Să-L cunoaștem pe Dumnezeu

Îl cunoaștem pe Cel Adevărat în mod subiectiv și suntem în Dumnezeul Adevărat, în Fiul Său, Isus Cristos

27/05/2026 by Credincios in Cristos 3 Comments

Slavă Domnului că noi, credincioșii în Cristos, putem cunoaște Cel Adevărat, căci Dumnezeul care este obiectiv devine subiectiv pentru noi, devenind chiar Cel adevărat în viața și experiența noastră, iar noi suntem în Cel care este adevărat, în Fiul Său, Isus Cristos.

Amin, Doamne Isuse, păstrează-ne în Tine astăzi! Fie ca să vedem că nu numai că avem o înțelegere pentru a-L cunoaște pe Dumnezeu subiectiv, dar, mai mult decât atât, putem fi în Cel adevărat! O, Doamne, ne dăm Ție pentru a Te savura și a Te experimenta astăzi. Fie ca să vedem că nu suntem în afara lui Dumnezeu, ci în Dumnezeu ca Cel adevărat! Aleluia, suntem în Dumnezeul adevărat, în Fiul Său, Isus Cristos! Amin!

Este atât de bine să vedem că Fiul lui Dumnezeu a venit prin încarnare și prin moarte și înviere ca Duh pentru a ni-L aduce pe Dumnezeu ca har și realitate, astfel încât să putem avea viața divină și să ne împărtășim din Dumnezeu ca dragoste și lumină.

Dumnezeu a devenit om prin încarnare – Cuvântul s-a încarnat și a locuit printre noi. El a venit plin de har și realitate pentru ca noi să putem avea viața divină și, de asemenea, să Îl savurăm ca dragoste și lumină, astfel încât să putem chiar deveni la fel ca El ca dragoste și lumină.

Cristos, Fiul lui Dumnezeu, a venit nu doar prin încarnare și moarte, ci chiar mai mult, prin înviere. El a venit în noi ca Duh al realității pentru a ne aduce în realitatea, savurarea și experimentarea subiectivă a Dumnezeului Triunic.

El a venit în noi, în duhul nostru, pentru ca noi să putem nu doar să înțelegem ce este Dumnezeu și ce a făcut El, ci și mai mult, să-L savurăm și să-L experimentăm subiectiv.

El vrea să fie subiectiv pentru noi. Vrea să se introducă în noi. Așadar, trebuie să venim zilnic la El și să cerem porția zilnică de har pentru a merge mai departe cu El, a ne împărtăși din bogățiile Sale și a fi zidiți în Trup.

Zi de zi, harul Domnului este suficient. Zi de zi, ne putem întoarce către duhul nostru, putem trăi în duh și putem umbla conform duhului, astfel încât Dumnezeul Triunic dătător de har să devină porția noastră spre savurarea noastră.

Dumnezeu este lumină. Când ne deschidem către El și Îl savurăm, suntem umpluți de lumină și devenim lumină în Domnul. Dumnezeu este dragoste; când Îl savurăm ca dragoste, ne vom împărtăși din bogățiile Sale ca dragoste și devenim dragostea însăși. El vrea să ne facă la fel ca El, așa că ne-a altoit în Sine și vrea să trăiască în noi și să fie exprimat prin noi.

Cu cât Îi dăm mai mult teren în noi, cu atât mai mult ne poate face la fel ca El în viață și natură.

Îl cunoaștem pe Cel Adevărat, pe Cel care este Adevărat, căci Dumnezeu ne este subiectiv în experiența noastră

În 1 Ioan 5:20 vedem că îl putem cunoaște pe Cel Adevărat, adică, îl putem cunoaște pe Cel care este adevărat. Cuvântul grecesc tradus prin „adevărat” este alethinos, care înseamnă „autentic, real”, opusul lui fals și contrafăcut. De fapt, cuvântul grecesc înseamnă pur și simplu „Adevăratul”.

Dumnezeu este Adevăratul, Cel care este adevărat, Cel adevărat. Îl iubim pe Adevăratul! Îl iubim într-un mod sincer. Trebuie să ne dăm seama că acesta este un aspect al lui Dumnezeu care vrea să ni se facă cunoscut prin dragul nostru frate Ioan, care a plătit un preț considerabil pentru a putea trece prin toate suferințele, persecuția și închisoarea.

Doar Dumnezeul nostru Triunic este adevărat; totul și toți ceilalți sunt falși. Oamenii din lumea de astăzi sunt falși, cu excepția cazului în care sunt în Dumnezeu, cunoscându-L pe Cel Adevărat. Nici noi înșine nu suntem adevărați, nu suntem autentici, decât dacă Îl cunoaștem pe Cel care este adevărat și suntem în Cel adevărat.

Termenul „Cel adevărat”, care este subiectiv, se referă la faptul că Dumnezeu devine subiectiv pentru noi. Cum putem cunoaște Cel adevărat? Este prin faptul că Dumnezeu este subiectiv pentru noi. Aceasta înseamnă că El este legat de ființa noastră în experiența noastră. Dumnezeu devine subiectiv pentru noi.

Când ne culcăm, îi putem spune Domnului, Doamne Isuse, îmi întorc inima către Tine. Îmi deschid întreaga ființă către Tine. Devino subiectiv pentru mine. Spală-mă și curăță-mă. Fii în mine într-un mod experiențial. Vreau să cunosc învățătura ungerii într-un mod subiectiv. Amin!

Fie ca noi să nu ne oprim la a cunoaște obiectiv despre Dumnezeu sau la a cunoaște învățătura ungerii, ci să mergem mai departe să-L cunoaștem pe Dumnezeu în experiența noastră. Trebuie să-I cerem Domnului să devină real pentru noi și trebuie să ne rugăm ca să-L cunoaștem ca Cel Adevărat.

În acest verset, Dumnezeul care este obiectiv devine Cel adevărat în trăirea și experiența noastră. În trăirea noastră umană normală, obișnuită, Cel Adevărat devine subiectiv pentru noi în fiecare aspect.

Ne deschidem către El. Rămânem în El și El rămâne în noi. Îl contactăm și El Se introduce în noi. Îl lăsăm să-Și facă domiciliul în noi și El ne infuzează cu Sine Însuși. Cel adevărat este realitatea divină care devine realitate pentru noi.

Cel adevărat este realitatea divină, iar noi Îl cunoaștem pe Cel adevărat, cunoaștem realitatea divină, experimentând, savurând și posedând această realitate. La asta ne referim când vorbim despre cunoașterea Celului adevărat; nu este doar o cunoaștere mentală, ci cunoașterea Celui care este adevărat într-un mod subiectiv, intim.

Îl cunoaștem pe Cel adevărat, realitatea divină, experimentând această realitate, savurând această realitate și posedând această realitate.

Fiul lui Dumnezeu a venit și ne-a dat o înțelegere, astfel încât să-L putem experimenta, savura și poseda pe Dumnezeul adevărat, realitatea divină. Dumnezeul adevărat este realitatea divină.

Dacă suntem copii ai lui Dumnezeu, Dumnezeu ne-a dat să avem această înțelegere, această cunoaștere interioară a realității divine în duhul nostru prin intermediul Duhului realității.

1 Ioan 5:20 indică faptul că Dumnezeu a devenit realitatea noastră în experiența noastră. Doar Dumnezeu este realitatea. Doar Dumnezeu este real. Doar Dumnezeu este adevărat. Dar El vrea să devină realitatea noastră, chiar să se introducă în noi în măsura în care Îl cunoaștem subiectiv pe Cel adevărat și Îl exprimăm.

Nu există realitate pe pământ; noi, ființele umane, nu posedăm realitate. Dar Dumnezeu devine realitatea noastră. Acest lucru se va întâmpla în experiența noastră.

Pe măsură ce-L experimentăm pe Dumnezeul Triunic în Cristos ca Duh, Domnul este capabil să devină din ce în ce mai mult realitatea noastră. Nu putem explica acest lucru în cuvinte omenești, dar este ceva ce devine realitatea noastră în experiența noastră.

De exemplu, un cuplu căsătorit poate încerca să explice ce este viața de căsătorit cuiva care este celibatar, dar nu o poate înțelege niciodată până când nu se căsătorește el însuși. Numai căsătorindu-ne putem ști ce este viața de căsătorit.

În mod similar, numai savurând, experimentând și împărtășindu-ne din adevăratul Dumnezeu, realitatea divină, putem cunoaște realitatea divină. Cu cât mai multă realitate, cu atât mai mult Îl experimentăm pe Dumnezeu.

Dumnezeul care odinioară era obiectiv pentru noi a devenit acum realitatea noastră subiectivă. Amin! El este în noi, noi suntem în El și Îl cunoaștem pe Cel Adevărat. Nu ar trebui să așteptăm până când El devine pe deplin realitatea noastră, ci ar trebui să-I mulțumim Domnului pentru că este realitatea noastră astăzi.

El bate la ușa inimii noastre (Apocalipsa 3:20) și trebuie să-L lăsăm să intre. El vrea să intre și să ia masa cu noi, dar noi trebuie să-I deschidem și să-L lăsăm să intre. Chiar dacă ușa inimii noastre este deschisă, El nu ar intra pe o ușă deschisă fără să fie invitat.

Fie ca noi să învățăm să ne închidem vasul la atacurile inamicului, să fim goliți de ceea ce suntem și să-I permitem lui Dumnezeu, ca fiind Cel Adevărat, să devină realitatea noastră.

Satan caută astăzi să uzurpe multe ființe umane, inclusiv pe cei care cred în Cristos. De multe ori ne deschidem către Domnul, dar nu ne închidem vasul atacurilor inamicului, iar un demon poate intra și profita de noi, chiar ne poate tulbura.

Trebuie să învățăm să fim îndrăzneți și să declarăm în numele Domnului că Îl cunoaștem pe Cel Adevărat, suntem în Cel Adevărat și nu suntem de acord ca demonul să fie prezent în noi sau să aibă vreun teren în noi.

Când facem asta, când ne deschidem fiecare parte a ființei către Domnul și ne închidem vasul către inamic, Dumnezeu, ca Cel Adevărat, devine realitatea noastră și avem pace și bucurie; de asemenea, inamicul este învins și dat de rușine. Deschidem ușa către Domnul și o închidem față de inamic.

