economia lui Dumnezeu

Suntem în durerile nașterii și ne ostenim să-L împărțim pe Cristos altora până când Cristos este format în ei

17/09/2025 by Credincios in Cristos 3 Comments

În Galateni 4:19, Cristos este prezentat ca fiind Cel care este format în credincioși; Cristos este format în noi, căci El vrea să fie exprimat prin noi, iar noi putem coopera cu El prin travaliu, astfel încât Cristos să poată fi format și în alții, împărțindu-L pe Cristos lor. Amin!

În cartea Galateni vedem că Cristos este intim legat de noi, căci lui Dumnezeu Tatăl îi face plăcere să-L descopere pe Fiul Său în noi, Cristos trăiește în noi și Cristos este format în noi. Slavă Domnului! Trebuie să-L cunoaștem pe Cristos nu doar într-un mod obiectiv, cunoscând adevărul despre Cristos și înțelegând doctrinele legate de lucrarea Sa, ci să-L cunoaștem într-un mod subiectiv.

Cel mai fundamental adevăr al economiei lui Dumnezeu este că Cristos trăiește în noi – nu mai trăim noi, ci Cristos este cel care trăiește în noi. Prin credința în Cristos, am fost uniți cu El în mod organic, iar acum El trăiește în noi. Când am crezut în Domnul Isus, am fost despărțiți de vechea sursă și am fost altoiți în Cristos; acum avem o singură viață și o singură trăire cu El.

Când trăim noi, El trăiește, iar când El trăiește în noi, trăim și noi. Trebuie să vedem această unire organică cu Domnul în duh și să trăim în această unire organică astăzi (1 Corinteni 6:17). În unirea organică cu Cristos, savurăm tot ceea ce El este și a realizat, iar El are o cale de a avea o reproducere, o extindere și o exprimare prin noi.

Din păcate, însă, mulți creștini de astăzi nu văd acest adevăr fundamental al economiei lui Dumnezeu – nu eu mai trăiesc, ci Cristos trăiește în mine. Prin urmare, ei fac tot posibilul să se perfecționeze, să împlinească poruncile lui Dumnezeu, să citească Biblia și să participe la întâlniri creștine în mod regulat.

Mai mult, astăzi, cu vasta cunoaștere și predicatorii evangheliei prosperității, mulți și-au acordat urechile să audă doar o evanghelie bună, o evanghelie care îi încurajează și le gâdilă urechile, și nu cresc în viață. Cât de mult are nevoie Domnul Isus să devină personal și intim cu toți credincioșii Săi! Cât de mult are nevoie să crească în toți credincioșii Săi, pentru a putea fi format în ei!

Trebuie să ne rugăm unii pentru alții, în special pentru toți credincioșii în Cristos, pentru ca Cristos să fie format în ei și să trăiască în ei în viața lor de zi cu zi. Fie ca noi toți să ne dăm seama că fiecare dintre noi a fost crucificat împreună cu Cristos și nu mai trăim noi, ci Cristos trăiește în noi.

Mai mult, fie ca noi să vedem că viața pe care o trăim acum în trup, o trăim în credință – credința Fiului lui Dumnezeu care ne-a iubit și S-a dat pe Sine însuși pentru noi.

Evanghelia este centrată pe Cristos – Cristos este format în noi, credincioșii în Cristos!

În Galateni 4:19, Pavel a spus că el suferă din nou durerile nașterii până când Cristos este format în credincioși. Extraordinar, ce cuvânt! El se aseamănă cu o mamă care naște un copil, suferind durerile nașterii, până când Cristos este format în credincioșii galateni.

El s-a ostenit în felul acesta la început când le-a predicat Evanghelia, căci i-a născut prin Evanghelie. Dar acum se ostenește din nou, suferă din nou durerile nașterii, până când Cristos va fi format în ei.

Acest lucru ne arată că Pavel nu urmărea doar să-i îmbunătățească pe credincioșii galateni sau să le ceară să schimbe anumite lucruri care nu erau pozitive; mai degrabă, el era concentrat asupra lui Cristos. Evanghelia predicată de Pavel era centrată pe Cristos, iar tot ceea ce Pavel voia era ca Cristos să fie revelat în credincioși, să trăiască în ei și să fie format în ei.

Evanghelia noastră se concentrează pe Cristos. Nu predicăm o doctrină sau un concept religios; noi Îl predicăm pe Cristos. Nu dăm ca învățătură legea în litere și nici nu dăm ca învățătură doar legea lui Dumnezeu; noi Îl predicăm și Îl dăm ca învățătură pe Cristos.

În cartea Galateni vedem că Cristos a fost crucificat (Galateni 3:1) pentru a ne răscumpăra din blestemul legii (v. 13) și a ne salva din cursul religios rău al lumii (1:4) și El a înviat din morți pentru a trăi în noi (2:20) și a fi format în noi la maturitatea noastră (4:19). Aleluia!

Din partea noastră, am fost botezați în Cristos, fiind identificați cu El și ne-am îmbrăcat cu El, îmbrăcându-ne cu Cristos (3:27). Noi, cei care credem în Cristos, suntem în Cristos (v. 28) și am devenit El (v. 29; 5:24). Cristos este atât de subiectiv legat de noi încât a fost revelat în noi (1:16), El trăiește acum în noi (2:20) și El va fi format în noi (4:19).

Chiar și în raport cu legea, legea dată de Dumnezeu poporului Său a fost doar un conducător de copii care să ne conducă la Cristos (3:24), iar în Cristos suntem cu toții fii ai lui Dumnezeu (v. 26). Mai mult, în Cristos moștenim binecuvântarea promisă de Dumnezeu și savurăm Duhul atotinclusiv ca binecuvântare a Evangheliei (3:14). Slavă Domnului!

În Cristos suntem cu toții una (v. 28). Acest Cristos este bogat față de noi, intim legat de noi și El este harul în duhul nostru (6:18) pentru ca noi să-L putem trăi pe Cristos. Aleluia!

Când am crezut în Domnul Isus ca urmare a auzirii Evangheliei, L-am primit în duhul nostru ca viață și persoană; acest lucru ne-a făcut să fim regenerați. Am fost regenerați primind cuvântul lui Dumnezeu prin Evanghelie.

Acum, Cristos trebuie să trăiască în noi, căci am fost crucificați împreună cu Cristos și acum Cristos trăiește în noi – noi încă trăim, dar trăim prin credință și în credință, și Cristos trăiește în noi pe măsură ce Îl trăim pe Cristos.

Galateni 4:19 dezvăluie că Cristos este format în noi, credincioșii în Cristos. Cristos trăiește acum în noi și El va fi format în noi. Acesta nu este doar ceva la care sperăm; acesta este viitorul nostru, destinația noastră și aceasta va fi realitatea noastră.

El nu este încă format pe deplin în noi, dar noi suntem în acest proces și mulți sfinți se ostenesc în jurul nostru și asupra noastră, chiar în durerile nașterii, până când Cristos este format în noi.

Există un proces metabolic interior prin care Domnul este în cele din urmă format în noi, astfel încât El să poată fi exprimat. Fie ca noi să ne deschidem Domnului și să-I permitem să se reveleze în noi, să trăiască în noi și să fie format în noi.

Fie ca în fiecare zi să devenim mai asemănători Lui, fiind transformați după imaginea Sa, pentru ca Cristos să poată fi format în noi. Fie ca noi să ne concentrăm asupra lui Cristos, nu asupra îmbunătățirii noastre, și fie ca să-L luăm ca viață și totul pentru noi, pentru ca Cristos să poată fi format în noi.

Doamne Isuse, Îți mulțumim că ai venit în noi ca viața și persoana noastră. Îți mulțumim că trăiești în noi astăzi, căci am fost crucificați împreună cu Tine și nu mai trăim noi, ci Cristos trăiește în noi. Amin, Doamne, ne rugăm să fii format în noi! Aleluia, intenția și plăcerea lui Dumnezeu este ca Cristosul Său să fie format în noi! Ne deschidem Ție, dragă Doamne. Ține-ne în procesul organic prin care Cristos este format în noi puțin câte puțin, zi de zi. Vrem să ne concentrăm doar asupra Ta, nu asupra a nimic altceva în afară de Tine. Renunțăm la străduința noastre. Lăsăm deoparte toate eforturile noastre de a ne îmbunătăți. Pur și simplu Îți dăm terenul din ființa noastră pentru ca Tu să fii format în noi. Aleluia, am fost botezați în Cristos, ne-am îmbrăcat cu Cristos, iar El este în noi și noi suntem în El! Amin, Doamne, vrem să Te savurăm ca har cu duhul nostru, pentru ca Cristos să fie format în noi! Fie ca și alții să Te vadă în noi. Transformă-ne în interior până când, chiar și în exterior, vom fi conformați imaginii Tale glorioase!

Suntem în durerile nașterii pentru ca Cristos să fie format în credincioși, împărțindu-L pe Cristos lor

În Galateni 4:19, Pavel nu a spus că s-a rugat ca Cristos să fie format în credincioși; mai degrabă, a spus că era în durerile nașterii până când Cristos era format în ei. Pavel era în durerile nașterii pentru ca Cristos să fie format în credincioși pentru deplina lor filiație (vv. 5, 19).

El era una cu Domnul nu doar pentru a munci, ci și pentru a fi în durerile nașterii, fiind în multă trudă și durere, până când Cristos este format în credincioși.

Când tinerele mame își nasc copilul, există un proces de travaliu, suferință; există un rezultat plin de bucurie atunci când se naște copilul, dar procesul este foarte dureros. Cu toate acestea, fiecare mamă privește spre bucuria care îi este pusă înainte, un om adus pe lume.

În mod similar, Pavel era în durerile nașterii, în travaliu și chiar se ostenea până când Cristos era format în credincioși. Pavel a fost un model pentru noi; ar trebui să-i imităm povara și să călcăm pe urmele Lui (1 Corinteni 4:15; Filipeni 1:10).

Trebuie să fim una cu Domnul pentru a putea suferi din nou durerile nașterii, pentru ca frații noștri în credință să aibă Cristos format în ei.

De exemplu, am putea vedea câțiva sfinți noi în adunare și am putea observa că unii sfinți pot fi destul de latenți, nefiind activi sau necrescând în Domnul. Nu trebuie doar să facem o lucrare creștină exterioară pentru a-i recupera pe sfinții latenți sau a-i păstori pe cei noi, ci, mai mult decât atât, să facem o lucrare interioară, chiar o lucrare de osteneală și durerile nașterii, până când Cristos este format în credincioși.

