Trupul lui Cristos

Ne ostenim asupra lui Cristos pentru a-I aduce bogățiile la adunări pentru o etalare a lui Cristos

09/09/2024 by Credincios in Cristos Leave a Comment

Dacă noi, credincioșii în Cristos, ne ostenim cu credincioșie asupra Cristosului atotinclusiv, vom avea bogățiile lui Cristos ca produs pentru a-L prezenta pe Cristos în adunările bisericii; întâlnirile noastre vor fi atunci o etalare bogată a lui Cristos, o închinare corporativă la adresa lui Dumnezeu și o mare provizie pentru toți sfinții. Amin!

Suntem oameni foarte privilegiați, pentru că ni s-a alocat o porțiune din Cristosul atotinclusiv pentru a ne bucura, a lua parte, a ne osteni asupra Sa, a obține produse bogate și a crește în viață pentru a fi zidiți ca biserică, Trupul lui Cristos.

Zi de zi, trebuie să ne ostenim asupra Cristosului atotinclusiv pentru a obține un produs bogat al lui Cristos.

Ce înseamnă să ne ostenim asupra lui Cristos?

Nu este să faci o lucrare sau ceva de genul ăsta; este să Îl savurăm pe Cristos, să-L contactăm pe Cristos și să ne împărtășim cu Cristos, exersându-ne duhul în toate situațiile și în toate lucrurile.

S-ar putea să credem că vrem ca Dumnezeu să ne elibereze de anumite lucruri, anumite situații și anumite medii, iar apoi ne putem închina lui Dumnezeu și să Îl savurăm pe Dumnezeu.

Dar, de fapt, este în mijlocul situațiilor în care ne aflăm, chiar acolo, în mediul în care Domnul ne-a plasat, acolo trebuie să ne exersăm duhul pentru a-L contacta pe Dumnezeu, ane ostenim asupra lui Dumnezeu și a absorbi bogățiile lui Cristos.

Cu toții trebuie să facem asta.

Cu toții trebuie să ne ostenim asupra lui Cristos, exersându-ne duhul pentru a-L savura pe Domnul și a ne împărtăși din bogățiile Sale, astfel încât să avem o parte bogată din Cristos, chiar și un surplus din Cristos, de adus la adunările bisericii.

În Vechiul Testament, poporul Israel era însărcinat să vină de trei ori pe an în locul pe care Dumnezeu l-a ales pentru ei și să se închine lui Dumnezeu în mod colectiv.

Cu toate acestea, ei nu trebuiau să vină cu mâinile goale; mai degrabă, ei trebuiau să aducă o parte din bogățiile țării bune pe care au obținut-o prin osteneala lor asupra țării.

Zilnic, ei trebuiau să lucreze pământul, să se ostenească asupra țării, să obțină roadele bogate, iar o parte din aceste produse trebuia adusă lui Dumnezeu și împreună cu ceilalți, să le savureze împreună cu Dumnezeu, să-l ofere lui Dumnezeu și să se închine lui Dumnezeu în mod colectiv.

Pentru aceasta, însă, trebuie să aibă un surplus. Când venim la adunările bisericii, nu trebuie să venim cu mâinile goale; mai degrabă, trebuie să aducem surplusul lui Cristos, surplusul savurării și experimentării lui Cristos de către noi, să i-L oferim lui Dumnezeu pentru închinarea noastră corporativă lui Dumnezeu și să-l aducem sfinților pentru aprovizionarea lor bogată.

După cum a spus Pavel în 1 Cor. 14, de câte ori ne adunăm, fiecare are câte ceva; unul poate avea un psalm, altul poate avea un cuvânt de încurajare, în timp ce alții pot avea o experiență din Cristos pe care să o împărtășească cu alții.

Toate lucrurile trebuie făcute pentru a zidi.

Să ne ostenim cu credincioșie asupra lui Cristos pentru a avea bogățiile lui Cristos pentru a-L etala pe Cristos în adunările bisericii

Evanghelia pe care am primit-o și în care am crezut este bogățiile de nepătruns a lui Cristos ca Evanghelie; când am văzut și am auzit despre aceste bogății de nepătruns, am fost atrași și am crezut în Domnul Isus (Efes. 3:8).

Odată ce primim aceste bogății, însă, devenim ispravnici ai bogățiilor lui Cristos, ispravnici ai harului bogat al lui Cristos, iar acum le anunțăm altora bogățiile de nepătruns ale lui Cristos ca Evanghelie.

Pentru ca noi să avem bogățiile lui Cristos și, de asemenea, să dăm altora asemenea bogății, trebuie să ne ostenim asupra lui Cristos.

Trebuie să fim cei care se ostenesc cu credincioșie asupra lui Cristos pentru a avea bogățiile lui Cristos nu numai pentru a fi alimentați în interior, ci și mai mult, pentru a avea un surplus de oferit altora și de a aduce la adunările bisericii pentru a ne închina lui Dumnezeu.

Viața potrivită a creștinilor este să se ostenească asupra lui Cristos în fiecare zi și astfel să aibă surplusul bogat al lui Cristos pe care să-l aducă la întâlniri pentru o etalare bogată a lui Cristos (1 Cor. 14:26).

Nu venim la întâlniri pentru a arăta ceva legat de noi înșine sau de constituția noastră naturală; suntem aici pentru a-L etala pe Cristos.

Dumnezeu Tatăl așteaptă acest lucru și vrăjmașul urăște acest lucru și se opune acestui lucru, luptând împotriva acestui lucru cu toată puterea lui.

Așadar, să-l facem de rușine pe vrăjmaș ostenindu-ne cu credincioșie asupra lui Cristos pentru a obține bogățiile Sale și pentru a avea un produs bogat din Cristos pe care să-l aducem la adunările bisericii pentru a-l oferi lui Dumnezeu și pentru a-L etala pe Cristos.

Când venim la întâlniri, trebuie să pregătim o anumită porțiune din Cristos pentru a o împărtăși cu sfinții; trebuie să ne adunî, împreună și să-L etalăm pe Cristos întregului univers.

Ne adunăm la adunările bisericii pentru a avea o etalare a lui Cristos (Col. 1:18, 27).

În lumea fizică, uneori, există o adunare de oameni care aduc bogățiile unei anumite culturi sau grup etnic pentru a etala bogățiile acelui grup.

Uneori există o expoziție bogată a bogățiilor poporului chinez, inclusiv mâncarea lor, lucruri făcute manual, bijuterii și multe alte lucruri.

Când mergi acolo, ai o impresie bogată despre cât de bogată și profundă este acea cultură și poți gusta ceva.

Aceasta este ceea ce ar trebui să facem când venim împreună cu sfinții. Trebuie să fim zilnic credincioșii care se ostenesc asupra lui Cristos, contactându-L în duh pentru a-L experimenta și a-L savura pe El, iar apoi trebuie să aducem bogățiile lui Cristos la adunările bisericii pentru a avea o etalare bogată a lui Cristos în adunările bisericii.

Ne întâlnim împreună pentru a avea o etalare bogată a lui Cristos – nu numai a Cristosului pe care Îl vedem în Biblie sau a lui Cristos pe care Îl prezintă slijba, ci și a Cristosului asupra Căruia ne-am ostenit, a Cristosului pe care l-am produs și a lui Cristos pe care l-am avut introdus în ființa noastră. Amin!

Ce întâlnire bogată vom avea atunci!

Când toți sfinții își aduc porțiunea lor din Cristos, când toți vor vedea că bogățiile lui Cristos sunt etalate prin sfinți nu într-un mod doctrinar, ci pe calea savurării și a experienței, oamenii vor cădea cu fața la pământ și vor spune: Cu adevărat Dumnezeu este printre voi.

Întâlnirile noastre ar trebui să fie o etalare, în care să fie etalate tot felul de produse ale lui Cristos.

Așa cum copiii lui Israel s-au adunat în timpul Sărbătorii Corturilor cu surplusul lor bogat pentru a-I oferi lui Dumnezeu și pentru a se bucura unii cu alții, tot așa trebuie să ne adunăm în mod regulat la întâlnirile bisericii cu surplusul bogat al lui Cristos, Cristosul asupra căruiea ne-am ostenit și pe care l-am câștigat, pentru a avea o etalare bogată a lui Cristos.

Când punem laolaltă savurarea noastră din Cristos și când bogățiile lui Cristos sunt etalate în întâlnire, Tatăl este mulțumit, vrăjmașul este rușinat și Domnul Isus este arătat. Aleluia!

Doamne Isuse, noi vrem să fim cei care se ostenesc cu credincioșie asupra lui Cristos pentru a obține un produs bogat al lui Cristos și să avem bogățiile lui Cristos de adus la adunările bisericii pentru a-L etala pe Cristos. Amin, Doamne, venim la Tine din nou și din nou pe parcursul zilei pentru a Te contacta, a Te savura, a Te experimenta și a ne împărtăși din bogățiile Tale. Vrem să avem o viață creștină adecvată, o viață de osteneală asupra lui Cristos zi de zi pentru a avea surplusul bogat al lui Cristos pe care să îl aducem la întâlniri pentru o etalare bogată a lui Cristos. Amin, Doamne, recâștigă acest lucru între noi și în noi. Recâștigă-ne să Îl savurăm pe Domnul, să ne împărtășim din bogățiile lui Cristos și să obținem un surplus bogat din Cristos în viața noastră de zi cu zi. Vrem să fim plini de Tine și să avem mai multe din bogățiile Tale aduse în noi, astfel încât să avem un surplus bogat de adus la adunările bisericii pentru etalarea lui Cristos de către noi!

