Recâștigarea Domnului

Purtăm un semn că suntem poporul lui Dumnezeu care are nevoie de Dumnezeu, Îl savurează pe Dumnezeu și lucrează una cu Dumnezeu

02/07/2026 by Credincios in Cristos 5 Comments

Noi, credincioșii în Cristos, trebuie să purtăm un semn că suntem poporul lui Dumnezeu și că avem nevoie de El: trebuie mai întâi să ne odihnim cu Dumnezeu, să-L savurăm pe Dumnezeu și să fim umpluți cu Dumnezeu, chiar să intrăm în savurarea lucrării Sale împlinite și apoi să lucrăm împreună cu Dumnezeu, una cu Dumnezeu, cu El ca putere a noastră de a lucra și energie a noastră de a ne osteni.

O, Doamne Isuse, fie ca noi să fim cei care purtăm un semn că suntem ai Domnului! Salvează-ne de la a fi lucrători pentru Dumnezeu care nu petrec timp cu Dumnezeu! Fă-ne să venim la Tine, Doamne dragă, în toate lucrurile și cu privire la toate lucrurile! Umple-ne cu savurarea lui Cristos. Ne dăm Ție pur și simplu pentru a Te savura, ca să putem fi umpluți cu Tine și să facem toate lucrurile una cu Tine! Amin!

Dumnezeul nostru este minunat; El nu numai că a creat toate lucrurile și, de asemenea, omul, dar are un principiu în creația și lucrarea Sa. Principiul Său divin este că El nu va cere niciodată omului să lucreze pentru Dumnezeu înainte ca omul să-L savureze pe Dumnezeu și să fie umplut cu Dumnezeu.

Mulți creștini lucrează astăzi pentru Dumnezeu și atât de mulți lucrători creștini fac lucrări mărețe pentru Domnul până la un moment dat, când sunt epuizați sau prea obosiți.

Nu este atât de dificil să fii zelos pentru Dumnezeu, să faci lucruri pentru Dumnezeu și să îndeplinești sarcinile înaintea altora în așa fel încât să creadă că faci ceva pentru Dumnezeu; ceea ce nu este ușor, însă, este să te oprești și să-L savurezi pe Dumnezeu.

În Geneza 1-2 vedem cum Dumnezeu a creat toate lucrurile din cer și de pe pământ și în a șasea zi l-a creat pe om; apoi, după ce omul a fost creat, Dumnezeu S-a odihnit și a fost împrospătat.

Când Dumnezeu a obținut un om după chipul și asemănarea Sa, un om care Îl poate exprima după chipul Său și Îl poate reprezenta cu autoritatea Sa, Dumnezeu a fost satisfăcut, așa că S-a odihnit. Omul a fost ca o băutură răcoritoare pentru Dumnezeu, potolindu-I setea și satisfăcându-L.

Când omul a fost creat, el nu a început să trudească pe pământ pentru a-l lucra și a aduce roade; mai degrabă, a intrat mai întâi în odihna lui Dumnezeu.

O, acesta este un principiu divin în viața noastră creștină de astăzi și ar trebui să păstrăm acest principiu atât în viața noastră de zi cu zi, cât și în lucrarea noastră pentru Dumnezeu!

Fie ca să nu cedăm ispitei de a lucra doar pentru Dumnezeu, căci suntem împovărați, avem zel, avem o oarecare abilitate și vedem atât de multe nevoi în viața de biserică! Fie ca mai întâi să ne oprim și Îl savurăm pe Dumnezeu, iar apoi să lucrăm una cu Dumnezeu!

Acest principiu este atât de important încât trebuie să petrecem mai mult timp pentru a-l considera cu rugăciune, astfel încât să fie infuzat în noi și să devină ceva care ne guvernează viața de zi cu zi și lucrarea noastră pentru Domnul.

Să fim umpluți cu Cristos ca vin ceresc pentru a fi una cu Dumnezeu în lucrarea Sa!

Un exemplu foarte bun de respectare a principiului Sabatului în Noul Testament este ceea ce s-a întâmplat în ziua cincizecimii. Domnul Isus le-a spus discipolilor Săi că El merge la Tatăl și că va trimite un alt Mângâietor, Duhul Sfânt, să fie cu ei, chiar să fie în ei, și El îi va călăuzi în toate lucrurile.

Așadar, El a petrecut patruzeci de zile cu discipolii Săi după învierea Sa pentru a-i învăța să trăiască în prezența Sa invizibilă. Apoi, după înălțarea Sa, timp de zece zile, discipolii au fost în camera de sus, adunați laolaltă, rugându-se și fiind într-un singur acord. Toți erau acolo, împreună cu femeile și Maria, mama lui Isus, și se rugau într-un singur acord (Fapte 1:14).

În ziua cincizecimii, în timp ce se rugau într-un singur acord, Duhul Sfânt a venit și i-a umplut nu numai pe dinăuntru, ci și pe dinafară. Discipolii au fost umpluți de Duh, căci erau umpluți de savurarea Domnului (Fapte 2:4, 12-13).

Pentru că erau umpluți de Duh, alții credeau că erau beți de vin. Înainte de a face vreo lucrare pentru Dumnezeu și de a trebui să facă o lucrare măreață, discipolii s-au rugat mai întâi ei înșiși întru Duhul. Au fost umpluți cu Cristos ca vin ceresc, pentru a putea fi una cu Dumnezeu în lucrarea Sa!

Când Petru a stat în picioare împreună cu cei unsprezece, a vorbit și toți au fost una cu el; de fapt, Duhul Sfânt vorbea și făcea lucrări prin el, căci el era una cu Dumnezeu în lucrarea Sa.

Așa a început lucrarea apostolilor în Noul Testament; nu a început cu studierea Bibliei sau cu predicarea Evangheliei peste tot după ce Isus a înviat, ci cu faptul că au fost umpluți cu Cristos ca vin ceresc.

Mai întâi au trebuit să-și oprească ființa și să-L aștepte pe Domnul, așa că s-au rugat și s-au rugat și s-au rugat până când au fost umpluți de savurarea Domnului. Pentru că erau umpluți cu Duhul, alții credeau că erau beți de vin.

Desigur, nu erau beți de vin pământesc, dar erau într-adevăr beți de vinul ceresc, Cristos ca Duh, și din această umplere au lucrat pentru Dumnezeu și cu Dumnezeu. Ce minunat! Aceasta înseamnă a păstra principiul Sabatului în experiența noastră creștină.

În primul rând, trebuie să ne odihnim cu Dumnezeu, Îl savurăm pe Dumnezeu și să fim umpluți de Dumnezeu, iar apoi să lucrăm cu Dumnezeu, chiar să lucrăm împreună cu Dumnezeu în unitate cu Dumnezeu.

Aceasta nu înseamnă că trebuie să ne adunăm literalmente timp de zece zile și să ne rugăm; înseamnă că în lucrarea noastră pentru Domnul trebuie să ne oprim ființa și pur și simplu Îl savurăm pe Domnul până când suntem umpluți cu Cristos ca vin ceresc.

Trebuie să fim umpluți cu dulcele vin divin al lui Dumnezeu până când revărsăm cu Dumnezeu și facem toate lucrurile în unitate cu Dumnezeu! Trebuie să fim împrospătați cu Duhul, chiar să fim umpluți cu odihnă și înviorare în prezența lui Dumnezeu, iar atunci ceva va curge din noi – aceasta este lucrarea noastră.

Discipolii au fost umpluți cu savurarea vinului ceresc. Numai după ce suntem umpluți cu savurarea lui Dumnezeu putem începe să lucrăm împreună cu Dumnezeu în unitate cu El.

Când suntem umpluți cu savurarea vinului ceresc, când ne dedicăm să petrecem mult timp cu Domnul până când suntem umpluți cu El, ne odihnim cu El, suntem satisfăcuți în El și suntem împrospătați.

Apoi, Domnul are o cale de a face lucruri în noi, în noi și prin noi, și vom fi pur și simplu una cu El.

În cazul lui Petru, el s-a ridicat alături de apostoli pentru a predica evanghelia și, prin urmare, a face o lucrare pentru Dumnezeu, iar toți erau una cu Dumnezeu. Fie ca aceasta să fie experiența noastră de astăzi în viața noastră creștină și în viața de biserică.

Doamne Isuse, venim la Tine ca Te savurăm. Amin, Doamne, ne oprim din a fi cineva. Ne oprim din a face ceva. Pur și simplu Te așteptăm. Venim în prezența Ta doar pentru a Te savura. Vrem Te savurăm pe deplin până când vom fi umpluți cu savurarea lui Cristos. Amin, Doamne, umple-ne cu Tine ca vin ceresc! Fie ca să petrecem mult timp cu Tine până când vom fi umpluți și saturați cu Cristos ca vin ceresc! O, Doamne, Te iubim! Umple-ne astăzi. Saturează-ne. Umple-ne până când vom revărsa cu bogățiile lui Cristos. Fie ca să existe o revărsare a vieții interioare care să ne umple și să ne satureze. Amin, Doamne, vrem mai întâi să ne odihnim cu Tine și apoi să lucrăm și să facem lucrurile una cu Tine. Fie ca să fim atât de una cu Tine încât tot ce facem și vorbim să fie Tu Însuți curgând prin noi! O, Doamne, vrem să fim una cu Tine în lucrarea Ta. Nu vrem să inițiem nicio lucrare; pur și simplu ne alăturăm Ție în lucrarea Ta, una cu Tine! Curgi în noi, curgi înăuntrul nostru și curgi prin noi pentru a îndeplini lucrarea Ta prin noi! Amin!

Vrem să purtăm un semn că suntem poporul lui Dumnezeu care are nevoie de El și-L savurează și apoi lucrează împreună cu El

În Exodul 31:13, Domnul a spus că Sabatul este un semn că poporul Său Îi aparține și, prin păzirea Sabatelor Sale, putem ști că El este Iehova, care ne sfințește. Ce minunat e că atunci când păzim principiul Sabatului, purtăm un semn că suntem poporul lui Dumnezeu și suntem sfințiți!

Aceasta nu înseamnă că trebuie să păzim ziua de sâmbătă ca Sabat; aceasta este în domeniul spiritual, căci Domnul nu urmărește nimic exterior, ci realitatea interioară.

Pe măsură ce cooperăm cu Domnul pentru a face lucrarea de zidire a bisericii – simbolizată de lucrarea de construire a tabernaculului în Vechiul Testament – trebuie să purtăm un semn care să indice că suntem poporul lui Dumnezeu și că avem nevoie de El. O, avem nevoie de Domnul!

Sunt multe lucruri de făcut, sunt multe lucrări de făcut și sunt multe probleme practice de care trebuie să ne ocupăm; în toate aceste lucruri, în lucrarea noastră pentru Domnul, fie ca noi să purtăm semnul că suntem poporul lui Dumnezeu care are nevoie de El și Îl savurează și apoi lucrează cu El!

