Îl trăim pe Cristos

Fiind cei slabi care depind de Domnul, Dumnezeu ne va face Sulamita Sa, mireasa Sa

02/03/2026 by Credincios in Cristos 3 Comments

Domnul lucrează pentru a câștiga mireasa Sa, credincioșii biruitori care vor fi împărați cu Cristos în mileniu, iar noi vrem să cooperăm cu El astăzi; însă Dumnezeu nu îi vrea pe cei care sunt puternici în ei înșiși, ci pe cei slabi care depind de Domnul tot timpul.

Amin, Doamne, vrem să fim astfel de oameni, cei care își dau seama că sunt slabi și depind întotdeauna de Domnul în toate lucrurile!

Intenția lui Dumnezeu este să câștige un grup corporativ de oameni în care El să Se poată distribui ca viața și totul al lor, astfel încât să poată crește în viața Lui și să fie zidiți împreună pentru a fi expresia și reprezentarea Lui corporativă pe pământ.

Adam, primul om creat de Dumnezeu, L-a falimentat pe Dumnezeu în această privință, iar națiunea Israel, care a fost aleasă de Dumnezeu să fie poporul Său pe pământ, L-a falimentat și ea.

Prin urmare, Cristos a venit prin încarnare pentru a realiza răscumpărarea lui Dumnezeu și pentru a-l curta pe om și a-l câștiga pe om ca mireasă a Lui.

Noi, credincioșii în Cristos, facem parte din biserică; am fost captivați de Cristos, Îl iubim, L-am primit ca viață a noastră și acum suntem în procesul de a deveni mireasa Sa.

Totuși, din păcate, chiar și biserica în ansamblu L-a falimentat pe Dumnezeu, căci Satan, dușmanul lui Dumnezeu, are o cale prevalentă de a-i uzurpa pe sfinți și de a le întuneca mințile, astfel încât să nu vadă intenția lui Dumnezeu.

Biserica ar trebui să fie glorioasă, fără pată, fără zbârcituri și sfântă, pe deplin sfințită pentru a se potrivi cu Cristos ca Soț; cu toate acestea, biserica în ansamblu este în degradare.

De aceea, Domnul are nevoie de o recâștigare; în recâștigarea Sa, El sună chemarea pentru biruitori. În Apocalipsa, capitolele 2 și 3, El sună chemarea pentru unii care biruiesc. Trebuie să fim cei care, prin îndurarea și harul Domnului, răspund chemării lui Dumnezeu astăzi.

Nu suntem cei puternici și nici cei mai capabili. Dar vedem ceva din scopul lui Dumnezeu, ne dăm seama care este dorința inimii Sale și vrem să răspundem chemării Sale.

Nu putem face asta prin noi înșine, nu putem reuși singuri și nu avem multă putere; însă vrem să ținem Numele Lui, să ținem Cuvântul Lui și să-I permitem să ne producă astăzi ca sfinți biruitori ai Săi.

Slavă Domnului că ne-a ales să fim copiii Săi; acum vrem să fim cei calificați să intre la ospățul de nuntă al Mielului. Așadar, cooperăm cu Domnul cât putem de mult, pentru ca El să ne producă ca biruitori ai Săi.

Și, împreună, căutăm să fim zidiți împreună cu sfinții cu care ne-a pus, pentru ca împreună să devenim mireasa Sa biruitoare, pentru ca El să o răpească la întoarcerea Sa.

Cei considerați vrednici să fie biruitori vor fi cei slabi care depind de Domnul

Biserica în calitate de mireasă a lui Cristos, este țelul intenției lui Dumnezeu; El vrea să câștige Trupul lui Cristos care devine mireasa lui Cristos pentru satisfacția Sa.

Prin biserică, mireasa lui Cristos, Dumnezeu câștigă un om corporativ în intenția Sa, care îndeplinește dublul scop de a-L exprima pe Dumnezeu și de a-l trata pe dușmanul lui Dumnezeu. Amin!

Însă nu ar trebui să credem că mireasa lui Cristos este compusă doar din sfinții supra-spirituali, cei care sunt mai în vârstă și au trecut prin multe experiențe și au devenit puternici în Domnul, și astfel s-ar putea să nu fim atât de calificați să fim în mireasă. O, Doamne!

Dimpotrivă, când Domnul Se va întoarce, toți cei care sunt puternici în ei înșiși vor fi descalificați. Cei care sunt considerați vrednici să fie biruitori vor fi cei mai slabi care depind de Domnul tot timpul.

Asta suntem și noi astăzi; nu suntem cei puternici, ci cei mai slabi. Vedem că Dumnezeu a devenit om pentru a-l face pe om Dumnezeu în viață și natură, dar nu în Dumnezeire, dar ne dăm seama că nu putem face asta și nu putem reuși.

Ne deschidem Domnului cu lacrimi și Îi cerem să facă asta în noi; pur și simplu ne deschidem și Îi permitem să facă în noi ceea ce a spus că va face în cuvântul Său.

El dorește ca noi să fim în Sfânta Sfintelor, trăind dincolo de perdea; ne deschidem Lui și Îi cerem să ne ducă în Sfânta Sfintelor, astfel încât să trăim dincolo de perdea.

El vrea să fim în unitate cu El, astfel încât El să locuiască în noi și noi să locuim în El. Vrem să atingem acest lucru, dar nu putem face nimic; suntem cei mai slabi, cei slabi și pur și simplu ne deschidem Lui.

Acest lucru se vede în imaginea căutătoarei iubitoare din Cântarea Cântărilor care devine Sulamita, forma feminină a lui Solomon, prin multe experiențe. Ea a devenit frumoasă ca Tirța și încântătoare ca Ierusalimul, cumplită ca o armată cu steaguri (Cântarea Cântărilor 6:4).

Iar când alții se uită la ea, când alții văd cine este ea, ei privesc la Sulamita ca la dansul a două tabere (v. 13). Aceste două tabere, Mahanaim în ebraică, se referă la cele două tabere pe care le avea Iacov când se întorcea în țara tatălui său și și-a împărțit soțiile, copiii și bunurile în două tabere.

Aceștia sunt cei mai slabi, cei slabi, fără experiență în luptă; Cel care duce bătălia nu suntem noi, ci Domnul.

Noi vrem să ajungem la cel mai înalt vârf al revelației divine; credem că putem ajunge, dar nu putem face asta, căci noi suntem cei mai slabi care depindem de Domnul. Doar ne deschidem Domnului, ne smerim înaintea Lui și Îi permitem să facă totul în noi.

În toate aceste lucruri, noi suntem mai mult decât biruitori prin Cel care ne-a iubit (Romani 8:37). Nu biruim în noi înșine și datorită nouă înșine; biruim în El și prin Cel care ne-a iubit. Îl iubim, ne sprijinim pe El, depindem de El și Îl lăsăm să facă totul în noi; biruim prin El.

Pe măsură ce ne smerim și depindem de Domnul, avem părul împletit și șiraguri de bijuterii în jurul gâtului, așa cum avea Sulamita, semnificând că suntem supuși și ascultători de Domnul.

Nu mai suntem încăpățânați; depindem de Domnul și Îi permitem să facă totul în noi. Asemenea celor din Filadelfia, avem puțină putere (Apocalipsa 3:8). El vrea să biruim. El este Biruitorul din noi și pur și simplu vrea să avem puțină putere și să depindem de El pentru orice lucru.

Pe măsură ce recunoaștem înaintea Sa din nou și din nou că nu putem face acest lucru și nu putem reuși, chiar dacă vrem să fim Cei care biruiesc, El vine, căci El dă har celor smeriți și se împotrivește celor mândri.

Devenim cele două armate, ceea ce înseamnă că suntem în principiul Trupului lui Cristos. Vrem să biruim, vedem scopul Lui și ne dăm Lui pentru aceasta, și suntem membre ale Trupului, fiind individual membre unii altora.

Depindem de Domnul și depindem de Trup. Nu ne facem griji că nu putem reuși, pentru că Îl avem pe Domnul în noi și Trupul în jurul nostru. Grijirile noastre se transformă în laudă, căci suntem plini de speranță că El a făcut totul și face totul pentru noi, iar rezerva îmbelșugată a Duhului lui Isus Cristos este în Trupul lui Cristos (Filipeni 1:19).

De aceea, suntem siguri că toate lucrurile lucrează împreună spre binele nostru și se vor întoarce spre mântuirea noastră, prin cererea sfinților și rezerva îmbelșugată a Duhului lui Isus Cristos.

Fiind cei slabi care depind de Domnul, atitudinea noastră este că avem nevoie de El și ne deschidem către El și Îl lăsăm să facă totul în noi. Fie ca Domnul să ne câștige ca astfel de oameni, pentru a-i putea câștiga pe sfinții Săi biruitori, mireasa Sa de astăzi.

Doamne Isuse, Te iubim și ne deschidem Ție. Nu putem reuși. Tu vrei să fim la fel ca Tine în viață și natură, dar nu putem face acest lucru în noi înșine. Îți mulțumim că ne-ai arătat ce ești Tu pentru noi și ce ar trebui să fim astăzi; fă acest lucru în noi. Tu dorești să fim în Sfânta Sfintelor, trăind dincolo de perdea; ne deschidem Ție, Doamne, căci în noi înșine nu putem reuși, dar Tu poți face acest lucru în noi. Vino, Doamne, și adu-ne în Sfânta Sfintelor. Fă-ne locuința Ta și expresia Ta. Suntem cei slabi care depind de Domnul tot timpul; venim la Tine așa cum suntem și Te lăsăm să faci totul în noi. O, Doamne, aspirăm să fim sfinții Tăi biruitori, căci Tu ai nevoie de biruitori pentru a Te întoarce. Fă-ne sfinții biruitori astăzi. Ne smerim înaintea Ta și Te luăm ca fiind totul pentru noi. Slavă Domnului, ce bucurie că nu putem face nimic! Ce bucurie să știm că Dumnezeu poate face totul în noi și că El face totul pentru noi! Aleluia, Cristos, ca unic Biruitor, Se reproduce în noi pentru a ne face sfinții Săi biruitori, compunând mireasa Sa!

Dumnezeu este capabil să ne facă la fel ca El, Sulamita, pentru a fi mireasa lui Cristos care I se potrivește

În Apocalipsa 19-20 vedem că mărturia lui Isus în timpul mileniului este mireasa lui Cristos, biruitorii care sunt împreună cu Cristos (Apocalipsa 19:7-9; 20:4, 6). El va câștiga acest grup de oameni care biruiesc și își va câștiga mireasa pentru a savura ospățul de nuntă cu El și a domni cu El timp de o mie de ani. Slavă Domnului!

