Să-L cunoaștem pe Dumnezeu

Să-L savurăm pe Cristos pentru a-I absorbi bogățiile și pentru a crește cu creșterea lui Dumnezeu pentru Trup

18/05/2020 by Credincios in Cristos Leave a Comment

Pe măsură ce-L savurăm pe Cristos și Îl ținem ca și Cap, suntem aduși în locurile cerești în înălțare și absorbim bogățiile Cristosului atotinclusiv și vast, iar rezultatul e că există o creștere – Cristos crește în noi și noi creștem cu creșterea lui Dumnezeu pentru zidirea Trupului. Amin!

Însuși Cristos care este realitatea tuturor lucrurilor pozitive – și pe care Îl savurăm, Îl aplicăm și Îl experimentăm în viața noastră de zi cu zi – este Capul Trupului; ca noi să ținem Capul înseamnă ca pur și simplu să-L savurăm pe Cristos ca realitate a tuturor lucrurilor pozitive.

În Col. 2:17 vedem că Cristos este trupul tuturor umbrelor, realitatea tuturor lucrurilor pozitive; în v. 19 trebuie să ne ținem de Capul, Cristos, din care tot Trupul este zidit și crește cu creșterea lui Dumnezeu.

Când Îl luăm pe Cristos și Îl experimentăm ca realitate a tuturor lucrurilor pozitive, Îl ținem ca și Cap; El devine apoi preeminent în universul nostru personal și absorbim toate bogățiile care provin din El ca și Cap.

Pe măsură ce Îl ținem pe Cristos ca și Cap, El ne aprovizionează, El ne infuzează cu Sine Însuși, iar pe măsură ce-L savurăm, devenim conștienți de Trup – avem un simțământ și o conștiință a celorlalți din Trup.

În timp ce ținem Capul, Cristos, suntem alimentați de către El și îi vedem pe ceilalți membri ai Trupului ca fiind minunați și demni de iubit; vom căuta să avem părtășie cu ei, să avem grijă de ei și să fim zidiți cu ei.

Savurarea autentică a lui Cristos are ca rezultat faptul că avem o conștiență a Trupului, căci savurarea lui Cristos nu este o lucru individualist, ci e ceva legat de Trup.

Când savurăm bogățiile lui Cristos, primim o însărcinare din partea Domnului – bogățiile Sale sunt către noi pentru alții, adică ele sunt pentru noi ca toți sfinții să le savureze.

Pe măsură ce ne ținem de realitate în dragoste, creștem în El în toate lucrurile, care este Capul (Efeseni 4:15-16). Amin, nimeni să nu ne judece în a mânca sau a bea și nimeni nu ne poate înșele de premiul nostru, care este savurarea lui Cristos!

Pavel a considerat savurarea și experimentarea deplină a lui Cristos ca fiind premiul său; noi de asemenea trebuie să-L luăm pe Cristos ca realitatea tuturor lucrurilor pozitive, pentru a putea ajunge la acest premiu, experimentarea supremă și subiectivă a lui Cristos.

Nu ar trebui să ne îndoim să spunem: Oare Îl putem experimenta cu adevărat pe Cristos într-un asemenea mod extensiv, și poate El fi experimentat de către noi atât de fin și de cuprinzător?

Mai degrabă, fie ca să Îl urmărim pe Cristos și să-L experimentăm pe Cristos și să-L luăm și să-L aplicăm ca realitate a tuturor lucrurilor pozitive din viața noastră de zi cu zi, pentru ca noi să-L ținem ca și Cap, să creștem în El cu elementul care vine de la El și să fim zidiți împreună în Trup.

Savurarea lui Cristos ca Duh dătător de viață în duhul nostru ne aduce în locurile cerești în înălțare

Slavă Domnului, am fost înviați împreună cu Cristos, deci acum ar trebui să căutăm lucrurile de sus, unde este Cristos, așezat la dreapta lui Dumnezeu (Col. 3:1)!

Amin, noi, ca credincioși în Cristos, ne putem fixa mintea pe lucrurile de sus, nu pe lucrurile de pe pământ, căci viața noastră este ascunsă cu Cristos în Dumnezeu (v. 2).

Când Îl savurăm pe Cristos, suntem aduși în înviere și în înălțare; cu cât Îl savurăm mai mult pe Domnul ca realitate a tuturor lucrurilor pozitive, cu atât suntem mai mult în locurile cerești în experiența noastră.

Aceasta înseamnă că, atunci când Îl savurăm pe Cristos, devenim cerești; nu mai suntem naturali și, de asemenea, nu mai suntem pământești, căci savurarea lui Cristos ne determină să fim în înviere și în înălțare.

Cu cât Îl savurăm mai mult pe Cristos, El ca și Cap înălțat ne aduce în înălțare. A-L ține pe Cristos ca și Cap înseamnă a fi în locurile cerești în experiența noastră, iar pentru ca noi să fim în locurile cerești înseamnă a-L ține ca și Cap.

Cu toate acestea, de multe ori în experiența noastră, Îl abandonăm temporar pe Cristos și nu continuăm să-L ținem ca și Cap, deci nu suntem cerești, ci pământeni și naturali.

În multe aspecte mărunte, în viața noastră de zi cu zi și în ceea ce facem, trebuie să-L ținem pe Cristos ca și Cap, savurându-L pe El ca realitate a tuturor lucrurilor pozitive; astfel, trăim o viață cerească pe pământ și ne gândim la lucrurile de sus.

Dar dacă, de exemplu, nu-L ținem pe Cristos ca și Cap în aspectul cumpărăturilor noastre, noi „renunțăm temporar la Cap” și devenim pământeni.

Când un soț și o soție se ceartă sau se critică unul pe celălalt, cu siguranță nu sunt în locurile cerești în experiența lor; când ne certăm, nu-L ținem pe Cristos ca Cap. O, Doamne Isuse!

În viața de căsnicie și în viața noastră de familie, trebuie să învățăm să-L luăm pe Cristos ca și Cap și să-L ținem, iar El ne va aduce în înălțare.

Chiar mai mult, trebuie să-L savurăm în mod constant pe Cristos ca realitate a tuturor lucrurilor pozitive, iar savurarea lui Cristos ca Duh care dă viață în duhul nostru ne va aduce în ceruri în înălțare!

Când suntem în înălțare în locurile cerești, savurându-L pe Cristos, ținându-L ca și Cap, vom fi oameni cerești și nimic nu va putea să ne dea jos din ceruri.

Cu toate acestea, trebuie să recunoaștem că de multe ori o privire de la cineva, o remarcă sau chiar faptul că cineva nu ne răspunde atunci când îl întrebăm ceva ne scoate din duhul nostru și ne face să cădem din ceruri la pământ.

O, Doamne, cât de repede în viața noastră de zi cu zi încetăm să ținem Capul! Fie ca noi să învățăm să-L savurăm pe Cristos și chiar să continuăm să-L savurăm pe Cristos, Capul, ca Duh dătător de viață în duhul nostru.

Pe de o parte Cristosul nostru este în ceruri în calitate de Capul întronat al Trupului; pe de altă parte, El este Duhul dătător de viață în duhul nostru – iar aceștia doi sunt una!

Deci în ceruri Cristos este Capul, iar în duhul nostru El este Duhul; ca noi să-L ținem pe Cristos ca Cap înseamnă să-L savurăm pe El ca Duh dătător de viață în duhul nostru.

Pe măsură ce Îl luăm pe Cristos ca realitate a tuturor lucrurilor pozitive, Îl ținem ca și Cap, iar acest lucru ne aduce în înviere și ne face una cu El în înălțarea Sa; aici, într-o astfel de stare, ne gândim la lucrurile de sus.

Acest mare lucru de a-L lua pe Cristos ca realitate a tuturor lucrurilor pozitive este legat de a ne fixa mintea pe lucrurile de sus, unde Cristos este pacea noastră, El este Cuvântul care ne locuiește pe dinăuntru, El este Cel care mijlocește și El ne face în stare să avem relații potrivite cu ceilalți – toate acestea devin experiența noastră.

Dacă Îl savurăm pe Cristos ca realitatea tuturor lucrurilor pozitive din viața noastră de căsnicie, nimic nu ne va putea coborî din cer pe pământ.

Totuși, dacă viața noastră de familie pare pământească, trebuie să ne exersăm mai mult duhul pentru a-L lua pe Cristos ca realitate a tuturor lucrurilor pozitive, pentru a-L ține ca și Cap; atunci, vom avea o viață de căsnicie în înălțare, iar aici savurăm vastul domeniu al Duhului dătător de viață, vast, atotinclusiv, finalizat, care dă viață!

