viața creștină

Să fim conformați morții lui Cristos pentru a-L experimenta pe Cristos pentru eliberarea vieții lui Dumnezeu

22/11/2019 by Credincios in Cristos 1 Comment

Trebuie să fim conformați morții lui Cristos pentru a-L experimenta pe Cristos pentru eliberarea vieții lui Dumnezeu.

Pe de o parte, Pavel a vrut să-L cunoască pe Cristos și puterea învierii Sale și părtășia suferințelor Sale; pe de altă parte, el a vrut să fie conformat morții lui Cristos, adică să ia moartea lui Cristos ca matriță a vieții sale.

De partea Domnului, El a experimentat întâi moartea și apoi a intrat în înviere; de partea noastră, experimentăm mai întâi puterea învierii lui Cristos și apoi, prin această putere, suntem în măsură să participăm la suferințele Sale (Fil. 3:10).

Aleluia, Cristos cu puterea învierii Sale este în Duhul compus, iar acest Duh este astăzi cu duhul nostru; putem experimenta puterea învierii lui Cristos și părtășia suferințelor Sale în duh.

Această expresie, “părtășia suferințelor Sale” indică faptul că, pe de o parte, Cristos a suferit deja pentru Trupul Său (suferințele pentru răscumpărarea noastră, la care nu putem avea nici o participare), iar pe de altă parte, El încă suferă.

Astăzi Cristos mai are suferințe pentru Trupul Său, în principal pentru zidirea Trupului, și Pavel a fost dornic să participe la aceste suferințe pentru Trup.

Aceasta poate însemna că există persecuții exterioare și credincioșii suferă, sau că există persecuție psihologică și că sfinții suferă; de asemenea, acest lucru înseamnă că ne putem ruga și putem fi una cu Isus cel suferind pentru a participa la suferințele Sale pentru Trupul Său.

Este o onoare să fim una cu Domnul în calea suferinței cu El pentru Trup. Pavel chiar a scris că suferințele sale erau pentru sfinți, așa că sfinților nu ar trebui să le pară rău pentru el, ci mai degrabă, așa cum moartea opera în el, tot astfel și viața să opereze în sfinți. O, ce părtășie!

În calitate de credincioși în Cristos care trăiesc o viață secretă cu Tatăl, noi ne exersăm ca să fim una cu El atât în viața noastră de zi cu zi, cât și în suferințele noastre pentru ca viața divină să fie eliberată și să poată curge în Trup pentru zidirea Trupului.

De exemplu, fratele Watchman Nee a ales să rămână în închisoare în China, pentru ca moartea să opereze în el și viața să opereze în sfinți, iar acum noi culegem beneficiile slujbei sale bogate.

Mulți plătesc un preț mare și îndură multă suferință nu pentru ei înșiși, ci în și pentru Trupul lui Cristos, iar atunci când Îl experimentăm pe Cristos în învierea Sa și suntem conformați morții Sale, putem avea părtășia suferințelor Sale, împlinind ceea ce lipsește în suferințele lui Cristos pentru Trupul Său.

Să fim conformați morții lui Cristos luând moartea lui Cristos ca matrița vieții noastre

Ce înseamnă să fim conformați morții lui Cristos, așa cum a menționat Pavel în Fil. 3:10? Înseamnă că moartea lui Cristos este o matriță și noi luăm această moarte ca matriță pentru viața noastră.

Când o mamă coace o prăjitură ea poate folosi o matriță unde pune aluatul, iar după ce aluatul va fi în matriță la cuptor, prăjitura va lua forma acestei matrițe. În același fel, moartea lui Cristos este o matriță și, când credem în El și suntem un singur duh cu El, noi suntem conformați cu matrița morții lui Cristos.

Aceasta înseamnă că putem trăi o viață crucificată cu Cristos, o viață continuu sub cruce, așa cum și Cristos a făcut acest lucru în viața Sa omenească. Când trăim o astfel de viață, viața lui Dumnezeu este manifestată în noi (Ioan 6:57).

Matrița morții lui Cristos se referă la darea continuă la moarte a vieții Sale omenești, pentru ca El să trăiască prin viața divină a lui Dumnezeu. Când Domnul Isus era pe pământ, pe de o parte, El era un om cu o umanitate înălțată, nobilă, etică și morală, iar pe de altă parte, El era Dumnezeu, având viața divină în El.

Deși umanitatea Domnului a fost perfectă, fără defecte și fără nici o problemă, El a trebuit să o lase la o parte și să Se lepede de Sine Însuși, trăind o viață sub cruce, pentru a putea trăi nu prin viața Sa omenească perfectă, ci prin viața divină din duhul Său.

Intenția lui Dumnezeu nu era ca Isus să trăiască o viață omenească perfectă prin umanitatea Sa perfectă; mai degrabă, El voia ca Cristos să trăiască o viață crucificată, o viață de continuă negare a vieții Sale omenești pentru a trăi prin viața divină, astfel încât să-L poată exprima pe Dumnezeu.

În acest fel, viața omenească este canalul pentru ca viața divină să fie trăită și să fie exprimată.

Mulți credincioși și necredincioși deopotrivă știu că viața omenească a Domnului a fost excelentă; El a fost perfect în orice fel și nu a greșit, nu a spus minciuni, nu a făcut lucruri rele sau vreun rău. Cu toate acestea, chiar și o astfel de viață omenească excelentă a trebuit să fie dată la moarte de dragul eliberării vieții divine.

Aceasta este matrița morții lui Cristos și această matriță a fost luată de Pavel ca matriță pentru viața sa. Pavel aspira să fie conformat morții lui Cristos, luând moartea lui Cristos ca matriță a vieții sale.

A fi conformați morții lui Cristos este baza experimentării lui Cristos (Fil. 1:20-21; 3:9-10). Matrița morții lui Cristos se referă la darea continuă la moarte a vieții naturale a lui Cristos, pentru ca El să trăiască prin viața lui Dumnezeu.

Această viață pe care Pavel a aspirat să o trăiască și acest fel de viață pe care Domnul vrea să o repete în viața noastră, este ca noi să putem fi conformați cu moartea lui Cristos prin puterea învierii Sale.

Doamne Isuse, luăm moartea Ta ca matriță a vieții noastre; ceea ce ne dorim nu este să trăim o viață omenească perfectă, ci ca viața divină să curgă și să fie exprimată în viața noastră omenească. Amin, Doamne, fie ca să ne dăm seama de faptul că a fi conformați morții lui Cristos este baza experimentării lui Cristos. Fie ca să experimentăm darea continuă la moarte a vieții naturale, ca să putem trăi prin viața lui Dumnezeu. Amin, Doamne, fie ca să Te cunoaștem pe Tine și puterea învierii Tale și părtășia suferințelor Tale, fiind conformații morții Tale!

Să fim conformați morții lui Cristos pentru a-L experimenta pe Cristos pentru eliberarea vieții lui Dumnezeu

Când vorbim despre darea la moarte a vieții noastre naturale pentru ca viața divină să fie eliberată și să fie exprimată prin noi, mulți sunt de acord, căci fac tot posibilul să dea la moarte aspectele negative ale vieții lor naturale.

Cu toate acestea, ei prețuiesc și chiar păstrează aspectele bune ale vieții lor naturale.

De exemplu, putem prețui propriile caracteristici și filosofii naționale; s-ar putea să ne gândim că, prin natură și prin naștere, suntem un pic mai buni, mai răbdători și mai gentili decât alții în anumite aspecte.

Chinezii se mândresc cu etica lor filosofică, americanii se pot lăuda cu franchețea și deschiderea lor, britanicii se pot lăuda cu politețea și clasa lor, francezii se pot lăuda cu cultura lor, și așa mai departe.

