Să-L cunoaștem pe Dumnezeu

Împărăția lui Dumnezeu este Totalitatea lui Cristos ca viață cu toate activitățile Sale în noi

27/04/2025 by Credincios in Cristos 2 Comments

Împărăția lui Dumnezeu este domeniul vieții divine; împărăția lui Dumnezeu este un organism constituit cu viața lui Dumnezeu ca domeniu pentru domnia Sa, iar împărăția lui Dumnezeu este totalitatea lui Cristos ca viață cu toate activitățile Sale în noi. Amin!

Săptămâna aceasta începem o nouă înviorare de dimineață pe tema Să trăim în realitatea împărăției lui Dumnezeu, bazată pe ITERO din toamna anului 2024 (Instruire Internațională pentru prezbiteri și frații responsabili din octombrie 2024).

Săptămâna aceasta, prima săptămână a acestei serii, este pe tema: Împărăția lui Dumnezeu — domeniul vieții divine și al speciei divine. Când vorbim sau ne gândim la împărăția lui Dumnezeu, este posibil să nu o relaționăm la viața noastră de zi cu zi.

Totuși, vrem să vedem ce este împărăția lui Dumnezeu și cum putem trăi practic în împărăția lui Dumnezeu în viața noastră de zi cu zi. A trăi în împărăția lui Dumnezeu este ceva experiențial; nu este doar o învățătură obiectivă, chiar dacă totul se bazează pe învățătura obiectivă.

Fiecare aspect al împărăției lui Dumnezeu trebuie aplicat vieții noastre, astfel încât să putem trăi în realitatea împărăției lui Dumnezeu. Unde ne aflăm acum în viața noastră, unde trăim astăzi ca credincioși în Cristos, va determina unde vom fi în epoca viitoare a împărăției, timp de o mie de ani.

Și acesta nu este doar ceva personal, deși vrem să-L auzim pe Domnul spunându-ne: „Bine ai făcut, rob bun și credincios”. Acesta este ceva atât colectiv, cât și personal. Într-un mod personal, fiecare dintre noi trebuie să trăiască în realitatea împărăției lui Dumnezeu și, împreună, ca biserică, trebuie să trăim în realitatea împărăției lui Dumnezeu.

Fiecare dintre noi trăiește pentru Domnul și înaintea Domnului; fiecare dintre noi vrea să primească o răsplată de la Domnul în ziua aceea. Trăirea noastră de astăzi este foarte importantă. Nu putem trăi într-un anumit fel astăzi și apoi să ne așteptăm să fim răsplătiți de Domnul când Se va întoarce.

Trebuie să trăim într-un singur duh cu Domnul, trăind în duhul contopit în toate lucrurile, astfel încât să cooperăm cu El pentru a fi în împărăția lui Dumnezeu. Dacă trăim în realitatea împărăției lui Dumnezeu astăzi, El ne va răsplăti cu manifestarea împărăției la întoarcerea Sa.

Nu ar trebui să fim introspectivi în această privință, ci trebuie să ne întrebăm înaintea Domnului: Unde este realitatea împărăției astăzi? Trăim noi în realitatea împărăției lui Dumnezeu? Domnul vrea să ne aducă în această realitate și El permite ca anumite lucruri să ni se întâmple nouă și în jurul nostru pentru acest scop unic de a trăi în realitatea împărăției.

Atât personal, cât și colectiv, ca biserică, trebuie să nu trăim în domeniul natural sau în domeniul sinelui și al firii pământești, ci în domeniul împărăției lui Dumnezeu. Fie ca noi să vedem că împărăția lui Dumnezeu este totalitatea lui Cristos ca viață cu toate activitățile Sale în noi!

Împărăția lui Dumnezeu este domeniul vieții divine – Cristos ca viață Se seamănă pe Sine ca sămânță pentru a crește în noi

Ce este împărăția lui Dumnezeu? Unii cred că împărăția lui Dumnezeu este un loc unde Dumnezeu domnește, așa cum Regatul Unit are un rege care domnește peste supușii din acea împărăție. Dar împărăția lui Dumnezeu este mult mai mult decât atât.

Când vorbim despre împărăția animală, nu ne referim la faptul că există un animal mare care domnește peste toate animalele; mai degrabă, este domeniul vieții animale. Regnul animal este domeniul vieții animale.

Împărăția umană este domeniul vieții umane; nu există o ființă umană supremă care să conducă peste toți oamenii, ci împărăția omului este domeniul în care trăiesc oamenii.

În Ioan 3, este vorba despre o persoană bună, din clasa superioară, pe nume Nicodim, care a venit la Isus noaptea, foarte respectuos, să-L întrebe despre împărăția lui Dumnezeu. Nicodim era o persoană bună, o persoană morală și etică, dar nu avea viața lui Dumnezeu; prin urmare, nu putea fi în împărăția lui Dumnezeu.

Numai cei care sunt în domeniul vieții divine, cei care au viața lui Dumnezeu, pot face parte din împărăția lui Dumnezeu. Împărăția lui Dumnezeu este domeniul vieții divine; Dumnezeu este împărăția lui Dumnezeu, iar cei care Îl au pe Dumnezeu ca viață în ei fac parte din această împărăție.

O împărăție este o sferă, precum și un domeniu al vieții; împărăția lui Dumnezeu este sfera autorității lui Dumnezeu și, de asemenea, domeniul vieții divine. Pentru a înțelege și a cunoaște împărăția lui Dumnezeu, trebuie să avem un anumit fel de viață: trebuie să avem viața divină.

În mod similar, pentru a ne supune lui Dumnezeu și a face parte din împărăția lui Dumnezeu, trebuie să avem viața divină. De aceea, Domnul Isus i-a spus lui Nicodim că, dacă nu se naște din nou, nu poate vedea împărăția lui Dumnezeu (Ioan 3:3, 5, 15-16).

Domnul Isus a venit să moară pentru noi, ca noi să putem crede în El și să primim viața veșnică și să facem parte din împărăția lui Dumnezeu.

Noul Testament consideră viața lui Dumnezeu ca fiind viața, singura viață care este cu adevărat viață și care poate fi considerată pe bună dreptate viață (Efeseni 4:18). Viața umană este aici, dar va dispărea mâine, dar viața divină, viața lui Dumnezeu, este viața care este cu adevărat viață.

Așa cum doar ființele umane pot participa la împărăția umană, domeniul vieții umane, tot așa cei regenerați cu viața lui Dumnezeu pot participa la împărăția lui Dumnezeu, domeniul vieții divine.

Domnul Isus a venit pentru ca noi să avem viață; pentru aceasta, El Și-a dat viața sufletească pentru a elibera viața divină din El și, în învierea Sa, El ne-a împărțit viața Sa pentru a ne face parte din împărăția lui Dumnezeu (Matei 16:24-26; Luca 9:24-25). Amin!

Slavă Domnului că a venit nu doar să ne mântuiască, ci și mai mult pentru a ne împărți viața Sa, astfel încât să putem fi regenerați cu viața divină și să intrăm în împărăția lui Dumnezeu! Acum noi, fiind credincioși în Cristos, putem participa în împărăția lui Dumnezeu pentru că suntem născuți din Dumnezeu, regenerați cu viața divină, pentru a trăi în domeniul vieții divine. Amin!

În Marcu 4:26-29, Domnul a vorbit parabola semănătorului care seamănă sămânța pentru a ilustra împărăția lui Dumnezeu. Împărăția lui Dumnezeu este ca un semănător care seamănă sămânța, care crește și se dezvoltă până la recolta deplină.

Cristos este sămânța împărăției lui Dumnezeu care se seamănă pe Sine în solul ființei noastre și El crește în noi într-un domeniu, domeniul vieții divine, în care Dumnezeu poate domni și stăpâni.

Mai întâi, El vine în duhul nostru ca sămânță a împărăției, apoi El crește cu nutrienții sufletului nostru pentru a se dezvolta și a se extinde până când există un domeniu în noi, împărăția lui Dumnezeu, unde Dumnezeu poate domni și stăpâni.

Gândiți-vă la o sămânță și la cum crește: mai întâi, bobul cade în pământ și moare, apoi germinează și începe să crească, mai întâi o vlăstă fragedă, apoi o tulpină, apoi aduce flori și apoi rod. Manifestarea deplină a unei semințe este fructul sau floarea pe care o poartă.

Nouă, credincioșilor în Cristos, ni se spune de către Domnul Isus să ne rugăm: „Vie Împărăția Ta” (Matei 6:10). Când ne rugăm în acest fel, Domnul Isus, ca sămânță a împărăției, crește în noi. Într-un fel, împărăția vine atunci când Domnul vine cu împărăția Sa, la a doua Sa venire. Dar, într-un sens practic, împărăția vine pe măsură ce Domnul crește în noi pentru a se dezvolta în noi într-un domeniu, un domeniu în continuă expansiune, împărăția lui Dumnezeu.

Astăzi suntem în proces de creștere în viață; Cristos a venit în solul inimii noastre și acum crește, se dezvoltă și se răspândește, până când într-o zi va exista un domeniu al împărăției lui Dumnezeu în noi.

Doamne Isuse, mulțumim că ne-ai adus în împărăția lui Dumnezeu prin regenerare. Aleluia, noi, credincioșii în Cristos, ne-am născut din Dumnezeu pentru a intra în împărăția lui Dumnezeu și a cunoaște împărăția lui Dumnezeu! Slavă Domnului, toți credincioșii autentici în Cristos fac parte din împărăția lui Dumnezeu astăzi! Amin, Doamne, crești în noi! Fie ca sămânța împărăției să crească în noi până când se dezvoltă într-un domeniu în care Dumnezeu poate domni în viața Sa divină. Fie ca Tu să te extinzi în ființa noastră. Fie ca Tu să crești puțin mai mult în noi astăzi. Câștigă mai mult teren în noi. Amin, Doamne, vie împărăția Ta! Vie împărăția Ta în noi! Câștigă împărăția lui Dumnezeu în noi astăzi. Fie ca noi să creștem în viață cu creșterea lui Cristos în noi. Doamne Isuse, crești în noi. Doamne Isuse, extinde-te și răspândește-te în noi. Răspândește-te în mintea, emoția și voința noastră. Fă-Ți domiciliul în toată inima noastră. Fie ca împărăția lui Dumnezeu să crească în noi și să vină în noi! Fie ca împărăția lui Dumnezeu să crească în noi până când va exista o manifestare deplină a împărăției lui Dumnezeu în noi și prin noi! Amin, Doamne, fie ca Împărăția Ta să vină!

