Îl trăim pe Cristos

Am murit față de lege și trăim față de Dumnezeu în unirea organică cu Cristos

15/09/2025 by Credincios in Cristos 4 Comments

Am murit față de lege și trăim față de Dumnezeu în unirea organică cu Cristos – nu mai sunt eu, ci Cristos! În Galateni 2:19-20 vedem un lucru minunat și misterios, chiar un fapt spiritual, în viața noastră creștină: prin lege am murit față de lege, ca să trăim față de Dumnezeu, și nu mai trăim noi, ci Cristos trăiește în noi. Amin!

Viața creștină nu este o viață de a face lucruri pentru Dumnezeu sau doar de a asculta de legea Lui în exterior; este o viață de a-L savura și experimenta pe Cristos, pentru a-L putea exprima.

Pe de o parte, trebuie să-L cunoaștem pe Cristos, să-L savurăm pe Cristos și să-L experimentăm pe Cristos într-un mod subiectiv. Pe de altă parte, rezultatul savurării noastre de Cristos este că îl exprimăm pe Cristos.

Noul Testament ne dezvăluie că Dumnezeu vrea să fie intim legat de noi, căci El vrea să aibă o relație personală cu poporul Său într-un mod subiectiv. Dumnezeu vrea nu doar să fie venerat și ascultat de om; El vrea să intre în om pentru a fi viața omului și totul, astfel încât omul să poată trăi prin Dumnezeu, cu Dumnezeu, pentru Dumnezeu și în Dumnezeu. Ce minunat!

Pentru aceasta, Dumnezeu a trecut printr-un proces pentru a deveni Duhul dătător de viață care să vină în duhul nostru și să se contopească cu el. Dumnezeu vrea să fie atât de intim legat de noi încât să vină în noi, în partea cea mai intimă a ființei noastre, și să se contopească cu noi. Amin!

Galateni 1:15-16 ne spune că Îi place lui Dumnezeu Tatăl să-Și reveleze Fiul în noi. Este intenția și plăcerea lui Dumnezeu ca Fiul Său să fie revelat în noi. Trebuie doar să venim la El din nou și din nou și să ne întoarcem inima către El, iar Domnul Se va revela în noi.

Revelația pe care o primim din Cristos nu este doar ceva exterior, ci o revelație interioară, ceva foarte subiectiv, pentru ca noi să-L cunoaștem în interior și personal. Slavă Domnului că acum suntem credincioși în Cristos; în calitate de credincioși, învățăm să ne întoarcem inima către Domnul, astfel încât orice văl să fie îndepărtat și să vrem să-L privim pe Domnul față în față!

Când Cristos este revelat în noi, avem o vedere interioară a prețiozității Sale și suntem capturați de El; viața noastră nu mai este niciodată aceeași după aceea. Acum că Cristos este revelat în noi, Îl iubim, suntem infuzați cu El și trăim într-un singur duh cu El. El trăiește în noi și noi trăim în El.

El crește în noi și Îl lăsăm să se răspândească în fiecare parte a ființei noastre. El este format în noi și noi suntem conformați chipului Său. Aceasta este o relație foarte subiectivă, ceva atât de intim și personal; aceasta este viața noastră creștină de astăzi.

Am murit față de lege și trăim față de Dumnezeu prin unirea organică cu Cristos

În Galateni 2:20 ni se spune că am fost crucificați împreună cu Cristos și nu mai trăim noi, ci Cristos trăiește în noi. Iar viața pe care o trăim acum în carne, o trăim în credința Fiului lui Dumnezeu, care ne-a iubit și S-a dat pe Sine Însuși pentru noi.

Acesta este adevărul fundamental al economiei lui Dumnezeu, adică nu mai sunt eu, ci Cristos trăiește în mine. Ceea ce vedem aici, însă, nu este o viață dată la schimb; nu-I dăm lui Dumnezeu viața noastră veche, săracă și fragilă, iar El ne dă viața Lui mai bună, divină și veșnică.

Mai degrabă, așa cum vedem în versetul 19, noi, prin lege, am murit față de lege, ca să trăim față de Dumnezeu. Legea lui Dumnezeu este sfântă și dreaptă și, conform cerințelor legii, noi, păcătoșii, trebuie să murim, căci nu putem îndeplini aceste cerințe înalte.

Însă conform cerințelor legii, Cristos a venit și a murit pentru noi și cu noi; noi am murit față de lege în Cristos și cu Cristos. Slavă Domnului!

Acum nu mai avem nicio obligație să fim sub lege, căci relația noastră cu legea a fost încheiată! Am murit față de lege și acum trăim față de Dumnezeu prin unirea organică cu Cristos.

A trăi conform legii înseamnă a încerca în noi înșine, prin eforturile firii noastre, să îndeplinim ceea ce legea ne spune să facem. A trăi față de Dumnezeu înseamnă a fi obligați față de Dumnezeu în viața divină.

Prin moartea lui Cristos pe cruce, legea a fost desființată și suntem incluși în Cristos; am murit împreună cu Cristos față de lege. Trebuie să ne dăm seama că, atunci când Cristos a fost crucificat conform economiei lui Dumnezeu, noi am fost incluși în El; acesta este un fapt împlinit (Romani 6:6; Galateni 2:20; 6:14).

Este un fapt că am murit împreună cu Cristos și în Cristos. Prin credința în Cristos, prin intermediul unirii noastre organice cu Domnul, am fost crucificați împreună cu Cristos față de lege, păcat, carne și sine, iar acum trăim față de Dumnezeu în unirea organică cu Cristos.

Fie ca noi să ne dăm seama că suntem uniți cu Domnul pentru a fi un singur duh cu El (1 Corinteni 6:17) și, în această unire organică cu Domnul, am devenit morți față de lege, ca să putem trăi față de Dumnezeu. Slavă Domnului!

Am putea crede că astăzi, în Noul Testament, nu mai respectăm legea din Vechiul Testament; totuși, de multe ori noi, credincioșii în Cristos, luăm cuvântul lui Dumnezeu ca lege și avem chiar și unele legi făcute de noi înșine.

Există multe principii, rânduieli și practici foarte bune în Biblie și, inconștient, ne facem propriile legi după care trăim. Fără să ne dăm seama, suntem sub lege și suntem în robie, căci nu putem niciodată respecta legea în omul nostru natural.

Dar slavă Domnului, am devenit morți față de lege, ca să putem trăi față de Dumnezeu în unirea organică cu Cristos!

Când suntem sub lege, fie legea lui Moise, fie propria noastră lege făcută de noi înșine, nu putem trăi față de Dumnezeu. Ci am fost eliberați de lege (Romani 7:6) în care eram ținuți. Am fost eliberați de obligația față de lege și acum putem umbla într-o viață nouă (6:4). Slavă Domnului!

Am murit față de lege și trăim față de Dumnezeu prin unirea organică cu Cristos (Ioan 15:4-5; 1 Corinteni 6:17; Romani 12:4-5; 1 Tesaloniceni 1:1). Fie ca Domnul să ne reveleze pentru a vedea că acesta este un fapt împlinit pe baza căruia ne trăim viața creștină.

Pe baza faptului că suntem una cu Domnul în duh, am murit față de lege și trăim față de Dumnezeu în unirea organică cu Cristos. Slavă Domnului!

Doamne Isuse, dezvăluie-ne pentru a vedea faptul împlinit că am fost crucificați împreună cu Cristos! Aleluia, când Cristos a fost crucificat conform economiei lui Dumnezeu, am fost incluși în El! Slavă Domnului, este un fapt împlinit că am fost crucificați împreună cu Cristos și acum Cristos trăiește în noi! Amin, Doamne, fie ca să ne dăm seama că prin lege am murit în Cristos și cu Cristos și acum nu mai suntem datornici legii! Aleluia, am devenit morți față de lege ca să putem trăi față de Dumnezeu prin unirea organică cu Cristos. Amin, Doamne, vrem să trăim într-un singur duh cu Tine astăzi. Păstrează-ne în unirea organică pe tot parcursul zilei. Fă-ne să ne întoarcem către Tine, să ne îndreptăm mintea spre duh și să Te luăm pe Tine ca viață și totul. Salvează-ne de a fi păzitori ai legii; fă-ne astăzi să rămânem în unirea organică! Fie ca noi să rămânem în Domnul rămânând în unirea organică cu El în viața noastră de zi cu zi! Amin, Doamne, nu mai sunt eu, ci Cristos!

Nu mai trăiesc eu, ci Cristos trăiește în mine: trăim față de Dumnezeu cu Cristos și prin Duhul

Fie ca Domnul să Se îndure de noi și să îndepărteze orice văl de pe ochii noștri, ca să putem vedea ce înseamnă ca noi să fim crucificați împreună cu Cristos și ca noi să-L avem pe Cristos trăind în noi. Pe de o parte, nu mai trăiesc eu; pe de altă parte, Cristos trăiește în mine, iar eu încă trăiesc.

Aceasta nu este o viață dată la schimb; mai degrabă, este o viață altoită. Putem vedea acest lucru în Romani 11; noi, ca o ramură mai slabă, am fost tăiați și uniți cu Cristos ca pomul mai puternic, cultivat, și am fost uniți cu El ca un singur duh.

Există tăierea, îmbinarea și potrivirea împreună; nu există o viață dată la schimb, ci o viață altoită. Seva bogată a vieții din pomul mai puternic este distribuită în ramura mai slabă, astfel încât ramura să poată aduce rod.

Aceasta este ceea ce spune Domnul și în Ioan 15:4-5; Aici vedem că Cristos este vița și noi suntem mlădițele și trebuie să rămânem în Cristos, pentru ca El să rămână în noi. Slavă Domnului, astăzi nu eu mai trăiesc, ci Cristos trăiește în mine, și noi trăim față de Dumnezeu cu Cristos și prin Duhul!

Nu-I dăm viața noastră veche, săracă și păcătoasă, pentru a primi în schimb viața Lui bogată, divină și veșnică; mai degrabă, suntem altoiți în El și încă trăim, totuși Cristos trăiește în noi.

Acesta este un fapt al adevărului fundamental al economiei Noului Testament al lui Dumnezeu, revelat nouă în Galateni 2:20.

Nu eu mai trăiesc în mine, ci Cristos; acesta este un fapt, dar este misterios și, prin urmare, a fost foarte greșit înțeles și aplicat de creștini de-a lungul generațiilor. Noi, prin lege, am murit față de lege, ca să trăim față de Dumnezeu în unirea organică cu Cristos.

Am fost crucificați împreună cu Cristos; acest lucru nu s-a întâmplat fizic, ci spiritual, căci prin credința în Cristos, Dumnezeu ne-a pus în Cristos, astfel încât tot ceea ce a trăit Cristos să devină istoria și moștenirea noastră spirituală.

Trebuie să luăm cuvântul lui Dumnezeu și să ne rugăm asupra lui, chiar să-l declarăm cu credință și să ne bazăm pe el. Aceasta înseamnă că trebuie să ne dăm seama în experiența noastră spirituală că am fost crucificați împreună cu Cristos și nu mai trăim noi, ci Cristos trăiește în noi.