Doamne Isuse, vrem să Te savurăm în mod constant în viața noastră de zi cu zi, astfel încât să putem fi în locurile cerești în experiența noastră pe măsură ce Te luăm ca și Cap! Amin, Doamne, continuăm să ne întoarcem către Tine ca Duh dătător de viață în duhul nostru, pentru a Te savura și pentru a fi una cu Tine! Amin, Doamne Isuse, Te luăm ca realitate a tuturor lucrurilor pozitive; ne fixăm mintea pe lucrurile de sus, unde este Cristos, stând la dreapta lui Dumnezeu! Aleluia, viața noastră este ascunsă cu Cristos în Dumnezeu și Cristos este totul pentru noi! Fie ca să ne avem viața de zi cu zi cu toate activitățile ei în domeniul acestui minunat Duh dătător de viață atotinclusiv cu duhul nostru!

Îl ținem pe Cristos ca și Cap, Îi absorbim bogățiile și creștem cu creșterea lui Dumnezeu pentru zidirea Trupului

Col. 2:19 ne spune că ceva se întâmplă atunci când Îl ținem pe Cristos ca și Cap: ceva iese din El – bogățiile lui Cristos sunt transmise de la Cap către toate membrele Trupului, iar noi absorbim aceste bogății!

Când Îl savurăm pe Cristos și Îl ținem ca și Cap, absorbim bogățiile Sale; ceva din El este distribuit în noi pentru a face ca Trupul să crească cu creșterea lui Dumnezeu.

Când Îl savurăm pe Cristos în locurile cerești, El este și Duhul dătător de viață în duhul nostru, ținem Capul și absorbim bogățiile Sale; apoi, ceva iese de la El ca și Cap pentru a produce creșterea lui Dumnezeu în noi.

În Sine Însuși Dumnezeu nu trebuie să crească, pentru că El este complet și desăvârșit; cu toate acestea, El trebuie să crească în om, iar acest lucru are loc pe măsură ce Îl ținem pe Cristos ca și Cap.

Pe măsură ce Îl ținem pe Cristos ca și Cap, elementul lui Dumnezeu este adăugat ființei noastre pentru creșterea noastră cu creșterea lui Dumnezeu în noi, iar această creștere este zidirea Trupului.

Totul depinde de faptul de a-L ține Cristos ca și Cap al nostru; când facem acest lucru, când Îl luăm pe Cristos ca realitate a tuturor lucrurilor pozitive și, astfel, Îl ținem ca cap, creștem cu creșterea lui Dumnezeu pentru zidirea Trupului lui Cristos.

Nu ne putem face să creștem; trebuie să ținem Capul și, pe măsură ce Îl savurăm pe Cristos, ceva din El este infuzat în noi pentru a produce creșterea în noi.

Pe măsură ce Îl savurăm pe Cristos și Îl ținem ca și Cap, absorbim bogățiile acestui Cristos atotinclusiv și vast (Col. 2:9, 6-7); apoi, aceste bogății devin în noi creșterea lui Dumnezeu prin care Trupul crește pentru zidirea sa (Efeseni 4:16).

Pe măsură ce Îl ținem pe Cristos ca și Cap, luându-L ca realitate a tuturor lucrurilor pozitive, rezerva de la Cap (care este rezerva pe care o absorbim din Cristos, solul bogat în care suntem înrădăcinați) ne determină să creștem cu creșterea lui Dumnezeu, iar această creștere este pentru zidirea Trupului lui Cristos.

Deci trebuie să avem aceste rădăcini tandre de tip “fir de păr” pe care le trimitem în Cristos ca pământul nostru bogat, pentru a-L absorbi ca minerale ale țării bune; adică trebuie să-L luăm ca realitate a tuturor lucrurilor pozitive și, astfel, să-L ținem ca și Cap.

Aleluia, când ținem Capul, suntem alimentați, absorbim bogățiile Sale și creștem cu creșterea lui Dumnezeu pentru zidirea Trupului lui Cristos!

Fie ca aceasta să nu fie doar o doctrină pentru noi, ci să fie experiența noastră zilnică.

Fie ca să trăim clipă de clipă și chiar suflare cu suflare, contactându-L pe Domnul, având tranzacții intime și dulci cu El, astfel încât viața noastră de zi cu zi și chiar întreaga noastră ființă să fie înfășurate în urmărirea Sa și să-L savurăm pe El.

Pe măsură ce Îl urmărim pe Cristos și Îl savurăm pe El ca realitate a tuturor lucrurilor pozitive, experimentarea lui Cristos de către noi se extinde și se mărește, căci nu există nicio limită pentru vastitatea Sa și atotinclusivitatea Sa!

Când Îl luăm pe Cristos ca realitate a tuturor lucrurilor pozitive din univers, în cuvântul Său, în tipologia vechi-testamentară a poporului lui Dumnezeu și în tot ceea ce ne înconjoară, Îl putem experimenta din ce în ce mai mult până când El va fi mărit în experiența noastră, noi creștem cu creșterea lui Dumnezeu și El este mărit prin noi înaintea altora.

Fie ca să ne rugăm privitor la aceste lucruri și să ne reamintim unii altora cu privire la savurarea și experimentarea lui Cristos ca realitate a tuturor lucrurilor pozitive, până când vom deveni cu toții Cristos – până când Cristos este totul și în toate în biserică în calitate de om nou!

Doamne Isuse, Te ținem ca și Cap să Te savurăm ca realitate a tuturor lucrurilor pozitive, astfel încât să putem absorbi bogățiile Cristosului atotinclusiv și vast! Amin, Doamne Isuse, vrem să trimitem rădăcini adânc în pământul bogat al țării bune, până când vom absorbi toate bogățiile lui Cristos și vom crește cu creșterea lui Dumnezeu pentru zidirea Trupului lui Cristos! Doamne, vrem să fii mărit în experiența noastră, pe măsură ce Te luăm pe Tine și Te experimentăm ca realitate a tuturor lucrurilor pozitive, pentru ca noi să trăim în Cristos ca țară bună și El să fie mărit în noi și prin noi!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, Enjoying Christ to Absorb His Riches and Grow with the Growth of God for the Body, inspirat din înviorarea de dimineață asupra, Cunoașterea și experimentarea Cristosului atotinclusiv și vast – săptămâna 4 ziua 6 (bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee), vorbirea fraților, și experiența noastră creștină.

Să-L aplicăm pe Cristos ca realitatea tuturor lucrurilor pozitive zilnic pentru a fi plini de Cristos

12/05/2020 by Credincios in Cristos Leave a Comment

Cristosul atotinclusiv este plin de atractivitate, bogat în magnetism, iar premiul nostru este să-L savurăm pe Cristos ca realitatea tuturor lucrurilor pozitive din univers, luându-L ca realitate a tuturor lucrurilor pozitive din viața noastră de zi cu zi.

Conform Bibliei, Cristos a devenit viața noastră și totul al nostru; El este realitatea fiecărui lucru pozitiv din univers. Lucrurile pe care le putem simți, gusta și atinge nu sunt reale – Cristos este realitatea tuturor lucrurilor pozitive.

Adevărata hrană nu este hrana fizică, ci Cristos; hrana fizică nu ne satisface pe deplin, dar Cristos ca hrana noastră are grijă de toate nevoile noastre.

Cristos este adevărata pâine a vieții, pâinea vie, pâinea care s-a coborât din cer pentru a ne satisface foamea. El este adevărata noastră hrană în duhul, sufletul și trupul nostru.

Ar trebui să trăim nu datorită pâinii, ci datorită fiecarui cuvânt care iese din gura lui Dumnezeu; Cristos este Cuvântul lui Dumnezeu (Matei 4:4; Ioan 1:1).

Cristos este viața noastră reală; viața noastră fizică este aici astăzi și mâine s-a terminat, dar dacă Îl avem pe Cristos, avem viața (1 Ioan 5:12).

Cristos nu este o simplă doctrină sau un adevăr pentru noi; El este realitatea tuturor lucrurilor pozitive ca noi să-L aplicăm, să-L experimentăm și să-L savurăm. Cristos este adevărata noastră înțelepciune; putem crede că avem înțelepciune, dar Cristos este adevărata înțelepciune pentru noi de la Dumnezeu (1 Corinteni 1:30).

Cristos este iubirea noastră reală; ceea ce avem ca iubire este o imagine a ceea ce Cristos este ca iubire (Rom. 8:39; 2 Corinteni 5:14; Efeseni 3:19; 1 Tim. 1:14).

