Să-L cunoaștem pe Dumnezeu

Trăim împreună cu Cristos ca Emanuel în prezența Sa divină ca Duhul cu duhul nostru

18/06/2026 by Credincios in Cristos 5 Comments

Domnul Isus este Emanuel al nostru, iar noi trăim împreună cu Cristos ca Emanuel fiind în prezența Sa divină, care este Duhul dătător de viață cu duhul nostru; trăim, dar nu noi singuri, ci prin Cristos care trăiește în noi și împreună cu noi ca Emanuel, căci El este viața și persoana noastră și noi suntem expresia Lui!

Amin, Doamne, Îți mulțumim că ești atât de real, atât de aproape și atât de drag nouă: Tu ești chiar în noi ca Emanuel al nostru! Aleluia, Isus Cristos este Emanuel al nostru ca Duh al realității cu duhul nostru! Ne întoarcem către Tine. Ne deschidem către Tine. Vrem să trăim un singur duh cu Tine. Trăim în noi astăzi. Exprimă-te prin noi. Fie ca ființa noastră cu ceilalți să fie expresia lui Emanuel, Dumnezeu cu noi! Amin!

Isus este numele dat lui Cristos de către Dumnezeu, iar Emanuel este numele dat de om. Când Cristos s-a născut, El a fost numit Isus, ceea ce înseamnă Iehova Mântuitorul nostru și mântuirea noastră. Când alții L-au văzut, L-au atins, L-au auzit și au fost cu El, au spus: Emanuel, Dumnezeu este cu noi.

El nu a venit doar pentru a ne mântui sau a ne vindeca; El a fost însăși prezența lui Dumnezeu cu noi. Și acest lucru nu s-a oprit când a murit pe cruce; mai degrabă, prin moartea Sa, El ne-a răscumpărat și ne-a deschis calea pentru a intra în Dumnezeu și a fi una cu Dumnezeu, iar în învierea Sa a devenit un Duh dătător de viață!

Acum, ca Duh dătător de viață, Cristosul pneumatic, El este cu duhul nostru. El este ca aerul, oriunde ne-am afla, gata să fie respirat și savurat. Putem doar să chemăm numele Lui, O, Doamne Isuse, și primim persoana cu acel nume.

Când chemăm numele lui Isus, simțim prezența lui Dumnezeu cu noi, Emanuel. Domnul Isus ne-a promis că nu ne va lăsa orfani, ci se va întoarce la noi și S-a întors la noi în învierea Sa ca un alt Mângâietor, Duhul realității.

Noi, credincioșii în Cristos din secolul al douăzeci și unulea, nu L-am văzut pe Cristos cu ochii noștri fizici și nici nu L-am atins cu mâinile noastre, dar Îl putem vedea, atinge și savura în El în duh, căci El este Duhul realității cu duhul nostru.

Astăzi, Emanuel al practic este Duhul realității ca prezență a Dumnezeului Triunic finalizat în duhul nostru. Fiecare credincios autentic în Cristos îl are pe Emanuel în duhul său, căci Cristos este Emanuel al nostru și trăim un singur duh cu El ori de câte ori ne întoarcem către El, ne exersăm duhul pentru a fi cu El și Îl lăsăm să trăiască în noi.

El este cu noi până la finalizarea epocii. El este cu noi ori de câte ori ne întâlnim în numele Său. Și El este cu noi ori de câte ori venim la cuvântul Său. Aleluia, Isus este Emanuel al nostru, Dumnezeu este cu noi!

Isus ca Emanuel este Duhul realității cu duhul nostru pentru a fi practic și viu pentru noi și în noi

Am putea crede că înțelegem că Domnul este cu noi, dar trebuie să fim înaintea Domnului pentru a fi dezvăluiți să vedem această realitate. Există o altă persoană care trăiește în noi; Isus, ca Emanuel al nostru, trăiește în noi.

Evanghelia după Matei este o carte despre Emanuel – de la primul capitol până la ultimul capitol, Isus este Emanuel. El a fost Dumnezeu cu omul; când alții L-au văzut pe Isus, și-au dat seama că Dumnezeu este acolo printre ei, fiind cu ei și trăind cu ei. Acest lucru s-a întâmplat de-a lungul vieții și lucrării Sale pe pământ.

Chiar și după moartea și învierea Sa, Domnul Isus a spus că El este cu noi până la sfârșitul epocii (Matei 28:20). El este Emanuel al nostru și astăzi.

Cum este Isus cu noi? Cum poate fi Isus istoric cu noi astăzi? Este doar în gândurile noastre, în inima noastră sau în imaginația noastră? Conform cu Ioan 14:16-20, Domnul Isus, ca Emanuel al nostru, a trecut prin moarte și s-a întors în învierea Sa ca Duhul realității.

El este acum Duhul realității – pe care lumea nu-L poate primi, pentru că nu-L cunosc, dar noi Îl putem primi, Îl putem cunoaște și El rămâne în noi și este în noi.

Atunci când am fost regenerați, ne-am născut din Dumnezeu; Dumnezeu ne-a dat dreptul și autoritatea de a fi numiți copii ai lui Dumnezeu, cei născuți din Dumnezeu (Ioan 1:12-13). Mai mult, ce este născut din carne este carne, dar ce este născut din Duh este duh (Ioan 3:6). Ne-am născut din Dumnezeu, născuți din Duh, ca să fim duh.

Suntem un singur duh cu Domnul (1 Corinteni 6:17). Duhul realității este în duhul nostru, contopit cu duhul nostru, pentru a ne călăuzi în realitatea a tot ceea ce Dumnezeu este pentru noi în Cristos. Cristos, ca Emanuel al nostru, este Duhul realității cu duhul nostru.

Discipolii s-ar fi putut gândi că Domnul Isus va continua să fie cu ei fizic și au fost fericiți; așa că Domnul a petrecut patruzeci de zile cu ei după învierea Sa, învățându-i să trăiască în prezența Sa nevăzută.

Noi, cei care credem în Cristos, Îl avem pe Cristos cu noi, chiar și în noi, ca Emanuel al nostru; El nu este fizic cu noi, dar este cu noi spiritual, chiar în duhul nostru, ca Duhul realității.

Isus, ca Emanuel, este Duhul realității cu duhul nostru pentru a fi practic și viu pentru noi și în noi. El este Mângâietorul nostru; El ne mângâie, ne călăuzește, ne arată calea și ne conduce, de asemenea, spre savurarea Lui însuși cu toate bogățiile Sale. Duhul realității cu duhul nostru este Emanuel.

În cartea Fapte și în Epistole vedem că Duhul realității este însăși prezența Dumnezeului Triunic finalizat în duhul nostru. Viața noastră creștină este o viață în duhul contopit, o viață în unirea și comuniunea Duhului divin și a duhului uman.

Dumnezeu nu se poate distribui în noi decât dacă vine în noi; El nu poate fi doar în afara noastră și să distribuie ceea ce este El în noi. Așadar, El vine în noi și trăiește în noi pentru a fi Emanuel al nostru practic, Duhul realității cu duhul nostru.

Acum, Dumnezeul Triunic a venit să locuiască în noi ca Duhul minunat în noi. Suntem contopiți cu Domnul, suntem una cu El ca Duh dătător de viață în noi. O, El este Duhul minunat în noi și suntem uniți cu El ca un singur duh! Dumnezeu este în Fiul, Fiul este Duhul acum, iar noi suntem uniți cu El, chiar una cu El, în duhul nostru!

Fie ca noi să vedem că Isus, ca Emanuel al nostru, este Duhul realității cu duhul nostru, astfel încât să-L putem savura pe Dumnezeu și să ne împărtășim de El într-un mod practic, chiar să trăim un singur duh cu Domnul pentru a fi expresia Lui astăzi!

Doamne Isuse, dezvăluie-ne pentru a vedea că suntem un singur duh cu Tine! Fie ca noi să realizăm că Cristos, ca Emanuel al nostru, a trecut printr-un proces și a fost finalizat pentru a fi Duhul realității! Ce minunat e că acum Duhul realității este cu duhul nostru și îl avem pe Emanuel al practic cu duhul nostru! Amin, Doamne, păstrează-ne în duhul nostru astăzi. Păstrează-ne deschiși distribuirii Tale divine. Distribuie mai mult din Dumnezeu cu bogățiile Sale în ființa noastră. Condu-ne și călăuzește-ne în viața noastră de zi cu zi. Călăuzește-ne în toată realitatea a ceea ce este Cristos pentru noi. Fie ca noi să simțim prezența Domnului cu noi când ne întoarcem către duhul nostru. Slavă Domnului, Isus, ca Emanuel al nostru, este Duhul realității cu duhul nostru pentru a fi practic și viu pentru noi și în noi! Amin, Doamne, vrem să ne întoarcem către duhul nostru astăzi! Fă-ne să venim la întâlnirile bisericii și la cuvântul lui Dumnezeu prin exersarea duhului nostru, ca să-L putem savura pe Isus ca Emanuel al nostru, Duhul realității cu duhul nostru! Vrem să Te contactăm în duhul nostru omenesc astăzi!

Trăim împreună cu Cristos ca Emanuel fiind în prezența Lui divină, Duhul dătător de viață

Dacă vedem că Isus este Emanuel al nostru ca Duh al realității cu duhul nostru, vom realiza că El trăiește în noi și trebuie să trăim împreună cu Cristos ca Emanuel. El a venit în noi și nu ne părăsește niciodată; El este cu noi oriunde suntem, căci El este Emanuel, Dumnezeu cu noi.

Cum putem trăi cu Cristos ca Emanuel? Pentru a trăi cu Cristos, trebuie să fim în prezența Lui divină (Galateni 5:25), care este Duhul dătător de viață, chiar Isus cel practic. Isus cel practic și real de astăzi este Duhul dătător de viață, iar acest Duh este în și cu duhul nostru.

Trebuie să vedem că trăim împreună cu Cristos; asta nu înseamnă că noi nu mai trăim și că acum doar Cristos trăiește, în timp ce noi suntem puși deoparte sau șterși. Mai degrabă, pentru a trăi cu Cristos, încă trăim, dar nu numai prin noi înșine, ci prin Cristos care trăiește în noi și împreună cu noi ca Emanuel.