Recâștigarea Domnului este pentru pregătirea miresei lui Cristos. Suntem aici în viața de biserică pentru aceasta, pentru a deveni parte din mireasa glorioasă și frumoasă a lui Cristos.

În cele din urmă, vom fi transformați în minunata Sulamita care, ca duplicat al lui Solomon, este cea mai mare și supremă figură a Noului Ierusalim, ca parteneră, mireasă, a lui Cristos (Cânt. Cânt. 6:13; Apoc. 21:2, 9-10; 22:17a). Slavă Domnului!

Sulamita a început ca o fată de la țară și devine la fel ca Solomon. Noi, cei care credem în Cristos, începem ca păcătoși, răzvrătiți și departe de Dumnezeu, neavând nimic de-a face cu El; însă Domnul vine ca cel mai frumos Mire și ne îndrăgostim de El.

El ne conduce printr-un proces de-o viață, care poate fi accelerat uneori, pentru ca noi să devenim la fel ca Cristos în viață, natură, expresie și funcție, pentru ca noi să ne potrivim cu El ca mireasă a Lui.

Totuși, pe măsură ce mergem mai departe cu Domnul, ne dăm seama că noi suntem cei slabi care depind de Domnul tot timpul; nu putem face asta în noi înșine și pur și simplu ne deschidem Lui pentru ca El să o facă în noi.

În economia Sa, Dumnezeu ne face la fel ca El în viață, natură, expresie și funcție; El nu ne face la fel ca El în Dumnezeirea Sa. Simțim că acest lucru este complet de neatins, așa că ne deschidem către El, depindem de Domnul și Îl lăsăm să o facă în noi.

Noi suntem cele două armate despre care se vorbește în Geneza 32:1-10 și Cântarea Cântărilor 6:13; noi suntem cei mai slabi care depindem de Domnul. Dar noi credem că El poate face asta, iar Biblia confirmă că El va câștiga acest lucru!

El câștigă armatele, armata mireasă. Semnificația spirituală a celor două armate este mărturia puternică a faptului că noi suntem mai mult decât biruitori, noi „supra-biruim” prin Cel care ne-a iubit conform principiului Trupului lui Cristos (Romani 8:37; 12:5; Deuteronom 32:30; Eclesiastul 4:9-12).

Pe de o parte, nu putem reuși în noi înșine, căci noi suntem cei slabi care depindem de Domnul. Pe de altă parte, în Cristos suntem mai mult decât biruitori, căci El ne face sfinții Săi biruitori.

Facem acest lucru în Trupul lui Cristos, căci El câștigă sfinții biruitori zidiți ca Trupul lui Cristos pentru a fi mireasa lui Cristos. Dumnezeu nu-i vrea pe cei care sunt puternici în ei înșiși; El îi vrea doar pe cei slabi, pe cei care sunt mai slabi (1 Cor. 1:26-28; 2 Cor. 12:9-10; 13:3-5; Cânt. Cânt. 8:6).

Fie ca noi să fim cei socotiți vrednici să fim biruitorii Lui, fiind cei slabi care depind de Domnul. Fie ca noi să nu credem că suntem puternici, ci mai degrabă, așa cum a spus Pavel, să permitem puterii Domnului să fie desăvârșită în noi, în slăbiciunea noastră.

Ne lăudăm că, prin viața de înviere, harul lui Dumnezeu ne umbrește și El va face acest lucru în noi. Fie ca puterea Lui să fie desăvârșită în slăbiciunea noastră, pe măsură ce noi depindem de Domnul. Dumnezeu are nevoie de un popor care este una cu El, un popor care este supus Lui.

Fie ca noi să ne deschidem Domnului, să nu ne încredem în noi înșine, ci să ne bazăm și să avem încredere deplină în El, căci El va face în noi ceea ce a spus în cuvântul Său că va face. În Cristos, suntem capabili să facem toate lucrurile (Filipeni 4:13).

Dacă citim sfârșitul Bibliei, ultimele două capitole ale Apocalipsei, vom vedea cetatea sfântă, Noul Ierusalim; în această împlinire, găsim toate tipurile reprezentative, figurile și profețiile din Vechiul Testament și toate realitățile din Noul Testament.

Cristos, ca adevăratul Solomon, câștigă Noul Ierusalim ca Sulamita Sa. Cu toții începem ca păcătoși, fete de la țară, și suntem curtați de Domnul și transformați de El într-un mod personal și afectuos.

Devenim mireasa Sa, soția Sa, pentru căsnicia noastră cu El! Și El este Cel care face toate aceste lucruri – trebuie doar să ne deschidem Lui și să cooperăm cu El!

Doamne Isuse, vrem să-Ți oferim cea mai bună cooperare astăzi, căci Tu dorești să câștigi mireasa Ta. Fă-ne cei supuși și ascultători Ție, ca să poți obține ceea ce cauți. Amin, Doamne, du-ne la maturitate. Ne deschidem curtării Tale zi de zi. Cât de minunat este că marele Împărat, Isus Cristos, ca adevăratul Solomon, ne curtează cu afecțiune și ne transformă în dragostea Lui pentru a ne face Sulamita Lui, la fel cum este El în viață și natură, dar nu și în Dumnezeire! Amin, Doamne, suntem plini de credință că ceea ce ai început în noi, vei și face! Păstrează-ne în Cristos. Păstrează-ne una cu Tine. Noi suntem cei slabi, cei care depind de Tine tot timpul. Nu ne încredem în noi înșine. Depindem de Domnul ca fiind dragostea, puterea și îndurarea noastră, pentru a ne face vase ale îndurării, onoarei și gloriei. Amin, Doamne, depindem de Tine. Avem nevoie de Tine. Ne supunem Ție. Credem că Tu poți face asta în noi. Fă-ne la fel cum ești Tu. Fă-ne mireasa Ta! Te iubim, Doamne Isuse!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, As the Weaker ones who Depend on the Lord, God will Make us His Shulammite, His Bride, inspirat din înviorarea de dimineață pe tema generală, Pregătirea miresei – săptămâna 6 cu tema: Mireasa în calitate de războinic corporativ (ziua 2), bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experimentarea noastră creștină.

Îl trăim pe Cristos ca dreptatea noastră subiectivă pentru dreptatea miresei

26/02/2026 by Credincios in Cristos 4 Comments

În calitate de credincioși în Cristos, Îl savurăm și îl avem pe Cristos ca dreptate în două aspecte: în primul rând, Cristos este dreptatea noastră obiectivă care ne acoperă înaintea lui Dumnezeu pentru a ne justifica și a ne face acceptabili înaintea Lui și, în al doilea rând, El este dreptatea noastră subiectivă ca dreptate trăită pentru a fi haina noastră de nuntă.

Aleluia pentru Cristos, dreptatea noastră obiectivă și subiectivă! Dumnezeu este drept și ne face la fel ca El prin credința noastră în El și prin experimentarea Lui de către noi.

Atât în Vechiul, cât și în Noul Testament, vedem faptul că Dumnezeu este drept și că noi Îl savurăm sau ne împărtășim din dreptatea lui Dumnezeu. În Vechiul Testament, Dumnezeu i-a dat lui Moise legea ca un portret al lui Dumnezeu ca fiind Cel drept, sfânt și glorios.

Legea nu a fost dată pentru ca omul să o păzească, ci pentru ca omul să vadă cine este Dumnezeu, ce este Dumnezeu și ce vrea Dumnezeu să fie poporul Său venind la El și permițându-I să o împlinească în ei.

Apoi, când Domnul Isus a venit ca Dumnezeu încarnat, chiar înainte de a-Și începe lucrarea pământească, El s-a dus la Ioan Botezătorul pentru a fi botezat. Inițial, Ioan nu a vrut să-L boteze pe Domnul, căci credea că ar trebui să fie botezat de Isus. Dar Domnul Isus a spus: „Permite acest lucru, căci în felul acesta împlinim toată dreptatea.”

Domnul Isus era Dumnezeu încarnat ca om, totuși El trebuia să împlinească toată dreptatea; trebuia să treacă prin procedura lui Dumnezeu pentru ca dreptatea lui Dumnezeu să fie împlinită. El S-a supus să fie botezat de Ioan Botezătorul pentru a împlini toată dreptatea.

Apoi, așa cum citim în Epistole, subiectul dreptății este prezentat și explicat pe larg. Iar Petru a scris în epistola sa că în cerurile noi și pe pământul nou, dreptatea va locui; chiar și pentru veșnicie, dreptatea este prezentă, căci Dumnezeu este drept.

Pe măsură ce considerăm cu rugăciune subiectul miresei lui Cristos, trebuie să vedem dreptatea miresei; mireasa nu este doar iubitoare, frumoasă și matură, ci, mai mult decât atât, mireasa are o haină specială, in fin, strălucitor și curat, care reprezintă dreptățile sfinților.

Însă s-ar putea să ne fie ușor să credem că știm ce este dreptatea, căci fiecare dintre noi are propria înțelegere a dreptății și a ceea ce este dreptatea.

Trebuie să citim Biblia și să ne deschidem către Domnul, permițându-I să ne vorbească și să ne înnoiască mintea cu privire la acest lucru, astfel încât să vedem care este punctul de vedere al lui Dumnezeu asupra dreptății.

Trebuie să vedem ce este dreptatea conform economiei lui Dumnezeu și să-L avem pe Cristos ca dreptate a noastră, nu doar într-un mod obiectiv, ci și mai mult, într-un mod subiectiv, Cristos trăit în noi.

Dreptatea miresei: Cristos este dreptatea noastră obiectivă și subiectivă

În versetele 7 și 8 din Apocalipsa 19 vedem dreptatea miresei; miresei i s-a dat să fie îmbrăcată în in alb, strălucitor și curat, căci inul alb reprezintă dreptățile sfinților.

Pe măsură ce ne pregătim să fim mireasa lui Cristos, trebuie să luăm în considerare dreptatea miresei. Ce este această dreptate? Ce sunt dreptățile sfinților? Cum poate fi aplicată dreptatea experienței noastre pe măsură ce cooperăm cu Domnul pentru a fi pregătiți ca mireasă a lui Cristos?

Există două aspecte ale faptului că Cristos este dreptate pentru credincioși. Dreptatea este Cristos; Dumnezeu este drept, iar Cristos este dreptatea noastră. Simpla afirmație că Cristos este dreptatea noastră este destul de generală; trebuie să vedem cele două aspecte principale ale lui Cristos ca dreptate a noastră.

