Să-L cunoaștem pe Dumnezeu

Putem trăi o viață de biruitor pentru a împlini economia lui Dumnezeu, bazându-ne pe credincioșia Sa

04/10/2026 by Credincios in Cristos 4 Comments

Noe, Daniel și Iov sunt modele care ne arată cum putem trăi o viață de biruitor, rămânând pe linia vieții, pentru a împlini economia lui Dumnezeu; adică, cum putem trăi și lucra conform cu viziunea epocii pentru a schimba epoca. În cazul lui Noe, în mod special, vedem credincioșia lui Dumnezeu în a-Și păstra legământul etern și în a-L distribui pe Cristos în noi, pentru a face din noi etalarea Sa înțeleaptă.

Doamne Isuse, vrem să fim biruitorii Tăi în această epocă. Arată-ne cum putem trăi o viață de biruitor astăzi. Fie ca noi să fim cei care rămân pe linia vieții, trăind și lucrând astfel încât să împlinim economia lui Dumnezeu. Amin, Doamne, dă-ne să vedem viziunea epocii și să trăim potrivit acestei viziuni astăzi. Distribuie-Te mai mult în noi astăzi. Trăiește în noi astăzi. Fie ca să Te experimentăm, să Te savurăm și să Te exprimăm pentru împlinirea economiei divine a lui Dumnezeu! Amin!

În această săptămână începem o nouă serie în cadrul timpului nostru de înviorare de dimineață, având ca temă: Noe, Daniel și Iov – modele ale trăirii unei vieți biruitoare pe linia vieții pentru a împlini economia lui Dumnezeu. Ne vom concentra în principal asupra acestor trei persoane. În această săptămână, atenția noastră se îndreaptă spre: „Să trăim și să lucrăm conform viziunii epocii pentru a schimba epoca”.

Dacă ne gândim la modele de oameni care au biruit și au trăit pentru Domnul, ne-ar putea veni în minte multe alte nume; totuși, acești trei oameni – Noe, Daniel și Iov – sunt menționați de două ori în capitolul 14 din Ezechiel.

Acolo, Domnul spune că, dacă poporul lui Israel păcătuiește și ajunge în stare de decădere, chiar dacă acești trei oameni – Noe, Daniel și Iov – s-ar afla în mijlocul lor, ei și-ar scăpa doar propriile suflete prin neprihănirea lor, declară Domnul Iehova.

Acest lucru este foarte specific și, totodată, foarte semnificativ. Trebuie să fim oameni care trăiesc o viață de biruitor, trăind chiar într-un asemenea mod încât Dumnezeu să considere viața noastră ca fiind dreptate. Aceasta înseamnă că trebuie să vedem viziunea epocii și să trăim conform cu această viziune.

Pentru a trăi o viață creștină și o viață de biserică adecvate, trebuie să avem o viziune; trebuie să avem o viziune extraordinară a economiei lui Dumnezeu – ceva care să fie întipărit în noi și să ne guverneze în viața de zi cu zi.

Trebuie să vedem viziunea referitoare la lucrarea lui Dumnezeu în această epocă. Fiecare epocă are viziunea ei specifică, iar astăzi trebuie să vedem ceea ce face Dumnezeu, calea Sa unică în această epocă.

Trebuie să înțelegem că Dumnezeu intenționează să Se introducă pe Sine Însuși întru om pentru a fi viața și totul pentru om, astfel încât să câștige un grup de oameni care să-L exprime și să-L reprezinte în mod corporativ.

Fie ca Domnul să ne câștige ca un grup de oameni asemenea lui Noe, Daniel și Iov – oameni care trăiesc sub viziunea epocii pentru a schimba epoca. Acest lucru va grăbi revenirea Sa și va aduce schimbarea epocii, pentru a întemeia împărăția Sa. Amin!

Noe, Daniel și Iov sunt modele care ne arată cum să trăim o viață de biruitor pentru a împlini economia lui Dumnezeu

Dacă avem viziunea epocii și citim Ezechiel 14:14 și 20, vedem că Noe, Daniel și Iov sunt modele care ne arată cum putem trăi o viață de biruitor, pe linia vieții, pentru a împlini economia lui Dumnezeu. Aceasta înseamnă să trăim și să lucrăm conform cu viziunea epocii pentru a schimba epoca (Ezec. 14:14, 20; Gen. 2:9; Apoc. 2:7; 22:1-2; Mat. 24:37-39, 45-51; Dan. 2:34-35; Fapte 26:19; 2 Tim. 4:8).

În Ezechiel 14, Domnul dezvăluie faptul că, dacă vreun om din casa lui Israel își ridică idoli în inimă, își pune în față piatra de poticnire a nelegiuirii sale și merge la profet, Dumnezeu nu Se va lăsa găsit de astfel de oameni. A avea idoli îl înstrăinează pe poporul lui Dumnezeu de Dumnezeu.

Poporul lui Israel nu ridicase doar idoli materiali, exteriori, ci avea idoli și în inimă. A avea un idol nu înseamnă doar că ne închinăm unui idol fizic, exterior; dimpotrivă, idolii sunt lucruri aflate în inima noastră.

Domnul continuă spunând că, atunci când o țară păcătuiește împotriva lui Dumnezeu printr-o purtare necredincioasă, iar El Își întinde mâna asupra ei, îi frânge rezervele de hrană, trimite foamete și nimicește oamenii și animalele din ea, chiar dacă acești trei oameni – Noe, Daniel și Iov – s-ar afla în mijlocul ei, ei și-ar putea scăpa doar propriile suflete prin dreptatea lor (Ezech. 14:12).

Mai târziu, Domnul spune în mod similar că, atunci când judecă țara și îi nimicește locuitorii, astfel încât nimeni nu mai poate locui în ea, chiar dacă acești trei oameni s-ar afla în mijlocul ei, ei nu și-ar putea scăpa nici măcar propriii fii și fiice.

Există patru feluri de judecăți pe care Dumnezeu le exercită asupra țării, iar apoi El menționează că, și dacă Noe, Daniel și Iov ar fi în mijlocul țării, ei și-ar putea scăpa doar propriile suflete prin dreptatea lor.

Acesta este un lucru foarte serios. Un idol este orice lucru, în afară de Dumnezeu, care ne ocupă inima. A te închina unui idol nu înseamnă doar a merge într-un templu al idolilor pentru a te închina; dimpotrivă, înseamnă a te închina unor lucruri așezate în inima noastră pentru a-L înlocui pe Dumnezeu.

Pe vremea lui Noe, oamenii se dedau plăcerilor lumii: mâncau și beau, se căsătoreau și își dădeau copiii în căsătorie. Ei s-au dedat poftelor și păcatului și au săvârșit tot felul de fapte rele. Erau captivați și absorbiți de lumea exterioară, de divertisment și de tot felul de păcate.

Pe vremea lui Daniel (aprox. 620 î.Hr.), acesta a fost luat prizonier și dus la Babilon, un loc plin de idoli și zei păgâni; în acea situație, Daniel a trebuit să biruiască toate formele de idolatrie și superstițiile religioase.

Pe vremea lui Iov (aprox. 2000 î.Hr.) – el a trăit cam în aceeași perioadă cu Avraam – acesta era plin de o dreptate proprie, fiind mulțumit de sine și de propria sa integritate. Astfel, Dumnezeu a îngăduit să vină asupra lui o serie de suferințe, iar Iov chiar L-a provocat pe Dumnezeu, încercând să-L dea în judecată, considerând că Acesta Se purta nedrept cu el.

Chiar și propria noastră îndreptățire de sine și mulțumirea de sine constituie o formă de idolatrie. Ne închinăm propriei noastre dreptăți, propriei noastre integrități.

Fie că este vorba despre distracții lumești, păcat, superstiții religioase, îndreptățire de sine sau mulțumire de sine în inima omului, toate acestea pot deveni idoli care îl separă pe om de Dumnezeu și îl înstrăinează de El.

Însă noi trebuie să fim asemenea lui Noe, Daniel și Iov în această epocă; trebuie să trăim o viață de biruitori, pe calea vieții, pentru a împlini planul (economia) lui Dumnezeu.

Dumnezeu dorește să devină pentru noi un izvor viu, astfel încât să putem bea din El, să-L savurăm și să-L primim ca sursă a noastră și ca totul pentru noi. Trebuie să avem o viață și o lucrare diferite de cele ale oamenilor din această epocă; trebuie să fim biruitori în această epocă.

Trebuie să biruim idolii și să trăim o viață de biruitori, pe calea vieții. Așa cum vedem în Psalmul 16:11, avem nevoie ca Domnul să ne arate calea vieții Sale. Trebuie să umblăm pe o cale care nu este calea legii, a eticii și a moralității și nici măcar calea religiei; trebuie să umblăm pe calea vieții.

Viața este Însuși Dumnezeu. Nu suntem doar oameni care cunosc Biblia, ci suntem cei care se apropie de El, sunt dispuși să-L primească pe Dumnezeu în ei și Îi permit lui Dumnezeu să-i umple și să-i satureze, devenind totul pentru ei.

Dorim să fim pe deplin uniți și contopiți cu Dumnezeu și trăim pe linia vieții – trăind chiar o viață de biruitor – în relația organică cu Dumnezeu.

Fie ca noi să cugetăm, în duh de rugăciune, la viața și lucrarea lui Noe, Daniel și Iov și să fim cei care trăiesc o viață de biruitor pe linia vieții, pentru a împlini economia lui Dumnezeu. Fie ca noi să biruim toți idolii din ființa noastră și din jurul nostru și să trăim în duhul contopit. Fie ca noi să fim cei care schimbă epoca, pe care Domnul îi câștigă astăzi.

Domnul dorește să Se întoarcă curând, dar are nevoie de un grup de oameni care să coopereze cu El pentru a schimba epoca. Ei încep prin a înlătura orice idol din inima lor. Tot ceea ce Îl înlocuiește pe Dumnezeu trebuie înlăturat din ființa noastră!

Doamne Isuse, vrem să trăim astăzi o viață de biruitor pe linia vieții, fiind cei care împlinesc economia lui Dumnezeu! Amin, Doamne, fie ca noi să vedem viața și lucrarea lui Noe, Daniel și Iov și să trăim și să lucrăm astfel încât să schimbăm această epocă. Fă-ne astăzi oamenii Tăi care schimbă epoca. Vrem să trăim și să lucrăm potrivit viziunii acestei epoci, pentru a schimba această epocă! Strălucește peste noi, Doamne, și expune Tu tot ce ne ocupă inima în locul Tău. Expune orice idol. Fie ca noi să ne ocupăm de orice păcat, de orice idol și de orice ne distrage atenția de la savurarea lui Dumnezeu în Cristos ca pom al vieții. O, Doamne Isuse, Te iubim și ne deschidem Ție! Te iubim în mod suprem și absolut. Vrem să ne ocupăm de tot ce există în noi și care Te înlocuiește sau Îți ia locul. Fie ca nimic să nu ne ocupe sau să ne captiveze inima. Vrem să trăim o viață de biruitor pentru a împlini economia lui Dumnezeu și a pune capăt acestei epoci! Amin, Doamne, păstrează-ne în duhul nostru, în unirea organică cu Tine! Fie ca noi să trăim prin pomul vieții, depinzând întotdeauna de Tine în toate lucrurile!

