Dorința lui Dumnezeu

Să luăm aminte la cuvântul profetic până când Cristos, ca steaua dimineții, se ivește în inima noastră

29/09/2026 by Credincios in Cristos 5 Comments

Avem cuvântul profetic făcut și mai tare, la care facem bine să luăm aminte ca la o lumină care strălucește într-un loc întunecos, până când ziua răsare și Cristos, ca steaua dimineții, se ivește în inimile noastre; în această epocă întunecată, trebuie să fim în Cuvântul lui Dumnezeu într-un mod viu și să permitem Cuvântului să strălucească asupra noastră pe calea noastră, rămânând veghetori și căutându-L pe Domnul până când El va veni în secret pentru a ne răpi.

Doamne Isuse, Îți mulțumim că ne-ai dat cuvântul profetic. Vrem să citim cu rugăciune Cuvântul Tău. Rămânem în Cuvântul Tău. Ne ținem de Cuvântul Tău. Nu ne agățăm de nimic altceva decât de Cuvântul Tău. Strălucește peste noi prin Cuvântul Tău. Fie ca cuvântul profetic să devină tot mai sigur. Vrem să luăm aminte la cuvântul profetic ca la o lumină care strălucește într-un loc întunecos! Amin, Doamne, fie ca în curând ziua să răsară și Cristos, ca steaua dimineții, să se ivească în inimile noastre! Amin!

În timp ce trăim la sfârșitul acestei epoci, tânjind după întoarcerea Domnului împreună cu împărăția Sa, trebuie să privim venirea Domnului ca fiind un stimulent și o avertizare în viața noastră de zi cu zi, astfel încât să fim sclavi credincioși și prudenți, lucrând pentru Domnul și trăind înaintea Sa.

Pe de o parte, trebuie să fim ca fecioarele pure din Matei 25, care își pregătesc candelele, au ulei suplimentar în vasele lor și așteaptă venirea Domnului. Aceasta înseamnă că trebuie să-L iubim pe Domnul, să ne deschidem Lui și să câștigăm mai mult din Duh nu doar în duhul nostru, ci și în sufletul nostru, fiind transformați și umpluți de Duhul.

Pe de altă parte, trebuie să fim sclavi credincioși și prudenți, care Îl slujesc pe Domnul potrivit revelației Sale. Nu trebuie să fim sclavi răi care nu fac negoț pentru Domnul, gândind că Domnul Își amână venirea și că El este un Stăpân aspru. O, Doamne Isuse!

Cu toții vom sta înaintea scaunului de judecată al lui Cristos și vom da socoteală Domnului cu privire la întreaga noastră viață, umblare și conduită din trecut. Trebuie să fim înaintea Sa, să trăim în unitate cu El și să-L slujim; mai mult, slujirea și lucrarea noastră pentru Domnul nu trebuie să se bazeze pe preferințele sau sentimentele noastre, ci pe revelația Sa și pe împlinirea voii Tatălui.

Cu toții dorim să primim cuvintele Domnului – „Bine ai făcut, rob bun și credincios; intră în bucuria stăpânului tău” – la scaunul de judecată al lui Cristos.

Fie ca noi să ne deschidem față de Domnul, să venim la El prin Cuvântul Său și să ne bizuim pe El în toate lucrurile, astfel încât El să trăiască în noi, noi să slujim în El, iar El să câștige viața noastră de zi cu zi și lucrarea noastră pentru El.

Îi mulțumim Domnului că suntem mântuiți pentru veșnicie; acum dorim să trăim și să lucrăm pentru Domnul într-un mod în care viața și lucrarea noastră să fie aprobate și chiar răsplătite de El la venirea Sa.

Să luăm aminte la cuvântul profetic ca la o lumină care strălucește într-un loc întunecos, până când Cristos, ca steaua dimineții, se ivește în inima noastră

Deși Domnul Isus nu este cu noi în mod fizic, așa cum a fost cu discipolii când Se afla pe pământ, noi avem Cuvântul Său. 2 Petru 1:19 este un verset foarte încurajator care spune: „Avem cuvântul profetic făcut mai sigur, la care faceți bine să luați aminte ca la o lumină care strălucește într-un loc întunecos, până când ziua răsare și steaua dimineții se ivește în inimile voastre.”

Înainte de întoarcerea Domnului, epoca devine tot mai întunecată, iar noi trăim într-o lume tot mai coruptă, corupătoare și rea. Mai mult, există întuneric în sufletul nostru; există un abis în ființa noastră, iar întunericul zace peste cele mai adânci părți ale sufletului nostru.

Trebuie să permitem Cuvântului Domnului să strălucească asupra noastră și înlăuntrul nostru. Trebuie să luăm aminte la cuvântul profetic ca la o lumină care strălucește într-un loc întunecos.

Pe măsură ce venim la Domnul prin Cuvântul Său, Cuvântul Său devine o lumină pentru picioarele noastre (Ps. 119:105). El strălucește asupra noastră. El expune întunericul din ființa noastră. Întunericul concepțiilor noastre umane este expus și înlăturat de cuvântul viu al Domnului. Nu trebuie să ne temem să venim la Domnul în cuvântul Său.

Nu trebuie să ezităm să venim în lumina pe care Domnul o răspândește prin cuvântul Său. Această lumină vine din dragoste; noi ne aflăm în împărăția Fiului dragostei Sale, iar pe măsură ce El strălucește și expune lucrurile ascunse, noi mărturisim, iar Domnul pătrunde tot mai adânc.

El dorește să lucreze tot mai profund în noi. El vrea să strălucească peste întunericul din ființa noastră și să-l risipească în întregime, astfel încât lumina Sa să aducă viață.

Apostolul Petru asemuiește cuvântul profetic din Scriptură cu o lumină care strălucește într-un loc întunecos. Acest lucru indică faptul că epoca în care trăim – și în special aceste zile de la sfârșitul epocii – este un loc întunecos, aflat în noaptea întunericului (Rom. 13:12), iar toți oamenii din această lume se mișcă și acționează în întuneric.

Cu cât înaintezi în viață în această lume, cu atât îți dai seama mai mult că epoca devine tot mai întunecată; situația de astăzi este mult mai întunecată decât era acum douăzeci sau treizeci de ani.

Pe de o parte, toți oamenii din această lume se mișcă și acționează în întuneric; pe de altă parte, sfinții de pe tot pământul devin lumină în Domnul, strălucind în această epocă întunecată pe măsură ce iau aminte la cuvântul profetic, asemenea unei lămpi ce luminează într-un loc întunecos.

Cuvântul profetic al Scripturii, asemenea unei lămpi care strălucește pentru credincioși, transmite o lumină spirituală ce strălucește în întunericul nostru. Cuvântul nu este doar o cunoaștere a literelor, destinată înțelegerii noastre mentale; el transmite lumină spirituală, iar pe măsură ce citim cu rugăciune Cuvântul lui Dumnezeu, suntem luminați!

Cuvântul viu și luminos al lui Dumnezeu ne călăuzește să intrăm într-o zi plină de lumină, ba chiar să trecem prin noaptea întunecată până când se ivește ziua apariției Domnului. Domnul ne păstorește, purtând de grijă întregii noastre ființe cu o grijă plină de tandrețe.

El nu dorește să Se ocupe doar de păcatele sau slăbiciunile noastre; El vrea să trateze și să risipească tot întunericul din ființa noastră, ajungând chiar până în cea mai adâncă și întunecată parte a ei. El face acest lucru într-un mod personal și plin de tandrețe.

Trebuie doar să-I spunem: „Doamne, mă deschid înaintea Ta; nu ascund nimic. Ai acces la fiecare parte a ființei mele. Strălucește peste mine prin Cuvântul Tău. Lucrează pentru a-Ți face domiciliul în mine în această epocă. Pătrunde în adâncurile ființei mele și transformă întunericul meu în lumină.”

Pe măsură ce comunicăm astfel cu Domnul, înălțând rugăciuni și deschizându-ne Lui, El va răsări în ființa noastră lăuntrică, iar noi Îl vom câștiga ca steaua dimineții. Înainte ca Domnul să răsară, înainte să vină ca lumina soarelui, avem nevoie de acest Cuvânt ca o lumină care să strălucească peste pașii noștri.

În timp ce pășim pe calea noastră creștină, avem nevoie ca Cuvântul Domnului să strălucească peste noi, să ne descopere, să risipească tot întunericul și să ne infuzeze cu ceea ce este El.

Când mergem la lucru, ne îndeplinim diversele activități, trăim în familie și practicăm viața de biserică, trebuie să ne deschidem luminii pe care Domnul o revarsă prin Cuvântul Său.

Trebuie să luăm aminte la cuvântul profetic ca la o lampă ce strălucește într-un loc întunecos, exersându-ne duhul pentru a primi Cuvântul lui Dumnezeu nu ca simplă cunoștință, ci ca viață și lumină (Ioan 6:63, 57). Este ușor să citim Biblia și să credem că îi înțelegem semnificația, dar nu este ușor să avem parte de strălucirea lui Dumnezeu.

El dorește să strălucească în locurile întunecate ale minții, emoțiilor și voinței noastre. El vrea să răsară în noi ca steaua dimineții. Fie ca noi să fim conștienți că litera omoară, dar Duhul dă viață (2 Cor. 3:6), și să luăm aminte la cuvântul profetic, făcând acest cuvânt și mai sigur! Amin!

Doamne Isuse, Te lăudăm pentru cuvântul profetic care devine tot mai sigur! Vrem să luăm aminte la cuvântul profetic ca la o lumină care strălucește într-un loc întunecos. Citim Cuvântul Tău. Venim la Tine în Cuvântul Tău. Strălucește peste noi prin Cuvântul Tău. O, Doamne, fie ca acel cuvânt profetic să devină tot mai sigur în noi. Vrem să fim sub strălucirea Ta în timp ce citim cu rugăciune Cuvântul Tău. Cuvântul Tău este o lumină pentru picioarele noastre. Scoate la lumină orice întuneric din noi prin Cuvântul Tău viu și luminos. Amin, Doamne, strălucește în întunericul ființei noastre. Expune Tu orice loc întunecos. Vrem să luăm aminte la Cuvântul Tău, rugându-ne și cugetând cu rugăciune asupra lui până când tot întunericul din ființa noastră este risipit. Îți dăm acces, Doamne, la cea mai întunecată parte a ființei noastre. Adu întreaga noastră ființă în lumină. Fie să primim lumină spirituală care să strălucească în întunericul nostru. Călăuzește-ne prin Cuvântul Tău să intrăm într-o zi luminoasă! Fie ca să trecem prin noaptea întunecată până când va răsări ziua apariției Domnului! O, Doamne, arată-Te nouă ca steaua dimineții! Ivește-Te ca steaua dimineții în inimile noastre pe măsură ce luăm aminte la cuvântul profetic!