Viața de biserică este plină de sfinți care Îl savurează pe Cristos, se ostenesc asupra lui Cristos și Îl etalează pe Cristos!

Viața de biserică ar trebui să fie o viață de zi cu zi în care se se ostenesc asupra lui Cristos, savurându-L și experimentându-L pe Cristos, astfel încât să putem obține bogățiile lui Cristos pe care să le aducem la adunările bisericii pentru o etalare bogată a lui Cristos. Amin!

Prin experiențele noastre zilnice a lui Cristos cu bogățiile Sale, bogățiile lui Cristos vor fi constituite în ființa noastră și, când ne vom întâlni, vom avea multe bogății ale lui Cristos pe care să le etalăm pentru etalarea produselor bogate ale lui Cristos (Efes. 3:8, 17-18 Col. 2:6, 9-10, 17).

Dacă Îi permitem Domnului să-Și facă domiciliul în inima noastră în fiecare zi, Îl vom savura și experimenta, iar aceste experiențe ale lui Cristos ne constituie cu bogățiile lui Cristos.

Apoi, când ne vom întâlni la timpul hotărât de Dumnezeu, adică la adunările bisericii, vom avea ceva din bogățiile lui Cristos de scos la iveală pentru etalarea lui Cristos.

Ne vom bucura de abundența recoltei noastre și de toate bogățiile lui Cristos pe care le-am cules din țara bună în care trăim!

Dacă lucrăm cu credincioșie asupra lui Cristos zi de zi, nu vom veni la întâlnire cu mâinile goale și nici nu vom avea fețe posomorâte și fără zâmbet.

Mai degrabă, vom fi plini de bogățiile lui Cristos și va exista o revărsare a acestor bogății pentru a le împărtăși și altora.

Nu ne vom exprima pe noi înșine și nici nu ne vom arăta elocvența și cunoașterea Cuvântului lui Dumnezeu; pur și simplu îl vom etala pe Cristos.

Astăzi, creștinismul este plin de mulți profesori și predicatori elocvenți și puternici care vorbesc ceva din Cuvântul lui Dumnezeu, dar ceea ce exprimă este ceva legat de ei înșiși.

Există multe superstaruri creștine și ceea ce iese din astfel de oameni nu este Cristos și numai Cristos, ci mai degrabă Cristos împreună cu ceva din ei înșiși, iar ceea ce oamenii își amintesc este persoana care vorbește, nu Domnul Isus. O, Doamne Isuse!

Trebuie să fim purificați în inima și intențiile noastre atunci când venim la adunările bisericii, astfel încât să nu ne etalăm pe noi înșine sau chiar inima noastră bună pentru Domnul, ci mai degrabă, să-L etalăm pe Cristos.

Trebuie să învățăm să-L administrăm pe Cristos și să-L etalăm pe Cristos fără să ne slăvim sau să atragem atenția asupra noastră.

Întâlnirile noastre ar trebui să fie întotdeauna o etalare pentru a etala ce este Cristos, ce are Cristos și ce face Cristos (Evrei 1:3; 2:9, 14; 1 Ioan 3:8; 4:9, 15; Fapte 2: 24, 32-33; Apoc. 1:17b-18).

Ne întâlnim pentru a-L etala nu numai Cristosul dat nouă de Dumnezeu, ci și Cristosul pe care L-am produs, Cristosul asupra căruia ne-am ostenit și pe care L-am experimentat; acesta este Cristosul pe care ne adunăm să-L etalăm (Col. 1:12-13; Fil. 3:10).

Trebuie să fim continuu cei credincios care se ostenesc asupra lui Cristos pentru a fi alimentați din belșug cu El și pentru a obține bogățiile Lui și trebuie să aducem bogățiile lui Cristos pe care le-am câștigat la adunările bisericii pentru a avea o etalare a lui Cristos în mod colectiv.

Nu Îl putem „produce pe Cristos”, dar putem veni la El, să Îl savurăm pe El și să ne împărtășim cu El, iar El Se va produce pe Sine în noi, astfel încât vom avea ceva din bogățiile lui Cristos de adus pentru o etalare bogată a lui Cristos.

De exemplu, o soră poate depune mărturie cum L-a experimentat pe Cristos ca fiind răbdarea și bunătatea ei acasă cu copiii și soțul ei.

Un frate poate depune mărturie că Domnul a fost atât de bogat și de abundent pentru el într-o anumită situație, iar aceasta va fi o parte din bogățiile lui Cristos pe care o împărtășește.

Când toți sfinții Îl vor etala pe Cristos, când toți sfinții îl vor etala pe Cristosul asupra căruia s-au ostenit și pe care l-au câștigat, va exista o etalare bogată a lui Cristos, Tatăl va fi proslăvit și vrăjmașul va fi rușinat!

Nu ar trebui să credem că nu avem o porțiune din Cristos de împărtășit sau că partea noastră este nesemnificativă.

Fiecare dintre noi are o porțiune unică și vitală a lui Cristos; ni s-a alocat o porțiune din Cristos și, ca rezultat al muncii noastre asupra lui Cristos zi de zi, va exista ceva din bogăția lui Cristos pe care doar noi trebuie să o împărtășim pentru etalarea lui Cristos.

Dacă ne ostenim continuu asupra lui Cristos, vom avea surplusul bogat al lui Cristos de adus la adunările bisericii pentru o etalare bogată a lui Cristos (1 Cor. 1:24, 30; 10:3-4; 14:26).

Fie ca toți să realizăm că Cristosul nostru bogat are nevoie de osteneala noastră zi de zi – exersarea duhului nostru pentru a-L contacta pe Dumnezeu, a lua parte din bogățiile Lui și a-L experimenta pe El în mijlocul tuturor situațiilor în care ne aflăm, astfel încât să putem obține bogățiile lui Cristos și să avem bogățiile Lui constituite în noi pentru ca noi să aducem aceste bogății la adunările bisericii!

Fie ca noi să ne deschidem Domnului în fiecare zi și să-I cerem să ne dea porțiunea de har de care avem nevoie pentru ca noi nu numai să-L trăim pe Cristos, ci și să ne ostenim asupra lui Cristos, să obținem bogățiile lui Cristos și să putem administra ceva din bogăția lui Cristos și în altii!

Doamne Isuse, lucrează în noi și fă-ți domiciliul în noi. Vrem să Te savurăm și să Te experimentăm zi de zi, astfel încât să avem bogățiile lui Cristos introduse în noi. Amin, Doamne, vrem să ne întoarcem la Tine astăzi. Ne deschidem Ție. Vrem să Te contactăm în toate lucrurile. Introdu-Te în noi. Condu-ne în experimentarea lui Cristos de care avem nevoie zi de zi. Arată-ne cum să Te savurăm și să Te experimentăm. O, Doamne, chiar și în situațiile în care ne-ai pus, vrem să ne exersăm duhul pentru a Te contacta și a Te savura. Vrem să ne ostenim cu credincioșie asupra lui Cristos pentru a obține un produs bogat al lui Cristos și pentru a aduce bogățiile abundente ale lui Cristos la adunările bisericii pentru o etalare a lui Cristos! Amin, Doamne, câștigă Tu o etalare bogată a lui Cristos în adunările bisericii pentru gloria Ta, mulțumirea Tatălui și rușinea vrăjmașului Tău! Slavă Domnului! Fie ca toți sfinții să se ostenească asupra lui Cristos zi de zi și să fie credincioși pentru a aduce bogățiile lui Cristos la adunările bisericii pentru satisfacția lui Dumnezeu, etalarea lui Cristos și rușinea vrăjmașului!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, Labouring on Christ to Bring His Riches to the Meetings for an Exhibition of Christ, inspirat din înviorarea de dimineață asupra, Să ne ostenim asupra Cristosului atotinclusive reprezentat de țara bună pentru zidirea bisericii ca Trup al lui Cristos, pentru realitatea și manifestarea împărăției, și pentru ca mireasa să se pregătească pentru venirea Domnului – săptămâna 11 ziua 2 (bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee), vorbirea fraților, și experiența noastră creștină.

Umblăm în Trupul-Cristos, savurându-L pe Cristosul corporativ și împărtășirea reciprocă din Cristos

04/09/2024 by Credincios in Cristos Leave a Comment

Cristosul în care ar trebui să umblăm (Col. 2:6) este „Cristosul, Isus Domnul”; acesta este Cristosul corporativ, Trupul-Cristos, Dumnezeul încorporat, în care suntem botezați și în care trebuie să umblăm zilnic.

Cristosul nostru este minunat și atotinclusiv și, în calitate de credincioși în Cristos, am fost înrădăcinați în Cristos și acum trebuie să fim zidiți în El și să umblăm în El.

Cristosul în care ar trebui să umblăm zilnic este Cristosul în slujba Sa completă din trei etape: încarnarea, includerea și intensificarea.

Biblia dezvăluie un Cristos care a venit ca Dumnezeu încarnat pentru a fi om; El a venit nu numai să ne răscumpere, ci și să ne curteze, să ne atragă și să ne câștige ca mireasă a Sa.