Primul aspect este că Cristos este dreptatea noastră pentru ca noi să fim drepți înaintea lui Dumnezeu în mod obiectiv în momentul pocăinței noastre față de Dumnezeu și al credinței în Cristos (Romani 3:24-26; Faptele Apostolilor 13:39; Galateni 3:24b, 27).

Chiar dacă suntem decăzuți și păcătoși, lipsiți de gloria lui Dumnezeu, prin credința în Cristos suntem îndreptățiți fără plată înaintea lui Dumnezeu și de către Dumnezeu.

Îndreptățirea prin credință este gratuită; suntem îndreptățiți fără plată prin harul Său, prin răscumpărarea care este în Cristos Isus. Dumnezeu L-a pus pe acest Cristos Isus ca jertfă de ispășire prin credința în sângele Său, pentru demonstrarea dreptății Sale. Ce minunat!

Dumnezeu își demonstrează dreptatea în timpul prezent, ca El să fie drept și Cel care îl îndreptățește pe cel ce are credință în Isus Cristos. Aceasta este dreptatea obiectivă, referindu-se la Cristos ca haina dreptății care ne acoperă.

În 1 Corinteni 1:30 ni se spune că Cristos a devenit înțelepciune pentru noi de la Dumnezeu, atât dreptate, cât și sfințire și răscumpărare. Cristos este dreptatea noastră.

Dreptatea noastră nu este un comportament sau o conduită; dreptatea noastră este o persoană, Isus Cristos Însuși. Aceasta ne dă statutul înaintea lui Dumnezeu pentru a fi îndreptățiți înaintea Lui și pentru a avea părtășie cu El.

Al doilea aspect al lui Cristos ca dreptate a noastră este că El este dreptatea noastră subiectivă, trăită prin noi, ca manifestare a lui Dumnezeu (Romani 4:25; 1 Petru 2:24a; Iacov 2:24; Matei 5:20; Apocalipsa 19:8).

Dumnezeu este dreptatea în Cristos dată nouă, credincioșilor în Cristos, pentru ca noi să fim îndreptățiți de Dumnezeu în mod subiectiv. Dreptatea noastră se referă subiectiv la Cristos Însuși ca dreptate trăită prin noi, Cristos trăind în noi.

Pe de o parte, Îl aplicăm pe Cristos ca dreptate a noastră în mod obiectiv prin credința în El și suntem acoperiți cu Cristos ca dreptate a noastră; aceasta înseamnă ca noi să fim îndreptățiți înaintea lui Dumnezeu. Pe de altă parte, Îl savurăm pe Cristos și Îl trăim pentru ca El să fie dreptatea noastră trăită.

Slavă Domnului că a murit pentru noi pe cruce pentru a deveni dreptatea noastră, acoperindu-ne înaintea lui Dumnezeu ca haină a dreptății noastre pentru îndreptățirea noastră.

Și chiar mai mult, Îi mulțumim pentru că a trecut prin moarte și înviere pentru a deveni un Duh dătător de viață care să vină în noi și să trăiască în noi, chiar pentru a fi exprimat prin noi ca dreptate subiectivă.

Avem nevoie nu doar de aspectul obiectiv al lui Cristos ca dreptate a noastră, ci și mai mult, de aspectul subiectiv al lui Cristos care trăiește în noi pentru a fi dreptatea noastră subiectivă.

Ca dreptate obiectivă, Cristos este Cel în care suntem îndreptățiți de Dumnezeu (Romani 3:24, 28; 4:25; 5:1, 9, 16, 18). Ca dreptate subiectivă, Cristos este Cel care locuiește în noi pentru a trăi pentru noi o viață care poate fi îndreptățită de Dumnezeu și care este întotdeauna acceptabilă înaintea lui Dumnezeu (Matei 5:6, 20).

Doamne Isuse, Îți mulțumim că ai murit pe cruce pentru păcatele noastre, astfel încât, prin credința în Tine, Tu să devii dreptatea noastră! Slavă Domnului, prin pocăință și credință în Cristos, Îl avem pe Cristos ca haină, acoperindu-ne înaintea lui Dumnezeu pentru îndreptățirea noastră! Amin, Doamne, vrem să Te cunoaștem zilnic și să Te aplicăm ca dreptate obiectivă în viața noastră de zi cu zi; nu avem merit sau statut în noi înșine, ci Tu ești dreptatea noastră! Slavă Domnului! Fie ca noi să ne bazăm pe dreptatea Ta și să-Ți permitem să trăiești în noi ca dreptatea noastră subiectivă. Amin, Doamne, trăiește în noi astăzi. Fii manifestat prin noi. Fie ca Cristos să fie manifestat prin noi, astfel încât să putem avea dreptatea subiectivă, Cristos trăit în noi! Amin, Doamne, vrem să fim îndreptățiți înaintea lui Dumnezeu în mod subiectiv și să avem haina de nuntă, dreptățile sfinților. Îți permitem, ca fiind Cel care locuiește în noi, să trăiești în noi și pentru noi o viață care poate fi aprobată de Dumnezeu și care este întotdeauna acceptabilă lui Dumnezeu! Aleluia pentru Cristos ca dreptatea noastră obiectivă și subiectivă!

Cristos este dreptatea noastră obiectivă care ne acoperă înaintea lui Dumnezeu și dreptatea noastră subiectivă interioară pentru ca noi să-L trăim pe Cristos

O ilustrație foarte bună a lui Cristos ca dreptate obiectivă și subiectivă este văzută în Luca 15:22-23, cu întoarcerea fiului risipitor. După ce a risipit tot ce avea și a cheltuit-o cu desfrânare într-o țară îndepărtată, fiul risipitor s-a întors la tatăl său, iar tatăl a făcut ceva foarte interesant.

În loc să asculte discursul pregătit de fiul risipitor, tatăl l-a întrerupt și le-a poruncit slujitorilor să aducă cea mai bună haină pentru a-l acoperi pe fiul său, să-i pună un inel pe deget și sandale în picioare și să junghie vițelul îngrășat, pentru ca ei să se bucure, să ospăteze și să se veselească.

Iată ce face Dumnezeu pentru noi ori de câte ori ne întoarcem la El și ne pocăim: El ne acoperă imediat cu Cristos ca dreptatea noastră obiectivă (haina) și ni-l dă pe Cristosul atotinclusiv ca rezervă pentru ca noi să-L trăim pe Dumnezeu în Cristos ca dreptatea noastră subiectivă.

Pe de o parte, ceea ce avem nevoie este să fim acoperiți înaintea lui Dumnezeu și să fim drepți înaintea Lui, astfel încât să-I putem fi plăcuți și să avem acces la El.

Pe de altă parte, simplul fapt de a fi îmbrăcați cu cea mai bună haină nu este suficient – avem nevoie ca ceva interior să fie furnizat pentru ca noi să-L trăim pe Cristos ca dreptatea noastră subiectivă.

Trebuie să ne împărtășim din Cristos și să-L savurăm ca ospățul nostru, realitatea vițelului îngrășat, pentru ca noi să fim hraniți și întăriți pentru a-L putea trăi pe Cristos ca dreptatea noastră subiectivă.

Această experiență pe care a avut-o fiul risipitor nu este ceva unic; aceasta este experiența noastră zi de zi, chiar de multe ori pe parcursul zilei.

Învățăm să ne întoarcem către Domnul și să ne pocăim înaintea Lui, căci suntem departe de El de atâtea ori și ne irosim timpul și energia pe multe lucruri diferite de scopul lui Dumnezeu.

Pe măsură ce ne pocăim și ne mărturisim, El ne acoperă cu Cristos ca cea mai bună haină, dreptatea noastră obiectivă și ni-L dă pe Cristosul atotinclusiv ca hrană a noastră, astfel încât să putem trăi conform cu Dumnezeu în Cristos ca dreptatea noastră subiectivă. Slavă Domnului!

Mulți creștini de astăzi sunt mulțumiți să-L aibă doar pe Cristos ca dreptate obiectivă; acest lucru nu este suficient, căci satisface doar nevoia noastră, nu și nevoia lui Dumnezeu.

Nevoia noastră este să fim îndreptățiți și nimic din ce putem face nu poate realiza acest lucru – doar pocăința și credința noastră în Cristos ne pot face să fim îndreptățiți și să-L avem pe Cristos ca dreptate obiectivă. Aceasta ne satisface nevoia.

Dar cum rămâne cu nevoia lui Dumnezeu? El vrea ca noi nu doar să fim îndreptățiți, curați și drepți; El vrea să se exprime în noi și prin noi, așa că vrea să fie dreptatea noastră subiectivă.

Îl lăudăm și Îi mulțumim Domnului Isus pentru că a murit pentru noi pe cruce, ca să putem fi îndreptățiți, și Îl aplicăm ca dreptate obiectivă astăzi. Dar nu rămânem aici; vrem să mergem mai departe cu Domnul și să ne împărtășim din bogățiile Sale în duh, astfel încât să-L putem trăi în viața noastră de zi cu zi ca dreptate subiectivă.

Cristos este atât haina noastră, cât și vițelul îngrășat, pentru ca noi să fim îndreptățiți și să-L putem trăi pe Cristos. Pe măsură ce Îl mâncăm pe Cristos, trăim datorită Lui (Ioan 6:57).

Pe măsură ce ne împărtășim din bogățiile lui Cristos, putem fi hrăniți și energizați în interior, astfel încât să putem trăi datorită lui Cristos și să-L avem exprimat prin noi în viața noastră de zi cu zi ca dreptatea noastră subiectivă.

Slavă Domnului că El a fost dat pentru greșelile noastre și a înviat pentru îndreptățirea noastră (Romani 4:25). El a purtat păcatele noastre în trupul Său pe lemn, pentru ca noi, fiind morți față de păcat, să trăim înspre dreptate (1 Petru 2:24).

Am murit față de păcat; acum trăim pentru dreptate. Dreptatea nu este doar obiectivă pentru noi; dreptatea este acum subiectivă, căci trăim înspre Domnul fiind hrăniți în interior cu Cristosul pe care Îl savurăm și de care ne împărtășim.

Mâncând vițelul îngrășat, fiul risipitor a fost hrănit și transformat în interior, chiar capabil să funcționeze ca fiul tatălui său. În mod similar, mâncându-L pe Cristos și împărtășindu-ne din El ca hrană a noastră, El poate fi exprimat prin noi, iar noi Îl trăim pe Cristos pentru buna plăcere a lui Dumnezeu.

În acest fel, cooperăm cu Domnul pentru a avea dreptățile sfinților, haina brodată, dreptatea miresei. Ne producem haina de nuntă prin umblarea noastră zilnică în Duhul și conform Duhului și având o trăire conform Duhului.