Trebuie să purtăm un semn care să indice că suntem poporul lui Dumnezeu și că avem nevoie de El; atunci, vom putea lucra nu numai pentru Dumnezeu, ci și împreună cu Dumnezeu, fiind una cu Dumnezeu.

Avem nevoie de Dumnezeu. Trebuie să fim umpluți cu Cristos ca vin ceresc. Trebuie să ne odihnim și să fim satisfăcuți cu Dumnezeu.

În primul rând, trebuie Îl savurăm pe Dumnezeu și să fim umpluți cu savurarea lui Dumnezeu. Apoi vom putea lucra nu numai pentru Dumnezeu, ci și împreună cu Dumnezeu, fiind una cu Dumnezeu!

Amin, când suntem umpluți cu Dumnezeu, când avem nevoie de Dumnezeu și Îl savurăm pe Dumnezeu, vom lucra împreună cu Dumnezeu fiind una cu Dumnezeu! El va fi puterea noastră de a lucra și energia noastră de a osteni.

Fie ca noi să purtăm semnul că suntem poporul lui Dumnezeu, păzind principiul Sabatului. Suntem poporul lui Dumnezeu și ar trebui să purtăm un semn că avem nevoie de El ca să fie totul pentru noi.

Ca popor al lui Dumnezeu, ar trebui să purtăm un semn că avem nevoie de El ca să fie savurarea, puterea, energia și totul pentru noi, astfel încât să putem lucra pentru El, să-L onorăm și să-L glorificăm.

Vrem să lucrăm pentru Dumnezeu și să-I fim plăcuți lui Dumnezeu, dar mai întâi de toate, ne dăm seama de nevoia noastră de Dumnezeu. Avem nevoie de El ca să fie savurarea, puterea și totul pentru noi.

Așa că ne întoarcem către El. Îl mâncăm ca să putem trăi datorită Lui (Ioan 6:57). Nu reacționăm prin a ne grăbi să lucrăm pentru Dumnezeu și făcând lucruri pentru Dumnezeu; mai întâi Îl savurăm pe Dumnezeu, căci avem nevoie de El ca totul pentru noi.

Odihna de Sabat înseamnă că, înainte de a lucra pentru Dumnezeu, trebuie Îl savurăm pe Dumnezeu și să fim umpluți cu El (Evrei 4:9-11; Psalmul 127:1-2; Efeseni 5:18-20; Coloseni 1:9-10; Ioan 15:4-5). Trebuie să fim umpluți cu Duhul Sfânt, Dumnezeul Triunic procesat și finalizat.

Acesta este principiul pe care îl vedem de la bun început, din Geneza, când Dumnezeu a creat omul. Dumnezeu a creat totul pentru om – El a întins cerurile, a pus temeliile pământului și a creat toate lucrurile necesare existenței omului.

Apoi, în ziua a șasea, El a creat omul după chipul și asemănarea Sa, iar omul a intrat în odihna lui Dumnezeu. Dumnezeu l-a pus pe om într-o grădină, grădina Edenului, care a fost plantată de Dumnezeu Însuși (Geneza 2:15); omul trebuia să se odihnească, să-L savureze pe Dumnezeu, să aibă părtășie cu Dumnezeu și să fie satisfăcut cu Dumnezeu.

Prima zi a omului nu a fost o zi de arat pământul sau de osteneală pentru a-L mulțumi pe Dumnezeu sau pentru a se hrăni pe sine; a fost o zi de odihnă împreună cu Dumnezeu.

În viața noastră creștină și în viața de biserică, pe măsură ce Îl slujim pe Domnul și trăim viața creștină, trebuie să rămânem în ciclul de a-L savura mai întâi pe Dumnezeu, pentru a putea fi umpluți cu Dumnezeu, și apoi de a lucra una cu Dumnezeu în timp ce lucrăm pentru Dumnezeu.

Sabatul înseamnă că, înainte de a lucra pentru Dumnezeu, trebuie Îl savurăm pe Dumnezeu și să fim umpluți cu Dumnezeu. Așa cum a făcut Petru în ziua cincizecimii, el nu a vorbit doar din ceea ce își amintea de la Domnul sau din ceea ce citise în Biblie, ci a fost mai întâi umplut de Dumnezeu și a predicat Evanghelia prin Dumnezeul care l-a umplut!

Trebuie să avem Duhul care ne umple și să purtăm un semn că suntem lucrători împreună cu Dumnezeu, iar apoi predicarea Evangheliei de către noi va fi o onoare și o glorie pentru Dumnezeu. Dumnezeu ne poate descoperi planul casei Sale, nevoile din casa Sa și lucrarea pe care trebuie să o facem pentru El și în El.

Înainte de a face orice, trebuie să purtăm semnul că suntem poporul lui Dumnezeu fiind umpluți cu Dumnezeu! Amin! În vorbirea noastră cu poporul lui Dumnezeu și cu păcătoșii din jurul nostru, fie ca noi să purtăm întotdeauna un semn că Domnul este puterea noastră, energia noastră și totul pentru slujba cuvântului (2 Corinteni 13:3; Fapte 6:4).

Vrem să fim una cu El, suntem poporul Lui și Îl luăm ca bucurie, putere și energie. Avem nevoie de El ca totul pentru noi, ca să putem lucra pentru El. În acest fel, Îl onorăm și Îl glorificăm.

Acesta este ceva ce trebuie să aducem Domnului în rugăciune, deschizându-ne către El din nou și din nou, pentru ca El să poată lucra acest lucru în noi și să fim poporul Lui, purtând un semn că depindem de El și avem nevoie de El!

Doamne Isuse, fie ca noi să purtăm un semn care să indice că suntem poporul lui Dumnezeu și că avem nevoie de Dumnezeu! Amin, Doamne, avem nevoie de Tine. Venim la Tine. Nu putem face ce vrei Tu să facem. Nu putem fi ce Tu vrem să fim. Pur și simplu ne deschidem către Tine. Avem nevoie de Tine ca bucurie, putere, energie și totul pentru noi! Amin, Doamne, venim la Tine și Te luăm ca totul pentru noi, căci avem nevoie de Tine! Umple-ne, Doamne! Umple-ne cu Tine Însuți. Saturează-ne. Fie ca să fim umpluți cu savurarea Dumnezeului Triunic până la punctul în care lucrăm pentru Dumnezeu fiind una cu Dumnezeu și avându-L pe Dumnezeu ca energie și putere a noastră! Amin, Doamne, ne odihnim cu Tine. Te savurăm. Vrem să fim umpluți cu Tine. Vrem mai întâi Îl savurăm pe Dumnezeu și să fim umpluți cu Dumnezeu, și apoi să putem lucra chiar cu Cel care ne umple! Amin, Doamne, căutăm umplerea Duhului! Umple-ne, Doamne Isuse, ca vinul ceresc! Umple-ne până la refuz! Fie ca predicarea Evangheliei de către noi și vorbirea noastră către alții să fie curgerea Cristosului care ne umple! Fie ca lucrarea noastră pentru Domnul să fie o onoare și o glorie a lui Dumnezeu! Amin!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, Bear a Sign of being God’s People who Need God, Enjoy God, and Work one with God, inspirat din înviorarea de dimineață pe tema generală, Cristosul atotinclusiv după cum este revelat în Matei – săptămâna 5 cu tema: Cristos ca fiind Cel care ne dă odihnă (ziua 5) bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experimentarea noastră creștină.

Dumnezeu S-a odihnit și a fost împrospătat în om, iar noi lucrăm cu El după ce L-am savurat pe deplin

01/07/2026 by Credincios in Cristos 6 Comments

Este un principiu divin că Dumnezeu nu ne cere să lucrăm până când nu L-am savurat; mai întâi Îl savurăm pe Dumnezeu, suntem umpluți cu Dumnezeu, ne odihnim cu Dumnezeu și suntem saturați cu Dumnezeu, apoi lucrăm împreună cu Dumnezeu și pentru Dumnezeu una cu Dumnezeu, căci Dumnezeu mai întâi a lucrat și apoi s-a odihnit și a fost împrospătat, și mai întâi ne odihnim și Îl savurăm pe El și apoi lucrăm una cu El.

Doamne Isuse, venim la Tine să Te savurăm și să ne odihnim în Tine și cu Tine! Aleluia, Dumnezeu a făcut totul, iar noi, ca credincioși în Cristos, trebuie pur și simplu să Îl savurăm și să participăm la ceea ce este și are Dumnezeu! Amin, Doamne, fie ca prioritatea noastră zi de zi să fie să Îl savurăm pe Dumnezeu și să fim umpluți cu Dumnezeu! Fie ca noi să avem o savurare deplină a lui Cristos, astfel încât să putem fi una cu Cristos în lucrarea noastră pentru Dumnezeu și cu Dumnezeu! Amin!

Este destul de interesant să vedem cum Dumnezeu a creat toate lucrurile; El și-a făcut timp să creeze ceva în fiecare zi, iar în a șasea zi, l-a creat pe om după chipul și asemănarea Sa (Gen. 1:26). La sfârșitul fiecărei zile, Dumnezeu a văzut că tot ce făcea era bine și apoi, după ce omul a fost creat, a spus: „Foarte bine!”.

El S-a bucurat când omul a fost creat, căci acum îl are pe om după chipul și asemănarea Sa, astfel încât omul să-L exprime pe Dumnezeu și să-L reprezinte cu autoritatea Sa. Minunat!

Înainte însă ca omul să fie creat, totul fusese creat; Dumnezeu a creat totul pentru om, iar acum, când omul a venit la existență, pur și simplu avea totul acolo înaintea lui! Mai mult, după ce omul a fost creat, prima sa zi nu a fost o zi de muncă, ci o zi de odihnă.

Prima zi a omului a fost a șaptea zi a lui Dumnezeu, iar El S-a odihnit în acea zi. Aceasta stabilește principiul vieții noastre creștine; trebuie mai întâi să Îl savurăm pe Dumnezeu, să ne împărtășim din ceea ce este El și să participăm la ceea ce a făcut El pentru noi, iar apoi putem lucra cu El.

Mai ales astăzi, noi, ca și credincioși în Cristos, cărora ni s-a arătat îndurare să vedem ceva din economia lui Dumnezeu și avem o anumită povară de a-L sluji pe Domnul și de a avea grijă de ceilalți, vrem să lucrăm pentru Domnul, dar trebuie să ni se reamintească faptul că ÎNTÂI trebuie să Îl savurăm pe El și apoi să lucrăm una cu El.

Dacă nu suntem hrăniți, aprovizionați și odihniți corespunzător, lucrarea noastră nu va fi potrivită. Vom lucra cu puterea noastră, cu zelul nostru și pentru propriul nostru scop.

Dar dacă ne oprim și Îl savurăm pe Domnul, dacă Îl luăm pe Cristos ca viață, persoană și totul pentru noi, ne vom odihni în El și cu El, iar El ne va umple și ne va satura. Slavă Domnului, atunci putem lucra cu Dumnezeu și pentru Dumnezeu fiind una cu Dumnezeu!

