Recâștigarea Domnului

Mâncăm cuvintele lui Dumnezeu pentru a-L savura pe Cristos, a fi constituiți cu El și a-L distribui ca lapte și miere

24/03/2026 by Credincios in Cristos 3 Comments

Ca și credincioși în Cristos, trebuie să mâncăm cuvintele lui Dumnezeu pentru a-L savura pe Cristosul atotinclusiv ca țara bună în care curge lapte și miere, până când laptele și mierea sunt sub limba noastră, pentru a distribui bogățiile lui Cristos celor nevoiași la momentul potrivit.

Amin, Doamne, vrem să savurăm bogățiile Tale în cuvântul Tău astăzi! Venim la cuvântul Tău pentru a bea laptele neprefăcut al cuvântului și a gusta dulceața lui Dumnezeu în cuvânt! Amin!

Slavă Domnului că nu numai că ne-a mântuit de la pierzarea veșnică și ne-a împăcat cu Dumnezeu, dar, mai mult decât atât, ne-a chemat să-L savurăm pe Cristos ca țara bună.

Nu ne-a dat o porțiune fizică dintr-o țară; mai degrabă, ne-a repartizat fiecăruia dintre noi, credincioșii în Cristos, o porțiune din Cristos pentru a-L savura.

Așa cum copiilor lui Israel li s-a repartizat o porțiune din țara bună, tot așa și nouă astăzi ni se alocă o porțiune din Cristosul atotinclusiv pentru a-L savura.

Scopul lui Dumnezeu în salvarea noastră din lume și regenerarea noastră cu viața Sa nu este doar ca noi să-L așteptăm acum pe Cristos să vină și să ne aducă la Sine.

Scopul Său în chemarea Sa este ca noi să intrăm în savurarea Cristosului atotinclusiv, realitatea țării bune. Această țară este bogată, spațioasă, vastă și imensă, iar această țară are tot ce ne trebuie.

Este o țară în care curge lapte și miere. Această țară este atât de bogată încât laptele și mierea sunt acolo din abundență.

În domeniul spiritual, laptele și mierea sunt un tip reprezentativ al răscumpărării juridice a lui Cristos și al mântuirii Sale organice, căci ambele sunt produsul vieții animale (un tip reprezentativ al răscumpărării) și al vieții vegetale (un tip reprezentativ al vieții generatoare).

Pe de o parte, Cristos a murit pe cruce pentru răscumpărarea noastră și El a realizat o răscumpărare juridică atotinclusivă. El a rezolvat toate problemele, a îndeplinit toate cerințele lui Dumnezeu și s-a ocupat de tot ceea ce era negativ.

Prin simpla credință în Cristos, suntem împăcați cu Dumnezeu, suntem iertați de păcatele noastre și primim viața divină. Cât de minunată este răscumpărarea! Amin!

Mai mult, Cristos ne mântuiește pe noi în viața Sa; după ce suntem răscumpărați și regenerați, intrăm într-un proces de-o viață de a fi mântuiți în viața divină a lui Cristos.

Suntem acum în acest proces astăzi. Răscumpărarea juridică a lui Cristos și mântuirea Sa organică sunt porția noastră astăzi în lumină; atâta timp cât umblăm în lumină și trăim în lumină, să-L savurăm pe Cristosul atotinclusiv ca realitate a țării bune în care curge lapte și miere. Slavă Domnului!

Mâncăm Cuvintele lui Dumnezeu pentru a-L savura pe Cristosul atotinclusiv – Cuvântul Său este lapte pentru noi să-L bem și miere pentru noi s-o mâncăm

Biblia nu folosește accidental sau la întâmplare cuvinte și expresii atunci când descrie lucruri sau menționează lucruri. Când Iehova a descris țara bună în care avea să-i aducă pe poporul Israel, El a spus că este o țară în care curge lapte și miere.

Această țară bună este un tip reprezentativ al lui Cristos, care este atotinclusiv, vast, imens, și în El curg lapte și miere.

Ce înseamnă aceasta și cum putem aplica acest lucru experienței noastre? Slavă Domnului pentru Noul Testament, unde vedem clar că putem mânca cuvintele lui Dumnezeu pentru a-L savura pe Cristosul atotinclusiv ca țară bună în aspectele Sale răscumpărătoare și generatoare, astfel încât să putem fi umpluți cu lapte și miere.

Biblia ne spune că cuvântul lui Dumnezeu este lapte ca noi să bem și miere ca noi să mâncăm (Ioan 6:57, 63, 68; 1 Petru 2:2; Psalmul 119:103; Ezechiel 3:3). Psalmistul a spus în Psalmul 119:103: „Cât de dulci sunt cuvintele Tale pentru gustul meu! Mai dulci decât mierea pentru gura mea!” Cuvântul lui Dumnezeu este atât de dulce!

Când ne exersăm duhul și ne îndreptăm inima către Domnul pe măsură ce venim la cuvântul Său, gustăm dulceața Domnului în cuvintele Sale. În loc să fim mustrați de Domnul și condamnați de El atunci când venim la El în cuvântul Său, El strălucește asupra noastră într-un mod iubitor și ne dezvăluie cât de dulce este El.

Domnul este atât de dulce în cuvintele Sale! Cu toții putem mărturisi că am gustat dulceața Domnului în cuvintele Sale. De-a lungul zilei, în timp ce facem una și alta, Domnul ne amintește de cuvintele Sale, iar cuvintele Sale sunt atât de dulci pentru noi.

Pe măsură ce mestecăm cuvintele lui Dumnezeu, considerându-le cu rugăciune și cugetând asupra lor, gustăm dulceața Domnului. Cuvintele Domnului sunt chiar mai dulci decât mierea. Fie ca noi să venim la El din nou și din nou și să găsim cuvintele Sale, să mâncăm cuvintele Sale și să lăsăm cuvintele Sale să ne fie dulci. Amin!

Cuvintele Domnului sunt ca laptele neprefăcut, după care noi, ca oameni regenerați, chiar ca niște prunci în Domnul, ar trebui să tânjim (1 Petru 2:2). Petru ne spune că, în calitate de prunci nou-născuți, trebuie să tânjim după laptele neprefăcut al cuvântului, pentru ca prin el să putem crește spre mântuire, dacă am gustat că Domnul este bun.

Aleluia, Domnul este bun! Am gustat și putem mărturisi că Dumnezeu este bun de mâncat! El este bun ca noi să-L mâncăm, să savurăm El și să-L bem. Cuvântul lui Dumnezeu este ca laptele pentru noi, hrănindu-ne și făcându-ne să creștem.

Pe măsură ce venim la Domnul în cuvântul Său zi de zi, bem laptele neprefăcut al cuvântului, ca să putem crește spre mântuire. Cuvintele Sale nu sunt doar dulci pentru gustul nostru, ci, mai mult decât atât, sunt hrănitoare, făcându-ne să creștem spre mântuire.

Nu vedem cum se întâmplă acest lucru și nu ne dăm seama de acest lucru, dar atunci când mâncăm și bem din Domnul în cuvântul Său, puțin mai mult din Dumnezeu este împărțit în ființa noastră pentru ca noi să creștem spre mântuire. Slavă Domnului!

Trebuie să mâncăm cuvintele lui Dumnezeu pentru a-L putea savura pe Cristosul atotinclusiv ca țară bună în aspectele Sale răscumpărătoare și generatoare. El este realitatea vieții vegetale pentru generarea vieții și a vieții animale pentru răscumpărare.

Pe de o parte, Cristos este ca o pâine de orz, având viață divină în El pentru a ne regenera și a ne susține viața de zi cu zi. El a crescut pe pământ, pe pământul creat de Dumnezeu și ne dă viață ori de câte ori venim la El în cuvântul Său.

Pe de altă parte, El a trăit în lumea coruptă de Satan și nu a fost afectat de aceasta și a murit pentru a ne răscumpăra. Când a fost pe pământ, El i-a hrănit pe oameni cu pâini de orz și pești; El și-a împărțit viața generatoare și viața răscumpărătoare atât pentru a birui moartea, cât și pentru a le da viață.

Astăzi, El face același lucru pe măsură ce venim la El în cuvântul Său. Fie ca noi să fim astfel de oameni astăzi, cei care mănâncă cuvintele lui Dumnezeu pentru a-L savura pe Cristosul atotinclusiv și a fi constituiți, chiar umpluți, cu lapte și miere!

Doamne Isuse, vrem să ne împărtășim din Cristosul atotinclusiv cu toate bogățiile Sale astăzi! Amin, Doamne, venim la cuvântul Tău pentru a mânca cuvintele lui Dumnezeu și a-L savura pe Cristosul atotinclusiv! O, Doamne, Tu ești țara bună ca realitate a vieții generatoare și a vieții răscumpărătoare. Îți mulțumim că ai murit pentru noi pe cruce pentru a ne răscumpăra; Te luăm ca Mielul lui Dumnezeu astăzi și aplicăm sângele Tău prețios! Cât de minunată este răscumpărarea, Domnul nostru îndurător, în Tine! Venim la Tine în cuvântul Tău, Doamne, pentru a savura dulceața Ta. Cuvintele Tale sunt dulci pentru gustul nostru. Ne place să Te mâncăm în Cuvânt și să gustăm dulceața Ta în timp ce citim cu rugăciune Cuvântul. Amin, Doamne, cuvintele Tale sunt mai dulci decât mierea pentru gura noastră. Ne place să ne împărtășim din dulceața Ta în cuvântul Tău! O, Doamne, tânjim după laptele neprefăcut al cuvântului, pentru ca prin el să putem crește spre mântuire. Hrănește-ne cu cuvântul Tău. Cuvântul Tău este lapte adevărat pentru noi. Dă-ne să creștem pe măsură ce cugetăm cu rugăciune la cuvântul Tău. Amin, Doamne, cuvântul Tău este lapte pentru noi să bem și miere pentru noi să mâncăm!

Îl savurăm pe Cristos ca țara laptelui și a mierii pentru a fi constituiți cu El și să distribuim bogățiile lui Cristos celor în nevoie

Pe de o parte, mâncăm cuvântul lui Dumnezeu pentru a-L savura pe Cristosul atotinclusiv și a ne distribuim bogățiile Lui în duh, astfel încât să putem fi umpluți cu lapte și miere. Pe de altă parte, savurându-L pe Cristos ca țara laptelui și a mierii, vom fi constituiți cu El ca laptele și mierea și vom avea și ceva de împărțit altora.

Cântarea Cântărilor 4:11a spune: „Buzele tale picură miere proaspătă, mireasa mea; / Miere și lapte este sub limba ta.” Acest lucru este foarte semnificativ și este într-adevăr experiența noastră de multe ori.