Zi de zi, săptămână de săptămână, lună de lună și an de an, trebuie să trăim și să umblăm conform Duhului, ca să ne putem pregăti haina de nuntă.

Fie ca noi să fim cei care cooperează cu Domnul zi de zi în viața noastră, savurându-L pe Cristos ca dreptatea noastră obiectivă și subiectivă.

Doamne Isuse, venim la Tine așa cum suntem; ne pocăim și ne mărturisim păcatele și credem în lucrarea Ta răscumpărătoare de pe cruce. Te primim ca dreptatea noastră în mod obiectiv înaintea lui Dumnezeu. Îți mulțumim că ești cea mai bună haină dată nouă de Dumnezeu pentru ca noi să fim îndreptățiți de Dumnezeu conform standardului Său de dreptate. Amin, Doamne, ne deschidem Ție și ne împărtășim din bogățiile Tale în duh. Aleluia, Cristos este ospățul nostru! Ne exersăm duhul, Doamne, sub acoperirea sângelui Tău, pentru a Te savura, a Te mânca și a Te bea. Tu ești viața și rezerva noastră de viață. Te mâncăm și vrem să trăim datorită Ție. Trăiește în noi astăzi. Fii exprimat prin noi. Fie ca noi să avem dreptățile sfinților, dreptatea noastră trăită ca fiind haina noastră de nuntă! Amin, Doamne, vrem să cooperăm cu Tine astăzi pentru a ne pregăti haina de nuntă, avându-L pe Cristos trăit din noi în viața noastră de zi cu zi! Fie ca să continuăm să Te savurăm și să Te experimentăm astăzi ca dreptatea noastră obiectivă și subiectivă!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, Live out Christ as our Subjective Righteousness for the Righteousness of the Bride, inspirat din înviorarea de dimineață pe tema generală, Pregătirea miresei – săptămâna 5 cu tema: Dreptatea miresei (ziua 5), bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experimentarea noastră creștină.

Dumnezeu este drept în sângele lui Isus și credincios în Cuvântul Său pentru a ne ierta păcatele

24/02/2026 by Credincios in Cristos 3 Comments

Dumnezeu este drept în sângele lui Isus, Fiul Său, pentru a ne ierta păcatele ori de câte ori ne pocăim și mărturisim; când umblăm conform cu Duhul, Îl trăim pe Cristos ca dreptate a noastră și exprimăm imaginea lui Dumnezeu, trăind în împărăția lui Dumnezeu în realitate. Amin!

Slavă Domnului că El este drept și, chiar mai mult, Îi mulțumim și I ne închinăm Lui pentru că ne-a făcut dreptatea Lui, chiar dreptatea lui Dumnezeu în Cristos!

Noi, ființele umane, ne-am născut în păcat și, pe măsură ce creștem în viața noastră umană, devenim din ce în ce mai răzvrătiți împotriva lui Dumnezeu. Este cu adevărat îndurarea lui Dumnezeu că putem vedea ceva din mântuirea lui Dumnezeu, ne pocăim și credem în Domnul pentru a deveni copii ai lui Dumnezeu!

În îndurarea și harul Său, Dumnezeu ne-a întins mâna și, în suveranitatea Sa, am crezut în Domnul Isus și ne-am pocăit de păcatele noastre. Prin strălucirea Domnului asupra noastră, am văzut cine suntem, ce suntem și am văzut, de asemenea, cine este El și ce este El.

Pur și simplu ne-am pocăit și am crezut, iar Domnul a avut o cale să vină în noi ca viață a noastră. Când am crezut în Domnul Isus, pocăindu-ne pentru păcatele noastre și mărturisind numele lui Isus ca Mântuitor și Domn al nostru, Dumnezeu ne-a îmbrăcat cu Cristos ca dreptate a noastră.

Dumnezeu este drept; El nu ne poate accepta sau avea părtășie cu noi decât dacă ne ridicăm la nivelul standardului dreptății Sale.

Așadar, Dumnezeu, în Cristos, a venit să moară pentru noi și El a împlinit toate cerințele dreptății lui Dumnezeu. Acum, prin credința în El, standardul dreptății este împlinit și putem fi drepți înaintea lui Dumnezeu în Cristos.

Suntem îndreptățiți de Dumnezeu. După ce credem în Domnul Isus, însă, continuăm să venim la Domnul pentru a-L primi ca dreptate a noastră; acum această dreptate este introdusă în noi și trăită din noi.

Nu căutăm să ne îmbunătățim sau să ne perfecționăm comportamentul; mai degrabă, venim la Domnul așa cum suntem, pentru ca El să fie trăit din noi ca dreptate a noastră.

Nu venim la El doar pentru a-L cunoaște și a ști despre El; ne întoarcem inima către El și Îi permitem să-Și facă domiciliul în inima noastră prin credință.

Dreptatea este legată de faptele, căile, acțiunile și activitățile exterioare ale lui Dumnezeu. Tot ceea ce face Dumnezeu este drept; tot ceea ce face El este drept în orice fel.

El vrea să fim la fel de drepți precum este El și face acest lucru prin umblarea noastră conform Duhului, astfel încât cerința dreaptă a legii să se poată împlini în noi. Fie ca noi să vedem acest lucru și ca acesta să devină realitatea noastră în viața noastră de zi cu zi.

Dumnezeu este drept în sângele lui Isus și credincios în cuvântul Său de a ne ierta păcatele noastre

1 Ioan 1:9 ne spune că, dacă ne mărturisim păcatele, Dumnezeu este credincios și drept să ne ierte păcatele și să ne curețe de orice nelegiuire.

Suntem cu toții păcătoși. Suntem lipsiți de gloria lui Dumnezeu. Păcătuim nu numai atunci când facem ceva greșit; păcătuim pur și simplu neexprimând gloria lui Dumnezeu.

Chiar și atunci când trăim în noi înșine și prin noi înșine, păcătuim, pentru că nu-L exprimăm pe Dumnezeu în gloria Lui. Nu este nimeni drept, nici măcar unul; toți suntem lipsiți de gloria lui Dumnezeu.

Dumnezeu ne iubește; El iubește lumea foarte mult și vrea să distribuie tot ce este în noi pentru savurarea noastră, astfel încât să putem deveni expresia Lui corporativă.

Dar, doar pentru că ne iubește, nu ne poate elibera pur și simplu ca păcătoși. Dreptatea Lui ne condamnă; cu toții ajungem sub judecata lui Dumnezeu.

Cu toții merităm să murim conform cerințelor drepte ale lui Dumnezeu. Toți oamenii se nasc în păcat; toți oamenii sunt păcătoși, meritând să fie judecați și să moară din cauza păcatelor lor. Dar Dumnezeu ne iubește și El este drept; așa că a venit să moară pentru noi.

Dumnezeu L-a trimis pe propriul Său Fiu, Isus Cristos, ca să fie om; El a venit ca un om fără păcat și a murit pentru noi. El a murit pentru noi și a purtat păcatul lumii asupra Sa, fiind Mielul lui Dumnezeu (Ioan 1:29).

Cel drept a murit în numele celor nedrepți. El a plătit prețul propriului Său sânge pentru toți păcătoșii din întreaga lume, de-a lungul timpului și spațiului.

Cel drept a murit în numele celor nedrepți. Toate cerințele drepte ale lui Dumnezeu sunt îndeplinite; acum Dumnezeu este satisfăcut. El ne poate elibera.

El ne vede ca fiind drepți în Cristos prin virtutea credinței noastre în El și este fericit când ne vede. Dumnezeu acceptă sângele lui Isus Cristos, Fiul Său, sângele perfect, și Se uită la sânge și este satisfăcut.

Sângele lui Isus a împlinit toate cerințele lui Dumnezeu și, prin dreptatea Lui, suntem eliberați. Putem sta pe sângele lui Isus atunci când ne mărturisim păcatele sub strălucirea Domnului, iar Dumnezeu este drept în sângele lui Isus pentru a ne ierta păcatele.

Dumnezeu este credincios în cuvântul Său (1 Ioan 1:10) și drept în sângele lui Isus, Fiul Său. El este credincios în ceea ce a spus; este credincios să împlinească ceea ce ne-a promis în cuvântul Său. Și Dumnezeu este drept în sângele lui Isus pentru a ne curăța și a ne spăla de păcatele noastre.

Cuvântul lui Dumnezeu este cuvântul adevărului Evangheliei Sale (Efeseni 1:13), care ne spune că El ne va ierta păcatele noastre datorită lui Cristos (Fapte 10:43).

Prin cuvântul Evangheliei, Dumnezeu ne promite că, dacă ne pocăim și ne mărturisim păcatele, Dumnezeu ne va ierta păcatele noastre datorită lui Cristos, care a murit pentru noi și Și-a vărsat sângele pentru noi pe cruce.

Cristos Și-a vărsat sângele, iar sângele lui Cristos a împlinit cerințele drepte ale lui Dumnezeu, pentru ca El să ne poată ierta păcatele (Matei 26:28). Ce provizie minunată avem în viața noastră creștină de astăzi!

După ce credem în Domnul Isus, încă păcătuim, deși nu în mod obișnuit; ori de câte ori păcătuim, avem un Avocat la Tatăl, pe Isus Cristos, Fiul Său, și avem, de asemenea, provizia sângelui Domnului vărsat pentru noi.

Putem veni la Domnul așa cum suntem, ne putem mărturisi păcatele sub lumina Lui, iar Dumnezeu este drept în sângele lui Isus și credincios în cuvântul Său pentru a ne ierta păcatele și a ne curăța de orice nedreptate.

A ne ierta înseamnă a ne elibera de ofensa păcatelor noastre; a ne curăța înseamnă a ne spăla de pata nelegiuirii noastre. Când păcătuim, suntem pătați în conștiința noastră și ofensa păcatului este asupra noastră; trebuie să fim iertați de Domnul pentru a putea fi eliberați de ofensa păcatelor noastre și trebuie să fim spălați de pata nelegiuirii noastre.

Odată ce suntem iertați și spălați, nu zăbovim în gândurile noastre despre cât de înfrânți suntem sau cât de groaznic este eșecul nostru; Dumnezeu ne-a iertat, a uitat și noi suntem curățiți!

Ne încredem în sângele prețios al Domnului și continuăm să Îl savurăm pe Domnul. Ce dar minunat avem în sângele lui Isus!