Dumnezeu S-a odihnit și a fost împrospătat când l-a obținut pe om după chipul și asemănarea Sa

Are Dumnezeu oare nevoie de odihnă? Se odihnește Dumnezeu? Conform cu Exod 31:15-17, Dumnezeu a creat toate lucrurile în șase zile, iar în ziua a șaptea S-a odihnit și a fost împrospătat. În șase zile Iehova a făcut cerul și pământul, iar în ziua a șaptea S-a odihnit și a fost împrospătat.

E minunat că Dumnezeu S-a odihnit! Uimitor, Dumnezeu a fost împrospătat! Putem spune că Dumnezeu nu are nevoie să se odihnească; totuși, când a terminat lucrarea creației și mai ales după ce a creat omul după chipul și asemănarea Sa, Dumnezeu a fost satisfăcut și S-a odihnit!

Nu numai că s-a odihnit, ci s-a și împrospătat. Pentru ca cineva să se odihnească, pur și simplu poate sta jos puțin sau să se întindă pe pat; pentru a fi împrospătat, însă, trebuie să mănânce sau să bea ceva.

De multe ori ne referim la mâncare și băuturi ca fiind ceva ce ne împrospătează. Pentru a fi împrospătați, avem nevoie de ceva care să ne învioreze. Unii pot bea o Coca-Cola sau un Dr Pepper, sau niște ceai dulce sau cu gheață și sunt împrospătați.

Dumnezeu a fost împrospătat după ce a creat toate lucrurile și mai ales după ce a terminat de creat omul!

Sabatul nu a fost doar o odihnă pentru Dumnezeu, ci și o împrospătare pentru El! Dumnezeu a fost pur și simplu împrospătat. El a fost atât de fericit, atât de satisfăcut și atât de mulțumit încât, după șase zile de creație și creație ulterioară, El S-a odihnit și a fost împrospătat.

În final, a găsit ceva care L-a împrospătat; Adam, omul creat după chipul lui Dumnezeu, L-a împrospătat pe Dumnezeu. Dumnezeu S-a odihnit după ce lucrarea Sa de creație a fost finalizată. El a privit la lucrarea mâinilor Sale, inclusiv cerurile, pământul și toate lucrurile vii, în special omul, și a spus: „Foarte bine!” (vezi Gen. 1:31).

El a considerat că este excelent, superb, foarte bun. Dumnezeu a fost împrospătat cu omul. El l-a creat pe om după chipul Său cu un duh, pentru ca omul să poată avea părtășie cu El (Gen. 1:26; 2:7; Ioan 4:31-34).

Când un designer sau creator proiectează și realizează ceva, se așează și privește la ceea ce a creat, se odihnește și se împrospătează. Când un meșteșugar realizează un scaun, lucrează la el multe zile; când îl termină, se așează pe el și se odihnește, fiind pe deplin satisfăcut și împrospătat.

Uneori, unele surori pot dori să confecționeze o anumită îmbrăcăminte; aleg materialul și lucrează la el, iar când îl termină, sunt satisfăcute.

În mod similar, după ce Dumnezeu l-a creat pe om, El a privit la lucrarea Sa – cerurile, pământul și toate lucrurile vii și a fost satisfăcut; prin urmare, S-a odihnit și a fost împrospătat. Noi, ființele umane, suntem creați după chipul și asemănarea lui Dumnezeu, iar Dumnezeu este satisfăcut și împrospătat când se uită la noi.

În Psalmul 110 vedem în continuare că Cristos, în timp ce luptă bătălia, bea din pârâul de pe drum și se împrospătează. Pârâul semnifică consacrarea noastră față de Domnul. Dumnezeu este satisfăcut când câștigă niște oameni consacrați.

El se poate odihni și este împrospătat atunci când un grup de oameni după chipul și asemănarea Lui Îi oferă terenul în ființa lor pentru ca El să facă ceea ce vrea El să facă! Aceasta este adevărata odihnă pentru Dumnezeu. Și când Dumnezeu Se odihnește, și noi ne odihnim.

Când Dumnezeu este în pace, când El se odihnește și este satisfăcut, și noi ne odihnim și suntem satisfăcuți. Dumnezeu a fost „burlac” înainte de a-L crea pe om (vezi Gen. 2:18, 22); El a vrut ca omul să fie soția Lui, mireasa Lui.

El a vrut ca omul să-L primească pe Dumnezeu, să-L iubească, să fie umplut de Dumnezeu și să-L exprime pe Dumnezeu pentru a deveni soția Lui (2 Cor. 11:2; Efes. 5:25).

Amin, în veșnicia viitoare Dumnezeu va avea o soție, Noul Ierusalim, care este numită soția Mielului (Apoc. 21:9-10). De aceea Dumnezeu S-a odihnit și a fost împrospătat; El a văzut că va câștiga o soție pentru El Însuși!

Omul a fost ca o băutură răcoritoare pentru a-I potoli setea lui Dumnezeu și a-L satisface. Când Dumnezeu Și-a terminat lucrarea și a început să Se odihnească, El l-a avut pe om ca tovarăș al Său.

Pentru Dumnezeu, ziua a șaptea era o zi de odihnă și de împrospătare; însă pentru om, tovarășul lui Dumnezeu, ziua de odihnă și de împrospătare era prima zi. Nu am fost creați să lucrăm pentru Dumnezeu, ci să intrăm în odihna și împrospătarea lui Dumnezeu, în savurarea Lui.

Dumnezeu vrea ca omul să fie tovarășul Său, partenera Sa; am fost creați după chipul lui Dumnezeu și avem un duh pentru a-L primi și a-L conține pe Dumnezeu (Ioan 4:24). Când ne exersăm duhul pentru a I ne închina în duh și adevăr, bem din El ca din apa vie, iar Dumnezeu este satisfăcut.

Când Îl contactăm pe Domnul și rămânem în contact cu Domnul, dându-I teren în ființa noastră pentru ca El să Se introducă în noi și să facă ceea ce vrea El să facă în noi, Dumnezeu este împrospătat și satisfăcut.

O, fie ca să trăim o viață pe pământ pentru satisfacția, odihna și împrospătarea lui Dumnezeu! Amin, vrem să trăim una cu Domnul astăzi, chiar să intrăm în odihna, satisfacția și împrospătarea Sa!

Îți mulțumim, Doamne, că ne-ai creat după chipul lui Dumnezeu și după asemănarea lui Dumnezeu! Aleluia, când Dumnezeu a creat omul, El a fost satisfăcut, S-a odihnit și a fost împrospătat! Amin, Dumnezeu este plin de odihnă și este împrospătat când obține un om după chipul și asemănarea Sa! O, Doamne, vrem să intrăm în odihna Ta astăzi. Ne exersăm duhul pentru a avea părtășie cu Tine, ca să putem fi una cu Tine. Aleluia, Dumnezeu vrea ca omul să-L primească, să-L iubească, să fie umplut cu El și să-L exprime ca fiind soția Lui! Slavă Domnului, astăzi Dumnezeu este în procesul de a câștiga o soție și El va câștiga Noul Ierusalim, soția Mielului! O, Doamne, ne dăm Ție astăzi. Ne exersăm duhul pentru a Te contacta și a fi umpluți de Tine! Fie ca noi să fim ca o băutură răcoritoare care să-I potolească setea lui Dumnezeu și să-L satisfacă pe Dumnezeu! Fie ca noi să fim tovarășii Tăi, alăturându-ne Ție în odihna Ta și apoi lucrând una cu Tine! O, Doamne, fie ca noi să alegem zilnic să Te contactăm și să fim umpluți cu Tine în duh!

După o savurare deplină a lui Dumnezeu și cu Dumnezeu, lucrăm împreună cu Dumnezeu, una cu Dumnezeu

Este un principiu divin în cuvântul lui Dumnezeu că Dumnezeu nu ne cere să lucrăm până când nu L-am savurat pe Dumnezeu; numai după ce Îl savurăm pe Dumnezeu putem fi umpluți de El și, prin urmare, putem lucra împreună cu El și pentru El.

În cazul Său, când Dumnezeu a creat toate lucrurile, El a lucrat mai întâi, apoi S-a odihnit și a fost împrospătat. În cazul nostru, mai întâi ne odihnim și suntem împrospătați cu Dumnezeu, iar apoi putem lucra împreună cu Dumnezeu, una cu Dumnezeu.

Dumnezeu nu ne cere niciodată să lucrăm pentru El până când nu L-am savurat pe deplin pe Dumnezeu. El acordă mai multă atenție vieții decât lucrării.

Când Domnul Isus era pe pământ, El a căutat să petreacă timp cu Tatăl din nou și din nou, căci baza, sursa și rezerva lucrării Sale era părtășia Sa cu Tatăl, pentru a fi una cu Tatăl în toate lucrurile (Marcu 1:35; Luca 5:16; 6:12; Marcu 6:46).

Dacă noi, cei care credem în Cristos, nu știm cum să Îl savurăm pe Dumnezeu, cum să ne bucurăm cu Dumnezeu și cum să fim umpluți de Dumnezeu, atunci nu știm cum să lucrăm împreună cu El și să fim una cu El în lucrarea Sa.

Dumnezeu nu vrea ca noi să încercăm să lucrăm pentru El; El nu apreciază efortul nostru natural sau zelul în a lucra pentru El. Ceea ce vrea Dumnezeu este să petrecem timp cu El, să Îl savurăm pe El și să fim umpluți de El; apoi, după un timp în prezența Lui și după ce suntem umpluți cu Dumnezeu, putem lucra una cu Dumnezeu.

Dumnezeu vrea mai întâi să ne ofere pe Sine ca viață, savurare și totul pentru noi. Apoi, pe măsură ce suntem umpluți cu Dumnezeu, suntem în mod spontan una cu Dumnezeu și lucrăm împreună cu Dumnezeu.

Fie ca noi să fim cei care învățăm cum să Îl savurăm pe Dumnezeu. Fie ca noi să învățăm cum să Îl savurăm pe Dumnezeu Însuși. În viața noastră de zi cu zi, fie ca noi să învățăm cum să Îl savurăm pe Dumnezeu. Fie ca noi să învățăm cum să fim umpluți de Dumnezeu.

Pe de o parte, învățăm să ne golim de noi înșine; pe de altă parte, învățăm cum să fim umpluți cu Dumnezeu (Efeseni 3:19; 5:18; Fapte 13:52; Ioan 6:57). Noi, ca ființe umane, trebuie să fim mai întâi umpluți de Dumnezeu și saturați de Dumnezeu, iar apoi ne vom alătura lui Dumnezeu în lucrarea Lui.

Lucrarea nu este a noastră, ci a Lui; El o plănuiește și o pregătește pentru noi, iar noi ne alăturăm Lui în lucrarea Lui. Pe măsură ce petrecem timp cu El și suntem umpluți cu El, va exista revărsarea vieții divine în noi, iar aceasta va fi lucrarea noastră.