Împărăția lui Dumnezeu este un organism constituit din viața lui Dumnezeu și totalitatea lui Cristos ca viață cu toate activitățile Sale în noi

Trebuie să vedem ce este împărăția lui Dumnezeu; împărăția lui Dumnezeu este totalitatea lui Cristos ca viață cu toate activitățile Sale în noi. Când privim împărăția lui Dumnezeu din punctul de vedere al vieții, vom realiza că împărăția lui Dumnezeu nu este doar o sferă sau un domeniu exterior unde Dumnezeu domnește, ci, mai mult decât atât, un organism.

Împărăția lui Dumnezeu este un organism constituit din viața lui Dumnezeu ca domeniu pentru domnia Sa (Ioan 3:5; 15:1-8, 26). Împărăția lui Dumnezeu este un organism care este plin de viața divină pentru a fi domeniul unde Dumnezeu poate domni și stăpâni.

În acest domeniu, Dumnezeu domnește prin viața Sa și Se exprimă ca Trinitate Divină în viața divină. Amin! Ce gând minunat, că împărăția lui Dumnezeu este un organism constituit cu viața lui Dumnezeu!

Ceea ce caută Dumnezeu nu este o bucată de pământ unde El poate domni; ceea ce caută El este o clădire organică, un organism, unde El domnește și stăpânește prin intermediul vieții Sale. Așa cum viața umană domnește și stăpânește în împărăția umană, tot așa viața divină domnește și stăpânește în împărăția lui Dumnezeu.

Pe măsură ce creștem în viață și Îi permitem Domnului să domnească și să stăpânească în noi, nu putem vorbi cu soțul/soția noastră într-un anumit fel, nu putem face anumite lucruri, nu putem merge în anumite locuri și pur și simplu nu putem rosti anumite cuvinte.

Mai degrabă, ne iubim soțul/soția, ne supunem în dragoste unii altora și căutăm să le administrăm viață celor din jurul nostru – nu pentru că trebuie să facem asta, ci pentru că suntem sub conducerea vieții divine din noi.

Împărăția lui Dumnezeu este totalitatea lui Cristos ca viață cu toate activitățile Sale în noi (Ioan 11:25; 10:10; 14:6). Împărăția animală este totalitatea întregii vieți animale cu toate activitățile sale.

Dacă ne uităm la viața păsărilor, vedem că ele zboară și fac multe lucruri pe care le fac păsările. Dacă ne uităm la viața maimuței, ele se cațără în copaci, mănâncă anumite lucruri și fac anumite lucruri; viața maimuței este totalitatea vieții maimuței cu toate activitățile sale.

În mod similar, împărăția lui Dumnezeu este totalitatea lui Cristos ca viață pentru noi cu toate activitățile Sale. Fiecare credincios în Cristos Îl are pe Cristos trăind în el; fiecare credincios în Cristos poate și ar trebui să trăiască în împărăția lui Dumnezeu trăind într-un singur duh cu Domnul, astfel încât Cristos să poată trăi în el și să facă multe lucruri în el.

Cristos este viața noastră; atunci când Îl savurăm pe Cristos și trăim prin viața Sa, trăim în împărăția lui Dumnezeu, iar toate activitățile pe care Cristos le face în noi fac parte din împărăția lui Dumnezeu.

Însă s-ar putea să fim în domeniul împărăției lui Dumnezeu și să nu-L avem pe Cristos trăind în noi; dacă nu intrăm în contact activ cu Domnul și nu trăim în uniune organică cu El, nu trăim în împărăția lui Dumnezeu. O, Doamne!

Când venim la întâlnirile bisericii, fie că participăm la ele sau nu, putem observa activitățile lui Cristos ca viață în sfinți. Când ne întâlnim cu sfinții, putem observa cum Cristos trăiește în sfinți, Se mișcă în sfinți, vorbește în sfinți și face multe lucruri în sfinți. Aceasta este împărăția lui Dumnezeu.

Fie ca noi să învățăm zilnic să Îl savurăm pe Cristos, să ne împărțim din bogățiile Sale și să rămânem în El, astfel încât orice facem și spunem, Cristos să facă și să spună lucruri în noi și să trăim în realitatea împărăției lui Dumnezeu.

Fie ca Domnul Isus, ca sămânța împărăției, să crească în noi în felul în care vorbim, în activitățile în care suntem implicați, în atitudinea noastră față de ceilalți și în toate lucrurile, mari sau mici, astfel încât să putem trăi în împărăția lui Dumnezeu.

Amin, fie ca noi să vedem și să realizăm că împărăția lui Dumnezeu este totalitatea lui Cristos ca viață în noi cu toate activitățile Sale în ființa noastră!

Doamne Isuse, vrem să trăim astăzi în domeniul împărăției lui Dumnezeu, exersându-ne duhul și trăind într-un singur duh cu Tine! Amin, Doamne Isuse, păstrează-ne în duhul nostru astăzi. Nu vrem să trăim în omul nostru natural sau după poftele firii noastre, ci în duhul nostru, unde este realitatea împărăției lui Dumnezeu. Amin, Doamne, fie ca să trăim în organismul constituit cu viața lui Dumnezeu ca domeniu pentru domnia Lui! Fie ca Tu să ai o cale deplină de a domni și a domni prin viața Ta în noi! Amin, Doamne, fie ca Tu să ai o cale de a Te exprima ca Dumnezeul Triunic în viața divină din noi și prin noi! Te iubim, Doamne, și Îți dăm preeminența în ființa noastră. Îți dăm primul loc în toate lucrurile. Fie ca să vedem că împărăția lui Dumnezeu este totalitatea lui Cristos ca viață cu toate activitățile sale! Crește în noi, dragă Doamne Isuse! Extinde-te în noi ca împărăție a lui Dumnezeu! Fie ca Împărăția Ta să vină în noi! Fă voia Ta în noi. Împlinește ceea ce este în inima Ta în ființa noastră. Amin, Doamne, Te iubim!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, The Kingdom of God is the Totality of Christ as Life with All His Activities in us, inspirat din înviorarea de dimineață asupra, Să trăim în realitatea Împărăției lui Dumnezeu – săptămâna 1 (Împărăția lui Dumnezeu — domeniul vieții divine și al speciei divine) ziua 1, bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experimentarea noastră creștină.

Dumnezeul Triunic a fost implicat în înălțarea lui Cristos și în turnarea Duhului

20/04/2025 by Credincios in Cristos 4 Comments

Așa cum Trinitatea Divină este structura intregului Noul Testament, tot așa Trinitatea Divină este structura cartii Faptele Apostolilor; în special astăzi vrem să vedem cum Dumnezeul Triunic a fost pe deplin implicat în înălțarea Fiului și turnarea Duhului. Amin!

Săptămâna aceasta ne aflăm în ultima săptămână, „Experimentarea, savurarea și exprimarea lui Cristos” (partea 1), iar subiectul este Trinitatea divină, Duhul lui Isus și împărăția lui Dumnezeu.

Ne vom concentra în principal asupra cărții Faptele Apostolilor pentru a vedea care sunt punctele principale legate de experimentarea, savurarea și exprimarea noastră din Cristos în această carte minunată.

Asemenea apostolilor din Fapte 6:4, noi vrem să continuăm cu stăruință în rugăciune și în slujba Cuvântului. Fie ca noi să rămânem în cuvântul lui Dumnezeu cu multă rugăciune, pentru ca Domnul să aibă o cale de a ne vorbi, de a ne dezvălui și de a străluci în noi ceea ce este în inima Lui.

Este un lucru ca noi să înțelegem ce spune Biblia și să avem doctrinele din Biblie în memoria noastră, făcând astfel o lucrare creștină pentru Domnul, și este un alt lucru să avem slujba. Slujba, conform a ceea ce vedem în Noul Testament, este produsă și formată prin experimentarea bogățiilor lui Cristos prin suferință, presiuni continue și lucrarea de omorâre a crucii. Amin!

Există o diferență între a avea un dar, care este dat de Domnul și nu are nimic de-a face cu ceea ce suntem prin constituție și a avea slujba, care este adusă în noi prin multe experiențe ale lui Cristos și multă suferință.

Fie ca noi să venim la Domnul zi de zi pentru a-L savura și chiar mai mult, a fi infuzați cu El, a-L experimenta și a-I permite să lucreze pe Sine în noi până când El se va exprima prin noi ca lucrarea noastră în Domnul.

O persoană poate avea un dar și, prin urmare, poate să vorbească fluent și elocvent, dând multe ilustrații și proverbe bune; acesta, totuși, este doar un cadou. Ceea ce Domnul are nevoie astăzi și ceea ce Trupul are nevoie este slujba care vine prin suferințe și prin experimentarea lui Cristos.

În cartea 2 Corinteni, vedem că slujba și slujitorii sunt constituiți, produși și formați prin experimentarea lui Cristos prin suferințe, presiuni mistuitoare și lucrarea de omorâre a crucii. Slujba nu are nimic de-a face cu darul, capacitatea naturală sau talentul nostru; are legătură cu lucrarea Domnului asupra noastră și cu cooperarea noastră cu El.

Fie ca Domnul să ne facă cei care Îl savurăm și Îl experimentăm pe Domnul, și suntem constituiți cu slujba care zidește biserica în calitate de Trup al lui Cristos.

Trinitatea divină este structura Cărții Fapte: Trinitatea divină funcționează pentru realizarea economiei noutestamentare a lui Dumnezeu

Biblia nu este doar o carte consecventă, bine scrisă și valabilă atât istoric, teologic, cât și moral, ci și mai mult, structura întregului Noul Testament este Trinitatea Divină. Și mai ales când ajungem la cartea Faptele Apostolilor, trebuie să realizăm că Trinitatea Divină este structura cărții Faptele Apostolilor.

Aceasta înseamnă că, capitol după capitol, nu vedem doar pe Tatăl sau doar pe Fiul sau doar pe Duhul făcând asta sau vorbind asta, ci și operarea Trinității Divine pentru realizarea economiei noutestamentare a lui Dumnezeu.