Doamne Isuse, Te lăudăm pentru că Ți-ai vărsat sângele prețios pe cruce pentru a ne curăța și a ne spăla de toate păcatele noastre. Aleluia, acum ne putem mărturisi păcatele, iar Dumnezeu este credincios în cuvântul Său și drept în sângele lui Isus pentru a ne ierta păcatele și a ne curăța de orice nedreptate. Îți mulțumim, Doamne, pentru acest minunat dar al sângelui Tău. Îți mulțumim că ai venit ca fiind Cel drept să mori pentru noi și să-Ți verse sângele pentru noi. Aleluia pentru sângele lui Isus, Fiul lui Dumnezeu, vărsat pentru noi pe cruce! Amin, Doamne, fie ca noi să încetăm să încercăm să ne reparăm păcatele sau să facem lucruri bune pentru a acoperi ceea ce am greșit și fie ca noi să venim pur și simplu la Tine pentru a ne mărturisi păcatele. Amin, noi mărturisim și El ne iartă! Ne mărturisim păcatele, iar Dumnezeu este drept în sângele lui Isus pentru a ne ierta! Slavă Domnului, când Dumnezeu ne iartă păcatele, El ne eliberează de ofensa păcatelor noastre. Aleluia, când Dumnezeu ne curăță de orice nedreptate, El ne spală de pata nedreptății noastre! Amin, Doamne, credem în Tine și venim la Tine astăzi!

Umblăm conform Duhului vieții pentru a purta imaginea lui Cristos, a îndeplini toate cerințele legii și a trăi în împărăția lui Dumnezeu!

Fie ca Domnul să strălucească asupra noastră cu privire la dreptatea lui Dumnezeu și la modul în care îl putem experimenta pe Cristos ca dreptate a noastră în viața noastră de zi cu zi.

Romani 8:4 este un verset profund care ne arată că cerința dreaptă a legii este împlinită în noi, cei care nu umblăm conform cărnii, ci conform duhui. Acest lucru este uimitor!

Când umblăm conform duhului, nu încercăm sau nu devenim capabili să împlinim legea; mai degrabă, cerința dreaptă a legii este împlinită spontan, fără efort și automat în noi. Ce minunat!

Cu alte cuvinte, atunci când suntem în noi înșine, încercând să împlinim cerințele lui Dumnezeu, eșuăm lamentabil, căci suntem nenorociți, nu putem împlini legea lui Dumnezeu și nu-I putem fi plăcuți lui Dumnezeu.

Dar când suntem în Cristos, când umblăm conform duhului nostru contopit, avem dreptate, căci Îl exprimăm pe Cristos și purtăm imaginea lui Dumnezeu!

În Romani 8:29 ni se spune că Dumnezeu ne-a cunoscut mai dinainte și ne-a predestinat să fim asemenea imaginii Fiului Său, ca El să fie Întâiul Născut dintre mai mulți frați.

Dacă punem versetele 2 și 29 împreună, vedem Duhul, dreptatea și imaginea; când umblăm conform cu Duhul vieții, împlinim dreptatea legii și purtăm imaginea lui Cristos.

Cum suntem asemenea imaginii lui Cristos, Fiul întâi născut al lui Dumnezeu? Prin umblarea conform Duhului vieții în duhul nostru, astfel încât cerințele drepte ale legii să fie împlinite în noi și, prin urmare, exprimăm imaginea lui Cristos. Slavă Domnului!

Când ne exersăm duhul și umblăm conform duhului, avem dreptate, iar această dreptate este însăși imaginea Fiului lui Dumnezeu. Umblarea noastră conform Duhului produce dreptatea, iar dreptatea este imaginea lui Cristos, pe care o purtăm.

Dacă punem aceste versete împreună cu Romani 14:17, vedem în continuare că dreptatea este legată de împărăția lui Dumnezeu, care în acest capitol se referă la viața de biserică.

Când ne întâlnim cu sfinții în biserica locală, demonstrăm Împărăția lui Dumnezeu, iar realitatea Împărăției lui Dumnezeu poate fi găsită în viața de biserică de astăzi. Slavă Domnului că viața de biserică este Împărăția lui Dumnezeu, iar Împărăția lui Dumnezeu este dreptatea.

Dreptatea este temelia tronului lui Dumnezeu (Psalmul 89:14) și Cristos domnește ca Împărat după dreptate (Isaia 32:1). Tronul Lui este în veci de veci, și sceptrul Împărăției Lui este sceptrul dreptății. El a iubit dreptatea și a urât fărădelegea (Evrei 1:8-9).

Dacă citim Vechiul Testament, de multe ori dreptatea este sinonimă cu împărăția, căci unde este împărăția lui Dumnezeu, acolo este dreptate.

Dreptatea este legată de guvernare, administrare, reglementare și domnie. Unde este Împărăția lui Dumnezeu, totul este condus de Cristos într-un mod potrivit. Când avem dreptate, avem mai întâi imaginea lui Dumnezeu; apoi, dreptatea stabilește împărăția lui Dumnezeu.

Imaginea lui Dumnezeu, dreptatea și împărăția lui Dumnezeu sunt legate. Acestea nu sunt doar concepte sau doctrine; toate acestea au o legătură foarte mare cu viața noastră de zi cu zi și cu experimentarea lui Cristos de către noi.

Trebuie să învățăm să umblăm conform cu Duhul vieții în viața noastră de zi cu zi. De exemplu, în viața de căsătorie și în viața de familie, soțul și soția trebuie să învețe să umble conform Duhului.

Dacă soții nu sunt fericiți unul cu celălalt, este pentru că nu umblă conform Duhului vieții; această nefericire dintre soț și soție va crea o situație neplăcută în viața lor de familie, iar copiii lor și cei din jurul lor vor simți acest lucru.

Nu va exista nicio împărăție a lui Dumnezeu și nu există dreptate; imaginea lui Cristos nu este exprimată prin ei. O, Doamne Isuse! Am putea crede că soțul și soția pur și simplu nu sunt de acord cu ceva sau au un schimb de cuvinte, și asta poate fi ceea ce se vede, dar realitatea este că nu există nicio expresie a lui Dumnezeu în viața lor de căsătorie.

Dar când fratele și soția lui trăiesc în Duh și umblă conform Duhului vieții, vor fi fericiți și plăcuți unul cu celălalt, iar copiii lor vor fi și ei fericiți. Viața lor de familie va fi glorioasă și minunată, căci dreptatea este acolo și imaginea lui Cristos este exprimată.

Alții vor putea vedea imaginea lui Dumnezeu și își vor da seama că împărăția lui Dumnezeu este prezentă în acea familie. Fie ca Domnul să câștige o astfel de experiență printre noi în viața noastră de familie și în viața de biserică!

Doamne Isuse, vrem să trăim și să umblăm conform cu Duhul vieții astăzi. Aleluia, când umblăm conform duhului, cerința dreaptă a legii este împlinită spontan în noi! Amin, Doamne, vrem să avem o astfel de viață zilnic! Nu vrem să ne străduim mai mult să îndeplinim cerințele Tale sau să ascultăm de cuvântul Tău; pur și simplu venim la Tine și ne exersăm duhul în timp ce ne trăim viața creștină. Amin, Doamne, vrem să avem imaginea lui Cristos în viața noastră de zi cu zi, pe măsură ce învățăm să umblăm conform Duhui. Fie ca imaginea lui Dumnezeu să fie cu noi, pe măsură ce trăim și umblăm în duh. Amin, Doamne, fie ca împărăția Ta să vină în noi și în jurul nostru. Fie ca să-L trăim pe Cristos ca dreptate în viața noastră de zi cu zi. Crește experimentarea lui Cristos în toate lucrurile, în viața noastră de zi cu zi. Nu vrem să facem nimic separat de Tine; pur și simplu vrem să rămânem în unirea organică cu Tine și să facem toate lucrurile în duhul contopit. O, Doamne, cum rămâne cu viața noastră de familie? Fie ca să învățăm să fim în duh și să facem toate lucrurile în duhul contopit, astfel încât imaginea Ta să fie exprimată prin noi, împărăția Ta să vină și cerința dreaptă a legii să fie împlinită în noi!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, God is Righteous in the Blood of Jesus & Faithful in His Word to Forgive us our Sins, inspirat din înviorarea de dimineață pe tema generală, Pregătirea miresei – săptămâna 5 cu tema: Dreptatea miresei (ziua 3), bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experimentarea noastră creștină.

Cerințele drepte ale lui Dumnezeu sunt împlinite în noi atunci când umblăm conform Duhului

23/02/2026 by Credincios in Cristos 4 Comments

În contemplarea noastră plină de rugăciune a dreptății miresei lui Cristos, trebuie să vedem definiția dreptății și să învățăm să umblăm conform Duhului, astfel încât cerințele drepte ale lui Dumnezeu să poată fi împlinite spontan în noi.

Amin, numai atunci când trăim în duh și umblăm conform Duhului în duhul nostru, cerințele drepte ale lui Dumnezeu sunt împlinite fără efort în noi! Fie ca Domnul să ne descopere pentru a vedea ce este dreptatea și cât de mult trebuie să experimentăm acest lucru în viața noastră de zi cu zi pentru pregătirea miresei lui Cristos.

În Apocalipsa 19:7-9 ni se spune că miresei i s-a dat să fie îmbrăcată în in fin, care este dreptățile sfinților. Inul fin, haina de nuntă a miresei, este dreptățile sfinților. Nu doar dreptate, ci dreptăți; aceasta este o expresie foarte specială.

Când luăm în considerare pregătirea miresei lui Cristos, trebuie să atingem subiectul dreptății. Unul dintre atributele lui Dumnezeu este dreptatea. Dumnezeu este dragoste, referindu-se la esența Sa interioară; esența lui Dumnezeu este dragostea.

Dumnezeu este lumină, referindu-se la strălucirea și expresia Sa; în expresia Sa, Dumnezeu este lumină. Dumnezeu este sfânt sau sfințenie, referindu-se la natura Sa; însăși natura lui Dumnezeu este sfântă.

Dumnezeu este drept, referindu-se la procedură sau cale; procedura, calea și faptele lui Dumnezeu sunt drepte. Fiecare atribut al lui Dumnezeu este implicat în pregătirea miresei.

Dragostea lui Dumnezeu a fost turnată în inimile noastre pentru ca noi să-L iubim pe Domnul ca Mire al nostru. El strălucește asupra noastră și ne face lumină în Domnul, astfel încât să-L putem exprima prin Cristos strălucind în noi și prin noi. Sfințenia Lui este împărtășită în noi pe măsură ce venim la cuvântul Său sfânt; suntem sfințiți în însăși natura noastră pentru a fi la fel de sfinți precum este El. Amin!

