Îl mâncăm pe Cristos

Curgerea apei vieții vindecă, udă și aduce o creștere în viață și creștere numerică

21/01/2025 by Credincios in Cristos 3 Comments

Curgerea apei vieții face ca totul să trăiască, pentru că curgerea râului produce pomi, pești și vite, indicând că există o creștere în viață și creștere numerică; acest râu vindecă și udă, aduce viață și hrănește și produce creșterea!

Aleluia pentru râul de apă al vieții care curge din casa lui Dumnezeu! Secretul pentru a avea curgerea vieții din casa magnifică a lui Dumnezeu și pentru ea este a fi măsurat de Domnul. Domnul Isus este un om de aramă – El a fost judecat de Dumnezeu în toate felurile și acum este pe deplin calificat să ne măsoare examinându-ne, încercându-ne și judecându-ne pentru ca El să ne ia în stăpânire.

Pe tot parcursul zilei Domnul ne măsoară; El măsoară felul în care trăim, felul în care vorbim și felul în care ne comportăm. Domnul ne iubește atât de mult și dorește ca noi să avem o curgere dulce a vieții, chiar și să avem o curgere mai adâncă a vieții.

Există o curgere a vieții care iese din casa lui Dumnezeu și trebuie să avem o creștere a curgerii vieții în experiența noastră zilnică. Dacă ne deschidem Domnului cu privire la felul în care vorbim și la hainele pe care le purtăm și Domnul ne măsoară în vorbirea noastră și în îmbrăcămintea noastră, va fi apă de viață care curge din noi în timp ce vorbim și așa cum ne văd alții.

Vrem să fim oameni care picură apa vieții, cei care au o curgere mai profund al vieții, fiind măsurați de Domnul, astfel încât, oriunde am merge, să administrăm viața și Domnul să aibă o cale de a-i vindeca pe alții și de a crește în ei.

Uneori, când petrecem timp cu Domnul, mintea noastră rătăcește; s-ar putea să fim acolo în fața Bibliei noastre cu ochii deschiși pentru a o citi, dar mintea noastră este în altă parte. Domnul vrea să măsoare gândirea noastră, mintea noastră rătăcitoare, gândurile noastre, conceptele noastre și totul despre noi.

Când ne deschidem Domnului și Îi lăsăm să strălucească asupra noastră, vom mărturisi că nu suntem la standardul Său și El va avea o cale de a curge în noi. El nu vrea doar să ne expună și să ne arate cât de mult ducem lipsă de viața Sa; El vrea să curgă în fiecare aspect al ființei noastre și al vieții noastre, astfel încât apa vie să ne umple.

Da, avem neajunsuri, și da, avem defecte și suntem atât de scunzi în multe feluri, dar când ne deschidem Domnului și Îl lăsăm să ne măsoare, apa vie va curge pentru a umple toate văile. Când Domnul ne măsoară în emoția noastră, în mintea nostru și în voința noastră, El va avea o cale să curgă în ființa noastră interioară și, de asemenea, El va revărsa către alții cu un râu de apă al vieții.

Râul apei vieții ne vindecă și ne adăpează, aducând viață oriunde curge

În Ezec. 47:1-10 vedem că din casa lui Dumnezeu curge un râu și acest râu aduce viață oriunde merge. Pe măsură ce Domnul ne măsoară și Îi permitem să ne examineze, să ne testeze și să ne judece, astfel încât să ne poată poseda, nivelul apei vieții crește în noi.

Pe măsură ce râul de apă al vieții curge în noi și se adâncește în ființa noastră, suntem vindecați, suntem udați și viața este adusă înăuntru! Slavă Domnului!

Râul din casa lui Dumnezeu curge spre regiunea de răsărit, coboară la Araba și se duce la mare; orice făptură vie care roiește în orice loc pe unde trece râul va trăi și vor fi foarte mulți pești când această apă va veni acolo (v. 8-9). Aleluia! Araba înseamnă pustia, pământul uscat și arid în care nu crește nimic; este deșertul.

Râul de apă al vieții curge într-un loc pustiu și aduce viață și vindecare oriunde se duce. Araba este aproape de Marea Moartă; pentru că curgerea acestui râu se termină în mare, vindecă marea și o face dulce, dulce, înghițind toată sarea și făcându-și mulți pești acolo.

Mai întâi, râul vine să ude uscatul care nu crește nimic; apoi, vindecă apele morții ale mării. Această vindecare și udare au scopul de a produce viață, chiar și multă viață cu multe roade. Oriunde curge râul de apă al vieții, totul va trăi și va fi plin de viață. Slavă Domnului!

Râul de apă al vieții nu este învățătură și doctrine; astfel de lucruri nu dau viață, ci doar cunoștințe. Trebuie să-i permitem Domnului să ne măsoare din nou și din nou, astfel încât curgerea vieții din noi să fie adâncită, să fim vindecați și udați și să creștem în viață și să avem creștere numerică.

În curgerea râului de apă din casa lui Dumnezeu sunt mulți pomi care dă roade dulci și delicioase în fiecare lună (v. 12) și această apă aduce pești din belșug (v. 9). În plus, deoarece această apă curge pe lângă En-Gedi și En-Eglaim, mulți pești vor fi acolo.

En-gedi înseamnă „fântâna iedului”; En-eglaim înseamnă „fântâna celor doi viței”. Aceasta înseamnă că curgerea apei din casa lui Dumnezeu produce nu doar pomi și pești, ci și vite. Amin! Totul trăiește acolo unde curge râul.

Poate că a mai fost un pământ uscat, dar când râul vieții din casa lui Dumnezeu vine, totul trăiește și viața încolțește, dă roade și crește. Putem mărturisi că aceasta este experiența noastră pe măsură ce am intrat în viața de biserică. Când am atins viața de biserică și am savurat slujba apostolilor în recuperarea Domnului, am fost udați, viața a crescut și s-au dat multe roade.

Cu cât rămânem mai mult în curgerea dulce a vieții și îi permitem Domnului să ne măsoare astfel încât să ne poată stăpâni, cu atât curgerea vieții este mai adâncă și cu atât savurăm mai mult de viață oriunde am merge și orice am face!

Curgerea vieții din casa lui Dumnezeu este ca Domnul să aducă viață oriunde curge acest râu și oricine îl întâlnește. Când îi întâlnim pe alții, le aducem viață, pentru că suntem în curgerea vieții. Oriunde mergem ca oameni plini cu apa vieții, viața este produsă, viața crește și viața abundă. Fie ca noi să fim asemenea persoane azi.

Fie ca noi să fim aceia care nu numai că Îl savurează pe Domnul, ci și avem o curgere bogat și profund al vieții, astfel încât să-I putem permite Domnului să curgă ca viață prin noi pentru vindecarea altora și pentru ca viața să le fie administrată.

Orice boală este vindecată, orice moarte este vindecată și orice boală este eliminată acolo unde curge curgerea apei vie a vieții.

Aleluia, totul crește și viața crește oriunde curge râul vieții! Amin, Doamne, ne deschidem spre curgerea vie a vieții din casa lui Dumnezeu! Ne deschidem pentru măsurarea Ta în viața noastră de zi cu zi. Măsoară-ne, Doamne, ca Tu să adâncești curgerea vieții. Măsoară-ne ca să ne încerci, să judeci și să ne stăpânești. Ne dăm pe noi înșine Ție. Vrem să rămânem în curgerea vieții și să permitem acestei curgeri să ne vindece. Fie ca multă viață și vindecare să fie aduse în ființa noastră pe măsură ce bem apa vie și permitem acestei ape să curgă din noi! Amin, Doamne Isuse! Fie ca tot ce este uscat să fie vindecat și viața să iasă la iveală pe măsură ce curge râul de apă al vieții! Curgi în noi, Doamne, și curge din noi. Curge prin noi în atât de mulți alții. Vrem să fim plini de viață și să rămânem în râul cu apa vieții. Da, Doamne, fie ca vorbirea noastră și trăirea noastră să fie curgerea apei vieții către alții, astfel încât ei să fie udați și vindecați pentru a produce viață! Amin, fie ca viața să curgă și viața să crească oriunde curge râul de apa vieții!

Râul Apei Vieții aduce creșterea vieții și a numărului în viața de biserică

Tipul reprezentativ al râului de apă al vieții care curge din casa lui Dumnezeu din Ezec. 47 este bogat în înțeles și aplicare în experiența noastră spirituală de astăzi. Când noi, în viața de biserică, îi permitem Domnului să ne măsoare atât în mod personal, cât și în mod colectiv, când Domnul are o cale de a ne testa, examina, judeca și stăpâni, va exista o curgere mai adâncă a vieții și vom avea multe roade.

Vor fi pomi care vor da roade – semnificând creșterea vieții, pentru că hrana este pentru creștere și creșterea vieții, și vor fi mulți pești și vite – semnifică creșterea numărului. Când există curgerea apei vieții în viața de biserică, când curgerea vieții este nestingherită printre noi, orice moarte este vindecată, orice pământ uscat este udat, viața crește, viața se înmulțește și se aduce multe roade. Aleluia!

S-ar putea să fim ca băiețelul din Ioan 6:1-14 care avea cinci pâini și doi pești, dar noi i le aducem Domnului și El le binecuvântează și îi hrănește pe mulți, căci este curgerea vieții printre noi.

Cum pot cei doi pești și cinci pâini să hrănească mii de oameni? Cum poate mica parte din viață pe care o avem să fie suficientă pentru mii de alții care sunt înfometați și însetați? Este doar prin măsurarea noastră de către Domnul.

Când Domnul ne măsoară, când Îi lăsăm să strălucească asupra noastră, să ne expună și să ne stăpânească, va avea loc o înmulțire și o creștere a curgerii vieții și totul și toți cei din jurul nostru vor primi și se vor bucura de viață.

În fiecare situație în care ne aflăm, trebuie să-L lăsăm pe Domnul să ne măsoare, astfel încât curgerea vieții din noi să fie adâncită și El va avea o cale să curgă în noi și prin noi pentru a ajunge la alții ca să-i ude, să-i vindece, și produc viață în ei.

