru zidirea bisericii ca Trup al lui Cristos. Trebuie să învățăm aceste principii de bază ale bisericii, Trupul lui Cristos.

Apostolul Pavel a învățat secretul, iar acum învățăm și noi secretul suficienței; Îl învățăm pe Cristos ca secret pentru zidirea bisericii. Fie ca noi să fim deschiși să învățăm secretul suficienței, pe Cristos ca secretul nostru pentru viața de biserică, ca să-L putem mări pe Cristos pentru zidirea Trupului.

Doamne Isuse, vrem să învățăm secretul suficienței astăzi. Fie ca noi să învățăm, în orice circumstanțe ne-am afla, să fim mulțumiți. Fie ca noi să-L învățăm pe Cristos ca secret al suficienței noastre. Amin, Doamne, suntem deschiși Ție și Trupului pentru a fi inițiați în trăirea lui Cristos pentru zidirea Trupului lui Cristos. Îți mulțumim că ne-ai convertit de la orice lucru la Cristos. Ne deschidem Ție, Doamne, pentru a fi inițiați în Cristos și în Trupul lui Cristos. Vrem să învățăm secretul cum să-L primim pe Cristos ca viață, cum să-L trăim pe Cristos și cum să-L mărim pe Cristos! Amin, Doamne, fie ca noi să învățăm cum să-L câștigăm pe Cristos și cum să avem viața de biserică! Îți dăm Ție viața noastră zilnică. Trăiește în noi astăzi. Fie ca noi să învățăm cum să-L trăim pe Cristos fiind convertiți de la orice altceva la Cristos. Amin, Doamne, fie ca noi să învățăm secretul de a fi mulțumiți și de a ne bucura în orice fel de circumstanță, în orice situație și în orice chestiune, datorită lui Cristos! Aleluia, Cristos Însuși este secretul suficienței pentru ca noi să trăim viața de biserică astăzi!

Învățăm secretul de a face toate lucrurile în Cristos, Cel care ne întărește

Secretul din Filipeni 4 este să facem toate lucrurile în Cristos, Cel care ne întărește (Filipeni 4:13; Ioan 15:5). Trebuie să învățăm secretul suficienței astăzi, adică să învățăm să facem toate lucrurile în Cristos, Cel care ne întărește.

Cum ar putea Pavel să fie mulțumit în toate circumstanțele și în toate lucrurile? Este datorită lui Cristos, Cel care l-a întărit. Ca persoană în Cristos, apostolul Pavel L-a experimentat pe Cristos și L-a aplicat în toate circumstanțele (Filipeni 3:9). Acest Cristos era real pentru Pavel, viu, aproape, disponibil și biruitor (4:5).

Cristos trebuie să devină real pentru noi. El este viu, aproape, disponibil și biruitor. Cu toții putem mărturisi că au existat momente în viața noastră când am simțit cât de real era Domnul pentru noi. L-am atins la un moment dat, poate într-o întâlnire sau după o părtășie cu niște sfinți, și pur și simplu ne-am dat seama cât de real și viu este Domnul.

Trebuie să rămânem în această conștientizare zi de zi. Facem acest lucru învățând secretul suficienței, adică învățând să facem toate lucrurile în Cristos, Cel care ne întărește. Cuvântul lui Pavel despre Cristos ca fiind Cel care ne întărește se aplică în mod specific la puterea lui Cristos care ne întărește să-L trăim ca virtuți omenești și, prin urmare, să-L mărim pe Cristos în măreția Sa nelimitată în orice fel de circumstanțe (Filipeni 4:8-13).

Astăzi, unii spun că Cristos îi dă putere să facă cutare sau cutare lucru măreț pentru Dumnezeu sau să obțină cutare sau cutare clădire sau posesiune; în multe feluri, aceasta înseamnă a lua numele lui Dumnezeu în deșert.

Pavel a învățat secretul suficienței și totuși era încă în închisoare; a învățat secretul de a face toate lucrurile în Cristos, Cel care l-a dăruit putere. Prin această putere, Pavel putea să-L trăiască pe Cristos, să-L preamărească pe Cristos și să-și facă cunoscută îngăduința tuturor oamenilor, căci Domnul este aproape.

Când suntem împuterniciți de Domnul, Îl putem trăi pe Cristos și să-L preamărim, iar El este exprimat prin noi. Prin puterea dată de Cristos, noi, credincioșii în Cristos, putem trăi o viață mulțumită și putem fi adevărați, demni, drepți, puri, amabili și vorbiți de bine.

Am putea crede că acest lucru nu este atât de complicat sau greu, dar realitatea este că nu mulți dintre noi trăim o astfel de viață în mod obișnuit. De fapt, pentru noi, a trăi o viață cu astfel de virtuți care exprimă atributele divine este mult mai dificil decât să facem o lucrare creștină.

Fie ca noi să ne dăm seama că Cristos locuiește în noi ca dinamul nostru divin și mistic și fie ca noi să facem toate lucrurile în Cel care ne întărește. Fie ca noi să acordăm mai multă atenție vieții decât lucrării; fie ca noi să acordăm mai multă atenție câștigării lui Cristos și trăirii lui Cristos pentru zidirea Trupului lui Cristos decât să facem o lucrare pentru Domnul.

Dacă vrem să-L experimentăm pe Cristos ca fiind Cel care dă putere, trebuie să cooperăm cu El în mod practic în viața noastră de zi cu zi. În primul rând, trebuie să fim persoane care se roagă neîncetat venind înaintea lui Dumnezeu, intrând în Dumnezeu și trăind în lumina feței lui Dumnezeu (Psalmul 42:5, 11; 80:1, 3, 7, 19).

În viața noastră de zi cu zi pe pământ, chiar și în lucrurile practice ale vieții noastre creștine de zi cu zi, trebuie să fim cei care vin neîncetat la Domnul pentru a vorbi cu El. Trebuie să vedem chipul Său și să avem chipul înălțat privindu-L și fiind infuzați de El. Chipul Său este o mântuire pentru noi. Pe măsură ce savurăm mântuirea feței Sale, El devine mântuirea chipului nostru.

De multe ori suntem în întâlniri cu sfinții, dar chipul nostru nu este înălțat; trebuie să fim mântuiți venind la Domnul din nou și din nou pentru a-L privi și a-L reflecta!

Trebuie să experimentăm o iertare completă și proaspătă a păcatelor noastre, bazată pe vărsarea sângelui Domnului pe cruce (Evrei 9:14; 10:19, 22; Exod 24:8; Matei 26:28). Dacă ne mărturisim păcatele, El este credincios și drept să ne ierte păcatele; putem experimenta o iertare completă și proaspătă a păcatelor noastre, bazată pe sângele Său vărsat.

Trebuie să știm ce este înălțarea și să știm că viața pe care am primit-o este o viață cerească (Efeseni 2:6; Evrei 8:1-2; 4:14-15; 7:25-26). Ar trebui să fim conștienți de faptul că am fost înălțați împreună cu Domnul și, prin urmare, suntem persoane cerești. În exterior încă trăim pe pământ, dar în interior, în ceea ce privește viața și starea noastră de duh interioară, trăim în ceruri. Fie ca noi să realizăm acest lucru astăzi.

Fie ca noi să rămânem în duhul nostru, un singur duh cu Domnul, experimentând învierea împreună cu Cristos și, prin urmare, căutând lucrurile de sus, unde Cristos este, șezând la dreapta lui Dumnezeu!

Aleluia, acum ne putem îndrepta gândurile spre lucrurile de sus și nu spre cele de pe pământ, căci viața noastră este ascunsă cu Cristos în Dumnezeu!

Doamne Isuse, vrem să învățăm secretul de a face toate lucrurile în Cristos, Cel care ne întărește. Amin, Doamne, fie ca noi să Te experimentăm și să Te aplicăm în toate circumstanțele. Ne dăm Ție astăzi. Fii atât de real pentru noi. Fii atât de viu, aproape, disponibil și biruitor pentru noi în toate lucrurile. Fie ca noi să fim convertiți de la orice altceva la Cristos, astfel încât să-L putem lua pe Cristos ca secret al suficienței noastre. Amin, Doamne, întărește-ne să-L trăim pe Cristos ca virtuți omenești și, prin urmare, să-L mărim în măreția Sa nelimitată în orice fel de circumstanță! Fie ca Cristos să fie mărit în noi și prin noi! Aleluia, prin puterea lui Cristos, putem trăi o viață mulțumită și putem fi adevărați, demni, drepți, puri, minunați și vorbiți de bine! Amin, Doamne, ajută-ne să venim la Tine astăzi și în fiecare zi, să intrăm în Tine și să trăim în lumina feței Tale. Vrem să ne mărturisim păcatele și să fim curățiți prin prețiosul Tău sânge. Fă-ne să fim una cu Tine în înălțare, ca să putem trăi o viață cerească pe pământ! Amin, Doamne, Tu ești secretul suficienței noastre astăzi!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, Learning the Secret of Sufficiency and Doing all things in Christ who Empowers us, inspirat din înviorarea de dimineață pe tema generală, Să-L experimentăm, să-L savurăm și să-L exprimăm pe Cristos (3) – săptămâna 25 cu tema: Cristos ca virtuțile noastre, pacea lui Dumnezeu, secretul nostru și Cel care ne întărește (ziua 6), bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experimentarea noastră creștină.