Prin urmare, un element de bază al vieții noastre naturale nu este dat morții, iar acest element devine o piatră imensă care împiedică eliberarea puterii învierii lui Cristos din noi.

Dar când suntem conformați morții lui Cristos, Îl experimentăm pe Cristos în moartea Sa pentru eliberarea, distribuirea și multiplicarea vieții și, de asemenea, Îl glorificăm pe Tatăl (vezi Ioan 12:24-26, 28; 13:31; 2 Cor. 4:12).

Când suntem conformați morții lui Cristos, când avem o participare personală în moartea lui Cristos și cunoaștem ce este crucea, nu vom vorbi despre cruce într-un mod religios, ci Îl vom cunoaște pe Cristosul suferind, Omul întristărilor.

Întreaga noastră ființă va fi o poartă a vieții; vom fi atât conformați morții lui Cristos, cât și vom experimenta eliberarea vieții.

Dar dacă nu suntem conformați morții lui Cristos, s-ar putea să nu progresăm în creșterea noastră în viață și vom limita foarte mult experimentarea puterii de înviere a lui Cristos de către noi.

Dacă nu suntem conformați morții lui Cristos ca să-L experimentăm pe Cristos pentru eliberarea vieții lui Dumnezeu, vom fi împiedicați să avem experimentări mai multe și mai înalte din Cristos; în loc de experimentările actuale ale lui Cristos, vom încerca să trăim din experimentările noastre trecute și să vorbim despre ele din nou și din nou.

Dar slavă Domnului, pe măsură ce suntem conformați morții lui Cristos, vom experimenta moartea Sa deplină!

În primul rând, dacă murim împreună cu Cristos, ne vom păstra viața-suflet întru viața eternă (Ioan 12:25) și în al doilea rând, vom birui lumea și Îl vom învinge pe Satan (v. 31; Evrei 2:14).

Dacă suntem conformați morții lui Cristos, Îl vom experimenta pe Cristos în moartea Sa pentru eliberarea, împărțirea și multiplicarea vieții (Ioan 12:24-26; 2 Cor. 4:12) și viața divină din interiorul nostru va fi eliberată pentru a fi împărțită în alții și astfel vom fi multiplicați. Aleluia!

Atunci când suntem conformați morții lui Cristos, viața divină din noi va fi eliberată în mod spontan, iar Dumnezeul și Tatăl nostru va fi glorificat.

Cu cât suntem mai mult conformați morții lui Cristos, cu atât Îl vom glorifica mai mult pe Tatăl și cu atât mai mulți vor fi atrași la Cristos. O astfel de atracție a altora la Cristos vine prin eliberarea vieții ca o urmare a conformării noastre cu moartea lui Cristos.

Modul în care Dumnezeu va câștiga Europa și pământul nu este prin mișcări exterioare și spectaculoase, ci prin multe boabe de grâu care cad în pământ și mor; învelișul lor este zdrobit și viața divină din ele este eliberată.

Doamne Isuse, fie ca să fim cei care Îl experimentăm pe Cristos în moartea Sa pentru eliberarea, împărțirea și multiplicarea vieții, pentru ca Tatăl să fie glorificat! Fie ca să avem o participare directă, personală în Cristos cu moartea Sa, pentru ca viața divină să fie eliberată, împărțită și multiplicată! Amin, Doamne Isuse, fie ca să luăm aceeași cale pe care Tu ai luat-o, căzând în pământ la fel ca boabele de grâu ca să mori, făcând ca moartea Ta să opereze în noi, ca viața divină să fie eliberată, împărțită în alții și multiplicată pentru gloria Tatălui!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, Being Conformed to Christ’s Death to experience Christ for the Release of God’s Life (sursa este online), inspirat din înviorarea de dimineață asupra, Experimentarea lui Cristos – săptămâna 6 ziua 5 (bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee), vorbirea fraților, și experiența noastră creștină.

Să experimentăm puterea învierii lui Cristos pentru a participa la suferințele Sale pentru Trup

21/11/2019 by Credincios in Cristos 2 Comments

Aspirația lui Pavel a fost să-L cunoască pe Cristos și puterea învierii Sale și părtășia suferințelor Sale; noi trebuie să experimentăm puterea învierii lui Cristos pentru a participa la suferințele Sale.

Dacă renunțăm la noi înșine și rămânem sub moartea crucii, vom experimenta puterea învierii lui Cristos pentru zidirea Trupului.

Ce înseamnă să-L experimentăm pe Cristos? Cum Îl putem experimenta pe Cristos în viața noastră de zi cu zi? A-L experimenta pe Cristos înseamnă a-L cunoaște și a-L savura pe Cristos într-un mod experimental; trebuie ca nu doar să cunoaștem despre Cristos și despre ceea ce poate fi El pentru noi, ci să avem o participare directă, personală, în Cristos.

De exemplu, un cuplu poate fi în procesul de curtare, și după ce le este clar în fața Domnului că ar trebui să continue, după ce se căsătoresc, au o participare directă, personală, în viața de căsnicie.

După ce am crezut în Domnul, am fost aduși în domeniul lui Dumnezeu, al lui Cristos și al împărăției lui Dumnezeu, iar acum Îl urmărim pe Cristos ca să-L cunoaștem într-un mod experimental, având nu numai o cunoaștere a lui Cristos, ci obținând persoana Sa.

Pentru a câștiga ceva din Cristos, trebuie să plătim un preț; Pavel a plătit prețul tuturor lucrurilor, la care a renunțat cu bucurie, pentru că le-a considerat ca fiind un gunoi de dragul cunoașterii lui Cristos.

Ca să-L câștigăm pe Cristos înseamnă să experimentăm, să savurăm și să luăm în posesie toate bogățiile Sale nepătrunse, plătind un preț. Cristos, Mântuitorul nostru, are bogății de nepătruns; bogățiile Sale sunt de nepătruns în măsura lor, dar ele pot deveni realitatea noastră deplină pe măsură ce Îl savurăm și Îl experimentăm.

Acest lucru este manifestat și clarificat la masa Domnului, când venim împreună nu numai pentru a ne aminti la nivel mental de ceea ce a făcut Domnul pentru noi, ci pentru a coopera cu Domnul pe care L-am savurat și L-am experimentat, pentru a-L oferi Tatălui pentru satisfacția Sa.

Fie ca să continuăm și să creștem în viața omenească și în viața divină zi de zi, savurându-L și experimentându-L pe Cristos. Fie ca să plătim prețul pierderii vieții noastre sufletești, negând sinele și socotind toate lucrurile ca pierdere de dragul lui Cristos, pentru ca Cristos să fie experiența noastră de zi cu zi și El să fie introdus în noi.

Trebuie să-L cunoaștem pe Cristos experimentându-L, savurându-L, fiind una cu El și avându-L înăuntrul nostru, având o viață zilnică cu Domnul, pentru ca El să trăiască în noi.

Tatăl nostru dorește să aibă adevărata închinare din partea copiilor Săi, iar această închinare adevărată nu se rezumă doar la cunoașterea lui Cristos, ci la experimentarea acestei Persoane minunate și bogate, care a fost experimentat și savurat de către noi în experimentarea noastră zilnică.

Aspirăm să cunoaștem puterea învierii lui Cristos și părtășia suferințelor Sale

Pavel aspira să cunoască puterea învierii lui Cristos și părtășia suferințelor Sale (Fil. 3:10). Puterea învierii lui Cristos este de fapt viața Sa de înviere, care L-a înviat din morți (vezi Efes. 1:19-20).

Pavel nu voia doar să-L cunoască pe Cristos într-un mod general; el a dorit să cunoască în mod specific puterea învierii lui Cristos și părtășia suferințelor Sale, fiind conformat morții Sale.

Trebuie să-I cerem Domnului în mod specific ca să Îl experimentăm și să cunoaștem puterea învierii Sale și părtășia suferințelor Sale.

