Dorința lui Dumnezeu

De ce fel de Duh suntem călăuziți? Duhul lui Isus este realitatea lui Isus!

23/04/2025 by Credincios in Cristos 3 Comments

Duhul lui Isus este realitatea lui Isus, iar acest Duh ar trebui să devină constituția noastră, astfel încât lucrarea noastră să fie expresia acestui Duh; Duhul lui Isus trebuie să fie real pentru noi, chemând numele Domnului Isus! Amin!

Slavă Domnului! Dacă ne uităm la cartea Faptele Apostolilor, vedem multe lucruri acolo, inclusiv numeroasele călătorii pentru predicarea evangheliei făcute de Pavel pentru a aduce Evanghelia în multe locuri din lume, în special printre neamuri.

Sunt multe lucruri exterioare care s-au întâmplat, au fost multe miracole care au avut loc și multe evenimente uimitoare au fost consemnate. Cu toate acestea, una dintre principalele pepite sau cristale din cartea Faptele Apostolilor este Trinitatea Divină care este văzută peste tot, iar a doua se găsește în Fapte 16:7, Duhul lui Isus.

Această expresie, Duhul lui Isus, este foarte particulară și se găsește doar aici. Biblia nu folosește termeni în mod interschimbabil sau așa, aleatoriu; Duhul lui Isus a fost folosit într-un mod specific în acest caz pentru a arăta un aspect particular al Duhului care a operat în ucenici.

Apostolul Pavel și colaboratorii săi au predicat evanghelia, dar nu au fost conduși de nevoia din mediul exterior sau de preferințele lor naturale. Ei nu aveau un program pentru a atinge un număr de orașe și pentru a merge în anumite țări, așa cum era planificat în prealabil.

Mai degrabă, ei erau în programul lui Dumnezeu, urmând conducerea lui Dumnezeu și făcând voia lui Dumnezeu la timpul Său. Chiar mai precis, ei au fost contopiți cu Duhul, iar Duhul i-a condus unde ar trebui să meargă, unde nu ar trebui să meargă și în ce direcție ar trebui să ia.

Acest lucru este foarte diferit de ceea ce vedem ceea ce se întâmplă în creștinism și în lucrarea creștină de astăzi. Pot exista consilii, misiuni și planuri, și există strângerea de fonduri, publicitate și tot felul de astfel de lucruri, dar unde este conducerea Duhului?

Unde vine Duhul Sfânt pentru a-i pune deoparte pentru lucrare, iar apoi biserica îi trimite pe aceştia pentru lucrarea la care Duhul i-a ales? Cine astăzi este limitat și interzis de Duhul lui Isus, chiar fiind interzis de Duhul, să meargă undeva și să facă o lucrare pentru Dumnezeu?

Trebuie să ne întoarcem la revelația divină din Cuvântul lui Dumnezeu, revelația pură din Noul Testament, pentru a fi una cu Domnul în ceea ce facem pentru El și pentru a fi în părtășia Trupului, având Duhul Sfânt care ne trimite și Duhul lui Isus care operează în noi pentru lucrarea noastră pentru Domnul.

De ce fel de Duh suntem călăuziți? Duhul lui Isus este realitatea lui Isus!

Felul de lucrare pe care o facem astăzi pentru Domnul nu depinde în principal de capacitatea noastră de a face ceva sau de zelul nostru; depinde de felul de Duh de care suntem călăuziți. De ce fel de Duh suntem îndrumați astăzi? Ce fel de Duh ne îndrumă, ne instruiește și ne constituie?

Apostolul Pavel nu a fost călăuzit doar de Duhul lui Iehova sau de Duhul lui Dumnezeu, ci de Duhul Sfânt și Duhul lui Isus (Fapte 16:6-7). Aceasta înseamnă că Pavel nu a fost doar motivat și condus de Duhul lui Dumnezeu în exterior, ci și mai mult, el a fost umplut în interior de Duhul lui Isus.

Pavel a fost pe deplin constituit din Duhul Sfânt și din Duhul lui Isus. El a fost umplut cu Duhul Sfânt, care a fost implicat cu încarnarea și nașterea Domnului, și cu Duhul lui Isus, care a fost implicat cu umanitatea Domnului, viața umană, moartea atotinclusivă, învierea care dă viață și înălțarea.

Un astfel de Duh atotinclusiv l-a constituit pe Pavel, iar când a mers să predice, el a putut cu adevărat să-L predice numai pe Isus Cristos.

Dar noi, care este constituția noastră? Ce fel de Duh ne conduce, ne călăuzește și ne constituie? Dacă suntem constituiți de Duhul lui Isus, lucrarea noastră va fi expresia acestui Duh.

Nu suntem ca Ilie în Vechiul Testament, care a fost condus de Duhul puternic al lui Dumnezeu și a făcut lucrări mari pentru Dumnezeu, dar care nu a fost constituit cu Duhul lui Isus. El nu a putut niciodată să facă lucrarea de a-L sluji pe Isus ca Cel atotinclusiv și nici nu L-a putut transmite pe Cristos altora; cel mult, ar putea face o mare lucrare exterioară pentru Dumnezeu.

Trebuie să realizăm că Duhul lui Isus este realitatea lui Isus, la fel cum Duhul lui Cristos este realitatea lui Cristos (Romani 8:9). Dacă avem Duhul lui Cristos, îl avem pe Cristos, pentru că Duhul lui Cristos este realitatea lui Cristos.

În mod similar, trebuie să cunoaștem Duhul lui Isus și să avem Duhul lui Isus, astfel încât să putem avea realitatea lui Isus.

Cine a fost Isus? El a fost un om care a suferit continuu pe pământ; El a fost persecutat, maltratat, judecat și vorbit de rău de mulți, și totuși El a depins de Tatăl în toate lucrurile și a căutat slava Tatălui. Domnul Isus a trăit o viață de suferință de la iesle până la cruce. Duhul lui Isus este realitatea lui Isus, făcându-l pe Isus real pentru noi.

Duhul lui Cristos este realitatea lui Cristos, făcându-ne real ceea ce este Cristosul atotinclusiv, mai ales în învierea și înălțarea Sa, fiind Cel uns de Dumnezeu pentru a-și îndeplini lucrarea. Duhul lui Isus este realitatea lui Isus și pentru a vedea cine este Isus, trebuie să citim Evangheliile.

În Evanghelii vedem că El a fost plin de compasiune față de cei din jur și El a fost dispus să ocolească doar pentru a ajunge la un samaritean păcătos. Când a văzut un cortegiu funerar al singurului fiu al unei văduve, El a fost mișcat de compasiune și l-a înviat pe acel tânăr. El era atât Dumnezeu, cât și om și L-a exprimat pe Dumnezeu în umanitatea Sa.

Când citim Evangheliile, suntem mișcați de felul de persoană a fost Domnul Isus, pentru că, deși suferea atât de mult, El încă a trăit o viață pentru a-L exprima pe Dumnezeu în umanitatea Sa.

Acest Isus care a suferit și a fost persecutat ne este făcut acum real de către Duhul lui Isus care locuiește în noi. Când trecem prin lucruri și ceilalți din jurul nostru au nevoie de atenția, compasiunea, grija și dragostea noastră, Duhul lui Isus din noi ne poate face la fel ca Isus să fim plini de bunătate, compasiune, grijă și dragoste.

Dacă nu cunoaştem Duhul lui Isus, Isus nu va fi real pentru noi. Dar dacă avem Duhul lui Isus, dacă Îl savurăm pe Isus în cuvântul Său și îl contactăm în duhul nostru, El poate trăi în noi, El poate rezista persecuției în noi și El poate suporta suferința în noi.

Mai mult decât atât, El poate fi bun, plin de compasiune, grijă și dragoste față de ceilalți, fiind dispus să cheltuiască și să fie cheltuit cu totul pentru ei (2 Cor. 12:15).

Pe de o parte, Duhul lui Isus ne face în stare să facem față opoziției și persecuției cu care ne confruntăm în lucrarea de predicare a Evangheliei; pe de altă parte, Duhul lui Isus ne face capabili să-L exprimăm pe Isus în umanitatea Sa cu virtuțile Sale umane.

Duhul lui Isus nu este doar Duhul lui Dumnezeu cu divinitate în El, astfel încât să putem trăi viața divină; El este, de asemenea, Duhul omului Isus cu umanitate în El, pentru ca noi să trăim viața umană potrivită și să înduram suferințele ei.

Acest Duh este acum cu duhul nostru și trebuie să fim constituiți cu acest Duh și să-L cunoaștem pentru a-L putea cunoaște pe Isus într-un mod subiectiv.

Doamne Isuse, mulțumim că ai venit în noi ca Duhul lui Isus pentru a fi realitatea lui Isus. Aleluia, Duhul lui Isus este cu duhul nostru și Îl putem cunoaște pe Isus într-un mod subiectiv astăzi în viața noastră de zi cu zi! O, Doamne, vrem să fim conduși, îndrumați, călăuziți și instruiți de Duhul lui Isus în lucrarea noastră pentru Domnul. Fie ca Duhul lui Isus să ne constituie și să ne umple. Venim la Tine în cuvântul Tău, Doamne, și vrem să Te cunoaștem așa cum ai trăit viața om-Dumnezeu. Ne deschidem Ție când citim Evangheliile; infuzează-ne cu umanitatea Ta si umple-ne cu tot ce ești Tu. Amin, Doamne, fii atât de real pentru noi în viața noastră de zi cu zi. Fie ca noi să fim constituiți cu Duhul lui Isus, astfel încât să putem trăi umanitatea Lui și să avem o viață umană adecvată, fiind pe deplin capabili să-i îndurăm suferințele. O, Doamne Isuse, numai Tu poți trăi viața umană și numai Tu în noi poți să-L exprimi pe Dumnezeu și să faci o lucrare pentru Dumnezeu! Vrem să Te cunoaștem, să fim plini de Tine și să fim călăuziți de Tine ca Duhul lui Isus!

Chemăm numele lui Isus pentru a savura Duhul lui Isus ca realitate a lui Isus

Cum îl putem cunoaște pe Isus și să avem realitatea lui Isus în viața noastră de zi cu zi? Cum poate Isus să fie real pentru noi? Realitatea lui Isus este în Duhul lui Isus; cum putem să obținem, să savurăm și să fim constituiți cu Duhul lui Isus?

Una dintre cele mai simple moduri este să chemăm numele Domnului Isus. Când chemăm numele Domnului Isus, obținem persoana cu acest nume. Domnul este bogat cu toți cei care Îl cheamă (Rom. 10:12).

Calea de a savura Duhul lui Isus ca realitate a lui Isus este să chemăm numele Domnului Isus. Când chemăm numele unei persoane reale, o persoană care trăiește, acea persoană ne poate răspunde și ne poate vorbi și vom avea prezența lor alături de noi pur și simplu chemând numele Lui.

În mod similar, calea de a-L cunoaște pe Isus și de a-L avea pe Isus este să chemăm numele Domnului Isus. Domnul este bogat cu toți cei care cheamă numele Lui. El este real pentru noi ori de câte ori Îl chemăm. El este acum Duhul și, ca Duh, El este viu, real și bogat pentru toți cei care cheamă Numele Domnului.

Cristos este Duhul dătător de viață, care dă viață tuturor celor care cheamă Numele Domnului (v. 8). Ca Duh, Cristos este omniprezent; El este peste tot tot timpul. În numele lui Isus avem tot ce ne trebuie. Putem chema numele Domnului Isus în orice loc și în orice moment.