Așa a mărturisit Pavel în Galateni 2:20, un verset minunat, dar foarte misterios: noi trăim, dar Cristos trăiește în noi, și noi trăim, dar El trăiește în noi și prin noi.

Îl luăm pe Cristos ca persoană a noastră, iar El trăiește în noi. Astăzi, Cristos, ca Emanuel, este chiar Duhul dătător de viață, care este Dumnezeul Triunic finalizat, ca prezență a Sa fiind cu noi clipă de clipă.

El nu este doar în afara noastră, operând în situația lumii pentru a aranja toate lucrurile pentru îndeplinirea economiei Sale și ducerea la îndeplinire a administrării Sale; mai mult, El este Duhul dătător de viață în și cu duhul nostru.

Umblăm cu Cristos și trăim împreună cu Cristos nu într-un mod exterior, ci în interior, în duhul nostru; această umblare este zi de zi, chiar minut de minut.

Noi, cei care credem în Cristos, suntem oameni speciali: avem o altă Persoană care trăiește în noi. Există un Altul care trăiește în noi; Cristos ca Emanuel este în noi, iar noi trăim împreună cu Cristos ca Emanuel întorcându-ne către duhul nostru și trăind în prezența Sa divină.

Vrem să trăim în prezența Lui astăzi și în fiecare zi. Trăim, dar nu singuri, ci cu Cristos.

De multe ori, când suntem singuri, ne place să facem anumite lucruri, să privim anumite lucruri și să mergem în anumite locuri; însă atunci când suntem cu altcineva, este posibil să nu facem acele lucruri, este posibil să nu privim acele lucruri și este posibil să nu mergem în acele locuri.

Când ne dăm seama că Cristos este în noi ca Duh dătător de viață, vom învăța să trăim în prezența Lui divină, Duhul dătător de viață în și cu duhul nostru.

Când alții bârfesc, noi nu putem bârfi pentru că trăim împreună cu Cristos, iar El este Emanuel al nostru. Când alții merg în anumite locuri și fac anumite lucruri, pur și simplu nu le putem face și nu putem participa la același potop de destrăbălare ca ei, pentru că trăim împreună cu Cristos și prețuim prezența Lui divină.

Nu mulți creștini, însă, umblă, trăiesc, vorbesc și fac lucruri cu Emanuel ca Duh dătător de viață în duhul lor. Ei pot crede că au o anumită claritate, astfel încât să-și poată da verdictul sau opinia cu privire la probleme sociale, probleme politice, probleme de afaceri sau probleme familiale; cu toate acestea, nu-l simți pe Emanuel, Dumnezeu cu noi.

Fie ca noi să vedem că Emanuel este viața și persoana noastră, iar noi suntem organul Lui, trăind împreună cu El ca o singură persoană. Cei din jurul nostru merg într-o anumită direcție, în funcție de tendința actuală și de mișcarea politică sau socială, dar noi îl avem pe Emanuel ca viață și persoană.

Suntem expresia Lui, iar El este Cel care trăiește în noi. Trăim împreună cu Domnul ca o singură persoană. Victoria noastră depinde de Emanuel, prezența lui Isus. Trăim, dar nu noi trăim, ci Cristos trăiește în noi. El trăiește în noi, noi trăim cu El și El este exprimat prin noi, pe măsură ce trăim una cu El, căci Isus, ca Emanuel al nostru, este în noi.

Dacă avem prezența Domnului, avem înțelepciune, previziune și cunoaștere interioară a lucrurilor (2 Corinteni 2:10; 4:6-7; Galateni 5:25; Gen. 5:22-24; Evrei 11:5-6).

Nu este vorba de a ne implica în mișcări politice sau de a comenta probleme sociale pentru a rezolva problemele societale de astăzi și nici nu este vorba de a încerca să-i ajutăm pe alții în problemele lor familiale sau în problemele bisericii.

Pur și simplu trăim în prezența Domnului, iar prezența Lui este totul pentru noi. Fie ca noi să uităm de orice altceva și să ne concentrăm doar asupra Domnului și asupra prezenței Lui cu noi.

În loc să încercăm să biruim atâtea lucruri care ne împiedică și ne înconjoară, fie ca noi să ne concentrăm asupra lui Emanuel! Fie ca noi să vedem că Isus, ca Emanuel al nostru, este în noi și fie ca noi să trăim în prezența Lui divină zi de zi!

Iar atunci când falimentăm, slavă Domnului, putem să ne mărturisim păcatele și să avem dreptul să mâncăm din pomul vieții și să intrăm pe porți în cetate (Apocalipsa 22:14). Atâta timp cât savurăm prezența lui Emanuel, suntem în victorie; de fapt, El este victoria noastră.

În loc să încercăm să ne biruim slăbiciunea sau pofta noastră, fie ca noi să ne concentrăm asupra persoanei lui Isus ca Emanuel al nostru, care ne mântuiește de păcatul nostru!

Doamne Isuse, vrem să trăim împreună cu Cristos ca Emanuel astăzi! Aleluia, Domnul, ca Duh dătător de viață, este cu duhul nostru și suntem uniți cu Domnul ca un singur duh! Păstrează-ne în prezența Ta astăzi, Doamne dragă. Fie ca noi să fim în prezența Ta divină în toate lucrurile. Fie ca noi să ne dăm seama că nu suntem singuri și nu trăim singuri; îl avem pe Isus ca Emanuel al nostru cu noi, căci Dumnezeu este cu noi. Fie ca noi să vedem cu adevărat că Duhul dătător de viață este cu duhul nostru și fie ca noi să fim atenți la duhul nostru contopit în toate lucrurile. Amin, Doamne, trăim, dar nu prin noi înșine, ci prin Cristos care trăiește în noi și cu noi ca Emanuel! Nu trăim în și prin noi înșine: trăim într-un singur duh cu Domnul! Slavă Domnului, Emanuel este viața și persoana noastră și noi suntem organul Lui. Amin, Doamne, exprimă-te prin noi astăzi. Fie ca noi să savurăm prezența lui Isus ca Emanuel al nostru, ca să putem savura victorie și eliberare de orice probleme și păcate! Amin, Doamne, nu ne concentrăm pe păcatele, problemele, suferințele sau eșecurile noastre, ci pe Domnul Isus ca Emanuel al nostru, Duhul dătător de viață în și cu duhul nostru!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, Live with Christ as Emmanuel in His Divine Presence as the Spirit with our spirit, inspirat din înviorarea de dimineață pe tema generală, Cristosul atotinclusiv după cum este revelat în Matei – săptămâna 3 cu tema: Isus — numele Mântuitorului-Împărat dat de Dumnezeu și Emanuel — numele Mântuitorului-Împărat denumit de om (ziua 5) bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experimentarea noastră creștină.

Îl experimentăm pe Isus ca Emanuel, Dumnezeu cu noi ca Duh al realității cu duhul nostru

17/06/2026 by Credincios in Cristos 6 Comments

Când chemăm numele lui Isus, îl simțim pe Emanuel, Dumnezeu cu noi, căci El este atât de real și aproape de noi; Cristosul atotinclusiv este Duhul realității ca prezență a lui Dumnezeu cu duhul nostru și, oriunde ne aflăm, El este cu noi, făcând din duhul nostru țara lui Emanuel.

Aleluia, Cristos este cu noi astăzi și în fiecare zi până la finalizarea epocii! Amin, Doamne, venim la Tine așa cum suntem și chemăm numele Tău. Vrem să savurăm tot ceea ce ești. Vrem să-L experimentăm pe Dumnezeul Triunic în Cristos ca Duh cu duhul nostru, așa că chemăm numele Domnului! Aleluia, Emanuel cel practic este Duhul realității ca prezență a lui Dumnezeu în duhul nostru! Amin!

Noi, credincioșii în Cristos, suntem cei chemați de Dumnezeu din orice altceva către El Însuși, iar acum noi înșine suntem cei care chemăm: chemăm numele Domnului. Îl iubim pe Domnul Isus. Îl prețuim. Și ne place să chemăm numele Lui. Când suntem triști, chemăm numele Domnului, iar El ne aude respirația, strigătul nostru.

Când ne este foame și sete, chemăm numele Domnului, iar El este hrana și băutura noastră spirituală. Când ne simțim săraci, chemăm numele Domnului și ne împărtășim din bogățiile Sale. Învățăm să facem toate lucrurile în numele lui Isus, astfel încât Isus să trăiască în noi și să fie exprimat prin noi.

Ne rugăm în numele lui Isus și suntem adunați în numele lui Isus. Când ne adunăm, nu ne adunăm doar ca credincioși în Cristos pentru a auzi mai mult din cuvântul lui Dumnezeu; ne adunăm în numele lui Isus, iar El este prezent cu noi.

Chiar dacă oamenii din jurul nostru sunt instigați de Satan să urască numele lui Isus și chiar să-l blesteme, noi iubim numele lui Isus și ne bucurăm că suntem considerați vrednici să fim dezonorați în numele lui Isus. Suntem cei care au puțină putere, dar nu tăgăduim numele Lui și ținem cuvântul Lui.

Fie ca noi să fim cei care Îl chemăm pe Domnul în orice loc și fie ca noi să ne unim cu cei care cheamă Numele Domnului dintr-o inimă pură pentru a gusta harul Său!

Pe măsură ce facem una și alta în viața noastră creștină de zi cu zi, fie ca noi să chemăm numele Domnului. Numele Lui este un turn puternic unde fugim să ne ascundem, iar numele Lui este atât de dulce, atât de bogat, atât de aproape și atât de disponibil pentru noi.

Când chemăm numele Domnului, primim Persoana acelui nume. Poate că nu știm care este nevoia noastră și poate că nu ne dăm seama că suntem bolnavi, dar chemând numele Domnului, El ne satisface nevoile și ne vindecă. Cât de mult iubim numele lui Isus!

Când Îl primim și Îl experimentăm pe Isus, simțim că El este Emanuel, Dumnezeu cu noi

De partea lui Dumnezeu, El L-a numit Isus pe Fiul Său născut din femeie; acesta este numele dat de Dumnezeu, căci Isus Cristos este Dumnezeu Mântuitorul și mântuirea noastră pentru a ne mântui de păcatele noastre. Slavă Domnului!