Cristos este cunoașterea noastră reală, iar cunoașterea și înțelepciunea reală se găsesc în El (Col. 2:3). Răbdarea reală este Cristos; ceea ce avem nu este real, dar Cristos este răbdare reală (Galateni 5:22).

Dumnezeu este real, iar Dumnezeu astăzi este în Cristos și este Cristos; omul este creat după chipul lui Dumnezeu, dar realitatea omului este în Cristos și este Cristos (Ioan 1:14; 1 Corinteni 15:47).

Lumina reală este Cristos Însuși și lumina este în El și este chiar El; pentru a obține lumină, trebuie să-L luăm ca lumina noastră (Ioan 8:12).

Cristos este realitatea tuturor lucrurilor pozitive. El este realitatea hainelor noastre, căci El este adevărata noastră haină și îmbrăcămintea noastră reală (Rom. 13:14; Galateni 3:27).

Cristos este adevărata noastră odihnă și satisfacție; când ne culcăm pe patul nostru, trebuie să ne dăm seama că El este patul nostru real, odihna noastră reală (Rom. 11:28-29).

Cristos este adevărata noastră casă; când suntem în casa noastră, trebuie să-L luăm ca locuință a noastră reală (Psa. 90:1; Ioan 15:4). Cristos este adevărata noastră scară care ne duce spre Dumnezeu și Îl aduce pe Dumnezeu în noi și pe noi în Dumnezeu (Ioan 1:51).

Cristos este adevărata noastră ușă pentru ca noi să intrăm și să ieșim, pentru a intra în savurarea bogățiilor lui Dumnezeu (Ioan 10:9).

Cristos este adevăratul nostru soare, luna noastră reală și calea noastră (Mal 4:2; Col. 2:16-17; Ioan 14:6).

Nu ar trebui doar să fim de acord cu ceea ce Biblia spune despre Cristos, ci trebuie să-L aplicăm în experiența noastră. Intenția lui Dumnezeu este ca noi să-L savurăm și să-L experimentăm pe Cristos ca realitate a tuturor lucrurilor pozitive din univers.

Cristosul atotinclusiv și vast, care este plin de atractivitate și bogat în magnetism, este esența Bibliei

Cristosul nostru este o persoană magnetică; El este bogat în magnetism și îi atrage pe toți oamenii la Sine.

Cirstosul atotinclusiv și vast, care este plin de atractivitate și bogat in magnetism, este esența Bibliei (vezi Luca 24:44; Ioan 5:39-40; Mat. 1:1).

Magneții atrag poli opuși și pot fi extrem de puternici. Cristos este cel mai mare magnet din univers.

Cel mai mare magnet fizic de care știm este pământul, având polii magnetici Nord și Sud și un câmp magnetic în jurul său.

Cu toate acestea, un magnet poate fi neutralizat, deoarece puterea unui magnet este oarecum condiționată; dacă nu reușiți să vă aliniați cu un magnet, magnetul își pierde puterea.

Cristos este un magnet imens, bogat în magnetism și plin de atractivitate; când ne întoarcem inima spre El și Îi permitem să ne atragă, când Îi spunem, Doamne, atrage-mă! suntem magnetizați de El și Îl savurăm ca realitate a tuturor lucrurilor pozitive din univers.

Când El ne atrage spre Sine, El ne aduce în duhul nostru; aici vedem un viitor nou, un viitor nelimitat fără orizonturi, căci El este realitatea fiecărui lucru pozitiv din univers pentru noi, iar El ca universul nostru spiritual este nelimitat.

Acest Cristos, care a fost o Persoană atractivă nu doar în viața Sa pe pământ (când toți oamenii au fost atrași de El și L-au urmat), ci și după învierea Sa, Acesta este esența Bibliei.

Subiectul Bibliei și secretul universului este povestea de dragoste divină; întreaga Biblie este o carte a poveștii de dragoste, iar fiecare verset din Biblie este șoapta Domnului de cercetare către noi: Vei veni la Mine?

Dacă venim la Domnul în timp ce citim cuvântul Să, dacă ne deschidem inima către El și venim la El în timp ce citim Biblia, El Se va infuza pe Sine în noi și ne va face la fel ca El.

Esența Bibliei este Acela care este plin de magnetism și atractivitate; pur și simplu citind Biblia, suntem atrași de El și Îl savurăm în atotclusivitatea și vastitatea Sa în Biblie.

Fie ca să venim la El ori de câte ori venim la cuvântul Său și să-I permitem să ne atragă și să ne aducă în Sine!

Doamne Isuse, Te iubim! Ești cel mai atractiv din univers. Venim la Tine în cuvântul Tău pentru a Te savura, a fi infuzat cu Tine, a fi atras de Tine și chiar a fi adus în Tine. Dragă Doamne Isuse, ești atât de plin de atractivitate și de bogat în magnetism. Ne place să privim la fața Ta minunată și să fim infuzați cu Tine prin cuvântul Tău. Atrage-ne, Doamne, și vom alerga după Tine. Ne întoarcem inima către Tine, Doamne și continuăm să ne întoarcem către Tine până când nu vom fi pe deplin una cu Tine, dragul nostru Cristos atotinclusiv și vast!

Să-L luăm pe Cristos ca realitate a tuturor lucrurilor materiale din viața noastră de zi cu zi pentru a fi plini de Cristos

Nevoia noastră este nu doar să cunoaștem despre Cristos, ci ca El să devină un Cristos subiectiv în experiența noastră; El trebuie să devină savurarea noastră pentru a finaliza revelația divină din noi (Col 1:25-28).

Dacă suntem lipsiți de experiența și savurarea lui Cristos, ducem lipsă cu privire la revelația lui Dumnezeu.

Pavel a completat cuvântul lui Dumnezeu, pentru că și-a dat seama că Cristos în noi este speranța gloriei.

Acum noi toți trebuie să urmărim aplicarea acestui fapt minunat, realizând că Cristos subiectiv care locuiește în noi este speranța noastră de glorie!

Pentru a participa la finalizarea Cuvântului lui Dumnezeu, trebuie să-L urmărim pe Cristos ca realitate a tuturor lucrurilor pozitive.

De fapt, orice facem zi de zi ar trebui să ne amintească de Cristos ca realitate a acelui lucru.

Dacă urmăm practica de a-L lua pe Cristos ca realitate a tuturor lucrurilor materiale din viața noastră de zi cu zi, umblarea noastră zilnică va fi revoluționată și transformată, iar noi vom fi plini de Cristos (2 Cor. 4:16; Fil. 1:19 -21).

Cristos este realitatea fiecărui lucru pozitiv; acest lucru nu înseamnă însă că toate lucrurile pozitive sunt Cristos – a spune acest lucru este o erezie.

Oriunde mergem, orice atingem, orice am gestiona, oricine vorbim, oricare ar fi împrejurările noastre, totul trebuie evaluat conform lui Cristos.

Suntem căsătoriți cu Dumnezeu și cu Cristos, și evaluăm totul în conformitate cu Iubitul nostru. Pe măsură ce Îl aplicăm pe Cristos ca realitate a tuturor lucrurilor materiale din viața noastră de zi cu zi, Îl aducem în acea experiență.

De exemplu, suntem pe cale să bem un pahar cu apă și ni se amintește de Cristos ca băutura noastră răcoritoare; aceasta ne aduce în locuirea Lui pe dinăuntru în duhul nostru contopit, unde El este speranța gloriei.

Pe măsură ce ne întoarcem către El din nou și din nou în viața noastră de zi cu zi, aplicându-L ca realitate a tuturor lucrurilor pozitive, Îl savurăm ca hrană, băutură, odihnă, bucurie, satisfacție, pace și ca totul al nostru.

Luarea lui Cristos ca realitate a tuturor lucrurilor pozitive din lumea materială ne va determina să nu pierdem inima, ci să fim reînnoiți în omul nostru interior zi de zi (2 Corinteni 4:16).

De exemplu, când Pavel era în închisoare, el a mărturisit că chiar și acest lucru se va întoarce înspre mântuirea sa prin cererea sfinților și prin rezerva îmbelșugată a Duhului lui Isus Cristos (Fil. 1:19-21).

Pavel L-a savurat pe Cristos și L-a aplicat experienței sale într-o asemenea măsură încât chiar L-a luat pe Cristos ca adevărata lui închisoare, iar în închisoare L-a savurat pe Cristos ca realitatea tuturor lucrurilor pozitive.