Dacă invocăm numele oricărei alte persoane din istoria omenirii, oricât de mare a fost acea persoană, nu vom primi nimic, căci nimeni nu ne poate da viață în afară de Isus Cristos. Numai Isus Cristos ne poate da viață, pentru că El ni se dăruiește pe Sine însuși când Îi chemăm numele.

În cartea 1 Corinteni, vedem că singura cale pe care ar trebui să o luăm în viața de biserică, mai ales că vedem că au loc atâtea probleme, este să Îl savurăm pe Domnul. În 1 Cor. 12:3 și 13 ni se spune că cel mai bun mod de a-L savura pe Domnul este să chemăm numele Lui.

Când chemăm numele Domnului Isus, îl bem pe El ca Duhul dătător de viață. Am fost botezați în Cristos și ni s-a dat să-L bem ca Duh. Acum putem chema pur și simplu numele Domnului Isus și El devine real pentru noi.

Când citim Biblia, mai ales când citim Evangheliile, trebuie să chemăm numele Domnului. Când chemăm numele Domnului și citim cuvântul Lui, obținem Persoana cu acest nume. Apoi, pe tot parcursul zilei, putem continua să chemăm numele Domnului în timp ce facem toate lucrurile legate de viața umană și de viața de biserică.

În toate lucrurile, în orice moment, putem chema numele Domnului și Îl putem urmări împreună cu cei care cheamă numele Lui dintr-o inimă curată (2 Tim. 2:22). Când chemăm numele lui Isus, Isus devine real pentru noi.

Trebuie să-I cerem Domnului să Se facă real pentru noi. Trebuie să-I cerem să facă tot ceea ce El este și a făcut real pentru noi în Duhul lui Isus. Duhul lui Isus este realitatea lui Isus și atunci când chemăm numele minunat, glorios și dătător de viață al lui Isus, primim viața Lui, suntem constituiți cu El și Duhul lui Isus îl face pe Isus real pentru noi în toate lucrurile.

Fie ca noi să fim cei care Îl chemăm în orice moment, atât în bucurie cât și în durere! Fie ca să chemăm numele minunatului Isus Cristos care este și Dumnezeu și om!

Doamne Isuse, vrem să chemăm numele Tău pentru a Te savura și pentru ca Tu să fii real pentru noi în Duhul lui Isus! Doamne Isuse, ne place să chemăm numele Tău! Vrem să Te bem ca Duhul lui Isus cu umanitatea lui Isus și capacitatea de a îndura suferința. Vrem doar să Te bem chemând numele Tău! Amin, Doamne, Tu ești o persoană reală și vie. Chemăm numele Tău și Te primim în noi! Vrem să chemăm numele Tău astăzi, indiferent ce s-ar întâmpla. Vrem să Te savurăm ca Duh dătător de viață în duhul nostru și cu duhul nostru. Doamne, fă Duhul lui Isus atât de real pentru noi, astfel încât să putem trăi în realitatea lui Isus. Fie ca Isus să fie real pentru noi și în noi, pentru ca noi să trăim așa cum a trăit El, o viață pentru gloria lui Dumnezeu Tatăl. Amin, Doamne Isuse, vrem să Te cunoaștem personal și intim în viața noastră de zi cu zi, chemând Numele Tău tot timpul! O, Doamne Isuse!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, What Kind of Spirit are we Guided by? The Spirit of Jesus is the Reality of Jesus, inspirat din înviorarea de dimineață asupra, Să-L experimentăm, să-L savurăm și să-L exprimăm pe Cristos – săptămâna 12 (Trinitatea divină, Duhul lui Isus și împărăția lui Dumnezeu) ziua 4, bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experimentarea noastră creștină.

Dumnezeu a obținut biserica prin propriul Său sânge – sângele omului-Dumnezeu încarnat

21/04/2025 by Credincios in Cristos 4 Comments

Dumnezeu a obținut biserica prin propriul Său sânge, pentru că prin încarnarea Sa El a devenit un om-Dumnezeu cu sânge uman autentic pentru a ne răscumpăra și a obține biserica; astăzi putem savura Domnul ca Duhul Sfânt – în special, ca Duhul lui Isus care ne conduce, ne limitează și ne călăuzește în toate lucrurile. Amin!

În calitate de credincioși în Cristos, întreaga noastră viață și trăire creștină sunt legate de Trinitatea Divină, pentru că Dumnezeul Triunic operează în noi și în jurul nostru pentru a Se introduce pe Sine în noi și pentru a deveni totul pentru noi pentru a coopera cu El pentru împlinirea scopului Său etern.

Cu toate acestea, modul în care cooperăm cu Dumnezeu nu este prin capacitatea sau zelul nostru, ci prin calea slujbei. Există mulți oameni capabili astăzi, mai ales în creștinism, și par să prospere în atât de multe feluri, pentru că ei vorbesc cu putere și fac tot felul de fapte mărețe pentru Dumnezeu.

Ceea ce-L caută pe Dumnezeu, însă, nu sunt cei dăruiți, ci cei care au slujba adevărată, slujba vieții și a Duhului. Slujba care este produsă în noi este slujba Duhului, și aceasta este prin multă suferință și zdrobire.

Pe măsură ce trecem prin atâtea lucruri aranjate în mod suveran de Dumnezeu pentru zdrobirea omului nostru exterior și eliberarea duhului nostru, trebuie să ne deschidem către Domnul și să rămânem deschiși către distribuirea Sa divină.

Cât de minunat este pentru noi să-l câștigăm pe Dumnezeu în interior și să fim constituiți cu El pe măsură ce trecem prin atâtea lucruri în viața noastră de zi cu zi! Tatăl este sursa, planificatorul și originea; El este exprimat și iese în Fiul, care este întruparea lui Dumnezeu, iar Fiul ajunge la noi ca Duh.

Când ne exersăm duhul pentru a-L contacta pe Domnul, contactăm întregul Dumnezeu Triunic ca Duh și Îl câștigăm pe Dumnezeu. Cu toții putem mărturisi că avem o persoană vie în noi – Dumnezeu în Cristos ca Duhul trăiește și locuiește în duhul nostru! Aleluia!

Acesta își face domiciliuul în inimile noastre, El ne întărește în omul nostru interior și El distribuie tot ceea ce este El în noi. Trebuie doar să ne deschidem către El, căutând să nu facem lucruri pentru El în primul rând, ci să ne deschidem din interior, pentru ca El să Se poată introduce pe Sine în noi și pentru ca El să câștige ființa noastră interioară.

Pe măsură ce Domnul câștigă ființa noastră interioară, pe măsură ce Îi permitem să ne întărească prin Duhul Său în omul interior, astfel încât Cristos să-și poată face domiciliu în inimile noastre, avem slujba Duhului și le administrăm altora nu doar învățături sau doctrine, ci chiar mai mult, ceva din Duhul dătător de viață pentru creșterea lor în viață și edificarea în Trup.

Dumnezeu a obținut biserica prin propriul Său sânge – sângele omului-Dumnezeu încarnat

Faptele Apostolilor 20:28 ne spune că Dumnezeu a câștigat biserica prin propriul Său sânge. Ce minunat, Dumnezeu are sânge!

Pe de o parte, Dumnezeul Triunic este din eternitate în eternitate, fără sfârșit, fiind atotputernic, Creatorul și Susținătorul tuturor lucrurilor, neavând nimic de-a face cu nimic limitat de timp și spațiu. Pe de altă parte, în economia Sa, Dumnezeu s-a încarnat pentru a fi om. Aleluia!

Dumnezeu a cumpărat biserica plătind prețul propriului Său sânge! Cum poate Dumnezeu să aibă sânge? Dumnezeu nu este om, nici creatură; atunci cum poate Dumnezeu, care este Creatorul, să aibă sânge? Prin încarnarea lui Isus Cristos. În această privință, vedem Trinitatea Divină fiind implicată și acționând în unitate.

Dumnezeu S-a încarnat în persoana Domnului Isus Cristos, care este al doilea din Trinitatea Divină, iar Cristos S-a oferit pe Sine pe cruce pentru a câștiga biserica prin propriul Său sânge, iar aceasta a făcut prin Duhul etern. Extraordinar!

Cu alte cuvinte, întregul Dumnezeu Triunic lucrează împreună pentru a obține biserica; El lucrează în unitate, într-un singur acord, pentru ca El să câștige o expresie corporativă printre oamenii de astăzi.

În economia Sa, Dumnezeu a devenit om. În persoana Sa, Dumnezeu nu se poate schimba niciodată și nici nu are nevoie sau lipsă. Dar în economia Sa, Dumnezeu s-a încarnat pentru a fi om, iar Cuvântul etern s-a făcut trup și a locuit printre noi (Ioan 1:1, 14).

Pentru că Dumnezeu a devenit om, acum acest Om are sânge, sânge uman autentic. Când a fost pe pământ, Isus Cristos a fost un om-Dumnezeu și El a avut sânge cu care El a putut obține și câștiga biserica.

Pe de o parte, Cristos a murit pe cruce pentru răscumpărarea noastră. Pe de altă parte, vărsând sângele Său pe cruce, Dumnezeu în Cristos a câștigat biserica prin propriul Său sânge. Ce minunat este acest acest lucru! Cât de misterios este acest lucru!

Dumnezeu nu poate avea niciodată sânge, dar, fiind încarnat, El are acum sânge pentru cumpărarea bisericii. Isus Cristos este omul-Dumnezeu, având în El elementul lui Dumnezeu și elementul omului.

Când El a murit, El a murit ca un om-Dumnezeu; divinitatea Sa nu ar putea muri niciodată, așa că pur și simplu a făcut un tur al Hadesului și apoi a luat cheile morții și ale Hadesului și a plecat în înviere, având o victorie deplină asupra morții.

Dar, ca om, Isus Cristos Și-a vărsat sângele și a obținut biserica prin propriul Său sânge, care este însuși sângele lui Dumnezeu. Dumnezeu S-a unit cu umanitatea pentru a fi Mântuitorul (Luca 2:11), și El a murit și și-a vărsat sângele pentru noi.

Trebuie ne fie clar că, în Dumnezeirea Sa, Dumnezeu nu se poate schimba niciodată; El nu are lipsă sau nevoie și nici nu se poate schimba vreodată. Dar în economia Sa, Dumnezeu a dorit să câștige ceva – El a vrut să câștige biserica.

El a prețuit biserica atât de mult încât, precum omul care a vândut totul pentru a cumpăra cea mai de preț mărgăritare și ca omul care a vândut totul pentru a cumpăra ogorul unde se află comoara, Dumnezeu în om a murit pe cruce pentru a obține biserica prin propriul Său sânge.

Când Domnul Isus, om-Dumnezeu, a murit pe cruce, a murit nu numai ca om, ci și ca Dumnezeu. Sângele pe care El l-a vărsat nu era doar sângele omului Isus, ci și sângele omului-Dumnezeu. Ce minunat! Prin urmare, sângele Său, prin care Dumnezeu a obținut biserica, este „sângele Său”.

În 1 Pet. 1:18-19 Petru ne spune că am fost răscumpărați nu cu aur sau argint sau cu alte asemenea lucruri, ci cu sânge prețios ca al unui Miel fără cusur și fără pată, sângele lui Cristos. Mielul lui Dumnezeu fără pată și fără vină a venit și a murit pentru noi ca să vărsăm sângele Său pentru răscumpărarea noastră.