Dacă ar fi să citim rapid cartea Faptele Apostolilor cu scopul de a vedea Trinitatea Divină, am vedea că în fiecare capitol Trinitatea Divină este menționată și aplicată.

Primele cinci versete ale primului capitol al cărții Faptele Apostolilor menționează lucrurile pe care Isus a început să le facă și să le învețe, porunca prin Duhul Sfânt, ucenicii care așteptau promisiunea Tatălui și ucenicii pe cale să fie botezați în Duhul Sfânt (Fapte 1:1-5).

În capitolul 2 vedem că ucenicii au fost umpluți de Duhul Sfânt, căci aceasta a fost promisiunea lui Dumnezeu (Tatăl) de a turna Duhul Său peste toți oamenii, pentru ca toți cei care cheamă pe Domnul (Cristos) să fie mântuiți (Fapte 2:4, 17-17, 21-22).

În același capitol, vedem că Dumnezeu L-a făcut pe Isus atât Domn, cât și Cristos, și toți trebuie să se pocăiască și să fie botezați în numele lui Isus și vor primi darul Duhului Sfânt (v. 36-38). Amin!

În capitolul 13, de exemplu, vedem că unii ucenici îi slujeau pe Domnul și posteau, iar Duhul Sfânt i-a pus deoparte pentru lucrare; atunci au fost trimiși de Duhul Sfânt și au predicat Cuvântul lui Dumnezeu (Fapte 13:2-7). Amin!

Mai târziu, în acest capitol, când Pavel a ținut un discurs al Evangheliei, el a menționat că Dumnezeu L-a înviat pe Cristos din morți, L-a făcut Mântuitor și în El toți trebuie să creadă; ucenicii erau plini de bucurie și de Duhul Sfânt (Fapte 13:12, 16, 23, 30, 33-39, 49-50, 52).

Există multe alte porțiuni, dar cele pe care vrem să le amintim sunt în Fapte 28:23, 25 și 31, unde vedem că Pavel a mărturisit despre împărăția lui Dumnezeu și i-a convins pe alții cu privire la Isus și a vorbit despre Duhul Sfânt.

Întreaga carte a Faptele Apostolilor se termină cu Pavel proclamând împărăția lui Dumnezeu și învățand lucrurile despre Domnul Isus cu toată îndrăzneala fără nici o piedică.

Cartea Faptele Apostolilor dezvăluie funcționarea Trinității Divine pentru realizarea economiei noutestamentare a lui Dumnezeu.

Termenii Dumnezeu, Cristos și Duhul nu sunt interschimbabili sau folosiți fără discernământ; mai degrabă, acești termeni sunt folosiți într-un mod specific, pentru că fiecare dintre cei Trei ai Dumnezeului Triunic are o funcție specială și lucrează împreună pentru a duce la îndeplinire economia lui Dumnezeu. Aleluia!

Tot ceea ce face Dumnezeu astăzi este pe deplin implicat cu Trinitatea Divină. La fel este și în viața noastră creștină și în viața de biserică de astăzi; toate lucrurile legate de noi, toate procesele prin care trecem, toate situațiile prin care trecem, Trinitatea Divină este pe deplin implicată.

Tatăl are un plan și un scop și El este sursa tuturor lucrurilor. Fiul realizează tot ceea ce dorește Tatăl, ducând la îndeplinire planul Tatălui. Iar Duhul ne aplică tot ceea ce Tatăl a plănuit și Fiul a împlinit, făcând ca toate lucrurile lui Dumnezeu și ale lui Cristos să fie reale pentru noi.

În special în realizarea economiei noutestamentare a lui Dumnezeu, Dumnezeu lucrează în Trinitatea Sa Divină pentru a face toate lucrurile.

Fie ca noi să vedem cum Trinitatea Divină este structura nu doar al întregului Noul Testament, ci și al cărții Faptele Apostolilor și să cooperăm cu lucrarea lui Dumnezeu în noi și în jurul nostru pentru realizarea economiei Sale.

Doamne Isuse, ne deschidem lucrării Tale în noi și în jurul nostru pentru realizarea economiei noutestamentare a lui Dumnezeu. Aleluia, Trinitatea Divină este structura întregului Noul Testament, iar astăzi Trinitatea Divină face totul în noi și în jurul nostru pentru împlinirea economiei lui Dumnezeu. Amin, Doamne, chemăm numele Tău pentru a fi mântuiți și a primi Duhul, ca să fim copii ai lui Dumnezeu. Aleluia, Tatăl are un scop, Fiul a împlinit și Duhul aplică! Amin, Doamne, ne deschidem distribuirii Tale divine ca Triunic Divină care operează în noi și în jurul nostru pentru împlinirea economiei lui Dumnezeu! Vrem să savurăm și să experimentăm Trinitatea Divină care distribuie tot ceea ce este Dumnezeu și tot ceea ce Cristos a făcut prin Duhul în noi pentru economia lui Dumnezeu! Amin, Doamne, ține-ne astăzi sub distribuirea Ta divină, savurându-Te și cooperând cu Tine pentru realizarea economiei Tale noutestamentare în noi și în jurul nostru! Slavă Domnului pentru Trinitatea Divină!

Dumnezeul Triunic a fost implicat în înălțarea Fiului și în turnarea Duhului

În primele două capitole ale cărții Faptele Apostolilor, vedem două evenimente principale: înălțarea Domnului la ceruri și turnarea Duhului Sfânt asupra ucenicilor. În ambele evenimente, Dumnezeul Triunic – Tatăl, Fiul și Duhul – a fost pe deplin implicat (Fapte 2:32-36).

În înălțarea Domnului, Cristos Fiul S-a înălțat, Tatăl L-a înălțat și Duhul a fost turnat (Luca 24:51; Fil. 2:9; Fapte 1:9-11; 2:32-36). Aleluia! Biblia spune atât că Cristos S-a înălțat la cer (Efeseni 4:8-9; Evrei 9:24), cât și că El a fost înălțat și înălțat de Dumnezeu (Marcu 16:19; Luca 24:51).

După ce El a fost înălțat de Tatăl, după ce El nu numai că a înviat, ci și S-a înălțat, Duhul a fost turnat. Aici vedem că întregul Dumnezeu Triunic – Dumnezeu Tatăl, Dumnezeu Fiul și Dumnezeu Duhul – a fost pe deplin implicat în înălțarea și turnarea Duhului.

Când Cristos a fost dat la moarte pe cruce, întregul Dumnezeu Triunic a fost implicat: Tatăl a vorbit din ceruri, Duhul a fost cu Domnul și apoi S-a retras economic de la El, iar Cristos Fiul a fost crucificat pe cruce.

În învierea lui Cristos a fost implicat întregul Dumnezeu Triunic: Cristos a înviat, Tatăl L-a înviat din morți, iar în înviere Cristos a devenit un Duh dătător de viață.

În mod similar, în încarnarea Sa, a fost implicat întregul Dumnezeu Triunic: Dumnezeu Tatăl a vorbit Mariei, Duhul a fost esența care L-a zămislit pe Domnul Isus, iar Fiul s-a născut dintr-o fecioară umană.

Când El a fost pe pământ, înfăptuind slujba Sa pământească, Cristos Fiul a făcut ceea ce I-a spus Tatăl să facă și El a făcut toate lucrurile prin Duhul Sfânt. Înainte de a trece prin moarte și de a se întoarce în înviere, Cristos Fiul a primit promisiunea Duhului Sfânt.

În primul rând, El a fost zămislit din Duhul în mod esențial pentru existența Sa în umanitate (Luca 1:35; Matei 1:18, 20) și a fost uns cu Duhul din punct de vedere economic pentru slujba Sa între oameni (Matei 3:16; Luca 4:18).

După ce El a înviat și S-a înălțat, Domnul încă mai trebuia să primească Duhul din nou economic, pentru ca El să se poată turna pe Sine în Trupul Său pentru a-și îndeplini lucrarea cerească pe pământ pentru realizarea economiei noutestamentare a lui Dumnezeu.

Pe de o parte, în învierea Sa, Cristos a suflat Duhul Sfânt în ucenici pentru viața lor în mod esențial (Ioan 20:22). Pe de altă parte, la cincizeci de zile după înălțarea Sa, Cristos a turnat Duhul economic asupra ucenicilor care se rugau într-un acord.

Aceasta a fost împlinirea făgăduinței rostite prin Ioel spunând că în zilele din urmă, Dumnezeu Își va turna Duhul peste orice făptură și toată lumea va prooroci. Aleluia!

Faptele Apostolilor 2:15-18 vorbește despre ultimele zile, perioada de închidere a epocii prezente (2 Pet. 3:3; Iuda 18), care a început de la prima venire a lui Cristos (1 Pet. 1:20) și va dura până la a doua Sa venire. Amin!

Când Cristos a turnat Duhul făgăduit în ziua Cincizecimii, aceasta a fost coborârea lui Cristos înviat și înălțat ca Duh atotinclusiv pentru a-și îndeplini lucrarea cerească pe pământ. Aceasta a fost pentru a zidi biserica (Matei 16:18) ca Trup al Său (Efeseni 1:23) pentru economia Noului Testament a lui Dumnezeu. Amin!

Noi, ca credincioși în Cristos, primim atât umplerea Duhului de viață, în mode esenția, pentru ca noi să fim regenerați și să trăim pentru Domnul, cât și turnarea economică a Duhului asupra noastră pentru ca noi să ducem la îndeplinire economia Noului Testament a lui Dumnezeu.

O cale foarte simplă de a savura umplerea Duhului vieții este chemarea Numelui Domnului (Fapte 2:21); oricine va chema Numele Domnului va fi mântuit. Chemarea Domnului nu este o practică nouă care a început în Noul Testament; mai degrabă, aceasta a fost practicată din a treia generație a omenirii, începând de la Enos (Geneza 4:26).

Mulțumim Domnului, astăzi putem chema numele Domnului să fie umplut cu El ca viață! Tatăl, Fiul și Duhul au fost cu toții implicați cu turnarea Duhului Dumnezeului Triunic procesat (Ioan 7:37-39; Filip. 1:19).

Astăzi, noi, în calitate de Trup al lui Cristos, avem Duhulul vieții în esență și Duhulul puterii asupra noastră din punct de vedere economic pentru a realiza economia lui Dumnezeu.