Fie ca să ne dăm seama că intenția lui Dumnezeu este ca Cristos să fie totul pentru noi într-un mod practic în viața noastră de zi cu zi, și să-L putem aplica pe Cristos ca realitate a tuturor lucrurilor pozitive din jurul nostru.

Lucrurile pe care le folosim, mâncăm, bem, atingem și simțim nu sunt reale; ei sunt astăzi aici și mâine au dispărut, dar Cristos este realitatea tuturor lucrurilor pozitive.

Este intenția lui Dumnezeu ca Cristosul Său să fie totul pentru noi; deci trebuie să învățăm modul practic de a-L experimenta, de a-L contacta și de a-L aplica la experiența noastră de zi cu zi.

Cristos este hrana reală pe care o mâncăm, băutura reală pe care o bem, aerul real pe care îl respirăm, lumina reală care strălucește asupra noastră, viața reală care ne însuflețește, adevărata cunoaștere și înțelepciune, iubirea reală, răbdarea reală, Dumnezeul real, Omul real, acoperirea reală, transportul real, casa reală, ușa reală și aprovizionarea reală.

Fie ca să practicăm zilnic să-L luăm pe Cristos ca realitate a tuturor lucrurilor pozitive din univers și să-L aplicăm în rugăciune la experiența noastră, așa cum ne atrage El la Sine Însuși.

Doamne Isuse, Tu ești adevărata noastră acoperire și îmbrăcăminte. Tu ești adevărata noastră odihnă și satisfacție. Tu ești adevărata noastră casă și adevărata locuință. Tu ești calea. Tu ești viața. Tu ești adevărata noastră mâncare și băutură. Doamne, Tu ești adevărata dragoste, răbdare, cunoaștere, înțelepciune și bucurie. Te luăm, Doamne, ca realitate a fiecărui lucru pozitiv. Te aplicăm ca realitate a tuturor lucrurilor materiale din viața noastră de zi cu zi, astfel încât viața noastră de zi cu zi să fie plină de Cristos. Tu ești Dumnezeul real, omul adevărat, viața reală și lumina reală!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, Enjoying the All-inclusive, Extensive Christ as the Reality of All Positive Things, inspirat din înviorarea de dimineață asupra, Cunoașterea și experimentarea Cristosului atotinclusiv și vast – săptămâna 4 ziua 2 (bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee), vorbirea fraților, și experiența noastră creștină.

Cristos ar trebui să aibă preeminența în ființa noastră tripartită și în experiențele noastre spirituale

10/05/2020 by Credincios in Cristos Leave a Comment

Cristos ar trebui să aibă preeminență în ființa noastră tripartită și în experiențele noastre spirituale; în calitate de cel atotinclusiv și vast, El trebuie să aibă preeminență în ființa noastră în toate lucrurile.

El a intrat în noi pentru a fi viața noastră și El ne infuzează pentru a fi chiar esența dragostei cu care Îl iubim.

În noi înșine nu avem dragoste pentru Domnul, dar când privim la El, când Îl savurăm în cuvântul Său, El infuzează esența Sa iubitoare în noi și generează în noi dragostea cu care Îl iubim.

Cristos trebuie să aibă preeminență în dragostea noastră; este posibil să avem ceva dragoste față de El și față de alții, dar dragostea noastră nu durează prea mult. Trebuie să petrecem timp cu Domnul, să-I permitem să ne iubească și să învățăm să-L iubim.

Chiar și noi frații, trebuie să învățăm să-L contactăm pe Domnul într-un mod afectuos, iubindu-L pe Domnul și fiind iubiți de El, pentru a putea răspunde dragostei Sale.

Îl iubim pe Domnul pentru că El ne-a iubit mai întâi și îi iubim pe ceilalți pentru că Domnul pune dragoste în noi. Dragostea noastră față de Domnul este un răspuns la dragostea Sa față de noi; dragostea Sa este sursa, iar dragostea noastră este cea care primește.

Slavă Domnului, dragostea lui Dumnezeu a fost turnată în inimile noastre prin Duhul Sfânt (Rom 5:5), iar cu această dragoste îl iubim pe Domnul și îi iubim și pe ceilalți!

Dumnezeu se distribuie pe Sine Însuși ca Duhul în noi, iar atributul Său divin de dragostea vine împreună cu viața Sa pentru a ne determina să avem dragoste autentică.

Ceea ce avem prin naștere este o formă de dragoste – avem virtutea umană a dragostei, care este o „dragostea de tip mănușă” – pare a fi iubire, dar nu este plină de realitate.

Când Îl avem pe Cristos distribuit în noi ca Duh, suntem plini de dragostea Sa; atunci putem să-L iubim pe Dumnezeu, să ne iubim unii pe alții, să iubim biserica, să-i iubim pe sfinți și să-i iubim pe oamenii care nu sunt foarte vrednic de iubit.

Dragostea noastră pentru Domnul trebuie să fie absolută; El vrea să-L iubim din toată inima noastră și El vrea să fie centrul inimii noastre.

Pe de o parte, trebuie să-L urmăm pe Domnul luându-ne crucea, negându-ne sinele și pierzându-ne viața sufletească; pe de altă parte, când vedem acest Cristos atotinclusiv și vast, Îl iubim și suntem infuzați cu dragostea Sa.

În felul acesta Cristos devine preeminent în dragostea noastră și noi Îi dăm primul loc în dragostea noastră.

Când Îi dăm lui Cristos primul loc în dragostea noastră, Îl vom iubi pe El mai întâi; nu-i vom urî pe ceilalți, ci mai degrabă îi vom iubi cu Cristos ca dragostea noastră și îi vom oferi Domnului cea mai înaltă și cea mai bună dragoste.

Îl vom prețui pe Cristos mai presus de munca noastră, de afacerile noastre, de familia noastră, de traiul nostru și de relațiile noastre. Ce Cristos avem!

Cristos ar trebui să aibă preeminența în ființa noastră tripartită, căci El este chiar viața noastră

Dumnezeu a dorit să ne facă de cunoscut care sunt bogățiile gloriei acestei taine printre neamuri, care este Cristos în noi, speranța gloriei (Col. 1:27).

Cristos a devenit nu numai Mântuitorul și Domnul nostru, ci chiar și viața noastră; când viața noastră Cristos se va manifesta, vom fi și noi manifestați cu El în slavă (Col. 3:4).

Ca viață a noastră, Cristos trebuie să devină totul pentru noi în viața noastră de zi cu zi; El ar trebui să aibă preeminența în ființa noastră tripartită.

Cristosul care ne locuiește pe dinăuntru nu este un Cristos mic sau limitat – El este imaginea lui Dumnezeu invizibil, întruparea plinătății lui Dumnezeu și punctul focal al economiei lui Dumnezeu.

El este mai mare și mai larg decât universul, El umple toate lucrurile și El locuiește în noi, așteptând ocazia să se răspândească pe Sine în toată ființa noastră, pentru ca noi să-L trăim.

Fie ca noi să învățăm să-i dăm întregul spațiu din ființa noastră, căci Cristos trăiește în noi și locuiește în noi pentru a fi speranța gloriei pentru noi.

El vrea să fie primul nu numai în universul nostru personal, ci și în ființa noastră tripartită; aceasta înseamnă că Cristos ar trebui să aibă preeminență în trupul nostru, în sufletul nostru și în duhul nostru.

Dumnezeul păcii vrea să ne sfințească în întregime și ca duhul și sufletul și trupul nostru să fie păstrate complete, fără vină, la venirea Domnului nostru Isus Cristos (1 Tes. 5:23). Cristos vrea să ne sfințească saturând și îmbibând toate cele trei părți ale ființei noastre cu El însuși.

El este atât obiectiv cât și subiectiv pentru noi; ne închinăm lui Cristos Cel întronat în ceruri, dar experimentăm, savurăm și ne împărtășim din Cristosul care locuiește în duhul nostru și suntem una cu El într-un mod foarte subiectiv (1 Cor. 6:17; Efeseni 3:17).

Pe de o parte, Cristos este pe tron administrând universul pentru a duce la îndeplinire economia Sa; ca atare, ne închinăm Lui. Pe de altă parte, Cristos ne locuiește pe dinăuntru și este un singur duh cu noi, iar ca atare, noi Îș experimentăm, Îl savurăm și ne împărtășim de El.

El este atât de mare încât universul există în El; universul în continuă expansiune, care este prea mare pentru ca mintea noastră să înțeleagă, este mult mai mic decât Cristos, iar Acesta este porțiunea noastră!