Domnul, în îndurarea Sa, ne va da lumină și va crea situații care ne vor permite să cunoaștem în mod direct și personal această putere de înviere, pe care moartea nu o poate învinge!

Moartea nu poate învinge viața de înviere; moartea nu-L poate învinge pe Domnul Isus și moartea nu poate învinge niciodată Trupul lui Cristos. Chiar dacă unii sfinți merg la Domnul și pare că există o înfrângere exterioară, viața de înviere triumfă, și puterea învierii este cea mai înaltă putere din univers!

Realitatea învierii lui Cristos și puterea sa este Duhul (Rom. 8:9-11; 1 Cor. 15:45; 1 Ioan 5:6). Duhul compus cu învierea lui Cristos și puterea învierii locuiește în duhul nostru pentru a distribui învierea lui Cristos și puterea ei în întreaga noastră ființă (Fil. 1:19; Exo. 30:23-25; Rom. 8:6b, 10-11).

Pentru a experimenta și pentru a cunoaște puterea învierii lui Cristos, trebuie să trăim o viață crucificată după modelul vieții Sale; conformarea noastră cu moartea lui Cristos oferă baza pentru ca puterea învierii lui Cristos să se ridice, astfel încât viața divină să fie exprimată prin noi.

Duhul – care este realitatea învierii lui Cristos cu puterea sa – este în duhul nostru pentru a distribui viața de înviere și puterea sa către toate părțile interioare ale ființei noastre.

Aspirația noastră este să cunoaștem puterea învierii lui Cristos și părtășia suferințelor Sale; atunci când cunoaștem viața de înviere, suntem în stare și suntem întăriți ca să fim conformați morții lui Cristos.

Deoarece Cristos ca Duhul este în duhul nostru, duhul nostru este viață datorită dreptății; când ne întoarcem și avem mintea ațintită pe duh, mintea noastră (partea de căpetenie a sufletului nostru) este viață, iar Duhul împarte viață trupului nostru muritor pentru a da viață chiar și trupului nostru fizic.

Aleluia, întreaga noastră ființă devine viață, deoarece Duhul se răspândește din duhul nostru înspre toate părțile ființei noastre interioare!

Deși trupul nostru muritor îmbătrânește, Domnul ne dă viață zi de zi pe măsură ce ne întoarcem către duhul nostru, iar puterea de înviere operează în noi, atât pentru a ne conforma morții lui Cristos, cât și pentru a transmite viață divină întregii noastre ființe!

Doamne, aspirăm să cunoaștem puterea învierii lui Cristos și părtășia suferințelor Sale. Îți mulțumim că ai venit ca Duhul în înviere pentru a fi unit cu duhul nostru și pentru a împărți viața divină în toate părțile ființei noastre interioare. Aleluia, duhul nostru este viață, mintea noastră devine viață, iar Duhul împarte viață chiar și trupului nostru muritor! Amin, Doamne, fie ca aceeași putere care a operat în Tine pentru a Te ridica din morți să opereze și în noi pentru a învia întreaga noastră ființă, ca să cunoaștem puterea învierii lui Cristos și părtășia suferințelor Sale!

Să experimentăm puterea învierii lui Cristos pentru a participa la suferințele Sale pentru Trup

Dacă noi, în calitate de credincioși în Cristos, ne punem pe noi înșine deoparte și rămânem sub moartea crucii, vom experimenta puterea învierii lui Cristos; apoi, în mod spontan, puterea de înviere experimentată de către noi va zidi Trupul lui Cristos (Fil. 3:10; Efes. 4:12, 16).

Condiția necesară pentru experimentarea puterii de înviere (2 Tim. 2:11) prin conformarea cu moartea Sa este părtășia suferințelor Domnului (Matei 20:22-23; Col. 1:24).

În cazul Domnului, mai întâi au venit suferințele și moartea, apoi a urmat învierea; în cazul nostru, mai întâi primim și experimentăm puterea învierii, apoi avem părtășia suferințelor Sale și conformarea cu moartea Sa.

Aleluia, ori de câte ori ne întoarcem către duhul nostru și atingem Duhul, savurăm puterea învierii Domnului, iar prin această putere suntem în măsură să participăm la suferințele Sale și să trăim o viață crucificată pentru producerea și zidirea Trupului lui Cristos!

Baza experimentării lui Cristos de către noi este conformarea cu moartea lui Cristos; dacă nu suntem conformați morții lui Cristos, nu-L putem experimenta pe Cristos, pentru că nu avem nici o bază.

Pentru ca să-L experimentăm pe Cristos, trebuie să fim conformați cu moartea Sa și, ca să fim conformați cu moartea Sa, trebuie să avem părtășia suferințelor Sale.

Prin participarea la suferințele lui Cristos, suntem aduși în poziția de a experimenta puterea învierii lui Cristos.

Cu toate acestea, unii cred că, dacă renunțăm la noi înșine, adică dacă Îl experimentăm pe Cristos în moartea Sa, nu va mai rămâne nimic din noi; totuși, atunci când credincioșii experimentează negarea sinelui, ceea ce rămâne este Cristos.

Când necredincioșii renunță la ei înșiși, nu mai rămâne nimic, pentru că ei nu-L au pe Duhul; dar când noi, ca credincioși, ne negăm pe noi înșine, când Îl experimentăm pe Cristos în moartea Sa, Duhul va fi real în noi și va trăi în noi.

Aceasta este de fapt puterea învierii. Trebuie să facem un singur lucru – să renunțăm la noi înșine, adică să ne punem sinele în moarte și să-l ținem pe cruce; atunci, vom trăi o viață crucificată ca bază pentru ca puterea învierii să fie manifestată.

Când puterea învierii este manifestată, acest lucru nu este în principal pentru savurarea noastră, ci pentru zidirea bisericii în calitate de Trup al lui Cristos. Experimentarea puterii de înviere de către noi este pentru producerea și zidirea Trupului lui Cristos.

Ceea ce dorește Dumnezeu nu sunt niște indivizi spirituali prin care El să fie exprimat… El dorește să obțină un Trup și vrea ca Trupul să fie zidit pentru a fi expresia Sa corporativă.

Dacă renunțăm la noi înșine și rămânem sub moartea crucii, vom savura puterea învierii; imediat, puterea învierii va produce Trupul și va zidi Trupul lui Cristos.

E adevărat că va exista opoziție, dar Trupul va fi zidit, iar porțile Hadesului nu vor triumfa împotriva acestuia!

Expresia “părtășia suferințelor Sale” din Fil. 3:10 se referă la participarea la suferințele lui Cristos, care este o condiție necesară pentru a experimenta puterii învierii Sale (Mat. 20:22-23; Col. 1:24).

Cristos a suferit deja pentru răscumpărarea noastră și nimeni nu poate participa la această suferință; dar există un alt tip de suferință, așa cum se vede în Col. 1:24, care constituie ceea ce lipsește din suferințele lui Cristos pentru Trupul Său, biserica.

Cu toții trebuie să intrăm în părtășia suferințelor lui Cristos pentru zidirea Trupului lui Cristos. Mai întâi, experimentăm puterea învierii Sale, iar apoi prin această putere suntem în măsură să participăm la suferințele Sale (Fil. 3:10).

Unele dintre cele mai adânci suferințe nu vor fi cunoscute de nimeni, nu va exista vreo aparență sau ceva evident, și nu ne vom plângem de milă nici nu vom regreta, ci mai degrabă, trăim înaintea lui Dumnezeu Tatăl, trăim o viață secret, iar Trupul este zidit.

Aceste suferințe sunt în principal pentru Trupul lui Cristos, biserica; atunci când avem părtășia suferințelor Sale, viața divină este eliberată în Trupul lui Cristos pentru zidirea Trupului Său.