Fiind luminați de Cuvântul Scripturii, căutăm cu ardoare prezența Domnului și veghem să nu ratăm venirea secretă a Domnului pentru a ne răpi

Cât Îi mulțumim Domnului pentru strălucirea Sa în Cuvântul Său! Cuvântul Său nu este doar o lumină pentru picioarele noastre, călăuzindu-ne pe calea vieții creștine, ci ne și luminează pentru a căuta prezența Domnului și a veghea, astfel încât să nu ratăm venirea Sa secretă pentru a ne răpi! Amin!

Trăim într-o epocă de mare întuneric, chiar în cea mai întunecată parte a nopții, cea care precede imediat venirea Domnului. În plan exterior, lumea devine tot mai întunecată, iar întreaga societate se prăbușește.

Nu doar că democrația se prăbușește, ci fiecare sistem se dovedește a fi rău, nedrept și imoral, iar violența și răul predomină peste tot. Chiar și în rândul poporului lui Dumnezeu, în așa-numitele biserici din întreaga lume, există o degradare profundă.

Și chiar și printre noi, în viața de biserică – în timp ce trăim viața de biserică în recâștigarea Domnului, căutându-L pe Domnul și savurându-L împreună cu sfinții – trebuie să recunoaștem că există încă mult întuneric și multă degradare.

Cu toții trebuie să luăm aminte la cuvântul profetic până când ziua răsare și steaua dimineții se ivește în inimile noastre. Trebuie să fim luminați și iluminați luând aminte la cuvântul strălucitor al profeției din Scriptură.

Aceasta nu înseamnă doar că ar trebui să cunoaștem profețiile și să urmărim modul în care situația mondială se aliniază cu ceea ce a rostit Domnul în Cuvântul Său, pentru a putea determina cu claritate momentul venirii Sale.

Mai mult, trebuie să fim luminați de cuvântul din Scriptură și să căutăm cu ardoare prezența Domnului, rămânând în prezența Sa în timp ce luăm aminte la cuvântul profetic, astfel încât să putem veghea.

Nu vrem să ratăm venirea secretă a Domnului. Vrem să fim „furați” de El în etapa secretă a *parousiei* Sale – venirea Sa în ascuns – atunci când El va veni ca un hoț (Matei 24:27; 2 Tesaloniceni 2:8).

Domnul vine în curând, iar când va veni, va începe epoca împărăției; în acea epocă, Cristos va fi Soarele dreptății (Maleahi 4:2), a cărui lumină va străluci pentru a străpunge negura nopții întunecate a acestei epoci.

Însă înainte de acel moment, în timp ce trăim în ceasul cel mai întunecat al nopții, Domnul dorește să răsară în noi ca steaua dimineții, ba chiar să ni Se arate ca steaua dimineții (Apocalipsa 2:28; 22:16).

El dorește să câștige oameni care veghează și care așteaptă cu drag apariția Sa (2 Timotei 4:8). Astfel de oameni sunt luminați de strălucirea cuvântului profetic, care este capabil să-i conducă spre ziua care răsare. Fie ca noi să fim astfel de oameni astăzi.

Fie ca să fim luminați de cuvântul profetic, luând aminte la el ca la o lumină care strălucește într-un loc întunecos. Fie să conștientizăm că întreaga lume de astăzi este un loc întunecos, iar epoca de acum este o noapte întunecată.

Dacă nu am avea profețiile Bibliei, și noi am fi în întuneric, căci nu am avea o lumină. Dar, pe măsură ce luăm aminte la cuvântul profetic ca o lumină, lumina strălucește în întuneric și noi primim strălucirea luminii.

Timpul nostru de dimineață cu Domnul este foarte important. Avem nevoie de apariția Lui în fiecare zi. Trebuie să-L atingem într-un mod viu în Cuvântul Său; putem chiar să-I cerem să ne trezească dimineața și să ne acordeze urechea pentru a auzi Cuvântul Său.

Pe măsură ce luăm aminte la cuvântul profetic, primim strălucirea luminii. Această lumină strălucește neîncetat până când, în cele din urmă, o zi spirituală răsare în noi și steaua dimineții se ivește în inimile noastre. Cât de mult tânjim ca ziua să răsară ziua și ca Domnul, ca steaua dimineții, să se ivească în inimile noastre!

Fie să fim încurajați de cuvântul profetic să-L căutăm pe Domnul, chiar să căutăm cu ardoare prezența Sa, și să veghem pentru a nu rata venirea Sa secretă.

Doamne Isuse, vrem să luăm aminte la cuvântul profetic până când ziua răsare și steaua dimineții se ivește în inimile noastre. Strălucește în noi, Doamne, prin Cuvântul Tău. Vrem să fim luminați și iluminați luând aminte la cuvântul strălucitor al profeției din Scriptură. Strălucește prin întunericul apostaziei până când ziua răsare în noi. Fie ca să fim încurajați de Cuvântul Tău să căutăm cu ardoare prezența Domnului. Amin, Doamne, Te căutăm și căutăm cu ardoare prezența Ta. Vrem să veghem pentru a nu rata venirea Ta secretă, prin care îi vei răpi pe cei ce biruiesc. Fie ca Cristos, ca steaua dimineții, să Se ivească în inimile noastre! Amin, Doamne, fie ca lumina Ta să strălucească și să străpungă negura nopții întunecate a acestei epoci! Te căutăm. Vrem să Te vedem față în față. Vrem să rămânem în prezența Ta. Fie să fim dintre cei care veghează și așteaptă scumpa Ta arătare! Amin, Doamne, ridică-Te în noi ca steaua dimineții! Păstrează-ne într-un singur duh cu Tine astăzi!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, Give Heed to the Prophetic Word until Christ as the Morning Star Rises in our Heart, inspirat din înviorarea de dimineață pe tema generală, Să-L experimentăm, savurăm și exprimăm pe Cristos (partea 4) – săptămâna 48 cu tema: Cristos care vine cu răsplată și pedeapsă, o lampă strălucind într-un loc întunecos și Cristos care le apare în mod privat biruitorilor Săi (ziua 3) bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experimentarea noastră creștină.

Devenim un curcubeu care reflectă dreptatea, sfințenia și gloria lui Dumnezeu, împreună cu credincioșia Sa

25/09/2026 by Credincios in Cristos 4 Comments

În Ezechiel 1, precum și în jurul tronului din Noul Ierusalim, există un curcubeu ca o strălucire în jurul Omului care șade pe tron; Dumnezeul nostru este credincios nu doar în a ne salva de la pierzarea veșnică, ci și în a ne face expresia Sa glorioasă, astfel încât să devenim un curcubeu care reflectă strălucirea dreptății, sfințeniei și gloriei lui Dumnezeu, mărturisind pentru totdeauna că Dumnezeu este drept și credincios.

Doamne Isuse, Te punem pe tron în ființa noastră. Vrem să avem un cer senin între noi și Tine. Strălucește peste noi și prin noi. Ne deschidem Ție pentru a Te savura ca dreptate, sfințire și răscumpărare de la Dumnezeu pentru noi. Infuzează-ne cu Tine însuți. Fă-ne reflectarea Omului de pe tron! Amin, Doamne, vrem să cooperăm cu Tine pentru a deveni expresia glorioasă a lui Dumnezeu! Aleluia, devenim un curcubeu care reflectă strălucirea dreptății, sfințeniei și gloriei lui Dumnezeu! Slavă Domnului, Dumnezeul nostru este drept și credincios! Amin!

În această săptămână am considerat în rugăciune privitor la faptul că Dumnezeul-Miel e pe tron, în interiorul cetății. Cel care stă pe tronul lui Dumnezeu în Noul Ierusalim este Mielul, iar El guvernează și domnește împreună cu Dumnezeu; Dumnezeu este în Cristos, iar Dumnezeul-Miel Se află pe tron.

Dumnezeu în Cristos guvernează și domnește, iar Duhul, ca apă vie, curge din tronul lui Dumnezeu și al Mielului. Tronul este centrul vieții noastre creștine. Aceasta înseamnă că, încă din momentul în care ne trezim, Îl punem pe Domnul pe tron în ființa noastră.

Aducem totul sub autoritatea Sa de Cap. Pe măsură ce Îl punem pe Cristos pe tron și Îi acordăm preeminența, apare o curgere al vieții, însoțită de aprovizionarea cu viață și de calea vieții; în această curgere a vieții Îi slujim lui Dumnezeu, Îl vedem pe Dumnezeu și domnim împreună cu Cristos.

Punctul culminant al experienței noastre spirituale este să avem un cer senin, având tronul lui Dumnezeu deasupra acestuia. Acest lucru cere să păstrăm o conștiință curată, fără nicio ofensă față de Dumnezeu și față de oameni, și să trăim zilnic sub prezența domnitoare a lui Cristos.

Trăim în duh și potrivit duhului, exersându-ne mereu duhul pentru a trăi sub guvernarea Domnului. El guvernează în noi în toate lucrurile. Cel care șade pe tron are înfățișarea unui om și înfățișarea gloriei lui Iehova; El este contopirea dintre Dumnezeu și om.

Cristos este pe tron și ne conduce pe noi, numeroșii fii ai lui Dumnezeu, în glorie; în același timp, Dumnezeu lucrează în noi pentru a ne aduce până la tron. El strălucește peste noi, ne cercetează, arde în noi și îndepărtează, prin judecată, tot ceea ce nu se potrivește cu El.

El vrea să ne facă la fel ca El. Slavă Domnului, toate lucrurile negative din noi sunt arse și eliminate de Domnul – care este foc mistuitor – pentru ca noi să devenim la fel ca Cristos, ajungând chiar asemenea electrumului, expresia radiantă a Dumnezeului răscumpărător! Slavă Domnului, Amin!

Curcubeul din jurul Omului care șade pe tron: dreptatea, sfințenia și gloria lui Dumnezeu ca mărturie a credincioșiei lui Dumnezeu

În Ezechiel 1:28 vedem că, asemenea înfățișării curcubeului care apare în nori într-o zi ploioasă, așa era înfățișarea strălucirii din jurul Omului de pe tron. Există un curcubeu în jurul Omului care șade pe tron, simbolizând splendoarea și gloria din jurul Domnului de pe tron.

Acest lucru este menționat și în Apocalipsa 4:3, unde ni se spune că Cel care șade pe tron avea înfățișarea unei pietre de iaspis și a ca un sardiu, iar în jurul tronului era un curcubeu. Foarte interesant. Ce este acest curcubeu? Care este semnificația lui și cum se aplică aceasta la experiența noastră?