Una este să faci o lucrare creștină exterioară și alta este să-L împărțim pe Cristos altora pentru ca ei să-L aibă pe Cristos format în ei. Povara noastră în grija față de alții ar trebui să fie ca Cristos să poată fi format în ei.

Aceasta a fost povara lui Pavel. El a suferit durerile nașterii, pentru ca credincioșii galateni să-L poată primi pe Domnul și să se nască din Dumnezeu. Acum își dădea seama că fuseseră înșelați, așa că Cristos nu crescuse încă în ei și nici nu fusese format în ei.

Așadar, Pavel s-a ostenit din nou, așa cum o mamă are durerile nașterii, pentru ca Cristos să fie format în credincioșii galateni. Modul în care a trudit și a fost în durerile nașterii a fost prin împărțirea lui Cristos. El le-a împărțit pe Cristos. Nu le-a dat doar învățături sau doctrine; el le-a administrat pe Cristos.

A-L împărți pe Cristos nu este ușor; împărțirea lui Cristos necesită adesea suferință și durerile nașterii. Este ușor să verifici cu alții ce mai fac și să stai de vorbă cu ei și s-ar putea să fim destul de împovărați ca ei să crească în viață și ca Cristos să fie format în ei. Dar nu este atât de ușor pentru noi să le împărțim pe Cristos.

Scopul slujirii noastre în biserică și în lucrare trebuie să fie să-L împărțim pe Cristos altora pentru ca Cristos să fie format în ei. Putem predica Evanghelia, să avem grijă de cei noi și să facem lucruri practice în întâlnirile bisericii; scopul nostru în slujirea noastră ar trebui să fie să-L împărțim pe Cristos altora.

Poate fi destul de ușor să faci o lucrare creștină de a predica Evanghelia, de a ajuta cu probleme practice și chiar de a ne deschide casele pentru întâlnirile bisericii, dar nu este atât de ușor pentru noi să-L împărțim pe Cristos altora.

Dacă vom purta cu o inimă sinceră povara de a-L împărți pe Cristos altora, vom descoperi ce osteneală și suferință necesită. Vom fi ca o mamă care naște, fiind în durere și durerile nașterii până când Cristos este format în alții (Filipeni 2:5-6).

Care este atitudinea noastră unii față de alții? Cum simțim față de sfinți și față de cei noi? Avem oare o astfel de povară pentru ei ca Cristos să fie format în ei? Sau vrem doar ca ei să fie la întâlnirile bisericii și să citească Biblia?

Chiar și în viața de biserică este ușor pentru noi să cădem în religie, adică să cădem în a face o lucrare creștină, dar fără a-L împărți pe Cristos altora. Putem fi împovărați pentru ridicarea bisericilor locale și pentru întărirea bisericilor; totuși, suntem împovărați să-L împărțim pe Cristos sfinților?

A predica Evanghelia și a întemeia biserici este un lucru, dar a purta povara de a-L împărți pe Cristos sfinților este cu totul altceva. O, Doamne! A purta povara de a-L împărți pe Cristos sfinților pentru ca Cristos să fie format în ei implică multă rugăciune, răbdare și dragoste, și vine cu suferință și durerile nașterii.

Slavă Domnului că fratele nostru Pavel nu a ales calea ușoară de a predica Evanghelia, a vizita sfinții, a întemeia bisericile și a face lucruri practice în viața de biserică, ci a luat inițiativa de a-L împărți pe Cristos sfinților, pentru ca Cristos să fie format în ei (Coloseni 4:12).

Fie ca noi să intrăm în această povară și s-o experimentăm astăzi. Fie ca noi să fim cei care fi în durerile nașteriie în naștere până când Cristos este format în ei, împărțindu-L pe Cristos lor.

Fie ca noi să-L savurăm pe Cristos nu doar pentru noi înșine, ci și pentru a câștiga o porțiune suplimentară din Cristos pentru a împărți altora după nevoia lor. Fie ca noi să fim dispuși să ne ostenim și să trudim, chiar să avem durerile nașterii pentru alții, pentru ca Cristos să fie format în ei.

Doamne Isuse, vrem să intrăm în povara și experiența durerilor nașterii până când Cristos va fi format în sfinți. Fie ca Cristos să fie format în noi și fie ca Cristos să fie format în sfinți! Amin, Doamne, nu vrem să îndeplinim doar o lucrare creștină predicând Evanghelia, îngrijindu-ne de cei noi, întărind bisericile și facem multe lucruri practice în viața de biserică. Fie ca scopul lucrării noastre în biserică și al slujirii noastre să fie acela de a-L împărți pe Cristos altora, pentru ca Cristos să fie format în ei. O, Doamne Isuse, mântuiește-ne de a alege calea ușoară de a face lucrurile doar în exterior; fie ca să lucrăm în interior, fiind pe deplin una cu Tine, pentru ca Cristos să fie format în alții! Ne dăm Ție, Doamne, și Te luăm ca răbdare, dragoste și rezistență în timp ce ne străduim să-L împărțim pe Cristos altora, pentru ca Cristos să fie format în ei. Fie ca toți sfinții să intre în această povară și experiență, pentru ca Cristos să fie format în sfinți! Amin, Doamne, câștigă imaginea Ta în noi și printre noi. Fie ca Tu să fii exprimat prin noi în viața de biserică!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, We Travail and Labor to Minister Christ to others until Christ is Formed in Them, inspirat din înviorarea de dimineață pe tema generală, Să-L experimentăm, savurăm și exprimăm pe Cristos (partea 2) – săptămâna 19 cu tema: Cel care este format în credincioși, ziua 4, bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experimentarea noastră creștină.

Economia lui Dumnezeu: suntem crucificați împreună cu Cristos și Cristos trăiește în noi pe măsură ce trăim prin credință

16/09/2025 by Credincios in Cristos 5 Comments

Suntem crucificați împreună cu Cristos și Cristos trăiește în noi pe măsură ce trăim prin credință – credința Fiului lui Dumnezeu care ne-a iubit și S-a dat pe Sine însuși pentru noi!

În Galateni 2:20 vedem adevărul cel mai fundamental al economiei lui Dumnezeu – nu mai sunt eu, ci Cristos trăiește în mine; economia lui Dumnezeu nu constă în faptul că încercăm să păzim legea în puterea omului nostru natural, ci în faptul că El vine în noi pentru a se contopi cu noi, astfel încât El să trăiască în noi și noi să trăim prin credința în El. Aleluia!

Mulți creștini, însă, nu văd sau nu știu ce înseamnă să fii creștin și ce înseamnă să trăiești o viață creștină adecvată. Ei cred că trebuie să se străduiască mai mult să-I fie plăcuți lui Dumnezeu și consideră că trebuie să se perfecționeze și să se îmbunătățească conform a ceea ce spune Biblia.

În acest fel, mulți creștini eșuează, pentru că nu ar trebui să ne străduim mai mult, ci mai degrabă să ne întoarcem la Domnul în duhul nostru, astfel încât să putem experimenta faptul că suntem crucificați împreună cu Cristos și că Cristos trăiește în noi.

Trebuie să ne dăm seama că viața creștină este ceva foarte subiectiv și personal, deoarece este o relație personală, intimă și subiectivă cu Domnul.

Domnul vrea să trăiască în noi și să fie exprimat prin noi. Pentru aceasta, El ne regenerează mai întâi pentru a deveni viața noastră în duhul nostru, apoi Se răspândește în mintea, emoția și voința noastră pentru a ne transforma și a ne conforma imaginii Sale.

Dumnezeu dorește să aibă o relație subiectivă cu noi; El nu vrea să rămână acolo sus în ceruri și noi aici jos pe pământ încercând tot posibilul să I ne închinăm, ci mai degrabă vrea să intre în noi și să fie una cu noi. Tatăl Își dorește să-Și reveleze Fiul în noi. Nu doar nouă, ci în noi.

Aceasta înseamnă că Fiul lui Dumnezeu, Isus Cristos ca întrupare a Tatălui, este revelat în ființa noastră, pentru ca noi să-L cunoaștem personal, intim și subiectiv.

Când lui Saul din Tars i s-a revelat Fiul lui Dumnezeu în el, traiectoria vieții sale s-a schimbat; el a avut o schimbare completă, chiar o convertire, de la a fi un persecutor al bisericii la a fi un credincios în Cristos. Cristosul pe care l-a persecutat a fost revelat de Tatăl în el și L-a anunțat ca evanghelie printre neamuri.

Zi de zi, noi, cei care credem în Cristos, trebuie să avem o revelație proaspătă a lui Isus Cristos, Fiul lui Dumnezeu, în noi. Trebuie să ne întoarcem inima către Domnul și să tratăm orice ne împiedică să-L vedem. Ori de câte ori inima noastră se întoarce către Domnul, vălurile sunt luate și îl putem vedea pe Domnul față în față.

Fie ca noi să rămânem în strălucirea proaspătă a feței Domnului în duhul nostru. Fie ca noi să Îl savurăm pe El pe deplin ca Cel revelat în noi, astfel încât să-L putem arăta și altora din jurul nostru!

Apreciem dragostea care constrânge a lui Cristos pentru a avea credință și de a trăi prin credință, una cu Domnul

Galateni 2:20 este un verset care strălucește cu o lumină nouă ori de câte ori venim la el cu fața descoperită, căci acest verset este unul dintre principalele secrete ale vieții noastre creștine.

În versetul 19 vedem că, prin lege, am murit față de lege, ca să trăim față pentru Dumnezeu, iar în versetul 20 vedem cum putem trăi pentru Dumnezeu.

Este un fapt împlinit că am murit față de lege și este un fapt împlinit că am fost crucificați împreună cu Cristos. Chiar dacă Cristos a murit pe cruce acum mai bine de două mii de ani, atunci când credem în Domnul și suntem uniți cu El în duh, experimentăm realitatea de a fi crucificați împreună cu Cristos.

Aleluia, noi, cei care credem în Cristos, am fost crucificați împreună cu Cristos și nu mai trăim noi, ci Cristos trăiește în noi! Am murit în Cristos prin moartea Lui; acum El trăiește în noi prin învierea Lui. Experiența lui Cristos este experiența noastră, căci am fost uniți organic cu El ca un singur duh.

El este vița, iar noi suntem mlădițele; rămânem în El și El rămâne în noi și, prin această rămânere, toate realizările Sale devin ale noastre prin credință (Ioan 15:5).

Pe de o parte, Cristos a murit pe cruce pentru răscumpărarea noastră; nu putem participa în acest aspect al morții Sale, căci numai El este Mielul lui Dumnezeu.

Pe de altă parte, Cristos a murit pe cruce pentru a termina toate lucrurile și persoanele negative din univers; putem avea parte de acest aspect atotinclusiv al morții Sale fiind uniți cu El în duh.