Îl trăim pe Cristos ca dreptatea noastră subiectivă pentru dreptatea miresei

26/02/2026 by Credincios in Cristos 4 Comments

În calitate de credincioși în Cristos, Îl savurăm și îl avem pe Cristos ca dreptate în două aspecte: în primul rând, Cristos este dreptatea noastră obiectivă care ne acoperă înaintea lui Dumnezeu pentru a ne justifica și a ne face acceptabili înaintea Lui și, în al doilea rând, El este dreptatea noastră subiectivă ca dreptate trăită pentru a fi haina noastră de nuntă.

Aleluia pentru Cristos, dreptatea noastră obiectivă și subiectivă! Dumnezeu este drept și ne face la fel ca El prin credința noastră în El și prin experimentarea Lui de către noi.

Atât în Vechiul, cât și în Noul Testament, vedem faptul că Dumnezeu este drept și că noi Îl savurăm sau ne împărtășim din dreptatea lui Dumnezeu. În Vechiul Testament, Dumnezeu i-a dat lui Moise legea ca un portret al lui Dumnezeu ca fiind Cel drept, sfânt și glorios.

Legea nu a fost dată pentru ca omul să o păzească, ci pentru ca omul să vadă cine este Dumnezeu, ce este Dumnezeu și ce vrea Dumnezeu să fie poporul Său venind la El și permițându-I să o împlinească în ei.

Apoi, când Domnul Isus a venit ca Dumnezeu încarnat, chiar înainte de a-Și începe lucrarea pământească, El s-a dus la Ioan Botezătorul pentru a fi botezat. Inițial, Ioan nu a vrut să-L boteze pe Domnul, căci credea că ar trebui să fie botezat de Isus. Dar Domnul Isus a spus: „Permite acest lucru, căci în felul acesta împlinim toată dreptatea.”

Domnul Isus era Dumnezeu încarnat ca om, totuși El trebuia să împlinească toată dreptatea; trebuia să treacă prin procedura lui Dumnezeu pentru ca dreptatea lui Dumnezeu să fie împlinită. El S-a supus să fie botezat de Ioan Botezătorul pentru a împlini toată dreptatea.

Apoi, așa cum citim în Epistole, subiectul dreptății este prezentat și explicat pe larg. Iar Petru a scris în epistola sa că în cerurile noi și pe pământul nou, dreptatea va locui; chiar și pentru veșnicie, dreptatea este prezentă, căci Dumnezeu este drept.

Pe măsură ce considerăm cu rugăciune subiectul miresei lui Cristos, trebuie să vedem dreptatea miresei; mireasa nu este doar iubitoare, frumoasă și matură, ci, mai mult decât atât, mireasa are o haină specială, in fin, strălucitor și curat, care reprezintă dreptățile sfinților.

Însă s-ar putea să ne fie ușor să credem că știm ce este dreptatea, căci fiecare dintre noi are propria înțelegere a dreptății și a ceea ce este dreptatea.

Trebuie să citim Biblia și să ne deschidem către Domnul, permițându-I să ne vorbească și să ne înnoiască mintea cu privire la acest lucru, astfel încât să vedem care este punctul de vedere al lui Dumnezeu asupra dreptății.

Trebuie să vedem ce este dreptatea conform economiei lui Dumnezeu și să-L avem pe Cristos ca dreptate a noastră, nu doar într-un mod obiectiv, ci și mai mult, într-un mod subiectiv, Cristos trăit în noi.

Dreptatea miresei: Cristos este dreptatea noastră obiectivă și subiectivă

În versetele 7 și 8 din Apocalipsa 19 vedem dreptatea miresei; miresei i s-a dat să fie îmbrăcată în in alb, strălucitor și curat, căci inul alb reprezintă dreptățile sfinților.

Pe măsură ce ne pregătim să fim mireasa lui Cristos, trebuie să luăm în considerare dreptatea miresei. Ce este această dreptate? Ce sunt dreptățile sfinților? Cum poate fi aplicată dreptatea experienței noastre pe măsură ce cooperăm cu Domnul pentru a fi pregătiți ca mireasă a lui Cristos?

Există două aspecte ale faptului că Cristos este dreptate pentru credincioși. Dreptatea este Cristos; Dumnezeu este drept, iar Cristos este dreptatea noastră. Simpla afirmație că Cristos este dreptatea noastră este destul de generală; trebuie să vedem cele două aspecte principale ale lui Cristos ca dreptate a noastră.

Primul aspect este că Cristos este dreptatea noastră pentru ca noi să fim drepți înaintea lui Dumnezeu în mod obiectiv în momentul pocăinței noastre față de Dumnezeu și al credinței în Cristos (Romani 3:24-26; Faptele Apostolilor 13:39; Galateni 3:24b, 27).

Chiar dacă suntem decăzuți și păcătoși, lipsiți de gloria lui Dumnezeu, prin credința în Cristos suntem îndreptățiți fără plată înaintea lui Dumnezeu și de către Dumnezeu.

Îndreptățirea prin credință este gratuită; suntem îndreptățiți fără plată prin harul Său, prin răscumpărarea care este în Cristos Isus. Dumnezeu L-a pus pe acest Cristos Isus ca jertfă de ispășire prin credința în sângele Său, pentru demonstrarea dreptății Sale. Ce minunat!

Dumnezeu își demonstrează dreptatea în timpul prezent, ca El să fie drept și Cel care îl îndreptățește pe cel ce are credință în Isus Cristos. Aceasta este dreptatea obiectivă, referindu-se la Cristos ca haina dreptății care ne acoperă.

În 1 Corinteni 1:30 ni se spune că Cristos a devenit înțelepciune pentru noi de la Dumnezeu, atât dreptate, cât și sfințire și răscumpărare. Cristos este dreptatea noastră.

Dreptatea noastră nu este un comportament sau o conduită; dreptatea noastră este o persoană, Isus Cristos Însuși. Aceasta ne dă statutul înaintea lui Dumnezeu pentru a fi îndreptățiți înaintea Lui și pentru a avea părtășie cu El.

Al doilea aspect al lui Cristos ca dreptate a noastră este că El este dreptatea noastră subiectivă, trăită prin noi, ca manifestare a lui Dumnezeu (Romani 4:25; 1 Petru 2:24a; Iacov 2:24; Matei 5:20; Apocalipsa 19:8).

Dumnezeu este dreptatea în Cristos dată nouă, credincioșilor în Cristos, pentru ca noi să fim îndreptățiți de Dumnezeu în mod subiectiv. Dreptatea noastră se referă subiectiv la Cristos Însuși ca dreptate trăită prin noi, Cristos trăind în noi.

Pe de o parte, Îl aplicăm pe Cristos ca dreptate a noastră în mod obiectiv prin credința în El și suntem acoperiți cu Cristos ca dreptate a noastră; aceasta înseamnă ca noi să fim îndreptățiți înaintea lui Dumnezeu. Pe de altă parte, Îl savurăm pe Cristos și Îl trăim pentru ca El să fie dreptatea noastră trăită.

Slavă Domnului că a murit pentru noi pe cruce pentru a deveni dreptatea noastră, acoperindu-ne înaintea lui Dumnezeu ca haină a dreptății noastre pentru îndreptățirea noastră.

Și chiar mai mult, Îi mulțumim pentru că a trecut prin moarte și înviere pentru a deveni un Duh dătător de viață care să vină în noi și să trăiască în noi, chiar pentru a fi exprimat prin noi ca dreptate subiectivă.

Avem nevoie nu doar de aspectul obiectiv al lui Cristos ca dreptate a noastră, ci și mai mult, de aspectul subiectiv al lui Cristos care trăiește în noi pentru a fi dreptatea noastră subiectivă.

Ca dreptate obiectivă, Cristos este Cel în care suntem îndreptățiți de Dumnezeu (Romani 3:24, 28; 4:25; 5:1, 9, 16, 18). Ca dreptate subiectivă, Cristos este Cel care locuiește în noi pentru a trăi pentru noi o viață care poate fi îndreptățită de Dumnezeu și care este întotdeauna acceptabilă înaintea lui Dumnezeu (Matei 5:6, 20).

Doamne Isuse, Îți mulțumim că ai murit pe cruce pentru păcatele noastre, astfel încât, prin credința în Tine, Tu să devii dreptatea noastră! Slavă Domnului, prin pocăință și credință în Cristos, Îl avem pe Cristos ca haină, acoperindu-ne înaintea lui Dumnezeu pentru îndreptățirea noastră! Amin, Doamne, vrem să Te cunoaștem zilnic și să Te aplicăm ca dreptate obiectivă în viața noastră de zi cu zi; nu avem merit sau statut în noi înșine, ci Tu ești dreptatea noastră! Slavă Domnului! Fie ca noi să ne bazăm pe dreptatea Ta și să-Ți permitem să trăiești în noi ca dreptatea noastră subiectivă. Amin, Doamne, trăiește în noi astăzi. Fii manifestat prin noi. Fie ca Cristos să fie manifestat prin noi, astfel încât să putem avea dreptatea subiectivă, Cristos trăit în noi! Amin, Doamne, vrem să fim îndreptățiți înaintea lui Dumnezeu în mod subiectiv și să avem haina de nuntă, dreptățile sfinților. Îți permitem, ca fiind Cel care locuiește în noi, să trăiești în noi și pentru noi o viață care poate fi aprobată de Dumnezeu și care este întotdeauna acceptabilă lui Dumnezeu! Aleluia pentru Cristos ca dreptatea noastră obiectivă și subiectivă!