Când noi, credincioșii în Cristos, Îl savurăm pe Cristos ca țara laptelui și a mierii, în special mâncând cuvintele lui Dumnezeu, suntem constituiți cu El ca laptele și mierea și vom putea chiar împărți bogățiile lui Cristos altora.

În Isaia 7:14-15, vedem o profeție despre Mesia, Emanuel care va veni; se spune că El va mânca smântână și miere până când va ști cum să refuze răul și să aleagă binele.

Acest lucru ne arată că puterea de a alege nu este datorită nouă, ci pentru că Îl mâncăm pe Domnul în cuvântul Său. Smântâna este un produs al laptelui; smântâna și mierea se referă la cuvintele Domnului, care sunt lapte și miere pentru noi.

În fiecare zi ne confruntăm cu multe decizii; trebuie să reacționăm la lucruri, să facem anumite alegeri, să facem anumite lucruri și să mergem în anumite locuri. Trebuie să alegem voia lui Dumnezeu; puterea de a alege vine din a mânca smântână și miere, adică, a-L mânca pe Domnul în cuvântul Său.

Domnul Isus a putut alege voia Tatălui pentru că a cugetat cu rugăciune la Cuvântul lui Dumnezeu. A putut lua paharul pe care Dumnezeu I l-a dat să bea pentru că a mâncat smântână și miere.

Mulți martiri de-a lungul veacurilor au putut alege voia lui Dumnezeu și au fost dispuși să-și sacrifice viața, alegând să stea de partea voii lui Dumnezeu pentru că se hrăniseră cu cuvântul lui Dumnezeu.

Mâncăm cuvântul lui Dumnezeu ca fiind cel mai bogat har (smântână sau lapte) și cea mai dulce dragoste (miere). Când să savurăm cel mai bogat har și de cea mai dulce dragoste, suntem capabili să-L alegem pe Dumnezeu și să-L trăim pe Cristos.

Pe măsură ce ne împărtășim din bogățiile lui Cristos, vom fi constituiți cu aceste bogății; laptele și mierea vor fi chiar și sub limba noastră.

Mierea îi vindecă pe cei loviți, iar laptele îi hrănește pe cei noi. Când noi, căutătorii și iubitorii Domnului, Îl savurăm pe Cristos ca fiind țara laptelui și a mierii, bogățiile lui Cristos sunt depozitate în noi, astfel încât hrana este sub limba noastră.

Apoi, putem împărți bogățiile lui Cristos celor nevoiași în orice moment (Isaia 50:4; Matei 12:35-36; Luca 4:22; Efeseni 4:29-30). Așa a fost și apostolul Pavel. El a savurat bogățiile lui Cristos și a devenit un administrator al acestor bogății, având lapte și miere sub limba sa.

Când mâncăm bogățiile Domnului în cuvântul Său și suntem umpluți de El ca ca fiind cea mai dulce dragoste și cel mai bogat har, laptele și mierea vor fi sub limba noastră.

Aceasta înseamnă că vorbirea noastră va fi afectată. Nu vom spune glume, nu vom bârfi și nici nu vom reacționa rostind cuvinte pripite. Dimpotrivă, cuvintele noastre vor fi dulci și hrănitoare, picurând lapte și miere pentru ca alții să fie hrăniți, întăriți și împliniți.

Mierea picură foarte încet; când suntem constituiți cu Cristos, nu vom mai avea impulsul să vorbim și nici nu vom bolborosi multe cuvinte înaintea altora, ci mai degrabă vom picura lapte și miere pentru alții, având o rezervă din bogățiile lui Cristos sub limbă.

Vârful limbii este locul unde ingerăm hrană, iar sub limbă depozităm hrană; împărtășirea din bogățiile lui Cristos în cuvântul Său va face ca o rezervă bogată a lui Cristos să fie gata pentru a o împărți altora.

Nu numai că vom avea suficientă hrană pentru a exista și a trăi; vom avea și un depozit bogat al lui Cristos pentru a le împărți și altora pentru hrana lor. Avem mai mult decât suficientă hrană; avem miere pentru a-i însănătoși pe cei slabi și lapte pentru a-i hrăni pe cei imaturi.

Fie ca noi să depozităm zilnic bogățiile lui Cristos în noi, astfel încât să avem lapte și miere sub limba noastră. Și fie ca noi să venim la Domnul în ceea ce privește vorbirea noastră, astfel încât să nu avem o limbă nestăpânită, o limbă liberă, ci să avem limba unuia ucenic.

Fie ca limba noastră să fie sfințită. Din comoara bună a inimii noastre vorbește gura; dar din comoara rea a inimii noastre vor ieși lucruri rele prin gura noastră. O, Doamne! Fie ca noi toți să fim atenți la ceea ce vorbim, căci vom da socoteală de orice cuvânt deșert în ziua judecății. O, Doamne!

Dacă vrem să avem comoara adunată pentru a împărți și altora, trebuie să fim foarte exersați în modul în care ne folosim limba și în ceea ce ne spunem unii altora.

În loc să rostim cuvinte deșerte, cuvinte goale, trebuie să ne exersăm să rostim cuvinte ale harului. Această dulceață nu se produce peste noapte; mai degrabă, vine dintr-o lungă perioadă de adunare, activitate interioară și păstrare atentă (2 Corinteni 12:7-9).

Aceasta înseamnă că noi nu doar citim Biblia, ci avem multe activități interioare înaintea Domnului, permițând Cuvântului să fie viu și lucrător în noi (Evrei 4:12) și păstrându-l cu grijă în ființa noastră.

Fie ca bogățiile lui Cristos să fie infuzate în ființa noastră, astfel încât să avem lapte și miere sub limbă, ca să-L împărțim pe Cristos altora.

Doamne Isuse, vrem să-L savurăm pe Cristos ca țara laptelui și a mierii, ca să fim constituiți cu El ca lapte și miere! Amin, Doamne, venim la Tine în cuvântul Tău. Vorbește-ne astăzi. Vrem să păstrăm bogățiile Tale în ființa noastră. Spunem Amin cuvântului Tău. Ne rugăm cu cuvântul Tău pentru a-Ți răspunde. Fie ca cuvântul Tău să lucreze în noi și să ne despartă sufletul de duhul nostru. Fie ca cuvântul Tău să fie atât de bogat, atât de dulce și atât de hrănitor pentru noi. Venim la Tine, Doamne, în timp ce citim cuvântul Tău, ca să Te putem savura ca fiind cea mai dulce dragoste și cel mai bogat har. O, Doamne, fie ca buzele noastre să picure miere proaspătă și fie ca mierea și laptele să fie sub limba noastră! Umple-ne cu bogățiile lui Cristos, ca să putem distribui aceste bogății celor care au nevoie în orice moment! Amin, Doamne, fie ca noi să facem o lucrare interioară de adunare, deschidere și depozitare a bogățiilor lui Cristos în ființa noastră, ca să putem distribui ceva din aceste bogății și altora! O, Doamne, îți dăm cuvântul nostru. Fie ca noi să nu fim ușuratici în vorbirea noastră, ci mai degrabă, fie ca buzele noastre să picure miere proaspătă, căci suntem constituiți cu cea mai dulce dragoste a lui Cristos!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, To enter the Enjoyment of the All-inclusive Christ we must be in the Light today, inspirat din înviorarea de dimineață pe tema generală, Să-L experimentăm, să-L savurăm și să-L exprimăm pe Cristos (3) – săptămâna 27 cu tema: Să-L savurăm pe Cristosul atotinclusiv ca țara bună — porția noastră repartizată (ziua 2), bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experimentarea noastră creștină.

Pentru a intra în savurarea Cristosului atotinclusiv, trebuie să fim în lumină astăzi

23/03/2026 by Credincios in Cristos 2 Comments

Scopul chemării lui Dumnezeu este să ne aducă pe noi, poporul ales al lui Dumnezeu, în savurarea Cristosului atotinclusiv, simbolizat de țara bună în care curge lapte și miere; suntem chemați să ne ospătăm din Cristos în lumină, în Dumnezeu Însuși ca lumină.

Aleluia, Cristos este ospățul nostru! Slavă Domnului, astăzi putem veni și să ne ospătăm din Domnul ori de câte ori ne întoarcem către duhul nostru și, de asemenea, când venim la întâlnirile bisericii! Amin, Doamne, vrem să Te savurăm ca fiind Cel atotinclusiv astăzi!

Cu toții trebuie să fim aduși înapoi la savurarea lui Cristos. Când Îl savurăm pe Cristos ca fiind Cel atotinclusiv, Cel preeminent, devenim Trupul Său și zidim biserica în calitate de casă a lui Dumnezeu și împărăția lui Dumnezeu.

Trebuie nu doar să înțelegem mental ce este Domnul Isus pentru noi; trebuie să ne exersăm duhul și să ne împărtășim din bogățiile lui Cristos în duh. Cristos este pomul vieții. El nu este doar cunoștință. Nu doar Îl cunoaștem pe Cristos sau știm despre Cristos, nici nu știm doar ce face Cristos și ce va face El.

Mai degrabă, ne exersăm duhul pentru a merge mai departe, pentru a-L cunoaște pe Cristos în mintea noastră, pentru a-L experimenta pe Cristos în duhul nostru și, chiar mai mult, a-L savura în sufletul nostru, astfel încât să-L putem exprima.

Pe măsură ce ne pregătim în aceste zile să fim mireasa lui Cristos, intrând în realitatea Trupului lui Cristos, trebuie să Îl savurăm pe Cristos mai mult, chiar mult mai mult.

Nu este suficient să Îl savurăm doar puțin pe Cristos. Nu este suficient pentru noi să obținem doar o hrană spirituală dimineața, în timpul nostru petrecut cu El.

Dacă nu Îl savurăm pe Cristos în mod suficient, fiecare lucru mic ne va deranja. Cei din jurul nostru, circumstanțele, lucrurile și problemele din jurul nostru ne vor deranja și ne vor supăra, căci nu suntem niciodată mulțumiți până nu Îl savurăm pe Cristos suficient.

Uneori, tot ce trebuie să faci este să te uiți la fața cuiva și să vezi cât de nemulțumit este; pentru că nu Îl savurează pe Cristos, nu este mulțumit. Poate chiar venim la o întâlnire și s-ar putea să nu ne placă modul în care sunt aranjate scaunele în cadrul întâlnirilor, așa că nu suntem fericiți.

Dar când Îl savurăm pe Cristos, când intrăm în duhul nostru contopit și ne împărtășim din bogățiile nepătrunse ale lui Cristos, vom fi umpluți cu Cristos și savurarea Lui, harul Său, va domni în noi.