Pe vremea lui Noe, vedem că Dumnezeu i-a dat un semn; curcubeul din nori era un semn al credincioșiei lui Dumnezeu în păstrarea legământului Său cu omul și cu orice ființă vie (Gen. 9:13). Când privim curcubeul din nori, știm că Dumnezeu a promis să nu mai distrugă niciodată omenirea printr-un potop.

Cel de pe tron are un curcubeu ca strălucire în jurul Său; splendoarea și gloria din jurul Domnului de pe tron sunt un curcubeu. Minunat!

Dumnezeu a judecat pământul o dată printr-un potop și a promis că nu va mai face niciodată acest lucru. Dumnezeu a promis că nu va mai distruge niciodată toate ființele vii printr-un potop, așa că a așezat un curcubeu în nori ca semn al acestui legământ.

Dacă privim un curcubeu, vedem multe culori: roșu, portocaliu, galben, verde, albastru, indigo și violet. Culorile de bază ale curcubeului sunt doar trei: roșu, galben și albastru; atunci când acestea strălucesc și se îmbină, ele produc alte culori, precum portocaliu, verde și violet.

Tronul arată ca o piatră de safir albastru, electrumul este galben, iar focul este roșu. Când aceste trei culori strălucesc și se refractă, ele se combină pentru a forma un curcubeu. Ce semnifică aceste culori și cum le putem aplica în experiența noastră creștină?

Culoarea albastră semnifică tronul; Psalmul 89:14 ne spune că temelia tronului lui Dumnezeu este dreptatea. Tronul albastru (piatra de safir) semnifică dreptatea lui Dumnezeu. Roșul semnifică focul care sfințește, separă și mistuie; așadar, roșul se referă la sfințenia lui Dumnezeu. Galbenul semnifică gloria lui Dumnezeu, reflectată în electrumul incandescent și în strălucirea Sa.

Cu alte cuvinte, roșul, culoarea focului, se referă la sfințenia lui Dumnezeu; galbenul, culoarea electrumului, semnifică gloria lui Dumnezeu; iar albastrul, culoarea tronului de safir, semnifică dreptatea lui Dumnezeu.

Aceste trei aspecte pot fi văzute în Geneza 3:24, unde Dumnezeu, după ce l-a izgonit pe om din grădina Edenului, a pus un heruvim cu o sabie de flăcări să păzească calea către pomul vieții. Heruvimul semnifică gloria lui Dumnezeu, sabia semnifică dreptatea lui Dumnezeu, iar flacăra semnifică sfințenia lui Dumnezeu.

Dreptatea, sfințenia și gloria lui Dumnezeu sunt trei atribute divine care îi țin pe păcătoși departe de Dumnezeu. Dumnezeu a trebuit să mențină închisă calea către pomul vieții, căci dacă omul ar mânca din pomul vieții în starea sa decăzută, ar trăi veșnic și ar rămâne veșnic decăzut. O, Doamne!

Dar slavă Domnului, Cristos a venit și a murit pe cruce pentru a satisface cerințele dreptății, sfințeniei și gloriei lui Dumnezeu; El a înviat și, mai mult decât atât: El este acum dreptatea, sfințenia și gloria noastră (1 Corinteni 1:30).

Datorită lui Dumnezeu suntem noi în Cristos Isus, care a devenit pentru noi dreptate, sfințire și răscumpărare de la Dumnezeu. Slavă Domnului!

Pe cruce, El a plătit prețul suprem și a împlinit toate cerințele dreptății, sfințeniei și gloriei lui Dumnezeu. În învierea Sa, El a devenit pentru noi dreptate, sfințenie și glorie de la Dumnezeu. El a devenit înțelepciune pentru noi de la Dumnezeu: atât dreptate, cât și sfințire (adică sfințenie) și răscumpărare (adică glorie).

Acum, prin credința în Cristos, nu doar că suntem salvați de la pierzarea veșnică, ci și savurăm dreptatea, sfințenia și gloria lui Dumnezeu distribuite în noi! Slavă Domnului!

Doamne Isuse, Îți mulțumim că ai murit pentru noi pe cruce pentru a împlini toate cerințele dreptății, sfințeniei și gloriei lui Dumnezeu. Te iubim, credem în Tine și ne deschidem Ție! Vrem să Îl savurăm pe Cristos ca înțelepciune pentru noi de la Dumnezeu: atât dreptate, cât și sfințire și răscumpărare. Aleluia! Deși noi nu putem împlini cerințele drepte, sfinte și glorioase ale Dumnezeului nostru, Cristos a murit în locul nostru, iar noi putem acum să credem în El! Slavă Domnului că, prin moartea Sa, Cristos a împlinit cerințele lui Dumnezeu, iar acum, în învierea Sa, El este dreptatea, sfințirea și gloria noastră! Amin, Doamne, Îți mulțumim și Te lăudăm. Ne sprijinim pe credincioșia Ta astăzi. Îți mulțumim pentru promisiunea Ta de a nu mai distruge niciodată omul prin ape; privim spre curcubeu și Te lăudăm! Aleluia, Dumnezeul nostru este un Dumnezeu al legământului, credincios Cuvântului Său și promisiunii Sale! Slavă Domnului, Dumnezeul nostru lucrează asupra noastră și în noi pentru a ne face expresia Sa glorioasă – curcubeul din jurul tronului – ca să-L exprimăm pe Dumnezeu într-un mod glorios! Slavă Domnului!

Viața creștină și viața de biserică se finalizează într-un curcubeu care reflectă strălucirea dreptății, sfințeniei și gloriei lui Dumnezeu și care mărturisește pentru totdeauna că Dumnezeu este drept și credincios

Curcubeul are o semnificație profundă în Biblie, căci Biblia culminează cu Noul Ierusalim, unde Cel de pe tron are un curcubeu în jurul Său, iar întreaga cetate este un curcubeu ce manifestă dreptatea și credincioșia lui Dumnezeu pentru eternitate.

Ca de obicei, Satan a intervenit pentru a uzurpa și a folosi greșit semnificația curcubeului; astăzi, curcubeul este folosit în mod neadecvat de oameni aflați sub influența vrăjmașului, însă noi, credincioșii în Cristos, trebuie să venim la revelația divină cu privire la curcubeu.

Dreptatea lui Dumnezeu (simbolizată de culoarea albastru), sfințenia lui Dumnezeu (simbolizată de culoarea roșu) și gloria lui Dumnezeu (simbolizată de culoarea galben) sunt trei atribute divine care îi țin pe păcătoși departe de Dumnezeu.

Prin noi înșine, suntem lipsiți de gloria lui Dumnezeu (Rom. 3:23) și ne aflăm sub judecata dreaptă a lui Dumnezeu, fiind ținuți la distanță de sfințenia Sa. Însă Domnul Isus a venit și a împlinit toate cerințele dreptății, sfințeniei și gloriei lui Dumnezeu; prin credința în El, Îl primim pe Cristos ca dreptate, sfințenie și glorie a noastră.

Chiar acele atribute ale lui Dumnezeu care ne excludeau din prezența Sa sunt acum introduse în noi, pentru a fi trăite și exprimate prin noi. Uimitor! Deoarece suntem în Cristos, Îl purtăm acum pe Cristos ca dreptate, sfințenie și glorie.

Pe măsură ce ne întoarcem zilnic către Domnul, Îl savurăm, avem un cer senin, Îl punem pe Domnul pe tron, Îi permitem să judece tot ce este natural în noi și Îi îngăduim să Se introducă pe Sine în noi, ajungem să purtăm înfățișarea Sa, iar ceilalți văd în noi dreptatea, sfințenia și gloria lui Dumnezeu.

Deoarece suntem în Cristos, în ochii lui Dumnezeu, noi reflectăm dreptatea, sfințenia și gloria Sa. De asemenea, când alții ne văd, ei simt că avem un cer senin, că avem un tron și că suntem drepți și cuviincioși, nicidecum neglijenți sau lipsiți de rigoare.

În noi strălucește un electrum, o lumină interioară care conferă greutate și substanță ființei noastre. Iar înfățișarea noastră este asemenea unui curcubeu, căci nu ne etalăm propria dreptate, ci dreptatea lui Dumnezeu, sfințenia și gloria Sa.

Aceasta este realitatea vieții noastre creștine atunci când ne exersăm duhul și trăim în duh; lumea, demonii și Satan văd curcubeul exprimat și manifestat în noi. Am fost oameni decăzuți, dar am fost salvați și devenim o mărturie a credincioșiei lui Dumnezeu în mântuirea noastră.

Purtăm înfățișarea unui curcubeu ca mărturie a credincioșiei lui Dumnezeu în a ne cruța și a ne salva — pe noi, cei decăzuți — de judecata Sa asupra păcătoșilor. Efeseni 2:10 ne spune că devenim capodopera lui Dumnezeu, *poiema* Sa, acea operă de artă care exprimă înțelepciunea infinită și planul divin al lui Dumnezeu.

Iată ce este biserica: biserica este capodopera lui Dumnezeu, exprimând înțelepciunea infinită și planul divin al lui Dumnezeu.

În prezent, s-ar putea părea că suntem mai degrabă un „dezastru” decât o capodoperă, căci greșim de atâtea ori, avem multe slăbiciuni și trăim atât de des în ființa noastră naturală. Însă continuăm să ne întoarcem spre duhul nostru, permițându-I Domnului să lucreze în noi și asupra noastră pentru a ne face asemenea Lui.

Devenim capodopera Sa. Suntem constituiți cu bogățiile lui Cristos, astfel încât, prin intermediul bisericii, înțelepciunea felurită a lui Dumnezeu să fie făcută cunoscută tuturor conducătorilor și autorităților îngerești, precum și întregului univers. Biserica este manifestarea plină de înțelepciune a lui Dumnezeu și a tot ceea ce este și face El.

Pe măsură ce Îl savurăm pe Cristos ca înțelepciunea lui Dumnezeu pentru noi – ca dreptate, sfințire și răscumpărare – aceste atribute ale lui Dumnezeu sunt introduse în noi pentru a deveni expresia noastră, făcându-ne realitatea curcubeului: mărturia corporativă și strălucitoare a lui Dumnezeu în univers.

În Noul Ierusalim, o cetate ale cărei temelii au aspectul unui curcubeu (vezi Apocalipsa 21:19-20), vom fi un curcubeu care reflectă strălucirea dreptății, sfințeniei și gloriei lui Dumnezeu, mărturisind pentru totdeauna că Dumnezeu este drept și credincios.

Când privești spre Noul Ierusalim – care este o persoană corporativă, nu o cetate fizică – vezi aspectul unui curcubeu.

Realitatea spirituală a acestui curcubeu trebuie să se manifeste astăzi în biserică. Trebuie să-I permitem lui Dumnezeu să ne umple cu prezența Sa a dreptății, oferindu-I ocazia deplină de a lucra în noi ca foc al sfințeniei, pentru splendoarea gloriei Sale prin noi.