O viață de biserică potrivită, care are curgerea vieții, va avea pomi roditori, o mulțime de pești și multe vite; aceasta înseamnă că există o creștere în viață și creștere numerică. În viață, creștem și ne înmulțim, pentru ca Domnul să aducă roade în noi pentru hrănirea altora.

Creștem numeric, sporim, pentru că acest curgere de viață produce viață în atât de mulți alții (Apoc. 22:1). Curgerea râului de apă al vieții produce pomi, pești și vite; pescarii și-au întins mrejele pe pământ de la En-Ghedi până la En-Eglaim. Și-au întins mrejele între aceste două fântâni. Aceste două locuri, En-ghedi și En-eglaim sunt fântâni ale ieziilor și ale vițeilor.

Aceasta ne arată potențialul mare al tinerilor, al tinerilor în viața de biserică. O viață de biserică sănătoasă și normală are o mulțime de tineri care Îl iubesc pe Domnul, iar sfinții mai în vârstă au grijă de „copii” și „viței” pentru a le administra viața.

Îi iubim și apreciem pe toți sfinții, indiferent de vârstă, dar îi prețuim mai ales pe cei tineri, ne investim timpul și energia în ei, căci ei sunt viitorul vieții de biserică și trebuie să fie persoane pline de viață. Domnul îi poate folosi pe cei tineri pentru mișcarea Sa, pentru a pune capăt acestei epoci și pentru a forma o armată care să lupte pentru interesele Sale.

Dacă avem o viață de biserică potrivită cu râul de apă al vieții curgând printre noi, vom avea o creștere în viață și creștere numerică și vor fi mulți tineri printre noi plini de viață. Tinerii dintre noi care sunt plini de viață sunt dovada că biserica locală este fântâna copiilor și fântâna vițeilor; toate acestea sunt rezultatul curgerii vieții din casa lui Dumnezeu.

Dacă numărul de oameni dintr-o biserică locală nu crește an de an, înseamnă că nu există „pescuit”, adică nu există curgere a vieții. Pentru a avea pescuit, trebuie să avem curgerea vieții, pentru că curgerea vieții este în creștere în viață și creștere numerică. Fie ca astăzi să avem o viață de biserică adecvată, cu o curgere bogat de viață în sfinți și printre sfinți care iau cresc în viață și avem creștere numerică.

Doamne Isuse, dobândește viața de biserică potrivită astăzi, cu o curgere bogată și profundă a vieții, unde există o creștere în viață și creștere numerică! Amin, Doamne, fie ca toți sfinții să se deschidă la măsurarea Ta pentru ca Tu să-i cercetezi, să strălucești, să-i încerci, să judeci și să-i stăpânești pentru adâncirea curgerii vieții. Fie ca râul de apă al vieții să curgă liber în sfinți și printre sfinți. Ai Tu o cale de a ne măsura, Doamne, și de a obține cooperarea noastră în această privință. Fie ca curgerea râului de apă al vieții să aibă ca rezultat creșterea vieții și a numărului în viața de biserică. Crești Tu în toți sfinții. Fie ca să existe o creștere a vieții în sfinți. Fie ca biserica să sporească cu creștere numerică. Amin, Doamne, să fie multă hrană și multă creștere în viața de biserică astăzi, când bem apa vie, suntem dispuși să fim măsurați de Domnul și avem o curgere mai adâncă a vieții! O, Doamne, fie ca să curgă râul lui Dumnezeu în sfinți și printre sfinți, chiar să curgă bogat în viața de biserică pentru ca Tu să câștigi o creștere a vieții la toți sfinții și o sporire a numărului între toate bisericile!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, The Flow of Water of Life Heals, Waters, and brings in Increase in Life and Number, inspirat din înviorarea de dimineață asupra, Viața Creștină (2024 MDC) – săptămâna 5 (Să trăim viața creștină prin savurarea curgerii vieții împreună cu slujba vieții din casa magnifică a lui Dumnezeu și pentru ea) ziua 3, bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experiența noastră creștină.

Păstrăm unitatea cu virtuțile umane transformate, bând Duhul lui Isus

24/12/2024 by Credincios in Cristos 4 Comments

Primul element al unei umblări demne de chemarea lui Dumnezeu este să fim sârguincioși să păstrăm unitatea Duhului cu virtuțile umane transformate întărite de și cu atributele divine; pentru aceasta, trebuie să fim transformați și, de asemenea, trebuie să mâncăm și să bem umanitatea lui Isus în duh. Amin!

Noi, credincioșii în Cristos, învățăm să trăim viața creștină conform revelației divine din Cuvântul lui Dumnezeu. Un aspect al trăirii vieții creștine este a face toate lucrurile una cu Domnul, chiar a face toate lucrurile în persoana lui Cristos. Viața noastră creștină este o viață intimă, personală și o umblare împreună cu Domnul și în Domnul.

Nu ne străduim sau ne luptăm să facem cutare sau cutare pentru a fi pe plac lui Dumnezeu; trăim un singur duh cu El, trăind chiar în privirea Domnului, privindu-L cu atenție pentru a vedea ce vrea El să facem și să spunem, ca să fim pe deplin una cu El. Aceasta este o experiență profundă și dulce. Alții pot fi liberi să facă cutare sau cutare lucru, să meargă aici și colo, dar noi îl privim față în față pe Domnul și vrem să-I satisfacem în toate lucrurile.

Dragostea Sa ne constrânge, noi Îl iubim și vrem să trăim pentru El, nu pentru noi înșine. Ne dăm seama că cel mai prețios lucru este să privim chipul lui Isus. Când privim la Domnul Isus, când ne întoarcem inima către Domnul și Îl privim față în față, câștigăm mai mult din El.

El ne infuzează cu ceea ce este El, iar rezultatul privirii noastre pe Domnul este că avem mai mult din Cristos ca comoară a noastră. Suntem vase de pământ, dar avem o comoară în noi – Cristosul gloriei, care este infuzat în noi prin faptul că petrecem timp cu Domnul pentru a-L privi.

Fie ca viața noastră zilnică, cu toate detaliile și lucrurile ei, să fie în această părtășie intimă, organică, dulce cu Domnul în duh. Fie ca noi să învățăm să ne întoarcem inima către El din nou și din nou, astfel încât să-L vedem față în față și El să ne infuzeze cu ceea ce este El și să ne facă la fel ca El.

Conform 2 Cor. 3:16-18, rezultatul îndreptării noastre inimii către Domnul pentru a-L privi este că noi Îl reflectăm, pentru că în interiorul nostru are loc un proces de transformare pentru a ne face la fel ca El. Slavă Domnului! Deși vasul nostru este lipsit de valoare și fragil, conținem o comoară neprețuită și suntem conformați zilnic cu această comoară, privind pe Domnul față în față!

Fie ca noi să rămânem aici, în prezența Domnului și chiar în indicele ochilor Săi, pentru ca dorințele Lui să devină dorințele noastre, gândurile Lui să fie gândurile noastre și ființa Sa interioară să fie distribuită în noi pentru ca noi să devenim la fel ca El este în toate felurile posibile.

Să fim sârguincioși să păstrăm unitatea Duhului cu virtuțile umane transformate

Efes. 4:1-4 ne arată cum să trăim viața creștină, adică cum să avem o umblare demnă de chemarea cu care am fost chemați. Pavel a fost prizonier în Domnul; el nu era doar prizonier într-o închisoare romană, ci și mai mult, era prizonier în Domnul, prizonierul lui Cristos Isus.

În exterior, se afla într-o închisoare fizică; în interior, el a fost întemnițat în Cristos, fiind în El și permițându-I să-l limiteze în orice fel posibil. Ca prizonier în Domnul, Pavel ne cere să avem o plimbare demnă de chemarea cu care am fost chemați.

Primul element al unei umblări demne de chemarea lui Dumnezeu este să fim sârguincioși să păstrăm unitatea Duhului ca realitate a Trupului lui Cristos. Facem acest lucru nu în noi înșine, ci cu virtuțile umane transformate întărite de atributele divine și cu ele.

Putem păstra unitatea Duhului cu toată smerenia și blândețea, cu îndelungă răbdare, purtându-ne unii pe alții cu dragoste; cu aceste virtuți, suntem sârguincioși să păstrăm unitatea Duhului în legătura unitoare a păcii. Cum putem avea aceste virtuți? În umanitatea noastră naturală, nu există smerenie sau blândețe și nu există îndelungă răbdare.

Aceste virtuți se găsesc în umanitatea noastră transformată, pentru că virtuțile umane transformate se află în umanitatea lui Isus în duhul nostru (Matei 11:29). Domnul este blând și smerit cu inima și îndelung răbdător; o asemenea persoană trăiește în noi.

Blândețea și smerenia noastră nu pot supraviețui testării reale; s-ar putea să fim blânzi și smeriți pentru o vreme, dar la un moment dat blândețea și smerenia noastră se vor epuiza. Dar slavă Domnului, umanitatea lui Isus în viața Sa de înviere poate fi a noastră astăzi!

Cu cât suntem mai transformați, cu atât avem mai multă umanitatea lui Isus și exprimăm virtuțile umane transformate, fiind astfel sârguincioși să păstrăm unitatea Duhului în legătura unitoare a păcii. Când avem umanitatea lui Cristos înviat, avem în mod spontan virtuțile necesare pentru a păstra unitatea Duhului.

Acest lucru este văzut în tip reprezentativ în tabernacul din Vechiul Testament; în această imagine vedem patruzeci și opt de scânduri din lemn de salcâm acoperite cu aur. În ele însele, scândurile nu erau una, dar pentru că erau acoperite cu aur și pentru că era o bară de trecere care le unește, puteau fi una.

În noi înșine, nu suntem una și nici nu putem fi una cu tovarășii „scânduri” din tabernacol – biserica; dar în „aur”, adică în natura divină, suntem una. Când experimentăm transformarea Duhului și suntem acoperiți cu Dumnezeu, saturați cu Dumnezeu și infuzați cu elementul Său, putem fi una.

Drugul de aur care traversează scândurile semnifică Duhul care unește și, de asemenea, crucea, pentru că traversează toate scândurile. Duhul care unește nu este doar Duhul Sfânt al lui Dumnezeu, ci Duhul Sfânt contopit cu duhul nostru, pentru că este din lemn acoperit cu aur.