Fie ca noi să fim cei care savurează bogățiile nepătrunse ale lui Cristos astăzi, astfel încât să putem fi zidiți pentru a fi Trupul Său ca și casă a lui Dumnezeu și Împărăția lui Dumnezeu!

Scopul chemării lui Dumnezeu este să ne aducă în savurarea Cristosului atotinclusiv, simbolizat de țara bună în care curge lapte și miere

Așa cum se vede atât în Vechiul, cât și în Noul Testament, scopul chemării lui Dumnezeu este să ne aducă pe noi, poporul ales al lui Dumnezeu, în savurarea Cristosului atotinclusiv, simbolizat de țara bună în care curge lapte și miere (Exod 3:8; comp. cu 1 Corinteni 1:9).

În Vechiul Testament, scopul chemării lui Avraam de către Dumnezeu și, mai târziu, a poporului Israel, a fost să-i aducă în țara bună; El dorește ca poporul Său să fie în țara bună pentru a savura bogățiile ei, pentru a fi zidit ca casă a lui Dumnezeu și a aduce împărăția Sa.

Dumnezeu i s-a arătat lui Moise și i-a spus că vrea să-Și scoată poporul din Egipt și să-l aducă într-o țară bună în care curge lapte și miere, o țară bună și spațioasă. Modul în care Dumnezeu a descris această țară este că este o țară în care curge lapte și miere; aceste două elemente par să aibă o semnificație deosebită în ochii lui Dumnezeu.

Ce reprezintă sau simbolizează laptele și mierea? Laptele și mierea, care sunt amestecul atât al vieții animale, cât și al vieții vegetale, sunt două aspecte ale vieții lui Cristos – aspectul răscumpărător și aspectul generator (Deuteronom 8:8; 26:9; comp. cu Ioan 1:29; 12:24).

Laptele nu este un produs care crește în natură și nici un animal; ci mai degrabă, este rodul vacii (viața animală) care mănâncă iarbă (viața vegetală) pentru a produce lapte. La fel și cu mierea; este produsă de albinele care colectează nectarul din plante și produc miere. Foarte interesant.

Aspectul răscumpărător al vieții lui Cristos este pentru răscumpărarea noastră juridică, iar aspectul generator al vieții lui Cristos este pentru mântuirea noastră organică (Ioan 1:29; 12:24; Apocalipsa 2:7; Romani 5:10).

Slavă Domnului pentru răscumpărarea Sa. El a murit pe cruce ca realitatea Mielului lui Dumnezeu, fiind junghiat pentru noi și vărsându-Și sângele pentru noi, pentru ca El să poată obține o răscumpărare eternă.

Suntem aici datorită acestui lucru, datorită răscumpărării Domnului. Acum, prin credința în moartea Sa răscumpărătoare, putem fi iertați, curățiți, îndreptățiți și împăcați cu Dumnezeu, satisfăcând în mod juridic toate cerințele drepte ale lui Dumnezeu. Toate acestea sunt îndeplinite de Cristos în lucrarea Sa răscumpărătoare.

Dar acesta nu este țelul lui Dumnezeu; trebuie nu doar să fim mântuiți, ci, mai mult decât atât, să fim mântuiți în viața Lui.

Din punct de vedere juridic, trebuie să fim răscumpărați. Din punct de vedere organic, trebuie să fim mântuiți în viața Lui. Cristos nu numai că a murit pentru noi pentru a realiza răscumpărarea și a satisface cerințele drepte ale lui Dumnezeu; El a devenit Duhul dătător de viață pentru a aduce în noi însăși viața lui Dumnezeu!

Aleluia, acum Cristos este Duhul cu duhul nostru și El ne mântuiește mult mai mult în viața Lui. El ne-a împăcat cu Dumnezeu și acum El este în noi, mântuindu-ne organic în viața lui Dumnezeu pentru a ne face la fel ca Cristos.

Zi de zi suntem în acest proces de a fi mântuiți în viața lui Cristos; acest proces organic este încă în desfășurare. Când venim la masa Domnului, avem deplina realizare că vedem aceste două aspecte ale lui Cristos – răscumpărarea Lui și mântuirea Lui organică.

Simbolurile mesei Domnului semnifică aspectele răscumpărătoare și generatoare ale vieții lui Cristos pentru mântuirea completă a lui Dumnezeu. Aceasta înseamnă că, atunci când venim la masa Domnului, ne amintim de Cristos ca fiind ospățul nostru și Îl savurăm pe Cristosul atotinclusiv ca masă, un ospăț pentru savurarea noastră (Matei 26:26-28; 1 Corinteni 10:17).

În fiecare dimineață a zilei Domnului, când venim să luăm Masa Domnului, suntem aduși în savurarea Cristosului atotinclusiv ca țară bună. Țara bună a devenit o masă pentru ospățul nostru. Cât de încurajatoare și dulce este masa Domnului pentru ospătarea noastră!

Pe această masă vedem pâinea, semnificând viața generatoare a lui Cristos, și vinul din pahar, semnificând aspectul juridic al mântuirii lui Cristos. Aleluia pentru această țară cu lapte și miere, o țară plină de aspectul răscumpărător al vieții lui Cristos și de aspectul generator al vieții Sale!

Avem nevoie ca ambele aspecte ca să fim aduși în deplina savurare a Cristosului atotinclusiv, așa cum este reprezentat de țara bună în care curge lapte și miere!

Când venim la Masa Domnului, trebuie să fim plini de recunoștință și mulțumire Domnului pentru dragostea Lui, pentru moartea Lui pentru noi, pentru că a băut paharul mâniei pentru noi.

Nu ne adunăm doar pentru a cânta și apoi a ne împărtăși din simboluri; mai degrabă, ni se amintește de moartea și învierea Lui. Am fost răscumpărați, mântuiți, curățiți și iertați. Suntem plini de recunoștință față de Domnul, mulțumindu-I din inimă.

Apreciem procesul prin care a trecut El și savurăm viața divină pe care a distribuit-o în noi. Când avem această realizare, savurarea noastră a Cristosului atotinclusiv va fi înălțată.

Nu avem doar un fel de rutină; suntem în țara bună în care curge lapte și miere și savurăm bogățiile lui Cristos. Îl lăudăm pe Domnul și Îl slăvim pentru că El este savurarea noastră deplină!

Doamne Isuse, adu-ne astăzi în savurarea Cristosului atotinclusiv! Aleluia, scopul chemării lui Dumnezeu este să ne aducă în savurarea Cristosului atotinclusiv, simbolizat de țara bună în care curge lapte și miere! Amin, Doamne, ne deschidem Ție și venim la Tine doar pentru a Te savura. Îți mulțumim că ai murit pentru noi. Îți mulțumim că ai venit să mori pentru noi ca Mielul lui Dumnezeu pentru a ne răscumpăra. Aleluia, am fost mântuiți și Cristos ne-a împăcat cu Dumnezeu! Amin, Doamne, îți suntem recunoscători și suntem plini de mulțumire pentru moartea Ta pentru noi pe cruce. Îți mulțumim că Te-ai distribuit în noi ca viață pentru a ne mântui mult mai mult în viața Ta. Aleluia, acum suntem mântuiți în viața lui Cristos pentru a fi înnoiți, transformați și conformați chipului lui Cristos! Amin, Doamne, vrem să Te savurăm ca realitatea țării bune în care curge lapte și miere. Ne amintim de Tine la Masa Ta și vrem să intrăm în savurarea deplină a Cristosului atotinclusiv împreună cu toți sfinții!

Trebuie să fim în lumină pentru a-L savura pe Cristosul atotinclusiv ca țara bună

Coloseni 1:12 ne spune că Dumnezeu ne-a calificat să ne împărtășim din Cristos, chiar să intrăm în savurarea porțiunii noastre repartizate împreună cu sfinții în lumină.

Această expresie, în lumină, este foarte mult trecută cu vederea. Trebuie să fim în lumină pentru a-L savura pe Cristosul atotinclusiv ca țara bună în aspectele Sale răscumpărătoare și generatoare (Coloseni 1:12; 1 Petru 2:9; Isaia 2:5).

Unde este Cristos porția noastră? În lumină. Cum putem noi să-L savurăm pe Cristos ca porțiunea noastră alocată? În lumină. Încă de la început, din Geneza 1, vedem că Dumnezeu este lumină și El aduce lumină.

După căderea lui Satan, Dumnezeu a venit să restaureze pământul și să facă o lucrare de creație mai departe, iar primul lucru pe care l-a făcut a fost lumina. Apoi El a creat lumina mai clară, purtătorii de lumină, cum ar fi soarele, luna și stelele.

În primul rând, Dumnezeu este lumină; atunci când Îl atingem pe Dumnezeu, atingem lumina. Lumina este prezența lui Dumnezeu. Dumnezeu este lumină și în El nu există deloc întuneric. Nu putem spune că avem părtășie cu Dumnezeu și totuși rămânem în întuneric; aceasta este o minciună (1 Ioan 1:7-9).

Prin credința în Cristos, am fost eliberați de sub autoritatea întunericului și transferați în împărăția Fiului dragostei lui Dumnezeu (Coloseni 1:13). Întunericul era o autoritate care ne ținea; în întuneric nu-L putem savura pe Cristosul atotinclusiv.

Satan folosește toate lucrurile, nu doar lucrurile lumești și divertismentul, ci chiar și lucrurile spirituale pentru a ne ține în întuneric, astfel încât să nu fim în lumină, unde putem intra în savurarea Cristosului atotinclusiv.

Poate că facem lucrarea lui Dumnezeu, dar totuși suntem în întuneric. Asta a făcut Pavel înainte de a fi convertit la Cristos; a lucrat pentru Dumnezeu în întuneric, până când Domnul a strălucit asupra lui.

Astăzi, atât de mulți creștini cred că Îl slujesc pe Dumnezeu, făcând tot felul de lucruri bune pentru Dumnezeu; totuși, sunt în întuneric. Dacă vrem să savurăm porția repartizată sfinților, trebuie să fim în lumină.

Trebuie să fim aduși în lumină. Domnul Isus a venit ca o mare lumină strălucind în întuneric și oriunde a mers, lumina era acolo cu El.

Întreaga lume este plină de oameni aflați în întuneric; când am auzit Evanghelia pentru prima dată, am simțit lumina divină strălucind. Când cuvântul lui Dumnezeu este rostit, lumina strălucește și noi Îl atingem pe Dumnezeu ca lumină.

După mântuirea noastră, trebuie să ne dăm seama că trebuie să venim la Dumnezeu ca lumină în cuvântul Său și să umblăm în lumină!

