viața creștină

Pe măsură ce suferim pierderea tuturor lucrurilor de dragul lui Cristos, Îl câștigăm pe Cristos și Îl savurăm

16/11/2019 by Credincios in Cristos 2 Comments

Când vedem excelența cunoașterii lui Cristos, renunțăm la toate celelalte lucruri pentru El; Îl câștigăm pe Cristos prin suferirea pierderii tuturor lucrurilor care odată erau un câștig pentru noi și prin faptul că le socotim ca gunoi.

Dacă ar fi să intrăm în profunzimea gândului lui Pavel în Fil. 3:7-8, unde spune că, de dragul lui Cristos, el a socotit toate lucrurile ca pierdere și chiar a suferit pierderea tuturor lucrurilor pentru a-L câștiga pe Cristos, ne vom da seama că el nu a renunțat doar la lucrurile lumești, ci și la lucrurile legate de religie, filosofie și cultură.

Este ușor să spunem că renunțăm la lume, la păcat, la plăceri lumești și la amuzament pentru Cristos, dar ce se întâmplă cu cultura, religia și filosofia noastră?

Satan este foarte subtil în a ne ține departe de experimentarea lui Cristos, prin faptul că ne ține ocupați cu cultura, religia și filosofia noastră; în mod implicit, prin simpla noastră creștere în această lume, suntem constituiți și guvernați de aceste trei lucruri.

Domnul trebuie să expună în noi subtilitatea inamicului, pentru a ne da seama câte lucruri – chiar și lucruri bune, înalte, pozitive și rafinate cum ar fi religia, cultura și filosofia – Îl înlocuiesc pe Cristos, fiind un substitut pentru Cristos într-un mod secret.

Ca urmare a focalizării noastre pe aceste lucruri, suntem încărcați și ocupați cu ele și nu avem loc pentru Cristos în noi.

Satan poate fi OK ca noi să renunțăm la lucrurile lumești și cele materiale pentru Domnul, pentru că știe că el poate folosi lucrurile bune și pozitive ale religiei, filosofiei și culturii pentru a ne menține ocupați și distrași de la câștigarea deplină a lui Cristos și de la experimentarea Sa.

Pavel și-a dat seama că aceasta este strategia inamicului și a mărturisit că odată el se lăuda cu religia, cultura și filosofia sa, dar când a văzut excelența cunoașterii lui Cristos, a renunțat la toate acestea.

El chiar le-a considerat ca fiind refuz, un gunoi, ca pe ceva care trebuie aruncat și descotorosit… O, atunci când Îl vedem pe Cristos, când avem excelența cunoașterii lui Cristos, vom considera toate celelalte lucruri ca pierderi de dragul lui Cristos și vom suferi în cele din urmă pierderea tuturor lucrurilor și le vom considera ca un gunoi.

Cu toate acestea, în noi înșine nu ne putem forța să facem acest lucru; faptul că auzim despre excelența lui Cristos sau faptul că suntem stârniți pentru El nu poate fi baza renunțării la toate celelalte lucruri și a faptului că le considerăm un gunoi.

Avem nevoie de îndurarea Domnului pentru a primi revelația lui Cristos și excelența Sa și, îndată ce-L vedem, îndată ce avem excelența cunoașterii lui Cristos, în mod spontan vom fi dispuși să suferim pierderea tuturor lucrurilor care odată erau câștig pentru noi și chiar le vom socoti ca pe un gunoi.

Îl câștigăm pe Cristos apucându-L pe El pentru a experimenta și a savura bogățiile Sale nepătrunse

Când Pavel a spus că vrea să-L câștige pe Cristos, acest cuvânt, “câștig”, în greacă înseamnă a dobândi, a obține, a apuca (Fil. 3:8). Când Îl câștigăm pe Cristos, noi Îl apucăm pe Cristos, așa cum și El ne-a apucat. Îl câștigăm pe Cristos apucându-L, posedându-L și obținându-L.

A-L câștiga pe Cristos înseamnă, de fapt, a câștiga Persoana Sa, a experimenta, a savura și a pune stăpânire pe toate bogățiile Sale nepătrunse (Efes. 3:8). Cristos este întruparea plinătății Dumnezeirii (Col. 2:9) și El este realitatea umbrei tuturor lucrurilor pozitive din univers (Col. 2:16-17).

A-L câștiga pe Cristos înseamnă a-L experimenta pe Cristos, a-L savura pe Cristos și a pune stăpânire pe bogățiile Sale nepătrunse. Înainte de a avea excelența cunoașterii lui Cristos, poate am fi dorit să obținem alte lucruri; o poziție în cuvânt sau în biserică, o carieră sau o anumită cinste ar fi putut fi un lucru pe care doream să-l obținem.

Dar când Îl vedem pe Cristos, când avem excelența cunoașterii lui Cristos, ne dăm seama cât de absurd este să căutăm sau să păstrăm toate celelalte lucruri, și renunțăm de bună voie la toate și le dăm deoparte pentru a-L câștiga pe Cristos.

Motivul pentru care am considerat anumite lucruri, poziții, oameni și situații ca fiind un câștig în trecut a fost acela că nu-L cunoșteam pe Cristos; odată ce ochii noștri sunt deschiși pentru a-L vedea pe Cristos, căutăm să-L câștigăm experimentându-L și savurând bogățiile Sale nepătrunse.

Odată ce Îl vedem pe Cristosul nepătruns de bogat, ne dăm seama că ne putem da pe noi înșine și tot ceea ce avem ca să-L savurăm și să-L experimentăm pe El, și nici un preț nu este prea mare pentru acest lucru. Dar, de multe ori, deși suntem credincioși în Cristos, este posibil să nu-L prețuim atât de mult pe Cristos.

Când Pavel a vorbit despre Cristos, nu a spus doar că Cristos este atât de măreț și de bogat; el a spus că bogățiile lui Cristos sunt de nepătruns – sunt prea mari, nici nu putem descrie sau atinge sfârșitul acestor bogății.

Faptul de a vedea o viziune a excelenței lui Cristos și de a plăti prețul pentru a-L câștiga pe Cristos ne va determina să-L prețuim până în cel mai înalt grad; Îl câștigăm pe Cristos apucându-L pentru a experimenta și a savura bogățiile Sale nepătrunse.

Motivul pentru care Pavel a fost cel mai de seamă în experimentarea lui Cristos este acela că el a avut cea mai înaltă revelație a lui Cristos; dacă citim Noul Testament ne vom da seama că nimeni altcineva nu a avut genul de revelație pe care a avut-o Pavel.

Cum rămâne cu noi? Ce fel de Cristos avem, vedem, savurăm, experimentăm și, prin urmare, câștigăm? Lui Dumnezeu Îi face plăcere să-L descopere pe Fiul Său în noi, și atunci când Îl savurăm și Îl experimentăm, suntem motivați în interior să socotim toate celelalte lucruri ca pierderi de dragul Său; așa deci, Îl câștigăm pe Cristos, adică Îl apucăm pentru a experimenta și a savura bogățiile Sale nepătrunse.

Doamne Isuse, vrem să-L câștigăm pe Cristos, să-L apucăm, pentru a experimenta și a savura bogățiile Sale nepătrunse. Ne dăm pe noi înșine ca să obținem, să dobândim și să-L apucăm pe Cristos, pentru a-L câștiga pe Cristos până în cel mai înalt grad. Fie ca întreaga noastră viață creștină să fie o viață de savurare a lui Cristos, de experimentare a lui Cristos și de posedare a lui Cristos astfel încât să-L câștigăm apucându-L. Amin, Doamne, fie ca să câștigăm mai mult din persoana lui Cristos și fie ca să savurăm, să punem stăpânire și să experimentăm toate bogățiile nepătrunse ale lui Cristos!

Pe măsură ce suferim pierderea tuturor lucrurilor de dragul lui Cristos, Îl câștigăm pe Cristos și Îl savurăm

De multe ori credincioșii în Cristos – atât frații cât și surorile – vin la întâlniri ca și cum ar face cumpărături din afara geam uitându-se la lucruri; ei savurează întâlnirea, dar pleacă acasă și își trăiesc viața, neplătind prețul de a-L câștiga pe Cristos.