Dacă citești Evangheliile vezi un om-Dumnezeu, care a fost întotdeauna una cu Dumnezeu și a vrut să facă voia lui Dumnezeu.

De asemenea, El era atât de atrăgător și fermecător, iar mulțimile au fost atrase de El și au mers după El. Exista ceva legat de El; El a fost Dumnezeul „burlac” care S-a încarnat pentru a fi Dumnezeul încarnat.

Apoi, când a mers la cruce, El a devenit Dumnezeul răscumpărător, pentru că El ne-a răscumpărat luând asupra Sa păcatul lumii.

Mai mult, când a înviat, El a devenit un Duh dătător de viață, un Duh compus, pentru a împărți în noi viața Sa și tot ceea ce este El; acum El este Dumnezeul compus.

Dumnezeul pe care Îl avem astăzi nu este un Dumnezeu simplu care este sus în ceruri și noi suntem aici jos, pe pământ; El a venit să fie cu noi, chiar să fie la fel ca noi, și El a fost compus și contopit împreună cu umanitatea, natura umană, viața umană, răstignirea, moartea și învierea.

Acum, în înviere, avem un Dumnezeu bogat, care este Duhul lui Isus Cristos, și Îl putem primi. Când Îl primim pe Cristos ca Duh în duhul nostru, El devine Dumnezeul care locuiește în interiorul nostru.

Dumnezeu nu este doar în ceruri, ci chiar mai mult, El este în noi ca fiind Cel care locuiește în interior. Aleluia!

Mai mult, pentru ca El să contracareze degradarea bisericii, El este Dumnezeul intensificat, Duhul dătător de viață de șapte ori intensificat, care este cu duhul nostru.

Pe măsură ce trecem prin lucruri astăzi, simțim că întreaga situație este atât de intensă, iar situația mondială și a bisericii sunt în declin; totuși, avem Duhul intensificat de șapte ori în duhul nostru.

Dumnezeul intensificat operează în noi și în jurul nostru pentru a ne produce ca biruitori ai Săi, pentru a zidi Trupul lui Cristos și pentru a finaliza Noul Ierusalim.

În cele din urmă, Dumnezeu va fi Dumnezeul încorporat, Dumnezeul căsătorit, pentru că El se va căsători cu omul creat, răscumpărat, regenerat, transformat și glorificat ca mireasă pentru eternitate. Slavă Domnului!

Cristosul în care ar trebui să umblăm zilnic ar trebui să fie nu numai Cristosul individual văzut în Evanghelii, ci și mai mult, Dumnezeul corporativ, Trupul-Cristos, ceea ce Biblia numește „Cristosul”.

Trebuie să Umblăm în Trupul-Cristos, Cristosul Corporativ, Dumnezeul încorporat, în viața de biserică

Col. 2:6 nu spune: Astfel dar, după cum ați primit pe Hristos Isus [literal, Cristosul], Domnul, așa să și umblați în El. Există o diferență între Cristos și „Cristosul”.

Cristosul se referă la Cristosul corporativ, Dumnezeul încorporat; nu este doar Cristosul individual, ci Trupul lui Cristos, Trupul-Cristos.

Aceasta este asemănător cu 1 Cor. 12:12 unde ni se spune că, după cum Trupul este unul singur și are multe membre, totuși toate membrele trupului, fiind multe, sunt un singur trup, tot așa este și Cristosul.

Nu spune, la fel este și biserica; mai degrabă, se spune, așa este și Cristosul.

Cristos este Trupul-Cristos, Cristosul corporativ; este compus din Cristos Însuși ca Cap și biserica ca Trup al lui Cristos, cu toți credincioșii ca membre ale Trupului lui Cristos.

Noi, credincioșii în Cristos, suntem uniți organic cu Domnul și constituiți cu viața și elementul Său și am devenit Trupul Său, organismul Dumnezeului Triunic, pentru a-L exprima în mod corporativ.

Cristosul în care ar trebui să umblăm este Trupul-Cristos, Cristosul corporativ.

Recâștigarea prezentă a Domnului este recâștigarea Trupului-Cristos, „Cristos”, în viața de biserică.

Trupul-Cristos este Dumnezeul încorporat și pentru ca noi să umblăm în El, așa cum este Cristos, pentru ca noi să umblăm în Trupul-Cristos, care este Dumnezeul încorporat (1 Cor. 12:12-13; Fapte 9:4-5, 15; Col. 2:19).

1 Cor. 12:12 spune: „Căci, după cum trupul este unul și are multe mădulare și după cum toate mădularele trupului, măcar că sunt mai multe, sunt un singur trup, tot așa este și Hristos [lit. Cristosul]”.

„Cristosul” din acest verset nu este Cristosul individual, ci Cristosul colectiv, Cristos încorporat cu toate membrele Sale.

Acesta este Cristosul în care am fost botezați, puși în care am fost cufundați și acesta este Cristosul în care ar trebui să umblăm.

Acesta este Cristosul pe care L-a văzut Pavel în drum spre Damasc, când o lumină a strălucit asupra lui și a auzit un glas din cer care zicea: Saule, Saule, de ce Mă prigonești? (Fapte 9:3-5).

Pavel îi persecuta pe creștini, pe cei care erau urmașii lui Isus, dar Isus, Capul din ceruri, era una cu membrele Sale pe pământ și El a spus că Saul Îl persecuta pe El.

Acesta este marele Eu minunat, Eul corporativ, Trupul-Cristos compus din Cap și Trup.

Cu toții suntem membri ai Mine-le corporative, minunatul „Eu” care este Cristos ca Cap împreună cu membrii Trupului Său – Trupul-Cristos.

Când vedem o viziune a Cristosului corporativ, când realizăm că ni s-a dat acest Cristos, am fost puși în acest Cristos și trebuie să umblăm în acest Cristos, care este Trupul-Cristos, viața noastră creștină va fi revoluționată.

Trebuie să umblăm în Cristosul pe care L-am primit; trebuie să umblăm nu numai în Cristosul atotinclusiv și extins în calitate de Cap, ci și în Trupul lui Cristos.

A primi și a umbla în Cristos înseamnă a primi și a umbla în Trupul-Cristos, pentru că astăzi Cristos este un Trup corporativ.

Cristos nu mai este doar Cristosul individual, ci și Cristosul corporativ, Capul împreună cu Trupul.

Dacă spunem că Îl iubim pe Cristos, trebuie să iubim și Trupul, iar dacă spunem că umblăm în Cristos, trebuie să umblăm și în Trupul-Cristos, pentru că Cristos Capul și Cristos Trupul sunt uniți ca unul singur.

Face o mare diferență în viața noastră creștină pentru noi să umblăm în Cristosul corporativ.

Putem aduce această lucru Domnului și-I cerem să ne arate ce înseamnă că trebuie să umblăm în Cristos, Trupul-Cristos.

Recâștigarea Domnului este recâștigarea „Cristificării”, o recâștigare care este pur și în întregime a persoanei lui Cristos pentru ca El să câștige realitatea Trupului-Cristos în viața de biserică (1 Tes. 5:23; Fil. 1:19-21a; 2 Cor. 3:10-11).

Trebuie să fim aduși înapoi la Cristos Însuși pentru a-L savura, a-L ține ca și Cap, a-L câștiga și a umbla în El.

Doamne Isuse, dezvăluie-ne pentru a Te vedea ca Trupul-Cristos, Cristosul corporativ. Fie ca noi să ne dăm seama că L-am primit pe Cristos, pe Isus Domnul, și să umblăm în Trupul-Cristos, Cristosul corporativ astăzi. Amin, Doamne, dă-ne o viziune glorioasă a lui Cristos Capul împreună cu Cristos Trupul. Vrem să vedem că noi, ca Trup, suntem uniți cu Capul pentru a fi Trupul-Cristos, Dumnezeul încorporat. Doamne, cât de mult Te lăudăm că suntem mădulare ale Trupului și că acum putem umbla nu numai în Cristosul atotinclusiv ca și Cap, ci și în Trupul-Cristos, biserica în calitate de Cristosul corporativ. Arată-ne ce înseamnă asta, Doamne, în viața noastră de zi cu zi. Arată-ne ce înseamnă că L-am primit pe Trupul-Cristos și cum putem să umbla practic în Trupul-Cristos. Ne deschidem către Tine. Fie ca aceasta să facă o mare diferență în viața noastră creștină, pe măsură ce umblăm în Cristos corporativ zi de zi!

Să umblăm în Dumnezeul corporativ, Cristosul, prin împărtășirea reciprocă din Cristos de către toate membrele

Astăzi Domnul zidește Trupul-Cristos în viața de biserică; El urmărește nu numai savurarea noastră individuală și personală a lui Cristos acasă, de către noi înșine, ci și savurarea și experiența corporativă a lui Cristos în Trup și ca Trup.

În Trupul-Cristos, Cristos este introdus în toate membrele Sale și toate membrele Sale sunt introduse în El prin creșterea în viață și transformarea în viață pentru exprimarea lui Cristos (Col. 2:19; Rom. 12:2; 2 Cor. 3:18).

Când am fost regenerați, Cristos a început să Se introducă pe Sine în noi și, pe măsură ce avem părtășie cu El și ne deschidem către El, El Se introduce pe Sine în noi puțin mai mult.

Pe măsură ce Îl savurăm și Îl experimentăm pe Cristos, suntem, de asemenea, introduși în Cristos, pentru că creștem în viață și suntem transformați în viața Lui pentru exprimarea lui Cristos. Amin!