Nu mai trăim în omul vechi sau în omul natural; nu mai trăim în carne sau prin sine. Acum Cristos trăiește în noi. Nu doar Pavel, ci noi toți, fiecare dintre noi, trebuie să avem o astfel de mărturie astăzi, că Cristos trăiește în noi și nu eu mai trăiesc.

Omul nostru vechi a fost crucificat împreună cu Cristos (Romani 6:6); nu mai trăiește omul vechi, ci Cristos trăiește în noi, iar noi trăim față de Dumnezeu împreună cu Cristos (Romani 6:8, 10) și prin Duhul (Galateni 5:16, 25).

În acest fel, Îl savurăm pe Dumnezeul Triunic procesat în experiența noastră. Îl savurăm pe Domnul în experiența noastră, văzând frumusețea și prețiozitatea Lui. El este Cel mai minunat. Când venim la Domnul în cuvântul Său zi de zi și când avem părtășie cu El pe tot parcursul zilei, avem un sentiment al prețiozității Domnului.

Trăim, dar nu noi, ci Cristos trăiește în noi, iar viața pe care o trăim este acum în credință, în unirea organică cu Domnul. Aleluia!

Pe partea negativă, am fost crucificați împreună cu Cristos, căci omul nostru cel vechi a fost crucificat împreună cu El. Pe partea pozitivă, încă trăim, dar nu mai sunt eu, ci Cristos – Cristos trăiește în noi!

Suntem morți față de lege și vii pentru Dumnezeu; în unirea organică cu Cristos, experimentăm viața de înviere a Domnului. În viața de înviere, suntem legați de Dumnezeu în mod spontan, suntem obligați față de El și trăim într-un singur duh cu El.

Cu toții putem mărturisi că acest lucru este adevărat în experiența noastră. De multe ori, când ne întoarcem către duhul nostru, exersându-l să-L atingem pe Domnul și să Îl savurăm, simțim că suntem despărțiți de omul vechi și de sine și suntem uniți cu Cristos într-o unire organică cu El.

În acest fel, în această unire organică cu Domnul, trăim prin credință, în credința Fiului lui Dumnezeu, adică fiind una cu El în mod organic.

Slavă Domnului, crezând în Cristos suntem uniți cu El în mod organic pentru a primi tot ceea ce este El și pentru a-L avea pe El trăind în noi!

Doamne Isuse, îți mulțumim că ne-ai făcut un singur duh cu Tine. Aleluia, suntem uniți cu Domnul ca un singur duh! O, Doamne, vrem să rămânem în această unire organică astăzi. Pur și simplu vrem să rămânem în Tine. Îți mulțumim că ne-ai despărțit de omul vechi și ne-ai altoit în Tine. Aleluia, acum suntem mlădițe care rămân în Cristos ca vița! Amin, rămânem în Tine, dragă Doamne, prin credința în Tine. Nu mai trăim noi, ci Cristos trăiește în noi! Slavă Domnului, nu mai sunt eu, ci Cristos! Aleluia, omul nostru cel vechi, omul nostru natural, sinele nostru și carnea noastră au fost date la moarte, iar acum trăim în înviere, un singur duh cu Domnul! Amin, Doamne, vrem să rămânem astăzi în duhul nostru unit, trăind într-un singur duh cu Tine. Vrem să trăim față de Dumnezeu cu Cristos și prin Duhul, savurând și apreciind frumusețea și prețiozitatea Ta. Doamne Isuse, Te iubim! Tu ești infinit de prețios. Vrem să trăim astăzi în unirea organică cu Tine în toate lucrurile.

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, We Died to Law and Live to God in the Organic Union with Christ: No Longer I But Christ, inspirat din înviorarea de dimineață pe tema generală, Să-L experimentăm, savurăm și exprimăm pe Cristos (partea 2) – săptămâna 19 cu tema: Cel care este format în credincioși, ziua 2, bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experimentarea noastră creștină.

Îi face plăcere lui Dumnezeu să-Și reveleze Fiul în noi – Cristos este revelat în noi în mod subiectiv

14/09/2025 by Credincios in Cristos 5 Comments

Noul Testament dezvăluie faptul că Cristos este profund legat de ființa noastră interioară și dorește să aibă o relație subiectivă cu noi; în Galateni 1:15-16, în special, vedem că lui Dumnezeu i-a plăcut să-Și reveleze Fiul în Pavel și, de asemenea, în noi – Îi face plăcere lui Dumnezeu să-Și reveleze Fiul în noi! Amin!

Săptămâna aceasta venim la cartea Galateni pentru a vedea principalele aspecte ale lui Cristos pe care să le savurăm, să le experimentăm și să le exprimăm în această carte, iar titlul este: Cel care este format în credincioși.

În Vechiul Testament, Dumnezeu era în afara căutătorilor Săi, a poporului Său, și nu putea pătrunde în ei; El putea doar să-i miște să facă lucruri pentru El sau să vorbească lucruri pentru El. Însă în Noul Testament, Dumnezeu nu este doar obiectiv, în afara noastră, ci este subiectiv, în noi, fiind experimentat de noi. Amin!

Vrem să vedem calea vieții creștine și umblarea pe care ne aflăm, așa cum se vede în Noul Testament, pentru a-L putea savura, experimenta și exprima pe Cristos.

În cartea Galateni, Pavel are o anumită povară și subliniază anumite lucruri, dar lucrul principal este același: el vrea să-L prezinte pe Cristosul care este revelat în noi, care trăiește în noi și care este format în noi.

Dumnezeu în Cristos în Noul Testament este subiectiv pentru noi; El nu vrea doar să-L venerăm și să-L ascultăm, ci mai mult, să-L cunoaștem subiectiv și să fim umpluți de El.

Trebuie să ne dăm seama de nevoia noastră în raport cu experimentarea lui Cristos de către noi; El trebuie să crească în noi, iar experimentarea lui Cristos trebuie să fie înălțată, astfel încât să putem avea o savurare reală a lui Cristos. Și toate acestea sunt pentru ca noi să-L exprimăm pe Cristos.

Nu Îl savurăm și-L experimentăm pe Cristos doar pentru a merge mai departe cu Domnul și a trăi o viață creștină adecvată; savurarea și experimentarea noastră cu Cristos este pentru ca noi să-L exprimăm pe Cristos.

De ce trebuie să-L experimentăm și să-L exprimăm pe Cristos? Este pentru a-L putea exprima pe Cristos. Cristos vrea să Se exprime prin noi.

Mai întâi, El este revelat în noi, apoi trăiește în noi și Își face domiciliul în inimile noastre și, în final, El este format în noi, astfel încât noi să-L exprimăm pe Cristos. Noi, credincioșii în Cristos, trebuie să-L exprimăm pe Cristosul pe care Îl savurăm și pe care îl experimentăm.

Există o mare nevoie astăzi pe pământ de exprimarea lui Cristos. Mulți creștini pur și simplu se exprimă pe ei înșiși și apoi menționează numele lui Dumnezeu pentru ca noi să știm că sunt creștini; aceasta nu este expresia lui Cristos.

Dumnezeu l-a creat pe om după imaginea și asemănarea Sa, astfel încât omul să-L experimenteze pe Dumnezeu, să Îl savureze pe Dumnezeu și să-L exprime prin împărtășirea a ceea ce este Dumnezeu, să fie constituit cu Dumnezeu și să trăiască conform lui Dumnezeu.

Scopul lui Dumnezeu este ca noi să-L exprimăm pe Cristos și Îl putem exprima doar experimentându-L și savurându-L mai întâi.

Cristos este profund legat de ființa noastră și dorește să aibă o relație subiectivă cu noi

Întregul Noul Testament ne arată că Cristos este profund legat de ființa noastră interioară, căci El dorește să aibă o relație subiectivă cu noi.

În special, pe măsură ce venim la cartea Galateni, în Galateni în 1:15-16 vedem că lui Dumnezeu Îi face plăcere să-Și reveleze Fiul în noi. Apoi, în 2:20, ni se spune că Cristos trăiește în noi, iar în 4:19 vedem că Cristos este format în noi.

Pavel nu ne spune să citim Biblia și să ascultăm de cuvântul lui Dumnezeu, iar atunci Dumnezeu ne va binecuvânta; mai degrabă, el spune că Îi place lui Dumnezeu să-Și reveleze Fiul în noi.

Pavel ne spune că am fost crucificați împreună cu Cristos și că acum nu mai trăim noi, ci Cristos trăiește în noi. Mai mult, Cristosul care trăiește în noi este, de asemenea, format în noi, pentru ca să fim transformați după imaginea lui Cristos.

Fie ca noi să venim la Domnul în cuvântul Său zi de zi, având în vedere acest lucru, realizând că Cristos este profund legat de ființa noastră și dorește să aibă o relație subiectivă cu noi. Este intenția și plăcerea lui Dumnezeu ca Fiul Său să fie revelat în noi. Este intenția și plăcerea lui Dumnezeu ca Cristosul Său să trăiască în noi și să fie format în noi.

Cu toții suntem în acest proces în care nu urmăm niște forme exterioare, ci Îl avem pe Cristos revelat în noi, Cristos crescând în noi, Cristos trăind în noi și Cristos fiind format în noi.

Dorința inimii lui Dumnezeu în mântuirea Sa este ca noi să cooperăm cu El în așa măsură încât El să poată fi format în noi și exprimat prin noi.

Ce lucru minunat și glorios este acesta! Dacă vedem acest lucru, dacă vedem că Cristos vrea să fie profund legat de ființa noastră interioară și dorește să aibă o relație subiectivă cu noi, vom fi revoluționați în viața noastră creștină.

Cunoașterea și observarea acestui lucru schimbă natura înțelegerii noastre asupra vieții creștine. Trăirea unei vieți creștine nu e ceva ce ține de comportament. Nu e ceva ce ține de etică sau moralitate și nici nu e ceva ce ține de a încerca să ne îmbunătățim pentru a-I putea fi plăcuți lui Dumnezeu.

Viața creștină este o viață care îl exprimă pe Dumnezeu. Pentru aceasta, Dumnezeu vrea să aibă o relație subiectivă cu noi; El vrea nu doar să știm despre El sau să avem o mulțime de doctrine sănătoase și să ținem rânduielile, ci El vrea să fie revelat în noi, să crească în noi, să trăiască în noi și să fie format în noi.

Dacă citim toate cele șaizeci și șase de cărți ale Bibliei, vedem că punctul central în gândul divin din cuvântul sfânt este minunatul Duh divin care vine în duhul uman pentru a Se contopi ca un singur duh cu noi. Aceasta este cheia economiei lui Dumnezeu, aceasta este cheia vieții noastre creștine și acesta este secretul universului. Extraordinar!

Esența celor șaizeci și șase de cărți ale Bibliei este aceea că Dumnezeu, ca Duh, se unește și se contopește cu duhul nostru uman pentru a fi un singur duh contopit, astfel încât noi să fim una cu Dumnezeu și Dumnezeu să fie una cu noi.