În cazul lui Noe, Îl vedem pe Dumnezeu Tatăl în credincioșia Sa de a-Și păstra legământul etern de a-L distribui pe Cristos în noi, pentru a face din noi o etalare înțeleaptă a tot ceea ce este Cristos!

Viețile lui Noe, Daniel și Iov Îl dezvăluie pe Dumnezeul Triunic distribuindu-Se și introducându-Se în noi – poporul Său ales și răscumpărat – pentru a-Și împlini economia eternă.

De fapt, întreaga Biblie a fost scrisă potrivit principiului călăuzitor al distribuirii Dumnezeului Triunic în noi, pentru ca noi să-L experimentăm, să-L savurăm și să-L exprimăm pentru împlinirea economiei Sale divine (vezi 1 Tim. 1:3-4; Ef. 3:2; 1 Pet. 4:10; Ps. 36:8-9; 2 Cor. 13:14; Ef. 3:16-19).

În Noe Îl vedem pe Dumnezeu Tatăl; în Daniel Îl vedem pe Dumnezeu Fiul, iar în Iov Îl vedem pe Dumnezeu Duhul; Dumnezeul Triunic Se distribuie în noi pentru a face din noi o etalare înțeleaptă a ceea ce este El.

Dacă privim la Noe, Îl vedem pe Dumnezeu Tatăl în credincioșia Sa de a-Și păstra legământul etern (simbolizat de curcubeu), care constituie economia Sa eternă.

Economia lui Dumnezeu constă în distribuirea lui Cristos – Cel atotinclusiv – în poporul Său ales, ca dreptate, sfințenie și glorie, pentru a face din acesta o etalare înțeleaptă a tot ceea ce este Cristos (Gen. 3:24; 9:8-17; Ezec. 1:26-28; 36:22-38; Mat. 26:28; Evr. 8:8-12; 1 Cor. 1:9, 24-30; 2:9-10; Ef. 2:10; 5:25-27; Apoc. 4:3; 21:18-20). Aleluia!

Noe Îl exprimă pe Dumnezeu Tatăl. Lucrarea pe care a făcut-o pentru Dumnezeu și curcubeul din nori ne arată cât de credincios este Dumnezeu Tatăl.

Omul a păcătuit până la extrem; toate gândurile minții sale erau păcătoase, căci devenise carne. Dumnezeu a urât atât de mult carnea, încât I-a părut rău că l-a făcut pe om pe pământ. Dar Noe a găsit har înaintea lui Dumnezeu. A găsit favoare în ochii lui Iehova.

Astfel, Dumnezeu i-a arătat cum să construiască o corabie înainte de venirea potopului. El a lucrat mai bine de trei sute de ani la construirea corabiei. Apoi a venit potopul, iar toți oamenii, în afară de Noe și familia sa, au fost nimiciți.

După ce apele s-au retras, Dumnezeu a pus un un curcubeu în nori încheind un legământ cu Noe că nu va mai nimici niciodată pământul printr-un potop.

În cazul lui Noe, Îl vedem pe Dumnezeu Tatăl care Își ține legământul (Gen. 9:12-17). Dumnezeu este credincios; El nu Se poate renega pe Sine Însuși (2 Tim. 2:13). Odată ce Dumnezeu spune ceva, El Își va ține cuvântul, căci El Însuși este credincioșie.

Dumnezeu este credincios; prin El am fost chemați la părtășia cu Fiul Său, Isus Cristos, Domnul nostru (1 Cor. 1:9). Dacă ne mărturisim păcatele, Dumnezeu este credincios și drept să ne ierte păcatele și să ne curețe de orice nelegiuire (1 Ioan 1:9).

Ori de câte ori apare un nor, ori de câte ori apar probleme și situații dificile, trebuie să ne bizuim pe credincioșia lui Dumnezeu. Când ne simțim slabi, trebuie să invocăm credincioșia lui Dumnezeu, rugându-L: „Doamne, Tu ești credincios; eu sunt slab, dar Tu trebuie să mă faci puternic, potrivit Cuvântului Tău!”

Cu toții trăim sub legământul în care credincioșia lui Dumnezeu este semnul sigur că potopul nu va mai veni; aceasta este viața de biserică.

Dacă privim curcubeul, deși este alcătuit din diverse nuanțe, există trei culori de bază: roșu, galben și albastru. Pe măsură ce strălucesc și se refractă, aceste trei culori se combină pentru a forma curcubeul. Albastrul semnifică tronul lui Dumnezeu, al cărui temelie este dreptatea (Ps. 89:14); așadar, albastrul semnifică dreptatea lui Dumnezeu.

Galbenul semnifică gloria lui Dumnezeu, asemenea strălucirii electrului. Iar roșul semnifică sfințenia lui Dumnezeu – focul sfințitor care separă și mistuie. Ceea ce avem în curcubeu este dreptatea, sfințenia și gloria lui Dumnezeu.

Domnul Isus a venit și a murit pe cruce pentru a satisface cerințele dreptății, sfințeniei și gloriei lui Dumnezeu. După învierea Sa, El este acum dreptatea, sfințirea și răscumpărarea noastră (1 Cor. 1:30).

Prin noi înșine, suntem lipsiți de gloria lui Dumnezeu, ne aflăm sub judecata dreaptă a lui Dumnezeu și suntem ținuți la distanță de sfințenia lui Dumnezeu. Însă prin credința în Cristos, noi suntem în El și, acum, reflectăm dreptatea, sfințenia și gloria lui Dumnezeu! Amin!

În cazul lui Noe, vedem cum Dumnezeu este credincios în păstrarea legământului Său, distribuindu-L pe Cristosul atotinclusiv în noi ca dreptate, sfințenie și glorie, pentru a face din noi o etalare înțeleaptă a tot ceea ce este Cristos! Aleluia!

Aleluia pentru intenția eternă a lui Dumnezeu de a Se distribui pe Sine, cu tot ceea ce este El, în noi! Amin, Doamne, ne deschidem astăzi distribuirii Tale divine. Îți mulțumim, Dumnezeule Tată, că ești credincios în păstrarea legământului Tău etern! Tu ești credincios în împlinirea economiei Tale eterne de a-L distribui pe Cristosul atotinclusiv în noi. Ne deschidem pentru a primi distribuirea divină a tot ceea ce este Cristos în noi. Amin, Doamne, distribuie-Te în noi ca dreptate, sfințenie și glorie, pentru a face din noi o etalare înțeleaptă a tot ceea ce este Dumnezeu! Fie ca să conștientizăm că, prin noi înșine, suntem lipsiți de gloria lui Dumnezeu, ne aflăm sub judecata dreaptă a lui Dumnezeu și suntem ținuți la distanță de sfințenia lui Dumnezeu. Dar aleluia, prin credința în Cristos suntem așezați în El și, în ochii lui Dumnezeu, reflectăm dreptatea, sfințenia și gloria Sa! Slavă Domnului; prin Dumnezeu suntem noi în Cristos Isus, care a devenit înțelepciune de la Dumnezeu pentru noi: dreptate, sfințire și răscumpărare! Amin, Doamne, fie să devenim și să purtăm mărturia curcubeului Tău în viața de biserică de astăzi!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, We can Live an Overcoming Life to Fulfill God’s Economy under God’s Faithfulness, inspirat din înviorarea de dimineață pe tema generală, Noe, Daniel și Iov – modele ale trăirii unei vieți biruitoare pe linia vieții pentru a împlini economia lui Dumnezeu – săptămâna 1 cu tema: Să trăim și să lucrăm conform viziunii epocii pentru a schimba epoca (ziua 1) bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experimentarea noastră creștină.

Devenim un curcubeu care reflectă dreptatea, sfințenia și gloria lui Dumnezeu, împreună cu credincioșia Sa

25/09/2026 by Credincios in Cristos 4 Comments

În Ezechiel 1, precum și în jurul tronului din Noul Ierusalim, există un curcubeu ca o strălucire în jurul Omului care șade pe tron; Dumnezeul nostru este credincios nu doar în a ne salva de la pierzarea veșnică, ci și în a ne face expresia Sa glorioasă, astfel încât să devenim un curcubeu care reflectă strălucirea dreptății, sfințeniei și gloriei lui Dumnezeu, mărturisind pentru totdeauna că Dumnezeu este drept și credincios.

Doamne Isuse, Te punem pe tron în ființa noastră. Vrem să avem un cer senin între noi și Tine. Strălucește peste noi și prin noi. Ne deschidem Ție pentru a Te savura ca dreptate, sfințire și răscumpărare de la Dumnezeu pentru noi. Infuzează-ne cu Tine însuți. Fă-ne reflectarea Omului de pe tron! Amin, Doamne, vrem să cooperăm cu Tine pentru a deveni expresia glorioasă a lui Dumnezeu! Aleluia, devenim un curcubeu care reflectă strălucirea dreptății, sfințeniei și gloriei lui Dumnezeu! Slavă Domnului, Dumnezeul nostru este drept și credincios! Amin!

În această săptămână am considerat în rugăciune privitor la faptul că Dumnezeul-Miel e pe tron, în interiorul cetății. Cel care stă pe tronul lui Dumnezeu în Noul Ierusalim este Mielul, iar El guvernează și domnește împreună cu Dumnezeu; Dumnezeu este în Cristos, iar Dumnezeul-Miel Se află pe tron.

Dumnezeu în Cristos guvernează și domnește, iar Duhul, ca apă vie, curge din tronul lui Dumnezeu și al Mielului. Tronul este centrul vieții noastre creștine. Aceasta înseamnă că, încă din momentul în care ne trezim, Îl punem pe Domnul pe tron în ființa noastră.

Aducem totul sub autoritatea Sa de Cap. Pe măsură ce Îl punem pe Cristos pe tron și Îi acordăm preeminența, apare o curgere al vieții, însoțită de aprovizionarea cu viață și de calea vieții; în această curgere a vieții Îi slujim lui Dumnezeu, Îl vedem pe Dumnezeu și domnim împreună cu Cristos.

Punctul culminant al experienței noastre spirituale este să avem un cer senin, având tronul lui Dumnezeu deasupra acestuia. Acest lucru cere să păstrăm o conștiință curată, fără nicio ofensă față de Dumnezeu și față de oameni, și să trăim zilnic sub prezența domnitoare a lui Cristos.

Trăim în duh și potrivit duhului, exersându-ne mereu duhul pentru a trăi sub guvernarea Domnului. El guvernează în noi în toate lucrurile. Cel care șade pe tron are înfățișarea unui om și înfățișarea gloriei lui Iehova; El este contopirea dintre Dumnezeu și om.