Trebuie să-i spunem Domnului să crească zilnic în noi. În Trupul-Cristos, Îl savurăm pe Cristos ca totul pentru noi (1 Cor. 12:3, 13) și funcționăm ca membre ale Trupului (vv. 14-22).

Mai mult, în Trupul-Cristos există îmbinarea membrelor în unitatea Dumnezeului Triunic (vv. 23-27; Ioan 17:21; Efes. 4:1-6).

Dumnezeu a omogenizat Trupul, astfel încât să nu existe dezbinare în trup.

Omogenizarea nu înseamnă doar a vizita alte localități sau țări și a avea părtășie cu sfinții de acolo; omogenizarea se face prin cruce și prin duhul pentru înlăturarea diferențelor și obținerea vieții de biserică în calitate de ofrandă de mâncare.

Amin, în viața de biserică, suntem îmbinați împreună de Cristos în Trup pentru ca Domnul să câștige o mâncare care să ofere viața de biserică pentru satisfacția Sa.

Domnul să ne arate că suntem membre ale Trupului lui Cristos și, ca atare, trebuie să umblăm în Cristosul corporativ, adică să umblăm în Trupul-Cristos, pentru că nu putem avea Cap fără Trup.

Nu mai suntem credincioși individuali, ci membri ai Trupului, iar Cristosul nostru nu este doar Cristosul individual, ci și Cristosul corporativ, Capul cu Trupul.

L-am primit pe Cristos nu numai ca Cap, ci și ca Trup, și ar trebui să umblăm în Cristos.

Astăzi trebuie să umblăm în Cristosul colectiv, Cristos, și facem acest lucru fiind practic în viața de biserică și împărtășind reciproc cu Cristos de către toți membrii Trupului.

Cu toții putem mărturisi că, din moment ce am intrat în viața de biserică și am învățat să funcționăm în Trup, vorbindu-L pe Cristos unul altuia, am avut o savurare și o experiență crescută din Cristos.

Este ca Efeseni 3:16-20 unde se spune că, atunci când Îl lăsăm pe Cristos să-Şi facă domiciliul în inima noastră prin credinţă, suntem capabili să înţelegem împreună cu toţi sfinţii care sunt adâncimea, înălţimea, lăţimea şi lungimea lui Cristos; El este atât de bogat și atât de minunat, iar în Trup este neepuizat și nemăsurat!

Unii credincioși cred că este în regulă să nu meargă la întâlnire, pentru că pot sta acasă și se Îl pot savura Cristos personal; deși este adevărat că Îl putem savura pe Cristos personal, avem doar o mică parte din Cristos pe care să-L savurăm, dar bogățiile lui Cristos sunt incomensurabile în mod colectiv! Amin!

Când venim la adunările bisericii și ne deschidem gura pentru a elibera bogățiile lui Cristos pe care le-am savurat și experimentat, alții Îl primesc și Îl savurează pe Cristosul pe care Îl avem.

De asemenea, primim porțiunea altora din Cristos, pentru că toți sfinții sunt necesari pentru a-l cuprinde pe acest Cristos minunat, atotinclusiv!

Cum Îi mulțumim și Îl lăudăm pe Domnul că, în viața de biserică noi învățăm să-L împărtășim pe Cristos și să-L administrăm pe Cristos unul altuia, atât dând cât și primind ceva din Cristos semenilor noștri din Trup (1 Cor. 14:26; Efes. 4:15-16)!

Această împărtășire reciprocă a lui Cristos este la fel ca circulația sângelui din trupul nostru fizic; când împărtășim ceva din Cristos, „dăm sânge” celorlalți membri, iar când primim împărtășirea altora din Cristos, „primim sânge” de la alții.

În acest fel, prin funcția noastră reciprocă în Trup, umblăm în Trupul-Cristos, Cristosul corporativ și zidim Trupul lui Cristos pentru exprimarea corporativă a lui Dumnezeu printre noi. Slavă Domnului!

Doamne Isuse, vrem să umblăm în Trupul-Cristos, Cristosul corporativ, prin primirea și slujba lui Cristos în viața de biserică. Amin, Doamne, pe Tine Te primim și primim Trupul. Primim Trupul-Cristos și dorim să umblăm în acest Cristos. Vrem să înțelegem împreună cu toți sfinții care sunt bogățiile inepuizabile și nemăsurate ale lui Cristos! O, lățimea, lungimea și înălțimea și adâncimea lui Cristos sunt nemăsurate și putem să-l înțelegem pe acest Cristos împreună cu toți sfinții ca Trupul-Cristos! Amin, Doamne, vrem să savurăm Trupul-Cristos participând la adunările bisericii și funcționând în adunări pentru a-L administra altora pe Cristos și a primi partea altora din Cristos. Să fie multă împărtășire reciprocă a lui Cristos de către toți membrii Trupului, astfel încât Trupul să se zidească în dragoste. Amin, Doamne, în Trupul-Cristos Îl savurăm pe Cristos ca totul al nostru, există funcția tuturor membrelor și avem omogenizarea membrelor în unitatea Dumnezeului Triunic!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, Walk in the Body-Christ by Enjoying the Corporate Christ and Mutual Sharing of Christ, inspirat din înviorarea de dimineață asupra, Să ne ostenim asupra Cristosului atotinclusive reprezentat de țara bună pentru zidirea bisericii ca Trup al lui Cristos, pentru realitatea și manifestarea împărăției, și pentru ca mireasa să se pregătească pentru venirea Domnului – săptămâna 10 ziua 4 (bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee), vorbirea fraților, și experiența noastră creștină.

Să-L savurăm pe Cristosul atotinclusiv ca har în duhul nostru pentru Trupul lui Cristos

09/07/2020 by Credincios in Cristos Leave a Comment

Trebuie să savurăm de bogățiile minunate, extraordinare, nelimitate și atotinclusive ale lui Cristos ca țara bună, savurându-L pe Cristos ca har pentru noi zi de zi pentru zidirea Trupului lui Cristos! Amin!

Pe măsură ce-L savurăm pe Cristos ca har și ne ostenim asupra Sa pentru a-L câștiga savurându-L și experimentându-L, vom avea o expoziție bogată a lui Cristos ori de câte ori ne vom întâlni.

Ne întâlnim împreună cu sfinții pentru a avea o expoziție a Cristosului asupra căruia ne-am ostenit, a Cristosului pe care L-am savurat și experimentat (Deut. 14:22-23).

Adevărata închinare la adresa Dumnezeu de către poporul Său este atunci când toți sunt plini de Cristos, radiază cu Cristos și Îl prezintă pe Cristosul pe care L-au câștigat.

Adevărata închinare pe care Dumnezeu o primește de la noi, poporul Său, este ca noi să fim plini de Cristos până la punctul în care Îl strălucim pe Cristos și Îl arătăm pe Cristosul pe care L-am savurat și experimentat.

La fel cum spune Isa. 50:5: Îl vom vedea pe Domnul și Îl vom străluci; pe măsură ce Îl vedem pe Cristos față în față în timpul nostru personal cu El zilnic, vom fi transformați în imaginea Sa!

Fie ca toți să fim astfel de strălucitori, aceia care îl strălucesc pe Cristos în oameni! Dacă-L savurăm pe Cristos ca har – realitatea țării bune – vom avea întotdeauna ceva de vorbit în întâlnire ca o ofrandă de bunăvoie lui Dumnezeu și celor prezenți (vezi 1 Corinteni 14:26).

Înainte de a veni la întâlnire, ar trebui să ne pregătim pentru întâlnire cu ceva din Domnul; facem acest lucru savurându-L și experimentându-L, apoi pregătim ceva din savurarea noastră în cuvântul Său și din părtășia noastră cu El în rugăciune (Apocalipsa 1:20).

Nu trebuie să fim distrași de alte lucruri sau oameni, ci, mai degrabă, să ne concentrăm asupra Domnului, să pregătim ceva din ceea ce am savurat, să ne rugăm peste cuvântul Său și să vorbim ceva despre ceea ce ne-a vorbit Domnul.

Întâlnirea noastră împreună nu ar trebui să fie doar să vorbim despre situația noastră cu alții și să vedem cum merg lucrurile; trebuie să fie plin de administrarea lui Cristos unul altuia, vorbind ceea ce am savurat din Domnul în cuvântul Său și prin părtășia noastră cu El în rugăciune.

Când venim la întâlnire, nu trebuie să așteptăm inspirația – pur și simplu ar trebui să ne exersăm duhul și să ne folosim mintea instruită pentru a funcționa în întâlnire, prezentând ceea ce am pregătit Domnului pentru gloria și satisfacția Sa și celor ce participă pentru folosul lor!

Amin, pur și simplu ar trebui să-L savurăm și să-L experimentăm pe Cristos ca țara bună în fiecare zi, să pregătim ceva din Cristosul pe care L-am savurat și să ne exersăm duhul pentru a vorbi ceva pentru Domnul și pentru iluminarea, hrănirea și zidirea sfinților (1 Cor. 14:31-32).

Să-L savurăm pe Cristosul atotinclusiv ca har în duhul nostru pentru Trupul lui Cristos

Ce Cristos avem! El este minunat, El este măreț, El este incomensurabil, El este nelimitat și El este atotinclusiv, iar toate bogățiile Sale sunt realitatea țării bune pentru savurarea noastră zi de zi și ceas de ceas (Efeseni 3:8)!