Biblia vorbește despre multe lucruri, dar ideea principală este că Dumnezeu, în Cristos, a trecut printr-un proces pentru a deveni un Duh dătător de viață, pentru a veni în duhul nostru și a se contopit cu duhul nostru ca un singur duh. Este ușor, însă, să avem doar o cunoaștere obiectivă a lui Dumnezeu, știind multe lucruri despre Dumnezeu și despre cuvântul Său.

Însă Dumnezeu vrea nu doar să-L cunoaștem în mod obiectiv, ci, mai mult decât atât, să avem savurarea și experimentarea subiectivă a lui Dumnezeu, astfel încât să-L putem exprima pe Dumnezeu. Trebuie să-L experimentăm pe Cristos, să-L savurăm pe Cristos și să-L exprimăm pe Cristos; acest lucru este foarte subiectiv.

Fie ca noi să ne deschidem Domnului și să-I cerem să ne elibereze de simpla cunoaștere a Lui sau de cunoașterea Lui într-un mod obiectiv. Fie ca noi să învățăm să-L cunoaștem pe Dumnezeu într-un mod subiectiv în viața noastră creștină de zi cu zi.

Doamne Isuse, luminează-ne să vedem că Cristos este profund legat de ființa noastră interioară! Fie ca noi să ne dăm seama că Cristos dorește să aibă o relație subiectivă cu noi. Amin, Doamne, ne deschidem Ție astăzi. Întoarce-ne de la simpla cunoaștere obiectivă a lui Dumnezeu la o savurare subiectivă a lui Cristos. Salvează-ne de la simpla cunoaștere a lui Dumnezeu și a cuvântului Său și adu-ne într-o experimentare și o savurare mai profundă, mai subiectivă a lui Cristos. Ce minunat este că Îi face plăcere lui Dumnezeu să-Și reveleze Fiul în noi! Amin, Doamne Isuse, revelează-Te în noi astăzi! Vrem să Te cunoaștem în mod subiectiv și intim. Slavă Domnului, Cristos crește în noi, Cristos trăiește în noi și Cristos este format în noi! Amin, Doamne, păstrează-ne în cunoașterea și experimentarea subiectivă a lui Cristos, astfel încât să-L putem avea pe Cristos revelat în noi, crescând în noi, trăind în noi și fiind format în noi! Fie ca noi să mergem mai departe cu Domnul în umblarea noastră cu El, având o relație personală cu El. Fie ca noi să dezvoltăm și să aprofundăm relația noastră subiectivă cu Domnul zi de zi!

Îi face plăcere lui Dumnezeu să-Și reveleze Fiul în noi – Cristos este revelat în noi pentru ca noi să-L cunoaștem, să-L primim ca viața noastră și să devenim fii ai lui Dumnezeu

Gal. 1:15-16 spune: „Dar, când Dumnezeu, care m-a pus deoparte din pântecele maicii mele și m-a chemat prin harul Său, a găsit cu cale să descopere în mine pe Fiul Său..”

Dumnezeu L-a revelat pe Fiul Său lui Pavel și nouă. El descoperă pe Fiul Său în noi. Dumnezeu binevoiește să-L reveleze pe Fiul Său în noi. Nu doar nouă, ci în noi. Aceasta este o ceva subiectiv și interior.

Dacă ne gândim la experiența noastră, ne dăm seama că fiecare dintre noi a avut cel puțin un moment în care Dumnezeu L-a revelat pe Cristos în noi. Dacă nu putem indica realitatea acestei experiențe, atunci trebuie să venim la Domnul despre acest lucru. Trebuie să-I cerem să-L reveleze pe Cristos în noi.

Saul din Tars obișnuia să-i prigonească pe cei care chemau Numele Domnului și era pe drum spre Damasc ca să-i lege și să-i pună în închisoare. În acel moment, pe drumul spre Damasc, Cristos i S-a arătat. El nu L-a văzut pe Cristos doar cu ochii săi fizici; Tatăl a binevoit să-L reveleze pe Fiul Său în el.

Când Saul L-a văzut pe Cristos, a fost captivat de arătarea Lui și a devenit apostolul Pavel. La mulți ani după convertirea sa, Pavel a declarat că Dumnezeu a binevoit să-Și reveleze Fiul în el.

Această revelație nu a fost doar ceva exterior, o viziune exterioară luminoasă până la punctul în care l-a orbit, ci ceva interior, o vedere interioară a lui Cristos.

O astfel de vedere l-a calificat pe Pavel și l-a făcut apostol, astfel încât să-L poată prezenta pe Cristosul care fusese revelat în el.

Când Cristos este revelat în noi, cursul vieții noastre se schimbă. Când Dumnezeu Îl revelează pe Fiul în noi, Îl vom anunța altora ca evanghelie, căci Dumnezeu a binevoit să-Și reveleze Fiul în noi.

Cuvântul „reveleze [descopere]” este crucial și de o importanță capitală. În cartea Galateni, îl vedem pe Pavel tratând religia iudaică și influența acesteia asupra sfinților; el se lupta cu religia deoarece gândirea și mentalitatea religioasă îi copleșiseră pe credincioșii galateni.

Chiar dacă primiseră evanghelia de la Pavel, totuși unii iudaizatori veniseră și i-au influențat să se întoarcă la lege și la circumcizie.

În opinia lui Pavel, el a vorbit despre religie ca despre epoca rea prezent, care îi copleșea pe credincioșii autentici, astfel încât aceștia să piardă din vedere evanghelia. O, Doamne Isuse!

Ducem și noi aceeași luptă și astăzi, căci dacă Cristos nu este revelat în noi într-un mod proaspăt, vom fi sub influența religiei.

Pe parcursul unei perioade de o mie cinci sute de ani, de la vremea lui Moise până la venirea lui Ioan Botezătorul, iudaismul a fost pe deplin stabilit ca religie. Astăzi, creștinismul ca religie este chiar mai vechi decât era iudaismul în vremea Domnului Isus. Domnul a tolerat această situație religioasă mult timp, dar nu o va mai tolera mult timp.

Trebuie să înțelegem că, dacă nu avem revelația proaspătă și prezentă a lui Cristos în noi, dacă nu-L trăim pe Cristos și Cristos este format în noi, trăim într-o religie și suntem oameni religioși.

Așa cum era imposibil ca Pavel să fie eliberat de religia iudaismului fără revelația lui Dumnezeu, este, de asemenea, imposibil pentru noi să fim ținuți departe de religia de astăzi, creștinismul, fără revelația lui Dumnezeu!

Trebuie să-L avem pe Cristos revelat în noi. Acest lucru nu ar trebui să fie ceva ce se întâmplă doar o dată în momentul regenerării noastre; zi de zi trebuie să avem o revelație proaspătă a lui Cristos în noi.

Pe măsură ce ne trăim viața creștină, Îi slujim Domnului și ne întâlnim în viața de biserică, trebuie să avem o revelație a lui Cristos zi de zi, chiar și clipă de clipă, altfel trăim în religie.

A revela înseamnă a face ceva cunoscut, a divulga sau a arăta clar și a expune ceva ce a fost ținut secret. În Noul Testament, cuvântul „revelat” este folosit într-un mod profund, iar această revelație este legată de duhul nostru (Romani 1:17; 8:18; 1 Corinteni 2:10; 1 Petru 1:5; 5:1).

Dumnezeu ni-L descoperă pe Cristos în duhul nostru, prin Duhul Său. În Vechiul Testament, Iov a spus: „Am auzit de Tine cu auzul urechii, dar acum ochiul meu Te-a văzut” (Iov 42:5).

Dacă Dumnezeu nu-L descoperă pe Fiul Său în noi, noi trăim doar într-o religie, făcând tot posibilul să facem binele și să respingem răul, astfel încât să-I putem plăcea lui Dumnezeu, dar fără Cristos. O, Doamne Isuse!

Descoperirea Fiului Său de către Dumnezeu este ÎN NOI; nu este exterioară, ci interioară, nu printr-o viziune exterioară, ci o vedere interioară.

Când Îl vedem pe Cristos, suntem captivați de El și nu vom mai trăi într-un mod religios, ci vom avea o relație personală, subiectivă, interioară cu El, permițându-I să crească în noi, să trăiască în noi și să fie format în noi.

În cazul lui Pavel, evanghelia pe care a primit-o prin revelația lui Cristos este centrul revelației lui Dumnezeu în Noul Testament (Romani 1:1, 9). Această evanghelie este o revelație a Dumnezeului Triunic procesat pentru a deveni Duhul atotinclusiv și dătător de viață (1 Corinteni 15:45; 2 Corinteni 3:17; Galateni 3:2, 5, 14).

Evanghelia este centrată pe Dumnezeul Triunic ca fiind viața noastră, astfel încât să putem fi una cu Dumnezeu în mod organic, pentru a fi Trupul lui Cristos care Îl exprimă în mod corporativ (Romani 8:11; 12:4-5; Efeseni 1:22-23). Aleluia pentru această evanghelie minunată care ne este revelată în duh!

Punctul central al evangheliei revelate lui Pavel este Dumnezeu Însuși în Trinitatea Sa, devenind Duhul procesat, atotinclusiv, pentru a fi viață și totul pentru noi, spre savurarea noastră, astfel încât El și noi să putem fi una pentru a-L exprima pentru veșnicie (Galateni 4:4, 6; 3:13-14, 26-28; 6:15).

Când Cristos este revelat în noi, când Îl vedem pe Fiul lui Dumnezeu ca întrupare și expresie a Tatălui care ni se revelează subiectiv (Ioan 1:18; 14:9-11; Evrei 1:3), Îl vom lua și Îl vom primi ca viața noastră (Ioan 10:10; 1 Ioan 5:13; Coloseni 3:4) și devenim copii ai lui Dumnezeu.

Asta dorește Dumnezeu: ca Cristos să fie revelat în noi pentru ca noi să-L cunoaștem, să-L primim ca viața noastră (Ioan 17:3; 3:16) și să devenim fii ai lui Dumnezeu (1:12; Galateni 4:5-6). Fie ca noi să ne deschidem Domnului din nou și din nou, pentru a avea o revelație proaspătă a lui Cristos ca Fiu al lui Dumnezeu în noi.