Cristos este pe tron și ne conduce pe noi, numeroșii fii ai lui Dumnezeu, în glorie; în același timp, Dumnezeu lucrează în noi pentru a ne aduce până la tron. El strălucește peste noi, ne cercetează, arde în noi și îndepărtează, prin judecată, tot ceea ce nu se potrivește cu El.

El vrea să ne facă la fel ca El. Slavă Domnului, toate lucrurile negative din noi sunt arse și eliminate de Domnul – care este foc mistuitor – pentru ca noi să devenim la fel ca Cristos, ajungând chiar asemenea electrumului, expresia radiantă a Dumnezeului răscumpărător! Slavă Domnului, Amin!

Curcubeul din jurul Omului care șade pe tron: dreptatea, sfințenia și gloria lui Dumnezeu ca mărturie a credincioșiei lui Dumnezeu

În Ezechiel 1:28 vedem că, asemenea înfățișării curcubeului care apare în nori într-o zi ploioasă, așa era înfățișarea strălucirii din jurul Omului de pe tron. Există un curcubeu în jurul Omului care șade pe tron, simbolizând splendoarea și gloria din jurul Domnului de pe tron.

Acest lucru este menționat și în Apocalipsa 4:3, unde ni se spune că Cel care șade pe tron avea înfățișarea unei pietre de iaspis și a ca un sardiu, iar în jurul tronului era un curcubeu. Foarte interesant. Ce este acest curcubeu? Care este semnificația lui și cum se aplică aceasta la experiența noastră?

Pe vremea lui Noe, vedem că Dumnezeu i-a dat un semn; curcubeul din nori era un semn al credincioșiei lui Dumnezeu în păstrarea legământului Său cu omul și cu orice ființă vie (Gen. 9:13). Când privim curcubeul din nori, știm că Dumnezeu a promis să nu mai distrugă niciodată omenirea printr-un potop.

Cel de pe tron are un curcubeu ca strălucire în jurul Său; splendoarea și gloria din jurul Domnului de pe tron sunt un curcubeu. Minunat!

Dumnezeu a judecat pământul o dată printr-un potop și a promis că nu va mai face niciodată acest lucru. Dumnezeu a promis că nu va mai distruge niciodată toate ființele vii printr-un potop, așa că a așezat un curcubeu în nori ca semn al acestui legământ.

Dacă privim un curcubeu, vedem multe culori: roșu, portocaliu, galben, verde, albastru, indigo și violet. Culorile de bază ale curcubeului sunt doar trei: roșu, galben și albastru; atunci când acestea strălucesc și se îmbină, ele produc alte culori, precum portocaliu, verde și violet.

Tronul arată ca o piatră de safir albastru, electrumul este galben, iar focul este roșu. Când aceste trei culori strălucesc și se refractă, ele se combină pentru a forma un curcubeu. Ce semnifică aceste culori și cum le putem aplica în experiența noastră creștină?

Culoarea albastră semnifică tronul; Psalmul 89:14 ne spune că temelia tronului lui Dumnezeu este dreptatea. Tronul albastru (piatra de safir) semnifică dreptatea lui Dumnezeu. Roșul semnifică focul care sfințește, separă și mistuie; așadar, roșul se referă la sfințenia lui Dumnezeu. Galbenul semnifică gloria lui Dumnezeu, reflectată în electrumul incandescent și în strălucirea Sa.

Cu alte cuvinte, roșul, culoarea focului, se referă la sfințenia lui Dumnezeu; galbenul, culoarea electrumului, semnifică gloria lui Dumnezeu; iar albastrul, culoarea tronului de safir, semnifică dreptatea lui Dumnezeu.

Aceste trei aspecte pot fi văzute în Geneza 3:24, unde Dumnezeu, după ce l-a izgonit pe om din grădina Edenului, a pus un heruvim cu o sabie de flăcări să păzească calea către pomul vieții. Heruvimul semnifică gloria lui Dumnezeu, sabia semnifică dreptatea lui Dumnezeu, iar flacăra semnifică sfințenia lui Dumnezeu.

Dreptatea, sfințenia și gloria lui Dumnezeu sunt trei atribute divine care îi țin pe păcătoși departe de Dumnezeu. Dumnezeu a trebuit să mențină închisă calea către pomul vieții, căci dacă omul ar mânca din pomul vieții în starea sa decăzută, ar trăi veșnic și ar rămâne veșnic decăzut. O, Doamne!

Dar slavă Domnului, Cristos a venit și a murit pe cruce pentru a satisface cerințele dreptății, sfințeniei și gloriei lui Dumnezeu; El a înviat și, mai mult decât atât: El este acum dreptatea, sfințenia și gloria noastră (1 Corinteni 1:30).

Datorită lui Dumnezeu suntem noi în Cristos Isus, care a devenit pentru noi dreptate, sfințire și răscumpărare de la Dumnezeu. Slavă Domnului!

Pe cruce, El a plătit prețul suprem și a împlinit toate cerințele dreptății, sfințeniei și gloriei lui Dumnezeu. În învierea Sa, El a devenit pentru noi dreptate, sfințenie și glorie de la Dumnezeu. El a devenit înțelepciune pentru noi de la Dumnezeu: atât dreptate, cât și sfințire (adică sfințenie) și răscumpărare (adică glorie).

Acum, prin credința în Cristos, nu doar că suntem salvați de la pierzarea veșnică, ci și savurăm dreptatea, sfințenia și gloria lui Dumnezeu distribuite în noi! Slavă Domnului!

Doamne Isuse, Îți mulțumim că ai murit pentru noi pe cruce pentru a împlini toate cerințele dreptății, sfințeniei și gloriei lui Dumnezeu. Te iubim, credem în Tine și ne deschidem Ție! Vrem să Îl savurăm pe Cristos ca înțelepciune pentru noi de la Dumnezeu: atât dreptate, cât și sfințire și răscumpărare. Aleluia! Deși noi nu putem împlini cerințele drepte, sfinte și glorioase ale Dumnezeului nostru, Cristos a murit în locul nostru, iar noi putem acum să credem în El! Slavă Domnului că, prin moartea Sa, Cristos a împlinit cerințele lui Dumnezeu, iar acum, în învierea Sa, El este dreptatea, sfințirea și gloria noastră! Amin, Doamne, Îți mulțumim și Te lăudăm. Ne sprijinim pe credincioșia Ta astăzi. Îți mulțumim pentru promisiunea Ta de a nu mai distruge niciodată omul prin ape; privim spre curcubeu și Te lăudăm! Aleluia, Dumnezeul nostru este un Dumnezeu al legământului, credincios Cuvântului Său și promisiunii Sale! Slavă Domnului, Dumnezeul nostru lucrează asupra noastră și în noi pentru a ne face expresia Sa glorioasă – curcubeul din jurul tronului – ca să-L exprimăm pe Dumnezeu într-un mod glorios! Slavă Domnului!

Viața creștină și viața de biserică se finalizează într-un curcubeu care reflectă strălucirea dreptății, sfințeniei și gloriei lui Dumnezeu și care mărturisește pentru totdeauna că Dumnezeu este drept și credincios

Curcubeul are o semnificație profundă în Biblie, căci Biblia culminează cu Noul Ierusalim, unde Cel de pe tron are un curcubeu în jurul Său, iar întreaga cetate este un curcubeu ce manifestă dreptatea și credincioșia lui Dumnezeu pentru eternitate.

Ca de obicei, Satan a intervenit pentru a uzurpa și a folosi greșit semnificația curcubeului; astăzi, curcubeul este folosit în mod neadecvat de oameni aflați sub influența vrăjmașului, însă noi, credincioșii în Cristos, trebuie să venim la revelația divină cu privire la curcubeu.

Dreptatea lui Dumnezeu (simbolizată de culoarea albastru), sfințenia lui Dumnezeu (simbolizată de culoarea roșu) și gloria lui Dumnezeu (simbolizată de culoarea galben) sunt trei atribute divine care îi țin pe păcătoși departe de Dumnezeu.

Prin noi înșine, suntem lipsiți de gloria lui Dumnezeu (Rom. 3:23) și ne aflăm sub judecata dreaptă a lui Dumnezeu, fiind ținuți la distanță de sfințenia Sa. Însă Domnul Isus a venit și a împlinit toate cerințele dreptății, sfințeniei și gloriei lui Dumnezeu; prin credința în El, Îl primim pe Cristos ca dreptate, sfințenie și glorie a noastră.

Chiar acele atribute ale lui Dumnezeu care ne excludeau din prezența Sa sunt acum introduse în noi, pentru a fi trăite și exprimate prin noi. Uimitor! Deoarece suntem în Cristos, Îl purtăm acum pe Cristos ca dreptate, sfințenie și glorie.

Pe măsură ce ne întoarcem zilnic către Domnul, Îl savurăm, avem un cer senin, Îl punem pe Domnul pe tron, Îi permitem să judece tot ce este natural în noi și Îi îngăduim să Se introducă pe Sine în noi, ajungem să purtăm înfățișarea Sa, iar ceilalți văd în noi dreptatea, sfințenia și gloria lui Dumnezeu.

Deoarece suntem în Cristos, în ochii lui Dumnezeu, noi reflectăm dreptatea, sfințenia și gloria Sa. De asemenea, când alții ne văd, ei simt că avem un cer senin, că avem un tron și că suntem drepți și cuviincioși, nicidecum neglijenți sau lipsiți de rigoare.

În noi strălucește un electrum, o lumină interioară care conferă greutate și substanță ființei noastre. Iar înfățișarea noastră este asemenea unui curcubeu, căci nu ne etalăm propria dreptate, ci dreptatea lui Dumnezeu, sfințenia și gloria Sa.

Aceasta este realitatea vieții noastre creștine atunci când ne exersăm duhul și trăim în duh; lumea, demonii și Satan văd curcubeul exprimat și manifestat în noi. Am fost oameni decăzuți, dar am fost salvați și devenim o mărturie a credincioșiei lui Dumnezeu în mântuirea noastră.

Purtăm înfățișarea unui curcubeu ca mărturie a credincioșiei lui Dumnezeu în a ne cruța și a ne salva — pe noi, cei decăzuți — de judecata Sa asupra păcătoșilor. Efeseni 2:10 ne spune că devenim capodopera lui Dumnezeu, *poiema* Sa, acea operă de artă care exprimă înțelepciunea infinită și planul divin al lui Dumnezeu.

Iată ce este biserica: biserica este capodopera lui Dumnezeu, exprimând înțelepciunea infinită și planul divin al lui Dumnezeu.

În prezent, s-ar putea părea că suntem mai degrabă un „dezastru” decât o capodoperă, căci greșim de atâtea ori, avem multe slăbiciuni și trăim atât de des în ființa noastră naturală. Însă continuăm să ne întoarcem spre duhul nostru, permițându-I Domnului să lucreze în noi și asupra noastră pentru a ne face asemenea Lui.