Doamne Isuse, Îți mulțumim că îl putem cunoaște pe Cel adevărat! Aleluia, noi, credincioșii în Cristos, Îl cunoaștem pe Cel adevărat, Adevăratul! Amin, Doamne, fie ca noi să vedem și să realizăm că Tu ești Cel adevărat, Adevăratul! Doar Dumnezeul nostru este adevărat, Dumnezeul Triunic este Adevăratul, și totul și toți ceilalți sunt falși! Amin, Doamne, fie ca noi să vedem aceasta și să realizăm aceasta în experiența noastră. Fie ca Dumnezeul obiectiv să devină subiectiv pentru noi. Ne deschidem Ție, Doamne Isuse. Ne deschidem să Te savurăm, să Te experimentăm și să Te exprimăm în experiența noastră. Fie ca Dumnezeul care este obiectiv să devină Cel adevărat în viața și experiența noastră. Amin, Doamne, vrem să cunoaștem realitatea divină, Cel adevărat, experimentând, savurând și posedând această realitate! Aleluia, Fiul lui Dumnezeu ne-a dat o înțelegere pentru ca noi să-L putem experimenta, savura și poseda pe Dumnezeul adevărat, realitatea divină! Amin, Doamne, devino Tu realitatea noastră astăzi. Fie ca Dumnezeu să devină realitatea noastră în experiența noastră zi de zi! Ne deschidem vasul către Tine și ne închidem vasul către inamic.

Suntem în Cel Adevărat, în Fiul Său, Isus Cristos – suntem în Dumnezeul adevărat!

1 Ioan 5:20 este un verset uimitor, foarte profund și plin de semnificație, deoarece ne arată secretul faptului de a fi în Adevăratul, adică, de a fi în Cel Adevărat. Suntem în Cel Adevărat.

Suntem în Adevărat, în Fiul Său, Isus Cristos. Nu doar Îl cunoaștem pe Dumnezeu – suntem în Dumnezeu! Acest verset pare să spună că Cristos a venit și ne-a ajutat să înțelegem cine este Dumnezeu, iar acum Îl cunoaștem pe Dumnezeu. De fapt, acest verset ne spune că Îl cunoaștem subiectiv pe Dumnezeu și suntem chiar în Dumnezeu. Nu doar Îl cunoaștem pe Dumnezeu: suntem în Dumnezeu. Nu avem doar cunoașterea Lui, ci și suntem într-o uniune organică cu El.

După cum se vede în Romani 11, noi, ca ramură din pomul mai sărac, am fost tăiați și altoiți în Cristos, pomul cultivat. Prin pocăință și credință în Cristos, am fost tăiați din vechiul pom și am fost aduși într-o unire organică cu Domnul în duh. Această imagine minunată din natură, altoirea, ne arată ce s-a întâmplat între Domnul și noi; am fost tăiați din omul vechi și am fost altoiți în Cristos în duh.

Viața lui Cristos curge acum în noi, căci suntem uniți cu El în mod organic. Înainte de a crede în Domnul Isus, eram o mlădiță în copacul căzut al morții cu atâtea lucruri negative. Dar Domnul Isus a venit pentru răscumpărarea noastră și, prin moartea și învierea Sa, ne-a pus într-o unire organică cu El.

În Efeseni 1:4-5 vedem că Dumnezeu ne-a ales înainte de întemeierea lumii, iar 1 Petru 1:3 ne spune că am fost regenerați în învierea lui Cristos din morți. Prin credința în Cristos, am fost puși în Cristos. Acum nu mai suntem în pomul păcatului, ci în pomul vieții am fost altoiți în Cristosul atotinclusiv.

Acum suntem un vas deschis, iar Domnul, în felul și timpul Său, va curge în noi. După cum se vede în Ioan 15:1-5, suntem mlădițe în Cristos, vița, și tot ce avem nevoie este în Cristos, în care suntem altoiți.

Cristosul atotinclusiv este vița, iar acum suntem atașați de El, ne deschidem către El și savurăm distribuirea Sa divină. Tot timpul, non-stop, există o distribuire în duhul nostru, iar Dumnezeul Triunic curge în noi.

Slavă Domnului că îndurarea Sa a ajuns la noi și harul Lui a venit la noi pentru a-L distribui pe Dumnezeu în noi. Zi de zi avem nevoie de îndurarea Domnului, iar îndurarea Lui deschide ușa pentru ca harul Său să intre. Vrem să fim un vas deschis pentru distribuirea Domnului astăzi.

În fiecare dimineață, ne îndreptăm inima către El, ne exersăm duhul și ne deschidem vasul către El. Îi cerem să ne dea măsura de har de care avem nevoie astăzi.

Dumnezeul care este obiectiv pentru noi devine subiectiv pentru noi, căci savurăm și experimentăm distribuirea Lui divină. Suntem una cu El în mod organic. Nu mai suntem în afara Adevăratului și nu mai suntem în afara Fiului Său, Isus Cristos.

Când Ioan spune că suntem în Cel adevărat, el subliniază un punct crucial: nu numai că Îl cunoaștem pe Cel adevărat și nu numai că Îl experimentăm, Îl savurăm și Îl posedăm ca realitate divină, ci și suntem în această realitate.

Suntem în Cel adevărat. Suntem în Fiul Său, Isus Cristos. Suntem în Cristos, iar Cristos este în noi. A fi în Dumnezeul adevărat înseamnă a fi în Fiul Său, Isus Cristos. Întrucât Isus Cristos, ca Fiu al lui Dumnezeu, este întruparea lui Dumnezeu (Coloseni 2:9), a fi în El înseamnă a fi în Dumnezeul adevărat; aceasta indică faptul că Isus Cristos, Fiul lui Dumnezeu, este Dumnezeul adevărat.

A fi în Cel adevărat este egal cu a fi în Fiul Său, Isus Cristos, căci Cel adevărat și Isus Cristos sunt una în felul coinerenței – locuind și trăind unul în celălalt.

Suntem în Cel adevărat fiind în Fiul Său, Isus Cristos. Fie că spunem că a fi în Cel adevărat înseamnă a fi în Fiul Său, Isus Cristos, fie că suntem în Cel adevărat prin virtutea faptului că suntem în Isus Cristos, rezultatul este același, iar sensul este de fapt același. Aleluia!

Doamne Isuse, Îți mulțumim că ai venit nu doar să ne dai o înțelegere a ceea ce este Dumnezeu, ci, mai mult decât atât, suntem în Cel adevărat! Aleluia, suntem în Cel care este adevărat! Ce minunat e că nu numai că Îl cunoaștem pe Dumnezeu ci și suntem în Dumnezeu! Nu numai că avem cunoașterea Lui – suntem și într-o unire organică cu El! Amin, nu mai suntem în afara Adevăratului – suntem în Cel care este adevărat! Nu mai suntem în afara lui Cristos, ci suntem în Cristos! Slavă Domnului, suntem în Cel adevărat, în Fiul Său, Isus Cristos! Fie ca noi să vedem asta. Dă-ne o revelație pentru a vedea că suntem în Cel adevărat fiind în Fiul Său, Isus Cristos! Slavă Domnului că suntem în Cel adevărat prin virtutea faptului că suntem în Isus Cristos! Aleluia, a fi în Cel adevărat este egal cu a fi în Fiul Său, Isus Cristos! Amin, Doamne, păstrează-ne în Tine astăzi. Păstrează-ne în unirea organică cu Tine. Păstrează-ne în duhul nostru contopit, un singur duh cu Tine tot timpul! Slavă Domnului, suntem în Cel adevărat fiind în Fiul Său, Isus Cristos!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, We Know the True One Subjectively and we are in the True God, in His Son Jesus Christ, inspirat din înviorarea de dimineață pe tema generală, Să-L experimentăm, să-L savurăm și să-L exprimăm pe Cristos (3) – săptămâna 36 cu tema: Cel adevărat (ziua 4), bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experimentarea noastră creștină.

Știm că Fiul lui Dumnezeu a venit și ne-a dat o înțelegere pentru a-L cunoaște pe Dumnezeul adevărat

26/05/2026 by Credincios in Cristos 3 Comments

Slavă Domnului că Fiul lui Dumnezeu a venit și ne-a dat o înțelegere pentru ca noi să-L cunoaștem pe Cel adevărat, iar noi suntem în Cel adevărat, în Fiul Său, Isus Cristos; Cristos a venit ca Duh al realității pentru a fi viața noastră și a ne da o înțelegere a lui Dumnezeu în duhul nostru regenerat prin mintea noastră înnoită.

Amin, Doamne Isuse, ne exersăm duhul astăzi. Vrem să Te savurăm. Vrem să Te cunoaștem într-un mod subiectiv și intim. Fie ca noi să-L înțelegem pe Cel adevărat și să realizăm că suntem în Cel adevărat. Amin, Doamne Isuse, păstrează-ne rămânând în Tine. Vrem să rămânem în Tine, ca Tu să poți rămâne în noi! Păstrează-ne în Tine astăzi, în orice facem! Amin!

Cât de mult Îi mulțumim Domnului și-L lăudăm că El a venit în noi pentru a fi viața noastră. Dumnezeu Tatăl este sursa vieții eterne și El vrea să împartă viața Sa și să distribuie ceea ce este El în multe ființe umane.

El vrea să-Și toarne viața și să-Și distribuie viața și natura în noi. Așadar, El nu este doar Dumnezeu, ci și Tatăl, căci El vrea să-Și împartă viața în mulți copii. Cristos, ca Fiu al lui Dumnezeu, al doilea din Trinitatea Divină, a venit ca Cuvânt al vieții și ca viață.

El S-a manifestat în timp prin încarnare. El este etern și preexistent, dar S-a făcut om, manifestându-se pentru a distruge lucrările diavolului, a fi o jertfă de ispășire pentru păcatele noastre, a-Și distribui viața în noi și a fi Avocatul nostru la Tatăl. Domnul nostru Isus este atât de mult! El este atât de minunat!

Pe partea negativă, El l-a distrus pe diavol și a realizat o răscumpărare atotinclusivă. Pe partea pozitivă, El a venit pentru ca noi să avem viață și să o avem din belșug; acum putem avea viață și trăi prin El. Slavă Domnului!

Iar dacă păcătuim, Îl avem ca Avocat al nostru la Tatăl și ne putem mărturisi păcatele și îl putem avea pe Cristos ca fiind Cel care ne restaurează la o părtășie potrivită cu Dumnezeu Tatăl. Slavă Domnului!

După ce a trecut prin toate procesele, Cristos a devenit un Duh dătător de viață, chiar Duhul realității, pentru a veni în noi, a fi cu noi și a ne călăuzi în toată realitatea a ceea ce este Dumnezeu.

Acum, Duhul realității cu duhul nostru, ne călăuzește în ceea ce este și are Dumnezeu pentru noi, și-L putem savura pe Dumnezeu într-un mod bogat prin intermediul Duhului, cu care suntem uniți ca un singur duh. Slavă Domnului pentru Dumnezeul Triunic care vine la noi, face totul pentru noi și este totul pentru noi în duhul nostru! Te iubim, Doamne!

Știm că Fiul lui Dumnezeu a venit și ne-a dat o înțelegere pentru a-L cunoaște pe Cel care este Adevărat

1 Ioan 5:20 este un verset minunat care ne spune că noi, credincioșii în Cristos, știm că Fiul lui Dumnezeu a venit și ne-a dat o înțelegere pentru a-L cunoaște pe Cel care este Adevărat. Aceasta este prima parte a versetului.