Trinitatea divină lucrează continuu în noi și în jurul nostru pentru a-L distribui pe Dumnezeu în Cristos ca Duh în noi și chiar pentru a ne îmbrăca pentru ca noi să fim una cu Domnul în realizarea economiei Sale.

Doamne Isuse, mulțumim că ai venit în noi ca Duh al vieții pentru ca noi să Te inspirăm pentru viața noastră! Îți mulțumim că ai fost turnat asupra noastră ca Duh de putere pentru ca noi să fim îmbrăcați și să ducem la îndeplinire economia lui Dumnezeu! Aleluia, Cristos Fiul S-a înălțat la ceruri, Tatăl L-a înălțat și Duhul a fost turnat. Te lăudăm, Doamne Isuse, că ai fost înălțat de Tatăl și apoi ai turnat Duhul peste Trupul lui Cristos! Aleluia, Tatăl, Fiul și Duhul sunt cu toții implicați cu înălțarea lui Cristos și turnarea Duhului. Amin, Doamne Isuse, chemăm astăzi numele Tău! Salvează-ne mult mai mult în viața Ta! Umple-ne cu Tine. Îmbracă-ne cu Duhul pentru lucrarea noastră pentru Domnul și în Domnul pentru a duce la îndeplinire economia lui Dumnezeu! Amin, Doamne, să trăim astăzi în și împreună cu Dumnezeul Triunic pentru ca economia lui Dumnezeu să se realizeze și să fie dusă la îndeplinire printre noi! Slavă Domnului!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, The Triune God was Involved with Christ’s Ascension and the Pouring of the Spirit, inspirat din înviorarea de dimineață asupra, Să-L experimentăm, să-L savurăm și să-L exprimăm pe Cristos – săptămâna 12 (Trinitatea divină, Duhul lui Isus și împărăția lui Dumnezeu) ziua 1, bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experimentarea noastră creștină.

Biserica este în Dumnezeu Tatăl: El este sursa unică, Inauguratorul și Inițiatorul unic

17/04/2025 by Credincios in Cristos 4 Comments

Casa Tatălui, biserica, este în Dumnezeu Tatăl; Dumnezeu este Tatăl nostru, avem o relație de viață cu El și Îl luăm ca sursă unică, Creatorul și inițiatorul în toate lucrurile în viața noastră creștină și în viața de biserică. Amin!

Casa noastră, locuința noastră, nu este cerul; casa noastră este Dumnezeu Însuși. Așa cum a spus Moise într-unul dintre Psalmi, Dumnezeu a fost și este locuința noastră de-a lungul generațiilor. Dumnezeu vrea să locuiască împreună cu omul. El vrea să obțină un loc de locuit printre oameni, chiar să locuiască în om și ca omul să locuiască în Dumnezeu.

Cum poate Dumnezeu, care locuiește într-o lumină de neapropiat și care este sfânt, drept și glorios, să locuiască împreună cu omul păcătos, căzut și răzvrătit? Este doar prin venirea și plecarea Domnului. În primul rând, Domnul Isus – al doilea din Trinitatea Divină – a venit ca Dumnezeu încarnat pentru a fi om.

Prin încarnarea Sa, Cristos L-a adus pe Dumnezeu în om. Acesta este începutul împlinirii dorinței lui Dumnezeu. În primul rând, Dumnezeu a fost adus în om, iar acest om Isus a fost încarnarea lui Dumnezeu. Când alții L-au văzut, și-au dat seama că era ceva misterios la El – El era un om, dar Dumnezeu a fost exprimat prin El.

A fost un om aici, Isus Cristos, care era și Dumnezeu și om, și Dumnezeu a fost manifestat și trăit în El. Cu toate acestea, nu a fost posibil ca acesta să intre în credincioșii Săi.

Deci Domnul a trebuit să treacă prin moarte și să se întoarcă în învierea Sa; prin moarte, El a tratat toate obstacolele dintre noi și Dumnezeu și s-a ocupat de orice lucru negativ, iar în înviere, El a devenit un Duh dătător de viață!

Acum, ca Duh, Domnul Isus poate regenera pe fiecare dintre credincioșii Săi pentru a-i face copii ai lui Dumnezeu, membre ale Trupului lui Cristos și componenții casei Tatălui. Aleluia, toți credincioșii în Cristos sunt membre ale Trupului lui Cristos și multele locașuri din casa Tatălui!

Casa Tatălui din Ioan 14 nu este ceva fizic sau exterior; este Trupul lui Cristos cu multele sale membre. Prin venirea Sa prin încarnare, Domnul Isus L-a adus pe Dumnezeu în om. Prin trecerea Sa prin moarte și înviere, El l-a adus pe om în Dumnezeu.

Domnul Isus a îmbrăcat umanitatea prin încarnare, iar în învierea Sa, El a înălțat și a adus această umanitate, această parte umană, în divinitate! Acum este un Om în glorie, a cărui viață este pentru noi! Iar acest Om în glorie este Duhul dătător de viață, care să Se distribuie pe Sine însuși ca viață în duhul nostru! Slavă Domnului!

Noi, credincioșii în Cristos, suntem zidiți împreună în Dumnezeu pentru a fi astăzi casa Tatălui!

Biserica, casa Tatălui, este astăzi în Dumnezeu Tatăl: noi suntem copii ai lui Dumnezeu, iar Dumnezeu este Tatăl nostru!

Casa Tatălui din Ioan 14:1-2 nu este doar o entitate spirituală care nu poate fi atinsă sau văzută; casa Tatălui astăzi este biserica în calitate de Trup al lui Cristos. Și biserica este în Dumnezeu Tatăl (vezi 1 Tes. 1:2; 2 Tes. 1:1). Minunat!

Nu numai că suntem în mod individual credincioși în Cristos în Dumnezeu prin faptul că suntem în Cristos, dar suntem și împreună ca biserică, casa Tatălui și suntem în Dumnezeu Tatăl! Slavă Domnului!

În 1 Tes. 1:1 și 2 Tes. 1:1 Pavel a scris Bisericii Tesaloniceni în Dumnezeu Tatăl și în Domnul Isus Cristos. Unde este biserica în calitate de casa Tatălui? Biserica este în Dumnezeu Tatăl.

Ce înseamnă că biserica este în Dumnezeu Tatăl? Da, biserica este locală și este a mulți credincioși din acea localitate, dar locația bisericii, locația reală a bisericii, este Dumnezeu Tatăl.

Pentru ca biserica să fie în Dumnezeu Tatăl, Dumnezeu trebuie să devină Tatăl pentru noi, iar noi trebuie să avem o relație de viață cu El (Ioan 20:17). Ce este Dumnezeu pentru noi? Dacă Dumnezeu este numai Creatorul nostru, Stăpânul nostru și Prietenul nostru, noi nu suntem în Dumnezeu Tatăl, pentru că Dumnezeu nu este Tatăl nostru.

Dumnezeu trebuie să devină Tatăl nostru. Prin regenerare, suntem născuți din Dumnezeu pentru a fi copiii lui Dumnezeu; după cum spune Ioan 1:12-13, noi suntem născuți din Dumnezeu pentru a fi copiii Lui, iar Dumnezeu este Tatăl nostru! Aleluia!

Dacă suntem fiul președintelui, nu-l numim pe președinte doar, Domnul președinte, ci chiar mai mult, putem spune cu drag, Tatăl meu, președintele. Nimeni nu poate spune că președintele este tatăl lor decât dacă au o relație de viață cu el.

Nimeni nu poate spune că Dumnezeu este Tatăl lor dacă nu sunt născuți din Dumnezeu. Știai tu că, de îndată ce chemi Numele Domnului și crezi în El, te naști din Dumnezeu? Nu trebuie să simțim asta sau să vedem ceva schimbat în exterior: pur și simplu suntem copii ai lui Dumnezeu, pentru că suntem fii ai lui Dumnezeu! Dumnezeu ne-a trimis Duhul Fiului Său în inimile noastre strigând: Ava, Tată (Romani 8:16).

Există un strigăt în noi, mai ales când Îl savurăm pe Domnul la masa Sa săptămână de săptămână, care spune: Avva, Tată! Nu ne rugăm doar lui Dumnezeu ca un Dumnezeu din ceruri care vrea să aibă grijă de noi pe pământ; ne rugăm lui Dumnezeu ca Tatăl nostru și venim înaintea Lui pentru a ne bucura de El și a ne împărtăși din ceea ce este El.

Suntem părtași naturii lui Dumnezeu prin intermediul promisiunilor sfinte ale lui Dumnezeu în Cuvântul Său (2 Pet. 1:4) și avem viața lui Dumnezeu în duhul nostru.

Titlul Dumnezeu se referă la creație; cu toate acestea, titlul Tată se referă la împărtășirea și înmulțirea vieții (1 Ioan 3:1). Dumnezeu nu mai este doar Creatorul nostru; El este și Tatăl nostru, Născătorul nostru, pentru că El ne-a născut cu viața Sa. Viața Sa este în noi, în duhul nostru; avem viața lui Dumnezeu în noi și suntem copiii lui Dumnezeu.

Împreună, noi, ca biserică, suntem casa Tatălui, iar biserica este în Dumnezeu Tatăl și în Domnul Isus Cristos! Îl putem numi pe Dumnezeu Tatăl nostru pentru că ne-am născut din El, iar acum, ca și copii ai Săi, avem o relație de viață cu El (Romani 8:15-16).

Nimeni, în afară de copii, spune Ava; numai noi, ca copii ai lui Dumnezeu, copii autentici ai lui Dumnezeu, Îl putem numi Tatăl nostru. Îi mulțumim Domnului că, prin moartea Sa care dă viață și prin învierea care dă viață, El ne-a făcut una cu El, iar Tatăl Său este Tatăl nostru (Ioan 20:17).

Ceva s-a întâmplat în timpul învierii Domnului; înainte de învierea Sa, ucenicii Săi erau cel mult prietenii Lui, dar după învierea Sa, ei erau frații Săi. Aceasta este ceea ce Domnul a profețit în Ioan 17:20, că în ziua aceea – în ziua învierii Sale – vom ști că El este în Tatăl și noi în Cristos și Cristos în noi.