Când ne exersăm duhul, suntem una cu El și ne împărtășim din moartea și învierea Lui. Prin moartea Lui suntem crucificați față de lume, păcat, fire și tot ce este negativ, iar prin învierea Lui, Cristos trăiește în noi.

O, când vedem dragostea Domnului care L-a făcut să moară pentru noi, când vedem cât de mult ne-a iubit, suntem umpluți de apreciere pentru El! Asemenea lui Pavel la sfârșitul lui Galateni 2:20, ne dăm seama că Cristos m-a iubit și S-a jertfit pentru mine; așa că trăim prin credința în El.

Dragostea Lui L-a făcut să moară pentru noi este atât de care constrânge, atrăgătoare și minunată; El a murit pentru noi, chiar pentru mine, iar noi pur și simplu Îl iubim. Când vedem că dragostea Domnului L-a făcut să moară, apreciem dragostea Lui care constrânge și avem credință și trăim prin credință, una cu Domnul.

Credința se ridică în noi ori de câte ori Îl vedem pe Domnul; credința este aprecierea noastră pentru Domnul Isus cu tot ceea ce este și a făcut El. Pe măsură ce privim la Domnul și Îl apreciem, dragostea Sa ne constrânge.

2 Corinteni 5:14-15 ne spune că dragostea lui Cristos ne constrânge pentru că am socotit în felul acesta, și anume că Cristos a murit pentru toți, de aceea toți au murit; și El a murit pentru toți, pentru ca cei ce trăiesc să nu mai trăiască înspre ei înșiși, ci înspre Cel ce a murit pentru ei și a înviat.

O, Cristos a murit pentru noi, iar noi trăim înspre El, căci dragostea Lui care L-a făcut să moară ne constrânge să nu mai trăim înspre noi înșine, ci înspre El! Cu cât apreciem mai mult dragostea Lui care constrânge, cu atât avem mai multă credință.

Credința este produsă în noi atunci când Îl vedem pe Cristos, Îl apreciem pe Cristos și suntem infuzați cu Cristos, căci Cristos Însuși este infuzat în noi pentru a deveni credința noastră prin care credem în El și prin care trăim astăzi.

Pur și simplu Îl apreciem și Îl prețuim, iar El lucrează în noi pentru a deveni credința noastră. Cu toții putem mărturisi că de multe ori, când venim la Domnul în cuvântul Său sau venim la întâlnirile bisericii, s-ar putea să nu avem multă credință.

Am putea chiar considera că totul este zadarnic și lipsit de sens, căci există atât de multe probleme, dificultăți și încercări și nimic nu pare să fie în regulă.

Dar când Îl vedem pe Domnul Isus, când vedem că dragostea Lui L-a făcut să moară și tot ceea ce este El pentru noi, suntem umpluți de apreciere pentru El și credința se ridică în noi. Atunci Îi putem spune:

Doamne Isuse, Te iubim! Te apreciem. Te prețuim. Îți mulțumim că ai murit pentru noi, chiar pentru mine însumi. Ne deschidem Ție, Doamne, și ne îndreptăm inima către Tine. Ne îndreptăm întreaga ființă spre Tine. Nu mai vrem să trăim înspre noi înșine sau pentru noi înșine, ci pentru Tine și înspre Tine! Amin, Doamne, apreciem dragostea Ta care constrânge. Constrânge-ne cu dragostea Ta astăzi, ca să nu mai trăim înspre noi înșine, ci înspre Cel a murit și a înviat. Amin, Doamne, vrem să trăim pentru Domnul astăzi! Vrem să trăim în unirea organică cu Tine. Vrem să trăim prin credință, credința Fiului lui Dumnezeu, care m-a iubit și S-a jertfit pentru mine. Amin, Doamne Isuse, vrem să trăim în unire organică cu Tine, rămânând în Tine în toate lucrurile și în toate situațiile. O, cât de mult Te iubim, dragă Doamne Isuse! Cât de mult Te apreciem! Îți mulțumim că ai venit în noi ca să fii însăși credința noastră, capacitatea noastră de a crede, pentru ca noi să credem în Tine și să trăim prin credința în Tine! Te iubim, Doamne Isuse!

Economia lui Dumnezeu: suntem crucificați împreună cu Cristos și Cristos trăiește în noi pe măsură ce trăim prin credință

Cel mai fundamental adevăr al economiei lui Dumnezeu este văzut în Galateni 2:20 – nu mai sunt eu, ci Cristos trăiește în mine. Ce minunat. Aceasta este viața creștină – nu mai sunt eu, ci Cristos care trăiește.

Aceasta este economia lui Dumnezeu – nu mai sunt eu, ci Cristos. Economia sau dorința lui Dumnezeu nu este ca noi, creștinii, să încercăm să păzim poruncile Sale în puterea omului nostru natural, iar apoi El ne va răsplăti cu ceva în epoca următoare. Mai degrabă, economia lui Dumnezeu este să se introducă pe Sine în noi.

Ce minunat e că Dumnezeu nu dorește să păzim legea, ci să se introducă pe Sine în noi pentru a fi viața și totul pentru noi, astfel încât să putem trăi într-un singur duh cu El, chiar să-L trăim pe El!

În economia Sa, Dumnezeu dorește să fie pe deplin una cu omul și să-l facă pe om pe deplin una cu El, astfel încât să poată obține o expresie corporativă a Sa.

Pentru ca El să-Și realizeze economia, El a devenit mai întâi om; Dumnezeu a fost procesat în încarnarea Sa devenind om. El a venit ca om în carne pentru a împlini legea și apoi a o pune deoparte.

Apoi, prin moartea Sa pe cruce, El a realizat o răscumpărare atotinclusivă și a murit o moarte atotinclusivă și atotcuprinzătoare, terminând toate lucrurile din vechea creație și orice lucru negativ. În învierea Sa, Cristos a devenit Duhul dătător de viață pentru ca El să intre în toți cei care cred în El.

Acum, în economia Sa, Dumnezeu în Cristos, ca Duh, intră în toți cei care cred în Domnul Isus pentru a-i regenera și a-i face copii ai lui Dumnezeu, cei care sunt născuți din Dumnezeu (Ioan 1:12-13). Slavă Domnului!

Prin regenerare, Dumnezeul Triunic procesat a venit în noi ca Duh pentru a fi viața noastră în duhul nostru.

Acum trebuie să ne dăm seama că Cristos trăiește în noi și că noi suntem crucificați împreună cu Cristos. Vechea noastră persoană a fost crucificată împreună cu Cristos (Romani 6:6) și acum trăim – însă Cristos trăiește în noi.

Suntem crucificați împreună cu Cristos și Cristos trăiește în noi, pe măsură ce trăim prin credința în El și prin credința care este din El.

Trebuie să ne rugăm asupra versetului din Galateni 2:20 până când Domnul va face acest lucru în ființa noastră. Trebuie să ne rugăm asupra acestui verset și să aducem fiecare porțiune din el Domnului pentru a-l face realitate în viața noastră de zi cu zi.

În experiența noastră zilnică, pe măsură ce ne ocupăm de lucrurile din viața noastră de zi cu zi, trebuie să ne dăm seama că suntem crucificați împreună cu Cristos și nu mai trăim noi, ci Cristos trăiește în noi, iar viața pe care o trăim acum este în credință, credința Fiului lui Dumnezeu.

Toate acestea se întâmplă în domeniul credinței noastre, căci prin credință trăim viața creștină. Trăim prin credința în Fiul lui Dumnezeu și a Fiului lui Dumnezeu; această credință produce o unire organică în care noi și Cristos suntem una. Aceasta este economia lui Dumnezeu.

În economia Sa, intenția lui Dumnezeu este ca Dumnezeul Triunic procesat să fie introdus în ființa noastră în măsura în care vechiul „eu” este omorât și noul „eu” trăiește prin credință, însă Cristos trăiește în noi (Ioan 6:57; 14:19). Trăim, dar trăim cu Cristos și prin Cristos.

Omul cel vechi a fost crucificat împreună cu Cristos, iar acum trăim în înviere, trăind în credință și prin credință. A trăi prin credință înseamnă a trăi în unitate cu Domnul, adică a-L trăi pe Cristos pe măsură ce Cristos trăiește în noi.

Când Cristos trăiește, noi trăim, iar când noi trăim, Cristos trăiește în noi. Când noi trăim, El trăiește, iar când El trăiește, noi trăim, căci El trăiește în noi și noi trăim cu El și prin El. Ce minunat!

Când vom avea această viziune, când aceasta devine o viziune cerească pentru noi, nimic nu ne va putea mișca. Vom fi statornici în Domnul și vom fi dispuși să ne dăm întreaga viață pentru viziunea economiei lui Dumnezeu, căci Cristos trăiește în noi și noi trăim una cu El!

Suntem un singur duh cu Domnul (1 Corinteni 6:17) și trăim în unirea organică cu Domnul, rămânând în El și savurând toate bogățiile Sale (Ioan 15:4-5).

Această viziune a economiei lui Dumnezeu ne călăuzește inima și ne guvernează în viața noastră de zi cu zi, căci ne dăm seama că am fost crucificați împreună cu Cristos și nu mai trăim noi, ci Cristos trăiește în noi, iar viața pe care o trăim în carne o trăim prin credința în Cristos! Amin!

Persoana veche, omul cel vechi, a fost crucificat împreună cu Cristos, dar omul cel nou, persoana noastră cea nouă, trăiește prin credință, chiar credința Fiului lui Dumnezeu și credința în Fiul lui Dumnezeu.

Fie ca aceasta să fie realitatea noastră zi de zi. Fie ca noi să trăim în contopirea dintre Dumnezeu și om, astfel încât să putem experimenta faptul că suntem crucificați împreună cu Cristos, astfel încât Cristos să trăiască în noi și să trăim un singur duh cu El prin credință.