Slavă Domnului pentru duhul nostru contopit! În duhul contopit avem virtuțile umane transformate, pentru că umanitatea înălțată a lui Isus este în duhul nostru. Când ne întoarcem către duhul nostru și trăim în duhul nostru, umanitatea transformată a lui Isus este a noastră, cu toate virtuțile smereniei, blândeții și îndelungi răbdări.

Putem încerca să fim blânzi, smeriți și îndelung răbdători în noi înșine, dar fără rezultat; cu cât încercăm mai mult, cu atât eșuăm mai mult. Da, viața de biserică este paradisul lui Dumnezeu și cel mai minunat loc de pe pământ, dar în același timp sfinții din viața de biserică sunt ființe umane și vin ofensele, se manifestă preferințele și vom fi răniți, jigniți de unele lucruri.

Singurul mod în care putem trăi viața de biserică și păstrăm unitatea Duhului este exersându-ne duhul pentru a ne împărtăși din umanitatea lui Isus și a trăi virtuțile umane transformate. Pentru ca noi să păstrăm unitatea Duhului, trebuie să fim transformați. Dacă nu suntem transformați, nu vom avea smerenia și blândețea de a păstra unitatea.

Totuși, cu cât suntem mai transformați, cu atât mai mult moștenim în mod spontan și chiar manifestăm smerenie, blândețe și îndelungă răbdare. Creștinii infantili, creștinii imaturi, nu pot păstra unitatea Duhului. Dar cu cât creștem mai mult în viață și suntem transformați, cu atât avem virtuțile umane transformate ale smereniei, blândeții și îndelungi răbdare și păstrăm în mod spontan unitatea Duhului în legătura unitoare a păcii.

Transformarea este nevoia noastră, chiar să fim zdrobiți mai mult, astfel încât Domnul să se poată introduce pe Sine în noi până când umanitatea Sa înălțată și transformată devine a noastră în viața noastră de zi cu zi. Dacă suntem imaturi în Domnul, nu putem păstra unitatea, pentru că nu există nimic în ființa noastră naturală care să o poată păstra.

Dar dacă îi permitem Domnului să ne transforme (2 Corinteni 3:18; Efeseni 4:2) și să cooperăm cu El, permițând Duhului să ne elimine și să lucreze pe Sine în noi, vom avea virtuțile umane transformate și vom avea va păstra unitatea Duhului. Fie ca noi să aducem acest lucru înaintea Domnului în rugăciune și să ne deschidem către El, permițându-I să facă în noi ceea ce trebuie să facă pentru ca noi să avem o umblare demnă de chemarea Sa.

Doamne Isuse, vrem să umblăm cu vrednicie de chemarea cu care am fost chemați. Fie ca viața noastră de zi cu zi ca creștini să fie o umblare demnă de chemarea lui Dumnezeu. Vrem să fim sârguincioși să păstrăm unitatea Duhului ca realitate a Trupului lui Cristos. Amin, Doamne, vrem să păstrăm unitatea cu virtuțile umane transformate întărite de și cu atributele divine. Ne deschidem Ție. Ne exersăm duhul și vrem să trăim în duhul contopit, astfel încât umanitatea înălțată și transformată a lui Isus să fie porția noastră. Amin, Doamne Isuse, transformă-ne astfel încât să avem blândețea, smerenia și îndelungă răbdare necesare pentru a păstra unitatea Duhului în legătura unitoare a păcii. Slavă Domnului că umanitatea lui Isus în învierea Sa poate fi a noastră astăzi! Amin, Doamne Isuse, vrem să trăim umanitatea Ta exersându-ne duhul pentru a fi un duh cu Tine. Fie ca noi să fim transformați astfel încât să avem umanitatea lui Cristos înviat și să trăim virtuțile umane transformate necesare pentru ca noi să păstrăm unitatea Duhului!

Bem Duhul lui Isus glorificat și ne hrănim cu Domnul pentru a savura și a trăi umanitatea lui Isus

Primul lucru al unei umblări demne de chemarea lui Dumnezeu este să fii sârguincioși pentru a păstra unitatea Duhului cu virtuțile umane transformate. Aceasta nu înseamnă că trebuie să muncim din greu pentru a ne desăvârși sau pentru a cultiva anumite virtuți enumerate în Efes. 4:1-4, și atunci putem păstra unitatea, având o viață deliberată și exprimând anumite virtuți umane desăvârșite.

Domnul ne-a dat tot ce avem nevoie. Umanitatea transformată a lui Isus este în Duhul lui Isus glorificat. Slavă Domnului! Duhul cu duhul nostru este Duhul lui Isus glorificat; acest Duh este finalizarea Dumnezeului Triunic procesat și în acest Duh este umanitatea înălțată a lui Isus.

Tot ce trebuie să facem este să bem Duhul și să curgem Duhul pentru singurul Trup, pentru că atunci când facem aceasta, bem și curgem Duhul Omului Isus (Ioan 7:37-39a; 1 Cor. 12: 13; Fapte 16:7; Efeseni 4:2-3). Am fost botezați într-un singur Duh într-un singur Trup și tuturor ni s-a dat să bem un singur Duh. Acest Duh în care am fost botezați este Duhul Omului Isus, chiar Duhul lui Isus cel slăvit.

Când bem Duhul, savurăm de umanitatea lui Isus cu virtuțile Sale umane îmbogățite în mod divin de smerenie, blândețe și îndelungă răbdare pentru a ne purta unii pe alții în dragoste. Când Domnul Isus a fost pe pământ, divinitatea Sa a fost exprimată prin umanitatea Sa, iar virtuțile Sale umane au fost înălțate, îmbogățite și bogate.

El a exprimat atributele divine prin virtuțile Sale umane aromate, trăind o viață de exprimare a Tatălui în orice fel. Apoi, prin moartea Sa și în învierea Sa, El a adus umanitatea Sa pe care o perfecționase prin trăirea Sa umană în divinitatea Sa, divinizând-o și adăugând-o în Duhul.

Când a înviat, Cristos a adus umanitatea în divinitate, iar acum în Duhul – pe care Cristos a devenit prin învierea Sa – avem umanitatea înălțată și înviată a lui Isus cu virtuțile umane transformate. Aleluia! Acest Isus Cristos ca Duh este acum unit cu duhul nostru și noi am fost botezați în El și am fost dat să-L bem ca Duh.

Umanitatea divinizată, sfințită și glorificată a lui Isus este în Duhul, și noi putem bea și curge Duhul pentru a bea și a revărsa umanitatea lui Isus! Slavă Domnului! Când bem Duhul exersându-ne duhul, bem nu doar Duhul divin, ci și mai mult, bem Duhul Omului Isus!

Ce minunat este că putem bea umanitatea lui Isus exersându-ne duhul! Când ne exersăm duhul și bem Duhul, umanitatea înălțată a lui Isus este distribuită în noi și suntem constituiți cu virtuțile umane transformate pentru ca noi să păstrăm unitatea Duhului în legătura unitoare a păcii.

Dacă chemăm numele Domnului și ne hrănim cu El, Îl vom savura pe Isus ca om și toate virtuțile umanității Sale înălțate vor fi ale noastre în Duhul lui Isus (1 Cor. 1:2; 10:3-). 4, 17; 12:3b, 16:13; Amin! Cu cât chemăm mai mult numele Domnului Isus, savurându-L ca porție a noastră, ne hrănim cu Domnul și-L savurăm pe Isus ca om; toate virtuţile Lui vor fi ale noastre în Duhul lui Isus.

Aceasta este pentru practicarea vieții de bisierică recâștigate în Duhul realității ca realitate a Trupului lui Cristos. Ce rezervă îmbelșugată avem în Duhul lui Isus Cristos, Duhul lui Isus cel glorificat! Fie ca noi toți să continuăm să bem Duhul și să-L revărsăm pentru păstrarea unității Duhului!

Mulțumim, Doamne, că putem bea astăzi Duhul lui Isus cel glorificat! Aleluia, am fost botezați într-un singur Duh și ni s-a dat să bem Duhul pentru Trupul lui Cristos. Ce minunat, în duhul lui Isus cel glorificat există umanitatea transformată a lui Isus! Amin, Doamne, vrem să bem și să curgem unicul Duh pentru unicul Trup al lui Cristos! Chemăm Numele Tău cu exersarea duhului nostru pentru a bea și a revărsa Duhul Omului Isus! Vrem să bem și să revărsăm umanitatea lui Isus cu virtuțile Sale umane îmbogățite în mod divin de smerenie, blândețe și îndelungă răbdare pentru a ne purta unii pe alții în dragoste. Ce rezervă îmbelșugată avem în Duhul lui Isus cel glorificat! Amin, Doamne, chemăm numele Tău și ne hrănim cu Tine pentru a-L savura pe Isus ca om! Fie ca toate virtuțile umanității Tale înălțate să fie ale noastre în Duhul lui Isus pentru practicarea vieții de bisierică recâștigate în Duhul realității ca realitate a Trupului lui Cristos!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, Keep the Oneness with the Transformed Human Virtues by Drinking the Spirit of Jesus, inspirat din înviorarea de dimineață asupra, Viața Creștină (2024 MDC) – săptămâna 1 (Semnificația intrinsecă a vieții creștine) ziua 3 (bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee), vorbirea fraților, și experiența noastră creștină.

Adevărații căutători ai lui Dumnezeu cheamă numele Domnului pentru a fi mântuiți și a savura bogățiile Sale

05/12/2024 by Credincios in Cristos 3 Comments

Trebuie să fugim de poftele tinereții și să-L urmărim pe Cristos împreună cu cei care cheamă numele Domnului dintr-o inimă pură; toți ar trebui să fim cei care chemăm astăzi numele Domnului dintr-o inimă pură. Amin!

În calitate de credincioși în Cristos, vrem să fim un vas al onoarei, un vas util Domnului pentru scopul Său de astăzi. Pentru aceasta, trebuie să căutăm dreptatea, credința, dragostea și pacea; trebuie să-L urmărim pe Cristos ca realitate a dreptății, credinței, dragostei și păcii.