Doamne Isuse, vrem să învățăm să renunțăm la noi înșine și să rămânem sub moartea crucii, pentru a putea experimenta puterea învierii lui Cristos pentru zidirea Trupului. Amin, Doamne Isuse, fie ca să intrăm în părtășia suferințelor Tale pentru Trup și fie ca să experimentăm puterea învierii Tale. Fie ca să existe mulți credincioși care să intre în părtășia suferințelor Tale prin puterea învierii Tale, pentru ca viața Ta divină să fie eliberată în Trupul lui Cristos pentru zidirea Trupului!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, Experience the Power of Christ’s Resurrection to Participate in His Sufferings for the Body (sursa este online), inspirat din înviorarea de dimineață asupra, Experimentarea lui Cristos – săptămâna 6 ziua 4 (bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee), vorbirea fraților, și experiența noastră creștină.

Să avem o cunoaștere experimentală a lui Cristos și să plătim prețul pentru a-L câștiga pe Cristos

20/11/2019 by Credincios in Cristos Leave a Comment

Excelența cunoașterii lui Cristos este prin revelație, iar ca noi să-L cunoaștem pe Cristos este prin experiență – trebuie să avem o cunoaștere experimentală a lui Cristos, adică să cunoaștem și să-L savurăm pe Cristos într-un mod experimental.

La fel ca Pavel, trebuie să dorim să trăim în dreptatea lui Dumnezeu și să fim găsiți în condiția în care să-L exprimăm pe Dumnezeu trăindu-L pe Cristos; pentru a fi găsiți în Cristos, trebuie să fim într-o astfel de condiție.

Dar, de multe ori, trăim în continuare în propria noastră dreptate, adică trăim în continuare propriul nostru comportament bun, chiar comportament spiritual și nu-L trăim pe Cristos.

În multe feluri, suntem la fel ca ca Iov în Vechiul Testament – Îl cunoaștem pe Dumnezeu din auzirea urechii noastre, dar nu avem un contact personal, intim și apropiat cu El, nu trăim în prezența Lui.

Deci, Domnul este credincios, pe de o parte, să ne alimenteze cu Sine Însuși, pentru a putea fi umpluți și constituiți cu Cristos, iar pe de altă parte, pentru a ne dezlipi de toată dreptatea făcută de noi până când Îl vom avea pe Cristos ca dreptatea noastră trăită în afară.

Cu ajutorul crucii, Dumnezeu dezbracă și rupe orice dreptate făcută de sine, terminând-o până nu suntem nimic; atunci El poate intra și să trăiască în noi.

Abia când vedem cât de urât și chiar scârbos suntem în ochii lui Dumnezeu, ne vom lăsa deoparte și îi vom permite crucii să ne termine și să îndepărteze orice lucru legate de sinele nostru cu expresiile lui.

Chiar dacă Îl iubim pe Domnul, rămânem în cuvântul Său și învățăm să urmăm învățătura ungerii, încă putem să trăim după principiul pomului cunoașterii binelui și răului, iar când alții ne întâlnesc, ei ne găsesc nu în Cristos, ci în acest pom.

O, fie ca Domnul Se îndure de noi și să pună toporul la rădăcina acestui pom, astfel încât să putem prețui excelența cunoașterii lui Cristos până la măsura în care socotim toate lucrurile ca pierderi din cauza Lui, suferind pierderea tuturor lucrurile, și să-L câștigăm pe Cristos pentru a fi găsit în El!

Amin, fie ca să plătim prețul pentru a fi găsiți în Cristos, neavând dreptatea proprie, dreptate făcută de sine care este rezultatul eforturilor cărnii, ci dreptatea lui Dumnezeu care este în Cristos Isus și în credință.

Prin credință și în credință putem avea dreptatea lui Dumnezeu; numai atunci când suntem una în mod organic cu Domnul, Îl putem avea pe Cristos ca dreptatea noastră trăită în exterior, care este plăcută lui Dumnezeu și e plăcut mirositoare înaintea oamenilor.

Să avem o cunoaștere experimentală a lui Cristos, cunoscându-L și savurându-L într-un mod experimental

Apostolul Pavel a trăit într-o condiție de a nu avea propria sa dreptate, ci dreptatea care este din Dumnezeu pentru a-L cunoaște și a-L experimenta pe Cristos și puterea învierii Sale și părtășia suferințelor Sale, fiind conformat morții Lui pentru a ajunge la învierea dintre cei morți (Fil. 3:10-11).

Excelența cunoașterii lui Cristos (Fil. 3: 8) este prin revelația de la Tatăl; pentru aceasta, trebuie să ne exersăm duhul și să ne îndreptăm inima către Domnul.

Pentru a-L cunoaște pe Cristos (Fil. 3:10), trebuie să-L experimentăm, adică trebuie să avem o cunoaștere experimentală a Sa.

Ce înseamnă să-L experimentăm pe Cristos? A experimenta este o participare personală și directă. A experimenta este diferit de simpla cunoaștere – este participarea personală și directă în ceva.

Ca exemplu, în Evrei vedem că Cristos este Marele Preot divin și împărătesc; El este Marele Preot conform ordinului lui Melchisedec. Dar Îl cunoaștem noi pe Cristos în experiență ca Înalt Preot conform cu ordinul lui Melchisedec ?

L-am experimentat noi oare pe Cristos ca fiind Cel care vine la noi cu pâine și vin, administrându-L pe Dumnezeul procesat în noi? Avem oare o participare directă, personală, într-un astfel de Cristos?

El este Păstorul sufletelor noastre; trebuie să cunoaștem acest lucru și apoi să-L experimentăm ca o asemenea persoană. Când vom depune mărturie despre o astfel de experiență, Trupul va cunăaște că aceasta este reală pentru noi.

În Mat. 28 vedem că lui Cristos i s-a dat toată autoritatea în ceruri și pe pământ; oare dar L-am întâlnit noi pe Cristos ca Fiu al Omului? Am experimentat noi să fim smeriți de cître El ca astfel să Îl cunoaștem acum pe Cristos cu autoritatea Sa?

Cu toții trebuie să continuăm să-L căutăm pe Domnul, să înaintăm, să urmărim cu tot ceea ce suntem, pentru a-L câștiga pe Domnul și pentru a-L experimenta, pentru a avea o experiență directă, de primă mână a lui Cristos.

A-L cunoaște pe Cristos înseamnă a-L cunoaște în mod personal prin participare directă și personală; trebuie să avem o cunoaștere experimentală a lui Cristos, cunoscându-l și savurându-L într-un mod experimental (vezi Fil. 2:17-18; 4:4, 10).

A-L cunoaște pe Cristos nu înseamnă doar a avea cunoștința lui Cristos, ci a câștiga persoana Sa (2 Corinteni 2:10). Trebuie să avem o cunoaștere experimentală a lui Cristos, savurându-L, experimentându-L, fiind una cu El și permițându-I să trăiască în noi și să umble împreună cu noi.

În acest fel Îl cunoaștem pe Cristos atât prin revelație, cât și prin experiență; Îl cunoaștem într-un mod experimental și câștigăm bogățiile ființei Sale.

În cele din urmă, pe măsură ce trăim într-un astfel de mod, Cristos devine noi și noi devenim Cristos, căci noi participăm la El iar El participă la noi, noi trăim în El iar El trăiește în noi, și avem o cunoaștere experimentală a lui Cristos în măsura în care că viața noastră este Cristos trăind în noi și chiar și ființa noastră este Cristos Însuși.