Însă numele dat de om a fost Emanuel, care înseamnă „Dumnezeu este cu noi” (Matei 1:23). Acest lucru este foarte interesant. Pe de o parte, Dumnezeu I-a dat Fiului Său numele Isus, iar toți cei din jurul Lui L-au numit și ei Isus; însă, când L-au văzut pe Isus, L-au atins pe Isus și L-au auzit, și-au dat seama că El este Dumnezeu cu ei, adică El este Emanuel.

Când noi, cei care credem în Cristos, Îl experimentăm pe Isus, când chemăm numele lui Isus și Îl experimentăm și-L savurăm pe El, simțim că Dumnezeu este cu noi; Isus nu este nimic mai puțin decât Dumnezeu este cu noi.

Când avem o oarecare experiență cu Isus, simțim că El este Emanuel, Dumnezeu cu noi. Întreaga Evanghelie după Matei este o carte despre Emanuel – Dumnezeu încarnat pentru a fi cu noi (vv. 21-23).

El este cu noi oriunde ne-am afla. El este cu noi de la întruparea Sa până la învierea Sa și chiar și după învierea și înălțarea Sa, El este încă cu noi. Când vorbim despre Emanuel, Dumnezeu cu noi, trebuie să ne dăm seama că Emanuel este atotinclusiv (Filipeni 1:19).

Amin, când chemăm numele lui Isus și Îl savurăm pe El, ne dăm seama că Emanuel este atotinclusiv! El este mai întâi Mântuitorul nostru (Luca 2:11), apoi Răscumpărătorul nostru (Ioan 1:29; Romani 3:24), apoi Dătătorul nostru de viață (1 Corinteni 15:45b) și apoi Duhul atotinclusiv care locuiește în noi (Ioan 14:16-20; Romani 8:9-11).

El este totul pentru noi – ne mântuiește, ne răscumpără, El este viața noastră, ne dă Duhul și El Însuși este Duhul ca rezervă îmbelșugată.

De fapt, conținutul întregului Nou Testament este Emanuel (Matei 1:23; 18:20; 28:20; Apocalipsa 21:3), iar toți credincioșii în Cristos, ca membre ale lui Cristos, fac parte din acest mare Emanuel, Cristosul corporativ (1 Corinteni 12:12; Coloseni 3:10-11).

De la prima carte din Noul Testament până la ultima carte, Dumnezeu este cu noi. În Apocalipsa 21:3, aproape ultimul capitol din Biblie, vedem că tabernaculul lui Dumnezeu este cu oamenii și El va locui cu ei; El este Dumnezeul lor și ei sunt poporul Lui.

Noul Ierusalim este Emanuel: Dumnezeu este cu noi! Și devenim parte din acest Nou Ierusalim, căci Îl savurăm pe Dumnezeu cu noi zilnic și devenim însăși prezența lui Dumnezeu oriunde ne-am afla! Slavă Domnului!

Isus nu este nimic mai puțin decât Dumnezeu Însuși; El nu este doar Fiul lui Dumnezeu, ci mai mult, El este Dumnezeu Însuși. În afara lui Isus nu-L putem găsi niciodată pe Dumnezeu, căci Dumnezeu este cu Isus, Dumnezeu este în Isus și Dumnezeu este Isus. La început era Cuvântul și Cuvântul era cu Dumnezeu și, mai mult, Cuvântul era Dumnezeu (Ioan 1:1).

Când Îl experimentăm pe Isus, ne dăm seama că El este Emanuel, Dumnezeu cu noi. Când chemăm numele lui Isus, Îl savurăm pe El ca fiind mângâierea, odihna, pacea și viața noastră chiar acum.

Pe măsură ce Îl savurăm și Îl experimentăm pe Isus, ne dăm seama că El este Dumnezeu cu noi; ne dăm seama că El nu este doar Dumnezeu în ceruri care ne dă lucruri, ci Dumnezeul subiectiv, Dumnezeu în noi ca Duh, fiind totul pentru noi, ca Emanuel al nostru.

Cu toții avem această experiență; acesta este motivul pentru care suntem încă aici, în viața de biserică în recâștigarea Domnului. Suntem aici pentru că învățăm să chemăm numele lui Isus, Îl savurăm pe Isus și El este totul pentru noi. El este calea noastră, realitatea noastră și viața noastră într-un mod real și practic, căci El este Emanuel, Dumnezeu cu noi.

Doamne Isuse, Te iubim și Îți chemăm numele, o, Doamne Isuse! Aleluia, când chemăm numele lui Isus, avem însăși prezența Lui în noi și ne dăm seama că El este Emanuel, Dumnezeu cu noi. Amin, Doamne, Te iubim și Te savurăm ca Dumnezeu cu noi, Emanuel al nostru. Îți mulțumim că ai venit la noi prin încarnare, doar ca să fii cu noi și să fii tot ce avem nevoie. Fie ca să Te experimentăm astăzi.Ne întoarcem către Tine astăzi. Fie ca să Te luăm ca viața noastră, lumina noastră, calea noastră și realitatea noastră. O, Doamne, ne exersăm duhul pentru a chema Numele Tău! O, Doamne Isuse! Tu ești totul pentru noi! Tu ești Emanuel, Dumnezeu cu noi. Cât de bine este să fim aici, în duhul nostru contopit, savurându-L pe Emanuel, Dumnezeu cu noi. Fie ca să Te experimentăm și să Te savurăm astăzi ca mângâierea noastră, odihna noastră, pacea noastră și viața noastră. Vrem să chemăm numele lui Isus și să savurăm prezența lui Dumnezeu cu noi! Aleluia, Dumnezeu este cu noi până la finalizarea epocii și El ne face Emanuel al Său, Dumnezeu cu omul!

Emanuel cel practic este Duhul realității în duhul nostru: prezența Lui este întotdeauna cu noi în duhul nostru

Emanuel nu este doar ceva ce experimentăm din când în când, atunci când „simțim prezența Domnului”; Emanuel este Duhul realității cu duhul nostru. Domnul Isus a venit ca Dumnezeu încarnat și El este acum cu noi ca Duh al realității, ca prezență a Dumnezeului Triunic finalizat în duhul nostru.

Emanuel cel practic este Duhul realității în duhul nostru, iar prezența Lui este mereu cu noi – nu numai zi de zi, ci și clipă de clipă (Ioan 1:14; 14:16-20; 1 Corinteni 15:45b; 2 Timotei 4:22).

Duhul este însăși prezența Lui și nu putem niciodată separa Duhul de prezența Lui; Duhul este prezența Lui în duhul nostru. Când chemăm numele lui Isus, El vine ca Duh al realității, realitatea Domnului Isus. Astăzi putem savura realitatea și realizarea lui Isus exersându-ne duhul pentru a chema numele lui Isus; acesta este Emanuel.

Domnul a fost cu discipolii Săi ca Emanuel și a spus că le va da un alt Mângâietor, ca El să fie cu ei pentru totdeauna. Acest alt Mângâietor este Duhul. Domnul i-a părăsit fizic, dar a venit la ei ca Emanuel, Duhul realității.

Emanuel cel practic este Duhul realității, care astăzi este cu duhul nostru, chiar contopit cu duhul nostru, făcându-ne un singur duh cu El (1 Corinteni 6:17). Slavă Domnului că nu ne-a lăsat orfani; nu suntem aici încercând să-I fim plăcuți Dumnezeului din Biblie, ci suntem una cu Domnul ca un singur duh, iar El este Emanuel, Dumnezeu cu noi.

În Matei 18:20 ni se spune că El este cu noi în adunările noastre; când ne adunăm în numele Lui, când chemăm numele Domnului în timp ce ne adunăm, Domnul este cu noi – El este Emanuel. Prezența lui Isus în adunările noastre este Emanuel, Dumnezeu cu noi.

El este cu noi în toate zilele, până la finalizarea epocii (Matei 28:20). Până la finalizarea acestei epoci, Cristos este Emanuel, Dumnezeu cu noi. El nu este doar cu noi și în jurul nostru, protejându-ne și îngrijindu-ne; El este cu noi în duhul nostru (2 Timotei 4:22). Domnul este cu duhul nostru; harul este cu noi. El este cu noi pentru a fi totul pentru noi în duhul nostru; Emanuel cel practic este Duhul realității cu duhul nostru.

Astăzi, duhul nostru, conform cu Isaia 8:7-8, este țara lui Emanuel. Deoarece Cristos este cu noi așa cum Emanuel în duhul nostru, duhul nostru este țara lui Emanuel. Când chemăm numele lui Isus, avem însăși prezența Lui, iar El este Emanuel, Dumnezeu cu noi.

Când trăim în duhul contopit, când spunem: Isus este Domnul, suntem în Duhul Sfânt (1 Corinteni 12:3). Fie ca noi să fim mântuiți de orice concepții și tradiții și fie ca noi să fim aduși într-o savurare și o experiență proaspătă a lui Emanuel cel practic, a Duhului realității cu duhul nostru. Dacă doar chemăm numele Lui, El este cu noi și primim Duhul.

Satan atacă țara lui Emanuel, încercând să o cucerească, dar pentru că Dumnezeu este cu noi, inamicul nu poate niciodată să cucerească țara lui Emanuel (Isaia 8:10; 1 Ioan 5:4; Ioan 3:6).

Cu toții putem simți că Satan ne atacă pe noi, în special, el atacă și încearcă să ne afecteze relația cu Domnul. Inamicul știe că, atunci când suntem în duhul nostru, Îl savurăm pe Emanuel cel practic și trăim în țara lui Emanuel. Așa că ne atacă.

El a atacat poporul Israel pentru a le afecta și a le lua țara, țara lui Emanuel. Ne atacă și face tot posibilul să ne cucerească; totuși, prin îndurarea și harul Domnului, suntem încă aici. Gândește-te la săptămâna ta de până acum: inamicul te-a atacat de atâtea ori, poate chiar de mai mult de douăzeci de ori, dar tu ești încă aici datorită lui Emanuel, pentru că Dumnezeu este cu noi.

Uneori, inamicul vine la noi ca un râu puternic ca să ne înece și să ne cucerească, dar slavă Domnului, El Își întinde aripile peste noi și ne acoperă, ne protejează și ne ține în țara lui Emanuel. Când Îl chemăm pe Domnul, când Îl savurăm pe Cristos și vedem că Emanuel cel practic este Duhul realității cu duhul nostru, ne dăm seama că mai mare este Cel care este în noi decât cel care este în lume.