S-ar putea să ne placă să-i ascultăm pe alții vorbind, poate chiar cântăm puțin, dar este posibil să nu plătim prețul de a-L câștiga pe Cristos. Care este acest preț pe care trebuie să-l plătim pentru a-L câștiga pe Cristos? Acest preț înseamnă să suferim pierderea tuturor lucrurilor.

Dacă ne uităm la apostolul Pavel, el a suferit pierderea tuturor lucrurilor – mai întâi a socotit ca pierdere tot câștigul religios și toate câștigurile prin nașterea sa naturală, apoi a socotit toate lucrurile ca pierderi și chiar a suferit pierderea tuturor lucrurilor.

El a făcut toate acestea pentru a-L câștiga pe Cristosul pe care Îl văzuse.

De exemplu, este posibil să cheltuim o sumă mare de bani pentru a achiziționa ceva de mare valoare; după ce am achiziționat acel lucru și l-am adus acasă, am putea începe să regretăm prețul pe care l-am plătit, dar atunci când îl luăm în considerare sau folosim obiectul pe care l-am achiziționat și ne dăm seama de excelența acestuia, nu ne pasă de prețul pe care l-am plătit.

Acest lucru s-a întâmplat cu Pavel, și acest lucru ar trebui să se întâmple și cu noi. Prețul pe care Pavel l-a plătit era să sufere pierderea tuturor lucrurilor, astfel încât să-L câștige pe Cristos; a fost oare acesta un preț mare sau mic?

Totul depinde de cum Îl prețuim pe Cristos; dacă Îl prețuim pe Cristos așa cum a făcut-o Pavel, am considera acest lucru ca un câștig, pentru că am renunțat la gunoi, pentru a-L câștiga pe Cristos.

La fel ca Pavel, nu ar trebui ca doar să socotim toate lucrurile ca pierderi de dragul lui Cristos (Fil. 3:7), ci ar trebui să și suferim pierderea tuturor lucrurilor și să le socotim pe toate ca fiind gunoi (v. 8).

Aceasta nu înseamnă că ar trebui să aruncăm toate lucrurile sau să le eliminăm și apoi să ne retragem undeva în deșert pentru a-L savura pe Cristos de unul singur; din contră, ar trebui ca pur și simplu să căutăm să-L câștigăm pe Cristos, savurând și experimentând bogățiile Sale nepătrunse și vom fi motivați în interior să socotim toate lucrurile ca pierderi de dragul lui Cristos.

Apoi, când momentul potrivit va veni, vom suferi pierderea tuturor lucrurilor de dragul lui Cristos și Îl vom câștiga pe Cristos.

Nu trebuie să ne speriem de preț, ci mai degrabă, să ne uităm la premiu! Nu vă uitați la P-R-E-Ț, ci la P-R-E-M-I-U! Premiul este mult mai mult decât prețul; excelența cunoașterii lui Cristos este ceea ce ne motivează să socotim toate lucrurile ca pierderi și chiar să suferim pierderea tuturor lucrurilor!

Nu este ca și cum am pierde totul și rămânem cu nimic; mai degrabă, Îl câștigăm pe Cristos, iar El devine totul pentru noi, căci El este cel mai minunat, prețios și nepătruns de bogat pentru experimentarea și savurarea noastră, și El este suficient pentru noi!

Dacă vedem premiul, dacă vedem savurarea supremă a lui Cristos ca prețul nostru, prețul nu va însemna nimic pentru noi. Mai degrabă, cu cât suferim mai mult pierderea tuturor lucrurilor și le considerăm ca gunoi de dragul lui Cristos, cu atât Îl vom câștiga mai mult pe Cristos pentru experimentarea și savurarea noastră.

Nu vom socoti costul și nici nu ne vom uita la preț – pur și simplu vom renunța la toate de bună voie și chiar vom considera toate lucrurile care obișnuiau să fie un câștig pentru noi drept un gunoi, pentru a-L putea câștiga pe Cristos!

Mulți dintre noi putem depune mărturie prin credință în fața Domnului că, odată ce-L vedem pe Cristos, totul s-a terminat; toate celelalte lucruri își pierd atracția și stăpânirea asupra noastră și nici măcar nu ne facem griji pentru ceea ce urmează – nu contează ce se va întâmpla, ceea ce contează este că Îl câștigăm pe Cristos.

Deși nu realizăm acest lucru, lumea ne strică; atunci când savurăm lumea, credem că suntem liberi, dar suntem de fapt legați și înrobiți de atâtea lucruri – divertisment, sport, tehnologie, glorie, faimă, păcat, pofte etc.

Toate aceste lucruri nu ne satisfac cu adevărat; ele doar ne înrobesc și ne oferă o savurare de scurtă durată, după care ele ne chinuie.

Pe de altă parte, atunci când Îl vedem pe Cristos și când Îl câștigăm pe Cristos, suntem cu adevărat liberi; suntem liberi să-L savurăm, să-L experimentăm și chiar să devenim El Însuși.

Suntem liberi în El, suntem motivați de El să-L urmăm, iar lucrurile din lume devin ceva ce noi utilizăm sau deținem doar pentru avea grijă de nevoile noastre, iar ele nu ne mai înrobesc.

Fie ca să ne deschidem Domnului, să fim motivați să-L urmăm pe Cristos și vom fi determinați să-L savurăm; când Îl savurăm, “o luăm puțin razna” – nu acordăm atenție unor lucruri precum plătirea prețului, ci mai degrabă, doar Îl savurăm pe Cristos și totul se merită!

Dragă Doamne Isuse, Te iubim; Te prețuim și ne oferim pe noi înșine Ție pentru a Te savura, pentru a Te experimenta și pentru a Te câștiga pe Tine. Tu ești Cel mai prețios pentru noi; în afară de Tine nu avem pe nimeni în ceruri și nu dorim nimic și pe nimeni de pe pământ în afară de Tine. Doamne, socotim toate lucrurile ca pierderi de dragul Tău, pentru că am văzut frumusețea Ta, excelența Ta și prețiozitatea Ta. Savurarea și experimentarea Ta este ceea ce ne motivează să socotim toate lucrurile ca pierderi de dragul lui Cristos și chiar să suferim pierderea tuturor lucrurilor și să le socotim ca un gunoi. Amin, Doamne Isuse!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, As we Suffer the Loss of all things on account of Christ, we Gain Christ and Enjoy Him (sursa este online), inspirat din înviorarea de dimineață asupra, Experimentarea lui Cristos – săptămâna 5 ziua 6 (bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee), vorbirea fraților, și experiența noastră creștină.

De dragul excelenței lui Cristos, suferim pierderea tuturor lucrurilor pentru a-L câștiga pe El

15/11/2019 by Credincios in Cristos Leave a Comment

Filipeni 3 ne arată că, de dragul excelenței cunoașterii lui Cristos, Pavel a socotit toate lucrurile ca fiind gunoi; el a pus multă valoare pe această excelență a lui Cristos Isus Domnul său și, din această cauză, a socotit toate lucrurile ca fiind gunoi.

Cu cât Îl cunoaștem mai mult pe Cristos, cu atât avem mai multă revelație cu privire la Cristos de la Tatăl, cu atât mai excelent El devine în ochii noștri, și vom considera orice altceva drept gunoi de dragul Său.

Dar dacă doar citim Biblia și ne rugăm din rutină, dacă nu avem revelație de la Dumnezeu Tatăl cu privire la Fiul Său Isus Cristos, și dacă El nu devine Domnul nostru într-un mod intim și personal, nu avem excelența cunoașterii lui Cristos și nu putem considera toate lucrurile ca un gunoi de dragul Său.

Trebuie să avem excelența cunoașterii lui Cristos; aceasta este revelația lui Cristos care ne determină să-L urmăm, iar căutarea lui Cristos de către noi ne va determina să-L experimentăm pe Cristos și să-L savurăm pe Cristos.