Dumnezeu nu ne cere să lucrăm pentru El fără ca El să ne alimenteze mai întâi tot ceea ce este El. Fie ca noi să păstrăm acest principiu astăzi. Fie ca noi să nu profanăm Sabatul. Fie ca noi să nu nesocotim principiul Sabatului.

Dumnezeu vrea să Îl savurăm pe El mai întâi. Trebuie să începem asta dimineața devreme; primul lucru pe care ar trebui să-l facem dimineața este să-L căutăm pe Domnul. Trebuie să ne îndreptăm inima către El. Trebuie să-I chemăm Numele.

Trebuie să ne rugăm și să citim cuvântul Lui. În loc să ne aruncăm în activitățile zilnice, ar trebui să Îl savurăm mai întâi pe Domnul. Când ne adunăm pentru a ne coordona și a avea părtășie cu privire la multe lucruri practice din viața de biserică, ar trebui să păstrăm întotdeauna principiul Sabatului.

Nu ne adunăm pentru a ne coordona mai întâi și a desemna cine face ce și ce echipe se ocupă de diferite lucruri. Ne adunăm pentru a-L savura pe Domnul mai întâi.

În primul rând, Îl savurăm pe Cristos! Înainte de a vorbi despre orice lucru practic și înainte de a ne coordona despre una sau alta, Îl savurăm mai întâi pe Cristos. Fie ca să învățăm să ne facem timp să Îl savurăm pe Dumnezeu ca odihnă și împrospătare a noastră.

Fie ca să căutăm să fim umpluți de Dumnezeu, astfel încât să avem resursele necesare pentru a putea lucra pentru Dumnezeu. Fie ca să învățăm și să reînvățăm cum să Îl savurăm pe Dumnezeu, cum să fim umpluți subiectiv cu El și cum să fim una cu El, astfel încât lucrarea noastră pentru Dumnezeu să fie o revărsare a vieții Sale din noi!

Doamne Isuse, Îți mulțumim că nu ne-ai cerut să lucrăm mai întâi pentru Dumnezeu, ci mai degrabă Te dăruiești nouă pentru savurarea noastră! Fie ca să vedem principiul divin conform căruia Dumnezeu vrea să Îl savurăm pe El mai întâi și apoi să fim una cu El pentru a lucra pentru El! O, Doamne, vrem să învățăm și să exersăm să Îl savurăm pe Dumnezeu. Fie ca nu doar să-L cunoaștem pe Dumnezeu sau să-L experimentăm, ci, mai mult decât atât, să Îl savurăm pe Dumnezeu! Învață-ne cum să Te savurăm și cum să fim umpluți cu Tine! Amin, Doamne, ne oprim din a face, din lucrarea și din eforturile noastre și pur și simplu vrem să Te savurăm! Fie ca să fim umpluți de Dumnezeu până la refuz, astfel încât să putem fi una cu Dumnezeu în lucrarea Sa divină! Amin, Doamne, vrem să păstrăm principiul Sabatului savurându-L mai întâi pe Dumnezeu și fiind umpluți cu Dumnezeu și apoi lucrând cu Dumnezeu fiind una cu Dumnezeu! Oh, fie ca revărsarea plinătății vieții divine din noi să fie lucrarea noastră! Fie ca lucrarea noastră să fie trăirea noastră! Fie ca noi să ne unim cu Dumnezeu în lucrarea Lui, pe măsură ce Îl savurăm pe Dumnezeu și suntem umpluți cu Dumnezeu!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, God Rested and was Refreshed in Man, and We Work with Him after Enjoying Him Fully, inspirat din înviorarea de dimineață pe tema generală, Cristosul atotinclusiv după cum este revelat în Matei – săptămâna 5 cu tema: Cristos ca fiind Cel care ne dă odihnă (ziua 4) bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experimentarea noastră creștină.

Intrăm în odihna lui Dumnezeu, Îl savurăm pe Dumnezeu și suntem satisfăcuți de Dumnezeu înainte de a lucra pentru Dumnezeu

30/06/2026 by Credincios in Cristos 5 Comments

Trebuie să învățăm cum să ne odihnim cu Dumnezeu și apoi să lucrăm pentru Dumnezeu și trebuie să intrăm în odihna lui Dumnezeu pe măsură ce lucrăm împreună cu El și pentru El; trebuie să păstrăm principiul Sabatului, luându-L pe Cristos ca odihnă și savurare pentru satisfacția noastră cu Dumnezeu și în Dumnezeu, și apoi să lucrăm împreună cu Dumnezeu și pentru Dumnezeu.

Doamne Isuse, venim la Tine astăzi pentru a fi una cu Tine. Tu ești odihna noastră. Tu ne dai odihnă. Te luăm pe Tine ca odihnă a noastră. O, Doamne, chiar dacă facem atâtea lucruri în exterior, vrem să fim în Tine ca odihnă în interior. Păstrează-ne în Tine, în duhul nostru, odihnindu-ne cu Tine și lucrând împreună cu Tine! Fie ca noi să păstrăm astăzi principiul divin de a rămâne în odihnă pe măsură ce facem toate lucrurile în viața noastră creștină! Amin!

Noi, credincioșii în Cristos, putem veni la Domnul zi de zi, chiar și clipă de clipă, pentru a primi și a savura odihnă. Pe măsură ce trudim și suntem împovărați, făcând atât de multe lucruri în viața noastră creștină și în lucrarea noastră pentru Dumnezeu, trebuie să venim la Domnul, iar El ne va da odihnă.

Când venim la Domnul, El ne arată că El poartă un jug; El poartă voia Tatălui ca jugul Său, care este ușor, și El duce povara voii lui Dumnezeu, care este ușoară.

Jugul nostru este greu și nu avem puterea să-l ducem; chiar și atunci când luăm jugul lui Cristos și suntem înjugați cu El, avem nevoie de El ca fiind totul pentru noi. Jugul Său este ușor și povara Său este ușoară.

Uneori trudim atât de mult încât s-ar putea să nu dormim suficient; s-ar putea să facem atât de multe lucruri încât nici măcar nu putem dormi. Uneori poate părea că jugul Domnului este atât de greu și aspru; în aceste momente, trebuie să venim la Domnul, iar El ne va da odihnă.

Principiul este că trudim, ne ostenim și purtăm poveri, dar, în același timp, venim la Domnul în interior pentru a savura El ca odihnă noastră. Când venim la Domnul și suntem una cu El, vom realiza că totul în economia lui Dumnezeu nu este o povară grea, ci o bucurie.

Dacă simțim neliniște, nu ar trebui să dăm vina pe economia lui Dumnezeu; dăm vina pe lucrul greșit. Nu economia lui Dumnezeu și povara de a duce la îndeplinire economia lui Dumnezeu ne fac amari; mai degrabă, folosirea vieții și a puterii noastre naturale ne face să credem că jugul este amar sau greu.

Dacă încă ne folosim puterea naturală pentru a-L sluji pe Domnul, dacă încă dorim ceva pentru noi înșine slujind Domnului, vom crede că voia Domnului este dură și aspră. Dar dacă venim la Domnul și Îl luăm ca odihnă, Aleluia, savurăm odihnă cu El și putem trudi cu El rămânând în odihna Lui în toate lucrurile! Amin!

Pe măsură ce lucrăm pentru Dumnezeu, trebuie să ne odihnim împreună cu El: păstrăm principiul Sabatului!

O altă mențiune a odihnei mai întâi cu Dumnezeu și apoi lucrării cu Dumnezeu, sau a odihnei cu Dumnezeu în timp ce lucrăm împreună cu El, se găsește în Exod 31:12-17.

După o lungă relatare despre zidirea locuinței lui Dumnezeu, există o repetare a poruncii de a păzi Sabatul. Iehova l-a chemat pe Moise să se suie pe munte; acolo, i-a dat legea, apoi i-a dat revelația despre zidirea locuinței Sale pe pământ.

Vedem atât de multe detalii despre proiectul tabernaculului și mobilierul său și vedem, de asemenea, o revelație completă despre preoție; după aceea, vedem o relatare despre ziditorii tabernaculului.

După toate acestea, Domnul a repetat porunca de a păzi Sabatul. Se pare că aceasta este o inserare aici, deoarece Dumnezeu vorbea despre zidirea locuinței lui Dumnezeu, despre preoție, despre lege etc. și, dintr-o dată, El spune că poporul Său trebuie să păzească Sabatul.

Aici vedem că Dumnezeu dorește ca ziditorii Săi, credincioșii în Cristos care cresc în viață și zidesc biserica, nu doar să lucreze pentru El, ci, mai mult decât atât, să învețe cum să se odihnească cu Dumnezeu.

Nu ar trebui să lucrăm doar pentru Dumnezeu și să uităm de odihna cu El; mai degrabă, trebuie să ni se reamintească să ne odihnim împreună cu Dumnezeu, chiar mai întâi să ne odihnim și apoi să lucrăm cu și pentru Dumnezeu.

Dumnezeu vrea să păstrăm principiul Sabatului; acest principiu nu este o chestiune de ziua în care ne odihnim, sâmbăta sau duminica, ci este odihna împreună cu Dumnezeu și apoi lucrarea împreună cu Dumnezeu.

În Vechiul Testament, Sabatul trebuia păstrat sfânt și nimănui nu i se permitea să lucreze de Sabat, căci aceasta este ziua de odihnă (Evrei 4:7-9; Isaia 30:15).

Astăzi trebuie să păstrăm principiul Sabatului, căci Sabatul este legat de locuința lui Dumnezeu, atât în pregătirea materialelor, cât și în zidirea sa, în slujba sfinților în biserică, precum și în toate detaliile legate de zidirea bisericii.

Faptul că inserarea referitoare la Sabat urmează după însărcinarea pentru lucrarea de zidire a tabernaculului indică faptul că Domnul le spunea constructorilor, lucrătorilor, să învețe cum să se odihnească cu El în timp ce lucrau pentru El.

Trebuie să ascultăm de cuvântul Domnului în duh. Domnul Isus a spus că El va zidi biserica Sa; Cel care zidește biserica este Cristos (Matei 16:18). Trebuie să fim în Cristos și una cu Cristos pentru a zidi biserica și, în special, trebuie să învățăm cum să ne odihnim împreună cu El.

Fie ca noi să învățăm de la Domnul astăzi. Fie ca noi, ca ziditori ai casei lui Dumnezeu și lucrători în clădirea lui Dumnezeu, să învățăm să ne odihnim împreună cu Dumnezeu și apoi să lucrăm împreună cu Dumnezeu și pentru Dumnezeu.

Pentru a zidi biserica pe pământ, trebuie mai întâi să învățăm cum să ne odihnim împreună cu El și apoi vom ști cum să lucrăm pentru El. Dacă știm doar cum să lucrăm pentru Domnul, dar nu ne odihnim în mod regulat împreună cu El, acționăm contrar principiului divin.