Când Îl vedem pe Cristosul atotinclusiv și realizăm cât de vast, imens și atotinclusiv este El, vom realiza că nici o problemă nu este prea mare pentru El, ci mai degrabă, El este realitatea tuturor lucrurilor pozitive.

Motivul pentru care încă dorim lucruri bune în pe lângă Cristos este faptul că nu am văzut că El este realitatea tuturor lucrurilor pozitive; s-ar putea să credem că avem nevoie cutare sau cutare lucru, dar singurul lucru de care avem nevoie este Cristos, Cel atotinclusiv și vast.

Trebuie să fim infuzați, saturați și îmbibați cu Cristosul atotinclusiv, vast și preeminent până când, în experiența noastră, El este totul pentru noi (vezi Col. 2: 16-17; 3:4, 10-11).

Deoarece El este viața noastră, tot ceea ce El are și a obținut și a atins a devenit subiectiv pentru noi; în mod universal, Cristos este vast, dar în experiența noastră, El este viața noastră, ființa noastră (Rom. 8:34, 10).

Cristosul atotinclusiv și vast, care este mai mare decât universul și în Care toată plinătatea este încântată să locuiască – Acesta locuiește în noi pentru a deveni subiectiv pentru noi și El vrea să fie preeminent în ființa noastră tripartită.

Conținutul și elementul constitutiv al ființei noastre ar trebui să fie doar Cristosul atotinclusiv și vast. Ar trebui să-I permitem lui Cristos să ne umple întreaga noastră ființă și să ne înlocuiască cu Sine însuși fiecare aspect al vieții noastre naturale.

Fie ca noi să vedem o revelație a acestui Cristos atotinclusiv și vast și să-I permitem să umple întreaga noastră ființă până când El va înlocui fiecare aspect al vieții noastre naturale cu El însuși!

Voia noastră umană trebuie să se potrivească cu voia divină; acest lucru nu se întâmplă prea des, așa că atunci când vedem voia divină și suntem unul cu Domnul, trebuie să-L rugăm să facă în noi orice vrea El să facă pentru a-și îndeplini scopul.

Trebuie să cooperăm cu Domnul în rugăciune, alegând ca voia Sa să se facă în noi, căci dorința noastră profundă este să Îi facem plăcere și să fim una cu El.

Doamne Isuse, ai preeminență în ființa noastră tripartită. Îți mulțumim că ai intrat în noi pentru a fi viața noastră în mod subiectiv; acum putem experimenta, savura și participa în Cristosul care locuiește în duhul nostru! Aleluia, suntem uniți cu Domnul ca un singur duh și Cristosul atotinclusiv, vast, și preeminent locuiește în noi! Amin, Doamne Isuse, infuzează-ne, saturează-ne și îmbibă-ne cu Cristosul atotinclusiv, vast, și preeminent până când în experiența noastră vei deveni totul pentru noi! Fie ca conținutul și elementul constitutiv al ființei noastre să fie doar Cristosul atotinclusiv și vast, și fie ca acest minunat Cristos să umple întreaga noastră ființă până când El va înlocui fiecare aspect al vieții noastre naturale cu Sine însuși!

Cristos ar trebui să aibă preeminența în experiențele noastre spirituale – noi suntem una în mod organic cu El

Este o mare capcană ca un credincios să caute experiențe; experiențele nu sunt deloc semnificative decât dacă experiența lui Cristos devine experiența noastră.

În calitate de credincioși în Cristos, trebuie să-I permitem lui Cristos să aibă preeminența nu numai în ființa noastră tripartită, ci și în experiențele noastre spirituale.

Nu ar trebui să căutăm doar experiențe spirituale, ci, mai degrabă, să-L iubim pe Domnul, să-L căutăm pe Domnul și să dorim să-L experimentăm; apoi, experiența Sa devine experiența noastră, iar aceasta este o adevărată experiență spirituală.

Istoria lui Cristos este experiența unui creștin, iar experiența lui Cristos este istoria creștinului (1 Cor. 1:30; Rom. 6: 3-5; Gal. 2:20; Efes. 2: 5-6).

El a devenit totul pentru noi, căci noi și El suntem uniți în mod organic în duh.

Este de la Dumnezeu că suntem în Cristos Isus, care ne-a devenit înțelepciune de la Dumnezeu – atât dreptate, cât și sfințire și răscumpărare.

Am fost botezați în Cristos și în moartea Sa; am fost înmormântați împreună cu El prin botez, pentru ca la fel cum Cristos a fost înviat din morți, tot așa și noi să umblăm în noutatea vieții, trăind în asemănarea învierii Sale.

Aleluia, am fost crucificați împreună cu Cristos și noi nu mai trăim noi, ci Cristos este Cel care trăiește în noi; iar viața care acum trăim în trup o trăim în credință, în unirea organică cu Cristos pentru ca El să trăiască în noi.

Am fost morți în păcate și ofense, dar Dumnezeu ne-a ridicat împreună cu Cristos și ne-a așezat împreună cu El în Cristos Isus!

Aleluia, istoria lui Cristos este experiența noastră, iar experiența lui Cristos este istoria noastră ca credincioși în Cristos!

Istoria lui Cristos devine experiența și istoria noastră spirituală, deoarece suntem într-o unire organică cu Domnul.

În unirea noastră organică cu Cristos, tot ceea prin care Cristos a trecut a devenit istoria noastră; pur și simplu rămânând în El ca viță, experiențele Sale devin istoria noastră și experiențele noastre de astăzi (Ioan 15:1, 4-5).

În Coloseni, în special, există o serie de fraze care indică experimentarea lui Cristos de către noi, iar acestea ne oferă o imagine completă a experimentării corespunzătoare a lui Cristos.

În Col. 1:27-28 vedem că Cristos este în noi speranța gloriei și trebuie să creștem în El până când vom deveni pe deplin crescuți în Cristos.

În Col. 2:6 vedem că, așa după cum L-am primit pe Cristos, Isus Domnul, ar trebui să și umblăm în El; pe de o parte, L-am primit, pe de altă parte, ar trebui să umblăm în El, fiind înrădăcinați și fiind zidiți în El.

În v. 8 vedem că ar trebui să fim conformați lui Cristos și să nu lăsăm pe nimeni să ne ducă în captivitate ca pradă prin filosofia sa și înșelăciunea goală, potrivit tradiției oamenilor, conform elementelor lumii și nu în conformitate cu Cristos.

În v. 13 vedem că Dumnezeu ne-a înviat împreună cu Cristos, iertându-ne toate nelegiurile și în vv. 19-20 vedem că Îl ținem pe Cristos ca și Cap, din care tot Trupul crește cu creșterea lui Dumnezeu.

Aleluia, am fost uniți cu Domnul ca un singur duh, iar El este Cel preeminent in experiențele noastre spirituale, căci experiențele noastre reale sunt de fapt experiența lui Cristos!

Doamne Isuse, Îți dăm preeminența în ființa noastră tripartită și în toate experiențele noastre spirituale. Nu dorim să căutăm nicio experiență care este în afară de Tine. Doamne, vrem să Te experimentăm în ceea ce ești și ceea ce ai realizat. Îți mulțumim că ne-ai unit cu Tine ca un singur duh, pentru că în această unire organică ceea ce Tu ești și ai a devenit al nostru! Aleluia, Îl putem experimenta pe Cristos în întruparea Sa, în viața Sa umană, în crucificarea Sa, în moartea Sa, în învierea și înălțarea Sa, deoarece suntem într-o unire organică cu El!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, Christ should have Preeminence in our Tripartite Being and in our Spiritual Experiences, inspirat din înviorarea de dimineață asupra, Cunoașterea și experimentarea Cristosului atotinclusiv și vast – săptămâna 3 ziua 5 (bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee), vorbirea fraților, și experiența noastră creștină.

Cristos ar trebui să aibă preeminența în universul nostru personal: să-I dăm primul loc!

08/05/2020 by Credincios in Cristos Leave a Comment

Potrivit lui Dumnezeu, Cristos ocupă primul loc atât în vechea creație, cât și în cea nouă; Cristos ar trebui să aibă preeminența în universul nostru personal și ar trebui să-I dăm primul loc în toate lucrurile.

Ce minunat, atotinclusiv, și vast este Cristosul nostru! El este preeminent în toate lucrurile; chiar și în Dumnezeire, în Dumnezeirea Triunică, Cristos are primul loc, căci Tatăl Îl înalță pe Fiul, iar Duhul mărturisește întotdeauna despre Fiul.