Mai mult, ceea ce este născut din Dumnezeu în noi învinge lumea; aceasta este victoria noastră – credința noastră, care este în duhul nostru, care învinge lumea. Când chemăm numele lui Isus, Îl savurăm pe Emanuel cel practic ca Duh al realității cu duhul nostru și, în duhul nostru, învingem lumea.

Iar când ne adunăm, savurăm prezența Dumnezeului Triunic, în timp ce avem învățătura Cuvântului sfânt (Matei 18:20; 28:20; Ps. 119:30; Fapte 6:4). Când cuvântul ni se deschide în întâlnirile bisericii, simțim că Dumnezeu este cu noi. Ne bucurăm de har și pace prin Duh, ca prezență a Dumnezeului Triunic (Galateni 6:18; Fapte 9:31).

Călăuzirea și mărturia Duhului sunt prezența Lui (Romani 8:14, 16). Fie ca noi să savurăm zilnic împărtășirea Dumnezeului Triunic prin prezența Lui ca Duh (2 Corinteni 13:14).

Doamne Isuse, Îți mulțumim că ai venit în noi ca Duh al realității cu duhul nostru pentru a fi Emanuel cel practic, Dumnezeu cu noi! Amin, Doamne, ne deschidem Ție și chemăm numele Tău. Tu ești Duhul cu duhul nostru, Emanuel cel real și practic. Îți mulțumim, dragă Doamne, că prezența Ta este întotdeauna cu noi în duhul nostru. Tu ești cu noi nu doar zi de zi, ci chiar mai mult, clipă de clipă. Îți mulțumim că ești cu noi în adunările noastre, căci ori de câte ori ne întâlnim în numele Tău, Tu ești adunat împreună cu noi. Îți mulțumim că ești cu noi toată ziua, căci Tu ești în duhul nostru. Slavă Domnului, duhul nostru astăzi este țara lui Emanuel, căci îl avem pe Emanuel în duhul nostru! Amin, Doamne, păstrează-ne în duhul nostru astăzi! Păstrează-ne chemând numele Tău pentru a savura toate bogățiile Tale. Aleluia, Cel ce este în noi este mai puternic decât cel din lume, iar inamicul nu poate niciodată cuceri țara lui Emanuel! Amin, Doamne, alegem să ne întoarcem către duhul nostru pentru a-L savura pe Emanuel cel practic, Duhul realității cu duhul nostru! Păstrează-ne în duhul nostru astăzi!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, Experience Jesus as Emmanuel, God with us as the Spirit of Reality with our Spirit, inspirat din înviorarea de dimineață pe tema generală, Cristosul atotinclusiv după cum este revelat în Matei – săptămâna 3 cu tema: Isus — numele Mântuitorului-Împărat dat de Dumnezeu și Emanuel — numele Mântuitorului-Împărat denumit de om (ziua 4) bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experimentarea noastră creștină.

Îl savurăm pe Cristos ca Mirele nostru preaiubit: fii odăii de nuntă (nuntașii) devin mireasa Sa

11/06/2026 by Credincios in Cristos 3 Comments

În cărțile Matei și Apocalipsa, Cristos este revelat ca Mirele; El este Mirele cel Preaiubit și noi suntem mireasa Lui, iar ca Mire, El este cea mai minunată Persoană pentru o savurare vie în prezența Lui, iar noi, ca fii ai odăii de nuntă (nuntașii), ne place să fim în prezența Lui, ascultându-I vorbirea.

Doamne Isuse, Te iubim! Tu ești Mirele nostru preaiubit. Ne place să fim în prezența Ta, ascultându-Ți vorbirea și savurându-Te ca Mirele nostru drag. O, Doamne, crește-ne dragostea pentru Tine. Ține-ne deschiși către Tine pentru a fi infuzați cu Tine, ca Tu să poți crește și noi să ne putem micșora! Suntem mireasa Ta! Te iubim, Doamne!

În Evanghelia după Matei, vedem că Domnul a profitat de fiecare ocazie pentru a descoperi cine este El poporului Său. Când fariseii care se credeau îndreptățiți i-au întrebat pe discipolii Săi de ce Domnul mănâncă și bea cu păcătoșii și vameșii, Domnul S-a revelat ca Medic.

În loc să le țină o predică sau să-i certe, expunându-i pe fariseii care se credeau îndreptățiți și ipocrizia lor, Domnul le-a revelat că El este Medicul și că a venit pentru cei bolnavi, nu pentru cei bine sănătoși.

Acest lucru le-a indicat fariseilor că ei credeau că sunt bine, sănătoși și drepți, dar Domnul, ca Medic, a venit pentru cei bolnavi și, de fapt, toți oamenii sunt bolnavi.

Nu numai păcătoșii și vameșii sunt bolnavi; boala lor poate fi arătată tuturor, dar toți oamenii sunt bolnavi, indiferent dacă își dau seama de acest lucru sau nu. Așadar, Domnul a venit ca Medic.

Domnul Însuși nu este bolnav; El a îmbrăcat un trup omenesc, dar nu păcatul din carne și nu a avut păcat în trupul Său. El a venit ca om-Dumnezeu, iar însăși prezența Lui cu oamenii i-a atins, i-a expus, i-a luminat și chiar i-a vindecat.

Oamenii voiau să fie pur și simplu acolo unde este Domnul, căci Dumnezeu era exprimat prin El, iar faptul că sunt cu El i-a vindecat. E adevărat că cei din jurul Lui au fost vindecați de bolile, dizabilitățile și afecțiunile lor fizice, dar mai mult, toți oamenii pot fi vindecați în duhul și sufletul lor de orice boală interioară.

Chiar și noi, în calitate de credincioși în Cristos, deși am crezut în Domnul Isus și Îl avem ca viață în duhul nostru, și noi trebuie să venim la El și să fim cu El pentru a fi vindecați de El de orice boală din mintea, emoțiile și voința noastră. Zi de zi avem nevoie de vindecarea Lui, care este în principal în duhul și sufletul nostru.

Cristos este Mirele nostru Preaiubit, cea mai minunată Persoană pentru o savurare vie în prezența Sa

În Matei 9:14-15, discipolii lui Ioan au venit la Domnul Isus și L-au întrebat de ce ei (discipolii lui Ioan) și fariseii postesc mult, dar discipolii Domnului nu postesc.

Domnul Isus a profitat de această ocazie pentru a Se dezvălui ca Mire; El le-a spus că fiii camerei nunții nu pot jeli atâta timp cât mirele este cu ei.

Evanghelia după Matei Îl dezvăluie pe Cristos ca Mire. Pe de o parte, Cristos este Medicul nostru, vindecându-ne lăuntric; pe de altă parte, El este Mirele nostru iubit, cea mai minunată persoană.

Atât Medicul, cât și Mirele sunt persoane minunate, chiar și cei mai încântători oameni, cel mai plăcut fel de persoane. Domnul Isus S-a revelat discipolilor lui Ioan ca Mire.

Ioan Botezătorul a venit și a predicat botezul pentru pocăință pentru a deschide calea pentru ca Domnul Isus să vină; totuși, Ioan a avut câțiva ucenici și au format o nouă religie, care era destul de asemănătoare cu vechea religie în ceea ce privește postul. Ei practicau postul, la fel ca fariseii și se întrebau de ce discipolii Domnului nu postesc. O, Doamne!

Așa că Domnul le-a spus că discipolii Săi sunt fiii camerei nunții, iar El este Mirele, așa că este multă bucurie cât timp El este cu ei. Când Îl avem pe Domnul cu noi ca Mire, nu putem jeli sau posti; putem doar să-L savurăm și-L putem privi, căci El este cea mai minunată persoană.

Când Domnul Isus, ca Mirele nostru iubit, este cu noi, ne bucurăm, căci prezența Lui este cu noi. Faptul că Isus este Mirele implică faptul că El a venit să câștige o mireasă, adică noi, mulții discipoli ai lui Cristos, mulții credincioși în Cristos.

Chiar dacă se întâmplă atât de multe lucruri negative în jurul nostru, Îl avem pe Domnul Isus ca Medic al nostru care să ne vindece și să ne restaureze, și Îl avem ca Mirele nostru iubit. Suntem pregătiți zilnic ca mireasă a Lui, pentru a ne potrivi cu El la întoarcerea Sa ca Mire al nostru.

Matei 25:1 este un cuvânt suplimentar despre Domnul Isus ca Mire; noi suntem fecioarele care se pregătesc pentru venirea Lui. Avem candelele noastre (duhul nostru) și adunăm, de asemenea, ulei în vasele noastre (sufletul nostru), astfel încât să fim pregătiți pentru întoarcerea Domnului ca Mire al nostru, pentru ca noi să mergem împreună la ospățul de nuntă.

Domnul ne pregătește atât personal în relația noastră personală, privată, spirituală și intimă cu El, cât și colectiv ca biserică, prin vorbirea Lui și prin adunarea noastră, pentru ca noi să fim mireasa Lui. Domnul se va întoarce ca Mire; El este cea mai plăcută și atractivă persoană.

Astăzi, noi, credincioșii în Cristos, am fost fermecați de El; suntem pur și simplu îndrăgostiți de El și suntem atrași de El zi de zi.

Cristos a venit ca Dumnezeu încarnat pentru a câștiga o mireasă; noi suntem cei care am fost câștigați de El și care suntem curtați de El pentru a fi mireasa Lui. Cristos este Mirele, iar noi suntem mireasa.

Dacă te gândești la o nuntă recentă la care ai participat, pe lângă frumusețea miresei, observi cum mirele este cea mai minunată persoană; poate că nu a fost atât de minunat înainte, dar în ziua nunții sale, este pur și simplu un tip grozav.

Te uiți la scena încântătoare de la o nuntă și vezi acești oameni minunați, mireasa și mirele, și toată lumea se bucură împreună cu ei. Este o situație atât de plăcută.

Cristos, ca Mire al nostru, este cea mai plăcută persoană pentru savurarea noastră. El vrea să Îl savurăm pe El și să fim umpluți de El. Ca Medic, El ne vindecă de starea noastră de boală. Ca Mire, El ne atrage și ne atrage la Sine pentru a ne face la fel ca El.