Doamne Isuse, vrem să avem o cunoaștere experimentală a lui Cristos, cunoscându-L și savurându-L într-un mod experimental. Fie ca să nu avem doar o cunoaștere mentală a tot ceea ce este Cristos, ci să ne deschidem întreaga noastră ființă către El și să-L savurăm, să-L experimentăm, să fim una cu El și să-L lăsăm să trăiască și să umble împreună cu noi. Amin, Doamne, vrem să avem o participare directă, personală în Cristos, având o experiență de primă mână a lui Cristos conform Cuvântului Său, pentru ca Cristos să fie trăit în noi. O, Doamne, fie ca toți sfinții să-L cunoască și să-L savureze pe Cristos într-un mod experimental!

Plătind prețul pentru a-L câștiga pe Cristos în experiența noastră și să savurăm toate bogățiile Sale de nepătruns

A-L cunoaște pe Cristos nu înseamnă doar a avea cunoașterea Sa, ci a câștiga persoana Sa; aceasta înseamnă că El trebuie să trăiască în noi, să-și facă domiciliul în noi, să ne locuiască în interior și chiar să devină noi înșine. Când Îl experimentăm pe Cristos, Îl și câștigăm și pe Cristos; a câștiga ceva implică plătirea unui preț.

Pentru ca noi să-L câștigăm pe Cristosul pe care-L experimentăm și-L savurăm, trebuie să plătim prețul. Cristos a pus stăpânire pe noi și ne-a câștigat plătind cel mai mare preț – El a plătit prețul vieții Sale; acum noi trebuie să plătim prețul pentru a-L câștiga pe Cristos, pentru a-L cunoaște și pentru a-L savura într-un mod experimental.

După ce primim excelența cunoașterii lui Cristos, vom fi dispuși să suferim pierderea tuturor lucrurilor și chiar să le socotim ca gunoi pentru a-L câștiga pe Cristos și a fi găsit în El; drept urmare, Îl vom cunoaște pe Cristos în mod experimental.

Dar dacă nu avem excelența cunoașterii lui Cristos, nu vom fi găsiți în El, deoarece această excelență a cunoașterii lui Cristos este cea care ne face să fim dispuși să suferim pierderea tuturor lucrurilor și să le socotim ca gunoi ca să-L câștigăm pe Cristos și să fim găsiți în El.

A-L câștiga pe Cristos înseamnă a experimenta, a savura și a pune stăpânire pe toate bogățiile Sale de nepătruns, plătind un preț (Fil. 3:8; Efeseni 3:8). O, bogățiile pe care Cristos Mântuitorul nostru le are pentru noi – cât de de nelimitată este măsura lor, și totuși ele ne devin realitatea noastră pe deplin!

Trebuie să plătim prețul de a socoti toate lucrurile ca pierderi și chiar de a suferi pierderea tuturor lucrurilor, astfel încât să-L câștigăm pe Cristos în experiența noastră și să savurăm bogățiile Sale de nepătruns.

Există însă o diferență între a-L câștiga și a-L experimenta pe Cristos; ca o ilustrație, este un lucru să câștigi alimentele din magazin (după ce ai plătit un preț) și este un alt lucru să le gătești și să le savurezi pe măsură ce mâncarea intră în stomacul tău.

Mai întâi primim excelența cunoașterii lui Cristos, apoi plătim prețul pentru a-L câștiga pe Cristos și pentru a fi găsit în El, iar în sfârșit Îl experimentăm pe Cristos și Îl savurăm pe El.

Când Îl vom câștiga pe Cristos și vom fi găsiți în El, noi Îl vom cunoaște – vom avea o cunoaștere experimentală a Sa – și Îl vom savura și experimenta. Amin!

Fie ca să avem o revelație mai mare a lui Cristos, astfel încât să avem o experiență mai mare a Sa, căci experimentarea lui Cristos de către noi nu poate depăși cunoașterea lui Cristos de către noi.

Când vom plăti prețul pentru a-L câștiga pe Cristos în experiența noastră zi de zi, la întâlnirea de Masa Domnului ne vom deschide ființa și vom elibera laudele și bogățiile lui Cristos constituite în noi.

Apoi, ne vom închina Tatălui împreună cu Cristosul pe care L-am experimentat și L-am câștigat, iar Tatăl Îl cunoaște și Îl savurează pe acest Cristos; aceasta este închinarea în adevăr, aceasta este realitatea.

Aceasta este ceea ce caută Tatăl și acesta este ceea El ce dorește să câștige săptămână de săptămână – El dorește ca mulți sfinți să plătească prețul pentru a-L câștiga pe Cristos și să aibă o cunoaștere experimentală despre Cristos. Dumnezeu vrea ca mulți să-L cunoască pe Cristos experimentându-L, savurându-L fiind una cu El și lăsându-L pe El să trăiască în ei (Fil. 3:10; 1 Cor. 6:17; Gal. 2:20).

Doamne Isuse, vrem să avem o revelație mai înaltă a excelenței cunoașterii lui Cristos, astfel încât să avem o experiență înălțată a lui Cristos. Fie ca noi să fim dispuși să plătim prețul pentru a-L câștiga pe Cristos în experiența noastră și pentru a savura toate bogățiile Sale de nepătruns. Amin, Doamne, vrem să-L cunoaștem pe Cristos experimentându-L, savurându-L, fiind una cu El și având-L pe El trăit în noi. Fie ca Cristos să fie introdus în noi pentru a fi chiar ființa noastră, și fie ca El să trăiască în noi pentru a se manifesta prin noi pentru zidirea bisericii și pentru manifestarea lui Dumnezeu.

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, Having an Experiential Knowledge of Christ and Paying the Price to Gain Christ (sursa este online), inspirat din înviorarea de dimineață asupra, Experimentarea lui Cristos – săptămâna 6 ziua 3 (bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee), vorbirea fraților, și experiența noastră creștină.

Să fim găsiți în Cristos, avându-L pe Cristos ca dreptatea noastră subiectivă trăită la exterior

19/11/2019 by Credincios in Cristos 1 Comment

Fiind cei care au excelența cunoașterii lui Cristos, noi dorim să fim găsiți în Cristos, nu având propria noastră dreptate, ci dreptatea lui Dumnezeu, luându-L pe Cristos ca dreptatea noastră subiectivă.

Modelul nostru în Domnul este apostolul Pavel; el obișnuia să fie pentru lege și în lege, dar după ce L-a cunoscut pe Cristos, a fost găsit de ceilalți în Cristos. El a avut excelența cunoașterii lui Cristos și, din această cauză, a socotit toate lucrurile ca pierderi și chiar a suferit pierderea tuturor lucrurilor, ca să-L câștige pe Cristos și să fie găsit în El.

La fel ar trebui să stea lucrurile și cu noi, căci am văzut ceva din Cristos și zi de zi vedem mai multe străluciri ale excelenței lui Cristos, deci suntem motivați să renunțăm la toate celelalte lucruri și să-L socotim doar pe Cristos ca fiind Cel mai excelent.

La fel ca în domeniul fizic, putem considera un anumit lucru – de exemplu, unul dintre noile iPad-uri sau gadget-uri – ca fiind foarte prețios, și plătim un preț foarte mare ca să-l câștigăm și să-l avem, tot așa, în domeniul spiritual, Cristos devine din ce în ce mai prețios pentru noi până acolo că socotim toate lucrurile ca pierderi de dragul Său.

Când socotim toate lucrurile ca pierderi și căutăm să-L câștigăm pe Cristos, vom fi găsiți de alții în Cristos. Dorința noastră este să-L cunoaștem pe Cristos, să-L savurăm pe Cristos, să fim saturați cu Cristos și să fim găsiți în Cristos, pentru ca toți să ne vadă și să ne descopere în Cristos.

Unde suntem noi astăzi? Putem fi acasă, la serviciu, călătorind sau făcând una au alta, dar oare suntem în Cristos? Oare ne găsesc ceilalți în Cristos sau ne găsesc în moralitatea, etica, religia, cultura sau comportamentul nostru?