Cu acest sânge, există elementul eternității și acest element asigură eficacitatea eternă a sângelui Său. Cristos S-a oferit lui Dumnezeu prin Duhul etern (Evr. 9:14-15). Aceasta înseamnă că sângele Său are o eficacitate eternă; ea poate fi aplicată la timp oricui crede în El.

Acesta este motivul pentru care ne putem pocăi și crede în Domnul astăzi, iar sângele lui Cristos ne este aplicat pentru a ne curăța. Când Domnul strălucește asupra noastră ca credincioși în Cristos și vedem păcatele și greșelile noastre, ne pocăim și ne mărturisim păcatele, Domnul ne poate spăla, ne curăță și ne poate aduce la lumină pentru a fi una cu El datorită sângelui Său etern eficient (1 Ioan 1:7-9). Aleluia!

Cât de mult îi mulțumim Domnului că a devenit om pentru a fi Emanuel, Dumnezeu cu noi, Domnul Isus Cristos, pentru a avea carne și sânge omenesc pentru mântuirea noastră! Cât de mult Îl lăudăm pentru că a cumpărat biserica prin propriul Său sânge! Ce sânge prețios! Cât de prețioși suntem în ochii Domnului, pentru ca El să-și varsă sângele pentru biserică!

Doamne Isuse, Îți mulțumim că ai devenit om ca să mori pentru noi pe cruce pentru răscumpărarea noastră și pentru cumpărarea bisericii! Aleluia, Dumnezeu a obținut biserica prin propriul Său sânge! Slavă Domnului, Isus Cristos este Mielul fără pată al lui Dumnezeu care ridică păcatul lumii și care și-a vărsat propriul Său sânge pentru cumpărarea bisericii! Doamne, îți mulțumim că ne-ai răscumpărat nu cu aur sau argint, ci cu sânge prețios ca al unui Miel fără cusur și fără pată, sângele lui Cristos! Aleluia, Dumnezeu S-a făcut om pentru a ne răscumpăra și pentru a cumpăra biserica prin sângele Său! Cum se poate acest lucru, că Dumnezeu a murit pentru noi ca să obțină biserica prin propriul Său sânge! Ce minunat este asta! Amin, Doamne, Te iubim. Îți mulțumim pentru încarnarea Ta și moartea Ta pe cruce. Îți mulțumim că ești Mântuitorul nostru! Îți mulțumim că ne-ai cumpărat cu propriul tău sânge! Aleluia, facem parte din biserica cumpărată de Cristos cu propriul sânge al lui Dumnezeu!

În Duhul lui Isus avem elementul uman al lui Isus, trăirea Sa umană și suferința Sa de moarte

Faptele Apostolilor 16:6-7 menţionează Duhul Sfânt şi Duhul lui Isus; ucenicilor le-a fost interzis de Duhul Sfânt să rostească cuvântul în Asia, iar când au încercat să intre în Bitinia, Duhul lui Isus nu le-a permis.

În aceste versete, Duhul Sfânt și Duhul lui Isus sunt folosite în mod interschimbabil, dezvăluind că Duhul lui Isus este Duhul Sfânt. Duhul Sfânt este un titlu general al Duhului lui Dumnezeu în Noul Testament (Fapte 9:17, 31).

Ca un vas care conținea Dumnezeul în Triunic, Pavel a fost pe deplin constituit din Duhul Sfânt și Duhul lui Isus (Efeseni 3:14-17; Luca 1:35; Fapte 2:32-36; Filip. 1:19). Într-un mod general, apostolul Pavel avea Duhul Sfânt; totuși, într-un mod special, Duhul Sfânt a funcționat ca Duhul lui Isus pentru a face anumite lucruri în el și în jurul lui.

Felul de lucrare pe care o facem astăzi pentru Domnul depinde de felul de Duh de care suntem călăuziți, îndrumați și constituiți. După ce fel de Duh suntem călăuziți? Care este Duhul prin care suntem îndrumați și instruiți? Ce fel de Duh ne constituie? Trebuie să-L cunoaștem pe Domnul nu numai ca Duhul Sfânt, ci și mai mult ca Duhul lui Isus.

Când Duhul atotinclusiv devine constituția noastră, lucrarea noastră va fi expresia acestui Duh (Fapte 16:6-7; Romani 8:9; Filip. 1:19). Duhul lui Isus este o expresie specială care se referă la Duhul lui Dumnezeu și se referă la Duhul Mântuitorului încarnat care, ca Isus în umanitatea Sa, a trecut prin trăirea umană și moartea pe cruce. Amin!

Este un aspect particular al Duhului atotinclusiv care se referă nu numai la divinitatea sau elementul divin al lui Dumnezeu, ci și mai mult, la trăirea umană a lui Cristos, limitarea Sa, suferința Sa și chiar moartea Sa pe cruce.

Pe măsură ce ne îndeplinim lucrarea înaintea Domnului și Îi slujim în viața noastră de zi cu zi, trecem prin suferință. Uneori, suferința este provocată de sine, pentru că facem anumite lucruri care aduc o anumită cantitate de suferință aranjată de Domnul, dar de multe ori suferința pe care o trăim este pentru îndeplinirea slujbei noastre.

Suferința prin care trecem nu este pentru pedeapsă; Dumnezeu nu este acolo pentru a ne pedepsi, ci pentru a ne ajuta să dezvoltăm în continuare lucrarea.

S-ar putea să trecem prin suferințe deosebite, poate legate de sănătatea noastră, și în mijlocul tuturor acestor lucruri, pe măsură ce vedem dușmanul atacând, rămânem în Trup, Îl savurăm pe Domnul în duh și experimentăm Duhul lui Isus în mijlocul limitării și suferinței.

Nu știm de ce se întâmplă ceva și nu înțelegem ce se întâmplă, dar ne deschidem Domnului pentru a experimenta Duhul lui Isus în mijlocul limitării și suferinței. Domnul Isus Cristos este Păstorul sufletului nostru în duhul nostru și El știe care este nevoia noastră și care este situația noastră particulară; El vine la noi ca Duhul lui Isus pentru a fi experimentat de noi.

În Duhul lui Isus, nu există doar elementul divin al lui Dumnezeu, ci și elementul uman al lui Isus și elementele trăirii Sale umane și, de asemenea, suferința Sa de moarte (Fapte 1:3). În cazul lui Pavel, Duhul lui Isus nu le-a permis să meargă undeva și Duhul Sfânt le-a interzis să facă ceva.

Acest Duh atotinclusiv este necesar pentru slujba de predicare a apostolilor, pentru că această slujbă a fost de suferință între ființe umane și pentru ființele umane în trăirea umană. Mulțumim Domnului pentru rezerva Duhului Sfânt ca Duh al lui Isus în viața noastră de zi cu zi, chiar și în lucrarea noastră în și pentru Domnul!

Doamne Isuse, Îți mulțumim că ești Duhul lui Isus în noi și cu noi pentru a ne aproviziona în lucrarea noastră în Domnul și pentru Domnul. Ne deschidem Ție. Nu vrem să facem lucrurile după un plan sau un program; pur și simplu ne deschidem conducerii și aprovizionării Tale. Avem nevoie de Tine. Nu știm de ce ni se întâmplă anumite lucruri și nu înțelegem de ce ni se atribuie o anumită măsură de suferință, dar ne deschidem Ție. Dă-ne din Duhul lui Isus în viața noastră de suferință pe măsură ce ne îndeplinim slujba astăzi. Aleluia, în Duhul lui Isus, nu există doar elementul divin, ci și mai mult, elementul uman al lui Isus și elementele trăirii Sale umane și suferința Sa de moarte de asemenea! Menține-ne deschiși Ție, dragă Doamne, în timp ce trecem prin suferințe, limitări și situații constrângeri. Vrem să savurăm rezerva Duhului atotinclusiv în toate lucrurile pentru îndeplinirea slujbei noastre! Dă-ne experiențele de care avem nevoie pentru ca slujba să fie produsă în noi pentru zidirea bisericii!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, God Obtained the Church Through His Own Blood – the Blood of the Incarnate God-man, inspirat din înviorarea de dimineață asupra, Să-L experimentăm, să-L savurăm și să-L exprimăm pe Cristos – săptămâna 12 (Trinitatea divină, Duhul lui Isus și împărăția lui Dumnezeu) ziua 2, bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experimentarea noastră creștină.

Dumnezeul Triunic a fost implicat în înălțarea lui Cristos și în turnarea Duhului

20/04/2025 by Credincios in Cristos 4 Comments

Așa cum Trinitatea Divină este structura intregului Noul Testament, tot așa Trinitatea Divină este structura cartii Faptele Apostolilor; în special astăzi vrem să vedem cum Dumnezeul Triunic a fost pe deplin implicat în înălțarea Fiului și turnarea Duhului. Amin!

Săptămâna aceasta ne aflăm în ultima săptămână, „Experimentarea, savurarea și exprimarea lui Cristos” (partea 1), iar subiectul este Trinitatea divină, Duhul lui Isus și împărăția lui Dumnezeu.

Ne vom concentra în principal asupra cărții Faptele Apostolilor pentru a vedea care sunt punctele principale legate de experimentarea, savurarea și exprimarea noastră din Cristos în această carte minunată.

Asemenea apostolilor din Fapte 6:4, noi vrem să continuăm cu stăruință în rugăciune și în slujba Cuvântului. Fie ca noi să rămânem în cuvântul lui Dumnezeu cu multă rugăciune, pentru ca Domnul să aibă o cale de a ne vorbi, de a ne dezvălui și de a străluci în noi ceea ce este în inima Lui.

Este un lucru ca noi să înțelegem ce spune Biblia și să avem doctrinele din Biblie în memoria noastră, făcând astfel o lucrare creștină pentru Domnul, și este un alt lucru să avem slujba. Slujba, conform a ceea ce vedem în Noul Testament, este produsă și formată prin experimentarea bogățiilor lui Cristos prin suferință, presiuni continue și lucrarea de omorâre a crucii. Amin!

Există o diferență între a avea un dar, care este dat de Domnul și nu are nimic de-a face cu ceea ce suntem prin constituție și a avea slujba, care este adusă în noi prin multe experiențe ale lui Cristos și multă suferință.

Fie ca noi să venim la Domnul zi de zi pentru a-L savura și chiar mai mult, a fi infuzați cu El, a-L experimenta și a-I permite să lucreze pe Sine în noi până când El se va exprima prin noi ca lucrarea noastră în Domnul.

O persoană poate avea un dar și, prin urmare, poate să vorbească fluent și elocvent, dând multe ilustrații și proverbe bune; acesta, totuși, este doar un cadou. Ceea ce Domnul are nevoie astăzi și ceea ce Trupul are nevoie este slujba care vine prin suferințe și prin experimentarea lui Cristos.

În cartea 2 Corinteni, vedem că slujba și slujitorii sunt constituiți, produși și formați prin experimentarea lui Cristos prin suferințe, presiuni mistuitoare și lucrarea de omorâre a crucii. Slujba nu are nimic de-a face cu darul, capacitatea naturală sau talentul nostru; are legătură cu lucrarea Domnului asupra noastră și cu cooperarea noastră cu El.

Fie ca Domnul să ne facă cei care Îl savurăm și Îl experimentăm pe Domnul, și suntem constituiți cu slujba care zidește biserica în calitate de Trup al lui Cristos.