Biblia ne spune că Dumnezeu este lumină și vedem, de asemenea, că, datorită lui Dumnezeu, Cristos este lumină, cuvântul lui Dumnezeu este lumină, viața lui Cristos este lumină, credincioșii sunt lumină și biserica este lumină. Deoarece Dumnezeu este sursa lor, toate acestea sunt lumină.

Dumnezeu este lumină și în El nu este întuneric deloc (1 Ioan 1:5). Când Îl avem pe Dumnezeu, avem lumină; când suntem una cu Dumnezeu, umblăm în lumină. Cristos a spus că El este lumina lumii; El a fost una cu Dumnezeu și, datorită acestui fapt, Dumnezeu, ca lumină, a strălucit prin El (Ioan 8:12).

Mai mult, când citim și ne rugăm asupra cuvântului lui Dumnezeu, cuvântul lui Dumnezeu este o lampă pentru picioarele noastre și o lumină pe calea noastră (Psalmul 119:105).

Deschiderea cuvântului lui Dumnezeu ne dă lumină (v. 130), căci cuvântul lui Dumnezeu Îl conține pe Dumnezeu. Dacă Biblia nu L-ar conține pe Dumnezeu, cuvintele din această carte nu ne-ar putea lumina. Însă, deoarece Dumnezeu este sursa Bibliei, cuvintele Bibliei sunt strălucirea luminii. Trebuie să venim la Domnul în cuvântul Său pentru a primi strălucirea lui Dumnezeu.

Domnul Isus a venit ca lumina lumii (Ioan 9:5); El este acum în noi și strălucește nu numai asupra noastră, ci și în noi. El a venit să fie lumina în societate, în lume, printre oameni, în omenire. Slavă Domnului!

Viața Lui, viața lui Cristos, este și ea lumină (Ioan 1:4). Când primim viața lui Cristos, când Îl chemăm pe Domnul și Îl primim pe Cristos ca viață, viața Lui devine lumină în noi. Acum Îl avem pe Domnul strălucind în noi, pentru că avem viața divină în noi.

Pentru că îl avem pe Cristos ca viață în noi și viața Lui este lumină, noi, credincioșii în Cristos, suntem și noi lumină. Domnul Isus a spus că suntem lumina lumii (Matei 5:14). Pavel a mai spus că noi, credincioșii, strălucim ca niște luminători în lume (Filipeni 2:15).

Nu avem lumină în noi înșine, ci reflectăm lumina, căci îl avem pe Cristos ca lumină în noi și El strălucește prin noi. Slavă Domnului că ne-a făcut lumină în Domnul! El este sursa luminii și noi doar Îl exprimăm și Îl reflectăm.

Când chemăm numele Domnului, lumina răsare în noi. Dar când ne îndreptăm spre alte lucruri, când permitem altor lucruri să ne ocupe și să ne posede, întunericul domnește în noi. Fie ca noi să ne dăm seama că trebuie să umblăm în lumină și să fim în lumină pentru a putea intra în savurarea Cristosului atotinclusiv astăzi.

Apocalipsa 1:20 ne spune că biserica este un lampadar care Îl ține și Îl susține pe Dumnezeu în Cristos ca lumină. Lampa este Cristos cu Dumnezeu în El ca lumină (21:23). Fie ca noi să rămânem în lumină astăzi. Fie ca noi să-I cerem Domnului să ne țină în lumină, căci în lumina Lui vedem lumina.

Nu putem crește fără El ca lumină care strălucește în noi. Nu-L putem exprima fără să fim în lumină. Nu-L putem savura pe Cristosul atotinclusiv dacă nu suntem în lumină.

Doamne Isuse, fie ca noi să fim în lumină astăzi, ca să putem intra în savurarea Cristosului atotinclusiv ca realitate a țării bune în care curge lapte și miere! Aleluia, Dumnezeu este lumină și în El nu există întuneric deloc! Slavă Domnului, Cristos a venit ca lumina lumii! Amin, Doamne, îți mulțumim că ai venit în noi ca viață, iar viața Ta este lumină! Venim la cuvântul Tău astăzi; deschide cuvântul Tău ca să putem primi lumină. Fie ca cuvântul Tău să fie o lumină pentru picioarele noastre și o lampă pe calea noastră. Amin, Doamne, strălucește în noi și luminează-ne. Strălucește prin noi. Umple-ne cu lumina Ta și păstrează-ne în lumină. Salvează-ne de a fi în întuneric. Expune și îndepărtează orice întuneric din ființa noastră. Fie ca noi să-L susținem pe Cristos ca luminători în lume, strălucind cu Dumnezeu ca lumină! Aleluia, biserica este sfeșnicul de aur, ținându-L sus pe Dumnezeu în Cristos ca lumină care să strălucească pentru toți cei din jur! Amin, Doamne, păstrează-ne în lumină astăzi. Fie ca noi să umblăm în lumină, așa cum Dumnezeu este în lumină!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, To enter the Enjoyment of the All-inclusive Christ we must be in the Light today, inspirat din înviorarea de dimineață pe tema generală, Să-L experimentăm, să-L savurăm și să-L exprimăm pe Cristos (3) – săptămâna 27 cu tema: Să-L savurăm pe Cristosul atotinclusiv ca țara bună — porția noastră repartizată (ziua 2), bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experimentarea noastră creștină.

Îl savurăm pe Cristos ca fiind Cel preeminent și atotinclusiv pentru a fi casa și împărăția lui Dumnezeu

22/03/2026 by Credincios in Cristos Leave a Comment

Cristos, ca fiind Cel preeminent și atotinclusiv, este porția repartizată sfinților, iar astăzi trebuie să savurăm bogățiile nepătrunse ale lui Cristos în Duhul dătător de viață din belșug pentru a zidi biserica în calitate de Trup al lui Cristos, casă a lui Dumnezeu și împărăția lui Dumnezeu!

Amin, Doamne, ne dăm Ție pentru a-L savura pe Cristosul atotinclusiv astăzi în viața noastră de zi cu zi. Continuăm să savurăm bogățiile Tale nepătrunse, ca să putem zidi casa lui Dumnezeu și să aducem împărăția lui Dumnezeu! Slavă Domnului!

Săptămâna aceasta venim la cartea Coloseni, în special la primele două capitole, și ne concentrăm asupra subiectului: Să-L savurăm pe Cristosul atotinclusiv ca țara bună — porția noastră repartizată.

Ce Cristos minunat avem! Noi, credincioșii în Cristos, trebuie nu doar să-L cunoaștem pe Cristos; trebuie să-L experimentăm pe Cristos, să-L savurăm pe Cristos și să-L exprimăm pe Cristos. Trebuie să citim Biblia și să vedem numeroasele aspecte minunate ale Cristosului atotinclusiv pentru a le experimenta, savura și exprima în viața noastră de zi cu zi.

De multe ori Îl experimentăm pe Cristos, dar s-ar putea să nu-L savurăm; toți credincioșii în Cristos îl experimentează pe Cristos în multe feluri, dar s-ar putea să nu-L savureze.

Pe de o parte, atunci când ne exersăm duhul și învățăm să-L contactăm pe Domnul pe parcursul zilei, Îl experimentăm pe Cristos. Pe de altă parte, trebuie nu doar să-L experimentăm pe Cristos, ci și să-L savurăm pe Cristos. Nevoia noastră astăzi este să Îl savurăm pe Cristos. Cu toții trebuie să recunoaștem că ne lipsește savurarea lui Cristos.

S-ar putea să știm multe. S-ar putea să știm despre Cristosul atotinclusiv, s-ar putea să știm că El este de o bogăție nepătrunsă, dar aceasta poate rămâne doar o cunoștință pentru noi; s-ar putea să nu experimentăm, să nu savurăm și să nu exprimăm pe acest Cristos bogat. Ceea ce avem nevoie astăzi este să învățăm să Îl savurăm pe Cristos.

Savurarea noastră din Cristos, însă, se bazează pe experimentarea noastră cu Cristos. Nu este vorba doar de a-L cunoaște pe Cristos sau de a avea o revelație cu privire la El; este ceva ce ține de a Îl savura pe Cristos.

Când Îl savurăm pe Cristos și Îl experimentăm pe Cristos, îl vom exprima pe Cristos. Cristosul pe care îl experimentăm și pe care savurăm va fi exprimat prin noi. Pe măsură ce analizăm cu rugăciune cărțile din Noul Testament pentru a vedea aspectele minunate ale Cristosului atotinclusiv pentru a-L experimenta și a-L savura, pentru a-L exprima, venim la cartea Coloseni.

Ce revelație minunată a lui Cristos vedem în cartea Coloseni! Fie ca Domnul să lumineze ochii inimilor noastre pentru ca noi să-L vedem pe Cristos, să-L cunoaștem pe Cristos, să-L experimentăm pe Cristos, să-L savurăm pe Cristos și să-L exprimăm pe Cristos așa cum se vede în cartea Coloseni!

Cristos, ca fiind Cel preeminent și atotinclusiv, este porțiunea repartizată sfinților

Coloseni 1:12 ne spune că am fost calificați de Tatăl pentru o porțiune repartizată, chiar pentru o parte din porțiunea repartizată sfinților în lumină. Chiar de la începutul acestei cărți, Pavel ne spune că noi, credincioșii în Cristos, trebuie să-I mulțumim lui Dumnezeu Tatăl care ne-a calificat pentru o parte din porțiunea repartizată sfinților în lumină.

Aceasta se referă cu siguranță la imaginea țării bune din Vechiul Testament, unde poporului lui Israel i s-a repartizat fiecăruia o porțiune din țara bună după ce i-au învins și i-au alungat pe oamenii de acolo. Porțiunea repartizată ne aduce înapoi la repartizarea țării bune din Vechiul Testament.

Cel mai probabil, Pavel avea o imagine completă a acelei situații în care copiii lui Israel intrau în țara bună și li se repartizau porțiuni în țară. Fiecărei seminții din Israel i s-a dat o bucată de țară ca moștenire pentru a se bucura de ea.

Apostolul Pavel a aplicat acest lucru la noi, credincioșii din Noul Testament; astăzi ni s-a repartizat o porțiune. Cristos, ca fiind Cel preeminent și atotinclusiv, este porția repartizată sfinților în lumină. Țara bună a fost un lucru important în Vechiul Testament; scopul lui Dumnezeu putea fi împlinit doar în țara bună.

Poporul lui Dumnezeu a decăzut în Egipt și a fost în sclavie acolo timp de patru sute de ani, iar Dumnezeu a decis să-i salveze prin Moise și să-i scoată din Egipt. Eliberarea lor din Egipt a fost doar primul pas; după ce au ieșit din Egipt și au traversat Marea Roșie, au rătăcit prin pustie și apoi au intrat în țara bună.