Întreaga Dumnezeire – Tatăl, Fiul și Duhul – locuiește în Cristos; în El plinătății i-a făcut plăcere să locuiască.

Plinătatea a tot ceea ce este Dumnezeu – tot ceea ce Dumnezeu a făcut, a realizat, și a făcut – locuiește în Cristos în formă trupească. Extraordinar!

Acest om-Dumnezeu-Triunic, acest om Tată-Fiu-Duh-om este centrul planului lui Dumnezeu și El are primul loc în toate lucrurile.

Dumnezeu L-a înălțat în mod înalt deasupra tuturor lucrurilor și a tuturor oamenilor și El i-a dat cel mai înalt nume de pe pământ; Cristos a fost dat să fie Cap peste toate lucrurile!

Poate că ne întrebăm cum ne ajută această înțelegere a lui Cristos în viața noastră de zi cu zi.

Dacă ne adâncim în cuvântul lui Dumnezeu și ne rugăm peste cartea Coloseni pentru o perioadă de timp, vom fi revoluționați, reconstituiți și transformați.

Vom vedea o viziune despre cine este El și, în același timp, vom vedea cine și ce suntem noi. Vom disprețui lucrurile care ies din sine; vom disprețui nu doar ura noastră și lucrurile rele, ci chiar dragostea, bunătatea și răbdarea noastră, care sunt o expresie a sinelui nostru.

Pur și simplu vom fi constrânși ca să-L iubim pe Domnul.

Când vom vedea o viziune a Cristosului atotinclusiv și vast, Îl vom iubi pur și simplu pentru că El este totul, deci nu trebuie să ne luptăm sau să ne străduim să facem nimic, decât să venim la El, să-L savurăm și să-L lăsăm să fie așa mult în noi și pentru noi.

Fie ca să fim cei care ne rugăm peste cuvântul lui Dumnezeu și să-I permitem lui Dumnezeu să-L introducă pe acest Cristos atotinclusiv și vast întru ființa noastră.

Ceea ce avem nevoie nu sunt mai multe reguli și învățături; mai degrabă, ceea ce avem nevoie este ca noi să fim infuzați și saturați cu Cristosul atotinclusiv.

Când El este infuzat în noi, vom renunța la orice nu este Cristos și El va fi constituit în ființa noastră.

Acesta este calea ca noi să îndeplinim scopul lui Dumnezeu și calea de a zidi biserica – nu prin religie (care oferă oamenilor doctrine și îi învață cum să se comporte), ci prin a fi infuzat cu Cristosul atotinclusiv!

Fie ca noi să ne dăm seama că Cristos este în noi și să-L vedem, să-L cunoaștem, să fim umpluți cu El, să fim saturați cu El și să devenim absolut una cu El!

Cristos ocupă primul loc atât în vechia creație (universul) cât și în noua creație (biserica)

Conform Col. 1:15 și 18, atât în vechea creație, cât și în noua creație, Cristos ocupă primul loc; aceasta înseamnă că atât în univers, cât și în biserică, Cristos ocupă locul preeminenței.

Pe de o parte, El este Creatorul tuturor lucrurilor, iar prin El toate lucrurile au fost făcute; pe de altă parte, Cristos este Întâiul Născut al întregii creații, ceea ce înseamnă că El este o creatură.

Cristos este Dumnezeu – Dumnezeul complet; ca Dumnezeu complet, El nu este o creatură, ci Creatorul.

În același timp, Cristos este omul, un om autentic; ca atare, El este o creatură. Nu avem idee cum poate fi acest lucru, dar Cristosul nostru este minunat!

Ca om Cristos este o creatură și El s-a născut ca tine și ca mine. Adam a fost creat direct și format de Dumnezeu, iar noi toți am fost creați de Dumnezeu, deoarece nașterea noastră este o continuare a creației lui Dumnezeu; la fel a fost și cu nașterea omului Isus!

Cum poate El să fie primul dintre toate făpturile dacă S-a născut acum doar două mii de ani? Acest lucru e posibil deoarece Dumnezeu există în afara timpului și spațiului – El de fapt a inventat timpul și spațiul – și nu există niciun element de timp cu El.

Potrivit lui Dumnezeu, înainte de întruparea lui Cristos, El ca om a apărut lui Avraam în Gen. 18 și a stat la masă cu el; se poate asta pentru că nu există nici un element de timp cu El.

Cristos este chipul Dumnezeului invizibil (Col. 1:15); aceasta este legată de imaginea din Gen. 1:26 conform căreia omul a fost creat.

Am fost creați după chipul lui Dumnezeu, adică după chipul lui Cristos! Acest lucru este astfel încât Cristos să aibă primul loc în toate lucrurile – atât în vechea creație, cât și în noua creație.

Pentru ca Cristos să fie primul înseamnă că El este totul; întrucât Cristos este primul atât în univers, cât și în biserică, El trebuie să fie toate lucrurile din univers și din biserică (Col. 3:10-11).

Conform înțelegerii noastre, atunci când spunem „primul” asta înseamnă că există un al doilea, un al treilea și mulți alții urmează; însă, în ochii lui Dumnezeu, cel care este întâi înseamnă că el este totul.

De exemplu, Adam este primul om, deci Adam este toți oamenii; cu toții suntem născuți în Adam, căci Adam îi include pe toți oamenii. Adam este totalitatea tuturor Adam-ilor care vor veni.

În mod similar, când Dumnezeu l-a omorât pe primul născut dintre egipteni, El i-a inclus de fapt pe toți egiptenii în acesta.

Când spunem că Cristos este primul, aceasta înseamnă că Cristos este totul. Vedem acest lucru în Col. 3:10-11, care vorbește despre constituția omului nou – Cristos este toți și în toți, El este fiecare membru al omului nou! Aleluia pentru un astfel de Cristos!

Doamne Isuse, Te lăudăm pentru că ai fost Primul Născut al întregii creații și Primul Născut din morți pentru a ocupa primul loc! Aleluia, Cristos are locul preeminenței atât în vechea creație, cât și în noua creație și El are primul loc atât în univers, cât și în biserică! O, ce Cristos avem! Te lăudăm pentru că ești primul și totul în creația lui Dumnezeu – atât în univers, cât și în biserică. Amin, Doamne, fie ca Tu să fii toate lucrurile din univers și din biserică pentru noi într-un mod practic!

Cristos ar trebui să aibă preeminența în universul nostru personal: să-I dăm primul loc!

Este minunat să auzim că Cristos are primul loc în vechea creație a lui Dumnezeu și în creația Sa nouă, dar cum ne afectează pe noi acest lucru?

Ei bine, cu toții avem propriul „univers personal” și Cristos ar trebui să aibă preeminența în universul nostru personal.

Universul mare de acolo departe nu ne afectează foarte mult și doar cunoașterea câtorva galaxii și stele nu ne afectează viața de zi cu zi.

Ceea ce ne interesează este universul nostru personal în care trăim în fiecare zi, iar Cristos trebuie să fie preeminent în toate lucrurile legate de universul nostru personal.

Nu este foarte greu pentru Cristos să fie preeminent în galaxiile universului fizic, deoarece acestea nu au o voință ca tine și ca mine; pentru El este mult mai greu să aibă preeminența în universul nostru personal.

Cine decide ce are preeminența în universul nostru personal? Este oare Dumnezeu? Dumnezeu ar putea face asta, dar El nu o va face; persoana care decide cine are preeminența în universul meu personal sunt eu.

Deci, faptul dacă Cristos este preeminent în universul nostru personal sau nu, depinde de noi, nu de El.

În calitate de cei care au fost aleși de Dumnezeu pentru a fi poporul Său pentru ca Cristos să aibă preeminența, suntem sub stăpânirea cerească a lui Dumnezeu (Dan. 4:26; Mat. 5:3). Chiar dacă s-ar putea să nu cooperăm întotdeauna cu stăpânirea Sa cerească, suntem în împărăția lui Dumnezeu și suntem sub conducerea Lui.

Cristos, cel preeminent, trebuie să fie centralitatea și universalitatea în universul nostru personal, adică în viața noastră de biserică, în viața de familie și în viața de zi cu zi (Col. 3:17; 1 Cor. 10:31).

Cum rămâne cu viața noastră de familie, viața noastră în căsătorie, meseria noastră, afacerile noastre, servirea noastră, modul în care ne cheltuim banii, -modul în care ne îmbrăcăm, comportamentul nostru, cum interacționăm între noi și toate lucrurile din universul nostru personal? Trebuie să decidem cine are primul loc.