Trinitatea divină este structura Cărții Fapte: Trinitatea divină funcționează pentru realizarea economiei noutestamentare a lui Dumnezeu

Biblia nu este doar o carte consecventă, bine scrisă și valabilă atât istoric, teologic, cât și moral, ci și mai mult, structura întregului Noul Testament este Trinitatea Divină. Și mai ales când ajungem la cartea Faptele Apostolilor, trebuie să realizăm că Trinitatea Divină este structura cărții Faptele Apostolilor.

Aceasta înseamnă că, capitol după capitol, nu vedem doar pe Tatăl sau doar pe Fiul sau doar pe Duhul făcând asta sau vorbind asta, ci și operarea Trinității Divine pentru realizarea economiei noutestamentare a lui Dumnezeu.

Dacă ar fi să citim rapid cartea Faptele Apostolilor cu scopul de a vedea Trinitatea Divină, am vedea că în fiecare capitol Trinitatea Divină este menționată și aplicată.

Primele cinci versete ale primului capitol al cărții Faptele Apostolilor menționează lucrurile pe care Isus a început să le facă și să le învețe, porunca prin Duhul Sfânt, ucenicii care așteptau promisiunea Tatălui și ucenicii pe cale să fie botezați în Duhul Sfânt (Fapte 1:1-5).

În capitolul 2 vedem că ucenicii au fost umpluți de Duhul Sfânt, căci aceasta a fost promisiunea lui Dumnezeu (Tatăl) de a turna Duhul Său peste toți oamenii, pentru ca toți cei care cheamă pe Domnul (Cristos) să fie mântuiți (Fapte 2:4, 17-17, 21-22).

În același capitol, vedem că Dumnezeu L-a făcut pe Isus atât Domn, cât și Cristos, și toți trebuie să se pocăiască și să fie botezați în numele lui Isus și vor primi darul Duhului Sfânt (v. 36-38). Amin!

În capitolul 13, de exemplu, vedem că unii ucenici îi slujeau pe Domnul și posteau, iar Duhul Sfânt i-a pus deoparte pentru lucrare; atunci au fost trimiși de Duhul Sfânt și au predicat Cuvântul lui Dumnezeu (Fapte 13:2-7). Amin!

Mai târziu, în acest capitol, când Pavel a ținut un discurs al Evangheliei, el a menționat că Dumnezeu L-a înviat pe Cristos din morți, L-a făcut Mântuitor și în El toți trebuie să creadă; ucenicii erau plini de bucurie și de Duhul Sfânt (Fapte 13:12, 16, 23, 30, 33-39, 49-50, 52).

Există multe alte porțiuni, dar cele pe care vrem să le amintim sunt în Fapte 28:23, 25 și 31, unde vedem că Pavel a mărturisit despre împărăția lui Dumnezeu și i-a convins pe alții cu privire la Isus și a vorbit despre Duhul Sfânt.

Întreaga carte a Faptele Apostolilor se termină cu Pavel proclamând împărăția lui Dumnezeu și învățand lucrurile despre Domnul Isus cu toată îndrăzneala fără nici o piedică.

Cartea Faptele Apostolilor dezvăluie funcționarea Trinității Divine pentru realizarea economiei noutestamentare a lui Dumnezeu.

Termenii Dumnezeu, Cristos și Duhul nu sunt interschimbabili sau folosiți fără discernământ; mai degrabă, acești termeni sunt folosiți într-un mod specific, pentru că fiecare dintre cei Trei ai Dumnezeului Triunic are o funcție specială și lucrează împreună pentru a duce la îndeplinire economia lui Dumnezeu. Aleluia!

Tot ceea ce face Dumnezeu astăzi este pe deplin implicat cu Trinitatea Divină. La fel este și în viața noastră creștină și în viața de biserică de astăzi; toate lucrurile legate de noi, toate procesele prin care trecem, toate situațiile prin care trecem, Trinitatea Divină este pe deplin implicată.

Tatăl are un plan și un scop și El este sursa tuturor lucrurilor. Fiul realizează tot ceea ce dorește Tatăl, ducând la îndeplinire planul Tatălui. Iar Duhul ne aplică tot ceea ce Tatăl a plănuit și Fiul a împlinit, făcând ca toate lucrurile lui Dumnezeu și ale lui Cristos să fie reale pentru noi.

În special în realizarea economiei noutestamentare a lui Dumnezeu, Dumnezeu lucrează în Trinitatea Sa Divină pentru a face toate lucrurile.

Fie ca noi să vedem cum Trinitatea Divină este structura nu doar al întregului Noul Testament, ci și al cărții Faptele Apostolilor și să cooperăm cu lucrarea lui Dumnezeu în noi și în jurul nostru pentru realizarea economiei Sale.

Doamne Isuse, ne deschidem lucrării Tale în noi și în jurul nostru pentru realizarea economiei noutestamentare a lui Dumnezeu. Aleluia, Trinitatea Divină este structura întregului Noul Testament, iar astăzi Trinitatea Divină face totul în noi și în jurul nostru pentru împlinirea economiei lui Dumnezeu. Amin, Doamne, chemăm numele Tău pentru a fi mântuiți și a primi Duhul, ca să fim copii ai lui Dumnezeu. Aleluia, Tatăl are un scop, Fiul a împlinit și Duhul aplică! Amin, Doamne, ne deschidem distribuirii Tale divine ca Triunic Divină care operează în noi și în jurul nostru pentru împlinirea economiei lui Dumnezeu! Vrem să savurăm și să experimentăm Trinitatea Divină care distribuie tot ceea ce este Dumnezeu și tot ceea ce Cristos a făcut prin Duhul în noi pentru economia lui Dumnezeu! Amin, Doamne, ține-ne astăzi sub distribuirea Ta divină, savurându-Te și cooperând cu Tine pentru realizarea economiei Tale noutestamentare în noi și în jurul nostru! Slavă Domnului pentru Trinitatea Divină!

Dumnezeul Triunic a fost implicat în înălțarea Fiului și în turnarea Duhului

În primele două capitole ale cărții Faptele Apostolilor, vedem două evenimente principale: înălțarea Domnului la ceruri și turnarea Duhului Sfânt asupra ucenicilor. În ambele evenimente, Dumnezeul Triunic – Tatăl, Fiul și Duhul – a fost pe deplin implicat (Fapte 2:32-36).

În înălțarea Domnului, Cristos Fiul S-a înălțat, Tatăl L-a înălțat și Duhul a fost turnat (Luca 24:51; Fil. 2:9; Fapte 1:9-11; 2:32-36). Aleluia! Biblia spune atât că Cristos S-a înălțat la cer (Efeseni 4:8-9; Evrei 9:24), cât și că El a fost înălțat și înălțat de Dumnezeu (Marcu 16:19; Luca 24:51).

După ce El a fost înălțat de Tatăl, după ce El nu numai că a înviat, ci și S-a înălțat, Duhul a fost turnat. Aici vedem că întregul Dumnezeu Triunic – Dumnezeu Tatăl, Dumnezeu Fiul și Dumnezeu Duhul – a fost pe deplin implicat în înălțarea și turnarea Duhului.

Când Cristos a fost dat la moarte pe cruce, întregul Dumnezeu Triunic a fost implicat: Tatăl a vorbit din ceruri, Duhul a fost cu Domnul și apoi S-a retras economic de la El, iar Cristos Fiul a fost crucificat pe cruce.

În învierea lui Cristos a fost implicat întregul Dumnezeu Triunic: Cristos a înviat, Tatăl L-a înviat din morți, iar în înviere Cristos a devenit un Duh dătător de viață.

În mod similar, în încarnarea Sa, a fost implicat întregul Dumnezeu Triunic: Dumnezeu Tatăl a vorbit Mariei, Duhul a fost esența care L-a zămislit pe Domnul Isus, iar Fiul s-a născut dintr-o fecioară umană.

Când El a fost pe pământ, înfăptuind slujba Sa pământească, Cristos Fiul a făcut ceea ce I-a spus Tatăl să facă și El a făcut toate lucrurile prin Duhul Sfânt. Înainte de a trece prin moarte și de a se întoarce în înviere, Cristos Fiul a primit promisiunea Duhului Sfânt.

În primul rând, El a fost zămislit din Duhul în mod esențial pentru existența Sa în umanitate (Luca 1:35; Matei 1:18, 20) și a fost uns cu Duhul din punct de vedere economic pentru slujba Sa între oameni (Matei 3:16; Luca 4:18).

După ce El a înviat și S-a înălțat, Domnul încă mai trebuia să primească Duhul din nou economic, pentru ca El să se poată turna pe Sine în Trupul Său pentru a-și îndeplini lucrarea cerească pe pământ pentru realizarea economiei noutestamentare a lui Dumnezeu.

Pe de o parte, în învierea Sa, Cristos a suflat Duhul Sfânt în ucenici pentru viața lor în mod esențial (Ioan 20:22). Pe de altă parte, la cincizeci de zile după înălțarea Sa, Cristos a turnat Duhul economic asupra ucenicilor care se rugau într-un acord.

Aceasta a fost împlinirea făgăduinței rostite prin Ioel spunând că în zilele din urmă, Dumnezeu Își va turna Duhul peste orice făptură și toată lumea va prooroci. Aleluia!

Faptele Apostolilor 2:15-18 vorbește despre ultimele zile, perioada de închidere a epocii prezente (2 Pet. 3:3; Iuda 18), care a început de la prima venire a lui Cristos (1 Pet. 1:20) și va dura până la a doua Sa venire. Amin!

Când Cristos a turnat Duhul făgăduit în ziua Cincizecimii, aceasta a fost coborârea lui Cristos înviat și înălțat ca Duh atotinclusiv pentru a-și îndeplini lucrarea cerească pe pământ. Aceasta a fost pentru a zidi biserica (Matei 16:18) ca Trup al Său (Efeseni 1:23) pentru economia Noului Testament a lui Dumnezeu. Amin!

Noi, ca credincioși în Cristos, primim atât umplerea Duhului de viață, în mode esenția, pentru ca noi să fim regenerați și să trăim pentru Domnul, cât și turnarea economică a Duhului asupra noastră pentru ca noi să ducem la îndeplinire economia Noului Testament a lui Dumnezeu.

O cale foarte simplă de a savura umplerea Duhului vieții este chemarea Numelui Domnului (Fapte 2:21); oricine va chema Numele Domnului va fi mântuit. Chemarea Domnului nu este o practică nouă care a început în Noul Testament; mai degrabă, aceasta a fost practicată din a treia generație a omenirii, începând de la Enos (Geneza 4:26).

Mulțumim Domnului, astăzi putem chema numele Domnului să fie umplut cu El ca viață! Tatăl, Fiul și Duhul au fost cu toții implicați cu turnarea Duhului Dumnezeului Triunic procesat (Ioan 7:37-39; Filip. 1:19).

Astăzi, noi, în calitate de Trup al lui Cristos, avem Duhulul vieții în esență și Duhulul puterii asupra noastră din punct de vedere economic pentru a realiza economia lui Dumnezeu.

Trinitatea divină lucrează continuu în noi și în jurul nostru pentru a-L distribui pe Dumnezeu în Cristos ca Duh în noi și chiar pentru a ne îmbrăca pentru ca noi să fim una cu Domnul în realizarea economiei Sale.