Și dreptatea Lui devine a noastră, fiind chiar introdusă în noi, astfel încât Cristos să trăiască în noi ca numeroasele noastre dreptăți, haina de nuntă. Cuvintele dreptate sau drept sunt folosite în întreaga Biblie de peste 350 de ori; prima dată a fost în Geneza 6 cu Noe.

După ce omul creat de Dumnezeu a decăzut și a devenit umanitatea, ceva corupt, malefic și plin de răutate, Dumnezeu s-a pocăit că l-a creat pe om și era pe cale să distrugă întreaga rasă umană.

În acea atmosferă și în acele condiții, Geneza 6 ne spune că Noe a găsit favoare în ochii lui Dumnezeu. Printre zecile de mii de oameni care trăiau pe pământ în răutate și corupție, Noe a fost drept și a găsit favoare în ochii lui Dumnezeu. Slavă Domnului!

Definiția dreptății în patru aspecte: a fi drept cu persoane, expresia lui Dumnezeu, împărăția lui Dumnezeu și a fi drept cu Dumnezeu

Conform întregii revelații a cuvântului lui Dumnezeu, există patru aspecte principale ale definiției dreptății. În primul rând, dreptatea înseamnă a fi drept cu persoane, lucruri și probleme înaintea lui Dumnezeu, conform cerințelor Sale drepte și stricte (Matei 5:20).

Am putea crede că suntem drepți cu ceilalți, dar, de fapt, nu suntem drepți. Am putea fi supărați pe cineva sau ceva și pur și simplu lovim un scaun cu piciorul; nu suntem drepți dacă lovim scaunul. Scaunul nu ne-a jignit, dar noi am fost supărați și am lovit scaunul cu piciorul.

Există multe probleme, lucruri și persoane cu care nu suntem drepți. Credem că suntem drepți, credem că facem lucrurile într-un mod drept și corect și credem că suntem corecți, dar nu suntem drepți cu toate persoanele, lucrurile și problemele înaintea lui Dumnezeu, conform cerințelor Sale drepte și stricte.

Doar pentru că suntem supărați pe cineva, credem că este drepți să ne năpustim asupra lui și să-i vorbim într-un mod supărat. Acest lucru nu este drept înaintea lui Dumnezeu.

În mod similar, în Trupul lui Cristos, pe măsură ce trăim viața de biserică astăzi, ne confruntăm cu multe tipuri de oameni cu obiceiuri și înclinații diferite. Uneori ne uităm la cineva și, în funcție de cum arată și vorbește, pur și simplu nu ne place accentul lui, așa că nu vorbim cu el.

Aceasta nu este ceva exterior; există o problemă interioară și nu suntem corecți. Ne lipsește dreptatea cuvenită față de oameni, față de lucruri și față de probleme înaintea lui Dumnezeu.

Domnul Isus a spus în Matei 5:20 că, dacă dreptatea noastră nu o întrece pe cea a cărturarilor și a fariseilor, nu vom intra în împărăția cerurilor. Avem nevoie de dreptatea întrecătoare, Dumnezeu în Cristos ca dreptate a noastră; altfel, nu putem intra în împărăția lui Dumnezeu.

Al doilea aspect al definiției dreptății este că dreptatea este expresia exterioară a Cristosului care trăiește în noi ca Duh (2 Corinteni 3:8-9). Dreptatea nu este ceea ce facem prin îmbunătățirea sau perfecționarea comportamentului nostru; este expresia Cristosului viu din noi.

Înainte de a fi mântuiți, am fi putut fi un gentleman, făcând lucrurile cum trebuie; totuși, după ce suntem mântuiți, Duhul ne atinge în legătură cu multe lucruri din ființa noastră și cât de greșiți suntem cu ceilalți.

Atitudinea noastră față de frații noștri, prietenii noștri și oamenii din jurul nostru nu este corectă; Duhul care locuiește în noi expune acest lucru. Așadar, ne pocăim, ne cerem scuze altora pentru atitudinea și cuvintele noastre și învățăm să-L luăm pe Cristos ca persoană a noastră, pentru ca El să fie trăit în noi.

Această dreptate este imaginea lui Dumnezeu exprimată prin noi (Efeseni 4:24; Coloseni 3:10). Suntem înnoiți în duhul minții noastre și Îl învățăm pe Cristos așa cum este realitatea în Isus. Și când suntem cu alții, învățăm să-L luăm pe Cristos ca totul pentru noi, astfel încât El să poată fi totul în toți pentru omul nou.

Slujba dreptății este o slujbă a imaginii Domnului (2 Corinteni 3:9). Când a fost pe cruce, Cristos a creat omul nou, care este biserica; El a creat omul nou după Dumnezeu în dreptatea și sfințenia realității. Omul nou, biserica, a fost creat în atmosfera dreptății și sfințeniei realității.

Pe de o parte, suntem creați după imaginea lui Dumnezeu, așa că avem virtutea de a fi drepți; pe de altă parte, El vine în noi pentru a fi dreptatea noastră și a Se exprima prin noi. Amin!

Al treilea aspect al definiției dreptății este că este ceva ce ține de împărăția lui Dumnezeu (Matei 6:33; Psalmul 89:14). Dreptatea este temelia tronului lui Dumnezeu și trebuie să căutăm mai întâi împărăția lui Dumnezeu și dreptatea Sa.

Dreptatea este legată de împărăția lui Dumnezeu. Împărăția lui Dumnezeu este dreptate; în viața de biserică savurăm împărăția lui Dumnezeu, care este dreptate, pace și bucurie în Duhul Sfânt (Romani 14:17). Dreptatea este legată de domnia, administrarea și guvernarea lui Dumnezeu.

Al patrulea aspect al definiției dreptății este că este ceva ce ține de a fi drepți cu Dumnezeu în ființa noastră (2 Corinteni 5:21). 2 Corinteni 5:21 este unul dintre cele mai profunde versete din Noul Testament, spunându-ne că, Pe Cel ce n-a cunoscut păcatul, L-a făcut păcat pentru noi, ca noi să putem deveni dreptatea lui Dumnezeu în El. Nu devenim doar drepți; devenim dreptatea lui Dumnezeu în Cristos.

În primul rând, credem în Cristos, iar Dumnezeu ne îndreptățește; El anunță tuturor că suntem drepți. Acum, El continuă lucrarea Sa în noi nu doar pentru a ne plasa în Cristos ca dreptate a noastră, ci chiar mai mult, pentru a ne face dreptatea lui Dumnezeu în Cristos.

Devenim dreptatea lui Dumnezeu; ceea ce vom exprima este Cristos Însuși ca dreptatea noastră trăită. Noi, cei care suntem răzvrătiți în natura noastră, dușmani ai lui Dumnezeu și persoane păcătoase, Dumnezeu ne face dreptatea lui Dumnezeu în Cristos. Slavă Domnului!

A fi drepți cu Dumnezeu în ființa noastră înseamnă a avea o ființă interioară transparentă și limpede ca cristalul, o ființă interioară care este în mintea și voința lui Dumnezeu. Amin! Aceasta este ceva ce ține de faptul că suntem dreptatea în Cristos. Amin!

Doamne Isuse, Îți mulțumim că ai devenit dreptatea noastră. Aleluia, prin pocăință și credință în Cristos, El este dreptatea noastră! Venim la Tine, Doamne, în legătură cu toate problemele, lucrurile și persoanele din jurul nostru; fie ca noi să fim drepți cu ele, avându-L pe Cristos trăit în noi ca dreptatea noastră. Vrem să trăim într-un singur duh cu Tine, astfel încât să putem fi în drepți cu persoanele, lucrurile și problemele înaintea lui Dumnezeu, conform cerințelor Sale drepte și stricte. Amin, Doamne, trăiește Tu în noi astăzi. Fii exprimat prin noi ca dreptatea noastră. Vrem să dăm atenție duhului nostru, să rămânem în duhul nostru și să umblăm conform Duhului, astfel încât să putem purta imaginea lui Dumnezeu! O, Doamne, fie ca viața noastră de zi cu zi să Te exprime ca dreptatea noastră trăită! O, Doamne, fie ca noi să vedem că dreptatea este ceva ce ține de împărăția lui Dumnezeu. Vrem să căutăm mai întâi împărăția lui Dumnezeu și dreptatea Sa. Fie ca noi să fim cei care sunt drepți cu Dumnezeu în însăși ființa noastră. Fie ca noi să avem o ființă interioară transparentă și limpede ca cristalul! Fie ca noi să avem o ființă interioară care este în mintea și voia lui Dumnezeu! Amin, Doamne, credem că Tu ne faci dreptatea lui Dumnezeu în Cristos! Slavă Domnului!

Umblăm conform Duhului pentru a împlini spontan cerințele drepte ale lui Dumnezeu

Mulți creștini știu că Dumnezeu este drept și, mai ales când citim Biblia și vedem cerințele Sale pentru poporul Său, credem că acest lucru este imposibil pentru noi. Este adevărat că este imposibil pentru noi să împlinim cerințele drepte ale lui Dumnezeu.

Însă atunci când ne exersăm duhul, trăim în duhul contopit și umblăm conform Duhului, cerințele drepte ale lui Dumnezeu sunt împlinite spontan în noi (Romani 8:4).

În ceea ce privește dreptatea, nici măcar nu ne dăm seama cât de mult nu suntem drepți – nu suntem drepți cu Dumnezeu, nu suntem drepți cu cei din jurul nostru și nu suntem drepți cu lucrurile și problemele legate de noi.

Însă dacă primim și savurăm rezerva Duhului dătător de viață în întâlnirile bisericii și în timpul nostru cu Domnul, putem fi în mod spontan drepți, căci Cristos este exprimat prin noi.

Când ne dăm seama că primim rezerva Duhului atunci când suntem în întâlnirile bisericii, vom dori să fim prezenți la fiecare întâlnire, astfel încât să putem fi aprovizionați din belșug și ca Cristos să fie exprimat prin noi.

Fie că este vorba de o întâlnire de casă, o întâlnire de grup, o întâlnire de rugăciune, o întâlnire de profeție, o întâlnire la masa Domnului sau orice alt fel de întâlnire, simțim că mâncăm din belșug din pomul vieții și râul vieții curge liber. Ca urmare a savurării și experimentării Duhului care trăiește și lucrează în noi, devenim drepți.

Nu încercăm să fim drepți; pur și simplu suntem drepți, căci Cristos trăiește în noi. Ființa noastră interioară devine transparentă, limpede ca cristalul și cunoaștem inima lui Dumnezeu. Cunoaștem gândul Domnului și avem o înțelegere clară a voinței și lucrării Sale.