Dacă citim cartea Filipeni, avem impresia că Pavel își deschide inima față de noi și ne spune secretul experimentării lui Cristos de către el, căci el dorește ca și noi să experimentăm o astfel de Persoană bogată și excelentă.

Când vorbim despre faptul de a avea o revelație cu privire la Cristos, nu spunem că El trebuie să ni se arate în mod exterior și fizic, ca o lumină orbitoare care ne atrage în mod supranatural și ne determină să renunțăm la orice altceva.

Deși Pavel a văzut o lumină orbitoare atunci când L-a cunoscut pe Domnul, Tatăl a fost încântat să-L descopere pe Fiul Său în el, iar Pavel nu I-a putut rezista; mai degrabă, a fost capturat de către El și a căutat să-L cunoască, să-L câștige, să-L experimenteze și să-L savureze.

Întreaga sa viață a fost o căutare de a-L savura pe Cristos, de a-L experimenta pe Cristos și de a-L cunoaște.

Lui Dumnezeu Tatăl Îi face plăcere să ni-L descopere pe Cristosul Său; El Îl prețuiește pe Cristos, Cristos este Preaiubitul Său, și El vrea ca acest Cristos să fie totul pentru noi și pentru tot poporul Său.

Pur și simplu trebuie să venim la Domnul și să-L rugăm, cu un duh exersat în cuvântul Său, să-L descopere pe Fiul Său în noi, ca să-L vedem pe Cristos, să avem excelența cunoașterii lui Cristos și să căutăm să-L câștigăm și să-L urmăm pe Cristos.

Când îl vedem pe Cristos, când aveam excelența cunoașterii lui Cristos, orice altceva va părea gunoi, căci de dragul Său vom fi dispuși să suferim pierderea tuturor lucrurilor, pentru a-L câștiga pe El. O, ce Cristos!

Așa a socotit Pavel toate lucrurile ca pe un gunoi de dragul excelenței cunoașterii lui Cristos

În Fil. 3:8 Pavel a concluzionat că, de dragul excelenței cunoașterii lui Cristos, el a socotit toate lucrurile ca gunoi, ba chiar a suferit pierderea tuturor lucrurilor, pentru a-L câștiga pe Cristos.

El avea mult zel și câștiguri când era în lege și considera legea ca fiind excelentă și importantă; dar când L-a cunoscut pe Cristos, când a avut revelația interioară a excelenței acestei Persoane, a renunțat la toate celelalte lucruri, pentru a-L câștiga pe Cristos.

Pavel a pus mult preț pe excelența cunoașterii lui Cristos Isus Domnul său; acest lucru este indicat de cuvintele “Domnul meu” care transmit sentimentele sale intime și tandre cu privire la Cristos.

Cristos Isus, Domnul meu… aceasta este o expresie atât de dulce și de intimă a sentimentelor sale față de Cristos, care era nu doar în exteriorul său, ci și în interiorul său, ca viața sa, alimentarea sa și totul al său.

Când Pavel vorbea despre Cristos, era plin de sentimente tandre și plăcute față de El, pentru că punea mult preț pe excelența cunoașterii Domnului său Isus Cristos.

Ochii lui Pavel au fost deschiși pentru a vedea excelența acestui Cristos minunat, atotinclusiv; deoarece a văzut prețiozitatea și excelența lui Cristos, Pavel a socotit toate lucrurile ca pierderi de dragul Său.

Deoarece Pavel a văzut excelența lui Cristos, el a socotit toate lucrurile ca gunoi, fie că aveau legătură cu câștigul religios sau cu câștigul natural. El avea mult de câștigat în domeniul natural, căci era un iudeu dintre iudei, circumcis în a opta zi, bine educat și plin de zel și mai avansat decât contemporanii săi.

De asemenea, a avut mult de câștigat în domeniul religios, căci a păzit legea, a fost găsit ireproșabil în ceea ce privește legea, era un fariseu și foarte zelos pentru lege, până la gradul în care i-a persecutat pe cei care au părăsit legea și religia iudaică.

Dar când Pavel L-a văzut pe Cristos, când a fost umplut cu excelența cunoașterii lui Cristos Isus, Domnul său, el a socotit toate lucrurile ca pierderi – fie ele naturale sau religioase.

Pavel a renunțat nu doar la lucrurile religioase, ci la toate lucrurile de dragul excelenței cunoașterii lui Cristos Isus; astfel, pentru Pavel, pierderea tuturor lucrurilor a însemnat să piardă totul.

Credeți că acest lucru a fost prea mult? Credeți că Pavel a plătit un preț mult prea mare? Totul depinde de ceea ce considerați ca fiind cel mai prețios; pentru Pavel, legea și dreptatea, care veneau conform legii, erau prețioase, dar după ce L-a cunoscut pe Cristos și a obținut excelența cunoașterii lui Cristos, el a socotit toate lucrurile ca pierdere.

Pentru el, toate celelalte lucruri erau ca un nimic în comparație cu Cristos; toate celelalte lucruri erau ca un gunoi în comparație cu El.

Doamne Isuse, descoperă-ne să vedem o revelație a excelenței supreme a lui Cristos, astfel încât toate celelalte lucruri să pălească și să le punem deoparte cu bucurie. Mântuiește-ne, Doamne, din a Te urma cu jumătate de inimă; mântuiește-ne din a nu fi absoluți pentru Tine. Fie ca ochii noștri să fie deschiși pentru a vedea excelența Cristosului minunat și atotinclusiv, astfel încât să fim motivați să socotim toate lucrurile ca pierderi pentru El. Amin, Doamne, devino Tu mai prețios pentru noi, pe măsură ce suntem descoperiți ca să Te vedem, să Te savurăm și să Te experimentăm!

De dragul excelenței lui Cristos suferim pierderea tuturor lucrurilor pentru a-L câștiga pe El

Scopul lui Pavel era să-L câștige pe Cristosul pe care L-a văzut; este un lucru să-L vedem pe Cristos și este un alt lucru să-L posedăm pe Cristos, să-L câștigăm pe Cristos și să-L deținem pe Cristos.

De exemplu, este posibil să mergem la cumpărături și este posibil să avem o revelație a valorii lucrurilor pe care vrem să le cumpărăm, dar pentru a deține efectiv acele lucruri, trebuie să plătim prețul pentru a le cumpăra. Este un lucru să vedem ceva prin geam la cumpărături și este un alt lucru să plătim prețul pentru a-l cumpăra.

Faptul de a avea o revelație a lui Cristos și de a vedea valoarea Sa supremă este un lucru important, dar trebuie să plătim prețul pentru a-L obține pe acest Cristos.

Când citim Biblia, nu ar trebui să facem doar “cumpărături prin geam”, adică nu ar trebui doar să privim și să savurăm toate aspectele minunate ale lui Cristos; ar trebui să fim motivați să plătim prețul pentru a-L obține pe acest Cristos.

Când vedem excelența cunoașterii lui Cristos, suntem motivați să plătim prețul, oricare ar fi costul, pentru a-L putea deține pe Cristos, adică pentru a-L obține pe Cristos.

Care este prețul pe care Pavel l-a plătit pentru a-L câștiga pe Cristos? La fel ca Pavel, și noi trebuie să plătim prețul tuturor lucrurilor, în special lucrurile naturale și religioase.

Este posibil să privim la Pavel și să spunem că nu putem plăti cu adevărat un preț atât de ridicat, adică nu suntem pregătiți să plătim prețul pierderii tuturor lucrurilor de dragul lui Cristos. Și este adevărat, este posibil să nu fim pregătiți să facem acest lucru; ceea ce avem nevoie este mai multă revelație a lui Cristos.

Odată ce vedem valoarea lui Cristos, vom realiza că nimic nu se compară cu El, iar prețul mic al tuturor lucrurilor pe care îl putem plăti nu înseamnă nimic în comparație cu valoarea pe care o obținem.

Cristosul excelent pe care Îl obținem este mult mai prețios și mai valoros decât orice lucru pe care îl avem, pe care îl putem face sau pe care îl putem oferi; valoarea pe care o obținem atunci când plătim prețul tuturor lucrurilor nu înseamnă nimic în comparație cu excelența lui Cristos pe care o obținem.