După cum a spus Ioan Botezătorul în Ioan 3:29-30, El trebuie să crească și noi să ne micșorăm; Mirele trebuie să crească în noi și noi să ne micșorăm, căci creșterea Lui în noi este mireasa.

Ar trebui să-L apreciem pe Cristos nu doar ca Medic al nostru pentru recuperarea vieții, ci și ca Mire al nostru pentru o savurarea vie în prezența Lui.

Cât de minunat și plăcut este Domnul Isus ca Mire al nostru! Ne place să fim în prezența Lui, savurându-L.

Da, Îl experimentăm pe Cristos și, uneori, experiența noastră cu El poate să nu fie atât de plăcută; dar, ca Mire, vrem să Îl savurăm pe El și să avem o savurarea vie în prezența Lui.

Trebuie să ducem acest lucru Domnului în rugăciune, în timpul nostru personal cu El, rugându-L să ne descopere pentru a-L vedea ca Mirele nostru, astfel încât să putem savura bogățiile Lui și să participăm la ceea ce El este să fie mireasa Lui.

Îi prețuim prezența și ne place să-L privim pentru a-L putea reflecta.

Doamne Isuse, descoperă-ne pentru a Te vedea ca Mirele nostru iubit. Amin, Doamne, Te iubim! Suntem mireasa Ta și Tu ești Mirele nostru. Îți mulțumim că ai venit ca Dumnezeul încarnat pentru a câștiga o mireasă. Ne deschidem către Tine. Atrage-ne. Captivează-ne. Infuzează-ne cu Tine Însuți. Salvează-ne de la încercarea de a face lucruri pentru Tine în exterior; adu-ne într-o relație intimă cu Tine în duh. Fie ca să învățăm să ne deschidem către Tine în toate lucrurile și cu privire la toate lucrurile, având o relație privată, spirituală, intimă și personală cu Tine ca Mirele nostru iubit. O, Doamne, ne place să fim în prezența Ta, privindu-Te! Tu ești Cel mai minunat. Ne place să privim fața Ta și să fim infuzați cu Tine. Fie ca Tu să crești în noi și noi să ne micșorăm. Ne place să fim în prezența Ta, având o savurare vie a lui Cristos. Tu ești cu adevărat Cel mai minunat și vrem să fim cu Tine. Ne pregătim lămpile, vrem să adunăm ulei în vase și vrem să fim cu Tine ca Mirele nostru la ospățul de nuntă! Te iubim, Doamne Isuse, Mirele nostru iubit!

Facem parte din cavalerul de onoare al Domnului: El este Mirele, iar noi suntem fii odăii de nuntă, devenind mireasa Lui!

Domnul nostru Isus este cea mai minunată Persoană; El nu a venit să aducă o nouă religie sau să câștige adepți religioși, ci a venit ca Mirele cel minunat pentru a ne curta și a ne iubi.

Alții L-au întrebat de ce discipolii Săi nu postesc, în timp ce toți ceilalți oameni religioși postesc; aceasta era o întrebare legată de doctrine și practici religioase. Domnul, însă, nu a răspuns cu o doctrină sau o practică religioasă, ci cu Persoana Sa vie și minunată ca Mire.

În loc să ne dea mai multe doctrine, Domnul ni se prezintă ca Mirele nostru cel minunat. El a mai spus că discipolii Săi sunt fiii camerei mirelui în prezența mirelui, așa că nu pot posti sau jeli cât timp mirele este cu ei. Cât de minunat!

Când un mire este pe cale să se căsătorească, îi are pe cei mai buni prieteni ai lui – fiii odăii de nuntă și cavalerul de onoare, și ei se bucură împreună. Niciun cavaler de onoare la o nuntă nu este trist sau nu postește; dimpotrivă, el este bucuros pentru mire, ospătează cu mirele și se bucură tot timpul.

Discipolii Domnului erau fiii odăii de nuntă, iar Domnul Isus este Mirele. În loc să postească și să fie triști sau să jelească, ei s-au bucurat și au ospătat cu Domnul. Mai târziu, ei au devenit mireasa (Ioan 3:29; Apocalipsa 19:7).

Și noi astăzi suntem la fel; suntem fiii odăii de nuntă care devenim mireasa. Îl avem pe Domnul Isus cu noi, în duhul nostru, și nu putem jeli, ci mai degrabă ne bucurăm, ne bucurăm în Domnul și Îl iubim! Este o mare rușine pentru Domnul când umblăm în tristețe și jelire, dacă Domnul este cu noi și în noi!

Oamenii religioși sunt mereu triști, încercând din greu să respecte unele practici religioase și străduindu-se să-I fie pe plac lui Dumnezeu în felul lor, dar fără Cristos. Nu aceasta este ceea ce vrea Dumnezeu.

Ceea ce dorește Dumnezeu este să câștige niște căutători iubitori, fiii odăii de nuntă care Îl iubesc pe Domnul Isus ca Mirele lor iubit!

Ce suntem noi astăzi: suntem oare discipoli ai lui Ioan sau ai fariseilor, sau suntem fiii odăii de nuntă împreună cu Domnul Isus ca Mire al nostru?

În viața noastră creștină, pe măsură ce facem una și alta, pe măsură ce ne întâlnim cu sfinții și pe măsură ce ne trăim viața de familie, Îl iubim noi pe Domnul Isus și Îl savurăm pe El ca Mirele nostru iubit, sau ne străduim oare ca să păstrăm unele practici și rânduieli religioase, fiind astfel triști și îndurerați?

Este posibil chiar să-I slujim lui Dumnezeu cu tristețe (Mal. 3:14); acest lucru este atât de trist și este o rușine. omnul Isus ca Mire al nostru este în noi și Îl vom întâlni în curând; ar trebui să-L savurăm și să ne bucurăm și să ospătăm cu El!

Fie ca noi să ne dăm seama că suntem parte din „cavalerul de onoare” al Domnului Isus la nunta Lui, chiar parte din mireasa corporativă care se va căsători cu El! Astăzi trebuie să fim plini de bucurie și de veselie, căci Îl iubim pe Cel pe care nu-L vedem și ne bucurăm cu o bucurie negrăită și plină de slavă (1 Petru 1:8).

Eram păcătoși și vameși, dar Domnul a venit la noi ca Medic al nostru și ne-a vindecat starea de boală. Chiar mai mult, El ne-a iubit, ne-a atras la Sine și acum Îl savurăm pe El ca Mirele nostru iubit; suntem fiii camerei de nuntă care se bucură să-I audă glasul.

Nu-i așa că vă place să auziți glasul Domnului? Nu-i așa că ne place și nouă vorbirea Lui proaspătă în fiecare dimineață? Îl iubim! Ne place să vorbim cu El, să ne deschidem către El și să ne ospătăm împreună cu El.

El ne vorbește și ne dezvăluie toate secretele Sale, ne aduce în dorința inimii Sale și are grijă de noi cu tandrețe și dragoste. Cât de uimitor este că păcătoșii și vameșii au devenit fiii odăii de nuntă și acum ne bucurăm cu Domnul!

Doamne Isuse, Te iubim și ne bucurăm cu Tine și în Tine! Deși nu Te-am văzut niciodată, totuși Te iubim și, deși nu Te vedem în prezent, ne bucurăm cu o bucurie de nespus și plină de glorie! Tu ești Mirele nostru iubit, iar noi suntem fiii odăii de nuntă care devenim mireasa Ta! Amin, Doamne, ne place să fim în prezența Ta. Ne bucurăm să-Ți auzim vocea. Bucuria noastră este deplină pe măsură ce petrecem timp cu Tine. Vorbește-ne și dezvăluie-ne ce este în inima Ta. Ne deschidem Ție. Ne întoarcem inima către Tine. Vrem să Te privim cu fața descoperită. O, Doamne, nu suntem triști sau îndurerați astăzi, căci Tu, ca Mirele nostru iubit, ești cu noi și suntem pregătiți să fim mireasa Ta iubitoare! Amin, Doamne, Te iubim! Refuzăm să fim religioși sau să îndeplinim activități religioase; pur și simplu ne dăruim să Te iubim și să ne ospătăm cu Tine! Ne place să-Ți auzim vocea. Cuvintele Tale sunt dulci pentru gustul nostru. Fața Ta este frumoasă. Te iubim, Doamne!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, Enjoy Christ as our Lovely Bridegroom: the Sons of Bridechamber become His Bride, inspirat din înviorarea de dimineață pe tema generală, Cristosul atotinclusiv după cum este revelat în Matei – săptămâna 2 cu tema: Cristos ca fiind Medicul și Mirele (ziua 5) bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experimentarea noastră creștină.

Venim la Domnul ca Medic al nostru pentru a fi vindecați în duhul și sufletul nostru prin Cuvântul Său

09/06/2026 by Credincios in Cristos 5 Comments

Domnul Isus, ca Medic al nostru, ne vindecă în principal în duhul și sufletul nostru, nu în principal în trupul nostru; El vede bolile duhului și sufletului nostru și are autoritate vindecătoare prin cuvântul Său pentru a ne vindeca, dacă doar venim la El și ne dăm seama că suntem bolnavi și că avem nevoie de El ca Medic al nostru.

Doamne Isuse, avem nevoie de Tine ca Medic al nostru. Tu vezi bolile și toate afecțiunile noastre. Tu vezi cât de mult suntem răniți în sufletul nostru. O, Doamne, ne dăm Ție astăzi. Venim la Tine așa cum suntem. Vindecă-ne în fiecare parte a sufletului nostru. Vindecă-ne de orice boală interioară. Vindecă-ne de păcatele noastre. O, Doamne, fă să venim la Tine ca Medic al nostru, ca să putem fi pe deplin vindecați! Amin!

Domnul Isus nu a venit să aducă o religie nouă, nici măcar cea mai bună religie; mai degrabă, El a venit în afara religiei, El a fost urât de religie, iar Cristos este în contrast cu religia.

Unde este Cristos, nu există religie, iar religia este ceva ce nu are nicio legătură cu Cristos. Fie ca noi să fim mântuiți de simpla cunoaștere a scripturilor fără o atingere proaspătă și vie cu Domnul, persoana vie.

Fie ca noi să venim la Domnul în cuvântul Său și pe tot parcursul zilei prin exercițiul duhului nostru, doar pentru a-L atinge și a-L savura.