Doamne Isuse, mulțumim că ai venit în noi ca Duh al vieții pentru ca noi să Te inspirăm pentru viața noastră! Îți mulțumim că ai fost turnat asupra noastră ca Duh de putere pentru ca noi să fim îmbrăcați și să ducem la îndeplinire economia lui Dumnezeu! Aleluia, Cristos Fiul S-a înălțat la ceruri, Tatăl L-a înălțat și Duhul a fost turnat. Te lăudăm, Doamne Isuse, că ai fost înălțat de Tatăl și apoi ai turnat Duhul peste Trupul lui Cristos! Aleluia, Tatăl, Fiul și Duhul sunt cu toții implicați cu înălțarea lui Cristos și turnarea Duhului. Amin, Doamne Isuse, chemăm astăzi numele Tău! Salvează-ne mult mai mult în viața Ta! Umple-ne cu Tine. Îmbracă-ne cu Duhul pentru lucrarea noastră pentru Domnul și în Domnul pentru a duce la îndeplinire economia lui Dumnezeu! Amin, Doamne, să trăim astăzi în și împreună cu Dumnezeul Triunic pentru ca economia lui Dumnezeu să se realizeze și să fie dusă la îndeplinire printre noi! Slavă Domnului!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, The Triune God was Involved with Christ’s Ascension and the Pouring of the Spirit, inspirat din înviorarea de dimineață asupra, Să-L experimentăm, să-L savurăm și să-L exprimăm pe Cristos – săptămâna 12 (Trinitatea divină, Duhul lui Isus și împărăția lui Dumnezeu) ziua 1, bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experimentarea noastră creștină.

Să vedem semnificația intrinsecă a trăirii în biserică în calitate de casa Tatălui

18/04/2025 by Credincios in Cristos 3 Comments

Știind că noi, în calitate de credincioși în Cristos, suntem numeroasele locașuri din biserică în calitate de casa Tatălui, trebuie să vedem semnificația intrinsecă a trăirii în biserică în calitate de casa Tatălui astăzi în viața noastră de zi cu zi.

În primul rând, trebuie să vedem ce este casa Tatălui, apoi trebuie să ne dăm seama că suntem în casa Tatălui – noi suntem multele locașuri din această casă ca multe membre ale Trupului lui Cristos.

Acum că suntem în casa Tatălui, cum ar trebui să trăim în biserică ca în casa Tatălui? Care este semnificația intrinsecă a trăirii în biserică în calitate de casă a Tatălui? Există zece puncte principale care ne ajută să trăim în biserică în calitate de casa Tatălui, bazat pe Cuvântul lui Dumnezeu.

Am văzut că gândul central al lui Ioan 14 este că trebuie să credem întru Dumnezeu și, prin urmare, să intrăm în Dumnezeu, și casa Tatălui este ceva ce ține de Dumnezeul Triunic care introduce pe Sine în credincioșii în Cristos pentru a fi pe deplin contopit cu ei.

Dumnezeu nu vrea doar să câștige un grup de oameni care citesc Biblia și sunt de acord cu ea, apoi se adună pentru a-L lăuda pe Dumnezeu și a aștepta revenirea lui Isus.

Dumnezeu vrea să se introducă pe Sine în om și să zidească pe om în Dumnezeu, astfel încât Dumnezeu să fie contopit cu omul și omul să fie contopit cu Dumnezeu, ei doi fiind zidiți ca un organism, Trupul lui Cristos ca locuință reciprocă a lui Dumnezeu și a omului.

Pentru ca o astfel de locuință să vină în ființă, Dumnezeu S-a făcut om și a trecut prin moarte ca să ne pregătească un loc, apoi s-a întors la noi în învierea Sa pentru ca noi să fim acolo unde este El. Unde este Cristos? El este în Dumnezeu Tatăl. Prin trecerea Sa în moartea Sa și prin venirea Sa în învierea Sa, Cristos zidește biserica în calitate de casa Tatălui.

Casa Tatălui astăzi este biserica, iar biserica este în Dumnezeu Tatăl. Noi toți, ca mulți credincioși în Cristos, suntem locuințe în casa Tatălui și savurăm vizitarea proaspătă, dulce și instantanee a Tatălui și a Fiului cu Duhul, pentru că Îl iubim pe Domnul și rămânem în Cuvântul Său.

Fiind cei care sunt în casa Tatălui, Îl luăm pe Dumnezeu ca sursă, pentru că El este inițiatorul tuturor lucrurilor. Îl iubim ca fiind Tatăl nostru, ne închinăm și Îi mulțumim pentru că ne-a regenerat și ne-a dat viața și natura Sa și Îl luăm ca sursă în toate lucrurile.

Să vedem semnificația intrinsecă a trăirii în biserica în calitate de casa Tatălui

Ca un cuvânt de încheiere la problema casei Tatălui – a trăi în locul pregătit pentru noi prin moartea și învierea lui Cristos – trebuie să vedem ce fel de trăire ar trebui să avem astăzi.

Trebuie să vedem care este semnificația intrinsecă a trăirii în biserică în calitate de casă a Tatălui.

Există cel puțin zece puncte legate de felul de viață pe care ar trebui să-l avem astăzi în viața de biserică, pentru a putea trăi în biserică în calitate de casa Tatălui.

1. A trăi în biserică în calitate de casa Tatălui înseamnă a trăi în Dumnezeul Triunic ca viață

În primul rând, a trăi în biserică în calitate de casa Tatălui înseamnă pentru noi să trăim în Dumnezeul Triunic ca viață (Ioan 1:4; 5:26; 6:53; 11:25; 14:6).

Nu este o viață deliberată, o verificare interioară pentru a vedea ce ar face Isus, sau o viață conform unui set de reguli și reglementări. Este o viață în Dumnezeul Triunic ca viață.

Tatăl este sursa vieții, iar Tatăl are viață în Sine. Tatăl nostru Dumnezeu este sursa vieții, iar noi avem viață și trăim datorită Lui. Zi de zi trebuie să ne exersăm duhul pentru a trăi în domeniul vieții.

Unde este viața divină astăzi? Viața divină nu este doar în Dumnezeu; este și în duhul nostru, pentru că suntem contopiți cu Domnul ca un singur duh. Trebuie să trăim în Dumnezeul Triunic ca viață, exersându-ne duhul pentru a trăi în conformitate cu viața divină din duhul nostru.

Trebuie să trăim în Tatăl ca viață, în Domnul Isus Cristos ca viață și în Duhul ca viață. Mediul în care trăim astăzi este viața. Noi nu facem lucrurile în funcție de bine sau de rău, ci în funcție de simțul vieții divine din duhul nostru.

Fie ca noi toți să-L savurăm pe Cristos ca pe viață, să-L luăm ca viață, să trăim datorită Lui și chiar să-L luăm ca fiind calea noastră, pentru că El este calea, realitatea și viața.

Doamne Isuse, noi vrem să trăim astăzi în casa Tatălui trăind în Dumnezeul Triunic ca viață! Aleluia, Dumnezeul nostru este Tatăl nostru și El este sursa vieții! Slavă Domnului, Cristos este în noi ca viața noastră! Îți mulțumim, Doamne, că ești Duhul dătător de viață în duhul nostru! Amin, Doamne, vrem să trăim în Tine ca viață astăzi. Te luăm ca pe viața noastră și vrem să facem toate lucrurile conform simțului vieții din duhul nostru!

2. A trăi în biserică în calitate de casa Tatălui înseamnă a trăi în lumină

În al doilea rând, pentru noi să trăim în biserică în calitate de casa Tatălui, este pentru noi să trăim în lumină (Ioan 1:4; 8:12). Dumnezeu este lumină și în El nu este deloc întuneric. Pentru a trăi în casa Tatălui, trebuie să trăim în lumină.

Când a venit Cristos, în El era viața și viața era lumina oamenilor. Aleluia, în El era viața, iar această viață era lumină pentru noi! Când trăim în biserică în calitate de casa Tatălui, trăim în lumină.

Uneori se pot întâmpla lucruri, putem să facem fărădelegi sau putem păcătui, așa că venim din nou la Domnul pentru a ne mărturisi păcatele. Vrem să umblăm în lumină așa cum El este în lumină, iar sângele lui Isus Cristos, Fiul Său, ne curăță de orice păcat (1 Ioan 1:7-9).

Dacă simțim că suntem în întuneric, trebuie pur și simplu să venim la Domnul și să aplicăm sângele Său prețios. Îi permitem să strălucească asupra noastră. Biserica în calitate de casa Tatălui, este un domeniu plin de lumină. Când venim împreună cu sfinții, putem mărturisi că suntem în lumină și lumina strălucește peste tot!

Doamne Isuse, vrem să trăim în biserică în calitate de casa Tatălui trăind în lumină! Aleluia, Dumnezeu este lumină și în El nu este deloc întuneric! Slavă Domnului, Cristos a venit ca lumina lumii! Amin, Doamne, Îți mulțumim că ești Duhul care strălucește asupra noastră pentru a expune și a elimina tot întunericul nostru. Nu vrem să umblăm în întuneric, ci mai degrabă să umblăm în lumină, așa cum ești Tu în lumină! Venim astăzi la lumină. Aplicăm sângele Tău prețios pentru a fi curățat de orice întuneric și vrem să umblăm în lumină! Aleluia, viața de biserică este un domeniu plin de viață și lumină!

3. A trăi în biserică în calitate de casa Tatălui înseamnă a trăi în înviere

În al treilea rând, a trăi în biserică în calitate de casa Tatălui înseamnă a trăi în înviere, pentru că Cristos este învierea și viața (Ioan 11:25). Cristos astăzi este în înviere; El nu mai este doar în carne, ci în înviere și El Însuși este învierea și viața.

Pentru că Cristos este în înviere și El este învierea însăși, toți trebuie să fim pe domeniul învierii în timp ce ne trăim viața de zi cu zi și viața de biserică. Pavel a aspirat să-L cunoască pe Cristos și puterea învierii Sale, chiar să ajungă la învierea din morți.

Trebuie să trăim într-un domeniu diferit, nu în domeniul natural. În mod implicit, dacă noi, credincioșii în Cristos, nu ne exersăm duhul pentru a fi un duh cu Domnul, ne aflăm în domeniul natural.

Dar atunci când ne exersăm duhul și renegăm sinele, lăsăm deoparte omul nostru natural și lăsăm crucea să opereze în noi, trăim într-un alt domeniu, domeniul învierii, unde Cristos este totul pentru noi și în noi. Aleluia!

Când alții ne văd și vorbesc cu noi, trebuie să simtă că nu trăim în omul natural, ci că există aroma învierii, parfumul lui Cristos înviat. Cristos cel înviat trăiește în noi și pentru noi să trăim în biserică așa cum este casa Tatălui să trăim în înviere.

Doamne Isuse, vrem să trăim în biserică în calitate de casa Tatălui trăind în înviere. Mulțumim, Doamne, Tu ești învierea și viața. Ne dăm Ție. Te iubim. Ne deschidem Ție. Nu vrem să trăim în omul nostru natural. O, Doamne, ne exersăm duhul chiar acum. Vrem să fim în duhul nostru contopit pentru a putea trăi în înviere. Pur și simplu vrem să fim una cu Tine, dragă Doamne Isuse, pentru ca Tu să operezi în noi ca viață de înviere. O, fie ca viața Ta de înviere să înghită orice moarte în noi și să trăim în și prin viața învierii din duhul nostru!

4. A trăi în biserică în calitate de casa Tatălui înseamnă să trăim în har și realitate

Pentru noi să trăim în biserică în calitate de casa Tatălui înseamnă ca noi să trăim în har și realitate (Ioan 1:14, 16-17; 14:6; 16:13). Cristos a venit plin de har și realitate, iar de plinătatea Sa am primit cu toții, și har peste har.