Știm. Amin, știm! Dacă luăm acest verset și îl facem rugăciunea noastră, vom fi umpluți de apreciere față de Domnul, căci noi, credincioșii în Cristos, Îl putem cunoaște pe Dumnezeu în mod subiectiv! Ce dar am primit, faptul că Fiul lui Dumnezeu a venit și ne-a dat o înțelegere!

Nu trebuie să mergem la seminarul teologic și nici nu trebuie să fim la o școală biblică pentru a ști acest lucru: pur și simplu pentru că Fiul lui Dumnezeu a venit în noi ca Duh, Îl cunoaștem pe Cel care este adevărat! Aleluia!

Poate că ne aflăm într-o situație bună, având un loc de muncă care ne satisface nevoile și având o viață de familie frumoasă; când ne întoarcem către duhul nostru, Îl cunoaștem pe Cel care este adevărat.

Poate că ne aflăm într-o situație nu atât de bună, căci tot ce ne înconjoară este complet contrar nouă, iar locul de muncă este o închisoare pentru noi și chiar și viața noastră de familie poate să nu fie atât de plăcută; chiar și într-o astfel de situație, îl putem cunoaște pe Cel care este adevărat, căci avem o înțelegere.

Dumnezeu Tatăl vrea să-L cunoaștem ca fiind Cel adevărat. Suntem în Cel care este adevărat și putem cunoaște pe Dumnezeul adevărat și viața eternă.

Noi, credincioșii în Cristos, începând cu apostolii, Îl putem cunoaște pe Dumnezeu. Mai întâi, apostolii în învățătura și părtășia lor și apoi noi, credincioșii în Cristos ca membre ale Trupului lui Cristos, cu toții Îl putem cunoaște pe Cel care este adevărat (1 Ioan 1:3, 6-7).

Cunoașterea de aici se referă la cunoașterea prin experimentarea, savurarea și posedarea realității divine (3:2, 5). Nu este o simplă cunoaștere mentală, ci o cunoaștere subiectivă prin savurarea, experimentarea și posedarea realității divine.

Cum Îl putem noi cunoaște pe Cel adevărat? Îl putem cunoaște pe Cel care este adevărat, Cel adevărat, prin intermediul facultății minții noastre iluminate și întărite de Duhul realității (Ioan 16:12-15) pentru a înțelege realitatea divină în duhul nostru regenerat.

Realitatea divină este în duhul nostru regenerat, dar o putem înțelege prin facultatea minții noastre iluminate și înnoite!

Trebuie să ne dăm seama că Fiul lui Dumnezeu a venit prin procesele încarnării, trăirii omenești, crucificării, morții și învierii și că El este acum Duhul realității contopit cu duhul nostru pentru a ne călăuzi în toată realitatea a ceea ce este și are Dumnezeul Triunic.

În ființa noastră naturală, în mintea noastră neînnoită, nu avem nicio înțelegere a lui Dumnezeu ca fiind Cel adevărat; mai mult, oamenii neînnoiți au un duh mort și o minte întunecată și nu-L pot cunoaște pe Dumnezeul nevăzut.

Dar slavă Domnului pentru îndurarea Sa față de noi, căci am crezut în Domnul Isus și acum putem exersa duhul nostru contopit și folosi mintea noastră luminată și înnoită pentru a-L cunoaște și a-L înțelege pe Cel adevărat, căci suntem în Cel adevărat!

Domnul Isus a venit și ne-a dat o înțelegere pentru a-L cunoaște pe Dumnezeul autentic și real. După cum se vede în Evanghelii, El a trecut prin etapele încarnării, crucificării și învierii. El a realizat răscumpărarea pentru noi și, când ne-am pocăit și am crezut în El, L-am primit.

Când credem în Domnul, suntem regenerați cu viața Sa, astfel încât duhul nostru este înviorat, mintea noastră întunecată este luminată și este înnoită, iar păcatele noastre sunt iertate.

Duhul realității a venit în duhul nostru pentru a ne înviora, regenera și însufleți duhul, iar acest Duh se răspândește și în mintea noastră pentru a ne înnoi și ilumina mintea, astfel încât să putem avea o înțelegere! Amin!

Cu cât venim mai mult la Domnul în cuvântul Său, exersându-ne duhul și îndreptându-ne inima către El, vălul este îndepărtat, Îl privim pe Domnul și avem o înțelegere a Celui care este adevărat, în care suntem (2 Corinteni 3:16-18).

Fie ca noi să vedem că acum Îl putem cunoaște pe Dumnezeu prin intermediul vieții Sale în noi, căci Duhul Său este cu duhul nostru, iar atunci când ne exersăm duhul, avem o înțelegere și suntem capabili să-L cunoaștem pe Cel adevărat!

Pe de o parte, Îl cunoaștem subiectiv și intim în timpul nostru personal cu El; pe de altă parte, Îl experimentăm și în viața noastră de zi cu zi, astfel încât să putem intra în realitatea divină și să o posedăm.

Slavă Domnului că Fiul lui Dumnezeu a venit la noi și ne-a dat o înțelegere, ca să-L putem cunoaște pe Dumnezeu.

Doamne Isuse, îți mulțumim că ai venit ca Fiul lui Dumnezeu pentru a ne da o înțelegere, ca să-L putem cunoaște pe Cel care este adevărat! Aleluia, Fiul lui Dumnezeu a venit la noi prin pașii încarnării, crucificării și învierii pentru a fi viața noastră. Amin, Doamne, credem în Tine. Ne pocăim. Te primim ca viață a noastră. Vino în noi. Contopește-Te cu noi. Luminează-ne mintea și înviorează-ne duhul. Ne exersăm duhul și îți permitem să ne luminezi și să ne înnoiești mintea. Călăuzește-ne ca Duh al realității în toată realitatea a ceea ce este Dumnezeu. Aleluia, Fiul lui Dumnezeu a venit și ne-a dat o înțelegere, ca să-L putem cunoaște pe Cel care este adevărat! Amin, Doamne, vrem să-L cunoaștem pe Cel care este adevărat, ca să ne dăm seama că suntem în Cel adevărat. Fie ca noi să experimentăm, să savurăm și să posedăm realitatea divină în viața noastră de zi cu zi. Adu-ne în cunoașterea și înțelegerea subiectivă a lui Dumnezeu. Aleluia, astăzi îl putem cunoaște pe Dumnezeu într-un mod subiectiv și intim!

Avem viața divină: Îl putem cunoaște pe adevăratul Dumnezeu și ne putem împărtăși din Dumnezeu ca dragoste și lumină

Toate ființele umane își doresc și aspiră să-L cunoască pe Dumnezeu. Există o mulțime de învățături și există mulți oameni care spun că au găsit calea de a-L cunoaște pe Dumnezeu și de a-L înțelege.

Dar ceea ce ne spune Biblia este că Cristos a venit ca Fiu al lui Dumnezeu și Dumnezeu I-a dat autoritate peste orice făptură pentru a da viață eternă tuturor celor pe care I i-a dat Dumnezeu.

Și viața eternă este aceasta: să-L cunoaștem pe singurul Dumnezeu adevărat și pe Cel pe care L-a trimis El, Isus Cristos (Ioan 17:2-3). Aceasta este viața eternă: să-L cunoaștem subiectiv și intim pe Dumnezeu, Dumnezeul adevărat, și pe Cel pe care L-a trimis El, Isus Cristos.

Evangheliile ne dezvăluie că Fiul lui Dumnezeu a venit prin întrupare și prin moarte și înviere ca Duh pentru a-L aduce pe Dumnezeu la noi ca har și realitate, astfel încât să putem avea viața divină și să ne împărtășim din Dumnezeu ca dragoste și lumină (Ioan 1:14; Efeseni 2:17; 1 Ioan 1:5; 4:16).

Dacă ne exersăm duhul și Îi permitem Domnului să ne lumineze și să ne înnoiască mintea pe măsură ce venim la Cuvântul lui Dumnezeu, vom realiza că Fiul lui Dumnezeu a venit și acum El este Duhul realității în duhul nostru. Acum avem viața divină și putem cunoaște pe Dumnezeul adevărat și ne putem împărtăși din Dumnezeu ca dragoste și lumină.

Pentru a cunoaște o anumită persoană cu o anumită viață, trebuie să avem același fel de viață.

Un câine nu poate niciodată înțelege un om, căci un câine are doar o viață de câine, nu o viață de om. La fel este și cu Dumnezeu; îl putem înțelege pe Dumnezeu și îl putem cunoaște pe Dumnezeu numai dacă avem viața lui Dumnezeu, viața divină.

Nouă, credincioșilor în Cristos, ni s-a arătat îndurare de către Dumnezeu pentru a avea viața divină; prin pocăință și credință în Cristos, am primit viața divină și acum îl putem cunoaște pe adevăratul Dumnezeu.

Acum avem o înțelegere care vine din viața eternă. Viața eternă din noi, viața divină din duhul nostru, are capacitatea de a-L cunoaște pe Dumnezeu.

Prin nașterea noastră din nou, am primit viața divină, viața lui Dumnezeu; acum avem viața eternă în duhul nostru. Prin intermediul acestei vieți, îl putem cunoaște pe adevăratul Dumnezeu.

Prin intermediul vieții divine, ne putem împărtăși din Dumnezeu ca dragoste și lumină. Secretul este duhul nostru contopit, unde este viața lui Dumnezeu și în mintea noastră înnoită, mintea care este saturată cu Cristos.

Așa cum un copil își poate cunoaște tatăl pentru că are aceeași viață ca tatăl său, tot așa noi, credincioșii în Cristos, ca copii ai lui Dumnezeu, Îl putem cunoaște pe Dumnezeu Tatăl nostru prin intermediul vieții divine pe care o avem de la Tatăl nostru.

În viața noastră de zi cu zi, începând de dimineață, putem veni la Domnul și să-I cerem măsura de har de care avem nevoie pentru astăzi. Îl putem ruga să ne hrănească și să ni se reveleze. Putem pur și simplu să ne deschidem către Domnul în timp ce ne rugăm și Îi putem permite să lucreze în noi și să Se distribuie în noi. Harul Său este întotdeauna suficient pentru noi.

Pe măsură ce ne deschidem Domnului în rugăciune, chemând Numele Său și rugându-ne asupra cuvântului Său, Dumnezeul Triunic Se distribuie în noi ca har. El ne face capabili să trăim viața creștină și să îndurăm tot ceea ce ne vine înainte.

Pe parcursul zilei, fără a face nicio paradă sau demonstrație exterioară, Îl putem contacta pe Domnul în interior, chemând Numele Său și rugându-ne Lui, și putem să-L cunoaștem pe Dumnezeu intim și subiectiv.

Pe măsură ce primim distribuirea Sa divină, pe măsură ce El Se introduce în noi puțin câte puțin, zi de zi, El ne face la fel cum este El. El ne face la fel cum este El în viață, natură, expresie și funcție.