Fie ca noi să fim cei săraci în duh, deschiși Domnului pentru a primi mai mult din El și goliți din interior pentru a-L savura și experimenta ca Medic al nostru.

Cu toții trebuie să recunoaștem că ducem lipsă în savurarea și experimentarea Cristosul atotinclusiv. Uneori putem savura câteva aspecte ale lui Cristos, dar apoi rămânem în același loc, fără a înainta împreună cu El pentru a savura tot ceea ce este El.

Fie ca Domnul să Se îndure de noi și să ne dea să fim goliți și descărcați, astfel încât să-L putem experimenta pe Cristos într-un mod proaspăt zi de zi. Fie ca noi să învățăm să-L luăm pe Cristos ca realitatea tuturor lucrurilor pozitive. El este realitatea mâncării și băuturii noastre și este, de asemenea, realitatea aerului pe care îl respirăm.

Pe măsură ce ne trăim viața creștină, trebuie să tratăm cu Domnul în multe privințe și să ne deschidem către El, cerându-I să ne conducă într-o experimentare mai profundă și mai subiectivă a Lui.

Nu suntem mulțumiți cu ceea ce am experimentat cu Cristos; nu suntem mulțumiți cu locul în care ne aflăm și cu ceea ce avem. Pur și simplu ne deschidem către Domnul și vrem să avem experiențe noi cu Cristos în fiecare zi.

Mai ales când citim că Cristos este Medicul nostru, nu ar trebui să credem că înțelegem ce înseamnă acest lucru și apoi să mergem mai departe. Fie ca noi să ne deschidem către Domnul pentru a ne arăta ce înseamnă că Cristos este Medicul nostru și fie ca noi să-L savurăm și să-L experimentăm ca Medicul nostru în viața noastră de zi cu zi.

Ca Medic al nostru, Domnul Isus ne vindecă în principal în duhul și sufletul nostru

În Matei 9:10-13, Domnul Isus se prezintă ca Medic; însă ceea ce dezvăluie această porțiune nu este în principal faptul că El ne vindecă fizic de bolile noastre fizice, ci ne vindecă în plan spiritual și psihologic.

El a venit nu doar să ne vindece în trupul nostru de afecțiunile și bolile noastre fizice; El a venit ca Medic al nostru pentru a ne vindeca în principal în duhul și sufletul nostru.

Domnul Isus vindecă boala noastră spirituală, boala păcatului. Bolile noastre fizice vin și pleacă, dar nu afectează întreaga noastră ființă; boala noastră spirituală, boala păcatului, însă, este ceva foarte grav.

Păcatul a venit primul, apoi urmează moartea; suntem bolnavi atât fizic, cât și spiritual și mintal. Duhul, sufletul și trupul nostru sunt bolnave; Domnul Isus, ca Iertător și Medic, este capabil să vindece toate bolile noastre.

Domnul Isus ne iartă păcatele și ne vindecă în orice fel. Între păcat și moarte, există tot felul de boli, afecțiuni și infirmități. O, Doamne!

Fie ca noi să vedem că, fiind păcătoși, suntem bolnavi în mod absolut, căci suntem bolnavi atât fizic cât și spiritual, moral și mintal. Dar Isus, dragul nostru Domn Isus, ca Iertător și Medic, este capabil să vindece toate bolile noastre.

Toate bolile sunt cauzate de păcat; Cristos a venit să trateze păcatul și să ne vindece de păcatele noastre. Păcătoșii din jurul Domnului Isus nu erau bolnavi în principal în trupul lor, ci în duhul și în sufletul lor.

Când Domnul le-a vindecat trupul sau i-a hrănit în mod miraculos, bolile spirituale și mentale interioare nu au fost atinse sau tratate. Dar când El le iartă păcatele, El îi eliberează și de puterea păcatului, astfel încât să plece și să nu mai păcătuiască. În timp ce Domnul Isus se ospăta cu păcătoșii și vameșii, El îi vindeca din punct de vedere spiritual.

Slavă Domnului că El este aici cu noi, chiar în duhul nostru, și El este Medicul nostru pentru a ne vindeca de toate bolile noastre spirituale și psihologice. El este Medicul nostru pentru a ne vindeca în principal în duhul și în sufletul nostru.

În zilele noastre, oamenii vor să aibă grijă de sănătatea lor mintală și se pune mult accent pe deschiderea și vorbirea despre problemele noastre. Deși acest lucru are o oarecare valoare și aduce un anumit beneficiu, Domnul Isus este Medicul nostru pentru a ne vindeca cu adevărat în sufletul și în duhul nostru.

Când ne gândim să mergem la un medic, ne dăm seama că avem o boală și că suntem destul de vulnerabili și fragili. Totuși, când medicul ne consultă și vorbește cu noi, atitudinea sa ne liniștește.

De multe ori, medicii sunt cei mai minunați oameni, pentru că sunt atât de grijulii în atitudinea lor față de pacienții lor. Poate că am descoperit ceva în neregulă cu corpul nostru sau poate că mergem doar la un test de rutină, dar de îndată ce medicul vorbește cu noi, ne liniștim și știm că suntem pe mâini bune.

Asta se întâmplă și în domeniul fizic. În domeniul spiritual, Domnul Isus este Medicul nostru care ne vindecă, iar când ne deschidem către El și venim la El, nu suntem condamnați sau criticați de El, ci mai degrabă El ne păstoreste, are grijă de noi cu dragoste și ne vindecă.

Cu toții putem mărturisi că de atâtea ori am venit la El cu o anumită problemă și ne-am gândit că ne va condamna sau nu ne va asculta; cu toate acestea, Medicul nostru ne aude, ne ascultă și este dispus să ne vindece.

Ne aflăm într-o situație și o condiție delicată, sensibilă și vulnerabilă ca pacienți, ca bolnavi; Medicul nostru ne îngrijește cu tandrețe și ne îngrijește în timp ce ne vorbește (Psalmul 103:2-3).

Chiar și în bolile noastre fizice, când venim la un medic și ni se spune care este problema, ne putem deschide interior către Domnul și putem savura vindecarea Lui interioară. El ne îngrijește cu tandrețe. Se îndură de noi. Are compasiune pentru noi. El este cu noi acolo unde suntem.

Dacă venim doar la El, Cristos, ca Medic al nostru, ne va vindeca de bolile noastre spirituale și mentale. Pe măsură ce mergem mai departe cu Domnul, pe măsură ce avansăm în credință și în viața creștină, ni se întâmplă multe lucruri.

Poate apărea o boală, pot exista schimbări în circumstanțele noastre, putem face greșeli, putem experimenta o tragedie familială sau putem avea o dezamăgire majoră.

Cu toții suferim multe lucruri pur și simplu pentru că suntem ființe umane și trecem prin multe lucruri. Putem chiar să fim tratați greșit în viața de biserică și ne putem simți ofensați de sfinți sau de biserică.

Când mergem la muncă, suntem epuizați și sleiți de vrăjmaș. Când ne întâlnim cu sfinții, poate exista un anumit tratament greșit sau putem simți o moarte spirituală printre sfinți.

Fie ca noi să venim la Domnul în toate aceste lucruri. Fie ca noi să-I aducem problemele, bolile și durerile noastre. El este Medicul nostru care ne vindecă în duhul și sufletul nostru.

Doamne Isuse, Îți mulțumim că ai venit ca Medic al nostru ca să ne vindeci în principal în duhul și sufletul nostru. Ne deschidem Ție. Fă-ne să venim la Tine așa cum suntem, cu toate problemele și bolile noastre. O, Doamne, nu suntem drepți, nici măcar puțin, dar venim la Tine! Îndură-Te de noi, păcătoșii! Tu vezi starea noastră bolnavă. Tu vezi bolile noastre în sufletul și în duhul nostru. Nu ne putem vindeca singuri. Nu ne putem vindeca propriile boli. O, Doamne, venim la Tine ca Medic al nostru. Vindecă-ne în duhul și în sufletul nostru. Îți deschidem toate rănile, neînțelegerile și problemele din mintea, emoțiile și voința noastră. Venim la Tine ca Iertător și Medic, crezând că Tu ești capabil să ne vindeci toate bolile. O, Doamne, fie ca noi să fim cu Tine acolo unde ești Tu, savurând prezența Ta și fiind sub vindecarea Ta! Îți mulțumim că ai venit pentru păcătoși, nu pentru cei drepți; venim la Tine așa cum suntem și vrem să savură și să experimentăm vindecarea Ta, căci Tu ești Medicul nostru!

Venim la Domnul ca Medic al nostru pentru a fi vindecați de El prin Cuvântul Său, cu autoritatea Sa

Am putea crede că acum, fiind creștini, nu mai suntem bolnavi, căci Domnul ne-a vindecat de păcatul nostru; însă pe măsură ce mergem mai departe cu Domnul, ne dăm seama că suntem încă bolnavi și avem nevoie de vindecarea Domnului în duhul și sufletul nostru.

Apostolul Pavel și-a împărtășit experiența în Romani 7; el voia să facă binele, dar era ceva în ființa lui care îl oprea să o facă și chiar îl învingea să facă răul pe care nu voia să-l facă.

El a ajuns la concluzia că era un om nenorocit, căci carnea lui slujește păcatului, dar în duhul său slujește lui Dumnezeu. Ceea ce a lucrat nu a recunoscut, dar ceea ce a urât, aceea a făcut; acesta este păcatul care locuiește în noi (v. 15).

El se lupta; există o luptă între carne și duh, între păcat și Satan care locuiește în carnea noastră și legea minții din sufletul nostru. Până când a găsit legea Duhului vieții care l-a eliberat de legea păcatului și a morții, a fost un om nenorocit (Romani 8:2).

De multe ori aceasta este experiența noastră. Vrem să facem binele, vrem să fim buni cu ceilalți, vrem să-i iubim și vrem să-I slujim lui Dumnezeu, dar există altceva în noi, o boală spirituală și mintală, care ne face să nu facem binele pe care ni-l dorim, ci păcatul pe care nu-l dorim. O, Doamne!