Trăim sub legământul lui Dumnezeu și nu credem în eșec, slăbiciune sau întuneric; nu credem în niciun lucru negativ. Suntem poporul legământului, având un Dumnezeu al legământului, și avem un verset cu o promisiune pentru a face față oricărei situații.

Credem că Dumnezeu păcii Însuși ne va sfinți pe deplin, făcând sfinte duhul, sufletul și trupul nostru și păstrându-le întregi și fără prihană la venirea Domnului nostru Isus Cristos (1 Tesaloniceni 5:23). Credem că Cel care ne-a chemat este credincios și că El va și face acest lucru (v. 24).

El este capabil să ne păzească de poticnire (Iuda 24). Slavă Domnului! Așa cum este înfățișat în Ezechiel 1 și văzut în Apocalipsa 21-22, viața creștină și viața de biserică vor culmina într-un curcubeu; în acel moment, planul veșnic al lui Dumnezeu va fi împlinit. Slavă Domnului!

Doamne Isuse, credem în Tine și rămânem în Tine. Aleluia, suntem în Cristos și, înaintea lui Dumnezeu, noi reflectăm dreptatea, sfințenia și gloria Sa! Slavă Domnului; Cristos este pentru noi înțelepciune de la Dumnezeu – dreptate, sfințire și răscumpărare. Venim la Tine, Doamne, și dorim să Te savurăm și să Te experimentăm. Dorim să avem un cer senin, cu un tron deasupra lui. Adu-ne până la tron și fă din noi oameni adevărați, prin care strălucește Dumnezeu. Fie ca dreptatea, sfințenia și gloria Ta să fie introduse în noi, puțin câte puțin, zi de zi, până când vom deveni capodopera Ta, exprimându-Te pe Tine celor din jur! Doamne, constituie-ne cu bogățiile Tale, astfel încât, ca biserică, să faci cunoscută tuturor înțelepciunea Ta felurită! Amin, Doamne, câștigă Tu în noi și printre noi înfățișarea curcubeului. Fie ca viața noastră creștină și viața de biserică să culmineze în curcubeu – expresia corporativă glorioasă a dreptății, sfințeniei și gloriei lui Dumnezeu, mărturia credincioșiei Sale în păstrarea legământului Său! Slavă Domnului!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, Becoming a Rainbow Reflecting God’s Righteousness, Holiness, and Glory with His Faithfulness, inspirat din înviorarea de dimineață pe tema generală, Să-L experimentăm, savurăm și exprimăm pe Cristos (partea 4) – săptămâna 47 cu tema: Dumnezeul-Miel este pe tronul din interiorul cetății (ziua 6) bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experimentarea noastră creștină.

Îl câștigăm pe Dumnezeul răscumpărător ca electrum prin arderea Sa, pentru a fi expresia Sa radiantă

24/09/2026 by Credincios in Cristos 3 Comments

Cel de pe tron este Dumnezeul răscumpărător; El are înfățișarea focului de la coapse în jos și aspectul electrumului de la coapse în sus. Avem nevoie ca prezența Domnului să ardă tot ce ține de noi înșine, astfel încât să-L putem câștiga pe Dumnezeu ca electrum și să fim una cu El, pentru a-L exprima pe Dumnezeul răscumpărător.

Doamne Isuse, Te punem pe tron în ființa noastră. Ne ocupăm de tot ceea ce este expus de lumina Ta, căci dorim să avem o conștiință curată, o conștiință nepătată. Să nu existe nimic între noi și Tine. Continuă să strălucești peste noi, Doamne, și să arzi în noi până când tot ce este negativ și natural în noi va fi ars. Vrem să-L câștigăm mai mult pe Dumnezeu. Vrem să Te câștigăm pe Tine ca electrum, pentru a avea expresia radiantă a Dumnezeului răscumpărător! Amin, Doamne, fii exprimat prin noi astăzi! Amin!

Cât de uimitor este să vedem că, în întreaga Biblie, există o intenție misterioasă a lui Dumnezeu în relația Sa cu omul! Această intenție misterioasă nu se referă doar la dorința lui Dumnezeu de a câștiga un grup de oameni care să-L ia ca Dumnezeu și să I se închine; este mult mai mult decât atât. Dumnezeu dorește să Se contopească cu omul.

El vrea să devină la fel ca omul, pentru a-l face pe om la fel ca Dumnezeu în viață și în natură, dar nu și în Dumnezeire. Uimitor!

La începutul Bibliei vedem cum Dumnezeu l-a creat pe om după chipul și asemănarea Sa, iar la sfârșitul Bibliei vedem Noul Ierusalim – Dumnezeul Triunic contopit și unit cu omul, pentru a fi o singură expresie corporativă glorioasă a lui Dumnezeu, pentru eternitate.

Pe măsură ce învățăm să-L punem pe Domnul pe tron în ființa noastră, zi de zi, oferindu-I primul loc în toate lucrurile, devenim parte a expresiei corporative a lui Dumnezeu, expresia Sa glorioasă și radiantă pe pământ.

Este uimitor să realizăm că Dumnezeul din ceruri dorește să-l câștige pe om de pe pământ pentru expresia Sa și face acest lucru nu constrângându-l pe om să facă ceva, ci introducându-Se pe Sine Însuși în om.

El lucrează în om pentru a-l aduce pe om în glorie, făcându-l parte din expresia Sa glorioasă. Mai mult, intenția lui Dumnezeu este să lucreze asupra omului, astfel încât acesta să ajungă pe tron. Ce minunat!

Dumnezeu dorește să ne conducă până la tron, astfel încât, așa cum Cristos a biruit și S-a așezat cu Tatăl pe tron, tot astfel și noi să biruim și să fim împreună cu El pe tronul Său.

Intenția inițială a lui Dumnezeu este ca omul să-L exprime pe Dumnezeu după chipul Său și să-L reprezinte prin autoritatea Sa – și El împlinește acest lucru! Slavă Domnului!

Fie ca noi să fim cei care cooperează cu El astăzi, pentru ca El să ne aducă în glorie și să ne mântuiască până la tron! Fie să-L urmăm pe Domnul Isus ca Pionier și Înaintemergător al nostru, Cel care ne conduce în glorie și ne duce până la tron.

Cel de pe tron este Dumnezeul răscumpărător: El are aspectul electrumului și înfățișarea focului!

Biblia vorbește despre același lucru, de la început până la sfârșit. Subiectul tronului lui Dumnezeu – pe care șade Dumnezeul răscumpărător în Apocalipsa 21-22 – nu este unul izolat; el apare de-a lungul întregii Biblii.

În Apocalipsa, vedem cum Cel de pe tron este Dumnezeul-Miel, căci Mielul este Cel care domnește, iar Mielul este în Dumnezeu; Cel de pe tron este Dumnezeul răscumpărător. Acesta este Răscumpărătorul nostru, Isus Cristos, care este Dumnezeu. În veșnicie, vom avea o viziune clară a răscumpărării Sale, o vom prețui și Îl vom lăuda pentru ea. Aleluia!

În Ezechiel 1 – un alt pasaj în care vedem tronul lui Dumnezeu deasupra unui cer limpede precum cristalul – observăm că Cel de pe tron are aspectul electrumului de la coapse în sus, iar de la coapse în jos are aspectul focului.

Cu alte cuvinte, Cel de pe tron are aspectul electrumului de la coapse în sus și aspectul focului de la coapse în jos (Ezech. 1:27). Acest lucru este foarte interesant.

Electrumul este ceva unic, menționat doar aici în întreaga Biblie. Electrumul este un metal strălucitor, un amestec de aur și argint (v. 4). Aurul semnifică natura lui Dumnezeu, iar argintul semnifică răscumpărarea. Dacă unim aceste două elemente, electrumul Îl semnifică pe Dumnezeul-Miel, pe Dumnezeul răscumpărător.

Cel de pe tron din Ezechiel 1 este același cu Cel de pe tron din Apocalipsa 21-22. Este același Dumnezeu, Dumnezeul răscumpărător. El posedă natura divină și a îndeplinit răscumpărarea; El este Dumnezeul nostru răscumpărător.

El Se află pe tron. El ne conduce spre tron. El dorește să-i răscumpere pe cei luați prizonieri de Satan și să-i aducă până la tron, pentru a ședea împreună cu El pe tron. Astfel primește Dumnezeu gloria deplină: atunci când omul se află pe tron. Dacă omul nu este pe tron, domnind și împărățind împreună cu Dumnezeu, Dumnezeu nu poate primi gloria deplină.

Însă, atunci când omul este pe tron, Dumnezeu Se poate lăuda în fața lui Satan, declarând triumfător că aleșii Săi – care fuseseră uzurpați de Satan, dar răscumpărați de El – se află acum pe tron! Aleluia!

Însă privind la starea și experiența noastră, s-ar putea să realizăm că, în experiența noastră, nu ne aflăm încă pe tron; s-ar putea să nu trăim ca niște împărați, iar Domnul s-ar putea să nu domnească și să nu stăpânească în noi.

Dacă Dumnezeu ne-ar cântări în balanța cerească pentru a ne stabili greutatea spirituală, cât am cântări? S-ar putea să cântărim aproape nimic. Suntem fii ai lui Dumnezeu, suntem născuți din Dumnezeu, avem viața și natura lui Dumnezeu, dar avem nevoie ca Dumnezeu să lucreze asupra noastră și să Se introducă pe Sine în noi, pentru a ne conduce până la tron.

Trebuie să-L experimentăm și să Îl savurăm pe Dumnezeul răscumpărător, astfel încât să fim una cu El pentru expresia Sa radiantă corporativă. Nu trebuie să privim la starea sau situația noastră, ci să ne îndreptăm privirea spre Isus!

Partea de sus a omului, de la coapse până la cap, este partea sentimentelor și a senzațiilor; aceasta semnifică natura și dispoziția omului. Conform naturii și dispoziției Sale, Domnul Isus de pe tron are înfățișarea electrumului, ceea ce Îl semnifică pe Dumnezeul răscumpărător.

El este, pur și simplu, Dumnezeul răscumpărător, iar când privim spre El, este gata să ne răscumpere și să Se introducă pe Sine în noi.

Partea de jos a corpului uman servește la mișcare; înfățișarea de foc, de la coapse în jos, semnifică apariția Domnului în lucrarea Sa de înaintare, însoțită de puterea mistuitoare și sfințitoare a lui Dumnezeu.

El arde în noi pentru a judeca tot ce nu se potrivește cu El, astfel încât să devenim la fel ca El în viață, natură, expresia și funcție, spre expresia Sa glorioasă și radiantă!