Doamne Isuse, descoperă-ne pentru a vedea o viziune a economiei Tale. Fie ca noi să ne dăm seama că nu dorești să încercăm să păzim poruncile Tale în puterea omului nostru natural, ci mai degrabă să Te introduci în noi. Amin, Doamne, îți mulțumim că ai venit în noi ca Duh dătător de viață pentru a Te introduce în noi și a Te contopi cu noi. Ne deschidem către Tine astăzi. Venim la Tine și îți permitem pur și simplu să Te contopești mai mult cu noi astăzi. Aleluia, suntem crucificați împreună cu Cristos și Cristos trăiește în noi! Amin, Doamne, trăiește în noi astăzi. Trăiește-Te pe Tine Însuți, Doamne Isuse, prin noi! Vrem să trăim prin credință, credința Fiului lui Dumnezeu care ne-a iubit și S-a jertfit pentru noi. O, Doamne Isuse, fie ca să ne dăm seama că omul nostru cel vechi a fost crucificat împreună cu Cristos, ca să nu mai slujim păcatului ca robi. Fie ca să rămânem în unirea organică cu Tine, ca să putem trăi prin credință, chiar să-L trăim pe Cristos! Slavă Domnului, am fost crucificați împreună cu Cristos și acum Cristos trăiește în noi, iar viața pe care o trăim în carne o trăim în și prin credință, credința Fiului lui Dumnezeu care ne-a iubit și S-a jertfit pentru noi!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, God’s Economy: we are Crucified with Christ & Christ Lives in us as we live by Faith, inspirat din înviorarea de dimineață pe tema generală, Să-L experimentăm, savurăm și exprimăm pe Cristos (partea 2) – săptămâna 19 cu tema: Cel care este format în credincioși, ziua 3, bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experimentarea noastră creștină.

Am murit față de lege și trăim față de Dumnezeu în unirea organică cu Cristos

15/09/2025 by Credincios in Cristos 4 Comments

Am murit față de lege și trăim față de Dumnezeu în unirea organică cu Cristos – nu mai sunt eu, ci Cristos! În Galateni 2:19-20 vedem un lucru minunat și misterios, chiar un fapt spiritual, în viața noastră creștină: prin lege am murit față de lege, ca să trăim față de Dumnezeu, și nu mai trăim noi, ci Cristos trăiește în noi. Amin!

Viața creștină nu este o viață de a face lucruri pentru Dumnezeu sau doar de a asculta de legea Lui în exterior; este o viață de a-L savura și experimenta pe Cristos, pentru a-L putea exprima.

Pe de o parte, trebuie să-L cunoaștem pe Cristos, să-L savurăm pe Cristos și să-L experimentăm pe Cristos într-un mod subiectiv. Pe de altă parte, rezultatul savurării noastre de Cristos este că îl exprimăm pe Cristos.

Noul Testament ne dezvăluie că Dumnezeu vrea să fie intim legat de noi, căci El vrea să aibă o relație personală cu poporul Său într-un mod subiectiv. Dumnezeu vrea nu doar să fie venerat și ascultat de om; El vrea să intre în om pentru a fi viața omului și totul, astfel încât omul să poată trăi prin Dumnezeu, cu Dumnezeu, pentru Dumnezeu și în Dumnezeu. Ce minunat!

Pentru aceasta, Dumnezeu a trecut printr-un proces pentru a deveni Duhul dătător de viață care să vină în duhul nostru și să se contopească cu el. Dumnezeu vrea să fie atât de intim legat de noi încât să vină în noi, în partea cea mai intimă a ființei noastre, și să se contopească cu noi. Amin!

Galateni 1:15-16 ne spune că Îi place lui Dumnezeu Tatăl să-Și reveleze Fiul în noi. Este intenția și plăcerea lui Dumnezeu ca Fiul Său să fie revelat în noi. Trebuie doar să venim la El din nou și din nou și să ne întoarcem inima către El, iar Domnul Se va revela în noi.

Revelația pe care o primim din Cristos nu este doar ceva exterior, ci o revelație interioară, ceva foarte subiectiv, pentru ca noi să-L cunoaștem în interior și personal. Slavă Domnului că acum suntem credincioși în Cristos; în calitate de credincioși, învățăm să ne întoarcem inima către Domnul, astfel încât orice văl să fie îndepărtat și să vrem să-L privim pe Domnul față în față!

Când Cristos este revelat în noi, avem o vedere interioară a prețiozității Sale și suntem capturați de El; viața noastră nu mai este niciodată aceeași după aceea. Acum că Cristos este revelat în noi, Îl iubim, suntem infuzați cu El și trăim într-un singur duh cu El. El trăiește în noi și noi trăim în El.

El crește în noi și Îl lăsăm să se răspândească în fiecare parte a ființei noastre. El este format în noi și noi suntem conformați chipului Său. Aceasta este o relație foarte subiectivă, ceva atât de intim și personal; aceasta este viața noastră creștină de astăzi.

Am murit față de lege și trăim față de Dumnezeu prin unirea organică cu Cristos

În Galateni 2:20 ni se spune că am fost crucificați împreună cu Cristos și nu mai trăim noi, ci Cristos trăiește în noi. Iar viața pe care o trăim acum în carne, o trăim în credința Fiului lui Dumnezeu, care ne-a iubit și S-a dat pe Sine Însuși pentru noi.

Acesta este adevărul fundamental al economiei lui Dumnezeu, adică nu mai sunt eu, ci Cristos trăiește în mine. Ceea ce vedem aici, însă, nu este o viață dată la schimb; nu-I dăm lui Dumnezeu viața noastră veche, săracă și fragilă, iar El ne dă viața Lui mai bună, divină și veșnică.

Mai degrabă, așa cum vedem în versetul 19, noi, prin lege, am murit față de lege, ca să trăim față de Dumnezeu. Legea lui Dumnezeu este sfântă și dreaptă și, conform cerințelor legii, noi, păcătoșii, trebuie să murim, căci nu putem îndeplini aceste cerințe înalte.

Însă conform cerințelor legii, Cristos a venit și a murit pentru noi și cu noi; noi am murit față de lege în Cristos și cu Cristos. Slavă Domnului!

Acum nu mai avem nicio obligație să fim sub lege, căci relația noastră cu legea a fost încheiată! Am murit față de lege și acum trăim față de Dumnezeu prin unirea organică cu Cristos.

A trăi conform legii înseamnă a încerca în noi înșine, prin eforturile firii noastre, să îndeplinim ceea ce legea ne spune să facem. A trăi față de Dumnezeu înseamnă a fi obligați față de Dumnezeu în viața divină.

Prin moartea lui Cristos pe cruce, legea a fost desființată și suntem incluși în Cristos; am murit împreună cu Cristos față de lege. Trebuie să ne dăm seama că, atunci când Cristos a fost crucificat conform economiei lui Dumnezeu, noi am fost incluși în El; acesta este un fapt împlinit (Romani 6:6; Galateni 2:20; 6:14).

Este un fapt că am murit împreună cu Cristos și în Cristos. Prin credința în Cristos, prin intermediul unirii noastre organice cu Domnul, am fost crucificați împreună cu Cristos față de lege, păcat, carne și sine, iar acum trăim față de Dumnezeu în unirea organică cu Cristos.

Fie ca noi să ne dăm seama că suntem uniți cu Domnul pentru a fi un singur duh cu El (1 Corinteni 6:17) și, în această unire organică cu Domnul, am devenit morți față de lege, ca să putem trăi față de Dumnezeu. Slavă Domnului!

Am putea crede că astăzi, în Noul Testament, nu mai respectăm legea din Vechiul Testament; totuși, de multe ori noi, credincioșii în Cristos, luăm cuvântul lui Dumnezeu ca lege și avem chiar și unele legi făcute de noi înșine.

Există multe principii, rânduieli și practici foarte bune în Biblie și, inconștient, ne facem propriile legi după care trăim. Fără să ne dăm seama, suntem sub lege și suntem în robie, căci nu putem niciodată respecta legea în omul nostru natural.

Dar slavă Domnului, am devenit morți față de lege, ca să putem trăi față de Dumnezeu în unirea organică cu Cristos!

Când suntem sub lege, fie legea lui Moise, fie propria noastră lege făcută de noi înșine, nu putem trăi față de Dumnezeu. Ci am fost eliberați de lege (Romani 7:6) în care eram ținuți. Am fost eliberați de obligația față de lege și acum putem umbla într-o viață nouă (6:4). Slavă Domnului!

Am murit față de lege și trăim față de Dumnezeu prin unirea organică cu Cristos (Ioan 15:4-5; 1 Corinteni 6:17; Romani 12:4-5; 1 Tesaloniceni 1:1). Fie ca Domnul să ne reveleze pentru a vedea că acesta este un fapt împlinit pe baza căruia ne trăim viața creștină.

Pe baza faptului că suntem una cu Domnul în duh, am murit față de lege și trăim față de Dumnezeu în unirea organică cu Cristos. Slavă Domnului!

Doamne Isuse, dezvăluie-ne pentru a vedea faptul împlinit că am fost crucificați împreună cu Cristos! Aleluia, când Cristos a fost crucificat conform economiei lui Dumnezeu, am fost incluși în El! Slavă Domnului, este un fapt împlinit că am fost crucificați împreună cu Cristos și acum Cristos trăiește în noi! Amin, Doamne, fie ca să ne dăm seama că prin lege am murit în Cristos și cu Cristos și acum nu mai suntem datornici legii! Aleluia, am devenit morți față de lege ca să putem trăi față de Dumnezeu prin unirea organică cu Cristos. Amin, Doamne, vrem să trăim într-un singur duh cu Tine astăzi. Păstrează-ne în unirea organică pe tot parcursul zilei. Fă-ne să ne întoarcem către Tine, să ne îndreptăm mintea spre duh și să Te luăm pe Tine ca viață și totul. Salvează-ne de a fi păzitori ai legii; fă-ne astăzi să rămânem în unirea organică! Fie ca noi să rămânem în Domnul rămânând în unirea organică cu El în viața noastră de zi cu zi! Amin, Doamne, nu mai sunt eu, ci Cristos!

Nu mai trăiesc eu, ci Cristos trăiește în mine: trăim față de Dumnezeu cu Cristos și prin Duhul

Fie ca Domnul să Se îndure de noi și să îndepărteze orice văl de pe ochii noștri, ca să putem vedea ce înseamnă ca noi să fim crucificați împreună cu Cristos și ca noi să-L avem pe Cristos trăind în noi. Pe de o parte, nu mai trăiesc eu; pe de altă parte, Cristos trăiește în mine, iar eu încă trăiesc.

Aceasta nu este o viață dată la schimb; mai degrabă, este o viață altoită. Putem vedea acest lucru în Romani 11; noi, ca o ramură mai slabă, am fost tăiați și uniți cu Cristos ca pomul mai puternic, cultivat, și am fost uniți cu El ca un singur duh.

Există tăierea, îmbinarea și potrivirea împreună; nu există o viață dată la schimb, ci o viață altoită. Seva bogată a vieții din pomul mai puternic este distribuită în ramura mai slabă, astfel încât ramura să poată aduce rod.