Drept urmare, ceea ce facem va fi conform gândului și voinței Domnului; aceasta este dreptatea. Unii creștini cred că numai atunci când fac ceva greșit nu sunt drepți cu Dumnezeu; acesta este un concept superficial al dreptății.

Chiar și atunci când nu facem nimic greșit, când nu umblăm conform Duhului, nu suntem drepți cu Dumnezeu. Aparent, nu suntem greșiți în niciun fel în exterior; de fapt, întreaga noastră ființă nu este dreaptă cu Dumnezeu. O, Doamne!

Este ca un elev care merge la școală și este prezent și este la ore, deci nu este nimic greșit în acest aspect; cu toate acestea, el este distras în clasă și nu acordă atenție la ce vorbește profesorul.În exterior, el nu greșește, dar, de fapt, greșește, căci ființa sa nu este prezentă în clasă.

Trebuie să venim la Domnul din nou și din nou și să-L contactăm ca Duh dătător de viață, astfel încât să putem fi infuzați și saturați cu Duhul; acest lucru ne va face să fim transparenți în ființa noastră, iar Cristos va fi trăit în noi ca dreptatea noastră.

Spontan, suntem drepți cu Dumnezeu, suntem drepți cu omul și suntem chiar drepți cu lucrurile din jurul nostru. Vom realiza cum ar trebui să ne comportăm față de ceilalți din jurul nostru și cum ar trebui să ne ocupăm de bunurile noastre materiale.

Devenim o persoană dreaptă, o persoană care este dreaptă atât în lucrurile mari, cât și în cele mici și care este dreaptă cu Dumnezeu, cu ceilalți și cu sine însuși. Când ceilalți ne văd, ei simt că Cristos trăiește în noi, iar viața noastră este în dreptate, fiind imaginea lui Dumnezeu, exprimându-L pe Dumnezeu.

Trebuie pur și simplu să umblăm conform Duhului, fiind hraniți în interior de Duh; apoi, spontan și fără efort, vom împlini cerințele drepte ale lui Dumnezeu. Nu numai că poruncile care interzic uciderea, curvia, furtul, mărturia mincinoasă și pofta se vor împlini în noi, dar, mai mult decât atât, Cristos va fi exprimat prin noi.

Apostolul Pavel nu a putut împlini porunca referitoare la poftă când era în carnea sa (Romani 7:24); totuși, când era în Cristos, nu exista nicio condamnare, căci el pur și simplu L-a exprimat pe Cristos.

Nu este nevoie ca noi, creștinii, să încercăm să împlinim Cele Zece Porunci; trebuie doar să umblăm conform Duhului vieții și toate poruncile se vor împlini în noi. Slavă Domnului!

Doamne Isuse, alegem să ne întoarcem la Tine și să Te contactăm în duhul nostru contopit! Fă-ne să ne întoarcem la duhul nostru, Doamne, și să Te savurăm ca Duh cu duhul nostru. Aleluia, există o rezervă în Duhul cu duhul nostru și putem savura această rezervă pentru a trăi viața creștină! Amin, Doamne, fie ca noi să fim infuzați și saturați de Duhul dătător de viață, astfel încât întreaga noastră ființă interioară să devină transparentă și Cristos să trăiască în noi! Amin, Doamne, fie ca noi să cunoaștem voia Ta și gândul Tău și să facem voia Ta umblând conform Duhului. Păstrează-ne în duhul nostru astăzi. Păstrează-ne sub distribuirea Ta divină pentru a primi bogata Ta rezervă, ca să Te putem exprima! Amin, fie ca Cristos să fie exprimat prin noi ca dreptatea noastră. Da, Doamne, fie ca noi să fim cei care umblăm conform Duhului vieții, astfel încât cerințele drepte ale lui Dumnezeu să poată fi împlinite spontan în noi! Slavă Domnului, când umblăm conform Duhului, Cristos este dreptatea noastră trăită!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, God’s Righteous Requirements are Fulfilled in us as Walk According to the Spirit, inspirat din înviorarea de dimineață pe tema generală, Pregătirea miresei – săptămâna 5 cu tema: Dreptatea miresei (ziua 2), bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experimentarea noastră creștină.

Dreptatea lui Dumnezeu, slujba noului legământ și experimentarea lui Cristos de către noi

22/02/2026 by Credincios in Cristos 4 Comments

Dreptatea lui Dumnezeu este ceea ce este Dumnezeu în acțiunea Sa cu privire la justiție și dreptate; experimentarea lui Cristos de către noi se bazează pe temelia dreptății lui Dumnezeu, iar slujba noului legământ ne împarte Duhul ca rezervă și viață pentru ca noi să trăim în duh și să fim drepți cu Dumnezeu și cu oamenii.

Slavă Domnului pentru dreptatea lui Dumnezeu care devine dreptatea noastră pentru a fi dreptatea miresei! Săptămâna aceasta, venim la un aspect particular al miresei lui Cristos, văzut în Apocalipsa 19, dreptatea miresei. Ce popor binecuvântat suntem să fim sub vorbirea Domnului astăzi și să fim pregătiți să fim mireasa lui Cristos!

Profeții și cei care Îl caută pe Dumnezeu în Vechiul Testament au tânjit să audă aceste lucruri și să vadă aceste lucruri, iar iată-ne, sub slujba epocii cu un cer senin, auzind și văzând aceste lucruri minunate!

Țelul recâștigării Domnului este pregătirea miresei lui Cristos. Mulți creștini își dau seama astăzi că suntem aproape de sfârșitul acestei epoci și că Domnul Isus Se va întoarce în curând. Dar pentru ce vine El? Va veni El doar pentru a-i răpi pe toți credincioșii în Cristos și apoi pentru a revărsa judecata lui Dumnezeu asupra pământului?

Noul Testament ne spune că Cristos se întoarce pentru a avea o nuntă; El tânjește să se căsătorească cu mireasa Sa și să aibă un ospăț de nuntă. Aceasta este ceea ce este în inima Lui și trebuie să ne pregătim să fim mireasa lui Cristos.

Domnul este și mai nerăbdător și mai dornic să se întoarcă astăzi, la două mii de ani după ce S-a înălțat la ceruri. Pe măsură ce timpul se apropie de sfârșit, pe măsură ce vedem semnele venirii Domnului, fie ca noi să fim cei care Îi oferim Domnului cea mai bună cooperare pentru a fi pregătiți ca mireasa Sa.

Există o singură mireasă a lui Cristos; nu există așa ceva ca mireasa lui Cristos în România și mireasa lui Cristos în SUA; există o singură mireasă a lui Cristos și toți trebuie să fim uniți și zidiți împreună, chiar uniți și îmbinați împreună.

Această mireasă trebuie să crească și să fie adusă la maturitate; Cristos nu se poate căsători cu o mireasă infantilă – El dorește o mireasă matură, o mireasă care este la vârsta deplină, având statura deplină, măsura plinătății lui Cristos.

Această mireasă trebuie să fie frumoasă; astăzi suntem în procesul de a fi înfrumusețați pentru a fi fără pată sau zbârcitură. Suntem înfrumusețați prin spălarea cu apă în Cuvântul lui Dumnezeu; pe măsură ce rămânem sub vorbirea prezentă a Domnului, suntem spălați, curățiți și sfințiți și suntem făcuți una cu El pentru a spune: Vino, Doamne Isuse!

Săptămâna aceasta, venim la aspectul dreptății – dreptatea miresei lui Cristos.

Dreptatea lui Dumnezeu este ceea ce Dumnezeu este în acțiunea Sa cu privire la justiție și dreptate; experimentarea lui Cristos de către noi se bazează pe temelia dreptății lui Dumnezeu

Ce este dreptatea lui Dumnezeu? Pe de o parte, Dumnezeu este sfânt; sfințenia este legată de natura interioară a lui Dumnezeu. Pe de altă parte, Dumnezeu este drept; dreptatea este legată de faptele, căile, acțiunile și activitățile Sale exterioare.

Dreptatea lui Dumnezeu este ceea ce Dumnezeu este în acțiunea Sa cu privire la justiție și dreptate (Apocalipsa 15:3; Romani 1:16b-17a; Ioan 3:16; 1 Ioan 1:9). Tot ce face Dumnezeu este drept.

În Apocalipsa 15:3, când biruitorii stau pe marea de sticlă, ei cântă cântarea lui Moise și declară căile lui Dumnezeu ca fiind drepte și adevărate, iar lucrările Lui sunt mari și minunate.

În Romani 1:16-17, Pavel a spus că nu-i este rușine de Evanghelie, căci ea este puterea lui Dumnezeu înspre mântuirea oricui crede, mai întâi a iudeului, apoi a grecului. Căci dreptatea lui Dumnezeu este descoperită în ea, prin credință care duce la credință.

Ne-am dat seama vreodată că Evanghelia lui Dumnezeu este atât de puternică nu datorită dragostei și bunătății lui Dumnezeu, ci datorită dreptății lui Dumnezeu? Dumnezeu este dragoste, dar dragostea se poate schimba; El este plin de har, dar harul poate fi oprit pentru o vreme. Dumnezeu nu este obligat să iubească, deși o face; El nu este obligat să ne dea har, deși ne dă har.

Însă Dumnezeu este drept; conform dreptății Sale, Dumnezeu este obligat să ne ierte ori de câte ori ne pocăim. Când un păcătos se pocăiește, Dumnezeu este obligat prin dreptatea Sa să-l ierte. Slavă Domnului pentru dreptatea Sa!

Evanghelia este puternică înspre mântuire, deoarece dreptatea lui Dumnezeu este descoperită în ea. Când ne pocăim și credem în Domnul Isus ca Mântuitor al nostru, Dumnezeu este obligat să ne mântuiască.

Putem păcătui în viața noastră creștină, dar când ne pocăim de păcatele noastre și ne mărturisim păcatele, Dumnezeu este credincios și drept să ne ierte păcatele și să ne curețe de orice nedreptate (1 Ioan 1:9). Experimentarea lui Cristos de către noi se bazează pe temelia dreptății lui Dumnezeu.

Nu numai mântuirea noastră, ci chiar și experimentarea lui Cristos de către noi se bazează pe temelia dreptății lui Dumnezeu. Trebuie să știm acest lucru și să fim siguri de acest lucru.

Dacă nu știm că mântuirea și experimentarea lui Cristos de către noi se bazează pe dreptatea lui Dumnezeu, vom fi măturați de lucrurile din lume, nu vom fi siguri de mântuirea lui Dumnezeu și vom fi ca vremea, schimbându-se tot timpul și nefiind siguri de harul lui Dumnezeu.