Devenim capodopera Sa. Suntem constituiți cu bogățiile lui Cristos, astfel încât, prin intermediul bisericii, înțelepciunea felurită a lui Dumnezeu să fie făcută cunoscută tuturor conducătorilor și autorităților îngerești, precum și întregului univers. Biserica este manifestarea plină de înțelepciune a lui Dumnezeu și a tot ceea ce este și face El.

Pe măsură ce Îl savurăm pe Cristos ca înțelepciunea lui Dumnezeu pentru noi – ca dreptate, sfințire și răscumpărare – aceste atribute ale lui Dumnezeu sunt introduse în noi pentru a deveni expresia noastră, făcându-ne realitatea curcubeului: mărturia corporativă și strălucitoare a lui Dumnezeu în univers.

În Noul Ierusalim, o cetate ale cărei temelii au aspectul unui curcubeu (vezi Apocalipsa 21:19-20), vom fi un curcubeu care reflectă strălucirea dreptății, sfințeniei și gloriei lui Dumnezeu, mărturisind pentru totdeauna că Dumnezeu este drept și credincios.

Când privești spre Noul Ierusalim – care este o persoană corporativă, nu o cetate fizică – vezi aspectul unui curcubeu.

Realitatea spirituală a acestui curcubeu trebuie să se manifeste astăzi în biserică. Trebuie să-I permitem lui Dumnezeu să ne umple cu prezența Sa a dreptății, oferindu-I ocazia deplină de a lucra în noi ca foc al sfințeniei, pentru splendoarea gloriei Sale prin noi.

Trăim sub legământul lui Dumnezeu și nu credem în eșec, slăbiciune sau întuneric; nu credem în niciun lucru negativ. Suntem poporul legământului, având un Dumnezeu al legământului, și avem un verset cu o promisiune pentru a face față oricărei situații.

Credem că Dumnezeu păcii Însuși ne va sfinți pe deplin, făcând sfinte duhul, sufletul și trupul nostru și păstrându-le întregi și fără prihană la venirea Domnului nostru Isus Cristos (1 Tesaloniceni 5:23). Credem că Cel care ne-a chemat este credincios și că El va și face acest lucru (v. 24).

El este capabil să ne păzească de poticnire (Iuda 24). Slavă Domnului! Așa cum este înfățișat în Ezechiel 1 și văzut în Apocalipsa 21-22, viața creștină și viața de biserică vor culmina într-un curcubeu; în acel moment, planul veșnic al lui Dumnezeu va fi împlinit. Slavă Domnului!

Doamne Isuse, credem în Tine și rămânem în Tine. Aleluia, suntem în Cristos și, înaintea lui Dumnezeu, noi reflectăm dreptatea, sfințenia și gloria Sa! Slavă Domnului; Cristos este pentru noi înțelepciune de la Dumnezeu – dreptate, sfințire și răscumpărare. Venim la Tine, Doamne, și dorim să Te savurăm și să Te experimentăm. Dorim să avem un cer senin, cu un tron deasupra lui. Adu-ne până la tron și fă din noi oameni adevărați, prin care strălucește Dumnezeu. Fie ca dreptatea, sfințenia și gloria Ta să fie introduse în noi, puțin câte puțin, zi de zi, până când vom deveni capodopera Ta, exprimându-Te pe Tine celor din jur! Doamne, constituie-ne cu bogățiile Tale, astfel încât, ca biserică, să faci cunoscută tuturor înțelepciunea Ta felurită! Amin, Doamne, câștigă Tu în noi și printre noi înfățișarea curcubeului. Fie ca viața noastră creștină și viața de biserică să culmineze în curcubeu – expresia corporativă glorioasă a dreptății, sfințeniei și gloriei lui Dumnezeu, mărturia credincioșiei Sale în păstrarea legământului Său! Slavă Domnului!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, Becoming a Rainbow Reflecting God’s Righteousness, Holiness, and Glory with His Faithfulness, inspirat din înviorarea de dimineață pe tema generală, Să-L experimentăm, savurăm și exprimăm pe Cristos (partea 4) – săptămâna 47 cu tema: Dumnezeul-Miel este pe tronul din interiorul cetății (ziua 6) bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experimentarea noastră creștină.

Îl câștigăm pe Dumnezeul răscumpărător ca electrum prin arderea Sa, pentru a fi expresia Sa radiantă

24/09/2026 by Credincios in Cristos 3 Comments

Cel de pe tron este Dumnezeul răscumpărător; El are înfățișarea focului de la coapse în jos și aspectul electrumului de la coapse în sus. Avem nevoie ca prezența Domnului să ardă tot ce ține de noi înșine, astfel încât să-L putem câștiga pe Dumnezeu ca electrum și să fim una cu El, pentru a-L exprima pe Dumnezeul răscumpărător.

Doamne Isuse, Te punem pe tron în ființa noastră. Ne ocupăm de tot ceea ce este expus de lumina Ta, căci dorim să avem o conștiință curată, o conștiință nepătată. Să nu existe nimic între noi și Tine. Continuă să strălucești peste noi, Doamne, și să arzi în noi până când tot ce este negativ și natural în noi va fi ars. Vrem să-L câștigăm mai mult pe Dumnezeu. Vrem să Te câștigăm pe Tine ca electrum, pentru a avea expresia radiantă a Dumnezeului răscumpărător! Amin, Doamne, fii exprimat prin noi astăzi! Amin!

Cât de uimitor este să vedem că, în întreaga Biblie, există o intenție misterioasă a lui Dumnezeu în relația Sa cu omul! Această intenție misterioasă nu se referă doar la dorința lui Dumnezeu de a câștiga un grup de oameni care să-L ia ca Dumnezeu și să I se închine; este mult mai mult decât atât. Dumnezeu dorește să Se contopească cu omul.

El vrea să devină la fel ca omul, pentru a-l face pe om la fel ca Dumnezeu în viață și în natură, dar nu și în Dumnezeire. Uimitor!

La începutul Bibliei vedem cum Dumnezeu l-a creat pe om după chipul și asemănarea Sa, iar la sfârșitul Bibliei vedem Noul Ierusalim – Dumnezeul Triunic contopit și unit cu omul, pentru a fi o singură expresie corporativă glorioasă a lui Dumnezeu, pentru eternitate.

Pe măsură ce învățăm să-L punem pe Domnul pe tron în ființa noastră, zi de zi, oferindu-I primul loc în toate lucrurile, devenim parte a expresiei corporative a lui Dumnezeu, expresia Sa glorioasă și radiantă pe pământ.

Este uimitor să realizăm că Dumnezeul din ceruri dorește să-l câștige pe om de pe pământ pentru expresia Sa și face acest lucru nu constrângându-l pe om să facă ceva, ci introducându-Se pe Sine Însuși în om.

El lucrează în om pentru a-l aduce pe om în glorie, făcându-l parte din expresia Sa glorioasă. Mai mult, intenția lui Dumnezeu este să lucreze asupra omului, astfel încât acesta să ajungă pe tron. Ce minunat!

Dumnezeu dorește să ne conducă până la tron, astfel încât, așa cum Cristos a biruit și S-a așezat cu Tatăl pe tron, tot astfel și noi să biruim și să fim împreună cu El pe tronul Său.

Intenția inițială a lui Dumnezeu este ca omul să-L exprime pe Dumnezeu după chipul Său și să-L reprezinte prin autoritatea Sa – și El împlinește acest lucru! Slavă Domnului!

Fie ca noi să fim cei care cooperează cu El astăzi, pentru ca El să ne aducă în glorie și să ne mântuiască până la tron! Fie să-L urmăm pe Domnul Isus ca Pionier și Înaintemergător al nostru, Cel care ne conduce în glorie și ne duce până la tron.

Cel de pe tron este Dumnezeul răscumpărător: El are aspectul electrumului și înfățișarea focului!

Biblia vorbește despre același lucru, de la început până la sfârșit. Subiectul tronului lui Dumnezeu – pe care șade Dumnezeul răscumpărător în Apocalipsa 21-22 – nu este unul izolat; el apare de-a lungul întregii Biblii.

În Apocalipsa, vedem cum Cel de pe tron este Dumnezeul-Miel, căci Mielul este Cel care domnește, iar Mielul este în Dumnezeu; Cel de pe tron este Dumnezeul răscumpărător. Acesta este Răscumpărătorul nostru, Isus Cristos, care este Dumnezeu. În veșnicie, vom avea o viziune clară a răscumpărării Sale, o vom prețui și Îl vom lăuda pentru ea. Aleluia!

În Ezechiel 1 – un alt pasaj în care vedem tronul lui Dumnezeu deasupra unui cer limpede precum cristalul – observăm că Cel de pe tron are aspectul electrumului de la coapse în sus, iar de la coapse în jos are aspectul focului.

Cu alte cuvinte, Cel de pe tron are aspectul electrumului de la coapse în sus și aspectul focului de la coapse în jos (Ezech. 1:27). Acest lucru este foarte interesant.

Electrumul este ceva unic, menționat doar aici în întreaga Biblie. Electrumul este un metal strălucitor, un amestec de aur și argint (v. 4). Aurul semnifică natura lui Dumnezeu, iar argintul semnifică răscumpărarea. Dacă unim aceste două elemente, electrumul Îl semnifică pe Dumnezeul-Miel, pe Dumnezeul răscumpărător.

Cel de pe tron din Ezechiel 1 este același cu Cel de pe tron din Apocalipsa 21-22. Este același Dumnezeu, Dumnezeul răscumpărător. El posedă natura divină și a îndeplinit răscumpărarea; El este Dumnezeul nostru răscumpărător.

El Se află pe tron. El ne conduce spre tron. El dorește să-i răscumpere pe cei luați prizonieri de Satan și să-i aducă până la tron, pentru a ședea împreună cu El pe tron. Astfel primește Dumnezeu gloria deplină: atunci când omul se află pe tron. Dacă omul nu este pe tron, domnind și împărățind împreună cu Dumnezeu, Dumnezeu nu poate primi gloria deplină.

Însă, atunci când omul este pe tron, Dumnezeu Se poate lăuda în fața lui Satan, declarând triumfător că aleșii Săi – care fuseseră uzurpați de Satan, dar răscumpărați de El – se află acum pe tron! Aleluia!

Însă privind la starea și experiența noastră, s-ar putea să realizăm că, în experiența noastră, nu ne aflăm încă pe tron; s-ar putea să nu trăim ca niște împărați, iar Domnul s-ar putea să nu domnească și să nu stăpânească în noi.

Dacă Dumnezeu ne-ar cântări în balanța cerească pentru a ne stabili greutatea spirituală, cât am cântări? S-ar putea să cântărim aproape nimic. Suntem fii ai lui Dumnezeu, suntem născuți din Dumnezeu, avem viața și natura lui Dumnezeu, dar avem nevoie ca Dumnezeu să lucreze asupra noastră și să Se introducă pe Sine în noi, pentru a ne conduce până la tron.

Trebuie să-L experimentăm și să Îl savurăm pe Dumnezeul răscumpărător, astfel încât să fim una cu El pentru expresia Sa radiantă corporativă. Nu trebuie să privim la starea sau situația noastră, ci să ne îndreptăm privirea spre Isus!