Cristos este dreptatea noastră obiectivă care ne acoperă înaintea lui Dumnezeu și dreptatea noastră subiectivă interioară pentru ca noi să-L trăim pe Cristos

O ilustrație foarte bună a lui Cristos ca dreptate obiectivă și subiectivă este văzută în Luca 15:22-23, cu întoarcerea fiului risipitor. După ce a risipit tot ce avea și a cheltuit-o cu desfrânare într-o țară îndepărtată, fiul risipitor s-a întors la tatăl său, iar tatăl a făcut ceva foarte interesant.

În loc să asculte discursul pregătit de fiul risipitor, tatăl l-a întrerupt și le-a poruncit slujitorilor să aducă cea mai bună haină pentru a-l acoperi pe fiul său, să-i pună un inel pe deget și sandale în picioare și să junghie vițelul îngrășat, pentru ca ei să se bucure, să ospăteze și să se veselească.

Iată ce face Dumnezeu pentru noi ori de câte ori ne întoarcem la El și ne pocăim: El ne acoperă imediat cu Cristos ca dreptatea noastră obiectivă (haina) și ni-l dă pe Cristosul atotinclusiv ca rezervă pentru ca noi să-L trăim pe Dumnezeu în Cristos ca dreptatea noastră subiectivă.

Pe de o parte, ceea ce avem nevoie este să fim acoperiți înaintea lui Dumnezeu și să fim drepți înaintea Lui, astfel încât să-I putem fi plăcuți și să avem acces la El.

Pe de altă parte, simplul fapt de a fi îmbrăcați cu cea mai bună haină nu este suficient – avem nevoie ca ceva interior să fie furnizat pentru ca noi să-L trăim pe Cristos ca dreptatea noastră subiectivă.

Trebuie să ne împărtășim din Cristos și să-L savurăm ca ospățul nostru, realitatea vițelului îngrășat, pentru ca noi să fim hraniți și întăriți pentru a-L putea trăi pe Cristos ca dreptatea noastră subiectivă.

Această experiență pe care a avut-o fiul risipitor nu este ceva unic; aceasta este experiența noastră zi de zi, chiar de multe ori pe parcursul zilei.

Învățăm să ne întoarcem către Domnul și să ne pocăim înaintea Lui, căci suntem departe de El de atâtea ori și ne irosim timpul și energia pe multe lucruri diferite de scopul lui Dumnezeu.

Pe măsură ce ne pocăim și ne mărturisim, El ne acoperă cu Cristos ca cea mai bună haină, dreptatea noastră obiectivă și ni-L dă pe Cristosul atotinclusiv ca hrană a noastră, astfel încât să putem trăi conform cu Dumnezeu în Cristos ca dreptatea noastră subiectivă. Slavă Domnului!

Mulți creștini de astăzi sunt mulțumiți să-L aibă doar pe Cristos ca dreptate obiectivă; acest lucru nu este suficient, căci satisface doar nevoia noastră, nu și nevoia lui Dumnezeu.

Nevoia noastră este să fim îndreptățiți și nimic din ce putem face nu poate realiza acest lucru – doar pocăința și credința noastră în Cristos ne pot face să fim îndreptățiți și să-L avem pe Cristos ca dreptate obiectivă. Aceasta ne satisface nevoia.

Dar cum rămâne cu nevoia lui Dumnezeu? El vrea ca noi nu doar să fim îndreptățiți, curați și drepți; El vrea să se exprime în noi și prin noi, așa că vrea să fie dreptatea noastră subiectivă.

Îl lăudăm și Îi mulțumim Domnului Isus pentru că a murit pentru noi pe cruce, ca să putem fi îndreptățiți, și Îl aplicăm ca dreptate obiectivă astăzi. Dar nu rămânem aici; vrem să mergem mai departe cu Domnul și să ne împărtășim din bogățiile Sale în duh, astfel încât să-L putem trăi în viața noastră de zi cu zi ca dreptate subiectivă.

Cristos este atât haina noastră, cât și vițelul îngrășat, pentru ca noi să fim îndreptățiți și să-L putem trăi pe Cristos. Pe măsură ce Îl mâncăm pe Cristos, trăim datorită Lui (Ioan 6:57).

Pe măsură ce ne împărtășim din bogățiile lui Cristos, putem fi hrăniți și energizați în interior, astfel încât să putem trăi datorită lui Cristos și să-L avem exprimat prin noi în viața noastră de zi cu zi ca dreptatea noastră subiectivă.

Slavă Domnului că El a fost dat pentru greșelile noastre și a înviat pentru îndreptățirea noastră (Romani 4:25). El a purtat păcatele noastre în trupul Său pe lemn, pentru ca noi, fiind morți față de păcat, să trăim înspre dreptate (1 Petru 2:24).

Am murit față de păcat; acum trăim pentru dreptate. Dreptatea nu este doar obiectivă pentru noi; dreptatea este acum subiectivă, căci trăim înspre Domnul fiind hrăniți în interior cu Cristosul pe care Îl savurăm și de care ne împărtășim.

Mâncând vițelul îngrășat, fiul risipitor a fost hrănit și transformat în interior, chiar capabil să funcționeze ca fiul tatălui său. În mod similar, mâncându-L pe Cristos și împărtășindu-ne din El ca hrană a noastră, El poate fi exprimat prin noi, iar noi Îl trăim pe Cristos pentru buna plăcere a lui Dumnezeu.

În acest fel, cooperăm cu Domnul pentru a avea dreptățile sfinților, haina brodată, dreptatea miresei. Ne producem haina de nuntă prin umblarea noastră zilnică în Duhul și conform Duhului și având o trăire conform Duhului.

Zi de zi, săptămână de săptămână, lună de lună și an de an, trebuie să trăim și să umblăm conform Duhului, ca să ne putem pregăti haina de nuntă.

Fie ca noi să fim cei care cooperează cu Domnul zi de zi în viața noastră, savurându-L pe Cristos ca dreptatea noastră obiectivă și subiectivă.

Doamne Isuse, venim la Tine așa cum suntem; ne pocăim și ne mărturisim păcatele și credem în lucrarea Ta răscumpărătoare de pe cruce. Te primim ca dreptatea noastră în mod obiectiv înaintea lui Dumnezeu. Îți mulțumim că ești cea mai bună haină dată nouă de Dumnezeu pentru ca noi să fim îndreptățiți de Dumnezeu conform standardului Său de dreptate. Amin, Doamne, ne deschidem Ție și ne împărtășim din bogățiile Tale în duh. Aleluia, Cristos este ospățul nostru! Ne exersăm duhul, Doamne, sub acoperirea sângelui Tău, pentru a Te savura, a Te mânca și a Te bea. Tu ești viața și rezerva noastră de viață. Te mâncăm și vrem să trăim datorită Ție. Trăiește în noi astăzi. Fii exprimat prin noi. Fie ca noi să avem dreptățile sfinților, dreptatea noastră trăită ca fiind haina noastră de nuntă! Amin, Doamne, vrem să cooperăm cu Tine astăzi pentru a ne pregăti haina de nuntă, avându-L pe Cristos trăit din noi în viața noastră de zi cu zi! Fie ca să continuăm să Te savurăm și să Te experimentăm astăzi ca dreptatea noastră obiectivă și subiectivă!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, Live out Christ as our Subjective Righteousness for the Righteousness of the Bride, inspirat din înviorarea de dimineață pe tema generală, Pregătirea miresei – săptămâna 5 cu tema: Dreptatea miresei (ziua 5), bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experimentarea noastră creștină.

Dreptatea rezultă în imaginea lui Dumnezeu și întemeiază împărăția lui Dumnezeu astăzi

25/02/2026 by Credincios in Cristos 7 Comments

Este uimitor să realizăm că dreptatea rezultă în imaginea lui Dumnezeu fiind exprimată și întemeiază împărăția lui Dumnezeu în noi și în jurul nostru în viața de biserică de astăzi. Dreptatea este legată de împărăția lui Dumnezeu, viața de biserică, deoarece împărăția lui Dumnezeu este în dreptate, iar în cerul nou și pământul nou, dreptatea va locui, căci totul va fi adus sub același cap în Cristos, cu ordine divină în toate lucrurile. Slavă Domnului!

Pentru omul natural, omul vechi, dreptatea este un cuvânt înfricoșător, căci el este condamnat și urăște să fie drept. Dar pentru noi, credincioșii în Cristos, faptul că Dumnezeu este drept este un lucru minunat.

Este adevărat că Dumnezeu este atât de drept încât niciuna dintre ființele umane căzute nu este calificată să aibă părtășie cu El, căci dreptatea Lui întrece orice altă dreptate. Dar, în același timp, din moment ce Dumnezeul nostru este drept și noi suntem fii ai Tatălui nostru ceresc, devenim drepți!

Mai mult, devenim dreptatea lui Dumnezeu în Cristos – suntem făcuți drepți de Dumnezeu în Cristos! Slavă Domnului!

Un pasaj foarte prețios care vorbește despre dreptatea lui Dumnezeu legată de experiența noastră este 1 Ioan 1:9. Dacă păcătuim, ne putem mărturisi păcatele, iar Dumnezeu este drept și credincios ca să ne ierte, chiar să ne curețe de orice nelegiuire. Ce ziceți de asta!

Pe de o parte, Dumnezeu este dragoste și ne iubește foarte mult; ne-a iubit atât de mult încât L-a trimis pe singurul Său Fiu să vină și să moară pentru noi, pentru ca oricine crede în El să nu piară, ci să aibă viață veșnică (Ioan 3:16). Ce fel de dragoste este aceasta!