Pe de o parte, ne exersăm duhul pentru a-L contacta pe Dumnezeu; pe de altă parte, avem o înțelegere în mintea noastră iluminată și împuternicită de Duhul realității pentru a înțelege realitatea divină în duhul nostru regenerat (Ioan 16:12-15). Fie ca noi să fim vase deschise pentru Domnul, pentru ca El să curgă în noi tot mai mult!

Doamne Isuse, Îți mulțumim că ne-ai regenerat cu viața divină pentru a ne face copii ai lui Dumnezeu. Amin, Doamne, ne exersăm duhul astăzi pentru a Te contacta. Ne întoarcem inima către Tine și ne fixăm mintea pe duhul nostru, astfel încât să putem avea o înțelegere pentru a-L cunoaște pe Dumnezeul adevărat! Aleluia, avem viața divină în duhul nostru și-L putem cunoaște pe Dumnezeul adevărat, chiar să-L savurăm și să ne împărtășim din Dumnezeu ca dragoste și lumină! Amin, Doamne, fie ca noi să ne dăm seama că, deoarece avem viața eternă, îl putem cunoaște pe Dumnezeu în mod subiectiv și Îl putem savura pe Dumnezeu ca dragoste și lumină. Aleluia, Fiul lui Dumnezeu a venit și ne-a dat o înțelegere pentru a-L cunoaște pe Dumnezeul adevărat! Slavă Domnului, mintea noastră este luminată și împuternicită de Duhul realității pentru a înțelege realitatea divină în duhul nostru regenerat! Amin, realitatea divină a tot ceea ce este și are Dumnezeu este în duhul nostru, iar mintea noastră luminată și înnoită poate înțelege pe Dumnezeul adevărat! Ne deschidem Ție, Doamne. Ține-ne vasul nostru deschis Ție astăzi!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, We Know the Son of God has Come and has Given us an Understanding to Know the True God, inspirat din înviorarea de dimineață pe tema generală, Să-L experimentăm, să-L savurăm și să-L exprimăm pe Cristos (3) – săptămâna 36 cu tema: Cel adevărat (ziua 3), bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experimentarea noastră creștină.

Rămânem în Dumnezeu și Dumnezeu în noi, primim Duhul Său și Îl savurăm pe Cristos ca Mântuitor

25/05/2026 by Credincios in Cristos 6 Comments

Noi, credincioșii în Cristos, rămânem în Dumnezeu Tatăl și El este în noi; Dumnezeu Tatăl ne-a dat Duhul Său, iar Tatăl L-a trimis pe Fiul ca Mântuitor al lumii; epistolele lui Ioan ni-L arată pe Dumnezeul Triunic pentru savurarea și experimentarea noastră în viața noastră de zi cu zi.

Doamne Isuse, dezvăluie-ne pentru a-L vedea pe Dumnezeul Triunic și a-L savura pe Dumnezeul Triunic în viața noastră de zi cu zi. Aleluia, Tatăl L-a trimis pe Fiul să fie Mântuitorul lumii și, prin credința în Cristos, devenim copii ai lui Dumnezeu! Amin, Doamne, vrem să rămânem în Tine astăzi prin Duhul pe care ni l-ai dat. Fie ca astăzi să fie o zi în care să rămânem în Dumnezeu, fiind în duhul contopit! Amin!

Întreaga Biblie este structurată cu Trinitatea Divină, căci atât în Vechiul, cât și în Noul Testament, îl vedem pe Dumnezeul Triunic exprimat, lucrând împreună, mișcându-se ca unul singur și făcând lucrurile ca unul singur pentru împlinirea scopului Său etern.

În Epistolele lui Ioan, în special, vedem că noi, credincioșii în Cristos, putem ajunge să-L cunoaștem pe Dumnezeul Triunic experimentându-L și savurându-L. Apostolul Ioan nu era preocupat doar de gestionarea unora dintre factorii negativi din biserică; el era preocupat de experimentarea și savurarea Dumnezeului Triunic.

În epistolele sale, vedem că Dumnezeul Triunic nu este doar obiectul credinței noastre, ci, mai mult decât atât, El locuiește în noi pentru a fi viața noastră și rezerva noastră de viață pentru experimentarea și savurarea noastră.

Slavă Domnului, Dumnezeul Triunic este viața noastră! El a venit în noi pentru a fi viața noastră și putem trăi în El și datorită Lui! Avem ungerea de la El, iar această ungere ne face să cunoaștem toate lucrurile, chiar să nu avem nevoie să fim învățați de nimeni, căci ungerea ne învață toate lucrurile și, conform învățăturii ungerii, rămânem în Domnul.

Asta vrea Domnul să facem, conform lui Ioan: să rămânem în Domnul. Indiferent ce se întâmplă, trebuie să rămânem în Domnul. Putem eșua, putem greși și putem păcătui; avem sângele prețios al lui Cristos pentru a fi curățiți și spălați și ne putem întoarce la Domnul pentru a rămâne pur și simplu în El.

Acesta este procesul creșterii noastre în viață. Pe măsură ce continuăm să rămânem în Domnul, creștem în viață spre maturitate, rămânem pe linia vieții și suntem preocupați de Trinitatea Divină. Tatăl, Fiul și Duhul devin ceva foarte subiectiv pentru noi, de fapt Cineva pe care-L savurăm, cu care trăim, în care trăim, exprimăm, în care rămânem și cu care facem toate lucrurile. Aleluia!

Îl cunoaștem pe Tatăl ca sursă, pe Cristos ca Cuvânt al vieții și pe Duhul adevărului în epistolele lui Ioan

În epistolele lui Ioan Îl vedem pe Dumnezeul Triunic – Tatăl, Fiul și Duhul (vezi 1 Ioan 1:1-2; 2:23-24; 3:24; 4:2, 6, 13-14; 5:6, 11-12; 2 Ioan 9). Ioan nu vorbește despre Dumnezeul Triunic într-un mod doctrinar, ci în experiența noastră.

În primul rând, îl cunoaștem pe Dumnezeu Tatăl, care este sursa, Inițiatorul unic; El este Cel care plănuiește, are originea și inițiază (vezi 1 Ioan 1:2-3; 2:23-24; 4:2, 6, 13-14; 2 Ioan 9). Amin! Totul provine de la Tatăl și totul purcede de la El. Dacă Îl cunoaștem pe Dumnezeu Tatăl, vom realiza că este un lucru foarte serios pentru noi să luăm orice decizie sau să facem ceva fără a fi una cu Tatăl, chiar și fără a-L lua pe Tatăl ca sursă.

Mai ales în lucrarea Domnului și, de asemenea, în viața noastră de zi cu zi, trebuie să-L luăm pe Tatăl ca sursă. El trebuie să fie sursa relației noastre cu soțul/soția și copiii noștri. El trebuie să fie sursa căsătoriei noastre, a alegerii unui loc de muncă și a tuturor lucrurilor pe care le facem.

Este bine să ne oprim din când în când și să verificăm cu Domnul în rugăciune, astfel încât să nu fim sursa a nimic altceva, ci mai degrabă să-L lăsăm pe El să fie sursa gândirii, sentimentelor și deciziilor noastre.

Tatăl este sursa vieții eterne; din El și cu El Fiul s-a manifestat ca expresie a vieții eterne pentru cei pe care Tatăl i-a ales să aibă parte de această viață și să o savureze (1 Ioan 1:2-3; 5:11-12). Dumnezeu Tatăl este sursa vieții; din El și cu El s-a manifestat Fiul ca expresie a vieții lui Dumnezeu.

Titlul Tată se referă la împărțirea vieții; prin învierea lui Cristos, Tatăl își împarte viața copiilor Săi (3:1; 1 Petru 1:3). Ce fel de dragoste ne-a arătat Tatăl, ca să fim numiți copii ai lui Dumnezeu – și suntem! Suntem copii ai lui Dumnezeu! Aceasta este împărțirea Tatălui.

În 1 Ioan 1:1-2, atât Cuvântul vieții, cât și viața denotă persoana divină a lui Cristos, Fiul, care a fost cu Tatăl în eternitate și a fost manifestat în timp prin încarnare (Ioan 1:1, 14). Cristos era împreună cu Dumnezeu și Cristos era Dumnezeu; El este Fiul lui Dumnezeu, Cel etern, preexistent, care este cuvântul vieții de la început (1 Ioan 2:13-14).

Cristos, ca Fiu al lui Dumnezeu, s-a manifestat pentru a desface și a distruge lucrările, faptele păcătoase ale diavolului (3:8). Slavă Domnului că a venit să distrugă lucrările diavolului în noi!

Dumnezeu L-a trimis pe Fiul Său ca jertfă de ispășire pentru păcatele noastre (4:10). Pe de o parte, Dumnezeu ne iubește, iar pe de altă parte, El este drept; indiferent cât de mult ne iubește, El nu ne poate pur și simplu ierta păcatele noastre. Păcatul trebuie tratat, prețul trebuie plătit, altfel niciunul dintre noi nu poate primi viața lui Dumnezeu. Slavă Domnului că Cristos a venit să facă ispășire pentru păcatele noastre.

Îl iubim. Îl savurăm. Ne bazăm pe răscumpărarea Lui și-L savurăm pe Dumnezeul Triunic ca porțiune a noastră! Dumnezeu L-a trimis pe singurul Său Fiu în lume, ca noi să avem viață și să trăim prin El (v. 9). Avem viață și trăim prin Fiul. Fiul lui Dumnezeu este mijlocul prin care Dumnezeu ne dă viața Sa eternă (5:11-12).

Avem viață eternă; astăzi savurăm viața divină și, pentru eternitate, Îl vom savura pe Dumnezeu în Cristos ca Duh, ca viață eternă. Slavă Domnului! Avocatul nostru la Tatăl este Isus Cristos Cel Drept; când păcătuim, Domnul Isus, pe baza ispășirii pe care a realizat-o, are grijă de cazul nostru, mijlocind și implorând pentru noi (2:1; Romani 8:34). Slavă Domnului pentru Isus Cristos, Avocatul nostru la Tatăl.

Pe măsură ce Domnul strălucește asupra noastră și ne expune păcatele, noi mărturisim, iar El ne iartă. El iartă și uită. Aleluia! De asemenea, El mijlocește pentru noi și ne imploră să reparăm și să restaurăm părtășia noastră ruptă cu Dumnezeu. Slavă Domnului!

Aceasta este distribuirea lui Dumnezeu Fiul, Isus Cristos.

Duhul adevărului din 1 Ioan 4:6 este Duhul Sfânt, Duhul realității (Ioan 14:17; 15:26; 16:13). Duhul este realitatea și Duhul este al realității. Aceasta înseamnă că Duhul este realitatea a tot ceea ce este Cristos ca Fiu al lui Dumnezeu (1 Ioan 5:6).

Prin Duhul pe care Cristos ni l-a dat, știm că Dumnezeul Triunic rămâne în noi (3:24). Aleluia! El rămâne în noi și noi rămânem în El. Prin distribuirea divină a Trinității Divine, așa cum se vede în Epistolele lui Ioan, Îl putem savura și experimenta pe Dumnezeul Triunic rămânând în Domnul.