Partea de sus a omului, de la coapse până la cap, este partea sentimentelor și a senzațiilor; aceasta semnifică natura și dispoziția omului. Conform naturii și dispoziției Sale, Domnul Isus de pe tron are înfățișarea electrumului, ceea ce Îl semnifică pe Dumnezeul răscumpărător.

El este, pur și simplu, Dumnezeul răscumpărător, iar când privim spre El, este gata să ne răscumpere și să Se introducă pe Sine în noi.

Partea de jos a corpului uman servește la mișcare; înfățișarea de foc, de la coapse în jos, semnifică apariția Domnului în lucrarea Sa de înaintare, însoțită de puterea mistuitoare și sfințitoare a lui Dumnezeu.

El arde în noi pentru a judeca tot ce nu se potrivește cu El, astfel încât să devenim la fel ca El în viață, natură, expresia și funcție, spre expresia Sa glorioasă și radiantă!

Doamne Isuse, descoperă-ne cine ești Tu pentru noi astăzi. Fie să vedem că Tu ești Dumnezeul răscumpărător de pe tron! Aleluia, Isus Cristos, ca Om, este pe tron, iar Dumnezeu este în Cristos pentru a fi Dumnezeul răscumpărător! Slavă Domnului, avem un Dumnezeu răscumpărător care stă pe tron, deasupra cerului limpede ca cristalul, în experiența noastră. Amin, Doamne, Te punem pe tron în ființa noastră. Ne deschidem lucrării Tale interioare și acțiunii Tale, pentru ca Tu să ne poți aduce până la tron. Tu vezi cât de mult mai avem nevoie să fim maturi, desăvârșiți și instruiți pentru a fi împărați care domnesc pe tron. Ne deschidem Ție, ca Dumnezeu răscumpărător, pentru a Te savura și a Te experimenta ca electrum și ca foc ce arde tot ce nu se potrivește cu Tine. Arde în noi, Doamne, și îndepărtează tot ce împiedică strălucirea Ta. Fie ca să rămână doar viața Ta și natura Ta. Contopește-Te mai mult cu noi astăzi. Vrem să Te privim, pentru a Te putea reflecta. Fă-ne parte din expresia Ta corporativă. Vrem să Te câștigăm ca electrum și să Te exprimăm, devenind expresia Ta radiantă astăzi!

Să-L câștigăm pe Dumnezeul răscumpărător ca electrum prin arderea Sa, pentru a fi expresia Sa radiantă

Când Domnul vine la noi, El vine mai întâi ca foc; Dumnezeul nostru este un foc mistuitor (Evrei 12:29). S-ar putea să credem că suntem în regulă, că nu suntem atât de păcătoși și că nu am comis prea multe greșeli, așa că venim la Domnul doar pentru a-L savura.

Într-adevăr, Domnul este atât de bogat pentru noi atunci când Îl chemăm, și ne putem împărtăși din bogățiile Sale în duh. Dar, când Îl atingem pe Domnul, avem aceeași reacție pe care a avut-o Isaia în capitolul 6: Vai de noi, căci suntem oameni păcătoși, având buze și inimă necurate, și locuim în mijlocul unui popor cu buze necurate.

Când Îl atingem pe Domn într-un mod autentic, El vine la noi ca foc. Apoi, când rămâne cu noi, El devine electrum – Dumnezeul răscumpărător care strălucește cu o lumină radiantă. Și pe măsură ce El lucrează în noi, El acționează ca un foc – arzând, luminând și cercetând.

Cu toții am trecut prin această experiență. În viața de zi cu zi, în timp ce ne desfășurăm activitățile, Îl simțim pe Domnul lucrând în noi și vorbindu-ne, ba chiar arzând în noi, căci El dorește să îndepărteze toată zgura dragostei pământești, toate elementele naturale, precum și tot ce ține de sine și de carne.

Când Domnul vine la noi, El vine ca un foc menit să lumineze, să cerceteze și să ardă. Fie ca noi să ne deschidem lucrării Sale de iluminare și cercetare. Fie ca noi să spunem „Amin” acțiunii Sale de a arde.

Fie ca noi să-I permitem să elimine din ființa noastră tot ce este natural și negativ. Pe măsură ce El arde, cercetează și judecă în noi, rămâne ceva: electrumul strălucitor, Dumnezeul răscumpărător care radiază lumină; astfel, noi devenim plini de expresia radiantă a Dumnezeului răscumpărător.

Ce minunat! El face din noi expresia Sa, arzând și totodată distribuind propria Sa ființă în noi. Pe de o parte, El arde neîncetat, căci în noi există atâtea lucruri incompatibile cu El. Pe de altă parte, El Se adaugă ființei noastre, infuzându-ne cu ceea ce El este.

Rezultatul este că Îl câștigăm pe Dumnezeu ca electrum strălucitor și devenim expresia radiantă a Dumnezeului răscumpărător.

Domnul strălucește asupra noastră până când ne dăm seama că în noi, adică în carnea noastră, nu locuiește nimic bun (Rom. 7:18). El strălucește asupra dezbinării din noi, asupra conflictelor, urii, invidiei, dragostei de sine, scopurilor personale, ambiției, egoismului și sinelui. El scoate la lumină atâtea lucruri urâte despre care nici nu știam că există în noi.

Pe măsură ce pur și simplu rămânem deschiși la strălucirea și la lucrarea Sa de ardere, El cercetează și mistuie tot ce este negativ, până când rămâne doar electrumul strălucitor.

În lume, mulți oameni trec prin suferințe, încercări și greutăți și are loc un proces de ardere, dar la final, întrucât nu Îl au pe Dumnezeul răscumpărător în ființa lor, ceea ce rămâne este doar sinele, un sine mai puternic și mai hotărât.

Însă, în cazul nostru, al credincioșilor în Cristos, omul nostru de afară se mistuie, iar omul nostru dinăuntru se înnoiește (2 Cor. 4:16). Există o suferință ușoară și trecătoare, însoțită de multă strălucire, cercetare și ardere; rezultatul, însă, este că Îl câștigăm pe Dumnezeul răscumpărător ca electrum strălucitor.

Depindem de El, Îl prețuim și ne sprijinim pe El ca Dumnezeu răscumpărător. Nu tratăm doar tot ce stă între noi și El și Îl punem pe tron în ființa noastră, ci mergem și mai departe: Îi permitem să ne cerceteze, să ne lumineze și să ne ardă, astfel încât El să rămână în noi ca electrum.

Când alții se uită la noi, nu văd doar arderea: văd expresia radiantă a Dumnezeului răscumpărător!

Dacă pur și simplu rămânem deschiși față de Domnul în timp ce trecem prin toate aceste procese de cercetare, ardere și iluminare, dacă spunem pur și simplu „Amin” la ceea ce El face în noi, vom avea marea binecuvântare de a fi sub vizitarea Domnului.

El îi disciplinează pe cei pe care îi iubește. Judecata Sa începe de la casa Sa. În îndurarea și suveranitatea Sa, El ne judecă în această epocă, pentru a nu fi judecați împreună cu ceilalți atunci când Se va întoarce.

S-ar putea să nu ne placă focul și să dorim să scăpăm de ardere, dar Domnul ne ține acolo prin dragostea Sa și arde în noi ca dragoste până când toate impuritățile sunt mistuite!

Suntem plini de lucruri naturale, negative și vechi; pe măsură ce Domnul vine la noi și arde în noi, toate aspectele negative sunt mistuite, iar electrumul — Dumnezeul răscumpărător — rămâne în noi.

Când alții ne privesc, nici măcar nu trebuie să declarăm că Dumnezeul nostru este real pentru noi, căci ei văd electrumul strălucitor — Dumnezeul răscumpărător — rămânând cu noi. Ei au impresia că nu suntem ușori, ci oameni cu greutate, deoarece Dumnezeu strălucește în noi și prin noi.

Această ardere și infuzare rezultă doar în a câștiga mai mult din Dumnezeu, ci, mai mult decât atât, alții văd manifestarea Domnului, lucrarea Domnului și guvernarea Domnului.

El câștigă ceea ce urmărește în noi; El câștigă pe pământ ființele vii care se potrivesc pe deplin cu El și Îi corespund Lui din ceruri. El câștigă expresia glorioasă și radiantă a Dumnezeului răscumpărător pe pământ!

Doamne Isuse, Te iubim și ne deschidem Ție. Strălucește peste noi. Cercetează-ne. Scoate la lumină ceea ce trebuie expus. Îndepărtează prin ardere tot ce nu se potrivește cu Tine. Îndepărtează tot ce este natural și negativ. O, Doamne, suntem atât de plini de lucruri care împiedică strălucirea Ta. Pur și simplu ne deschidem Ție. Vrem să Te cunoaștem, să Te savurăm și să Te experimentăm ca Dumnezeu răscumpărător, ca fiind Cel ce arde și strălucește. Arde orice urmă de dragoste de sine, invidie, temperament iute, egoism și sine. Arde ura, vrajba și orice element de dezbinare din noi. O, Doamne, pe măsură ce omul de afară se mistuie, fie ca omul dinăuntru să fie înnoit! Fie ca omul de afară să fie mistuit, iar toate lucrurile negative să fie îndepărtate prin ardere, astfel încât să rămână doar Dumnezeul răscumpărător, ca electrumul strălucitor! Amin, Doamne, fă-ne expresia strălucitoare și radiantă a Dumnezeului răscumpărător! Arde în noi și judecă tot ce nu se potrivește cu Tine, pentru a putea fi manifestarea Domnului, parte din mișcarea Domnului și pe deplin pentru administrația și guvernarea lui Dumnezeu pe pământ! Amin!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, We Gain the Redeeming God as Electrum by His Burning to be His Radiant Expression, inspirat din înviorarea de dimineață pe tema generală, Să-L experimentăm, savurăm și exprimăm pe Cristos (partea 4) – săptămâna 47 cu tema: Dumnezeul-Miel este pe tronul din interiorul cetății (ziua 5) bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experimentarea noastră creștină.

Practicăm supunerea față de tronul lui Dumnezeu în duhul nostru ca să fim alimentați și să domnim

21/09/2026 by Credincios in Cristos 4 Comments

În calitate de credincioși în Cristos care Îl iubim pe Domnul și dorim să rămânem în curgerea vieții, trebuie să practicăm supunerea față de tronul Domnului în duhul nostru; căci atunci când facem acest lucru, un râu cu apa vieții curge pentru a ne potoli setea, Îi vedem fața Domnului, Îi slujim și domnim în viață ca împărați împreună cu Cristos.

Doamne Isuse, ne deschidem Ție astăzi. Stabilește-Ți tronul în centrul ființei noastre. Ne supunem Ție. Venim la Tine, Doamne, și dorim să Te savurăm. Dorim să ne împărtășim din toate bogățiile Tale. Rămânem sub tron și primim apa vieții. O, râul cu apa vieții curge și pomul vieții este atât de disponibil atunci când rămânem sub tron! Fie ca tronul lui Dumnezeu să fie centrul ființei noastre astăzi!