Îți mulțumim, Tată, că Ți-ai revelat Fiul în noi! Aleluia, Dumnezeu Își găsește plăcerea să-Și reveleze Fiul în noi. Ne deschidem Ție, Doamne. Nu vrem să ne trăim viața creștină doar conform a ceea ce știm despre Dumnezeu din Biblie, ci vrem să trăim într-un singur duh cu Tine astăzi! O, fie ca să avem o revelație proaspătă a lui Cristos ca Fiu al lui Dumnezeu în noi! Amin, Doamne, îndepărtează orice văl de pe ochii noștri, ca să Te putem vedea față în față! Fie ca Cristos, ca Fiu al lui Dumnezeu, să fie revelat în noi. Fie ca să fim eliberați de la simpla cunoaștere obiectivă a lui Cristos la o vedere interioară a minunatei persoane a lui Isus Cristos! Ne îndreptăm inima către Tine astăzi. Ne exersăm duhul pentru a Te contacta. Nu vrem să mai trăim într-un mod religios, fiind influențați de creștinismul religios de astăzi să facem binele, să ascultăm de cuvântul lui Dumnezeu și să avem un cod de etică și moralitate. Fie ca să avem o revelație proaspătă a lui Cristos ca Fiu al lui Dumnezeu în noi! Amin, Doamne Isuse, fii revelat în noi astăzi!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, It Pleases God to Reveal His Son in us – Christ is Revealed in us Subjectively!, inspirat din înviorarea de dimineață pe tema generală, Să-L experimentăm, savurăm și exprimăm pe Cristos (partea 2) – săptămâna 19 cu tema: Cel care este format în credincioși, ziua 1, bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experimentarea noastră creștină.

Experimentăm Duhul ungător, Duhul sigilator și Duhul ca o arvună

10/09/2025 by Credincios in Cristos 4 Comments

Pentru ca noi, credincioșii în Cristos, să fim constituiți ca slujitori ai noului legământ pentru zidirea Trupului lui Cristos, trebuie să experimentăm toate aspectele minunate ale lui Cristos ca Duh atotinclusiv în 2 Corinteni; în special, trebuie să experimentăm Duhul ungător, Duhul sigilator și Duhul arvunitor.

Ce minunat Duh avem! În 2 Corinteni, Pavel prezintă pur și simplu autobiografia unei persoane în duh, o persoană care este pe deplin contopită cu Dumnezeul Triunic în Cristos ca Duh pentru a funcționa și a trăi ca slujitor al noului legământ.

Noi, credincioșii în Cristos, am fost mântuiți prin har și acum stăm în har prin credință. Slavă Domnului pentru harul Său; Dumnezeu în Cristos este har pentru noi pentru savurarea și experimentarea noastră astăzi, astfel încât să putem trăi viața creștină și să-I slujim Domnului ca slujitori ai unui nou legământ.

Trăirea noastră de astăzi ca credincioși în Cristos ar trebui să fie o trăire a harului. Am început prin har, căci prin har suntem mântuiți, prin credință, nu prin fapte, ca nimeni să nu se laude.

Acum, Cristos, ca har, este cu duhul nostru și, ori de câte ori ne întoarcem la duhul nostru, Îl savurăm pe Domnul la tronul harului. Ce minunat e că în duhul nostru avem tronul harului, căci atunci când suntem în duhul nostru, atingem poarta cerului – Cristos ca scara cerească ridicată în duhul nostru!

Cât de minunat este să știm și să experimentăm astăzi faptul că suntem un singur duh cu Domnul. El a venit în noi ca viața și totul al nostru și S-a contopit cu noi. Acum putem trăi în acest duh contopit, verificând mereu cu Domnul și fiind deschiși către El, astfel încât să rămânem sub distribuirea divină într-un mod constant.

Pe măsură ce Îl iubim pe Domnul și Îl urmărim, harul este cu noi. Îl savurăm pe Cristos ca har într-o asemenea măsură încât chiar și le vorbim cuvinte de har altora, împărtășind har celor care ne ascultă.

În exterior, situația poate să nu fie atât de pozitivă, căci putem suferi, putem fi persecutați sau ne putem afla în multe limitări; totuși, în interior suntem hrăniți de harul atotsuficient al Domnului. Harul Lui este suficient pentru noi.

Când suferim, harul Lui este suficient. Pe măsură ce Îl slujim pe Domnul sub multe restricții și limitări, harul Lui este suficient.

Fie ca noi să fim buni administratori ai harului felurit al lui Dumnezeu și fie ca noi să savurăm harul vieții cu toți sfinții în viața de biserică, astfel încât să ne putem păstra în unitatea autentică.

În acest articol, vrem să începem să aprofundăm cum noi, credincioșii în Cristos, putem fi constituiți slujitori ai noului legământ pentru zidirea Trupului lui Cristos – prin experimentarea de către noi a numeroaselor aspecte minunate ale lui Cristos ca Duh atotinclusiv, așa cum se vede în 2 Corinteni.

Suntem constituiți slujitori ai noului legământ prin experimentarea Duhului ungător

Cum putem noi, credincioșii în Cristos, să fim constituiți slujitori ai noului legământ? Prin savurarea și experimentarea Cristosului atotinclusiv ca Duh atotinclusiv în toate aspectele Sale, așa cum se vede în 2 Corinteni.

În 2 Corinteni 1:21 vedem că Dumnezeu ne-a unit ferm în Trup și ne-a uns; aceasta se referă la Duhul ungător.

Duhul ungător este Duhul compus, care locuiește în noi, care se mișcă și lucrează în noi pentru a împărtăși toate ingredientele și constituenții divini ai lui Dumnezeu în noi (2 Corinteni 1:21; Filipeni 1:19; Exod 30:23-25; Romani 10:12-13).

Am fost atașați de Cristos și Duhul ne-a uns; trebuie să experimentăm Duhul ungător astăzi. Din moment ce am fost atașați de Cristos, Cel uns, suntem unși spontan cu El de către Dumnezeu. Dumnezeu L-a uns pe Cristos cu untdelemnul bucuriei exultante, mai presus de partenerii Săi (Psalmul 45:7; Evrei 1:9).

Întrucât suntem atașați de Cristos, împărtășim această ungere. Ungerea cu care Cristos și noi suntem unși este Dumnezeu Însuși, dar nu Dumnezeul brut, ci Dumnezeul Triunic procesat și finalizat pentru a fi Duhul compus, atotinclusiv, dătător de viață.

În Vechiul Testament, untdelemnul sfânt pentru ungere era compus din ulei de măsline și unele mirodenii; acestea sunt tipuri reprezentative ale Duhului compus care ne unge astăzi.

Astăzi avem ungerea de la Cel Sfânt și fiecare dintre noi știe. Cu cât suntem mai unși de Dumnezeu, cu atât El se adaugă mai mult ființei noastre și primim mai mult din elementul naturii divine a lui Dumnezeu.

Răspândirea ungerii împlinește scopul central al mântuirii lui Dumnezeu de a-L unge pe Dumnezeul compus în noi, astfel încât să putem fi uniți, contopiți și încorporați cu El (1 Corinteni 15:45b; 1 Ioan 2:20, 27).

Dumnezeu ne unge nu doar pentru lucrare exterioară; ungerea Lui este continuă, zi de zi, și trebuie să urmăm ungerea interioară pentru a experimenta Duhul ungător.

Inițial am fost atașați de Cristos, dar acum trebuie să continuăm să rămânem sub învățătura ungerii, astfel încât să putem primi mai mult din elementul lui Dumnezeu în ființa noastră.

Aceasta înseamnă că, zi de zi, pe măsură ce facem una și alta, trebuie să urmăm învățătura ungerii interioare. Trebuie să ne consultăm cu Domnul din noi despre toate lucrurile.

Putem merge la cumpărături și, în timp ce ne uităm la un produs sau altul, în timp ce trecem pe lângă un magazin sau altul, putem fi tentați să cumpărăm una sau alta. Într-un mod foarte practic, trebuie să-I cerem Domnului să ne elibereze de sistemul satanic din magazinul universal din centrul comercial.

În mod similar, în timp ce navigăm pe internet, facem cumpărături online sau vizionăm lucruri pe site-urile de socializare, trebuie să ne consultăm cu Domnul și să căutăm să avem ungerea Sa instantanee.

Dacă El spune nu la ceva, noi spunem și noi nu, iar când El spune da, noi spunem și noi da. În toate lucrurile, în toate situațiile și în fiecare moment, trebuie să umblăm într-un duh de rugăciune, astfel încât să ne putem comporta și trăi conform ungerii interioare.

În acest fel, experimentăm ungerea, iar Duhul ungător lucrează în noi. Cu cât ascultăm mai mult de ungerea interioară, cu atât suntem mai constituiți cu elementele lui Dumnezeu, ingredientele lui Dumnezeu, și pur și simplu Îl cunoaștem pe El și voia Lui.

Dumnezeu ni se adaugă tot mai mult zi de zi, pe măsură ce urmăm învățătura ungerii în viața noastră de zi cu zi.

Învățătura ungerii este sentimentul interior generat de mișcarea Duhului în noi, care ne permite să cunoaștem gândul lui Dumnezeu și să trăim în El, învățându-ne lucrurile referitoare la Dumnezeul Triunic și activitățile Sale (1 Ioan 2:27; Fapte 16:6-7).

Duhul ungător este în noi și ne învață toate lucrurile prin intermediul ungerii.

Doamne Isuse, vrem să experimentăm Duhul ungător în viața noastră de zi cu zi, astfel încât să putem fi constituiți slujitori ai noului legământ. Aleluia, Dumnezeu ne-a atașat de Cristos, Cel uns, și în El suntem unși de Dumnezeu! Slavă Domnului, cu toții avem ungerea și Îl putem cunoaște pe Dumnezeu în mod subiectiv și intim! Amin, Doamne, vrem să ascultăm de ungerea interioară astăzi. Continuăm să ne consultăm cu Tine în legătură cu toate lucrurile. Nu vrem să facem nimic separat de Tine; vrem să facem toate lucrurile în unirea organică cu Tine. Fie ca noi să umblăm într-un duh de rugăciune pe tot parcursul zilei, trăind, acționând și comportându-ne conform ungerii interioare! Amin, Doamne, adaugă mai mult din Tine însuți ființei noastre, ca să putem câștiga mai mult din Dumnezeu cu elementele Sale! Slavă Domnului, Dumnezeu face o lucrare de ungere continuă a noastră cu Sine Însuși și, pe măsură ce ne unge, noi câștigam mai mult din Dumnezeu!

Duhul sigilator formează elementele divine într-o impresie care exprimă imaginea lui Dumnezeu

Pentru ca noi, credincioșii în Cristos, să fim constituiți slujitori ai noului legământ, trebuie să experimentăm și să savurăm Duhul ungător și Duhul sigilator. În 1 Corinteni 1:22 ni se spune că Dumnezeu ne-a sigilat și ne-a dat Duhul în inimile noastre ca o garanție.

Efeseni 1:13 confirmă în continuare acest lucru spunând că, pe măsură ce am crezut în Domnul Isus, am fost sigilați cu Duhul Sfânt al făgăduinței.

Pe de o parte, Dumnezeu ne-a uns și ne bucurăm și experimentăm continuu Duhul ungător trăind una cu El și ascultând de ungerea interioară. Pe de altă parte, pe măsură ce elementele lui Dumnezeu sunt adăugate în ființa noastră prin ascultarea de ungerea interioară, Duhul sigilator ne sigilează.

Duhul sigilator imprimă imaginea lui Cristos pe ființa noastră. Duhul sigilator formează elementele divine infuzate în ființa noastră într-o impresie care exprimă imaginea lui Dumnezeu. Amin!