Aceasta este ceea ce spune Domnul și în Ioan 15:4-5; Aici vedem că Cristos este vița și noi suntem mlădițele și trebuie să rămânem în Cristos, pentru ca El să rămână în noi. Slavă Domnului, astăzi nu eu mai trăiesc, ci Cristos trăiește în mine, și noi trăim față de Dumnezeu cu Cristos și prin Duhul!

Nu-I dăm viața noastră veche, săracă și păcătoasă, pentru a primi în schimb viața Lui bogată, divină și veșnică; mai degrabă, suntem altoiți în El și încă trăim, totuși Cristos trăiește în noi.

Acesta este un fapt al adevărului fundamental al economiei Noului Testament al lui Dumnezeu, revelat nouă în Galateni 2:20.

Nu eu mai trăiesc în mine, ci Cristos; acesta este un fapt, dar este misterios și, prin urmare, a fost foarte greșit înțeles și aplicat de creștini de-a lungul generațiilor. Noi, prin lege, am murit față de lege, ca să trăim față de Dumnezeu în unirea organică cu Cristos.

Am fost crucificați împreună cu Cristos; acest lucru nu s-a întâmplat fizic, ci spiritual, căci prin credința în Cristos, Dumnezeu ne-a pus în Cristos, astfel încât tot ceea ce a trăit Cristos să devină istoria și moștenirea noastră spirituală.

Trebuie să luăm cuvântul lui Dumnezeu și să ne rugăm asupra lui, chiar să-l declarăm cu credință și să ne bazăm pe el. Aceasta înseamnă că trebuie să ne dăm seama în experiența noastră spirituală că am fost crucificați împreună cu Cristos și nu mai trăim noi, ci Cristos trăiește în noi.

Nu mai trăim în omul vechi sau în omul natural; nu mai trăim în carne sau prin sine. Acum Cristos trăiește în noi. Nu doar Pavel, ci noi toți, fiecare dintre noi, trebuie să avem o astfel de mărturie astăzi, că Cristos trăiește în noi și nu eu mai trăiesc.

Omul nostru vechi a fost crucificat împreună cu Cristos (Romani 6:6); nu mai trăiește omul vechi, ci Cristos trăiește în noi, iar noi trăim față de Dumnezeu împreună cu Cristos (Romani 6:8, 10) și prin Duhul (Galateni 5:16, 25).

În acest fel, Îl savurăm pe Dumnezeul Triunic procesat în experiența noastră. Îl savurăm pe Domnul în experiența noastră, văzând frumusețea și prețiozitatea Lui. El este Cel mai minunat. Când venim la Domnul în cuvântul Său zi de zi și când avem părtășie cu El pe tot parcursul zilei, avem un sentiment al prețiozității Domnului.

Trăim, dar nu noi, ci Cristos trăiește în noi, iar viața pe care o trăim este acum în credință, în unirea organică cu Domnul. Aleluia!

Pe partea negativă, am fost crucificați împreună cu Cristos, căci omul nostru cel vechi a fost crucificat împreună cu El. Pe partea pozitivă, încă trăim, dar nu mai sunt eu, ci Cristos – Cristos trăiește în noi!

Suntem morți față de lege și vii pentru Dumnezeu; în unirea organică cu Cristos, experimentăm viața de înviere a Domnului. În viața de înviere, suntem legați de Dumnezeu în mod spontan, suntem obligați față de El și trăim într-un singur duh cu El.

Cu toții putem mărturisi că acest lucru este adevărat în experiența noastră. De multe ori, când ne întoarcem către duhul nostru, exersându-l să-L atingem pe Domnul și să Îl savurăm, simțim că suntem despărțiți de omul vechi și de sine și suntem uniți cu Cristos într-o unire organică cu El.

În acest fel, în această unire organică cu Domnul, trăim prin credință, în credința Fiului lui Dumnezeu, adică fiind una cu El în mod organic.

Slavă Domnului, crezând în Cristos suntem uniți cu El în mod organic pentru a primi tot ceea ce este El și pentru a-L avea pe El trăind în noi!

Doamne Isuse, îți mulțumim că ne-ai făcut un singur duh cu Tine. Aleluia, suntem uniți cu Domnul ca un singur duh! O, Doamne, vrem să rămânem în această unire organică astăzi. Pur și simplu vrem să rămânem în Tine. Îți mulțumim că ne-ai despărțit de omul vechi și ne-ai altoit în Tine. Aleluia, acum suntem mlădițe care rămân în Cristos ca vița! Amin, rămânem în Tine, dragă Doamne, prin credința în Tine. Nu mai trăim noi, ci Cristos trăiește în noi! Slavă Domnului, nu mai sunt eu, ci Cristos! Aleluia, omul nostru cel vechi, omul nostru natural, sinele nostru și carnea noastră au fost date la moarte, iar acum trăim în înviere, un singur duh cu Domnul! Amin, Doamne, vrem să rămânem astăzi în duhul nostru unit, trăind într-un singur duh cu Tine. Vrem să trăim față de Dumnezeu cu Cristos și prin Duhul, savurând și apreciind frumusețea și prețiozitatea Ta. Doamne Isuse, Te iubim! Tu ești infinit de prețios. Vrem să trăim astăzi în unirea organică cu Tine în toate lucrurile.

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, We Died to Law and Live to God in the Organic Union with Christ: No Longer I But Christ, inspirat din înviorarea de dimineață pe tema generală, Să-L experimentăm, savurăm și exprimăm pe Cristos (partea 2) – săptămâna 19 cu tema: Cel care este format în credincioși, ziua 2, bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experimentarea noastră creștină.

Îi face plăcere lui Dumnezeu să-Și reveleze Fiul în noi – Cristos este revelat în noi în mod subiectiv

14/09/2025 by Credincios in Cristos 5 Comments

Noul Testament dezvăluie faptul că Cristos este profund legat de ființa noastră interioară și dorește să aibă o relație subiectivă cu noi; în Galateni 1:15-16, în special, vedem că lui Dumnezeu i-a plăcut să-Și reveleze Fiul în Pavel și, de asemenea, în noi – Îi face plăcere lui Dumnezeu să-Și reveleze Fiul în noi! Amin!

Săptămâna aceasta venim la cartea Galateni pentru a vedea principalele aspecte ale lui Cristos pe care să le savurăm, să le experimentăm și să le exprimăm în această carte, iar titlul este: Cel care este format în credincioși.

În Vechiul Testament, Dumnezeu era în afara căutătorilor Săi, a poporului Său, și nu putea pătrunde în ei; El putea doar să-i miște să facă lucruri pentru El sau să vorbească lucruri pentru El. Însă în Noul Testament, Dumnezeu nu este doar obiectiv, în afara noastră, ci este subiectiv, în noi, fiind experimentat de noi. Amin!

Vrem să vedem calea vieții creștine și umblarea pe care ne aflăm, așa cum se vede în Noul Testament, pentru a-L putea savura, experimenta și exprima pe Cristos.

În cartea Galateni, Pavel are o anumită povară și subliniază anumite lucruri, dar lucrul principal este același: el vrea să-L prezinte pe Cristosul care este revelat în noi, care trăiește în noi și care este format în noi.

Dumnezeu în Cristos în Noul Testament este subiectiv pentru noi; El nu vrea doar să-L venerăm și să-L ascultăm, ci mai mult, să-L cunoaștem subiectiv și să fim umpluți de El.

Trebuie să ne dăm seama de nevoia noastră în raport cu experimentarea lui Cristos de către noi; El trebuie să crească în noi, iar experimentarea lui Cristos trebuie să fie înălțată, astfel încât să putem avea o savurare reală a lui Cristos. Și toate acestea sunt pentru ca noi să-L exprimăm pe Cristos.

Nu Îl savurăm și-L experimentăm pe Cristos doar pentru a merge mai departe cu Domnul și a trăi o viață creștină adecvată; savurarea și experimentarea noastră cu Cristos este pentru ca noi să-L exprimăm pe Cristos.

De ce trebuie să-L experimentăm și să-L exprimăm pe Cristos? Este pentru a-L putea exprima pe Cristos. Cristos vrea să Se exprime prin noi.

Mai întâi, El este revelat în noi, apoi trăiește în noi și Își face domiciliul în inimile noastre și, în final, El este format în noi, astfel încât noi să-L exprimăm pe Cristos. Noi, credincioșii în Cristos, trebuie să-L exprimăm pe Cristosul pe care Îl savurăm și pe care îl experimentăm.

Există o mare nevoie astăzi pe pământ de exprimarea lui Cristos. Mulți creștini pur și simplu se exprimă pe ei înșiși și apoi menționează numele lui Dumnezeu pentru ca noi să știm că sunt creștini; aceasta nu este expresia lui Cristos.

Dumnezeu l-a creat pe om după imaginea și asemănarea Sa, astfel încât omul să-L experimenteze pe Dumnezeu, să Îl savureze pe Dumnezeu și să-L exprime prin împărtășirea a ceea ce este Dumnezeu, să fie constituit cu Dumnezeu și să trăiască conform lui Dumnezeu.

Scopul lui Dumnezeu este ca noi să-L exprimăm pe Cristos și Îl putem exprima doar experimentându-L și savurându-L mai întâi.

Cristos este profund legat de ființa noastră și dorește să aibă o relație subiectivă cu noi

Întregul Noul Testament ne arată că Cristos este profund legat de ființa noastră interioară, căci El dorește să aibă o relație subiectivă cu noi.

În special, pe măsură ce venim la cartea Galateni, în Galateni în 1:15-16 vedem că lui Dumnezeu Îi face plăcere să-Și reveleze Fiul în noi. Apoi, în 2:20, ni se spune că Cristos trăiește în noi, iar în 4:19 vedem că Cristos este format în noi.

Pavel nu ne spune să citim Biblia și să ascultăm de cuvântul lui Dumnezeu, iar atunci Dumnezeu ne va binecuvânta; mai degrabă, el spune că Îi place lui Dumnezeu să-Și reveleze Fiul în noi.

Pavel ne spune că am fost crucificați împreună cu Cristos și că acum nu mai trăim noi, ci Cristos trăiește în noi. Mai mult, Cristosul care trăiește în noi este, de asemenea, format în noi, pentru ca să fim transformați după imaginea lui Cristos.

Fie ca noi să venim la Domnul în cuvântul Său zi de zi, având în vedere acest lucru, realizând că Cristos este profund legat de ființa noastră și dorește să aibă o relație subiectivă cu noi. Este intenția și plăcerea lui Dumnezeu ca Fiul Său să fie revelat în noi. Este intenția și plăcerea lui Dumnezeu ca Cristosul Său să trăiască în noi și să fie format în noi.

Cu toții suntem în acest proces în care nu urmăm niște forme exterioare, ci Îl avem pe Cristos revelat în noi, Cristos crescând în noi, Cristos trăind în noi și Cristos fiind format în noi.