În viața noastră creștină, trebuie să urmărim experimentarea lui Cristos și savurarea lui Cristos. În primul rând, Îl urmărim pe Cristos ca dreptate, realizând că Experimentarea lui Cristos de către noi se bazează pe temelia dreptății lui Dumnezeu. Experimentarea lui Cristos de către noi nu se bazează pe meritul nostru sau pe propria noastră dreptate; se sprijină complet pe Cristos ca dreptate a noastră.

Trebuie să-L urmărim pe Cristos ca credință; credința își are originea în El și El generează credința în noi. Zi de zi trebuie să venim la Domnul în Cuvântul Său pentru a fi împreună cu El, a-L primi, a fi infuzați cu El și a avea o capacitate de credință. Prin credință ne naștem din Dumnezeu pentru a fi fii Săi și prin credință ne putem împărtăși din viața și natura lui Cristos pentru a-L exprima.

Trebuie să-L urmărim pe Cristos ca dragoste; El este Dumnezeu Însuși exprimat, iar Dumnezeu este dragoste. Dragostea lui Dumnezeu a fost manifestată prin venirea Domnului să moară pentru noi. Când vedem dragostea Lui când a murit pentru noi, pur și simplu Îi răspundem cu dragoste. Suntem atinși de dragostea Lui, ne deschidem către El și Dumnezeu revarsă dragostea Sa în inimile noastre pentru ca noi să-L iubim și, de asemenea, să-i iubim pe alții.

Pe măsură ce rămânem sub distribuirea divină a lui Dumnezeu ca dragoste în noi, vom deveni la fel ca Dumnezeu în dragostea Sa și îi vom iubi nu numai pe cei care sunt demn de iubit, ci pe toți oamenii, așa cum Dumnezeu îi iubește pe toți oamenii. Fie ca noi să rămânem în Domnul ca dragoste, astfel încât să putem trăi o viață în care să-i iubim pe alții în mod obișnuit cu dragostea care este Dumnezeu Însuși! Amin!

Trebuie să-L urmărim pe Cristos ca pace; El este pacea noastră, El ne dă pace și El a devenit pace în noi și în jurul nostru. În lumea de astăzi avem probleme, încercări și necazuri, dar în Domnul avem pace. El ne-a lăsat pacea Sa, care este El Însuși ca pacea noastră. Dumnezeul nostru este un Dumnezeu al păcii și în curând va zdrobi pe Satana sub picioarele noastre. Ce Dumnezeu avem!

Pacea Sa păzește inimile noastre, chiar patrulând înaintea inimilor și gândurilor noastre în Cristos Isus. Mai mult, El a făcut pace între noi și Dumnezeu și între noi și ceilalți! Acum este pace în Trupul lui Cristos și există pace între noi și Dumnezeu. Aleluia!

Toți căutătorii adevărați ai Domnului cheamă numele Domnului atât în Vechiul, cât și în Noul Testament

Îi mulțumim Domnului că ne-a dezvăluit să vedem că putem chema numele Domnului astăzi pentru a savura toate bogățiile Sale. Această practică de a-L chema pe Domnul nu este o practică nouă în Noul Testament; mai degrabă, a început cu a doua generație a omenirii, cu Enos în Geneza 4:26. Enosh înseamnă fragil și muritor; trebuie să fi realizat că este slab și muritor, așa că a chemat numele lui Iehova.

Iov a chemat de asemenea pe Domnul (Iov 12:4; 27:10), la fel și Avraam (Geneza 12:8; 13:4; 21:33), Isaac (26:25), Moise și copiii lui Israel (Deut. 4:7), Samson (Judec. 15:18; 16:28), Samuel (1 Sam. 12:18; Psa. 99:6), David (2 Sam. 22:4, 7), psalmistul Asaf (Psalmistul 80:18), psalmistul Heman (88:9), Ilie (1 Împ. 18:24), Isaia (Isaia 12:4), Ieremia (Lam. 3:55, 57) și alții (Psalmul 99:6).

Toți acești căutători autentici ai Domnului au chemat numele Domnului, fiecare în timpul vieții lor, și au savurat prezența Domnului cu ei. Unii erau în suferință, în timp ce alții aveau multe greutăți, așa că au chemat numele Domnului.

În cartea sa, Isaia le spune celor care-L caută Domnul să-L cheme (Isaia 55:6). Chiar și neamurile știau că profeții lui Israel aveau obiceiul de a chema numele Domnului (Iona 1:6; 2 Împ. 5:11). A chema numele Domnului este porunca lui Dumnezeu (Psal. 50:15; Ieremia 29:12) și este, de asemenea, dorința Sa (Psal. 91:15; Sof. 3:9; Zah. 13:9).

Când chemăm numele Domnului, ne desfătăm în Dumnezeu (Iov 27:10) și bem cu bucurie din izvorul mântuirii lui Dumnezeu (Isaia 12:3-4). Trebuie să chemăm numele Domnului în fiecare zi (Psalmul 88:9). Profetul Ioel a vorbit despre această practică jubilatoare în Ioel 2:32, iar noi intrăm în jubileul Noului Testament chemând numele Domnului. Amin!

În Noul Testament, vedem chemarea Numelui Domnului, începând cu Fapte 2:21, unde Petru a menționat profeția lui Ioel și a spus că aceasta s-a împlinit în acele zile. Aleluia! Oricine va chema Numele Domnului va fi mântuit! În ziua Cincizecimii, a avut loc împlinirea profeției lui Ioel, căci oricine a chemat Numele Domnului a fost mântuit.

Domnul Isus a venit ca Dumnezeu întrupat și a devenit Duhul dătător de viață și, ca Duh, El a fost suflat și turnat asupra poporului Său; tot ce trebuie să facă ei este doar să cheme numele Domnului. Astăzi noi, credincioșii în Cristos, putem chema numele Domnului pentru a savura toate bogățiile Sale. Suntem cei care chemăm Numele Domnului în orice loc (1 Cor. 1:2) pentru a savura Dumnezeul Triunic procesat și a savura mântuirea Sa deplină (Romani 10:10-13).

Primii credincioși, primii ucenici ai lui Isus, au exersat să cheme numele Domnului Isus atât de mult încât a devenit un lucru distinct legat de ei. Necredincioșii, cei din jurul creștinilor, mai ales persecutorii, știau că urmașii lui Isus chemau numele Domnului. Înainte să se convertească și să devină Pavel, Saul a știut să-i distingă și să-i închidă pe ucenicii lui Isus: ei chemau numele lui Isus (Fapte 9:14, 21).

Când Ștefan a fost persecutat și chiar ucis cu pietre, el a chemat numele Domnului Isus (7:59) și acest lucru l-a impresionat cu adevărat pe Saul, unul dintre cei care l-au persecutat (v. 58-60; 22:20). Mai târziu, necredinciosul Saul i-a persecutat pe cei care chemau numele lui Isus (9:14, 21), pentru că știa că ei Îl urmau pe Isus.

Dar slavă Domnului, Saul a fost prins de Domnul și s-a convertit la Cristos și a fost botezat, chemând numele Domnului – el însuși a devenit un astfel de chemător! El a continuat să cheme numele Domnului și, de asemenea, l-a însărcinat pe Timotei să cheme numele Domnului și să-L urmărească pe Cristos împreună cu cei care cheamă numele Lui (2 Tim. 2:22).

Atât în Vechiul, cât și în Noul Testament vedem că cei care căutau pe Dumnezeu, cei care L-au iubit pe Dumnezeu și L-au căutat în dragoste, chemau numele Domnului. Fie ca și noi să fim asemenea persoane azi.

Doamne Isuse, Te iubim. Ne place să chemăm numele Tău. Doamne Isuse! Vrem să chem numele Tău pentru a savura toate bogățiile Tale! Vrem să fim mântuiți continuu, chemând numele Tău! Doamne, amin, mântuiește-ne! Vrem să bem din izvoarele mântuirii cu bucurie, chemând numele Domnului! Amin, Doamne, vrem să chemăm numele Tău în orice loc și în orice moment! Recâștigă practica minunată de a chema numele Domnului printre noi. Fie ca noi să fim cei care Te iubim, să Te urmărim și să Te căutăm chemând astăzi numele Domnului! Aleluia, Domnul este aproape de noi ori de câte ori Îl chemăm! Slavă Domnului, suntem mântuiți când chemăm numele Domnului! Amin, Doamne, trebuie să fim mântuiți! Mântuiește-ne mult mai mult în viața Ta pe măsură ce chemăm numele Tău. Salvează-ne de la a nu chema Numele Tău în orice loc și în orice moment! O, Doamne Isuse, fă-ne cei care cheamă Numele Tău în toate detaliile vieții noastre zilnice! Te iubim, Doamne, și ne place să chemăm numele Tău!

Să fim cei care cheamă Numele Domnului pentru a fi mântuiți și a savura zilnic bogățiile Sale

Atât Vechiul, cât și Noul Testament dezvăluie că aceia care L-au căutat în mod iubitor pe Dumnezeu au chemat numele Său. În Vechiul Testament, căutătorii iubitori ai lui Dumnezeu chemau numele lui Iehova și au savurat prezența Sa. În Noul Testament, primii credincioși chemau numele Domnului și L-au urmărit pe Cristos împreună cu cei care Îl cheamă pe Domnul dintr-o inimă pură.

Această practică jubilantă și plăcută, însă, a fost pierdută și e chiar criticată astăzi. Toți credincioșii în Cristos ar trebui să fie cei care cheamă numele Domnului. Când predicăm Evanghelia, trebuie să-i ajutăm pe alții să cheme numele Domnului. Trebuie să-i încurajăm pe cei care ascultă să spună: Doamne Isuse!

De fapt, cu cât cineva cheamă numele Domnului mai puternic și mai profund, cu atât mai mult va fi mântuit. Cu cât chemăm mai mult numele Domnului, cu atât mai mult experimentăm mântuirea Sa. Fie ca Domnul să recâștige între noi aspectul chemării Numelui Domnului.

Deși unii credincioși ar putea să neglijeze acest lucru sau să-l critice și să i se opună, trebuie să chemăm numele Domnului Isus în orice moment. Unii credincioși cred că este un fel de mantră, cum ar fi incantarea în alte religii; totuși, dacă cineva cheamă numele Domnului Isus, el primește persoana cu acel nume!