De dragul lui Cristos, Pavel a suferit pierderea tuturor lucrurilor și le-a socotit ca refuz pentru a-L putea câștiga pe Cristos (Fil. 3:7-8). Pavel nu doar că socotea toate lucrurile ca o pierdere – el chiar a și suferit pierderea tuturor lucrurilor, de fapt a pierdut totul.

Este ușor să spuneți că considerăm toate lucrurile ca fiind pierderi, dar când vine testul, oare chiar pierdem toate lucrurile de dragul lui Cristos?

Odată ce vedem excelența lui Cristos Isus Domnul nostru, socotim toate lucrurile ca pierderi; apoi, Domnul vine și aduce situații și circumstanțe care ne vor ajuta să pierdem toate lucrurile de dragul lui Cristos.

Când pierdem toate lucrurile de dragul lui Cristos, Îl câștigăm pe Cristos; a vedea o revelație a lui Cristos ne poate costa ceva, dar a-L câștiga pe Cristos este foarte costisitor – totul depinde de cum prețuim ceea ce câștigăm.

De exemplu, unii oameni prețuiesc diamantele, în timp ce alții nu; pentru unii, un diamant este ceva foarte prețios și merită să-ți vinzi toate lucrurile pentru a-l obține, în timp ce, pentru alții, diamantele nu sunt atât de prețioase.

Când cei care prețuiesc diamantele văd un diamant de mare valoare, sunt dispuși să vândă totul pentru a-l obține.

Când suntem sub auzirea credinței – care nu este doar în întâlniri unde când auzim Cuvântul lui Dumnezeu, ci și în timpul nostru personal cu Domnul, în timp ce Îl savurăm și ne rugăm cu Cuvântul lui Dumnezeu pentru a fi infuzați cu El Însuși – avem o realizare a prețiozității Sale.

Pe măsură ce suntem sub auzirea credinței, avem excelența cunoașterii lui Isus Cristos, Domnul nostru, și vom fi dispuși să renunțăm la toate lucrurile, inclusiv religia, filozofia și cultura.

Toate lucrurile – inclusiv lucrurile bune ale religiei, filosofiei și culturii – sunt substitute ale lui Cristos și pot fi folosite de Satan ca și cârlige pentru a ne ține la distanță de Cristos și de experimentarea lui Cristos.

Filosofia ne guvernează comportamentul și gândirea; o persoană filosofică nu are loc pentru Cristos în ființa sa.

Cultura cu toate aspectele sale, religia cu toate rânduielile și legile sale, și filosofia cu logica și raționamentul ei, toate pot fi folosite de inamic în subtilitatea sa pentru a ne ține la distanță de experimentarea lui Cristos.

O, cum trebuie expusă subtilitatea inamicului și cât de mult trebuie să ne dăm seama cât de multe lucruri din religie, cultură și filosofie L-au înlocuit pe Cristos în ființa noastră!

Fie ca să fim atât de încântați și plini de Cristos și de excelența cunoașterii lui Cristos, încât să fim dispuși să suferim pierderea tuturor lucrurilor și chiar să le socotim ca gunoi pentru a-L câștiga pe Cristos!

Doamne, dă-ne mai multă revelație a lui Cristos, ca să vedem prețiozitatea Sa, excelența Sa și valoarea Sa maximă! Infuzează-ne cu Tine Însuți, Doamne, până când ne dăm seama că toate lucrurile sunt un gunoi în comparație cu Tine. Fie ca să avem excelența cunoașterii lui Cristos până la măsura în care să fim dispuși să suferim pierderea tuturor lucrurilor și chiar să le socotim ca gunoi pentru a-L câștiga pe Cristos! Amin, Doamne, vrem să-L câștigăm pe Cristos, adică să suferim pierderea tuturor lucrurilor, astfel încât să-L câștigăm pe Cristosul pe care Îl vedem, Îl savurăm și Îl experimentăm!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, On Account of the Excellency of Christ we suffer the Loss of All things to Gain Him (sursa este online), inspirat din înviorarea de dimineață asupra, Experimentarea lui Cristos – săptămâna 5 ziua 5 (bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee), vorbirea fraților, și experiența noastră creștină.

O revelație mai înaltă a excelenței lui Cristos conduce la o experimentare mai înaltă a Sa

14/11/2019 by Credincios in Cristos 1 Comment

Cum putem cunoaște sau cum putem avea excelența cunoașterii lui Cristos, chiar o revelație mai înaltă a lui Cristos? Această excelență vine numai prin revelație; fără revelație de la Tatăl cu privire la Cristos, nu-L putem cunoaște pe Cristos.

Cristos este atotinclusiv și atotcuprinzător, dar oare vedem noi o revelație cu privire la El și oare avem noi o apreciere a cine este și ce anume este El? Este posibil să-L cunoaștem pe Cristos doar ca Mântuitor, ca Mielul lui Dumnezeu care înlătură păcatul lumii; dacă Îl cunoaștem doar ca o asemenea Persoană, experimentarea Sa de către noi este limitată la ceea ce vedem și cunoaștem despre El.

Pavel a considerat legea ca fiind cel mai prețios și mai excelent lucru și s-a concentrat doar pe lege, dorind să fie găsit de alții în dreptatea legii și fiind zelos pentru lege.

Însă, când I-a făcut plăcere lui Dumnezeu să-L dezvăluie pe Fiul Său în el, Pavel a văzut excelența lui Cristos și a renunțat de bună voie și cu bucurie la orice lucru din lege și din rânduieli, deoarece Cristos este mult mai superior și mai excelent decât legea.

Apoi el a scris multe lucruri despre Cristos, în special în cartea Coloseni, unde a spus că Cristos este porția repartizată a sfinților în lumină (Col. 1:12), imaginea vizibilă a Dumnezeului invizibil (1:15), Cel dintâi născut al întregii creații (1:15); toate lucrurile coinerează în El (1:17), căci El este centrul susținător al întregului univers.

Cristos nu este doar Mielul lui Dumnezeu și Mântuitorul – El este mult mai măreț și este atotinclusiv și atotcuprinzător.

Cristos este Capul Trupului și începutul (1:18), El este primul născut dintre cei morți (v. 19); El este Cel în care toată plinătatea este încântată să locuiască.

Cristos este numit misterul lui Dumnezeu (2:2); Dumnezeu este un mister și, dacă vrem să-L cunoaștem pe Dumnezeu, trebuie să-L cunoaștem pe Cristos. În Cristos locuiește trupește toată plinătatea Dumnezeirii (2:9); întreaga Dumnezeire este încântată să locuiască în El – Tatăl, Fiul și Duhul, cu toate atributele divine, locuiesc trupește în Cristos. Ce Cristos!

Aceasta este diferența dintre acest om-Dumnezeu Isus și noi, ca mulți oameni-Dumnezeu; noi avem viața și natura lui Dumnezeu, dar nu avem Dumnezeirea Sa și multe dintre atributele pe care El le are, noi nu le avem.

Cristos este întruparea tuturor umbrelor reprezentative (Col. 2:16-17), realitatea tuturor lucrurilor pozitive din univers. Cristos este viața noastră (Col. 3:4); El este toți membrii singurului om nou (3:10). Ce Cristos atotinclusiv!

El este atât atotinclusiv, cât și atotcuprinzător; în Efeseni 3:18 vedem dimensiunile vaste ale lui Cristos – lățimea, lungimea, înălțimea și adâncimea. Trebuie să vedem mai mult din Cristos pentru a putea experimenta mai mult din El.

Ar trebui să ne rugăm ca Pavel: “Doamne, dă-ne un duh de înțelepciune și revelație, ca să Te cunoaștem într-un mod mai deplin!”

Cu cât avem mai multă revelație din Cristos, cu atât putem avea mai multă experimentare a lui Cristos și cu atât putem avea mai multă savurare a Sa; trebuie să avem o revelație mai înaltă a excelenței lui Cristos.

Excelența cunoașterii lui Cristos vine prin revelația de la Tatăl

Pavel a avut excelența cunoașterii lui Cristos și o astfel de cunoaștere vine prin revelație; fără revelație de la Tatăl cu privire la Cristos, nu-L putem cunoaște pe Cristos.