Noi, credincioșii în Cristos, trebuie să fim un mic Nou Ierusalim, având realitatea spirituală a ceea ce vedem în cetatea Noului Ierusalim ca o realitate în ființa noastră. Nu trebuie să fim ca Muntele Sinai, având legea și fiind plini de fum și fulgere, judecându-i pe cei din jur și nepermițând nimănui să se apropie de noi.

Mai degrabă, trebuie să savurăm râul cu apa vieții, să mâncăm din pomul vieții, să-L întronăm pe Cristos ca Împărat și Domn și să fim transformați și zidiți împreună pentru a face parte din lucrarea de zidire a zidului.

Fiecare credincios ar trebui să fie un mic Nou Ierusalim, iar fiecare biserică locală ar trebui să fie o miniatură a Noului Ierusalim. Toate aspectele, trăsăturile și caracteristicile Noului Ierusalim ar trebui să fie ale noastre, ca membri individuali ai Trupului lui Cristos, și ar trebui să fie trăsăturile și caracteristicile fiecărei biserici locale de pe acest pământ.

Fie ca să ne rugăm Domnului să ne facă un mic Nou Ierusalim astăzi, trăind și lucrând Noul Ierusalim, astfel încât în epoca viitoare să putem intra în gustarea anticipată a Noului Ierusalim, în manifestarea împărăției!

Fie ca viața noastră zilnică să se desfășoare în savurarea lui Cristos, sub tronul lui Dumnezeu și în curgerea apei vii. Fie să trăim și, de asemenea, să lucrăm Noul Ierusalim. A trăi Noul Ierusalim înseamnă a deveni Noul Ierusalim, iar a lucra Noul Ierusalim înseamnă a zidi Noul Ierusalim.

Noul Ierusalim este o persoană corporativă. Cetatea sfântă care noi devenim nu este ceva fizic sau exterior; ea este o persoană corporativă, un mare om-Dumnezeu. Noul Ierusalim este Dumnezeul Triunic procesat, căsătorit cu omul tripartit transformat.

Noul Ierusalim este Duhul și mireasa devenind una. Este divinitatea și umanitatea contopite împreună pentru a forma o singură entitate. Ce minunat! Fie ca noi să trăim în realitatea acestei contopiri astăzi, pentru a putea trăi și lucra Noul Ierusalim!

Să practicăm supunerea față de tronul lui Dumnezeu din duhul nostru, pentru ca tronul să fie centrul vieții noastre creștine

În centrul universului se află tronul lui Dumnezeu, iar Dumnezeu și Mielul sunt așezați pe el. Nu este o canapea pentru două persoane, ci un tron, iar Dumnezeu în Cristos domnește de pe tron.

Modul în care domnește Dumnezeu este prin curgerea Sa, căci din tronul lui Dumnezeu și al Mielului curge un râu cu apa vieții (Apoc. 22:1). Însă pentru ca râul cu apa vieții să curgă în ființa noastră, trebuie să-L întronăm pe Domnul în ființa noastră.

Când tronul nu este prezent în noi, când Domnul nu este Domnul și Capul în noi, nu există nicio sursă pentru curgerea vieții și nu curge niciun râu cu apa vieții. O, Doamne!

De multe ori, avem sentimentul că suntem uscați sau chiar secătuiți; acest lucru se întâmplă deoarece nu există niciun tron stabilit în ființa noastră. Trebuie să practicăm supunerea față de tronul lui Dumnezeu din duhul nostru.

Tronul se află în duhul nostru. Trebuie să venim înaintea tronului harului pentru a primi îndurare și a găsi har pentru ajutor la vremea potrivită (Evrei 4:16). Zi de zi venim la Domnul pentru a ne supune tronului Său.

Acceptăm și recunoaștem domnia, calitatea de Cap și autoritatea Dumnezeului Triunic chiar în centrul ființei noastre. Fără tronul lui Dumnezeu așezat în centrul ființei noastre, nu există nicio curgere de apă vie.

Dacă nu ar exista un tron în Noul Ierusalim, întreaga cetate s-ar usca și chiar ar muri de foame. Însă, deoarece tronul lui Dumnezeu se află în centrul Noului Ierusalim, apa vieții curge din tron, iar pomul vieții crește pe ambele părți ale râului cu apa vieții, ca o viță care produce roade la vremea potrivită pentru cei răscumpărați de Dumnezeu, pentru veșnicie.

Atât râul vieții, cât și pomul vieții izvorăsc din tron. Cum putem avea râul cu apa vieții curgând în noi? Trebuie să practicăm supunerea față de tronul lui Dumnezeu din duhul nostru.

Ori de câte ori ne întoarcem spre duhul nostru, atingem tronul. Nu trebuie să încercăm să facem una sau alta pentru a-I plăcea Domnului și nici să încercăm să lucrăm pentru Dumnezeu prin noi înșine, fără a atinge tronul.

În loc să ne străduim atât de mult, ar trebui să ne întoarcem spre duhul nostru pentru a atinge tronul. În discuțiile cu soțul sau soția noastră și în relația cu copiii noștri, trebuie să existe un tron interior care să domnească peste noi și să ne reglementeze.

Trebuie să practicăm supunerea față de tronul interior. Fiecare credincios în Cristos are tronul lui Dumnezeu și al Mielului așezat în centrul ființei sale, iar acest tron trebuie să devină centrul vieții sale creștine.

Motivul pentru care nu mergem în anumite locuri, nu spunem anumite lucruri, nu ne implicăm în anumite activități și nu facem anumite lucruri este acela că există un tron în ființa noastră.

Tronul lui Dumnezeu și al Mielului trebuie să aibă preeminența în centrul ființei noastre. Când ne desfășurăm activitatea la birou sau oriunde mergem, trebuie să existe un tron în ființa noastră. Când suntem acasă, vorbind cu vecinii și având grijă de treburile gospodărești, trebuie să practicăm supunerea față de tronul lui Dumnezeu în duhul nostru.

Aceasta nu înseamnă că ne este teamă să facem ceva sau să spunem anumite lucruri de teama ca Dumnezeu ne va pedepsi; dimpotrivă, venim zi de zi la tronul harului și-L savurăm pe Domnul, iar în același timp practicăm supunerea față de tronul Său.

Suntem în împărăția Fiului dragostei Sale (Col. 1:12-13) și aici savurăm guvernarea plină de dragoste a Domnului asupra noastră. De cele mai multe ori, răspunsul Său pentru noi este „NU”: nu face asta, nu spune asta, încetează să mai faci lucrul acesta.

Pe măsură ce dăm ascultare guvernării și domniei lăuntrice a Domnului, savurăm curgerea vieții și suntem alimentați din belșug cu roadele pomului vieții.

Doamne Isuse, stabilește-Ți tronul în centrul ființei noastre. Te iubim și ne deschidem Ție. Te primim și Te întronăm. O, Doamne Isuse, ne place să chemăm Numele Tău și să Te savurăm. Ești atât de minunat. Ești atât de bogat. Ne place să bem din râul cu apa vieții care curge din tronul lui Dumnezeu și al Mielului. Amin, Doamne, curgi în ființa noastră lăuntrică. Fie ca astăzi să existe în noi o curgere bogată a vieții! Ne întoarcem spre Tine, Doamne, și practicăm supunerea față de tronul din duhul nostru. Amin, Doamne, există un tron în duhul nostru, în centrul ființei noastre, iar pe tron șade Cineva: Dumnezeu în Cristos! Nu vrem să ignorăm sau să fim neascultători față de tron. Vrem să ne aliniem deciziilor și cuvintelor tronului, pentru ca râul cu apa vieții să curgă în ființa noastră lăuntrică. O, Doamne, guvernează peste noi din interior. Guvernează peste trăirea noastră, peste felul în care vorbim cu ceilalți și peste acțiunile noastre. Fie ca tronul lui Dumnezeu să fie în centrul vieții noastre creștine astăzi!

Pe măsură ce Îl întronăm pe Cristos, bem din apa vieții, mâncăm din pomul vieții, Îl slujim pe Dumnezeu și domnim în viață, împărtășindu-ne din autoritatea Sa

Faptul că râul cu apa vieții, împreună cu pomul vieții, izvorăște din tronul lui Dumnezeu, din mijlocul cetății Noul Ierusalim, ne arată că Dumnezeul Triunic dorește să Se distribuie în noi – cei răscumpărați de El – pentru veșnicie.

Astfel ne aduce și ne păstrează El sub autoritatea Sa de Cap și tot astfel primim o aprovizionare bogată. Trebuie însă să ne dăm seama că există și un alt scaun de domnie.

Domnul îi spune bisericii din Pergam: „Știu unde locuiești: acolo unde este tronul lui Satan” (Apocalipsa 2:13). Și Satan are un scaun de domnie. El a fost cel mai onorabil arhanghel, chiar cel mai frumos înger din univers, având responsabilități extraordinare și fiind luceafărul de dimineață; totuși, el a spus: „Mă voi sui pe tron” (Isaia 14).

El a vrut să fie asemenea lui Dumnezeu, ba chiar să-L detroneze pe Dumnezeu. În acel moment, a apărut o altă voință în univers: nu doar voia lui Dumnezeu, ci și voia lui Satan. Acum există un război între voia lui Dumnezeu și voia lui Satan, între tronul lui Dumnezeu și tronul lui Satan.

Fie ca noi să spunem „nu” vrăjmașului și să spunem „da” Domnului și tronului Său. Dacă nu practicăm supunerea față de tronul lui Dumnezeu în duhul nostru, ne aflăm automat sub tronul lui Satan, căci suntem decăzuți în ființa noastră.

Tronul lui Satan înseamnă răzvrătire, înălțare de sine și respingerea guvernării lui Dumnezeu. Înseamnă a-L detrona pe Dumnezeu. Satan a păcătuit răzvrătindu-se împotriva lui Dumnezeu (Ezechiel 28:15-18). El este primul păcătos, căci inima i s-a înălțat din pricina frumuseții sale.

Fie ca noi să ne ferim de mândrie. Mândria se află în fiecare dintre noi. Ea pândește în adâncurile ființei noastre, așteptând momentul potrivit pentru a ieși la suprafață. Fie ca Domnul să ne izbăvească de complexul de superioritate și de un duh trufaș.

Vrem să practicăm supunerea față de tronul lui Dumnezeu în duhul nostru. Dacă credem că suntem ceva ce noi nu suntem, ne înșelăm singuri (Galateni 6:3). Noi nu suntem nimic, dar ne aflăm sub tronul lui Dumnezeu.

Noi Îl întronăm pe Domnul în ființa noastră. Pe măsură ce Îl întronăm pe Domnul, El curge în noi. Pe măsură ce El curge în noi, bem din apa vieții și mâncăm din pomul vieții (Apocalipsa 22:2-3). De asemenea, Îi slujim și Îi vedem fața (v. 4).