Acest nume este cel mai înalt nume. Numele Lui merită chemat, pentru că numele Lui este un nume dătător de viață. Este privilegiul și responsabilitatea noastră astăzi să Îl savurăm pe Domnul chemând numele Lui. Nu doar la început, atunci când am crezut în Domnul, ci chiar și pe tot parcursul zilei, pe măsură ce facem asta și asta, trebuie să continuăm să chem numele Domnului.

Când suntem în jos, trebuie să chemăm numele Lui, pentru că El este bogat pentru toți cei care cheamă numele Lui (Romani 10:13). Când suntem în regulă și lucrurile merg bine, mai trebuie să chemăm numele Lui pentru a savura bogățiile Sale. Putem scoate apă vie din izvoarele mântuirii chemând numele Domnului.

Noi untem cei care cheamă numele Domnului în orice loc și Îl urmărim pe Cristos împreună cu cei care cheamă numele Domnului dintr-o inimă pură. A chema numele Domnului nu este doar ceva ce facem ca o rutină sau practică; acesta este modul nostru de a-L savura pe Domnul și de a absorbi mai mult din bogățiile Sale.

Când Biblia spune că trebuie să ne rugăm neîncetat, trebuie să ne dăm seama că cel mai bun mod de a face acest lucru este să chemăm numele Domnului. Când suntem la lucru, putem chema numele Lui în interior; chiar dacă ne ocupăm de multe lucruri la locul nostru de muncă, tot putem chema numele Domnului. Când călătorim undeva sau suntem pe drum, putem invoca numele Domnului.

S-ar putea să fim destul de stresați din cauza unui proiect la care lucrăm; putem chema numele Domnului pentru a avea prezența Sa cu noi. Când chemăm numele lui Isus, obținem persoana cu acest nume. Când chemăm numele Domnului, El, ca persoană vie, este cu noi și ne asigură tot ce avem nevoie.

Niciun alt nume nu este la fel de dătător de viață și de puternic ca numele Domnului. Când suntem în jos, când ne simțim învinși, putem invoca numele Domnului, iar El va fi cu noi, ne va înălța și ne va aduce la biruința Sa. Când suntem asupriți și deprimați, putem invoca numele Domnului și El va fi cu noi acolo unde suntem, El ne va alimenta și în El, vom obține biruința.

Chiar și atunci când suntem în cea mai de jos groapă, într-un loc în care credem că nimeni nu ne poate ajuta și suntem pe cale să pierim, trebuie să chemăm numele Domnului, iar Domnul ne va asculta respirația și strigătul nostru (Lam. 3:55, 57).

Când suntem pe cale să împărtășim ceva într-o întâlnire și nu știm sigur cum să începem când suntem pe cale să împărtășim ceva despre Domnul altora și nu știm ce să spunem, putem invoca numele Domnului iar El va avea o cale să ne umple și să curgă prin noi.

Fie ca noi toți să savurăm beneficiile minunate ale chemării Numelui Domnului. Putem chema numele Lui când suntem la duș și când ne spălăm pe dinți. Putem chema numele Domnului atunci când folosim toaleta pentru a lua o mică pauză din ziua stresantă de la birou.

Oriunde ne-am afla, orice am face și oricare ar fi starea noastră, putem și trebuie să invocăm numele Domnului. Și trebuie să facem asta nu doar personal, ci și corporativ, împreună cu sfinții. Sfinții din viața de biserică sunt cei care cheamă numele Domnului în orice loc. Să fugim de poftele tinereții și să-L urmărim pe Cristos împreună cu sfinții care cheamă numele Domnului din inimă pură!

Doamne Isuse, vrem să fugim de poftele tinereții și să-L urmărim pe Cristos împreună cu sfinții care cheamă numele Domnului dintr-o inimă pură! Amin, Doamne, fugim de orice poftă și Te urmărim împreună cu cei ce cheamă numele Tău! Vrem să chemăm numele Tău pe tot parcursul zilei. Amintește-ne să Te chemăm oriunde ne aflăm și orice facem. Doamne Isuse, vrem să fim cei care cheamă numele Tău minunat în orice loc. Vrem să chemăm numele Tău și să Te urmărim alături de cei care cheamă numele Tău! Aleluia, numele Domnului este bogat, minunat și dătător de viață! Slavă Domnului, putem chema numele Domnului și putem fi mântuiți! O, ce nume – numele lui Isus! Numele dătător de viață – numele lui Isus! Amin, Doamne, vrem să chemăm numele Tău astăzi. Vrem să chemăm numele Tău atunci când suntem singuri și când suntem cu alții. Vrem să Te inspirăm și să ne expirăm pe noi înșine în timp ce chemăm numele Tău din nou și din nou! O, Doamne Isuse, ne place să chemăm numele Tău!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, Genuine Seekers of God Call on the Name of the Lord to be Saved and Enjoy His Riches, inspirat din înviorarea de dimineață asupra, Să fim un vas înspre onoare, un om al lui Dumnezeu deplin echipat, prin faptul de a fi întăriți în harul care este în Cristos Isus ca să îndeplinim în totalitate slujba noastră din unica slujbă a economiei lui Dumnezeu (2024 ITERO din primăvară) – săptămâna 6 ziua 5 (bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee), vorbirea fraților, și experiența noastră creștină.

Îl urmărim pe Cristos ca dragoste și pace pentru a fi constituit cu El ca dragoste și pentru a trăi în pace

04/12/2024 by Credincios in Cristos 2 Comments

Fiind cei care Îl iubesc pe Domnul și doresc să fie un vas potrivit pe care El să-l umple și să-l folosească, trebuie să-L urmărim pe Cristos ca dragoste, pentru că dragostea este însăși natura esenței lui Dumnezeu și putem primi distribuirea Lui pentru a deveni la fel ca El ca dragoste și trebuie să-L urmărim pe Cristos ca pace, permițând Dumnezeului păcii să stăpânească și să domnească în noi ca pace. Amin!

Cuvântul lui Pavel către Timotei în 2 Tim. 2:22 este o însărcinare pentru noi astăzi; trebuie să fugim de poftele tinereții și să căutăm dreptatea, credința, dragostea și pacea, împreună cu cei care Îl urmăresc pe Cristos dintr-o inimă curată și cheamă numele Lui. Pe partea negativă, trebuie să fugim de poftele tinereții, adică de poftele din lume care se adresează cărnii noastre și care sunt în prezent în jurul nostru.

Poftele tinereții nu sunt doar poftele tinerilor; chiar și cei mai în vârstă trebuie să fugă de poftele tinereții. Orice este în lume și ne face să-l dorim, orice se întâmplă astăzi și ne face să poftim, trebuie să fugim de el. Nu ar trebui să încercăm să luptăm cu poftele tinereții; dacă facem asta, dacă credem că suntem suficient de puternici pentru a lupta cu poftele, vom fi învinși. Trebuie pur și simplu să fugim de ele și apoi să-L urmărim pe Cristos.

Amin, pe partea negativă, fugim de poftele tinereții; pe partea pozitivă, Îl urmărim pe Cristos. Fugim să urmărim și urmărim ca să putem fugi. Mai întâi Îl urmărim pe Cristos ca dreptate; dreptatea este temelia tronului lui Dumnezeu și Îl putem savura pe Cristos ca dreptatea noastră, chiar El fiind trăit din noi ca dreptatea noastră.

Trebuie să ne dăm seama că Dumnezeu a făcut din Cristos dreptatea noastră. În Cristos, suntem drepți, chiar și atunci când nu facem nimic în exterior, pentru că Cristos este dreptatea noastră. Când Îl urmărim pe Cristos ca dreptate, suntem drepți cu Dumnezeu și cu oamenii.

De asemenea, trebuie să urmărim credința; Cristos este credința noastră. Credința nu provine de la noi; credința este a lui Cristos, pentru că cuvântul credinței este acela care ne infuzează cu Cristos ca credință, capacitatea noastră de a crede. Când auzim Evanghelia, când suntem sub auzul credinței, suntem infuzați cu ceva din Cristos. Pur și simplu primim ceva din ceea ce este El și El este infuzat în noi.

Poate că nu ne-am gândit la Cristos și nici nu L-am apreciat înainte, dar când Evanghelia a venit la noi, reacționăm crezând în El și deschizându-ne către El. Credința este o reacție la atracția Domnului. Credința este o capacitate de a crede care este infuzată în noi prin venirea noastră la Domnul în cuvântul Său și deschiderea către El. Noi suntem cei care credem, dar de fapt Cristos în noi este cel care crede pentru noi. Slavă Domnului, Îl putem urmări pe Cristos ca dreptate și ca credință!

Îl urmărim pe Cristos ca dragoste, rămânând sub distribuirea Sa pentru a fi constituit cu El ca dragoste

Trebuie să-L urmărim pe Cristos ca dragoste. Ce este dragostea? Dragostea este natura esenței lui Dumnezeu; Dumnezeu este dragoste (1 Ioan 4:19). În însăși esența Sa, Dumnezeu este dragoste. dragostea divină, ca atribut esențial al lui Dumnezeu, este exprimată în principal prin trimiterea pe Fiul Său să ne răscumpere și să ne împartă viața lui Dumnezeu, astfel încât să putem deveni copiii Săi (Ioan 3:16; 1 Ioan 4:9-10).

Dragostea nu este de la noi; dragostea este în Dumnezeu și a lui Dumnezeu, pentru că dragostea este un atribut al lui Dumnezeu. El ne-a iubit atât de mult încât L-a trimis pe singurul Său Fiu în lume pentru ca noi să avem viață și să trăim prin El (1 Tim. 4:9). El iubește omul, omenirea căzută și El a venit la noi plin de dragoste. Acum, oricine îi răspunde și Îl primește devine un copil al lui Dumnezeu.

Versetul 10 continuă să spună că dragostea nu înseamnă că noi L-am iubit pe Dumnezeu, ci că Dumnezeu ne-a iubit și L-a trimis pe Fiul Său ca ispășire pentru păcatele noastre. Dumnezeu este dragoste; iubim pentru că El ne-a iubit mai întâi. Rămânem în dragoste și Îl urmărim pe Cristos ca dragoste trăind o viață în care îi iubim pe alții în mod obișnuit.