Doamne Isuse, descoperă-ne cine ești Tu pentru noi astăzi. Fie să vedem că Tu ești Dumnezeul răscumpărător de pe tron! Aleluia, Isus Cristos, ca Om, este pe tron, iar Dumnezeu este în Cristos pentru a fi Dumnezeul răscumpărător! Slavă Domnului, avem un Dumnezeu răscumpărător care stă pe tron, deasupra cerului limpede ca cristalul, în experiența noastră. Amin, Doamne, Te punem pe tron în ființa noastră. Ne deschidem lucrării Tale interioare și acțiunii Tale, pentru ca Tu să ne poți aduce până la tron. Tu vezi cât de mult mai avem nevoie să fim maturi, desăvârșiți și instruiți pentru a fi împărați care domnesc pe tron. Ne deschidem Ție, ca Dumnezeu răscumpărător, pentru a Te savura și a Te experimenta ca electrum și ca foc ce arde tot ce nu se potrivește cu Tine. Arde în noi, Doamne, și îndepărtează tot ce împiedică strălucirea Ta. Fie ca să rămână doar viața Ta și natura Ta. Contopește-Te mai mult cu noi astăzi. Vrem să Te privim, pentru a Te putea reflecta. Fă-ne parte din expresia Ta corporativă. Vrem să Te câștigăm ca electrum și să Te exprimăm, devenind expresia Ta radiantă astăzi!

Să-L câștigăm pe Dumnezeul răscumpărător ca electrum prin arderea Sa, pentru a fi expresia Sa radiantă

Când Domnul vine la noi, El vine mai întâi ca foc; Dumnezeul nostru este un foc mistuitor (Evrei 12:29). S-ar putea să credem că suntem în regulă, că nu suntem atât de păcătoși și că nu am comis prea multe greșeli, așa că venim la Domnul doar pentru a-L savura.

Într-adevăr, Domnul este atât de bogat pentru noi atunci când Îl chemăm, și ne putem împărtăși din bogățiile Sale în duh. Dar, când Îl atingem pe Domnul, avem aceeași reacție pe care a avut-o Isaia în capitolul 6: Vai de noi, căci suntem oameni păcătoși, având buze și inimă necurate, și locuim în mijlocul unui popor cu buze necurate.

Când Îl atingem pe Domn într-un mod autentic, El vine la noi ca foc. Apoi, când rămâne cu noi, El devine electrum – Dumnezeul răscumpărător care strălucește cu o lumină radiantă. Și pe măsură ce El lucrează în noi, El acționează ca un foc – arzând, luminând și cercetând.

Cu toții am trecut prin această experiență. În viața de zi cu zi, în timp ce ne desfășurăm activitățile, Îl simțim pe Domnul lucrând în noi și vorbindu-ne, ba chiar arzând în noi, căci El dorește să îndepărteze toată zgura dragostei pământești, toate elementele naturale, precum și tot ce ține de sine și de carne.

Când Domnul vine la noi, El vine ca un foc menit să lumineze, să cerceteze și să ardă. Fie ca noi să ne deschidem lucrării Sale de iluminare și cercetare. Fie ca noi să spunem „Amin” acțiunii Sale de a arde.

Fie ca noi să-I permitem să elimine din ființa noastră tot ce este natural și negativ. Pe măsură ce El arde, cercetează și judecă în noi, rămâne ceva: electrumul strălucitor, Dumnezeul răscumpărător care radiază lumină; astfel, noi devenim plini de expresia radiantă a Dumnezeului răscumpărător.

Ce minunat! El face din noi expresia Sa, arzând și totodată distribuind propria Sa ființă în noi. Pe de o parte, El arde neîncetat, căci în noi există atâtea lucruri incompatibile cu El. Pe de altă parte, El Se adaugă ființei noastre, infuzându-ne cu ceea ce El este.

Rezultatul este că Îl câștigăm pe Dumnezeu ca electrum strălucitor și devenim expresia radiantă a Dumnezeului răscumpărător.

Domnul strălucește asupra noastră până când ne dăm seama că în noi, adică în carnea noastră, nu locuiește nimic bun (Rom. 7:18). El strălucește asupra dezbinării din noi, asupra conflictelor, urii, invidiei, dragostei de sine, scopurilor personale, ambiției, egoismului și sinelui. El scoate la lumină atâtea lucruri urâte despre care nici nu știam că există în noi.

Pe măsură ce pur și simplu rămânem deschiși la strălucirea și la lucrarea Sa de ardere, El cercetează și mistuie tot ce este negativ, până când rămâne doar electrumul strălucitor.

În lume, mulți oameni trec prin suferințe, încercări și greutăți și are loc un proces de ardere, dar la final, întrucât nu Îl au pe Dumnezeul răscumpărător în ființa lor, ceea ce rămâne este doar sinele, un sine mai puternic și mai hotărât.

Însă, în cazul nostru, al credincioșilor în Cristos, omul nostru de afară se mistuie, iar omul nostru dinăuntru se înnoiește (2 Cor. 4:16). Există o suferință ușoară și trecătoare, însoțită de multă strălucire, cercetare și ardere; rezultatul, însă, este că Îl câștigăm pe Dumnezeul răscumpărător ca electrum strălucitor.

Depindem de El, Îl prețuim și ne sprijinim pe El ca Dumnezeu răscumpărător. Nu tratăm doar tot ce stă între noi și El și Îl punem pe tron în ființa noastră, ci mergem și mai departe: Îi permitem să ne cerceteze, să ne lumineze și să ne ardă, astfel încât El să rămână în noi ca electrum.

Când alții se uită la noi, nu văd doar arderea: văd expresia radiantă a Dumnezeului răscumpărător!

Dacă pur și simplu rămânem deschiși față de Domnul în timp ce trecem prin toate aceste procese de cercetare, ardere și iluminare, dacă spunem pur și simplu „Amin” la ceea ce El face în noi, vom avea marea binecuvântare de a fi sub vizitarea Domnului.

El îi disciplinează pe cei pe care îi iubește. Judecata Sa începe de la casa Sa. În îndurarea și suveranitatea Sa, El ne judecă în această epocă, pentru a nu fi judecați împreună cu ceilalți atunci când Se va întoarce.

S-ar putea să nu ne placă focul și să dorim să scăpăm de ardere, dar Domnul ne ține acolo prin dragostea Sa și arde în noi ca dragoste până când toate impuritățile sunt mistuite!

Suntem plini de lucruri naturale, negative și vechi; pe măsură ce Domnul vine la noi și arde în noi, toate aspectele negative sunt mistuite, iar electrumul — Dumnezeul răscumpărător — rămâne în noi.

Când alții ne privesc, nici măcar nu trebuie să declarăm că Dumnezeul nostru este real pentru noi, căci ei văd electrumul strălucitor — Dumnezeul răscumpărător — rămânând cu noi. Ei au impresia că nu suntem ușori, ci oameni cu greutate, deoarece Dumnezeu strălucește în noi și prin noi.

Această ardere și infuzare rezultă doar în a câștiga mai mult din Dumnezeu, ci, mai mult decât atât, alții văd manifestarea Domnului, lucrarea Domnului și guvernarea Domnului.

El câștigă ceea ce urmărește în noi; El câștigă pe pământ ființele vii care se potrivesc pe deplin cu El și Îi corespund Lui din ceruri. El câștigă expresia glorioasă și radiantă a Dumnezeului răscumpărător pe pământ!

Doamne Isuse, Te iubim și ne deschidem Ție. Strălucește peste noi. Cercetează-ne. Scoate la lumină ceea ce trebuie expus. Îndepărtează prin ardere tot ce nu se potrivește cu Tine. Îndepărtează tot ce este natural și negativ. O, Doamne, suntem atât de plini de lucruri care împiedică strălucirea Ta. Pur și simplu ne deschidem Ție. Vrem să Te cunoaștem, să Te savurăm și să Te experimentăm ca Dumnezeu răscumpărător, ca fiind Cel ce arde și strălucește. Arde orice urmă de dragoste de sine, invidie, temperament iute, egoism și sine. Arde ura, vrajba și orice element de dezbinare din noi. O, Doamne, pe măsură ce omul de afară se mistuie, fie ca omul dinăuntru să fie înnoit! Fie ca omul de afară să fie mistuit, iar toate lucrurile negative să fie îndepărtate prin ardere, astfel încât să rămână doar Dumnezeul răscumpărător, ca electrumul strălucitor! Amin, Doamne, fă-ne expresia strălucitoare și radiantă a Dumnezeului răscumpărător! Arde în noi și judecă tot ce nu se potrivește cu Tine, pentru a putea fi manifestarea Domnului, parte din mișcarea Domnului și pe deplin pentru administrația și guvernarea lui Dumnezeu pe pământ! Amin!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, We Gain the Redeeming God as Electrum by His Burning to be His Radiant Expression, inspirat din înviorarea de dimineață pe tema generală, Să-L experimentăm, savurăm și exprimăm pe Cristos (partea 4) – săptămâna 47 cu tema: Dumnezeul-Miel este pe tronul din interiorul cetății (ziua 5) bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experimentarea noastră creștină.

Dumnezeu intenționează să ne aducă în glorie și să ne pună pe tron pentru a domni și împărăți împreună cu Cristos

23/09/2026 by Credincios in Cristos 3 Comments

Cel de pe tron are înfățișarea unui om și, de asemenea, gloria lui Iehova, căci El este omul-Dumnezeu Isus Cristos, contopirea lui Dumnezeu cu omul; Dumnezeu dorește nu doar ca Cristos să fie pe tron, ci și ca cei ce cred în Cristos să fie aduși în glorie și să stea pe tron împreună cu Cristos, pentru a domni și a împărăți alături de El.

Aleluia, suntem mântuiți până în glorie, chiar pentru a domni și a împărăți cu Cristos pe tron! Amin, Doamne, contopește-Te mai mult cu noi astăzi. Infuzează-ne cu Tine. Lucrează în noi și în jurul nostru. Pur și simplu ne deschidem Ție. Câștigă în noi ceea ce Tu cauți. Condu-ne în glorie. Acționează după voia Ta pentru a ne câștiga ca oameni ai tronului. Adu-ne până în glorie, astfel încât să putem birui, așa cum a biruit Cristos, și să stăm cu Cristos pe tron! Amin!

Ce intenție înaltă și măreață are Dumnezeu față de noi, cei creați după chipul și asemănarea Sa! Suntem meniți nu doar să fim salvați de la pierzarea veșnică și să fim în prezența lui Dumnezeu, ci, mai mult, să domnim și să împărățim cu El pe tron!

Desigur, acest lucru nu se împlinește în această epocă; nu vom domni ca niște conducători în mod exterior în această epocă, dar domnim și împărățim cu Cristos în mod lăuntric peste tot ce ține de vrăjmaș și peste noi înșine.