Pe măsură ce trecem prin multe experiențe în viața noastră creștină, trebuie să venim la Domnul ca Medic al nostru pentru a fi vindecați în duhul și sufletul nostru. El nu a venit ca Judecător să ne judece după dreptate; mai degrabă, a venit ca Medic pentru a ne vindeca în dragostea și îndurarea Lui. El ne vindecă prin cuvântul Său, cu autoritatea Sa.

Vedem acest lucru în Matei 8:8, unde sutașul a vrut ca Domnul să spună doar un cuvânt și slujitorul Său să fie vindecat. Când avem vorbirea Domnului, cuvântul Său, cu autoritatea Sa, ne vindecă. Dacă El rostește doar un cuvânt, suntem vindecați; ne exersăm duhul credinței pe măsură ce venim la Cuvânt și la întâlnirile bisericii și suntem vindecați.

Pe măsură ce ne dăm seama că suntem cei bolnavi, cei care sunt bolnavi de tot felul de boli și afecțiuni spirituale și mentale, venim la Domnul ca Medic al nostru și El ne vindecă prin vorbirea Sa. Fie ca noi să nu ne îndepărtăm de Cuvântul lui Dumnezeu atunci când eșuăm din nou și din nou și fie ca noi să venim la El așa cum suntem în timpul nostru personal cu El (Ieremia 30:17).

De asemenea, fie ca noi să venim la El în întâlniri, venind împreună cu sfinții pentru a-L savura pe Domnul și a ne împărtăși din bogățiile Sale. În întâlnirile cu sfinții și în timpul nostru personal cu El, Domnul are o modalitate de a ne adresa un cuvânt și suntem vindecați (Psalmul 73:7; 20:2; 77:13).

De multe ori nici măcar nu știm care este boala noastră; știm doar că suntem bolnavi, nu putem împlini voia lui Dumnezeu și nici măcar nu ne putem ridica pentru a umbla pe calea lui Dumnezeu. Dar totuși venim la Domnul.

Venim la El pentru a obține un cuvânt de la El. Cuvântul Său, cu autoritatea Sa, ne atinge și ne vindecă. Vindecarea Domnului nu este doar ceva ce ține de capacitatea Sa de a vindeca; vindecarea Lui este ceva ce ține de autoritate.

Domnul are autoritatea de a ne vindeca de starea noastră bolnavă; fie ca noi să venim la El ca Medic al nostru. Fie ca noi să nu fim religioși ca fariseii, crezând că putem face una sau alta pentru Dumnezeu, așa că acum suntem bine; fie ca noi să venim la El ca Medic al nostru pentru a fi vindecați.

Suntem cei mai binecuvântați oameni care Îl savurăm pe Cristos ca Medic al nostru! Suntem cei slabi, cei fragili și cei bolnavi, dar putem veni la Domnul ca Medic al nostru și putem savura vindecarea Lui în cuvântul Său!

Deși Domnul Isus poate să nu ne vindece în trupul nostru, El este întotdeauna gata să ne vindece în fiecare parte a duhului și sufletului nostru. Fie ca noi să venim la El din nou și din nou!

Doamne Isuse, îți mulțumim că ești Medicul nostru. Venim la Tine așa cum suntem. Îți aducem toate bolile și afecțiunile noastre. O, Doamne, nu putem face ceea ce ne ceri Tu să facem, căci ori de câte ori alegem să facem binele, răul se ridică în noi și ne învinge! Vorbește-ne un cuvânt, Doamne, ca să putem fi vindecați! Credem că Tu ești capabil să ne vindeci și că ai autoritatea în cuvântul Tău de a aduce vindecare ființei noastre interioare! Spune doar un cuvânt, Doamne, și vom fi vindecați! Vorbește-ne în timpul nostru cu Tine. Vorbește-ne în întâlnirile bisericii. Vorbește-ne din nou și din nou. O, Doamne, ajută-ne să venim la Tine cu toate lucrurile, în toate lucrurile și cu privire la toate lucrurile. Fie ca noi să nu încercăm niciodată să ne ascundem de strălucirea Ta, crezând că suntem drepți și că nu avem nevoie de Medic. O, Doamne, fiind cei bolnavi, venim la Tine ca Medic al nostru pentru a fi vindecați de Tine! Slavă Domnului că, deși Domnul poate să nu ne vindece în trupul nostru, El este întotdeauna gata să ne vindece în fiecare parte a duhului și sufletului nostru!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, Come to the Lord as our Physician to be Healed in our Spirit & Soul through His Word, inspirat din înviorarea de dimineață pe tema generală, Cristosul atotinclusiv după cum este revelat în Matei – săptămâna 2 cu tema: Cristos ca fiind Medicul și Mirele (ziua 3) bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experimentarea noastră creștină.

Cristos este în contrast cu religia: să-L cunoaștem pe Cristos în afara religiei și să avem realitate interioară

07/06/2026 by Credincios in Cristos 6 Comments

Evanghelia după Matei dezvăluie că Cristos este în contrast cu religia, lucrurile lui Cristos și lucrurile cu privire la Cristos sunt în afara religiei, iar Domnului Isus nu-i pasă de tradiția religioasă, ci de realitatea interioară; fie ca să-L găsim pe Cristos nu căutând să fim religioși, ci venind la El ca o persoană vie!

Amin, Doamne Isuse, fie ca noi să fim cei care ne exersăm duhul astăzi pentru a veni la Tine! Venim așa cum suntem. Nu vrem să ne îmbunătățim sau să facem lucruri pentru a ne îmbunătăți, astfel încât să putem fi plăcuți Ție. Pur și simplu vrem să Te atingem. Vrem să Te cunoaștem. Fie ca să Te găsim și să Te savurăm. O, Doamne, mântuiește-ne de orice religie și adu-ne într-o atingere vie cu Tine! Amin!

În această săptămână, în considerația noastră rugătoare asupra aspectelor cruciale ale Cristosului atotinclusiv din Evanghelia după Matei, venim la două subiecte minunate: Cristos ca fiind Medicul și Mirele.

Poate că folosim expresia, Cristosul atotinclusiv, fără prea multă considerație; este posibil să luăm atât de multe lucruri ca de la sine înțeles în Cuvântul lui Dumnezeu și în slujba epocii. Dar când atingem aspect după aspect al Cristosului atotinclusiv, când Îl luăm ca înțelepciune, putere și pace, vom realiza că El este atât de vast și atotinclusiv.

Suntem atât de recunoscători lui Dumnezeu pentru Cristosul nostru atotinclusiv. El este atât de minunat!

Poate am auzit că El este Medicul și Mirele, poate am atins ceva legat de aceste aspecte ale lui Cristos, dar vrem să-L atingem și să-L cunoaștem într-un mod proaspăt, chiar să facem noi descoperiri despre Cristos în cuvântul Său pentru savurarea și experimentarea noastră.

Aceasta înseamnă că trebuie să fim dezvăluiți. Trebuie să fim dezvăluiți și dezveliți de orice văl al religiei. Fie ca nu numai să fim familiarizați cu cuvântul lui Dumnezeu ci să și avem inimă pentru Domnul.

Preoții și fariseii din vremea Domnului, împreună cu cărturarii, cunoșteau cuvântul lui Dumnezeu și profeția referitoare la locul unde se va naște Mesia, dar nu aveau inimă pentru Domnul. Fie ca noi să avem o inimă pentru Domnul, o inimă care Îl caută. Fie ca să-I permitem Lui, asemenea stelei dimineții, să răsară în inimile noastre, pe măsură ce luăm aminte la cuvântul profetic.

Fie ca noi să ne dăm seama că Cristos este în afara religiei și fie ca noi să nu aducem în noi gânduri sau concepte religioase. Pe măsură ce Îl căutăm pe Domnul pentru a a-L savura, ne dăm seama că El este în afara domeniului religiei și în afara domeniului mentalității noastre naturale. Fie ca noi să ne deschidem către Domnul și să-I cerem să ne dea o inimă pentru a-L căuta într-un mod autentic și pur.

Să vedem că Cristos este în contrast cu religia și lucrurile referitoare la Cristos sunt în afara religiei

În Evanghelia după Matei vedem ceva destul de interesant: Cristos este în contrast cu religia, iar lucrurile referitoare la Cristos sunt în afara religiei. Este aproape ca și cum Dumnezeu nu ar fi vrut să aibă nimic de-a face cu religia în venirea lui Cristos și în tot ceea ce are legătură cu Cristos.

De exemplu, dacă citim această Evanghelie, vedem că nașterea lui Cristos, găsirea lui Cristos, recomandarea lui Cristos și urmarea lui Cristos au fost toate în afara religiei (vezi Matei 1:18-23; 2:1-12; 3:1-12; 4:12-22).

Nașterea lui Cristos nu a avut loc în Ierusalim și nici într-un casă preoțească; a fost prin intermediul unei fete tinere săracă din Nazaret, un oraș disprețuit din Galileea.

Cristos nu s-a născut în Ierusalim și nici nu a avut legătură cu slujba templului. Mai degrabă, Dumnezeu a trimis îngerul Său într-un orășel dintr-o regiune disprețuită, Nazaretul Galileii, la o fecioară, o fată, într-o familie săracă. Nașterea lui Cristos nu a avut nicio legătură cu religia; a fost săvârșită absolut în afara religiei.

Mai mult, modul în care oamenii L-au găsit pe Cristos nu a fost în religie sau prin intermediul practicilor religioase; a fost în afara religiei. Magii, înțelepții din răsărit, nu L-au căutat pe Dumnezeu, nu au avut nicio gândire religioasă și nu au citit Biblia. Mai degrabă, steaua lui Cristos li s-a arătat și au urmat steaua pentru a-L găsi pe Domnul.

Au luat o deviere când și-au exersat mintea naturală și s-au dus la Ierusalim, crezând că acolo trebuia să se nască Împăratul Iudeilor; aceasta a dus la pierderea multor vieți tinere.

Cărturarii și preoții din Ierusalim cunoșteau Biblia și puteau indica versetul corect din Mica 5:2 pentru a-i instrui pe magi să meargă la Betleem și să-L găsească pe Mesia, dar nu aveau inima să-L găsească pe Domnul. Ei cunoșteau Biblia, dar nu s-au dus să-L vadă pe Cristos. O, Doamne!

Oamenii religioși din vremea Domnului cunoșteau Scripturile, erau pentru Scripturi și puteau cita cu exactitate Biblia, dar nu erau pentru Cristos.