Așa cum în vremurile de demult exista un sigiliu care era imprimat sau presat pe o bucată de hârtie pentru a imprima acolo imaginea acelui sigiliu, tot așa astăzi Dumnezeu ne sigilează cu Duhul. El apasă Duhul sigilator asupra noastră pentru a imprima imaginea lui Dumnezeu pe ființa noastră.

Însă aceasta nu este ceva exterior; imaginea lui Dumnezeu în noi este formată de Duhul sigilator cu elementele lui Dumnezeu introduse în noi de Duhul ungător. Duhul sigilator ne saturează pe noi, credincioșii în Cristos, continuu până la răscumpărarea trupului nostru (Efeseni 4:30).

Cu alte cuvinte, noi, credincioșii în Cristos, suntem „sigilați” sau „ștampilați” cu Cristos zi de zi până când într-o zi nu numai duhul și sufletul nostru vor purta imaginea Lui, ci, mai mult, trupul nostru va fi transfigurat în trupul gloriei Sale!

Pe măsură ce ascultăm zilnic de ungerea interioară și experimentăm Duhul ungător, pe măsură ce umblăm și ne comportăm zilnic conform ungerii interioare, elementele divine ale lui Dumnezeu sunt introduse în noi.

Mai mult, Duhul sigilator formează elementele divine în ființa noastră și ceva din Dumnezeu este format în noi. De aceea, de multe ori, când îi întâlnim pe sfinți, mai ales după o perioadă de timp, ne dăm seama că există mai mult din imaginea lui Cristos în ei, căci Cristos este format în sfinți (Galateni 4:19).

Cât de încurajator este să-L vedem pe Cristos fiind format în sfinți! Când alții văd acest lucru, văd imaginea lui Cristos, nu propria noastră imagine. Chiar și cei din lume pot vedea că există o altă Persoană care trăiește în noi, căci nu noi ne exprimăm pe noi înșine, ci Cristos, Cel care este Duhul sigilator, care ne sigilează constant.

Avem nevoie de sigilarea Domnului ca Duh în felul în care gândim, în felul în care vorbim, în felul în care ne comportăm și în felul în care reacționăm la lucruri.

Zi de zi trebuie ca Duhul sigilator să ne sigileze cu imaginea lui Dumnezeu. Natura lui Adam trebuie să fie ștersă, iar Cristos trebuie să-Și sigileze imaginea în locul ei.

Am fost sigilați în duhul nostru prin regenerare; suntem sigilați zilnic în sufletul nostru prin înnoire și transformare; și într-o zi vom fi sigilați chiar și în trupul nostru! Aleluia! Fie ca noi să ne dăm seama că Duhul sigilator ne transformă pe noi, credincioșii în Cristos, într-o comoară pentru Dumnezeu, ca moștenire a Lui (Efeseni 1:11).

El nu numai că ne regenerează în duhul nostru, ne transformă în sufletul nostru și ne transfigurează trupul, dar Duhul sigilator ne face și o comoară pentru Dumnezeu, ca moștenire a Lui! Aleluia! Cu cât suntem mai sigilați noi, credincioșii în Cristos, cu atât purtăm mai mult imaginea lui Dumnezeu pentru a fi constituiți în capodopera lui Dumnezeu (vezi 2 Corinteni 3:18b; Efeseni 2:10).

Doamne Isuse, ne deschidem Ție astăzi ca Duh sigilator: sigilează mai mult duhul, sufletul și trupul nostru. Aleluia, Dumnezeu ne-a sigilat în duhul nostru cu Duhul Său și acum purtăm imaginea lui Dumnezeu în duhul nostru. Slavă Domnului, suntem zilnic sub sigilarea Duhului, ca să putem fi transformați în sufletul nostru și să fim conformați imaginii lui Cristos. Amin, Doamne, ne deschidem astăzi sigilării Tale. Imprimă-ți imaginea în noi, ca Cristos să poată fi format în noi. Fie ca noi să experimentăm zilnic Duhul sigilator pe măsură ce ne întoarcem către Domnul, ca să putem purta imaginea lui Dumnezeu și nu propria noastră imagine. Slavă Domnului, Duhul sigilator ne saturează pe noi, credincioșii în Cristos, continuu, spre răscumpărarea trupului nostru! Amin, Doamne, credem că într-o zi Tu ne vei satura chiar și trupul cu viața Ta, ca să putem fi transfigurați și să avem trupul gloriei Tale pentru a Te exprima în duhul, sufletul și trupul nostru! Slavă Domnului, Duhul sigilator ne transformă într-o comoară pentru Dumnezeu, ca moștenire a Lui!

Experimentăm Duhul arvunitor pentru a avea un gust anticipat ca mostră și garanție a gustului deplin al lui Dumnezeu

Duhul nu numai că ne unge și ne sigilează, dar mai mult, El este arvuna noastră; putem experimenta Duhul arvunitor (2 Corinteni 1:22). Dumnezeu ne-a pregătit chiar pentru acest lucru și ne-a dat Duhul ca o arvună. O arvună este un gust anticipat.

În vremurile de demult, oamenii obișnuiau să ofere o arvună a pământului din câmpul pe care urmau să-l vândă, pentru ca cumpărătorul să aibă un gust anticipat a aspectului solului.

Astăzi, există mostre, atunci când mergi la magazin, ale diferitelor produse; poți gusta mostra și poți avea o idee despre gustul sau aspectul produsului complet.

Pe de o parte, putem experimenta Duhul ungător și Duhul sigilator; pe de altă parte, Dumnezeu ne-a dat Duhul ca o arvună (5:5). Astăzi putem avea un gust anticipat a gustului deplin al lui Dumnezeu. Ne putem exersa duhul și putem avea un gust anticipat a cum este Dumnezeu.

Putem mărturisi că, atunci când ne întoarcem către duhul nostru și Îl contactăm pe Domnul, avem o gustare anticipată a lui Dumnezeu. El este atât de bogat, atât de plin și atât de dulce! Și aceasta este doar un gust anticipat.

Pe măsură ce ne adunăm pentru a-L savura pe Domnul împreună cu sfinții, avem un gust anticipat a Noului Ierusalim ca locuință veșnică a lui Dumnezeu și a omului, deplina contopire a lui Dumnezeu și a omului. Dumnezeu ne-a dat Duhul ca arvună, o mostră a gustului deplin.

El este atât de dulce pentru gustul nostru spiritual. Pe măsură ce ne exersăm duhul și Îl atingem pe Domnul, avem un gust anticipat a moștenirii noastre depline; avem un gust anticipat a lui Dumnezeu.

Arvunirea Duhului garantează că Dumnezeu este moștenirea noastră (Efeseni 1:14). Nu știm ce va fi Dumnezeu pentru noi și ce ne va da când Îl vom întâlni, dar astăzi putem avea un gust anticipat; pe măsură ce gustăm dulceața Lui, suntem umpluți de încurajare pentru viitorul nostru.

Gustăm și vedem că Domnul este bun (Psalmul 34:8); ne refugiem în El și gustăm bunătatea Sa. Pe măsură ce venim la Domnul în cuvântul Său, gustăm și vedem cât de dulce este El (1 Petru 2:3).

Cu toții putem mărturisi că am gustat că Domnul este bun. Mulțumiri fie aduse Tatălui, care ne-a calificat pentru o parte din porția sfinților în lumină (Coloseni 1:12).

Cristos este astăzi Duhul arvunitor în noi pentru gustul nostru anticipat, pentru savurarea Lui ca moștenire divină. Dumnezeu este acum porția noastră alocată prin exersarea duhului nostru.

Cu cât citim și ne rugăm mai mult asupra cuvântului Său, cu cât Îl contactăm mai mult pe Domnul zi de zi chemând Numele Său, cu atât mai mult gustăm dulceața Lui și Îl savurăm pe El ca gust anticipat.

Pe de o parte, El lucrează în noi ca Duh ungător pentru a infuza tot ceea ce este Dumnezeu în noi și ca Duh sigilator pentru a imprima imaginea lui Dumnezeu în noi. Pe de altă parte, Cristos, ca Duh arvunitor este în noi pentru a fi gustul anticipat al savurării noastre din Cristos ca moștenire divină.

Fie ca noi să ne dăruim să-L savurăm pe Cristos ca Duh arvunitor, astfel încât să putem avea un gust anticipat dulce a gustului deplin al lui Dumnezeu ca savurare a noastră!

Doamne Isuse, Îți mulțumim că ne-ai fost dat ca Duh arvunitor – Duhul ca o mostră, un gust anticipat! Aleluia, Duhul arvunitor ne dă un gust anticipat ca mostră și garanție a gustului deplin al lui Dumnezeu! Îți mulțumim, Doamne dragă, că ai venit la noi nu doar pentru a ne înnoi, a ne unge, a ne transforma și a ne conforma imaginii lui Cristos, ci și pentru a fi porția noastră alocată! Dumnezeule Tată, Îți mulțumim, căci ne-ai calificat pentru o parte din porția alocată sfinților în lumină! Aleluia, suntem calificați pentru o porție din savurarea lui Cristos, căci Cristos a devenit porția noastră! Amin, Doamne, ne exersăm duhul pentru a gusta și a vedea că Domnul este bun! O, Doamne, Tu ești atât de bun și atât de dulce! Ne place să venim la Tine în cuvântul Tău pentru a Te gusta! Îți mulțumim pentru arvuna Duhului, care garantează că Dumnezeu este moștenirea noastră. Fă-ne ca să Te savurăm astăzi ca un gust anticipat până când intrăm în savurarea deplină și stăpânirea lui Dumnezeu ca moștenire a noastră! Slavă Domnului!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, Experience the Anointing Spirit, the Sealing Spirit, and the Spirit as a Pledge, inspirat din înviorarea de dimineață pe tema generală, Să-L experimentăm, savurăm și exprimăm pe Cristos (partea 2) – săptămâna 18 cu tema: Harul lui Dumnezeu și Duhul atotinclusiv, ziua 4, bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experimentarea noastră creștină.

Binecuvântarea eternă a Dumnezeului Triunic: Dumnezeul Triunic Se distribuie pe Sine în noi!

08/09/2025 by Credincios in Cristos 3 Comments

Binecuvântarea din 2 Corinteni 13:14 este aceeași cu cea din Numeri 6:22-27, căci este binecuvântarea eternă a Dumnezeului Triunic – Dumnezeu Se distribuie pe Sine în Trinitatea Sa Divină în noi pentru savurarea noastră. Aleluia!

Slavă Domnului că este un Dumnezeu al binecuvântării, un Dumnezeu care ne binecuvântează cu Sine însuși ca fiind totul pentru noi! Încă de la începutul Bibliei, vedem că Dumnezeu vrea să-L savurăm și să ne împărtășim din El.

Apostolul Pavel a fost un păcătos de seamă, chiar un persecutor al bisericii lui Dumnezeu, dar Dumnezeu i-a arătat îndurare și L-a primit pe Dumnezeu ca har.