Țelul lui Dumnezeu în salvarea poporului Său din Egipt nu a fost doar ca ei să fie liberi, ci să intre în țara bună unde să poată zidi templul lui Dumnezeu ca și casă a Lui și să fie împărăția lui Dumnezeu pentru stăpânirea Lui pe pământ.

Intenția lui Dumnezeu în eliberarea noastră din Egipt nu este doar ca noi să fim mântuiți și apoi să mergem în cer; intenția Lui este ca noi să intrăm în savurarea lui Cristos ca fiind Cel preeminent și atotinclusiv ca porție a noastră repartizată, realitatea țării bune.

Nu ar trebui să ne mulțumim niciodată doar cu faptul că suntem mântuiți de la pierzare. Îi lăudăm și Îi mulțumim Domnului că avem viața eternă a lui Dumnezeu și suntem mântuiți de la pierzarea eternă, păcatele noastre sunt iertate și suntem răscumpărați.

Dar vrem să mergem mai departe și să ajungem la țelul lui Dumnezeu, care este ca noi să-L savurăm pe Cristosul atotinclusiv ca porție a noastră.

Țelul lui Dumnezeu cu poporul Său în Vechiul Testament a fost să-i aducă într-o țară bună și spațioasă, în care curge lapte și miere. Toate experiențele lor din Egipt, traversarea Mării Roșii, rătăcirea prin pustie și traversarea râului Iordan sunt pentru aceasta, pentru ca ei să savureze țara bună, astfel încât să poată fi zidiți ca și casă a lui Dumnezeu și împărăția Lui.

Poate că astăzi ne aflăm în pustia sufletului nostru, savurându-L pe Cristos ca mană zilnică, iar acest lucru este minunat, căci suntem pe drumul spre țara bună; totuși, nu ar trebui să ne mulțumim cu asta. Trebuie să-L experimentăm, să-L savurăm și să-L exprimăm pe Cristos ca fiind Cel atotinclusiv, porția noastră repartizată de Dumnezeu.

Țara bună este tipul reprezentativ perfect, complet și cel mai minunat al lui Cristos, fiind atât de atotinclusiv, abundent, plin de viață și fără nici o lipsă. Ce Cristos avem!

Când intrăm în savurarea Cristosului atotinclusiv, când suntem constituiți cu bogățiile lui Cristos, putem zidi biserica în calitate de casă a lui Dumnezeu și aduce împărăția lui Dumnezeu pe pământ.

Porția repartizată sfinților în lumină se referă la porția de moștenire, așa cum este ilustrată de repartizarea țării bune al Canaanului, dată copiilor lui Israel ca moștenire (Iosua 14:1).

Țara bună dată copiilor lui Israel era bogată și atotinclusivă, având tot ce le trebuia pentru a exista, a trăi și a fi poporul lui Dumnezeu și împărăția lui Dumnezeu pe pământ.

Cristosul preeminent și atotinclusiv este tot ce ne trebuie pentru a exista, a trăi și a zidi biserica în calitate de casă a lui Dumnezeu și împărăția lui Dumnezeu pe pământ astăzi.

Slavă Tatălui că ne-a calificat pentru o parte din porția repartizată sfinților în lumină, adică pentru ca noi să-L experimentăm, să-L savurăm și să-L exprimăm pe Cristosul preeminent și atotinclusiv!

Acum, că suntem în Cristos ca țară bună, fiind în duhul nostru contopit, ducem bătălia în Domnul, ne ostenim asupra lui Cristos, trăim și umblăm în Cristos și zidim biserica în calitate de casă a lui Dumnezeu și împărăția lui Dumnezeu. Slavă Domnului!

Îți mulțumim, Tată, că ne-ai calificat pentru o parte din porția repartizată sfinților în lumină! Aleluia, noi, credincioșii în Cristos, am fost calificați să-L savurăm pe Cristosul preeminent și atotinclusiv ca porție repartizată nouă de Dumnezeu! Amin, Doamne, ne exersăm duhul astăzi doar pentru a Te savura. Slavă Domnului că am fost eliberați de sub autoritatea întunericului și am fost transferați în împărăția Fiului dragostei lui Dumnezeu! Amin, Doamne, Îți mulțumim că ne-ai adus în Cristos, în Cristosul atotinclusiv ca porție repartizată nouă de Dumnezeu. Îți mulțumim nu numai pentru că ne-ai mântuit și ne-ai salvat de la pierzarea eternă, ci, mai mult decât atât, pentru că ne-ai dat o porție repartizată din Cristos pentru savurarea noastră. Vrem să savurăm Tine astăzi. Vrem doar să Te savurăm. Ne dăm Ție pentru a ne împărtăși bogățiile nepătrunse ale lui Cristos ca porție a noastră în duhul nostru. Amin, Doamne, stăm în Cristos, umblăm în Cristos, suntem înrădăcinați în Cristos, Îl savurăm pe Cristos, îl experimentăm pe Cristos și suntem zidiți în Cristos! Slavă Domnului!

Savurăm bogățiile nepătrunse ale lui Cristos pentru a fi zidiți ca și casă și împărăție a lui Dumnezeu

Dacă citim primele două capitole din Coloseni, nu putem să nu observăm că Pavel avea în vedere țara bună care a fost repartizată poporului Israel atunci când vorbea despre experiența noastră ca și creștini. În Coloseni 1:12 ne spune că Cristos este porția repartizată sfinților, apoi în 2:6 ne spune să umblăm în Cristos și în versetul 7 spune în continuare că suntem înrădăcinați în Cristos.

Suntem înrădăcinați în Cristos ca țară bună, solul și umblăm în Cristos ca țară bună pentru a lua în stăpânire țara. Când Pavel a scris aceasta, el avea în minte repartizarea țării bune din Vechiul Testament.

Nouă, credincioșilor în Cristos, nu ni s-a repartizat o porție dintr-o țară fizică; este Cristosul atotinclusiv ca Duh dătător de viață (Coloseni 2:6-7; Galateni 3:14). Trebuie să înțelegem că țara bună a Canaanului este un tip reprezentativ al lui Cristos cel bogat și atotinclusiv, ca Duh dătător de viață pentru savurarea noastră.

Țara îl semnează nu doar pe Cristosul atotinclusiv, ci în special pe Cristosul atotinclusiv ca Duh dătător de viață. Cristos este atotinclusiv și, atât în Evanghelii, cât și în Epistole, vedem multe aspecte ale bogățiilor nepătrunse ale lui Cristos.

El este viața, lumina, calea, pâinea vieții, apa vie, dreptatea, sfințenia, pacea, bucuria, răbdarea, îndurarea și atâtea alte lucruri minunate. Dar cum Îl putem savura pe Cristosul atotinclusiv ca porție a noastră repartizată de Dumnezeu? Prin faptul că El este Duhul dătător de viață în duhul nostru.

Prin regenerare, am fost înrădăcinați în Cristos ca țară bună și am fost aduși în El ca țară bună; acum trebuie să absorbim bogățiile Sale și să umblăm în El, să-L luăm în stăpânire și să ne împărtășim din bogățiile Sale nepătrunse.

Cristosul atotinclusiv este finalizat și realizat ca Duhul dătător de viață; atunci când ne exersăm duhul și trăim în duhul contopit, Îl savurăm pe Cristosul preeminent și atotinclusiv cu toate bogățiile Sale nepătrunse pentru zidirea bisericii.

În Vechiul Testament, poporul lui Israel a luat în stăpânire țara bună, fiecare cu porția lui repartizată, și au muncit asupra pământului, au cules roadele bogate ale țării și au trăit datorită țării.

Mai mult, aveau un surplus de adus lui Dumnezeu la sărbătorile lor stabilite la templu pentru a se ospăta cu Dumnezeu și a zidi casa lui Dumnezeu, chiar pentru a fi împărăția lui Dumnezeu în țara bună.

Astăzi, trebuie să facem același lucru în domeniul spiritual. Trebuie să savurăm bogățiile nepătrunse ale lui Cristos în Duhul dătător de viață prin exersarea duhului nostru, pentru a fi zidiți ca și casă a lui Dumnezeu și împărăția lui Dumnezeu pe pământ astăzi.

Cristosul nostru este atât de bogat! El este realitatea grâului, orzului, rodiilor, măslinelor, viței de vie și a atâtor alte aspecte. Trebuie nu doar să-L cunoaștem ca atare, ci și să experimentăm și să savurăm bogățiile nepătrunse ale lui Cristos pentru a zidi Trupul lui Cristos ca și casă a lui Dumnezeu și împărăția lui Dumnezeu.

Facem acest lucru pur și simplu întorcându-ne de la mintea noastră la duhul nostru și chemând numele Domnului. Fie ca noi să fim înnoiți și întăriți în ceea ce privește exersarea duhului nostru; nu este vorba despre a striga cu voce tare, Doamne Isuse, ci despre exersarea ființei noastre interioare.

Cristos trebuie să fie real și personal pentru noi în bogățiile Sale nepătrunse. Bogățiile țării bune simbolizează bogățiile nepătrunse ale lui Cristos în diferite aspecte, ca rezervă îmbelșugată pentru credincioșii Săi în Duhul Său (Deuteronom 8:7-10; Efeseni 3:8; Filipeni 1:19).

Când savurăm bogățiile nepătrunse ale lui Cristos, noi, credincioșii în Cristos, suntem zidiți pentru a fi Trupul lui Cristos, casa lui Dumnezeu și împărăția lui Dumnezeu (Efeseni 1:22-23; 2:21-22; 1 Timotei 3:15; Matei 16:18-19; Romani 14:17).

Pe de o parte, suntem zidiți pentru a fi casa lui Dumnezeu pentru expresia Sa. Pe de altă parte, suntem împuterniciți și întăriți să luptăm bătălia în Domnul și să învingem dușmanii lui Dumnezeu. Dușmanii sunt întotdeauna învinși atunci când Îl savurăm pe Cristos!

Fie ca noi să fim astfel de oameni astăzi, cei care savurează și experimentează bogățiile nepătrunse ale lui Cristos pentru zidirea Trupului lui Cristos ca și casă a lui Dumnezeu și împărăție a lui Dumnezeu!