De fapt, chiar dacă lucrăm pentru Domnul pentru a zidi biserica, trebuie să venim la El și să-L luăm ca odihnă a noastră; ne odihnim în El și cu El, și apoi lucrăm împreună cu El și pentru El.

Acesta este principiul divin și nu ar trebui să încălcăm acest principiu. De multe ori, creștinii zeloși încalcă fără să vrea principiul lui Dumnezeu și, uneori, chiar pot face acest lucru de bunăvoie.

Ei sunt plini de zel, putere și tărie și doar lucrează pentru Dumnezeu, dar nu se odihnesc împreună cu Dumnezeu. O, Doamne Isuse! Fie ca noi să venim la Domnul cu privire la aceasta și să fim înaintea Lui, chiar să-I spunem:

Doamne Isuse, Te iubim și vrem să lucrăm pentru Tine pentru zidirea bisericii. Amin, Doamne, ne dăm Ție pentru a zidi biserica în calitate de locuință a lui Dumnezeu. Vrem să fim una cu Tine, Doamne, în lucrarea de zidire. Venim la Tine și învățăm de la Tine, căci Tu ești Cel care zidește biserica. Aleluia, biserica este a Domnului și El este Cel care zidește biserica! Amin, Doamne, fie ca noi să învățăm să venim și să ne odihnim împreună cu Tine și în Tine și apoi să lucrăm pentru Tine și împreună cu Tine. Fie ca noi să vedem acest principiu divin în lucrarea noastră pentru Domnul. Fie ca astăzi să păstrăm principiul Sabatului, învățând să ne odihnim împreună cu Domnul și apoi să lucrăm împreună cu El. Amin, Doamne, adu-ne la Tine ca odihnă a noastră. Fă-ne să venim la Tine pentru a Te primi și a Te savura ca odihnă a noastră. Fie ca să Te luăm ca odihnă și satisfacție a noastră. O, Doamne, fie ca mai întâi să Te savurăm, să ne împărtășim din bogățiile Tale și să ne odihnim împreună cu Tine, și apoi să facem lucruri în unitate cu Tine pentru zidirea bisericii!

Intrăm în odihna lui Dumnezeu, Îl savurăm pe Dumnezeu și suntem satisfăcuți cu Dumnezeu, apoi lucrăm împreună cu Dumnezeu și pentru Dumnezeu

Mulți oameni, când aud despre subiectul păstrării principiului Sabatului, cred că ar trebui să oprească totul și pur și simplu să se odihnească, fără să facă nimic; mulți cred că semnificația Sabatului este pur și simplu încetarea lucrului.

Dacă ne uităm la prima mențiune a faptului că Dumnezeu a păstrat Sabatul, pe care nu l-a numit Sabat, ci doar o zi de odihnă, vedem în Geneza 1-2 cum Dumnezeu a creat toate lucrurile și apoi S-a odihnit. Dumnezeu a creat pământul, cerurile, animalele, păsările și toate lucrurile necesare existenței omului; El a creat toate lucrurile în șase zile, iar în ziua a șaptea S-a odihnit (Geneza 2:2).

În ziua a șasea, Dumnezeu l-a creat pe om și, când l-a văzut pe om, a fost satisfăcut; apoi, în ziua a șaptea, Dumnezeu S-a odihnit. Aceasta înseamnă că, de îndată ce omul a ieșit din mâinile creatoare ale lui Dumnezeu în ziua a șasea a lui Dumnezeu, omul nu a intrat în lucrare, ci în odihna lui Dumnezeu.

Prima zi a omului nu a fost o zi de muncă; a fost o zi de odihnă. Acesta este principiul divin și trebuie să respectăm acest principiu, care este și principiul Sabatului.

Trebuie să ne dăm seama că Dumnezeu S-a odihnit în ziua a șaptea pentru că Și-a terminat lucrarea și a fost satisfăcut (Gen. 1:26, 31-2:2). Când l-a obținut pe om, pentru care a creat toate lucrurile, gloria lui Dumnezeu s-a manifestat pentru că omul era acolo după imaginea Sa și cu autoritatea Sa!

Omul era pe cale să exercite autoritatea lui Dumnezeu și să-L exprime pe Dumnezeu după chipul Său atât pentru a-l supune pe Satan, cât și pentru a aduce împărăția lui Dumnezeu.

Atâta timp cât omul Îl exprimă pe Dumnezeu și îl tratează pe dușmanul lui Dumnezeu, Dumnezeu este satisfăcut și se poate odihni. Dumnezeu a muncit din greu, chiar cu osteneală, timp de șase zile, iar în ziua a șaptea S-a odihnit; a fost fericit, a fost satisfăcut, așa că S-a odihnit.

El nu a fost fericit doar cu soarele, luna, stelele, cerul, pământul, animalele, copacii sau peștii; El a fost fericit pentru că l-a câștigat pe om!

Prima zi a omului pe pământ a fost o zi de odihnă; mai întâi s-a odihnit cu Dumnezeu și apoi a lucrat pentru Dumnezeu și cu Dumnezeu.

Mai târziu, a șaptea zi a fost comemorată ca fiind Sabatul (Exod 20:8-11); a șaptea zi a lui Dumnezeu a fost prima zi a omului. Ce minunat e că prima noastră zi, prima noastră acțiune, nu este să lucrăm pentru Dumnezeu, ci să ne odihnim împreună cu Dumnezeu!

Așa am fost creați conform principiului divin! Dumnezeu a pregătit totul pentru savurarea omului; după ce omul a fost creat, el nu s-a alăturat lucrării lui Dumnezeu, ci a intrat în odihna lui Dumnezeu.

Ca și credincioși în Cristos, nu am fost mântuiți în primul rând pentru a lucra cu Dumnezeu și pentru Dumnezeu; am fost mântuiți pentru a-L savura mai întâi pe Dumnezeu, a ne odihni cu Dumnezeu și a ne împărtăși din odihna lui Dumnezeu, iar apoi putem lucra împreună cu Dumnezeu și pentru Dumnezeu.

Dumnezeu a pregătit totul. El a venit în Fiul și ne-a răscumpărat și a devenit un Duh dătător de viață pentru a intra în duhul nostru și a-Și distribui viața în noi.

Chiar și după ce ne pocăim și credem, Dumnezeu continuă să facă totul în noi; El lucrează în noi atât voința, cât și înfăptuirea, spre buna Sa plăcere. El ne înnoiește, ne transformă, ne conformează imaginii Sale și ne glorifică.

Prima sarcină pentru noi, ca și credincioși în Cristos, nu este să lucrăm pentru Dumnezeu, ci să Îl savurăm pe Dumnezeu și să intrăm în odihna lui Dumnezeu.

Dumnezeu nu vrea ca omul să înceapă să lucreze pentru El imediat ce omul crede în Dumnezeu; Dumnezeu a făcut toată lucrarea, iar omul trebuie mai întâi să-L savureze pe Dumnezeu și să se odihnească împreună cu Dumnezeu, iar apoi omul poate lucra pentru Dumnezeu și împreună cu Dumnezeu.

Când Domnul Isus era pe cruce, unul dintre cuvintele pe care le-a spus spre sfârșit a fost: S-a terminat. S-a isprăvit! Slavă Domnului, toată lucrarea a fost terminată! Noi, credincioșii în Cristos, intrăm în lucrarea terminată a lui Cristos, savurăm persoana Lui și lucrarea Lui și intrăm în odihna Lui. Dumnezeu a făcut totul; de tot ce avem nevoie, El a făcut totul.

Pur și simplu pătrundem în ceea ce a realizat El. Îl putem lăuda pentru ceea ce a făcut. Fie ca omul să ne dăm seama că omul nu a fost creat mai întâi să lucreze, ci să fie satisfăcut cu Dumnezeu și să se odihnească împreună cu Dumnezeu (Matei 11:28-30).

Sabatul a fost făcut pentru om și nu omul pentru Sabat (Marcu 2:27). Cei religioși răstoarnă acest lucru în sens greșit, spunând că omul este pentru Sabat; de fapt, Sabatul este pentru om, căci Dumnezeu vrea ca omul să se odihnească mai întâi cu El.

Când suntem umpluți de Cristos, savurându-L pe Cristos, putem lucra pentru Domnul și împreună cu Domnul. Fie ca să ne dăm seama că nu putem continua să lucrăm pentru Dumnezeu continuu fără nicio pauză; trebuie să existe intervale de lucrare urmate de intervale de odihnă.

De fapt, mai întâi ne odihnim și apoi lucrăm și ne odihnim și suntem satisfăcuți cu Dumnezeu, astfel încât să-L putem cunoaște pe Dumnezeu, să-L savurăm pe Dumnezeu și să fim una cu Dumnezeu în timp ce lucrăm pentru Dumnezeu. Lucrarea noastră ar trebui să fie revărsarea vieții interioare!

Doamne Isuse, fie ca noi să știm cum să ne odihnim împreună cu Dumnezeu și să-L savurăm pe Dumnezeu mai întâi și apoi să lucrăm pentru Dumnezeu și împreună cu Dumnezeu. Amin, Doamne, venim la Tine astăzi să Te savurăm și apoi să lucrăm împreună cu Tine și pentru Tine. Fie ca astăzi să intrăm în odihna Ta de Sabat. Vrem să rămânem în odihna Ta. Îți mulțumim, Doamne, că ne-ai creat nu pentru a lucra mai întâi pentru Dumnezeu, ci pentru a-L savura pe Dumnezeu și a intra în odihna lui Dumnezeu! Aleluia, prima zi a omului după ce a fost creat de Dumnezeu a fost o zi de odihnă, nu o zi de muncă! Amin, Doamne, Te iubim! Vrem să ne facem timp să Te savurăm și să ne odihnim împreună cu Tine. Tu ești odihna noastră. Tu ești satisfacția noastră. Umple-ne, Doamne! Umple-ne până la refuz! Satisface-ne. Constituie-ne cu Tine Însuți. Pur și simplu ne deschidem întreaga ființă Ție. Vrem să fim umpluți cu Dumnezeul Triunic! Fie ca lucrarea noastră pentru Dumnezeu să fie revărsarea vieții interioare. Fie ca viața Ta din noi să ne umple și să ne satureze până când se revarsă din noi ca lucrare a noastră pentru Dumnezeu! Amin, Doamne, fie ca să ne odihnim cu Tine din nou și din nou, ca să fim umpluți cu Tine și să lucrăm una cu Tine!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, We Enter God’s Rest, enjoy God, and are Satisfied with God before we Work for God, inspirat din înviorarea de dimineață pe tema generală, Cristosul atotinclusiv după cum este revelat în Matei – săptămâna 5 cu tema: Cristos ca fiind Cel care ne dă odihnă (ziua 3) bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experimentarea noastră creștină.