În 1 Corinteni vedem cum copiii lui Israel L-au savurat pe Cristos în Egipt (Paștele, sărbătoarea pâinii nedospite și ierburile amare) și în pustie (mâncând mana, bând apa vie și preoții savurând ofrandele) .

Dar 2 Corinteni este locul în care îi vedem pe câțiva sfinți care-L savurează pe Cristos ca realitatea țării bune; subiectul acestei epistole este, Cristos ca har divin pentru savurarea noastră.

Trebuie să fim oamenii care trăiesc pentru a îndeplini scopul lui Dumnezeu; deși este posibil să nu vedem termenul „țara bună” în 2 Corinteni, vedem cum putem să-L savurăm pe Cristos ca har, realitatea țării bune.

Țara bună din 2 Corinteni este Cristos Însuși ca întruparea Dumnezeului Triunic procesat dat nouă ca har divin pentru savurarea noastră.

Amin, vrem să fim cei care îl posedăm pe Cristos ca porțiune dată de Dumnezeu savurându-L pe Cristosul atotinclusiv dat nouă ca har pentru savurarea noastră!

Harul conform Biblie, este mult diferit de ceea ce noi credem despre har; am putea crede că harul este ceva dat de Dumnezeu la exterior sau ceva ce El face pentru noi, dar harul nu este altceva decât Dumnezeu însuși în Cristos pentru savurarea noastră.

În 2 Cor. 12:7-9 vedem cum Pavel a experimentat harul; avea o țepușă în carnea sa, un mesager al lui Satan, pentru a-l proteja, astfel încât să nu se mândrească.

El L-a rugat pe Domnul să îndepărteze țepușă, dar Domnul i-a spus: Harul Meu îți este suficient. Putem crede că harul este faptul că Dumnezeu îndepărtează țepușa; dacă El ar îndepărta țepușa, L-am lăuda și am fi foarte încântați.

Dar acest lucru nu este ceea ce harul este aici; Domnul nu era dispus să îndepărteze țepușa, ci mai degrabă l-a alimentat pe Pavel cu har, iar acest har era suficient pentru a-i acoperi nevoia.

Dacă țepușa ar fi îndepărtat, nu am ști cât de mult este harul; harul nu este ceva făcut sau dat de Domnul, ci este pur și simplu Domnul care ne alimentează în interior.

Harul este Domnul Însuși în noi care ne sprijină, ne energizează și ne întărește pentru a înfrunta necazul și pentru a întâmpina situația; acest har nu este altceva decât Cristos Însuși pentru savurarea noastră.

Trebuie să-L savurăm pe Cristosul atotinclusiv dat de Dumnezeu ca har pentru savurarea noastră – El este realitatea țării bune, iar acest har nu este altceva decât Cristos ca întruparea plinătății Dumnezeirii (Col. 2:9) pentru savurarea noastră!

Deci Dumnezeu poate să ne dea un coleg de serviciu sau un soț sau un vecin care este ca un „țepușa” pentru noi și El s-ar putea ca să nu înlăture țepușa, ci mai degrabă, El vrea să-L savurăm pe El ca har.

Ne putem ruga ca Dumnezeu să înlăture țepușa; putem să-I cere lui Dumnezeu să-l îmbunătățească pe cutare sau să-i îmbunătățească atitudinea cuiva față de noi, dar Dumnezeu dorește ca pur și simplu să savurăm harul Său suficient.

Pe măsură ce-L savurăm pe Cristos ca har, realitatea țării bune, ce va rezulta va fi Trupul lui Cristos.

Trupul lui Cristos nu este doar simpla învățătură despre Trup, iar viața practică a Trupului nu este doar rezultatul învățăturilor despre cum să-L savurăm pe Cristos.

Viața practică a Trupului lui Cristos este rezultatul savurării lui Cristos ca har al lui Dumnezeu; cu cât Îl savurăm mai mult pe Cristos ca har, cu atât trăim mai mult în viața Trupului și cu atât se produce viața de biserică în mod practic!

Doamne, vrem să-L savurăm pe Cristosul atotinclusiv dat de Dumnezeu ca har pentru savurarea noastră pentru zidirea Trupului lui Cristos! Mulțumim, Doamne, căci harul Tău este suficient. Fie ca să nu ne concentrăm asupra suferinței sau a necazului, ci să ne concentrăm asupra Domnului și să savurăm harul abundent al lui Cristos pentru a fi energizați și întăriți pentru a întâmpina situația și pentru a face față necazului. Amin, Doamne Isuse, vrem să Te savurăm ca har și să Te experimentăm ca har pentru zidirea Trupului lui Cristos!

Experimentăm bogățiile lui Cristos ca țara bună în duhul nostru, în fața lui Cristos

Pentru ca noi să experimentăm bogățiile lui Cristos ca țara bună, trebuie să fim dominați, guvernați, direcționați, mișcați și conduși de duhul nostru contopit (2 Cor. 2:13).

Bogățiile lui Cristos sunt în duh; ele nu sunt fizice, ci spirituale, iar pentru a savura și experimenta bogățiile lui Cristos, trebuie să fim oameni spirituali, cei conduși și dominați de duhul nostru.

În 2 Cor. 2:12 Pavel a spus că a venit la Troas pentru Evanghelia lui Cristos și i s-a deschis o ușă în Domnul. Aceasta înseamnă că a avut o lumină verde de la Domnul pentru a merge să predice Evanghelia.

Dar în v. 13 a spus că nu are odihnă în duhul său, căci nu l-a găsit pe Tit, fratele său, așa că i-a lăsat de sfinți și a plecat în Macedonia.

Aceasta înseamnă că Pavel nu a fost guvernat de lucruri exterioare, de mediul exterior și nici măcar de o ușă deschisă în Domnul pentru Evanghelie; el a fost guvernat de odihna din duhul său.

Ceea ce ar trebui să ne guverneze nu este doar mediul prin care vedem mâna lui Dumnezeu, ci duhul nostru contopit; chiar și într-un mediu bun și pozitiv, ar trebui să dăm atenție duhului nostru și să permitem duhului nostru să ne conducă, să ne guverneze și să ne miște acolo unde Domnul vrea ca să fim.

Putem să-L savurăm pe Cristos ca har numai prin faptul că suntem în duhul contopit. Dacă dorim să experimentăm bogățiile lui Cristos ca țara bună, trebuie să trăim în persoana, prezența, chipul lui Cristos (2 Cor. 2:10; 4:6-7; 3:16-18; 12:2).

Pavel l-a iertat pe un frate în fața lui Cristos; cuvântul pentru față este același ca în 2 Cor. 4:6, slava lui Dumnezeu strălucește în fața lui Isus Cristos, iar această față este comoara pe care o avem în vasele noastre de pământ.

Aleluia, Îl putem vedea pe Domnul față în față și putem vedea fața Sa și Îl putem savura în duhul nostru contopit!

Fie ca noi să trăim în persoana lui Cristos, în prezența lui Cristos, chiar în indexul ochilor Domnului, să facem totul în fața lui Cristos în duhul nostru contopit!

Fie ca întreaga noastră ființă să fie conform prezenței lui Cristos, conform indexului persoanei Sale exprimat în ochii Săi.

Calea în care Îl posedăm pe Cristosul atotinclusiv ca țara bună este că trebuie să fim guvernați de persoana Sa, prezența Sa (Exo. 33:14).

Pavel era un astfel de om; el a trăit în persoana lui Cristos și, astfel, L-a experimentat pe Cristos ca fiind neschimbarea lui (2 Cor. 1:17-20), ca blândețe și umilință (10:1), ca veridicitate (11:10), ca putere (12:10; 13:4), ca har (v. 14) și ca fiind Cel care vorbește în el (v. 3; cf. 2:17).

Când trăim în persoana lui Cristos, Îl experimentăm pe Cristos ca har pentru a ne satisface orice nevoie și cu atât mai mult Îl experimentăm ca fiind veridicitatea noastră, puterea, harul, blândețea, umilința, Cel neschimbător și ca fiind Cel care vorbește în noi.

Îl primim pe Cristos ca har – realitatea țării bune – prin lucrarea de dărâmare și constituire a Duhului Sfânt, prin care ființa noastră interioară este reconstruită cu Trinitatea divină (2 Cor. 12:7-10; 13:14).

Pe de o parte, Duhul Sfânt lucrează pentru a dărâmă omul nostru natural, iar pe de altă parte, El ne constituie cu Dumnezeul Triunic, pentru a ne face oameni-har, oameni plini de savurarea lui Cristos ca har, pentru ca noi să trăim în țara bună și să zidim biserica în calitate Trup al lui Cristos pentru expresia Sa corporativă.

Doamne Isuse, ne rugăm să fim oameni care sunt dominați, guvernați, îndrumați, mișcați și conduși de duhul nostru! Fie ca noi să fim conduși și guvernați nu doar de mediul exterior prin care putem vedea mâna puternică a lui Dumnezeu, ci chiar mai mult de odihna din duhul nostru contopit. Amin, Doamne, vrem să trăim în persoana lui Cristos, în prezența lui Cristos, în fața lui Cristos și să facem toate lucrurile în indexul ochilor Săi. Doamne Isuse, vrem să Te savurăm și să Te experimentăm ca har, realitatea țării bune! Dă-ne experiențele de care avem nevoie pentru a putea trăi în Cristos ca țara bună pentru zidirea bisericii ca Trup al lui Cristos!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, Enjoying the atotinclusiv Christ as Grace in our Spirit for the Body of Christ, inspirat din înviorarea de dimineață asupra, Studiul-Cristalizare Deuteronom – săptămâna 6 ziua 3 (bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee), vorbirea fraților, și experiența noastră creștină.