Suntem copii ai lui Dumnezeu, avem o relație de viață cu Dumnezeu și, ca biserică, suntem în Dumnezeu Tatăl! Slavă Domnului!

Aleluia, biserica în calitate de casă a Tatălui este în Dumnezeu Tatăl! Slavă Domnului, Dumnezeu este Tatăl nostru! Ce fapt glorios! Amin, Doamne Isuse, mulțumim că ai devenit un Duh dătător de viață pentru a ne regenera și a ne face copiii lui Dumnezeu! Acum Dumnezeu este Tatăl nostru și noi suntem mulții Săi copii. Îți mulțumim, Doamne Isuse, că ai trecut prin moarte și înviere pentru a ne face să fim copii ai lui Dumnezeu și frați ai lui Cristos! Aleluia, noi credincioșii în Cristos am fost născuți din Dumnezeu cu viața Sa pentru a fi copii ai lui Dumnezeu! Slavă Domnului, prin moartea Sa care eliberează viața și prin învierea care dă viață, Domnul Isus ne-a făcut una cu El, iar acum Tatăl Său este Tatăl nostru! Ce minunat, Doamne, și ce privilegiu este pentru noi să-L numim pe Dumnezeu Tatăl nostru! Dumnezeu nu mai este doar Creatorul nostru – El este și Tatăl nostru, Născătorul nostru, pentru că El ne-a născut cu viața Sa! Aleluia! Noi, ca biserică, suntem în Dumnezeu Tatăl și în Domnul Isus Cristos! Amin, în virtutea faptului că suntem în Cristos, suntem în Dumnezeu Tatăl!

Biserica este în Dumnezeu Tatăl: El este sursa unică și Creatorul și Inițiatorul unic

Ce înseamnă că biserica este în Dumnezeu Tatăl? Pe de o parte, aspectul organic al faptului de a fi în Dumnezeu Tatăl este că suntem uniți cu Domnul ca un singur duh și Îl avem pe Dumnezeu ca Tată. Acest lucru este minunat!

Pe de altă parte, însă, a fi în Dumnezeu Tatăl înseamnă că Dumnezeu Tatăl este sursa unică, Creatorul și Inițiatorul (1 Cor. 8:6). Dumnezeu este Tatăl nostru; Tatăl este sursa, Inițiatorul, Planificatorul și Proiectantul.

Domnul Isus l-a luat pe Tatăl ca sursă; El a spus că El este de la Tatăl, iar Tatăl L-a trimis (Ioan 7:29). Tot ceea ce El a făcut pe pământ a fost luând pe Tatăl ca sursă. Tatăl este sursa și El l-a trimis pe Fiul pe pământ.

Domnul Isus știa că Tatăl dăduse totul în mâinile Sale și că venise de la Dumnezeu și Se ducea la Dumnezeu. Dumnezeu Tatăl este sursa; El este Planificatorul, Inițiatorul și Creatorul și L-a trimis pe Dumnezeu Fiul, Domnul Isus Cristos, pentru a-I îndeplini scopul și dorința.

Domnul Isus a spus că El, ca Fiu, nu poate face nimic din Sine însuși decât ceea ce El vede pe Tatăl făcând, pentru că orice face Acela, aceste lucruri le face și Fiul la fel (Ioan 5:19).

Aceasta trebuie să fie experiența noastră și astăzi. Mântuirea noastră nu a fost inițiată de noi; Dumnezeu Tatăl a inițiat-o, pentru că El este sursa. El ne-a căutat ca Duh, sfințindu-ne pozițional în mediul nostru și dispozițional pentru a ne aduce la Sine.

Acum că suntem copii ai lui Dumnezeu și suntem biserica în Dumnezeu Tatăl, trebuie să-l luăm pe Tatăl ca sursă, inițiator și inaugurator. Când ne dăm seama că Dumnezeu este sursa și Creatorul tuturor lucrurilor, vom fi binecuvântați; ne vom da seama că nu suntem sursa și, de fapt, nu putem face nimic, pentru că suntem neputincioși.

În omul nostru natural putem face multe lucruri, iar partea spirituală a cărnii noastre este dornică să facă multe lucruri pentru Dumnezeu. Dar când Domnul ne arată pentru a vedea că biserica este în Dumnezeu Tatăl și, prin urmare, El este Sursa, ne vom opri pur și simplu ființa.

În loc să inițiem ceva sau să facem ceva conform ceea ce credem că ar trebui făcut pentru Dumnezeu, ne vom întreba: A inițiat Dumnezeu Tatăl acest lucru?

Asta a făcut Avraam. El a învățat prin multe eșecuri că nu el este sursa, ci Dumnezeu este sursa. El L-a ofensat pe Dumnezeu încercând să fie sursa și, prin urmare, l-a produs pe Ișmael, iar Dumnezeu nu i s-a arătat timp de treisprezece ani.

Dar apoi Dumnezeu i s-a arătat din nou și și-a dat seama că Dumnezeu trebuie să fie sursa seminței sale, în care vor fi binecuvântate toate națiunile pământului.

Trebuie să învățăm să ne oprim ființa și să venim la Domnul pentru a-L lua ca sursă în toate lucrurile. A-L cunoaște pe Dumnezeu ca Tată înseamnă a ști că totul provine de la El și că totul provine de la El (Matei 15:13; Rom. 11:36).

Nu suntem noi sursa. Nu nevoia din mediul nostru este sursa. Abilitatea și aptitudinile noastre nu sunt sursa. Dumnezeu este sursa. Trebuie să învățăm în viața de biserică că Tatăl este sursa unică și că noi toți ar trebui să fim în scopul și planul Său unic (2 Tim. 1:9; Rom. 8:28).

Dacă știm că Dumnezeu este Tatăl și, prin urmare, Îl luăm ca sursă, nu vom fi atât de încrezători în noi înșine să facem ceva sau să mergem undeva și nu ne va place să facem tot ce vrem. Mai degrabă, vom depinde de Domnul. Îl vom lua ca sursă, știind că, dacă El este dispus să facă ceva, El o va face.

Asta nu înseamnă că acum suntem indeciși și nu știm ce să facem nimic, chiar și să ne îmbrăcăm sau să ne legăm pantofii. Mai degrabă, învățăm să trăim un singur duh cu Domnul, luându-L pe Dumnezeu ca sursă în toate lucrurile.

Fie ca Domnul să ne dea să avem nu doar o cunoaștere doctrinară a lui Dumnezeu Tatăl, ci să-L luăm în realitate ca sursă în viața noastră de zi cu zi. Fie ca noi să învățăm lecția că nu putem face nimic fără Dumnezeu și că totul depinde de Dumnezeu.

Fie ca noi să vedem că Dumnezeu este Tatăl și El este Inițiatorul tuturor. Atât în lucrurile mari, cât și în cele mici, atât în viața noastră personală, cât și în viața noastră de familie, și în tot ceea ce este în viața de biserică, să învățăm să-L luăm pe Dumnezeu ca Tată.

Fie ca noi să fim deschiși Domnului ca El să ne dea experiențele de care avem nevoie pentru a-L cunoaște pe Dumnezeu ca Sursă unică, Inițiator și Creator în toate lucrurile.

Doamne, vrem să-L cunoaștem pe Dumnezeu ca Tată, luându-L ca sursă unică în toate. Amin, Doamne, Tu ești sursa; noi nu suntem sursa tuturor, ci Tu ești sursa noastră. Dă-ne experiențele de care avem nevoie pentru a-L cunoaște pe Dumnezeu ca Tată într-un mod subiectiv. Salvează-ne de la a ști doar într-un mod doctrinar că biserica este în Dumnezeu Tatăl și că Dumnezeu este Tatăl nostru. Fie ca acest lucru să fie real pentru noi în viața noastră de zi cu zi. Amin, Doamne Isuse, fie ca noi să învățăm lecția că Dumnezeu este Tatăl, Inițiatorul și Creatorul tuturor lucrurilor. Fie ca să ne dăm seama că nu putem face nimic și că totul depinde de Dumnezeu. Amin, Tată, Tu ești sursa! Tu ești sursa vieții noastre. Tu ești sursa lucrării noastre. Tu ești sursa tuturor lucrurilor. Te luăm ca sursă. Ne închinăm Ție. Depindem de Tine. Te așteptăm. Tu ești și noi nu suntem. Ne place să fim aici cu Tine, luându-Te ca sursă și origine a tuturor lucrurilor. Ava Tată, Te iubim!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, The Church is in God the Father: He’s the unique Source, Originator, and Initiator, inspirat din înviorarea de dimineață asupra, Să-L experimentăm, să-L savurăm și să-L exprimăm pe Cristos – săptămâna 11 (În casa Tatălui — să trăim în locul pregătit pentru noi prin moartea și învierea lui Cristos) ziua 5, bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experimentarea noastră creștină.

Gloria și glorificarea Domnului Isus: El a fost glorificat în învierea Sa

09/04/2025 by Credincios in Cristos 2 Comments

În Evanghelia după Ioan, putem vedea gloria și glorificarea Domnului Isus în detalii vii, mai ales începând de la Ioan 12 până la sfârșitul cărții; Cristos nu a căutat propria Sa glorie, ci gloria Tatălui, dar apoi, la un moment dat, El a fost glorificat de Tatăl pentru ca Tatăl să fie glorificat.

Gloria nu este altceva decât Dumnezeu Însuși care este manifestat și exprimat; când Îl exprimăm pe Dumnezeu, când Îl manifestăm, aceasta este glorie. Dumnezeu vrea să fie exprimat prin om. Cu toate acestea, din cauza căderii omului, Dumnezeu a trebuit să devină om în economia Sa, pentru ca omul-DumnezeuIsus să manifeste gloria lui Dumnezeu.

Este uimitor să vedem cum gloria lui Dumnezeu este implicată în toate procesele prin care a trecut Cristos. În primul rând, gloria lui Dumnezeu a fost implicată în încarnarea lui Cristos; când El a devenit om, în ceruri au fost laude de către îngeri, iar mulți de pe pământ i-au adus Împăratului nou-născut daruri prețioase.

În trăirea Sa umană, Cristos nu a căutat niciodată să-și câștige gloria, ci mai degrabă, El a vrut să-L glorifice pe Tatăl. S-a smerit până la capăt, S-a lepădat pe Sine însuși și nu a făcut nimic pentru ca Sine să fie lăudat sau glorie.