Dorința inimii lui Dumnezeu în mântuirea Sa este ca noi să cooperăm cu El în așa măsură încât El să poată fi format în noi și exprimat prin noi.

Ce lucru minunat și glorios este acesta! Dacă vedem acest lucru, dacă vedem că Cristos vrea să fie profund legat de ființa noastră interioară și dorește să aibă o relație subiectivă cu noi, vom fi revoluționați în viața noastră creștină.

Cunoașterea și observarea acestui lucru schimbă natura înțelegerii noastre asupra vieții creștine. Trăirea unei vieți creștine nu e ceva ce ține de comportament. Nu e ceva ce ține de etică sau moralitate și nici nu e ceva ce ține de a încerca să ne îmbunătățim pentru a-I putea fi plăcuți lui Dumnezeu.

Viața creștină este o viață care îl exprimă pe Dumnezeu. Pentru aceasta, Dumnezeu vrea să aibă o relație subiectivă cu noi; El vrea nu doar să știm despre El sau să avem o mulțime de doctrine sănătoase și să ținem rânduielile, ci El vrea să fie revelat în noi, să crească în noi, să trăiască în noi și să fie format în noi.

Dacă citim toate cele șaizeci și șase de cărți ale Bibliei, vedem că punctul central în gândul divin din cuvântul sfânt este minunatul Duh divin care vine în duhul uman pentru a Se contopi ca un singur duh cu noi. Aceasta este cheia economiei lui Dumnezeu, aceasta este cheia vieții noastre creștine și acesta este secretul universului. Extraordinar!

Esența celor șaizeci și șase de cărți ale Bibliei este aceea că Dumnezeu, ca Duh, se unește și se contopește cu duhul nostru uman pentru a fi un singur duh contopit, astfel încât noi să fim una cu Dumnezeu și Dumnezeu să fie una cu noi.

Biblia vorbește despre multe lucruri, dar ideea principală este că Dumnezeu, în Cristos, a trecut printr-un proces pentru a deveni un Duh dătător de viață, pentru a veni în duhul nostru și a se contopit cu duhul nostru ca un singur duh. Este ușor, însă, să avem doar o cunoaștere obiectivă a lui Dumnezeu, știind multe lucruri despre Dumnezeu și despre cuvântul Său.

Însă Dumnezeu vrea nu doar să-L cunoaștem în mod obiectiv, ci, mai mult decât atât, să avem savurarea și experimentarea subiectivă a lui Dumnezeu, astfel încât să-L putem exprima pe Dumnezeu. Trebuie să-L experimentăm pe Cristos, să-L savurăm pe Cristos și să-L exprimăm pe Cristos; acest lucru este foarte subiectiv.

Fie ca noi să ne deschidem Domnului și să-I cerem să ne elibereze de simpla cunoaștere a Lui sau de cunoașterea Lui într-un mod obiectiv. Fie ca noi să învățăm să-L cunoaștem pe Dumnezeu într-un mod subiectiv în viața noastră creștină de zi cu zi.

Doamne Isuse, luminează-ne să vedem că Cristos este profund legat de ființa noastră interioară! Fie ca noi să ne dăm seama că Cristos dorește să aibă o relație subiectivă cu noi. Amin, Doamne, ne deschidem Ție astăzi. Întoarce-ne de la simpla cunoaștere obiectivă a lui Dumnezeu la o savurare subiectivă a lui Cristos. Salvează-ne de la simpla cunoaștere a lui Dumnezeu și a cuvântului Său și adu-ne într-o experimentare și o savurare mai profundă, mai subiectivă a lui Cristos. Ce minunat este că Îi face plăcere lui Dumnezeu să-Și reveleze Fiul în noi! Amin, Doamne Isuse, revelează-Te în noi astăzi! Vrem să Te cunoaștem în mod subiectiv și intim. Slavă Domnului, Cristos crește în noi, Cristos trăiește în noi și Cristos este format în noi! Amin, Doamne, păstrează-ne în cunoașterea și experimentarea subiectivă a lui Cristos, astfel încât să-L putem avea pe Cristos revelat în noi, crescând în noi, trăind în noi și fiind format în noi! Fie ca noi să mergem mai departe cu Domnul în umblarea noastră cu El, având o relație personală cu El. Fie ca noi să dezvoltăm și să aprofundăm relația noastră subiectivă cu Domnul zi de zi!

Îi face plăcere lui Dumnezeu să-Și reveleze Fiul în noi – Cristos este revelat în noi pentru ca noi să-L cunoaștem, să-L primim ca viața noastră și să devenim fii ai lui Dumnezeu

Gal. 1:15-16 spune: „Dar, când Dumnezeu, care m-a pus deoparte din pântecele maicii mele și m-a chemat prin harul Său, a găsit cu cale să descopere în mine pe Fiul Său..”

Dumnezeu L-a revelat pe Fiul Său lui Pavel și nouă. El descoperă pe Fiul Său în noi. Dumnezeu binevoiește să-L reveleze pe Fiul Său în noi. Nu doar nouă, ci în noi. Aceasta este o ceva subiectiv și interior.

Dacă ne gândim la experiența noastră, ne dăm seama că fiecare dintre noi a avut cel puțin un moment în care Dumnezeu L-a revelat pe Cristos în noi. Dacă nu putem indica realitatea acestei experiențe, atunci trebuie să venim la Domnul despre acest lucru. Trebuie să-I cerem să-L reveleze pe Cristos în noi.

Saul din Tars obișnuia să-i prigonească pe cei care chemau Numele Domnului și era pe drum spre Damasc ca să-i lege și să-i pună în închisoare. În acel moment, pe drumul spre Damasc, Cristos i S-a arătat. El nu L-a văzut pe Cristos doar cu ochii săi fizici; Tatăl a binevoit să-L reveleze pe Fiul Său în el.

Când Saul L-a văzut pe Cristos, a fost captivat de arătarea Lui și a devenit apostolul Pavel. La mulți ani după convertirea sa, Pavel a declarat că Dumnezeu a binevoit să-Și reveleze Fiul în el.

Această revelație nu a fost doar ceva exterior, o viziune exterioară luminoasă până la punctul în care l-a orbit, ci ceva interior, o vedere interioară a lui Cristos.

O astfel de vedere l-a calificat pe Pavel și l-a făcut apostol, astfel încât să-L poată prezenta pe Cristosul care fusese revelat în el.

Când Cristos este revelat în noi, cursul vieții noastre se schimbă. Când Dumnezeu Îl revelează pe Fiul în noi, Îl vom anunța altora ca evanghelie, căci Dumnezeu a binevoit să-Și reveleze Fiul în noi.

Cuvântul „reveleze [descopere]” este crucial și de o importanță capitală. În cartea Galateni, îl vedem pe Pavel tratând religia iudaică și influența acesteia asupra sfinților; el se lupta cu religia deoarece gândirea și mentalitatea religioasă îi copleșiseră pe credincioșii galateni.

Chiar dacă primiseră evanghelia de la Pavel, totuși unii iudaizatori veniseră și i-au influențat să se întoarcă la lege și la circumcizie.

În opinia lui Pavel, el a vorbit despre religie ca despre epoca rea prezent, care îi copleșea pe credincioșii autentici, astfel încât aceștia să piardă din vedere evanghelia. O, Doamne Isuse!

Ducem și noi aceeași luptă și astăzi, căci dacă Cristos nu este revelat în noi într-un mod proaspăt, vom fi sub influența religiei.

Pe parcursul unei perioade de o mie cinci sute de ani, de la vremea lui Moise până la venirea lui Ioan Botezătorul, iudaismul a fost pe deplin stabilit ca religie. Astăzi, creștinismul ca religie este chiar mai vechi decât era iudaismul în vremea Domnului Isus. Domnul a tolerat această situație religioasă mult timp, dar nu o va mai tolera mult timp.

Trebuie să înțelegem că, dacă nu avem revelația proaspătă și prezentă a lui Cristos în noi, dacă nu-L trăim pe Cristos și Cristos este format în noi, trăim într-o religie și suntem oameni religioși.

Așa cum era imposibil ca Pavel să fie eliberat de religia iudaismului fără revelația lui Dumnezeu, este, de asemenea, imposibil pentru noi să fim ținuți departe de religia de astăzi, creștinismul, fără revelația lui Dumnezeu!

Trebuie să-L avem pe Cristos revelat în noi. Acest lucru nu ar trebui să fie ceva ce se întâmplă doar o dată în momentul regenerării noastre; zi de zi trebuie să avem o revelație proaspătă a lui Cristos în noi.

Pe măsură ce ne trăim viața creștină, Îi slujim Domnului și ne întâlnim în viața de biserică, trebuie să avem o revelație a lui Cristos zi de zi, chiar și clipă de clipă, altfel trăim în religie.

A revela înseamnă a face ceva cunoscut, a divulga sau a arăta clar și a expune ceva ce a fost ținut secret. În Noul Testament, cuvântul „revelat” este folosit într-un mod profund, iar această revelație este legată de duhul nostru (Romani 1:17; 8:18; 1 Corinteni 2:10; 1 Petru 1:5; 5:1).

Dumnezeu ni-L descoperă pe Cristos în duhul nostru, prin Duhul Său. În Vechiul Testament, Iov a spus: „Am auzit de Tine cu auzul urechii, dar acum ochiul meu Te-a văzut” (Iov 42:5).

Dacă Dumnezeu nu-L descoperă pe Fiul Său în noi, noi trăim doar într-o religie, făcând tot posibilul să facem binele și să respingem răul, astfel încât să-I putem plăcea lui Dumnezeu, dar fără Cristos. O, Doamne Isuse!

Descoperirea Fiului Său de către Dumnezeu este ÎN NOI; nu este exterioară, ci interioară, nu printr-o viziune exterioară, ci o vedere interioară.

Când Îl vedem pe Cristos, suntem captivați de El și nu vom mai trăi într-un mod religios, ci vom avea o relație personală, subiectivă, interioară cu El, permițându-I să crească în noi, să trăiască în noi și să fie format în noi.

În cazul lui Pavel, evanghelia pe care a primit-o prin revelația lui Cristos este centrul revelației lui Dumnezeu în Noul Testament (Romani 1:1, 9). Această evanghelie este o revelație a Dumnezeului Triunic procesat pentru a deveni Duhul atotinclusiv și dătător de viață (1 Corinteni 15:45; 2 Corinteni 3:17; Galateni 3:2, 5, 14).