Învățăm de la Domnul blând și smerit, luând jugul Lui și găsind odihnă pentru sufletul nostru

29/06/2026 by Credincios in Cristos 4 Comments

Trebuie să venim la Domnul și să învățăm de la El, căci El este blând și smerit cu inima, iar noi trebuie să luăm jugul Lui asupra noastră și vom găsi odihnă pentru sufletul nostru; calea de a găsi odihnă interioară este să învățăm de la Domnul conform exemplului Său prin El, ca viață în înviere, și chiar și lucrarea noastră pentru Domnul va fi o bucurie!

Amin, Doamne, venim la Tine. Pe măsură ce trudim, pe măsură ce ne ostenim și pe măsură ce suntem atât de împovărați, venim pur și simplu la Tine! Venim așa cum suntem, trudiți și plini de poveri. Ne deschidem către Tine, Doamne Isuse. Vrem să învățăm de la Tine, căci Tu ești blând și smerit cu inima. Amin, Doamne, fie ca să luăm jugul Tău asupra noastră, ca să putem găsi odihnă pentru sufletul nostru. Da, Doamne, dă-ne să avem odihnă pentru sufletul nostru astăzi! Amin!

Ca și credincioși în Cristos, care Îl iubesc pe Domnul, Îl urmăm și dorim să fim una cu El în timp ce lucrăm pentru El în dragoste, de multe ori ne trezim trudind și fiind împovărați.

Este normal să ne aflăm în acest fel; însă nu este normal să rămânem aici și să nu-L avem pe Cristos ca odihnă. Domnul Isus nu a fost o persoană pasivă; El a fost întotdeauna activ, dar în tot ceea ce a făcut, L-a ascultat pe Tatăl, a luat voia Tatălui și a făcut voia Tatălui.

Acum Îl imităm, căci El este modelul nostru; Îl imităm pe Domnul nu încercând să-L imităm în exterior, ci întorcându-ne către El și venind la El, astfel încât El să poată trăi în noi. Putem fi ascultători de Tatăl și putem face voia Tatălui numai dacă trăim prin viața divină din noi.

Domnul Isus, care a fost ascultător de Tatăl și a făcut voia Tatălui de-a lungul vieții Sale, ne-a dat viața Sa de ascultare și supunere. În duhul nostru chiar acum există o altă viață, viața lui Cristos, care pur și simplu se supune și ascultă.

În noi înșine suntem răzvrătiți, puternici și încăpățânați; când ne întoarcem către duhul nostru și trăim prin viața divină, vom fi supuși și ascultători de Dumnezeu și vom lua jugul Domnului asupra noastră.

Domnul ne invită să venim și să ne alăturăm Lui sub jugul Său; El vrea să fim înjugați împreună cu El, pentru a putea face voia Tatălui.

Fie ca noi să răspundem chemării Sale și să venim la El, chiar să fim dispuși să luăm voia Tatălui și să facem voia Lui. Noi, ca mulții oameni-Dumnezeu, Îl urmăm pe Domnul Isus, învățăm de la El și imităm trăirea Lui în duh, astfel încât viața Lui de supunere să fie exprimată prin noi.

Pe de o parte, ne întoarcem către El și Îl lăsăm să fie exprimat prin noi. Pe de altă parte, Dumnezeu lucrează în noi atât voința, cât și înfăptuirea, spre buna Lui plăcere.

Domnul este blând și smerit cu inima: învățăm de la El luând jugul Lui și găsim odihnă

Domnul Isus ne-a spus să venim la El și să învățăm de la El, căci El este blând și smerit cu inima. Ce înseamnă că El este blând și smerit cu inima și cum putem învăța de la El?

A fi blând înseamnă a nu ne împotrivi opoziției; a fi smerit înseamnă a nu avea stimă de sine. Domnul Isus a întâmpinat multă opoziție și persecuție; în toată opoziția El a fost blând și, în toată respingerea, El a fost smerit cu inima.

Secretul este să venim la Domnul, căci El este blând și smerit cu inima (Matei 11:28-30). El nu s-a împotrivit celor care I s-au opus. Tot felul de nume rele I s-au dat și I s-au dat cele mai jignitoare nume; totuși reacția Lui a fost: Mulțumesc, Tată.

Nu avea stimă de sine, nicio așteptare de a avea un nume bun și nicio așteptare de a fi plăcut sau apreciat de alții. Domnul Isus este blând și smerit cu inima. Pe măsură ce a avut multă opoziție, El a fost blând; când a fost respins, El a fost smerit cu inima.

Aceasta nu înseamnă că El a fost pasiv sau slab, deci nu a putut face nimic; mai degrabă, în fața tuturor acestor lucruri, El a fost netulburat în interior. Domnul era în pace deplină în interior, pentru că aceasta este voia lui Dumnezeu pentru El în acel ceas. Așa că L-a lăudat pe Tatăl și I-a mulțumit Tatălui, adăugându-I laude și recunoscând voia Lui, căci aceasta este ceea ce era în inima lui Dumnezeu.

Apoi, El a dat chemarea tuturor discipolilor Săi, inclusiv nouă, care vom împărtăși același destin urmându-L. Domnul Isus S-a supus pe deplin voinței Tatălui, nevrând să facă nimic pentru Sine și nici așteptând să câștige ceva pentru Sine.

Deoarece a făcut acest lucru, indiferent de situația în care se afla, Domnul a avut odihnă în inima Lui și a fost pe deplin mulțumit de voia lui Dumnezeu, care este voia Tatălui. Trebuie să învățăm să lucrăm în acest fel; trebuie să trăim în felul acesta.

Nu vrem nimic pentru noi înșine. Nu așteptăm să câștigăm nimic pentru noi înșine. Nu vrem să obținem ceva, un nume sau o recunoaștere și nu ne pasă dacă alții ne laudă sau ne resping; avem odihnă și pace în Domnul.

Fie ca să nu facem nimic în noi înșine și pentru noi înșine; fie ca să fim fără iubire de sine, una cu Domnul, având odihnă în inimă.

Când suntem tulburați, când suntem deranjați și când suntem ofensați, există ceva în noi care este pentru sine. De aceea nu putem avea pace, căci încă luptăm pentru ceva, încă vrem să câștigăm ceva pentru noi înșine, așa că suntem deranjați.

Sufletul nostru este în tumult, tulburat și nu are pace. De multe ori ne aflăm într-o astfel de situație în interior, chiar și atunci când lucrăm pentru Dumnezeu; acesta este un semn că ar trebui să ne oprim și să venim la Domnul iar și iar. El este blând și smerit cu inima.

Este timpul să învățăm din nou despre El. Fie ca să ne întoarcem la voia Tatălui, mai degrabă decât la propria noastră voie. Când venim la Domnul, primim odihnă de la El. Când ne supunem voinței Tatălui, nedorind nimic în și pentru noi înșine, vom găsi odihnă și vom fi mulțumiți.

Dacă luăm jugul Domnului asupra noastră, dacă luăm voia Tatălui și învățăm de la Domnul Isus, vom avea odihnă interioară; sufletul nostru va fi odihnit. Odihna pe care o primim de la Domnul nu este doar exterioară în natură; este o odihnă interioară, o odihnă în sufletul nostru.

Sufletul nostru are întotdeauna probleme; sufletul nostru este de multe ori ca un ocean furios, plin de valuri, probleme și necazuri. Când sufletul este tulburat, întreaga noastră ființă este dezechilibrată. Nu avem pace sau satisfacție atunci când sufletul nostru nu este în pace. Când sufletul nostru nu este în pace, întreaga noastră ființă este nesatisfăcută, căci pacea interioară a dispărut.

Fie ca noi să învățăm din exemplul Domnului și să-I copiem modelul, nu prin viața noastră naturală, ci prin El, ca viață a noastră în înviere (Efeseni 4:20-21; 1 Petru 2:21). Învățăm de la El. El este modelul nostru. Îl urmăm. Ne exersăm duhul, căci El, ca Duh, este în duhul nostru și trăim în același fel în care a trăit El, un singur duh cu El.

El a trecut printr-un proces, ne-a pus înainte un model și a devenit Duhul dătător de viață pentru a intra în noi și a fi viața noastră. Acum ne exersăm duhul pentru a învăța de la El prin El ca viață a noastră în înviere.

Aceasta înseamnă că suntem modelați după imaginea lui Cristos – suntem conformați chipului lui Cristos (Romani 8:29). Este bine să aducem acest lucru înaintea Domnului și să-I cerem să facă acest lucru în noi, chiar să ne amintească să continuăm să venim la El cu toată truda și poverile noastre.

Doamne Isuse, venim la Tine, căci Tu ești blând și smerit cu inima. Îți mulțumim, Doamne, că ești blând și nu te opui opoziției. Îți mulțumim că ești smerit, că nu ai stimă de sine și că nu cauți nimic pentru Tine Însuți. O, Doamne, vrem să învățăm de la Tine. Fie ca să învățăm să fim blânzi și smeriți, chiar în mijlocul tuturor opozițiilor și respingerilor pe care le întâlnim astăzi. Ne exersăm duhul, Doamne, pentru a Te savura și a trăi prin viața Ta de supunere din noi. Fie ca noi să fim cei care nu își caută propriile lucruri și nici nu doresc să câștige ceva pentru noi înșine; fie ca noi să fim mulțumiți de voia Tatălui! Amin, Doamne, facă-se voia Ta! Vie Împărăția Ta! Venim la Tine, mai ales când sufletul nostru este tulburat și în tumult. Ne deschidem cu adevărat către Tine și venim la Tine, ca să găsim odihnă și să avem odihnă în sufletele noastre. Aleluia, când venim la Domnul să luăm jugul Lui și să învățăm de la El, căci El este blând și smerit cu inima, găsim odihnă pentru sufletele noastre! Amin, Doamne, prețuim odihna interioară de la Tine!

Jugul Domnului este plăcut și povara Lui este ușoară: venim la El, învățăm de la El și găsim odihnă pentru sufletul nostru

Domnul ne-a spus că jugul Lui este plăcut și povara Lui este ușoară; atunci când simțim că purtăm un jug greu, aspru și crud, chiar dacă Îi slujim Domnului, trebuie să venim la Domnul, căci El este blând și smerit cu inima.

Domnul nu vrea să trudim și să fim împovărați fără să-L avem pe El ca odihnă și satisfacție interioară. Jugul Domnului este voia Tatălui, iar povara Lui este lucrarea de a îndeplini voia Tatălui. Un astfel de jug, chiar dacă poate suna atât de dificil și greu, este de fapt plăcut și nu amar, și o astfel de povară este ușoară, nu grea.

De multe ori ne purtăm propriul jug și îl găsim greu, aspru și amar; dacă luăm jugul altora, este totuși foarte greu. Dar jugul Domnului, voia Tatălui, este plăcută, iar povara Domnului, lucrarea de a îndeplini voia Tatălui, este ușoară.

Cu toții am experimentat în viața de biserică faptul că începem să-I slujim Domnului și suntem plini de râvnă, zel și dorință, dar apoi putem deveni destul de obosiți, chiar epuizați, și poate exista o oarecare amărăciune sau epuizare. O, Doamne!