În Matei 16, Domnul i-a întrebat pe discipoli: “Cine spun oamenii că sunt Eu?” și după ce aceștia I-au răspuns cu ce alții spuneau, Domnul i-a întrebat: “Cine spuneți voi că sunt Eu?”

Atunci Petru, care de obicei își deschidea gura și spunea ceva greșit, a spus: “Tu ești Cristosul, Fiul Dumnezeului cel viu” (Matei 16:17); Domnul i-a spus: “Binecuvântat ești tu, Simone, fiul lui Iona, pentru că nu carnea și sângele ți-au descoperit lucrul acesta, ci Tatăl Meu care este în ceruri.”

De unde vine revelația excelenței lui Cristos? Este de la Tatăl.

Nimeni nu-L cunoaște pe deplin pe Fiul decât Tatăl, și nimeni nu-L cunoaște pe Tatăl decât Fiul, și acela căruia vrea Fiul i-L descopere (Mat. 11:27).

Revelația lui Cristos vine de la Tatăl; trebuie să ne rugăm și să ne exersăm duhul, rugându-L pe Domnul să ne reveleze excelența cunoașterii lui Cristos; o asemenea revelație vine de la Tatăl.

Acesta este motivul pentru care Pavel a spus în Efes. 3:14, “îmi plec genunchii înaintea Tatălui…” și în Gal. 1:15-16 a spus că i-a făcut plăcere Tatălui să-L reveleze pe Fiul Său în el. Îi face plăcere Tatălui să ni-L descopere pe Fiul și să-L reveleze în noi; trebuie să-L rugăm să reveleze această Persoană excelentă în noi.

Când ne rugăm, “Tată, revelează-L pe Fiul Tău în mine! Îți face plăcere să-L revelezi pe Fiul Tău în mine – fă-o, Doamne!” La această rugăciune El dorește să răspundă, pentru că se potrivește cu dorința Sa; Lui Îi face plăcere să-L reveleze pe Fiul Său în noi.

Dacă vrem să-L experimentăm pe Cristos, mai întâi trebuie să avem excelența cunoașterii lui Cristos (Fil. 3:7-10). Înainte de a-L experimenta pe Cristos, trebuie să avem excelența cunoașterii Sale; cunoașterea vine mai întâi, iar apoi urmează experimentarea.

Experimentarea lui Cristos depinde de excelența cunoașterii lui Cristos. Îndată ce ne vom da seama de acest lucru, vom dori să pătrundem în epistolele lui Pavel și vom vrea să ne rugăm cu cuvântul lui Dumnezeu ca noi să avem o revelație a acestei Persoane excelente.

Odată ce vom avea o revelație a lui Cristos, Îl vom experimenta; fără ca să-L cunoaștem printr-o revelație de la Tatăl, nu-L putem experimenta pe Cristos.

De multe ori este posibil să experimentăm ceva din Cristos, dar nu înțelegem și nici nu savurăm; când avem o revelație a lui Cristos și vedem excelența Sa, Îl vom experimenta și Îl vom savura într-un mod mai bogat și mai deplin.

Când vom vedea un Cristos atât de excelent, vom fi motivați să-L urmăm și să-L experimentăm. Trebuie să-I cerem Domnului.

Tată, revelează-L pe Fiul Tău nouă și în noi. Fie ca să vedem o revelație a excelenței lui Cristos astfel încât să avem excelența cunoașterii lui Cristos. Fie ca să avem revelație după revelație a Cristosului excelent, astfel încât să fim motivați să urmăm un astfel de Cristos și să-L experimentăm. O, Doamne, Îți face plăcere să-L ni-L revelezi pe Cristos – fie ca să avem multă revelație a lui Cristos prin exersarea duhului nostru asupra Cuvântului lui Dumnezeu. Amin, Doamne, strălucește asupra noastră, revelează-L și descoperă-L pe Cristos nouă ca să-L savurăm și să-L experimentăm într-un mod mai bogat și mai deplin!

Să avem o revelație mai înaltă a lui Cristos, ca să putem avea o experimentare mai înaltă a Sa

Trebuie să ne dăm seama că nu-L putem experimenta pe Cristos fără ca să-L cunoaștem printr-o revelație a Sa.

În cartea Galateni vedem cum mai întâi Îl avem pe Cristos revelat în noi (Galateni 1:15-16), iar apoi Cristos trăiește în noi (2:20) și, ca urmare, El este format în noi (4:19).

Înainte ca Cristos să poată trăi în noi și să fie format în noi, El trebuie să fie revelat în noi; totul începe cu o revelație a lui Cristos.

În cele trei etape ale unirii noastre cu Cristos – unirea, contopirea și încorporarea – încorporarea se referă la persoanele care conlocuiesc reciproc; acesta este rezultatul revelației lui Cristos.

Cristos este format în noi, Cristos trăiește în noi – totul începe cu revelația. Trebuie să privim spre Domnul pentru o revelație mai înaltă. Dacă nu avem o revelație mai înaltă a lui Cristos, nu putem avea o experiență mai înaltă a Sa (1 Ioan 5:20).

Cu toții avem o oarecare revelație din Cristos, o oarecare experimentare a lui Cristos; dar avem nevoie de o revelație mai înaltă a lui Cristos ca să-L experimentăm într-un mod mai înalt.

Pe măsură ce ne deschidem Domnului în Cuvântul Său și ne rugăm asupra Cuvântului Său, putem chiar să-L rugăm să ne dea același fel de revelație pe care Pavel a avut-o, pentru a putea avea o experiență mai înaltă a lui Cristos, la fel ca Pavel.

Experimentarea lui Cristos de către noi nu poate depăși excelența cunoașterii lui Cristos de către noi; prin urmare, ar trebui să-I cerem lui Cristos să lumineze ochii inimii noastre și să ne dea un duh de înțelepciune și revelație în deplina Sa cunoaștere.

Nu trebuie să încetăm niciodată să căutăm excelența cunoașterii lui Cristos, căci de îndată ce încetăm să primim revelația cu privire la Cristos, experimentarea lui Cristos de către noi va înceta.

Apostolul nu a încetat niciodată să-L caute pe Cristos; chiar și când a devenit un credincios matur în Cristos, el a spus: “Un singur lucru fac, Îl urmăresc.” Fie ca noi toți să avem un astfel de duh căutător.

Fie ca niciodată să nu ne oprim din urmărirea, căutarea și câștigarea lui Cristos, indiferent cât de mult L-am savurat și experimentat.

Pe măsură ce creștem în viață, pe măsură ce vedem mai mult din Cristos, trebuie să avem un duh căutător pentru a vedea cine este Cristos; cu cât vedem mai mult valoarea supremă a lui Cristos, cu atât avem o revelație mai înaltă a lui Cristos, cu atât putem avea o experimentare mai înaltă a Sa.

Dacă avem un duh căutător care rezultă din revelația mai înaltă a lui Cristos pe care o vedem, ne vom da seama că Cristos merită totul – se merită să renunțăm la orice altceva, ca să-L savurăm și să-L experimentăm.

Căutarea noastră de-a lungul vieții este să-L câștigăm pe Cristos, să-L cunoaștem pe Cristos și să-L experimentăm pe Cristos.

Cristos este realitatea tuturor lucrurilor pozitive din univers; nu spunem că tot ceea ce este pozitiv în univers este Cristos (acesta este panteismul, pe care îl negăm), dar suntem de acord că tot ce este pozitiv Îl indică pe Cristos, și El este realitatea tuturor lucrurilor pozitive.

El este atotinclusiv și atotcuprinzător; trebuie să avem o revelație mai înaltă a lui Cristos, pentru a putea avea o experiență mai înaltă a Sa.