Să lăsăm cuvântul lui Cristos să locuiască în noi în mod bogat și să experimentăm funcțiile Cuvântului

01/06/2020 by Credincios in Cristos Leave a Comment

Când permitem păcii lui Cristos să arbitreze în inima noastră, devenim locul vorbirii lui Dumnezeu și lăsăm cuvântul lui Cristos să locuiască în noi bogat pentru singurul om nou.

De multe ori, diferite părți ale ființei noastre sunt în război – există diferite părți în ființa noastră care se ceartă unele cu altele; în acest moment trebuie să dăm loc păcii lui Cristos care prezidează.

Avem pacea lui Cristos – aceasta a fost instalată în ființa noastră și acum trebuie să lăsăm ca această pace să domnească și să arbitreze în noi, având cuvântul final.

Într-o zi Cristos va fi Judecătorul și va avea ultimul cuvânt, dar până atunci, trebuie să păstrăm unitatea Trupului, unitatea Duhului, permițând păcii lui Cristos să arbitreze în inima noastră.

Pentru aceasta, trebuie să lăsăm deoparte opinia și conceptul nostru și să ascultăm cuvântul Arbitrului care locuiește în noi.

Cristos a intrat în noi atât ca viață, cât și ca pace; El este Arbitrul care locuiește și El vrea să arbitreze în inima noastră și să stăpânească în noi ca pace.

Când vom permite Arbitrului care locuiește să aibă ultimul cuvânt în noi, vom avea mai puține probleme, mai ales probleme personale, pentru că Domnul va arbitra și va înlătura toate disputele din noi.

Pacea lui Cristos instalată în ființa noastră rezolvă toate disputele din ființa noastră, determinându-ne să avem pace cu Dumnezeu și cu omul.

Pentru viața potrivită a Trupului, avem nevoie ca pacea lui Cristos să arbitreze, să ne ajusteze și să decidă toate lucrurile din inima noastră și în relațiile noastre cu celelalte membre ale Trupul lui Cristos.

Cristosul atotinclusiv și vast devine totul pentru noi, iar El ca pace arbitrează în inima noastră; în omul nou nu pot exista distincții culturale – doar Cristos poate fi în singurul om.

Ori de câte ori simțim că există diferite părți care se ceartă în noi, trebuie să acordăm loc păcii lui Cristos, permițând acestei păci să aibă ultimul cuvânt.

Aceasta înseamnă că, indiferent de părerea și concepția noastră, trebuie să le dăm deoparte și să ascultăm cuvântul Arbitrului care locuiește. Când pacea lui Cristos arbitrează în inima noastră, avem pace cu Dumnezeu și cu omul și păstrăm unitatea Trupului lui Cristos.

Pacea lui Cristos este de fapt legătura de unire a păcii, unitatea din Trupul lui Cristos. În această pace viața de biserică în calitate de omul cel nou este păstrată, și pe măsură ce pacea lui Cristos prezidează în inima noastră, reînnoirea omului nou are loc continuu.

Unitatea noastră în bisericile locale este menținută nu prin străduința umană, ci prin pacea lui Cristos care arbitrează în noi. Aceasta înseamnă că trebuie să rămânem pe cruce și să permitem lucrării crucii să ne termine și să ne păstreze în unitate.

Să îngăduim păcii lui Cristos să arbitreze în noi pentru a ne menține în unitate ca să putem avea vorbirea lui Dumnezeu

Este foarte interesant că în Col. 3 că Pavel menționează mai întâi pacea lui Cristos arbitrând în inima noastră, iar apoi el vorbește despre cuvântul lui Cristos care locuiește bogat în noi.

De ce e pacea lui Cristos mai întâi și apoi cuvântul lui Cristos? Dorită faptului că, potrivit principiului din Biblie, vorbirea lui Dumnezeu necesită unitatea.

Când poporul lui Dumnezeu este divizat, cuvântul Lui devine rar; când există o diviziune între poporul lui Dumnezeu, cuvântul Lui devine rar.

Dumnezeu vorbește când există unități între poporul Său și când există împărțire, cuvântul Lui este rar și nu se vorbește de la Dumnezeu.

De exemplu, când copiii lui Israel erau în pustie, Dumnezeu a vorbit în cortul întâlnirii; Cortul Întâlnirii a fost un semn al unității poporului lui Dumnezeu.

Mai târziu, când templul a fost zidit în Ierusalim ca continuarea Cortului Întâlnirii, vorbirea lui Dumnezeu a fost prin preoți, când au intrat în Sfânta Sfintelor.

Astăzi trebuie să lăsăm ca pacea lui Cristos să arbitreze în inima noastră, pentru a putea fi păstrați într-o situație plină de unitate și armonie și să devenim locul vorbirii lui Dumnezeu, oracolul Său (Apocalipsa 2:1, 7).

Când ne aflăm într-o situație cu argumente, dispute, ofensări și jigniri, cuvântul lui Cristos nu poate locui în noi; chiar dacă cuvântul vrea să locuiască, el nu poate.

Deci trebuie să lăsăm ca pacea lui Cristos să arbitreze în noi; acest cuvânt „lăsăm” nu este ceva pasiv, ci agresiv – noi cooperăm cu El, lăsăm ca pacea să arbitreze în mod activ în noi și să ne mențină într-o situație de pace.

Nu stăm doar acolo și așa cumva pacea lui Cristos stăpânește în noi și cuvântul lui Cristos locuiește în noi bogat …

Trebuie să citim Cuvântul, să ne rugăm cu cuvântul, să cântăm cuvântul, să absorbim Cuvântul și să asimilăm Cuvântul viu, cu rhema – cuvântul vorbit instantaneu al lui Cristos – și trebuie să lăsăm ca acest Cuvânt care este viață și duh să aibă o cale în noi, un trecere liberă în noi.

Dumnezeu vrea să-Și facă domiciliul în toată inima noastră prin cuvântul Său; ar trebui să-i permitem păcii lui Cristos să arbitreze în noi, astfel încât să fim păstrați într-o condiție de unitate, și trebuie să lăsăm ca Cuvântul lui Cristos să locuiască în noi bogat.

De fiecare dată când venim la Domnul, înainte ca El să ne vorbească, trebuie să permitem păcii lui Cristos să arbitreze în inima noastră; chiar înainte de a ne aduce darul pe altar, în timp ce ne amintim că cineva are ceva împotriva noastră, ar trebui să mergem să avem grijă de acest lucru pocăindu-ne și mărturisind mai întâi.

În caz contrar, darul oferit Domnului de către noi va fi pretențios și este posibil să nu fie acceptabil înaintea Sa. Trebuie să lăsăm ca pacea lui Cristos să arbitreze în inima noastră, apoi să lăsăm ca cuvântul lui Cristos să locuiască în noi în mod bogat.

Doamne Isuse, permitem păcii lui Cristos să arbitreze în inima noastră, pentru a putea fi păstrați într-o situație plină de unitate și armonie și să devenim locul vorbirii lui Dumnezeu, oracolul Său. Amin, Doamne, vrem să tratăm cu orice jignire sau păcat pe care lumina Ta îl expune și lăsăm ca pacea Ta să aibă ultimul cuvânt în noi. Întronăm pacea Ta în inima noastră, pentru a putea fi păstrați în unitate. Salvează-ne de la a fi într-o situație de diviziune sau tulburare; adu-ne în pace și fie ca pacea Ta să arbitreze în noi. Amin, Doamne Isuse, permitem păcii Tale să arbitreze în inima noastră și lăsăm ca cuvântul Tău să locuiască în noi în mod bogat!

Trebuie să lăsăm ca Cuvântul lui Cristos să locuiască în mod bogat în noi și să experimentăm funcțiile Cuvântului

Ce înseamnă să lăsăm cuvântul lui Cristos să locuiască bogat în noi? Înseamnă că permitem cuvântului lui Dumnezeu să aibă un spațiu adecvat pentru a pătrunde și satura toată ființa noastră.

Pentru noi ca credincioși în Cristos este esențial să lăsăm cuvântul lui Cristos să intre în noi, să locuiască în noi, să predomine în noi și să înlocuiască conceptele, opiniile și filozofiile noastre (vezi Psa. 119:130; cf. Apoc. 21:23; 22:5).

Chiar dacă Îl iubim pe Domnul și suntem în viața de biserică, există unele filozofii ale acestei epoci care încă predomină și lucrează în noi; am ales lucrurile din trecutul nostru, din educația noastră și din societatea de azi.

Există unele lucruri în noi, unele ideologii, unele opinii și concepte, iar acestea nu permit cuvântului să intre în noi, să locuiască și să aibă o cale în noi.