Pe de altă parte, Dumnezeu este, de asemenea, drept și, pe baza dreptății Sale, El îi condamnă pe toți cei care păcătuiesc; cu toate acestea, El îndreptățește pe toți cei care se pocăiesc și cred. Vrem să fim îndreptățiți de Dumnezeu, să avem pace față de Dumnezeu și chiar să Îl savurăm pe Dumnezeu? Trebuie să ne pocăim și să ne mărturisim păcatele.

Odată ce facem acest lucru, exersându-ne duhul să credem în Domnul Isus și mărturisind Numele Lui, Dumnezeu ne consideră drepți și Îl putem savura cu adevărat pe El! Vrăjmașul lui Dumnezeu, însă, știe acest lucru, iar slujba lui permanentă este să ne acuze înaintea Dumnezeului nostru zi și noapte; de asemenea, ne acuză în conștiința noastră.

Fie ca noi să nu cădem pradă acuzațiilor vrăjmașului, ci mai degrabă să credem în Domnul Isus, să ne pocăim și să ne mărturisim păcatele, fiind siguri că suntem iertați de Dumnezeul nostru cel drept și că El este credincios în cuvântul Său pentru a ne curăța de orice nedreptate. Cât de minunat!

Aceasta este experiența noastră creștină autentică zi de zi; nu suntem fără păcat, dar totuși păcătuim, dar ne putem pocăi, mărturisi și aplica sângele Domnului pentru a fi curățiți, spălați, iertați și aduși înapoi la Dumnezeu!

Dreptatea este legată de împărăția lui Dumnezeu: dreptatea rezultă în imaginea lui Dumnezeu și întemeiază împărăția lui Dumnezeu

Romani 14:17 ne arată că dreptatea este legată de împărăția lui Dumnezeu. Împărăția lui Dumnezeu nu este mâncare și băutură, ci dreptate, pace și bucurie în Duhul Sfânt. Viața de biserică de astăzi este împărăția lui Dumnezeu, iar împărăția lui Dumnezeu este dreptate.

După ce noi, credincioșii în Cristos, am fost mântuiți, iertați și curățiți prin sângele lui Isus, conform dreptății lui Dumnezeu, suntem acum în biserică. Suntem membre ale Trupului lui Cristos și trăim acum viața de biserică în calitate de realitatea Trupului lui Cristos. Viața de biserică este un loc minunat – este o grădină verde care crește în harul Domnului și este, de asemenea, împărăția lui Dumnezeu.

Iar împărăția lui Dumnezeu este ceva ce ține de dreptate. Tronul lui Dumnezeu este întemeiat cu dreptatea ca temelie (Psalmul 89:14); unde este dreptatea lui Dumnezeu, acolo este și împărăția Sa (Isaia 32:1; Evrei 1:8-9).

Când suntem în viața de biserică autentică, pe de o parte nu avem reguli exterioare și nici regulamente, iar pe de altă parte, trăim în împărăția lui Dumnezeu. În viața de biserică în calitate de împărăție a lui Dumnezeu, locuiește dreptatea.

În viața de biserică trebuie să fim drepți în relația cu oamenii; nu putem vorbi cu ceilalți în același fel în care vorbim cu cei din lume, căci acum suntem sub cerințele drepte ale lui Dumnezeu. Modul în care ne comportăm în biserică în calitate de împărăție a lui Dumnezeu, este în dreptate.

Am fost mântuiți prin dreptatea lui Dumnezeu, acum participăm la mântuirea Lui și trăim viața de biserică în dreptate, căci dreptatea este legată de împărăția lui Dumnezeu.

Cristos Însuși a purtat păcatele noastre în trupul Său pe lemn, pentru ca noi, fiind morți față de păcate, să trăim pentru dreptate; prin rănile Lui am fost vindecați (1 Petru 2:24).

În Vechiul Testament, dreptatea este adesea sinonimă cu împărăția. Unde există dreptate, totul este adus sub același cap într-un mod potrivit; aceasta este împărăția lui Dumnezeu. În primul rând, dreptatea rezultă în imaginea lui Dumnezeu exprimată prin noi; apoi, dreptatea întemeiază împărăția lui Dumnezeu.

Când ne exersăm duhul și umblăm conform Duhului în viața de biserică, exprimăm imaginea lui Dumnezeu, iar împărăția lui Dumnezeu se vede printre noi. Amin!

În Romani 8 avem dreptate și imaginea lui Dumnezeu; versetul 10 spune că, dacă Cristos este în noi, duhul nostru este viață datorită dreptății. Ce legătură are dreptatea cu faptul că duhul nostru este viață? Prin dreptatea lui Dumnezeu, duhul nostru poate fi viață; Isus, cel drept, a murit pentru noi, împlinind toate cerințele drepte ale lui Dumnezeu, pentru ca noi să fim eliberați de condamnare.

Acum, duhul nostru este regenerat, iar duhul nostru este viață datorită dreptății. Când ne exersăm duhul și trăim în duhul nostru, trăim în dreptate, iar acest lucru produce imaginea lui Dumnezeu și întemeiază împărăția lui Dumnezeu.

Atât imaginea lui Dumnezeu, cât și împărăția Lui se bazează pe dreptate. Pe de o parte, Îl exprimăm pe Dumnezeu după imaginea Sa, iar pe de altă parte, Îl reprezentăm pe Dumnezeu prin autoritatea Sa pur și simplu umblând conform Duhului și, prin urmare, trăind în dreptate. Amin!

În loc să murmurăm și să criticăm, ceea ce avem în viața de biserică este răbdare, lăudând pe Domnul, chemându-L pe Domnul și multă părtășie între sfinți. Și când ne adunăm, întâlnirile sunt vii, în bună ordine și bogate în funcționare.

Într-o astfel de viață de biserică putem vedea împărăția lui Dumnezeu plină de dreptate; totul este acolo ordonat și pașnic. O astfel de viață este posibilă nu datorită vreunei reglementări exterioare sau conformismului, ci datorită slujbei noului legământ care distribuie Duhul în noi.

Pe măsură ce Duhul ne este administrat și trăim și umblăm conform Duhului, ne aflăm într-o stare care Îl exprimă pe Dumnezeu după imaginea Sa și aduce împărăția lui Dumnezeu.

Fie ca noi să trăim și să umblăm prin duhul contopit astăzi, astfel încât împărăția lui Dumnezeu să fie stabilită în dreptate, pusă în ordine și adus sub același cap cum se cuvine. Când facem aceasta, când există o astfel de trăire în viața de biserică, vom avea dreptate, pace și bucurie în Duhul Sfânt.

Doamne Isuse, Îți mulțumim că ai purtat păcatele noastre în trupul Tău pe lemn, pentru ca noi, fiind morți față de păcate, să putem trăi înspre dreptate. Îți mulțumim că Ți-ai vărsat sângele pentru noi, ca să fim mântuiți. Aleluia, acum suntem copii ai lui Dumnezeu, iar Cristos este dreptatea noastră! Slavă Domnului, suntem astăzi în viața de biserică în calitate de împărăția lui Dumnezeu, iar împărăția este dreptate, pace și bucurie în Duhul Sfânt! Amin, Doamne, ne exersăm duhul astăzi pentru a Te contacta și a trăi un singur duh cu Tine. Vrem să trăim în duhul contopit și să umblăm conform duhului. Fie ca viața noastră creștină și viața de biserică să fie în realitatea împărăției lui Dumnezeu, o viață în duhul contopit. Fie ca Tu să câștigi expresia Ta prin noi astăzi. Amin, Doamne, fie ca noi toți să învățăm să ne deschidem către Tine, să primim distribuirea Dumnezeului Triunic și să umblăm conform Duhului, astfel încât să avem multă răbdare, să lăudăm și să chemăm Numele Domnului! Slavă Domnului, dreptatea rezultă în imaginea lui Dumnezeu și întemeiază împărăția lui Dumnezeu! Amin, Doamne, exprimă-te prin noi și adu împărăția Ta în realitate printre noi în viața de biserică de astăzi, pe măsură ce trăim și umblăm conform Duhuluiul!

Dreptatea va locui în cerul nou și în pământul nou: totul va fi guvernat de tronul lui Dumnezeu!

2 Petru 3:13 spune că, conform promisiunii Sale, așteptăm ceruri noi și un pământ nou în care locuiește dreptatea. A spune că dreptatea va locui în cerurile noi și în pământul nou înseamnă că totul va fi în ordine, va fi adus sub același cap și reglementat. Amin!

Astăzi, noi, ca biserică, luăm inițiativa de a fi aduși sub același cap în Cristos, umblând după Duhul și primind distribuirea Duhului; odată ce biserica este adus sub același cap, Dumnezeu va avea o modalitate de a aduce toate lucrurile sub același Cap în Cristos prin biserică, la plinătatea timpului. Amin!

Totul va fi guvernat, controlat și sub stăpânirea potrivită, căci tronul lui Dumnezeu, împărăția, administrarea lui Dumnezeu vor fi acolo. Rezultatul va fi pace și bucurie. Amin! Aceasta este împlinirea din Efeseni 1:10; în economia plinătății timpului, Dumnezeu va aduce toate lucrurile sub același Cap în Cristos prin biserică!

În Isaia ni se spune, de asemenea, că în împărăția milenară va fi pace chiar și printre animale; șarpele și copilul se vor juca împreună și nu va fi frică sau vrăjmășie, căci totul va fi pace și bucurie. Toate acestea se îndeplinesc datorită și prin dreptate; dreptatea va locui în cerul nou și pe pământul nou. Aleluia!