Acolo unde alții ne găsesc indică locul unde trăim, domeniul în care trăim.

Dacă vedem excelența lui Cristos, dacă Îl luăm pe Cristos ca viața și Persoana noastră și Îl trăim și Îl experimentăm, Îl vom câștiga pe Cristos și vom fi găsiți de către ceilalți în El.

Dorința noastră ar trebui să fie să fim saturați cu Cristos și umpluți cu El, avându-ne viața de zi cu zi cu toate activitățile ei în domeniul lui Cristos; vrem să fim găsiți de toți în Cristos.

În interiorul lui Pavel exista aspirația să-și aibă întreaga ființă cufundată în Cristos și saturată cu Cristos, pentru ca toți cei care îl vor observa – fie ființe spirituale, fie ființe omenești – să-l găsească pe deplin în Cristos.

Dorința noastră arzătoare ar trebui să fie ca noi să fim găsiți în Cristos.

Astăzi vrem să vedem mai mult în ce privește starea în care ar trebui să ne găsească alții – nu propria noastră dreptate, ci dreptatea lui Dumnezeu!

Să fim găsiți în dreptatea lui Dumnezeu, luându-L pe Cristos ca dreptatea noastră subiectivă

Dorința lui Pavel era să fie găsit în Cristos, nu având propria sa dreptate, ci dreptatea lui Dumnezeu (Fil. 3:9).

El a vrut să fie găsit în Cristos în starea de a nu avea propria sa dreptate care vine din lege, ci având dreptatea care este prin credința în Cristos, dreptatea care este din Dumnezeu și bazată pe credință.

Pavel obișnuia să aibă propria sa dreptate, care i-a fost dată de lege, dar acum dorea dreptatea lui Dumnezeu, adică o viață potrivită și onorabilă, o viață care este dreaptă, luându-L pe Cristos ca dreptatea sa subiectivă.

Există două aspecte ale faptului că Cristos este dreptate pentru credincioși; mai întâi El este dreptatea noastră ca noi să fim justificați de Dumnezeu în mod obiectiv, iar în al doilea rând, El este dreptatea noastră trăită la exterior ca manifestare a lui Dumnezeu.

Primul aspect este că Cristos este dreptatea credincioșilor pentru ca aceștia să fie justificați de Dumnezeu în mod obiectiv (vezi Romani 3:24-26; Fapte 13:39; Galateni 3:24b).

Atunci când credem în Cristos și aplicăm sângele Său, suntem îmbrăcați în veșminte albe; cu toții putem veni înaintea lui Dumnezeu Tatăl în credință și pace, deoarece suntem justificați și Cristos este dreptatea noastră.

Al doilea aspect este Cristos ca fiind dreptatea credincioșilor trăită la exterior ca manifestare a lui Dumnezeu, care este dreptatea în Cristos dată credincioșilor pentru ca aceștia să fie îndreptățiți în mod subiectiv (Rom. 4:25; 1 Pet. 2:24a; Iacov 2:24; Mat. 5:20; Apoc. 19:8).

Aleluia, acum Dumnezeu ne poate aproba ființa interioară și trăirea noastră, deoarece trăirea noastră Îl manifestă pe Cristos, care locuiește în duhul nostru!

Dacă aspirăm să facem parte din mireasă, ar trebui să purtăm în mod activ veșmintele noastre de nuntă, care este dreptățile sfinților; acestea semnifică nenumăratele fapte ale Cristosului viu în multe situații.

Când suntem un singur duh cu Domnul, luându-L pe El ca persoană a noastră, Îi permitem să trăiască în noi și Îl exprimăm prin sufletul nostru; această expresie este dreptatea strălucitoare și radiantă.

Dreptatea subiectivă a lui Dumnezeu în Fil. 3:9 este de fapt Dumnezeu Însuși devenind viața noastră de zi cu zi, o viață care este dreaptă cu Dumnezeu și cu omul.

Dacă suntem drepți cu Dumnezeu și cu omul, nu vom face nici un efort propriu de a păzi legea omenească sau de a trăi conform conștiinței noastre, căci Îl luăm pe Cristos ca dreptatea noastră subiectivă, dreptatea noastră trăită la exterior.

Pavel nu a vrut să trăiască în propria sa dreptate, dreptatea care provine din efortul omului de a păzi legea (Fil. 3:6, 9).

El a încercat atât de mult să păzească legea, dar când L-a văzut pe Cristos, a socotit toate lucrurile ca pierderi și chiar a suferit pierderea tuturor lucrurilor de dragul Lui, dându-și seama că a fost o pierdere de timp să încerce să fie drept.

Cristos este dreptatea noastră; El trăiește în noi, El trăiește din noi în exterior și El vrea să fie dreptatea noastră subiectivă, dreptatea noastră trăită la exterior în orice loc și în orice moment.

Oriunde ne-am afla, orice am face, Îl putem lua pe Cristos ca dreptatea noastră și să-L lăsăm să trăiască în noi multele dreptăți subiective, care devin veșmântul nostru de nuntă!

Doamne Isuse, Tu ești dreptatea noastră; trăiește în noi și fii dreptatea noastră subiectivă pretutindeni și tot timpul! Aleluia, Cristos este atât dreptatea noastră obiectivă înaintea lui Dumnezeu ca să ne facă acceptabili înaintea Sa, cât și dreptatea noastră subiectivă, dreptatea trăită la exterior în viața noastră de zi cu zi. Îți mulțumim, Doamne, ca noi nu suntem doar îndreptățiți de Dumnezeu în mod obiectiv, ci Îl și putem avea pe Cristos trăit din noi la exterior în mod subiectiv ca dreptate subiectivă în viața noastră de zi cu zi! Slavă Domnului!

Să fim găsiți în Cristos, avându-L pe Cristos ca dreptatea noastră subiectivă în credință

Pavel a vrut să trăiască în dreptatea lui Dumnezeu și să fie găsit în starea de a-L exprima pe Dumnezeu prin faptul că-L trăia pe Cristos; dacă vrem să fim găsiți în Cristos, trebuie să ne aflăm într-o asemenea stare (Fil. 1:20-21).

Pe de o parte, Cristos ne este adăugat, iar pe de altă parte, trecem prin multe lucruri aranjate de Dumnezeu pentru ca dreptatea noastră proprie să fie zdrobită și terminată până când suntem reduși la nimic.

Iov a trecut și el prin acest proces; el avea cunoștința despre Dumnezeu, dar nu avea prezența lui Dumnezeu și și-a exprimat dreptatea făcută prin el însuși, nu trăirea din Dumnezeu.

De aceea, când Dumnezeu i s-a arătat, el s-a scârbit de sine însuși, dându-și seama că auzise de Dumnezeu doar cu urechea, având cunoștință despre Dumnezeu, dar acum el L-a văzut pe Dumnezeu.

S-ar putea să fim oameni buni, etici, morali și spirituali, dar trebuie să ne dorim ca disciplina Duhului să fie în asemenea mod încât Domnul să trateze dreptatea noastră și să ne ajute să-L luăm pe Cristos ca dreptatea noastră subiectivă în credință.

Ce mare eliberare este atunci când suntem eliberați de dreptatea noastră din sine, iar pomul cunoștinței binelui și răului nu mai guvernează mintea noastră, ci mai degrabă, își are toporul pus la rădăcină.

Cum putem recunoaște dacă dreptatea cuiva este a lui însuși sau expresia lui Dumnezeu? Nu este ușor de recunoscut acest lucru, dar este ușor să “mirosim” ce aromă e emanată; când simțim un miros plăcut de Cristos, putem spune clar că Cristos trăiește în acea persoană, fiind dreptatea sa și îl ia pe Cristos ca dreptatea sa subiectivă.