Cum îi putem iubi pe ceilalți în mod obișnuit? Doar prin faptul că Îl avem pe Dumnezeu ca dragoste infuzat în noi și introdus în ființa noastră ca să devină constituția noastră. Când vedem dragostea Domnului față de noi, când vedem ce a făcut El pentru noi și cum S-a dat pe Sine Însuși pentru noi, îi răspundem cu dragoste și pur și simplu Îl iubim înapoi. Dragostea Sa este dragostea mai înaltă și mai nobilă a lui Dumnezeu.

Dragostea divină a lui Dumnezeu este atributul Său exprimat prin trimiterea pe Fiul Său pentru a ne răscumpăra și a împărți viața lui Dumnezeu în noi, astfel încât să putem deveni copiii Săi. Totuși, eram într-o stare jalnică, așa că Dumnezeu a fost bogat în îndurare, din cauza marii Lui iubiri cu care ne-a iubit (Efeseni 2:4).

Pentru că noi, ca obiect al dragostei lui Dumnezeu, nu eram într-o stare de iubit, ci într-o situație jalnică, îndurarea lui Dumnezeu a ajuns la noi. Îndurarea lui Dumnezeu ajunge mai departe decât dragostea Lui; îndurarea Lui a ajuns la noi și ne-a mântuit. Datorită marii iubiri a lui Dumnezeu, El este bogat în îndurare pentru a ne mântui din poziția noastră nenorocită într-o stare care este potrivită pentru dragostea Lui. Ce dragoste nobilă și înaltă are Dumnezeu pentru noi!

Dragostea Sa a fost manifestată față de noi nu numai în momentul în care a murit pentru noi; zi de zi El își arată dragostea față de noi și ne infuzează cu Sine însuși ca dragoste. În calitate de credincioși în Cristos, trebuie să rămânem sub distribuirea Sa divină zi de zi, iar El Îșii va distribui viața și natura Sa în noi. Dumnezeu ca dragoste se distribuie pe Sine în noi pentru a ne face la fel ca El, dragostea însăși.

În noi înșine nu-L iubim pe Dumnezeu și nici pe alții; ne iubim doar pe noi înșine și pe cei care ne iubesc înapoi și pe care ne plac. Însă, rămânând sub distribuirea lui Dumnezeu, devenim dragoste, pentru că Dumnezeu ca dragoste Se distribuie pe Sine în noi pentru a ne face la fel ca El. Aleluia!

Dumnezeu Se distribuie în noi ca dragoste, iar noi Îl urmărim pe Cristos ca dragoste; rezultatul este că devenim la fel cu El în dragostea Lui și reacționăm la alții în dragoste. Îl vom iubi pe Dumnezeu și îi vom iubi și pe frați. Uneori spunem că Îl iubim pe Dumnezeu, dar s-ar putea să nu-i iubim pe frați. Mai degrabă, putem avea un sentiment de judecată sau critică față de ei.

În viața de biserică, uneori, putem avea anumite situații în care unii sfinți au un fel de amărăciune, discordie și animozitate față de alții și evită anumiți sfinți. Oh, Doamne. Ei nici măcar nu sunt în stare să-i privească pe ceilalți sfinți în ochi, pentru că nu-i iubesc. Oh, Doamne.

Fie ca noi să venim la Domnul mai ales atunci când avem anumite sentimente care se ridică în noi și să-i permitem Domnului ca dragoste să Se distribuie în noi. Fie ca noi să-L urmărim pe Cristos ca dragoste, rămânând sub distribuirea lui Dumnezeu pe Sine ca dragoste în noi zi de zi. Când Îl iubim pe Dumnezeu și îi iubim pe frați, vom putea să-i iertăm pe alții. Avem nevoie de iertarea Domnului și trebuie să-i iertăm și pe alții.

Dacă avem unele sentimente negative sau amărăciune în ființa noastră, trebuie să învățăm să ne deschidem vasul Domnului pentru ca El să se ocupe de părțile rănite ale ființei noastre și să ne infuzeze cu El Însuși. Fie ca noi să venim la Cuvântul Domnului ca cuvântul suflat al lui Dumnezeu pentru a-I permite Lui să ne lumineze, să ne ajusteze, să ne îndrepte și să ne instruiască în dreptate.

S-ar putea să fim supărați și ne vom supăra, pentru că nu suntem făcuți din marmură, ci suntem oameni în carne. În momentul în care suntem jigniți, trebuie să lăsăm crucea lui Cristos să opereze în noi și să tăiem orice rădăcină de amărăciune.

Trebuie să tratăm cu orice ofensă și să-L urmărim pe Cristos ca dragoste, rămânând sub distribuirea lui Dumnezeu, astfel încât să fim plini de El ca dragoste. A rămâne în dragoste înseamnă a trăi o viață care îi iubește pe alții în mod obișnuit cu dragostea care este Dumnezeu Însuși.

Doamne Isuse, Te iubim și ne deschidem Ție. Infuzează-ne cu Tine însuți ca dragoste. Ne deschidem ființa interioară Ție. Îți mulțumim că ne iubești mai întâi. Îți mulțumim că ai turnat dragostea Ta în inimile noastre. Doamne, Te iubim! Îți mulțumim că ești bogat în îndurare, ca să ajungi la noi în dragostea Ta și să ne faci copii ai lui Dumnezeu. Îți mulțumim că ne-ai ales în dragostea Ta și că ne-ai ajuns în îndurarea Ta, deși eram morți în păcate și greșeli. Doamne, Te iubim. Te iubim pentru că Tu ne-ai iubit mai întâi. Vrem să rămânem sub distribuirea Ta divină, ca să Te putem primi ca dragoste. Infuzează-ne cu Tine Însuți ca dragoste. Fie ca dragostea Ta să devină dragostea noastră și să devenim la fel ca Tu să Te iubim și să-i iubim pe alții așa cum faci și Tu. Amin, Doamne, ne deschidem ființa interioară Ție. Ne deschidem cu privire la ofensele și sentimentele noastre rănite. Aplică crucea Ta în ființa noastră. Infuzează-ne cu Tine. Crește în noi ca dragoste. Fie ca dragostea Ta să fie desăvârșită în noi. Vrem să-i iubim pe alții cu Tine ca pe dragostea noastră. Amin, Doamne, noi vrem să fim cei care Îl urmărim pe Cristos ca dragoste!

Îl urmărim pe Cristos ca pace savurându-L pe Dumnezeul păcii și fiind în pace

Noul Testament vorbește atât despre pacea lui Dumnezeu, cât și despre Dumnezeul păcii (Ioan 20:19; Ef. 2:14; 2 Pet. 1:2). Pe măsură ce învățăm să fugim de poftele tinereții și să-L urmărim pe Cristos ca pace, ne dăm seama că pacea este numai în Dumnezeu și cu Dumnezeu, pentru că Dumnezeul nostru este un Dumnezeu al păcii.

Pe de o parte, există pacea lui Dumnezeu; pe de altă parte, Dumnezeul nostru este un Dumnezeu al păcii. Referitor la Dumnezeul păcii, vedem în Rom. 16:20 că Dumnezeul păcii îl va zdrobi în curând pe Satan sub picioarele noastre; harul Domnului Isus să fie cu noi. Ce minunat, Dumnezeul păcii îl va zdrobi pe Satan sub picioarele noastre!

Dumnezeul nostru este un Dumnezeu al păcii. Pe măsură ce Îl urmărim pe Cristos ca pace, ne dăm seama că, pentru ca noi să avem pace, trebuie să avem mai întâi dreptate, credință și dragoste. Când avem dreptate și suntem drepți cu Dumnezeu, când avem credință și rămânem în unirea organică cu Domnul și când suntem infuzați cu Dumnezeu ca dragoste, rezultatul este că suntem în pace. Pur și simplu suntem într-o stare de pace.

Când îi permitem crucii lui Cristos să trateze orice problemă și ofensă și când Îl urmărim pe Cristos ca dreptate, credință și dragoste, suntem într-o stare de pace. Când Îl savurăm pe Dumnezeul păcii, Satan este zdrobit sub picioarele noastre. Acest fel de atmosferă, pace între sfinți cu credință și dragoste, alții vor fi atrași, pentru că acest lucru este cel mai minunat de privit. În special cei noi și cei tineri pot simți când este pace cu credință și dragoste printre noi și sunt atrași de Domnul și de viața de biserică.

Fil. 4:7 spune că pacea lui Dumnezeu, care depășește înțelegerea oricărui om, ne va păzi inimile și gândurile în Cristos Isus. Avem nevoie de pacea lui Dumnezeu care să ne păzească. Inimile și gândurile noastre trebuie să fie păzite în Domnul ca pace. Pe de o parte, trebuie să-L urmărim pe Cristos ca dragoste, iar pe de altă parte, trebuie să-L urmărim ca pace.

Când Cristos este pacea noastră, când Îl savurăm pe Cristos ca pacea noastră, inimile și gândurile noastre sunt păstrate în pace. Dumnezeul păcii păzește peste inimile noastre și El patrulează peste inimile și gândurile noastre în Cristos Isus (Romani 15:33; Fil. 4:9). Fie ca să-i permitem Domnului ca pace să intre. Fie ca să Îl savurăm pe El ca de pacea noastră. În toate situațiile, să alegem să rămânem în Domnul ca pacea noastră.

El ne-a dat pacea Sa pentru ca inimile noastre să nu fie tulburate, iar în El avem pace. Pacea lui Dumnezeu și Dumnezeul păcii sunt una; El nu este numai Cel care ne sfințește, ci și pacea noastră, pentru că El este atât Dumnezeul păcii, cât și al păcii lui Dumnezeu (1 Tes. 5:23). În experiența noastră pacea este o condiție care rezultă din har; harul este o substanță, iar pacea este o condiție (1 Cor. 1:3). Pacea este condiția care rezultă din savurarea lui Dumnezeu ca harul nostru.