Zi de zi trebuie să venim la Domnul pentru a primi har peste har. Domnul este plin de har pentru noi; când ne întoarcem la duhul nostru, Cristos ca har este cu duhul nostru (2 Tim. 4:22; 2:22).

Când ne întoarcem la duhul nostru, savurăm har. Harul nu este altceva decât Dumnezeu în Cristos, care este viața noastră și sursa de viață pentru savurarea noastră. Dumnezeu vrea să fie savurat de noi!

Legea a fost dată prin Moise, dar harul și realitatea au venit prin Isus Cristos. Cristos este realitatea, El este har, iar astăzi El este Duhul realității cu duhul nostru pentru a ne împărți viață și har.

Mulțumim Domnului că El a venit în noi ca Duh al realității pentru a ne călăuzi în realitatea a tot ceea ce este Dumnezeu și pentru a ne da har peste har. Fie ca noi să venim zi de zi pe tronul harului pentru a primi îndurare și a găsi har și să ne exersăm duhul pentru a savura har și realitate cu duhul nostru!

Doamne Isuse, vrem să trăim în biserică în calitate de casa Tatălui trăind în har și realitate. Îți mulțumim, dragă Doamne, că ești harul cu duhul nostru. Venim la Tine, Doamne, în duhul nostru; venim la tronul harului pentru a primi îndurare și a găsi har. Venim doar să Te savurăm. Ne deschidem Ție ca Duh al realității pentru a ne călăuzi în toată realitatea. Călăuzește–ne în realitatea a tot ceea ce Tu ești! Amin, Doamne Isuse, noi vrem doar să Te savurăm astăzi! Vrem să trăim în har și realitate, un singur duh cu Tine!

5. A trăi în biserică în calitate de casa Tatălui înseamnă a trăi în gloria divină

A trăi în biserică în calitate de casa Tatălui înseamnă să trăim în gloria divină (Ioan 17:22-23). Unul dintre principalele atribute ale lui Dumnezeu este gloria, iar prin pocăință și credință în Cristos, noi, care suntem lipsiți de gloria lui Dumnezeu, putem fi împăcați cu Dumnezeu și aduși la Dumnezeu.

Astăzi viața noastră creștină este o viață nu numai care îi place lui Dumnezeu, ci și mai mult, o viață în gloria divină. Vrem să trăim un singur duh cu Domnul astfel încât Domnul să fie exprimat în noi.

Nu mai vrem să ne exprimăm, căci suntem răstigniți împreună cu Cristos și Cristos este Cel care trăiește în noi. Cristos trăiește în fiecare credincios în Cristos, iar viața Lui în noi este pentru mărirea și exprimarea lui Dumnezeu, pentru ca Dumnezeu să câștige gloria. Aleluia!

A-L trăi pe Cristos înseamnă să trăim în gloria divină. Fie ca noi să venim zilnic la Domnul și să savurăm strălucirea Sa, să lăsăm strălucirea Sa să expună și să înlăturăm orice nu se potrivește cu El și să El să strălucească în noi și prin noi.

Fie ca noi să fim creștini care trăim în gloria divină, fiind zilnic transformați după chipul Său din glorie în glorie, în timp ce-L privim și-L reflectăm pe Domnul (2 Cor. 3:18)!

Doamne Isuse, noi vrem să trăim în biserică în calitate de casa Tatălui trăind în gloria divină. Amin, Doamne, ne pocăim și ne întoarcem la Tine. Nu vrem să ne exprimăm; vrem să-l exprimăm pe Dumnezeul Triunic în glorie! Mântuiește-ne la maxim până când Îl vom exprima pe Dumnezeu în gloria Sa! Amin, Doamne, ne deschidem Ție; vrem să Te vedem față în față. Vrem să Te privim și să Te reflectăm. Fă-ne una în gloria divină. Perfectează-ne în gloria Ta ca să Te exprimăm într-un mod glorios împreună cu toți sfinții!

6. A trăi în biserică în calitate de casa Tatălui înseamnă a trăi într-o casă de rugăciune și închinare

Un aspect particular al trăirii în biserică în calitate de casă a Tatălui este că trăim într-o casă de rugăciune și închinare (vezi Ioan 14:13; 15:7, 16; 16:23-24; 4:23-24).

Pe partea negativă, nu ar trebui să existe mărfuri sau comerț în casa Tatălui; acest lucru este abominabil în ochii Domnului. Pe partea pozitivă, trebuie să trăim în biserică în calitate de casa Tatălui, cerând în numele Domnului în unitatea organică cu El.

Din nou și din nou Domnul a spus că, dacă rămânem în El și suntem una cu El, vom cere în numele Lui și El o va face pentru noi. O astfel de cerere este în rugăciune, iar această rugăciune vine din rămânerea noastră în Domnul.

El ne-a ales pe noi, ne-a pus să mergem și să aducem rod și ca roada noastră să rămână, pentru ca orice vom cere Tatălui în numele Domnului, El să ne facă.

Este atât de minunat. Pe măsură ce trăim în biserică în calitate de casa Tatălui, cerem în numele Tatălui, fiind una cu El, iar El o face pentru noi. Noi ne închinăm Tatălui în duh și în adevăr și Îi cerem în unitate cu Fiul, iar El o face pentru noi.

Fie ca noi să fim cei care rămânem în Domnul și să-L lăsăm să rămână în noi, astfel încât să putem cere orice vrem – în unitate cu El, iar El o va face pentru noi!

De fapt, rugăciunea noastră este rugăciunea Domnului exprimată prin rugăciunea noastră și în aceasta este Tatăl glorificat!

Doamne Isuse, vrem să trăim în biserică în calitate de casa Tatălui, trăind într-o casă de rugăciune și închinare! Aleluia, biserica este o casă de rugăciune. Amin, Doamne, vrem să fim curățați de orice concept de comerț sau câștig de la Dumnezeu prin închinarea noastră la Dumnezeu; pur și simplu vrem să ne închinăm Ție în duh și în adevăr. Ne exersăm duhul, dragă Doamne, pentru a fi una cu Tine. Alegem să rămânem în Tine pentru ca Tu să rămâi în noi. O, Doamne Isuse, Îți mulțumim că ne-ai ales și ne-ai pus să mergem și să aducem rod și ca roadele noastre să rămână, pentru ca orice vom cere Tatălui în numele Tău, Tu ne vei da ce cerem. Suntem una cu Tine, Doamne. Trăim în casa Tatălui ca o casă de rugăciune și închinare și suntem una cu Tine pentru a ne ruga rugăciunile de care ai nevoie pentru ca Tu să eliberezi ceea ce este pe inima Ta astăzi!

7. A trăi în biserică în calitate de casa Tatălui înseamnă a trăi o viață de păstorire

A trăi în casa Tatălui este ceva atotinclusiv și are multe aspecte. Un astfel de aspect este că trăim o viață de păstorire. După cum se vede în Ioan 10, Domnul Isus este Păstorul cel Bun; El își cheamă oile, le dă viață, El își dă viața pentru ele și le duce la pășune (Ioan 10:10-11, 15-17).

Ce Păstor minunat avem! În biserică în calitate de casa Tatălui noi savurăm păstorirea Domnului atât personal, cât și colectiv, pentru că El are grijă de fiecare dintre noi în mod individual și de biserică în mod colectiv, păstorindu-ne conform lui Dumnezeu.

În Ioan 21:15-17 vedem că Domnul Isus l-a însărcinat pe Petru să păstorească turma lui Dumnezeu. Pe de o parte, savurăm păstorirea Domnului; pe de altă parte, îi păstorim și pe alții, fiind păstoriți de Domnul și învățând să-i păstorim conform lui Dumnezeu.

Fiecare dintre noi este o oaie care are nevoie de păstorire și fiecare dintre noi poate fi una cu Domnul pentru a-i păstori pe alții. Oricât de mult am eșuat, oricât de mult l-am trădat pe Domnul, El totuși vine la noi să ne păstorească, să ne recâștige dragostea pentru El și să ne încredințeze să păstorim pe alții.

A trăi în biserică în calitate de casa Tatălui înseamnă a trăi o viață de păstorire. Fie ca noi să fim cei care ne deschidem Domnului și altora pentru a fi păstoriți și să-i păstorim pe alții conform lui Dumnezeu.

Doamne Isuse, dorim să trăim în viața de biserică ca și casa Tatălui, trăind o viață de păstorire. Amin, Doamne, ne deschidem astăzi păstoririi Tale. Ne deschidem să fim conduși de Tine din orice ne ține și în Tine însuți ca pășune bună. Îți mulțumim că ne-ai dat viață și că Ți-ai dat viața pentru noi. Amin, Doamne Isuse, iubim păstorirea Ta! Dorim să cooperăm cu slujba Ta cerească astăzi pentru a-i păstori și pe alții. Fie ca Tu să fii Cel din noi care îi păstorește pe cei din jurul nostru. Dă-ne grija blândă de care avem nevoie, ca să putem avea grijă de alții în Domnul și de Domnul. Amin, Doamne, fie ca noi toți să trăim în viața de biserică o viață de păstorire! Umple biserica cu multă păstorire!

8. A trăi în Biserică așa cum este Casa Tatălui a trăi în și pentru clădirea lui Dumnezeu

A trăi în biserică în calitate de casa Tatălui înseamnă ca noi să trăim în clădirea lui Dumnezeu și pentru clădirea lui Dumnezeu (Ioan 2:19-21; 14:23).

Când Domnul Isus a fost pe pământ, El a trăit pentru clădirea lui Dumnezeu; El a fost provocat în duhul Său când a văzut că evreii foloseau templul lui Dumnezeu pentru marfă, iar zelul casei lui Dumnezeu ardea în El.

Această Persoană trăiește în noi astăzi. Dacă ne deschidem Domnului astăzi și-L savurăm pe El, dacă rămânem în El, rămânând în Cuvântul Său, Îl vom iubi și vom trăi pentru clădirea lui Dumnezeu.

Dacă Îl iubim pe Domnul și ținem cuvântul Său, Tatăl și Fiul cu Duhul vor veni și vor face locuința cu noi. Dacă ne bucurăm personal de Domnul, vom tânji să zidim biserica în calitate de clădirea lui Dumnezeu.

Dacă trăim în biserică în calitate de casa Tatălui, vom trăi în clădirea lui Dumnezeu și pentru clădirea lui Dumnezeu. Vom avea o consacrare completă pentru clădirea lui Dumnezeu, dându-I totul – viața noastră, viitorul nostru și tot ceea ce avem – pentru clădirea lui Dumnezeu.

Amin, fie ca noi să fim cei care vedem clădirea lui Dumnezeu și trăim pentru clădirea lui Dumnezeu astăzi!

Doamne Isuse, vrem să trăim în biserică în calitate de casa Tatălui, trăind în și pentru clădirea lui Dumnezeu. Fie ca râvna casei Tale să ardă în noi. Fie ca noi să vedem ce este în inima Ta: clădirea Ta, casa Ta. O, Doamne, pentru clădirea Ta dăm totul pentru ca Tu să fii mulțumit. Ne consacrăm Ție pentru clădirea Ta. O, Doamne, viața noastră, viitorul nostru și totul este bun pentru nimic altceva decât pentru clădirea lui Dumnezeu! Prin îndurarea Ta, Doamne, păzește-ne în clădirea Ta. Fă-ți o locuință cu noi zi de zi pentru clădirea lui Dumnezeu. Crești în noi pentru clădirea lui Dumnezeu. Vrem să citim cuvântul, să ne rugăm, să cântăm, să ne întâlnim cu sfinții și să facem toate lucrurile pentru clădirea lui Dumnezeu!