Doamne Isuse, ne exersăm duhul pentru a ne împărtăși astăzi din bogățiile nepătrunse ale lui Cristos. Aleluia, Cristosul atotinclusiv este porția noastră repartizată de Dumnezeu și Îl putem savura astăzi în și ca Duh dătător de viață! Amin, Doamne, ne exersăm duhul pentru a chema numele Tău din adâncul ființei noastre. O, Doamne Isuse! Ne deschidem Ție! Te luăm ca țara noastră bună. Savurăm bogățiile Tale în duh. Amin, Cristosul nostru preeminent și atotinclusiv are multe bogății nepătrunse pentru a fi rezerva îmbelșugată pentru noi în Duhul Său! Aleluia, Duhul dătător de viață este cu duhul nostru astăzi și ne putem exersa duhul pentru a-L contacta pe Domnul și a fi umpluți de bogățiile Sale! Amin, Doamne, fie ca nu numai să cunoaștem despre bogățiile lui Cristos, ci și mai mult, să savurăm bogățiile nepătrunse ale lui Cristos în duh și să fim zidiți ca Trup al lui Cristos! Vrem să savurăm bogățiile lui Cristos, pentru ca biserica să poată fi zidită ca și casă a lui Dumnezeu și împărăția lui Dumnezeu pe pământ astăzi!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, Enjoy Christ as the Preeminent and All-inclusive One to be God’s House and Kingdom, inspirat din înviorarea de dimineață pe tema generală, Să-L experimentăm, să-L savurăm și să-L exprimăm pe Cristos (3) – săptămâna 27 cu tema: Să-L savurăm pe Cristosul atotinclusiv ca țara bună — porția noastră repartizată (ziua 1), bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experimentarea noastră creștină.

Când întâlnim autoritatea lui Dumnezeu, Îl vom trăi pe Cristos ca viața noastră de supunere

20/03/2026 by Credincios in Cristos 3 Comments

Mântuirea ne aduce nu numai bucurie, ci și supunere, căci viața de supunere a Domnului este infuzată în noi prin regenerare, iar noi ne supunem Domnului și unii altora; Îl lăudăm pe Domnul pentru viața Sa de supunere, care a dus la a fi făcut Domn al tuturor, înălțat la cel mai înalt loc din univers!

Slavă Domnului Isus Cristos, Dumnezeul care a devenit om și omul care a devenit Dumnezeu și care a fost făcut Domn al tuturor! În numele Lui, toate genunchii se vor pleca și orice limbă va mărturisi deschis că Isus este Domnul! Aleluia!

Săptămâna aceasta, am considerat cu rugăciune și am savurat cunoașterea și luarea lui Cristos ca model al nostru, așa cum se vede în Filipeni capitolul 2. Ce Cristos minunat avem! El este modelul nostru. El a trecut printr-un proces special, pe care Pavel îl descrie în versetele de la 5 la 11 din Filipeni 2, iar Acesta a devenit modelul nostru; trebuie să lăsăm ca mintea Sa să fie în noi astăzi.

El era egal cu Dumnezeu, dar nu a considerat aceasta o comoară de apucat și păstrat. Mai degrabă, S-a golit pe Sine Însuși, lăsând deoparte ceea ce poseda – chipul lui Dumnezeu. Forma și expresia exterioară a dumnezeirii Sale au fost lăsate deoparte și El a devenit asemenea oamenilor. A fost găsit la chip ca om și S-a smerit și mai mult, devenind ascultător până la moarte – moartea crucii.

S-a smerit pe Sine însuși până la capăt și a fost ascultător până la moarte. El a creat supunerea; Dumnezeu reprezintă autoritatea, iar Cristos a venit să creeze supunere, pentru ca să existe autoritate și supunere.

Apoi, după ce a fost ascultător până la moarte și a învățat ascultarea prin lucrurile pe care le-a suferit, a fost înălțat de Tatăl și înălțat în rang până la cel mai înalt grad. Dumnezeu I-a dăruit numele care este mai presus de orice nume. Acum, în numele lui Isus, fiecare om este mântuit, iar El este Domnul tuturor! Slavă Domnului!

Principiul aici este că cineva cu cea mai înaltă viață și poziție ar fi dispus să trăiască într-un mod smerit. Aici îl vedem pe Dumnezeu care a devenit om, fiind ascultător de Tatăl, trăind prin viața divină în toate lucrurile și alegând să trăiască într-un mod smerit, fără răzvrătire și fără opinii.

El este modelul nostru. El este modelul nostru nu doar în mod obiectiv, ci și în mod subiectiv, adică într-un mod experimental. El lucrează în noi ca Dumnezeul care locuiește în noi. El trăiește în noi și este exprimat prin noi. Slavă Domnului!

Putem lua viața crucificată ca model al nostru, astfel încât ușa să fie deschisă pentru ca învierea să vină și să ne aducă în puterea învierii!

Cristos S-a smerit pe Sine până la capăt și a fost înălțat în rang de Dumnezeu ca Om pentru a fi Domnul tuturor

Dacă citim Filipeni 2:5-11, putem crede că este ușor să înțelegem cât de mult S-a smerit Domnul Isus, S-a golit pe Sine și a învățat ascultarea chiar până la moarte, iar apoi Dumnezeu L-a înălțat în rang până la cel mai înalt grad. Putem crede că înțelegem și are sens, că Domnul a trecut printr-un astfel de proces, iar rezultatul final este uimitor.

Însă această porțiune este atât misterioasă, cât și ușor de înțeles greșit, căci aici vedem autoritate și supunere. Aici vedem cum Dumnezeu a devenit om și S-a golit de forma exterioară a divinității Sale, smerindu-Se și devenind ascultător de Dumnezeu.

Făcând aceasta, El și-a asumat un risc; S-ar fi putut întoarce în gloria Sa ca Fiu al lui Dumnezeu fie după ce S-a smerit până la capăt și a fost ascultător până la moarte, fie forțându-Se să se întoarcă în glorie. Dacă Domnul ar fi realizat o supunere perfectă și pură, Tatăl L-ar fi readus în glorie, și asta s-a și întâmplat.

Domnul Isus a putut să se întoarcă pentru că a realizat o supunere perfectă și pură. Chiar dacă suferință după suferință a fost acumulată asupra Lui, El a rămas absolut supus. Nu a existat nicio răzvrătire în El. Nu a existat nicio reacție negativă din partea Lui. Nu a căutat să scape de procesul de smerire și umilință.

Nu a căutat să umple ceea ce fusese golit din El; mai degrabă, a vrut să fie adus la Dumnezeu prin acest proces de smerire și supunere. Slavă Domnului, pentru că Cristos S-a smerit pe Sine însuși până la capăt, Dumnezeu L-a înălțat în rang nespus și I-a dat Numele care este mai presus de orice nume (Filipeni 2:9)!

Acum, în Numele lui Isus, se va pleca orice genunchi al celor din ceruri, de pe pământ și de sub pământ, și orice limbă va mărturisi deschis, spre gloria lui Dumnezeu Tatăl, că Isus Cristos este Domn (vv. 10-11). Cât de scump și minunat este Numele lui Isus! Nu este alt nume în univers ca El!

Când a fost pe cruce, El a declarat: „S-a isprăvit”. Aceasta nu însemna doar că mântuirea fusese asigurată, ci că tot ce a spus El fusese împlinit. El a realizat și a creat supunerea, iar Tatăl L-a aprobat, L-a apreciat și L-a înălțat în rang până la cel mai înalt grad.

Domnul Isus a primit un nume care este mai presus de orice nume și în numele Lui este gloria și puterea! În numele lui Isus, fiecare genunchi se va pleca și fiecare limbă va mărturisi deschis că Isus este Domnul!

Slavă Domnului! Isus este Domnul! Mărturisim că Isus este Domnul! Mărturisim deschis că numele lui Isus este cel mai înalt nume din univers! Din momentul în care Domnul Isus a înviat, s-a înălțat și a fost întronat de Tatăl, El nu a fost doar Dumnezeu, ci și Domn al tuturor!

El a fost făcut de Dumnezeu Domn al tuturor în umanitatea Sa și a devenit Domn peste toate lucrurile! Ce minunat! El a fost Dumnezeu și a rămas Dumnezeu, dar a devenit și Domn al tuturor! El este Cristosul în relația cu biserica și este Domn în relația cu toate lucrurile și cu Dumnezeu! Slavă Domnului!

Aceasta a fost intenția Domnului de la bun început, când s-a decis în Dumnezeire că Tatăl reprezintă autoritatea, iar Fiul reprezintă supunerea. Când Domnul Isus a ieșit de la Dumnezeu, El nu a intenționat să se întoarcă prin divinitatea Sa; mai degrabă, El a intenționat să se întoarcă prin înălțarea în rang Sa ca om.

Domnul Isus a menținut principiul supunerii; El S-a supus Tatălui în toate lucrurile și până la capăt și a fost înălțat în rang de Dumnezeu. Extraordinar! Domnul Isus S-a întors în cer prin faptul că este om și este supus în formă de om; de aceea a fost înălțat în rang de Dumnezeu!

Când S-a încarnat, Domnul Isus Și-a luat rămas bun de la forma Sa divină pentru o vreme și a luat carnea ca formă a Sa. Nu a existat nicio urmă de neascultare în El; El S-a supus lui Dumnezeu până la capăt. Prin urmare, El a fost înălțat în rang de Dumnezeu în umanitatea Sa.

Deși Cristos a ieșit din glorie în umanitate, ca urmare a supunerii Sale perfecte și pure, El a fost înălțat în rang de Dumnezeu până la cel mai înalt vârf și gloria I-a fost acordată ca om! Slavă Domnului!

El și-a revendicat gloria nu cerând-o de la Dumnezeu, bazându-se pe faptul că este Dumnezeu, ci pe baza supunerii Sale față de Dumnezeu ca om! Acum există un om în glorie, Isus Cristos, omul-Dumnezeu!

El a învățat ascultarea prin suferință (Evrei 5:8), a avut adevărata supunere în ciuda suferinței și El este acum viața de ascultare în duhul nostru! Când vedem aceasta, când înțelegem principiul autorității și al supunerii, vom realiza și că nu există păcat mai mare sau mai urât decât răzvrătirea. De asemenea, nu există nimic mai important decât supunerea. Slavă Domnului!

Cât de bine este să fim iluminați să-L vedem pe Domnul în acest fel și chiar să ne deschidem către El și să-I spunem:

Doamne Isuse, Te lăudăm pentru încarnarea Ta. Te lăudăm că ai devenit om, ieșind din glorie pentru a fi îmbrăcat cu umanitate și a fi găsit la înfățișare ca om. Îți mulțumim că Te-ai smerit până la capăt, fiind ascultător până la moarte. Doamne, Te lăudăm pentru supunerea Ta perfectă și adevărată. Îți mulțumim că ai creat supunere. Ne deschidem Ție astăzi. Ne deschidem distribuirii Tale interioare. Distribuie-Te în noi. Trăiește în noi o viața de supunere față de Dumnezeu și față de cei din jurul nostru. Vrem doar să Te lăsăm să trăiești în noi. Întărește-ne credința. Te lăsăm să fii exprimat prin noi în supunerea Ta perfectă și pură. O, Doamne, Te lăudăm! Te lăudăm pentru că ești înălțat de Tatăl! Lăudăm numele lui Isus, cel mai înalt nume din univers! Aleluia, Isus, omul, a fost făcut de Dumnezeu, Domn al tuturor! Slavă Domnului, cel mai înalt nume din univers este numele lui Isus! Ne place să chemăm Numele Tău, Doamne! Isus Cristos este Domnul tuturor!