Doamne Isuse, vrem să avem o revelație mai înaltă a lui Cristos, astfel încât să putem avea o experiență mai înaltă a Sa în viața noastră de zi cu zi. Fie ca savurarea și experimentarea lui Cristos de către noi să fie mult înălțată și crescută pe măsură ce avem o cunoaștere sporită a lui Cristos, chiar excelența cunoașterii lui Cristos de către noi. Doamne, Tu ești atotinclusiv și atotcuprinzător; vrem să Te cunoaștem ca o asemenea Persoană și vrem să Te savurăm și să Te experimentăm ca o asemenea Persoană în viața noastră de zi cu zi. Amin, Doamne, fie ca să avem un duh căutător, astfel încât să-L cunoaștem și să-L experimentăm pe Cristos pe deplin!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, A Higher Revelation of the Excellency of Christ leads to a Higher Experience of Him (sursa este online), inspirat din înviorarea de dimineață asupra, Experimentarea lui Cristos – săptămâna 5 ziua 4 (bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee), vorbirea fraților, și experiența noastră creștină.

Excelența Cunoașterii lui Cristos este Excelența lui Cristos conștientizată de către noi

13/11/2019 by Credincios in Cristos 2 Comments

Trebuie să avem excelența cunoașterii lui Cristos, care este derivată din excelența persoanei Sale; când vedem o revelație cu privire la Cristos, vom realiza scumpătatea Sa supremă și valoare Sa imensă și vom renunța la orice altceva pentru a-L câștiga doar pe El.

Apostolul Pavel, înainte de convertirea sa, era zelos pentru lege; el a considerat legea ca fiind cel mai prețios lucru și a făcut totul având legea în vedere.

El a considerat că a fi neprihănit în conformitate cu legea era cel mai important lucru și a mers până acolo că i-a persecutat pe acei evrei care L-au urmat pe Isus, pe care el L-a considerat ca fiind eretic și vorbind împotriva legii.

Pavel a fost ghidat de ceea ce a văzut și a considerat ca fiind cel mai prețios și mai excelent; în toate lucrurile pe care le-a făcut și le-a vorbit, el a fost conform legii și a căutat să-I placă lui Dumnezeu împlinind legea.

Zelul său pentru lege era un semn al aprecierii legii de către el; râvna lui a ieșit din aprecierea lui și el era chiar mândru de acest lucru.

Cristos este infinit mai prețios și mai excelent decât legea și decât orice altcineva, dar dacă nu vedem scumpătatea Sa, nu Îl putem aprecia. Odată ce vedem scumpătatea lui Cristos, vom renunța la orice altceva, considerând toate lucrurile ca fiind gunoi din cauza lui Cristos.

Avem nevoie de o revelație a scumpătății și excelenței lui Cristos; atunci, vom avea excelența cunoașterii lui Cristos, care este derivată din excelența persoanei Sale.

Putem considera multe lucruri ca fiind prețioase și excelente, dar odată ce Îl vedem pe Cristos, odată ce realizăm excelența Sa supremă, Îl vom considera ca fiind cel mai excelent și mai prețios, și orice altceva va păli în comparație cu El.

Fie ca să fim și noi ca Pavel, considerând toate lucrurile ca murdărie, deșeuri și gunoi, din cauza lui Cristos, din cauza excelenței cunoașterii lui Cristos.

Numai Dumnezeu ne poate dezvălui pentru a vedea o revelație a lui Cristos; numai venind la Domnul și fiind deschis către El, rugându-L să ne dezvăluie ca să vedem excelența cunoașterii lui Cristos și putem ca să-L apreciem.

Fie ca Domnul să Se îndure de noi și să ilumineze ochii inimii noastre ca să-L vedem pe Cristos, să avem excelența cunoașterii lui Cristos și să-L apreciem până când toate celelalte lucruri devin nimic în comparație cu El.

Excelența cunoașterii lui Cristos este cunoașterea subiectivă a lui Cristos de către noi

Excelența cunoașterii lui Cristos pe care Pavel a văzut-o și a socotit-o ca fiind ceva foarte înalt este derivată din excelența persoanei Sale (vezi Fil. 3:8; Mat. 17:5; Col. 1:13).

Pentru Dumnezeu Cristos este Cel mai prețios, Singurul care Îl desfătează, cea mai excelentă ființă din univers; dar pentru noi, El poate să nu fie atât de excelent sau prețios, deoarece ducem lipsă de o revelație a Sa.

Excelența cunoașterii lui Cristos nu este cunoașterea care aparține lui Cristos, cunoașterea pe care Cristos Însuși o are; mai degrabă, această cunoaștere este cunoașterea noastră subiectivă despre Cristos (Ioan 17:3).

Aceasta este viața eternă, să-L cunoaștem pe Dumnezeu și să-L cunoaștem pe Cristos într-un mod subiectiv; când Îl cunoaștem pe Cristos având o revelație a Lui, Îl vom aprecia până la maxim.

În Fil. 3:8 cunoașterea înseamnă de fapt a avea o revelație, o viziune cu privire la Cristos și excelența Sa. Îl apreciem pe Cristos nu doar prin faptul că avem o cunoaștere mentală despre El, ci având o viziune, o revelație despre Cristos și excelența Sa.

Când îi face plăcere lui Dumnezeu să-L reveleze pe Fiul Său în noi, vom renunța la orice altceva și Îl vom savura, Îl vom aprecia și Îl vom ține la cea mai înaltă considerație (Galateni 1:15-16).

În calitate de credincioși în Cristos, am văzut o revelație a excelenței lui Cristos, dar trebuie să-L vedem mai mult până când vom avea excelența cunoașterii lui Cristos, care este cunoașterea noastră subiectivă a lui Cristos.

Pentru a avea o revelație cu privire la Cristos, avem nevoie de trei lucruri: mai întâi e nevoie să fie îndepărtate vălurile, apoi e nevoie ca ochii inimii noastre să fie luminați și lumina divină să strălucească. Avem nevoie ca Domnul să ne înlăture vălul pentru ca noi să fim dezvăluiți și să vedem.

Apoi, trebuie ca ochii inimii noastre să fie iluminați; ochii noștri spirituali sunt în inima noastră și trebuie să avem o vedere interioară a lui Cristos, o revelație despre cine este El și ce este El (Efeseni 1:17-23).

În cele din urmă, avem nevoie de lumină; avem nevoie ca Domnul să strălucească asupra noastră pentru a-L vedea pe Cristos și pentru a avea excelența cunoașterii lui Cristos.

Fie ca să ne rugăm să avem un duh de înțelepciune și revelație în deplina cunoaștere a lui Cristos, pentru ca să avem revelația persoanei lui Cristos, prin faptul că ochii inimii noastre sunt iluminați.

Practic vorbind, aceasta implică cuvântul lui Dumnezeu; lumina divină trebuie să strălucească asupra adevărului din cuvântul lui Dumnezeu pentru ca noi să primim o revelație lăuntrică despre cine este Cristos.

Când citim Biblia și ne întoarcem inima către Domnul, chemând numele Lui și deschizându-ne ființa către El, lumina divină va străluci asupra faptelor și adevărurilor din Cuvânt.

Pe măsură ce ne exersăm duhul pentru a ne ruga cu Cuvântul, vom primi o revelație a lui Cristos. Avem nevoie de un duh de înțelepciune și revelație; revelația nu vine mai întâi în mintea noastră ca cunoaștere, ci vine mai întâi în duhul nostru ca o viziune lăuntrică.

Trebuie să avem revelația lui Cristos din nou și din nou, iar acest lucru ne va determina să cunoaștem și să apreciem excelența cunoașterii lui Cristos, care este cunoașterea subiectivă a lui Cristos de către noi.

Când vom avea o cunoaștere atât de subiectivă despre Cristos, vom uita orice altceva și vom renunța la orice altă urmărire, țel sau vis, căci vom prețui excelența cunoașterii lui Cristos.

Doamne Isuse, dezvăluie-ne să vedem o revelație a persoanei excelente a lui Isus Cristos, Fiul Preaiubit al Tatălui. Dă-ne un duh de înțelepciune și revelație în deplina cunoaștere a Lui și luminează ochii inimii noastre ca să-L vedem pe Cristos. Amin, Doamne, strălucește în noi prin cuvântul Tău, ca să avem o cunoaștere subiectivă a lui Cristos. Fie ca să avem excelența cunoașterii lui Cristos, o cunoaștere subiectivă a lui Cristos, pentru ca să-L apreciem, să-L iubim, să-L prețuim și să abandonăm orice altceva pentru a-L câștiga!