9. A trăi în biserică în calitate de casa Tatălui înseamnă a trăi în domeniul divin și mistic al Duhului pentru unitate

A trăi în viața de biserică în calitate de casa Tatălui astăzi înseamnă să trăim într-un domeniu diferit, domeniul Duhului. Trebuie să trăim în domeniul divin și mistic al Duhului finalizat pentru păstrarea unității (Ioan 7:39; 14:16-20; 16:13; 17:11, 21, 23).

Domeniul în care suntem noi, în calitate de credincioși în Cristos, este domeniul unității, iar această unitate este Duhul; Duhul este Duhul finalizat. Noi suntem în Fiul, Fiul este în Tatăl și Fiul este în noi; Cristos este în noi și Tatăl este în Cristos, pentru ca noi să fim perfectați într-unul singur.

Unitatea noastră de astăzi printre credincioșii în Cristos trebuie să fie aceeași cu unitatea dintre cei trei ai Dumnezeului Triunic. De fapt, unitatea noastră este unitatea Dumnezeului Triunic care a fost lărgită pentru a ne include.

El ne perfectează în această unitate, pentru că El ne perfectează să fim una prin faptul că suntem în noi și prin noi fiind în El. Trebuie să trăim în viața de biserică în calitate de casa Tatălui, trăind în Duhul zi de zi, astfel încât să putem păstra unitatea.

Adevărata unitate este în Dumnezeul Triunic, iar noi suntem în Dumnezeu atunci când suntem în duhul nostru contopit, pentru că Duhul este cu duhul nostru.

Când ne exersăm duhul și rămânem în duhul nostru, ne vom da seama că ne aflăm într-un domeniu diferit; suntem într-un domeniu în care Dumnezeu se contopește cu noi și suntem una cu Dumnezeu și una cu toți sfinții.

Unitatea noastră este Duhul; atâta timp cât suntem în duhul nostru, suntem în domeniul Duhului și suntem una. În aceasta este Tatăl glorificat, căci oricine va vedea că Tatăl L-a trimis pe Fiul și El ne iubește pe noi așa cum Tatăl Îl iubește pe Fiul.

Fie ca noi să trăim zilnic în domeniul divin și mistic, care este Duhul finalizat cu duhul nostru, pentru păstrarea unității.

Doamne Isuse, vrem să trăim în viața de biserică în calitate de casa Tatălui, trăind în duhul nostru astăzi! Aleluia, Duhul finalizat este cu duhul nostru pentru a fi un domeniu, un domeniu divin și mistic, în care putem și trebuie să trăim astăzi! Amin, Doamne, vrem să trăim în duhul nostru astăzi. Contopește-Te mai mult cu noi astăzi. Păstrează-ne astăzi în domeniul Duhului finalizat. Vrem să trăim în duhul nostru, să umblăm în duhul nostru și să facem toate lucrurile conform duhului nostru. Amin, Doamne Isuse, noi vrem să fim una cu Dumnezeul Triunic în domeniul divin și mistic al Cristosului pneumatic și al Duhului finalizat astăzi! Aleluia pentru duhul nostru, duhul nostru contopit!

10. A trăi în biserică în calitate de casa Tatălui înseamnă a trăi în încorporarea divină și umană

Cel mai înalt aspect al trăirii în viața de biserică în calitate de casa Tatălui este trăirea în încorporarea divină și umană.

Casa Tatălui nu este doar biserica într-un mod general; este încorporarea divin-umană, încorporarea Dumnezeului Triunic procesat și finalizat cu omul tripartit regenerat și transformat (Ioan 14:10-11, 20).

Cei trei ai Trinității Divine sunt încorporați prin coinerarea reciprocă; Tatăl este în Fiul, Fiul este în Tatăl și Tatăl trimite Duhul în numele Fiului, iar când vine Duhul, vine Fiul. Este cu adevărat minunat, dar foarte misterios.

Această unitate, această încorporare în care cei trei ai Dumnezeirii coinerează reciproc, fiind unul în altul, locuind unul în altul și făcând lucrurile ca una, a fost lărgită pentru a ne include pe noi, credincioșii în Cristos.

Casa Tatălui este o încorporare divină și umană a lui Dumnezeu și a omului; Dumnezeu a fost procesat și finalizat, iar omul a fost răscumpărat, regenerat și transformat. Slavă Domnului!

Zi de zi trebuie să-L lăsăm pe Cristos să-și facă domiciliul în inima noastră, în timp ce Tatăl ne întărește în omul nostru interior prin Duhul Său, până la plinătatea, expresia, a Dumnezeului Triunic finalizat (Efeseni 3:16-19).

Fie ca noi toți să ne deschidem către El în rugăciune și să-I cerem să facă acest lucru în noi. Fie ca să rămânem în această încorporare divin-umană astăzi și pentru tot restul vieții noastre, trăind în biserică în calitate de casa Tatălui, trăind în încorporarea divină și umană.

Doamne Isuse, vrem să trăim în biserică în calitate de casa Tatălui trăind în încorporarea divină și umană. Aleluia, noi, credincioșii în Cristos, am fost încorporați cu Dumnezeul Triunic, pentru că suntem în Cristos, Cristos este în Tatăl și Cristos este în noi! Amin, Tată, întărește-ne în omul nostru lăuntric, după bogăția gloriei Tale prin Duhul Tău, pentru ca Cristos să-și facă domiciliul în inima noastră prin credință, spre plinătatea lui Dumnezeu! Amin, Doamne, vrem să rămânem în încorporarea divin-umană astăzi și pentru tot restul vieții noastre, astfel încât să fim manifestarea Ta solidă pe pământ, să trăim o viață pentru satisfacția și odihna Ta și să ducem la îndeplinire economia Ta eternă! Aleluia pentru biserică în calitate de casă a Tatălui și pentru locuirea noastră în această casă!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, Seeing the Intrinsic Significance of Living in the Church as the Father’s House, inspirat din înviorarea de dimineață asupra, Să-L experimentăm, să-L savurăm și să-L exprimăm pe Cristos – săptămâna 11 (În casa Tatălui — să trăim în locul pregătit pentru noi prin moartea și învierea lui Cristos) ziua 6, bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experimentarea noastră creștină.

Biserica este în Dumnezeu Tatăl: El este sursa unică, Inauguratorul și Inițiatorul unic

17/04/2025 by Credincios in Cristos 4 Comments

Casa Tatălui, biserica, este în Dumnezeu Tatăl; Dumnezeu este Tatăl nostru, avem o relație de viață cu El și Îl luăm ca sursă unică, Creatorul și inițiatorul în toate lucrurile în viața noastră creștină și în viața de biserică. Amin!

Casa noastră, locuința noastră, nu este cerul; casa noastră este Dumnezeu Însuși. Așa cum a spus Moise într-unul dintre Psalmi, Dumnezeu a fost și este locuința noastră de-a lungul generațiilor. Dumnezeu vrea să locuiască împreună cu omul. El vrea să obțină un loc de locuit printre oameni, chiar să locuiască în om și ca omul să locuiască în Dumnezeu.

Cum poate Dumnezeu, care locuiește într-o lumină de neapropiat și care este sfânt, drept și glorios, să locuiască împreună cu omul păcătos, căzut și răzvrătit? Este doar prin venirea și plecarea Domnului. În primul rând, Domnul Isus – al doilea din Trinitatea Divină – a venit ca Dumnezeu încarnat pentru a fi om.

Prin încarnarea Sa, Cristos L-a adus pe Dumnezeu în om. Acesta este începutul împlinirii dorinței lui Dumnezeu. În primul rând, Dumnezeu a fost adus în om, iar acest om Isus a fost încarnarea lui Dumnezeu. Când alții L-au văzut, și-au dat seama că era ceva misterios la El – El era un om, dar Dumnezeu a fost exprimat prin El.

A fost un om aici, Isus Cristos, care era și Dumnezeu și om, și Dumnezeu a fost manifestat și trăit în El. Cu toate acestea, nu a fost posibil ca acesta să intre în credincioșii Săi.

Deci Domnul a trebuit să treacă prin moarte și să se întoarcă în învierea Sa; prin moarte, El a tratat toate obstacolele dintre noi și Dumnezeu și s-a ocupat de orice lucru negativ, iar în înviere, El a devenit un Duh dătător de viață!

Acum, ca Duh, Domnul Isus poate regenera pe fiecare dintre credincioșii Săi pentru a-i face copii ai lui Dumnezeu, membre ale Trupului lui Cristos și componenții casei Tatălui. Aleluia, toți credincioșii în Cristos sunt membre ale Trupului lui Cristos și multele locașuri din casa Tatălui!

Casa Tatălui din Ioan 14 nu este ceva fizic sau exterior; este Trupul lui Cristos cu multele sale membre. Prin venirea Sa prin încarnare, Domnul Isus L-a adus pe Dumnezeu în om. Prin trecerea Sa prin moarte și înviere, El l-a adus pe om în Dumnezeu.

Domnul Isus a îmbrăcat umanitatea prin încarnare, iar în învierea Sa, El a înălțat și a adus această umanitate, această parte umană, în divinitate! Acum este un Om în glorie, a cărui viață este pentru noi! Iar acest Om în glorie este Duhul dătător de viață, care să Se distribuie pe Sine însuși ca viață în duhul nostru! Slavă Domnului!

Noi, credincioșii în Cristos, suntem zidiți împreună în Dumnezeu pentru a fi astăzi casa Tatălui!

Biserica, casa Tatălui, este astăzi în Dumnezeu Tatăl: noi suntem copii ai lui Dumnezeu, iar Dumnezeu este Tatăl nostru!

Casa Tatălui din Ioan 14:1-2 nu este doar o entitate spirituală care nu poate fi atinsă sau văzută; casa Tatălui astăzi este biserica în calitate de Trup al lui Cristos. Și biserica este în Dumnezeu Tatăl (vezi 1 Tes. 1:2; 2 Tes. 1:1). Minunat!

Nu numai că suntem în mod individual credincioși în Cristos în Dumnezeu prin faptul că suntem în Cristos, dar suntem și împreună ca biserică, casa Tatălui și suntem în Dumnezeu Tatăl! Slavă Domnului!

În 1 Tes. 1:1 și 2 Tes. 1:1 Pavel a scris Bisericii Tesaloniceni în Dumnezeu Tatăl și în Domnul Isus Cristos. Unde este biserica în calitate de casa Tatălui? Biserica este în Dumnezeu Tatăl.

Ce înseamnă că biserica este în Dumnezeu Tatăl? Da, biserica este locală și este a mulți credincioși din acea localitate, dar locația bisericii, locația reală a bisericii, este Dumnezeu Tatăl.

Pentru ca biserica să fie în Dumnezeu Tatăl, Dumnezeu trebuie să devină Tatăl pentru noi, iar noi trebuie să avem o relație de viață cu El (Ioan 20:17). Ce este Dumnezeu pentru noi? Dacă Dumnezeu este numai Creatorul nostru, Stăpânul nostru și Prietenul nostru, noi nu suntem în Dumnezeu Tatăl, pentru că Dumnezeu nu este Tatăl nostru.

Dumnezeu trebuie să devină Tatăl nostru. Prin regenerare, suntem născuți din Dumnezeu pentru a fi copiii lui Dumnezeu; după cum spune Ioan 1:12-13, noi suntem născuți din Dumnezeu pentru a fi copiii Lui, iar Dumnezeu este Tatăl nostru! Aleluia!