Când Îl savurăm pe Cristos ca har, suntem păstrați în pace, iar pacea este porția noastră. Avem nevoie de pace pentru a continua în viața noastră umană; suntem atât de recunoscători că Dumnezeul nostru este un Dumnezeu al păcii și că această pace poate păzi inimile și gândurile noastre în Cristos Isus. Experiența păcii de către noi rezultă din savurarea harului; când Îl savurăm pe Cristos ca har, vom avea pace.

Substanța harului este Dumnezeu Însuși, iar condiția păcii este aceea care provine din savurarea noastră de Dumnezeu ca har. Vedem acest lucru în Efes. 1:2 ca exemplu; Aici Pavel spune: Har și pace de la Dumnezeu Tatăl nostru și de la Domnul Isus Cristos. Pacea rezultă din savurarea Domnului ca har. Fie ca să Îl savurăm pe Domnul ca har și să fim plini de savurarea lui Cristos, astfel încât pacea să fie porția noastră astăzi.

Doamne Isuse, Îți mulțumim că ne-ai dat pacea Ta pentru ca inima noastră să nu fie tulburată. Tu ești pacea noastră. Te luăm ca pace a noastră. O, Doamne, în lume avem multe probleme, dar în Tine avem pace! Îți mulțumim că ești Dumnezeul păcii, care în curând îl va zdrobi pe Satan sub picioarele noastre. Aleluia, Dumnezeul păcii ne păzește inimile și patrulează înaintea inimilor și gândurilor noastre în Cristos Isus. Ne deschidem Ție, Doamne. Păzește-ne inimile în pacea Ta. Patrulează în fața inimilor noastre cu pacea Ta și fii pacea noastră astăzi! Vrem doar să Te savurăm ca har și să-L urmărim pe Cristos ca pace. O, Doamne, ești atât de drag și dulce pentru noi ca har! Tu ești totul pentru noi pentru ca noi să trăim viața creștină. Vrem doar să Te savurăm ca har. Fie ca pacea lui Cristos să arbitreze în inimile noastre. Amin, Doamne, har și pace să ne fie de la Dumnezeu Tatăl și de la Domnul Isus Cristos!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, Pursue Christ as Love and Peace to be Constituted with Him as Love and Live in Peace, inspirat din înviorarea de dimineață asupra, Să fim un vas înspre onoare, un om al lui Dumnezeu deplin echipat, prin faptul de a fi întăriți în harul care este în Cristos Isus ca să îndeplinim în totalitate slujba noastră din unica slujbă a economiei lui Dumnezeu (2024 ITERO din primăvară) – săptămâna 6 ziua 4 (bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee), vorbirea fraților, și experiența noastră creștină.

Ca împreună-lucrători ai lui Dumnezeu, lucrăm ca agricultori împreună cu El în pământul cultivat a lui Dumnezeu

14/11/2024 by Credincios in Cristos 4 Comments

Biserica este ferma lui Dumnezeu, pământul Său cultivat, iar noi, credincioșii în Cristos, suntem împreună-lucrătorii lui Dumnezeu, lucrând ca agricultori împreună cu Dumnezeu printr-o viață atotpotrivită pentru a semăna sămânța vieții în oameni, a-i uda cu Duhul vieții prin intermediul cuvintelor sănătoase și ne ostenim asupra sfinților pentru a-L produce pe Cristos. Amin!

Cât de minunat este să vezi că nu suntem doar învățători și păstori, soldați în armata lui Dumnezeu și concurenți în jocuri pentru a alerga cursa, ci și agricultori care lucrează împreună cu Dumnezeu în pământul cultivat al lui Dumnezeu, viața de biserică. Slavă Domnului!

În calitate de concurenți în jocuri, trebuie să fim stricți cu noi înșine și să nu permitem nimic din mediul exterior să ne îngreuneze sau să ne rețină. Dar, ca agricultori, trebuie să ne ostenim cu răbdare pe pământ atât pentru a-L savura pe Cristos, cât și pentru a-L administra altora, astfel încât biserica, fiind ferma lui Dumnezeu, să înflorească și să aducă roade lui Dumnezeu.

Viața și lucrarea noastră creștină au mai multe fațete și avem multe statute diferite ca credincioși în Cristos. Pe de o parte, suntem creștini, cei care sunt chemați cu numele lui Cristos și Îi aparținem. Pe de altă parte, suntem soldați în armata Domnului, luptăm pe pământ pentru interesele Domnului. De asemenea, suntem concurenți în jocuri, alergători în cursa creștină, pentru a-L obține pe Cristos ca premiu.

Există o răsplată, un premiu, promis tuturor credincioșilor în Cristos care aleargă cursa creștină cu perseverență. Dacă alergăm cu răbdare cursa pusă înaintea noastră, luându-L pe Cristos ca har și privind țintă la Isus pentru a fi infuzați cu credință pentru a alerga cursa, vom fi răsplătiți de Domnul la venirea Sa cu El Însuși ca coroana noastră nepieritoare.

Zi de zi, pe măsură ce alergăm cursa creștină, Domnul lucrează în noi și El Se introduce pe Sine în noi, astfel încât dreptatea Sa să devină dreptatea noastră, sfințenia Sa să devină sfințenia noastră și gloria Lui să devină gloria manifestată în noi. Aleluia!

În cele din urmă, la sfârșitul unui proces de-a lungul vieții în care cooperăm cu Domnul, fiind sub distribuirea Lui și permițându-I să Se introducă pe Sine în noi în atâtea aspecte, îl vom primi pe Cristos ca și coroana noastră a vieții, coroana noastră a dreptății, coroana noastră sfințeniei și cununa noastră a slavei! Slavă Domnului!

Zi de zi trebuie să-L privim pe Domnul pentru a fi infuzați cu El și pentru a reflecta gloria Lui. Trebuie să-L mâncăm pe Domnul și, de asemenea, să fim sub sfințirea Sa, permițând cuvântului Său să ne sfințească prin depunerea elementului sfânt al Domnului în ființa noastră. Mai mult, trebuie să fim mântuiți din autoexprimarea noastră, pentru a-L putea exprima pe Domnul, căutând gloria lui Dumnezeu și exprimându-L pe Dumnezeu în gloria Sa.

Suntem împreună-lucrătorii lui Dumnezeu în biserică în calitate de pământ cultivat al lui Dumnezeu, lucrând ca agricultori împreună cu El

2 Tim. 2:6 spune că noi, ca credincioși în Cristos, suntem agricultori muncitori; să luăm în considerare ceea ce Domnul ne spune în cuvântul Său și Domnul să ne dea înțelegere în toate lucrurile. Biserica este ferma lui Dumnezeu, pământul cultivat al lui Dumnezeu (vezi 1 Cor. 3:6, 9); suntem împreună-lucrătorii lui Dumnezeu, lucrând ca agricultori împreună cu El în biserică în calitate de ferma lui Dumnezeu.

Așa cum un soldat trebuie să urmeze regulile în armată și să ducă bătălia pentru a câștiga victoria, iar un atlet trebuie să alerge între linii pentru a primi coroana, la fel fermierul trebuie să muncească cu sârguință și răbdare până când va lua parte din rodul ostenelii sale. Astăzi lucrăm ca agricultori împreună cu Dumnezeu printr-o viață atotpotrivită pentru a semăna sămânța vieții în oameni și a-i uda cu Duhul vieții prin cuvintele Sale sănătoase (2 Cor. 6:1a; Luca 8:11; Ioan 7:38; 6:63).

Mai ales în această epocă a declinului bisericii, ar trebui să fim agricultori, fermieri. Un fermier este o persoană care în fiecare zi, chiar și toată ziua, are grijă de fermă. El ajută lucrurile să crească în viață. El pregătește pământul, lucrează pământul, seamănă sămânța, îngrijește plantele, udă plantele, le taie și apoi recoltează fructele. Toate aceste lucruri necesită mult timp și multă răbdare.

Fermierul nu seamănă sămânța și, de îndată ce un răsad crește, o trage în sus pentru a vedea dacă crește; mai degrabă, așteaptă cu răbdare și udă răsadurile mici până când devin o recoltă bogată. La fel, cu vitele, fermierul nu le conduce prea mult și nu le rănește. În ceea ce privește atât culturile, cât și animalele, agricultorii învață să aibă răbdare.

În mod similar în viața de biserică de astăzi, noi suntem agricultori care lucrează împreună cu Domnul prin viața Lui; lucrăm ca agricultori împreună cu El printr-o viață care este atotpotrivită. Pavel a spus în 1 Corinteni că unul dintre apostoli a semănat sămânța, altul a udat, dar Dumnezeu face să crească. Lucrăm ca agricultori împreună cu Domnul pentru a semăna sămânța Cuvântului în sfinți, a-i uda prin distribuirea cuvântului vieții în ei și a ne rugăm pentru ei ca Domnul să crească în ei.

Pe de o parte, administrăm cuvântul; pe de altă parte, trebuie să cunoaștem starea solului inimilor sfinților. Trebuie să mângâiem inimile sfinților. Vrem să-L administrăm pe Cristos în ei și să distribuim bogățiile lui Cristos în duhul lor, dar mai întâi trebuie să avem grijă de inima lor. Trebuie să învățăm să lucrăm împreună cu Domnul, lucrând ca agricultori împreună cu Dumnezeu prin viața Sa pentru a-i mângâia pe sfinți, pentru a le face inima fericită în Domnul și pentru a-i întări în credință.

Apoi, trebuie să lucrăm cu răbdare una cu Domnul pentru a le administra Cuvântul lui Dumnezeu, astfel încât Duhul să le poată fi administra și ei să crească în viață. Fie ca să venim la Domnul și să avem părtășie cu sfinții din grupul nostru vital în ceea ce privește aspectul de a fi un fermier muncitor.

Și fie ca să-L luăm pe Cristos ca răbdare când lucrăm împreună cu El, realizând că creșterea în viață necesită timp și că Dumnezeu este cel care dă creșterea. Treaba noastră ca agricultori muncitori este să fim cei care lucrează ca agricultori împreună cu Domnul, prin viața și puterea Sa, să-L administrăm pe Cristos altora și să ne îngrijim de starea inimii lor.