Povara de a îndeplini lucrarea lui Dumnezeu devine ceva greu, iar jugul Domnului pare atât de greu. Când avem un astfel de sentiment, când simțim că suntem obosiți și epuizați, trebuie să venim la Domnul.

Când venim la Domnul în interior, găsim odihnă de la El. El ne dă odihnă. În sufletul nostru suntem hărțuiți și există multe necazuri, dar putem arunca toate îngrijorările noastre asupra Domnului, căci Îi pasă de noi.

Când ne deschidem Domnului cu privire la gândurile noastre de îngrijorare, când Îi dăm problemele noastre, cererile noastre și toate durerile și dorințele noastre, pacea lui Dumnezeu ne va păzi inimile și gândurile în Cristos Isus (Filipeni 4:6-7).

În acest fel, slujirea noastră către Domnul nu este o povară grea, ci o bucurie (Matei 11:30). Ne odihnim când trudim și suntem mulțumiți când purtăm povara, căci Domnul ne dă odihnă interioară.

Jugul este ușor; cuvântul grecesc pentru ușor înseamnă „potrivit de folos”; prin urmare, este bun, blând, ușor și plăcut. Nu este un jug aspru, greu, ascuțit sau amar.

Când simțim că jugul este ascuțit sau amar, trebuie să ne întoarcem la Domnul, căci avem jugul greșit asupra noastră și slujim cu propria noastră putere naturală. Dacă luăm jugul Domnului, voia Tatălui, asupra noastră și învățăm de la El, vom găsi odihnă pentru sufletele noastre.

Mulți oameni astăzi își pierd somnul pentru că sufletul lor este tulburat; chiar și mulți creștini sunt tulburați și neliniștiți în sufletul lor, chiar dacă Îi slujesc Domnului. Fie ca noi să venim la Domnul, să luăm jugul Lui asupra noastră și să învățăm de la El, căci El este blând și smerit cu inima, iar noi vom găsi odihnă pentru sufletul nostru.

Când venim la El, învățăm de la El și-L savurăm, ne împărtășim în sufletul nostru din odihna Lui în satisfacție. Jugul economiei lui Dumnezeu nu este o povară grea, ci o bucurie.

Dacă credem că suntem cei deștepți, inteligenți sau culți, sau dacă suntem religioși, vom fi cei mai împovărați, căci astfel de oameni trudesc din greu și sunt foarte împovărați.

Dar dacă suntem cei simpli, cei singulari pentru Domnul care Îl iubesc, suntem descărcați și venim mereu la Domnul, având astfel odihnă în sufletul nostru. Aceasta este viața împărăției – o viață de ospăț, o viață de bucurie și o viață de odihnă.

Dacă ne pierdem odihna, nu experimentăm viața împărăției. Dacă nu suntem în viața împărăției, suntem împovărați și trudim, iar jugul nostru este unul de sclavie.

Asta nu înseamnă că stăm jos și nu facem nimic; mai degrabă, pe măsură ce trudim pentru Domnul și purtăm poverile pentru El, venim la Domnul ca să învățăm de la El, căci El este blând și smerit cu inima, iar noi găsim odihnă pentru sufletele noastre.

Rămânem în odihnă și satisfacție în interior și ne trudim în exterior. Lucrul de care ne pasă nu este reacția sau critica altora; ne pasă de odihna interioară în Cristos!

Doamne Isuse, vrem să învățăm din exemplul Tău să rămânem în odihnă în timp ce trudim pentru Domnul și purtăm poverile. Amin, Doamne, fie ca noi să luăm voia Tatălui ca jug al nostru, alăturându-ne Ție pentru a fi puși în jug cu Tine pentru ca voia Tatălui să se facă. Fie ca noi să vedem că jugul Domnului este bun și povara Lui este ușoară. Aleluia, jugul Domnului, voia Tatălui, este plăcut, blând, bun, și ușor! Slavă Domnului, voia Tatălui NU este dură, aspră, tăioasă sau amară. Venim la Tine, Doamne, și vrem să învățăm de la Tine. Ne pasă de odihna în duhul și în sufletul nostru. Ne aruncăm toate grijile asupra Ta și permitem păcii Tale să ne păzească inima. Fie ca astăzi să trăim viața împărăției, o viață de ospătare cu Domnul și de savurare a Domnului în odihnă și pace! Slavă Domnului, totul în economia lui Dumnezeu nu este o povară grea, ci o bucurie! Amin, Doamne, ajută-ne să venim la Tine ca să Te savurăm! Fie ca noi să ne întoarcem la Tine ori de câte ori simțim neliniște și nemulțumire! Slavă Domnului, El ne dă odihnă pentru sufletele noastre!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, Learn from the Meek and Lowly Lord by Taking His Yoke and Finding Rest for our Soul, inspirat din înviorarea de dimineață pe tema generală, Cristosul atotinclusiv după cum este revelat în Matei – săptămâna 5 cu tema: Cristos ca fiind Cel care ne dă odihnă (ziua 2) bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experimentarea noastră creștină.

Noi, cei care trudim și suntem împovărați, venim la Domnul și luăm voia Tatălui

28/06/2026 by Credincios in Cristos 6 Comments

Trebuie să venim la Domnul, toți cei care trudim și suntem împovărați, și El ne va da odihnă; pe măsură ce luăm jugul Lui asupra noastră și învățăm de la El, vom găsi odihnă pentru sufletele noastre, căci atunci când luăm voia Tatălui și facem voia Lui, împărtășind cu Cristos jugul Său, suntem în pace, avem odihnă desăvârșită și satisfacție deplină.

Doamne Isuse, venim la Tine. Trudim și suntem împovărați cu atâtea lucruri; pur și simplu venim la Tine. Dă-ne odihnă. Luăm jugul Tău asupra noastră, Doamne dragă, căci Tu ești blând și smerit cu inima. Fie ca noi să găsim odihnă pentru sufletele noastre. Doamne, sufletele noastre au nevoie de odihnă! Luăm voia Tatălui ca jug al nostru, împărtășim jugul Tău pentru a face voia Tatălui și luăm povara Ta, care este ușoară! Amin, Doamne, Te iubim!

Săptămâna aceasta, în considerarea noastră rugativă a Evangheliei după Matei pentru a-L vedea, a-L savura și a-L experimenta pe Cristosul atotinclusiv, venim la capitolul 11, versetele 28-30, pentru a-L vedea pe Cristos ca fiind Cel care ne dă odihnă.

De multe ori suntem într-un tumult interior. Se întâmplă multe lucruri în jurul nostru, există multe sentimente și gânduri în noi, iar întreaga situație a lumii este în tumult; în interior, suntem în tumult, așa că avem nevoie de odihnă.

Sufletul nostru are nevoie de odihnă. Avem nevoie nu doar de o situație exterioară pașnică, ci și de o stare interioară odihnitoare. Chiar și atunci când Îl slujim pe Domnul, când facem lucruri pentru Domnul, de multe ori suntem împovărați, nu suntem în pace și nu avem odihnă; avem lupte interioare, stres și tumult.

Fie ca noi să răspundem chemării Domnului de a veni la El și de a-L primi ca odihnă a noastră.

Lucrarea noastră pentru Domnul ar trebui să fie o revărsare a vieții interioare, căci viața și lucrarea creștină ar trebui să fie una, iar viața noastră este pur și simplu revărsarea Cristosului pe care Îl savurăm și Îl experimentăm.

Lucrarea noastră pentru Domnul nu este doar o mișcare născută din om, ci este puterea Domnului care mișcă; nu sunt doar faptele făcute în exterior, ci acțiunile interioare care dovedesc. Lucrarea noastră pentru Domnul și înaintea Domnului nu este doar o întreprindere sau o trudă, ci Domnul lucrează în noi.

Fie ca noi să venim la Domnul cu toate planurile, scopurile și energia noastră și să ne dăm Lui, pentru ca El să-Și poată îndeplini planul prin noi, exclusiv pentru scopul și obiectivul Său.

Din partea noastră, trebuie să dăm morții tot ceea ce suntem și avem, pentru ca Cristos să poată trăi prin noi cu bogățiile Sale și în splendoarea Sa. Fie ca noi să fim cei care se opresc și Îl savurează pe Cristosul atotinclusiv în viața noastră de zi cu zi.

Fie ca noi să ne dăm seama că El este Cel atotinclusiv și fie ca noi să-L iubim, să-L apreciem și să venim la El, pentru a putea primi și găsi odihnă pentru sufletele noastre.

Fiind cei care trudesc și sunt împovărați, noi venim la Domnul, iar El ne va da odihnă

Chemarea Domnului din Matei 11:28-30 răsună de-a lungul veacurilor: Veniți la Mine toți cei trudiți și împovărați, și Eu vă voi da odihnă. Luați jugul Meu asupra voastră și învățați de la Mine, căci Eu sunt blând și smerit cu inima; și veți găsi odihnă pentru sufletele voastre. Căci jugul Meu este bun și sarcina Mea este ușoară.

De multe ori aceste versete sunt folosite de noi atunci când predicăm Evanghelia, căci îi chemăm pe toți păcătoșii care sunt înrobiți, se luptă, și se străduiesc legat de orice problemă, să vină la Domnul.

De exemplu, cineva poate munci pentru a-și câștiga existența, a-și crește o familie, a avea o afacere de succes și a-și îngriji gospodăria. Sau cineva poate fi o persoană religioasă, care se străduiește să fie bună, să fie etică, să fie absolut morală și dreaptă din punct de vedere religios; toate acestea pun multe poveri asupra lui, așa că este sub poveri, trudind.

Și chiar și noi, credincioșii în Cristos, care avem îndurarea Domnului asupra noastră, să-L vedem pe Cristos și biserica, economia lui Dumnezeu și scopul Său veșnic.

Când vedem aceste lucruri, chiar și atunci când trăim viața de biserică în recâștigarea Domnului, ne străduim, ne luptăm, trudim și suntem împovărați să ducem la îndeplinire aceste lucruri, căci vrem să fim o mărturie a lui Dumnezeu în toate aceste lucruri.

Toate acestea sunt o povară uriașă, iar noi trudim și ne luptăm să facem aceste lucrări. Poate că nu există altă povară la fel de grea ca povara de a lucra la ceea ce este în inima lui Dumnezeu. Așadar, Domnul ne cheamă să venim la El. El nu cheamă doar păcătoșii, necredincioșii, ci mai ales pe noi, credincioșii în Cristos.

El a spus aceste cuvinte discipolilor Săi, nu evreilor în general; El ne cheamă pe noi, discipolii Săi, să venim la El. Suntem sub povară, trebuie să fim liberi și trebuie să fim eliberați și să găsim odihnă. În contextul acestor versete, noi, ca urmași ai Domnului, suntem chemați să venim la Domnul.