Când Domnul l-a întâlnit pe drumul spre Damasc, El a strălucit asupra lui Pavel, iar Pavel (care se numea Saul pe atunci) a spus: „Cine ești Tu, Doamne?” Apoi a zis: „Ce să fac, Doamne?”

Întreaga sa viață a trăit conform acestor două întrebări: viața sa a fost o căutare de a-L cunoaște pe Cristos, de a-L savura pe Cristos și de a-L câștiga pe Cristos, și dorea ca Domnul să-i spună ce să facă pentru El.

Într-un fel, Pavel a făcut multe lucruri pentru Domnul prin călătoriile sale evanghelistice; într-un alt sens, spre sfârșitul vieții sale pe pământ, nu părea să facă prea multe lucruri în exterior, căci a fost întemnițat și dus în călătorii lungi la Roma pentru a fi judecat de Cezar.

Cu toate acestea, chiar dacă Pavel nu a făcut prea multe în exterior, el savura totuși harul lui Dumnezeu în Cristos în interior, iar în scrisorile sale, îl administra pe Cristos tuturor sfinților.

Când ne gândim la harul lui Dumnezeu, ne putem gândi că este ceva ca un dar, un cadou, ceva ce nu merităm, dar pe care Dumnezeu ni-l dă, o favoare nemeritată. Dar harul este mult mai mult decât atât. Harul este Dumnezeu în Cristos venind la noi pentru a fi savurarea noastră și totul pentru noi.

Dumnezeu ni se dăruiește pentru savurarea noastră. Pe măsură ce Îl savurăm pe Domnul ca har, intrăm în realitatea țării bune, împărtășindu-ne din toate bogățiile Cristosului atotinclusiv ca Duh dătător de viață.

Aceasta nu înseamnă că situația exterioară este foarte bună și că suntem în pace și totul este bine; mai degrabă, în tot felul de circumstanțe, Îl savurăm pe Domnul, iar harul Său este suficient pentru noi.

În suferințele noastre, harul Domnului este suficient pentru noi. În încercările și necazurile noastre, tot ce trebuie să facem este să Îl savurăm pe Domnul ca har.

Aceasta este adevărata binecuvântare: să-L savurăm pe Dumnezeu ca har. Harul Domnului nu a fost în zadar pentru apostoli, ci mai degrabă Pavel a suferit mai mult decât toți ceilalți și s-a ostenit mai mult decât toți ceilalți, totuși nu el, ci harul lui Dumnezeu care era cu el. Amin!

Binecuvântarea eternă a Dumnezeului Triunic: Dumnezeul Triunic care se distribuie în noi!

Mulți creștini sunt familiari cu 2 Corinteni 13:14, căci este cel mai des folosit verset sau rugăciune rostită la sfârșitul unei „slujbe” creștine, semnalând „sfârșitul serviciului divin” pentru mulți tineri care așteaptă cu nerăbdare să „iasă de acolo”.

Harul Domnului Isus și dragostea lui Dumnezeu și părtășia Duhului Sfânt să fie cu voi toți. Amin! Această binecuvântare, care este binecuvântarea Dumnezeului Triunic, este văzută și în Numeri 6:22-27, unde vedem binecuvântarea eternă a Dumnezeului Triunic.

În Numeri, Iehova le-a poruncit lui Aaron și preoților să-i binecuvânteze pe copiii lui Israel spunând: „Iehova să vă binecuvânteze și să vă păzească; Iehova să facă să strălucească fața Lui peste voi și să fie îndurător de voi; Iehova să-Și înalțe fața peste voi și să vă dea pace.”

Binecuvântarea din 2 Corinteni 13:14 este aceeași cu cea din Numeri 6:22-27; aceasta este binecuvântarea eternă a Dumnezeului Triunic, care este Dumnezeul Triunic care se distribuie pe Sine în Trinitatea Sa Divină în noi pentru savurarea noastră. Amin!

„Domnul să te binecuvânteze și să te păzească” este dragostea lui Dumnezeu Tatăl ca izvor de viață și lumină (v. 24; Psalmul 36:9).

„Domnul să facă să strălucească Fața Lui peste tine și să fie îndurător de tine” este harul lui Cristos ca grăsimea casei lui Dumnezeu (Numeri 6:25; Psalmul 36:8).

„Domnul să-Și înalțe fața peste tine și să-ți dea pace” este părtășia Duhului Sfânt ca râu al plăcerilor lui Dumnezeu (Numeri 6:26; Psalmul 36:8).

Binecuvântarea de aici, atât în Vechiul, cât și în Noul Testament, nu este legată de slujba noastră, de sănătatea noastră, de familia noastră sau de prosperitatea noastră.

Dumnezeu vrea să ni se dea pe Sine însuși ca binecuvântarea noastră. Dumnezeul nostru este un Dumnezeu al binecuvântării, însă binecuvântarea eternă a Dumnezeului Triunic nu este ceva ce ține de a avea o slujbă bună, o casă frumoasă, o educație superioară sau o viață de familie bună.

Acesta este genul de binecuvântare pe care l-am aștepta de la omul nostru natural. Chiar și necredincioșii cred că, dacă Dumnezeu ne binecuvântează, trebuie să avem o casă bună, o mașină frumoasă, un loc de muncă bine plătit și o viață de familie bună.

Însă Biblia nu ne spune că aceasta este ceea ce Dumnezeu dorește să ne dea, nici binecuvântarea eternă a Dumnezeului Triunic nu menționează aceste lucruri.

Ne putem uita la situația noastră și putem vedea că nu suntem atât de bogați, poate că nu avem multe lucruri, casa noastră nu este cea mai bună și chiar și sănătatea noastră are probleme. Uneori, ne putem uita la noi înșine și ne putem gândi la situația noastră și putem dezamăgi; credem că nu avem nimic.

Ni se poate părea că tot ce este sub soare este o deșertăciune a deșertăciunilor și chiar lucrurile lui Dumnezeu pot părea îndepărtate și nereale pentru noi. Când simțim în felul acesta, trebuie pur și simplu să ne întoarcem către Dumnezeul Triunic.

Dumnezeu este adevărata noastră binecuvântare și partea noastră. Dumnezeu Tatăl ne binecuvântează și ne păzește. Dumnezeu Fiul face ca fața Sa să strălucească peste noi și este îndurător față de noi, dăruindu-Se nouă ca har. Dumnezeu Duhul Își înalță fața peste noi și ne dă pace.

Când ne exersăm duhul și savurăm binecuvântarea eternă a Dumnezeului Triunic, adică atunci când Îl savurăm pe Dumnezeul Triunic care Se distribuie în noi, suntem păstrați în El și primim har și avem pace. Nu avem nevoie de nimic altceva, căci îl avem pe Dumnezeu.

Apostolul Pavel a scris 2 Corinteni 13:14 când era în închisoare; în exterior, nu avea mult, dar în interior savura binecuvântarea eternă a Dumnezeului Triunic.

Poate că nu suntem cei mai străluciți, mai bogați sau mai buni oameni din societate, dar îl avem pe Dumnezeul Triunic ca binecuvântare a noastră. Îl putem savura pe Dumnezeu ca fiind totul pentru noi. Dumnezeul Triunic Se distribuie continuu în noi.

Tatăl, ca sursă, este plin de dragoste față de noi și ne binecuvântează și ne păzește. Fiul Îl exprimă pe Tatăl și face ca fața Lui să strălucească asupra noastră și este plin de har față de noi.

Nu este Domnul Isus atât de minunat, atât de plin de har și atât de dulce? Când Îl contactăm în duh, Îl savurăm ca har după har. Duhul curge ca părtășie cu Tatăl și Fiul și El Își înalță fața peste noi.

Când savurăm binecuvântarea eternă a Dumnezeului Triunic, suntem umpluți de har și pace și nu avem nevoie de nimic altceva, căci Îl avem pe Dumnezeu ca binecuvântare a noastră!

O altă porțiune care vorbește despre distribuirea Trinității Divine în noi, binecuvântarea eternă a Dumnezeului Triunic, este Psalmul 36:8-9. În aceste versete, vedem Trinitatea Divină în distribuirea Sa divină pentru a fi desfătarea poporului Său în casa Sa.

Grăsimea casei lui Dumnezeu se referă la Cristos, Fiul. Râul plăcerilor lui Dumnezeu se referă la Duh ca râul apei vieții (Ioan 7:37-39; Apocalipsa 22:1). Fântâna vieții și a luminii se referă la Tatăl, care este sursa vieții și a luminii (Ioan 1:3; 1 Ioan 1:5; Apocalipsa 21:23; 22:1-2, 5).

Este cu adevărat uimitor că Dumnezeu are o binecuvântare eternă – El vrea să ne binecuvânteze cu Sine Însuși pentru savurarea noastră!

Întreaga revelație divină din cuvântul lui Dumnezeu ne arată că Dumnezeul Triunic vrea să se introducă în noi, poporul Său ales și mântuit, astfel încât El să poată fi viața noastră, sursa noastră de viață și totul pentru noi, astfel încât El să ne satureze întreaga ființă cu Trinitatea Divină. Aleluia!

Pentru aceasta, Tatăl este sursa, Fiul este cursul, iar Duhul este curgerea Tatălui cu Fiul pentru a ajunge la noi ca râul plăcerilor lui Dumnezeu, înveselind cetatea lui Dumnezeu și fiind totul pentru poporul lui Dumnezeu.

Fie ca noi să fim cei care Îl savurează pe Dumnezeul Triunic care curge în noi zi de zi! Fie ca noi să rămânem sub binecuvântarea eternă a Trinității Divine și s-o savurăm zi de zi!

Doamne Isuse, Îți mulțumim că ne binecuvântezi cu fiecare binecuvântare spirituală în Cristos în locurile cerești. Aleluia, Dumnezeu Tatăl ne binecuvântează și ne păzește. Slavă Domnului, Cristos Fiul Își face fața să strălucească peste noi și este îndurător cu noi. Amin, Dumnezeu Duhul Își înalță fața peste noi și ne dă pace. Ne deschidem Ție, Doamne Isuse, și venim la Tine; ne exersăm duhul pentru a Te savura și a ne împărtăși din această binecuvântare eternă a Trinității Divine! Slavă Domnului, Dumnezeul Triunic Se distribuie în noi astăzi! O, ce binecuvântare este să savurăm distribuirea divină a Trinității Divine! Suntem saturați cu grăsimea casei lui Dumnezeu și El ne face să bem din râul plăcerilor Sale, căci la El este fântâna vieții și a luminii! Tată, venim la Tine în Fiul prin Duh ca să Te savurăm, să ne împărtășim din bogățiile lui Dumnezeu și să fim umpluți cu Tine! Aleluia, Dumnezeul Triunic Se introduce în noi pentru a fi viața și sursa noastră de viață, astfel încât El să ne satureze întreaga ființă cu Trinitatea Divină! Amin, Doamne, ne deschidem distribuirii Tale divine astăzi!