El a făcut întotdeauna lucrarea Tatălui, a rostit cuvântul Tatălui și a făcut exact ceea ce a auzit de la Tatăl. Apoi El a împlinit scopul Tatălui până la capăt, mergând la cruce pentru a muri. Pe cruce, Cristos a murit pentru a realiza răscumpăerarea și pentru a-l distruge pe diavolul.

Apoi, în învierea Sa, El a fost glorificat de Dumnezeu, căci învierea Sa a fost glorificarea Lui! Așa după cum un bob de grâu este glorificat în învierea lui după moartea sa, tot așa și Cristos, ca bob de grâu unic, a fost glorificat în învierea Sa!

Glorificarea Lui a fost înmulțirea și extinderea Lui! După învierea Sa, Cristos a intrat în înălțarea Sa, căci a fost înălțat de Dumnezeu la al treilea cer, chiar și la cel mai înalt loc din univers!

Acum, omul Isus este Domnul Domnilor și Împăratul împăraților și, în numele Său, fiecare genunchi se va pleca și orice limbă va mărturisi că Isus este Domnul! În înălțarea Sa, Cristos a fost încununat cu glorie și cinste și a intrat în gloria lui Dumnezeu! Slavă Domnului!

Acum El este pe tronul din ceruri, fiind ocupat cu multe lucruri pentru a duce la îndeplinire economia și administrația lui Dumnezeu. Într-o zi, El se va întoarce în glorie și pentru veșnicie El va fi strălucirea lui Dumnezeu în și ca Noul Ierusalim! Aleluia!

Cristos nu a primit glorie de la oameni, ci a căutat gloria lui Dumnezeu Tatăl, pentru ca Tatăl să fie glorificat

Când citim Evanghelia după Ioan și vedem gloria și glorificarea Domnului Isus nu putem decât să realizăm că Domnul Isus nu și-a căutat niciodată propria glorie și nici nu a primit nicio glorie de la oameni. Când El a devenit om, când Cuvântul s-a făcut carne, Domnul a avut gloria lui Dumnezeu ascunsă în învelișul umanității Sale.

Cei din jurul Lui au văzut gloria Lui, glorie ca a Singurului Născut de la Tatăl (Ioan 1:14). Apoi, mai târziu, în timpul schimbării la față pe munte, în Mat. 17:1-5, El a dat trei dintre ucenicii Săi o privire asupra acestei glorii când a fost transfigurat înaintea lor.

Isus și-a manifestat gloria; divinitatea Domnului a fost manifestată acolo (Ioan 2:11). Cu toate acestea, când a fost vorba de oamenii din jurul Lui, Domnul Isus nu a primit glorie de la oameni; mai degrabă, El i-a întrebat: Cum puteți crede când primiți glorie unii de la alții și nu căutați gloria care este de la singurul Dumnezeu? (5:41, 44).

Trebuie să învățăm de la Domnul Isus care, deși era încarnarea lui Dumnezeu și avea gloria lui Dumnezeu ascunsă în învelișul umanității Sale, nu a primit glorie de la om. Cum putem crede când primim glorie unii de la alții, nu căutând gloria care vine de la Dumnezeu?

Astăzi atâția creștini fac o lucrare pentru Dumnezeu și primesc gloria venită de la om. În special odată cu creșterea rețelelor sociale, este ușor să devii popular și să ai o mulțime de urmăritori cu un om care redistribuie ceea ce ai postat și poți să-ți înființezi și să-ți construiești propria slujbă.

În atât de multe feluri, ne este ușor să primim glorie de la oameni. Dar trebuie să învățăm de la Domnul, Cel care trăiește în noi, să nu primim nicio glorie de la alții și nici să dăm glorie altora!

Ar trebui să iubim pe toți la fel și să nu ridicăm pe nimeni. În adâncul ființelor noastre căzute, există dorința de a fi glorificați și apreciați, chiar de a fi înălțați.

Dar dacă învățăm că Domnul trebuie să fie glorificat, vom dori ca El să fie înălțat și mărit în noi, fără ca noi să primim vreo glorie. Domnul Isus a spus: Cel ce vorbește de la sine își caută gloria; dar Cel ce caută gloria Celui care L-a trimis, acesta este Cel adevărat (Ioan 7:18).

S-ar putea să fim atinși de Domnul cu privire la un anumit lucru din Biblie sau din slujbă și putem fi dornici să o împărtășim cu cineva sau în fața sfinților, dar în împărtășirea noastră, tânjim să primim glorie și apreciere de la alții.

Poate că nu ne dăm seama, dar dacă nu suntem tratați în ființa noastră naturală, vorbim și ne exprimăm în așa fel încât să ne glorificăm și să căutăm propria noastră glorie. O, Doamne Isuse! Chiar și slujindu-L pe Dumnezeu și vorbind pentru El, ne este ușor să căutăm propria noastră glorie.

Aceasta nu înseamnă că nu trebuie să vorbim niciodată pentru Domnul și nici să împărtășim ceea ce El ne-a dat pentru edificarea altora; mai degrabă, trebuie să ne exersăm duhul, să-L contactăm pe Domnul Domnul și să ne lepădăm de sine atunci când venim să vorbim pentru Domnul.

Când vorbim, vrem ca Cristos să câștige toată gloria. Trebuie să avem atitudinea de a căuta gloria lui Dumnezeu și de a nu atrage atenția asupra persoanei noastre sau asupra noastră. Domnul Isus a spus: Eu nu caut gloria Mea; este Unul care caută glorie pentru Mine și care judecă (Ioan 8:50).

Mai mult, El a mărturisit: Dacă Mă slăvesc pe Mine Însumi, gloria Mea este nimic; Tatăl Meu este Cel care Mă glorifică (v. 54). Gloria divină era ascunsă în El, dar El nu a căutat gloria de la om; El a căutat gloria lui Dumnezeu și gloria care vine de la Dumnezeu.

Cei din jurul Lui, însă, iubeau gloria oamenilor mai mult gloria lui Dumnezeu. O, Doamne Isuse! Când a fost vorba de gloria și și glorificarea în viața lui Isus pe pământ, El nu Și-a căutat propria Sa glorie, ci gloria Tatălui. Ce model!

Fie ca să ne deschidem grijii atotinclusive și blânde a Domnului pentru ca El să ne păstorească și să ne facă cei care iubim gloria lui Dumnezeu mai mult decât gloria omului.

Doamne Isuse, vrem să învățăm de la Tine în privința faptului de a nu primi glorie de la om, ci de a căuta doar gloria lui Dumnezeu. Te iubim, Doamne, și ne deschidem Ție. Tu ai venit ca Dumnezeu încarnat pentru a fi om și gloria lui Dumnezeu s-a arătat prin Tine, dar Tu nu ai căutat propria Ta glorie. Îți mulțumim, Doamne, că ai stabilit un astfel de model înaintea noastră. Vrem să învățăm de la Tine astăzi. Vrem să fim cei care caută doar gloria lui Dumnezeu și nicio glorie pentru noi înșine. O, Doamne Isuse, purifică-ne inima. Purifică intențiile și deciziile noastre. Purifică-ne vorbirea și atitudinea. Fie ca Tu să fii Cel care Se exprimă prin noi când vorbim. Nu vrem să ne exprimăm sau să atragem atenția altora pentru a ne lăuda sau a căuta glorie. Fie ca Dumnezeu să câștige toată gloria! Domnul să fie glorificat în noi și prin noi! Amin, Doamne, noi vrem să-ți dăm toată gloria. Căutăm doar gloria care vine de la Dumnezeu. Aleluia, Cristos trăiește în noi, iar El în noi Îl glorifică pe Dumnezeu și caută gloria lui Dumnezeu!

Gloria și glorificarea Domnului Isus: El a fost glorificat în învierea Sa

Evanghelia minunată și misterioasă a lui Ioan ne arată gloria și glorificarea Domnului Isus. El a fost Cuvântul care S-a făcut carne pentru a-și face tabernaculul printre noi, iar gloria lui Dumnezeu a locuit în acest tabernaculul pentru ca toți s-o vadă (Ioan 1:14).

Când alții L-au văzut, l-au văzut pe Dumnezeu exprimat într-un om. Apoi în Mat. 17:1-2 Domnul a luat trei dintre ucenicii Săi și S-a schimbat înaintea lor pe munte. Petru se referă la aceasta în 2 Pet. 1:17-18 unde spune că au auzit glasul din cer și au văzut gloria lui Isus. Uimitor!

Ca Dumnezeu încarnat în carne, Cristos a avut gloria lui Dumnezeu ascunsă și închisă în El și El tânjea să fie botezat cu botezul morții Sale, astfel încât viața Sa divină să fie eliberată și împărțită întru oameni.

Pe munte, El a fost transfigurat înaintea ucenicilor Săi și ei au văzut gloria Sa. În Ioan 12:23, Domnul Isus a spus că este timpul ca Fiul Omului să fie glorificat, iar vorbirea Lui din capitolele 12-17 ne arată cum El este glorificat. El urma să treacă prin moarte pentru ca învelișul care ascunde umanitatea Sa să poată fi spart pentru ca elementul divin să fie eliberat din interiorul Lui.

Apoi, El trebuia să intre în înviere pentru a-și putea înălța umanitatea în elementul divin și pentru ca elementul Său divin să poată fi exprimat și glorificat. În acest fel, Tatăl este glorificat în El și El este glorificat în învierea Sa.

Gloria și glorificarea în Domnul Isus se vede în faptul că gloria a locuit în El și apoi El a fost glorificat pentru a-și aduce umanitatea în divinitatea Sa în înviere. Domnul S-a rugat pentru glorificarea Sa în Ioan 17, pentru că El știa că, când va învia, El va fi glorificat și Tatăl va fi glorificat în glorificarea Sa.

Tatăl a împlinit rugăciunea Domnului pentru glorificare în trei etape.

În prima etapă, Cristos a fost glorificat în învierea Sa, căci viața Sa divină a fost eliberată din coaja umanității Sale și a fost împărțită mulțimii credincioși în Cristos pentru a-i regenera și a face din ei multele membre ale Trupului lui Cristos, mulți fii ai lui Dumnezeu (Ioan 12:23-24; 1 Pet. 1:3; Romani 8:28-29).