Putem pur și simplu să ne întoarcem inima către Domnul și să ne exersăm duhul pentru a aplica sângele lui Cristos și suntem în poziția de a rămâne în Dumnezeul Triunic. Nu trebuie să așteptăm un sentiment; putem pur și simplu să ne exersăm duhul cu voința noastră înnoită, deschizându-ne Domnului din nou și din nou pentru ca El să Se distribuie în noi.

Doamne Isuse, dezvăluie-ne pentru a vedea, a cunoaște și a savura împărțirea divină a Trinității Divine! Fie ca să-L cunoaștem pe Tatăl ca sursă, unicul Inițiator. Amin, Tată, Tu ești Cel care plănuiește, originează și inițiază. Fie ca să vedem că totul provine de la Tatăl și totul purcede de la El. Tu ești sursa vieții eterne și Tu ești Cel care distribuie viața divină în noi, copiii Tăi. Te iubim, Tată! Aleluia, Cristos este Cuvântul vieții și al vieții! Amin, Doamne, fie ca să-L vedem pe Cristos ca Fiul lui Dumnezeu care a fost cu Tatăl în eternitate și S-a manifestat în timp prin încarnare! Îți mulțumim, Doamne, că ai venit ca Fiul lui Dumnezeu pentru a distruge lucrările diavolului și, de asemenea, pentru a fi o jertfă de ispășire pentru păcatele noastre. Acum putem avea viață și trăi prin Tine. Te lăudăm că ești Avocatul nostru la Tatăl, Isus Cristos, Cel Drept! Amin! Luminează-ne, Doamne, să vedem Duhul ca realitate. Călăuzește-ne ca Duh al realității în toată realitatea a ceea ce este Cristos ca Fiu al lui Dumnezeu, întruparea lui Dumnezeu! Amin, fie ca noi să rămânem în Dumnezeu și fie ca Dumnezeu să rămână în noi prin intermediul Duhului!

Rămânem în Dumnezeu și El rămâne în noi, Tatăl ne-a dat din Duhul Său și Tatăl L-a trimis pe Fiul ca Mântuitor al lumii

În 1 Ioan 4:13-14, vedem că rămânem în Dumnezeu Tatăl și El este în noi, că Dumnezeu Tatăl ne-a dat din Duhul Său și că Tatăl L-a trimis pe Fiul ca Mântuitor al lumii. Aici vedem distribuirea divină a Trinității Divine în noi pentru savurarea și experimentarea noastră, cu rezultatul că noi rămânem în Dumnezeu și Dumnezeu rămâne în noi.

În primul rând, așa cum spune 1 Ioan 3:1, am fost născuți de Tatăl ca să fim copii ai lui Dumnezeu (2:29), iar Dumnezeu este Proprietarul copiilor; acum ne împărtășim din viața Tatălui pentru a-L exprima pe Dumnezeul Triunic. Amin!

Apoi în 1 Ioan 4:13-14 ni se spune că prin aceasta știm că rămânem în El și El în noi; aceasta se referă la faptul că Dumnezeu ne-a dat din Duhul Său. Cum știm că rămânem în Dumnezeu și că Dumnezeu rămâne în noi? Prin Duhul pe care ni L-a dat El.

Duhul ne-a fost dat de Dumnezeu ca să locuiască în noi (Iacov 4:5; Romani 8:9, 11), și El este martorul în duhul nostru (v. 16), mărturisind că rămânem în Dumnezeu și că Dumnezeu locuiește în noi. Sfera și elementul locuirii reciproce dintre Dumnezeu și om este Duhul, iar acest Duh este cu duhul nostru.

Rămânem în Dumnezeu și Dumnezeu rămâne în noi prin Duhul pe care ni L-a dat Dumnezeu. Rămânem în Dumnezeu și Dumnezeu locuiește în noi; aceasta este o locuire reciprocă. Această rămânere reciprocă este evidențiată prin trăirea noastră, care este o trăire care exprimă în mod obișnuit dragostea Lui.

Știm că putem rămâne în Dumnezeu; a rămâne în Dumnezeu înseamnă a rămâne în părtășie cu Dumnezeu, pentru a putea savura rămânerea Lui în noi.

Rămânem în Dumnezeu conform învățăturii ungerii (2:27), practicând astfel unitatea noastră cu Dumnezeu. Prin credința în Cristos, am devenit una cu Dumnezeu, iar această unire în duh este practicată prin rămânerea noastră în Domnul și prin rămânerea Lui în noi.

Ne practicăm unitatea cu Dumnezeu în duh prin lucrarea Duhului compus atotinclusiv, care locuiește în duhul nostru și care este elementul fundamental al ungerii divine.

Dumnezeu ne-a dat din Duhul Său; ne-a dat din Duhul Său (3:24). Dumnezeu nu ne dă doar ceva din Duhul Său, cum ar fi diversele daruri văzute în 1 Corinteni 12:4, ci El Însuși L-a dat pe Duhul ca dar atotinclusiv (Fapte 2:38). El ne-a dat Duhul fără măsură, îmbelșugat (Filipeni 1:19; Ioan 3:34). Slavă Domnului!

Prin intermediul acestui Duh îmbelșugat și nemăsurat știm cu deplină siguranță că noi și Dumnezeu suntem una și că rămânem în El și El în noi! Amin! Ce minunat e că noi rămânem în Dumnezeu și Dumnezeu rămâne în noi; noi rămânem în El și El locuiește în noi. Aceasta este coinerare – locuire reciprocă, contopire și unire. Dumnezeu nu este doar în noi; El rămâne în noi.

În unirea organică cu Domnul în duh, în contopirea Duhului divin cu duhul nostru uman, suntem una cu Dumnezeu, iar El devine noi și noi devenim El. Slavă Domnului! Devenim ceea ce este El și El devine ceea ce suntem noi. Îi iubim pe ceilalți cu Dumnezeu ca dragoste, iar Dumnezeul care rămâne în noi este exprimat prin noi în dragostea noastră.

Slavă Tatălui pentru că L-a trimis pe Fiul să fie Mântuitorul nostru; acum, prin mărturisirea noastră a Fiului, El poate rămâne în noi și noi în El (1 Ioan 4:14-15). Pe de o parte, El este în noi pentru a locui în noi ca o dovadă interioară că noi rămânem în El și El rămâne în noi. Pe de altă parte, mărturisim că rămânem în El și El rămâne în noi. Îl cunoaștem pe Cel Adevărat și suntem în Cel Adevărat (1 Ioan 5:20). Amin!

Doamne Isuse, descoperă-ne ca să vedem că rămânem în Dumnezeu Tatăl și Dumnezeu rămâne în noi! Aleluia, noi, credincioșii în Cristos, rămânem în Dumnezeu și Dumnezeu rămâne în noi prin Duhul pe care ni L-a dat! Slavă Domnului, Dumnezeu Tatăl ne-a dat din Duhul Său, iar duhul nostru este contopit cu Duhul. Amin, Doamne, îți mulțumim că ai venit să locuiești în noi ca Duh. Mulțumim, Tată, că ne-ai dat Duhul îmbelșugat fără măsură! Slavă Domnului, printr-un Duh atât de bogat și nemăsurat știm cu deplină siguranță că noi și Dumnezeu suntem una și că rămânem unul în altul! Slavă Domnului, rămânem în Dumnezeu și Dumnezeu rămâne în noi! Amin, Doamne, păstrează-ne astăzi în duhul nostru, ca să putem rămâne în Dumnezeu și Dumnezeu să rămână în noi. Îți mulțumim, Doamne Tată, că ne-ai dat Duhul atotinclusiv și dătător de viață, care este rezerva îmbelșugată a lui Isus Cristos, Fiul! Aleluia, Tatăl L-a trimis pe Fiul ca Mântuitor al lumii, iar Fiul este acum Duhul în duhul nostru pentru ca noi să rămânem în Dumnezeu și ca Dumnezeu să rămână în noi!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, Abiding in God and God in us, Receive of His Spirit, and Enjoy Christ as the Saviour, inspirat din înviorarea de dimineață pe tema generală, Să-L experimentăm, să-L savurăm și să-L exprimăm pe Cristos (3) – săptămâna 36 cu tema: Cel adevărat (ziua 2), bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experimentarea noastră creștină.

Îl luăm pe Cristos ca realitatea ofrandei pentru abatere pentru a rămâne în părtășia vieții

22/05/2026 by Credincios in Cristos 3 Comments

Noi, cei care credem în Cristos, Îl putem lua pe Cristos ca realitatea ofrandei pentru abatere pentru a-L experimenta ca fiind Cel Răscumpărător, Cel strălucitor și Cel care domnește, pentru a-L savura ca sursă de viață în părtășia vieții; ne putem mărturisi păcatele, iar Dumnezeu este credincios și drept să ne ierte păcatele și îl putem lua pe Cristos ca Avocat al nostru la Tatăl.

Amin, Doamne Isuse, vrem să rămânem în părtășia vieții divine. Îți mulțumim că ai venit în duhul nostru ca părtășia vieții, curgerea vieții. Fie ca noi să rămânem în părtășia vieții divine în toate zilele vieții noastre, ca să putem crește în viață spre maturitate, pentru zidirea Trupului lui Cristos. Te iubim, Doamne, și ne dăm Ție astăzi! Aplicăm sângele Tău prețios și venim la Tine! Amin!

În această săptămână, în înviorarea noastră de dimineață, am savurat subiectul părtășiei vieții eterne – realitatea trăirii Trupului lui Cristos. În Epistolele lui Ioan, în special în prima sa epistolă, vedem dezvăluirea misterului părtășiei vieții eterne. Această părtășie este pur și simplu Dumnezeul Triunic care curge, curgerea Dumnezeului Triunic.

Am fost aduși în această părtășie prin primirea cuvântului lui Dumnezeu și ne lăsăm deoparte interesele private și ne unim cu alții pentru ca scopul lui Dumnezeu să fie împlinit. Această părtășie a vieții eterne, curgerea vieții divine în noi, este realitatea trăirii Trupului lui Cristos în unitatea Duhului.

Avem părtășie cu Dumnezeu și avem părtășie unii cu alții pur și simplu exersându-ne duhul omenesc pentru a-L atinge pe Dumnezeu ca Duh și pentru a fi zidiți împreună cu sfinții. Aceasta este o părtășie întrețesută: părtășie orizontală cu sfinții este întrețesută cu părtășie verticală, iar aceasta este contopirea lui Dumnezeu cu omul.

Părtășia divină este totul în viața creștină, căci atunci când părtășia dispare sau se oprește, și Dumnezeu dispare; Dumnezeu vine ca părtășie. Pe măsură ce rămânem în părtășia vieții, suntem uniți cu Dumnezeu și cu sfinții.

Totuși, pentru a rămâne în savurarea părtășiei divine, trebuie să-L luăm pe Cristos ca ofrandă pentru păcatul nostru, pentru păcatul care locuiește în noi, și ca ofrandă pentru abatere, pentru faptele păcătoase din conduita noastră. El este ofranda noastră pentru păcat și Îl putem lua ca ofrandă pentru păcat în părtășia iubitoare, vie și intimă cu Dumnezeu, care este lumină.