Când iubim pe cineva, este ușor să mirosim dacă este vorba de o dragoste naturală sau dragostea Domnului exprimată prin noi; când dragostea Domnului este exprimată, există o dragoste care este în mod ceresc proaspătă, curată, dulce și divină.

Aceasta este dreptatea care este din Dumnezeu și bazată pe credință, pentru că este Dumnezeul iubitor care se manifestă prin copiii Săi. Această dreptate, Cristos ca dreptatea noastră subiectivă, se bazează pe credință și este condiționată de credință.

O astfel de dreptate nu vine prin eforturile noastre, prin osteneala noastră sau prin zbaterile noastre; mai degrabă, este ceva spontan, ceva trăit din noi la exterior.

Cristos este infuzat în noi pentru a fi credința noastră și căutăm să-L câștigăm, să trăim în El și chiar să ne odihnim în El; am fost crucificați cu Cristos, iar viața pe care o trăim acum în trup o trăim în credință, credința Fiului lui Dumnezeu care ne-a iubit și S-a dat pe Sine Însuși pentru noi (Gal. 2:20).

Trăirea noastră de astăzi este în credință, fiind condiționată de credința lui Cristos; se bazează pe credința lui Cristos, nu pe o credință care o putem produce noi înșine. Aleluia, Cristos este viața noastră; El este credința noastră, iar prin credință ne dăm pe noi înșine deoparte și Îl luăm pe Cristos ca viața noastră.

Deci, pentru că nu avem încredere în carnea noastră, o lăsăm deoparte, Îl luăm pe Cristos prin credință și trăim prin El; în mod spontan, Dumnezeu este trăit din noi spre exterior, El Se manifestă prin noi și este exprimat dinăuntrul nostru.

Fie ca Domnul să aibă o cale să ne aducă într-o asemenea stare și situație, în care toți să fim găsiți în Cristos, avându-L pe Cristos ca dreptatea noastră subiectivă, pentru ca toți să putem spune că suntem într-o stare de a-L avea pe Dumnezeu trăit din noi la exterior! Amin!

Doamne Isuse, fie ca Cristos să fie savurat de către noi, trăit în noi, exprimat prin noi și manifestat în noi. Te luăm pe Tine ca viața noastră, Doamne, și ne odihnim în Tine; ne exersăm duhul de credință pentru a nega sinele și pentru a respinge carnea, și Îl luăm pe Cristos prin credință pentru a-L trăi pe El! Amin, Doamne, dorim să trăim în dreptatea lui Dumnezeu și să fim găsiți în starea de a-L exprima pe Dumnezeu trăindu-L pe Cristos! În noi înșine nu putem reuși, nu putem face față și nu ne stă în putință – dar spunem Amin cuvântului Tău, ne oprim din încercarea noastră și Te lăsăm pe Tine să trăiești în noi, să curgi în noi și să fii exprimat prin noi!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, Being Found in Christ, having Christ as our Subjective Righteousness Lived out in us (sursa este online), inspirat din înviorarea de dimineață asupra, Experimentarea lui Cristos – săptămâna 6 ziua 2 (bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee), vorbirea fraților, și experiența noastră creștină.

La fel ca Pavel, avem aspirația de a-L câștiga pe Cristos și de a fi găsiți în Cristos de către toți oamenii

18/11/2019 by Credincios in Cristos Leave a Comment

Dorința lui Pavel era să fie găsit în Cristos, în starea de a nu avea propria sa dreptate, ci dreptatea care este prin credința în Cristos, dreptatea care este din Dumnezeu și este bazată pe credință (Fil. 3:9).

În trecut, Pavel era găsit în lege de către toți; el a urmărit dreptatea care venea din lege, a păzit legea, a considerat legea ca fiind cel mai înalt standard și cel mai prețios lucru și, ori de câte ori cineva îl întâlnea, el era găsit în dreptatea dată de lege.

Dar după ce Pavel L-a cunoscut pe Cristos și a obținut excelența cunoașterii lui Cristos, el nu mai dorea să fie găsit în lege, ci în Cristos. El a considerat toate lucrurile ca pe o pierdere de dragul lui Cristos.

Fie ca să vedem ceea ce Pavel a văzut și fie ca să fim alimentați și motivați în interior să urmăm modelul lui Pavel și să fim găsiți în Cristos.

În Fil. 2:19-20 Pavel a spus despre Timotei că era unul dintre puținii – de fapt singurul – care era de același suflet cu el. A fi de același suflet cu Pavel înseamnă că a fost pe deplin una cu el, până acolo încât avea grijă de sfinți și de biserici, așa cum a făcut-o Pavel, și a fost una în duh și în suflet cu Pavel.

Prin dispoziție, Timotei era foarte diferit de Pavel, dar, în calitate de copil spiritual al lui Pavel, a fost disciplinat de el pentru a deveni un singur suflet cu Pavel.

Pavel a devenit un model pentru toți cei care cred (1 Tim. 1:6) și astăzi putem urma modelul său de a fi un om-Dumnezeu care îl urmează pe Cristos și Îl trăiește pe Cristos, se roagă într-un singur gând cu Cristos, trece prin suferințe unit cu Cristos, Îl experimentează și Îl savurează pe Cristos.

Sufletul lui Pavel a fost câștigat pe deplin de Cristosul atotinclusiv, iar Timotei a fost deschis duhului și perfectării lui Pavel, astfel încât mintea, viziunea, opinia, gândul, raționamentele, gândirea, emoțiile și simțământul său, împreună cu intențiile și motivele sale s-au potrivit cu cele ale apostolului Pavel.

Acesta este motivul pentru care Pavel a putut spune atât în 1 Cor. 4:17 cât și în 1 Tim. 3:10-11 că Timotei putea să le amintească celorlalți de căile sale care sunt în Cristos Isus, pentru că el urma îndeaproape învățătura, conduita, scopul, credința, îndelunga-răbdare, dragostea, răbdarea, persecuțiile și suferințele lui Pavel.

Fie ca să învățăm de la Pavel, ca același duh, atitudine, scop și credință să fie și în noi; fie ca alții să ne găsească în Cristos în toate lucrurile!

Fie ca să nu căutăm doar lucrurile noastre, ci lucrurile lui Cristos Isus, care sunt grija pentru sfinți și biserici conform lui Dumnezeu, și fie ca să avem excelența cunoașterii lui Cristos, până acolo încât să considerăm toate celelalte lucruri ca pierderi și să căutăm să fim găsiți în Cristos.

Dorința lui Pavel a fost să fie găsit în Cristos, să fie saturat cu Cristos, pentru ca toți să-l găsească în Cristos

În Fil. 3:8-9 vedem că Pavel a suferit pierderea tuturor lucrurilor și le-a socotit ca pe un gunoi pentru a-L câștiga pe Cristos și pentru a fi găsit în El.

De asemenea, dorința sa era să fie găsit în Cristos în starea de a avea dreptatea care este din Dumnezeu bazată pe credință, fără a avea propria sa dreptate care era din lege.

Când Pavel era în religia iudaică sub lege, dorința sa era să fie găsit de ceilalți în lege; legea era totul pentru el și tot ceea ce făcea era în lege și conform legii.

Dar când Pavel L-a cunoscut pe Cristos, când a fost convertit de la lege la Cristos, el a fost transferat din lege și din fosta sa religie în Cristos, și astfel a devenit “un om în Cristos” (2 Cor. 12:2).

Acum el nu numai că nu mai căuta să fie găsit în lege și să îndeplinească legea în modul exterior, ci și considera toate realizările și scopurile sale anterioare ca pe un gunoi, și a abandonat toate celelalte lucruri – chiar suferind pierderea tuturor lucrurilor, ca să poată fi găsit în Cristos.