Evanghelia este centrată pe Dumnezeul Triunic ca fiind viața noastră, astfel încât să putem fi una cu Dumnezeu în mod organic, pentru a fi Trupul lui Cristos care Îl exprimă în mod corporativ (Romani 8:11; 12:4-5; Efeseni 1:22-23). Aleluia pentru această evanghelie minunată care ne este revelată în duh!

Punctul central al evangheliei revelate lui Pavel este Dumnezeu Însuși în Trinitatea Sa, devenind Duhul procesat, atotinclusiv, pentru a fi viață și totul pentru noi, spre savurarea noastră, astfel încât El și noi să putem fi una pentru a-L exprima pentru veșnicie (Galateni 4:4, 6; 3:13-14, 26-28; 6:15).

Când Cristos este revelat în noi, când Îl vedem pe Fiul lui Dumnezeu ca întrupare și expresie a Tatălui care ni se revelează subiectiv (Ioan 1:18; 14:9-11; Evrei 1:3), Îl vom lua și Îl vom primi ca viața noastră (Ioan 10:10; 1 Ioan 5:13; Coloseni 3:4) și devenim copii ai lui Dumnezeu.

Asta dorește Dumnezeu: ca Cristos să fie revelat în noi pentru ca noi să-L cunoaștem, să-L primim ca viața noastră (Ioan 17:3; 3:16) și să devenim fii ai lui Dumnezeu (1:12; Galateni 4:5-6). Fie ca noi să ne deschidem Domnului din nou și din nou, pentru a avea o revelație proaspătă a lui Cristos ca Fiu al lui Dumnezeu în noi.

Îți mulțumim, Tată, că Ți-ai revelat Fiul în noi! Aleluia, Dumnezeu Își găsește plăcerea să-Și reveleze Fiul în noi. Ne deschidem Ție, Doamne. Nu vrem să ne trăim viața creștină doar conform a ceea ce știm despre Dumnezeu din Biblie, ci vrem să trăim într-un singur duh cu Tine astăzi! O, fie ca să avem o revelație proaspătă a lui Cristos ca Fiu al lui Dumnezeu în noi! Amin, Doamne, îndepărtează orice văl de pe ochii noștri, ca să Te putem vedea față în față! Fie ca Cristos, ca Fiu al lui Dumnezeu, să fie revelat în noi. Fie ca să fim eliberați de la simpla cunoaștere obiectivă a lui Cristos la o vedere interioară a minunatei persoane a lui Isus Cristos! Ne îndreptăm inima către Tine astăzi. Ne exersăm duhul pentru a Te contacta. Nu vrem să mai trăim într-un mod religios, fiind influențați de creștinismul religios de astăzi să facem binele, să ascultăm de cuvântul lui Dumnezeu și să avem un cod de etică și moralitate. Fie ca să avem o revelație proaspătă a lui Cristos ca Fiu al lui Dumnezeu în noi! Amin, Doamne Isuse, fii revelat în noi astăzi!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, It Pleases God to Reveal His Son in us – Christ is Revealed in us Subjectively!, inspirat din înviorarea de dimineață pe tema generală, Să-L experimentăm, savurăm și exprimăm pe Cristos (partea 2) – săptămâna 19 cu tema: Cel care este format în credincioși, ziua 1, bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experimentarea noastră creștină.

Trăirea noastră zilnică este o trăire a harului, o trăire totală a experimentării lui Dumnezeu ca har

09/09/2025 by Credincios in Cristos 3 Comments

În calitate de credincioși în Cristos, trăirea noastră este o trăire a harului, experimentarea harului; Domnul, ca har, este cu duhul nostru și suntem contopiți cu El, așa că trăirea noastră este o trăire totală a experimentării Dumnezeului Triunic ca har. Amin!

Dumnezeu ne-a ales după cunoașterea mai dinainte Tatălui, în sfințirea Duhului, spre ascultarea și stropirea sângelui lui Isus Cristos, și acum harul și pacea ni se înmulțesc (1 Petru 1:2). Legea a fost dată prin Moise pentru a fi o imagine a ceea ce este Dumnezeu, dar harul și realitatea au venit prin Isus Cristos. Când a venit Cristos, a venit harul; când a venit Cristos, a venit era harului.

Înainte de Cristos, aveam legea și toată lumea trebuia să asculte de lege, căci legea acționa ca un copil conducător, conducându-i pe oameni la Cristos. Dar acum, că a venit Cristos, legea s-a terminat și noi, credincioșii în Cristos, Îl putem savura pe Cristos ca har. Cristos ca har este cu duhul nostru.

În El avem răscumpărarea prin sângele Lui, iertarea greșelilor, după bogățiile harului Său (Efeseni 1:8).

Dumnezeu a făcut ca harul lui Cristos să ne fie plin, în orice înțelepciune și chibzuință (v. 8). Slavă Domnului, am obținut acces prin credință la acest har în care stăm! Stăm în har și nimic nu ne poate clătina din a sta în harul în care avem acces prin credință.

Păcatul este șters. Dumnezeu curge în inimile noastre și curge în noi. El a făcut ispășire prin sângele Său, păcatul nostru este șters și tratat, iar acum noi, credincioșii în Cristos, stăm în har!

Harul Domnului Isus Cristos, dragostea lui Dumnezeu și părtășia Duhului Sfânt sunt cu noi toți. Slavă Domnului, avem un puls spiritual, care este transmiterea Dumnezeului Triunic ca dragoste a lui Dumnezeu, harul lui Cristos și părtășia Duhului Sfânt!

Zi de zi trebuie să ne verificăm pulsul; trebuie să-L contactăm pe Dumnezeul Triunic și să savurăm transmiterea divină, astfel încât să avem un puls spiritual adecvat.

Când Îl contactăm pe Domnul în duhul nostru, Tatăl ne binecuvântează și ne păzește, Cristos face ca fața Lui să strălucească peste noi și este îndurător cu noi, iar Duhul Își ridică fața peste noi și ne dă pace. Slavă Domnului!

Când Îl contactăm pe Domnul în duhul nostru, dragostea lui Dumnezeu Tatăl este izvorul dragostei și al luminii pentru noi, harul lui Cristos este grăsimea casei lui Dumnezeu spre savurarea noastră, iar părtășia cu Duhul Sfânt este râul plăcerilor lui Dumnezeu pe care să-l bem. Amin, fie ca noi să bem din râul plăcerilor lui Dumnezeu astăzi!

Trăirea noastră este trăirea harului, experimentarea harului – trăirea totală a experimentării Dumnezeului Triunic ca har

Noi, credincioșii în Cristos, suntem slujitori ai noului legământ, iar trăirea noastră este trăirea harului, experimentarea harului (Evrei 12:28; 1 Corinteni 15:10; 2 Corinteni 1:12, 15).

De fapt, avem o trăire și o experimentare totală a Dumnezeului Triunic ca har, căci harul este cu duhul nostru, suntem ceea ce suntem prin harul lui Dumnezeu, iar viața, trăirea și lucrarea noastră sunt toate prin harul lui Dumnezeu. Amin!

Am primit o împărăție neclintită și acum avem har, prin har putem sluji lui Dumnezeu cu bunăvoință, cu evlavie și frică. Lauda noastră este mărturia conștiinței noastre, că ne comportăm în lume și mai mult față de sfinți în simplitate și sinceritate, nu în înțelepciune carnală, ci în harul lui Dumnezeu.

Trăirea noastră ar trebui să fie o trăire a harului, iar vizitarea sfinților și părtășia cu ei ar trebui să fie pentru ca ei să aibă har îndoit. Amin!

Harul Domnului Isus Cristos, Duhul harului, este cu duhul nostru; duhul nostru a fost regenerat pentru a fi locașul și vasul Dumnezeului Triunic (vezi Evrei 10:29b; Galateni 6:18; Filipeni 4:23; Filipeni 25; 2 Timotei 4:22; cf. 1:6-7).

Duhul harului este cu duhul nostru și harul Domnului Isus Cristos este cu duhul nostru; aceasta înseamnă că Cristos, ca Duh, este cu duhul nostru.

Fie ca noi să înflăcărăm darul lui Dumnezeu care este în noi, căci Dumnezeu nu ne-a dat un duh de lașitate, ci de putere, de dragoste și de chibzuință. Amin!

Ori de câte ori noi, credincioșii în Cristos, ne întoarcem la duhul nostru, intrăm pe poarta cerului și atingem tronul harului în cer, prin Cristos, scara cerească (Evrei 4:16; Gen. 28:12-17; Ioan 1:51; Efeseni 2:22).

Astăzi avem îndrăzneală să ne apropiem de tronul harului în duhul nostru, ca să primim îndurare și să găsim har. Cristos, scara cerească, a fost instalat în duhul nostru, iar atunci când ne exersăm duhul, atingem cerurile, căci Cristos, scara cerească, Îl aduce pe Dumnezeu în noi și pe noi în Dumnezeu! Slavă Domnului!

Când ne întoarcem către duhul nostru și ne exersăm duhul, trăim o viață cerească pe pământ, avem o atmosferă cerească și devenim clădirea lui Dumnezeu, căci suntem zidiți împreună într-o locuință a lui Dumnezeu în duh.

Aleluia, există o scară înălțată în duhul nostru, care aduce cerul pe pământ și unește pământul cu cerul! Dumnezeu a devenit om pentru ca omul să poată deveni Dumnezeu, savurându-L pe Cristos ca scară cerească în duhul său contopit!

Asta vrea Dumnezeu, să-Și zidească biserica, locuința Sa, prin faptul că noi trăim în întregime prin har, trăim în întregime prin experimentarea Dumnezeului Triunic ca har în trăirea noastră de zi cu zi. Harul este cu toți cei ce-L iubesc pe Domnul Isus în nestricăciune (Efeseni 6:24).

Când Îi spunem Domnului Isus că-L iubim, harul este cu noi. Când Îl iubim pe Domnul, savurăm El ca har. Fie ca noi să venim la Domnul pentru a fi purificați și curățiți de orice stricăciune și fie ca noi să-L savurăm ca har cu duhul nostru.

Smerenia ne mântuiește de tot felul de distrugere și invită harul lui Dumnezeu (1 Petru 5:5-6; Iacov 4:6). Fie ca noi să ne încingem cu smerenie unii față de alții, pentru că Dumnezeu se împotrivește celor mândri, dar dă har celor smeriți.

Fie ca noi să fim smeriți sub mâna cea puternică a lui Dumnezeu, pentru ca, la vremea potrivită, El să ne înalțe, căci El dă mai mult har celor ce sunt smeriți sub mâna Lui cea puternică. Fie ca noi să savurăm cuvântul harului Său și să ne încredințăm lui Dumnezeu și cuvântului harului Său (Faptele Apostolilor 20:32; Ieremia 15:16).