Pe măsură ce bem apa vieții, primim o aprovizionare bogată și setea ne este potolită, iar pe măsură ce mâncăm din pomul vieții, suntem reconstituiți cu Cristos, depinzând de El în toate privințele.

În acest fel, întronându-L pe Cristos, bând din El și mâncând din El, Îl slujim pe Dumnezeu. Nu trebuie să credem că Îl putem sluji pe Dumnezeu pentru că știm ce avem de făcut sau pentru că există o nevoie.

Ar trebui pur și simplu să-L mâncăm și să-L bem pe El. Dumnezeu nu dorește și nici nu are nevoie ca noi să facem lucruri pentru El. El nu caută oameni care să facă lucrarea Sa; El caută oameni care să-L mănânce și să-L bea pe El, întronându-L în centrul ființei lor.

Dumnezeu vrea ca noi să-L mâncăm. El vrea ca noi să-L bem. Vrea ca noi să-L savurăm. Poate dorim să fim misionari sau să predicăm Evanghelia pe stradă, dar nu trebuie pur și simplu să trecem la acțiune; mai întâi, trebuie să-L mâncăm și să-L bem pe Cristos!

Mai întâi Îl întronăm pe Domnul, Îl mâncăm și Îl bem, iar apoi El ne va călăuzi să-L slujim. Pe măsură ce Îl primim ca și Cap al nostru, întronându-L în inima noastră, vedem fața Domnului și Îl slujim. El ne dă putere. El ne călăuzește. El este energia pentru slujirea noastră.

Odată ce-L întronăm pe Domnul, imediat curge apa vie și crește pomul vieții, iar noi avem ce să mâncăm și ce să bem. Suntem salvați de la răzvrătire. Fărădelegea este dată pe față și îndepărtată din noi. Ne mărturisim păcatele, Îl bem pe Domnul și Îl mâncăm. În această curgere de apă vie care izvorăște din tron, Îl slujim pe Domnul și Îi vedem fața.

De asemenea, domnim ca împărați (Apoc. 22:5). Nu doar că Îl savurăm pe Domnul, Îi vedem fața neîncetat și Îl slujim, ci și domnim și împărățim împreună cu El. Oriunde mergem și orice facem, trebuie să stăm sub tron. Dacă Domnul ne călăuzește să predicăm Evanghelia, trebuie să practicăm supunerea față de tronul lui Dumnezeu; astfel predicăm noi.

Dacă Domnul ne călăuzește să păstorim pe cineva sau pur și simplu să ne odihnim, în toate lucrurile trebuie doar să rămânem sub tronul lui Dumnezeu și al Mielului. Mergerea noastră va fi mergerea Sa.

Domnul Isus a spus că I-a fost dată toată autoritatea în cer și pe pământ și ne-a trimis cu autoritatea Sa să facem ucenici din toate neamurile (Mat. 28:18-19). Pornim la drum cu autoritatea Împăratului ceresc, care Se află pe tron în ființa noastră. El ocupă tronul din centrul ființei noastre și, pe măsură ce rămânem sub autoritatea Sa, înaintăm purtând autoritatea Sa.

Astfel avem putere și impact în vestirea Evangheliei: avându-L pe Cel care este Domnul tuturor, Capul întregului univers, întronat în centrul ființei noastre. Fie ca noi să practicăm acest lucru în fiecare zi. Fie ca să rămânem sub tron în fiecare zi!

Doamne Isuse, vrem să practicăm să Te întronăm în centrul ființei noastre în fiecare zi. Amin, Doamne, ne supunem astăzi domniei și autorității Tale de Cap. Te primim ca fiind Capul și Domnul nostru. Te întronăm în inima noastră. Tu ești pe tron, Doamne, iar noi suntem sub tronul Tău. Aleluia, în timp ce Îl întronăm pe Cristos pe tron, un râu cu apa vieții curge de la tron! Slavă Domnului, un pom crește de-a lungul râului cu apa vieții! Hrănește-ne, Doamne Isuse, și dă-ne să bem în timp ce Te întronăm în ființa noastră. Călăuzește-ne unde să mergem și ce să facem. Nu vrem să facem nimic fără Tine. Depindem de Tine. O, Doamne, ne place să fim aici, privind la Tine față în față. Ne place să fim în prezența Ta, să vedem fața Ta și să-Ți slujim! Aleluia, pe măsură ce Îl întronăm pe Cristos în ființa noastră, domnim ca împărați, căci domnim în vecii vecilor, una cu Cristos! Amin, Doamne, fie ca tronul lui Dumnezeu să fie în centrul ființei noastre. Fie ca Cristos să fie pe tron astăzi! Ne supunem Ție și Te primim ca Domn și Împărat al nostru! Amin!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, Practice Submitting to the Throne of God in our Spirit to be Supplied and to Reign, inspirat din înviorarea de dimineață pe tema generală, Să-L experimentăm, savurăm și exprimăm pe Cristos (partea 4) – săptămâna 47 cu tema: Dumnezeul-Miel este pe tronul din interiorul cetății (ziua 2) bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experimentarea noastră creștină.

Să-L întronăm pe Domnul în ființa noastră pentru a fi sub domnia Sa și a savura curgerea vieții

20/09/2026 by Credincios in Cristos 3 Comments

În calitate de credincioși în Cristos, noi suntem cei care Îl întronăm pe Domnul în centrul ființei noastre, astfel încât un râu de apă vie să curgă în noi; Cristos este pe tron, iar când Îi dăm preeminența în toate lucrurile, fiind sub calitatea Sa de Cap, există o curgere a apei vieții în ființa noastră lăuntrică.

Doamne Isuse, Te întronăm în ființa noastră. Îți dăm preeminența. Tu ești Capul. Tu ești Domnul. Îți aducem întreaga noastră ființă și întreaga noastră zi, cu toate activitățile ei. Stabilește-Ți tronul în inima noastră. O, Doamne, nu noi suntem pe tron: Tu ești Domnul, Tu ești pe tron și Tu ai preeminența în noi! Curgi în noi! Fie ca un râu de apă vie să curgă din tronul lui Dumnezeu și al Mielului în ființa noastră! Amin!

În această săptămână abordăm un aspect minunat al lui Cristos, prezentat în cartea Apocalipsei: Dumnezeul-Miel este pe tronul din interiorul cetății. Privind la fragmente din capitolele 4, 21 și 22 ale Apocalipsei, precum și la unele pasaje din capitolul 1 al cărții Ezechiel, vedem că există un tron, iar Cristos Se află pe tron. Cât de mult Îl adorăm și I ne închinăm Domnului Isus și cât de mult Îl întronăm în ființa noastră!

În cartea Apocalipsei, Îl vedem pe Cristos nu în stadiul încarnării Sale (prezentat în Evanghelii) sau în stadiul includerii (prezentat în Epistole), ci în stadiul intensificării. În primul stadiu, ce; al încarnării Sale, El L-a adus pe Dumnezeul infinit în omul finit; El L-a unit, L-a contopit și L-a încorporat pe Dumnezeul Triunic cu omul tripartit și L-a exprimat, în umanitatea Sa, pe Dumnezeul plin de har, cu atributele Sale bogate, prin virtuțile Sale umane. Ce minunat!

Apoi, în al doilea stadiu, cel a includerii, Cristos este acum Duhul; în acest Duh sunt incluse toate aspectele și procesele lui Cristos, căci El este Duhul dătător de viață, Duhul compus și atotinclusiv, care este împreună cu duhul nostru. În stadiul includerii Sale, Cristos a fost născut ca Fiu întâi-născut al lui Dumnezeu, a devenit Duhul dătător de viață și îi regenerează pe credincioși pentru Trupul Său.

Astăzi ne aflăm în stadiul intensificării, căci Cristos, ca Duh, a fost intensificat de șapte ori. În stadiul intensificării Sale, Cristos Își intensifică mântuirea organică, produce biruitorii și finalizează Noul Ierusalim. Aleluia!

În stadiul intensificării, Duhul intensificat de șapte ori este intensificarea Dumnezeului Triunic, pentru a aduce biserica decăzută înapoi la bucuria de a-L savura pe Dumnezeu, pentru finalizarea economiei noutestamentare a lui Dumnezeu.

Trebuie să fim aduși înapoi la bucuria de a-L savura, experimenta și exprima pe Cristos în stadiul intensificării, pentru a putea fi biruitorii de care El are nevoie astăzi, cei care zidesc Trupul lui Cristos pentru finalizarea Noului Ierusalim! Amin!

Mielul-Dumnezeu este pe tron în cetate: Dumnezeul Răscumpărător este pe tron!

Trebuie să vedem că, potrivit cu Apocalipsa 4:2-3, 22:1-5 și 21:23, Mielul-Dumnezeu este pe tron în cetatea Noului Ierusalim. Vedem acest lucru atunci când ne exersăm duhul și suntem în duh. Așa cum a făcut apostolul Ioan când a auzit o voce spunând: „Suie-te aici!”, tot așa trebuie să facem și noi astăzi: trebuie să ne exersăm duhul pentru a vedea priveliștea din ceruri.

Când suntem în duhul nostru, vedem un tron așezat în cer. Când ne exersăm cu adevărat duhul, primul lucru pe care îl vedem este tronul. Venim sub guvernarea lui Dumnezeu, sub domnia Sa. Pur și simplu Îi acordăm Lui primul loc.

ÎI spunem: „Doamne, stabilește-Ți tronul în ființa mea. Vreau să fiu sub tronul Tău. Vreau să fiu sub calitatea Ta de Cap și sub domnia Ta!” Când vedem tronul, ne dăm seama că nu noi suntem cei de pe tron; noi suntem detronați, iar Cristos este întronat.

Când suntem în duhul nostru, suntem detronați, căci Cel care șade pe tron nu este sinele, ci Cristos, Mielul-Dumnezeu.

În 1 Ioan 3:4, ni se spune că păcatul este fărădelege; fărădelegea înseamnă să trăim într-un mod în care nu recunoaștem și nu acceptăm guvernarea lui Dumnezeu asupra omului.

Fărădelegea înseamnă că nu ne aflăm sub principiul guvernării lui Dumnezeu asupra noastră. Aceasta este esența păcatului. În loc ca Dumnezeu să fie pe tron, în experiența noastră, sinele este cel care ocupă tronul. O, Doamne Isuse! Trebuie să ne exersăm duhul pentru a vedea că Dumnezeu este pe tron. Vrem ca El să fie întronat în ființa noastră.

În Apocalipsa 22, vedem semnul Noului Ierusalim, iar primul aspect legat de acesta este tronul lui Dumnezeu și al Mielului, din care curge un râu cu apa vieții prin mijlocul străzii de aur, iar pomul vieții crește pe ambele părți.

Acestea sunt semne, adică simboluri cu semnificație spirituală. Aurul semnifică natura divină; atunci când ne exersăm duhul și Cristos este pe tron în ființa noastră, când Mielul-Dumnezeu este pe tron în centrul ființei noastre, viața divină curge în natura divină ca stradă.