Domnul Isus predica Evanghelia în cetate după cetate, dar El era respins în multe cetăți; întregul oraș L-a respins. În acest context, Domnul L-a preamărit pe Tatăl; nu numai că L-a lăudat pe Tatăl, dar, chiar mai mult, L-a preamărit cu o recunoaștere semnificativă.

Când alții ne resping, când ne resping în timp ce lucrăm pentru Domnul și le aducem Evanghelia, trebuie pur și simplu să-L lăudăm pe Dumnezeu cu un anumit fel de înțelegere a cine este Tatăl nostru.

Totul a fost dat lui Cristos de către Tatăl și nimeni nu-L cunoaște pe deplin pe Fiul în afară de Tatăl, nici nimeni nu-L cunoaște pe deplin pe Tatăl în afară de Fiul și acela pe care Fiul voiește să-L descopere. Slavă Domnului!

Mulți astăzi Îl resping pe Domnul și ne resping și pe noi; par a fi deștepți, inteligenți și străluciți, dar nu văd nimic despre Dumnezeu, nu știu nimic despre Dumnezeu și nu pot primi lucrurile lui Dumnezeu. Dar slavă Domnului, El ne-a revelat aceste lucruri, chiar pruncilor; pe măsură ce venim la Domnul, El ne dezvăluie să-L vedem pe El, voia Lui și economia Lui.

Fie ca noi să venim la Domnul cu toate poverile noastre, cu truda noastră și cu toată munca și trudirea noastră grea pentru Domnul sau lupta pentru a împlini voia Lui și fie ca noi să primim și să savurăm odihna Lui.

În timp ce lucrăm pentru Domnul, putem fi obosiți, extenuați, căci suntem sub o povară grea și trudim pentru El. Pe măsură ce venim la Domnul, El ne dă odihnă.

Truda de aici se referă nu doar la truda de a respecta poruncile legii și regulile religioase, ci și la truda de a avea succes în orice lucrare; oricine trudește astfel este întotdeauna greu împovărat. Putem trudi destul de mult, căutând să facem lucruri care să-I fie plăcute lui Dumnezeu și să avem succes fie în lucrarea noastră pentru Dumnezeu, fie în lucrarea noastră în lume.

Putem dori să îndeplinim ceva într-un mod bun, să terminăm ceea ce am început și ne dăm seama că suntem greu împovărați. O, Doamne.

Această chemare a Domnului este pentru noi, pentru fiecare dintre noi. Nu este pentru cei care sunt relaxați, care nu trudesc pentru Domnul, care nu sunt împovărați pentru interesul Lui și care nu se luptă; este pentru cei care Îl caută pe Domnul, pentru cei care trudesc pentru El.

Fie ca noi să venim la El și să găsim odihnă pentru sufletele noastre. Pe măsură ce suntem împovărați să trăim o viață creștină normală, să fim biruitori, să ducem la îndeplinire economia lui Dumnezeu și să ducem la îndeplinire Noul Ierusalim, suntem împovărați și trudim.

Așadar, Domnul ne cheamă să venim la El. Suntem astfel de oameni; putem veni la El! Când venim la El, primim odihnă pentru sufletele noastre. Nu suntem doar eliberați de truda și povara legii sau religiei sau de orice lucrare sau responsabilitate, ci avem și pace perfectă și satisfacție deplină.

Asta nu înseamnă că suntem fără poveri sau fără trudă; mai degrabă, suntem plini de pace și satisfacție pe măsură ce trudim și suntem împovărați.

Suntem sârguincioși să fim una cu Domnul, să-L slujim și să trudim pentru El și, în mijlocul acestui proces, avem pace perfectă și satisfacție deplină. Asta vrea Domnul ca noi să experimentăm în mijlocul muncii și ostenelii noastre.

Doamne Isuse, Te iubim și ne dăm Ție pentru a lucra pentru Tine, a trudi pentru Tine și a fi împovărați pentru Tine. Amin, Doamne, ne pasă de economia Ta și de zidirea bisericii. Vrem să trăim și să lucrăm Noul Ierusalim, astfel încât Tu să poți câștiga o biserică zidită, Trupul lui Cristos, în realitate pe pământ astăzi. O, Doamne, pe măsură ce trudim pentru Tine și suntem împovărați, venim la Tine pentru a Te primi ca odihnă a noastră. Avem nevoie de odihnă pentru sufletele noastre, pe măsură ce trudim și suntem împovărați. Amin, Doamne, venim la Tine. În Tine și cu Tine, găsim odihnă. Vrem să învățăm de la Tine, căci Tu ai trudit pentru Dumnezeu, totuși Tu ai fost blând și smerit cu inima. O, Doamne Isuse, dă-ne să găsim odihnă pentru sufletele noastre, pe măsură ce trudim pentru Domnul, suntem împovărați pentru El și facem lucrurile în Domnul și pentru Domnul! Amin, Doamne, dă-ne pace desăvârșită și satisfacție deplină astăzi. În timp ce trudim pentru Tine, în timp ce trudim în Tine și cu Tine, Te primim ca pacea noastră desăvârșită și satisfacția noastră deplină. Amin, Doamne, Te iubim și venim la Tine!

Luăm și suntem constrânși de voia Tatălui prin viața de supunere a Domnului în noi

Domnul Isus nu ne-a spus că, dacă venim la El cu truda și poverile noastre, El ne va da odihnă și ne va salva de truda noastră pentru Domnul. Dimpotrivă, El a spus că trebuie să luăm jugul Lui asupra noastră și să învățăm de la El, căci El a făcut același lucru: El a luat voia Tatălui ca jug și l-a purtat (Matei 11:29).

A lua jugul Domnului înseamnă a lua voia Tatălui; nu trebuie să fii reglementat sau controlat de vreo obligație a legii sau a religiei sau să fii înrobit de vreo lucrare, ci trebuie să fii constrâns de voia Tatălui.

Jugul Domnului este voia Tatălui. Domnul a spus că trebuie să luăm jugul Lui; El deja poartă jugul și vrea să-l purtăm împreună cu El.

A purta un jug înseamnă a fi înjugat cu cineva și a purta ceva greu, a trage ceva sau a îndeplini o lucrare care este grea și necesită mai mult de o persoană pentru a face lucrarea.

În vremurile de demult și chiar și astăzi, două animale sunt înjugate împreună pentru a ara pământul. Domnul Isus a purtat un jug și vrea să luăm jugul Lui. El vrea să ne alăturăm Lui și să venim sub jugul Lui pentru a-L purta împreună cu El.

Aceasta este singura cale prin care jugul poate fi ușor și pașnic, dacă purtăm jugul Domnului împreună cu Domnul. Jugul Domnului este plăcut, ușor și prețios; datoria se transformă în plăcere, iar rugăciunea în laudă, pe măsură ce ne alăturăm Domnului pentru a purta jugul Său.

Acest jug este voia Tatălui. Orice ne iese în cale este voia Tatălui; chiar și atunci când suntem respinși când facem o lucrare bună pentru Domnul, aceasta este voia Tatălui. Nu suntem aici pentru a câștiga popularitate sau pentru a fi primiți de oameni; nu suntem aici pentru a câștiga ceva pentru noi înșine, ci suntem aici pentru voia Tatălui.

Când spunem: „Tată, facă-se voia Ta”, suntem plini de odihnă și satisfacție. Când luăm voia Tatălui și o purtăm ca jug al nostru, cu Domnul, suntem în pace, suntem în odihnă deplină și suntem plini de satisfacție.

Dar dacă lucrăm pentru Domnul sau trudim în orice și ne luptăm, fără să avem odihnă, aceasta nu este voia Tatălui, ci a devenit lucrarea noastră, deci este aspră și great.

Domnul Isus a trăit o viață în care nu i-a păsat de nimic altceva decât de voia Tatălui Său (Ioan 4:34; 5:30; 6:38). El S-a supus pe deplin voii Tatălui (Matei 26:39, 42) și ne cere să învățăm de la El.

El este exemplul nostru, modelul nostru; nu i-a păsat de nimic altceva decât de voia Tatălui. Hrana Sa era să facă voia Tatălui și să-i isprăvească lucrarea. El nu a căutat voia Lui, ci voia Celui care L-a trimis.

Noi, ca și credincioși, Îl imităm pe Domnul în duhul nostru, luând jugul Său – voia lui Dumnezeu – și trudind pentru economia lui Dumnezeu după modelul Său (Matei 11:29; 1 Petru 2:21).

Suntem uniți la un jug împreună cu Domnul; avem părtășia suferințelor Sale, umblăm împreună cu El în același jug și luăm voia Tatălui astăzi.

Domnul Isus, care a fost supus și ascultător față de Tatăl de-a lungul vieții Sale, ne-a dat viața Sa de supunere și ascultare (Filipeni 2:5-11; Evrei 5:7-9).

Noi nu ne putem supune; nu putem lua voia nimănui drept voia noastră, dar Domnul S-a supus pe deplin și a fost pe deplin ascultător față de voia Tatălui. El ne-a dat acum viața Sa de supunere și putem fi ascultători și supuși prin viața Sa de supunere și ascultare.

Fie ca această minte să fie în noi astăzi, aceeași minte care a fost în Cristos. Cristos a fost primul om-Dumnezeu, iar noi suntem mulții oameni-Dumnezeu; trebuie să învățăm de la El în supunerea Sa absolută față de Dumnezeu și în satisfacția Sa deplină față de Dumnezeu.

Dumnezeu face în noi ceea ce este plăcut înaintea Lui prin Isus Cristos, ca să putem face voia Sa (13:20-21). Dumnezeu lucrează astăzi în noi atât voința, cât și lucrarea, spre buna Sa plăcere (Filipeni 2:13). El o face în noi, iar noi cooperăm. Suntem uniți la un jug împreună cu El; luăm voia Tatălui, iar El lucrează în noi atât voința, cât și lucrarea.

Doamne Isuse, venim la Tine să luăm jugul Tău. Nu vrem să ne purtăm propriul jug, care este aspru și greu; ne deschidem Ție și venim la Tine ne unim cu Tine la jug. Fie ca noi să luăm voia Tatălui și să fim ascultători și supuși Tatălui. O, Doamne, vrem să Te copiem în duhul nostru, luând voia lui Dumnezeu ca jug și trudă pentru economia lui Dumnezeu, după modelul Tău! Amin, Doamne, putem face aceasta doar prin viața Ta din noi. Îți mulțumim că ne-ai dat viața Ta de supunere și ascultare. Vrem să trăim prin viața Ta, ca să putem fi supuși și ascultători Tatălui pe tot parcursul vieții noastre! Amin, Doamne, Tu în noi poți fi supus și ascultător Tatălui, pentru ca voia Tatălui să se facă! Aleluia, Dumnezeu face în noi ceea ce este plăcut înaintea Lui prin Isus Cristos, ca să putem face voia Lui! Amin, Doamne, ne deschidem lucrării Tale interioare: lucrează în noi atât voința, cât și înfăptuirea, spre buna Ta plăcere!