Când întâlnim autoritatea lui Dumnezeu, Îl vom trăi pe Cristos ca viața noastră de supunere

Când am fost mântuiți, nu numai că am intrat în savurarea lui Cristos, ci și în împărăția lui Dumnezeu. Mântuirea nu aduce doar bucurie; aduce și supunere (Romani 1:5; 16:19, 26; Tit 3:1).

Pe de o parte, am primit viața Domnului în duhul nostru și ne-am născut din Dumnezeu pentru a fi copii ai lui Dumnezeu. Pe de altă parte, am intrat în împărăția lui Dumnezeu și acum Îl experimentăm pe Domnul ca viața noastră de supunere.

Doar cei supuși vor experimenta plinătatea mântuirii. Trebuie să fim supuși, așa cum Domnul a fost supus. El este modelul nostru; învățăm de la El. El a trăit o viața de supunere și ascultare și a devenit sursa mântuirii noastre prin ascultare (Evrei 5:8-9).

Domnul are voia Sa permisivă, dar are voia Sa perfectă; în voia Sa perfectă, El vrea să câștige mulți care Îi sunt supuși pentru ca El să poată face ceea ce vrea El să facă. Dar în voia Sa permisivă, El permite multe lucruri și situații pe care noi vrem să le întâmple, dar El nu este mulțumit de noi în acestea. O, Doamne!

Fie ca în ființa noastră să fie stabilit că ne dorim voia Sa perfectă. Fie ca să ne fie clar că Îl trăim pe Cristos ca viața noastră de supunere. Când întâlnim autoritatea lui Dumnezeu, supunerea este un lucru simplu. Dumnezeu este credincios să ne aducă la întâlnirea cu autoritatea Sa și, când vedem autoritatea Sa, pur și simplu ne vom supune.

Când întâlnim autoritatea lui Dumnezeu, cunoașterea voinței lui Dumnezeu este un lucru simplu. Pur și simplu Îl vom trăi pe Cristos ca viața noastră de supunere, căci Domnul ne-a dat viața Sa.

Trebuie să ne dăm seama că, în calitate de credincioși în Cristos, avem viața Domnului. Domnul Isus, care a fost supus de-a lungul vieții Sale, ne-a dat deja viața Sa de supunere (Ioan 11:25).

Fiecare credincios în Cristos are viața de supunere a Domnului în duhul său. Dar nu fiecare credincios în Cristos Îl cunoaște pe Cristos ca model, astfel încât să-I permită Domnului să trăiască o astfel de viață în noi.

Dacă vedem supunerea Domnului, vom urî răzvrătirea noastră. Dacă vedem cum Fiul a suferit și a fost smerit până la capăt, creând supunere, vom sta departe de orice răzvrătire. Numai atunci când cunoaștem și vedem principiul supunerii putem sluji cu adevărat lui Dumnezeu. Dumnezeu acceptă slujirea numai de la cei care I se supun, așa cum Domnul I s-a supus.

Viața de supunere a Domnului este în noi. Acum suntem în procesul de a învăța să fim ascultători de Domnul prin lucrurile pe care le suferim. Suferința este porția noastră. Învățăm să fim ascultători în suferință.

Când Domnul Isus a venit pe pământ, El nu a adus ascultarea cu El; dimpotrivă, a învățat-o prin suferință. Nu avem ascultare în ființa noastră naturală, dar avem viața de supunere a Domnului în duhul nostru. Domnul Isus este sursa mântuirii noastre prin ascultare.

Acum avem ascultare prin credință. Dumnezeu ne-a mântuit cu speranța că ne vom supune voinței Sale. Voința Lui ne este clarificată atunci când ne supunem Domnului. Când întâlnim autoritatea lui Dumnezeu, vom realiza pur și simplu că avem viața de supunere a Domnului în noi și vom trăi această viață.

Când întâlnim autoritatea lui Dumnezeu, supunerea va fi un lucru simplu și vom cunoaște voia lui Dumnezeu. Cum se poate întâmpla asta? De ce este așa? Pentru că Domnul Isus, care a fost supus de-a lungul vieții Sale, ne-a dat deja viața Sa de supunere.

Acest lucru este foarte practic pentru noi în viața noastră de zi cu zi. Trebuie să ne rugăm Domnului pentru asta. Chiar și în viața noastră de zi cu zi, în multe lucruri mici și mari, trebuie să trăim în principiul supunerii, realizând că Domnul ne-a dat viața Lui de supunere.

Doamne Isuse, Îți mulțumim că ne-ai dat viața Ta de supunere. Îți mulțumim că ai devenit o ființă umană și ai trecut prin toate procesele. Îți mulțumim că ești supus lui Dumnezeu până la capăt. Aleluia, noi, credincioșii în Cristos, avem bucurie și avem supunere! Ce minunat e că viața de supunere a Domnului este a noastră, căci El ne-a dat viața Lui de supunere astăzi! Amin, Doamne, fie ca noi să fim supuși așa cum Domnul a fost supus. Te luăm ca sursă a mântuirii noastre prin supunere. Fie ca noi să ne supunem voinței Tale. Amin, Doamne, fie ca noi să întâlnim autoritatea lui Dumnezeu, astfel încât supunerea să fie un lucru simplu. Amin, Doamne, Îți mulțumim că nu ești doar pe tronul din ceruri, ci și mai mult, că ești viața noastră de supunere în duhul nostru! Aleluia, Domnul Isus ca om este pe tron, pe cel mai înalt vârf din univers și, în același timp, El este în noi ca viață a noastră de supunere astăzi! Amin, Doamne, învață-ne să trăim o viață de supunere. Vrem să Te urmăm pas cu pas împreună, până când vom deveni sfinții Tăi biruitori, savurându-Te la ospățul nunții!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, When we Meet God’s Authority, we will Live out Christ as our Life of Submission, inspirat din înviorarea de dimineață pe tema generală, Să-L experimentăm, să-L savurăm și să-L exprimăm pe Cristos (3) – săptămâna 26 cu tema: Să-L cunoaștem și să-L luăm pe Cristos ca model al nostru (ziua 6), bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experimentarea noastră creștină.

Cristos a învățat ascultarea prin suferință și noi slujim în principiul supunerii

19/03/2026 by Credincios in Cristos 3 Comments

Autoritatea și supunerea sunt un lucru măreț, căci ar trebui să ne supunem autorității, iar singurul care se poate supune este Cristos Însuși, așa că trebuie să lăsăm mintea lui Cristos să fie în noi; Cristos a învățat ascultarea prin suferință și a creat supunere, iar El este în noi astăzi! Amin!

Înainte de a ne putea supune lui Dumnezeu, trebuie să vedem că nu există supunere în noi; supunerea este doar în Cristos, căci El a creat supunerea și a perfecționat-o prin lucrurile pe care le-a suferit în viața Sa de zi cu zi.

Trebuie să vedem și să cunoaștem supunerea Fiului. El a fost Dumnezeu care a devenit om și, ca om, S-a golit pe Sine și S-a smerit până la capăt. Mai întâi, S-a golit pe Sine; a lăsat deoparte gloria exterioară a divinității Sale și S-a coborât pentru a fi om, chiar pentru a fi un sclav umil.

Apoi, S-a umilit; în umanitatea Sa, S-a umilit și a devenit ascultător de Dumnezeu până la capăt. Și-a fixat inima să fie sclav; El a fost dispus să fie restricționat în timp și spațiu ca om.

Dacă citim Evangheliile, suntem pur și simplu uimiți, căci Domnul Isus a fost Însuși Dumnezeu, totuși El a devenit om, S-a umilit până la capăt și a fost ascultător de Dumnezeu, chiar până la moarte.

El a fost ascultător de Tatăl; această ascultare în Dumnezeire este cel mai minunat lucru din univers. Viața Sa este acum în noi. El poate fi ascultător în noi. El poate asculta de Dumnezeu și poate fi supus lui Dumnezeu în noi. Mintea Sa este în noi.

Dacă doar ne întoarcem către El, dacă ne întoarcem inima către El și ne exersăm duhul pentru a-L atinge și a fi una cu El, El poate trăi această viață în noi.

Fie ca noi să învățăm să ne întoarcem către Domnul în duh și să-L luăm ca viață și persoană a noastră. Fie ca noi să venim la El în cuvântul Său și să-L lăsăm să ne infuzeze cu Sine Însuși, astfel încât să putem avea mintea lui Cristos astăzi.

Fie ca El să câștige o continuare în noi. Fie ca noi să fim reproducerea și continuarea Lui, cei care trăiesc același fel de viață astăzi, fiind în duhul nostru contopit.

Când trăim una cu Domnul, El în noi se poate supune soțului sau soției noastre în Domnul, căci viața Lui este o viață de supunere. Când suntem un singur duh cu El în viața noastră de zi cu zi, ne putem supune prezbiterilor și persoanelor aflate în autoritate în societate, căci supunerea Domnului devine supunerea noastră.

Fie ca noi să cunoaștem supunerea lui Cristos ca Fiu al lui Dumnezeu și fie ca El să-L lăsăm să trăiască în noi astăzi.

Domnul a învățat ascultarea prin suferință: El a creat supunere

Evrei 5:8 ne spune că ascultarea Domnului a fost învățată prin suferință; El a învățat ascultarea prin lucrurile pe care le-a suferit. Este adevărat că Dumnezeu nu are nevoie să învețe nimic, căci El știe deja totul; însă chiar dacă Cristos era Fiul lui Dumnezeu, El a învățat ascultarea din lucrurile pe care le-a suferit.

În dumnezeirea Sa, El era egal cu Dumnezeu și era una cu Dumnezeu. Dar El nu fusese încă făcut Domn peste toate; a fi făcut Domn peste toate era ceva bazat pe ceea ce El a făcut.

Divinitatea lui Isus este ceva bazat pe ceea ce este El; a fi Dumnezeu a fost poziția Sa originală. Dar atingerea poziției de Domn al tuturor s-a bazat pe ceea ce El a făcut. El a renunțat la forma Sa divină pentru a deveni om și a menținut pe deplin principiul supunerii.

Această porțiune din Filipeni 2:5-11 este una profundă, foarte dificil de explicat și foarte controversată. Dar, în același timp, este un pasaj extrem de divin, căci ne arată ceva despre Dumnezeire.