Așadar, trebuie să lăsăm cuvântul lui Cristos să locuiască în noi în mod bogat, permițându-i să înlocuiască conceptele, opiniile și filozofiile noastre. Putem chiar trebuie să-i spunem Domnului,

O, Doamne, Te iubesc, vreau să permit cuvântului Tău să locuiască în mine în mod bogat în toată înțelepciunea, așa că sunt dispus să las conceptele mele la o parte. Doamne, fie ca cuvântul Tău să câștige teren în mine. Sunt dispus să-mi uit părerea și să-mi pun deoparte filozofia, pentru ca cuvântul Tău să stăpânească în mine!

Trebuie să permitem cuvântului Domnului să aibă primul loc în noi, astfel încât să putem experimenta funcțiile cuvântului lui Dumnezeu care operează în noi și administrăm altora bogățiile lui Cristos din ființa noastră (Col. 3:16).

Mai întâi trebuie să permitem păcii lui Cristos care arbitrează să ne păstreze în unitate, pentru ca Domnul să ne vorbească, și trebuie să acordăm primul loc cuvântului lui Dumnezeu; dacă facem acest lucru, vom experimenta funcțiile cuvântului lui Dumnezeu.

Unele dintre funcțiile Cuvântului lui Dumnezeu sunt: cuvântul lui Dumnezeu ne luminează, ne hrănește, ne potolește setea, ne întărește, ne spală, ne zidește, ne perfecționează și ne edifică.

În primul rând, Cuvântul lui Dumnezeu ne luminează (Psa. 119:105, 130); Cuvântul Său este o lampă pentru calea noastră și ne dă înțelegere, strălucind asupra noastră și determinându-ne să umblăm în lumina lui Dumnezeu.

Cuvântul lui Dumnezeu ne hrănește; putem trăi datorită cuvântului lui Dumnezeu la fel cum trăim datorită pâinii. Cât de dulci și minunate sunt cuvintele Domnului pentru noi (Mat. 4:4; 1 Tim. 4:6)!

Cuvântul lui Dumnezeu ne udă pentru a ne potoli setea; putem veni la Domnul fără bani pentru a bea și a ne potoli setea în cuvântul Său (Isaia 55:1, 8-11).

Cuvântul lui Dumnezeu ne întărește și, pe măsură ce ascultăm cuvântul lui Dumnezeu, el devine viață pentru noi și aduce vindecare întregii noastre ființe (1 Ioan 2:14; Prov. 4:20-22).

Cuvântul lui Dumnezeu ne spală; suntem pregătiți să fim mireasa lui Cristos fără nicio pată sau riduri prin spălarea apei în cuvântul lui Dumnezeu (Efeseni 5:26).

Dumnezeu prin cuvântul harului Său este capabil să ne zidească și să ne dea o moștenire printre toți cei care au fost sfințiți; Cuvântul lui Dumnezeu este capabil să ne zidească (Fapte 20:32).

Cuvântul lui Dumnezeu ne completează și ne perfecționează; toată Scriptura este suflată de Dumnezeu și este profitabilă pentru învățătură, pentru convingere, pentru îndreptare, pentru instruire în dreptate, pentru ca omul lui Dumnezeu să fie complet, complet echipat pentru orice lucrare bună (2 Tim. 3:15-17). Amin!

Cuvântul lui Dumnezeu ne edifică sfințindu-ne; când lăsăm ca cuvântul lui Cristos să locuiască în noi în mod bogat, suntem sfințiți de Cuvânt, de Domnul care ne vorbește în cuvântul Său (Ioan 17:17).

Ar trebui să petrecem mai mult timp pentru a medita asupra cuvântului lui Dumnezeu – chiar să petrecem mai mult timp în cuvântul lui Dumnezeu decât ascultând știrile sau pe rețelele de social media. Avem timp, dar este posibil să pierdem mult timp.

Zilele sunt rele – trebuie să trăim în aceste zile rele în așa fel încât să răscumpărăm timpul prin a fi în cuvântul lui Dumnezeu. Pe măsură ce permitem Cuvântului lui Dumnezeu să locuiască în noi bogat și să locuiască în noi, putem deveni o ființă umană potrivită, un om al lui Dumnezeu plin de Cristos ca realitate a tuturor atributelor lui Dumnezeu (Col. 3:16-25; Fil. 4:5-8).

Dacă permitem păcii lui Cristos să arbitreze în noi și dacă suntem plini de cuvântul lui Cristos, vom avea omul nou într-un mod practic. Atunci toți sfinții din toate bisericile din recâștigarea Domnului Îl vor trăi pe Cristos în singurul om nou.

Fie ca să ne rugăm neîncetat și să fim fermi și perseverenți în rugăciune, practicând aceste lucruri, ridicând pro-activitatea noastră în căutarea lucrurilor de sus, astfel încât pacea lui Cristos să arbitreze în inima noastră și cuvântul lui Cristos să ne locuiască pentru noul om.

Doamne Isuse, lăsăm cuvântul lui Cristos să locuiască în noi bogat, dându-i loc adecvat în noi pentru a pătrunde și a satura întreaga ființă. Amin, Doamne, vrem să petrecem timp cu Tine în cuvântul Tău, cugetând la cuvântul Tău și rugându-ne Ție cu cuvântul Tău, pentru ca cuvântul Tău să intre în noi, să locuiască în noi, să domine în noi și să ne înlocuiască conceptele, opiniile și filozofiile noastre. Dăm cuvântului Tău primul loc, astfel încât să experimentăm funcțiile cuvântului lui Dumnezeu care operează în noi și să administrăm bogățiile lui Cristos din ființa noastră pentru singurul om nou.

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, Let the Word of Christ dwell in us Richly and Experience the Functions of the Word, inspirat din înviorarea de dimineață asupra, Cunoașterea și experimentarea Cristosului atotinclusiv și vast – săptămâna 6 ziua 6 (bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee), vorbirea fraților, și experiența noastră creștină.

Cristos ca viața noastră este o viață crucificată, o viață înviată și o viață ascunsă în Dumnezeu

27/05/2020 by Credincios in Cristos Leave a Comment

Aleluia, Cristos este viața noastră și Cristos ca viața noastră este o viață ascunsă în Dumnezeu! Viața lui Dumnezeu este viața lui Cristos, iar viața lui Cristos a devenit viața noastră – Cristos este viața noastră, El este atât de subiectiv pentru noi, încât El este chiar viața noastră pentru a fi trăirea noastră astăzi.

Când am fost regenerați, am primit viața lui Dumnezeu; acum toți credincioșii adevărați în Cristos au aceeași viață ca Dumnezeu.

Chiar mai mult, este de la Dumnezeu faptul că suntem în Cristos Isus (1 Corinteni 1:30) – poziția noastră este în Cristos, avem o singură viață, o singură trăire cu El și avem un singur destin și o glorie cu El!

Momentan viața noastră este ascunsă și nu se manifestă, dar atunci când ne exersăm duhul, viața lui Cristos devine reală pentru noi, căci suntem uniți cu Domnul ca un singur duh!

Viața Sa a devenit viața noastră, pentru ca El să trăiască în noi; El este viața noastră și El devine trăirea noastră. El ne transformă și ne conformează imaginii Sale glorioase până când împărtășim aceeași glorie și același destin cu El.

El vrea ca noi să fim acolo unde El este și chiar așa cum este El, așa că acum Cristos viața noastră este ascunsă, dar atunci când El este manifestat, vom fi la fel ca El, căci Îl vom vedea chiar așa cum este El! Destinul nostru este să fim în glorie cu Domnul, chiar acolo unde El este și așa cum este El!

Nu ne vom împărtăși de Dumnezeirea Sa, și numai El este demn de a fi lăudat, dar vom deveni exact așa cum este El, la fel ca El în viață, natură, expresie, înfățișare și funcție.

Astăzi trebuie să vedem că poziția noastră este în Cristos; Dumnezeu ne-a pus în El și lucrurile prin care El a trecut sunt și lucrurile prin care noi am trecut în El.

Am fost răstigniți împreună cu Cristos, am fost îngropați împreună cu Cristos, am fost făcuți vii împreună cu Cristos, am fost înviați împreună cu Cristos și am fost înălțați împreună cu Cristos.

Suntem în Cristos, iar în Cristos am experimentat moartea Sa, îngroparea Sa, faptul de a fi făcut viu, învierea și înălțarea Sa. Acum, în Cristos, suntem așezați la dreapta lui Dumnezeu!

Cristos ca Fiul lui Dumnezeu este în Tatăl, noi suntem în Fiul, deci suntem și în Tatăl prin faptul că suntem în Fiul.

Dacă privim la noi înșine, s-ar putea să nu ne dăm seama de poziția noastră în Cristos, pentru că putem vedea doar ce poate vedea și înțelege mintea noastră.

Dar când ne întoarcem către duhul nostru, când Îl atingem pe Domnul în duh, primim transmisia divină de la tron și suntem una cu Cristos în mod practic și experimental.

Când suntem în duhul contopit, suntem în Cristos, în Tatăl și în ceruri; în afara lui Cristos, există numai întristare, păcat și probleme, dar în Cristos avem totul, iar tot ceea ce El este devine devine savurarea noastră și experimentarea noastră.

Fie ca să învățăm să ne exersăm duhul, să stăm pe cuvântul lui Dumnezeu și să rostim faptele cu credință, astfel încât să putem intra în savurarea și experimentarea lui Cristos ca viață, chiar așa cum suntem în Cristos, împărtășind aceeași poziție pentru a avea o singură viață, o singură trăire, un singur destin și o singură glorie cu El!