Acum Pavel se aștepta să fie găsit în Cristos de către toți cei care îl observau; indiferent dacă era vorba de iudei, credincioși, neamuri, îngeri sau demoni, Pavel dorea să fie găsit în Cristos.

El aspira să-L cunoască pe Cristos, să-L experimenteze pe Cristos, să fie găsit în Cristos și să-și aibă întreaga ființă în Cristos, fiind cufundat în Cristos și saturat cu Cristos, până la măsura în care toți cei care îl observă să îl găsească în Cristos. Ce minunat!

Indiferent dacă era în libertate sau în închisoare, Pavel dorea să fie găsit de alții nu în mediul exterior sau în simțămintele interioare cu privire la ceea ce i se întâmplă, ci în Cristos.

Ce înseamnă să fim găsiți în Cristos? Înseamnă că suntem observați, văzuți sau descoperiți de alții în Cristos; când alții ne privesc, ne găsesc în Cristos.

Pavel a văzut excelența cunoașterii lui Cristos și a socotit toate lucrurile ca pierderi; apoi, a suferit pierderea tuturor lucrurilor, pentru că și-a dat seama că Cristos trebuie să fie totul – dragostea, bunătatea, umilința, înțelepciunea, răbdarea, intenția, atitudinea și chiar cuvintele, rostirile și expresiile sale.

Prin urmare, din cauza acestei excelențe a cunoașterii lui Cristos, Pavel a fost dispus să socotească toate lucrurile ca pierderi.

Mai mult, Pavel a suferit pierderea tuturor lucrurilor și le-a socotit ca pierdere, ca pe un gunoi, ca să-L câștige pe Cristos și să fie găsit în El. Ce model!

Pavel este modelul nostru în Domnul și trebuie să-l imităm văzând mai întâi o viziune a excelenței lui Cristos, și apoi socotind toate lucrurile ca pierderi de dragul lui Cristos; atunci Îl vom câștiga pe Cristos și vom fi găsiți în Cristos.

Doamne Isuse, căutăm să fim găsiți în Tine de către toți oamenii. Fie ca întreaga noastră ființă să fie cufundată în Cristos și saturată cu Cristos, astfel încât toți cei care ne observă să ne descopere în Cristos. Amin, Doamne, fie ca toți cei care ne văd sau ne observă să ne găsească în Cristos în orice moment. Aspirația noastră este să fim găsiți în Cristos, avându-ne ființa și trăirea noastră în nimic altceva decât în Cristos. Doamne, fie ca să vedem revelația lui Cristos și să avem excelența cunoașterii lui Cristos, astfel încât să socotim toate celelalte lucruri ca pierderi și să-L câștigăm pe Cristos, fiind găsiți în El.

Să avem aspirația de a fi cufundați și saturați cu Cristos pentru a fi găsiți în Cristos

Fie ca și noi să avem aspirația de a fi găsiți în Cristos, adică să ne avem întreaga ființă cufundată și saturată cu Cristos, astfel încât toți cei care sunt în jurul nostru și ne observă să ne găsească pe deplin în Cristos.

Cu toții trebuie să avem dorința arzătoare de a fi găsiți în Cristos (Fil. 3:9). Este un lucru ca noi să avem o înțelegere doctrinară și să fim de acord cu faptul a fi găsiți în Cristos, dar este un alt lucru să fim găsiți în Cristos în viața noastră de zi cu zi.

De exemplu, dacă cineva vine să ne viziteze acasă la noi, unde ne va găsi? Oare ne va găsi în comportamentul nostru bun, în temperamentul nostru sau în Cristos? Când alții ne întâlnesc și nu suntem la întâlnire, unde ne găsesc?

Dacă trăim în cultura noastră, în obiceiurile noastre, în religia noastră sau în comportamentul nostru bun, ceilalți ne vor găsi în aceste lucruri. Indiferent de domeniul în care trăim, acesta este locul în care suntem găsiți de alții.

Dacă trăim în Cristos, dacă avem excelența cunoașterii lui Cristos, ceilalți ne vor găsi în Cristos și vom fi descoperiți de către ei în Cristos.

Dacă vedem viziunea că Cristos trebuie să fie totul al nostru, dacă avem excelența cunoașterii lui Cristos, Îl vom lua pe Cristos ca dragostea, bunătatea, umilința, înțelepciunea, răbdarea, intenția și atitudinea noastră.

Dacă ne dăm seama că Cristos este totul al nostru, Îl vom lua pe Cristos ca pe cuvintele noastre, rostirile noastre și expresiile noastre. Când vom avea excelența cunoașterii lui Cristos, vom fi dispuși să socotim toate lucrurile ca pierderi; în plus, vom suferi chiar și pierderea tuturor lucrurilor, considerându-le ca pe un gunoi pentru a-L câștiga pe Cristos și să fim găsiți în El.

O, fie ca să vedem o viziune a scumpătății lui Cristos și fie ca să-L câștigăm pe Cristosul pe care L-am văzut! Odată ce vom vedea o viziune a scumpătății lui Cristos, vom plăti orice preț ca să-L câștigăm pe El, și vom fi găsiți de către ceilalți în Cristos.

A-L cunoaște pe Cristos nu înseamnă doar a avea cunoștințe despre El; doar să știm că Cristos este atât de bun, atât de dulce, atât de măreț și atât de bogat nu este suficient – trebuie să câștigăm chiar persoana Sa.

Pentru a-L câștiga pe Cristos, trebuie să vedem scumpătatea Sa și să socotim toate celelalte lucruri ca pierderi, suferind chiar și pierderea tuturor lucrurilor.

Cristos este realitatea umbrelor tuturor lucrurilor pozitive (Col. 2:16-17) și El este întruparea plinătății Dumnezeirii (Col. 2:9).

Ca să-L câștigăm pe Cristos înseamnă experimentarea, savurarea și luarea în posesie a bogățiilor Sale nepătrunse (Efeseni 3:8). Amin, pe măsură ce Îl câștigăm pe Cristos, vom trăi și noi în El și, în experimentarea noastră, vom deveni cei care sunt în El.

Pe măsură ce Îl savurăm pe Cristos, Îl experimentăm pe Cristos și Îl câștigăm pe Cristos, vom fi găsiți în Cristos; când alții ne vor observa, ne vor găsi în Cristos.

Nu vom fi găsiți în virtuțile noastre, ci doar în Cristos și numai în El. Iar dacă Îl câștigăm pe Cristos și trăim în El, El ca dreptatea noastră va deveni expresia noastră în fața lui Dumnezeu și a omului; vom fi apoi găsiți în Cristos nu doar într-un mod general, ci într-un mod practic, într-un mod real.

Ființele umane, oamenii și tot felul de ființe spirituale, precum îngerii și demonii, ne urmăresc cu toții; ei știu unde suntem, chiar și atunci când “facem un spectacol” sau încercăm să-i convingem că suntem în altă parte… Fie ca toți oamenii și toate ființele să ne găsească în Cristos!

Fie ca să fim dispuși să ne pierdem propria dreptate și să nu mai încercăm să facem ce este corect, ca să putem avea dreptatea care vine din Cristos, în credință!

Doamne, este dorința și aspirația noastră ca toată ființa noastră să fie cufundată și saturată cu Cristos, pentru ca toți cei care ne observă să ne găsească pe deplin în Cristos. Amin, Doamne Isuse, dorința noastră arzătoare este să fim găsiți în Cristos. Fie ca să nu căutăm să avem propria noastră dreptate făcută de noi sau din vreo lege sau rânduială, ci să căutăm să-L cunoaștem pe Cristos, să-L savurăm pe Cristos, să-L experimentăm pe Cristos și să-L câștigăm pe Cristos, ca să putem fi găsiți în Cristos. Dragă Doamne, nu vrem să fim dați de rușine în nicio situație, ci mai degrabă să fim găsiți în Cristos!