Dumnezeu a răspuns rugăciunii lui Cristos prin faptul că L-a înviat, astfel încât El să fie făcut Domn al tuturor și, de asemenea, să-L exprime pe deplin pe Dumnezeu, împărtășind elementul Său în credincioși (Fapte 3:13-15).

În a doua etapă, Dumnezeu a împlinit rugăciunea lui Cristos pentru glorificare în biserică; în biserică, viața de înviere a lui Cristos a fost exprimată prin multele Sale membre, pentru că El este glorificat în ele și Tatăl este glorificat în El prin biserică (Efeseni 3:21; 1 Tim. 3:15-16). Aleluia, noi, ca biserică, facem parte din răspunsul Tatălui la rugăciunea lui Cristos pentru glorificare, pentru că Cristos trăiește în noi pentru a fi exprimat prin noi!

În cele din urmă, rugăciunea lui Cristos pentru glorificare se va împlini pe deplin în Noul Ierusalim (Apoc. 21:11, 23-24). În Noul Ierusalim, Dumnezeu va fi pe deplin exprimat în glorie și El va fi glorificat în Cristos prin orașul sfânt pentru veșnicie. Aleluia!

Din Ioan 12:23, când Domnul a spus: A venit vremea ca Fiul Omului să fie glorificat, până la sfârșitul capitolului 17 al lui Ioan vedem gloria și glorificarea: cum Cristos a fost glorificat de Tatăl în învierea Sa, în prima etapă. Slavă Domnului!

Când Cristos a înviat, El și-a eliberat și a împărtășit viața Sa divină milioanelor de credincioși în Cristos pentru a-i face biserica, Trupul Său, pentru expresia corporativă a lui Dumnezeu; aceasta este glorificarea Lui. În învierea Sa, Cristos a fost glorificat, iar Tatăl a fost glorificat în El!

El, ca bobul unic de grâu, a căzut în pământ și a murit, iar în învierea Sa, El a dat mult rod – noi suntem roadele Sale, multele boabe de grâu produse prin moartea și învierea Sa! În noi, Tatăl este glorificat, căci Cristos este exprimat în mod colectiv prin biserică! Slavă Domnului!

Doamne Isuse, Te lăudăm pentru învierea Ta, pentru glorificarea Ta! Aleluia, Dumnezeu L-a glorificat pe Cristos în învierea Sa! Ce minunat, Doamne, că viața Ta divină a fost eliberată din cochilia umanității Tale prin moartea Ta și această viață divină eliberată a fost împărțită și propagată în învierea Ta pentru a ne regenera! Aleluia, noi, ca mulți credincioși în Cristos, suntem boabele mame de grâu care au fost produse de Cristos ca bob unic de grâu care a căzut în pământ pentru a muri. Slavă Domnului, Cristos este glorificat astăzi în biserică, pentru că viața Sa de înviere este exprimată prin noi ca multele Sale membre! Amin, Doamne, vrem să trăim prin viața Ta astăzi. Fii glorificat în noi. Slavă Domnului, într-o zi vom deveni Noul Ierusalim, cetatea sfântă, unde Dumnezeu este glorificat în Cristos și Îl vom glorifica pe Dumnezeu în mod colectiv pentru a-L exprima și a-L străluci în glorie întregului univers! Amin, lăudați pe Domnul pentru glorie și glorificare!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, The Glory and Glorification of the Lord Jesus: He was Glorified in His Resurrection, inspirat din înviorarea de dimineață asupra, Să-L experimentăm, să-L savurăm și să-L exprimăm pe Cristos – săptămâna 10 (Gloria și glorificarea, așa cum sunt revelate în Evanghelia lui Ioan) ziua 4, bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experimentarea noastră creștină.

Suntem creați după chipul lui Dumnezeu și chemați prin goria Sa ca să-L exprimăm pe Dumnezeu în gloria Sa

06/04/2025 by Credincios in Cristos 3 Comments

În calitate de credincioși în Cristos, credem într-un Dumnezeu al gloriei, suntem chemați prin goria Lui și în gloria Lui și trebuie să avem apariția Sa zilnică ca Dumnezeul gloriei! Amin!

Săptămâna aceasta venim la subiectul Gloria și glorificarea, așa cum sunt revelate în Evanghelia lui Ioan. Trebuie să ne întoarcem inima către Domnul, să îndepărtăm toate vălurile și să-L privim pe Domnul față în față, astfel încât să putem fi transformați în același chip din glorie în glorie, chiar de la Duhul Domnului (2 Cor. 3:18).

Nu trebuie să așteptăm un sentiment sau o inspirație; pur și simplu trebuie să ne întoarcem inima către Domnul. Zi de zi trebuie să ne fixăm inima asupra Sa. Când ne trezim dimineața, inima noastră este departe de Domnul; trebuie să aplicăm sângele Său prețios la noaptea trecută și la tot ceea ce a trecut, luându-L pe Cristos ca realitate a tuturor ofrandelor și pur și simplu să ne întoarcem inima către Domnul.

Când ne întoarcem inima către Domnul dimineața, când începem ziua îndreptând inima către Domnul, Îl vom privi și Îl vom reflecta ca pe o oglindă. Vom privi și reflecta ca o oglindă gloria Domnului și vom fi transformați în aceeași imagine pentru a fi la fel ca El. Aleluia!

De partea noastră, trebuie să ne întoarcem zilnic inima către Domnul; trebuie să ne întoarcem inima către El nu numai dimineața, ci și pe tot parcursul zilei, pentru ca El să ne infuzeze cu ceea ce este El și să fim transformați în interior în chipul Lui glorios.

Pe măsură ce facem asta, El își face domiciliul în noi. Cristos își face domiciliul în inima noastră (Efeseni 3:16-17). El Se introduce pe Sine în noi, în fiecare parte a ființei noastre, pentru a-și face domiciliul în fiecare parte a ființei noastre interioare.

Pe măsură ce ne îndreptăm inima către Domnul, realizăm că există o persoană vie în noi. Cristos, ca Duh, este unit cu duhul nostru și noi suntem un duh cu El. Pe de o parte, El este pe tronul din ceruri; pe de altă parte, El este chiar în noi, în duhul nostru.

Când ne îndreptăm inima către Domnul, Domnul, fiind Cel care locuiește, își face un pic mai mult domiciliul în inima noastră. Îl privim față în față și El avansează în ființa noastră interioară. Domnul își face domiciliul în mintea, emoția, voința și conștiința noastră.

El are grijă de fiecare dintre noi, El își face domiciliul în noi și Îl face pe Dumnezeu real pentru noi. Pe măsură ce tratăm înaintea Sa cu privire la toate lucrurile, în special cele din jurul nostru, ne deschidem Lui, Îi permitem să ne umple și El devine mai real pentru noi; în același timp, El ne transformă în chipul Său! Aleluia!

Am fost creați după chipul lui Dumnezeu pentru a-L exprima în gloria Sa – Dumnezeul nostru este un Dumnezeu al gloriei

Ce este gloria? Gloria este un atribut al lui Dumnezeu, pentru că gloria este Dumnezeu exprimat în splendoare, iar gloria este expresia lui Dumnezeu (vezi Exod 40:34; Fapte 7:55; 2 Petru 1:3; Apoc. 21:11). Gloria nu este ceea ce oamenii dau altora atunci când înalță pe cineva și îl laudă; gloria este Dumnezeu exprimat.

Exprimarea de sine nu este glorie; s-ar putea să primim o anumită apreciere de la alții, dar în cele din urmă, aceasta va dispărea, pentru că numai Dumnezeu exprimat este adevărata glorie. Dumnezeul nostru este un Dumnezeu al gloriei; El este un Dumnezeu Triunic și El este un Dumnezeu al gloriei (Fapte 7:2; Efeseni 1:17; 3:14, 16; 1 Cor. 2:8; 2 Cor. 4:6; 1 Pet. 4:14).

Când Îl privim, vedem gloria Lui și, de asemenea, Îl exprimăm, pentru că faptul că Îl privim ne va face să-L reflectăm. Noi, ființele umane, am fost creați după chipul lui Dumnezeu pentru a-L exprima în gloria Sa și pentru gloria Sa (Geneza 1:26). Omul a fost creat de Dumnezeu după chipul Său pentru ca omul să-L exprime în gloria Sa (Geneza 1:26; Col. 1:15; 2 Cor. 4:4, 6).

Dumnezeu ne-a dat chipul și asemănarea Sa pentru ca noi să-L exprimăm și să-L reprezentăm. Cu toate acestea, omul a păcătuit și s-a răzvrătit împotriva lui Dumnezeu, contrazicând sfințenia și dreptatea lui Dumnezeu. Mai mult, în loc să-L exprime pe Dumnezeu, omul exprimă păcatul și sinele său păcătos.

Credem că doar ne exprimăm pe noi înșine, pentru că trăim într-un mod special pentru a exprima cum simțim, cum gândim și cum suntem, dar de fapt, îl exprimăm pe Satan, pentru că Satan este întruchipat în sine și în carne.

Toți oamenii au păcătuit și au fost lipsiți de goria lui Dumnezeu (Romani 3:23). A păcătui nu înseamnă doar a comite acte rele sau a face lucruri rele; a păcătui înseamnă a fi lipsit de goria lui Dumnezeu. A păcătui înseamnă a fi lipsit de goria lui Dumnezeu și, astfel, a exprima păcatul și sinele păcătos și a iubi gloria oamenilor mai mult decât gloria lui Dumnezeu (Romani 3:23; Ioan 5:44; 7:18a; 12:43).

A păcătui înseamnă a ne exprima pe noi înșine, sinele nostru păcătos, în loc să-L exprimăm pe Dumnezeu. Toți oamenii păcătoși sunt lipsiți de goria lui Dumnezeu, pentru că expresia noastră este păcatul. Păcătoșii nu sunt doar sub cerințele sfințeniei și dreptății lui Dumnezeu, ci și sub cerințele gloriei lui Dumnezeu.

Deoarece omul păcătos nu Îl exprimă pe Dumnezeu, ci mai degrabă jignește gloria lui Dumnezeu, încalcă legea dreaptă a lui Dumnezeu și este lipsit de goria lui Dumnezeu, toți oamenii păcătoși sunt sub condamnarea lui Dumnezeu. O, Doamne Isuse!