Mai târziu, în Matei 3, vedem cum Domnul Isus a fost prezentat oamenilor în slujba Sa. Nu a fost prezentat de un preot în templu, ci de un om sălbatic în pustie. Ioan Botezătorul L-a prezentat pe Domnul Isus; el însuși s-a născut preot, dar nu a rămas în preoție și nici nu a locuit în templu și nici măcar în orașul Ierusalim.

Dimpotrivă, el a fost în pustie, trăind într-un loc sălbatic, îmbrăcat în haine făcute din păr de cămilă (care era un animal necurat). Ioan Botezătorul nu i-a învățat pe oameni despre religie; mai degrabă, i-a chemat să se pocăiască, să aibă o schimbare a minții și a concepției despre religie și cultură.

Nu le-a cerut să facă mai multe lucruri pentru Dumnezeu, pentru a-I fi plăcut lui Dumnezeu; mai degrabă, i-a botezat, îngropându-i pentru a-i da la moarte. Și el a spus că îi botează în apă, dar Cel ce vine după el va boteza oamenii în Duhul Sfânt (Matei 3:11).

Domnul Isus S-a născut, a fost găsit și introdus nu în sau prin religie, ci complet în afara religiei. El a fost recomandat de această persoană sălbatică care nu avea nimic de-a face cu religia.

Acest lucru ne arată că Cristos nu este în religie sau pentru religie; așa cum aveau să arate acțiunile Sale ulterioare, Cristos este în contrast cu religia.

În Matei 4 vedem cum, după ce a fost prezentat, au existat unii care L-au urmat pe Domnul Isus; aceștia nu erau preoți sau cărturari și nici nu erau din cetatea sfântă, ci erau pescari galileeni. Urmașii Domnului Isus erau dintre cei care pescuiau în mare sau își reparau mrejele; erau oameni neînvățați care au fost atrași de El și L-au urmat.

Domnul și urmașii Săi nu erau în Iudeea sau în Ierusalim; erau în Galileea neamurilor (Matei 4:15). Domnul Isus nu Și-a început slujba în centrul orașului Ierusalim, unde Se putea prezenta ca Mesia; mai degrabă, Și-a început slujba departe de templul sfânt, de pământul sfânt și de practicile religioase din cetatea sfântă.

Este atât de uimitor să vezi că nașterea lui Cristos, găsirea lui Cristos, prezentarea lui Cristos și urmarea lui Cristos au fost complet separate de religie. Este aproape ca și cum Dumnezeu ar fi vrut să facă ceva nou și nu ar fi vrut să facă nimic cu religia în acest sens.

Cristos este în contrast cu religia. Cristos este în afara religiei. Pentru a-L găsi pe Cristos, trebuie să fim în afara religiei. Fie ca noi să ne deschidem Domnului Isus în această privință, căci vrem cu adevărat să-L găsim, să-L urmăm și să fim cu El, iar El este în afara religiei.

Doamne Isuse, dezvăluie-ne pentru a vedea că Cristos este în contrast cu religia! Salvează-ne de la a Te căuta într-un mod religios. Salvează-ne de orice observare religioasă sau mod de a Te căuta sau de a Te sluji. O, Doamne, fie ca noi să realizăm că Cristos este în afara religiei și că a-L găsi pe Cristos nu are nicio legătură cu religia. O, Doamne, vrem doar să Te vedem, să Te cunoaștem și să Te urmăm ca pe o persoană vie. Ne întoarcem inima către Tine. Arată-ni-Te. Ne exersăm duhul pentru a Te atinge. Stăm departe de orice concept sau observare religioasă și vrem doar să Te cunoaștem ca persoană vie. Îți mulțumim că ești atât de real și atât de disponibil pentru noi. O, Doamne, Tu ești chiar aici în noi, acolo unde suntem noi, și nu există nicio practică religioasă pe care trebuie să o respectăm pentru a Te cunoaște sau a Te atinge! Slavă Domnului, Cristos este în contrast cu religia! Aleluia, pentru a-L găsi pe Cristos trebuie să fim departe de religie, căci Cristos este în afara religiei! Amin, Doamne, Te iubim și Te adorăm ca persoană vie în noi. Te iubim, Doamne Isuse!

Domnului Isus nu-i pasă de tradiția religioasă: El Se preocupă de realitatea interioară!

Evanghelia după Matei și toate evangheliile ne arată că Domnului Isus nu-i pasă de tradiția religioasă: El Se preocupă de realitatea interioară. El nu a venit într-un mod religios, într-un loc religios, pentru a aduce o religie sau pentru a ne face să avem mai multă religie; El a venit ca o persoană vie, într-un mod viu, pentru ca noi să-L savurăm și să fie realitatea noastră interioară.

În Matei 4:5-7, vedem că diavolul L-a ispitit pe Domnul Isus să facă ceva miraculos în religie, dar Domnul a refuzat să o facă. Orice gând de a face lucruri miraculoase în religie este o ispită a diavolului. O, Doamne Isuse!

Nu ar trebui să-L testăm pe Domnul Dumnezeul nostru în căutarea unor lucruri miraculoase. Adesea, în religie, se manifestă miracole și lucruri miraculoase; aceasta este pentru a-L ispiti pe Domnul Dumnezeul nostru.

Oamenilor le plac miracolele, dar Domnul nu este atât de interesat de vindecarea oamenilor bolnavi. El are grijă de realitatea interioară; Cristos este în afara religiei și vrea să facă ceva interior în noi toți.

Ca Medic și Mire, Cristos este în contrast cu religia (Matei 9:12, 15). El este Medicul care ne vindecă bolile și este Mirele nostru care ne iubește și ne curtează în dragoste; ca o astfel de persoană, Cristos este în afara religiei.

Cristos nu are nicio legătură cu religia. Religia este de fapt o invenție umană, un produs al minții umane decăzute. Putem chiar spune că religia este cea mai bună invenție a culturii umane; totuși, în ceea ce privește economia lui Dumnezeu, religia este cel mai mare dușman al lui Dumnezeu.

Religia este absolut împotriva economiei lui Dumnezeu. Dumnezeu nu are nicio intenție de a întemeia o religie. El vrea să ne dea cuvântul Său sfânt, ca să-L putem vedea pe Isus Cristos, Fiul lui Dumnezeu, în care Își găsește plăcerea.

El vrea să-L vedem pe Cristos ca o persoană vie, să-L primim ca mântuire și viață și să trăim pentru împlinirea scopului lui Dumnezeu.

Persoana care a inventat religia a fost Cain și urmașii săi. Iuda 11 vorbește despre calea lui Cain, arătând că mulți au mers pe calea lui Cain. Care este calea lui Cain? Este să facem binele și să încercăm să fim plăcuți lui Dumnezeu și să ne închinăm lui Dumnezeu prin propriile noastre eforturi, dar fără Cristos.

Religia este efortul propriu al omului, conform propriei sale invenții, sub motivația diavolului, de a ne închina lui Dumnezeu și de a-I fi plăcuți lui Dumnezeu, dar fără Cristos. Calea unică a lui Dumnezeu ca noi să-L contactăm, să-L cunoaștem și să-I fim plăcuți este în Cristos și prin Cristos.

Satan, însă, a motivat și a instigat multe ființe umane să-și facă propria invenție, propria religie, să I se închine lui Dumnezeu în mod religios fără Cristos.

Într-un fel, calea lui Cain – religia – nu este rea, căci este cea mai bună invenție a culturii umane. A fost prima și cea mai importantă invenție a culturii umane, conform Bibliei, căci Cain a făcut tot posibilul, conform propriilor eforturi, pentru a-L mulțumi pe Dumnezeu, dar fără vărsare de sânge. Nu Cain, însă, a inventat religia; ci Satan, ca motivator din interiorul său. O, Doamne Isuse!

Fie ca noi toți să vedem asta. Fie ca noi să ne dăm seama că nu suntem aici pentru a critica religia sau oamenii religioși; însă trebuie să vedem că Cristos este în afara religiei, iar savurarea și experimentarea noastră din Cristos nu sunt o chestiune religioasă.

Poate că ne putem angaja în lucruri religioase și putem face multe lucruri bune, dar aceste lucruri pot fi o distragere a atenției noastre de la persoana lui Cristos! Poate că facem atât de multe lucruri mărețe pentru Dumnezeu, inclusiv lucruri care salvează viețile oamenilor și le schimbă viața în bine, dar putem face asta într-un mod religios, nu atingând persoana vie a lui Cristos.

Nu asta urmărește Dumnezeu. Dumnezeu nu caută o religie mai bună sau o practică religioasă mai bună. El vrea ca noi să-L cunoaștem pe Cristos, să-L găsim pe Cristos, să-L savurăm pe Cristos și să fim una cu Cristos, iar Cristos este în afara religiei. Lucrul de care Îi pasă Domnului este realitatea interioară, nu religia exterioară.

Doamne Isuse, Te iubim! Renunțăm la orice concepții și gânduri religioase și pur și simplu venim la Tine. Fie ca noi să Te găsim exersându-ne duhul. Salvează-ne de ispita de a face lucruri miraculoase în religie. Salvează-ne de la căutarea miracolelor și a lucrurilor spectaculoase exterioare pentru Dumnezeu. O, Doamne, fie ca noi să Te cunoaștem ca Medicul nostru care ne vindecă și ca Mirele care ne curtează și ne iubește. Fie ca noi să realizăm că Cristos este în contrast cu religia și fie ca noi să-L căutăm în puritate, chiar în afara oricăror gânduri sau practici religioase. Aleluia, Domnului Isus nu-I pasă de tradiția religioasă, ci de realitatea interioară! Amin, Doamne, ne pasă de persoana Ta vie. Vrem să Te cunoaștem, să Te savurăm și să ne împărtășim din Tine în duh. Curăță-ne inima pe măsură ce Te căutăm. Vrem să Te cunoaștem și să Te savurăm ca mântuire și viață a noastră pentru împlinirea scopului etern al lui Dumnezeu. Salvează-ne de a lua calea lui Cain, calea de a face bine, de a-I fi plăcuți lui Dumnezeu și de a ne închina lui Dumnezeu, dar fără Cristos. O, Doamne Isuse, Te iubim și ne dăm Ție astăzi!