În cele din urmă, în Apocalipsa 19 vedem că mireasa este pregătită, având haina de nuntă din in fin, care este dreptățile sfinților (vv. 7-9). Pentru veșnicie, așa cum se vede în Apocalipsa 21 și 22, Noul Ierusalim va fi cetatea sfântă și glorioasă care poartă imaginea lui Dumnezeu!

Cel care stă pe tron are înfățișarea de iaspis, zidul cetății este de iaspis, iar prima temelie a Noului Ierusalim este de iaspis (Apocalipsa 21:18-19). Dumnezeul de pe tron este exprimat prin întreaga cetate, iar întreaga cetate va arăta ca Dumnezeu, exprimându-L pe Dumnezeu și manifestându-L pe Dumnezeu întregului univers! Aleluia!

Aceasta înseamnă că cetatea sfântă, care noi, credincioșii în Cristos, vom deveni, va purta aceeași înfățișare ca Dumnezeu; întreaga cetate îl va exprima pe Dumnezeu pentru veșnicie! Slavă Domnului!

Astăzi suntem în epoca bisericii și ne pregătim rochia de mireasă, care va avea înfățișarea dreptății, expresia lui Dumnezeu. Pentru veșnicie, îl vom exprima pe Dumnezeu ca fiind cetatea sfântă, Noul Ierusalim. Slavă Domnului!

Astăzi învățăm să ne supunem tronului lui Dumnezeu și să trăim în dreptate. Îi permitem să ne aducă sub același cap, să ne reglementeze și să ne guverneze; facem acest lucru nu doar pentru că Biblia ne spune acest lucru, ci pentru că Îl savurăm pe Domnul ca Duh al vieții în duhul nostru și umblăm conform Duhului! Amin!

Deși există puțină dreptate pe pământ astăzi, suntem în biserică, unde avem o gustare anticipată a Noului Ierusalim. Ne trăim viața creștină, viața de familie și viața de biserică prin contactarea Domnului și primirea distribuirii divine, astfel încât să putem trăi în dreptate pentru a-L exprima pe Domnul.

Prețuim cu adevărat slujba noului legământ care ne administrează nouă și altora Duhul și dreptatea; ne concentrăm pe nimic altceva decât pe primirea Duhului și pe trăirea în dreptate trăind conform Duhului. Amin!

În interior, suntem hrăniți cu Duhul vieții; în exterior, Îl exprimăm pe Dumnezeu ca dreptate. Această exprimare a lui Dumnezeu în exterior va aduce împărăția lui Dumnezeu, unde totul este reglementat, ordonat și adus sub același cap.

Doamne Isuse, ne exersăm duhul și alegem să umblăm conform Duhului vieții, astfel încât să-L putem trăi pe Cristos ca dreptate pentru împărăția lui Dumnezeu. Amin, Doamne, prețuim distribuirea Ta divină. Ne deschidem slujbei Duhului pentru a fi saturați și umpluți cu Duhul în duhul nostru. Vrem să trăim în duh, să umblăm prin Duhul și să facem toate lucrurile în duh. O, Doamne Isuse, conform promisiunii Tale, așteptăm ceruri noi și un pământ nou în care locuiește dreptatea! Slavă Domnului, într-o zi Domnul se va întoarce și va aduce împărăția, iar dreptatea va locui în cerurile noi și pământul nou! Amin, Doamne, fie ca dreptatea să locuiască în viața noastră de familie astăzi! Fie ca Tu să fii exprimat prin noi și printre noi astăzi, în timp ce savurăm rezerva Duhului și umblăm conform Duhului! Fă să aduci biserica sub Tine ca și Cap astăzi, pentru ca Tu să poți aduce toate lucrurile sub același Cap în Cristos, prin biserică!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, Righteousness Issues in the Image of God and Establishes the Kingdom of God Today, inspirat din înviorarea de dimineață pe tema generală, Pregătirea miresei – săptămâna 5 cu tema: Dreptatea miresei (ziua 4), bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experimentarea noastră creștină.

Cerințele drepte ale lui Dumnezeu sunt împlinite în noi atunci când umblăm conform Duhului

23/02/2026 by Credincios in Cristos 4 Comments

În contemplarea noastră plină de rugăciune a dreptății miresei lui Cristos, trebuie să vedem definiția dreptății și să învățăm să umblăm conform Duhului, astfel încât cerințele drepte ale lui Dumnezeu să poată fi împlinite spontan în noi.

Amin, numai atunci când trăim în duh și umblăm conform Duhului în duhul nostru, cerințele drepte ale lui Dumnezeu sunt împlinite fără efort în noi! Fie ca Domnul să ne descopere pentru a vedea ce este dreptatea și cât de mult trebuie să experimentăm acest lucru în viața noastră de zi cu zi pentru pregătirea miresei lui Cristos.

În Apocalipsa 19:7-9 ni se spune că miresei i s-a dat să fie îmbrăcată în in fin, care este dreptățile sfinților. Inul fin, haina de nuntă a miresei, este dreptățile sfinților. Nu doar dreptate, ci dreptăți; aceasta este o expresie foarte specială.

Când luăm în considerare pregătirea miresei lui Cristos, trebuie să atingem subiectul dreptății. Unul dintre atributele lui Dumnezeu este dreptatea. Dumnezeu este dragoste, referindu-se la esența Sa interioară; esența lui Dumnezeu este dragostea.

Dumnezeu este lumină, referindu-se la strălucirea și expresia Sa; în expresia Sa, Dumnezeu este lumină. Dumnezeu este sfânt sau sfințenie, referindu-se la natura Sa; însăși natura lui Dumnezeu este sfântă.

Dumnezeu este drept, referindu-se la procedură sau cale; procedura, calea și faptele lui Dumnezeu sunt drepte. Fiecare atribut al lui Dumnezeu este implicat în pregătirea miresei.

Dragostea lui Dumnezeu a fost turnată în inimile noastre pentru ca noi să-L iubim pe Domnul ca Mire al nostru. El strălucește asupra noastră și ne face lumină în Domnul, astfel încât să-L putem exprima prin Cristos strălucind în noi și prin noi. Sfințenia Lui este împărtășită în noi pe măsură ce venim la cuvântul Său sfânt; suntem sfințiți în însăși natura noastră pentru a fi la fel de sfinți precum este El. Amin!

Și dreptatea Lui devine a noastră, fiind chiar introdusă în noi, astfel încât Cristos să trăiască în noi ca numeroasele noastre dreptăți, haina de nuntă. Cuvintele dreptate sau drept sunt folosite în întreaga Biblie de peste 350 de ori; prima dată a fost în Geneza 6 cu Noe.

După ce omul creat de Dumnezeu a decăzut și a devenit umanitatea, ceva corupt, malefic și plin de răutate, Dumnezeu s-a pocăit că l-a creat pe om și era pe cale să distrugă întreaga rasă umană.

În acea atmosferă și în acele condiții, Geneza 6 ne spune că Noe a găsit favoare în ochii lui Dumnezeu. Printre zecile de mii de oameni care trăiau pe pământ în răutate și corupție, Noe a fost drept și a găsit favoare în ochii lui Dumnezeu. Slavă Domnului!

Definiția dreptății în patru aspecte: a fi drept cu persoane, expresia lui Dumnezeu, împărăția lui Dumnezeu și a fi drept cu Dumnezeu

Conform întregii revelații a cuvântului lui Dumnezeu, există patru aspecte principale ale definiției dreptății. În primul rând, dreptatea înseamnă a fi drept cu persoane, lucruri și probleme înaintea lui Dumnezeu, conform cerințelor Sale drepte și stricte (Matei 5:20).

Am putea crede că suntem drepți cu ceilalți, dar, de fapt, nu suntem drepți. Am putea fi supărați pe cineva sau ceva și pur și simplu lovim un scaun cu piciorul; nu suntem drepți dacă lovim scaunul. Scaunul nu ne-a jignit, dar noi am fost supărați și am lovit scaunul cu piciorul.

Există multe probleme, lucruri și persoane cu care nu suntem drepți. Credem că suntem drepți, credem că facem lucrurile într-un mod drept și corect și credem că suntem corecți, dar nu suntem drepți cu toate persoanele, lucrurile și problemele înaintea lui Dumnezeu, conform cerințelor Sale drepte și stricte.

Doar pentru că suntem supărați pe cineva, credem că este drepți să ne năpustim asupra lui și să-i vorbim într-un mod supărat. Acest lucru nu este drept înaintea lui Dumnezeu.

În mod similar, în Trupul lui Cristos, pe măsură ce trăim viața de biserică astăzi, ne confruntăm cu multe tipuri de oameni cu obiceiuri și înclinații diferite. Uneori ne uităm la cineva și, în funcție de cum arată și vorbește, pur și simplu nu ne place accentul lui, așa că nu vorbim cu el.

Aceasta nu este ceva exterior; există o problemă interioară și nu suntem corecți. Ne lipsește dreptatea cuvenită față de oameni, față de lucruri și față de probleme înaintea lui Dumnezeu.

Domnul Isus a spus în Matei 5:20 că, dacă dreptatea noastră nu o întrece pe cea a cărturarilor și a fariseilor, nu vom intra în împărăția cerurilor. Avem nevoie de dreptatea întrecătoare, Dumnezeu în Cristos ca dreptate a noastră; altfel, nu putem intra în împărăția lui Dumnezeu.