Întregul univers se ține în Cristos; El este centrul care susține întregul univers – nu gravitația face acest lucru, ci Cristos (Col. 2:17). El trebuie să fie și Cel care ține universul nostru personal, altfel universul personal se va dezintegra.

Fie ca noi să-L luăm pe Cristos ca centru de susținere în viața noastră de familie, în viața noastră de căsnicie, în viața personală, în munca noastră și în viața noastră de biserică; dacă El nu este centrul nostru de susținere, lucrurile se vor dezintegra pur și simplu.

Sub stăpânirea cerească a lui Dumnezeu, totul lucrează împreună pentru binele nostru; acest lucru este valabil mai ales cu lucrurile din universul nostru personal, care ne includ pe noi înșine, familiile noastre și biserica (Rom. 8:28).

Când citim acest verset în Rom. 8:28 nu trebuie să folosim propriul nostru dicționar natural cu privire la cuvântul „bine”, ci să luăm dicționarul lui Dumnezeu; binele aici este că Cristos va fi preeminent, că El va avea primul loc.

În universul nostru personal, multe lucruri se întâmplă zi de zi cu scopul de a-L face pe Cristos preeminent (Efes. 1:11; Apoc. 4:11).

Când vom vedea acest lucru și vom da seama că Dumnezeu aranjează toate lucrurile în scopul Său, vom fi supuși guvernării cerești a lui Dumnezeu.

Uneori, ceva dificil se poate întâmpla în universul nostru personal și simțim ca și cum inamicul ar arunca o grenadă în situația noastră … dar, pe măsură ce avem părtășie și ne rugăm, este posibil să ne dăm seama că acesta este răspunsul Domnului la faptul că I-am dat permisiunea să facă ceea ce El vrea să facă în noi pentru a-și îndeplini scopul.

Dumnezeul nostru răspunde rugăciunii noastre; El face ca toate lucrurile să lucreze împreună spre bine, iar atunci când se întâmplă lucruri dificile sau „explodează bombe” în universul nostru personal, trebuie să ne dăm seama că El ne ajută să-L facem pe Cristos și numai pe Cristos, cel mai important în toată ființa noastră.

Pentru a-I da lui Cristos preeminența în toate lucrurile, cu toate acestea, trebuie să fim dispuși să fim ajustați, să fim zdrobiți și să devenim nimic, pentru ca Domnul să poată avea cale în noi, prin noi și printre noi pentru zidirea Trupului Său organic (Efes. 3:17; 4:16).

Fie ca să fim dispuși. Fie ca să vedem o viziune a preeminenței lui Cristos și să-i permitem acestei viziuni să revoluționeze viața noastră și viața noastră de biserică, realizând că în toate lucrurile Cristos trebuie să aibă primul loc.

Doamne Isuse, vrem să vedem o viziune a preeminenței lui Cristos, pentru ca trăirea noastră și viața noastră de biserică să fie revoluționate. Îți permitem și chiar Îți dăm primul loc în toate lucrurile din universul nostru personal. Amin, Doamne, mulțumim că ai aranjat toate lucrurile din universul nostru personal spre binele nostru, în scopul de a-L avea pe Cristos să fie preeminent în toate lucrurile în noi. Fii Tu centrul nostru de susținere, Doamne; fie ca viața noastră personală, viața de familie, viața de căsnicie și viața de biserică să-L aibă pe Cristos ca centru de susținere. O, Doamne, Îți dăm primul loc în toate lucrurile prin credință!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, Christ should have the Preeminence in our Personal Universe: give Him the First Place, inspirat din înviorarea de dimineață asupra, Cunoașterea și experimentarea Cristosului atotinclusiv și vast – săptămâna 3 ziua 3 (bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee), vorbirea fraților, și experiența noastră creștină.

Să petrecem timp să-L absorbim pe Cristos ca solul bogat, țara vie, în care suntem înrădăcinați

29/04/2020 by Credincios in Cristos Leave a Comment

Cristos este țara bună, noi am fost înrădăcinați în El și putem umbla în Cristos ca țara noastră vie și să petrecem timp pentru a-L absorbi pe Cristos ca solul nostru bogat, astfel încât să putem crește cu elementele pe care le absorbim din sol (Col. 2:6-7).

Aleluia, în calitate de credincioși în Cristos, am fost înrădăcinați în Cristos ca solul bogat și acum putem umbla în El, putem crește în El și putem fi zidiți în El!

Așa după cum L-am primit pe Cristos, Isus Domnul, ar trebui să umblăm în El, fiind înrădăcinați și întemeiați în El și abundând în mulțumiri.

Acest lucru îi descrie cu adevărat pe Pavel și Sila în închisoare, căci în loc să se plângă de situația lor și să-și plângă de milă, ei revărsau cu mulțumiri, pentru că erau în închisoare în exterior, dar ei umblau în țara cea bună, fiind înrădăcinați în Cristos.

Cristos este țara noastră bună; El este lotul nostru, porțiunea noastră de pământ în care putem umbla. Putem să trăim, să ne mișcăm, să ne avem ființa noastră și să ne comportăm în Cristos ca țară bună.

Iar noi umblăm în Cristos fiind înrădăcinați în Cristos; omenește vorbind, dacă ești înrădăcinat nu poți și umbla, iar dacă umblăm nu poți fi înrădăcinat, dar spiritual vorbind, putem merge în Cristos doar dacă suntem înrădăcinați în El.

Cum putem umbla dacă suntem înrădăcinați? Țara în care suntem înrădăcinați este Cristos ca țara noastră vie, și de fapt țara umblă; nu trebuie decât să cooperăm cu umblarea Sa, cu mișcarea Sa, iar aceasta va fi umblarea noastră – în timp ce rămânem înrădăcinați în El.

Când Domnul Se mișcă și umblă, noi spune spunem Amin! Când El Se mișcă în noi pentru a face cutare sau cutare lucru, atunci când El Se mișcă în ființa noastră și ne îmboldește să ne ridicăm în picioare și profețim, simțim că țara vie se mișcă și spunem Amin!

Pe măsură ce umblăm în El, suntem înrădăcinați în El și absorbim bogățiile lui Cristos. Trebuie să ne dăm seama că am fost înrădăcinați în Cristos; aceasta este cheia experimentării lui Cristos ca țară bună.

Această înrădăcinare a avut loc inițial, dar trebuie să fie o experiență continuă.

Fie ca noi să fim ca un pom plantat lângă apă, care își transmite rădăcinile la pârâu și nu ne va fi frică atunci când va veni căldura, căci frunzele ne vor rămâne verzi; și nu vom fi neliniștiți în anul secetei și nu vom înceta să dăm roade (Ier. 17:8).

Fie ca noi să trimitem rădăcini adânci în Cristos ca țara noastră vie bună și să găsim toată rezerva și hrana noastră în El. Mai întâi trebuie să fim înrădăcinați în jos și apoi vom da roade în sus (Isaia 37:31).

Pe măsură ce suntem înrădăcinați în El și absorbim bogățiile Sale, creștem și suntem zidiți în El. Acest fel de zidire nu este zidirea Trupului lui Cristos; mai degrabă, la fel cum un pom este zidit prin creșterea sa, tot așa suntem zidiți prin creșterea noastră în viață, pe măsură ce absorbim și savurăm bogățiile lui Cristos ca țara noastră vie.

Creșterea noastră în Cristos ne zidește. Trebuie să fim cei înrădăcinați în Cristos, absorbind bogățiile Sale ca pământ bogat, iar acele elemente ne vor zidi până când vom avea măsura plinătății lui Cristos.

Dacă nu suntem zidiți în noi înșine în statura lui Cristos, nu putem fi zidiți cu alții. Aceasta înseamnă că trebuie să creștem în viață absorbind bogățiile lui Cristos.

Pe măsură ce ținem Capul, tot Trupul – fiind bogat aprovizionat și legat împreună prin intermediul articulațiilor și țesuturilor, crește cu creșterea lui Dumnezeu (Col. 2:19).

Dumnezeu în El Însuși nu trebuie să crească, dar Dumnezeu în noi trebuie să crească, așa că creșterea noastră este creșterea elementului lui Dumnezeu din noi, pe măsură ce suntem înrădăcinați în Cristos pentru a absorbi bogățiile Sale.

Fiind înrădăcinați în Cristos ca sol, trebuie să petrecem timp pentru a-L absorbi ca pământ atotinclusiv

În Col. 2:6-7 Pavel ne spune că am fost înrădăcinați și întemeiați în Cristos și că ar trebui să umblăm în El; apoi, în vv. 8-15 el prezintă o descriere completă și o definiție a lui Cristos ca pământ în care nu ducem lipsă de nimic.