Dar când cunoaștem dreptatea lui Dumnezeu, vom rămâne fermi în ea. Nu trăim în sentimentele noastre sau conform gândurilor noastre; nu ne bazăm experiența lui Cristos pe starea noastră. Mântuirea lui Dumnezeu pentru noi se bazează în întregime pe dreptatea Sa, care este temelia tronului Său.

Pentru a crește în viața noastră creștină și a continua să-L experimentăm pe Domnul, trebuie să cunoaștem dreptatea lui Dumnezeu. Nu este vorba despre sentimentele noastre. Nu este vorba despre starea noastră. Ne bazăm pe faptul că Dumnezeu este drept.

Dacă falimentăm, dacă păcătuim, dacă suntem învinși, aplicăm 1 Ioan 1:9, stând pe cuvântul lui Dumnezeu, mărturisindu-ne păcatele și crezând că Dumnezeu este drept ca să ne ierte păcatele și să ne curețe de toată nelegiuirea.

Trebuie să uităm de starea noastră cu suișuri și coborâșuri și să ne bazăm pe faptul dreptății lui Dumnezeu. Temelia este dreptatea lui Dumnezeu, temelia neclintită a tronului lui Dumnezeu (Psalmul 89:14). Tronul lui Dumnezeu este susținut de dreptatea Sa; Dacă El nu este drept, chiar tronul Său se prăbușește.

Aceasta nu are nicio legătură cu gândurile, sentimentele sau starea noastră; pur și simplu ne pocăim, ne mărturisim păcatele, iar Dumnezeu este drept ca să ne ierte păcatele și să ne curețe de toată nedreptatea.

El își susține tronul fiind drept față de noi. Dacă vedem acest lucru, întreaga noastră viață creștină va avea o schimbare drastică; nu vom mai trăi în sentimentele noastre sau privind la starea noastră prezentă, ci vom sta pe dreptatea lui Dumnezeu. Vom apela la dreptatea Sa.

Vrăjmașul nu ne va mai învinge prin acuzațiile sale din conștiința noastră; pur și simplu ne vom încrede în dreptatea lui Dumnezeu. Vom merge mai departe cu Domnul fără să ne bazăm pe ceea ce simțim. Pur și simplu cunoaștem dreptatea lui Dumnezeu, ne bazăm pe dreptatea lui Dumnezeu și nu vom mai fi înșelați de vrăjmaș.

O, vrăjmașul ne poate învinge și ne poate înșela pur și simplu acuzându-ne și amintindu-ne de păcatele noastre, dar noi putem sta pe dreptatea lui Dumnezeu și îl putem învinge pe vrăjmaș! Slavă Domnului!

Doamne Isuse, fă-ne să vedem dreptatea lui Dumnezeu și să stăm pe baza ei. Fie ca să ne dăm seama că Dumnezeu este drept, iar dreptatea este însăși temelia tronului lui Dumnezeu. Amin, Doamne, fie ca să ne dăm seama că dreptatea lui Dumnezeu este ceea ce Dumnezeu este în acțiunea Sa în ceea ce privește justiția și dreptatea. Slavă Ție, Doamne, că ești drept. Tu ești drept în tot ceea ce ești și faci. Îți mulțumim pentru dreptatea Ta, temelia tronului Tău! Aleluia, mântuirea și experimentarea lui Cristos de către noi se bazează pe temelia dreptății lui Dumnezeu! Amin, Doamne, credem că, atunci când ne pocăim și ne mărturisim păcatele, Dumnezeu este credincios și drept să ne ierte păcatele și să ne curățească de toată nedreptatea! Aleluia, Dumnezeu este drept în sângele lui Cristos și credincios în cuvântul Său să ne ierte păcatele și să ne curățească de toată nedreptatea! Amin, Doamne, credem în Tine, ne pocăim, ne mărturisim păcatele și stăm pe dreptatea Ta! Slavă Domnului, inamicul este învins și nu ne mai poate înșela prin acuzațiile sale, căci stăm pe temelia neclintită a tronului lui Dumnezeu, dreptatea lui Dumnezeu!

Slujba noului legământ împarte Duhul ca rezerva noastră interioară pentru ca noi să-L trăim pe Cristos ca dreptatea noastră în exterior

Subiectul dreptății lui Dumnezeu este foarte important; trebuie să-l vedem și să-l aplicăm în experiența noastră creștină. În 2 Corinteni 3:8-9, Pavel vorbește despre slujba Duhului, care este slujba noului legământ; există glorie în această slujbă, căci este slujba dreptății care abundă în glorie.

Slujba noului legământ nu este despre vorbirea în limbi, vindecare sau orice fel de miracole supranaturale; este împărțirea Duhului în noi ca rezervă interioară pentru a-L trăi pe Cristos ca dreptatea noastră în exterior.

Slujba noului legământ este slujba Duhului, împărtășind și distribuind Duhul în ființa noastră ca viață și rezervă interioară de viață, astfel încât să-L putem exprima în exterior pe Cristos ca dreptatea noastră. Amin!

Pe de o parte, această slujbă este a Duhului; pe de altă parte, este a dreptății. Dacă vrem să înțelegem ce este slujba dreptății, trebuie să avem o înțelegere corectă a ceea ce este dreptatea.

Dreptatea este ceva ce ține de a fi drepți, adică de a-L exprima pe Cristos ca dreptatea noastră. Nu înseamnă doar a fi drepți în noi înșine și a fi întotdeauna de partea dreaptă într-o ceartă; este ceva ce ține de a fi drepți cu Dumnezeu, cu ceilalți și cu noi înșine.

Aceasta este cea mai elementară definiție a dreptății. Dar, mai mult decât atât, dreptatea înseamnă a avea Duhul distribuit în noi înșine pentru a fi sursa noastră, astfel încât să-L putem exprima pe Cristos ca dreptatea noastră în exterior.

A fi drepți cu Dumnezeu și cu omul ar trebui să rezulte din savurarea și experimentarea interioară a Duhului de către noi, nu din efortul nostru de a fi drepți în toate lucrurile.

De aceea, Pavel a spus în 1 Corinteni 15:34 că ar trebui să ne trezim din amorțeala beției cu dreptate și să nu păcătuim, căci unii nu-L cunosc pe Dumnezeu. Ce înseamnă să te trezești din amorțeala beției cu dreptate? Astăzi, întreaga lume se află în această amorțeală plină de beție; foarte puțini sunt drepți cu Dumnezeu, cu omul, cu ei înșiși și cu toate lucrurile.

Trebuie să devenim treji în mod drept, savurând în interior rezerva Duhului, astfel încât să-L putem exprima pe Cristos ca dreptatea noastră în exterior, în viața noastră de zi cu zi.

Un credincios în Cristos care este treaz în mod drept va fi drept cu soția sa, cu copiii săi, cu vecinii săi, cu toți sfinții, cu biserica și, de asemenea, cu sine însuși. Însă cei care nu sunt drepți în toate aceste privințe sunt într-o amorțeală de beție. O, Doamne!

Fie ca Domnul să Se îndure de noi astăzi și să ne facă să ne trezim din amorțeala de beție în mod drept și să savurăm rezerva lăuntrică al Duhului vieții, astfel încât să-L putem trăi pe Cristos ca dreptatea noastră în exterior!

Slavă Domnului că avem o slujbă a noului legământ, prin care primim Duhul și, prin urmare, avem dreptate! Cu toții putem mărturisi că, după ce am intrat în viața de biserică și l-am savurat Domnul în cuvântul Său și în întâlnirile bisericii, am fost împliniți în interior și simțim că Duhul este în noi într-un mod viu, real și substanțial.

Când ne exersăm duhul și ne deschidem către Domnul, îndreptându-ne inima către El și primind distribuirea Sa, Duhul din noi ne face să fim bucuroși, pașnici și odihniți! Amin! Duhul vieții este distribuit în noi ca rezervă de viață prin slujba noului legământ.

Când savurăm rezerva îmbelșugată a Duhului, pur și simplu nu ne putem certa cu alții, căci suntem hrăniți în interior pentru a-L trăi pe Cristos în exterior și toate lucrurile se îndreaptă spre mântuirea noastră (Filipeni 1:19-21).

Pe măsură ce experimentăm Duhul ca rezervă de viață, ceva din noi ne împiedică atunci când vrem să ne certăm. Poate că vrem să dăm vina pe soțul/soția noastră pentru ceva sau să-i arătăm una dintre greșelile sale, dar în adâncul sufletului nostru, avem sentimentul că este cel mai bine ca să-L chemăm pe Domnul și să fim umpluți cu Duhul.

Asemenea experiențe vin de la Duhul ca rezervă de viață care ne este împărțit prin slujba noului legământ. Fie ca toți să venim la Domnul din nou și din nou pentru a savura Duhul ca rezervă de viață interioară și fie ca noi să fim prezenți la întâlnirile bisericii pentru a fi umpluți cu Duhul bogat, astfel încât să-L putem trăi pe Cristos ca dreptatea noastră în exterior!

Doamne Isuse, recunoaștem că, în noi înșine, nu suntem drepți cu Dumnezeu, cu omul și cu lucrurile; venim la Tine și ne deschidem ființa Ție! Vrem să fim infuzați cu Duhul sub slujba noului legământ! O, Doamne, numai atunci când Duhul devine rezerva noastră de viață interioară putem trăi pe Cristos ca dreptatea noastră și putem fi drepți cu Dumnezeu și cu omul! Salvează-ne de la încercarea de a fi drepți cu Dumnezeu și cu omul; ajută-ne să venim la Tine pentru a savura rezerva îmbelșugată a Duhului. Amin, Doamne, fie ca noi să ne trezim în mod drept din orice amorțeală cauzată de beție și să nu păcătuim, ci să fim una cu Domnul! Salvează-ne de la a fi duși de potopul destrăbălării din lumea de astăzi. Salvează-ne de a ne avea propria dreptate. O, Doamne, vrem să rămânem sub slujba noului legământ, astfel încât Duhul să fie revărsat în noi pentru a fi rezerva noastră de viață în interior, pentru a ne face să-L trăim pe Cristos ca dreptatea noastră în exterior! Vrem să ascultăm de vorbirea interioară a Duhului și să urmăm călăuzirea Duhului, astfel încât să putem fi drepți cu Dumnezeu, drepți cu omul și drepți cu toate lucrurile!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, The Righteousness of God, the Ministry of New Covenant, and our Experience of Christ, inspirat din înviorarea de dimineață pe tema generală, Pregătirea miresei – săptămâna 5 cu tema: Dreptatea miresei (ziua 6), bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experimentarea noastră creștină.