Al doilea aspect al definiției dreptății este că dreptatea este expresia exterioară a Cristosului care trăiește în noi ca Duh (2 Corinteni 3:8-9). Dreptatea nu este ceea ce facem prin îmbunătățirea sau perfecționarea comportamentului nostru; este expresia Cristosului viu din noi.

Înainte de a fi mântuiți, am fi putut fi un gentleman, făcând lucrurile cum trebuie; totuși, după ce suntem mântuiți, Duhul ne atinge în legătură cu multe lucruri din ființa noastră și cât de greșiți suntem cu ceilalți.

Atitudinea noastră față de frații noștri, prietenii noștri și oamenii din jurul nostru nu este corectă; Duhul care locuiește în noi expune acest lucru. Așadar, ne pocăim, ne cerem scuze altora pentru atitudinea și cuvintele noastre și învățăm să-L luăm pe Cristos ca persoană a noastră, pentru ca El să fie trăit în noi.

Această dreptate este imaginea lui Dumnezeu exprimată prin noi (Efeseni 4:24; Coloseni 3:10). Suntem înnoiți în duhul minții noastre și Îl învățăm pe Cristos așa cum este realitatea în Isus. Și când suntem cu alții, învățăm să-L luăm pe Cristos ca totul pentru noi, astfel încât El să poată fi totul în toți pentru omul nou.

Slujba dreptății este o slujbă a imaginii Domnului (2 Corinteni 3:9). Când a fost pe cruce, Cristos a creat omul nou, care este biserica; El a creat omul nou după Dumnezeu în dreptatea și sfințenia realității. Omul nou, biserica, a fost creat în atmosfera dreptății și sfințeniei realității.

Pe de o parte, suntem creați după imaginea lui Dumnezeu, așa că avem virtutea de a fi drepți; pe de altă parte, El vine în noi pentru a fi dreptatea noastră și a Se exprima prin noi. Amin!

Al treilea aspect al definiției dreptății este că este ceva ce ține de împărăția lui Dumnezeu (Matei 6:33; Psalmul 89:14). Dreptatea este temelia tronului lui Dumnezeu și trebuie să căutăm mai întâi împărăția lui Dumnezeu și dreptatea Sa.

Dreptatea este legată de împărăția lui Dumnezeu. Împărăția lui Dumnezeu este dreptate; în viața de biserică savurăm împărăția lui Dumnezeu, care este dreptate, pace și bucurie în Duhul Sfânt (Romani 14:17). Dreptatea este legată de domnia, administrarea și guvernarea lui Dumnezeu.

Al patrulea aspect al definiției dreptății este că este ceva ce ține de a fi drepți cu Dumnezeu în ființa noastră (2 Corinteni 5:21). 2 Corinteni 5:21 este unul dintre cele mai profunde versete din Noul Testament, spunându-ne că, Pe Cel ce n-a cunoscut păcatul, L-a făcut păcat pentru noi, ca noi să putem deveni dreptatea lui Dumnezeu în El. Nu devenim doar drepți; devenim dreptatea lui Dumnezeu în Cristos.

În primul rând, credem în Cristos, iar Dumnezeu ne îndreptățește; El anunță tuturor că suntem drepți. Acum, El continuă lucrarea Sa în noi nu doar pentru a ne plasa în Cristos ca dreptate a noastră, ci chiar mai mult, pentru a ne face dreptatea lui Dumnezeu în Cristos.

Devenim dreptatea lui Dumnezeu; ceea ce vom exprima este Cristos Însuși ca dreptatea noastră trăită. Noi, cei care suntem răzvrătiți în natura noastră, dușmani ai lui Dumnezeu și persoane păcătoase, Dumnezeu ne face dreptatea lui Dumnezeu în Cristos. Slavă Domnului!

A fi drepți cu Dumnezeu în ființa noastră înseamnă a avea o ființă interioară transparentă și limpede ca cristalul, o ființă interioară care este în mintea și voința lui Dumnezeu. Amin! Aceasta este ceva ce ține de faptul că suntem dreptatea în Cristos. Amin!

Doamne Isuse, Îți mulțumim că ai devenit dreptatea noastră. Aleluia, prin pocăință și credință în Cristos, El este dreptatea noastră! Venim la Tine, Doamne, în legătură cu toate problemele, lucrurile și persoanele din jurul nostru; fie ca noi să fim drepți cu ele, avându-L pe Cristos trăit în noi ca dreptatea noastră. Vrem să trăim într-un singur duh cu Tine, astfel încât să putem fi în drepți cu persoanele, lucrurile și problemele înaintea lui Dumnezeu, conform cerințelor Sale drepte și stricte. Amin, Doamne, trăiește Tu în noi astăzi. Fii exprimat prin noi ca dreptatea noastră. Vrem să dăm atenție duhului nostru, să rămânem în duhul nostru și să umblăm conform Duhului, astfel încât să putem purta imaginea lui Dumnezeu! O, Doamne, fie ca viața noastră de zi cu zi să Te exprime ca dreptatea noastră trăită! O, Doamne, fie ca noi să vedem că dreptatea este ceva ce ține de împărăția lui Dumnezeu. Vrem să căutăm mai întâi împărăția lui Dumnezeu și dreptatea Sa. Fie ca noi să fim cei care sunt drepți cu Dumnezeu în însăși ființa noastră. Fie ca noi să avem o ființă interioară transparentă și limpede ca cristalul! Fie ca noi să avem o ființă interioară care este în mintea și voia lui Dumnezeu! Amin, Doamne, credem că Tu ne faci dreptatea lui Dumnezeu în Cristos! Slavă Domnului!

Umblăm conform Duhului pentru a împlini spontan cerințele drepte ale lui Dumnezeu

Mulți creștini știu că Dumnezeu este drept și, mai ales când citim Biblia și vedem cerințele Sale pentru poporul Său, credem că acest lucru este imposibil pentru noi. Este adevărat că este imposibil pentru noi să împlinim cerințele drepte ale lui Dumnezeu.

Însă atunci când ne exersăm duhul, trăim în duhul contopit și umblăm conform Duhului, cerințele drepte ale lui Dumnezeu sunt împlinite spontan în noi (Romani 8:4).

În ceea ce privește dreptatea, nici măcar nu ne dăm seama cât de mult nu suntem drepți – nu suntem drepți cu Dumnezeu, nu suntem drepți cu cei din jurul nostru și nu suntem drepți cu lucrurile și problemele legate de noi.

Însă dacă primim și savurăm rezerva Duhului dătător de viață în întâlnirile bisericii și în timpul nostru cu Domnul, putem fi în mod spontan drepți, căci Cristos este exprimat prin noi.

Când ne dăm seama că primim rezerva Duhului atunci când suntem în întâlnirile bisericii, vom dori să fim prezenți la fiecare întâlnire, astfel încât să putem fi aprovizionați din belșug și ca Cristos să fie exprimat prin noi.

Fie că este vorba de o întâlnire de casă, o întâlnire de grup, o întâlnire de rugăciune, o întâlnire de profeție, o întâlnire la masa Domnului sau orice alt fel de întâlnire, simțim că mâncăm din belșug din pomul vieții și râul vieții curge liber. Ca urmare a savurării și experimentării Duhului care trăiește și lucrează în noi, devenim drepți.

Nu încercăm să fim drepți; pur și simplu suntem drepți, căci Cristos trăiește în noi. Ființa noastră interioară devine transparentă, limpede ca cristalul și cunoaștem inima lui Dumnezeu. Cunoaștem gândul Domnului și avem o înțelegere clară a voinței și lucrării Sale.

Drept urmare, ceea ce facem va fi conform gândului și voinței Domnului; aceasta este dreptatea. Unii creștini cred că numai atunci când fac ceva greșit nu sunt drepți cu Dumnezeu; acesta este un concept superficial al dreptății.

Chiar și atunci când nu facem nimic greșit, când nu umblăm conform Duhului, nu suntem drepți cu Dumnezeu. Aparent, nu suntem greșiți în niciun fel în exterior; de fapt, întreaga noastră ființă nu este dreaptă cu Dumnezeu. O, Doamne!

Este ca un elev care merge la școală și este prezent și este la ore, deci nu este nimic greșit în acest aspect; cu toate acestea, el este distras în clasă și nu acordă atenție la ce vorbește profesorul.În exterior, el nu greșește, dar, de fapt, greșește, căci ființa sa nu este prezentă în clasă.

Trebuie să venim la Domnul din nou și din nou și să-L contactăm ca Duh dătător de viață, astfel încât să putem fi infuzați și saturați cu Duhul; acest lucru ne va face să fim transparenți în ființa noastră, iar Cristos va fi trăit în noi ca dreptatea noastră.

Spontan, suntem drepți cu Dumnezeu, suntem drepți cu omul și suntem chiar drepți cu lucrurile din jurul nostru. Vom realiza cum ar trebui să ne comportăm față de ceilalți din jurul nostru și cum ar trebui să ne ocupăm de bunurile noastre materiale.

Devenim o persoană dreaptă, o persoană care este dreaptă atât în lucrurile mari, cât și în cele mici și care este dreaptă cu Dumnezeu, cu ceilalți și cu sine însuși. Când ceilalți ne văd, ei simt că Cristos trăiește în noi, iar viața noastră este în dreptate, fiind imaginea lui Dumnezeu, exprimându-L pe Dumnezeu.

Trebuie pur și simplu să umblăm conform Duhului, fiind hraniți în interior de Duh; apoi, spontan și fără efort, vom împlini cerințele drepte ale lui Dumnezeu. Nu numai că poruncile care interzic uciderea, curvia, furtul, mărturia mincinoasă și pofta se vor împlini în noi, dar, mai mult decât atât, Cristos va fi exprimat prin noi.