În părtășia noastră cu Dumnezeu, suntem expuși cât de păcătoși suntem și ne pocăim, renunțăm la tot ce este din noi și depindem complet de Dumnezeu. Amin!

Îl luăm pe Cristos ca realitatea ofrandei pentru abatere, pentru a rămâne în părtășia vieții

Pe de o parte, trebuie să-L luăm pe Cristos ca ofrandă pentru păcatul care locuiește în noi; pe de altă parte, trebuie să-L luăm pe Cristos ca realitatea ofrandei pentru abatere, pentru păcatele noastre, pentru faptele nelegiuite pe care le avem în conduita noastră.

A-L lua pe Cristos ca realitatea ofrandei pentru abatere înseamnă a-L experimenta ca fiind Cel Răscumpărător, Cel strălucitor și Cel care domnește, pentru a-L savura ca rezervă a vieții în părtășia vieții (1 Ioan 1:1—2:2; Apocalipsa 21:21, 23; 22:1-2).

Mielul, Cristos, este pe tron, iar Dumnezeu este în Cristos ca lampa care strălucește în și prin cetatea sfântă, Noul Ierusalim. Din El iese un râu, râul apei vieții, care este părtășie vieții divine. Din Dumnezeul răscumpărător, tronul lui Dumnezeu și al Mielului, curge un râu de apă a vieții.

Pentru a rămâne în părtășia vieții, trebuie să-L luăm pe Cristos ca realitatea ofrandei pentru abatere. Dacă acordăm atenție curgerii vieții din noi, sentimentele noastre interioare vor deveni mai tandre și mai sensibile și vom simți chiar și cel mai mic păcat, cea mai mică izolare și vom veni la Domnul pentru a mărturisi, astfel încât curgerea vieții să fie restabilită.

Când Îl luăm pe Cristos ca ofrandă pentru abaterea noastră, trebuie să facem o mărturisire temeinică a tuturor păcatelor și impurităților noastre, pentru a putea avea o conștiință bună și curată (Fapte 24:16; 1 Timotei 1:5, 19; 3:9; 2 Timotei 1:3; Evrei 9:14; 10:22).

Trebuie să ne exersăm pentru a avea o conștiință fără ofensă față de Dumnezeu și față de oameni. În exersarea duhului nostru, prima funcție a duhului nostru este conștiința; nu putem spune că ne exersăm duhul dacă nu ne exersăm conștiința.

Trebuie să iubim dintr-o inimă curată, dintr-o conștiință bună și dintr-o credință neprefăcută. Conștiința noastră este un test și o verificare pentru a ne păstra în credință. Conștiința noastră este partea conducătoare a duhului nostru. Dacă vrem să ne exersăm duhul, dacă acordăm atenție duhului nostru, pentru a putea rămâne în părtășia vieții, trebuie să acordăm atenție simțului conștiinței noastre.

Dacă ne mărturisim păcatele sub lumina Domnului, fiind de acord cu strălucirea Domnului asupra păcatelor noastre, Dumnezeu este credincios și drept ca să ne ierte păcatele și să ne curețe de orice nelegiuire (1 Ioan 1:7, 9). Slavă Domnului!

Când ne mărturisim păcatele, Dumnezeu este credincios în cuvântul Său ca să ne ierte păcatele și e drept în răscumpărarea Sa ca să ne curețe de orice nelegiuire. Mai mult, Cristos, ca Frate al nostru mai mare, este Avocatul nostru la Tatăl pentru a ne restabili părtășia întreruptă cu Tatăl, astfel încât să putem rămâne în savurarea părtășiei divine (1 Ioan 2:1-2).

Scopul este să rămânem în părtășia vieții; cu toate acestea, păcătuim în continuare, iar Domnul strălucește și ne expune păcatele, așa că ne mărturisim păcatele, suntem spălați și curățiți, iar Avocatul nostru ne restaurează părtășia cu Tatăl.

Cuvântul pentru avocat este parakletos, care este tradus și prin mângâietor în Evanghelia după Ioan. El este Mângâietorul și Avocatul nostru. Cristos este avocatul nostru spiritual care ne pledează cauza. Mai întâi, El Și-a vărsat sângele pentru a ne curăța; apoi, El vine alături de noi pentru a ne pleda cauza la Tatăl.

Avem atât sângele prețios al lui Cristos, cât și persoana prețioasă a lui Cristos ca Avocat al nostru. Faptul că El este Avocatul nostru la Tatăl, nu la Dumnezeu, înseamnă că este o afacere de familie, o treabă de familie. Păcatele noastre sunt împotriva Tatălui nostru, care nu este doar Dumnezeu, ci Dumnezeu Tatăl nostru. Suntem copiii Lui. Locuim în casa Lui. Îl iubim și Îl savurăm.

Dar uneori suntem ca niște copii obraznici, încălcând regulile Lui și păcătuind împotriva Lui. Așadar, El strălucește asupra noastră, ne expune păcatele și noi ne mărturisim păcatele. Pe măsură ce ne mărturisim păcatele, El este credincios și drept ca să ne curețe și să ne ierte păcatele.

Mai mult, Domnul Isus este Avocatul nostru la Tatăl, căci El, ca Frate al nostru mai mare, se roagă înaintea lui Dumnezeu în numele nostru pentru a ne restabili părtășia cu El. Curățirea cu sângele lui Isus Cristos, Fiul lui Dumnezeu, rezolvă problema separării de Dumnezeu, problema vinovăției din conștiința noastră și problema acuzațiilor din partea lui Satan, permițându-ne astfel să avem o viață zilnică plină de prezența lui Dumnezeu (Psalmul 103:1-4, 12-13; 32:1-2; Apocalipsa 12:10-11).

Îl biruim pe dușman prin sângele Mielului. Când ne mărturisim păcatele sub lumina Domnului, uneori conștiința noastră devine sensibilă și simțim că nu suntem iertați; ne-am mărturisit, dar Satan încă ne acuză. Așadar, trebuie să credem cuvântul lui Dumnezeu și să ne bazăm pe cuvântul Lui, declarând că Domnul ne-a iertat, ne-a curățit și chiar ne-a uitat păcatele.

El ne-a îndepărtat păcatele departe de El și, cât de departe este răsăritul de apus, atât de departe ne-a îndepărtat păcatele și fărădelegile. El chiar aruncă păcatele noastre în adâncurile mării (Mica 7:19) și nu-Și mai aduce aminte de păcatele noastre (Evrei 8:12). Slavă Domnului!

Acum, că suntem iertați și spălați prin faptul că Îl luăm pe Cristos ca ofrandă pentru abatere, prin mărturisirea păcatelor noastre în lumina divină, putem veni să-L bem pe Cristos ca apă vie pentru a deveni Noul Ierusalim (Ioan 4:14-18).

Rezultatul faptului că Îl luăm pe Cristos ca ofrandă pentru abatere, prin mărturisirea păcatelor noastre, este că suntem aduși înaintea Domnului, ca izvor de apă, ca să bem din El și suntem zidiți împreună în El și cu sfinții pentru a deveni biserica în calitate de Trupul lui Cristos, finalizându-se în Noul Ierusalim! Slavă Domnului!

Faptul de a-L lua pe Cristos ca ofrandă pentru abatere, pentru a primi iertarea păcatelor, rezultă în frica noastră de Dumnezeu și în iubirea lui Dumnezeu de către noi, căci cui i se iartă mult, iubește mult (Psalmul 130:4; Luca 7:47-50).

Nu mai există condamnare. Suntem curățiți. Îl iubim. Ne temem de El, temându-ne să nu-I pierdem prezența. Amin!

Doamne Isuse, Te luăm ca realitate a ofrandei pentru abatere, ca să Te putem experimenta ca fiind Cel Răscumpărător, Cel strălucitor și Cel care domnește! Venim la Tine, Doamne, și vrem să Te savurăm ca sursă de viață în părtășia vieții! Îți mulțumim pentru strălucirea Ta. Suntem de acord cu strălucirea Ta. Ne mărturisim păcatele, fărădelegile, greșelile și neajunsurile sub strălucirea Ta. Amin, Doamne, Îți mulțumim că putem face o mărturisire temeinică a tuturor păcatelor și impurităților noastre, ca să avem o conștiință bună și curată. Aleluia, dacă ne mărturisim păcatele, Dumnezeu este credincios în cuvântul Său pentru a ne ierta păcatele și drept în răscumpărarea Sa pentru a ne curăța de orice nedreptate! Amin, Doamne, Te lăudăm că ești Avocatul nostru la Tatăl pentru a ne restaura părtășia întreruptă cu Tatăl, pentru ca noi să rămânem în savurarea părtășiei divine!

Experimentăm ciclul spiritual al vieții eterne, părtășiei, luminii, și a sângelui pentru a rămâne în părtășia divină și a crește în viață spre maturitate

În 1 Ioan 1:1-9 vedem un ciclu spiritual în viața noastră creștină format din patru lucruri cruciale: viața eternă, părtășia vieții eterne, lumina divină și sângele lui Isus, Fiul lui Dumnezeu. Scrierea apostolului Ioan este misterioasă, însă e atât de organică și încurajatoare; el scrie folosind cuvinte foarte comune, dar conceptul și experiența din spatele acestor lucruri sunt foarte profunde și dulci.

Noi, credincioșii în Cristos, am fost aduși în părtășia vieții divine atunci când am fost regenerați și am început să umblăm în lumină, așa cum Dumnezeu este în lumină. Pe măsură ce trăim în lumina divină, suntem sub strălucirea Domnului și suntem expuși.

Lumina divină expune, conform naturii divine a lui Dumnezeu și prin natura lui Dumnezeu în noi, toate păcatele, eșecurile, greșelile și defectele noastre care contrazic lumina pură a lui Dumnezeu, dragostea Sa perfectă, sfințenia Sa absolută și dreptatea Sa extraordinară.

Suntem pur și simplu expuși, iar conștiința noastră este luminată. Suntem condamnați în conștiința noastră, căci conștiința noastră este luminată. Avem nevoie de curățirea sângelui răscumpărător al Domnului Isus.

Ne mărturisim păcatele sub lumina Domnului, fără a ne justifica păcatele și greșelile, nici a ne lupta cu lumina, iar sângele răscumpărător al Domnului Isus ne curăță în conștiința noastră. Pe măsură ce ne mărturisim păcatele, suntem spălați și curățiți, conștiința noastră este purificată și curățită, iar părtășia noastră cu Dumnezeu și unii cu alții este restaurată.

Pe de o parte, avem o relație neîntreruptă cu Dumnezeu, căci suntem copiii Lui și avem viața și natura Lui. Pe de altă parte, părtășia noastră cu Dumnezeu poate fi întreruptă din cauza păcatului, deci este condiționată. Putem să ne menținem părtășia cu Dumnezeu și să rămânem în părtășia divină prin curățirea constantă a sângelui lui Cristos.