Să ne rugăm mult pentru sfinți și pentru starea inimii lor, ca inimile lor să fie mângâiate fiind unite împreună cu toate bogățiile deplinei asigurări a înțelegerii. Să nu ne grăbim să administrăm altora lucrurile înalte din Cuvântul lui Dumnezeu, ci să avem grijă mai întâi de inima lor, făcându-i fericiți în Domnul, astfel încât să se deschidă pentru a primi udarea Duhului vieții prin Cuvântul vieții Domnului.

Aleluia, biserica este ferma lui Dumnezeu, pământul cultivat al lui Dumnezeu! Îți mulțumim, Doamne, că ai venit în noi ca sămânță a vieții și ai crescut în noi până la maturitate, astfel încât să putem aduce roade lui Dumnezeu și să fim zidiți împreună ca și clădirea lui Dumnezeu, biserica. Ne deschidem Ție pentru ca Tu să crești un pic mai mult în noi astăzi. Vrem să fim cei care lucrează ca agricultori împreună cu Dumnezeu printr-o viață atotpotrivită! Amin, Doamne, viața Ta este atotpotrivită! Viața Ta în noi poate satisface nevoile noastre și nevoile altora. Vrem să fim plini de viața Ta și să administrăm viața altora, astfel încât ei să crească în viață în biserică în calitate de fermă a lui Dumnezeu. Amin, Doamne, vrem să fim împreună-lucrătorii lui Dumnezeu care lucrează împreună cu Dumnezeu pentru a semăna sămânța vieții în oameni și a-i uda cu Duhul vieții prin cuvintele Sale sănătoase. Vrem să învățăm cum să mângâiem inima sfinților, astfel încât ei să fie deschiși către Domnul și să fie plini de bogățiile lui Cristos. Amin, Doamne, crești în sfinți. Mângâie-le inima. Vrem să fim credincioși să semănăm sămânța și să udăm plantele, dar avem încredere în Tine că Tu vei da creșterea!

Să fim vindecați de, umpluți cu, purificați de și constituiți cu Cuvântul lui Dumnezeu pentru a-L administra pe Cristos altora pentru creșterea lor în viață

Cum putem fi cei care lucrează ca agricultori împreună cu Dumnezeu prin viața Sa pentru a semăna sămânța vieții în oameni și a-i uda cu Duhul vieții? Uneori se pare că noi înșine nu avem suficientă aprovizionare; cum îi putem oferi altora dacă nu suntem plini de Cuvânt? Trebuie să venim la Cuvântul lui Dumnezeu și să fim plini de cuvintele sănătoase din Biblie.

Cuvântul lui Dumnezeu, ca un bob de grâu, Îl distribuie pe Dumnezeu ca viață în noi pentru a ne hrăni; trebuie să fim umpluți și hrăniți de Cuvântul lui Dumnezeu, astfel încât să avem o provizie pentru a le administra și altora (Ier. 23:2-29). Cuvântul lui Dumnezeu este și Duh și viață (Ioan 6:63); cuvântul pe care Domnul ni-l rostește în mod instantaneu și într-un mod viu este Duh și viață pentru noi, umplându-ne și revărsându-ne prin noi pentru a-i hrăni și pe alții.

Sămânța pe care o semănăm este cuvântul lui Dumnezeu pe care îl administrăm. Cuvântul lui Dumnezeu este viu și activ. Trebuie să fim plini de Cuvântul lui Dumnezeu, hrăniți de Cuvântul lui Dumnezeu și constituiți cu Cuvântul, astfel încât să putem administra Cuvântul lui Dumnezeu altora.

Pe măsură ce venim la Domnul în cuvântul Său, cuvântul Său nu numai că ne hrănește, ci și mai mult, ne purifică, ne zdrobește sinele, viața noastră naturală, carnea noastră, poftele și conceptele noastre. Să avem răbdare și să avem încredere în Cuvântul lui Dumnezeu. Luăm cuvântul lui Dumnezeu, lăsăm cuvântul să opereze în noi și administrăm cuvântul lui Dumnezeu, având încredere în Domnul pentru a face ca cuvântul Său să devină viu și activ.

Dumnezeu Își trimite cuvântul, iar cuvântul nu se va întoarce la El până când nu va îndeplini ceea ce dorește Dumnezeu să realizeze. Prin urmare, trebuie să avem răbdare cu cuvântul lui Dumnezeu în funcționarea lui în noi și în funcționarea lui în sfinți. Când administrăm Cuvântul altora, lucrând ca agricultori împreună cu Dumnezeu prin viața Sa și cu cuvântul Său, cuvântul operează în alții, îi purifică, îi zdrobește și îi umple cu elementul lui Dumnezeu.

Cuvântul va deveni chiar un ciocan în noi și în sfinți pentru a distruge sinele. Nu noi trebuie să ne distrugem sinele sau eul sfinților, ci Cuvântul o face. Fie ca noi să progresăm în abilitățile noastre de a-i sluji pe sfinți, astfel încât Domnul să-i aducă acolo unde trebuie să fie.

Cuvântul poate fi grâne pentru a ne hrăni, foc pentru a ne purifica, un ciocan pentru a ne sparge și ploaia și zăpada pentru a ne uda. Dumnezeu Și-a trimis cuvântul ca ploaia și zăpada pentru a-și uda poporul pentru a-i sfinți, a-i transforma și a-i conforma chipului Său, pentru ca Trupul lui Cristos să fie zidit (Isaia 55:8-11; Ioan 17:17; Efeseni 5:26).

Când venim la Cuvântul Domnului, când ne deschidem Domnului și venim la Cuvântul Său pentru a-L atinge într-un mod viu, Dumnezeu trimite cuvântul Său ca ploaia și zăpada pentru a ne uda pe noi, poporul Său. Pe măsură ce El ne udă, El ne sfințește și ne transformă, iar rezultatul este că suntem conformați chipului Lui pentru zidirea Trupului lui Cristos.

1 Pet. 2:2 spune că cuvântul lui Dumnezeu este ca laptele; ca prunci nou-născuți, trebuie să tânjim după laptele curat al Cuvântului, pentru ca prin el să putem crește spre mântuire. Există multe porțiuni din Biblie care ne este ușor să le luăm ca lapte. Există părți din cuvântul lui Dumnezeu care sunt cuvântul bun (Evrei 6:5) și cuvântul harului (Fapte 14:3; 20:32). Când citim unele părți din Cuvântul lui Dumnezeu, ne simțim ca un copil care savurează un pahar de lapte răcoritor.

Alte porțiuni ale cuvântului au însă mai multă greutate; sunt ca hrana solidă (5:12), chiar cuvântul dreptății (v. 13). Când mâncăm cuvântul, atât bând laptele cuvântului, cât și mâncând hrana solidă din cuvântul lui Dumnezeu, creștem în viață și creștem în greutate.

Cuvântul lui Dumnezeu aduce sănătate și trupului nostru. Prov. 4:20-22 indică faptul că, dacă acordăm atenție cuvântului lui Dumnezeu și ne înclinăm urechea spre vorbirea Domnului, păstrând cuvântul lui Dumnezeu în mijlocul inimii noastre și nu lăsându-le să se îndepărteze de la ochi, cuvintele lui Dumnezeu devin viață pentru noi și vindecare pentru trupul nostru.

Ce minunat, cuvântul lui Dumnezeu poate fi chiar vindecător pentru trupul nostru! De multe ori boala fizică este cauzată de anxietate sau furie; când venim la cuvântul lui Dumnezeu și îl lăsăm să locuiască din belșug în noi, boala noastră dispare adesea. Cu toții putem depune mărturie că, atunci când intrăm în Cuvânt, vine savurarea și suntem vindecați prin savurarea Domnului în Cuvântul Său. Orice ne deranjează este ucis și suntem aduși la înviere.

Când mâncăm fizic o mâncare bună, trupul nostru devine sănătos; când mâncăm cuvântul sănătos al lui Dumnezeu, vom fi vindecați spiritual și vom trăi o viață creștină sănătoasă. Aleluia!

În contactul nostru cu sfinții, ca cei care lucrează ca agricultori împreună cu Domnul, trebuie să avem un singur motiv: să-L administrăm pe Cristos pentru ca ei să crească în Domnul (1 Tim. 5:1-2). Nu suntem aici să-i corectăm pe sfinți sau să-i învățăm cutare sau cutare doctrină; în toată osteneala noastră împreună cu Domnul în biserică în calitate de fermă a lui Dumnezeu, trebuie să-L administrăm pe Cristos sfinților.

Când avem vorbim cu cei mai în vârstă, nu ar trebui să-i mustrăm, ci mai degrabă să-i îndemnăm ca tați, surorile în vârstă ca mame și surorile mai tinere ca surori, în toată puritatea. În toate relațiile noastre cu sfinții, trebuie să avem dragoste, puritate și înțelepciune.

Doamne Isuse, venim la cuvântul Tău să bem laptele pur și să ne împărtășim din hrana solidă, ca să fim hrăniți cu cuvintele credinței. Amin, Doamne, noi vrem să Te mâncăm și să Te bem în Cuvânt, ca să creștem spre mântuire. Umple-ne cu Tine însuți pe măsură ce Te mâncăm în Cuvânt. Fie ca Tu să lucrezi în noi prin cuvântul Tău viu. Fie ca Cuvântul Tău să fie atât de viu și de operativ în noi ca să ne hrănească, să ne purifice și să distrugă sinele și omul natural. Cuvântul Tău să fie ca ploaia și zăpada care cad din cer pentru a ne uda și a ne face să creștem în viață. Fie ca Cuvântul Tău să realizeze în noi ceea ce dorești să realizezi. Vrem ca cuvântul Tău să locuiască în noi din belșug în toată înțelepciunea, astfel încât să curgă prin noi către alții pentru a-i hrăni. Amin, Doamne, fie ca cuvântul Tău să ne vindece chiar trupul, restabilind bucuria mântuirii noastre și făcându-ne să fim sănătoși în trupul, sufletul și duhul nostru! Vindecă-ne, Doamne, și purifică-ne ființa interioară. Umple-ne cu cuvântul Tău. Vrem să fim cei care lucrează ca agricultori împreună cu Domnul pentru a administra Cuvântul lui Dumnezeu poporului Său. Fie ca contactul nostru cu sfinții să aibă un singur motiv – să-L administrăm pe Cristos sfinților pentru ca ei să crească în Domnul.