Cristos este viața noastră – El a devenit noi, avem o singură viață și trăim împreună cu El!

În Col. 3:3-4 vedem că am murit, iar viața noastră este ascunsă cu Cristos în Dumnezeu; vedem, de asemenea, că Cristos este viața noastră, iar atunci când El se va manifesta, vom fi și noi manifestați cu El în glorie. Aceasta ne arată că avem o singură viață cu Cristos.

Viața lui Dumnezeu este viața lui Cristos, iar viața lui Cristos a devenit viața noastră; viața noastră este acum ascunsă cu Cristos în Dumnezeu, iar Cristos este viața noastră.

Această viață aici nu este doar viața lui Cristos, ci mai degrabă, viața lui Cristos care devine viața noastră. Viața noastră umană naturală nu poate fi ascunsă cu Cristos în Dumnezeu; viața lui Cristos este ascunsă cu Cristos în Dumnezeu și această viață a devenit însăși viața noastră.

Cristos și Dumnezeu au o singură viață; chiar mai mult, viața lui Dumnezeu este viața lui Cristos, iar viața lui Cristos a devenit viața noastră – acum Dumnezeu, Cristos și credincioșii au o singură viață!

Această viață nu se manifestă neapărat prin faptul că suntem amabili, liniștiți sau drăguți; mai degrabă, această viață este Cristos ca viața noastră, adică este Cristos care trăiește în noi.

Când un frate este elocvent și puternic în vorbire, sau o soră este blândă și liniștită, putem crede că sunt plini de viață; cu toate acestea, amândoi pot fi în felul acesta în mod natural, și nu poate fi viața lui Cristos exprimată prin ei.

Aleluia, Cristos este viața noastră!

Cristos este Dumnezeu și, de asemenea, viață (1 Ioan 5:12); viața lui Dumnezeu – care este însuși Dumnezeu – este în Cristos (Ioan 1:4), deci Domnul a spus că El este viață (Ioan 14:6; 11:25) și că El a venit pentru noi să avem viață și să o avem din belșug (Ioan 10:10).

Deci noi, credincioșii din Cristos, care Îl avem pe Cristos, avem viață (1 Ioan 5:12) și El locuiește în noi ca viață.

Pentru că Îl avem pe Cristos, avem viață, căci viața este în Cristos și Cristos este viața. Dumnezeu este în Cristos; viața este în Cristos; iar Cristos este viața noastră.

Ce înseamnă ca Cristos să fie viața noastră? Nimic nu este mai subiectiv pentru noi decât viața noastră; dacă cineva ne ia viața, suntem terminați. Nimic nu este mai intim legat de noi decât viața noastră, căci viața noastră este de fapt noi înșine.

Deci este imposibil să ne despărțim ca persoană de viața pe care o avem, căci viața noastră este însăși persoana noastră și, dacă nu avem viață, încetăm să existăm.

Faptul că Cristos este viața noastră înseamnă că El a devenit noi; El a devenit atât de unit cu noi și atât de una cu noi, încât El nu poate fi separat de noi.

Așa cum viața noastră nu poate fi separată de noi înșine și Cristos este viața noastră, tot așa noi și Cristos suntem atât de una încât nu putem fi despărțiți, iar El este viața noastră.

Mai ales atunci când vorbim despre omul cel nou, trebuie să conștientizăm faptul că Cristos este viața noastră și persoana noastră; pentru a fi Trupul lui Cristos, avem nevoie de Cristos ca viață a noastră și pentru a fi singurul om nou, Cristos trebuie să fie persoana noastră.

În singurul om Cristos este atât viața, cât și persoana – El este viața noastră și El este persoana noastră. Viața noastră este chiar persoana noastră; pentru ca Cristos să fie viața noastră este ca El să fie persoana noastră. Deci, astăzi trebuie să avem o singură viață și trăire împreună cu Domnul care este persoana noastră.

Omenește vorbind, trebuie să facem multe lucruri, cum ar fi să mergem la muncă, să avem grijă de familia noastră, să spălăm rufele, să facem cumpărături, să avem grijă de copii, să curățăm casa, să ne odihnim etc., dar în toate aceste lucruri trebuie să realizăm că Cristos este viața noastră.

Pe măsură ce avem grijă de lucrurile zilnice ale trăirii noastre, trebuie să fim conștienți că nu facem toate acestea de unii singuri – Cristos este viața noastră și El este, de asemenea, trăirea noastră. Trebuie să mergem la serviciu una cu Cristos, să spălăm rufele cu Cristos, să avem grijă de lucrurile casei noastre împreună cu Cristos etc.

Aceasta este o viață creștină normală, adică experimentarea lui Cristos ca viață având o singură viață și o singură trăire cu El.

Îți mulțumim Doamne Isuse că ai venit în noi ca viață; acum Cristos este viața noastră și El vrea să fie trăirea noastră! Amin, Doamne, Te luăm ca viață a noastră și vrem să trăim un singur duh cu Tine astăzi. Fie ca astăzi să avem o viață și o trăire cu Tine; trăiește în noi, Doamne, și fie ca viața Ta să fie exprimată prin noi! Te luăm ca viața și persoana noastră pentru un om nou pentru ca Tu să obții o entitate corporativă în care Cristos este totul și în toate! Amin, Doamne Isuse, vrem să Te experimentăm ca viață în toate lucrurile și în toate situațiile trăirii noastre de zi cu zi!

Cristos ca viața noastră este o viață crucificată, o viață înviată și o viață ascunsă în Dumnezeu

Cu Cristos ca viață există trei caracteristici care o deosebesc de viața naturală – această viață este o viață crucificată, o viață înviată și o viață ascunsă în Dumnezeu.

Faptul că Cristos este viața noastră înseamnă că viața Sa crucificată este viața noastră, căci Cristos a trăit o viață crucificată, o viață de moarte față de sine și de a trăi înspre Dumnezeu.

Suntem uniți cu Domnul, suntem un singur duh cu El, iar viața pe care o trăim acum este o viață crucificată, căci am fost crucificați împreună cu El față de lume, carne, păcat, păcate, sine și orice este negativ, pentru ca să putem trăi în noutatea vieții (Galateni 2:20).

Viața lui Cristos care este viața noastră este o viață crucificată; asta înseamnă că această viață nu este o viață naturală, ci mai degrabă, viața naturală a fost terminată și acum trăim o viață crucificată.

Așa cum a trăit El, așa trăim și astăzi când Îl luăm pe Cristos ca viață.

Viața lui Cristos care este viața noastră este o viață înviată (Ioan 11:25); Domnul Isus a spus că El este învierea și viața.

Viața lui Cristos, care este însăși viața noastră, este o viață care nu aparține vechii creații – ea a trecut prin moarte și a ieșit în înviere și este o viață de înviere.

Aceasta înseamnă că Cristos ca viața noastră este viața învierii; El este învierea însăși și atunci când Îl luăm ca viață și trăim prin El, trăim în înviere.

Singura viață și slujire pe care Dumnezeu o apreciază și o acceptă este viața care trece prin moarte și intră în înviere; când Îl luăm pe Cristos ca viață, trăim o viață crucificată și înviată, iar Dumnezeu este satisfăcut.

În plus, Cristos ca viață este o viață ascunsă în Dumnezeu (Col. 3:3-4; Mat. 6:1-6, 16-18). Aceasta înseamnă că Cristos ca viața noastră este o un lucru foarte misterios, ceva ascuns cu Cristos în Dumnezeu.

Cristos ca viața noastră nu este o viață de spectacol, o viață căreia îi place să facă un spectacol și să fie văzută și lăudată de ceilalți; mai degrabă, această viață ne determină să-L căutăm pe Tatăl nostru în ascuns, iar Tatăl care vede în taină ne va răsplăti.

Viața lui Cristos, care este însăși viața noastră, nu este o viață care se glorifică pe sine; acestei vieți îi place să fie în taină cu Tatăl și este ascunsă cu Cristos în Dumnezeu.

Cât de dragă și prețioasă este o astfel de viață! Iar această viață este viața noastră ca noi s-o savurăm, să fim umpluți, să o trăim și să o exprimăm în viața noastră de zi cu zi!

Când Îl luăm pe Cristos ca viață, trăim o viață crucificată, o viață înviată și o viață care este ascunsă cu Cristos în Dumnezeu.

Orice am face în viața de biserică și în viața noastră creștină de zi cu zi nu ar trebui să fie așa fel încât alții să vadă, ci prin această viață ascunsă cu Cristos în Dumnezeu.

Aleluia, nimic nu poate suprima această viață – nici măcar moartea; din contră, această viață învinge moartea, are amprenta morții, intră în înviere și este ascunsă cu Cristos în Dumnezeu!

Doamne Isuse, Te luăm ca viață a noastră și vrem să Te experimentăm ca viața noastră. Mulțumim Doamne că ai intrat în noi ca viață, iar o astfel de viață este o viață crucificată, o viață înviată și o viață care este ascunsă în Dumnezeu. Vrem să permitem ca această viață să trăiască în noi, pentru ca Dumnezeu să fie exprimat prin noi. Amin, Doamne Isuse, vrem să trăim prin această viață crucificată și înviată care este în duhul nostru! Vrem să Te căutăm în secret, să Te savurăm în secret și să avem multe tranzacții cu Tine în secret, pentru ca Tu, ca viața noastră, să fie trăită și să fie exprimată prin noi!