Apostolul Pavel nu a putut împlini porunca referitoare la poftă când era în carnea sa (Romani 7:24); totuși, când era în Cristos, nu exista nicio condamnare, căci el pur și simplu L-a exprimat pe Cristos.

Nu este nevoie ca noi, creștinii, să încercăm să împlinim Cele Zece Porunci; trebuie doar să umblăm conform Duhului vieții și toate poruncile se vor împlini în noi. Slavă Domnului!

Doamne Isuse, alegem să ne întoarcem la Tine și să Te contactăm în duhul nostru contopit! Fă-ne să ne întoarcem la duhul nostru, Doamne, și să Te savurăm ca Duh cu duhul nostru. Aleluia, există o rezervă în Duhul cu duhul nostru și putem savura această rezervă pentru a trăi viața creștină! Amin, Doamne, fie ca noi să fim infuzați și saturați de Duhul dătător de viață, astfel încât întreaga noastră ființă interioară să devină transparentă și Cristos să trăiască în noi! Amin, Doamne, fie ca noi să cunoaștem voia Ta și gândul Tău și să facem voia Ta umblând conform Duhului. Păstrează-ne în duhul nostru astăzi. Păstrează-ne sub distribuirea Ta divină pentru a primi bogata Ta rezervă, ca să Te putem exprima! Amin, fie ca Cristos să fie exprimat prin noi ca dreptatea noastră. Da, Doamne, fie ca noi să fim cei care umblăm conform Duhului vieții, astfel încât cerințele drepte ale lui Dumnezeu să poată fi împlinite spontan în noi! Slavă Domnului, când umblăm conform Duhului, Cristos este dreptatea noastră trăită!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, God’s Righteous Requirements are Fulfilled in us as Walk According to the Spirit, inspirat din înviorarea de dimineață pe tema generală, Pregătirea miresei – săptămâna 5 cu tema: Dreptatea miresei (ziua 2), bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experimentarea noastră creștină.

Dreptatea lui Dumnezeu, slujba noului legământ și experimentarea lui Cristos de către noi

22/02/2026 by Credincios in Cristos 4 Comments

Dreptatea lui Dumnezeu este ceea ce este Dumnezeu în acțiunea Sa cu privire la justiție și dreptate; experimentarea lui Cristos de către noi se bazează pe temelia dreptății lui Dumnezeu, iar slujba noului legământ ne împarte Duhul ca rezervă și viață pentru ca noi să trăim în duh și să fim drepți cu Dumnezeu și cu oamenii.

Slavă Domnului pentru dreptatea lui Dumnezeu care devine dreptatea noastră pentru a fi dreptatea miresei! Săptămâna aceasta, venim la un aspect particular al miresei lui Cristos, văzut în Apocalipsa 19, dreptatea miresei. Ce popor binecuvântat suntem să fim sub vorbirea Domnului astăzi și să fim pregătiți să fim mireasa lui Cristos!

Profeții și cei care Îl caută pe Dumnezeu în Vechiul Testament au tânjit să audă aceste lucruri și să vadă aceste lucruri, iar iată-ne, sub slujba epocii cu un cer senin, auzind și văzând aceste lucruri minunate!

Țelul recâștigării Domnului este pregătirea miresei lui Cristos. Mulți creștini își dau seama astăzi că suntem aproape de sfârșitul acestei epoci și că Domnul Isus Se va întoarce în curând. Dar pentru ce vine El? Va veni El doar pentru a-i răpi pe toți credincioșii în Cristos și apoi pentru a revărsa judecata lui Dumnezeu asupra pământului?

Noul Testament ne spune că Cristos se întoarce pentru a avea o nuntă; El tânjește să se căsătorească cu mireasa Sa și să aibă un ospăț de nuntă. Aceasta este ceea ce este în inima Lui și trebuie să ne pregătim să fim mireasa lui Cristos.

Domnul este și mai nerăbdător și mai dornic să se întoarcă astăzi, la două mii de ani după ce S-a înălțat la ceruri. Pe măsură ce timpul se apropie de sfârșit, pe măsură ce vedem semnele venirii Domnului, fie ca noi să fim cei care Îi oferim Domnului cea mai bună cooperare pentru a fi pregătiți ca mireasa Sa.

Există o singură mireasă a lui Cristos; nu există așa ceva ca mireasa lui Cristos în România și mireasa lui Cristos în SUA; există o singură mireasă a lui Cristos și toți trebuie să fim uniți și zidiți împreună, chiar uniți și îmbinați împreună.

Această mireasă trebuie să crească și să fie adusă la maturitate; Cristos nu se poate căsători cu o mireasă infantilă – El dorește o mireasă matură, o mireasă care este la vârsta deplină, având statura deplină, măsura plinătății lui Cristos.

Această mireasă trebuie să fie frumoasă; astăzi suntem în procesul de a fi înfrumusețați pentru a fi fără pată sau zbârcitură. Suntem înfrumusețați prin spălarea cu apă în Cuvântul lui Dumnezeu; pe măsură ce rămânem sub vorbirea prezentă a Domnului, suntem spălați, curățiți și sfințiți și suntem făcuți una cu El pentru a spune: Vino, Doamne Isuse!

Săptămâna aceasta, venim la aspectul dreptății – dreptatea miresei lui Cristos.

Dreptatea lui Dumnezeu este ceea ce Dumnezeu este în acțiunea Sa cu privire la justiție și dreptate; experimentarea lui Cristos de către noi se bazează pe temelia dreptății lui Dumnezeu

Ce este dreptatea lui Dumnezeu? Pe de o parte, Dumnezeu este sfânt; sfințenia este legată de natura interioară a lui Dumnezeu. Pe de altă parte, Dumnezeu este drept; dreptatea este legată de faptele, căile, acțiunile și activitățile Sale exterioare.

Dreptatea lui Dumnezeu este ceea ce Dumnezeu este în acțiunea Sa cu privire la justiție și dreptate (Apocalipsa 15:3; Romani 1:16b-17a; Ioan 3:16; 1 Ioan 1:9). Tot ce face Dumnezeu este drept.

În Apocalipsa 15:3, când biruitorii stau pe marea de sticlă, ei cântă cântarea lui Moise și declară căile lui Dumnezeu ca fiind drepte și adevărate, iar lucrările Lui sunt mari și minunate.

În Romani 1:16-17, Pavel a spus că nu-i este rușine de Evanghelie, căci ea este puterea lui Dumnezeu înspre mântuirea oricui crede, mai întâi a iudeului, apoi a grecului. Căci dreptatea lui Dumnezeu este descoperită în ea, prin credință care duce la credință.

Ne-am dat seama vreodată că Evanghelia lui Dumnezeu este atât de puternică nu datorită dragostei și bunătății lui Dumnezeu, ci datorită dreptății lui Dumnezeu? Dumnezeu este dragoste, dar dragostea se poate schimba; El este plin de har, dar harul poate fi oprit pentru o vreme. Dumnezeu nu este obligat să iubească, deși o face; El nu este obligat să ne dea har, deși ne dă har.

Însă Dumnezeu este drept; conform dreptății Sale, Dumnezeu este obligat să ne ierte ori de câte ori ne pocăim. Când un păcătos se pocăiește, Dumnezeu este obligat prin dreptatea Sa să-l ierte. Slavă Domnului pentru dreptatea Sa!

Evanghelia este puternică înspre mântuire, deoarece dreptatea lui Dumnezeu este descoperită în ea. Când ne pocăim și credem în Domnul Isus ca Mântuitor al nostru, Dumnezeu este obligat să ne mântuiască.

Putem păcătui în viața noastră creștină, dar când ne pocăim de păcatele noastre și ne mărturisim păcatele, Dumnezeu este credincios și drept să ne ierte păcatele și să ne curețe de orice nedreptate (1 Ioan 1:9). Experimentarea lui Cristos de către noi se bazează pe temelia dreptății lui Dumnezeu.

Nu numai mântuirea noastră, ci chiar și experimentarea lui Cristos de către noi se bazează pe temelia dreptății lui Dumnezeu. Trebuie să știm acest lucru și să fim siguri de acest lucru.

Dacă nu știm că mântuirea și experimentarea lui Cristos de către noi se bazează pe dreptatea lui Dumnezeu, vom fi măturați de lucrurile din lume, nu vom fi siguri de mântuirea lui Dumnezeu și vom fi ca vremea, schimbându-se tot timpul și nefiind siguri de harul lui Dumnezeu.

Dar când cunoaștem dreptatea lui Dumnezeu, vom rămâne fermi în ea. Nu trăim în sentimentele noastre sau conform gândurilor noastre; nu ne bazăm experiența lui Cristos pe starea noastră. Mântuirea lui Dumnezeu pentru noi se bazează în întregime pe dreptatea Sa, care este temelia tronului Său.

Pentru a crește în viața noastră creștină și a continua să-L experimentăm pe Domnul, trebuie să cunoaștem dreptatea lui Dumnezeu. Nu este vorba despre sentimentele noastre. Nu este vorba despre starea noastră. Ne bazăm pe faptul că Dumnezeu este drept.

Dacă falimentăm, dacă păcătuim, dacă suntem învinși, aplicăm 1 Ioan 1:9, stând pe cuvântul lui Dumnezeu, mărturisindu-ne păcatele și crezând că Dumnezeu este drept ca să ne ierte păcatele și să ne curețe de toată nelegiuirea.