Dacă astăzi avem un cer senin, cu tronul lui Dumnezeu deasupra lui, dacă Îl punem pe Domnul pe tron și Îl lăsăm să domnească și să împărățească în noi, vom domni și vom împărăți cu El în epoca viitoare.

Dumnezeu este pe tron în univers și, în curând, va aduce sfârșitul acestei epoci și judecata tuturor; până atunci, trebuie să fim cei care Îi permit să domnească și să împărățească în noi. Tronul nu servește doar pentru ca Dumnezeu să domnească peste noi, ci și ca El să-Și împlinească scopul etern.

Dacă noi, cei ce credem în Cristos, avem tronul în viața noastră spirituală, Dumnezeu nu doar va domni peste noi, ci Își va și împlini scopul în noi, cu noi și prin noi (Rom. 5:17, 21; Mat. 28:18-20). Dorim să-I permitem lui Dumnezeu să guverneze și să domnească în noi, așezându-Și tronul în centrul ființei noastre.

Tronul are înfățișarea unei pietre de safir, de culoare albastră; aceasta semnifică situația, starea și atmosfera cerească a prezenței domnitoare a lui Cristos (Exodul 24:10). Pe măsură ce tratăm orice aspect din conștiința noastră asupra căruia Domnul strălucește, avem un cer senin, cu tronul lui Dumnezeu deasupra lui.

Domnul guvernează și domnește, iar noi ne aflăm în situația, starea și atmosfera cerească a prezenței domnitoare a lui Cristos. Fie ca noi să rămânem aici, sub guvernarea și domnia Sa, trăind o viață cerească pe pământ, în prezența Sa domnitoare.

Cel de pe tron este atât Dumnezeu, cât și om: Acesta este Isus Cristos, omul-Dumnezeu, contopirea lui Dumnezeu cu omul

Atât în Apocalipsa 21-22, cât și în Ezechiel 1, vedem că Cel de pe tron nu este doar Dumnezeu, ci și om. În Ezechiel 1 vedem că Cel de pe tron are înfățișarea unui om, însă însoțită de aspectul gloriei lui Iehova, ceea ce indică faptul că Cel care șade pe tron este atât Dumnezeu, cât și om (Ezechiel 1:26, 28).

Mulți oameni știu că Dumnezeu este pe tron, dar știai că există un Om pe tron? Desigur, Dumnezeu guvernează și domnește, dar există și un Om care este în Dumnezeu – ba chiar a devenit Dumnezeu – și care domnește una cu Dumnezeu! Uimitor!

Dorința lui Dumnezeu este să devină la fel ca omul și să-l facă pe om la fel ca El. Aceasta înseamnă că intenția Sa este să Se contopească cu omul și, astfel, să Se facă asemenea omului, pentru ca omul să fie făcut la fel ca Dumnezeu. Uimitor!

Iată ce vedem în Evanghelii: Domnul Isus a venit ca om-Dumnezeu; El a fost Dumnezeul complet și omul perfect. Putem spune că El este Omul-Dumnezeu, Dumnezeul-om. Acest lucru este foarte misterios; El nu a fost doar om și nici doar Dumnezeu – El a fost omul-Dumnezeu, Dumnezeu contopit cu omul.

Isus Cristos a fost Dumnezeul complet și S-a încarnat pentru a fi om; având natura umană, El a trăit, a murit, a înviat și S-a înălțat ca om, iar acum, ca fiind Cel de pe tron, El este încă Fiul Omului (Ioan 1:1, 14; 6:62; Fapte 7:56, 59-60).

Intenția lui Dumnezeu este legată de om, iar dorința inimii Sale îl implică pe om într-un mod intim. Dumnezeu dorește ca omul să fie adus în Dumnezeu, ba chiar să fie glorificat și să stea pe tron; de aceea, El a trecut printr-un proces.

El a devenit om, aducându-L pe Dumnezeul infinit în omul finit, și i-a unit și contopit pe Dumnezeul Triunic și pe omul tripartit. Acest lucru este foarte misterios, căci Însuși Dumnezeu – Cel omniprezent, omniscient, veșnic și care există prin Sine Însuși – a devenit într-o zi om, încarnându-Se într-o ființă umană, pentru a fi un om-Dumnezeu! Uimitor!

Mai mult, El a trăit ca Om, având o trăire omenească perfectă, iar după lucrarea Sa pământească, a fost ucis pe nedrept și a murit pe cruce. Cum poate muri Dumnezeu? În Sine Însuși, El nu poate muri, dar când a devenit om, El a putut muri ca om. Uimitor!

La trei zile după moartea Sa, El a înviat, a devenit un Duh dătător de viață și a fost născut ca Fiu întâi-născut al lui Dumnezeu în umanitatea Sa. Prin moartea și învierea Sa, El a adus umanitatea în divinitate. Acum El Se află în înviere și înălțare și este încă Fiul Omului!

Când Ștefan era ucis cu pietre, el a privit spre ceruri, a văzut cerurile deschise și pe Fiul Omului stând la dreapta tronului lui Dumnezeu. Domnul Isus, ca primul Om-Dumnezeu, este și astăzi Om și domnește peste întregul univers ca om-Dumnezeu!

De la înălțarea Domnului Isus, există un Om pe tron (Matei 19:28). Ca om, ca om-Dumnezeu înviat și înălțat, lui Isus Cristos I s-a dat toată autoritatea în cer și pe pământ, iar acum El domnește ca Om! Slavă Domnului!

În mileniu și în cerul nou și pământul nou, pentru veșnicie, va exista în continuare un Om pe tron (Apocalipsa 22:1, 3). Cel de pe tron în Noul Ierusalim nu este doar Dumnezeu, ci Mielul – Dumnezeul care a devenit Mielul Răscumpărător, Dumnezeul-Miel. Uimitor!

Satan a vrut să fie ca Dumnezeu, chiar să se facă asemenea lui Dumnezeu, și s-a răzvrătit împotriva Lui, încercând să-și înalțe tronul mai presus de tronul lui Dumnezeu.

Însă Dumnezeu vrea ca omul să fie pe tron; și, deși omul a falimentat din cauza înșelării și a ispitei lui Satan, Dumnezeu a devenit om și a deschis calea spre glorie. El a deschis calea spre glorie, a intrat în glorie și a fost întronat ca Om. Acum există un Om pe tron, iar El ne conduce pe noi, ca mulți fii ai lui Dumnezeu, în glorie! Slavă Domnului!

Doamne Isuse, Te lăudăm pentru încarnarea Ta, pentru trăirea Ta omenească, pentru moartea, învierea și înălțarea Ta. Te lăudăm că ai devenit om, asemenea nouă, și Te lăudăm că L-ai adus pe om în glorie! Uimitor, Dumnezeu a devenit la fel ca noi pentru a-L putea aduce pe om în Dumnezeu, ba chiar pentru a-l aduce pe om în glorie și a-l aduce pe tron! Amin, Doamne, Te adorăm ca omul-Dumnezeu Isus Cristos, Cel de pe tron! Slavă Domnului; Cel de pe tron este Isus, Omul-Dumnezeu, Dumnezeu-omul, contopirea dintre Dumnezeu și om! Îți mulțumim că ai luat inițiativa și ai deschis calea spre glorie. Te lăudăm ca fiind Cel de pe tron. Tu ești pe tron ca Fiu al Omului! Aleluia, Cel de pe tron are înfățișarea unui om și are, de asemenea, gloria lui Iehova! Amin, de la înălțarea Domnului Isus, există un om pe tron! Slavă Domnului, în Mileniu și în cerul nou și pământul nou, pentru eternitate, va exista în continuare un om pe tron! Slavă Domnului Isus, care a deschis calea spre glorie, a fost întronat și acum ne conduce și pe noi, ca mulți fii ai lui Dumnezeu, în glorie, pentru a domni împreună cu El pe tronul Său! Amin!

Dumnezeu intenționează să ne aducă în glorie și să ne pună pe tron pentru a domni împreună cu Cristos

În Biblie există un gând misterios cu privire la relația dintre Dumnezeu și om. Atât în Vechiul, cât și în Noul Testament, vedem că Dumnezeu nu dorește doar ca omul să I se închine și să-L slujească, și nici măcar doar să aibă părtășie cu Dumnezeu și să intre în contact cu El. Toate acestea fac parte din intenția Sa, dar există un gând misterios legat de relația lui Dumnezeu cu omul.

Dumnezeu dorește să Se contopească cu omul și, astfel, să devină la fel ca omul și să-l facă pe om la fel ca El în viață, în natură și în expresie, dar nu și în Dumnezeire (Gen. 1:26-28). Uimitor!

Omul a fost creat după chipul lui Dumnezeu pentru a-L exprima pe Dumnezeu și a domni pentru El; și, deși primul om a falimentat, Cristos a venit ca Dumnezeu încarnat pentru a împlini intenția lui Dumnezeu, pentru a deschide calea spre glorie și pentru a birui – ajungând chiar să fie întronat pe tronul lui Dumnezeu! Slavă Domnului!

După învierea lui Cristos, Dumnezeu are acum o cale de a Se contopi cu omul, căci Cristos a devenit Duh dătător de viață pentru a veni în duhul nostru. Oricine cheamă numele Domnului este mântuit (Fapte 2:21) și este născut din Duh pentru a fi duh (Ioan 3:5-6).

Fiecare credincios autentic în Cristos nu este doar un om ca parte a omenirii, ci, mai mult, este un om-Dumnezeu, parte a speciel oamenilor-Dumnezeu. Domnul Isus este primul om-Dumnezeu și El a deschis calea spre glorie. El a fost desăvârșit prin lucrurile pe care le-a suferit, a intrat în glorie și S-a așezat la dreapta lui Dumnezeu pe tron (Evrei 2:10-11).

Acum, El conduce mulți fii în glorie. El ne conduce pe noi – numeroșii credincioși în Cristos, ca fii ai lui Dumnezeu – în glorie, chiar până la tron. Dumnezeu intenționează să ne aducă în glorie și să ne pună pe tron, pentru a domni și a împărăți împreună cu Cristos.

Poate că dorim să fim mântuiți de un anumit păcat care ne înconjoară atât de lesne sau de o anumită poftă, ori poate vrem să biruim temperamentul nostru iute și ispitele lumii; însă intenția lui Dumnezeu este să ne aducă în glorie și să ne pună pe tron împreună cu Cristos. El intenționează să Se introducă în om, astfel încât omul să poată ajunge pe tron.

Mulți creștini de astăzi se mulțumesc cu faptul că sunt mântuiți, gândindu-se că într-o zi vor merge în cer; Dumnezeu, însă, nu Se mulțumește până când omul nu ajunge pe tron.