Acest cuvânt este capabil să ne zidească și să ne dea moștenirea printre toți cei ce au fost sfințiți. Zi de zi trebuie să găsim cuvintele Domnului și să le mâncăm, căci cuvintele harului Său sunt savurarea și bucuria inimii noastre, căci suntem chemați după Numele Lui.

Trăirea noastră este o trăire totală a harului, o trăire totală a experimentării Dumnezeului Triunic ca har. Fie ca noi să experimentăm Duhul harului și al rugăciunilor pentru a ne aduce în savurarea Dumnezeului Triunic (Zaharia 12:10).

Ce minunat e că Duhul harului este cu duhul nostru și, atunci când experimentăm acest Duh al harului și al rugăciunilor, suntem aduși în savurarea Dumnezeului Triunic. El se roagă în noi, prin noi, pentru noi și cu noi; suntem contopiți cu El, El este contopit cu noi și avem o singură viață și o singură trăire.

Ca slujitori ai noului legământ, Îl savurăm pe Cristos ca harul nostru atotsuficient prin suferințe. Slujba noului legământ este produsă prin revelație plus suferință (vezi 2 Corinteni 12:7; 1:3-4, 8-10).

Pe de o parte, primim o revelație a Dumnezeului Triunic, a economiei lui Dumnezeu și a bisericii; pe de altă parte, suferințele introduc această revelație în ființa noastră, astfel încât însăși ființa noastră devine slujba.

Așa cum un vas este pictat și apoi pus în cuptor, astfel încât pictura devine parte din vas, tot așa revelația divină a economiei lui Dumnezeu este introdusă în noi prin multe suferințe. Amin!

Cristos, ca har, devine putere care locuiește peste noi, slujitorii noului legământ, umbrindu-ne în slăbiciunea noastră pentru a deveni locuința noastră care să ne susțină, să ne sprijine, să ne întrețină, să ne protejeze și să ne păzească (2 Corinteni 12:9). Amin!

Cu toții avem nevoie de harul lui Dumnezeu în Cristos aplicat nouă ca putere pentru a ne mișca și a ne proteja (Ezechiel 1:6b, 9a; Exod 19:4; Isaia 40:31; 2 Corinteni 4:7; 1:12; 12:9; 1 Corinteni 15:10; Psalmul 17:8; 57:1; 63:7; 91:4).

Amin, cât de mult avem nevoie ca harul lui Dumnezeu în Cristos să ni se aplice zi de zi, astfel încât trăirea noastră să fie o trăire totală a harului, experimentarea Dumnezeului Triunic ca har!

Fie ca noi să savurăm abundența harului zi de zi, ca să putem domni în viață în toate situațiile noastre (Romani 5:17). Fie ca trăirea noastră totală să fie o trăire a harului, o trăire totală a experimentării Dumnezeului Triunic ca har.

Aleluia, harul Domnului Isus Cristos este cu duhul nostru! Amin, Doamne, Îți mulțumim că ești Duhul harului cu duhul nostru. Îți mulțumim că ne-ai regenerat duhul pentru a-l face locașul lui Dumnezeu și vasul Dumnezeului Triunic. Ne întoarcem către duhul nostru. Venim cu îndrăzneală pentru a atinge tronul harului din ceruri prin Cristos, ca scară cerească ridicată în duhul nostru contopit! Aleluia, duhul nostru este poarta cerului, iar harul este cu duhul nostru! Doamne, vrem să avem o trăire totală a harului, adică să avem o trăire totală a experimentării Dumnezeului Triunic ca har. Slavă Domnului, harul este cu toți cei care Îl iubesc pe Domnul Isus Cristos în nestricăciune! Amin, Doamne, Te iubim! Ne smerim înaintea Ta și suntem dispuși să fim smeriți sub mâna puternică a lui Dumnezeu, ca să putem primi har, chiar să savurăm un har mai mare. Venim la Tine în cuvântul Tău pentru a savura cuvântul harului Tău; ne încredințăm lui Dumnezeu și cuvântului harului Său. Amin, Doamne Isuse, fie ca să experimentăm Duhul harului și al rugăciunilor, ca să putem fi aduși în savurarea Dumnezeului Triunic! Vrem să-L savurăm pe Cristos ca harul nostru atotsuficient chiar și prin suferințe, ca să putem avea slujba noului legământ. Amin, Doamne, avem nevoie ca harul lui Dumnezeu în Cristos să ni se aplice ca tărie și putere pentru mișcarea și protecția noastră! Fie ca trăirea noastră să fie o trăire a harului. Fie ca experimentarea noastră creștină zilnică să fie o experiență a harului!

Savurăm har peste har, administrăm har și devenim produsul harului în economia lui Dumnezeu: Trupul lui Cristos care se finalizează în Noul Ierusalim!

Întregul Nou Testament vorbește despre har ca fiind Dumnezeu în Cristos, pe care îl savurăm și despre noi, ca și credincioși în Cristos, trăind prin har, chiar trăind în întregime experimentându-L pe Dumnezeul Triunic ca har.

Începem viața creștină prin har, stăm în har, trăim prin har, lucrăm în har, trăirea noastră este o trăire prin har și nu noi, ci harul lui Dumnezeu face totul în noi. Douăzeci și patru de ore pe zi, fie că dormim, fie că suntem treji, Îl luăm pe Dumnezeul Triunic ca viață și persoană a noastră.

Când El se mișcă, ne mișcăm și când El vrea să spunem ceva, vorbim. Suntem contopiți cu El, suntem una cu El și trăim într-un singur duh cu El. Duhul Său și duhul nostru au devenit un singur duh – un singur duh contopit.

Trăirea Lui este contopită cu trăirea noastră, natura Lui este contopită cu natura noastră, iar trăirea noastră este o trăire totală a experimentării Dumnezeului Triunic ca har.

Trăirea noastră nu este conform cu ceea ce e corect sau greșit, binele și răul sau vreo lege sau rânduială; este o trăire a harului, chiar o trăire totală a harului în economia lui Dumnezeu.

Trăirea noastră trebuie să fie trăirea reciprocă a Dumnezeului Triunic procesat cu noi, fiind uniți împreună; noi Îl luăm ca viață și persoană a noastră, iar El ne ia pe noi ca viață și expresie a Sa. El inițiază și noi urmăm; El vorbește și noi vorbim; El și noi trăim și ne mișcăm împreună, în unitate. Fie ca noi să avem o astfel de trăire astăzi.

Când trăirea noastră este o trăire a harului, trăirea totală a experimentării Dumnezeului Triunic ca har, vom fi buni administratori ai harului felurit al lui Dumnezeu (1 Petru 4:10; Efeseni 3:2). Îl savurăm pe Dumnezeu ca har și Îl administrăm pe Dumnezeul Triunic ca har și altora.

Însăși cuvintele noastre vor transmite har ascultătorilor (Luca 4:22; Efeseni 4:29; Isaia 50:4).

Fie ca cuvintele harului să iasă din gura noastră; niciun cuvânt stricat să nu iasă din gura noastră, ci unul bun, spre zidire, după nevoie, ca să dea har celor ce ascultă.

Când trăirea noastră este o trăire a harului, când Îl savurăm pe Dumnezeul Triunic procesat ca har zi de zi, vom revărsa har față de ceilalți, iar vorbirea noastră va fi plină de har. Trebuie să savurăm harul vieții în viața de biserică pentru a ne păstra în unitatea autentică (Psalmul 133).

Când savurăm roua care coboară, harul vieții, savurăm o unitate autentică în viața de biserică, iar binecuvântarea Domnului este asupra noastră. Savurarea lui Cristos ca har ne menține în unitate. În trăirea de biserică, când avem har asupra noastră, biserica va fi zidită, iar harul pe care îl primim va fi vizibil (Faptele Apostolilor 4:33; 11:23).

Pe măsură ce-L savurăm pe Domnul ca har zi de zi, vom etala harul printre noi, iar alții vor vedea harul lui Dumnezeu. Amin!

Produsul harului în economia lui Dumnezeu este Trupul lui Cristos – poemul lui Dumnezeu, exprimând înțelepciunea infinită și planul divin al lui Dumnezeu (Efeseni 2:10, 7; 2 Corinteni 5:17). În Cristos suntem capodopera lui Dumnezeu, iar El va arăta în veacurile viitoare bogățiile nemărginite ale harului Său în bunătate față de noi în Cristos Isus.

Astăzi, suntem Trupul lui Cristos, produsul harului în economia lui Dumnezeu și exprimăm înțelepciunea infinită și planul divin al lui Dumnezeu pe măsură ce-L savurăm pe Cristos ca har și avem trăirea harului.

Harul Domnului Isus împărtășit credincioșilor Săi de-a lungul epocii Noului Testament se finalizează în Noul Ierusalim (Apocalipsa 22:21; cf. 21:23; 22:1-2). În Noul Ierusalim, Dumnezeul Triunic procesat și finalizat va fi harul savurat de toți credincioșii pentru eternitate. Slavă Domnului!

Întreaga Biblie se finalizează cu Apocalipsa 22:21: Harul Domnului Isus să fie cu toți sfinții! Fie ca noi să avem o trăire zilnică a harului, cu har, prin har și plină de har!

Doamne Isuse, Îți mulțumim că ai venit în noi ca Duh, ca să Te contopești cu noi și să fii un singur duh cu noi. Ne exersăm duhul pentru a domni în viață astăzi. Umple-ne cu har. Vrem să fim un singur duh cu Tine în toate lucrurile. Fie ca noi să fim buni administratori ai harului felurit al lui Dumnezeu, administrând har altora prin vorbirea și prin trăirea noastră. O, Doamne, fie ca harul să curgă prin noi pentru a transmite har celor care aud! Vrem să savurăm harul vieții în viața de biserică, ca să putem rămâne în unitatea autentică! Fie ca harul să fie peste noi, pentru ca biserica să poată fi zidită în dragoste. O, Doamne Isuse, fie ca trăirea noastră zilnică să fie o trăire totală a savurării Dumnezeului Triunic procesat ca har, astfel încât, atunci când ne întâlnim, harul pe care îl primim să fie vizibil! Aleluia, produsul harului în economia lui Dumnezeu este Trupul lui Cristos ca poem al lui Dumnezeu! Slavă Domnului, suntem capodopera lui Dumnezeu, exprimând înțelepciunea infinită și planul divin al lui Dumnezeu! Amin, Doamne, face ca noi să savurăm Tine ca har până când vom deveni Noul Ierusalim, unde vom savura har pentru toată veșnicia! Slavă Domnului!