Aleluia, suntem înrădăcinați în Cristos ca pământ bogat și în El nu ne lipsește nimic!

Pe măsură ce petrecem timp pentru a-L absorbi pe Cristos ca țară atotinclusivă, faptele din Col. 2:8-15 devin experiența noastră.

Mai întâi trebuie să avem revelația pentru a vedea că suntem înrădăcinați în El și că suntem făcuți plini în El, căci în El nu ducem lipsă de nimic. În experiența noastră de multe ori ducem lipsă; dar pe măsură ce petrecem timp pentru a-L absorbi pe Domnul, vom savura tot ceea ce El este ca pământ bogat și nu vom duce lipsă de nimic.

Cum se poate ca faptele bogate din Cuvântul lui Dumnezeu să devină savurarea și experimentarea noastră? Nu este vorba de o schimbare bruscă în viața noastră sau de luarea unei decizii după ce auzim o vorbire legată de țara bună, ci este nevoie de timp pentru a-L absorbi pe Cristos ca pământ bogat, țara atotinclusivă.

Dacă facem ceva doar din inspirație nu va merge; dacă ne dăm pe noi înșine să petrecem timp cu Domnul în privat, un timp personal, intim, spiritual, afectuos cu El în cuvântul Său pentru a-L absorbi, acest lucru va face ca cuvântul lui Dumnezeu cu toate bogățiile Sale să devină experiența noastră.

Mai întâi trebuie să vedem, apoi trebuie să petrecem pentru a-L absorbi pe Cristos, apoi vom intra în aceste lucruri în experiența noastră. Există multe bogății în Cristos ca pământ atotinclusiv, țara vie ca solul bogat în care suntem înrădăcinați și pe care Îl putem absorbi, iar în acest articol vom explora două dintre ele.

Să-L absorbim pe Cristos ca Acela în care toată plinătatea Dumnezeirii locuiește trupește pentru a fi făcuți plini în El

Cristos ca solul bogat în care suntem înrădăcinați este Acela în care toată plinătatea Dumnezeirii locuiește trupește (Col 1:9).

Plinătatea de aici se referă nu la bogățiile lui Dumnezeu, ci la expresia bogățiilor lui Dumnezeu; ceea ce locuiește în Dumnezeu nu este doar bogăția Dumnezeirii, ci și expresia bogățiilor a ceea ce este Dumnezeu (Col. 1:15, 19; 3:10-11).

Cât despre noi, ce fel de expresie avem? Îl avem noi pe Cristos în noi ca Acela în care locuiește toată plinătatea Dumnezeirii și Îl exprimăm noi pe Cristos?

Când suntem împreună cu alți oameni, când suntem la serviciu sau acasă cu familia, putem să-L savurăm pe Cristos în calitate de plinătatea lui Dumnezeu și vom avea o anumită expresie – Îl vom exprima pe Dumnezeu.

Când suntem înrădăcinați în Cristos ca solul bogat, suntem făcuți plini în El; aceasta înseamnă că suntem plini de toate bogățiile divine pentru a deveni expresia Sa (Efeseni 3:8, 17, 19).

În Cristos ca sol noi suntem umpluți, completați, perfecționați, satisfăcuți și bine aprovizionați; în El, pe măsură ce absorbim bogățiile Sale, nu ducem lipsă de nimic (Fil. 1:19).

A fi complet este de a fi umplut, completat, perfecționat, satisfăcut și complet aprovizionat; aceasta este lotul nostru, porțiunea noastră.

Noi suntem înrădăcinați în Cristos, putem absorbi toate bogățiile Sale și putem experimenta să fim făcuți plini în El în orice moment și oriunde am fi, atâta timp cât absorbim rezerva Sa!

Cristos ca solul bogat este istoria lui Dumnezeu și misterul lui Dumnezeu cu toate bogățiile persoanei și proceselor Sale (Col. 2:2).

Fie ca să nu permitem nimănui să ne îndepărteze de un astfel de pământ dezrădăcinându-ne din El, și fie ca să-L savurăm absorbindu-L în timpul nostru personal cu El.

Când Îl savurăm pe Cristos ca Acela în care toată plinătatea Dumnezeirii locuiește trupește, această plinătate ne face plini, ne completează, ne perfecționează, ne satisface, îndeplinește totul pentru noi și ne aprovizionează complet fiecare nevoie.

Aleluia, Dumnezeu ne-a plantat într-o țară bogată, iar primul element al acestui pământ este Cristos ca plinătatea Dumnezeirii, expresia lui Dumnezeu în vechea creație și în noua creație.

Am fost plantați în Cristos ca solul bogat și putem absorbi din El hrana bogată; în El suntem făcuți plini și în El nu ducem lipsă de nimic. Aleluia!

Mulțumim Doamne că ne-ai înrădăcinat în solul bogat al lui Cristos, țara atotinclusivă, pentru ca noi să absorbim toate bogățiile Sale, să creștem, să fim zidiți și să-L exprimăm! Aleluia, în Cristos locuiește toată plinătatea Dumnezeirii Dumnezeirii și pe măsură ce Îl absorbim ca atare, în El suntem făcuți plini! Slavă Domnului, în Cristos nu ne lipsește nimic, ci mai degrabă suntem făcuți compleți, desăvârșiți, satisfăcuți și complet aprovizionați! O, ce plinătate inepuizabilă este în Cristos pentru savurarea noastră!

Să-L absorbim pe Cristos ca sol – El este Capul tuturor domniilor și autorităților

Al doilea element din Cristos ca solul bogat în care suntem înrădăcinați este că El este Capul tuturor domniilor și autorităților.

Credincioșii din Colose au fost distrași de închinarea la îngeri, un lucru care sună foarte „spiritual”, dar nu este conform economiei lui Dumnezeu. Pavel a dorit ca acești credincioși să-și dea seama că erau înrădăcinați în Cristos, au fost făcuți plini în El, iar Acesta pe care ei Îl absorb ca pământ bogat este Capul tuturor domniilor și autorităților!

El este plinătatea Dumnezeirii și El este Capul oricărei stăpâniri și autorități; îngerii sunt doar un element al creației lui Dumnezeu.

Când îl absorbim pe Cristos în timpul nostru împreună cu El, când Îl savurăm ca nutrimentul bogat din pământul viu, suntem făcuți plini, compleți și desăvârșiți în El; de asemenea, avem o atitudine potrivită față de autoritate și ne închinăm numai lui Dumnezeu.

În Cristos, pe măsură ce absorbim bogățiile Sale, savurăm dreptate, îndreptățire, sfințenie, sfințire și tot ceea ce avem nevoie.

Am fost plantați în această plinătate și în El nu ducem lipsă de nimic.

Experiențele crucificării și a învierii sunt în această plinătate; am fost înrădăcinați în El și în El nu ducem lipsă de nimic, pentru că El are grijă de toate nevoile noastre.

Pe măsură ce petrecem timp pentru a absorbi bogățiile lui Cristos în solul bogat al țării bune vii, vom avea o atitudine potrivită față de conducerea lui Cristos și de toată autoritatea.

În societatea de azi, atât cei tineri, cât și cei mai în vârstă au o atitudine de răzvrătire împotriva a tot ceea ce este autoritate; unii chiar îndrăznesc să vorbească de rău autoritățile pe care Dumnezeu le-a pus peste ei.

Dar pe măsură ce savurăm bogățiile țării bune, Îl absorbim pe Cristos, iar Acesta este supus autorității; El din noi ne face în stare să ne supunem în orice situație.

Supunerea reală nu este doar ceva la exterior; ea vine din interior, de la Cristos, care este rezerva noastră și care este Capul oricărei stăpâniri și autorități.

Doamne, fie ca să vedem că am fost înrădăcinați în Cristos, Cel care este Capul oricărei stăpâniri și autorități. Vrem să petrecem timp pentru a-L absorbi pe acest Cristos bogat și să-L lăsăm să-și facă domiciliul în inima noastră, împărțind toată bogăția ființei Sale în noi. Amin, Doamne Isuse, ființa noastră interioară să fie larg deschisă pentru a absorbi toate bogățiile lui Cristos, inclusiv supunerea Sa la autoritate. Recunoaștem, Doamne, că în noi înșine nu suntem supuși și nu putem fi supuși, dar Te putem absorbi pe Tine și Tu în noi ne faci în stare să ne supunem autorităților și ne poți determina să avem o atitudine potrivită față de autoritate!