Excelența cunoașterii lui Cristos este excelența lui Cristos conștientizată de noi

Când Cristos i-a fost revelat de către Dumnezeu, Pavel a văzut supereminența, scumpătatea supremă a lui Cristos; el și-a dat seama de valoarea extraordinară a lui Cristos (vezi Fapte 9:3-5, 20, 22; 22: 13-16; 26:13-16).

Înainte de a-L întâlni pe Cristos pe drumul spre Damasc, Pavel a iubit legea până la cel mai înalt grad, și nu I-a dat nici o atenție lui Cristos; de aceea, când L-a cunoscut pe Cristos, când Dumnezeu l-a revelat pe Cristos în el, a început să dobândească cunoașterea lui Cristos.

Cu această revelație a lui Cristos, Pavel a început să aibă cunoștința lui Cristos și a început să-L aprecieze și să-L prețuiască până la cel mai înalt grad.

Excelența cunoașterii lui Cristos este excelența lui Cristos conștientizată de noi (Ioan 16:13-14; Galateni 1:15-16); o astfel de cunoaștere este lăuntrică, subiectivă și personală, iar când Îl vedem pe acest Cristos, vom fi capturați de către El.

Cristos în persoana Lui este deja excelent, dar este posibil sau poate nu ne-am dat seama de excelența acestei persoane. Odată ce ne dăm seama, vom avea excelența cunoașterii lui Cristos.

Cu toții trebuie să avem o viziune a scumpătății lui Cristos și excelența cunoașterii lui Cristos atotinclusiv și nelimitat (1 Pet. 2:4). Dacă nu vedem o viziune, nu putem avea experiența lui Cristos; viziunea noastră este întotdeauna mai mare și mai înaltă decât experiența noastră, așa că viziunea noastră despre Cristos trebuie să fie excelentă și mare.

Este foarte important să avem mai multă viziune cu privire la Cristos, deoarece experiența noastră individuală nu poate ajunge niciodată la standardul revelației lui Cristos.

De exemplu, dacă Îl cunoaștem pe Cristos doar ca fiind Mielul lui Dumnezeu care îndepărtează păcatul lumii, dacă Îl cunoaștem doar ca Mântuitorul omenirii, atunci vom crede în El și vom avea viața eternă, dar experimentarea lui Cristos de către noi nu ar trebui să se oprească la acest lucru.

Limita superioară a experienței noastre despre Cristos este revelația lui Cristos pe care o avem, viziunea cu privire la Cristos pe care o vedem. Viziunea cu privire la Cristos văzută de Pavel a fost foarte mare, iar el a scris pe larg în cartea Colosenilor despre această persoană excelentă (vezi Col. 1:12, 15-19; 2: 2-3, 9, 16-17; 3: 4, 10).

Când citim cartea Coloseni, vedem articol după articol despre ceea ce este Cristos și vom avea o apreciere mai mare a persoanei Sale.

Câștigarea excelenței cunoașterii lui Cristos poate fi ilustrată prin experiența turiștilor care fac cumpărături în Hong Kong, mai ales când aceștia merg la comercianții de jad.

Comercianții de jad prezintă aceste produse în așa fel încât ascultătorii să cunoască excelența acestor lucruri și ca rezultat ei sunt bucuroși să plătească orice preț pentru a le avea.

Înainte ca turiștii să intre în magazin, nu aveau cunoștința acestor obiecte prețioase, dar, odată ce li se prezintă scumpătatea , ei câștigă excelența cunoștinței acestor obiecte de jad.

Dacă avem o revelație a excelenței lui Cristos, vom avea în mod automat și excelența cunoașterii lui Cristos.

Doamne Isuse, avem nevoie să vedem o viziune a scumpătății lui Cristos, pentru a avea excelența cunoașterii Cristosului atotinclusiv și nelimitat. Fie ca Dumnezeu să binevoiască să-L reveleze pe Fiul Său în noi! Fie ca orice văl de pe ochii noștri să fie îndepărtat și să avem ochii inimii noastre iluminate pentru a-L vedea acest Cristos prețios și excelent sub lumina divină. Amin, Doamne, dă-ne viziunea după viziunea cu privire la Cristos, pentru ca să-L experimentăm și să-L savurăm ca o asemenea Personană minunată, prețioasă și excelentă!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, The Excellency of the Knowledge of Christ is the Excellency of Christ Realized by us (sursa este online), inspirat din înviorarea de dimineață asupra, Experimentarea lui Cristos – săptămâna 5 ziua 3 (bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee), vorbirea fraților, și experiența noastră creștină.

Să fim iluminați de Dumnezeu ca să nu avem nicio încredere în abilitatea sau înzestrarea noastră naturală

12/11/2019 by Credincios in Cristos Leave a Comment

În calitate de credincioși în Cristos, ar trebui să fim cei care nu au încredere în carne și nu au încredere în abilitatea sau înzestrarea noastră naturală; numai atunci când suntem iluminați de Domnul, putem putem să facem acest lucru.

Poate că credem că carnea este aspectele negative și rele ale naturii noastre decăzute, așa că suntem de acord cu faptul că nu avem încredere în acest fel de carne; totuși, carnea implică mult mai mult.

Carnea – despre care Pavel vorbește în Fil. 3:3-4 că nu avea încredere în ea – cuprinde tot ceea ce suntem și avem în ființa noastră naturală.

Ne naștem cu o anumită dispoziție, cu anumite abilități și virtuți; am fost crescuți într-o anumită familie și societate și cu anumite principii morale, etice și religioase; și am fost instruiți și educați pentru a avea anumite abilități și cunoștințe.

Toate acestea sunt bune și foarte apreciate în lume, și lumea de astăzi ne învață să avem încredere în sine, să ne clădim încrederea în sine și să ne cunoaștem și pur și simplu să fim noi înșine.

Totuși, în calitate de credincioși în Cristos, trebuie să ne dăm seama că tot ceea ce suntem și avem în ființa noastră naturală este carnea, indiferent că sunt aspecte bune sau mai puțin bune.

Când Pavel a vorbit despre carne în Fil. 3:3-4 se referea la faptul că era circumcis în a opta zi, era zelos pentru lege, era ireproșabil conform legii, era fariseu, era din neamul lui Israel și din tribul lui Beniamin, etc.

Toate aceste lucruri nu sunt neapărat rele; am putea spune că au alcătuit ceea ce Pavel era prin naștere, creștere, educație și căutare personală și, dacă ați fi în iudaism, ați considera aceste lucruri ca fiind excelente.

Cu toate acestea, când Pavel L-a văzut pe Cristos, când lui Dumnezeu I-a făcut plăcere să-L dezvăluie pe Fiul Său în el, pur și simplu a considerat toate aceste lucruri carnale drept refuz, ca fiind gunoi, de dragul excelenței cunoașterii lui Cristos.

El obișnuia să prețuiască cel mai mult legea și apoi L-a văzut pe Cristos; a văzut excelența supremă și valoarea maximă a lui Cristos și a renunțat la toate celelalte lucruri, considerându-le drept refuz de dragul lui Cristos.

Experimentarea lui Cristos de către noi începe cu o revelație referitoare la El; trebuie să vedem o revelație a prețiozității și valorii Sale supreme și, atunci când vom vedea o astfel de viziune, pur și simplu nu vom mai avea încredere în carne și nu vom mai avea încredere în capacitatea sau înzestrarea noastră naturală; mai degrabă, ne vom încrede în Domnul.

Chiar și aspectele onorabile, vrednice de iubit și superioare ale ființei noastre naturale sunt și ele din carne; trebuie să nu avem încredere în carnea noastră și să nu avem încredere în abilitatea sau înzestrarea noastră naturală. Fie ca Domnul să strălucească asupra noastră și să ne lumineze ca acest lucru să devină experimentarea noastră!