Ce binecuvântare este să-L avem pe Dumnezeul Triunic ca binecuvântare a noastră! Îl putem savura zilnic ca har!

Ceea ce mulți oameni consideră astăzi o binecuvântare se dovedește de multe ori a nu fi o binecuvântare, ci o suferință. Lucruri precum o casă frumoasă, o mașină bună și chiar o soție bună nu sunt o binecuvântare; doar Dumnezeu, Dumnezeul Triunic distribuit în noi, este adevărata binecuvântare.

Dumnezeul nostru este un Dumnezeu al binecuvântării; El ne binecuvântează cu Sine Însuși ca binecuvântare a noastră. De aceea, atunci când Pavel a scris diferitelor biserici în epistolele sale, a început întotdeauna cu un cuvânt despre har și pace.

El nu îi binecuvântează cu prosperitate exterioară sau cu un loc de muncă mai bun; el Îl administrează pe Dumnezeul Triunic credincioșilor pentru savurarea lor. Harul este Dumnezeu Fiul distribuit în noi pentru savurarea noastră, iar pacea este a Duhului. Pe măsură ce Îl savurăm pe Cristos ca har, avem pace; primim har în Fiul și savurăm pace în Duh.

În Vechiul Testament, nu era posibil să savurăm har, căci harul a venit când a venit Cristos. Înainte de venirea lui Cristos, legea a fost dată prin Moise, dar Cristos a venit și El era plin de har și realitate (Ioan 1:1, 14).

Când venim la Domnul astăzi, primim din plinătatea Lui și har după har (v. 15). Harul nu este un lucru, ci o persoană, Dumnezeul Triunic în Cristos fiind savurarea noastră și totul pentru noi.

Când Îl savurăm pe Cristos ca har, avem pace. Pacea nu este un lucru: pacea este o persoană, Cristos ca Duh devenind duhul păcii în noi. Aleluia! Pacea pe care ne-o dă lumea nu este pace adevărată; această pace este aici astăzi, dar va dispărea mâine. Dar pacea pe care Dumnezeu ne-o dă în Cristos prin Duhul păcii este pace adevărată.

Dumnezeu nu ne dă lucruri; El Se dăruiește nouă ca binecuvântare eternă a Dumnezeului Triunic pentru ca noi să să-L savurăm și, ca urmare, avem har, pace și tot ce avem nevoie. Ce binecuvântare este pentru noi, ca credincioși în Cristos, să-L avem pe Dumnezeu ca binecuvântare a noastră!

Ce binecuvântare este pentru noi să-L savurăm pe Dumnezeul Triunic care Se distribuie în Trinitatea Sa Divină în noi pentru savurarea noastră! Pe măsură ce Îl savurăm pe Dumnezeul Triunic, ne împărtășim din binecuvântarea eternă a lui Dumnezeu și suntem cu adevărat binecuvântați!

Ce binecuvântare mai bună putem cere decât să avem prezența lui Dumnezeu, chiar fața Lui? Noi, credincioșii în Cristos, savurăm prezența lui Dumnezeu ca binecuvântare zi de zi, căci Îl savurăm zilnic ca har.

Poate că suferim, poate că suntem persecutați și poate că nu suntem sănătoși în corpul nostru fizic, dar ne bucurăm în interior de binecuvântarea eternă a Dumnezeului Triunic. Ne întoarcem inima către Domnul și toate vălurile sunt luate (2 Corinteni 3:16); apoi, Îl privim față în față și suntem infuzați cu El.

Ce binecuvântare este pentru noi să avem fața Domnului zâmbindu-ne, asigurându-ne, confirmându-ne și dându-ne tot ce avem nevoie în Cristos!

Harul și realitatea sunt în Cristos, iar când Îl privim pe Domnul față în față, suntem infuzați cu tot ce avem nevoie. Ce binecuvântare este pentru noi să avem pace în Cristos, prin Cristos și cu Cristos.

Când privim fața cuiva, ne este clară intenția lui față de noi și vedem ce se întâmplă în ființa lui lăuntrică. Când privim fața Domnului, când Îl privim față în față, vedem că fața Lui strălucește asupra noastră, fața Lui este înălțată și El ne dă har și pace. Slavă Domnului!

Harul lui Dumnezeu în economia Sa este bogat, se înmulțește și se abundă (Efeseni 2:7; 1 Petru 1:2b; 2 Petru 1:2; Efeseni 1:7b-8). Amin!

Dumnezeu ne-a hăruit în Preaiubitul (v. 6); suntem oameni binecuvântați, căci suntem hăruiți în Cristos. Am obținut acces prin credință la acest har în care stăm (Romani 5:2a). Când Cristos în noi este primit, experimentat și savurat zilnic, aceasta înseamnă că ni se adaugă har, har peste har (Ioan 1:16). Slavă Domnului!

Ce binecuvântare este ca noi să-L avem pe Dumnezeul Triunic ca binecuvântare! Aleluia, noi, credincioșii în Cristos, suntem un popor binecuvântat, căci Dumnezeu ne-a binecuvântat în Cristos cu orice binecuvântare spirituală în locurile cerești! Îți mulțumim, Doamne, și Te lăudăm pentru binecuvântarea eternă a Dumnezeului Triunic. Îți mulțumim că faci să strălucească fața Ta asupra noastră. Îți mulțumim că Ți-ai înălțat fața și ne-ai dat pace. Chiar dacă suferim, Te putem savura ca har. Slavă Domnului, Cristos a venit ca har pentru ca noi să să-L savurăm și să participăm la El! Aleluia, ce binecuvântare este să avem fața lui Dumnezeu, prezența Lui și să-L savurăm zilnic ca har! Venim la Tine, Doamne, și ne deschidem pur și simplu pentru a Te savura! Vrem să-L savurăm, să-L experimentăm și să-L primim pe Cristos în noi, astfel încât harul să ni se adauge! Ce minunat e că harul lui Dumnezeu în economia Sa este bogat, se înmulțește și abundă! Slavă Domnului, noi am dobândit acces prin credință la acest har în care stăm!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, The Eternal Blessing of the Triune God: the Triune God dispensing Himself into us, inspirat din înviorarea de dimineață pe tema generală, Să-L experimentăm, savurăm și exprimăm pe Cristos (partea 2) – săptămâna 18 cu tema: Harul lui Dumnezeu și Duhul atotinclusiv, ziua 2, bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experimentarea noastră creștină.

Savurăm curentul Trinității Divine din noi ca pulsul și rezerva noastră spirituală

07/09/2025 by Credincios in Cristos 4 Comments

Noi, credincioșii în Cristos, putem savura curentul Trinității Divine din noi ca puls spiritual și rezervă zilnică.

În 2 Corinteni, Cristos, ca har al lui Dumnezeu, este țara bună în care să intrăm, să o experimentăm, să o savurăm, să ne împărtășim din ea și să o posedăm; această carte este despre harul lui Cristos, iar întreaga noastră viață de biserică depinde de 2 Corinteni 13:14, căci curentul Trinității Divine din noi este pulsul nostru spiritual. Aleluia!

Săptămâna aceasta venim la subiectul: Harul lui Dumnezeu și Duhul atotinclusiv. În cartea 2 Corinteni, vedem subiectul harului lui Dumnezeu în multe feluri și aspecte, iar harul este pur și simplu Dumnezeul Triunic în Cristos ca Duh pentru savurarea noastră.

Am văzut că Cristos este imaginea lui Dumnezeu și comoara; în noi, El este comoara, iar în afara noastră, El este imaginea lui Dumnezeu. El Se introduce în noi puțin câte puțin și zi de zi pentru a deveni comoara noastră lăuntrică și ne transformă după imaginea Sa, astfel încât să putem purta imaginea lui Cristos.

Fie ca noi să continuăm să fim descoperiți astăzi și zi de zi, astfel încât să putem vedea harul lui Dumnezeu și Duhul atotinclusiv în cartea 2 Corinteni.

Subiectul celei de-a doua epistole la Corinteni este harul lui Dumnezeu; această carte se încheie cu harul Domnului Isus Cristos, dragostea lui Dumnezeu și părtășia Duhului Sfânt fiind cu noi toți (2 Corinteni 13:14).

Peste tot în această carte vedem harul lui Dumnezeu, căci harul lui Dumnezeu este cel care ne poate purta prin viața noastră creștină. Prin har suntem ceea ce suntem, prin har trăim, prin har slujim și tot ceea ce suntem și facem este prin harul lui Dumnezeu.

Harul Lui ne este suficient. Indiferent de suferință și durere, indiferent de persecuție și încercări, harul lui Dumnezeu ne este suficient.

Cartea a doua la Corinteni poate fi considerată cea mai profundă carte din Noul Testament. În ea nu-l vedem doar pe Pavel confruntându-se cu diferite probleme în Corint, ci vedem și o autobiografie a unei persoane în duh.

Apostolul Pavel și-a prezentat pur și simplu viața și trăirea lui Cristos de către el înaintea sfinților, astfel încât aceștia să poată fi hrăniți de Cristosul pe care l-a experimentat. El nu a prezentat doar câteva doctrine sau învățături și nici nu a rostit doar câteva adevăruri înalte și doctrine mai profunde; el și-a prezentat pur și simplu autobiografia ca persoană în duh.

Slavă Domnului că vedem un astfel de model înaintea noastră pe care să-l urmăm în Domnul, în timp ce trăim viața creștină astăzi. Fie ca Domnul să ne lumineze în această săptămână pentru a vedea harul lui Dumnezeu și Duhul atotinclusiv.

În 2 Corinteni, Cristos ca har al lui Dumnezeu este țara bună pentru noi să-L savurăm și posedăm

În cartea 2 Corinteni, Cristos, ca har al lui Dumnezeu, este țara bună în care să intrăm, să o experimentăm, să o savurăm, să ne împărtășim din ea și să o stăpânim (Ioan 1:17; 1 Corinteni 15:10; cf. Galateni 2:20; 1 Corinteni 5:7; 10:3-4; 2 Corinteni 13:14).

În dicționarul expozitiv al lui Vine, cuvântul har este definit ca ceea ce dăruiește plăcere și încântare. Harul este Dumnezeu în Cristos venind la noi pentru a fi savurarea noastră și totul pentru noi.

Iată ce este în inima lui Dumnezeu: El vrea ca omul să fie fericit, El vrea să-l facă pe om fericit și El vrea să fie viața și satisfacția omului, astfel încât omul să-L savureze pe Dumnezeu. Dumnezeu vrea să-l satisfacă pe om și să-l facă fericit.

Aceasta nu înseamnă că El va face tot ce-I cerem să facă pentru a ne face fericiți; mai degrabă, El ne face fericiți dăruindu-Se nouă ca har al lui Dumnezeu.

El se revarsă în noi ca un râu de apă a vieții și în prezența Lui este plinătatea bucuriei (Psalmul 16:11). Pe măsură ce Îl savurăm pe Domnul și suntem una cu El, gustăm că în prezența Lui este plinătatea bucuriei.