Aici vedem un ciclu spiritual format din patru lucruri principale în experiența noastră creștină. Mai întâi, avem viața eternă, apoi există părtășia vieții eterne, apoi avem lumina divină și, în final, sângele lui Isus, Fiul lui Dumnezeu.

În primul rând, pe măsură ce savurăm viața eternă, avem părtășia vieții, iar această părtășie cu viața eternă ne aduce în lumina divină. În lumina divină, suntem expuși să ne vedem păcatele și greșelile, așa că le mărturisim, iar sângele lui Isus ne curăță de toate păcatele noastre.

Pe măsură ce suntem curățiți de sângele lui Isus, avem mai multă viață eternă, care aduce părtășia vieții, iar lumina divină strălucește asupra noastră și ne mărturisim din nou păcatele, fiind spălați de sângele lui Cristos.

Aceasta este experiența noastră zi de zi; este un ciclu spiritual în viața noastră creștină, care ne duce mai departe în creșterea vieții divine până când ajungem la maturitatea vieții. Slavă Domnului că avem provizia vieții divine, părtășia vieții eterne, lumina divină și sângele lui Cristos pentru ca noi să mergem mai departe cu El!

Suntem în familia lui Dumnezeu și savurăm bogățiile ființei lui Dumnezeu în duhul nostru. Dar când greșim și încălcăm regulile familiei, când păcătuim, Domnul strălucește asupra noastră, mărturisim, El ne iartă, iar Avocatul nostru pledează cazul nostru înaintea Tatălui pentru a ne restabili părtășia cu El.

Trebuie pur și simplu să rămânem în acest ciclu spiritual în viața noastră spirituală, astfel încât să putem merge mai departe cu Domnul în creșterea vieții divine până când ajungem la maturitatea vieții. Amin!

Doamne Isuse, Te iubim și ne deschidem Ție. Îți mulțumim că ne-ai împărtășit viața Ta eternă, aducându-ne în părtășia vieții eterne. Prețuim curgerea dulce a vieții. Vrem să trăim în părtășia vieții divine astăzi, umblând în lumină. Amin, Doamne, pe măsură ce trăim în lumină, Tu expui toate păcatele, fărădelegile, eșecurile și defectele noastre. O, Doamne, luminează-ne conștiința și expune orice obstacol din calea curgerii vieții. Ne mărturisim păcatele. Suntem de acord cu lumina Ta. Spunem Amin la ceea ce Tu spui că este păcat, fărădelege, impuritate, eșec și defect în noi. Amin, Doamne, curăță-ne cu sângele Tău prețios. Curăță-ne în conștiința noastră de toate păcatele noastre, ca să menținem părtășia noastră cu Dumnezeu și unii cu alții. O, Doamne, vrem să rămânem în acest ciclu spiritual în viața noastră creștină. Vrem să ne menținem părtășia cu Domnul și unii cu alții prin intermediul vieții eterne, al părtășiei vieții, al luminii divine și al sângelui lui Cristos, care contribuie la creșterea noastră în viața divină până când ajungem la maturitatea vieții!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, Take Christ as Reality of the Trespass Offering to Remain in the Fellowship of Life, inspirat din înviorarea de dimineață pe tema generală, Să-L experimentăm, să-L savurăm și să-L exprimăm pe Cristos (3) – săptămâna 35 cu tema: Părtășia vieții eterne — realitatea trăirii în Trupul lui Cristos (ziua 6), bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experimentarea noastră creștină.

Lumina Domnului expune cât de păcătoși suntem și renunțăm la sine și depindem de Dumnezeu

21/05/2026 by Credincios in Cristos 6 Comments

Noi, ființele umane, am fost creați de Dumnezeu cu scopul de a-L exprima și reprezenta pe Dumnezeu, dar din cauza căderii omului, acum avem păcatul, căci ne exprimăm pe noi înșine și nu pe Dumnezeu, căutând propria noastră glorie și nu gloria Sa; trebuie să-L luăm pe Cristos ca ofrandă pentru păcat și să învățăm să renunțăm la tot ce vine din sine și să depindem complet de Dumnezeu.

O, Doamne Isuse, strălucește asupra noastră! Arată-ne că suntem o constituție a păcatului. Arată-ne cât de păcătoși suntem în însăși natura noastră. Te luăm pe Tine, Doamne Isuse, ca ofrandă pentru păcat. Te luăm ca viața noastră. Depindem de Tine. Nu vrem să facem nimic separat de Tine. Tu ești totul pentru noi. Trăiește în noi astăzi. Exprimă-te prin noi! Amin!

Cât de mult Îl mulțumim Domnului și-L lăudăm pentru că ne-a regenerat cu viața Lui și ne-a adus în împărăția Lui. Acum suntem credincioși în Cristos, cei care Îl iubesc pe Domnul, Îl savurează și Îl urmăresc; de asemenea, ne întâlnim cu sfinții în biserica locală din localitatea unde El ne-a pus și suntem zidiți împreună în Trupul lui Cristos. Cât de minunat!

Însă chiar dacă am crezut în Domnul Isus și avem viața și natura divină în noi, trebuie să ne dăm seama că natura păcătoasă a lui Satan este încă în noi; atâta timp cât suntem în carne, avem păcatul în însăși natura noastră.

Da, Cristos, ca viață, este în duhul nostru și El caută să se răspândească, să infiltreze și să crească în mintea, emoțiile, voința și toate părțile interioare ale ființei noastre. Însă Satan este încă în carnea noastră, iar păcatul așteaptă cu nerăbdare condiția potrivită pentru a ne face să eșuăm. Uneori păcătuim chiar fără să știm, iar alteori păcătuim și apoi ne dăm seama că a fost un păcat.

În Galateni 5:24-26, în timp ce Pavel le scria sfinților din Galatia, le-a spus să nu fie glorie deșartă, să nu se provoace unii pe alții și să nu se pizmuiască unii pe alții; aceasta a fost scrisă sfinților, nu necredincioșilor.

Aceasta înseamnă că, în calitate de cei care Îl iubesc pe Domnul și Îl urmăm alături de sfinți, putem fi în continuare căutători de glorie personală, putem invidia alți sfinți și putem încă să ne certăm unii cu alții și să ne provocăm unii pe alții.

Ori de câte ori trăim în carne, când nu trăim în duhul contopit, ceea ce iese din noi este păcat, fie că ne dăm seama de acest lucru, fie că nu. O, Doamne Isuse! Avem nevoie cu adevărat de strălucirea Domnului în această privință.

Trebuie să vedem că suntem o constituție a păcatului, că suntem păcătoși prin natura noastră și că tot ceea ce iese din noi înșine este doar păcat, căci numai atunci când suntem în duhul nostru nu suntem păcătoși, ci mai degrabă îndeplinim cerința dreaptă a Domnului și Îl exprimăm pe Dumnezeu. O, Doamne, duhul nostru!

Păcatul înseamnă a fi pentru sine, a fi lipsiți de gloria lui Dumnezeu; avem nevoie de lumina Domnului pentru a expune cât de păcătoși suntem!

Geneza 1:26 ne arată clar că omul a fost creat de Dumnezeu cu scopul de a-L exprima pe Dumnezeu și de a-L reprezenta pe Dumnezeu, căci omul este după chipul și asemănarea lui Dumnezeu, iar omului i s-a dat stăpânire peste toate lucrurile pentru Dumnezeu. Ce scop măreț și glorios!

Mai mult, așa cum ne spune Isaia 43:7, suntem chemați după numele lui Dumnezeu, căci El ne-a creat, ne-a format și chiar ne-a făcut pentru gloria Lui. De aceea suntem creați; suntem creați de Dumnezeu după chipul și asemănarea Lui, ca să-L putem exprima pe Dumnezeu în gloria Lui și să-L reprezentăm cu stăpânirea Lui.

Fiind cei creați de Dumnezeu cu scopul de a-L exprima și reprezenta pe Dumnezeu, nu ar trebui să fim pentru nimic altceva decât pentru Dumnezeu și ar trebui să fim absolut pentru Dumnezeu! Amin!

Însă din cauza decăderii omului, toți au păcătuit și sunt lipsiți de gloria lui Dumnezeu (Romani 3:23). A păcătui nu înseamnă doar a face ceva rău; a păcătui înseamnă a fi lipsit de gloria lui Dumnezeu.

În loc să-L exprimăm pe Dumnezeu, acum ne exprimăm pe noi înșine. Păcatul înseamnă să fii pentru tine însuți, să-ți exprimi propria ființă, să cauți gloria pentru tine însuți și să faci toate lucrurile pentru tine însuți.

Societatea de astăzi încurajează dragostea de sine, grija de sine și răsfățul de sine; Biblia, însă, numește acest lucru păcat. Nu numai că ne iubim pe noi înșine și facem lucruri pentru noi înșine; chiar și lucrurile bune pe care le facem nu sunt pentru Dumnezeu, ci totuși pentru noi înșine.

Ori de câte ori facem ceva separat de Cristos, ori de câte ori spunem sau facem ceva separat de a fi una cu Domnul, suntem independenți de Dumnezeu și păcătuim.

Dragostea noastră pentru ceilalți și ura noastră pentru ceilalți sunt în noi înșine, deci ambele sunt păcat; nu numai că ura noastră este un păcat, dar chiar și dragostea noastră pentru ceilalți separat de Dumnezeu este un păcat. O, Doamne!

Dacă nu suntem în duhul nostru atunci când iubim sau urâm ceva, păcătuim, căci vine din același pom: pomul cunoștinței binelui și răului, care îl simbolizează pe Satan. Nu doar răul este de la Satan, ci chiar și binele este de la Satan, dacă facem binele în afară de a fi în duhul nostru, una cu Domnul.

Păcatul implică o luptă pentru putere: sinele vrea să fie pe tron, detronându-L pe Dumnezeu, așa că sinele va face chiar și lucruri bune, fapte drepte și lucruri spirituale, dar acestea sunt pentru sine, nu pentru Dumnezeu. O, Doamne!

A-i iubi pe ceilalți pare a fi bine, dar sinele îi poate iubi și pe ceilalți, iar această dragoste nu este pură, căci îi iubim pe ceilalți pentru binele nostru, poziția noastră, numele nostru, beneficiul nostru și mândria noastră.

Acest fel de dragoste este o luptă pentru putere cu Dumnezeu. Trebuie cu adevărat să-L lăsăm pe Domnul să strălucească asupra noastră în această privință pentru a vedea că păcatul înseamnă a fi pentru sine și a face lucruri pentru sine, nu pentru Dumnezeu și gloria Lui.

Dragostea noastră pentru copiii noștri poate fi în carne, iar creșterea copiilor noștri poate fi pentru sine și, prin urmare, poate fi un păcat. Da, trebuie să ne creștem copiii în Domnul și trebuie să-i ajutăm să fie în frica Domnului pe măsură ce cresc; totuși, dacă ne creștem copiii pentru noi înșine și pentru viitorul nostru, acesta este un păcat (Luca 14:12-14; 1 Corinteni 7:14).