Cristos a venit și a biruit, iar Tatăl I-a dat să șadă împreună cu El pe tron; acum Îl urmăm pentru a birui, astfel încât să putem și noi să fim cu El pe tronul Său (Apoc. 3:21). El este Biruitorul și este în noi; El ne face pe noi biruitorii Săi, duplicatul și reproducerea Sa, pentru ca noi să Îl putem urma în glorie și să fim împreună cu El pe tron.

În Ezechiel 1:5 vedem că Cel de pe tron și cele patru ființe vii au, ambele, înfățișarea unui om, ceea ce indică faptul că cele patru ființe vii de pe pământ sunt expresia Celui de pe tron.

Aceasta este ceea ce dorește Dumnezeu să obțină astăzi: El vrea să câștige manifestarea lui Dumnezeu în umanitate (1 Tim. 3:15-16). Dumnezeul din cer dorește să câștige omul de pe pământ pentru expresia Sa, introducându-Se pe Sine Însuși în om (Efes. 3:16-21; Apoc. 3:21; 5:10; 20:4; 22:5; Mat. 19:28).

Mai mult, intenția lui Dumnezeu este să lucreze asupra omului și în om până când omul ajunge pe tron. Aleluia! El este Biruitorul și ne face pe noi sfinții Săi biruitori. El a luat inițiativa și a deschis calea spre glorie, iar acum ne conduce pe noi în glorie.

Ca Pionier și Înaintemergător, Domnul Isus a deschis calea pentru a intra în glorie și a ședea pe tron; acum noi, numeroșii Săi frați, Îl urmăm (Evr. 2:6-12; Apoc. 3:21; 22:5). El vrea să ne facă oameni ai tronului și să ne aducă în glorie. Ce destin glorios avem și cât de mult dorim să cooperăm cu Domnul pentru a fi aduși în glorie și a ședea pe tron împreună cu Cristos! Amin!

Dacă ne analizăm starea actuală în lumina intenției lui Dumnezeu, ne vom da seama că, în multe privințe, suntem încă neglijenți și chiar ușuratici, căci nu suntem încă pregătiți să fim pe tron.

Nimeni nu poate ședea pe tron într-un mod nedemn sau nepotrivit. Astfel, Domnul lucrează în noi și în jurul nostru pentru a ne desăvârși și a ne pregăti să fim pe tron împreună cu El, ba chiar să fim aduși în glorie.

Dacă suntem serioși în relația cu Domnul, ca discipoli ai Săi, nu putem fi neglijenți, nepăsători sau ușuratici. Vom fi oameni adevărați, așa cum a fost Domnul Isus, pentru a putea fi pregătiți să stăm pe tron împreună cu Domnul.

Îl urmăm pe Domnul spre tron; El a luat inițiativa ca Înaintemergător (Evrei 6:20), deschizând calea către tron (2:10), iar noi Îl urmăm. Suntem meniți pentru tron. El a luat conducerea, iar noi Îl urmăm. Înaintăm spre tron, iar Dumnezeu Își împlinește intenția de a ne aduce în glorie și de a ne așeza pe tron!

Doamne Isuse, descoperă-ne intenția misteriosă a lui Dumnezeu în relația Sa cu omul, așa cum este ea prezentată în Biblie. Fie să realizăm că Dumnezeu intenționează să Se contopească cu omul și, astfel, să devină la fel ca omul, făcându-l pe om la fel ca El în viață, natură și expresie, dar nu în Dumnezeire! Aleluia, am fost creați după chipul lui Dumnezeu pentru a-L exprima pe Dumnezeu și a domni pentru Dumnezeu! Amin, Doamne, condu-ne până la tron. Condu-ne în glorie. Lucrează pentru a Te introduce în noi și lucrează asupra noastră până când vom fi aduși în glorie și vom sta pe tron împreună cu Cristos. Fă-ne la fel ca Tine. Câștigă-ne ca expresie a Ta, lucrând pentru a Te introduce în noi. Aleluia, suntem meniți pentru tron și înaintăm acum spre tron, căci Dumnezeu intenționează să ne aducă în glorie și să ne pună pe tron! Amin, Doamne, ne deschidem Ție astăzi! Tu ai biruit și ai primit dreptul de a sta pe tronul Tatălui, iar acum ești în noi ca Biruitorul! Fă-ne biruitori la fel ca Tine! Condu-ne în glorie! Condu-ne până la tron! Amin!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, God Intends to Bring us into Glory and Set us on the Throne to Rule and Reign with Christ, inspirat din înviorarea de dimineață pe tema generală, Să-L experimentăm, savurăm și exprimăm pe Cristos (partea 4) – săptămâna 47 cu tema: Dumnezeul-Miel este pe tronul din interiorul cetății (ziua 4) bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experimentarea noastră creștină.

Să fim sub prezența domnitoare a lui Cristos pentru a avea un cer senin cu tronul lui Dumnezeu deasupra lui

22/09/2026 by Credincios in Cristos 5 Comments

Punctul culminant al experienței noastre spirituale este să avem un cer senin, cu tronul lui Dumnezeu deasupra lui; calea de a ajunge în acest punct este să tratăm orice aspect din conștiința noastră asupra căruia Domnul strălucește și să-I permitem lui Dumnezeu să aibă preeminența în toate, fiind pe deplin supuși autorității și administrației Sale.

Doamne Isuse, Te iubim și ne deschidem Ție. Vrem să avem un cer senin între noi și Tine. Fie ca între noi și Tine – și, de asemenea, între noi și ceilalți – să existe un cer limpede precum cristalul, un cer senin care se extinde. O, Doamne, vrem să tratăm orice ne întunecă cerul și vrem să Te vedem față în față. Te așezăm pe tron în ființa noastră. Fie ca un tron să fie stabilit în centrul ființei noastre și fie ca Dumnezeu să fie Cel care e pe tron! Amin, Isus este Domnul! Amin!

În Apocalipsa 22 vedem că, în centrul Noului Ierusalim, se află tronul lui Dumnezeu și al Mielului; din acest tron izvorăște un râu cu apa vieții care udă întreaga cetate și curge, de asemenea, prin porțile Noului Ierusalim, ajungând până la marginile pământului. Aleluia!

Acest tron nu apare doar în cartea Apocalipsa, ci poate fi văzut de-a lungul întregii Biblii. Unul dintre locurile în care este înfățișat tronul este capitolul 1 din cartea Ezechiel. Acest capitol din Ezechiel este cel mai profund din Biblie; dacă îl citim fără a ne exersa duhul și fără ajutorul slujbei, este ușor să observăm tot felul de lucruri interesante – chiar supranaturale – și să rămânem uimiți.

Însă, dacă ne exersăm duhul și abordăm acest capitol cu ajutorul slujbei epocii, vom pătrunde în profunzimile revelației divine pe care o conține.

Ezechiel a văzut cerul deschis și a avut viziuni de la Dumnezeu. Nu se afla în Țara Sfântă, ci în Babilon, lângă râul Chebar. Cu toate acestea, deși se afla în captivitate, el era deschis Domnului, avea cerul deschis și a primit o vizitație specială din partea lui Dumnezeu, însoțită de cuvântul Său.

Avem nevoie de vizitația Domnului oriunde ne-am afla. Avem nevoie să avem viziunile Sale, revelațiile Sale. Vrem ca Cuvântul să vină la noi în mod specific, așa cum a venit la Ezechiel, preotul. Avem nevoie de cuvintele speciale, proaspete, vii și dătătoare de viață ale lui Dumnezeu, care transmit revelația divină și care ne fac capabili să proclamăm și să explicăm ceea ce am văzut.

Fie ca noi să ne deschidem Domnului pentru a vedea și a primi vorbirea Sa, chiar pentru a primi cuvintele Sale speciale, cuvintele Sale proaspete, cuvintele Sale vii și cuvintele Sale dătătoare de viață, care transmit revelația divină și explică ceea ce am văzut.

Să avem un cer senin, cu tronul lui Dumnezeu deasupra lui, tratându-ne conștiința și supunându-ne autorității și administrației lui Dumnezeu

Capitolul 1 din Ezechiel ne arată că punctul culminant al experienței noastre spirituale este să avem un cer senin, cu tronul lui Dumnezeu deasupra lui (vezi Ezechiel 1:22, 26). Care am spune că este punctul culminant al experienței noastre spirituale? Este să avem un cer senin, cu tronul lui Dumnezeu deasupra lui.

Pentru a ajunge în acest punct, trebuie să facem două lucruri: în primul rând, trebuie să tratăm orice aspect din conștiința noastră, căci cerul nostru este conștiința noastră; și în al doilea rând, trebuie să-I permitem lui Dumnezeu să aibă preeminența în toate și să fim pe deplin supuși autorității și administrației Sale.

În Ezechiel, vedem patru făpturi vii, care ne reprezintă pe noi, credincioșii în Cristos; deasupra capetelor lor era asemănarea unei întinderi, ca aspectul unui cristal strălucitor. Iar deasupra întinderii era asemănarea unui tron, ca înfățișarea unei pietre de safir, iar pe tron, deasupra, era Cineva cu înfățișare de om.

Cele patru făpturi vii Îl semnifică pe Cristosul corporativ și, în mod special, semnifică coordonarea Cristosului corporativ, coordonarea în Trupul lui Cristos. În expresia coordonată a Trupului lui Cristos, există un cer senin deasupra capetelor lor.

Acest cer este ca un cristal strălucitor. Și există Cineva pe tron, un Om; Acesta este Isus Cristos, omul-Dumnezeu. Iată, în cer Isus șade, Cristos Domnul e întronat; ca om, de Dumnezeu înălțat, cu gloria Sa e încununat.

Când avem un cer senin între noi și Domnul, vedem tronul lui Dumnezeu, iar Cristos este pe tron. Înainte de a fi mântuiți, eram în întuneric, iar cerul nostru era înnorat, întunecat și cețos; de asemenea, era îngust, lipsit de orice întindere. Însă, într-o zi, prin îndurarea Domnului, ne-am pocăit, ne-am mărturisit păcatele și L-am primit pe Domnul Isus ca Mântuitor al nostru (Marcu 1:15; 2 Corinteni 7:10).

După ce am făcut o mărturisire deplină, am simțit că, pentru prima dată, cerul de deasupra noastră era senin. Se crăpa de ziuă, norii se risipeau, iar ceața se ridica. Mai mult, cerul nostru se lărgea. Aceasta deoarece ne-am tratat conștiința noastră.

Felul de cer pe care îl avem ca creștini depinde de conștiința noastră. Trebuie să păstrăm o conștiință curată, o conștiință fără nicio ofensă față de Dumnezeu și față de oameni (Fapte 24:16).