Strada noastră, calea noastră, este natura divină. De multe ori ne aflăm la răscruce în viața noastră creștină și chiar în viața noastră umană; nu știm ce cale să alegem. Calea de urmat este întronarea Domnului în ființa noastră, astfel încât să existe o curgere a apei vieții care să ne călăuzească.

Calea unică din Noul Ierusalim are un râu cu apa vieții curgând prin mijlocul ei, iar pomul vieții crește de o parte și de alta a acestuia. Astăzi ne putem rătăci ușor dacă alegem calea greșită, dar când urmăm curgerea vieții care izvorăște din Mielul-Dumnezeu întronat în ființa noastră, nu ne vom rătăci niciodată.

Îi mulțumim Domnului că avem GPS-ul ceresc – satelitul prezenței lui Dumnezeu – în ființa noastră, pe măsură ce urmăm curgerea vieții care curge în natura divină, ca stradă unică în Noul Ierusalim. Pe măsură ce Îi permitem Domnului să stea pe tron în centrul ființei noastre, ne împărtășim din pomul vieții, care dă roade proaspete în fiecare lună.

Și Îi vom sluji în veci, căci Îi vom vedea fața, vom fi infuzați cu El și Îi vom sluji. Vom privi fața Domnului (2 Cor. 2:10; 3:18), vom fi infuzați cu însăși persoana Sa și vom deveni asemenea Lui în toate privințele.

Apoi, Îl vom curge spre exterior, căci revărsarea lui Dumnezeu prin noi este slujirea pe care I-o aducem Lui. Iar numele Său va fi pe frunțile noastre. Însemnul nostru, pecetea noastră, este Însuși Cristos. ÎI aparținem Lui. Suntem identificați cu El. El este în noi, iar noi suntem în El. Numele Său este pe fruntea noastră.

Trăim în lumină, căci nu mai este nevoie de lumina unei lămpi sau a soarelui; Domnul Dumnezeu va străluci peste noi și vom domni în vecii vecilor! Amin! Fie ca astăzi să-L punem pe Domn pe tron în ființa noastră, astfel încât Mielul-Dumnezeu să fie pe tron în cetate!

Doamne Isuse, ne exersăm duhul astăzi. Te iubim. Ne întoarcem spre Tine. Te punem pe tron în ființa noastră. Amin, Isus Cristos este Domnul! Fie să vedem că Cristos este pe tron. Fie ca Mielul-Dumnezeu să fie pe tron în centrul ființei noastre. Amin, Doamne, stabilește-Ți tronul în centrul ființei noastre. Te punem pe tron în noi. Îți dăm preeminența în toate lucrurile. Pur și simplu ne plasăm sub calitatea Ta de Cap și domnia Ta. Ne deschidem să bem din râul cu apa vieții care curge din tronul lui Dumnezeu și al Mielului. Amin, Doamne, bem din Tine ca din apa vieții și mâncăm din Tine ca pomul vieții, rămânând sub tron! Slavă Domnului, noi suntem în Cristos și Cristos este în noi! El este Domnul nostru și noi suntem sub domnia Sa! Numele Său este pe frunțile noastre și suntem una cu El pentru a-L exprima pe pământ! Amin, Doamne, Te lăudăm ca fiind Cel ce stă pe tron! Isus Cristos este Domnul! Mielul-Dumnezeu este pe tron! Slavă Domnului: un râu curge din tronul lui Dumnezeu și al Mielului în ființa noastră și, prin noi, către mulți alții! Amin!

Să-L întronăm pe Domnul în ființa noastră, supunându-ne autorității Sale, pentru a savura curgerea apei vieții

Elementul unic din experiența noastră creștină trebuie să fie tronul lui Dumnezeu și al Mielului; tronul Celui care a stabilit planul și al Celui care ne-a răscumpărat trebuie să fie elementul unic al experienței noastre creștine.

Aceasta înseamnă că trebuie să-L acceptăm pe Dumnezeul care a stabilit planul și pe Cristos care ne-a răscumpărat drept Cap, Domn și autoritate a noastră. Trebuie să fim dispuși să ne supunem autorității Sale de Cap.

Când ne exersăm duhul și Îl atingem pe Domnul, atingem imediat tronul lui Dumnezeu și ne dăm seama că Mielul-Dumnezeu este pe tron. El este Cel care a întemeiat planul și a plănuit toate lucrurile și tot El este Cel care ne-a răscumpărat. Când atingem tronul, când ne dăm seama că Dumnezeu este pe tron în ființa noastră, vom avea tronul lui Dumnezeu și al Mielului în centrul ființei noastre, în viața noastră creștină.

Ne dăm seama că nu trăim aici pentru noi înșine; trăim pentru împlinirea planului lui Dumnezeu. Suntem aici pentru a duce la îndeplinire ceea ce a realizat Cristos. Îl întronăm în ființa noastră, Îi acordăm preeminența și Îl experimentăm pe Mielul-Dumnezeu ca fiind Cel de pe tron, în autoritatea Sa de Cap și în domnia Sa.

În viața noastră de zi cu zi, în viața de familie, în viața de biserică și chiar în viața personală și profesională, trebuie să avem tronul lui Dumnezeu drept centru. Trebuie să cunoaștem prin experiență ce înseamnă ca Cristos să fie pe tron.

Da, Cristos este pe tron în univers, guvernând și domnind peste toate lucrurile, rânduind totul pentru a-Și împlini economia, dar El trebuie să fie pe tron și în centrul ființei noastre, în viața noastră de zi cu zi.

Totul trebuie să fie supus autorității Sale de Cap. Când Îl întronăm pe Cristos în ființa noastră, simțim imediat ceva plin de bogățiile lui Dumnezeu curgând în noi. Vom simți curgerea vieții care vine de la tronul lui Dumnezeu.

Curgerea Dumnezeului Triunic ca viață, ca rezervă de viață și ca totul al nostru, este prezentă în ființa noastră atunci când Cristos Se află pe tron, în centrul ființei noastre. Astfel Își împlinește Dumnezeu economia: curgând în ființa noastră.

Aceasta înseamnă că, în experiența noastră zilnică, trebuie să experimentăm curgerea Trinității Divine în noi și chiar din noi. Când ne trezim dimineața, trebuie să-L punem pe Domnul pe tron. Îi putem chiar spune Domnului:

„Doamne, Îți mulțumesc pentru o nouă zi în care să Te iau drept Domn al meu. Mă supun calității Tale de Cap pentru întreaga zi. O, Doamne, stabilește-Ți tronul în viața mea. Stabilește-Ți tronul în centrul ființei mele. Adu întreaga mea zi și viața mea cotidiană sub autoritatea tronului Tău!”

Dacă ne rugăm astfel Domnului în fiecare dimineață, simțim curgerea apei vieții înlăuntrul nostru. Când ne supunem autorității Domnului prin credință, exersându-ne duhul pentru a-L pune pe tron în ființa noastră, vom simți curgerea apei vii în ființa noastră.

Nu este un lucru mărunt să-L avem pe Dumnezeul Triunic curgând în noi! El curge în noi ca Acela care a stabilit un plan și care ne-a răscumpărat, și curge, de asemenea, ca Acela care este Duhul dătător de viață. Finalizarea Dumnezeului Triunic – Duhul care dă viață – curge în noi pentru a ajunge la noi ca apă vie.

Trebuie să avem multe astfel de conversații cu Domnul pe parcursul zilei. El Se află pe tron în cer, dar în viața noastră cotidiană trebuie să fie așezat pe tron în ființa noastră.

Această lume este plină de fărădelege și există chiar un mister al fărădelegii care lucrează astăzi printre oameni, mister ce va culmina în omul fărădelegii, Antihrist. Privim la cei din jurul nostru, vedem ce poartă, ce fac, lucrurile pe care le spun și modul în care vorbesc, și ne dăm seama că totul este fărădelege.

Însă ne întoarcem spre Domnul în duh și Îl punem pe Cristos pe tron în ființa noastră. Îi acordăm preeminența în toate lucrurile. Savurăm râul cu apa vieții care curge în adâncul ființei noastre și, așa cum ne spune Ioan 4, acest râu curge înăuntru, dar și țâșnește afară, izvorând spre viața eternă (vv. 13-14)! El curge înăuntru și curge afară! Slavă Domnului!

În timp ce ne desfășurăm activitățile zilnice, trebuie să-L punem pe Domnul pe tron. Putem merge la cumpărături, dar nu trebuie să renegăm tronul sau să recunoaștem existența unui tron doar în cer; trebuie să-L punem pe Domnul pe tron în ființa noastră.

Poate trebuie să ne îmbrăcăm pentru a merge la serviciu; atunci trebuie să-L punem pe Domnul pe tron în ceea ce privește hainele pe care le purtăm, modul în care ne comportăm și lucrurile pe care le spunem. În toate lucrurile, fie ele mari sau mici, trebuie să-L punem pe Domnul pe tron în ființa noastră.

Domnul trebuie să fie pe tron nu doar în timpul întrunirilor sau atunci când citim Biblia, ci în toate lucrurile, în tot ceea ce ține de noi; Cristos trebuie să fie pe tron. Trebuie să aducem acest lucru Domnului din nou și din nou, spunându-I cu toată sinceritatea:

Doamne Isuse, Te punem pe tron în ființa noastră. Vrem ca Tu să fii Domnul nostru. Te primim ca și Cap al nostru. Te primim ca fiind Soțul nostru. Stabilește-Ți tronul în mijlocul ființei noastre. Vrem să Te punem pe tron în toate lucrurile, fie ele mari sau mici. Amin, Doamne, Îți încredințăm viața noastră de zi cu zi, cu toate activitățile ei cotidiene. Stabilește-Ți tronul în centrul ființei noastre. Vrem să venim mereu la Tine în toate privințele și în legătură cu toate lucrurile. Vrem să primim și să savurăm curgerea vieții care vine de la tronul lui Dumnezeu și al Mielului. Amin, Doamne, ne supunem domniei Tale în viața noastră de familie, în viața de biserică, în afaceri și în viața personală. Pur și simplu Te punem pe tron în ființa noastră. Izbăvește-ne de orice fărădelege. Fie ca Cristos să stea pe tron în toate lucrurile, iar noi să fim detronați. Amin, Doamne, domnește și împărățește în noi. Fie ca bogățiile Tale să curgă în ființa noastră, pentru a ne umple, a ne satura și a ne pătrunde cu Tine Însuți! Adu întreaga noastră zi și viața noastră cotidiană sub autoritatea tronului Tău. Isus Cristos este Domnul! Slavă Domnului!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, Enthrone the Lord in our Being to be under His Lordship and Enjoy the Flow of Life, inspirat din înviorarea de dimineață pe tema generală, Să-L experimentăm, savurăm și exprimăm pe Cristos (partea 4) – săptămâna 47 cu tema: Dumnezeul-Miel este pe tronul din interiorul cetății (ziua 1) bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experimentarea noastră creștină.