Dacă suntem fiul președintelui, nu-l numim pe președinte doar, Domnul președinte, ci chiar mai mult, putem spune cu drag, Tatăl meu, președintele. Nimeni nu poate spune că președintele este tatăl lor decât dacă au o relație de viață cu el.

Nimeni nu poate spune că Dumnezeu este Tatăl lor dacă nu sunt născuți din Dumnezeu. Știai tu că, de îndată ce chemi Numele Domnului și crezi în El, te naști din Dumnezeu? Nu trebuie să simțim asta sau să vedem ceva schimbat în exterior: pur și simplu suntem copii ai lui Dumnezeu, pentru că suntem fii ai lui Dumnezeu! Dumnezeu ne-a trimis Duhul Fiului Său în inimile noastre strigând: Ava, Tată (Romani 8:16).

Există un strigăt în noi, mai ales când Îl savurăm pe Domnul la masa Sa săptămână de săptămână, care spune: Avva, Tată! Nu ne rugăm doar lui Dumnezeu ca un Dumnezeu din ceruri care vrea să aibă grijă de noi pe pământ; ne rugăm lui Dumnezeu ca Tatăl nostru și venim înaintea Lui pentru a ne bucura de El și a ne împărtăși din ceea ce este El.

Suntem părtași naturii lui Dumnezeu prin intermediul promisiunilor sfinte ale lui Dumnezeu în Cuvântul Său (2 Pet. 1:4) și avem viața lui Dumnezeu în duhul nostru.

Titlul Dumnezeu se referă la creație; cu toate acestea, titlul Tată se referă la împărtășirea și înmulțirea vieții (1 Ioan 3:1). Dumnezeu nu mai este doar Creatorul nostru; El este și Tatăl nostru, Născătorul nostru, pentru că El ne-a născut cu viața Sa. Viața Sa este în noi, în duhul nostru; avem viața lui Dumnezeu în noi și suntem copiii lui Dumnezeu.

Împreună, noi, ca biserică, suntem casa Tatălui, iar biserica este în Dumnezeu Tatăl și în Domnul Isus Cristos! Îl putem numi pe Dumnezeu Tatăl nostru pentru că ne-am născut din El, iar acum, ca și copii ai Săi, avem o relație de viață cu El (Romani 8:15-16).

Nimeni, în afară de copii, spune Ava; numai noi, ca copii ai lui Dumnezeu, copii autentici ai lui Dumnezeu, Îl putem numi Tatăl nostru. Îi mulțumim Domnului că, prin moartea Sa care dă viață și prin învierea care dă viață, El ne-a făcut una cu El, iar Tatăl Său este Tatăl nostru (Ioan 20:17).

Ceva s-a întâmplat în timpul învierii Domnului; înainte de învierea Sa, ucenicii Săi erau cel mult prietenii Lui, dar după învierea Sa, ei erau frații Săi. Aceasta este ceea ce Domnul a profețit în Ioan 17:20, că în ziua aceea – în ziua învierii Sale – vom ști că El este în Tatăl și noi în Cristos și Cristos în noi.

Suntem copii ai lui Dumnezeu, avem o relație de viață cu Dumnezeu și, ca biserică, suntem în Dumnezeu Tatăl! Slavă Domnului!

Aleluia, biserica în calitate de casă a Tatălui este în Dumnezeu Tatăl! Slavă Domnului, Dumnezeu este Tatăl nostru! Ce fapt glorios! Amin, Doamne Isuse, mulțumim că ai devenit un Duh dătător de viață pentru a ne regenera și a ne face copiii lui Dumnezeu! Acum Dumnezeu este Tatăl nostru și noi suntem mulții Săi copii. Îți mulțumim, Doamne Isuse, că ai trecut prin moarte și înviere pentru a ne face să fim copii ai lui Dumnezeu și frați ai lui Cristos! Aleluia, noi credincioșii în Cristos am fost născuți din Dumnezeu cu viața Sa pentru a fi copii ai lui Dumnezeu! Slavă Domnului, prin moartea Sa care eliberează viața și prin învierea care dă viață, Domnul Isus ne-a făcut una cu El, iar acum Tatăl Său este Tatăl nostru! Ce minunat, Doamne, și ce privilegiu este pentru noi să-L numim pe Dumnezeu Tatăl nostru! Dumnezeu nu mai este doar Creatorul nostru – El este și Tatăl nostru, Născătorul nostru, pentru că El ne-a născut cu viața Sa! Aleluia! Noi, ca biserică, suntem în Dumnezeu Tatăl și în Domnul Isus Cristos! Amin, în virtutea faptului că suntem în Cristos, suntem în Dumnezeu Tatăl!

Biserica este în Dumnezeu Tatăl: El este sursa unică și Creatorul și Inițiatorul unic

Ce înseamnă că biserica este în Dumnezeu Tatăl? Pe de o parte, aspectul organic al faptului de a fi în Dumnezeu Tatăl este că suntem uniți cu Domnul ca un singur duh și Îl avem pe Dumnezeu ca Tată. Acest lucru este minunat!

Pe de altă parte, însă, a fi în Dumnezeu Tatăl înseamnă că Dumnezeu Tatăl este sursa unică, Creatorul și Inițiatorul (1 Cor. 8:6). Dumnezeu este Tatăl nostru; Tatăl este sursa, Inițiatorul, Planificatorul și Proiectantul.

Domnul Isus l-a luat pe Tatăl ca sursă; El a spus că El este de la Tatăl, iar Tatăl L-a trimis (Ioan 7:29). Tot ceea ce El a făcut pe pământ a fost luând pe Tatăl ca sursă. Tatăl este sursa și El l-a trimis pe Fiul pe pământ.

Domnul Isus știa că Tatăl dăduse totul în mâinile Sale și că venise de la Dumnezeu și Se ducea la Dumnezeu. Dumnezeu Tatăl este sursa; El este Planificatorul, Inițiatorul și Creatorul și L-a trimis pe Dumnezeu Fiul, Domnul Isus Cristos, pentru a-I îndeplini scopul și dorința.

Domnul Isus a spus că El, ca Fiu, nu poate face nimic din Sine însuși decât ceea ce El vede pe Tatăl făcând, pentru că orice face Acela, aceste lucruri le face și Fiul la fel (Ioan 5:19).

Aceasta trebuie să fie experiența noastră și astăzi. Mântuirea noastră nu a fost inițiată de noi; Dumnezeu Tatăl a inițiat-o, pentru că El este sursa. El ne-a căutat ca Duh, sfințindu-ne pozițional în mediul nostru și dispozițional pentru a ne aduce la Sine.

Acum că suntem copii ai lui Dumnezeu și suntem biserica în Dumnezeu Tatăl, trebuie să-l luăm pe Tatăl ca sursă, inițiator și inaugurator. Când ne dăm seama că Dumnezeu este sursa și Creatorul tuturor lucrurilor, vom fi binecuvântați; ne vom da seama că nu suntem sursa și, de fapt, nu putem face nimic, pentru că suntem neputincioși.

În omul nostru natural putem face multe lucruri, iar partea spirituală a cărnii noastre este dornică să facă multe lucruri pentru Dumnezeu. Dar când Domnul ne arată pentru a vedea că biserica este în Dumnezeu Tatăl și, prin urmare, El este Sursa, ne vom opri pur și simplu ființa.

În loc să inițiem ceva sau să facem ceva conform ceea ce credem că ar trebui făcut pentru Dumnezeu, ne vom întreba: A inițiat Dumnezeu Tatăl acest lucru?

Asta a făcut Avraam. El a învățat prin multe eșecuri că nu el este sursa, ci Dumnezeu este sursa. El L-a ofensat pe Dumnezeu încercând să fie sursa și, prin urmare, l-a produs pe Ișmael, iar Dumnezeu nu i s-a arătat timp de treisprezece ani.

Dar apoi Dumnezeu i s-a arătat din nou și și-a dat seama că Dumnezeu trebuie să fie sursa seminței sale, în care vor fi binecuvântate toate națiunile pământului.

Trebuie să învățăm să ne oprim ființa și să venim la Domnul pentru a-L lua ca sursă în toate lucrurile. A-L cunoaște pe Dumnezeu ca Tată înseamnă a ști că totul provine de la El și că totul provine de la El (Matei 15:13; Rom. 11:36).

Nu suntem noi sursa. Nu nevoia din mediul nostru este sursa. Abilitatea și aptitudinile noastre nu sunt sursa. Dumnezeu este sursa. Trebuie să învățăm în viața de biserică că Tatăl este sursa unică și că noi toți ar trebui să fim în scopul și planul Său unic (2 Tim. 1:9; Rom. 8:28).

Dacă știm că Dumnezeu este Tatăl și, prin urmare, Îl luăm ca sursă, nu vom fi atât de încrezători în noi înșine să facem ceva sau să mergem undeva și nu ne va place să facem tot ce vrem. Mai degrabă, vom depinde de Domnul. Îl vom lua ca sursă, știind că, dacă El este dispus să facă ceva, El o va face.

Asta nu înseamnă că acum suntem indeciși și nu știm ce să facem nimic, chiar și să ne îmbrăcăm sau să ne legăm pantofii. Mai degrabă, învățăm să trăim un singur duh cu Domnul, luându-L pe Dumnezeu ca sursă în toate lucrurile.

Fie ca Domnul să ne dea să avem nu doar o cunoaștere doctrinară a lui Dumnezeu Tatăl, ci să-L luăm în realitate ca sursă în viața noastră de zi cu zi. Fie ca noi să învățăm lecția că nu putem face nimic fără Dumnezeu și că totul depinde de Dumnezeu.

Fie ca noi să vedem că Dumnezeu este Tatăl și El este Inițiatorul tuturor. Atât în lucrurile mari, cât și în cele mici, atât în viața noastră personală, cât și în viața noastră de familie, și în tot ceea ce este în viața de biserică, să învățăm să-L luăm pe Dumnezeu ca Tată.

Fie ca noi să fim deschiși Domnului ca El să ne dea experiențele de care avem nevoie pentru a-L cunoaște pe Dumnezeu ca Sursă unică, Inițiator și Creator în toate lucrurile.

Doamne, vrem să-L cunoaștem pe Dumnezeu ca Tată, luându-L ca sursă unică în toate. Amin, Doamne, Tu ești sursa; noi nu suntem sursa tuturor, ci Tu ești sursa noastră. Dă-ne experiențele de care avem nevoie pentru a-L cunoaște pe Dumnezeu ca Tată într-un mod subiectiv. Salvează-ne de la a ști doar într-un mod doctrinar că biserica este în Dumnezeu Tatăl și că Dumnezeu este Tatăl nostru. Fie ca acest lucru să fie real pentru noi în viața noastră de zi cu zi. Amin, Doamne Isuse, fie ca noi să învățăm lecția că Dumnezeu este Tatăl, Inițiatorul și Creatorul tuturor lucrurilor. Fie ca să ne dăm seama că nu putem face nimic și că totul depinde de Dumnezeu. Amin, Tată, Tu ești sursa! Tu ești sursa vieții noastre. Tu ești sursa lucrării noastre. Tu ești sursa tuturor lucrurilor. Te luăm ca sursă. Ne închinăm Ție. Depindem de Tine. Te așteptăm. Tu ești și noi nu suntem. Ne place să fim aici cu Tine, luându-Te ca sursă și origine a tuturor lucrurilor. Ava Tată, Te iubim!