Dar slavă Domnului Isus, El a venit ca Mielul perfect al lui Dumnezeu și El a îndeplinit toate cerințele dreptății, sfințeniei și gloriei lui Dumnezeu pentru a ne răscumpăra și chiar pentru a deveni locul în care ne întâlnim cu Dumnezeu.

Rom. 3:24-25 mai spune că, deși omul este păcătos și este lipsit prin goria lui Dumnezeu, noi putem fi îndreptățiți fără plată prin harul lui Dumnezeu prin răscumpărarea care este în Cristos Isus.

Pe acest Cristos Dumnezeu L-a stabilit ca loc de ispășire prin credința în sângele Său, pentru demonstrarea dreptății Sale. În Vechiul Testament vedem locul ispășirii în Exo. 25:17, locul unde Dumnezeu s-a întâlnit cu omul. Acesta era capacul de acoperire a păcatului de pe chivot, care era sub supravegherea heruvimilor de aur și acoperit cu sângele stropit de marele preot o dată pe an.

Sub capacul de aur al chivotului se află legea dreaptă a lui Dumnezeu care condamnă omul, dar această lege este acoperită de sângele care îl mântuiește pe om. Heruvimii sunt, de asemenea, acolo ca glorie a lui Dumnezeu pentru a condamna omul și a-l veghea, dar sângele acoperă și îl califică pe om.

Sfințenia, dreptatea și gloria lui Dumnezeu sunt satisfăcute de Cristos, care El Însuși a devenit chiar locul în care ne putem întâlni cu Dumnezeu.Am încălcat legea dreaptă a lui Dumnezeu, am jignit gloria lui Dumnezeu și ne-am răzvrătit împotriva Lui și nu suntem sfinți așa cum este El; însă Cristos a venit ca Mielul lui Dumnezeu pentru a îndepărta păcatul care îl face pe om să aibă o problemă cu Dumnezeu (Ioan 1:29).

Răscumpărarea lui Cristos a îndeplinit cerințele gloriei lui Dumnezeu (Romani 3:24-25; Evr. 9:5; cf. Geneza 3:24). Mai mult, Cristos a devenit chiar locul unde ne putem întâlni cu Dumnezeu pentru a avea părtășie cu El. Suntem calificați de Cristos să ne întâlnim cu Dumnezeu în Cristos, iar în Cristos suntem îndreptățiți și chiar glorificați pentru a fi pe deplin una cu Dumnezeu în părtășia noastră cu Dumnezeu. Aleluia!

Acum, noi, care am fost creați după chipul lui Dumnezeu pentru a-L exprima în gloria Sa, suntem calificați să avem părtășie cu Dumnezeu, să fim plini de Dumnezeu și să-L exprimăm pe Dumnezeu în gloria Sa. Aleluia!

Aleluia, Dumnezeul nostru Triunic este un Dumnezeu al gloriei! Slavă Domnului; noi, ființele umane, am fost creați de Dumnezeu după chipul Său și conform asemănării Sale, astfel încât să-L putem exprima pe Dumnezeu și să-L reprezentăm. Îți mulțumim, Doamne, că ne-ai dat chipul și asemănarea Ta. Îți mulțumim că nu ne-ai lăsat în starea noastră decăzută și păcătoasă, ci ai ajuns să fim un om în carne ca și noi să fim Mielul lui Dumnezeu pentru a îndepărta păcatul lumii. Aleluia, Isus Cristos a venit să împlinească toate cerințele dreptății, sfințeniei și gloriei lui Dumnezeu, iar acum putem fi îndreptățiți în mod liber în El! Slavă Domnului, Cristos a devenit locul de ispășire în care ne putem întâlni cu Dumnezeu și, în Cristos, suntem îndreptățiți și acceptați de Dumnezeu! Amin, Doamne, venim la Tine pe baza sângelui prețios al lui Cristos. Te luăm ca răscumpărare, suntem în Tine și suntem una cu Tine. Introdu-Te mai mult în noi astăzi. Distribuie mai mult din elementul Tău glorios în noi, astfel încât să nu ne mai putem exprima, ci să-L exprimăm pe Dumnezeu cu gloria Sa!

Dumnezeu ne-a chemat prin și în gloria Sa, iar apariția Sa ne atrage și ne întărește

În Fapte 7:2 ni se spune că Dumnezeul gloriei i s-a arătat părintelui nostru Avraam. Dumnezeul nostru este un Dumnezeu al gloriei; atât în Vechiul cât și în Noul Testament El se arată omului și îl atrage pe om cu gloria Sa.

Gloria lui Dumnezeu care i s-a arătat lui Avraam în Vechiul Testament ar fi putut fi glorie vizibilă (Fapte 7:55), asemănătoare situației cu poporul Israel care avea gloria lui Dumnezeu cu ei ca norul și focul în pustie (Exod. 16:10; 24:16-17) și a umplut cortul și templul (40:35; 1 Împ. 8:11).

Dumnezeul unei asemenea glorii i s-a arătat lui Avraam și l-a chemat. Când Avraam a văzut gloria lui Dumnezeu și i s-a arătat Dumnezeul gloriei, a fost atras de Dumnezeu și a urmat conducerea Lui. Apariția Dumnezeului gloriei a fost o mare atracție pentru Avraam și l-a despărțit, l-a sfințit de lume către Dumnezeu (Exod. 29:43), fiind o mare încurajare și putere pentru a-l face să-L urmeze pe Dumnezeu și să-și împlinească scopul (Geneza 12:1, 4).

În același principiu astăzi, noi, credincioșii în Cristos, nu am văzut gloria vizibilă a lui Dumnezeu, ci gloria Sa invizibilă în duhul nostru, pentru că Dumnezeul nostru Triunic este un Dumnezeu al gloriei.

Dumnezeu ne-a chemat pe noi, credincioșii Noului Testament, prin gloria Sa nevăzută (2 Petru 1:3). Prin Evanghelia gloriei lui Cristos, Dumnezeu ne-a chemat prin gloria Sa eternă și la gloria Sa eternă (2 Cor. 4:4; 1 Tim. 1:11; 1 Tes. 2:12; 1 Pet. 5:10).

Evanghelia pe care am auzit-o nu doar ne-a străpuns inima și ne-a impresionat cu dragostea lui Dumnezeu și cu jertfa lui Cristos pentru noi, ci chiar mai mult, ea a luminat gloria lui Dumnezeu în inima noastră. În Fapte 7:55, în timp ce Ștefan era ucis cu pietre, a privit cu atenție la cer și a văzut gloria lui Dumnezeu.

Dumnezeul gloriei ne apare nu numai inițial în momentul regenerării noastre, ci ne apare zi de zi și ne apare în mod special când suferim pentru Domnul. Am fost chemați de Dumnezeu prin și spre gloria lui Dumnezeu. Mai mult, Dumnezeu ne-a chemat la gloria Sa eternă (1 Petru 5:10).

Mântuirea lui Dumnezeu, pe care am primit-o prin credință, este cu glorie eternă (2 Tim. 2:10). Țelul final al mântuirii lui Dumnezeu este gloria eternă (Romani 8:21). În mântuirea Sa, Cristos a preluat conducerea pentru a intra în glorie, El a tăiat calea către glorie și acum îi conduce pe mulți fii ai lui Dumnezeu către glorie (Evr. 2:10). Slavă Domnului!

Zi de zi, noi, credincioșii în Cristos, trebuie să venim la Domnul și să avem apariția proaspătă a Dumnezeului gloriei. Îl iubim, venim la El în cuvântul Său și căutăm să avem apariția Lui proaspătă pentru ca El să ne infuzeze cu Sine și să ne întărească să-L urmăm.

Singurul mod în care putem să-L urmăm pe Domnul și să fim una cu El pentru a-și împlini scopul este prin apariția Sa proaspătă zi de zi. Dumnezeu ne cheamă pe noi, credincioșii Noului Testament, prin gloria Sa nevăzută și ne cheamă la gloria Sa eternă.

Pe măsură ce citim Biblia și avem strălucirea Domnului, îl vedem pe Cristos care a venit plin de har și realitate; noi privim gloria Lui, pentru că El a venit să-L exprime pe Dumnezeu și să-L declare (Ioan 1:18). Slavă Domnului, am fost rânduiți pentru gloria lui Dumnezeu și suntem chemați în această glorie (1 Cor. 2:7; 1 Tes. 2:12). Iar astăzi suntem în proces de a fi transformați de la un grad de glorie la altul.

Fie ca noi să învățăm să ne deschidem Domnului în viața noastră de zi cu zi pentru a ne împărtăși din bogățiile Sale în duh, astfel încât El să poată continua în fiecare dintre noi în procesul de glorificare, până când El dobândește o expresie deplină în umanitate, biserica în calitate de Trup al lui Cristos și singurul om nou care poartă gloria Sa!

Îți mulțumim, dragă Doamne, că ni Te-ai arătat ca Dumnezeul gloriei în duhul nostru! Aleluia, noi credincioșii în Cristos am fost chemați de Dumnezeu prin gloria Sa nevăzută! Te iubim, Doamne, și ne dăm Ție. Îți mulțumim că ne-ai chemat în și prin gloria Ta eternă! Ne-ai chemat să Te exprimăm în gloria Ta și lucrezi în noi pentru a ne face glorioși, chiar la fel ca și Tu, pentru a fi expresia Ta corporativă! Ce minunat, Doamne, că mântuirea Ta este cu gloria eternă, iar scopul final al mântuirii lui Dumnezeu este gloria eternă! Slavă Domnului, Cristos ne conduce în gloria Sa pentru a ne face glorioși, la fel ca și El! Amin, Doamne, ne deschidem Ție azi. Vrem să avem apariția Ta. Fie ca să avem apariția Ta în cuvântul Tău și pe tot parcursul zilei. Apariția Ta ca Dumnezeul gloriei ne atrage, ne întărește și ne încurajează să mergem mai departe cu Tine! Slavă Domnului, am fost rânduiți pentru gloria lui Dumnezeu și am fost chemați în gloria lui Dumnezeu! Amin, Doamne, fii glorificat în noi, sfinții Tăi!