Numai atunci când Domnul strălucește asupra noastră în această privință, când avem lumina Lui în această privință, putem vedea cu adevărat cât de mult trăim în păcat, căci ne exprimăm, trăim pentru noi înșine, facem lucruri în noi înșine și ne căutăm propria glorie chiar și în lucrurile bune pe care le facem.

Chiar și a-L sluji pe Domnul pentru noi înșine este păcat; a ne predica pe noi înșine este păcat (Numeri 28:2; 2 Împ. 5:20-27; Matei 7:22-23; 2 Corinteni 4:5). Putem predica Evanghelia sau învăța adevărul, dar facem asta în noi înșine, prin noi înșine și pentru noi înșine, și chiar și acesta este un păcat.

Putem sluji Domnului, putem sluji cu zel și din toată inima noastră, dar slujirea noastră poate să nu fie în duhul nostru, ci în sine, căci vrem ca alții să ne vadă și să ne aprecieze. O, Doamne!

Sinele este atât de subtil, atât de dăunător și atât de rău; avem nevoie de strălucirea Domnului în această privință. Pe măsură ce ne întâlnim cu sfinții în viața de biserică și facem lucruri cu ei, participăm la întâlniri și slujim în moduri diferite, putem face asta în noi înșine, pentru noi înșine și prin noi înșine și, prin urmare, păcătuim.

Putem împărtăși ceva în întâlnire, dar intenția noastră ascunsă poate să nu fie ca sfinții să primească rezerva de viață, ci mai degrabă ca noi să fim apreciați și să primim mult Amin de la sfinți. Putem oferi o rugăciune spirituală, dar scopul nostru în a face acest lucru poate fi nu ca Domnul să câștige gloria, ci pentru Aminul sfinților. O, Doamne!

Chiar și atunci când Îl slujim pe Domnul, când facem lucruri pentru Domnul și participăm la întâlniri, putem avea o luptă cu Dumnezeu.

Domnul Isus a vorbit pe larg despre acest lucru în Matei 6:1-6, unde a spus că a face faptele noastre drepte, cum ar fi a da milostenie, a ne ruga și a posti, pentru noi înșine, pentru a ne exprima și a ne arăta, este păcat.

A face lucruri bune și fapte drepte, chiar și a ne ruga, a posti și a da milostenie, toate acestea par a fi atât de bune și spirituale, dacă sunt pentru noi înșine, pentru a ne exprima și a ne arăta, toate acestea sunt păcat. O, Doamne!

Când ne rugăm, vrem oare noi ca alții să ne vadă și să ne aprecieze sau căutăm cu adevărat să-L atingem pe Domnul și să fim una cu El? Când îi ajutăm pe alții sau le dăm ceva, facem oare acest lucru în duh, una cu Domnul, sau căutăm noi o apreciere, laudă și glorie de la alții?

Nu cunoaștem intenția ascunsă a inimii noastre, scopul subtil al sinelui nostru, în a face lucruri bune, lucruri drepte și chiar lucruri spirituale; dacă sinele este exprimat, dacă facem lucruri în și pentru sine, păcătuim.

Avem cu adevărat nevoie de strălucirea Domnului în această privință; aceasta nu este pentru autoanaliza sau introspecția noastră, ci pentru a aduce toate acestea Domnului în rugăciune, deschizându-ne către El și spunându-I:

Doamne Isuse, Te iubim și ne deschidem strălucirii Tale. Îți mulțumim că ne-ai creat după chipul lui Dumnezeu și după asemănarea Lui, cu scopul de a-L exprima și reprezenta pe Dumnezeu. Amin, Doamne, vrem să trăim o viață pentru împlinirea scopului Tău. Vrem să Te exprimăm și să Te reprezentăm astăzi. Păstrează-ne în duhul nostru. Fie ca trăirea, vorbirea și lucrarea noastră să nu fie pentru noi înșine sau în noi înșine, ci pentru Dumnezeu și în Dumnezeu! Strălucește asupra noastră, dragă Doamne, și arată-ne cât de mult încă trăim în sine și pentru sine. Strălucește asupra slujirii Domnului de către noi; salvează-ne de a-L sluji pe Domnul pentru noi înșine. Salvează-ne de a ne predica pe noi înșine; fie ca să ne renegăm sinele și să fim una cu Tine pentru a-L predica pe Cristos ca Evanghelie și pe noi înșine ca sclavi ai sfinților, de dragul Domnului. Amin, Doamne, ce zici Tu de faptele noastre drepte, rugăciunile noastre, postul nostru și ajutorul pe care îl aducem altora? Fie ca să facem toate lucrurile în Tine, pentru Tine și în unitate cu Tine. Salvează-ne de la a-i iubi pe ceilalți pentru noi înșine. Salvează-ne de la a ne crește copiii pentru noi înșine sau pentru viitorul nostru. Strălucește asupra noastră, Doamne, și expune-ne viața noastră în păcat. Salvează-ne de la a face orice pentru mândria noastră, pentru numele nostru, pentru promovarea noastră, pentru beneficiul nostru sau pentru interesul nostru!

Domnul folosește eșecurile noastre pentru a expune sinele și natura noastră păcătoasă, făcându-ne să părăsim tot ce este din sine și să depindem complet de Dumnezeu

Slavă Domnului pentru îndurarea Lui față de noi, în timp ce strălucește asupra noastră pentru a expune sinele și natura noastră păcătoasă. Este cu adevărat îndurarea Lui că putem vedea cât de groaznici, cât de urâți și cât de abominabili suntem în sine.

Domnul este credincios în a folosi eșecurile noastre pentru a expune sinele și natura noastră păcătoasă. El ne arată cine suntem, ce suntem și ce facem în sine și ne dăm seama că suntem doar păcat; suntem o constituție a păcatului și tot ce iese din noi atunci când trăim despărțiți de Cristos este doar păcat. O, Doamne!

Când vedem asta, când ne dăm seama cât de groaznici, urâți și abominabili suntem, vom părăsi pur și simplu tot ce este din sine și vom depinde complet de Dumnezeu (Psalmul 51; Luca 22:31-32; Romani 8:28).

Vom fi ca psalmistul din Psalmul 51, cerându-I lui Dumnezeu să fie îndurător cu noi și să ne șteargă fărădelegile. Avem nevoie de spălarea și curățirea Lui de păcatele și nelegiuirile noastre.

Ne dăm seama că am păcătuit împotriva lui Dumnezeu și numai împotriva lui Dumnezeu și am făcut ce este rău în ochii Lui, iar El este drept să ne judece. Am fost născuți în nelegiuire și în păcat mama noastră ne-a zămislit, dar Domnul a venit în noi, chiar și în adâncul nostru, ca să trăiască în noi și să fie viața noastră.

Pe măsură ce Domnul strălucește asupra noastră și expune sinele și natura noastră păcătoasă, în principal prin eșecurile noastre, ne vom pocăi înaintea Domnului, ne vom preda Lui și vom părăsi tot ce este din sine și vom depinde complet de Dumnezeu.

Îi vom cere să creeze o inimă curată în noi și să înnoiască un duh statornic în noi. Vom dori și vom tânji după prezența Lui și vom prețui Duhul Său al sfințeniei în noi. Îi vom cere Domnului să nu ne lepede de la prezența Lui, ci mai degrabă să ne redea bucuria mântuirii Sale și să ne susțină cu un duh binevoitor.

Domnul ne expune sinele și natura noastră păcătoasă, iar noi pur și simplu ne pocăim; vom fi zdrobiți și cu inima smerită, iar Domnul va fi porțiunea noastră, căci El va veni să facă totul în noi și prin noi.

Slavă Domnului că știe prin ce trecem. El i-a spus lui Petru că Satan ceruse să-i cearnă ca grâul, dar Domnul făcuse o cerere cu privire la ei, pentru ca credința lor să nu falimenteze.

Frați și surori, chiar dacă vedem cât de păcătoși suntem în însăși natura noastră, sub strălucirea Domnului, Domnul totuși mijlocește pentru noi să ne întoarcem la El, să-L savurăm și să depindem complet de Dumnezeu.

Dumnezeu este suveran în toate lucrurile, căci El folosește toate lucrurile pentru a lucra împreună spre binele celor ce Îl iubesc pe Dumnezeu, spre binele celor ce sunt chemați după scopul Său (Romani 8:28).

Îl iubim pe Dumnezeu. Suntem chemați după scopul Său. Ne dăm Lui. Vrem să fim una cu El. Însă eșuăm. Păcătuim. Domnul ne expune prin eșecurile noastre. El ne arată cât de groaznici, urâți și abominabili suntem în noi înșine și renunțăm la tot ce vine din sine și depindem complet de Dumnezeu.

Îl luăm pe Cristos ca ofrandă pentru păcat pentru natura noastră păcătoasă; acest lucru este foarte profund. În primul rând, Îl luăm ca ofrandă arsă, căci noi nu suntem absoluți pentru Dumnezeu, ci Cristos este, și ne punem mâinile peste El pentru a fi una cu El.

Cu cât Îl iubim mai mult pe Domnul, cu atât Îl savurăm mai mult, cu atât ne dăm seama cât de răi suntem; asemenea lui Pavel, ne dăm seama că nu există nimic bun care să locuiască în noi, adică în carne și în sine (Romani 7:18). Așadar, ne dăm Domnului, părăsim tot ce este din sine și depindem complet de Dumnezeu.

Doamne Isuse, Te iubim cu adevărat! Ne dăm Ție. Îți mulțumim pentru îndurarea Ta față de noi. Îți mulțumim că strălucești asupra noastră. Îndură-Te de noi, Doamne, după bunătatea Ta iubitoare și șterge fărădelegile noastre. Spală-ne complet de nelegiuirea noastră și curăță-ne de păcatele noastre. O, Doamne, ne cunoaștem fărădelegile, căci Tu ești credincios să strălucești asupra noastră și să ne expui natura păcătoasă. Am păcătuit împotriva Ta și am făcut ce este rău în ochii Tăi, căci trăim în sine și pentru sine. Venim la Tine, Doamne, și aplicăm sângele Tău prețios; curăță-ne și spală-ne de păcatele noastre. Creează în noi o inimă curată, Dumnezeule, și înnoiește un duh statornic în noi. Ne place să fim aici, în prezența Ta, având Duhul sfințeniei Tale locuind în noi. Amin, Doamne, Îți mulțumim pentru suveranitatea Ta în toate lucrurile. Îți mulțumim că folosești eșecurile noastre pentru a ne arăta cât de groaznici, urâți și abominabili suntem. Doamne, urâm sinele și urâm natura noastră păcătoasă. Părăsim tot ce este din sinele nostru și venim la Tine pentru a depinde complet de Tine! Te luăm ca ofrandă pentru păcat și ca ofrandă arsă astăzi!