Trebuie să uităm de starea noastră cu suișuri și coborâșuri și să ne bazăm pe faptul dreptății lui Dumnezeu. Temelia este dreptatea lui Dumnezeu, temelia neclintită a tronului lui Dumnezeu (Psalmul 89:14). Tronul lui Dumnezeu este susținut de dreptatea Sa; Dacă El nu este drept, chiar tronul Său se prăbușește.

Aceasta nu are nicio legătură cu gândurile, sentimentele sau starea noastră; pur și simplu ne pocăim, ne mărturisim păcatele, iar Dumnezeu este drept ca să ne ierte păcatele și să ne curețe de toată nedreptatea.

El își susține tronul fiind drept față de noi. Dacă vedem acest lucru, întreaga noastră viață creștină va avea o schimbare drastică; nu vom mai trăi în sentimentele noastre sau privind la starea noastră prezentă, ci vom sta pe dreptatea lui Dumnezeu. Vom apela la dreptatea Sa.

Vrăjmașul nu ne va mai învinge prin acuzațiile sale din conștiința noastră; pur și simplu ne vom încrede în dreptatea lui Dumnezeu. Vom merge mai departe cu Domnul fără să ne bazăm pe ceea ce simțim. Pur și simplu cunoaștem dreptatea lui Dumnezeu, ne bazăm pe dreptatea lui Dumnezeu și nu vom mai fi înșelați de vrăjmaș.

O, vrăjmașul ne poate învinge și ne poate înșela pur și simplu acuzându-ne și amintindu-ne de păcatele noastre, dar noi putem sta pe dreptatea lui Dumnezeu și îl putem învinge pe vrăjmaș! Slavă Domnului!

Doamne Isuse, fă-ne să vedem dreptatea lui Dumnezeu și să stăm pe baza ei. Fie ca să ne dăm seama că Dumnezeu este drept, iar dreptatea este însăși temelia tronului lui Dumnezeu. Amin, Doamne, fie ca să ne dăm seama că dreptatea lui Dumnezeu este ceea ce Dumnezeu este în acțiunea Sa în ceea ce privește justiția și dreptatea. Slavă Ție, Doamne, că ești drept. Tu ești drept în tot ceea ce ești și faci. Îți mulțumim pentru dreptatea Ta, temelia tronului Tău! Aleluia, mântuirea și experimentarea lui Cristos de către noi se bazează pe temelia dreptății lui Dumnezeu! Amin, Doamne, credem că, atunci când ne pocăim și ne mărturisim păcatele, Dumnezeu este credincios și drept să ne ierte păcatele și să ne curățească de toată nedreptatea! Aleluia, Dumnezeu este drept în sângele lui Cristos și credincios în cuvântul Său să ne ierte păcatele și să ne curățească de toată nedreptatea! Amin, Doamne, credem în Tine, ne pocăim, ne mărturisim păcatele și stăm pe dreptatea Ta! Slavă Domnului, inamicul este învins și nu ne mai poate înșela prin acuzațiile sale, căci stăm pe temelia neclintită a tronului lui Dumnezeu, dreptatea lui Dumnezeu!

Slujba noului legământ împarte Duhul ca rezerva noastră interioară pentru ca noi să-L trăim pe Cristos ca dreptatea noastră în exterior

Subiectul dreptății lui Dumnezeu este foarte important; trebuie să-l vedem și să-l aplicăm în experiența noastră creștină. În 2 Corinteni 3:8-9, Pavel vorbește despre slujba Duhului, care este slujba noului legământ; există glorie în această slujbă, căci este slujba dreptății care abundă în glorie.

Slujba noului legământ nu este despre vorbirea în limbi, vindecare sau orice fel de miracole supranaturale; este împărțirea Duhului în noi ca rezervă interioară pentru a-L trăi pe Cristos ca dreptatea noastră în exterior.

Slujba noului legământ este slujba Duhului, împărtășind și distribuind Duhul în ființa noastră ca viață și rezervă interioară de viață, astfel încât să-L putem exprima în exterior pe Cristos ca dreptatea noastră. Amin!

Pe de o parte, această slujbă este a Duhului; pe de altă parte, este a dreptății. Dacă vrem să înțelegem ce este slujba dreptății, trebuie să avem o înțelegere corectă a ceea ce este dreptatea.

Dreptatea este ceva ce ține de a fi drepți, adică de a-L exprima pe Cristos ca dreptatea noastră. Nu înseamnă doar a fi drepți în noi înșine și a fi întotdeauna de partea dreaptă într-o ceartă; este ceva ce ține de a fi drepți cu Dumnezeu, cu ceilalți și cu noi înșine.

Aceasta este cea mai elementară definiție a dreptății. Dar, mai mult decât atât, dreptatea înseamnă a avea Duhul distribuit în noi înșine pentru a fi sursa noastră, astfel încât să-L putem exprima pe Cristos ca dreptatea noastră în exterior.

A fi drepți cu Dumnezeu și cu omul ar trebui să rezulte din savurarea și experimentarea interioară a Duhului de către noi, nu din efortul nostru de a fi drepți în toate lucrurile.

De aceea, Pavel a spus în 1 Corinteni 15:34 că ar trebui să ne trezim din amorțeala beției cu dreptate și să nu păcătuim, căci unii nu-L cunosc pe Dumnezeu. Ce înseamnă să te trezești din amorțeala beției cu dreptate? Astăzi, întreaga lume se află în această amorțeală plină de beție; foarte puțini sunt drepți cu Dumnezeu, cu omul, cu ei înșiși și cu toate lucrurile.

Trebuie să devenim treji în mod drept, savurând în interior rezerva Duhului, astfel încât să-L putem exprima pe Cristos ca dreptatea noastră în exterior, în viața noastră de zi cu zi.

Un credincios în Cristos care este treaz în mod drept va fi drept cu soția sa, cu copiii săi, cu vecinii săi, cu toți sfinții, cu biserica și, de asemenea, cu sine însuși. Însă cei care nu sunt drepți în toate aceste privințe sunt într-o amorțeală de beție. O, Doamne!

Fie ca Domnul să Se îndure de noi astăzi și să ne facă să ne trezim din amorțeala de beție în mod drept și să savurăm rezerva lăuntrică al Duhului vieții, astfel încât să-L putem trăi pe Cristos ca dreptatea noastră în exterior!

Slavă Domnului că avem o slujbă a noului legământ, prin care primim Duhul și, prin urmare, avem dreptate! Cu toții putem mărturisi că, după ce am intrat în viața de biserică și l-am savurat Domnul în cuvântul Său și în întâlnirile bisericii, am fost împliniți în interior și simțim că Duhul este în noi într-un mod viu, real și substanțial.

Când ne exersăm duhul și ne deschidem către Domnul, îndreptându-ne inima către El și primind distribuirea Sa, Duhul din noi ne face să fim bucuroși, pașnici și odihniți! Amin! Duhul vieții este distribuit în noi ca rezervă de viață prin slujba noului legământ.

Când savurăm rezerva îmbelșugată a Duhului, pur și simplu nu ne putem certa cu alții, căci suntem hrăniți în interior pentru a-L trăi pe Cristos în exterior și toate lucrurile se îndreaptă spre mântuirea noastră (Filipeni 1:19-21).

Pe măsură ce experimentăm Duhul ca rezervă de viață, ceva din noi ne împiedică atunci când vrem să ne certăm. Poate că vrem să dăm vina pe soțul/soția noastră pentru ceva sau să-i arătăm una dintre greșelile sale, dar în adâncul sufletului nostru, avem sentimentul că este cel mai bine ca să-L chemăm pe Domnul și să fim umpluți cu Duhul.

Asemenea experiențe vin de la Duhul ca rezervă de viață care ne este împărțit prin slujba noului legământ. Fie ca toți să venim la Domnul din nou și din nou pentru a savura Duhul ca rezervă de viață interioară și fie ca noi să fim prezenți la întâlnirile bisericii pentru a fi umpluți cu Duhul bogat, astfel încât să-L putem trăi pe Cristos ca dreptatea noastră în exterior!

Doamne Isuse, recunoaștem că, în noi înșine, nu suntem drepți cu Dumnezeu, cu omul și cu lucrurile; venim la Tine și ne deschidem ființa Ție! Vrem să fim infuzați cu Duhul sub slujba noului legământ! O, Doamne, numai atunci când Duhul devine rezerva noastră de viață interioară putem trăi pe Cristos ca dreptatea noastră și putem fi drepți cu Dumnezeu și cu omul! Salvează-ne de la încercarea de a fi drepți cu Dumnezeu și cu omul; ajută-ne să venim la Tine pentru a savura rezerva îmbelșugată a Duhului. Amin, Doamne, fie ca noi să ne trezim în mod drept din orice amorțeală cauzată de beție și să nu păcătuim, ci să fim una cu Domnul! Salvează-ne de la a fi duși de potopul destrăbălării din lumea de astăzi. Salvează-ne de a ne avea propria dreptate. O, Doamne, vrem să rămânem sub slujba noului legământ, astfel încât Duhul să fie revărsat în noi pentru a fi rezerva noastră de viață în interior, pentru a ne face să-L trăim pe Cristos ca dreptatea noastră în exterior! Vrem să ascultăm de vorbirea interioară a Duhului și să urmăm călăuzirea Duhului, astfel încât să putem fi drepți cu Dumnezeu, drepți cu omul și drepți cu toate lucrurile!