În 2 Corinteni, Cristos, ca har al lui Dumnezeu, este țara bună în care să intrăm, să o experimentăm, să savurăm, să ne împărtășim din ea și să o posedăm.

Înainte de a ajunge la 2 Corinteni, să ne uităm la 1 Corinteni pentru un contrast. În 1 Corinteni, îi vedem pe credincioșii corinteni rătăcind în pustie, așa cum poporul lui Israel a rătăcit în pustie. Ei nu erau în duhul lor – nu erau spirituali; mai degrabă, rătăceau în sufletul lor, erau în carnea lor și erau chiar carnali.

Cu siguranță au ieșit din lume, fiind eliberați din Egipt, dar încă nu au intrat în țara bună, Cristosul atotinclusiv ca har al lui Dumnezeu pentru savurarea noastră.

În 1 Corinteni 5:7 Pavel spune că Cristos, Paștele nostru, a fost jertfit pentru noi; aceasta este experimentarea lui Cristos în Egipt și apoi în pustie. Pe măsură ce credincioșii corinteni rătăceau în pustia sufletului lor, ei trăiau și se comportau în carnea lor.

În 1 Corinteni vedem că un credincios poate fi unul din trei feluri de oameni: poate fi un om spiritual care trăiește în duhul său sub ungerea Duhului Sfânt; poate fi un om sufletesc care trăiește sub îndrumarea sufletului său; sau poate fi o persoană carnală, chiar un om carnal, care trăiește în carne și sub influența cărnii. Aceasta este experiența unui credincios în pustie.

Când trăim în duhul nostru, când suntem guvernați de duhul contopit și conduși de Duh, intrăm în savurarea Cristosului atotinclusiv ca har al lui Dumnezeu care este totul pentru noi pentru savurarea și experimentarea noastră.

Galateni 3:14 ne arată că binecuvântarea lui Avraam este Cristosul atotinclusiv care astăzi este Duhul atotinclusiv, dătător de viață.

Cartea 1 Corinteni a fost scrisă pentru ca credincioșii din Corint să aspire să crească în viață, astfel încât să poată fi oameni spirituali, astfel încât să poată fi oameni care trăiesc, se mișcă și acționează în duhul lor.

În cartea 2 Corinteni, prin contrast, vedem un grup de oameni care nu trăiau în sufletul lor, ci trăiau în duhul lor; trăiau în duhul lor contopit.

Ei trăiau în realitatea țării bune; nu mai rătăceau în pustie, ci Îl savurau pe Cristos ca har al lui Dumnezeu, ca realitate a țării bune, intrând în, experimentând, savurând, împărtășindu-se și stăpânind țara bună.

Chiar dacă 2 Corinteni nu menționează termenul „țara bună”, în această carte vedem o autobiografie a unei persoane care trăiește în duh, o persoană care trăiește prin harul lui Dumnezeu în duhul său. Chiar și atunci când se afla în suferințe și încercări, el tot savura harul lui Dumnezeu, căci Domnul i-a spus că harul Său îi este de ajuns (2 Corinteni 12:9).

În 2 Corinteni 13:14, ultimul verset din această carte, vedem că harul Domnului Isus Cristos este menționat primul, căci întreaga carte este despre harul lui Cristos (2 Corinteni 1:12; 4:15; 6:1; 8:1, 9; 9:8, 14; 12:9).

Fie ca noi să fim cei care nu mai rătăcesc în pustia sufletului nostru și nu se mai lasă călăuziți de carnea noastră, ci să trăim în duh și să umblăm prin duh, savurându-L pe Cristos ca har al lui Dumnezeu, care este totul pentru noi pentru savurarea și experiența noastră.

Doamne Isuse, vrem să-L savurăm pe Cristos ca harul lui Dumnezeu, realitatea țării bune în care să intrăm, să o experimentăm, să o savurăm, să ne împărtășim din ea și să o posedăm. Aleluia, Cristos, ca țară bună, este harul lui Dumnezeu pe care să savurăm astăzi! Amin, Doamne, vrem să creștem și să atingem maturitatea, astfel încât să nu mai rătăcim în pustia sufletului nostru, ci să trăim în duhul. Aleluia, harul Domnului este suficient pentru noi. Ne deschidem Ție, Doamne Isuse. Venim la Tine cu toate situațiile noastre, toate problemele noastre și toate suferințele noastre. Vrem să savurăm harul Tău suficient astăzi. Fă-ne să creștem în viață și să fim eliberați de sine, de carne și de omul natural. O, Doamne, privim la Tine și depindem de harul Tău. Harul Tău este suficient pentru noi. Îți mulțumim că te-ai revărsat în noi ca harul Domnului Isus, aducându-ne dragostea lui Dumnezeu prin intermediul părtășiei Duhului Sfânt. Aleluia, Cristos, ca harul lui Dumnezeu, este pentru noi să savurăm, să ne împărtășim din el, să-l posedăm și să-l experimentăm astăzi!

Curentul Trinității Divine din noi este pulsul nostru spiritual și rezerva noastră zilnică

2 Corinteni 13:14 este un verset minunat care ne spune că harul Domnului Isus, dragostea lui Dumnezeu și părtășia Duhului Sfânt sunt cu noi toți. Ca o concluzie a autobiografiei sale ca persoană în duh, Pavel ne binecuvântează cu Trinitatea Divină, chiar curentul Trinității Divine din noi.

Ceea ce vedem în acest verset este o circulație, o curgere, un curent; Dumnezeu Tatăl ca dragoste este sursa, Dumnezeu Fiul ca har este cursul dragostei lui Dumnezeu, iar Dumnezeu Duhul ca părtășie este curgerea dragostei lui Dumnezeu și a harului Fiului.

Cristos, ca harul lui Dumnezeu, curge în noi cu dragostea lui Dumnezeu Tatăl prin intermediul părtășiei Duhului Sfânt. Duhul Sfânt ca circulație, transmiterea harului lui Cristos cu dragostea Tatălui este rezerva în viața noastră creștină și în viața de biserică.

Dumnezeu Tatăl este sursa, ca o fântână adâncă sub pământ; din dragostea lui Dumnezeu Tatăl iese Cristos Fiul ca har pentru noi. Iar curgerea care ajunge la noi este părtășia Duhului Sfânt ca un curent care curge din dragostea lui Dumnezeu și harul lui Cristos.

Părtășia Duhului este părtășia, comunicarea, transmiterea, circulația harului lui Cristos cu dragostea Tatălui.

Așa cum avem circulația sângelui în corpul nostru uman, tot așa avem circulația Trinității Divine în duhul nostru. Așa cum viața noastră umană depinde de circulația sângelui în corpul nostru fizic, tot așa viața noastră creștină și viața de biserică depind de circulația Trinității Divine, de curentul Trinității Divine, în duhul nostru.

Dumnezeu nu a venit în noi doar ca viață și asta e tot; El este un Dumnezeu Triunic care curge, căci Tatăl curge în Fiul prin Duhul continuu pentru a ajunge la noi, a ne satura, a ne umple și a face totul în noi și pentru noi.

Întreaga viață de biserică depinde de 2 Corinteni 13:14. Viața de biserică depinde de dragostea lui Dumnezeu, de harul lui Cristos și de părtășia Duhului pentru a curge ca curent al Trinității Divine în duhul nostru.

Așa cum curentul electric dintr-o clădire este ncesar în mod vital pentru toate activitățile și viața din acea clădire, tot așa curentul Trinității Divine din noi este ncesar în mod vital pentru viața noastră creștină și viața de biserică cu toate activitățile lor.

Atunci când vorbim cu alții, facem niște treburi prin casă, ne facem treaba la birou, lucrăm sau pur și simplu ne relaxăm, trebuie să rămânem în curgerea Dumnezeului Triunic. Trebuie să avem senzația interioară că curentul divin este în continuă desfășurare.

Dacă curentul din noi se oprește, nu avem nimic de spus; trebuie să ne ocupăm de problema sau blocajul în calea electricității divine din ființa noastră.

Când vorbim, trebuie să vorbim în curentul Dumnezeului Triunic, curgerea Trinității Divine, altfel, vorbirea noastră va fi goală. Când facem lucruri, trebuie să le facem în duhul nostru, astfel încât să putem rămâne în curentul Trinității Divine.

Curentul Trinității Divine, așa cum este revelat în 2 Corinteni 13:14, este pulsul nostru spiritual. Cum este pulsul tău astăzi? Ți-ai luat pulsul astăzi? Ești vital și viu? Este pulsul tău vibrant și puternic?

Cei care au probleme de sănătate trebuie întotdeauna să își verifice pulsul. Ori de câte ori avem probleme de sănătate spirituală, trebuie mai întâi să ne verificăm pulsul spiritual. Trebuie să ne exersăm duhul pentru a-L savura pe Cristos ca harul lui Dumnezeu care curge în noi cu dragostea Tatălui prin intermediul părtășiei Duhului Sfânt.

Duhul Sfânt transmite bogățiile divine în ființa noastră; această transmitere este părtășia. Lucrarea lui Dumnezeu în noi este foarte liniștită, totuși este foarte viguroasă, puternică și eficientă. Poate că suntem puțin obosiți, dar când ne întoarcem către Domnul și chemăm numele Domnului, vom atinge această circulație viguroasă și eficientă care are loc în duhul nostru.

Când curentul electric se oprește într-un oraș, viața acelui oraș cu toate activitățile sale se oprește; când curentul Trinității Divine se oprește în ființa noastră, viața noastră creștină se oprește. O, Doamne!

Fie ca noi să învățăm să fim în curgerea vieții astăzi. Fie ca noi să învățăm să facem totul în curentul Trinității Divine în viața noastră creștină și în viața de biserică. Fie ca noi să ne exersăm duhul pentru a-L atinge pe Domnul, a ne împărtăși din bogățiile Sale și a-L revărsa în viața și vorbirea noastră.

Doamne Isuse, Îți mulțumim că ai venit în duhul nostru ca curent al Trinității Divine, curgerea bogată a vieții divine! Aleluia, Dumnezeul Triunic a fost instalat în ființa noastră și El curge în noi ca dragostea lui Dumnezeu, harul lui Cristos și părtășia Duhului Sfânt! Amin, Doamne, ne deschidem curgerii Tale vii din noi. Vrem să menținem circulația Trinității Divine în ființa noastră. Aleluia, circulația Trinității Divine este sursa în viața noastră creștină și în viața de biserică! Te iubim, Doamne! Vrem să vorbim în curgere, să ascultăm în curgere și să facem toate lucrurile în curgerea vieții divine. Fie ca noi să tratăm orice problemă sau blocaj în calea curentului divin din ființa noastră. O, harul Domnului Isus Cristos, dragostea lui Dumnezeu și părtășia Duhului Sfânt sunt cu noi toți, împărtășind tot ceea ce Dumnezeul Triunic este și are în ființa noastră! Slavă Domnului pentru părtășia Duhului care ne aduce dragostea lui Dumnezeu Tatăl și harul Domnului Isus Cristos pentru savurarea și participarea noastră!