Se pare că a existat o conferință în Dumnezeire la început și s-a făcut un plan pentru a crea universul. În acest plan, persoanele divine ale Dumnezeirii au fost de acord între ele și au ajuns la înțelegerea că Tatăl va fi reprezentarea autorității.

De asemenea, s-a convenit ca Fiul să devină om pentru a putea crea supunere, chiar pentru a reprezenta principiul supunerii. Aceasta nu înseamnă că Fiul este inferior Tatălui. Mai degrabă, pentru că Tatăl este autoritatea, trebuie să existe supunere.

Satan s-a răzvrătit împotriva lui Dumnezeu și mulți dintre îngeri l-au urmat în răzvrătirea sa. Dumnezeu a creat două feluri de ființe: îngerii, care sunt duhuri, și omul, care este un suflet.

Dumnezeu știa dinainte că îngerii se vor răzvrăti și omul va falimenta și Și-a dat seama că autoritatea Lui nu putea fi construită pe îngeri sau pe urmașii lui Adam. Ce decizie armonioasă a fost aceasta în Dumnezeire și ce lucru minunat este să vezi că a fost dusă la îndeplinire!

Fiul a fost dispus să Se golească de Sine și să devină un om creat și El a fost reprezentarea supunerii față de autoritate.

Omul s-a răzvrătit și a păcătuit și era nevoie de un om autentic care să creeze supunere și să fie pe deplin supus lui Dumnezeu. Numai prin supunerea unui om putea fi stabilită autoritatea lui Dumnezeu.

Așadar, Domnul Isus a venit pe pământ pentru a deveni om, chiar o creatură, un sclav, pentru a învăța ascultarea prin lucrurile pe care le-a suferit și a creat supunerea.

A suferit foarte mult. Suferința face parte din existența umană; nu ar trebui să ne temem de suferință. Cristos a trecut prin multe suferințe și a învățat ascultarea și a perfecționat supunerea prin lucrurile pe care le-a suferit.

Suferința i-a adus ascultare. Adevărata supunere se găsește atunci când există încă ascultare în ciuda suferinței. Noi nu avem ascultare adevărată. Doar Domnul Isus are și chiar este ascultare adevărată.

Când a devenit om, Și-a asumat un risc; odată ce a ieșit din forma lui Dumnezeu, exista posibilitatea ca El să nu se mai poată întoarce ca om. Dacă El, Domnul Isus, nu ar fi fost supus, El ar fi putut recupera forma divină a dumnezeirii Sale doar în poziția Sa de Fiu al lui Dumnezeu; cu toate acestea, principiul supunerii ar fi fost încălcat pentru totdeauna.

Dar Domnul Isus a devenit om, S-a golit pe Sine și S-a umilit și a desăvârșit supunerea; El a fost pe deplin supus lui Dumnezeu și a întemeiat supunerea. Din această cauză, Dumnezeu L-a putut ridica înapoi și face Domn peste toate.

Cristos S-a umilit pe Sine până la capăt pentru a deveni ca un rob umil și a fost ascultător de Dumnezeu până la moarte, chiar până la moartea crucii. El a experimentat slăbiciune, limitări și suferințe, dar supunerea nu a fost mai presus de El.

El nu Și-a forțat drumul spre glorie, crezând că este prea greu să fie supus lui Dumnezeu; mai degrabă, El a perfecționat supunerea și a avut o supunere adevărată și perfectă. În ciuda suferinței, în ciuda limitărilor și persecuției, în ciuda tuturor neînțelegerilor, Domnul a avut o supunere adevărată.

Când a venit pe pământ, nu a adus ascultarea cu Sine; mai degrabă, a învățat-o prin suferință. Nu trebuie să ne rugăm pentru suferințe; suferințele vor veni, dar trebuie să fim un vas deschis și să-I permitem Domnului să-Și trăiască viața Sa de supunere în noi și prin noi.

El este supunere, El a avut o supunere adevărată și El a perfecționat supunerea. Acum El trăiește în noi. Slavă Domnului!

Doamne Isuse, îți mulțumim că ești dispus să Te golești de Tine însuți și să Te smerești până la capăt. Îți mulțumim că ai devenit ca noi, îmbrăcând carnea și coborându-Te până la capăt pentru a fi un rob. Amin, Doamne, cât de mult Te apreciem ca Cel care a avut adevărata supunere! Chiar dacă nu ai adus ascultare cu Tine, ai învățat-o prin suferință. O, Doamne, Tu ai avut ascultare perfectă față de Tatăl și Tu ai creat supunere. Venim la Tine ca niște vase deschise. Trăiește în noi astăzi. Exprimă-Te prin noi. Vrem să trăim un singur duh cu Tine în toate lucrurile. Nu ne putem supune în noi înșine și prin noi înșine, dar Te avem pe Tine ca viață de supunere. Slavă Domnului, El trăiește în noi pentru a trăi o viață de supunere astăzi! Amin, Doamne, pe măsură ce ne trăim viața de zi cu zi în viața de biserică și viața de familie, oriunde ne-am afla, vrem doar să Te trăim, astfel încât Tu să poți fi exprimat prin noi!

Luăm calea Domnului de a trăi și a sluji în principiul supunerii

Autoritatea este un lucru important; ar trebui să ne supunem autorității. Dumnezeu este autoritatea supremă, iar Cristos este Cel care a creat supunerea; deoarece Cristos, ca supunere, este în noi, ne putem supune lui Dumnezeu, adică ne putem supune autorității.

Pentru ca acest lucru să se întâmple, trebuie să avem în noi mintea care era în Cristos Isus (Filipeni 2:5). Cu toții trebuie să luăm calea Domnului nostru, luând principiul Său de supunere ca principiu al nostru de supunere.

El a creat supunerea. El a învățat ascultarea prin lucrurile pe care le-a suferit și a avut adevărata supunere. Acum trebuie să fim una cu El și să-L lăsăm să trăiască în noi. Aceasta înseamnă că trebuie să fie stabilit în noi că Dumnezeu este autoritatea și tot ce avem este doar supunere.

Nu comparăm situația noastră cu situația altora și nici nu dorim circumstanțele altora; dorim doar să fim una cu Domnul și să trăim un singur duh cu El, avându-L pe Cristos ca supunere a noastră. Cu toții trebuie să luăm calea Domnului pentru a trăi și a sluji în principiul supunerii astăzi.

Oricine cunoaște acest principiu își va da seama că niciun păcat nu este mai urât decât răzvrătirea și că nimic nu este mai important decât supunerea (Iuda 11; Romani 1:5; 16:26).

Numai atunci când vedem principiul supunerii putem noi să-L sluji cu adevărat pe Dumnezeu (Matei 4:10; 20:28; Fapte 6:2; Romani 1:9; 16:18; Evrei 12:28; Apocalipsa 22:3).

Domnul Isus a putut să-L slujească pe Dumnezeu pentru că S-a supus pe deplin lui Dumnezeu; noi Îl putem sluji pe Dumnezeu numai atunci când vedem principiul supunerii și aplicăm acest principiu în viața noastră de zi cu zi și în viața de biserică.

Așa cum Domnul Isus a învățat ascultarea prin lucrurile pe care le-a suferit, tot așa trecem și noi prin multe suferințe, încercări, greșeli și eșecuri pentru a putea învăța supunerea.

Pe de o parte, trebuie să învățăm să ne întoarcem către duhul nostru și să-L contactăm pe Domnul în toate lucrurile, astfel încât El să poată trăi în noi o viață de supunere. Pe de altă parte, cu toții învățăm să slujim conform principiului supunerii prin lucrurile pe care le suferim. Îi slujim lui Dumnezeu în duhul nostru, în evanghelia Fiului Său, și slujim conform principiului supunerii.

Pe măsură ce Îl slujim pe Domnul, nu căutăm să fim cineva sau să câștigăm glorie și nici nu ne ținem de o oarecare autoritate ca fiind ceva de prețuit; mai degrabă, învățăm să ne supunem lui Dumnezeu și unii altora.

Principiul supunerii la adresa lui Dumnezeu poate fi menținut doar prin supunerea în felul în care Domnul S-a supus. În noi înșine nu ne supunem și nu ne putem supune; prin natura noastră, suntem răzvrătiți.

Chiar și în viața de biserică, chiar și ca copii ai lui Dumnezeu, nu există supunere în noi decât dacă Îl lăsăm pe Domnul să trăiască în noi viața Sa de supunere. Dumnezeu este autoritate, iar noi suntem cei care preluăm inițiativa de a ne supune lui Dumnezeu în slujirea noastră către El.

Nu noi inițiem slujirea, nu slujim în și prin noi înșine și nu ne îndeplinim slujirea prin propria noastră energie sau conform ideilor noastre. Și dacă facem asta, dacă slujim în omul nostru natural sau prin efortul nostru, Domnul este credincios să expună acest lucru în Trup și ne întoarcem la principiul supunerii.

Slavă Domnului pentru îndurarea Lui față de noi astăzi. Slavă Domnului că El strălucește asupra noastră și ne expune în această privință. Fie ca noi toți să luăm calea Domnului nostru, luând principiul Său de supunere ca principiu al nostru de supunere. Fie ca noi să ne dăm seama că numai atunci când vedem principiul supunerii, Îl putem noi sluji pe Domnul.

Doamne Isuse, vrem să lăsăm mintea Ta să fie în noi astăzi. Fie ca noi să avem aceeași minte care a fost în Cristos Isus. Fie ca noi toți să luăm calea Domnului nostru, luând principiul Său de supunere ca principiu al nostru de supunere. Amin, Doamne, așa cum Tu ai trăit și ai slujit lui Dumnezeu ascultând de Dumnezeu și fiind supus lui Dumnezeu, așa vrem să trăim șin noi. Ne dăm Ție astăzi pentru a-L sluji pe Dumnezeu în evanghelia Fiului Său. Vrem să Te slujim în duhul nostru. Luăm principiul Tău de supunere, Doamne, ca principiu al nostru de supunere în slujba noastră față de Dumnezeu. Fie ca noi să ne dăm seama că numai atunci când vedem și păstrăm principiul supunerii putem noi să-L slujim pe Dumnezeu. Salvează-ne, Doamne, de la încercarea de a Te sluji în noi înșine sau prin zelul nostru natural. Fie ca noi să păstrăm principiul lui Dumnezeu astăzi, supunându-ne în felul în care Domnul S-a supus. O, Doamne, Te luăm ca supunere a noastră astăzi. Vrem să trăim într-un singur duh cu Tine și să trăim o viață de supunere, chiar să slujim conform principiului supunerii.