Să fim iluminați de Dumnezeu pentru ca cu adevărat să nu avem încredere în abilitatea sau înzestrarea noastră naturală

Deși noi, în calitate de credincioși în Cristos, avem viața divină pe care am primit-o prin regenerare, putem continua să trăim în natura noastră căzută, ne putem lăuda cu ceea ce facem în carne și putem avea încredere în calificările noastre naturale (Gal. 3:2-3).

S-ar putea să nu vedem faptul că carnea noastră nu Îi este plăcută lui Dumnezeu – chiar și atunci când aceasta încearcă din din greu să-I fie plăcută Lui – și putem considera aspectele bune ale ființei noastre naturale ca pe ceva ce trebuie apreciat și înălțat. O, Doamne Isuse!

În calitate de credincioși în Cristos, ar trebui să fim la fel ca Pavel, neavând încredere în carne, neavând încredere în abilitatea sau înzestrarea noastră naturală (Fil. 3:3-6). Cu toții avem abilitățile noastre naturale prin naștere, talentele noastre obținute prin educație și instruire, și moștenirea noastră naturală pe care o primim prin creșterea noastră.

Putem crede că înzestrarea noastră naturală este cea mai bună, și de fapt cu toții credem că înzestrarea noastră este cea mai bună.

De exemplu, poporul chinez consideră că cultura, mâncarea și înzestrarea chinezească sunt cele mai bune, în timp ce britanicii consideră că cultura lor este și mai bună.

Cu toții avem o moștenire naturală și cu toții avem anumite abilități naturale, o educație, o instruire, o creștere religioasă; toate acestea par pozitive și nu neapărat negative, dar sunt parte a cărnii care trebuie respinsă și nu trebuie crezută.

Încrederea în toate aceste lucruri trebuie să fie dărâmată, altfel nu Îl putem experimenta pe Cristos.

În viața de biserică, Domnul este credincios să ne expună carnea, expresia ființei naturale și a întregului om natural cu manifestările sale. În viața de biserică nu acordăm atenție și nu înălțăm calificările naturale, ci mai degrabă învățăm să luăm crucea, să Îl trăim pe Cristos și să Îl administrăm pe Cristos.

S-ar putea să fim cu adevărat pricepuți la un anumit lucru și să avem abilități într-un anumit domeniu, dar atunci când slujim împreună și ne coordonăm pentru mișcarea Domnului, punem toate aceste lucruri deoparte pentru a fi prin cruce și prin duh.

Trebuie să fim luminați de Dumnezeu pentru a putea spune cu adevărat că nu avem încredere în calificările noastre naturale, capacitatea sau inteligența noastră.

Când Domnul strălucește asupra noastră și ne expune abilitățile noastre naturale, înzestrarea noastră naturală și toate aspectele bune ale cărnii noastre, numai atunci putem fi în măsură să mărturisim că nu avem încredere în carne, ci în Domnul (Fil. 3:3; Prov. 3:5-6).

Fie ca să învățăm să ne încredem în Domnul din toată inima și să nu ne bazăm pe propria noastră înțelegere; mai degrabă, fie ca în toate căile noastre să-L recunoaștem pe El și El ne va netezi cărările.

Fie ca să fim iluminați de Domnul ca să nu avem încredere în abilitatea sau înzestrarea noastră naturală, ci să ne încredem în Domnul pe deplin și absolut; doar atunci Îl putem experimenta pe Cristos.

Doamne Isuse, strălucește asupra noastră și expune încrederea în capacitatea noastră naturală, înzestrarea naturală, zelul natural și orice lucru care provine din omul nostru natural. Mântuiește-ne, Doamne, de încrederea în carne cu toate manifestările ei. Fie ca încrederea noastră să fie pe deplin în Tine și să nu ne bazăm pe propria noastră înțelegere. Da, Doamne, vrem ca să Te recunoaștem în toate căile noastre, pentru ca Tu să netezești căile. Luminează-ne, Doamne, ca să nu mai avem încredere în abilitățile, calificările sau inteligența noastră naturală, ci să ne încredem doar în Domnul!

Secretul de a-L experimenta pe Cristos este să nu ne încredem în carne ci doar în Domnul

În Filipeni 4 Pavel a spus că a învățat secretul de a face toate lucrurile în Cel care l-a întărit; cu toate acestea, pentru a intra în experimentarea lui Cristos și pentru a continua să Îl experimentăm pe Cristos, trebuie să învățăm un alt secret.

Acest secret – secretul experimentării lui Cristos – este să nu ne încredem în capacitatea și calificările noastre naturale, și anume, nu ne încredem în carne, ci doar în Domnul.

Dacă citim Fil. 3:1-6 am putea crede că nu putem să fim niciodată ca acești “câini”, iudaizatorii, care aveau atât de multă încredere în carne și care au făcut atât de multe probleme în biserică; cu toate acestea, dacă ne încredem în carne, putem face același fel de lucruri.

Dacă continuăm să trăim după vechea noastră natură și ne lăudăm cu ceea ce putem face în noi înșine și dacă avem încredere în calificările noastre, suntem la fel ca iudaizatorii și vom provoca probleme în viața de biserică.

Când avem încredere în carne și în calificările noastre naturale, nu Îl putem experimenta pe Cristos; experimentarea Sa de către noi este oprită.

Pentru ca să-L experimentăm pe Cristos, trebuie să servim prin Duhul lui Dumnezeu – și nu prin natura noastră decăzută; trebuie să ne lăudăm în Cristos – nu în faptele noastre; trebuie să nu ne încredem în capacitatea și calificările noastre naturale – ci să ne încredem doar în Domnul.

Fie ca Domnul să-Și facă cuvântul Său real în noi; fie ca nu doar să îl înțelegem și să fim de acord cu el la nivel mental, ci fie ca să ne rugăm asupra acestor versete și să cerem Domnului să ne lumineze și să lucreze acest lucru în noi.

Când Domnul strălucește cu adevărat asupra noastră și ne arată cât de multă încredere avem în carne, ne vom pleca la pământ în fața Sa și vom mărturisi cât de necurată este natura noastră.

O, cât de spurcată și de necurată este carnea! Ea încearcă să-I facă pe plac lui Dumnezeu – dar nu reușește, și încearcă să facă lucruri bune – dar ele nu sunt acceptabile înaintea lui Dumnezeu.

Dacă vrem să-L experimentăm pe Cristos, nu trebuie să ne încredem în carne, ci numai în Domnul; acesta este secretul experimentării lui Cristos.

Trebuie să învățăm acest secret, și acesta trebuie să fie practicat ori de câte ori dorim să-L experimentăm pe Cristos, căci fără avea încredere doar în Domnul și neavând încredere în carne, nu Îl putem experimenta pe Cristos.

Când vedem o revelație a lui Cristos, când vedem prețiozitatea Sa supremă, vom pierde toată încrederea în carne, căci carnea noastră cu toate eforturile ei nu poate fi pe placul lui Dumnezeu și nici nu poate trăi viața creștină.

Fie ca să-L căutăm pe Domnul și lumina Sa din cuvântul Său, și fie ca să-L rugăm să lucreze acest lucru în noi, astfel încât să nu ne mai încredem în carne, să nu mai avem încredere în capacitatea și înzestrarea noastră naturală și să nu mai avem încredere în nimic bun din carne, ci numai în Domnul.

Când suntem luminați de Domnul cu privire la carnea noastră și încrederea noastră în ea, vom abandona carnea, o vom condamna și nu vom mai avea încredere în ea; atunci, vom fi introduși în savurarea și experimentarea lui Cristos.

Doamne, vrem să învățăm secretul de a-L experimenta pe Cristos – să nu avem încredere în carne, ci numai în Domnul. Amin, Doamne, strălucește asupra noastră, căci doar în lumina Ta vedem situația și starea noastră reală. Numai sub luminarea Ta ne dăm seama cât de mult ne mai încredem în carnea noastră cu toate manifestările ei. Doamne, îndură-Te de noi. Luminează-ne ca să putem vedea ce este carnea cu adevărat; strălucește asupra noastră ca să putem respinge și repudia carnea și să ne încredem doar în Tine! Amin, Doamne, vrem să Te experimentăm și să Te savurăm pentru viața de biserică!