Povestea cerului nostru este povestea conștiinței noastre. Dacă cerul nostru nu este senin, dacă conștiința noastră are ofense și pete înaintea Domnului, nu Îl putem vedea pe Domnul, nu există tron și nu avem râul cu apa vieții curgând.

Dacă există vreo ofensă în conștiința noastră, trebuie să o tratăm; trebuie să ne mărturisim păcatele în lumina Domnului (1 Ioan 1:7, 9). Suntem ființe vii și tratăm conștiința noastră până când avem un cer senin, deschis și în continuă expansiune; nu dorim să existe nimic între noi și Dumnezeu și nimic între noi și ceilalți, ci doar un cer senin.

Dorim să înlăturăm toți norii, barierele și negura, astfel încât să avem un cer senin, cu tronul lui Dumnezeu deasupra lui. Dorim să avem un cer pe deplin senin, care se lărgește continuu, ba chiar un cer limpede ca cristalul.

Dorim să Îl vedem pe Domnul față în față și chiar să avem tronul Său așezat în centrul ființei noastre. Tronul lui Dumnezeu este centrul universului și locul unde Se află Domnul; în același timp, acest tron este așezat în centrul ființei noastre.

Atunci când avem un cer senin, cu tronul lui Dumnezeu deasupra lui, El domnește în noi. Prezența Domnului nu poate fi niciodată separată de tronul Său; tronul Său se află în al treilea cer și, în același timp, tronul Său este în duhul nostru. Tronul Domnului este cu noi în permanență.

Fie ca noi să trăim și să ne aflăm sub un cer limpede ca cristalul, un cer senin cu tronul lui Dumnezeu deasupra, ba chiar un cer vast, având tronul Domnului deasupra. Când avem un cer senin, ne aflăm în mod spontan sub guvernarea tronului Domnului.

Nu suntem guvernați de lege într-un mod exterior, nici de poliție sau de instanțele de judecată, ci de prezența domnitoare a Domnului. Fie ca să ne păstrăm o conștiință curată, fără nicio ofensă față de Dumnezeu și față de oameni, mărturisindu-ne mereu păcatele și cerând iertare celorlalți.

Fie ca să-L întronăm pe Domnul în ființa noastră și să-I permitem lui Dumnezeu să aibă preeminența în noi. Fie să fim pe deplin supuși autorității și administrației Sale.

Totul depinde de menținerea unui cer senin. Prin noi înșine și de la noi înșine, nu ne putem supune lui Dumnezeu și nici nu dorim acest lucru; însă, atunci când ne îngrijim de conștiința noastră și avem un cer senin cu tronul lui Dumnezeu deasupra, ne supunem în mod spontan tronului Său.

Acesta este punctul culminant al experienței noastre spirituale: să avem un cer senin, cu tronul lui Dumnezeu deasupra lui.

Doamne Isuse, fie să atingem punctul culminant al experienței noastre spirituale având un cer senin, cu tronul lui Dumnezeu deasupra. Venim la Tine, Doamne. Vrem să avem un cer senin. Strălucește peste noi. Spunem „Amin” strălucirii Tale și tratăm orice ofensă, păcat sau călcare de lege. Vrem să Te vedem față în față. Fie să existe un cer limpede ca cristalul între noi și Tine, precum și între noi și ceilalți. Amin, Doamne, fie ca cerul nostru să fie senin, stabil, neschimbător și chiar să se extindă! Fie ca să existe o întindere vastă de cristal minunat între noi și Tine, astfel încât să Te putem vedea pe tron! Vrem să ne păstrăm o conștiință curată, o conștiință fără nicio ofensă față de Dumnezeu și față de oameni. Ne pocăim, Doamne, și mărturisim; vrem să cerem iertare celorlalți pentru că i-am ofensat. Fie ca în viața noastră creștină să avem un cer senin, având tronul lui Dumnezeu deasupra lui. Îți permitem să ai preeminența în noi. Ne supunem tronului Tău și acceptăm autoritatea și administrarea Ta. Domnește și împărățește în noi. Păstrează-ne sub tronul lui Dumnezeu în toate lucrurile, astăzi!

Atunci când ne exersăm duhul și ne tratăm conștiința, avem prezența domnitoare a lui Cristos – tronul lui Dumnezeu

Unii creștini ar putea spune că nu știu ce este tronul lui Dumnezeu; s-ar putea gândi că tronul lui Dumnezeu se află sus în cer și că nu-l putem vedea sau cunoaște.

În experiența noastră, tronul lui Dumnezeu este prezența domnitoare a lui Cristos. Când avem un cer senin, cu tronul lui Dumnezeu deasupra lui, simțim prezența domnitoare a lui Cristos; prezența Sa guvernează în noi.

Noi, cei care credem în Cristos, nu trăim în teamă de un Dumnezeu sfânt care ne va pedepsi dacă facem ceva greșit; dimpotrivă, Îl iubim pe Domnul Isus, ne rugăm pentru a avea părtășie cu El și iubim prezența Sa. Noi prețuim prezența Sa, iar prezența domnitoare a lui Cristos este în noi și cu noi.

Ne temem de un singur lucru: să pierdem prezența Domnului. Nu trebuie să ne temem de oameni sau de lucruri, ci de pierderea prezenței Domnului. Prezența Domnului este întotdeauna împreună cu tronul Său, iar tronul Domnului se află atât în al treilea cer, cât și în duhul nostru (Apoc. 4:2-3; Evr. 4:16; comp. cu 2 Tim. 4:22).

Dumnezeu este pe tron în al treilea cer și guvernează universul, administrând toate lucrurile; în același timp, tronul lui Dumnezeu este în duhul nostru.

Însuși Cristos, care șade pe tron în cer (Rom. 8:34), este acum și în noi (v. 10), adică în duhul nostru, unde se află locuința lui Dumnezeu. Prin regenerare, am fost uniți cu Domnul ca un singur duh, iar tronul lui Dumnezeu – prezența domnitoare a lui Cristos – se află acum în duhul nostru.

Când ne exersăm duhul și ne tratăm conștiința – mărturisindu-ne păcatele și rezolvând orice ofensă în lumina Domnului – avem prezența domnitoare a lui Cristos, tronul lui Dumnezeu.

Trebuie să ne dăm seama că, pe de o parte, Cristos șade la dreapta lui Dumnezeu, mijlocind pentru noi în permanență, iar pe de altă parte, Cristos este în noi, în duhul nostru. Duhul nostru este locuința Sa (Efes. 2:22).

Vedem acest lucru ilustrat în Geneza 28:12-17, unde Iacov – dintre toți oamenii de pe pământ, Iacov a primit această viziune – a văzut Betelul, casa lui Dumnezeu, poarta cerului. În Ioan 1:51, Domnul Isus a spus că El este poarta cerului, căci îngerii urcă și coboară peste Fiul Omului. Uimitor!

Iar astăzi, Cristos este în duhul nostru, fiind chiar unit cu noi ca un singur duh. Când ne întoarcem spre duhul nostru, Îl atingem pe Cristos și avem tronul lui Dumnezeu, deoarece prezența domnitoare a lui Dumnezeu se află în duhul nostru.

Nu trebuie să ne descurajăm dacă falimentăm din nou și din nou; s-ar putea să falimentăm atât de mult, încât să simțim nevoia să fugim de ceilalți și să ne refugiem în altă parte.

Așa a făcut Iacov, dar Dumnezeu l-a întâlnit și i-a dat o viziune a casei lui Dumnezeu. Atâta timp cât ne deschidem Domnului, El ne va arăta că Cristos Însuși, Cel care șade pe tron în cer, este acum în noi, în duhul nostru.

La Betel – casa lui Dumnezeu, locuința lui Dumnezeu, care este poarta cerului – Cristos este scara ce unește pământul cu cerul și aduce cerul pe pământ. Duhul nostru este locul locuinței lui Dumnezeu; duhul nostru este poarta cerului, unde Cristos este scara ce ne unește pe noi, oamenii de pe pământ, cu cerul, și El aduce cerul la noi.

Când ne întoarcem spre duhul nostru și ne exersăm duhul, avem un cer senin, cu tronul lui Dumnezeu deasupra lui, căci prezența domnitoare a lui Dumnezeu este în noi.

Îl atingem pe Domnul Isus Cristos, iar El ne unește cu Dumnezeu; avem sentimentul prezenței lui Dumnezeu, iar prezența Sa guvernează și domnește în noi. Aceasta este experiența tronului lui Dumnezeu în viața noastră.

Ori de câte ori ne întoarcem spre duhul nostru, intrăm prin poarta cerului și atingem tronul harului din cer prin Cristos, ca scară cerească. Cristosul din duhul nostru ne unește cu cerul, ne aduce cerul și ne introduce în cer; avem în noi prezența domnitoare a lui Dumnezeu.

Tronul de deasupra întinderii cristaline indică faptul că, ori de câte ori avem un cer senin în viața noastră creștină și în viața de biserică, vom fi sub guvernarea tronului; autoritatea din biserică este tronul de deasupra cerului senin.

Fie ca noi să aducem acest lucru înaintea Domnului și să fim sub prezența Sa domnitoare astăzi.

Doamne Isuse, Îți mulțumim că locuiești în duhul nostru. Aleluia, duhul nostru este locașul lui Dumnezeu, locuința lui Cristos! Slavă Domnului, noi suntem locuința lui Dumnezeu în duh! Ne întoarcem astăzi spre duhul nostru. Te așezăm pe tron în ființa noastră. Vrem să avem un cer senin, cu tronul lui Dumnezeu deasupra lui. Amin, Doamne, fie ca să avem în noi prezența domnitoare a lui Cristos. Guvernează Tu și domnește în ființa noastră. Fie să vedem că Cristosul care șade pe tron în cer este acum și în noi, în duhul nostru, unit cu noi ca un singur duh! Slavă Domnului, Îl avem acum pe Cristos ca scară cerească ridicată în duhul nostru! Amin, Doamne, suntem uniți cu Tine și, când suntem în duhul nostru, cerul este adus la noi, iar noi suntem aduși în cer! Slavă Domnului, duhul nostru este locuința lui Dumnezeu, chiar poarta cerului! Vrem să ne întoarcem spre duhul nostru astăzi. Ne exersăm duhul pentru a atinge tronul harului din cer prin Cristos, ca scară cerească. Te așezăm pe tron, Doamne, și vrem să avem în noi prezența Ta domnitoare, tronul practic al lui Dumnezeu!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, Being under Christ’s Ruling Presence to have a Clear Sky with God’s Throne Above it, inspirat din înviorarea de dimineață pe tema generală, Să-L experimentăm, savurăm și exprimăm pe Cristos (partea 4) – săptămâna 47 cu tema: Dumnezeul-Miel este pe tronul din interiorul cetății (ziua 3) bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experimentarea noastră creștină.